通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷提高自己的能力和水平。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒一些范文，但也要保持自己的獨(dú)立思考?？偨Y(jié)是一個(gè)總結(jié)錯(cuò)失的機(jī)會(huì)、總結(jié)倒霉的經(jīng)歷、總結(jié)失敗的原因的過(guò)程。
美麗古典讀書(shū)心得篇一
《古典幽夢(mèng)》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來(lái)讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書(shū)讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書(shū)的第一篇就帶我們進(jìn)入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥(niǎo)呢喃等大自然編織的美妙音樂(lè)，靜下心來(lái)細(xì)心聆聽(tīng)，真的能感受到自然的律動(dòng)，使人倍覺(jué)愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無(wú)憂無(wú)慮和自由自在。
第三篇——走進(jìn)田野，我們不知不覺(jué)跟隨作者的腳步走進(jìn)了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長(zhǎng)期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見(jiàn)生命的本質(zhì)。田野中不免會(huì)遇見(jiàn)可愛(ài)的小昆蟲(chóng)，它們會(huì)與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機(jī)。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍(lán)的天空格外明朗，時(shí)不時(shí)會(huì)飛過(guò)幾只鳥(niǎo)兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無(wú)垠的天上，還見(jiàn)那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢(mèng)》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會(huì)自然之美、古典之美!
美麗古典讀書(shū)心得篇二
暑假里，我按照老師的要求，認(rèn)真閱讀了《美麗的喬》這本書(shū)。這本書(shū)是上世紀(jì)加拿大的著名女作家馬歇爾·桑德斯寫(xiě)的。她還是一位動(dòng)物權(quán)益保護(hù)者。
這本書(shū)中還描寫(xiě)了許多其它在莫里斯家生活的小動(dòng)物們的成長(zhǎng)的經(jīng)歷和習(xí)性，使我對(duì)這些小動(dòng)物們有了更深的了解。我認(rèn)為小動(dòng)物們雖然不會(huì)說(shuō)話，但它們都具有很強(qiáng)的感情而且也是我們?nèi)祟惖暮门笥?，我們不要傷害它們，要保護(hù)、善待它們。因?yàn)樗鼈儠?huì)給我們的生活帶來(lái)無(wú)窮的幸福和快樂(lè)。
美麗古典讀書(shū)心得篇三
在這本小冊(cè)子中選錄了約70篇大抵是久來(lái)為人們熟悉和喜愛(ài)的唐詩(shī)，加上簡(jiǎn)短的文字解說(shuō)。用“美麗古典”來(lái)冠名，內(nèi)容也許嫌單薄一些，但應(yīng)該是還相稱。這些詩(shī)篇都是很美的。至于選錄作品幾乎全是短篇，除了考慮長(zhǎng)篇閱讀起來(lái)過(guò)于勞神，不符合這本小冊(cè)子編撰的初衷，也是因?yàn)樘圃?shī)中實(shí)以短篇最為精美。
一位日本朋友告訴我他母親的故事:老太太很多年里每逢中秋都要獨(dú)自在庭園里焚香拜月，后來(lái)美國(guó)人跑到月球上去了，她嘆了口氣，從此不再奉行這古舊的儀式?，F(xiàn)代科技不斷驅(qū)散人心中遙遠(yuǎn)的幻夢(mèng)，而商業(yè)文明則培養(yǎng)了精明實(shí)在的計(jì)較來(lái)填充它。尤其是中國(guó)的這十?dāng)?shù)年，社會(huì)在搖晃中重新分出窮富等級(jí)，人心愈發(fā)顯得慌張而急迫。是的，古典的飄逸散淡作為生活態(tài)度大概是再也不可能了。
我無(wú)意夸張古典詩(shī)歌在現(xiàn)實(shí)生活中的'價(jià)值，也素不以守衛(wèi)傳統(tǒng)文化為己任，只是從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，覺(jué)得在焦慮煩躁的時(shí)分，偶爾能回到詩(shī)意的心情也還是好的。生命很古老，它有可能與各種生存樣態(tài)相通，并借此豐富自己。在一首古詩(shī)的意境里，你可以徜徉于草木，流連在云水，或者聆聽(tīng)邊城蒼涼的笛聲，那一刻生命享有豐美的意趣，并且知道任何一種生存都只是與時(shí)空的偶然相遇。
唐詩(shī)鑒賞一類書(shū)已出過(guò)很多，不過(guò)我寫(xiě)的文字大約不會(huì)和別人雷同。并非我有特別高明的見(jiàn)解，而且詩(shī)也并不依賴于解說(shuō)。只是我對(duì)詩(shī)的意境以及語(yǔ)言如何去呈現(xiàn)它有更多的關(guān)注，而盡量避免瑣碎、木拙的解釋，和夸張、濫情的引申，希望這些文字令人更容易體會(huì)到古詩(shī)固有的鮮活之氣。這可以算與讀者作一種讀詩(shī)體會(huì)的交流，而對(duì)不怎么熟悉古詩(shī)表現(xiàn)手段的讀者，或者也提供一些經(jīng)驗(yàn)吧。
這本小冊(cè)子的來(lái)由也是偶然。幾年來(lái)因人情難卻，應(yīng)一些雜志、出版社之約斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了些短淺的關(guān)于讀詩(shī)的文字，漸積漸多。記得有些篇章發(fā)表于一家中學(xué)生雜志的時(shí)候，曾有讀者來(lái)信告誡我要注意承擔(dān)更為重大的文化責(zé)任，意思大概是作這等淺而瑣小的文字不怎么合身份吧。這么說(shuō)是因?yàn)閷?duì)我的誤解。不過(guò)寫(xiě)出的東西要讓自己覺(jué)得還有點(diǎn)意思，讓讀者覺(jué)得還好看，也是費(fèi)力氣的。喜歡讀的人也有一些。復(fù)旦出版社的朋友認(rèn)為可以匯編成冊(cè)，于是在舊有的之外又增添若干，大致梳理一下，形成了現(xiàn)在的模樣。需要聲明的是:這里面有些是與他人合作發(fā)表過(guò)的（如顧伊君），此番略作修改收入，在此謹(jǐn)謝合作者的大度。責(zé)任編輯宋文濤為將此書(shū)做得好看些，花了許多心思，也在此謝過(guò)。
美麗古典讀書(shū)心得篇四
假期，我看了《美麗的喬》一書(shū)。我一口氣讀完了這個(gè)故事：?jiǎn)淌且恢浑s種狗，它長(zhǎng)得不漂亮，但很可愛(ài)。故事為我們講了小狗喬坎坷的一生。
詹金斯是個(gè)牛奶商，每天早上要把牛奶拉到城里賣，喬的媽媽總是跟著他去，喬問(wèn)媽媽為什么要這么做，媽媽總是回答它，說(shuō)可以向路邊的人家討來(lái)兩根骨頭吃?？蓡贪l(fā)現(xiàn)，媽媽這么做是因?yàn)樗龕?ài)主人。即便是主人那么殘暴地對(duì)她，她還是愛(ài)它的主人。
看到這里，我恨透了詹金斯這個(gè)壞蛋，同時(shí)也對(duì)可憐的喬心疼不已。是默理斯先生救了喬!默理斯一家真是愛(ài)動(dòng)物，他們養(yǎng)有兔子、老鼠、狗……家里好象動(dòng)物樂(lè)園，他們一家和動(dòng)物相處得是多么和諧、友好。喬苦盡甘來(lái)，在默理斯家度過(guò)了最幸福的十二年。
這是個(gè)讓我傷心又感動(dòng)的故事。我想對(duì)人們說(shuō)，無(wú)論什么時(shí)候，都不要傷害不會(huì)說(shuō)話的小動(dòng)物!
美麗古典讀書(shū)心得篇五
隨戰(zhàn)爭(zhēng)一起滋長(zhǎng)。能避免戰(zhàn)亂，實(shí)屬不容易。人的貪婪和野心無(wú)時(shí)無(wú)刻不不助燃著戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦的人，他們能活下來(lái)，是萬(wàn)分艱難的。和平只有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人再懂得其珍貴。
在讀《燦爛千陽(yáng)》過(guò)程中，深刻地意識(shí)到人性在災(zāi)難面前則會(huì)盡顯，求生的本能會(huì)使人們干出瘋狂的事來(lái)。世界越來(lái)越動(dòng)蕩，大國(guó)強(qiáng)國(guó)的人民的美好的物質(zhì)與精神生活是建立在他國(guó)人民的生命上。放眼望去，由戰(zhàn)爭(zhēng)，可以進(jìn)一步深挖人性，看到的是血腥的自然法則和人性道德的共存。弱肉強(qiáng)食的同時(shí)又存在幫助弱者的力量。沒(méi)有這力量，人類與野獸的距離也就不明顯了。這力量的根源，是一種愛(ài)，我們可以謂之“博愛(ài)”。
我們可以自己?jiǎn)枂?wèn)自己，是否具有博愛(ài)之心?？赐赀@兩本書(shū)，我先想到戰(zhàn)爭(zhēng)，隨后又考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的災(zāi)難，從災(zāi)難中，又思考人的本性，作者也將人的本性在兩本書(shū)中一一展現(xiàn)。思考人性，又進(jìn)一步想到了人類的前進(jìn)道路。由此，想到的是如何拯救人類自我毀滅的方法，因?yàn)椋徽摱嗝次拿鞯膰?guó)家，都會(huì)有從盛轉(zhuǎn)衰。人類的盛衰在于自己的認(rèn)識(shí)。這是取決于人類整體而不是少數(shù)智慧者。
因此，我很想知道人類本身與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，以及人類自身與自己今后所面對(duì)的毀滅之間的關(guān)系。人類自身具有毀滅自我的性質(zhì)，就是說(shuō)，人類的毀滅很大程度上與自己的作為關(guān)系密切。但是，人類仍然具有其它生物所沒(méi)有的特性，人類能反省，會(huì)改正，能學(xué)習(xí)，能吸取教訓(xùn)，能有智慧的思考。我相信，人的好品質(zhì)與惡性是有一樣強(qiáng)大的力量，能讓人存活下去。因?yàn)槿祟惾匀挥泻玫谋拘裕茏屍浍@得不可小視的力量，從而生存下去。
或許，人類會(huì)毀滅，但不會(huì)消失。人的惡劣行徑的確與日俱增，人人都是有自私的一面，使得人與人之間，存在矛盾。我想，要思考出這些東西的根本需要花很久，不同的人有不同的見(jiàn)解。
我是很愿意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世間的種.種奧妙。我知道，自己才疏學(xué)淺，這的確是事實(shí)，但我覺(jué)得，努力去試試，肯定會(huì)有點(diǎn)進(jìn)展的。也希望能有更多的人去思考一些難以解答的問(wèn)題，或許能改變?nèi)说乃枷?，起到好的引?dǎo)，這也是有可能的。書(shū)籍還是很好的，這個(gè)時(shí)代，書(shū)籍所起的作用，沒(méi)有減少，而且，也有越來(lái)越多的其他形式的事物出現(xiàn)，讓人們的認(rèn)知和理解有了增強(qiáng)和提高。我們需要思想火花的碰撞。
越多的交流，就會(huì)有越來(lái)越多的進(jìn)步，可以改善人的思想，得到更多的智慧結(jié)晶。批評(píng)和包容，使我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。而現(xiàn)在，批評(píng)似乎多于包容，這需要平衡。和諧，是共存知道，但絕不是解決人類自身問(wèn)題的良方，和諧能解決生物與生物之間的問(wèn)題，緩和人與人的矛盾，但不能真正完成指引的使命，但我們的確需要先做到和諧，這是必須做的。
美麗古典讀書(shū)心得篇六
這個(gè)時(shí)代：信息變多、思考變淺，機(jī)會(huì)變多、競(jìng)爭(zhēng)跨界，隨時(shí)干擾、永遠(yuǎn)在線。每一個(gè)個(gè)體都在與外界的持續(xù)交換中，感受到能力進(jìn)階的壓力與焦慮，希望獲得適應(yīng)自身成長(zhǎng)節(jié)奏的知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值，擺脫“聽(tīng)了那么多道理，還是過(guò)不好這一生”的夢(mèng)魘。
本書(shū)將為你呈現(xiàn)隱蔽個(gè)人爆發(fā)式成長(zhǎng)的關(guān)鍵知識(shí)、方法和背后的邏輯：
專注頭部。
外包大腦。
終身提問(wèn)。
聯(lián)機(jī)學(xué)習(xí)。
知識(shí)ipo。
升維思考。
從這本書(shū)你可以得到：
成為高手的思維模式和方法。
找到最佳路徑、借助趨勢(shì)紅利，撬動(dòng)個(gè)人爆發(fā)式成長(zhǎng)。
美麗古典讀書(shū)心得篇七
一九七八年，挪威漢學(xué)家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本來(lái)打算頒給老舍。當(dāng)時(shí)的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也有。她說(shuō)，文化大革命開(kāi)始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個(gè)獎(jiǎng)的。于是川端康成拿了諾獎(jiǎng)，那個(gè)我們中國(guó)人至今念念不忘的一個(gè)獎(jiǎng)。
1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭(zhēng)”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時(shí)。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準(zhǔn)留下骨灰。
我想起李政道曾說(shuō)，一個(gè)人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國(guó)外做的。然而這到底是說(shuō)明國(guó)內(nèi)沒(méi)有軟件環(huán)境，還是沒(méi)有硬件條件?那一場(chǎng)浩劫剛剛開(kāi)始，這個(gè)“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運(yùn)讓人心酸，而他自己以為即將到來(lái)的美好社會(huì)卻毀了曾經(jīng)的愿望。
老舍的兒子舒乙后來(lái)寫(xiě)，自殺前的一天他把兒子、女兒找來(lái)說(shuō)：歐洲歷史上的“文化革命”，實(shí)際上，對(duì)文化和文物的破壞都是極為嚴(yán)重的。我不會(huì)把小瓶小罐和字畫(huà)收起來(lái)，它們不是革命的對(duì)象;我本人也不是革命的對(duì)象。破“四舊”，斗這砸那，是誰(shuí)給這些孩子這么大的權(quán)力?他說(shuō)：又要死人啦，特別是烈性的人和清白的人。說(shuō)到這里，他說(shuō)了兩個(gè)在前幾次運(yùn)動(dòng)中由于不堪污辱而一頭扎進(jìn)什剎海的例子。
那是知識(shí)分子對(duì)文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個(gè)人聽(tīng)到都會(huì)這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧文革。我們無(wú)權(quán)指責(zé)他們的態(tài)度，那是一場(chǎng)政治風(fēng)暴，或者說(shuō)遠(yuǎn)超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會(huì)具體的意識(shí)形態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩(shī)和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個(gè)最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的時(shí)代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。如今只見(jiàn)指責(zé)當(dāng)年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無(wú)法理解，因?yàn)槲沂蔷帕愫螅砣宋锸悄X殘的殺犸特家族等等。與長(zhǎng)者議論，那些在文革晚期出生的人，我說(shuō)，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說(shuō)不出原因，只是說(shuō)，都未必。
美麗古典讀書(shū)心得篇八
開(kāi)篇季羨林的代總序“天下第一好事，還是讀書(shū)”發(fā)人深省。文中從知識(shí)傳承的途徑方面強(qiáng)調(diào)“書(shū)籍是貯存人類代代相傳的智慧寶庫(kù)”，以戲謔的筆觸回應(yīng)“讀書(shū)無(wú)用論”的錯(cuò)誤論點(diǎn)。最后季老從傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)跟化的角度強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性。我想該序冥冥也在暗示著對(duì)誦讀經(jīng)典、明經(jīng)典的鼓勵(lì)。該書(shū)分三輯——經(jīng)典常談、詩(shī)言志辨、國(guó)文漫談。其中朱自清用平實(shí)的筆端對(duì)經(jīng)典進(jìn)行整理，使得令人望而生畏的經(jīng)典為現(xiàn)世人所樂(lè)于接受。該書(shū)的觀點(diǎn)認(rèn)為“經(jīng)典包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)，特別是經(jīng)、子，文字學(xué)，《說(shuō)文解字》等書(shū)”。第一輯——經(jīng)典常談分別講解說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三方面的內(nèi)容，語(yǔ)言平實(shí)、旁征博引，足見(jiàn)著者學(xué)識(shí)之淵博，如周易第二篇中許多成熟的見(jiàn)解援引《易·系辭》《左傳》《股古論語(yǔ)》《易傳探原》中的觀點(diǎn)，對(duì)周易的緣起、剖解、發(fā)展做了新穎詳實(shí)的論述。在第二輯中作者分為詩(shī)言志、比興、詩(shī)教、正變分別加以詳解，其中涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸方面，尤其是詩(shī)言志之獻(xiàn)詩(shī)陳志、賦詩(shī)言志、教詩(shī)明志、作詩(shī)言志從詩(shī)歌的創(chuàng)作意圖及現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際功用方面闡發(fā)詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁在問(wèn)人生活中的重要意義。其中“賦詩(shī)言志”寫(xiě)到：以《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》記載最詳，著者在考察了《左傳·襄公二十七年》中子產(chǎn)等人賦詩(shī)言志的記載后，認(rèn)為春秋時(shí)人賦詩(shī)多事從外交方面考慮的，“詩(shī)以言諸侯之志，一國(guó)之志，與獻(xiàn)詩(shī)陳己志不同?！薄百x詩(shī)卻往往斷章取義，隨心所欲，即景生情，沒(méi)有定準(zhǔn)”。雖然說(shuō)“詩(shī)言志”，但詩(shī)人也并非沒(méi)有“緣情”的自覺(jué)。就詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，作者從毛詩(shī)鄭箋釋興、興義溯源、賦賦比興通釋、比興論詩(shī)等諸方面加以闡發(fā)，著者學(xué)問(wèn)研究之專之深著實(shí)令人嘆服。在第三輯過(guò)問(wèn)漫談中，作者從古文的欣賞、論雅俗共賞、論逼真與如畫(huà)、論“以文為詩(shī)”、再論“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)青峰”、陶詩(shī)的深度、什么是宋詞精華、王安石《明妃曲》、《唐詩(shī)三百首》指導(dǎo)大廈、柳宗元《封建論》指導(dǎo)大廈等方面，以客觀存在的國(guó)文為教材對(duì)關(guān)于文學(xué)的批評(píng)、論爭(zhēng)以及文學(xué)觀的交鋒做了概述，同時(shí)也呈現(xiàn)了作者本人別致的觀點(diǎn)，如在回答什么是宋詞的精華的時(shí)候，作者先援引嚴(yán)羽、高棅的辦法分宋詞為初盛中晚四期，全書(shū)共選詩(shī)一百二十九家，六百九十首，其中近體五百四十八首，占百分之七十九強(qiáng)，開(kāi)宗明義，以近體為主，就音律而言“宋詞精華在此而不在彼”的觀點(diǎn)，但隨后又提出，若宋詞精華專在近體，古體又怎樣并加以詳細(xì)講解，最后“大方而外，真摯與興趣也是本書(shū)選錄的標(biāo)準(zhǔn)”。
可能是水平的問(wèn)題，縱然著者用語(yǔ)已經(jīng)很平實(shí)，但在看過(guò)之后還是覺(jué)得有些艱深，因此我在思考幾個(gè)問(wèn)題：首先，什么是國(guó)學(xué)?什么是傳統(tǒng)文化?國(guó)學(xué)并非是一個(gè)空泛的概念。事實(shí)上，許多人對(duì)“國(guó)學(xué)”究竟為何物并不清楚，這樣便出現(xiàn)了將《三字經(jīng)》、《百家姓》等視同國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)象。一些學(xué)者以為，只有那些有著深刻思想的典籍，諸如《周易》、《老子》、《莊子》等等才能夠得上國(guó)學(xué)的尊稱。盡管爭(zhēng)議一直存在，但國(guó)學(xué)歧視并不僅限于此，它應(yīng)該是能夠得到認(rèn)同的。在某一個(gè)清晨我們?cè)谀莾簱u頭晃腦就是在接受國(guó)學(xué)的熏陶嗎?!或者滿口之乎者也就是有學(xué)問(wèn)嗎?!抑或是我們會(huì)些琴棋書(shū)畫(huà)就可以驕傲名自居嗎?!我認(rèn)為，無(wú)論對(duì)于傳統(tǒng)還是歷史，它只是客觀的遠(yuǎn)去的存在，所謂的復(fù)古不過(guò)是要達(dá)到追求古典的意境與詩(shī)意罷了，傳統(tǒng)文化留給我們的不過(guò)是輝煌的記憶罷了，現(xiàn)實(shí)生活是我們必須乘勝追擊復(fù)興我們的民族文化自豪感。作為文化傳承的新生代，熟悉我們本民族的文化傳統(tǒng)則是責(zé)無(wú)旁貸的。其次，研究者必不可少的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、勤懇的學(xué)習(xí)習(xí)慣。國(guó)學(xué)抑或是我們的傳統(tǒng)文化，是博大精深的集合結(jié)晶，單純的囿于某方面的專業(yè)知識(shí)是無(wú)法解開(kāi)傳統(tǒng)文化的神秘面紗的，他必須輔以較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和合作能力才能夠?qū)崿F(xiàn)。最后，關(guān)于國(guó)學(xué)的傳承性問(wèn)題。國(guó)學(xué)首先是古代經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期積淀而成的產(chǎn)物。因?yàn)闀r(shí)間和時(shí)代的差異，使得國(guó)學(xué)與當(dāng)代有著極大的距離。這種距離好似無(wú)法逾越的鴻溝，這就是我們學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的先天局限。然而現(xiàn)在許多國(guó)學(xué)的傳授者，為了迎合受眾的期待心理，故意以現(xiàn)代的思想去曲解古人并無(wú)限地進(jìn)行引申和闡發(fā)，于是國(guó)學(xué)成了所謂的專家的侃大山的笑談。我們并不排斥引申和闡發(fā)，畢竟一切當(dāng)下的解讀，都難免引申的嫌疑，而且也只有引申才能夠在古代與現(xiàn)代之間建立起有效的聯(lián)系。這也是學(xué)習(xí)的最終目的所在。我們無(wú)法接受的是，現(xiàn)代很多的國(guó)學(xué)闡釋，已經(jīng)脫離了國(guó)學(xué)原典，講者并沒(méi)有接觸原典。他們講授的和接受的國(guó)學(xué)思想根本與國(guó)學(xué)無(wú)涉。這樣的闡釋，盡管風(fēng)趣，盡管有效，又有何意義?因此當(dāng)我們?cè)诼?tīng)專家侃侃而談嬉笑之余，保持虛心的態(tài)度試著去接受古人的思想則顯得很有必要。
只有將對(duì)于國(guó)學(xué)的向往轉(zhuǎn)為實(shí)際的行動(dòng)我們才能擔(dān)負(fù)起某種傳承的責(zé)任。引用書(shū)中一句話：大家讀大家!
美麗古典讀書(shū)心得篇九
讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí);我愛(ài)讀書(shū)。高爾基先生說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。〞書(shū)還能帶給你許多重要的好處。多讀書(shū)可以讓你覺(jué)得有許多的寫(xiě)作靈感。可以讓你在寫(xiě)作文的方法上用的更好。在寫(xiě)作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書(shū)中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺(jué)得你更富有文采，美感。讀書(shū)還可以讓你多增加一些課外知識(shí)。
培根先生說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量?！辈诲e(cuò)，多讀書(shū)，增長(zhǎng)了課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)。從書(shū)中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書(shū)也是我們的良師益友。多讀書(shū)，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。書(shū)讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對(duì)困難。讓你用自己的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。多讀書(shū)還可以陶冶情操，特別是關(guān)于親情的。
人間最難割舍的莫過(guò)于親情。為了親情，人們可以獻(xiàn)出自己的一切乃至生命?？兹谒臍q讓梨、花木蘭替父從軍、孟姜女哭長(zhǎng)城等等，古往今來(lái)，說(shuō)不盡兒女憂傷、父難子承、夫唱婦隨的美麗故事。現(xiàn)在的社會(huì)是發(fā)展的，而濃濃的親情依舊。今天我就讀了一篇關(guān)于親情的故事——《父親的拐杖》。
而這片文章講了一位患有腿疾的父親，很想得到兒女們的關(guān)心，但他的心一直有在遠(yuǎn)在千里的老大知道，二老大已經(jīng)年過(guò)半百，她只能把父親的心意寫(xiě)信告訴弟弟。他的弟弟以前忙于工作，從不與父親聊天，但他看完信后，失聲疼哭，并且每天抽時(shí)間主動(dòng)與父親聊天，使父親不再孤單。讀了這篇文章，讓我感悟到很多。我想呼吁大家，不要在自己的未來(lái)上演“子欲養(yǎng)而親不在”的悲劇。
美麗古典讀書(shū)心得篇十
《易經(jīng)》分上下兩經(jīng)，上經(jīng)以乾、坤兩卦為其總綱領(lǐng)，為天地萬(wàn)物之父母，定天道，辯陰陽(yáng)，明次序，分四時(shí)；下經(jīng)以咸、恒兩卦開(kāi)篇，為人類萬(wàn)事生衍之基，定人倫，調(diào)陰陽(yáng)，修身，齊家，安天下?！兑捉?jīng)》64卦相連相扣，相依相輔，每卦有名、有象、有辭，有陰陽(yáng)、有上下、有內(nèi)外、有時(shí)序，有相鄰相對(duì)之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦為全卦31卦，為下經(jīng)首卦，為人類生衍之本，為人倫綱常之基，為天下安定之道，故不能不明，不能不知。為此，我在此就其對(duì)咸卦理解之淺顯道理與諸位分享，誠(chéng)然誠(chéng)惶誠(chéng)恐，所言有誤之處還望批評(píng)指正。
咸者，感也。所言不只男女感應(yīng)，然在此我僅言男女。咸為山上有澤之象，陽(yáng)剛處于陰柔之下，陽(yáng)下就陰，柔上協(xié)剛，以孚天地氤氳之道。正如天下地上，天地交和，為泰卦，天上地下，天地相背為否卦，成語(yǔ)否極泰來(lái)即由此而來(lái)。此卦有物象寓人倫，即男下女上，男女相感相應(yīng)相合。天地相合萬(wàn)物生，男女相合萬(wàn)事寧。山即艮，澤即兌。山上有澤，即兌上艮下，兌為悅，為說(shuō)，艮為止，為定。下止上悅便不乖于情，不背于性。及男女交往過(guò)程中，女悅男止，止于性，悅于情；女動(dòng)男定，動(dòng)于感，定于禮，故而稱為咸。飲食男女，人之大欲所存，死亡貧疾，人之大惡所存，皆性情也。情出于性，發(fā)于心，心所思乃性所生，心所止乃性復(fù)歸安寧，性情乃一動(dòng)一定之間而已。咸，為無(wú)心之感，即你情我愿，無(wú)心即無(wú)私心奸心，感為互感互通互應(yīng)。此為男女相合之根由也，亦為咸之德——發(fā)乎情而止于禮也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子據(jù)下經(jīng)首卦——咸卦之意，將其《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》置其首篇，即為此意，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”說(shuō)男求女之亟?！对?shī)經(jīng)·摽有梅》篇中“摽有梅，頃筐塈之，求我庶士，迨其謂兮”言女求男之殷。所謂感，及同類相求，同聲相應(yīng)也?；ㄖ畼s榮，鳥(niǎo)之啁啾，蟲(chóng)之唧唧，燕語(yǔ)呢喃，即各求其類，各求同聲也。正如詩(shī)所云“嚶其鳴矣，求其友聲?！?BR> 男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相處，易家在其咸卦中有詳盡的描述，對(duì)其始終末都有詳盡的交代。下面我將就我之理解與見(jiàn)解和大家一同分享，僅供參考。
首先，我想問(wèn)諸位一個(gè)問(wèn)題，在戀愛(ài)中，到底是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之現(xiàn)象俯拾即是，然而咸卦卦象為山上有澤，山為陽(yáng)，為男，澤為陰，為女，此寓意為陽(yáng)下求陰，也可以說(shuō)是男下求女，而且還是“下”求，此處之“下”我覺(jué)得可解釋為放下面子、低下身子、隱起陽(yáng)剛、顯出溫柔、獻(xiàn)殷勤示好，那這樣到底有沒(méi)有道理，對(duì)于今天的男女交往有沒(méi)有參考價(jià)值呢？我說(shuō)兩點(diǎn)：其一，男女天性相異，男天性陽(yáng)剛、好動(dòng)、感之速、情之切、欲之重，女天性陰柔、處?kù)o、感之慢、情之緩、欲之輕。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”所寓。其二，男求女，成之緩，緩則相感深，感深則情深，情深則亨順，亨順則宜，則久遠(yuǎn)；女求男，成之速，速則相感淺，淺則情少欲多，欲多則速成速離，故無(wú)果而有悔。此處有必要說(shuō)明，我所言之男女并非僅指性別之男女，應(yīng)當(dāng)理解為具有男性特質(zhì)的人和具有女性特質(zhì)的人，有些男性天生陰柔處?kù)o，而有些女性天生陽(yáng)剛好動(dòng)，若如此，女求男亦不背于男女天性。故準(zhǔn)確的回答應(yīng)該是陽(yáng)求陰也，即具有陽(yáng)性特質(zhì)的.人求具有陰性特質(zhì)的人。
美麗古典讀書(shū)心得篇十一
時(shí)間匆匆流逝，不知不覺(jué)孩子已經(jīng)上三年級(jí)了。從開(kāi)始的呀呀吱語(yǔ)到現(xiàn)在用流暢的語(yǔ)言閱讀一篇文章，心里充滿著無(wú)限的滿足和感慨。在這里僅代表我個(gè)人向各位老師，各位校領(lǐng)導(dǎo)及各位校園的工作人員獻(xiàn)上誠(chéng)摯的感謝。謝謝你們的付出。是你們的付出，愛(ài)護(hù)，才有我兒子的成長(zhǎng)，再次說(shuō)聲‘謝謝;。
親子閱讀不但增進(jìn)了我和兒子的之間的感情，而且也讓孩子明白了做人做事的道理?；仡^想想其實(shí)孩子也不會(huì)占用我們太多的時(shí)間，每天陪他閱讀哪怕是10分鐘，孩子就會(huì)有意想不到的收獲，何樂(lè)而不為呢!
古人說(shuō)‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神;，這句名言道出了閱讀的重要性。書(shū)籍是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)雖然不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度，能豐富人生。孩子的世界，充滿著純真，洋溢著快樂(lè)，我們要走進(jìn)孩子的世界，與孩子做到真正的零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂(lè)的體驗(yàn)。深深體會(huì)到閱讀是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。
通過(guò)親自閱讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機(jī)會(huì)，分享讀書(shū)的樂(lè)趣。還可以培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子遠(yuǎn)離各種游戲，各種動(dòng)畫(huà)。培養(yǎng)孩子正確的人生價(jià)值觀，是我們的責(zé)任和義務(wù)。為了孩子的成長(zhǎng)，讓我們放下手機(jī)，放下應(yīng)酬，每天多陪孩子讀讀書(shū)，在豐富孩子的同時(shí)，也豐富自己。
11月，初冬季節(jié)，在老師的推薦下，我和孩子一起閱讀了世界經(jīng)典童話《小鹿斑比》。這是一部充滿愛(ài)與溫馨的童話，講述了小鹿斑比從蹣跚學(xué)步到經(jīng)歷許多磨難，一天天強(qiáng)大起來(lái)，最終成為“鹿王”的過(guò)程。我們被主人公小鹿斑比的精神深深地打動(dòng)了。
故事中小鹿斑比很聰明、機(jī)智，還很勇敢，喜歡問(wèn)許許多多奇怪的問(wèn)題，直到媽媽給出滿意的答案。這種不懂就問(wèn)的精神在哪個(gè)時(shí)代都不過(guò)時(shí)，都值得我們好好學(xué)習(xí)。無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)或是生活中，我們難免會(huì)遇到疑難問(wèn)題，問(wèn)還是不問(wèn)，結(jié)果截然不同。不懂不問(wèn)只會(huì)將問(wèn)題越積越多，成為成長(zhǎng)的絆腳石;而不懂就問(wèn)，不僅會(huì)使問(wèn)題迎刃而解，還增長(zhǎng)了我們的知識(shí)，為成長(zhǎng)添足后勁。
小鹿斑比的爸爸媽媽對(duì)斑比的教育方法，讓我們家長(zhǎng)有著很深的感悟。教育是一個(gè)深刻的問(wèn)題。我們家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)他們溫和而不失威嚴(yán)的愛(ài)，做好孩子成長(zhǎng)的引路人，要懂得該放手時(shí)就放手，畢竟我們不能陪伴孩子一輩子。愛(ài)不光是滿足孩子的物質(zhì)生活，更重要的是引導(dǎo)孩子養(yǎng)成健康的心態(tài)、良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們總要經(jīng)歷一些磨難。我們從斑比身上學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，學(xué)會(huì)了遇到困難想辦法解決?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，讓我們憑借自己的信心、耐心和智慧去收獲成長(zhǎng)的喜悅吧!加油!
前幾天寶貝放學(xué)回來(lái)，興高采烈的給我講了一些關(guān)于《小鹿斑比》的故事，在他的影響下我靜下心來(lái)認(rèn)真的讀了一下這本書(shū)。在和孩子一起閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我們倆的理解有所不同，也讓我從孩子的視角來(lái)看這本書(shū)，我收獲不小。孩子也在書(shū)中找到了一些生活的真理。
這本書(shū)講述了，斑比剛出生有媽媽的保護(hù)與陪伴，是他最幸福快樂(lè)的時(shí)光。失去媽媽后，他學(xué)會(huì)了勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，在朋友們的鼓勵(lì)與幫助下，他戰(zhàn)勝了自己，最終成為了鹿王的故事。
當(dāng)讀到“有一天，母親忽然不見(jiàn)了，斑比有生以來(lái)第一次獨(dú)自待在森林里，他開(kāi)始不安起來(lái)。他可憐巴巴地站在那兒，不停地叫喊著?！睂氊愄竭^(guò)頭來(lái)?yè)е艺f(shuō)：“媽媽，我這么乖，你不會(huì)像斑比媽媽那樣丟下我的對(duì)不對(duì)呀”?我笑著對(duì)他說(shuō)：“斑比媽媽不是要他了，只是想讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng)與勇敢?？傆幸惶炷銜?huì)獨(dú)自面對(duì)這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有媽媽的保護(hù)，你也要和斑比一樣出色”。寶貝似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
孩子眼里的世界是簡(jiǎn)單與快樂(lè)的，他會(huì)為斑比和小伙伴在一起玩而感到快樂(lè)，他會(huì)為斑比找不到媽媽而著急，也會(huì)因?yàn)槿祟惖臍埲潭y過(guò)。以后的路要孩子自己走，我們做父母的該正確的引導(dǎo)他，該放手的時(shí)候就放手吧。這樣他們遇到問(wèn)題才會(huì)學(xué)會(huì)思考才能解決，父母過(guò)多的保護(hù)為阻礙他們的成長(zhǎng)。相信他，鼓勵(lì)他，讓他快樂(lè)健康的成長(zhǎng)，是每個(gè)父母的心愿。
在幼兒園幾年的學(xué)習(xí)、生活中，思燕如學(xué)會(huì)許多本領(lǐng)。如學(xué)會(huì)了畫(huà)畫(huà)、剪紙、唱歌、跳舞、識(shí)字、看書(shū)、算數(shù)等等，特別是看書(shū)。這要感謝老師的辛勤教育、家長(zhǎng)的配合和孩子的努力是分不開(kāi)的。
說(shuō)起看書(shū)是思燕如的一大愛(ài)好，在她3歲多剛上幼兒園時(shí)，就對(duì)那些圖書(shū)很有興趣看個(gè)不停，還吵著要求父母給她講故事。那是她不認(rèn)識(shí)字，我就給她讀《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)》等，還真的不錯(cuò)竟然背會(huì)了幾十首唐詩(shī)呢。
就這樣她慢慢養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的好孩子，無(wú)論是坐公交車上，還是在晚上睡覺(jué)，都讓我們給她講故事。如孩子們喜歡看的故事《睡前故事》，安徒生童話中的《海的女兒》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》，格林童話中的《小紅帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》，以及《幼兒畫(huà)報(bào)》、《腦筋急轉(zhuǎn)彎》、《謎語(yǔ)大全》等等，常常聽(tīng)得哈哈大笑。當(dāng)然他自己也閱讀，有不會(huì)的字和不明白字的意思時(shí)，及時(shí)提出讓解釋給她聽(tīng)。
當(dāng)幼兒園舉辦的圖書(shū)閱覽活動(dòng)很好，幼兒可以見(jiàn)到許許多多的故事書(shū)，相互交流，互相學(xué)習(xí)，從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，真是受益匪淺。
通過(guò)老師、家長(zhǎng)和孩子的相互交流，培養(yǎng)、激發(fā)、教育孩子的閱讀興趣，不斷提高孩子的閱讀技能，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。使孩子從中獲得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題能力和創(chuàng)造能力，是孩子大收獲，也是父母大的愿望。
閱讀引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)是我們家長(zhǎng)共同關(guān)注的話題。在這方面我們有以下的幾點(diǎn)體會(huì)。
第一方面是從幼兒開(kāi)始通過(guò)講故事來(lái)啟蒙孩子的閱讀。堅(jiān)持每天睡前給孩子講各種童話故事。一般是圖文并貌加拼音，孩子易懂且興趣劇增，同時(shí)每次要提問(wèn)故事的主要內(nèi)容，還有自己的心得。日月積累，循序漸進(jìn)到小學(xué)前，他已經(jīng)開(kāi)始獨(dú)立看故事書(shū)了。功夫不負(fù)有心人，他的閱讀興趣開(kāi)始產(chǎn)生了!
第二方面是通過(guò)去新華書(shū)店購(gòu)書(shū)來(lái)啟發(fā)孩子的閱讀興趣，剛開(kāi)始我們是購(gòu)買他自己覺(jué)得喜歡的書(shū)，讓他積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，在知識(shí)的海洋里他興致勃勃地翻閱各類新書(shū)，陶醉其中，愛(ài)不釋手，廢寢忘食。我們堅(jiān)持每周日那天就去新華書(shū)店閱讀并購(gòu)新書(shū)。在不知覺(jué)當(dāng)中他已經(jīng)潛移默化地喜歡上了閱讀。
第三方面是第二方面的延續(xù)，開(kāi)始去圖書(shū)館借書(shū)閱讀，兩周一次8冊(cè)書(shū)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)驚人地發(fā)現(xiàn)孩子已閱讀了一百多冊(cè)書(shū)籍了。而且每天都有讀后感等紀(jì)錄，逐漸形成常規(guī)習(xí)慣，閱讀已成為日常必修課了。
最后一點(diǎn)體會(huì)就是家長(zhǎng)和老師配合很關(guān)鍵。孩子從一年級(jí)開(kāi)始基本上是聽(tīng)老師的話，老師說(shuō)學(xué)生要開(kāi)始看課外書(shū)，他回家后開(kāi)心的告訴我們此事，而且此時(shí)的他對(duì)閱讀的興趣就更濃了。在這成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)和老師配合是相輔相成的。孩子的閱讀能力逐漸培養(yǎng)起來(lái)了，他學(xué)習(xí)時(shí)也感覺(jué)輕松如意得心應(yīng)手了!以上是我們家的親身體會(huì)，與大家共勉。
非常感謝學(xué)校能開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)，讓我與家人從中感受到快樂(lè)。在此活動(dòng)中我有幾點(diǎn)體會(huì)，希望能與大家分享、共勉：
一、貴在堅(jiān)持。生活中充滿著無(wú)可奈何，很多時(shí)候想與家人一起看看書(shū)，總會(huì)為著各種原因而耽誤。其實(shí)每天保證和孩子讀10到20分鐘書(shū)便很足夠了，不要為自己找各樣的借口。
二、選擇孩子感興趣的書(shū)。興趣是最好的老師，我們應(yīng)該尊重孩子的心理特點(diǎn)，給他選一些印刷美觀，內(nèi)容有趣的圖畫(huà)書(shū)，讓孩子有興趣去讀。
三、不要讓閱讀成為孩子的死任務(wù)。閱讀開(kāi)始之初，只要孩子愿意把書(shū)放在手上津津有味地讀，家長(zhǎng)就應(yīng)該感到心滿意足了。不要強(qiáng)求孩子學(xué)會(huì)里面的每一個(gè)字，要保護(hù)好孩子的閱讀興趣。
四、要為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寧?kù)o舒適的讀書(shū)環(huán)境。孩子容易受外界的影響而分心，在他看書(shū)時(shí)最好能關(guān)掉電視、電腦。
五、最好能當(dāng)孩子的閱讀榜樣。言傳不如身教，良好的閱讀習(xí)慣有賴家長(zhǎng)的引導(dǎo)。孩子剛起步，很多書(shū)都看不懂。家長(zhǎng)可以用生動(dòng)的語(yǔ)言、有趣的動(dòng)作把內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，孩子的閱讀興趣會(huì)更濃厚哦!
親子閱讀不應(yīng)只是一次活動(dòng)，更應(yīng)是持之以恒的常規(guī)。每天閱讀既營(yíng)造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書(shū)的樂(lè)趣，體會(huì)到學(xué)習(xí)的滿足。孩子的閱讀快樂(lè)是單純的，每天與孩子一起閱讀，是我們一天當(dāng)中最快樂(lè)的時(shí)光。
美麗古典讀書(shū)心得篇十二
1.選擇正確的人(人力資源管理)。
2.為他們分配正確的工作(計(jì)劃，wbs，估算，時(shí)間管理)。
3.保持他們的積極性(人力資源管理和溝通管理)。
4.幫助團(tuán)隊(duì)凝聚起來(lái)并保持團(tuán)隊(duì)的凝聚力(人力資源管理和溝通管理)。
軟件開(kāi)發(fā)項(xiàng)目以人為本，人是軟件項(xiàng)目管理第一要素。如何選擇到合適的開(kāi)發(fā)成員，激發(fā)他們和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的熱情是項(xiàng)目成功的重要保障。項(xiàng)目不是需要全牛的人，是需要?jiǎng)偃蔚某蓡T，能夠人盡其用的成員，成員的積極主動(dòng)心態(tài)，熱情，責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)歸屬感更為重要。
第二點(diǎn)強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目中盡量每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，讓正確的人的做正確的事情需要考慮個(gè)人特點(diǎn)，資源分配約束，項(xiàng)目溝通等多方面的努力。
負(fù)面效應(yīng)。
1.威脅和高負(fù)荷工作不是提高業(yè)績(jī)的方法。
2.如果一開(kāi)始分配的時(shí)間就不夠，不管威脅有多么嚇人，任務(wù)也無(wú)法完成。
3.更糟糕的是你要兌現(xiàn)你的威脅而影響團(tuán)隊(duì)。
一開(kāi)始要做好估算和計(jì)劃的安排并考慮留適當(dāng)?shù)挠嗔俊ｍ?xiàng)目應(yīng)該保持一定的緊迫感和壓力。但持續(xù)的緊張和壓力會(huì)給項(xiàng)目帶來(lái)噩運(yùn)。
項(xiàng)目管理中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力，項(xiàng)目中的獎(jiǎng)懲應(yīng)該分明，但不是通過(guò)威脅手段。
風(fēng)險(xiǎn)管理。
1.管理項(xiàng)目的過(guò)程就是控制風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程。
2.你如果沒(méi)有識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)的根源，那你也無(wú)法給出具體有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)措施。
3.評(píng)估每個(gè)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率，嚴(yán)重性和可能的開(kāi)銷。
4.為每個(gè)項(xiàng)目維護(hù)一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)跟蹤和統(tǒng)計(jì)表。
5.你不是不想控制風(fēng)險(xiǎn)，而是你無(wú)法通過(guò)早期的征兆去識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)。
馬可夫準(zhǔn)將。
1.找一個(gè)已經(jīng)成型的團(tuán)隊(duì)而不是自己去凝聚一個(gè)團(tuán)隊(duì)。(要形成一個(gè)有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)絕非一朝一夕的事情)。
2.控制住失敗往往比優(yōu)化成功更重要(風(fēng)險(xiǎn)管理,問(wèn)題處理機(jī)制,溝通和協(xié)調(diào))。
3.項(xiàng)目一開(kāi)始浪費(fèi)一天和項(xiàng)目結(jié)束浪費(fèi)一天對(duì)項(xiàng)目傷害是相同的。(危機(jī)意識(shí))。
美麗古典讀書(shū)心得篇十三
古典讀物是指國(guó)家經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、歷史經(jīng)典等經(jīng)過(guò)時(shí)間化驗(yàn)，流傳至今，被廣泛接受和推崇的著作。我認(rèn)為，古典讀物既具有歷史價(jià)值，同時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)新的思考和啟示。
在我讀寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我感悟到尤二姐不棄的深情和黛玉縱身入水的豁達(dá)，讓我更加深刻地理解了人生和情感的真諦。在讀完《論語(yǔ)》后，我對(duì)仁道、學(xué)習(xí)和道德教育的意義也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，古典讀書(shū)不僅幫助我們了解歷史和文化，更讓我們思考人生的意義。
古典讀物的語(yǔ)言和寫(xiě)作風(fēng)格都具有一定的難度，這就要求我們具備一定的閱讀能力。讀古典讀物可以擴(kuò)大詞匯量，加深文化素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感度和對(duì)美學(xué)的感受力。在閱讀古典讀物時(shí)，我感覺(jué)自己的閱讀能力得到了更加全面的提升。通過(guò)自己的努力，我逐漸領(lǐng)悟到古文中每個(gè)字詞的含義，也學(xué)會(huì)了用心去解讀。
除此之外，在古典讀物中，許多作品都以復(fù)雜的故事情節(jié)、典雅的語(yǔ)言和深刻的思想吸引著讀者的關(guān)注。因此，通過(guò)古典讀書(shū)的學(xué)習(xí)，我們可以進(jìn)一步提高自己對(duì)故事情節(jié)、語(yǔ)言與思想深層次的理解能力，培養(yǎng)自己對(duì)古典文學(xué)的喜愛(ài)和熱愛(ài)。
古典讀物不僅是關(guān)于文學(xué)、歷史的經(jīng)典著作，也是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化的載體。不同的古典讀物反映著不同的社會(huì)、歷史、文化背景，通過(guò)閱讀不同的古典讀物，可以讓我們了解到不同文化、不同思維和不同的時(shí)空背景，為我們的視野拓展了更加廣闊的領(lǐng)域。
例如，我們通過(guò)古代詩(shī)詞了解了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗、生活和思想；通過(guò)閱讀古代傳奇故事了解到了古人的價(jià)值觀和思維方式；通過(guò)了解《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典，我們更可以了解道德教育的重要性和對(duì)于人類文明發(fā)展的影響等等。更重要的是，對(duì)于我們的人生也會(huì)產(chǎn)生極大的啟迪和幫助。
現(xiàn)代社會(huì)中，雖然科技高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，但我們的生活中也存在大量的精神問(wèn)題。古典讀物中，蘊(yùn)含著豐富的審美魅力和風(fēng)雅文化，對(duì)于我們今天的人文素養(yǎng)與教育也有著重大的啟示和幫助。可以說(shuō)，古典讀書(shū)的學(xué)習(xí)是追求人文精神豐富與美好生活必不可少的一部分。
例如，在現(xiàn)代都市生活中，人們忙于工作額外的時(shí)間被消耗無(wú)余，并因此而產(chǎn)生了沉悶、空虛、孤獨(dú)等情緒。而在古典讀物中，生活中的瑣事可以被賦予一種新的意義，能讓人們更加優(yōu)雅地度過(guò)這些充滿壓力的生活時(shí)光。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)古典讀書(shū)，我們不僅可以了解歷史，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和深厚的人文精神，還可以從中領(lǐng)悟到人生哲理、擴(kuò)展視野以及發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活中隱藏在瑣事背后的美好。它不僅為我們碎片化的生活提供了精神營(yíng)養(yǎng)，也帶領(lǐng)我們走進(jìn)更豐富多彩的文學(xué)世界，增強(qiáng)了我們的文化認(rèn)同感和人文素養(yǎng)。我相信，只有擁有強(qiáng)烈的文化自信，我們才有可能在未來(lái)中展現(xiàn)更大的智慧與力量。
美麗古典讀書(shū)心得篇十四
我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時(shí)候:他們也以前歷過(guò)無(wú)拘無(wú)束的童年游戲，他們也曾顧慮過(guò)那些被長(zhǎng)輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過(guò)的，看似荒謬但十分可愛(ài)的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過(guò)一個(gè)個(gè)拐角，穿過(guò)一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問(wèn)題。他們比我們幸運(yùn)得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用玻瑸槭裁慈斡蓵r(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。
說(shuō)到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會(huì)上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁腐x丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說(shuō)，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對(duì)一桌的佳肴也沒(méi)了胃口，誰(shuí)知道這些菜是怎樣來(lái)的?誰(shuí)又能把每一天過(guò)得知根知底?不得不說(shuō)，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過(guò)得如履薄冰，險(xiǎn)象叢生，來(lái)不及擔(dān)驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂(lè)于聽(tīng)取這些聽(tīng)上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡(jiǎn)單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。
我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開(kāi)始正因感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋€(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對(duì)過(guò)去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書(shū)。
我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么?我們還能繼續(xù)麻木地看著時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么?不僅僅是詩(shī)詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂(lè)道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么?我們還來(lái)得及補(bǔ)救么?快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
美麗古典讀書(shū)心得篇十五
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，拿著爸爸給我買的《西游記》，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人們戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
豬八戒，他的.本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。唐僧師徒經(jīng)歷的八十一個(gè)磨難讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，以后我一定把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
美麗古典讀書(shū)心得篇十六
閱讀是一種美麗的享受，也是一種永遠(yuǎn)不會(huì)膩味的樂(lè)趣。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多美麗，同時(shí)也深感閱讀對(duì)我的成長(zhǎng)和思維的影響。下面，我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談一談“美麗讀書(shū)心得體會(huì)”。
首先，閱讀讓我感受到了文字的美麗。每當(dāng)我沉浸在一本好書(shū)中，似乎就進(jìn)入了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的境界。我能夠感受到文字的魔力，那些精湛的描寫(xiě)讓我仿佛能夠看到書(shū)中的世界，與書(shū)中的人物一同生活。文字就像畫(huà)家的畫(huà)筆，在我的腦海中勾勒出了一個(gè)個(gè)色彩斑斕的畫(huà)面。我曾讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的宴樂(lè)場(chǎng)景，那些文字如潑墨畫(huà)一樣，給了我強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。通過(guò)閱讀，我能夠感受到文字的美麗和神奇。
其次，閱讀開(kāi)拓了我的視野。世界是如此廣闊，而我的知識(shí)面卻是有限的。通過(guò)閱讀，我能夠走進(jìn)很多不同的世界，了解各種各樣的人物、事物和文化。在閱讀過(guò)程中，我獲得了很多新知識(shí)，拓寬了自己的視野。比如我曾讀過(guò)一本有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的書(shū)籍，書(shū)中介紹了很多我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的科學(xué)知識(shí)，讓我對(duì)科學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)閱讀，我能夠接觸到不同的思想和觀點(diǎn)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了自己的思維。
再次，閱讀讓我變得更加理解、更加有同情心。通過(guò)閱讀，我能夠深入地了解人物的內(nèi)心世界，體會(huì)到他們的喜怒哀樂(lè)。我讀過(guò)一本描寫(xiě)貧困山區(qū)孩子的書(shū)籍，書(shū)中講述了他們生活的艱辛和對(duì)未來(lái)的渴望，讓我深感同情。通過(guò)閱讀，我能夠從別人的角度思考問(wèn)題，更好地理解和尊重他人的感受和需求。閱讀的美麗不僅在于文字的描繪，更在于引發(fā)我對(duì)世界的思考和對(duì)他人的關(guān)懷。
最后，閱讀還讓我更加熱愛(ài)生活。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)樯钪械囊恍├_而感到疲憊和無(wú)力，但當(dāng)我開(kāi)始閱讀一本好書(shū)時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己重新獲得了活力。閱讀是一種魔法，它能夠帶給我快樂(lè)和滿足感。有時(shí)候，我會(huì)在書(shū)中找到與自己相似的情感和經(jīng)歷，從而讓我更加堅(jiān)定地面對(duì)生活。通過(guò)閱讀，我換換思維、調(diào)整心態(tài)，更加熱愛(ài)生活。
總而言之，閱讀給我?guī)?lái)了很多美麗。它讓我感受到文字的美麗和力量，開(kāi)拓了我的視野，讓我變得更加理解、更加有同情心，還讓我更加熱愛(ài)生活。閱讀是一種永不枯竭的樂(lè)趣，它能夠給我?guī)?lái)快樂(lè)和滿足感。通過(guò)閱讀，我得以陶冶情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，收獲智慧，它對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為一件美麗且不可或缺的事物。所以，美麗讀書(shū)心得體會(huì)，是我在閱讀中得到的許多寶貴財(cái)富。
美麗古典讀書(shū)心得篇十七
作為一個(gè)00后和80、70、60后的長(zhǎng)輩們相比，我無(wú)疑是幸福的了，不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們00后開(kāi)始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī)，高科技的發(fā)展使我們受益無(wú)窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代，跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比，我們還有什么不滿足的嗎？沒(méi)有，我們?cè)撝懔恕?BR> 王開(kāi)嶺老先生在古典之殤提到過(guò)――流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語(yǔ)氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢？天上自由的鳥(niǎo)兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的螞蚱，有著遠(yuǎn)方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹(shù)林……它們?cè)谀莾海快o悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時(shí)代飛躍般的進(jìn)步，似乎時(shí)間不變，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒(méi)有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來(lái)越篤信兩點(diǎn)，好東西都是原配的，好東西應(yīng)是免費(fèi)的?！?BR> “誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”
世界上尚存多少原配？人間還剩幾許古意？”我想我們?cè)撏Ｏ履_步了，我該試著發(fā)現(xiàn)生活中的美，古意快沒(méi)了，我該駐足了。
春天，看著小草發(fā)芽，聆聽(tīng)樹(shù)上麻雀吱吱喳喳的聲音，體會(huì)來(lái)之不易的小雨綿綿；夏天，看著長(zhǎng)勢(shì)旺盛的樹(shù)葉，嬌艷盛開(kāi)的各色花朵，在暑假與朋友來(lái)一場(chǎng)痛快的旅行，一起歡笑、玩耍；秋天，吃著媽媽帶回來(lái)的橘子，欣賞枯葉紛飛的景色，感受風(fēng)的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窩里，耳邊放著自己喜歡的音樂(lè)，捧著一本書(shū)，細(xì)細(xì)的品讀著。
這――才是人生，美總是在不經(jīng)意的小事中產(chǎn)生，才值得我們發(fā)現(xiàn)。
別讓古典成殤，世界自然是美的，不在于你想不想發(fā)現(xiàn)，而在于你是否能發(fā)現(xiàn)。
“誰(shuí)還記得世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”我可能不記得世界，不知道生活本來(lái)的樣子，但我知道生活現(xiàn)在的樣子。
美麗古典讀書(shū)心得篇一
《古典幽夢(mèng)》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來(lái)讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書(shū)讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書(shū)的第一篇就帶我們進(jìn)入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥(niǎo)呢喃等大自然編織的美妙音樂(lè)，靜下心來(lái)細(xì)心聆聽(tīng)，真的能感受到自然的律動(dòng)，使人倍覺(jué)愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無(wú)憂無(wú)慮和自由自在。
第三篇——走進(jìn)田野，我們不知不覺(jué)跟隨作者的腳步走進(jìn)了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長(zhǎng)期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見(jiàn)生命的本質(zhì)。田野中不免會(huì)遇見(jiàn)可愛(ài)的小昆蟲(chóng)，它們會(huì)與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機(jī)。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍(lán)的天空格外明朗，時(shí)不時(shí)會(huì)飛過(guò)幾只鳥(niǎo)兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無(wú)垠的天上，還見(jiàn)那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢(mèng)》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會(huì)自然之美、古典之美!
美麗古典讀書(shū)心得篇二
暑假里，我按照老師的要求，認(rèn)真閱讀了《美麗的喬》這本書(shū)。這本書(shū)是上世紀(jì)加拿大的著名女作家馬歇爾·桑德斯寫(xiě)的。她還是一位動(dòng)物權(quán)益保護(hù)者。
這本書(shū)中還描寫(xiě)了許多其它在莫里斯家生活的小動(dòng)物們的成長(zhǎng)的經(jīng)歷和習(xí)性，使我對(duì)這些小動(dòng)物們有了更深的了解。我認(rèn)為小動(dòng)物們雖然不會(huì)說(shuō)話，但它們都具有很強(qiáng)的感情而且也是我們?nèi)祟惖暮门笥?，我們不要傷害它們，要保護(hù)、善待它們。因?yàn)樗鼈儠?huì)給我們的生活帶來(lái)無(wú)窮的幸福和快樂(lè)。
美麗古典讀書(shū)心得篇三
在這本小冊(cè)子中選錄了約70篇大抵是久來(lái)為人們熟悉和喜愛(ài)的唐詩(shī)，加上簡(jiǎn)短的文字解說(shuō)。用“美麗古典”來(lái)冠名，內(nèi)容也許嫌單薄一些，但應(yīng)該是還相稱。這些詩(shī)篇都是很美的。至于選錄作品幾乎全是短篇，除了考慮長(zhǎng)篇閱讀起來(lái)過(guò)于勞神，不符合這本小冊(cè)子編撰的初衷，也是因?yàn)樘圃?shī)中實(shí)以短篇最為精美。
一位日本朋友告訴我他母親的故事:老太太很多年里每逢中秋都要獨(dú)自在庭園里焚香拜月，后來(lái)美國(guó)人跑到月球上去了，她嘆了口氣，從此不再奉行這古舊的儀式?，F(xiàn)代科技不斷驅(qū)散人心中遙遠(yuǎn)的幻夢(mèng)，而商業(yè)文明則培養(yǎng)了精明實(shí)在的計(jì)較來(lái)填充它。尤其是中國(guó)的這十?dāng)?shù)年，社會(huì)在搖晃中重新分出窮富等級(jí)，人心愈發(fā)顯得慌張而急迫。是的，古典的飄逸散淡作為生活態(tài)度大概是再也不可能了。
我無(wú)意夸張古典詩(shī)歌在現(xiàn)實(shí)生活中的'價(jià)值，也素不以守衛(wèi)傳統(tǒng)文化為己任，只是從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，覺(jué)得在焦慮煩躁的時(shí)分，偶爾能回到詩(shī)意的心情也還是好的。生命很古老，它有可能與各種生存樣態(tài)相通，并借此豐富自己。在一首古詩(shī)的意境里，你可以徜徉于草木，流連在云水，或者聆聽(tīng)邊城蒼涼的笛聲，那一刻生命享有豐美的意趣，并且知道任何一種生存都只是與時(shí)空的偶然相遇。
唐詩(shī)鑒賞一類書(shū)已出過(guò)很多，不過(guò)我寫(xiě)的文字大約不會(huì)和別人雷同。并非我有特別高明的見(jiàn)解，而且詩(shī)也并不依賴于解說(shuō)。只是我對(duì)詩(shī)的意境以及語(yǔ)言如何去呈現(xiàn)它有更多的關(guān)注，而盡量避免瑣碎、木拙的解釋，和夸張、濫情的引申，希望這些文字令人更容易體會(huì)到古詩(shī)固有的鮮活之氣。這可以算與讀者作一種讀詩(shī)體會(huì)的交流，而對(duì)不怎么熟悉古詩(shī)表現(xiàn)手段的讀者，或者也提供一些經(jīng)驗(yàn)吧。
這本小冊(cè)子的來(lái)由也是偶然。幾年來(lái)因人情難卻，應(yīng)一些雜志、出版社之約斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了些短淺的關(guān)于讀詩(shī)的文字，漸積漸多。記得有些篇章發(fā)表于一家中學(xué)生雜志的時(shí)候，曾有讀者來(lái)信告誡我要注意承擔(dān)更為重大的文化責(zé)任，意思大概是作這等淺而瑣小的文字不怎么合身份吧。這么說(shuō)是因?yàn)閷?duì)我的誤解。不過(guò)寫(xiě)出的東西要讓自己覺(jué)得還有點(diǎn)意思，讓讀者覺(jué)得還好看，也是費(fèi)力氣的。喜歡讀的人也有一些。復(fù)旦出版社的朋友認(rèn)為可以匯編成冊(cè)，于是在舊有的之外又增添若干，大致梳理一下，形成了現(xiàn)在的模樣。需要聲明的是:這里面有些是與他人合作發(fā)表過(guò)的（如顧伊君），此番略作修改收入，在此謹(jǐn)謝合作者的大度。責(zé)任編輯宋文濤為將此書(shū)做得好看些，花了許多心思，也在此謝過(guò)。
美麗古典讀書(shū)心得篇四
假期，我看了《美麗的喬》一書(shū)。我一口氣讀完了這個(gè)故事：?jiǎn)淌且恢浑s種狗，它長(zhǎng)得不漂亮，但很可愛(ài)。故事為我們講了小狗喬坎坷的一生。
詹金斯是個(gè)牛奶商，每天早上要把牛奶拉到城里賣，喬的媽媽總是跟著他去，喬問(wèn)媽媽為什么要這么做，媽媽總是回答它，說(shuō)可以向路邊的人家討來(lái)兩根骨頭吃?？蓡贪l(fā)現(xiàn)，媽媽這么做是因?yàn)樗龕?ài)主人。即便是主人那么殘暴地對(duì)她，她還是愛(ài)它的主人。
看到這里，我恨透了詹金斯這個(gè)壞蛋，同時(shí)也對(duì)可憐的喬心疼不已。是默理斯先生救了喬!默理斯一家真是愛(ài)動(dòng)物，他們養(yǎng)有兔子、老鼠、狗……家里好象動(dòng)物樂(lè)園，他們一家和動(dòng)物相處得是多么和諧、友好。喬苦盡甘來(lái)，在默理斯家度過(guò)了最幸福的十二年。
這是個(gè)讓我傷心又感動(dòng)的故事。我想對(duì)人們說(shuō)，無(wú)論什么時(shí)候，都不要傷害不會(huì)說(shuō)話的小動(dòng)物!
美麗古典讀書(shū)心得篇五
隨戰(zhàn)爭(zhēng)一起滋長(zhǎng)。能避免戰(zhàn)亂，實(shí)屬不容易。人的貪婪和野心無(wú)時(shí)無(wú)刻不不助燃著戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦的人，他們能活下來(lái)，是萬(wàn)分艱難的。和平只有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人再懂得其珍貴。
在讀《燦爛千陽(yáng)》過(guò)程中，深刻地意識(shí)到人性在災(zāi)難面前則會(huì)盡顯，求生的本能會(huì)使人們干出瘋狂的事來(lái)。世界越來(lái)越動(dòng)蕩，大國(guó)強(qiáng)國(guó)的人民的美好的物質(zhì)與精神生活是建立在他國(guó)人民的生命上。放眼望去，由戰(zhàn)爭(zhēng)，可以進(jìn)一步深挖人性，看到的是血腥的自然法則和人性道德的共存。弱肉強(qiáng)食的同時(shí)又存在幫助弱者的力量。沒(méi)有這力量，人類與野獸的距離也就不明顯了。這力量的根源，是一種愛(ài)，我們可以謂之“博愛(ài)”。
我們可以自己?jiǎn)枂?wèn)自己，是否具有博愛(ài)之心?？赐赀@兩本書(shū)，我先想到戰(zhàn)爭(zhēng)，隨后又考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的災(zāi)難，從災(zāi)難中，又思考人的本性，作者也將人的本性在兩本書(shū)中一一展現(xiàn)。思考人性，又進(jìn)一步想到了人類的前進(jìn)道路。由此，想到的是如何拯救人類自我毀滅的方法，因?yàn)椋徽摱嗝次拿鞯膰?guó)家，都會(huì)有從盛轉(zhuǎn)衰。人類的盛衰在于自己的認(rèn)識(shí)。這是取決于人類整體而不是少數(shù)智慧者。
因此，我很想知道人類本身與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，以及人類自身與自己今后所面對(duì)的毀滅之間的關(guān)系。人類自身具有毀滅自我的性質(zhì)，就是說(shuō)，人類的毀滅很大程度上與自己的作為關(guān)系密切。但是，人類仍然具有其它生物所沒(méi)有的特性，人類能反省，會(huì)改正，能學(xué)習(xí)，能吸取教訓(xùn)，能有智慧的思考。我相信，人的好品質(zhì)與惡性是有一樣強(qiáng)大的力量，能讓人存活下去。因?yàn)槿祟惾匀挥泻玫谋拘裕茏屍浍@得不可小視的力量，從而生存下去。
或許，人類會(huì)毀滅，但不會(huì)消失。人的惡劣行徑的確與日俱增，人人都是有自私的一面，使得人與人之間，存在矛盾。我想，要思考出這些東西的根本需要花很久，不同的人有不同的見(jiàn)解。
我是很愿意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世間的種.種奧妙。我知道，自己才疏學(xué)淺，這的確是事實(shí)，但我覺(jué)得，努力去試試，肯定會(huì)有點(diǎn)進(jìn)展的。也希望能有更多的人去思考一些難以解答的問(wèn)題，或許能改變?nèi)说乃枷?，起到好的引?dǎo)，這也是有可能的。書(shū)籍還是很好的，這個(gè)時(shí)代，書(shū)籍所起的作用，沒(méi)有減少，而且，也有越來(lái)越多的其他形式的事物出現(xiàn)，讓人們的認(rèn)知和理解有了增強(qiáng)和提高。我們需要思想火花的碰撞。
越多的交流，就會(huì)有越來(lái)越多的進(jìn)步，可以改善人的思想，得到更多的智慧結(jié)晶。批評(píng)和包容，使我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。而現(xiàn)在，批評(píng)似乎多于包容，這需要平衡。和諧，是共存知道，但絕不是解決人類自身問(wèn)題的良方，和諧能解決生物與生物之間的問(wèn)題，緩和人與人的矛盾，但不能真正完成指引的使命，但我們的確需要先做到和諧，這是必須做的。
美麗古典讀書(shū)心得篇六
這個(gè)時(shí)代：信息變多、思考變淺，機(jī)會(huì)變多、競(jìng)爭(zhēng)跨界，隨時(shí)干擾、永遠(yuǎn)在線。每一個(gè)個(gè)體都在與外界的持續(xù)交換中，感受到能力進(jìn)階的壓力與焦慮，希望獲得適應(yīng)自身成長(zhǎng)節(jié)奏的知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值，擺脫“聽(tīng)了那么多道理，還是過(guò)不好這一生”的夢(mèng)魘。
本書(shū)將為你呈現(xiàn)隱蔽個(gè)人爆發(fā)式成長(zhǎng)的關(guān)鍵知識(shí)、方法和背后的邏輯：
專注頭部。
外包大腦。
終身提問(wèn)。
聯(lián)機(jī)學(xué)習(xí)。
知識(shí)ipo。
升維思考。
從這本書(shū)你可以得到：
成為高手的思維模式和方法。
找到最佳路徑、借助趨勢(shì)紅利，撬動(dòng)個(gè)人爆發(fā)式成長(zhǎng)。
美麗古典讀書(shū)心得篇七
一九七八年，挪威漢學(xué)家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本來(lái)打算頒給老舍。當(dāng)時(shí)的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也有。她說(shuō)，文化大革命開(kāi)始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個(gè)獎(jiǎng)的。于是川端康成拿了諾獎(jiǎng)，那個(gè)我們中國(guó)人至今念念不忘的一個(gè)獎(jiǎng)。
1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭(zhēng)”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時(shí)。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準(zhǔn)留下骨灰。
我想起李政道曾說(shuō)，一個(gè)人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國(guó)外做的。然而這到底是說(shuō)明國(guó)內(nèi)沒(méi)有軟件環(huán)境，還是沒(méi)有硬件條件?那一場(chǎng)浩劫剛剛開(kāi)始，這個(gè)“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運(yùn)讓人心酸，而他自己以為即將到來(lái)的美好社會(huì)卻毀了曾經(jīng)的愿望。
老舍的兒子舒乙后來(lái)寫(xiě)，自殺前的一天他把兒子、女兒找來(lái)說(shuō)：歐洲歷史上的“文化革命”，實(shí)際上，對(duì)文化和文物的破壞都是極為嚴(yán)重的。我不會(huì)把小瓶小罐和字畫(huà)收起來(lái)，它們不是革命的對(duì)象;我本人也不是革命的對(duì)象。破“四舊”，斗這砸那，是誰(shuí)給這些孩子這么大的權(quán)力?他說(shuō)：又要死人啦，特別是烈性的人和清白的人。說(shuō)到這里，他說(shuō)了兩個(gè)在前幾次運(yùn)動(dòng)中由于不堪污辱而一頭扎進(jìn)什剎海的例子。
那是知識(shí)分子對(duì)文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個(gè)人聽(tīng)到都會(huì)這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧文革。我們無(wú)權(quán)指責(zé)他們的態(tài)度，那是一場(chǎng)政治風(fēng)暴，或者說(shuō)遠(yuǎn)超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會(huì)具體的意識(shí)形態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩(shī)和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個(gè)最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的時(shí)代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。如今只見(jiàn)指責(zé)當(dāng)年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無(wú)法理解，因?yàn)槲沂蔷帕愫螅砣宋锸悄X殘的殺犸特家族等等。與長(zhǎng)者議論，那些在文革晚期出生的人，我說(shuō)，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說(shuō)不出原因，只是說(shuō)，都未必。
美麗古典讀書(shū)心得篇八
開(kāi)篇季羨林的代總序“天下第一好事，還是讀書(shū)”發(fā)人深省。文中從知識(shí)傳承的途徑方面強(qiáng)調(diào)“書(shū)籍是貯存人類代代相傳的智慧寶庫(kù)”，以戲謔的筆觸回應(yīng)“讀書(shū)無(wú)用論”的錯(cuò)誤論點(diǎn)。最后季老從傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)跟化的角度強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性。我想該序冥冥也在暗示著對(duì)誦讀經(jīng)典、明經(jīng)典的鼓勵(lì)。該書(shū)分三輯——經(jīng)典常談、詩(shī)言志辨、國(guó)文漫談。其中朱自清用平實(shí)的筆端對(duì)經(jīng)典進(jìn)行整理，使得令人望而生畏的經(jīng)典為現(xiàn)世人所樂(lè)于接受。該書(shū)的觀點(diǎn)認(rèn)為“經(jīng)典包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)，特別是經(jīng)、子，文字學(xué)，《說(shuō)文解字》等書(shū)”。第一輯——經(jīng)典常談分別講解說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三方面的內(nèi)容，語(yǔ)言平實(shí)、旁征博引，足見(jiàn)著者學(xué)識(shí)之淵博，如周易第二篇中許多成熟的見(jiàn)解援引《易·系辭》《左傳》《股古論語(yǔ)》《易傳探原》中的觀點(diǎn)，對(duì)周易的緣起、剖解、發(fā)展做了新穎詳實(shí)的論述。在第二輯中作者分為詩(shī)言志、比興、詩(shī)教、正變分別加以詳解，其中涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸方面，尤其是詩(shī)言志之獻(xiàn)詩(shī)陳志、賦詩(shī)言志、教詩(shī)明志、作詩(shī)言志從詩(shī)歌的創(chuàng)作意圖及現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際功用方面闡發(fā)詩(shī)歌作為一種文學(xué)體裁在問(wèn)人生活中的重要意義。其中“賦詩(shī)言志”寫(xiě)到：以《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》記載最詳，著者在考察了《左傳·襄公二十七年》中子產(chǎn)等人賦詩(shī)言志的記載后，認(rèn)為春秋時(shí)人賦詩(shī)多事從外交方面考慮的，“詩(shī)以言諸侯之志，一國(guó)之志，與獻(xiàn)詩(shī)陳己志不同?！薄百x詩(shī)卻往往斷章取義，隨心所欲，即景生情，沒(méi)有定準(zhǔn)”。雖然說(shuō)“詩(shī)言志”，但詩(shī)人也并非沒(méi)有“緣情”的自覺(jué)。就詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，作者從毛詩(shī)鄭箋釋興、興義溯源、賦賦比興通釋、比興論詩(shī)等諸方面加以闡發(fā)，著者學(xué)問(wèn)研究之專之深著實(shí)令人嘆服。在第三輯過(guò)問(wèn)漫談中，作者從古文的欣賞、論雅俗共賞、論逼真與如畫(huà)、論“以文為詩(shī)”、再論“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)青峰”、陶詩(shī)的深度、什么是宋詞精華、王安石《明妃曲》、《唐詩(shī)三百首》指導(dǎo)大廈、柳宗元《封建論》指導(dǎo)大廈等方面，以客觀存在的國(guó)文為教材對(duì)關(guān)于文學(xué)的批評(píng)、論爭(zhēng)以及文學(xué)觀的交鋒做了概述，同時(shí)也呈現(xiàn)了作者本人別致的觀點(diǎn)，如在回答什么是宋詞的精華的時(shí)候，作者先援引嚴(yán)羽、高棅的辦法分宋詞為初盛中晚四期，全書(shū)共選詩(shī)一百二十九家，六百九十首，其中近體五百四十八首，占百分之七十九強(qiáng)，開(kāi)宗明義，以近體為主，就音律而言“宋詞精華在此而不在彼”的觀點(diǎn)，但隨后又提出，若宋詞精華專在近體，古體又怎樣并加以詳細(xì)講解，最后“大方而外，真摯與興趣也是本書(shū)選錄的標(biāo)準(zhǔn)”。
可能是水平的問(wèn)題，縱然著者用語(yǔ)已經(jīng)很平實(shí)，但在看過(guò)之后還是覺(jué)得有些艱深，因此我在思考幾個(gè)問(wèn)題：首先，什么是國(guó)學(xué)?什么是傳統(tǒng)文化?國(guó)學(xué)并非是一個(gè)空泛的概念。事實(shí)上，許多人對(duì)“國(guó)學(xué)”究竟為何物并不清楚，這樣便出現(xiàn)了將《三字經(jīng)》、《百家姓》等視同國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)象。一些學(xué)者以為，只有那些有著深刻思想的典籍，諸如《周易》、《老子》、《莊子》等等才能夠得上國(guó)學(xué)的尊稱。盡管爭(zhēng)議一直存在，但國(guó)學(xué)歧視并不僅限于此，它應(yīng)該是能夠得到認(rèn)同的。在某一個(gè)清晨我們?cè)谀莾簱u頭晃腦就是在接受國(guó)學(xué)的熏陶嗎?!或者滿口之乎者也就是有學(xué)問(wèn)嗎?!抑或是我們會(huì)些琴棋書(shū)畫(huà)就可以驕傲名自居嗎?!我認(rèn)為，無(wú)論對(duì)于傳統(tǒng)還是歷史，它只是客觀的遠(yuǎn)去的存在，所謂的復(fù)古不過(guò)是要達(dá)到追求古典的意境與詩(shī)意罷了，傳統(tǒng)文化留給我們的不過(guò)是輝煌的記憶罷了，現(xiàn)實(shí)生活是我們必須乘勝追擊復(fù)興我們的民族文化自豪感。作為文化傳承的新生代，熟悉我們本民族的文化傳統(tǒng)則是責(zé)無(wú)旁貸的。其次，研究者必不可少的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、勤懇的學(xué)習(xí)習(xí)慣。國(guó)學(xué)抑或是我們的傳統(tǒng)文化，是博大精深的集合結(jié)晶，單純的囿于某方面的專業(yè)知識(shí)是無(wú)法解開(kāi)傳統(tǒng)文化的神秘面紗的，他必須輔以較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和合作能力才能夠?qū)崿F(xiàn)。最后，關(guān)于國(guó)學(xué)的傳承性問(wèn)題。國(guó)學(xué)首先是古代經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期積淀而成的產(chǎn)物。因?yàn)闀r(shí)間和時(shí)代的差異，使得國(guó)學(xué)與當(dāng)代有著極大的距離。這種距離好似無(wú)法逾越的鴻溝，這就是我們學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的先天局限。然而現(xiàn)在許多國(guó)學(xué)的傳授者，為了迎合受眾的期待心理，故意以現(xiàn)代的思想去曲解古人并無(wú)限地進(jìn)行引申和闡發(fā)，于是國(guó)學(xué)成了所謂的專家的侃大山的笑談。我們并不排斥引申和闡發(fā)，畢竟一切當(dāng)下的解讀，都難免引申的嫌疑，而且也只有引申才能夠在古代與現(xiàn)代之間建立起有效的聯(lián)系。這也是學(xué)習(xí)的最終目的所在。我們無(wú)法接受的是，現(xiàn)代很多的國(guó)學(xué)闡釋，已經(jīng)脫離了國(guó)學(xué)原典，講者并沒(méi)有接觸原典。他們講授的和接受的國(guó)學(xué)思想根本與國(guó)學(xué)無(wú)涉。這樣的闡釋，盡管風(fēng)趣，盡管有效，又有何意義?因此當(dāng)我們?cè)诼?tīng)專家侃侃而談嬉笑之余，保持虛心的態(tài)度試著去接受古人的思想則顯得很有必要。
只有將對(duì)于國(guó)學(xué)的向往轉(zhuǎn)為實(shí)際的行動(dòng)我們才能擔(dān)負(fù)起某種傳承的責(zé)任。引用書(shū)中一句話：大家讀大家!
美麗古典讀書(shū)心得篇九
讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí);我愛(ài)讀書(shū)。高爾基先生說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。〞書(shū)還能帶給你許多重要的好處。多讀書(shū)可以讓你覺(jué)得有許多的寫(xiě)作靈感。可以讓你在寫(xiě)作文的方法上用的更好。在寫(xiě)作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書(shū)中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺(jué)得你更富有文采，美感。讀書(shū)還可以讓你多增加一些課外知識(shí)。
培根先生說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量?！辈诲e(cuò)，多讀書(shū)，增長(zhǎng)了課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)。從書(shū)中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書(shū)也是我們的良師益友。多讀書(shū)，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。書(shū)讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對(duì)困難。讓你用自己的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。多讀書(shū)還可以陶冶情操，特別是關(guān)于親情的。
人間最難割舍的莫過(guò)于親情。為了親情，人們可以獻(xiàn)出自己的一切乃至生命?？兹谒臍q讓梨、花木蘭替父從軍、孟姜女哭長(zhǎng)城等等，古往今來(lái)，說(shuō)不盡兒女憂傷、父難子承、夫唱婦隨的美麗故事。現(xiàn)在的社會(huì)是發(fā)展的，而濃濃的親情依舊。今天我就讀了一篇關(guān)于親情的故事——《父親的拐杖》。
而這片文章講了一位患有腿疾的父親，很想得到兒女們的關(guān)心，但他的心一直有在遠(yuǎn)在千里的老大知道，二老大已經(jīng)年過(guò)半百，她只能把父親的心意寫(xiě)信告訴弟弟。他的弟弟以前忙于工作，從不與父親聊天，但他看完信后，失聲疼哭，并且每天抽時(shí)間主動(dòng)與父親聊天，使父親不再孤單。讀了這篇文章，讓我感悟到很多。我想呼吁大家，不要在自己的未來(lái)上演“子欲養(yǎng)而親不在”的悲劇。
美麗古典讀書(shū)心得篇十
《易經(jīng)》分上下兩經(jīng)，上經(jīng)以乾、坤兩卦為其總綱領(lǐng)，為天地萬(wàn)物之父母，定天道，辯陰陽(yáng)，明次序，分四時(shí)；下經(jīng)以咸、恒兩卦開(kāi)篇，為人類萬(wàn)事生衍之基，定人倫，調(diào)陰陽(yáng)，修身，齊家，安天下?！兑捉?jīng)》64卦相連相扣，相依相輔，每卦有名、有象、有辭，有陰陽(yáng)、有上下、有內(nèi)外、有時(shí)序，有相鄰相對(duì)之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦為全卦31卦，為下經(jīng)首卦，為人類生衍之本，為人倫綱常之基，為天下安定之道，故不能不明，不能不知。為此，我在此就其對(duì)咸卦理解之淺顯道理與諸位分享，誠(chéng)然誠(chéng)惶誠(chéng)恐，所言有誤之處還望批評(píng)指正。
咸者，感也。所言不只男女感應(yīng)，然在此我僅言男女。咸為山上有澤之象，陽(yáng)剛處于陰柔之下，陽(yáng)下就陰，柔上協(xié)剛，以孚天地氤氳之道。正如天下地上，天地交和，為泰卦，天上地下，天地相背為否卦，成語(yǔ)否極泰來(lái)即由此而來(lái)。此卦有物象寓人倫，即男下女上，男女相感相應(yīng)相合。天地相合萬(wàn)物生，男女相合萬(wàn)事寧。山即艮，澤即兌。山上有澤，即兌上艮下，兌為悅，為說(shuō)，艮為止，為定。下止上悅便不乖于情，不背于性。及男女交往過(guò)程中，女悅男止，止于性，悅于情；女動(dòng)男定，動(dòng)于感，定于禮，故而稱為咸。飲食男女，人之大欲所存，死亡貧疾，人之大惡所存，皆性情也。情出于性，發(fā)于心，心所思乃性所生，心所止乃性復(fù)歸安寧，性情乃一動(dòng)一定之間而已。咸，為無(wú)心之感，即你情我愿，無(wú)心即無(wú)私心奸心，感為互感互通互應(yīng)。此為男女相合之根由也，亦為咸之德——發(fā)乎情而止于禮也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子據(jù)下經(jīng)首卦——咸卦之意，將其《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》置其首篇，即為此意，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”說(shuō)男求女之亟?！对?shī)經(jīng)·摽有梅》篇中“摽有梅，頃筐塈之，求我庶士，迨其謂兮”言女求男之殷。所謂感，及同類相求，同聲相應(yīng)也?；ㄖ畼s榮，鳥(niǎo)之啁啾，蟲(chóng)之唧唧，燕語(yǔ)呢喃，即各求其類，各求同聲也。正如詩(shī)所云“嚶其鳴矣，求其友聲?！?BR> 男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相處，易家在其咸卦中有詳盡的描述，對(duì)其始終末都有詳盡的交代。下面我將就我之理解與見(jiàn)解和大家一同分享，僅供參考。
首先，我想問(wèn)諸位一個(gè)問(wèn)題，在戀愛(ài)中，到底是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之現(xiàn)象俯拾即是，然而咸卦卦象為山上有澤，山為陽(yáng)，為男，澤為陰，為女，此寓意為陽(yáng)下求陰，也可以說(shuō)是男下求女，而且還是“下”求，此處之“下”我覺(jué)得可解釋為放下面子、低下身子、隱起陽(yáng)剛、顯出溫柔、獻(xiàn)殷勤示好，那這樣到底有沒(méi)有道理，對(duì)于今天的男女交往有沒(méi)有參考價(jià)值呢？我說(shuō)兩點(diǎn)：其一，男女天性相異，男天性陽(yáng)剛、好動(dòng)、感之速、情之切、欲之重，女天性陰柔、處?kù)o、感之慢、情之緩、欲之輕。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”所寓。其二，男求女，成之緩，緩則相感深，感深則情深，情深則亨順，亨順則宜，則久遠(yuǎn)；女求男，成之速，速則相感淺，淺則情少欲多，欲多則速成速離，故無(wú)果而有悔。此處有必要說(shuō)明，我所言之男女并非僅指性別之男女，應(yīng)當(dāng)理解為具有男性特質(zhì)的人和具有女性特質(zhì)的人，有些男性天生陰柔處?kù)o，而有些女性天生陽(yáng)剛好動(dòng)，若如此，女求男亦不背于男女天性。故準(zhǔn)確的回答應(yīng)該是陽(yáng)求陰也，即具有陽(yáng)性特質(zhì)的.人求具有陰性特質(zhì)的人。
美麗古典讀書(shū)心得篇十一
時(shí)間匆匆流逝，不知不覺(jué)孩子已經(jīng)上三年級(jí)了。從開(kāi)始的呀呀吱語(yǔ)到現(xiàn)在用流暢的語(yǔ)言閱讀一篇文章，心里充滿著無(wú)限的滿足和感慨。在這里僅代表我個(gè)人向各位老師，各位校領(lǐng)導(dǎo)及各位校園的工作人員獻(xiàn)上誠(chéng)摯的感謝。謝謝你們的付出。是你們的付出，愛(ài)護(hù)，才有我兒子的成長(zhǎng)，再次說(shuō)聲‘謝謝;。
親子閱讀不但增進(jìn)了我和兒子的之間的感情，而且也讓孩子明白了做人做事的道理?；仡^想想其實(shí)孩子也不會(huì)占用我們太多的時(shí)間，每天陪他閱讀哪怕是10分鐘，孩子就會(huì)有意想不到的收獲，何樂(lè)而不為呢!
古人說(shuō)‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神;，這句名言道出了閱讀的重要性。書(shū)籍是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)雖然不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度，能豐富人生。孩子的世界，充滿著純真，洋溢著快樂(lè)，我們要走進(jìn)孩子的世界，與孩子做到真正的零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂(lè)的體驗(yàn)。深深體會(huì)到閱讀是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。
通過(guò)親自閱讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機(jī)會(huì)，分享讀書(shū)的樂(lè)趣。還可以培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子遠(yuǎn)離各種游戲，各種動(dòng)畫(huà)。培養(yǎng)孩子正確的人生價(jià)值觀，是我們的責(zé)任和義務(wù)。為了孩子的成長(zhǎng)，讓我們放下手機(jī)，放下應(yīng)酬，每天多陪孩子讀讀書(shū)，在豐富孩子的同時(shí)，也豐富自己。
11月，初冬季節(jié)，在老師的推薦下，我和孩子一起閱讀了世界經(jīng)典童話《小鹿斑比》。這是一部充滿愛(ài)與溫馨的童話，講述了小鹿斑比從蹣跚學(xué)步到經(jīng)歷許多磨難，一天天強(qiáng)大起來(lái)，最終成為“鹿王”的過(guò)程。我們被主人公小鹿斑比的精神深深地打動(dòng)了。
故事中小鹿斑比很聰明、機(jī)智，還很勇敢，喜歡問(wèn)許許多多奇怪的問(wèn)題，直到媽媽給出滿意的答案。這種不懂就問(wèn)的精神在哪個(gè)時(shí)代都不過(guò)時(shí)，都值得我們好好學(xué)習(xí)。無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)或是生活中，我們難免會(huì)遇到疑難問(wèn)題，問(wèn)還是不問(wèn)，結(jié)果截然不同。不懂不問(wèn)只會(huì)將問(wèn)題越積越多，成為成長(zhǎng)的絆腳石;而不懂就問(wèn)，不僅會(huì)使問(wèn)題迎刃而解，還增長(zhǎng)了我們的知識(shí)，為成長(zhǎng)添足后勁。
小鹿斑比的爸爸媽媽對(duì)斑比的教育方法，讓我們家長(zhǎng)有著很深的感悟。教育是一個(gè)深刻的問(wèn)題。我們家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)他們溫和而不失威嚴(yán)的愛(ài)，做好孩子成長(zhǎng)的引路人，要懂得該放手時(shí)就放手，畢竟我們不能陪伴孩子一輩子。愛(ài)不光是滿足孩子的物質(zhì)生活，更重要的是引導(dǎo)孩子養(yǎng)成健康的心態(tài)、良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們總要經(jīng)歷一些磨難。我們從斑比身上學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，學(xué)會(huì)了遇到困難想辦法解決?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，讓我們憑借自己的信心、耐心和智慧去收獲成長(zhǎng)的喜悅吧!加油!
前幾天寶貝放學(xué)回來(lái)，興高采烈的給我講了一些關(guān)于《小鹿斑比》的故事，在他的影響下我靜下心來(lái)認(rèn)真的讀了一下這本書(shū)。在和孩子一起閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我們倆的理解有所不同，也讓我從孩子的視角來(lái)看這本書(shū)，我收獲不小。孩子也在書(shū)中找到了一些生活的真理。
這本書(shū)講述了，斑比剛出生有媽媽的保護(hù)與陪伴，是他最幸福快樂(lè)的時(shí)光。失去媽媽后，他學(xué)會(huì)了勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，在朋友們的鼓勵(lì)與幫助下，他戰(zhàn)勝了自己，最終成為了鹿王的故事。
當(dāng)讀到“有一天，母親忽然不見(jiàn)了，斑比有生以來(lái)第一次獨(dú)自待在森林里，他開(kāi)始不安起來(lái)。他可憐巴巴地站在那兒，不停地叫喊著?！睂氊愄竭^(guò)頭來(lái)?yè)е艺f(shuō)：“媽媽，我這么乖，你不會(huì)像斑比媽媽那樣丟下我的對(duì)不對(duì)呀”?我笑著對(duì)他說(shuō)：“斑比媽媽不是要他了，只是想讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng)與勇敢?？傆幸惶炷銜?huì)獨(dú)自面對(duì)這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有媽媽的保護(hù)，你也要和斑比一樣出色”。寶貝似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
孩子眼里的世界是簡(jiǎn)單與快樂(lè)的，他會(huì)為斑比和小伙伴在一起玩而感到快樂(lè)，他會(huì)為斑比找不到媽媽而著急，也會(huì)因?yàn)槿祟惖臍埲潭y過(guò)。以后的路要孩子自己走，我們做父母的該正確的引導(dǎo)他，該放手的時(shí)候就放手吧。這樣他們遇到問(wèn)題才會(huì)學(xué)會(huì)思考才能解決，父母過(guò)多的保護(hù)為阻礙他們的成長(zhǎng)。相信他，鼓勵(lì)他，讓他快樂(lè)健康的成長(zhǎng)，是每個(gè)父母的心愿。
在幼兒園幾年的學(xué)習(xí)、生活中，思燕如學(xué)會(huì)許多本領(lǐng)。如學(xué)會(huì)了畫(huà)畫(huà)、剪紙、唱歌、跳舞、識(shí)字、看書(shū)、算數(shù)等等，特別是看書(shū)。這要感謝老師的辛勤教育、家長(zhǎng)的配合和孩子的努力是分不開(kāi)的。
說(shuō)起看書(shū)是思燕如的一大愛(ài)好，在她3歲多剛上幼兒園時(shí)，就對(duì)那些圖書(shū)很有興趣看個(gè)不停，還吵著要求父母給她講故事。那是她不認(rèn)識(shí)字，我就給她讀《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)》等，還真的不錯(cuò)竟然背會(huì)了幾十首唐詩(shī)呢。
就這樣她慢慢養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的好孩子，無(wú)論是坐公交車上，還是在晚上睡覺(jué)，都讓我們給她講故事。如孩子們喜歡看的故事《睡前故事》，安徒生童話中的《海的女兒》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》，格林童話中的《小紅帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》，以及《幼兒畫(huà)報(bào)》、《腦筋急轉(zhuǎn)彎》、《謎語(yǔ)大全》等等，常常聽(tīng)得哈哈大笑。當(dāng)然他自己也閱讀，有不會(huì)的字和不明白字的意思時(shí)，及時(shí)提出讓解釋給她聽(tīng)。
當(dāng)幼兒園舉辦的圖書(shū)閱覽活動(dòng)很好，幼兒可以見(jiàn)到許許多多的故事書(shū)，相互交流，互相學(xué)習(xí)，從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，真是受益匪淺。
通過(guò)老師、家長(zhǎng)和孩子的相互交流，培養(yǎng)、激發(fā)、教育孩子的閱讀興趣，不斷提高孩子的閱讀技能，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。使孩子從中獲得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題能力和創(chuàng)造能力，是孩子大收獲，也是父母大的愿望。
閱讀引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)是我們家長(zhǎng)共同關(guān)注的話題。在這方面我們有以下的幾點(diǎn)體會(huì)。
第一方面是從幼兒開(kāi)始通過(guò)講故事來(lái)啟蒙孩子的閱讀。堅(jiān)持每天睡前給孩子講各種童話故事。一般是圖文并貌加拼音，孩子易懂且興趣劇增，同時(shí)每次要提問(wèn)故事的主要內(nèi)容，還有自己的心得。日月積累，循序漸進(jìn)到小學(xué)前，他已經(jīng)開(kāi)始獨(dú)立看故事書(shū)了。功夫不負(fù)有心人，他的閱讀興趣開(kāi)始產(chǎn)生了!
第二方面是通過(guò)去新華書(shū)店購(gòu)書(shū)來(lái)啟發(fā)孩子的閱讀興趣，剛開(kāi)始我們是購(gòu)買他自己覺(jué)得喜歡的書(shū)，讓他積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，在知識(shí)的海洋里他興致勃勃地翻閱各類新書(shū)，陶醉其中，愛(ài)不釋手，廢寢忘食。我們堅(jiān)持每周日那天就去新華書(shū)店閱讀并購(gòu)新書(shū)。在不知覺(jué)當(dāng)中他已經(jīng)潛移默化地喜歡上了閱讀。
第三方面是第二方面的延續(xù)，開(kāi)始去圖書(shū)館借書(shū)閱讀，兩周一次8冊(cè)書(shū)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)驚人地發(fā)現(xiàn)孩子已閱讀了一百多冊(cè)書(shū)籍了。而且每天都有讀后感等紀(jì)錄，逐漸形成常規(guī)習(xí)慣，閱讀已成為日常必修課了。
最后一點(diǎn)體會(huì)就是家長(zhǎng)和老師配合很關(guān)鍵。孩子從一年級(jí)開(kāi)始基本上是聽(tīng)老師的話，老師說(shuō)學(xué)生要開(kāi)始看課外書(shū)，他回家后開(kāi)心的告訴我們此事，而且此時(shí)的他對(duì)閱讀的興趣就更濃了。在這成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)和老師配合是相輔相成的。孩子的閱讀能力逐漸培養(yǎng)起來(lái)了，他學(xué)習(xí)時(shí)也感覺(jué)輕松如意得心應(yīng)手了!以上是我們家的親身體會(huì)，與大家共勉。
非常感謝學(xué)校能開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)，讓我與家人從中感受到快樂(lè)。在此活動(dòng)中我有幾點(diǎn)體會(huì)，希望能與大家分享、共勉：
一、貴在堅(jiān)持。生活中充滿著無(wú)可奈何，很多時(shí)候想與家人一起看看書(shū)，總會(huì)為著各種原因而耽誤。其實(shí)每天保證和孩子讀10到20分鐘書(shū)便很足夠了，不要為自己找各樣的借口。
二、選擇孩子感興趣的書(shū)。興趣是最好的老師，我們應(yīng)該尊重孩子的心理特點(diǎn)，給他選一些印刷美觀，內(nèi)容有趣的圖畫(huà)書(shū)，讓孩子有興趣去讀。
三、不要讓閱讀成為孩子的死任務(wù)。閱讀開(kāi)始之初，只要孩子愿意把書(shū)放在手上津津有味地讀，家長(zhǎng)就應(yīng)該感到心滿意足了。不要強(qiáng)求孩子學(xué)會(huì)里面的每一個(gè)字，要保護(hù)好孩子的閱讀興趣。
四、要為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寧?kù)o舒適的讀書(shū)環(huán)境。孩子容易受外界的影響而分心，在他看書(shū)時(shí)最好能關(guān)掉電視、電腦。
五、最好能當(dāng)孩子的閱讀榜樣。言傳不如身教，良好的閱讀習(xí)慣有賴家長(zhǎng)的引導(dǎo)。孩子剛起步，很多書(shū)都看不懂。家長(zhǎng)可以用生動(dòng)的語(yǔ)言、有趣的動(dòng)作把內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，孩子的閱讀興趣會(huì)更濃厚哦!
親子閱讀不應(yīng)只是一次活動(dòng)，更應(yīng)是持之以恒的常規(guī)。每天閱讀既營(yíng)造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書(shū)的樂(lè)趣，體會(huì)到學(xué)習(xí)的滿足。孩子的閱讀快樂(lè)是單純的，每天與孩子一起閱讀，是我們一天當(dāng)中最快樂(lè)的時(shí)光。
美麗古典讀書(shū)心得篇十二
1.選擇正確的人(人力資源管理)。
2.為他們分配正確的工作(計(jì)劃，wbs，估算，時(shí)間管理)。
3.保持他們的積極性(人力資源管理和溝通管理)。
4.幫助團(tuán)隊(duì)凝聚起來(lái)并保持團(tuán)隊(duì)的凝聚力(人力資源管理和溝通管理)。
軟件開(kāi)發(fā)項(xiàng)目以人為本，人是軟件項(xiàng)目管理第一要素。如何選擇到合適的開(kāi)發(fā)成員，激發(fā)他們和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的熱情是項(xiàng)目成功的重要保障。項(xiàng)目不是需要全牛的人，是需要?jiǎng)偃蔚某蓡T，能夠人盡其用的成員，成員的積極主動(dòng)心態(tài)，熱情，責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)歸屬感更為重要。
第二點(diǎn)強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目中盡量每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，讓正確的人的做正確的事情需要考慮個(gè)人特點(diǎn)，資源分配約束，項(xiàng)目溝通等多方面的努力。
負(fù)面效應(yīng)。
1.威脅和高負(fù)荷工作不是提高業(yè)績(jī)的方法。
2.如果一開(kāi)始分配的時(shí)間就不夠，不管威脅有多么嚇人，任務(wù)也無(wú)法完成。
3.更糟糕的是你要兌現(xiàn)你的威脅而影響團(tuán)隊(duì)。
一開(kāi)始要做好估算和計(jì)劃的安排并考慮留適當(dāng)?shù)挠嗔俊ｍ?xiàng)目應(yīng)該保持一定的緊迫感和壓力。但持續(xù)的緊張和壓力會(huì)給項(xiàng)目帶來(lái)噩運(yùn)。
項(xiàng)目管理中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力，項(xiàng)目中的獎(jiǎng)懲應(yīng)該分明，但不是通過(guò)威脅手段。
風(fēng)險(xiǎn)管理。
1.管理項(xiàng)目的過(guò)程就是控制風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程。
2.你如果沒(méi)有識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)的根源，那你也無(wú)法給出具體有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)措施。
3.評(píng)估每個(gè)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率，嚴(yán)重性和可能的開(kāi)銷。
4.為每個(gè)項(xiàng)目維護(hù)一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)跟蹤和統(tǒng)計(jì)表。
5.你不是不想控制風(fēng)險(xiǎn)，而是你無(wú)法通過(guò)早期的征兆去識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)。
馬可夫準(zhǔn)將。
1.找一個(gè)已經(jīng)成型的團(tuán)隊(duì)而不是自己去凝聚一個(gè)團(tuán)隊(duì)。(要形成一個(gè)有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)絕非一朝一夕的事情)。
2.控制住失敗往往比優(yōu)化成功更重要(風(fēng)險(xiǎn)管理,問(wèn)題處理機(jī)制,溝通和協(xié)調(diào))。
3.項(xiàng)目一開(kāi)始浪費(fèi)一天和項(xiàng)目結(jié)束浪費(fèi)一天對(duì)項(xiàng)目傷害是相同的。(危機(jī)意識(shí))。
美麗古典讀書(shū)心得篇十三
古典讀物是指國(guó)家經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、歷史經(jīng)典等經(jīng)過(guò)時(shí)間化驗(yàn)，流傳至今，被廣泛接受和推崇的著作。我認(rèn)為，古典讀物既具有歷史價(jià)值，同時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)新的思考和啟示。
在我讀寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我感悟到尤二姐不棄的深情和黛玉縱身入水的豁達(dá)，讓我更加深刻地理解了人生和情感的真諦。在讀完《論語(yǔ)》后，我對(duì)仁道、學(xué)習(xí)和道德教育的意義也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，古典讀書(shū)不僅幫助我們了解歷史和文化，更讓我們思考人生的意義。
古典讀物的語(yǔ)言和寫(xiě)作風(fēng)格都具有一定的難度，這就要求我們具備一定的閱讀能力。讀古典讀物可以擴(kuò)大詞匯量，加深文化素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感度和對(duì)美學(xué)的感受力。在閱讀古典讀物時(shí)，我感覺(jué)自己的閱讀能力得到了更加全面的提升。通過(guò)自己的努力，我逐漸領(lǐng)悟到古文中每個(gè)字詞的含義，也學(xué)會(huì)了用心去解讀。
除此之外，在古典讀物中，許多作品都以復(fù)雜的故事情節(jié)、典雅的語(yǔ)言和深刻的思想吸引著讀者的關(guān)注。因此，通過(guò)古典讀書(shū)的學(xué)習(xí)，我們可以進(jìn)一步提高自己對(duì)故事情節(jié)、語(yǔ)言與思想深層次的理解能力，培養(yǎng)自己對(duì)古典文學(xué)的喜愛(ài)和熱愛(ài)。
古典讀物不僅是關(guān)于文學(xué)、歷史的經(jīng)典著作，也是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化的載體。不同的古典讀物反映著不同的社會(huì)、歷史、文化背景，通過(guò)閱讀不同的古典讀物，可以讓我們了解到不同文化、不同思維和不同的時(shí)空背景，為我們的視野拓展了更加廣闊的領(lǐng)域。
例如，我們通過(guò)古代詩(shī)詞了解了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗、生活和思想；通過(guò)閱讀古代傳奇故事了解到了古人的價(jià)值觀和思維方式；通過(guò)了解《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典，我們更可以了解道德教育的重要性和對(duì)于人類文明發(fā)展的影響等等。更重要的是，對(duì)于我們的人生也會(huì)產(chǎn)生極大的啟迪和幫助。
現(xiàn)代社會(huì)中，雖然科技高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，但我們的生活中也存在大量的精神問(wèn)題。古典讀物中，蘊(yùn)含著豐富的審美魅力和風(fēng)雅文化，對(duì)于我們今天的人文素養(yǎng)與教育也有著重大的啟示和幫助。可以說(shuō)，古典讀書(shū)的學(xué)習(xí)是追求人文精神豐富與美好生活必不可少的一部分。
例如，在現(xiàn)代都市生活中，人們忙于工作額外的時(shí)間被消耗無(wú)余，并因此而產(chǎn)生了沉悶、空虛、孤獨(dú)等情緒。而在古典讀物中，生活中的瑣事可以被賦予一種新的意義，能讓人們更加優(yōu)雅地度過(guò)這些充滿壓力的生活時(shí)光。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)古典讀書(shū)，我們不僅可以了解歷史，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和深厚的人文精神，還可以從中領(lǐng)悟到人生哲理、擴(kuò)展視野以及發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活中隱藏在瑣事背后的美好。它不僅為我們碎片化的生活提供了精神營(yíng)養(yǎng)，也帶領(lǐng)我們走進(jìn)更豐富多彩的文學(xué)世界，增強(qiáng)了我們的文化認(rèn)同感和人文素養(yǎng)。我相信，只有擁有強(qiáng)烈的文化自信，我們才有可能在未來(lái)中展現(xiàn)更大的智慧與力量。
美麗古典讀書(shū)心得篇十四
我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時(shí)候:他們也以前歷過(guò)無(wú)拘無(wú)束的童年游戲，他們也曾顧慮過(guò)那些被長(zhǎng)輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過(guò)的，看似荒謬但十分可愛(ài)的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過(guò)一個(gè)個(gè)拐角，穿過(guò)一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問(wèn)題。他們比我們幸運(yùn)得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用玻瑸槭裁慈斡蓵r(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。
說(shuō)到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會(huì)上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁腐x丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說(shuō)，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對(duì)一桌的佳肴也沒(méi)了胃口，誰(shuí)知道這些菜是怎樣來(lái)的?誰(shuí)又能把每一天過(guò)得知根知底?不得不說(shuō)，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過(guò)得如履薄冰，險(xiǎn)象叢生，來(lái)不及擔(dān)驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂(lè)于聽(tīng)取這些聽(tīng)上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡(jiǎn)單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。
我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開(kāi)始正因感覺(jué)到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋€(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對(duì)過(guò)去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書(shū)。
我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么?我們還能繼續(xù)麻木地看著時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么?不僅僅是詩(shī)詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂(lè)道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么?我們還來(lái)得及補(bǔ)救么?快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
美麗古典讀書(shū)心得篇十五
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，拿著爸爸給我買的《西游記》，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人們戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
豬八戒，他的.本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。唐僧師徒經(jīng)歷的八十一個(gè)磨難讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，以后我一定把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
美麗古典讀書(shū)心得篇十六
閱讀是一種美麗的享受，也是一種永遠(yuǎn)不會(huì)膩味的樂(lè)趣。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多美麗，同時(shí)也深感閱讀對(duì)我的成長(zhǎng)和思維的影響。下面，我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談一談“美麗讀書(shū)心得體會(huì)”。
首先，閱讀讓我感受到了文字的美麗。每當(dāng)我沉浸在一本好書(shū)中，似乎就進(jìn)入了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的境界。我能夠感受到文字的魔力，那些精湛的描寫(xiě)讓我仿佛能夠看到書(shū)中的世界，與書(shū)中的人物一同生活。文字就像畫(huà)家的畫(huà)筆，在我的腦海中勾勒出了一個(gè)個(gè)色彩斑斕的畫(huà)面。我曾讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的宴樂(lè)場(chǎng)景，那些文字如潑墨畫(huà)一樣，給了我強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。通過(guò)閱讀，我能夠感受到文字的美麗和神奇。
其次，閱讀開(kāi)拓了我的視野。世界是如此廣闊，而我的知識(shí)面卻是有限的。通過(guò)閱讀，我能夠走進(jìn)很多不同的世界，了解各種各樣的人物、事物和文化。在閱讀過(guò)程中，我獲得了很多新知識(shí)，拓寬了自己的視野。比如我曾讀過(guò)一本有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的書(shū)籍，書(shū)中介紹了很多我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的科學(xué)知識(shí)，讓我對(duì)科學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)閱讀，我能夠接觸到不同的思想和觀點(diǎn)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了自己的思維。
再次，閱讀讓我變得更加理解、更加有同情心。通過(guò)閱讀，我能夠深入地了解人物的內(nèi)心世界，體會(huì)到他們的喜怒哀樂(lè)。我讀過(guò)一本描寫(xiě)貧困山區(qū)孩子的書(shū)籍，書(shū)中講述了他們生活的艱辛和對(duì)未來(lái)的渴望，讓我深感同情。通過(guò)閱讀，我能夠從別人的角度思考問(wèn)題，更好地理解和尊重他人的感受和需求。閱讀的美麗不僅在于文字的描繪，更在于引發(fā)我對(duì)世界的思考和對(duì)他人的關(guān)懷。
最后，閱讀還讓我更加熱愛(ài)生活。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)樯钪械囊恍├_而感到疲憊和無(wú)力，但當(dāng)我開(kāi)始閱讀一本好書(shū)時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己重新獲得了活力。閱讀是一種魔法，它能夠帶給我快樂(lè)和滿足感。有時(shí)候，我會(huì)在書(shū)中找到與自己相似的情感和經(jīng)歷，從而讓我更加堅(jiān)定地面對(duì)生活。通過(guò)閱讀，我換換思維、調(diào)整心態(tài)，更加熱愛(ài)生活。
總而言之，閱讀給我?guī)?lái)了很多美麗。它讓我感受到文字的美麗和力量，開(kāi)拓了我的視野，讓我變得更加理解、更加有同情心，還讓我更加熱愛(ài)生活。閱讀是一種永不枯竭的樂(lè)趣，它能夠給我?guī)?lái)快樂(lè)和滿足感。通過(guò)閱讀，我得以陶冶情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，收獲智慧，它對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為一件美麗且不可或缺的事物。所以，美麗讀書(shū)心得體會(huì)，是我在閱讀中得到的許多寶貴財(cái)富。
美麗古典讀書(shū)心得篇十七
作為一個(gè)00后和80、70、60后的長(zhǎng)輩們相比，我無(wú)疑是幸福的了，不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們00后開(kāi)始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī)，高科技的發(fā)展使我們受益無(wú)窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代，跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比，我們還有什么不滿足的嗎？沒(méi)有，我們?cè)撝懔恕?BR> 王開(kāi)嶺老先生在古典之殤提到過(guò)――流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語(yǔ)氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢？天上自由的鳥(niǎo)兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的螞蚱，有著遠(yuǎn)方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹(shù)林……它們?cè)谀莾海快o悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時(shí)代飛躍般的進(jìn)步，似乎時(shí)間不變，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒(méi)有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來(lái)越篤信兩點(diǎn)，好東西都是原配的，好東西應(yīng)是免費(fèi)的?！?BR> “誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”
世界上尚存多少原配？人間還剩幾許古意？”我想我們?cè)撏Ｏ履_步了，我該試著發(fā)現(xiàn)生活中的美，古意快沒(méi)了，我該駐足了。
春天，看著小草發(fā)芽，聆聽(tīng)樹(shù)上麻雀吱吱喳喳的聲音，體會(huì)來(lái)之不易的小雨綿綿；夏天，看著長(zhǎng)勢(shì)旺盛的樹(shù)葉，嬌艷盛開(kāi)的各色花朵，在暑假與朋友來(lái)一場(chǎng)痛快的旅行，一起歡笑、玩耍；秋天，吃著媽媽帶回來(lái)的橘子，欣賞枯葉紛飛的景色，感受風(fēng)的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窩里，耳邊放著自己喜歡的音樂(lè)，捧著一本書(shū)，細(xì)細(xì)的品讀著。
這――才是人生，美總是在不經(jīng)意的小事中產(chǎn)生，才值得我們發(fā)現(xiàn)。
別讓古典成殤，世界自然是美的，不在于你想不想發(fā)現(xiàn)，而在于你是否能發(fā)現(xiàn)。
“誰(shuí)還記得世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”我可能不記得世界，不知道生活本來(lái)的樣子，但我知道生活現(xiàn)在的樣子。