學(xué)習(xí)能力是指能夠不斷吸取新知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于任務(wù)執(zhí)行中的能力。我們可以借鑒一些經(jīng)典范文，學(xué)習(xí)其中的寫作技巧和表達(dá)方式。掌握好總結(jié)的技巧和方法，能夠幫助我們更好地寫好一篇總結(jié)。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇一
    在各個(gè)版本的書架裝逼指南里，往往都少不了《不能承受的生命之輕》。二十幾年前我就中過(guò)招，從先鋒派學(xué)長(zhǎng)那里聽(tīng)到米蘭昆德拉的這本書，吹得神乎其神，基本上就是圣經(jīng)一個(gè)級(jí)別的了。我偷偷地讀了，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一本黃色小說(shuō)，別的情節(jié)，都忘了。別人問(wèn)我書怎么樣，我只好凝視遠(yuǎn)方，緩緩點(diǎn)頭：嗯，確實(shí)是少有的大作!現(xiàn)在想起來(lái)，那些先鋒派學(xué)長(zhǎng)說(shuō)不定也是跟我一樣裝的。
    不過(guò)，這本書在裝逼界一直長(zhǎng)盛不衰，甚至靠它成長(zhǎng)起來(lái)一些裝逼大師(又叫文學(xué)理論家)，制造出了許多普通人看不懂的詞，比如”元敘事”，“存在編碼”。本來(lái)想看的人看到這些詞就不要看了，本來(lái)沒(méi)想看的人看到這些詞倒把書買下放在架子上，然后，就不要看了。
    重讀這本書是在2017年銀杏葉最黃的那幾天，身上正承受著工作的重?fù)?dān)，很感到有點(diǎn)吃不消。于是換個(gè)口味，調(diào)劑調(diào)劑。
    “生命”，或者說(shuō)“存在”，到底是重還是輕，哪一個(gè)更讓人無(wú)法承受?對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，肯定是重。經(jīng)濟(jì)壓力，家庭責(zé)任，社會(huì)名譽(yù)，一個(gè)比一個(gè)更讓人喘不過(guò)氣，所以都羨慕那些不用負(fù)任何責(zé)任一身輕松的人。
    托馬斯就是這樣一個(gè)人。他不愿意為任何的愛(ài)情所束縛，不愿意放棄自由，不愿意承擔(dān)責(zé)任的重?fù)?dān)，即使在和特蕾莎同居的幾年里依然不斷地沾花惹草，直到失望至極的特蕾莎離他而去，從瑞士返回捷克。
    基本上就是一個(gè)渣男的故事。
    然而，在特蕾莎離開(kāi)之后，托馬斯很快就感受到這種“輕”的感覺(jué)無(wú)法承受，他沒(méi)法不想念特蕾莎。于是，他放棄外科醫(yī)生的工作，從蘇黎世追到蘇聯(lián)占領(lǐng)的布拉格，重回特蕾莎的懷抱。結(jié)果，因?yàn)檎卧蛩艿狡群?，再也無(wú)法行醫(yī)，成了一個(gè)擦窗戶的清潔工。
    畫風(fēng)一變，成了一個(gè)忠于愛(ài)情，浪子回頭的故事。
    且慢。托馬斯回到捷克之后并沒(méi)停止沾花惹草，甚至，他可以在擦窗戶的時(shí)候和獨(dú)自在家的女主人上床。
    作者并未對(duì)托馬斯的這種行為做什么譴責(zé)，他平和克制地展現(xiàn)了托馬斯靈與肉分開(kāi)的人生哲學(xué)。托馬斯并沒(méi)想傷害任何人，他只是不能忍受失去自由的人生，偷情，只是證明這種自由依然存在。但是，在蘇聯(lián)占領(lǐng)下的捷克，這也是他僅存的自由。
    失去自由的世界，注定是媚俗的世界。因?yàn)閷?duì)媚俗的共同痛恨，托馬斯一直和薩比娜保持情人關(guān)系，這又是一個(gè)克制的關(guān)系，給予彼此足夠的自由。有趣的是，當(dāng)昆德拉批判媚俗的時(shí)候，沒(méi)忘記對(duì)“自由世界”也捎帶地嘲諷。那些自以為自由的人，只要被媒體和輿論裹挾，沒(méi)有自己的獨(dú)立思想和品味，依然逃脫不了媚俗，比如薩比娜的男朋友弗朗茨。
    昆德拉提出了問(wèn)題，存在的本質(zhì)是什么?我們的生命又意味著什么?但是他卻沒(méi)有提供答案。書有一個(gè)溫情的結(jié)尾。托馬斯和特蕾莎的狗卡列寧死了，他倆也老了，在一個(gè)淳樸的村子里過(guò)著寧?kù)o平淡的生活。
    托馬斯說(shuō)：“我沒(méi)有使命。任何人都沒(méi)有使命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒(méi)有任何使命時(shí)，便是一種極大的解脫?！?BR>    不能承受的生命之輕讀書心得篇二
    那天坐車路過(guò)鐘樓，車如往常一樣，堵得有些厲害，只能一步步往前挪。
    從斑駁的車窗望去，地下通道口幾個(gè)稍上年紀(jì)的婦人，兩個(gè)坐在小凳子上，襙著手，半抬著頭，表情木然，用空洞的眼神看著來(lái)來(lái)往往、匆匆而過(guò)的行人，腳邊放置的幾疊報(bào)紙?jiān)陲L(fēng)里搖曳不止;一個(gè)矮胖、頭發(fā)蓬亂的婦人站著，手里拿著報(bào)紙地圖類的東西不停地扭轉(zhuǎn)著身體，用微乎其微的希望與失望不停交替的眼神看著路人。站臺(tái)上約十多個(gè)四十歲左右的婦女穿著不合體的工作服拿著鐵鍬張望著車的方向。
    --十年代常見(jiàn)的飛鴿還是鳳凰牌的加重自行車旁站著各自的主人，車頭上用木板或硬紙板笨拙的寫著：木工、土工、水工等。這些中年男人相互攀談著，不時(shí)用余光注意著來(lái)往的路人，透著他們的希望。我聽(tīng)不到聲音，就像看一場(chǎng)二十世紀(jì)初的默劇，雖然嘈雜喧鬧，卻沒(méi)有故事情節(jié)、主角配角。不知道為什么，那畫面不時(shí)回繞于腦中，心就一下子沉靜下來(lái)。
    “最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
    米蘭·昆德拉在他充滿哲理的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》的開(kāi)篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個(gè)同樣沉重的問(wèn)題，這樣赤裸裸的詰問(wèn)頓時(shí)讓我無(wú)處可逃。在我看來(lái)，米蘭·昆德拉所寫的世界不是構(gòu)建于生活之上，而是來(lái)自生命本身的詰問(wèn)。而此刻，在這個(gè)由作者構(gòu)建的純粹的世界，我可以任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開(kāi)塵世的一件件外衣，去感受體驗(yàn)這里純粹的愛(ài)與痛，苦于淚，輕與重。
    “人生的悲劇總可以用沉重來(lái)比喻。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們肩負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f(shuō)到底薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生。她離開(kāi)了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開(kāi)他。在那之后，他有沒(méi)有再追她?有沒(méi)有試圖報(bào)復(fù)?沒(méi)有。她的悲劇不是因?yàn)橹兀窃谟谳p。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕?！?BR>    “壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕?！边@句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，曾經(jīng)的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨(dú)，絕望和無(wú)助，不是因?yàn)樯械呢?fù)擔(dān)，而是因?yàn)殪`魂缺少生命中本應(yīng)承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無(wú)法完美的融合，無(wú)法真正的全身心的去感知生命，享受生命。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇三
     剛拿到這本書，看到這樣的書名，心想:這里到底承載了作者怎樣的思想。
     開(kāi)篇是《輕與重》，我想一個(gè)人生命的輕還是中重，和他的人生觀、價(jià)值觀有很大的聯(lián)系吧。
     不管我們的生命是不是永恒輪回(因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題會(huì)讓人陷入窘境)，我們應(yīng)該做的是關(guān)注當(dāng)下：
     everyony expeced a bright future,but what the futur life will hold for him is depend much on what he does today.生命的真諦不是我們身上貼了多少標(biāo)簽，而是自己內(nèi)心的滿足與輕松。
     有時(shí)改變?nèi)艘簧木褪且荒钪?，也行腳踏實(shí)地比較安全吧，過(guò)山車的落差帶來(lái)的感覺(jué)是刺激，但完了以后也會(huì)感到失落。
     就像托馬斯，也許他很感受自己生命的過(guò)程，但最終還是歸于平淡或是注定孤獨(dú)。
     一生都在尋找新的刺激，每天都要編好多謊言，一會(huì)兒騙情人，一會(huì)兒哄妻子，我覺(jué)得這樣的生活也是很累的。
     最后騙的還是自己吧，雖然特蕾莎和他死在一起，但特蕾莎是可憐的，這一生用全部精力愛(ài)托馬斯得到的只是他的軀殼。
     也許在享受生命的過(guò)程中托馬斯感覺(jué)飄起來(lái)了，但我想在他最后閉眼的瞬間他并不快樂(lè)，而是悲傷，自己一生最大的成就難道就是睡了多少女人嗎?這難道真是自己想要的嗎?當(dāng)他給別人說(shuō)200多個(gè)的時(shí)候也許自己是自豪的，希望看到別人羨慕的眼光。
     但當(dāng)他面對(duì)死亡時(shí)也許還有太多的不舍，不舍的不舍那些情人，而是自己的生命，自己存在的價(jià)值還沒(méi)有看到，眼角或許有一兩滴心酸之淚吧，看到生命的歷程竟被自己這么褻瀆。
     《靈與肉》，托馬斯每天都在尋求肉體的快感，卻忽視了靈魂的價(jià)值。
     在這里面我更喜歡薩比娜，她也是很愛(ài)托馬斯的，也知道托馬斯的不忠與浪蕩，所以最終她選擇了離開(kāi)，尋找新的生活。
     而且還有自己的藝術(shù)陪伴，她把自己的開(kāi)心、失落、惆悵寄托在畫上，雖然她在感情上遭遇失敗但她在自己的畫作上還是能看到一些希望，得到安撫。
     她更愛(ài)自己的靈魂吧，在這片領(lǐng)域她是驕傲而且自信的'。
     我想正因?yàn)槿绱?，弗蘭茨才會(huì)那么愛(ài)她，因?yàn)橹挥懈ヌm茨看到了她的靈魂之美。
     我認(rèn)為真正的愛(ài)情并不是身體的重疊而是靈魂的交融。
     熒屏上有無(wú)數(shù)的愛(ài)情讓我們感動(dòng)，因?yàn)樗麄兌际翘拐\(chéng)的以自己最大的力量愛(ài)著對(duì)方，但并不是多么美麗的辭藻表達(dá)海誓山盟，而是切實(shí)可見(jiàn)的行動(dòng)和充滿愛(ài)意的眼神。
     當(dāng)他們面對(duì)死亡時(shí)都是毫不思考的保護(hù)對(duì)方，而不是想托馬斯只為滿足自己的私欲，把她們都當(dāng)成了工具而不是愛(ài)人。
     但特蕾莎為什么最終還是愿意和他在一起，我是不明白的。
     如果一個(gè)男的對(duì)女的說(shuō)：我愛(ài)你，女的說(shuō)：對(duì)不起，我已有男朋友了。
     難道繼續(xù)說(shuō)：我知道，但我依然愛(ài)你。
     此時(shí)人們會(huì)說(shuō)好癡情的男人。
     而如果是一個(gè)女的對(duì)男的說(shuō)：我愛(ài)你，男的說(shuō)：我已經(jīng)有女朋友了。
     女的繼續(xù)說(shuō)：我依然愛(ài)你。
     人們就會(huì)說(shuō)不要臉的小三。
     為啥世界對(duì)待男女這樣不公平。
     正因?yàn)檫@樣肯定特蕾莎覺(jué)得是可以原諒的，因?yàn)檫@是被世界默認(rèn)的。
     但世界雖然默認(rèn)，你也有自己的思想，你可以反抗，可以拒絕，可以say good bye.與其獨(dú)守空房浪費(fèi)青春還不如做點(diǎn)有意義的事，只為不虛度自己的生命。
     因?yàn)槟悴皇菫樗?，你也有自己存在的價(jià)值，而且應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
     由此看來(lái)，特蕾莎的悲劇也不全是托馬斯造成的，最大的原因還在自己，因?yàn)椴粫?huì)把握自己的命運(yùn)。
     只是聽(tīng)天由命，也是最大的絕望吧。
     無(wú)耐!
     “托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”。
     -----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)始作者為我們描述的場(chǎng)景。
     而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了多次。
     “人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”。
     所以，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措，猶豫不決。
     事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的。
     他是布拉格的著名的外科醫(yī)生，原本活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。
     他的生命也因此被賦予了意義。
     在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深刻的愛(ài)。
     一方面，他深愛(ài)著特蕾莎，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”。
     另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì)。
     他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊言和愛(ài)情之間， 對(duì)自己不忠的內(nèi)疚，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛(ài)，交織在一起，形成一股強(qiáng)大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。
     托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó)，應(yīng)該是他繼流亡瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。
     我在想，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。
     我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了。
     事實(shí)上，當(dāng)他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。
     在特蕾莎離開(kāi)他的最初幾天，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情。
     他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制，他無(wú)法承受離開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”。
     于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國(guó)，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇四
    這本書我讀了大概半個(gè)多月，他有著一種淡淡的吸引力，讀了就放不下了。
    一開(kāi)始想要讀這本書，不是誰(shuí)的推薦，只是看見(jiàn)了書的名字"生命不能承受之輕“感覺(jué)很柔很棉，還有一種清新的無(wú)力。書里的內(nèi)容和我想象的有一定的出入，但同樣的是我感覺(jué)那種無(wú)力的輕，無(wú)法承受。
    我不是很能理解這本書，畢竟我看的書不多，我領(lǐng)略到我所感受到的。
    書里有一個(gè)詞“媚俗”，感觸很深，一個(gè)有一些可笑，有一些可悲，還有一些無(wú)奈的詞。薩賓娜嘲笑著“媚俗”，可是她愈加嘲笑愈加討厭，自己卻變成了另一種”媚俗“。這有時(shí)候就像宿命一樣逃不開(kāi)。
    托馬斯似乎是最能理解這種輕與重的，結(jié)尾，特麗莎覺(jué)得托馬斯承受了太多，因?yàn)樽约旱淖运?，他本是一個(gè)自由的人。而托馬斯卻發(fā)現(xiàn)這是所能承受的重，他是明白的。以前所有的“非如此不可”沒(méi)有反而是自在的。
    弗蘭茨似乎有些悲哀，直至死亡都沒(méi)有擺脫他的輕。有時(shí)候死亡的來(lái)臨我們才能明白一切，或者還沒(méi)來(lái)得及明白只能帶進(jìn)墳?zāi)埂?BR>    書里的人仿佛是身邊的每一個(gè)人，每一個(gè)人都有自己無(wú)奈，每一個(gè)都不是我們看見(jiàn)的自在，也不是我們認(rèn)為的那樣。托馬斯似乎就這樣證明了一下自己，至少尊嚴(yán)還在。
    我喜歡書里的一句話，不起眼的一句，“人類的時(shí)間不是一種圓形的循環(huán)，是飛速的向前的一條直線，所以人不幸福，幸福是對(duì)重復(fù)的渴求?！边@句話讓我想到了一個(gè)老人說(shuō)沒(méi)有人是幸福、因?yàn)闆](méi)有人覺(jué)得自己是幸福的。我覺(jué)得這也是“媚俗”的一種。
    書里肉與靈。性與愛(ài)。我沒(méi)有多大感觸。只是覺(jué)得二者不一定要連在一起。畢竟托馬斯是很在乎特麗莎的。
    薩賓娜似乎是書里最有魅力的女子，也許也沒(méi)有好的歸屬。那不過(guò)也是我的認(rèn)為?！懊乃住钡恼J(rèn)為。
    卡列寧最后的那段時(shí)光里，似乎他的生命里也有無(wú)法承受的輕。他似乎在詮釋著所有的人，從特麗莎的眼睛和心。
    什么是輕什么是重根本無(wú)法比較。也需能承受的那個(gè)重才是輕吧。
    這本書還有兩個(gè)名字，我個(gè)人還是喜歡這一個(gè)。這個(gè)最初的感覺(jué)。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇五
    生命不能承受之輕，怎么說(shuō)，以前一直以為只有重量才能將一個(gè)人壓垮，從沒(méi)有想過(guò)輕飄飄的物體也能將你打入萬(wàn)丈深淵。尼采和哲學(xué)家所糾纏的神秘的”永劫回歸“或許就是在告訴我們，沉重不一定是悲慘，而輕松也不會(huì)就是輝煌。想想我們經(jīng)歷過(guò)的事情，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休止地重演下去，即便那件事是那樣的微不足道、不值一提，但那種癲狂的幻念將會(huì)席卷我們的頭腦，一步步吞噬著我們，而我們卻是如此無(wú)能為力、無(wú)能反抗。生命無(wú)法承受的輕，又是那樣真真實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前，你無(wú)法拒絕。
    生活就是一出舞臺(tái)劇。在這出劇中，我們會(huì)看到許多形形色色的角色?；蛘吣銜?huì)遇到特麗莎，或者你會(huì)遇到托馬斯，又或者你遇到的是薩比娜。然后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)特麗莎跟薩比娜就是兩個(gè)不同的對(duì)立面。愛(ài)情是自私的，所以她讓特麗莎成為了一個(gè)生命之重的人物。對(duì)愛(ài)情的專注和責(zé)任、對(duì)丈夫的寬容和忍受、對(duì)事業(yè)的認(rèn)真和執(zhí)著、對(duì)善惡的愛(ài)憎和明斷……在重壓之下艱難地活著，活得實(shí)在。以至于在這個(gè)沒(méi)有美和真愛(ài)的世界，最后只能在一條狗的身上找到人間的牧歌、找到真愛(ài)。而薩比娜就是生命之輕的典型。就像文中薩比娜自己所說(shuō)哦的那樣，”美就是被背棄的世界?！八趴v自己與托馬斯的放縱，隨心所愿地生活著，就算生活對(duì)此充滿了不屑，依舊我行我素。而對(duì)于托馬斯而言，一切就又不知該從何說(shuō)起了。托馬斯與特麗莎的相遇就像是一出精彩的劇集。一切都是那么巧合，卻又巧合得讓你堅(jiān)信就是有這么巧合的事情。然后兩個(gè)生活在不同世界的人就這樣彼此相互牽制著，直至終老。就算生活中，兩個(gè)人無(wú)數(shù)次的刺激著對(duì)方，卻又還是那樣不肯離去。而一直輕浮的托馬斯在俄狄浦事件中展示了他生命之重的一方面。給人以一種社會(huì)正義感的強(qiáng)烈沖擊。然后我就開(kāi)始慢慢明白生命不會(huì)在”輕“任意喧囂。
    每個(gè)人都在追求幸福，只是每個(gè)人追求幸福的方式不同。寂地說(shuō)：”踮起腳尖，是否我們就離幸福近了一點(diǎn)。“剛開(kāi)始看到這句話，充滿了憧憬，想象著頭頂上方的那片天空，是否真的就有天堂存在，而天堂又是怎樣的一種美好，如果那幸福的地方是如此的真實(shí)，那么，踮起腳尖吧，追尋我的幸福。就像杰斐遜在《獨(dú)立宣言》里告訴我們的，每一個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。雖然很多人都理解成每個(gè)人都有幸福的權(quán)利，但幸福這種東西本身就是一種虛妄，只存在于追求的過(guò)程中，而在所謂的終點(diǎn)我們是看不到它的。
    負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人就會(huì)變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離開(kāi)大地，就像離開(kāi)了真實(shí)的生活，走向另一種虛無(wú)。一切就開(kāi)始變得似真非真，似假非假。生活就是一張沒(méi)有什么目的的草圖，即使給予我們機(jī)會(huì)回到過(guò)去重新選擇，讓我們得到更好的結(jié)果。可在這一過(guò)程中，難道就不會(huì)有什么變質(zhì)了么?每一種經(jīng)歷都有別樣的痛苦別樣的好，都是一種享受。
    我們都在不停的選擇中成長(zhǎng)，在這個(gè)社會(huì)里，我們總該保留著自己的一份正義感，讓自己的生命有了重量，讓自己的生活更加貼近大地，天空總是那么遙不可及，就讓自己更加趨于真實(shí)的存在。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇六
    第一次讀這本書是在去年，看完以后覺(jué)得很震撼，但有什么具體的感觸時(shí)，竟也說(shuō)不上來(lái)。
    小說(shuō)一開(kāi)始就以尼采的哲學(xué)觀點(diǎn)展開(kāi)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很抽象，也很枯燥，因?yàn)槲也惶矚g純理論性的東西。所以“輕”與“重”的對(duì)比和“眾劫回歸”的理念，讓我難以理解。但主人公托馬斯和特麗莎的出現(xiàn)立即吸引了我的眼球。
    特麗莎是個(gè)缺少安全感的女孩兒。父親的早逝和母親的責(zé)罵，使她從小就顯得格外安靜、格外孤獨(dú)。認(rèn)識(shí)托馬斯以后，她顯得更加脆弱，因?yàn)樗ε率ァ?BR>    托馬斯是個(gè)不安現(xiàn)狀的人，沒(méi)有什么可以拴住他的心，即使是在遇到特麗莎，他也嘗試背叛。意料之外的是，他竟愿意和特麗莎結(jié)婚，因?yàn)樗蛲淖杂蓮牟辉试S他受婚姻的束縛。
    特麗莎非常聰明，不管學(xué)什么都快的很，于是攝影成了她的專長(zhǎng)。戰(zhàn)亂的年代成就了她的事業(yè)，也挫傷了她的命運(yùn)，她一次又一次的用照片訴說(shuō)著民間的疾苦，表達(dá)著人們內(nèi)心深處的渴望。她愛(ài)攝影，就如她愛(ài)托馬斯一樣!
    斯賓娜，是托馬斯的情人。她的熱情似火似乎專為襯托特麗莎的冷若冰霜，她以她最獨(dú)特的視角描繪出人生百態(tài)。一幅幅被她用畫筆、顏料勾勒出的畫卷是她的心理獨(dú)白，也只有這些畫可以寄托她的全部情思。
    她是一個(gè)孤獨(dú)者，沒(méi)有親情、沒(méi)有友情、沒(méi)有愛(ài)情。她不喜歡托馬斯，但她從不拒絕托馬斯，因?yàn)樗麄冎g有太多太多的共同點(diǎn)。同樣的孤獨(dú)，同樣的叛逆，同樣的不安現(xiàn)狀，同樣的心思縝密，于是她們選擇了放縱自己。
    特麗莎與斯賓娜的初次見(jiàn)面，并沒(méi)有顯得尷尬或是局促不安;相反，兩種截然不同的性格，內(nèi)心深處是同樣的“安全感”的缺失。特麗莎欣賞著斯賓娜的畫，她在試圖走進(jìn)她的世界。
    她懂她。她很快就為遇到斯賓娜而顯得興奮。于是，她們開(kāi)始裸體互拍。特麗莎竟會(huì)如此瘋狂，連作者自己都沒(méi)有料到。但正是因?yàn)樽髡邜?ài)特麗莎，他希望特麗莎快樂(lè)，他希望特麗莎釋放她最真實(shí)的存在，靈魂與外表一樣干凈、澄澈。
    托馬斯的背叛使特麗莎變的更加沉默不語(yǔ)。特麗莎整日與卡列寧為伴、最終冒著生命危險(xiǎn)逃離托馬斯。托馬斯不知道自己究竟想要什么，但他知道他不能失去特麗莎。他用生命為賭注，去追尋特麗莎的腳步。
    但，生活沒(méi)有給他們喘息的機(jī)會(huì)。托馬斯的一篇文章讓整個(gè)國(guó)家顯得格外不安。各種人試圖以各種不同的方式去接近他們，特麗莎本就脆弱的神經(jīng)此刻緊繃欲裂。
    特麗莎希望回到田野，托馬斯沒(méi)有絲毫猶豫。農(nóng)村，成了他們的樂(lè)土。在這片土地上，他們走完了生命的最后一程，也送走了卡列寧。雖然很短暫，卻足夠快樂(lè)。
    巴門尼德回答輕為積極、重為消極。
    在我看來(lái)，主人公承受住了命運(yùn)強(qiáng)加給她的一切，所有又有什么談得上是重的呢!于是這些輕成了生活中的瑣碎，包括生命。
    其實(shí)生活中，死亡都不畏懼，又何以不能承受瑣碎。換種思想、換個(gè)角度，生命中或許真的沒(méi)有什么不能夠承受的。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇七
    這本《不能承受的生命之輕》是米蘭昆德拉最廣為人知的作品，讀完之后令人陷入深思，久久不能自拔。有許多值得人思考的地方，上升到了哲學(xué)的角度，不斷在腦海中盤旋。
    看完這本書，讓我想到曾有一個(gè)老師講過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)農(nóng)夫有兩個(gè)兒子，大兒子老實(shí)本分，長(zhǎng)大后娶妻生子，繼承了農(nóng)夫的農(nóng)場(chǎng)，晚年兒孫繞膝，頤養(yǎng)天年;而二兒子天性活潑好動(dòng)，喜好冒險(xiǎn)，長(zhǎng)大后便離開(kāi)了農(nóng)場(chǎng)，游歷了一番，到得老年孤身一人，只有酒和故事，了此殘生。老師最后讓我們想一想，我們想要怎樣的人生?這本書似乎就在不斷地思考這個(gè)問(wèn)題。
    這是一本夾雜著愛(ài)情和政治的書。前半部分愛(ài)情是主旋律，而后半部分，政治變成了主戰(zhàn)場(chǎng)。
    書中主要講了4個(gè)人物和一條狗，分別是一對(duì)夫妻和養(yǎng)的狗，還有丈夫的情人和情人的情人。書里描寫都是穿插著進(jìn)行的，有時(shí)交代了結(jié)果再描述事件，有時(shí)直接按照順序來(lái)進(jìn)行描寫，也有時(shí)突然作者出來(lái)說(shuō)了幾段話，而這些穿插并沒(méi)有讓你感到無(wú)序的突兀，反而讓你覺(jué)得十分自然，讀起來(lái)欲罷不能。
    引出《不能承受的生命之輕》的是丈夫托馬斯的情人名叫薩比娜，她從小就渴望背叛，不能接受與任何人有那種一生一世的關(guān)系，最后她作為一名畫家流浪在美國(guó)。
    她的生命中似乎什么也沒(méi)有，輕得讓她感覺(jué)到?jīng)]有抓手。沒(méi)有父母，沒(méi)有愛(ài)情，因?yàn)榍槿艘Y(jié)婚，她便選擇了逃離，或許不想被任何人所束縛，渴望而又害怕，但最終害怕和背叛的快感占據(jù)了上風(fēng)。薩比娜是唯一四個(gè)人中在小說(shuō)最后依然活著的，可是背井離鄉(xiāng)孤身一人的她，就像風(fēng)箏斷了線，哪天風(fēng)停了便就飄飄欲墜了。
    書中的生命之重就是愛(ài)情?？梢哉f(shuō)那對(duì)夫妻的愛(ài)情讀起來(lái)，能把我們讀者壓得喘不過(guò)氣來(lái)。托馬斯和特蕾莎可以說(shuō)是一見(jiàn)鐘情，生性風(fēng)流的托馬斯在遇到特蕾莎之后就結(jié)了婚，但是依然和他多位情人保持關(guān)系。這讓特蕾莎痛苦不堪，也是從一開(kāi)始到最后，特蕾莎都保持著對(duì)托馬斯高度的懷疑，讓他們的愛(ài)情變得深刻、敏感而又掙扎。
    書中寫得最出彩的莫過(guò)于對(duì)特蕾莎內(nèi)心世界和夢(mèng)境的描寫。在夢(mèng)境中，特蕾莎和托馬斯的眾多情人一樣聽(tīng)任托馬斯的差遣，慢慢走向死亡，甚至還多次夢(mèng)到托馬斯要送她去死。那種不堪忍受的痛苦，幾乎要讓她變成神經(jīng)質(zhì)。唯有自己養(yǎng)的狗才是唯一屬于她的。
    因?yàn)橹劳旭R斯和情人薩比娜在日內(nèi)瓦還有關(guān)系，便獨(dú)自一人回到了布拉格，試探和逼迫托馬斯追隨，最后導(dǎo)致托馬斯受到當(dāng)局的迫害，變成一個(gè)擦窗的工人。在這一點(diǎn)上，似乎全世界的女人都一樣。
    接近尾聲，托馬斯心中想，“他覺(jué)得自己再?zèng)]有力量來(lái)承擔(dān)對(duì)她的愛(ài)了。”特蕾莎的愛(ài)太承重，以自己的生命壓在托馬斯身上。特蕾莎追求的忠誠(chéng)，似乎只有在她養(yǎng)的狗——卡列寧身上才能尋找到。
    書中對(duì)于夢(mèng)境和內(nèi)心的描寫非常細(xì)致，有時(shí)讓人分不清什么是現(xiàn)實(shí)什么是虛幻。不過(guò)夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的寫照，在夢(mèng)境中沒(méi)有限制，一切都可以重來(lái)，什么話都可以說(shuō)，什么事都可以做，后悔了就重來(lái)。可現(xiàn)實(shí)畢竟只有一次，沒(méi)有了就沒(méi)有了。夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)，高度統(tǒng)一卻又截然不同。當(dāng)分不清現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的時(shí)候，可能也就是走向毀滅的時(shí)候了。
    人最要緊的就是要分清楚，什么是夢(mèng)而什么不是。
    書中的背景是俄羅斯占領(lǐng)了捷克，想要通過(guò)知識(shí)分子的投誠(chéng)來(lái)達(dá)到馴服大眾的目的，自然有人順從，有人反對(duì)。俄羅斯代表了共產(chǎn)主義，美國(guó)代表了資本主義，薩比娜親歷了在兩種體制下的政治家們對(duì)她展現(xiàn)出了相同的嘴臉。政治，或許沒(méi)有國(guó)界、體制之分。政治就是政治。而組成國(guó)家的一個(gè)個(gè)人，關(guān)心的只有安居樂(lè)業(yè)。那種游戲，對(duì)她們來(lái)說(shuō)，太過(guò)奢侈了。
    書中人物的故事并沒(méi)有幫助我們尋找到選擇哪一種人生更好的答案，因?yàn)闊o(wú)論是輕或重，人物都沒(méi)有太美好的結(jié)局。人生該怎樣選擇，還是由我們決定。輕或重，或許并不那么重要。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇八
    上一次讀米蘭。昆德拉的《不能承受生命之輕》，已記不得是什么時(shí)候了，總之是很久很久以前的事了。那時(shí)，因?yàn)槟贻p，讀書喜歡追逐情節(jié)，對(duì)大段大段人性的剖析、推理、評(píng)論，多是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水、一目十行地掃過(guò)，讀完了便束之高閣，沒(méi)有思考，沒(méi)有回味，心里沒(méi)有留下多少印跡。所以這次重新捧起這本書，翻動(dòng)每一頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)是如此的清新，書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)陌生而又浸洇出淡淡的似曾相識(shí)。
    重讀這本書的沖動(dòng)是緣于一日午間的小憩。我躺在辦公室的長(zhǎng)沙發(fā)上，習(xí)慣性摸起一本書，隨意翻開(kāi)其中的一頁(yè)，準(zhǔn)備稍讀片刻后休息，于是就遭遇了那篇關(guān)于《不能承受的生命之輕》的書評(píng)，模糊的記憶之門也就隨之緩緩地開(kāi)啟了。
    這次讀得很慢，下意識(shí)地追隨著舊日的足跡，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋。尤其是開(kāi)篇的第二段，整本書的靈魂，是每次打開(kāi)書都會(huì)反復(fù)咀嚼，并陷入良久沉思的。
    巴門尼德于公元前六世紀(jì)提出世界分成對(duì)立的兩半：光明、黑暗;優(yōu)雅、粗俗;溫暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半稱為積極的(光明;優(yōu)雅，溫暖，存在)，另一半自然是消極的。輕為積極，重為消極。昆德拉卻認(rèn)為這種二分法很幼稚，認(rèn)為“也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義?！比缓笏穯?wèn)“那么我們將選擇什么呢?沉重還是輕松?”
    在忙碌與閑暇之間，在束縛與自由之間，在辛勞所得與不勞而獲之間，在堅(jiān)守責(zé)任與推卸責(zé)任之間，人們往往避“重”就“輕”，趨“利”避“害”，傾向后者，而逃避前者。但試想一下，太多的閑暇是否就是空虛，人們究竟是要工作時(shí)的忙碌還是退休后的閑暇?無(wú)限的自由就是靈魂的無(wú)所依托，如同斷線的風(fēng)箏四處飄零;不勞而獲的人，對(duì)待財(cái)富乃至對(duì)待人生往往流于輕狂、浮躁，錢來(lái)得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避責(zé)任的人，看似一身輕松、了無(wú)牽掛，以為這樣就可以走得更快，但不曾想到不被牽掛、不被需要無(wú)異于被親人、朋友、戰(zhàn)友、同事遺棄。一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人，最終還是會(huì)比慣于推卸責(zé)任的人走的更遠(yuǎn)。
    是的，忙碌、束縛、辛勞、責(zé)任，種.種的負(fù)擔(dān)，是讓我們從浮躁的云端墜落的重力，讓我們根植于腳下的大地，讓我們觸摸到生命的質(zhì)感，讓我們感受生活的真實(shí)!
    但是，掙扎在黑暗中的受難者背負(fù)的十字架又是怎樣的沉重啊?當(dāng)一個(gè)母親，面對(duì)拿到大學(xué)入學(xué)通知書的兒子，卻掏不出學(xué)費(fèi)的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)女兒，面對(duì)身患重疴的父親，卻付不起手術(shù)費(fèi)的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)妻子，面對(duì)因冤入獄的丈夫，而叫天不靈、叫地不應(yīng)的時(shí)候，沉重還是輕松，哪里由得了他們做出別樣的選擇!他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點(diǎn)可以有所選擇的機(jī)會(huì)!
    有時(shí)候，就是給你選擇，那選擇又是何等的艱難?電影《蘇菲的選擇》中，蘇菲右手抱著女兒、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營(yíng)的隊(duì)伍里，當(dāng)納粹軍官責(zé)令蘇菲只能留下一個(gè)孩子，另一個(gè)必須馬上送往焚化爐時(shí)候，兒子還是女兒?這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結(jié)!
    是的，我們知道，黑暗終究會(huì)過(guò)去，黎明即將到來(lái);我們也知道，冬天來(lái)了，春天不會(huì)遠(yuǎn)了。但是，當(dāng)下的痛苦是這樣的令人窒息，現(xiàn)實(shí)的重負(fù)壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永遠(yuǎn)沉寂在黑夜與冬季了!
    沉重與輕松，究竟該怎樣選擇?
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    不能承受的生命之輕讀書心得篇九
    寒假期間讀了讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。
    書中主要對(duì)人公托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨這四個(gè)人物的生活進(jìn)行描寫，有愛(ài)情，有性，有對(duì)時(shí)局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。
    人物的心理描寫一直體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不同的篇章中表現(xiàn)了不同的主題，甚至切換了主人公，切換了時(shí)空，但每一次切換都是在不斷加深對(duì)這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。
    想起昆德拉對(duì)生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無(wú)限的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”。永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說(shuō)不上為哪般？不僅榮耀，事業(yè)愛(ài)情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過(guò)揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩賓娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無(wú)意義的死都承擔(dān)著對(duì)生命本意的解釋。
    弗蘭茨也許會(huì)安分守己的當(dāng)好老師，我們呢？不會(huì)再有錯(cuò)誤的選擇，不會(huì)再忽視周遭遺失過(guò)的美好，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無(wú)法承受。
    如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值？昆德拉說(shuō)的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒(méi)有前生也沒(méi)有來(lái)世，生命僅此一次。
    托馬斯在靈與性中掙扎，最終選擇了靈魂。托馬斯是一個(gè)很花心的人，他渴望女人，而且總把性與愛(ài)分開(kāi)，不和每一個(gè)他的情人睡在一張床上，他享受這種充滿激情而不用負(fù)責(zé)任的生活。
    直到他遇到特蕾莎，這個(gè)讓他有除了肉體上需求外的需求的女人，他享受與她一同牽手睡覺(jué)的時(shí)候，喜歡看她睡著的樣子，沉迷于她工作認(rèn)真的時(shí)候，他似乎有一種強(qiáng)烈的渴望，想要永遠(yuǎn)保護(hù)她。他對(duì)她的愛(ài)違背了他制定的原則，是的，他的靈魂歸屬了她?？墒?，他卻總是保持與別的女人在肉體上的接觸，導(dǎo)致了特蕾莎的離開(kāi)與背叛。
    特蕾莎是一個(gè)專一的人，她墜入情網(wǎng)，愛(ài)上了托馬斯。可是，托馬斯的不斷背叛卻讓她心生恐懼，難以承受。她常作噩夢(mèng)，在夢(mèng)幻中總是夢(mèng)到死亡，而且置她于死地的竟是她最愛(ài)的托馬斯，她因?yàn)橹劳旭R斯有許多的女人而痛苦不堪，總是害怕離開(kāi)她。可是當(dāng)她真正離開(kāi)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己是這么深愛(ài)著他。
    托馬斯無(wú)疑是受到沉重感的誘惑，為他的選擇一再付出代價(jià)，最后這個(gè)布拉格的知名外科醫(yī)生，不得不在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)落腳。薩賓娜一再地逃避媚俗的世態(tài)，為的只是那份“輕盈”，可這樣一種“輕”注定是一生的漂泊不定，這無(wú)非是另一種痛苦。
    生命屬于我們只有一次，時(shí)間不會(huì)為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪？苦難何重？或許生活早已注定了無(wú)所謂幸與不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂(lè)自知。就像一個(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)。
    “最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。”
    “相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。”
    就像米蘭昆德拉說(shuō)的“不能承受的生命之輕”，孰輕孰重？我們應(yīng)該承擔(dān)起那份責(zé)任，家庭責(zé)任，社會(huì)責(zé)任……那樣生命才會(huì)真切實(shí)在。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇十
    讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是:無(wú)德為輕，輕讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
    書里的一個(gè)情節(jié):特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?。她不?ài)特雷莎，她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有兩次離婚時(shí)的男人。她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
    這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。她誰(shuí)都想要，因?yàn)樗恢雷约鹤钚枰裁础Ｋ呢澙纷屗齺?lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
    另一方面，我在考慮米蘭要傳達(dá)的愛(ài)情觀?！皭?ài)情”總是玄而又玄。我曾經(jīng)以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正。現(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。米蘭說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
    不知不覺(jué)寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
    文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹保降资峭旭R斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
    《輕》中還談到了對(duì)愛(ài)情、人的心理、政治，腦子不夠用。無(wú)法理解，看不懂。但是這個(gè)書呢，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái)，分享一下。
    這完全是一種無(wú)我的愛(ài)：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛(ài)的回報(bào)。
    她從未問(wèn)過(guò)自己那種經(jīng)常折磨人類情侶的問(wèn)題：他愛(ài)我么?他是不是更愛(ài)別人?他比我愛(ài)他愛(ài)得多么?也許我媽所有的這些關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，這些度量，測(cè)定，試探，以及對(duì)愛(ài)情的挽救，都有一個(gè)附加的效果，就是把愛(ài)情削弱。也許我們不能愛(ài)的原因，就是我們急切的希望被人愛(ài)，就是說(shuō)，我們總是要求從對(duì)象哪里得到什么東西(愛(ài))，以此代替了我們對(duì)他的無(wú)所限制和無(wú)所求取，除了他的陪伴。
    一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實(shí)上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理。
    讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為輕，輕讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
    書里的一個(gè)情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨Ｋ粣?ài)特雷莎，她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有兩次離婚時(shí)的男人。她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
    這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。她誰(shuí)都想要，因?yàn)樗恢雷约鹤钚枰裁?。她的貪婪讓她?lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
    另一方面，我在考慮米蘭要傳達(dá)的愛(ài)情觀?！皭?ài)情”總是玄而又玄。我曾經(jīng)以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正。現(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。米蘭說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在。”大概伴責(zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
    不知不覺(jué)寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
    首先從最“輕”的人物開(kāi)始，小說(shuō)中的一個(gè)主要人物薩賓娜，代表著生命的極端之“輕”。她從“輕”處理的方法，就是背叛，背叛自己的祖先，背叛自己的藝術(shù)學(xué)校，背叛她愛(ài)的人(其實(shí)她不懂愛(ài)人，也不會(huì)愛(ài)人)和愛(ài)她的人，背叛她的藝術(shù)，一次一次的背叛，一切一切值得背叛的背叛，心靈況且如此“輕”之對(duì)待，身體則更‘“輕”，可以隨便奉獻(xiàn)出自己的身體，跟任何人做愛(ài)(書中雖然只提及她跟兩個(gè)人的性關(guān)系，但是不排除她跟其它人性愛(ài)的可能)。
    這是一個(gè)身體和心靈都極“輕”的人，太輕了，他就渴望一點(diǎn)點(diǎn)重，所以她喜歡特麗薩和法蘭茲(小說(shuō)中的“重”人物)，但是在跟法蘭茲的愛(ài)情糾纏中，她還是承受不了那種最輕微的重(法蘭茲對(duì)她的愛(ài)和仰慕)，她還是逃脫了，逃到了無(wú)處可逃，只能到處放逐自己，到最后，輕得她連看到墓地上的大石頭都覺(jué)得沉重得無(wú)法呼吸，唯一的歸宿和慰籍是藝術(shù)。太輕，輕得只有藝術(shù)勉強(qiáng)把她留在人間。
    其次“輕”的人物，是托馬斯，相比薩賓娜，他重一點(diǎn)，在心靈上重一點(diǎn)，重在對(duì)特麗薩的愛(ài)上，僅此一點(diǎn)，其它都很輕(當(dāng)然還有社會(huì)責(zé)任感方面很重，后面會(huì)提及)，他認(rèn)為性和愛(ài)是兩個(gè)分離而不想干的事物，他可以與許多陌生女人發(fā)生性關(guān)系，只是為了探索女性之“我”的好奇，但是他只愛(ài)一個(gè)人(特麗薩)，他還懂得愛(ài)人，還懂得承擔(dān)愛(ài)情關(guān)系中的一點(diǎn)責(zé)任，也因?yàn)閻?ài)特麗薩，甘愿跟特麗薩歸隱到農(nóng)村，過(guò)簡(jiǎn)單的生活。雖然這限制住了她繼續(xù)尋花問(wèn)柳，但是他并未喪失與眾多不知名的異性發(fā)生關(guān)系的渴望，也從未改變其性欲無(wú)罪的觀念，所以，他對(duì)待自己的身體是很輕的，心靈也很輕，為了自己的身心自由，不愿意承擔(dān)工作和社會(huì)施加給他的任何一點(diǎn)點(diǎn)重，所以他跟極輕人物薩賓娜是關(guān)系非常和諧的性伙伴，但是因?yàn)樘p了，他愛(ài)上的卻是“重”型人物特麗薩，在不斷的徘徊猶豫之中，還是愿意跟“重”的人物在一起，并與之相守一生。他其實(shí)是個(gè)輕中帶重的人物。
    首先，就是托馬斯的愛(ài)人，特麗薩，這是一個(gè)在身體和心靈上都看的很“重”的人(對(duì)自我重的層次)，其母親對(duì)待身體和生命都相當(dāng)之輕的，她一直都生活在對(duì)母親的逃避之中，最終因?yàn)楦旭R斯的6個(gè)巧遇(而這些對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)都是偶然事件，甚至把她比喻成了“放在籃子里順流而下的孩子”，并因?yàn)檫@個(gè)比喻，這個(gè)危險(xiǎn)的比喻，托馬斯發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了特麗薩)，覺(jué)著這是生命之注定，毅然決然跟托馬斯在一起。這一“重”一“輕”的組合，肯定是痛苦的，矛盾也是不斷的，不過(guò)，面對(duì)托馬斯的不忠，她倒沒(méi)有斥責(zé)，相反，她用自己的弱小來(lái)逃避，但是正是因?yàn)樗哉J(rèn)為的弱小，卻成了她最重的“重”，而這樣的“重”，其實(shí)是她的聰慧和深情，。
    最弱的反而是最強(qiáng)的，結(jié)局是，兩個(gè)人在車禍中一起喪生，也算是不錯(cuò)的結(jié)局，畢竟在互相的遷就中，愛(ài)中，還有些許的安慰和快樂(lè)。下面要介紹的幾位“重”型人物，相比這三位，就讓人唏噓很多。
    法蘭茲，薩賓娜的情人，是一個(gè)類似特麗薩的“重”人物，也是另一個(gè)層次的“重”人物(重在對(duì)某一個(gè)人的付出和崇拜，但是更看中的是自我的標(biāo)榜和展示，以及妥協(xié))，他高大英俊，強(qiáng)壯有力，還是個(gè)大學(xué)教授，還有愛(ài)他的妻子和女兒，而且還喜歡參加游行，伸張正義(介入zz)，這也是我們當(dāng)今社會(huì)上最常見(jiàn)的一種人，甚至為了愛(ài)情，他放棄了自己的力量(“愛(ài)就是放棄力量”)，在床上，就是扭動(dòng)著自己強(qiáng)壯的身體，卻不敢對(duì)薩賓娜有強(qiáng)勢(shì)的暴力的占有的欲望和動(dòng)作，這導(dǎo)致薩賓娜非常得失望并離開(kāi)法蘭茲，其實(shí)這是法蘭茲對(duì)她的愛(ài)，這點(diǎn)愛(ài)薩賓娜都承受不了(也就是我前面提及的她受不了最最輕微的重)。薩賓娜形容他是頂著巨大腦袋的嬰兒，對(duì)跟法蘭茲做愛(ài)，甚至感到惡心，她并不需要法蘭茲討好她，結(jié)果法蘭茲卻在一輩子都在討好她，包括法蘭茲死前的那一刻，遭遇歹徒的襲擊時(shí)候的自衛(wèi)反抗，他也認(rèn)為是薩賓娜希望他那樣做的，無(wú)辜犧牲，白白枉死，而且，他的很多行為都是媚俗的(媚俗這個(gè)概念需要讀者自己去體會(huì))，其實(shí)，他所謂的“重”，就是討好，喪失了自己人格的討好，緊跟社會(huì)潮流的隨大眾，沒(méi)有自己的思考和力量，包括他去參加偉大的進(jìn)軍，都是一種極度自媚的表現(xiàn)，而且對(duì)于這么一次重要的行動(dòng)，在他心里，也只是表演給薩賓娜一個(gè)人看的。這種重，與其說(shuō)重，不如說(shuō)是一種輕，輕得太輕，比鴻毛還輕。雖然看起來(lái)是社會(huì)精英，但是一點(diǎn)份量和力量都沒(méi)有?！爸亍卑盐盏貌缓?，只會(huì)更“輕”。
    是很可憐的，也很可笑，而且還很可悲。
    除了對(duì)自己的所謂“重”和對(duì)家庭和愛(ài)情這種小范圍的“重”，還有一種更大的更重的重-對(duì)社會(huì)的“重”，也就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，托馬斯是不愿意背負(fù)這種“重”的，不過(guò)他的不愿意背負(fù)，卻成了對(duì)這個(gè)社會(huì)最大的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，從社會(huì)責(zé)任這一點(diǎn)上，托馬斯還是屬于“重”型人物(前面提及的托馬斯的“重”的另一方面)，相反，有另一幫人，比如法蘭茲，西蒙，主治外科醫(yī)生，大下巴的編輯，他們加入黨派，參與zz，示威游行，雖然聲勢(shì)浩大，煞有介事，但是昆德拉把這些統(tǒng)歸為媚俗，既然是媚俗的，就沒(méi)有任何一點(diǎn)意義，是做作，是虛偽，是表演，看起來(lái)的“重”，同樣輕得不能再輕。
    以上這些人物的描寫刻畫，都放在社會(huì)的大背景之下完成，這就是昆德拉的慧眼，昆德拉的思考，昆德拉的洞見(jiàn)，在這部小說(shuō)里，表現(xiàn)得淋漓盡致，亦可以想見(jiàn)，多數(shù)讀者，讀完以后，對(duì)輕和重問(wèn)題的思索，會(huì)在自己的生命中一直持續(xù)著，對(duì)自己生命意義的思考也會(huì)一直持續(xù)著。
    所以，綜上分析，與其說(shuō)這是一本小說(shuō)經(jīng)典，不如說(shuō)這是一部哲學(xué)經(jīng)典，既然是哲學(xué)的，哲學(xué)的很多課題，輕與重，有與無(wú)，真與假，善與惡，對(duì)與錯(cuò)，等等，都是很干枯無(wú)味的，都是太大太玄的課題，而且沒(méi)有答案，最終讓人陷入的是恍惚和沉思，以及無(wú)限的對(duì)答案找尋的迷茫之中，即便找到一個(gè)答案，也是個(gè)自欺欺人的暫時(shí)的借口，接觸和思考哲學(xué)問(wèn)題，就是這樣的無(wú)聊且無(wú)趣。所以，這本書讀下來(lái)，而且消化了這么久以后，我倒變得興趣索然了，甚至覺(jué)得，我與其再去看這一類書，還不如來(lái)一句，“tmd”，這來(lái)得更有詩(shī)意，情感也更濃厚更飽滿，所以，讀哲學(xué)書還不如讀詩(shī)歌(個(gè)人觀點(diǎn))。當(dāng)然，這本書也不是那么的枯燥無(wú)味，難啃，至少，心理描寫是相當(dāng)生動(dòng)準(zhǔn)確并且非常到位的，仿佛看到的是一個(gè)真正的人在思考，在生活里經(jīng)受折磨，在思想的苦海里翻滾，也在自省，既然是心理的，也就是思想的，思想的也就是哲學(xué)的，借用書上引用的一句很有名的話結(jié)束本文，“esmusssein”(非如此不可)!，確實(shí)，只能這么寫這本書。
    再加一句，如果生命確實(shí)“esmusssein”(非如此不可)!，請(qǐng)先忠于自己，這也是我閱讀完這本燒腦的書之后唯一提煉出來(lái)的對(duì)自己生活有用的一點(diǎn)收獲(讀書總得落實(shí)到自己的生活)。無(wú)論特麗薩的“重”也好，托馬斯的“輕”也好，即便是薩賓娜的“極輕”，不同于其它幾個(gè)人，他們都還是忠于自己的靈魂的，還算是完完整整的一個(gè)人。
    之所以看這本《不能承受的生命之輕》，就是因?yàn)楹芏嗄昵澳蔷洹安荒艹惺艿纳p”太過(guò)有名，引用程度堪比“羅生門”那樣高頻。
    這段話便是“不能承受的生命之輕”這句話的出處了——人生的悲劇總可以用沉重來(lái)比喻。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們們背負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f(shuō)到底，薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生。她離開(kāi)了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開(kāi)他。在那之后，他有沒(méi)有再追她?有沒(méi)有試圖報(bào)復(fù)?沒(méi)有。她的悲劇不是因?yàn)橹?，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。
    當(dāng)然他不是僅僅局限于討論“生命”這一命題的，緊接著，他又拋出了——?dú)v史和個(gè)人生命一樣輕，不能承受地輕，輕若鴻毛，輕若飛揚(yáng)的塵埃，輕若明日即將消失的東西。
    這就讓他的作品有了深度和厚度。耐人尋味，反復(fù)品咂。當(dāng)然，《不能承受的生命之輕》書評(píng)很多，找來(lái)一些讀讀，從多種角度來(lái)審視，自然是樂(lè)不可支，但也犯不著過(guò)度解讀吧。
    多年前，有幾次拿起來(lái)又放下，這次終于讀它有了善終。當(dāng)然，吸引我讀下去的，自然有他獨(dú)到之處。小說(shuō)不是按照時(shí)間順序記述的，而是分為了七個(gè)部分，按照某一主題來(lái)寫的，“輕與重”，“靈與肉”，“不解之詞”等等。
    第一人稱和第三人稱的相互交錯(cuò)，讓你不時(shí)地在作者和小說(shuō)人物之間切換。這就多了一種空間任你轉(zhuǎn)換，在諸多人物之間進(jìn)行游刃有余地玩味，閱讀體驗(yàn)便有趣了不少。感覺(jué)是作者常常是忍不住跳將出來(lái)，恨不得跟小說(shuō)人物進(jìn)行適時(shí)互動(dòng)，同時(shí)又從多方面反復(fù)解構(gòu)。
    多線程的記敘，多維度的交錯(cuò)，讓你顧暇不及。
    小說(shuō)表面是寫的托馬斯和特蕾莎以及圍繞兩人和周圍其他人展開(kāi)的感情糾葛，性愛(ài)故事，背叛與反背叛。
    暗地里，又是一直在以蘇聯(lián)入侵捷克的政治背景為線索展開(kāi)的，所以，從某種方面來(lái)說(shuō)，它講述的其實(shí)是專制制度下知識(shí)分子的生活與思考，呈現(xiàn)的是高壓政策下人性的扭曲。諸如以托馬斯為代表的這類人對(duì)信仰的反思和心靈的掙扎。
    第三條線索，就是對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的探究。語(yǔ)言充滿哲理性，人們也常常稱其為哲理小說(shuō)。當(dāng)然，這是吸引我的一個(gè)原因，但是對(duì)此觀點(diǎn)，我不敢茍同。讀后感.讓我著迷的是作者的筆觸，他對(duì)人性刻畫的深、真、狠。比如下邊的這段——她對(duì)他說(shuō)：“我被活埋了，埋了很長(zhǎng)時(shí)間了。你每個(gè)星期來(lái)看我一次。你敲一敲墓穴，我就出來(lái)。我滿眼都是土。
    “你說(shuō):‘你什么也看不見(jiàn)’，然后你就幫我擦掉眼里的土。
    “我回答你說(shuō):‘不管怎么樣，我都看不見(jiàn)了。我的眼睛變成了兩個(gè)洞?！?BR>    “然后你就離開(kāi)了，很久，我知道你和另一個(gè)女人在一起。很多個(gè)星期過(guò)去了，你一直都沒(méi)有回來(lái)。我一點(diǎn)都睡不著，因?yàn)槲液ε洛e(cuò)過(guò)你回來(lái)的時(shí)候。一天，你終于回來(lái)了，你敲了敲墓穴，可是我等了整整一個(gè)月，都沒(méi)有睡覺(jué)，筋疲力盡，連爬出來(lái)的力氣都快沒(méi)有了。當(dāng)我終于爬出地面。你一副很失望的樣子。你說(shuō)我的驗(yàn)色很不好。我知道我讓你掃興，我的兩頰凹陷，動(dòng)作又生硬又不連貫。
    “為了請(qǐng)求你的原諒，我對(duì)你說(shuō):“原諒我吧，我這段時(shí)間一直都沒(méi)睡覺(jué)。
    “你用一種讓人寬心的聲音說(shuō):‘瞧，你應(yīng)該休息。你應(yīng)該休一個(gè)月的假。但聽(tīng)起來(lái)卻不那么真實(shí)。
    “我知道你說(shuō)到假期意味著什么!我知道你想要整整一個(gè)月不見(jiàn)我，因?yàn)槟阋蛣e的女人在一起。你走了，我又掉進(jìn)放的層，我知道為了不要錯(cuò)過(guò)你，我還是會(huì)一個(gè)月不睡，一個(gè)月后你回來(lái)的時(shí)候，我會(huì)變得更丑，你會(huì)更加地失望?！?BR>    不能承受的生命之輕讀書心得篇十一
    “”，敲下這行字心里始終是莫名的，我不知道該怎樣理解，只是思緒里反反復(fù)復(fù)的回旋著這句話。
    記憶在那一刻復(fù)蘇，某年，某月，年華最美，曾讀過(guò)這樣一句話“當(dāng)你還在我身邊的時(shí)候，我就開(kāi)始懷念”，看，多么的溫軟，多么的纏綿。
    我不知道那該是怎樣的愛(ài)戀，有著怎樣的情深，當(dāng)你還在我身邊，我就開(kāi)始懷念，于是，只在剎那間，我就喜歡上了這句話，也記住了昆德拉的名字！
    時(shí)光如梭，一晃這么多年過(guò)去了，卻一直沒(méi)有因?yàn)樵矚g這句話而去讀他的作品，歲月日深，而那句話一直縈繞心懷如初般靜美！
    對(duì)于那些往事，我總是這樣會(huì)反復(fù)的不由自主的因?yàn)槟钇鸲陡袦嘏?。有人說(shuō)回憶太多的人便注定了幸福不會(huì)多。
    誠(chéng)然，誰(shuí)都渴望幸福，卻誰(shuí)都左右不了回憶，明明知道過(guò)去的日子再也回不去，可緬懷曾經(jīng)的靜好卻總是心不由己，或許內(nèi)心只是想留住些美好吧！
    生命置于我們仿似一首單曲循環(huán)的歌曲，精彩與否，悲傷也罷，唱過(guò)了便不會(huì)重來(lái)，年華在我們身后也漸次的遙遠(yuǎn)。
    走過(guò)了的路對(duì)錯(cuò)與否，我們無(wú)需一步三嘆的遺憾，生命里每一段際遇，每一個(gè)選擇，都是我們?nèi)松貏e的留白。
    17歲很美，我們不可能再擁有一次，童年很真，我們不可能重來(lái)，愛(ài)戀很美，蝕骨銘心的卻只有一次。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇十二
    這個(gè)世上沒(méi)有真正的神靈，卻的確存在著惡魔。毒品就是這魔鬼的化身。如果你了解這種白色瘟疫誕生至今所釀成的慘劇，你就會(huì)明白這絕不僅是一個(gè)比喻。因?yàn)槲扯酒氛弑欢酒匪鶆儕Z的也絕不僅是金錢和健康，他們所要付出的代價(jià)是靈魂淪喪，家庭破亡乃至生命消逝。這絕不是危言聳聽(tīng)，因?yàn)槊磕隇檫@白色惡魔所害的是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的生命。
    一個(gè)人做錯(cuò)事，甚至違法亂紀(jì)，世人社會(huì)都會(huì)公正地給他一個(gè)補(bǔ)救，改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。但毒品犯罪者卻是全世界全人類的公敵。毒品犯罪絕不是一般犯罪。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：在我國(guó)，禁毒立法的中心思想就是對(duì)毒品犯罪實(shí)施嚴(yán)刑峻法。然而更為嚴(yán)峻的事實(shí)是，作為一名吸毒者，自身將因毒品本身所具有的成癮性特征產(chǎn)生對(duì)毒品身體，心理上的雙重依賴，而無(wú)法依靠現(xiàn)代尚不完全的戒毒手段和個(gè)人意志走出深淵，終身成為毒品的俘虜，永遠(yuǎn)地失去做為一個(gè)正常人的生活。因此，可以說(shuō)吸毒者既是不可救藥的罪人，又是無(wú)藥可醫(yī)的病人。
    唯有八個(gè)字應(yīng)該緊記：珍愛(ài)生命，拒絕毒品。因此我們?cè)撟龅暮芏?，而且必須從小做起。認(rèn)清毒品的真面目并徹底與其化清界限不僅僅需要若干的禁毒知識(shí)，更加需要的是有意識(shí)地培養(yǎng)健康的心理和良好的生活習(xí)慣；是謹(jǐn)慎地?fù)窠慌笥押透叨鹊木X(jué)和自制；是樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀……也唯有將預(yù)防毒品從意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，再由行動(dòng)上的拒絕升華為精神上的排斥，從生命的高度去抵制這中食人瘟疫的誘惑，才有可能做到遠(yuǎn)離毒品而不受侵害。
    生命是無(wú)價(jià)的，也是脆弱的。它承載著你的親人，朋友和整個(gè)社會(huì)賦予你的責(zé)任，所以生命絕不僅僅是你一個(gè)人的。它承受不起任何不負(fù)責(zé)任的冒險(xiǎn)，所以請(qǐng)珍惜你的生命——為自己，也為所有人——永遠(yuǎn)拒絕毒品！
    不能承受的生命之輕讀書心得篇十三
    米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》中描述了男主人公托馬斯因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦?？僧?dāng)他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍-特蕾莎時(shí)，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，這促使特蕾莎極度痛苦與不安，最后決定離開(kāi)托馬斯。分離后經(jīng)歷了磨難，命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國(guó)，逃避革命，是個(gè)典型的背叛者。
    米蘭昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞著托馬斯，特蕾莎等幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。
    整本小說(shuō)主要寫“輕與重”，“靈與肉”，對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)，輕是“偶然一次不算數(shù)”，是“別樣亦可”，而重則是“非如此不可”。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會(huì)更偏重于選擇“輕”，因此屢次外遇，在他的字典里沒(méi)有背叛這個(gè)名詞，但當(dāng)他遇到心愛(ài)的女人時(shí)，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限，他內(nèi)心確實(shí)是深深的愛(ài)著特蕾莎，但卻不停的一次次的傷害她，而特雷莎潛意識(shí)里認(rèn)定靈魂離不開(kāi)肉體，因而最終選擇離開(kāi)。到最后托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”，做到了“非如此不可”。
    重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味著責(zé)任，很少有人愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。輕，是無(wú)序，是自由，是偶然，是別樣亦可。對(duì)于何者為“輕”?何者為“重”?什么時(shí)候該選擇“輕”?什么時(shí)候該選擇“重”?“靈與肉”能否分開(kāi)?這些問(wèn)題，我們往往難以認(rèn)清且正確地做出選擇。
    在最沉重的'負(fù)擔(dān)下，我們要勇于承擔(dān)負(fù)擔(dān)，讓靈魂與肉體結(jié)合，真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不畏困難，不向命運(yùn)低頭。因?yàn)橹挥羞@樣的非如此不可，我們才能不斷前進(jìn)，才能感受到“重”中有“輕”，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇十四
    一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，名族改革的氣息演變成專橫之風(fēng)潮。隱秘的無(wú)情，愛(ài)的真諦，男女之愛(ài)，朋友之愛(ài)，祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各種類型的愛(ài)，皆有自由抉擇的權(quán)力，自由負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生職責(zé)是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，以真而非，一切將變得毫無(wú)意義。
    人生要有一種信念，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至一種媚俗。
    特蕾莎具有傳統(tǒng)女性的一般特點(diǎn)，即認(rèn)為靈與肉是不可分離的。而同時(shí)，特蕾莎又是一個(gè)不斷與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍呐?，只是她很軟弱，她的抗?fàn)帉?duì)于這個(gè)世界而言是無(wú)力的作用。因此，她便陷入了生命的困境之中。他是一個(gè)獨(dú)立的守望者和追求者。
    托馬斯的意義確實(shí)通過(guò)特蕾莎，薩比娜兩個(gè)截然不同的女性表現(xiàn)出來(lái)的。在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受這不能承受的責(zé)任重負(fù)。托馬斯標(biāo)榜著自己特定的一套愛(ài)情理念，既沒(méi)有感情投入的人就無(wú)權(quán)干涉對(duì)方的生活。所以他給了自己自由的空間，為他的放縱提供了可靠的理由。
    每一次生命的過(guò)程都不可重復(fù)，也不可排練。走完了，就是一個(gè)無(wú)法更改的格局，因此每一次的選擇就承擔(dān)著十分沉重的分量，意義重大并可能影響一生的順利或坎坷，幸?；蛲纯?。
    托馬斯的人生選擇——和特蕾莎結(jié)婚，選擇會(huì)捷克，選擇向下生活都體現(xiàn)了生命之重。最后，托馬斯與特蕾莎最終在一場(chǎng)車禍中死去。耗盡生命的力量的托馬斯最終走向了存在的極致，走到了生命的盡頭。
    輕與重的區(qū)別是：同時(shí)任何事物只出現(xiàn)一次，這種一次性存在稍縱即逝，具有令人無(wú)法承擔(dān)的輕薄漂浮。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇十五
    這部作品無(wú)疑是米蘭·昆德拉的代表作之一，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔又不失絢麗，形式單純又富有條理，主題卻含混、多義又極為尖銳。正如文藝批評(píng)家弗朗索瓦·里卡爾在《撒坦的視角》中所寫：“讀他的作品，對(duì)于我們的精神來(lái)說(shuō)是一種萬(wàn)劫不復(fù)的挑戰(zhàn)。它的顛覆是簡(jiǎn)單、柔和隱伏、卻又徹底、毫無(wú)余地?！睂?duì)于這一作品，只好從不同的角度去理解。
    輕與重一向是一組神秘而模糊的對(duì)立，巴門尼德認(rèn)為輕者為正，重者為負(fù)。拋開(kāi)這一認(rèn)識(shí)的正誤不說(shuō)，輕與重的確值得我們探討。沙子附著在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是塵埃。人之所以能夠在地球上繁衍，重力功不可沒(méi)。我們離大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，我們是否就如同作者所想，只是半真的飄著，毫無(wú)意義?主人公托馬斯周旋于情人與愛(ài)人之間，他既想要愛(ài)情，又不想要責(zé)任。他試圖完全自由地飄蕩，又最終不得不接受現(xiàn)實(shí)，墜落地面與愛(ài)人特蕾莎了此余生。人不可能沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，想要達(dá)到莊子那般無(wú)所恃的境界，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)?為功名，為善念，為情義，為信仰。入世忍得了負(fù)擔(dān)，出世方了無(wú)遺憾。
    然而這部作品的核心并不止于此，作者通過(guò)論證輕與重，進(jìn)一步反思人性。二戰(zhàn)的背景下，蘇聯(lián)入侵捷克，托馬斯、薩比娜等人竭力抵抗著其影響。他們反對(duì)的不是社會(huì)主義，而是社會(huì)主義帶來(lái)的“媚俗”。這也體現(xiàn)了作者的態(tài)度，他無(wú)意反對(duì)哪種政治，他反對(duì)的是政治中對(duì)人性的捆綁，反對(duì)有政治帶來(lái)的在大眾中的高度符號(hào)化、模式化的情感反應(yīng)。疾苦不是覺(jué)得痛苦，而是覺(jué)得應(yīng)該哭;笑不是因?yàn)橛X(jué)得幸福，而是覺(jué)得應(yīng)該笑。這種遮蔽扭曲了人的真實(shí)情感，壓抑了人性。而托馬斯最終返回鄉(xiāng)下，他的情人薩比娜迷茫離開(kāi)，都與反對(duì)媚俗有一定關(guān)聯(lián)，都對(duì)大眾忽視人性產(chǎn)生深深的懷疑與失望。
    在全書的最后一節(jié)《卡列寧的微笑》中，托馬斯與愛(ài)人特蕾莎來(lái)到鄉(xiāng)下生活，從表面看這是一種牧歌生活，即田園生活，建立在和諧基礎(chǔ)上的生活。但我覺(jué)得這種生活背后卻隱含著毀滅?？此泼?，實(shí)則不然。就如媚俗，盡管作者蔑視它，但作者同樣承認(rèn)媚俗總是人類社會(huì)境況中的組成部分。特蕾莎雖然追求著牧歌式的生活，但作為愛(ài)情中弱勢(shì)的一方，她往往無(wú)能為力，只能一步步地對(duì)托馬斯誘導(dǎo)，使他變?nèi)?，方式便是自我墮落，通過(guò)自我毀滅來(lái)控制托馬斯。在鄉(xiāng)下的幸福生活中，憂慮卻揮之不去，而他們的狗卡列寧的死亡使最后一張節(jié)籠罩上一層愁霧。由此我們可以看出，托馬斯與特蕾莎的退隱與卡列寧的死去，便是毀滅降臨的開(kāi)始。
    這部作品的晦澀與深?yuàn)W，令人難以捉摸清楚。絢麗與死寂并存，徹底的諷刺貫穿全文。弗蘭索瓦·里卡爾曾評(píng)價(jià)昆德拉“是毀滅的作者也是牧歌的作者”。而我想說(shuō)，這位偉大的捷克作家，是生活詩(shī)人也是儈子手。他以槍炮與玫瑰，這部不朽的作品，巡邏于文學(xué)世界。
    我們的生命草圖不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。我們?cè)谥本€運(yùn)行的時(shí)間之虛無(wú)中飛行。人類不是地球的擁有者而是管理者。人類真正的善心，只對(duì)那些不具備任何力量的人才能純粹體現(xiàn)出來(lái)。人類真正的道德測(cè)試，是看他與受其支配的東西如動(dòng)物之間的關(guān)系如何。
    一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，便可以從中產(chǎn)生愛(ài)情。詩(shī)化記憶：它記錄的，是令我們陶醉，令我們感動(dòng)的，賦予我們的生活以美麗的一切。愛(ài)開(kāi)始于一個(gè)女人以某句話印在我們?cè)娀洃浿械哪且豢獭?BR>    靈與肉：肉體是囚籠，是一個(gè)傳達(dá)身體機(jī)能的儀表盤，身體臉部的線條，是自我靈魂的呈現(xiàn)。靈魂在看，在聽(tīng)，在害怕，在思索，在驚奇，靈魂在肉體消失以后還殘存，寄宿或附依在身邊的人旁邊。在特蕾莎身上有擺脫不掉的的母親靈魂，她可以很固執(zhí)的調(diào)動(dòng)自己的意志力，虛化母親靈魂的影子，但不久反復(fù)而來(lái)。
    “我”的獨(dú)特性隱藏在人類無(wú)法想象的那一部分。我們可以想象，僅僅是眾人身上一致，相同之處。個(gè)別的“我”是無(wú)法猜處，估不了。因此，需要通過(guò)他人身上去揭示它，發(fā)掘它，征服它。
    男人在所有女人身上尋找他們自己的夢(mèng)，他們對(duì)于女性有主觀意念。他們?cè)谂松砩蠈ふ业氖撬麄冏约?，是他們的理想。但，總是不斷失望，正如我們所知，理想從?lái)都不可能找到。失望把他們從一個(gè)女人推向另一個(gè)女人，賦予他們善變的一種感傷借口。
    另一類男人則被欲念所驅(qū)使，想占有無(wú)盡的多樣性。因?yàn)椤拔摇辈皇枪_(kāi)就能了解，而需要去征服。被征服的對(duì)象價(jià)值與征服他們的時(shí)間成正比。他們沒(méi)有在女性身上寄托主觀理想，對(duì)所有人感興趣，從不失望，又很快厭倦約定成俗的美，因此，從不停止獵奇。
    同一事物每次激發(fā)的含義都不同，每一次含義回響著之前曾有的所有含義。每一次新的經(jīng)歷都會(huì)與之應(yīng)和得更為和諧，豐富。薩比娜和弗蘭茨之前的狹徑是各自生命的樂(lè)章。假若人還年輕，生命的樂(lè)章剛剛開(kāi)始，他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動(dòng)機(jī)。但當(dāng)各自的生命樂(lè)章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個(gè)人的樂(lè)曲中，每個(gè)詞，每件物所指的意思便各不同。
    輕與重：忠誠(chéng)是第一美德，它使得我們的生命完整統(tǒng)一。若沒(méi)有忠誠(chéng)，人生就會(huì)分散成千萬(wàn)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的印記。背叛是擺脫原味，投向未知。當(dāng)?shù)谝淮伪撑丫鸵咽遣豢赏旎兀鼤?huì)引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)，一次次地使我們離最初的背叛越來(lái)越遠(yuǎn)。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，如果你想從一個(gè)人身上聽(tīng)到真話，那么你先說(shuō)真話。如此亦是。
    薩比娜對(duì)背叛的激動(dòng)不已，背叛鋪開(kāi)了她一條嶄新的道路，一次叛逆的冒險(xiǎn)。每一次她都滿心歡喜，可一旦旅程結(jié)束，又會(huì)怎樣?你可以背叛親人，配偶，愛(ài)情和祖國(guó)，然而當(dāng)親人，丈夫，愛(ài)情和祖國(guó)一樣也不剩，還有什么好被判的?一切虛空了，而虛空就是一切背叛的終極?壓倒她的悲劇不是重，而是不能承受的生命之輕。
    人一旦迷醉于自身的軟弱，便會(huì)一味軟弱下去，會(huì)在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。他們希望他人也像自己一樣懦弱，這樣他們?cè)?jīng)有過(guò)的行為便再也普通不過(guò)，也借此挽回名譽(yù)，給軟弱披了層媚俗的外衣。而反之的人，對(duì)懦弱者心存一份喜歡，要是沒(méi)有這些懦弱者，他們的勇敢將會(huì)立即變成一種徒勞之舉，誰(shuí)也不欣賞。
    《生命中不能承受之輕》表面看是一部愛(ài)情故事，骨子里卻是一本概念小說(shuō)，機(jī)智、誘人、嚴(yán)肅，充滿情感，是一部開(kāi)闊又復(fù)雜細(xì)致的作品。它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈魂、趣味和深度……對(duì)于性愛(ài)與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述?！渡胁荒艹惺苤p》以深刻的哲理開(kāi)頭，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。
    《生命中不能承受之輕》表達(dá)的是一個(gè)人在四種狀態(tài)下的“非如此不可”：愛(ài)---特麗莎,同情----托馬斯,反叛----薩賓娜,夢(mèng)想----弗蘭茨。文章圍繞主人公托馬斯展開(kāi)，他與前妻離異后，感到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個(gè)在托馬斯看來(lái)是由六個(gè)偶然給他帶來(lái)的女人，與托馬斯糾纏、相伴了一生。然而，托馬斯仍然醉心于與眾多女人的“性友誼”，在性漂泊的路上去尋找、開(kāi)拓和征服每一個(gè)女人與其他女人的百萬(wàn)分之一的差異。但特麗莎的身影反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在托馬斯醫(yī)生臨窗猶豫與沉思中，嚴(yán)厲地拷問(wèn)著托馬斯對(duì)自我，對(duì)命運(yùn)，對(duì)情愛(ài)，對(duì)沉重與價(jià)值的決斷。這就是輕與重的對(duì)立，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)是重;與情人的幽會(huì)是輕。托馬斯在輕和重之間徘徊不定。在情人面前想著特麗莎;在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。千里追妻，放棄國(guó)外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。為了給妻子一個(gè)平靜的生活拒絕在請(qǐng)?jiān)笗虾炞?，又在第二天忘記拒簽的目?.....終于他在被布拉格統(tǒng)治者逼迫的情況下同意了特麗莎的提議去了鄉(xiāng)下。
    還有兩位主角，薩賓娜和弗蘭茨。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。薩賓娜是一個(gè)畫家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。薩賓娜是個(gè)輕極了的角色，她放蕩不羈，特立獨(dú)行。她的一生就是在不停地背叛。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來(lái)“背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了——還有什么可以背叛呢?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎?”“薩賓娜對(duì)于隱藏在自己背叛欲念后的目的無(wú)所察覺(jué)，這生命中不可承受的輕——不就是目的所在嗎?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。而作為大學(xué)教授的弗蘭茨每天過(guò)著由授課研究組成的枯燥無(wú)味的生活，他羨慕著薩賓娜，一心認(rèn)為他的生活才是真正的生活。在他臨死之際，他終于找到了他所要追求的，那就是和她的學(xué)生情婦在一起。
    很多人看這本書是被書名所吸引，但讀了幾段能堅(jiān)持看下來(lái)的人不多。我初次看這本書的原因是被書后簡(jiǎn)介的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開(kāi)始陷入思考：回到現(xiàn)實(shí)，我們生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，更多的人會(huì)面對(duì)或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因?yàn)檫@些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過(guò)來(lái)想想，如果把這些生活的考驗(yàn)全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎?那么，到底選擇什么?是重還是輕?過(guò)于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒(méi)有擔(dān)憂，無(wú)憂無(wú)慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無(wú)憂無(wú)慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了?于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出價(jià)值來(lái)。輕過(guò)不好，重過(guò)也不好，看自己想要什么樣的人生了。
    總之，這是一本值得用時(shí)間慢慢品味的書，如果你能坐地下來(lái)閱讀，一定會(huì)有所體會(huì)。
    用兩周時(shí)間讀完《不能承受的生命之輕》，就在犯難這篇讀后感應(yīng)該如何寫，因?yàn)檫@不是一本普通意義上的小說(shuō)，不以講故事的技藝取勝，它講的不是翔實(shí)的故事，而是生活的梗概，就像塊五仁月餅，不管面皮是怎樣的故事，只要能包進(jìn)哲學(xué)、心理學(xué)、政治、宗教、音樂(lè)等各種餡，那才是精華，耐得起吸收，也耐得住時(shí)光的打磨。但不要就此誤以為這塊五仁月餅外表必定土得掉渣，相反，它外形同樣姣好，用語(yǔ)充滿哲思，又豐富連綿，嘲諷低調(diào)又極盡辛辣;敘事結(jié)構(gòu)有點(diǎn)像電影手法，略有點(diǎn)松散，但切放自如。就本質(zhì)而言，與其說(shuō)它是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一本哲學(xué)書。所以書評(píng)并不好寫，只能寫寫讀后感之類的東西，以聊表本書曾在我心中留下的印跡。
    文中多處引用了尼采，開(kāi)篇就提出尼采的“永恒輪回說(shuō)”的意味所在，即如果世界是無(wú)限輪回的，殘酷和美麗都會(huì)一再重復(fù)出現(xiàn)，人的一舉一動(dòng)都成為無(wú)法承受的重負(fù);但如果輪回不存在，既不能與前世對(duì)照，也不能在來(lái)生修正，人生就成了永遠(yuǎn)成不了畫的草圖，一切不能被原諒的，似乎都有了被原諒的理由，沒(méi)有重負(fù)的人生就真的輕松嗎?顯然不是，這就是本書探討的第一個(gè)主題——輕與重。
    在我看來(lái)，四個(gè)男女主人公中薩比娜和托馬斯的抉擇著重點(diǎn)出了這個(gè)主題，上個(gè)世紀(jì)六十年代的捷克是一個(gè)消滅個(gè)性的烏托邦，薩比娜在父親的管制和社會(huì)的壓制下荒蠻成長(zhǎng)起來(lái)的，一生都在叛逃，她的畫作外表明媚，內(nèi)在晦澀;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一個(gè)被遺棄的世界”;她酷愛(ài)墓地，認(rèn)為那里才是人間的天堂;她跟不羈的酒鬼結(jié)婚、離婚，再做不同人的情婦。她叛逆成癮，無(wú)處安定，就像一片自由的云，想走就走，想留就留。似乎什么都發(fā)生了，其實(shí)什么都沒(méi)發(fā)生。發(fā)生了固然悲劇，什么也沒(méi)發(fā)生卻更加悲劇。成長(zhǎng)之初背負(fù)得過(guò)多，長(zhǎng)大后就想一古腦甩掉所有，及至以后看到負(fù)擔(dān)就畏懼，再無(wú)法背負(fù)任何東西。輕飄飄地?zé)o立錐的能量，像無(wú)腳的小鳥，真真是不能承受的輕負(fù)，寧愿能夠重些，把生命留住。
    托馬斯與薩比娜很像，都處于世俗(媚俗)對(duì)立面，他與父母、前妻、兒子斷絕關(guān)系，從前半生種種牽絆中脫身，成為所謂完全自由的人。但事情總會(huì)有轉(zhuǎn)折，六個(gè)巧合的橋段就把特蕾莎推到托馬斯面前，以愛(ài)情的名義。于是托馬斯在愛(ài)情之重與自由之輕之間迂回，愛(ài)人與情人兼得，不愿讓渡兩者的好，也必受兩者的累，特蕾莎重復(fù)做著不同的惡夢(mèng)，但主題只有一個(gè)。而另一個(gè)轉(zhuǎn)折是事業(yè)上的，托馬斯不愿在對(duì)當(dāng)局屈從的道歉信上簽名，從而丟了前途光明的手術(shù)刀的工作。這個(gè)動(dòng)作背后很難說(shuō)是基于民族大義或責(zé)任感，更多是基于對(duì)眾人推搡綁架的消極抵抗?？傊诎胪瓢刖烷g，他承受著這兩份生命之重，似乎生活變得輕松了，這就是詭異之處：看似輕巧的實(shí)難承受，看似沉重卻容易承受。很難說(shuō)每個(gè)決擇是該避重就輕，還是相反;也很難說(shuō)托馬斯夫婦最終被馴服的田園牧歌生活是真美好，還是真無(wú)奈。如果生命可以重來(lái)，或可以與前世今生比較，但人生只有一次，注定無(wú)法衡量?jī)?nèi)心的冷暖。你能因?yàn)樗俏唇?jīng)排練的生活，而輕視僅此一次的生命體驗(yàn)嗎?非此不可時(shí)，是因?yàn)檎湎?別樣亦可時(shí)，是因?yàn)榛磉_(dá)，有所為有所不為。
    “只有一次”的生命體驗(yàn)，卻還要麻煩地分出靈與肉。動(dòng)物沒(méi)有靈與肉的區(qū)分，人在成其為人之前也沒(méi)有靈與肉的區(qū)分。照作者的意思，人能從鏡中、水的倒影中辨認(rèn)出自已，就是人痛苦的開(kāi)始?？磥?lái)，鏡子的發(fā)明不是為了正衣冠，而是為了讓靈魂辨認(rèn)出屬于自己的肉體，這個(gè)肉體也通過(guò)鏡子來(lái)依稀分辨出靈魂的模樣。造物主這樣發(fā)明，難道是為了讓人可以隨時(shí)隨地地拆分兩者嗎?女人似乎很難做到，特蕾莎不能，交付肉體的時(shí)候，靈魂在哭泣顫動(dòng)，叫囂著屈服。而男人似乎很容易做到靈與肉的分離，托馬斯為擅長(zhǎng)這種分離苦惱過(guò)，至少他應(yīng)該為此而苦惱過(guò)，于是他找到了一種解釋：他只是為了尋找女人與女人之間那百萬(wàn)分之一的不同，似乎女性之“我”的不同就只藏于那百萬(wàn)分之一的肉體不同之中。
    特蕾莎其實(shí)也在尋找那百萬(wàn)分之一的不同，不僅是肉體上的、也是靈魂上的、能使她區(qū)別于她的母親、能使她區(qū)別于托馬斯的其他情人。特蕾莎在母親的恨意和嘲弄中長(zhǎng)大，充滿自卑和不安，需要借助外力來(lái)尋找那點(diǎn)自我：小時(shí)候借助于鏡子，長(zhǎng)大了借助于愛(ài)人的目光;當(dāng)在愛(ài)人的目光中尋找不到自己時(shí)，她屢做惡夢(mèng)，以夢(mèng)中哭泣的靈魂來(lái)提醒自己的不同。如果放棄尋找自我，讓自我混入人群，不分彼此，也許就不會(huì)有疼覺(jué)，但同時(shí)也放棄了靈魂的識(shí)別。
    本書還單列出一章“不解之詞”，講的是弗蘭茨與薩比娜這對(duì)情人之間交流的“狹徑”和溝通上的鴻溝，其實(shí)這又何止是戀人之間，它也是人與人之間“不解之詞”。他認(rèn)為革命和游行是美是力量，她認(rèn)為那是媚俗;他喜歡群體的狂歡，她喜歡一個(gè)人的獨(dú)舞;她要個(gè)性和隱私，他要絕對(duì)的真實(shí)和透明。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的喜歡，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的憎惡，一切都可追溯到成人之前的經(jīng)歷。另外，正如文后附著的短評(píng)所說(shuō)，這是兩種牧歌，一種是集體的牧歌，像一場(chǎng)偉大的進(jìn)軍，不管向什么地方進(jìn)軍，目的都是為了消滅個(gè)性和界限，走向大同，帶著理想的浪漫色彩，但對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同往往會(huì)導(dǎo)演出荒誕鬧劇;另一種是個(gè)人的牧歌，是一個(gè)隱士加孤獨(dú)者的世界。就像如今有些媚俗的正能量，不可否認(rèn)，在群體的狂歡中，需要的正是可以推波助瀾、潤(rùn)澤心靈的正能量，負(fù)能量如同大糞，讓人不敢正視，盡管它們客觀存在。我們需要?jiǎng)e人注視的目光，所以媚俗無(wú)可避免。
    最愛(ài)的小狗“卡列寧”走了，這個(gè)名子取自小說(shuō)《安娜卡列寧娜》，是它主人最愛(ài)的一本書。它提醒人們時(shí)間只是循環(huán)往復(fù)，而不是一去不復(fù)返的;它代表人類之初在伊甸園里的幸福生活，可以靈肉合一;它代表一種不求回報(bào)、不想改變對(duì)方的純粹的愛(ài);它代表著人類的悲憫，它最后投給主人的目光讓人無(wú)法承受，不能言卻說(shuō)盡一切。最愛(ài)卡列寧的臨走前留在人間的微笑。
    最后以文中提到的尼采一個(gè)小故事結(jié)尾：尼采正從都靈的一家旅店出來(lái)。他看見(jiàn)門口有一匹馬，車夫正用鞭子在抽打。尼采走到馬跟前，不顧眼前的車夫，一把抱住馬的脖子，大聲哭泣起來(lái)。這是1889年的事，尼采早已離去，他也一樣，遠(yuǎn)離了人類。換言之，他的精神病就是在那一刻發(fā)作的。而我認(rèn)為，這件事賦予他的行為以深刻的意義。尼采是去為笛卡爾向馬道歉的。就是他為馬而悲痛的瞬間，他的精神受到了刺激(他因而與人類徹底決裂)。
    后記：這篇文實(shí)在難寫，不屬于筆者感性的風(fēng)格，因此前前后后花了五六個(gè)小時(shí)來(lái)寫，終于還是寫完了，也算是一個(gè)對(duì)自己的交代。
    《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事，它是一部哲理小說(shuō)。
    魯迅先生在書中曾說(shuō)：細(xì)細(xì)品讀，是一種吸收，一種灑脫，一種愉悅，一種輕松，一種情懷。在我看來(lái)，這部作品就需要我們這般去做。這本書中曾寫道：人總有胃痛或心痛。胃痛的話，我們就多吃點(diǎn)飯;心痛的話，我們就多找些簡(jiǎn)單的快樂(lè)。也不要去管生命是輕了還是重了，重就勇敢地扛起，輕就累累地抓住。是啊，沉重，是每個(gè)人都想擺脫的，然而當(dāng)失去那份沉重的時(shí)候，那生命的輕，是你能承受的嗎?重與輕是相互轉(zhuǎn)換，不斷變化的。歷史上一些人看似在承受生命之重，實(shí)則在他們心中有著我們無(wú)法體會(huì)的生命之輕。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的`《歡樂(lè)頌》;米開(kāi)朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作;托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。這些人都遭受了生命的磨難與挫折，可是并沒(méi)有被其壓垮。他們的所作所為像極了書中所寫的一句話：非如此不可?非如此不可。處于當(dāng)下社會(huì)的我們，不更應(yīng)該如此嗎?我們不應(yīng)害怕生命之重，因?yàn)槟鞘悄愠砷L(zhǎng)的必經(jīng)之路，我們也不應(yīng)體會(huì)生命之輕，否則你將會(huì)一事無(wú)成。我們只有將重與輕辯證的融于自身，才能讓自己的外表和內(nèi)心一樣強(qiáng)大，從而在復(fù)雜的社會(huì)中闖出一條屬于我們自己的道路。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇十六
    已經(jīng)一個(gè)多月沒(méi)有提筆了。在家的日子似乎總是沒(méi)有任何事情值得思考，即使有時(shí)避免不了口角與吵鬧，卻大可不必身心俱疲。
    把日子過(guò)成白開(kāi)水未必不是幸福，然如水的日子仍舊會(huì)不經(jīng)意間落入一滴淚，打亂一顆平靜的心。
    孩子的心最為珍貴，眼淚卻來(lái)得洶涌。那天是初四，傍晚是回到姥姥家，平日里未進(jìn)院門就會(huì)一個(gè)歡快的身影飛奔過(guò)來(lái)蹭來(lái)蹭去，那天卻沒(méi)有看到。妹妹顯得有些疑惑，快速走進(jìn)門尋找。我不知道發(fā)生了什么，只是在進(jìn)門的時(shí)候就看到妹妹蹲在一個(gè)小小的身體旁泣不成聲。
    平日里活蹦亂跳的小家伙如今卻無(wú)精打采地趴在地上，瘦弱的身體縮成一團(tuán)，就好像浩瀚大海中一滴水的存在，渺小而無(wú)助。
    爸爸推門進(jìn)來(lái)問(wèn)道：“怎么回事？”，妹妹卻只是一味地流淚，我走過(guò)去看了看發(fā)現(xiàn)它是拉肚子有點(diǎn)嚴(yán)重，輕描淡寫的一句話：“沒(méi)事兒，就是拉肚子?！眳s引起了妹妹的強(qiáng)烈不滿：“你看它都不動(dòng)了你還說(shuō)沒(méi)事兒！”轉(zhuǎn)身哭著跑進(jìn)屋里。
    媽媽也緊接著進(jìn)了門，不知妹妹為何生氣，我指了指地上虛弱的狗兒，無(wú)奈地聳了聳肩。媽媽皺了皺眉表示對(duì)妹妹沒(méi)完沒(méi)了哭泣的不滿：“把狗看得比什么都寶貝?！眿寢屝呐K不好，對(duì)于動(dòng)物的毛發(fā)特別敏感，妹妹確實(shí)對(duì)一些貓貓狗狗格外的喜歡，也許她是家里最小的孩子平日里有太多的寵愛(ài)，而人們往往有一種保護(hù)弱小的本能。
    過(guò)了好久，哭聲只增不減，我走過(guò)去安慰：“沒(méi)事的，它只是拉肚子，把藥摻在飯里給它吃掉就好了。”卻引來(lái)更大的洪水暴發(fā)：“我就是害怕，我怕它會(huì)死……”
    “怎么會(huì)呢，它怎么會(huì)死呢，沒(méi)事的?！蔽也恢罏槭裁次铱梢哉f(shuō)得如此輕松，還是我根本就沒(méi)有意味到死亡的沉重。
    姥姥與父母的蒼老可以用皺紋與白發(fā)衡量，妹妹的成長(zhǎng)寫在她不再稚嫩的臉上，姥爺?shù)纳n老以離開(kāi)為結(jié)局……而我，依舊是七年前的模樣，卻又不是。
    我不記得我因?yàn)槭ナ裁炊怕暱奁^(guò)，不，可以肯定的說(shuō)，我沒(méi)有過(guò)。
    這些我親眼看到過(guò)的鮮活的生命在一夕之間離我而去，那樣輕易，那樣輕，卻又那樣沉重。很多時(shí)候我不說(shuō)不代表我不懂，很多時(shí)候我不哭不代表我不難過(guò)，只是我的眼淚于事無(wú)補(bǔ)。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇十七
    打開(kāi)舊書，書頁(yè)中的羽毛飄起，輕盈地飛出窗口，讓我浮想聯(lián)翩。
    習(xí)慣上，經(jīng)驗(yàn)中，我們都會(huì)以為“重”讓人無(wú)法承受。但千里之堤潰于蟻穴，誰(shuí)又能說(shuō)輕不是一種龐大的力量呢。
    輕，是一根稻草的力量。從前，主人擁有一頭聽(tīng)話的驢，他想知道驢到底能承受多少重量。于是他一點(diǎn)點(diǎn)往驢身上放稻草。而驢始終站在那里一動(dòng)不動(dòng)。主人便把最后一根稻草隨便的扔到了驢的身上。沒(méi)想到可憐的驢，就被這最后一根稻草壓死了。
    輕，是一根雞毛的重量。國(guó)王曾經(jīng)讓他手下的大臣們比賽，看誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)高墻。幾乎所有的大臣都失敗了。只有一個(gè)人抓住身邊的一只雞，一把扔過(guò)高墻。然后對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我能把整只雞都扔過(guò)高墻，何況一根雞毛？”
    一根稻草壓死一只驢，一根雞毛難倒一批人。那些看似輕細(xì)微小的東西，誰(shuí)又曾真正想過(guò)它的力量有時(shí)真的讓人難以估量。
    輕便，輕捷，輕柔，輕盈，輕巧，輕快等等，當(dāng)然會(huì)讓人感到愉快。但如果是輕薄，輕浮，輕狂，輕蔑，輕率，輕佻等等，又當(dāng)如何？科學(xué)揭示，保持宇宙平衡的一個(gè)重要因素就是萬(wàn)有引力。于此，我們所能夠感受到的最直接的經(jīng)驗(yàn)就是地球帶給我們的重力。它使我們不至于脫離地球，進(jìn)入可怕的游離狀態(tài)。宇航員所面臨的最大難題就是失重，即是輕。
    輕的又一個(gè)含義就是遺忘。因?yàn)檫z忘，有時(shí)明明發(fā)生過(guò)的事，對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻就像是壓根兒沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。中國(guó)的歷史不會(huì)再重演了，亞洲的歷史也不會(huì)再重演了。中國(guó)歷史和亞洲的歷史來(lái)自命中注定無(wú)法有經(jīng)驗(yàn)的人類的筆下。歷史和個(gè)人的生命一樣，輕得不能承受，輕若鴻毛，輕如塵埃，卷入太空，它是明天不復(fù)。
    輕薄如羽毛又如何，縱然蒞臨泰山之前，若其臨崩，亦只一指便能讓它分崩離析。萬(wàn)物有其界限。當(dāng)這界限無(wú)限臨近，便能體會(huì)到——。
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    不能承受的生命之輕讀書心得篇十八
    上一次讀米蘭。昆德拉的《不能承受生命之輕》，已記不得是什么時(shí)候了，總之是很久很久以前的事了。那時(shí)，因?yàn)槟贻p，讀書喜歡追逐情節(jié)，對(duì)大段大段人性的剖析、推理、評(píng)論，多是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水、一目十行地掃過(guò)，讀完了便束之高閣，沒(méi)有思考，沒(méi)有回味，心里沒(méi)有留下多少印跡。所以這次重新捧起這本書，翻動(dòng)每一頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)是如此的清新，書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)陌生而又浸洇出淡淡的似曾相識(shí)。
    重讀這本書的沖動(dòng)是緣于一日午間的小憩。我躺在辦公室的長(zhǎng)沙發(fā)上，習(xí)慣性摸起一本書，隨意翻開(kāi)其中的一頁(yè)，準(zhǔn)備稍讀片刻后休息，于是就遭遇了那篇關(guān)于《不能承受的生命之輕》的書評(píng)，模糊的記憶之門也就隨之緩緩地開(kāi)啟了。
    這次讀得很慢，下意識(shí)地追隨著舊日的足跡，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋。尤其是開(kāi)篇的第二段，整本書的靈魂，是每次打開(kāi)書都會(huì)反復(fù)咀嚼，并陷入良久沉思的。
    巴門尼德于公元前六世紀(jì)提出世界分成對(duì)立的兩半：光明、黑暗;優(yōu)雅、粗俗;溫暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半稱為積極的(光明;優(yōu)雅，溫暖，存在)，另一半自然是消極的。輕為積極，重為消極。昆德拉卻認(rèn)為這種二分法很幼稚，認(rèn)為“也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義。”然后他追問(wèn)“那么我們將選擇什么呢?沉重還是輕松?”
    在忙碌與閑暇之間，在束縛與自由之間，在辛勞所得與不勞而獲之間，在堅(jiān)守責(zé)任與推卸責(zé)任之間，人們往往避“重”就“輕”，趨“利”避“害”，傾向后者，而逃避前者。但試想一下，太多的閑暇是否就是空虛，人們究竟是要工作時(shí)的忙碌還是退休后的閑暇?無(wú)限的自由就是靈魂的無(wú)所依托，如同斷線的風(fēng)箏四處飄零;不勞而獲的人，對(duì)待財(cái)富乃至對(duì)待人生往往流于輕狂、浮躁，錢來(lái)得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避責(zé)任的人，看似一身輕松、了無(wú)牽掛，以為這樣就可以走得更快，但不曾想到不被牽掛、不被需要無(wú)異于被親人、朋友、戰(zhàn)友、同事遺棄。一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人，最終還是會(huì)比慣于推卸責(zé)任的人走的更遠(yuǎn)。
    是的，忙碌、束縛、辛勞、責(zé)任，種.種的負(fù)擔(dān)，是讓我們從浮躁的云端墜落的重力，讓我們根植于腳下的大地，讓我們觸摸到生命的質(zhì)感，讓我們感受生活的真實(shí)!
    但是，掙扎在黑暗中的受難者背負(fù)的十字架又是怎樣的沉重啊?當(dāng)一個(gè)母親，面對(duì)拿到大學(xué)入學(xué)通知書的兒子，卻掏不出學(xué)費(fèi)的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)女兒，面對(duì)身患重疴的父親，卻付不起手術(shù)費(fèi)的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)妻子，面對(duì)因冤入獄的丈夫，而叫天不靈、叫地不應(yīng)的時(shí)候，沉重還是輕松，哪里由得了他們做出別樣的選擇!他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點(diǎn)可以有所選擇的機(jī)會(huì)!
    有時(shí)候，就是給你選擇，那選擇又是何等的艱難?電影《蘇菲的選擇》中，蘇菲右手抱著女兒、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營(yíng)的隊(duì)伍里，當(dāng)納粹軍官責(zé)令蘇菲只能留下一個(gè)孩子，另一個(gè)必須馬上送往焚化爐時(shí)候，兒子還是女兒?這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結(jié)!
    是的，我們知道，黑暗終究會(huì)過(guò)去，黎明即將到來(lái);我們也知道，冬天來(lái)了，春天不會(huì)遠(yuǎn)了。但是，當(dāng)下的痛苦是這樣的令人窒息，現(xiàn)實(shí)的重負(fù)壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永遠(yuǎn)沉寂在黑夜與冬季了!
    沉重與輕松，究竟該怎樣選擇?
    機(jī)緣巧合，讀過(guò)了米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，略有興趣，就深入了解了一番，讀過(guò)后，又找了許多其他人對(duì)這本書的觀點(diǎn)與看法，比較一番，作了此篇讀后感。
    先介紹下作者米蘭昆德拉，捷克裔法國(guó)作家，生于捷克布爾諾市。父親為鋼琴家、音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院的教授。生長(zhǎng)于一個(gè)小國(guó)在他看來(lái)實(shí)在是一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樯硖幮?guó)，“要么做一個(gè)可憐的、眼光狹窄的人”，要么成為一個(gè)廣聞博識(shí)的“世界性的人”。他從小便學(xué)過(guò)作曲，受過(guò)良好的音樂(lè)熏陶和教育，廣泛閱讀過(guò)世界文藝名著。青年時(shí)代的他，寫過(guò)詩(shī)和劇本，畫過(guò)畫，搞過(guò)音樂(lè)并從事過(guò)電影教學(xué)。在50年代初，他作為詩(shī)人登上文壇，出版過(guò)《人，一座廣闊的花園》、《獨(dú)白》以及《最后一個(gè)五月》等詩(shī)集。30歲左右，寫出第一個(gè)短篇小說(shuō)，從此便走上了小說(shuō)創(chuàng)作之路。1967年，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功，作者在捷克當(dāng)代文壇上確立重要地位。但是，1968年，蘇聯(lián)入侵捷克后，《玩笑》被列為并且作者失去了在電影學(xué)院的職務(wù)。在環(huán)境的壓迫下，他攜妻子于1975年離開(kāi)捷克，來(lái)到法國(guó)。移居法國(guó)后，他很快便成為法國(guó)讀者最喜愛(ài)的外國(guó)作家之一。他的絕大多數(shù)作品，如《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》、《不朽》等等都是首先在法國(guó)走紅，然后才引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。除小說(shuō)外，昆德拉還出版過(guò)三本論述小說(shuō)藝術(shù)的文集，其中《小說(shuō)的藝術(shù)》以及《被叛賣的遺囑》在世界各地流傳甚廣。
    《不能承受的生命之輕》中的男主人公托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦。有一天他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍-特麗莎，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，對(duì)全心愛(ài)他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經(jīng)常在極度不安的夢(mèng)魘中醒來(lái)，經(jīng)常猜忌與懷有恐怖想象。此時(shí)捷克**不安，在蘇黎世一位權(quán)威醫(yī)生希望托馬斯去那里發(fā)展的呼喚下，兩人于是決定去那里生活。但是面對(duì)陌生環(huán)境的不安與丈夫仍然與情婦私通，特麗莎決定離開(kāi)，回到祖國(guó)。但是命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找她，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。后來(lái)他們死于一場(chǎng)車禍。薩賓娜是一個(gè)畫家，曾經(jīng)是托馬斯的情婦之一，也是特麗莎妒忌的對(duì)象。薩賓娜一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒(méi)有責(zé)任而輕盈的生活。她討厭忠誠(chéng)與任何討好大眾的媚俗行為，但是這樣的背叛讓她感到自己人生存在于虛無(wú)當(dāng)中。弗蘭茲是被薩賓娜背叛的情夫之一，他因?yàn)樗艞壸约簣?jiān)持的婚姻與忠誠(chéng)，但是由于薩賓娜的背棄，讓弗蘭茲發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去對(duì)于婚姻的執(zhí)著是可笑的，純屬多余的假想，他的妻子只是自己對(duì)于母親理想的投射。離婚后，自由自立的單身生活為他生命帶來(lái)新的契機(jī)，并且了解薩賓娜只是他對(duì)革命與冒險(xiǎn)生活的追隨。后來(lái)他與他的學(xué)生相戀，在實(shí)際參與一場(chǎng)虛偽游行活動(dòng)后，意識(shí)到自己真正的幸福是留在他的學(xué)生旁邊。一場(chǎng)突然搶劫中，弗蘭茲因?yàn)橄胝宫F(xiàn)自己的勇氣而蠻力抵抗，卻遭到重?fù)?，在妻子的陪伴下，無(wú)言的死于病榻上。
    這本書是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述;由此成功地把握了政治與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說(shuō)風(fēng)格。昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇--“哲學(xué)是在沒(méi)有人物、沒(méi)有境遇的條件下進(jìn)行的”。小說(shuō)從一開(kāi)始就將托馬斯的問(wèn)題擺在那里：在沒(méi)有永劫回歸的世界里，生命存在之輕。小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說(shuō)性，問(wèn)題本身則是小說(shuō)家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。昆德拉問(wèn)題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為是塞萬(wàn)提斯讓人知道世界沒(méi)有絕對(duì)的真理，只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。昆德拉在書中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，并與人物一一對(duì)應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面?？赡苄允桥c一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式，因而此書可視為對(duì)自以為是的“絕對(duì)”的瓦解。而生命由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。本書描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，本書剖示隱密的無(wú)情，探討愛(ài)的真諦，涵蓋了男女之愛(ài)、朋友之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類型的愛(ài)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無(wú)意義。本書探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。
    一切歸于一句：生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。
    這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)或許太過(guò)于沉重，我自信并沒(méi)有真正完全將這本書讀懂，只是通過(guò)第三方視角來(lái)窺得了作者的部分意圖，但終歸是別人的觀點(diǎn)。等我變得更加成熟些后，我會(huì)將這本書再讀過(guò)，真正的去了解作者內(nèi)心的世界。
    第二次看這本小說(shuō)了。第一次看得有點(diǎn)快，覺(jué)得小說(shuō)其實(shí)不好看。第二次看得稍微慢點(diǎn)，還是覺(jué)得小說(shuō)不好看。小說(shuō)就是小說(shuō)，是講故事的，把一個(gè)故事講得好聽(tīng)就是好小說(shuō)。
    但是該小說(shuō)目的不是講故事，故事只是一個(gè)載體，小說(shuō)好像由許多“哲思散文”組成。作者在書中，一章接著一章大發(fā)議論，發(fā)表哲學(xué)高見(jiàn)。就是這些高見(jiàn)影響了故事的流暢性，也加深了小說(shuō)的思想深度和高度。不過(guò)，這些高見(jiàn)倒是合乎我胃口，我只是不喜歡小說(shuō)寫得如此艱深抽象。所以我在此好心提醒，沒(méi)有一定人生閱歷又不喜歡思辨的人不要看這本書，看了也白看，因?yàn)槟憧床欢?BR>    有時(shí)候，我情愿看些能消磨時(shí)間而且有趣的不大用腦子的小說(shuō)，精神之歡喜，好過(guò)思辨之無(wú)聊?？搭愃朴诓荒艹惺艿纳p這樣的小說(shuō)，人容易變得神經(jīng)兮兮，自以為是深沉，看透人生，其實(shí)只不過(guò)看了本怪小說(shuō)而已。
    既然這樣，為什么看不能承受的生命之輕呢?呵呵，人是虛榮的?？催@本可以顯示自己有品位，顯示自己閱讀興趣非凡，顯示自己的思想達(dá)到某種高度。許多時(shí)候，閱讀有時(shí)候是種炫耀。如暴發(fā)戶炫耀他的錢，讀書人炫耀他所看過(guò)的書。尤其說(shuō)自己看懂了不能承受的生命之輕，多么榮耀。
    生命，我多么喜歡的詞語(yǔ)。寫文章時(shí)候，我愛(ài)使用生命這個(gè)詞，來(lái)顯示自己在思考。生命之輕，何其憂傷的的詞語(yǔ)。生命輕飄飄如羽毛，被空氣托起來(lái)，無(wú)法控制自己的飛翔方向，難道不讓人傷感嗎?這讓我想起電影阿甘正傳的開(kāi)頭和結(jié)尾，那飄飛的羽毛，是不是暗示生命之輕?生命之輕，竟然無(wú)法承受?!哲學(xué)意味多么濃啊。
    作者是不按傳統(tǒng)的模式來(lái)寫的，什么情節(jié)，什么對(duì)話啊，不大考慮，小說(shuō)中處處可見(jiàn)的就是思辨的光芒，對(duì)生命的議論，對(duì)性的議論，對(duì)愛(ài)情的議論，對(duì)共產(chǎn)主義的議論。作者無(wú)疑在書中思考靈和肉關(guān)系，個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，這些關(guān)系是否就是輕和重的關(guān)系?不過(guò)看完整本書之后，我強(qiáng)烈感覺(jué)到，作者最后鑒定的結(jié)果就是生命很輕，性是很輕的，愛(ài)情是很輕的，共產(chǎn)主義是很輕的，一切都是荒誕荒謬的，于是人生顯得很虛無(wú)，這是不是也輕?所以一句話，就是不能承受的生命之輕。
    有些地方簡(jiǎn)直寫得莫名其妙的(用莫名其妙這個(gè)詞，我是下了很大決心，因?yàn)橐挥眠@詞，就意味我沒(méi)有讀書“品味”)。比如小說(shuō)中，特別寫到斯大林兒子之死，并由此討論糞便和上帝關(guān)系、糞便和尊嚴(yán)關(guān)系等等、最后得出生命其實(shí)空虛，也因此強(qiáng)烈諷刺了斯大林。最后一章，就專門寫一條狗的死亡，該章就叫卡列寧的微笑?？袑幨钦l(shuí)?是托馬斯和特雷莎的寵物狗。那么卡列寧的微笑意思就是狗的微笑。這章寫得非常好，沒(méi)有看過(guò)那個(gè)作者寫一條臨死的狗，寫得如此出色，把人心寫得如此脆弱。但是也沒(méi)有人寫狗寫得如此高深。
    雖然我讀兩遍了小說(shuō)，但是總感覺(jué)自己還沒(méi)有讀透?？赡茏髡弑旧砭褪窃趤y發(fā)議論，冒充深沉，自以為是哲學(xué)家，想說(shuō)點(diǎn)人生道理卻說(shuō)得一灘糊涂，或者作者根本沒(méi)有說(shuō)透什么，所以我看不透。也可能我還沒(méi)有足夠的人生閱歷和思辨能力去理解作者。
    我有理由懷疑作者沒(méi)有說(shuō)明白。因?yàn)樗鶎懙年P(guān)于生命之輕的思考，過(guò)分依賴于比喻，暗示，故事，意識(shí)流等等。這些描寫是很含糊的，留下太多的空白。讀者自以為是理解了，其實(shí)這些理解只是在填補(bǔ)作者留下的空白而已，把自己的理解當(dāng)成作者的思想。也就是說(shuō)，有人覺(jué)得自己理解了，可能從頭到尾都是誤解。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，就是一千個(gè)人有一千種理解。
    另外的懷疑理由是，是否因?yàn)榉g?我們讀者沒(méi)有能力直接閱讀原版小說(shuō)，只能依靠翻譯。所謂的翻譯猶如別人嘴巴里咀嚼過(guò)的米飯，帶著口水，喂到我們嘴里，我們吃到的東西，已經(jīng)不是原來(lái)的香味和滋味。隔著這層口水，我們有什么資格評(píng)價(jià)一本難懂的小說(shuō)?所以不評(píng)說(shuō)，本文充其量是——讀譯作后感。
    我不敢過(guò)分懷疑，因?yàn)檫@本小說(shuō)實(shí)在太有名。我口口聲聲說(shuō)不相信權(quán)威，其實(shí)還是有點(diǎn)相信，因?yàn)檫@不是權(quán)威啊，而是權(quán)威中的權(quán)威，成為經(jīng)典了。所以我要謙虛地說(shuō):好好讀書，天天琢磨。不過(guò)我想:“得了吧，還琢磨?就是要琢磨，也要過(guò)幾年再琢磨，在那時(shí)，說(shuō)不定不用琢磨就讀透該書，會(huì)明白到底是作者太高深還是我太愚笨。
    這部作品無(wú)疑是米蘭·昆德拉的代表作之一，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔又不失絢麗，形式單純又富有條理，主題卻含混、多義又極為尖銳。正如文藝批評(píng)家弗朗索瓦·里卡爾在《撒坦的視角》中所寫：“讀他的作品，對(duì)于我們的精神來(lái)說(shuō)是一種萬(wàn)劫不復(fù)的挑戰(zhàn)。它的顛覆是簡(jiǎn)單、柔和隱伏、卻又徹底、毫無(wú)余地?！睂?duì)于這一作品，只好從不同的角度去理解。
    輕與重一向是一組神秘而模糊的對(duì)立，巴門尼德認(rèn)為輕者為正，重者為負(fù)。拋開(kāi)這一認(rèn)識(shí)的正誤不說(shuō)，輕與重的確值得我們探討。沙子附著在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是塵埃。人之所以能夠在地球上繁衍，重力功不可沒(méi)。我們離大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，我們是否就如同作者所想，只是半真的飄著，毫無(wú)意義?主人公托馬斯周旋于情人與愛(ài)人之間，他既想要愛(ài)情，又不想要責(zé)任。他試圖完全自由地飄蕩，又最終不得不接受現(xiàn)實(shí)，墜落地面與愛(ài)人特蕾莎了此余生。人不可能沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，想要達(dá)到莊子那般無(wú)所恃的境界，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)?為功名，為善念，為情義，為信仰。入世忍得了負(fù)擔(dān)，出世方了無(wú)遺憾。
    然而這部作品的核心并不止于此，作者通過(guò)論證輕與重，進(jìn)一步反思人性。二戰(zhàn)的背景下，蘇聯(lián)入侵捷克，托馬斯、薩比娜等人竭力抵抗著其影響。他們反對(duì)的不是社會(huì)主義，而是社會(huì)主義帶來(lái)的“媚俗”。這也體現(xiàn)了作者的態(tài)度，他無(wú)意反對(duì)哪種政治，他反對(duì)的是政治中對(duì)人性的捆綁，反對(duì)有政治帶來(lái)的在大眾中的高度符號(hào)化、模式化的情感反應(yīng)。疾苦不是覺(jué)得痛苦，而是覺(jué)得應(yīng)該哭;笑不是因?yàn)橛X(jué)得幸福，而是覺(jué)得應(yīng)該笑。這種遮蔽扭曲了人的真實(shí)情感，壓抑了人性。而托馬斯最終返回鄉(xiāng)下，他的情人薩比娜迷茫離開(kāi)，都與反對(duì)媚俗有一定關(guān)聯(lián)，都對(duì)大眾忽視人性產(chǎn)生深深的懷疑與失望。
    在全書的最后一節(jié)《卡列寧的微笑》中，托馬斯與愛(ài)人特蕾莎來(lái)到鄉(xiāng)下生活，從表面看這是一種牧歌生活，即田園生活，建立在和諧基礎(chǔ)上的生活。但我覺(jué)得這種生活背后卻隱含著毀滅?？此泼?，實(shí)則不然。就如媚俗，盡管作者蔑視它，但作者同樣承認(rèn)媚俗總是人類社會(huì)境況中的組成部分。特蕾莎雖然追求著牧歌式的生活，但作為愛(ài)情中弱勢(shì)的一方，她往往無(wú)能為力，只能一步步地對(duì)托馬斯誘導(dǎo)，使他變?nèi)酰绞奖闶亲晕覊櫬?，通過(guò)自我毀滅來(lái)控制托馬斯。在鄉(xiāng)下的幸福生活中，憂慮卻揮之不去，而他們的狗卡列寧的死亡使最后一張節(jié)籠罩上一層愁霧。由此我們可以看出，托馬斯與特蕾莎的退隱與卡列寧的死去，便是毀滅降臨的開(kāi)始。
    這部作品的晦澀與深?yuàn)W，令人難以捉摸清楚。絢麗與死寂并存，徹底的諷刺貫穿全文。弗蘭索瓦·里卡爾曾評(píng)價(jià)昆德拉“是毀滅的作者也是牧歌的作者”。而我想說(shuō)，這位偉大的捷克作家，是生活詩(shī)人也是儈子手。他以槍炮與玫瑰，這部不朽的作品，巡邏于文學(xué)世界。
    剛拿到這本書，看到這樣的書名，心想:這里到底承載了作者怎樣的思想。
    開(kāi)篇是《輕與重》，我想一個(gè)人生命的輕還是中重，和他的人生觀、價(jià)值觀有很大的聯(lián)系吧。不管我們的生命是不是永恒輪回(因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題會(huì)讓人陷入窘境)，我們應(yīng)該做的是關(guān)注當(dāng)下：everyonyexpecedabrightfuture,butwhatthefuturlifewillholdforhimisdependmuchonwhathedoestoday.生命的真諦不是我們身上貼了多少標(biāo)簽，而是自己內(nèi)心的滿足與輕松。有時(shí)改變?nèi)艘簧木褪且荒钪?，也行腳踏實(shí)地比較安全吧，過(guò)山車的落差帶來(lái)的感覺(jué)是刺激，但完了以后也會(huì)感到失落。就像托馬斯，也許他很感受自己生命的過(guò)程，但最終還是歸于平淡或是注定孤獨(dú)。一生都在尋找新的刺激，每天都要編好多謊言，一會(huì)兒騙情人，一會(huì)兒哄妻子，我覺(jué)得這樣的生活也是很累的。最后騙的還是自己吧，雖然特蕾莎和他死在一起，但特蕾莎是可憐的，這一生用全部精力愛(ài)托馬斯得到的只是他的軀殼。也許在享受生命的過(guò)程中托馬斯感覺(jué)飄起來(lái)了，但我想在他最后閉眼的瞬間他并不快樂(lè)，而是悲傷，自己一生最大的成就難道就是睡了多少女人嗎?這難道真是自己想要的嗎?當(dāng)他給別人說(shuō)200多個(gè)的時(shí)候也許自己是自豪的，希望看到別人羨慕的眼光。但當(dāng)他面對(duì)死亡時(shí)也許還有太多的不舍，不舍的不舍那些情人，而是自己的生命，自己存在的價(jià)值還沒(méi)有看到，眼角或許有一兩滴心酸之淚吧，看到生命的歷程竟被自己這么褻瀆。
    《靈與肉》，托馬斯每天都在尋求肉體的快感，卻忽視了靈魂的價(jià)值。在這里面我更喜歡薩比娜，她也是很愛(ài)托馬斯的，也知道托馬斯的不忠與浪蕩，所以最終她選擇了離開(kāi)，尋找新的生活。而且還有自己的藝術(shù)陪伴，她把自己的開(kāi)心、失落、惆悵寄托在畫上，雖然她在感情上遭遇失敗但她在自己的畫作上還是能看到一些希望，得到安撫。她更愛(ài)自己的靈魂吧，在這片領(lǐng)域她是驕傲而且自信的。我想正因?yàn)槿绱?，弗蘭茨才會(huì)那么愛(ài)她，因?yàn)橹挥懈ヌm茨看到了她的靈魂之美。我認(rèn)為真正的愛(ài)情并不是身體的重疊而是靈魂的交融。熒屏上有無(wú)數(shù)的愛(ài)情讓我們感動(dòng)，因?yàn)樗麄兌际翘拐\(chéng)的以自己最大的力量愛(ài)著對(duì)方，但并不是多么美麗的辭藻表達(dá)海誓山盟，而是切實(shí)可見(jiàn)的行動(dòng)和充滿愛(ài)意的眼神。當(dāng)他們面對(duì)死亡時(shí)都是毫不思考的保護(hù)對(duì)方，而不是想托馬斯只為滿足自己的私欲，把她們都當(dāng)成了工具而不是愛(ài)人。但特蕾莎為什么最終還是愿意和他在一起，我是不明白的。如果一個(gè)男的對(duì)女的說(shuō)：我愛(ài)你，女的說(shuō)：對(duì)不起，我已有男朋友了。難道繼續(xù)說(shuō)：我知道，但我依然愛(ài)你。此時(shí)人們會(huì)說(shuō)好癡情的男人。而如果是一個(gè)女的對(duì)男的說(shuō)：我愛(ài)你，男的說(shuō)：我已經(jīng)有女朋友了。女的繼續(xù)說(shuō)：我依然愛(ài)你。人們就會(huì)說(shuō)不要臉的小三。為啥世界對(duì)待男女這樣不公平。正因?yàn)檫@樣肯定特蕾莎覺(jué)得是可以原諒的，因?yàn)檫@是被世界默認(rèn)的。但世界雖然默認(rèn)，你也有自己的思想，你可以反抗，可以拒絕，可以saygoodbye.與其獨(dú)守空房浪費(fèi)青春還不如做點(diǎn)有意義的事，只為不虛度自己的生命。因?yàn)槟悴皇菫樗?，你也有自己存在的價(jià)值，而且應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。由此看來(lái)，特蕾莎的悲劇也不全是托馬斯造成的，最大的原因還在自己，因?yàn)椴粫?huì)把握自己的命運(yùn)。只是聽(tīng)天由命，也是最大的絕望吧。無(wú)耐!
    也許養(yǎng)了卡列林是她最正確的選擇，至少在無(wú)數(shù)黑夜身邊還有伴侶。為什么有這么的人喜歡小狗，因?yàn)樗麄冏顬橹覍?shí)，不會(huì)背叛直到自己生命結(jié)束為止。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇十九
    怎么說(shuō)以前一直以為只有重量才能將一個(gè)人壓垮從沒(méi)有想過(guò)輕飄飄的物體也能將你打入萬(wàn)丈深淵。尼采和哲學(xué)家所糾纏的神秘的”永劫回歸“或許就是在告訴我們沉重不一定是悲慘而輕松也不會(huì)就是輝煌。想想我們經(jīng)歷過(guò)的事情想想它們重演如昨甚至重演本身無(wú)休止地重演下去即便那件事是那樣的微不足道、不值一提但那種癲狂的幻念將會(huì)席卷我們的頭腦一步步吞噬著我們而我們卻是如此無(wú)能為力、無(wú)能反抗。生命無(wú)法承受的輕又是那樣真真實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前你無(wú)法拒絕。
    生活就是一出舞臺(tái)劇。在這出劇中，我們會(huì)看到許多形形色色的角色?；蛘吣銜?huì)遇到特麗莎，或者你會(huì)遇到托馬斯，又或者你遇到的是薩比娜。然后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)特麗莎跟薩比娜就是兩個(gè)不同的對(duì)立面。愛(ài)情是自私的，所以她讓特麗莎成為了一個(gè)生命之重的人物。對(duì)愛(ài)情的專注和責(zé)任、對(duì)丈夫的寬容和忍受、對(duì)事業(yè)的認(rèn)真和執(zhí)著、對(duì)善惡的愛(ài)憎和明斷……在重壓之下艱難地活著，活得實(shí)在。以至于在這個(gè)沒(méi)有美和真愛(ài)的世界，最后只能在一條狗的身上找到人間的牧歌、找到真愛(ài)。而薩比娜就是生命之輕的典型。就像文中薩比娜自己所說(shuō)哦的那樣，”美就是被背棄的世界?！八趴v自己與托馬斯的放縱，隨心所愿地生活著，就算生活對(duì)此充滿了不屑，依舊我行我素。而對(duì)于托馬斯而言，一切就又不知該從何說(shuō)起了。托馬斯與特麗莎的相遇就像是一出精彩的劇集。一切都是那么巧合，卻又巧合得讓你堅(jiān)信就是有這么巧合的事情。然后兩個(gè)生活在不同世界的人就這樣彼此相互牽制著，直至終老。就算生活中，兩個(gè)人無(wú)數(shù)次的刺激著對(duì)方，卻又還是那樣不肯離去。而一直輕浮的托馬斯在俄狄浦事件中展示了他生命之重的一方面。給人以一種社會(huì)正義感的強(qiáng)烈沖擊。然后我就開(kāi)始慢慢明白生命不會(huì)在”輕“任意喧囂。
    每個(gè)人都在追求幸福，只是每個(gè)人追求幸福的方式不同。寂地說(shuō)：”踮起腳尖，是否我們就離幸福近了一點(diǎn)?！皠傞_(kāi)始看到這句話，充滿了憧憬，想象著頭頂上方的那片天空，是否真的就有天堂存在，而天堂又是怎樣的一種美好，如果那幸福的地方是如此的真實(shí)，那么，踮起腳尖吧，追尋我的幸福。就像杰斐遜在《獨(dú)立宣言》里告訴我們的，每一個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。雖然很多人都理解成每個(gè)人都有幸福的權(quán)利，但幸福這種東西本身就是一種虛妄，只存在于追求的過(guò)程中，而在所謂的終點(diǎn)我們是看不到它的。
    負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人就會(huì)變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離開(kāi)大地，就像離開(kāi)了真實(shí)的生活，走向另一種虛無(wú)。一切就開(kāi)始變得似真非真，似假非假。生活就是一張沒(méi)有什么目的的草圖，即使給予我們機(jī)會(huì)回到過(guò)去重新選擇，讓我們得到更好的結(jié)果?？稍谶@一過(guò)程中，難道就不會(huì)有什么變質(zhì)了么？每一種經(jīng)歷都有別樣的痛苦別樣的好，都是一種享受。
    我們都在不停的選擇中成長(zhǎng)，在這個(gè)社會(huì)里，我們總該保留著自己的一份正義感，讓自己的生命有了重量，讓自己的生活更加貼近大地，天空總是那么遙不可及，就讓自己更加趨于真實(shí)的存在。
    不能承受的生命之輕讀書心得篇二十
    一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民族改革的氣息演變成專橫之風(fēng)潮。隱秘的無(wú)情，愛(ài)的真諦，男女之愛(ài)，朋友之愛(ài)，祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各種類型的愛(ài)，皆有自由抉擇的權(quán)力，自由負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生職責(zé)是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，以真而非，一切將變得毫無(wú)意義。
    人生要有一種信念，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至一種媚俗。
    特蕾莎具有傳統(tǒng)女性的一般特點(diǎn)，即認(rèn)為靈與肉是不可分離的。而同時(shí)，特蕾莎又是一個(gè)不斷與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍呐?，只是她很軟弱，她的抗?fàn)帉?duì)于這個(gè)世界而言是無(wú)力的作用。因此，她便陷入了生命的困境之中。他是一個(gè)獨(dú)立的守望者和追求者。
    托馬斯的意義確實(shí)通過(guò)特蕾莎，薩比娜兩個(gè)截然不同的女性表現(xiàn)出來(lái)的。在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受這不能承受的責(zé)任重負(fù)。托馬斯標(biāo)榜著自己特定的一套愛(ài)情理念，既沒(méi)有感情投入的人就無(wú)權(quán)干涉對(duì)方的生活。所以他給了自己自由的空間，為他的放縱提供了可靠的理由。
    每一次生命的過(guò)程都不可重復(fù)，也不可排練。走完了，就是一個(gè)無(wú)法更改的格局，因此每一次的選擇就承擔(dān)著十分沉重的分量，意義重大并可能影響一生的順利或坎坷，幸?；蛲纯唷?BR>    托馬斯的人生選擇——和特蕾莎結(jié)婚，選擇會(huì)捷克，選擇向下生活都體現(xiàn)了生命之重。最后，托馬斯與特蕾莎最終在一場(chǎng)車禍中死去。耗盡生命的力量的托馬斯最終走向了存在的極致，走到了生命的盡頭。