總結(jié)是對事物本質(zhì)和規(guī)律的把握，是對經(jīng)驗(yàn)和智慧的積累和沉淀。如何有效地管理自己的時間是每個人都關(guān)心的問題。接下來是一些建立良好人際關(guān)系的小竅門，希望能幫助大家提升交往能力。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇一
文言文作為古代人民的智慧結(jié)晶，對于拓寬學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的情操，樹立正確的價值觀都有非常大的幫助。當(dāng)下，由于種種原因，文言文教學(xué)仍然是高中語文教學(xué)的難點(diǎn)之一。因此，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的積極性，加深學(xué)生對文言文的理解，進(jìn)而提高文言文教學(xué)質(zhì)量。
（一）教學(xué)觀念相對落后。
在傳統(tǒng)高中語文教學(xué)中，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，往往將重點(diǎn)放在對課文中的字、詞的講解和記憶上，忽視對于文言文的整體理解和欣賞。另外，教師在教學(xué)過程中為提高效率，往往對學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，教師將課文內(nèi)容直接翻譯出來，讓學(xué)生直接記憶。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的`理解能力得不到培養(yǎng)，同時不利于培養(yǎng)學(xué)生文言文的思維能力，使學(xué)生無法有效地理解課文內(nèi)容所表達(dá)的思想感情，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教師進(jìn)行文言文所使用的教學(xué)方法過于單一，是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力提高不快的原因之一。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時，往往以教師為教學(xué)主體，在課堂中通過大量的講解進(jìn)行文言文教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生只是單純地對教學(xué)內(nèi)容做筆記，沒有很好地參與文言文課堂教學(xué)。長此以往，一方面會造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與的積極性降低，另一方面學(xué)生在這種單一的教學(xué)方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知識，從而無法提高文言文的教學(xué)質(zhì)量和水平。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的教學(xué)水平，使用多種教學(xué)方法，使學(xué)生充分參與文言文教學(xué)，加深學(xué)生對文言文知識的理解，提高學(xué)生的文言文水平。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)文言文積極性不高。
高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性不高，是現(xiàn)階段文言文教學(xué)的難題之一。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情不高，對文言文的內(nèi)容和思想理解不夠，在很大程度上降低文言文教學(xué)效率。這種狀況的形成，一方面在于文言文與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，面對文言文的時候，學(xué)生感到陌生、不理解，無法充分投入文言文的學(xué)習(xí)。另一方面是因?yàn)閷τ谖难晕膶W(xué)習(xí)，學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，對于文言文的語法結(jié)構(gòu)、遣詞造句等缺乏必要的掌握，造成在翻譯文言文時存在很大的困難，從而對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解困難。這些都影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，造成文言文教學(xué)效率難以提高。
（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
文言文學(xué)習(xí)效率低的原因之一在于學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，因此，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和朗誦文言文的習(xí)慣。例如在荀子《勸學(xué)篇》第一段“學(xué)不可以已”中，“學(xué)”、“不”、“已”這三個字應(yīng)當(dāng)重讀，在“學(xué)”后停頓一下，即：“學(xué)/不可以已”。這樣斷句，學(xué)生能夠很好地理解這句話，“學(xué)”是主體，學(xué)習(xí)是不可以停止的。其次，教師應(yīng)當(dāng)夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，對學(xué)生的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的講解?！秳駥W(xué)篇》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”就運(yùn)用定語后置，如果學(xué)生對語法掌握不充分，就會很難翻譯這一句話。
（二）使用多種教學(xué)方式和方法。
在新課程改革的要求下，高中教學(xué)已經(jīng)不是過去那種老師講學(xué)生聽的簡單狀態(tài)。教師要改變過去單一的教學(xué)形式和方法，加強(qiáng)師生互動。在教學(xué)正式開始之前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做一些小游戲，活躍課堂氛圍。在正式教學(xué)中，教師可以將學(xué)生適當(dāng)?shù)姆纸M，開展小組活動，使學(xué)生在小組活動中討論和學(xué)習(xí)文言文。此外，教師還可以使用多媒體教學(xué)作為輔助，在課堂中播放相關(guān)多媒體文件，使學(xué)生對課文內(nèi)容、人物形象產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識。
（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為提高文言文教學(xué)效率，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中充分提高學(xué)生的參與性和學(xué)習(xí)積極性。在文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。在對課文知識進(jìn)行講解時，引導(dǎo)學(xué)生帶入自己的情感理解教學(xué)內(nèi)容。例如在《觸龍說趙太后》中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，如如果你是觸龍，你會怎樣說服趙太后？這樣一下子就拉近學(xué)生和課文內(nèi)容之間的距離，使學(xué)生對課文內(nèi)容和思想感情有更深的理解。從《觸龍說趙太后》中引申出來，如果你和父母意見不同，你將怎么說服你的父母？這樣與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來，使學(xué)生將文言文知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高學(xué)生的積極性。綜上所述，文言文教學(xué)對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的語文水平都大有幫助。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)形式，活躍文言文教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。在文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)通過不斷練習(xí)、記憶，夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。此外，除了學(xué)習(xí)必要的文學(xué)知識外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生賞析文言文包含的思想感情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。只有這樣，才能全面提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平，進(jìn)而提高文言文教學(xué)的整體質(zhì)量和水平。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇二
摘要：實(shí)行新課改和素質(zhì)教育以后，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候更加重視課堂教學(xué)的效率，但是由于受到各方面因素的影響，導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)課堂效率比較低下。怎樣提高效率是很多數(shù)學(xué)教師都面臨的重要問題。
在高中課程中，數(shù)學(xué)是非常重要的，而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂效率的提高是非常重要的。因?yàn)檎n堂效率會直接影響到教學(xué)效果。由于我國長期實(shí)行應(yīng)試教育，這也導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的時候效率一直非常的低下。面臨這種情況，教師必須采取措施提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
一、教師應(yīng)該對數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行一定的明確。
教師在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)的時候必須對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，在選擇教學(xué)方法手段以及教學(xué)策略的時候都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師在教學(xué)的時候必須真正地了解教材，并對其靈活地運(yùn)用，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
二、教師必須保證備課的有效性。
高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，想要真正地提高效率，便必須保證備課的有效性。教師在進(jìn)行備課的時候，應(yīng)該深入地了解教材，對教學(xué)過程中的一些難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行明確。并根據(jù)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，選擇正確的教學(xué)方法，比如說情景問答、合作討論等等。此外，教師還應(yīng)該對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的設(shè)計，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)必須都是完整的，并且還要做到層次分明，邏輯性必須嚴(yán)密。教師在進(jìn)行備課的時候，必須重視導(dǎo)入的設(shè)計和總結(jié)，保證時間把握的精確，并且準(zhǔn)備多個方案。
三、教師采取措施讓學(xué)生更好地參與到課堂教學(xué)中來，提高其對數(shù)學(xué)的興趣。
學(xué)生在上數(shù)學(xué)課的時候，很容易感到緊張和疲勞，這樣數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效率便會比較低下，所以，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，必須采取措施讓更多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。()比如說，教師可以有針對性地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的提問，這樣能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的問題，也可以讓學(xué)生針對某個問題進(jìn)行一定的探討和交流合作。
四、努力提高數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和解決的能力。
在對高中生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，甚至?xí)幸恍┱J(rèn)識或者理解方面的誤區(qū)，這便要求學(xué)生必須提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這樣學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和印象會更加地深刻，這對學(xué)生將來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是非常有利的。
五、教師可以采取分層教學(xué)的辦法進(jìn)行教學(xué)。
教師必須真正地認(rèn)識到并承認(rèn)學(xué)生之間存在的差異，對學(xué)生進(jìn)行分層，真正地做到因材施教。
1.教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行一定的分層。
教師應(yīng)該讓學(xué)生對分層教學(xué)有一定的了解，并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，在綜合學(xué)生平時表現(xiàn)、考試成績等多個因素的基礎(chǔ)上將學(xué)生分成不同的.層次。
2.教師應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分層。
教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃分，將教學(xué)內(nèi)容分成不同的層次。在分層的時候，教師必須根據(jù)層次的不同來進(jìn)行問題的設(shè)計，保證教學(xué)時有針對成績比較差的學(xué)生的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，也有針對數(shù)學(xué)成績比較好的學(xué)生的疑難問題解答，這樣才能夠讓學(xué)生更好地參與進(jìn)來。
3.教師應(yīng)該對知道學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行一定的分層。
在進(jìn)行練習(xí)題選擇的時候也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行布置，對于不同層次的學(xué)生，采取不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)。
總之，想要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，首先必須做的便是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。教師必須采取措施，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)中來，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率才會真正的提高。
參考文獻(xiàn)：
何公平。新課程改革下高中數(shù)學(xué)課堂效率的提升策略研究[j].黑龍江科技信息，（20）。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇三
課堂教學(xué)效率就是師生在單位時間內(nèi)完成的教學(xué)任務(wù)，即投入的時間、精力與“產(chǎn)出”的關(guān)系。它是衡量課堂教學(xué)實(shí)效的一個重要指標(biāo)，影響著學(xué)生必須具備的基本數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)、學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展及情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)。向課堂要效率是我們教師一直關(guān)注并執(zhí)著追求的目標(biāo)。在小學(xué)新課程數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如何才能促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性呢？筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率談幾點(diǎn)感受：
一、深入解讀教材是基礎(chǔ)。
教材是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動的主要媒介，解讀教材成了提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)。教師對教材的解讀程度直接決定了課堂教學(xué)的有效度。人教版數(shù)學(xué)教材無論從摘要求。前后聯(lián)系，關(guān)注教材內(nèi)容的系統(tǒng)性，數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，知識點(diǎn)與知識點(diǎn)緊密聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，前一知識點(diǎn)是后一知識點(diǎn)的基礎(chǔ)，后一知識點(diǎn)是前一知識點(diǎn)的延伸。對同一類知識來說，可以從整體上把握各知識點(diǎn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的分布，認(rèn)清它們的來龍去脈與縱橫聯(lián)系，以及它們在整個小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的地位和作用。只有這樣才可以避免教學(xué)過程中的前后脫節(jié)或者重復(fù)。
二、有效提高教學(xué)提問效果的方法與策略。
不僅僅教師在課堂上提問問題的類型重要，教師以什么樣的方法也很重要。在研究課堂提問時，教師們可以采用以下這些策略，在課堂上，教師可以選擇以下幾種策略來提出普通的問題。
1.向?qū)W生群體提問。向?qū)W生群體提問即向全班學(xué)生提問，到回答的時候由學(xué)生自行決定是否作答。學(xué)生們可能會爭相舉手或者大聲的喊出他們的答案，從而吸引教師的注意。教師也可以鼓勵那些不舉手回答問題的同學(xué)想想為什么他們覺得自己不能回答這個問題。也許他們是知道答案的，只是不愿意在大家面前回答而已。
2.個別提問有效教學(xué)，先叫學(xué)生的名字后提問題，教師可以先點(diǎn)名然后讓學(xué)生回答問題，這樣可以提醒學(xué)生有個問題正等著他回答，教師也可以提問題后教學(xué)生的名字，這樣學(xué)生不知道老師會叫誰起來回答問題，他們就會一直跟著教師的.教學(xué)活動，那么教師用這種方法就能駕馭跟多的學(xué)生了。
三、提高學(xué)生的問題意識。
1.建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生“敢問”。
根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)生天生是具有很強(qiáng)的好奇心的和求知欲的，但由于受長期以來“教師中心，教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響，學(xué)生在上小學(xué)數(shù)學(xué)課的時候往往過于依賴教師和教材，教師講的，學(xué)生就一個字不差的記在筆記本上，書上寫的，學(xué)生就按要求練、讀、背。長期下去，她們在不知不覺中失去了分析思考問題的能力，質(zhì)疑的能力。當(dāng)他們考上大學(xué)以后，在大學(xué)教學(xué)模式下，要去學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己向老師提出問時，他們這才發(fā)現(xiàn)自己沒有提問的能力了，老師要求提問題也提不出問題，這應(yīng)該就是當(dāng)代中國教育的悲哀吧。因此，為了提高小學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課上的問題意識，提高問題教學(xué)的效果，首先應(yīng)從建立良好的師生關(guān)系入手。
（1）教師要打破傳統(tǒng)的權(quán)威觀，與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)老師要站在三尺講臺上，強(qiáng)調(diào)老師高高在上，而學(xué)生在下，而我們今天在新課程理論的指導(dǎo)下，則要求教師走下講臺甚至蹲下來與孩子講話，與孩子建立平等的關(guān)系。拉近與孩子的距離，取得孩子的信任，讓孩子敢于向老師提問。首先，在小學(xué)數(shù)學(xué)課上老師要鼓勵孩子提問，對于提出問題的學(xué)生，不論他們提出的問題是否有思考價值都要給與她們一定的肯定和鼓勵。其次，對于不敢提問題的學(xué)生，老師要尋求機(jī)會讓他們提出問題，并對他們的提問行為給與及時強(qiáng)化，幫助他們建立自信心。
（2）教師要創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生成為真正的課堂主人。雖然，新課程理論的目標(biāo)要求在教育教學(xué)中建立教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的師生關(guān)系，但是在實(shí)際的教學(xué)中，許多教師手長期以來形成的教育觀念的影響，老師還是習(xí)慣于以自己為中心有效教學(xué)，不給學(xué)生提問的機(jī)會，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要注意創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，緩解課堂的緊張氣氛是學(xué)生成為真正的課堂主人，敢于思考，敢于提出疑問。
2.創(chuàng)設(shè)合適的問題情景，使學(xué)生“想問”。
（1）巧妙介紹問題的相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)生興趣。在講解到一些重要問題時，為了加強(qiáng)學(xué)生對知識的映象和理解，可以通過介紹有關(guān)問題的一些背景知識，一方面拓展學(xué)生的知識面，另一方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。但在介紹有關(guān)知識的同時我們要注意介紹的方式方法以及介紹的摘要通過他們主動的提問而作具體介紹，從而分清主次和把握重點(diǎn)難點(diǎn)，做到因材施教。
（3）教師要激發(fā)學(xué)生提問的欲望。我國古代偉大的教育家孔老先生主張“不憤不啟，不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”這一主張的首要要求就是教師的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生探索未知的領(lǐng)域激發(fā)其強(qiáng)烈的求知欲，積極的去思考問題，提出問題，解決問題，教師要不斷的鼓勵學(xué)生提問，對提問的學(xué)生給與一定的鼓勵和肯定，在課堂教學(xué)中提倡沒想好的可以再想，沒問對的可以重新問。形成一種和諧寬松的提問氣氛，是學(xué)生有提問的需求和欲望。
總之，提高課堂教學(xué)效率，要研究的方面還很多，但最關(guān)鍵的還是教師。作為一線的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在教學(xué)中深入解讀教材，努力實(shí)現(xiàn)“教無定法，貴在得法”；優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；建立和諧師生關(guān)系，讓學(xué)生盡情地享受學(xué)習(xí)的快樂。為學(xué)生的終身發(fā)展，認(rèn)認(rèn)真真地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇四
所以學(xué)習(xí)一篇文言文之前首先要讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這就需要教師有足夠的知識積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關(guān)的背景材料、歷史關(guān)聯(lián)等去巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量使學(xué)生有興趣去學(xué)。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》這樣的文章時，可以先給學(xué)生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場，會使學(xué)生對批龍鱗、逆圣聽的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。也可注意古今對比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來對比一下，讓學(xué)生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學(xué)生都會很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識。
由于應(yīng)試的要求，高中生的學(xué)習(xí)方法容易陷入固定、僵化的模式，學(xué)習(xí)文言文更是如此，對于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產(chǎn)生厭煩情緒。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，提高文言文學(xué)習(xí)能力。
1.要求學(xué)生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個與語言有關(guān)的組織，構(gòu)成一個言語生成和感知的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，即使對于剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語感。高中生在中小學(xué)階段對于一些經(jīng)典的古文篇目有一定的積累，在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀、背誦高中課本中那些更經(jīng)典、語法形式更成熟的篇目，語感會更強(qiáng)烈。除了課本中學(xué)過的'篇目，教師應(yīng)多推薦其他適合高中生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文章，要求他們自行學(xué)習(xí)，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對于文言文常見的詞匯、句式和結(jié)構(gòu)爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時往往能更有效率、更有質(zhì)量地進(jìn)行探究。
2.讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)。
古文教學(xué)決不能填鴨，學(xué)生自己了解到的知識印象會更深刻。比如學(xué)習(xí)一篇古文教學(xué)前可以先進(jìn)行預(yù)習(xí)，多查閱一些課外的相關(guān)資料。學(xué)習(xí)文言文預(yù)習(xí)很重要，很多文言文中的內(nèi)容都是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)生在預(yù)習(xí)時可以通過查閱到的資料了解相關(guān)知識及背景，對課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。比如《國語》跟《左傳》同是記錄春秋時期的歷史，有互為補(bǔ)充的作用，而《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學(xué)習(xí)這些史書里的篇目時就可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，橫向聯(lián)系對比。在學(xué)習(xí)文章的過程中教師也要注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對這樣的現(xiàn)象教師不應(yīng)該不聞不問，而是應(yīng)該指導(dǎo)鼓勵學(xué)生積極動腦思考，不怕出錯，不求絕對正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓(xùn)練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學(xué)習(xí)必須得到重視與提高，作為語文教師，我們有責(zé)任盡自己最大的努力去克服困難，想方設(shè)法解決古文教學(xué)中的種種難題，幫助學(xué)生提升閱讀古文的能力。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇五
我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚、文化沉淀極深?？v觀中國文化文明樂園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國已經(jīng)隨著歷史車輪的推進(jìn)而煙消云散，我國的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標(biāo)教學(xué)中，規(guī)定了高中文言文教學(xué)的選材應(yīng)當(dāng)在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說，這么長的時間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對自然宇宙、社會人情、人生歷練的想法，表達(dá)了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價值無限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚(yáng)這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實(shí)際的高中文言文教學(xué)中，其教學(xué)方法和效果卻不容樂觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來越體現(xiàn)其令人尷尬的無奈局面。在高中教學(xué)中，語文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語的意思，老師在講臺上講的滔滔不絕，然而學(xué)生在下面卻是聽著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊(yùn)含的背景文化、思想內(nèi)涵。學(xué)生們也是為了記住知識點(diǎn)，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強(qiáng)行記錄知識點(diǎn)，沒有真正認(rèn)識到其內(nèi)涵，因此也沒有表現(xiàn)出對文言文的興趣和理解，從而導(dǎo)致文言文的成績不理想。文言文教學(xué)總體上是一片荒涼的景象。針對這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語文老師呼吁進(jìn)行文言文改革，但是并沒有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)徹底“消滅”文言文，覺得在這個網(wǎng)絡(luò)時代，文言文是影響學(xué)生們前進(jìn)的束縛，文言文并沒有什么用。文言文是古代中國文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費(fèi)。在新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)下，高中生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)文言文，高中教師應(yīng)當(dāng)怎么培養(yǎng)和教學(xué)文言文，成為了一個值得深思的問題。
1.2文言文教學(xué)功利性太強(qiáng)。在高中文言文教學(xué)中，大多數(shù)老師都是抱著教學(xué)文言文是為了應(yīng)付高考，在學(xué)習(xí)文言文的時候，教師也會不停的將這種思想傳授給學(xué)生，教師將考試會考到的重點(diǎn)難點(diǎn)、知識點(diǎn)全部總結(jié)出來，要求學(xué)生們記住、背誦和抄默寫。學(xué)生們在老師的要求和錯誤指導(dǎo)下，也認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是沒有必要的，學(xué)習(xí)文言文僅僅只是為了應(yīng)付考試，至于學(xué)習(xí)那些文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的知識背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強(qiáng)，文言文教學(xué)已經(jīng)失去了本身的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就無從談起了。
1.3教學(xué)方式存在問題。經(jīng)過調(diào)查，大部分的學(xué)生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語句和翻譯知識點(diǎn)，老師和學(xué)生們并沒有將了解文言文所表達(dá)的含義放在心上，文言文教學(xué)被簡單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學(xué)效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學(xué)模式又是毫無樂趣，長此以往，文言文教學(xué)逐漸變得讓學(xué)生們討厭，收效極微。
1.4學(xué)生們沒有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學(xué)中，通常都是過分強(qiáng)調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個課堂是老師的獨(dú)角戲舞臺，老師在拼命灌輸知識，學(xué)生們沒有發(fā)表意見的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對于閱讀完文言文之后的想法和認(rèn)識。教師為主題的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生們的主動學(xué)習(xí)權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國現(xiàn)行的高中文言文教學(xué)方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)文言文的動力和積極性，同時也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學(xué)也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，改變教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。努力營造文言文教學(xué)課堂的生動活潑，培養(yǎng)學(xué)生們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們在進(jìn)行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導(dǎo)學(xué)生時，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，改變自己的教學(xué)方法，開拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學(xué)的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，大力培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)文言文的積極性。一旦學(xué)生們對文言文的學(xué)習(xí)展示了興趣，那么文言文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也會得到飛速的增強(qiáng)。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)存在著很多的不足之處，但想要創(chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學(xué)也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開傳承文化這一原則。現(xiàn)代文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動力，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)從過去的死板中拯救出來，使靜止變?yōu)樯鷦?，化腐朽為神奇，功能?qiáng)大的多謀體條件的運(yùn)用，將會大大增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師通過動態(tài)的畫面表達(dá)，將文言文中生動的畫面感表現(xiàn)出來，與學(xué)生們進(jìn)行全面充分的交流，使教學(xué)充滿了樂趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學(xué)習(xí)這一文化是非常有必要的。身為教師，教學(xué)創(chuàng)新也是非常關(guān)鍵的。高中文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)建立在促進(jìn)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣上。要堅持教學(xué)學(xué)生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和想學(xué)好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識底蘊(yùn)，不是簡單的學(xué)習(xí)背誦課文。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇六
摘要：高中美術(shù)的教學(xué)體系是一種實(shí)踐活動。只有考慮評價對象，評價目標(biāo)，評價內(nèi)容，評價方法等多方面的因素，才能夠提高美術(shù)課堂效率。
關(guān)鍵詞：課堂效率走進(jìn)生活？搖思維動向善待寬容。
多年的教學(xué)，我對高中美術(shù)的教學(xué)體系的理解是，它作為一種實(shí)踐活動，是一個包括確定目標(biāo)、搜集信息、分析信息、結(jié)果反饋等多個環(huán)節(jié)的完整教學(xué)過程。只有考慮評價對象、評價目標(biāo)、評價內(nèi)容、評價方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術(shù)課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術(shù)課堂效率？我提如下幾點(diǎn)建議：
一、走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
就高中美術(shù)模塊教學(xué)而言，我認(rèn)為它的過程很重要，比如教學(xué)管理，教學(xué)保證，教學(xué)過程，教學(xué)效果。因?yàn)橹挥羞@些過程做好了，才會有好的結(jié)果，所以我認(rèn)為過程更重要。但要想實(shí)現(xiàn)這些過程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)習(xí)的興趣，是直接推動這些過程的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦有了興趣就會努力地去追求他心中理想的藝術(shù)，這是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力和心理反應(yīng)。教學(xué)中我常發(fā)現(xiàn)高一年級的學(xué)生特別喜歡上美術(shù)課，他們把美術(shù)課當(dāng)作一種消遣活動，純粹將美術(shù)課當(dāng)作是解壓課，娛樂課，而忽視了美術(shù)課與文化課之間必然的聯(lián)系，比如說畫畫能開發(fā)人的右腦，這對你右腦的開發(fā)有很大的幫助，可以加強(qiáng)文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長，學(xué)習(xí)任務(wù)加重了，認(rèn)知能力與表達(dá)能力之間差距越來越大，美術(shù)課也變成了一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大部分的學(xué)生對美術(shù)課的熱情開始逐漸減退，甚至完全沒有了興趣。這時需要老師針對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺在學(xué)校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會。比如將課本中的一些圖畫進(jìn)行夸張變形，讓他們感覺很有趣。這就會使他們的美術(shù)課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學(xué)生的思維動向，不斷提高學(xué)生的觀察及表現(xiàn)能力。
學(xué)生對美術(shù)的初步認(rèn)識是一種簡單的思維方式，也可以說是最初的感性認(rèn)識。這種認(rèn)識體現(xiàn)了學(xué)生的觀察能力，以往我們在美術(shù)教學(xué)中往往重視外化性的造型表現(xiàn)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的觀察能力，不注意引導(dǎo)他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學(xué)效果很差，美術(shù)課很乏味。
從社會大眾的審美實(shí)踐來看，美學(xué)已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，要想確立自己應(yīng)該具有的學(xué)術(shù)地位，就應(yīng)該積極地介入到現(xiàn)實(shí)生活中去，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)他們的思維活動，增強(qiáng)他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學(xué)生們觀察這個雕塑有什么特點(diǎn)，他是用什么材料做成的。它的作者是誰？這樣可以使學(xué)生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進(jìn)行比較，還可以事先用泥土做好一個與它相仿的一個進(jìn)行比較，比較他們之間質(zhì)感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗(yàn)、感受人物的表情特征。說明材料的不同會直接影響效果的不同，并鼓勵學(xué)生大膽的去想象、去思維，在觀察和實(shí)踐中體會成功的快樂。
三、要善待學(xué)生，寬容學(xué)生，感染學(xué)生。
美學(xué)要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個角度，面向大眾，美術(shù)課堂就是其中一個能夠?qū)崿F(xiàn)這個目的的大舞臺，教師要了解學(xué)生的心里，善解學(xué)生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對待學(xué)生的失敗和挫折，不要學(xué)生稍有錯誤就加以指責(zé)，因?yàn)槟菢訒驌魧W(xué)生的積極性，因?yàn)橛行W(xué)生天生領(lǐng)悟快，老師一說就明白，但有的學(xué)生領(lǐng)悟差，反應(yīng)有些慢，面對這樣的學(xué)生我們不能生氣，更不能用過激的語言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對學(xué)生多一份關(guān)心和愛護(hù)，使自己成為學(xué)生心目中的偶像，這樣就能夠感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生。
總之，美術(shù)課要想上好，就需要老師和學(xué)生互動起來，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學(xué)生的心態(tài)，要對癥下藥，要有人格魅力，要調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受美的快樂，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇七
文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中歷來占有相當(dāng)重要的地位，相比現(xiàn)代文，學(xué)生對文言文的興趣和感悟能力要弱一些。因此，長期以來，老師教學(xué)唯恐學(xué)生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感，學(xué)生成了背誦的機(jī)器;要么脫離雙基，大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。這種“滿堂灌“‘注入式”的教學(xué)方法既不符合高中語文新課標(biāo)的要求，又影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和學(xué)習(xí)效率的提高。
那么如何在教學(xué)中改變文言文教學(xué)這種費(fèi)時低效的現(xiàn)象呢?筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手。
1設(shè)法激趣，充分調(diào)動學(xué)生的主動積極性。
子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要使學(xué)生以學(xué)為樂，就只有激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，讓他們和作品產(chǎn)生共鳴。高中文言文中有許多故事性很強(qiáng)的課文，如《鴻門宴》，可以讓學(xué)生以講故事的形式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文的興趣;有些包含有成語的文言文，如《勸學(xué)》、《秋水》等，可以讓學(xué)生邊閱讀，邊尋找;而有些對話生動，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》，則可以讓學(xué)生揣摩人物特點(diǎn)，扮演角色來表演;有些文言文可以通過抄錄詩詞、名句或引入歷史背景而導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，如《勾踐滅吳》;有些較淺顯的文言文甚至可以讓學(xué)生作老師，自己備課、上課、評課等等。教師通過各種形式的激趣，喚醒學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生對文言文“好之“樂之”，從而成為學(xué)習(xí)的真正主人。
2以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語感。
“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會文章的要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因?yàn)檫@樣做有助于對內(nèi)容的理解。高中文言文課文都是選自名家名篇，這些文章文質(zhì)兼美，很適合于誦讀，教師必須按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計，使之能讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣，讀出感情，從而讀懂文意、領(lǐng)悟技巧，不知不覺間與作者的心意相通，與作品共鳴，實(shí)現(xiàn)與作者和文本的對話。如《蘭亭集序》，幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，情與景會，事與心諧。誦讀間，便覺此次聚會之雅，眼前浮現(xiàn)天地之雅：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;人文之雅：“群賢畢至，少長咸集”;心境之雅：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以敘幽情”，領(lǐng)略作者“暫得于己，快然自足”的情懷，達(dá)到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
3授之以漁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會總結(jié)歸納。
由于學(xué)生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無法自己獨(dú)立理解文意，更無法與作者的`意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學(xué)語言有著血緣關(guān)系。因此教師的講要抓住重點(diǎn)(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等;特殊句式、包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等;古代文化知識)講透，以促使學(xué)生知識類化，積累常用文言詞匯，總結(jié)文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通;但不可面面俱到，讓學(xué)生無所適從?？煞稚㈦y點(diǎn)，各個擊破。例如：常用文言句式，就可結(jié)合某一篇文章具體講清一種類型，通過多篇的學(xué)習(xí)再進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)歸納。
有了這些基本的文言知識，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)地講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能達(dá)到的，不需要教師完全代替學(xué)生去“讀懂”。
4拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生搞好幾個結(jié)合。
首先，把課內(nèi)與課外相結(jié)合。教師可以充分利用語文讀本和尋找與課文內(nèi)容相似或相關(guān)的課外文言文閱讀材料，通過比較閱讀，把課堂教學(xué)向課外擴(kuò)展延伸，以實(shí)現(xiàn)知識的遷移。如學(xué)完《鄒忌諷齊王納諫》，就可以讓學(xué)生自讀《邵公諫厲王弭謗》，只有這樣，才能開拓學(xué)生視野，鞏固所學(xué)的文言知識，提高鑒賞水平和自主學(xué)習(xí)的能力。
其次，把課本學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合。要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，去探究發(fā)掘課文的現(xiàn)實(shí)意義。如學(xué)完《勾踐滅吳》之后，讓學(xué)生去發(fā)掘如何看待成功與失敗、如何看待成才與條件的問題，明白逆境興才、刻苦自勵的道理。此外，要注意讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。高中文言文的教學(xué)，還可以將閱讀與寫作結(jié)合起來，讓學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”。如對課文進(jìn)行續(xù)寫、改寫、補(bǔ)充細(xì)節(jié)和情節(jié)、新編故事、編寫課本劇、評說人物等寫作練習(xí)。
總之，提高高中文言文課堂教學(xué)效率的辦法有很多，不管運(yùn)用哪一種，教師都要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢固樹立以學(xué)生為本的理念，改革教法，激發(fā)興趣，強(qiáng)化主體性教學(xué)，才能使文言文教學(xué)走出低效的窘境，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇八
文言文教學(xué)一直是初中語文教學(xué)的難點(diǎn)之一，并且文言文的教學(xué)效率也不高，而要a提高文言文的教學(xué)效率，突破教學(xué)難點(diǎn)，教師在教學(xué)時要充分了解學(xué)生原有的知識水平，注重學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
一、用比較法記憶古今異義詞。
學(xué)習(xí)文言文最重要的是積累字詞，在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍感到困難的是理解和記憶文言文中的古今異義詞。古今異義詞是指在文言文中出現(xiàn)的詞的詞形與現(xiàn)代漢語的詞形相同，但意義和用法不同。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用比較法教學(xué)古今異義詞，提高學(xué)生記憶古今異義詞的效率。
以教學(xué)人教版語文九年級上冊課文《扁鵲見蔡桓公》為例，文中的句子“望桓侯而還走”的“走”是一個古今異義字，教師可以采取比較法進(jìn)行教學(xué)。首先，請學(xué)生說出帶有“走”字的詞語。對此，學(xué)生能夠說出行走如飛、走投無路等詞。然后教師解釋“走”字在這些詞語中是“行走”的意思，而課文中的“走”是指“跑”的意思。運(yùn)用學(xué)生熟悉的詞語與古漢語文字的意思進(jìn)行比較，學(xué)生對“走”字的理解會更深刻，在今后學(xué)習(xí)文言文時遇到“走”字時，就能夠快速地對其做出解釋。運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué)的關(guān)鍵是找準(zhǔn)兩個或幾個詞之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，通過關(guān)聯(lián)點(diǎn)將它們聯(lián)系起來，再通過比較異同，從而達(dá)到記古今異義詞的目的。
二、辨析句式特點(diǎn)，快速翻譯句子。
從文言文翻譯來看，學(xué)生普遍認(rèn)為翻譯句子的難點(diǎn)在于判斷句式，如對賓語前置、狀語后置等句式的判斷不夠準(zhǔn)確，難以把握句子的正常語序，無法快速地翻譯句子。針對這個情況，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從句子本身出發(fā)，分析句子的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、成分，用現(xiàn)代漢語的語序?qū)ξ难晕木渥舆M(jìn)行調(diào)整，使其成為現(xiàn)代漢語的語序。
以教學(xué)人教版語文九年級下冊課文《鄒忌諷齊王納諫》為例，文中的句子“忌不自信”為賓語前置，一位教師是這樣進(jìn)行教學(xué)的。
師：我們來分析這個句子的主干成分，主語、謂語、賓語分別是什么？
生1:這個句子的主語是“忌”,謂語是“信”.可是，為什么謂語后面沒有賓語呢？
生2:這個句子的正常語序應(yīng)該是“忌不信自”.
師：對?！凹伞笔侵髡Z，“信”是謂語，“自”是賓語?？梢詫⒕渥臃g為：鄒忌不相信自己。
通過教師的解析和引導(dǎo)，學(xué)生能夠很快地掌握賓語前置句的特點(diǎn)，只要學(xué)生掌握了句式的特點(diǎn)，按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則調(diào)整句子的語序，就能很快地將句子翻譯出來。
三、抓細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟作者的情感。
思想情感是一篇文章的靈魂，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時，只注重對字詞的記憶，忽略了深入領(lǐng)悟文章的思想情感。對此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從文言文的寫作手法、寫作特點(diǎn)等方面剖析文章的用詞、結(jié)構(gòu)布局，深入領(lǐng)會作者的情感。
以教學(xué)人教版語文八年級上冊課文《陋室銘》為例，一位教師是這樣開展教學(xué)的。
師：“陋室”究竟是怎樣的“陋”呢？
生1:“苔痕上階綠，草色入簾青”這個句子描寫了環(huán)境，意為臺階上已經(jīng)長滿了綠苔，窗前門旁長滿青草。
師：這句話體現(xiàn)了什么樣的環(huán)境特點(diǎn)？
生2:體現(xiàn)了房子周圍很荒涼。
師：主人又是如何不覺得其“陋”呢？
（學(xué)生對這個問題無法回答。）。
師：可以從寫作手法方面去思考。
生3:“苔蘚”也想從臺階爬進(jìn)陋室，“草色”也想從窗戶窺視主人。作者用了擬人的`修辭手法，把苔蘚和青草寫活了。
生：體現(xiàn)了作者的喜悅之情，以及淡泊名利的志趣。
通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生掌握了文章的細(xì)節(jié)描寫，并且品味出了作者的情感，把握了文章主旨。領(lǐng)悟作者的情感是學(xué)習(xí)文言文的重要目標(biāo)，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會分析和品味文章的細(xì)節(jié)，透過細(xì)節(jié)描寫體會作者的精神品質(zhì)，從而真正走進(jìn)作者的情感世界。
要提高文言文教學(xué)效率，教師必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法識記字詞、理解文章的意蘊(yùn)、領(lǐng)會作者的情感，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇九
從事語文教學(xué)十多年，我深深地感到：文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。這是因?yàn)槲难晕谋旧硎枪糯Z言，年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代白話文相去甚遠(yuǎn)，讀起來確實(shí)晦澀難懂。在現(xiàn)今的日常生活中，幾乎很少使用“之乎者也”了，學(xué)生學(xué)文言文，純粹是課本上有，教師教，或者是帶有功利性，那就是應(yīng)付高考。而高考的現(xiàn)實(shí)是，試題內(nèi)容均出自課本之外，加上現(xiàn)在有的教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法古板，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)普遍有畏懼心理。
新課標(biāo)要求“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感”，能“讀懂文章內(nèi)容”。面對這一重要任務(wù)，如何走出文言文教學(xué)費(fèi)時低效的困境，提高教學(xué)效率，提升學(xué)生文言素養(yǎng)，本人在教學(xué)過程中一直在思考，下面是本人教學(xué)實(shí)踐的幾點(diǎn)體會：
一、要幫助學(xué)生克服畏難情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
1、幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)好文言文的責(zé)任意識。
漢語歷來是中華民族的母語，“文言”是“母語”之根?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，“舍生取義”(《孟子·魚我所欲也》表現(xiàn)出的崇高的人格追求;“生于憂患，死于安樂”(孟子二章》)“子子孫孫無窮匱也”(《愚公移山》)表現(xiàn)出的自強(qiáng)不息的奮斗精神。滋養(yǎng)了一代又一代。我們閱讀古代典籍，了解古代生活的方方面面，從中看到現(xiàn)代生活的影子，為我們了解現(xiàn)代社會也提供了一面鏡子。因此我們責(zé)無旁貸應(yīng)該讓“文言”煥發(fā)出新光彩。
2、語文教師要有較高的文言修養(yǎng)。
學(xué)生直接感受到文言的魅力，應(yīng)該說是從語文教師開始的，如果教師在t課時，對所講內(nèi)容相當(dāng)熟悉，甚至對課文能背誦，對古代名人軼事，名篇佳句信手拈來，旁征博引，得心應(yīng)手，學(xué)生就會直接感受到學(xué)文言的好處，頓生仰慕之情，這樣就會極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的熱情。然而，在語文教學(xué)中，個別老師文言素養(yǎng)偏低，上課離開了教參就寸步難移，笑話百出。語文教師要引起高度重視，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富文言知識，要豐厚自己的專業(yè)素養(yǎng)。
3、要選擇一些故事性強(qiáng)較淺易的文言作品，讓學(xué)生課外自主閱讀。
較淺易，是指那些思想內(nèi)容不太深奧，語言文字比較合乎規(guī)范，表達(dá)方式合乎常規(guī)，不太怪癖，憑借學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)和思維水平能夠理解的，學(xué)生能基本讀懂。自主閱讀，就是學(xué)生憑興趣、主動、獨(dú)立地閱湊。據(jù)我所知，有許多學(xué)校從《史記》《聊齋志異》《三國志》《資治通鑒》《閱微草堂筆記》《古文觀止》等文集中節(jié)選一些文段讓學(xué)生自主閱讀，事實(shí)證明，學(xué)生興致很高，學(xué)生從實(shí)踐中體會到;文言文并不可怕，學(xué)習(xí)興趣因而激增。
二、要改進(jìn)課堂教學(xué)方法。
1、建構(gòu)以學(xué)生為主體的文言課堂教學(xué)模式。
其實(shí)，文言文教學(xué)更應(yīng)該采用自讀一質(zhì)疑一討論的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，哪怕只是一個詞的詞義，然后通過生生、師生互動相互討論，解決問題。運(yùn)用這種模式，教師會擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，影響教學(xué)進(jìn)度，有的知識點(diǎn)教師沒講，甚至自己準(zhǔn)備的知識沒有全部傳授而擔(dān)心。有一次聽公開課，老師運(yùn)用唱獨(dú)腳戲的方法一課時便結(jié)束了新課。老師辛苦，學(xué)生被動接受，效果可想而知。改變傳統(tǒng)的文言文教學(xué)逐句串講的方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，變被動為主動，大大提高文言教學(xué)效率。
2、要重視“誦讀”，“讀書百遍，其義自見”。
誦讀法可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也是最有效的方法。我教《蘭亭集序》以前是通過串講的方式，學(xué)生對這篇有著厚重的文化內(nèi)涵的作品并不太理解，后來再教這篇課文，通過“三讀”教學(xué)，效果出人意料的好。首先讓學(xué)生放聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，整體感知，粗知思路。再要學(xué)生讀出節(jié)奏，語氣，品味語言，體味文章的意境美。三讀要求學(xué)生研讀語言，體悟作者的生死觀。在讀中學(xué)生會感到，課文的第二、三節(jié)情緒有些低沉，但王曦之有悲嘆但并不悲觀，生命有盡時，但要珍愛短暫的生命。這從根本上表達(dá)了作者對生命深沉眷念和執(zhí)愛。還如陳情表》、《赤壁賦》、《滕王閣序》等文以讀悟情，效果事半功倍。
3、要重視內(nèi)容的適度“拓展”j文言文教學(xué)，教師大多時間放在對字句的解釋、文意的疏通。
這誠然不錯，但這還是淺層面。對有的課文內(nèi)容進(jìn)行適度拓展，就能更好地幫助學(xué)生理解和感悟。如教課文《六國論》，在完成有關(guān)字、詞、句、布局謀篇等知識的傳授后，可以圍繞六國滅亡的原因，配發(fā)蘇轍、李楨二人所寫的《六國論》材料進(jìn)行比較、探究、討論。三篇文章，標(biāo)題和談?wù)摰膯栴}都相同，然而觀點(diǎn)各異。學(xué)生讀完之后，思路立即活躍起來，學(xué)生初讀蘇洵的《六國論》，已覺得很有道理，想不到有其它看法，讀了蘇轍的《六國論》，覺得問題說得更全面了，李楨的《六國論》提出了與蘇相反的看法，學(xué)生覺得更感興趣。如此拓展，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，開拓了思維，更明白了多角度看問題的道理。
三、重視積累，科學(xué)訓(xùn)練。
提高文言文教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力，必須要抓好文言字、詞、句式的積累并進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。
1、字、詞、句的積累。
文言實(shí)詞有七大類，多義詞、通假、古今異義、同義復(fù)詞、詞類活用、偏義復(fù)詞以及帶有古代文化常識現(xiàn)象的詞，要求學(xué)生準(zhǔn)備一個專用小本本，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣，對具體課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象要及時歸納小結(jié)。文言詞句的積累，要講究方法，我在教學(xué)中通常通過下列方法：a)分類積累。比如通假現(xiàn)象，讓學(xué)生積累典型例句，他們就能悟出規(guī)律。
(1)“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)。
(2)“謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉?！?《捕蛇者說》)。
(3)“未至二三里，摧藏馬悲哀”(《孔雀東南飛》)。
(4)“手裁舉，則又超忽而躍”(《促織》)。
(5)“使臣奉璧拜送書于庭”(《廉頗藺相如列傳》)。
(6)“頒白者不負(fù)戴于道路矣”(《寡人之于國也》)。
(1)余白齊安舟行適臨汝(《石鐘山記》)為“往，到……去”義。
(2)貧賤有此女，始適還家門(《孔雀東南飛》)。為“出嫁”義，南歸引申而來。
(3)處分適兄意，那得白任專(同上)。為“適合、適應(yīng)”義。
(4)適冬之望日前后(《與妻書》)。為“正好”義。
(5)適大病，不能行(《譚嗣同》)。為“正好”義。
這樣圍繞一個字或詞分析其在不同語境中的意義，加強(qiáng)積累，有助于全面掌握詞義，鞏同知識。其實(shí)文言詞句的積累不僅是積累文言知識，也是文言語感的積累。
2、要記住文言句式的典型格式及標(biāo)志。
判斷句、被動句、變序句、省略句、疑問句五種文言句式要記牢，否則，對文言的閱讀理解就會產(chǎn)生極大的障礙。教學(xué)實(shí)踐證明，文言中一些典型句式對文言閱讀影響非常大，如“無乃………‘得無..….”“……孰與……”等詞語的意思有可能根據(jù)語境推斷出來，而那些典型格式句卻不好推斷。
3、科學(xué)訓(xùn)練。
文言訓(xùn)練必不可少，但首先要做到有目的有計劃有系統(tǒng)突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地組織訓(xùn)練。其次，要重視方法指導(dǎo)。讓學(xué)生不僅“知其然”而且“知其所以然”。教師在教學(xué)中就應(yīng)該教授一些解題技巧和方法，比如對文言詞義的推斷“同知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”(《蘭亭集序》)“一、齊”，“虛誕、妄作”是什么意思呢?告訴學(xué)生，占文對稱結(jié)構(gòu)多，對稱結(jié)構(gòu)的前后句子相對位置的詞語詞性相同，那么意思基本上是相對、相同或相反?！耙?、齊”意思相同，“虛誕、妄作”意思相類。詞義的推斷方法還有很多，教師要通過具體句子向?qū)W生講解，開闊學(xué)生的思路，能舉一反三、觸類旁通、靈活掌握和運(yùn)用相關(guān)知識，由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，通過量的訓(xùn)練達(dá)到自然快速提高的目的。
四、在“大語文觀”下學(xué)好文言文。
大語文就是把語文教學(xué)置于社會生活的大背景下，把語文教學(xué)與生活聯(lián)系起來的一種教育思想。在語文活動中，可以組織指導(dǎo)學(xué)生將情節(jié)性強(qiáng)的文言課文編成課本劇，白導(dǎo)白演?？梢越M織古詩朗誦會。還可以從影視作品中，如《三周演義》《荊柯刺秦王》等，電視百家講壇易中天《品三國》，于丹《論語心得》等，它們都有一定的文言含量，組織學(xué)生看看聽聽，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文言文，提高文言素養(yǎng)。
參考資料：
[1]郭根?！陡咧姓Z文新課程創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計》。
[2]鄭正良湯登仲《激活潛能》。
[3]吳禮明《建筑生命的課堂》。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十
教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的輔助工具之一，作為教育的物質(zhì)載體，它可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前的高中文言文教學(xué)還存在很多問題，給學(xué)生枯燥沉悶的感覺，在這方面的教學(xué)效率提升難度很大。引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)在高中語文文言文教學(xué)的難點(diǎn)。如何妥善解決這些問題需要教師不斷思考與研究，努力探索教學(xué)策略。
一、培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
對于學(xué)習(xí)任何事物，興趣是最好的老師。高中學(xué)生在高中階段的發(fā)展十分關(guān)鍵，這個階段的學(xué)生喜歡理論與邏輯性較強(qiáng)的知識，學(xué)習(xí)思路基本已經(jīng)成型，但在學(xué)習(xí)文言文時，經(jīng)常遇到晦澀難懂的字詞、語句，并且需要背誦的內(nèi)容也在增加，嚴(yán)重打擊了他們的學(xué)生積極性與主動性。因此，為了改變這種學(xué)習(xí)情緒與心理，教師要注重創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，把文言文課程中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生提前了解文言文所表達(dá)的文化與背景。同時，教師可以根據(jù)學(xué)生耳熟能詳?shù)拿跃湔归_討論，比如，在學(xué)習(xí)荀子的“勸學(xué)”時，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶都有哪些珍惜時間的句子，還有哪些勵志的故事?？梢园淹瑢W(xué)進(jìn)行分組，以競賽的形式讓學(xué)生搶答，使學(xué)生加深了對文言文內(nèi)容的理解，增強(qiáng)了記憶，對背誦有很好的促進(jìn)作用。另外，還可以給學(xué)生多提供一些歷史小故事，高中文言文課程有很多都是歷史故事，結(jié)合歷史講解能夠讓學(xué)生快速理解內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
二、重視文言文語法知識講解。
在學(xué)習(xí)高中語文文言文時，是有規(guī)律可循的。尤其文言文的語法與現(xiàn)代漢語有著非常緊密的聯(lián)系，雖然文言文的語法在講解時比較枯燥乏味，很難引起學(xué)生的興趣，但是在教學(xué)中還要給予一定的重視。教師在進(jìn)行文言文語法教學(xué)時，要把一些基本的語法概念灌輸給學(xué)生，讓他們形成一個初步的'印象，這樣才能方便后期文言文教學(xué)的開展，讓學(xué)生明白，掌握文言文語法可以加快學(xué)習(xí)與理解文言文的內(nèi)容。因此，教師需要整理歸納好文言文語法知識，或者專門挑選課時進(jìn)行文言文語法講解，增加對常用句法、通假字、表達(dá)方式與對話習(xí)慣等方面的實(shí)踐訓(xùn)練，在課余時間可以提醒同學(xué)之間使用文言文進(jìn)行交流，在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐當(dāng)中幫助學(xué)生鞏固文言文語法的概念與知識，方便學(xué)生記憶與應(yīng)用。
三、積累詞匯量提高學(xué)生自主閱讀能力。
高中語文文言文中很多字詞的讀音與意思都與現(xiàn)代漢語有所區(qū)別，學(xué)生在閱讀上增加了難度，經(jīng)常出現(xiàn)錯誤理解文章意思的情況，這就需要教師對一些比較常見的實(shí)詞與虛詞，還有一些特殊句式，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以提高學(xué)生的自主閱讀能力。教師要幫助學(xué)生尋找文言文中字詞、句式的規(guī)律，著重標(biāo)明字詞的不同意思和一些較為特殊的用法。比如，在文言文教學(xué)中，“走”字的意思在古代與現(xiàn)代是有所區(qū)別的，在古代很多時候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”這一課當(dāng)中，有一句“棄甲曳兵而走”是為“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字詞中具有多種意思，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，加深了對字詞的印象。教師與學(xué)生的交流、探討時，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中不斷積累詞匯量，越來越容易理解文言文的內(nèi)容，自然而然就提高了自主閱讀能力。
四、利用多媒體輔助課堂教學(xué)。
隨著計算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用范圍也越來越廣泛，利用多媒體輔助課堂教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的主要方法之一。在高中語文文言文教學(xué)中，多媒體課件可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文言文的故事情節(jié)、人物心理以及當(dāng)時的背景與文化。多媒體技術(shù)的應(yīng)用并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，它的功能是起到良好的輔助作用，教師在使用多媒體教學(xué)時要處理好多媒體與板書、講解之間的關(guān)系，充分發(fā)揮出多種教學(xué)手段，并且多種教學(xué)手段相互配合使用，這樣才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。比如在學(xué)習(xí)“鴻門宴”這篇文言文時，利用學(xué)生對這段歷史的了解，提高他們的興趣，教師可以播放楚漢爭霸的視頻片斷，很容易就把學(xué)生帶入到那段崢嶸的歷史時期，學(xué)生在視頻中進(jìn)一步了解當(dāng)時的人物、歷史、背景與心理的情況下，加深了對“鴻門宴”這篇文言文的理解與印象。
五、結(jié)語。
高中語文文言文教學(xué)中，教師要在不斷的實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)文言文的教學(xué)方式，探索最有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，正確認(rèn)識文言文在漢語中的重要性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，加深對文言文的了解與理解，快速掌握背誦方法，這樣才能達(dá)到更好的文言文教學(xué)效果，并且對提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、加強(qiáng)學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí)能力，都有著非常積極的推動作用。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十一
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就如同水面，教學(xué)方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語文教師，一定要立足學(xué)生，把教學(xué)文言文看作是跟古人對話，跟今人對話，讓學(xué)生積極參與文言文學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要把所學(xué)課文一字一句地翻譯下來就算是完成任務(wù)了，因此把教學(xué)文言文的大部分精力和時間放在翻譯上，導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。我認(rèn)為，雖然翻譯是學(xué)生應(yīng)該掌握的，但先應(yīng)該重視誦讀?！皶x百遍，其義自見”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學(xué)生厭學(xué)的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課時，教師可先讓學(xué)生根據(jù)課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當(dāng)自主閱讀較流暢時，再安排小組代表閱讀，并進(jìn)行評價，然后由教師范讀課文，最后聽課文朗讀錄音，體會節(jié)奏、語氣等，讓學(xué)生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂或分角色閱讀。因?yàn)殪`活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學(xué)生的語感，在讀的過程中消除學(xué)生對文言文的畏懼情緒，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）創(chuàng)設(shè)情境。
教材中所選的課文大都較為經(jīng)典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊(yùn)含的美的意境或美的畫面通過多媒體展現(xiàn)出來，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學(xué)生進(jìn)入文本的門檻，為學(xué)生跨越理解的鴻溝搭設(shè)了橋梁。如在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時，我充分應(yīng)用了多媒體，用圖片再現(xiàn)了昔時的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當(dāng)時文人們飲酒賦詩的過程，讓學(xué)生明白了這篇文的來歷，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》時，我先和學(xué)生一起欣賞《易水歌》，看相關(guān)的視頻片段，有效幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時，有相當(dāng)一部分教師在高考的指揮棒下，將教學(xué)的重點(diǎn)定位在文言文的“言”字上，即對文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來，學(xué)生被這些內(nèi)容壓得喘不過氣來，而對于內(nèi)容所宣揚(yáng)的思想和人文情感則是一知半解。事實(shí)上，學(xué)生所感興趣的和對學(xué)生的語文素養(yǎng)提高有幫助的內(nèi)容正是人文思想。所以，教師在教學(xué)時應(yīng)該選擇學(xué)生喜歡并對學(xué)生有益的內(nèi)容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學(xué)策略上，教師還要注意體現(xiàn)文言文中的人文情感。如學(xué)《陳情表》時，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬Α靶ⅰ钡睦斫?，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學(xué)生講了一些歷史上關(guān)于孝的故事，這些對學(xué)生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導(dǎo)技巧。
高考對文言文的考查是不可少的。因此，針對考試，給學(xué)生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個題，一個考查實(shí)詞，一個考察翻譯，一個考察斷句，還有一個考察對文段的理解。其中，斷句更加側(cè)重學(xué)生的語感，但無論從哪個方面去考，歸根到底考察的還是學(xué)生對于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學(xué)生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來說，學(xué)生讀一遍不會很懂，此時，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內(nèi)容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學(xué)生對文段的理解。四個選項中，只有一項是錯誤的，而且還是局部錯誤。所以，這個題對于學(xué)生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預(yù)先閱讀，就會取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學(xué)生在閱讀和翻譯時，難免會遇到生疏的字詞，這些詞就像學(xué)生的攔路虎，成為學(xué)生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學(xué)生如何根據(jù)詞的形旁來推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個漢字的形體結(jié)構(gòu)常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關(guān)系。而含有“王”的字往往和玉石有關(guān)，帶“口”的當(dāng)然和吃有關(guān)。又如“貝”部，貝的本意就是古時的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財有關(guān)，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現(xiàn)的題型，重在考察學(xué)生的語感。這需要長期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來解決。古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，那么閱讀時如何停頓呢？這里面有許多表示語氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標(biāo)點(diǎn)，也大多根據(jù)這些語氣來添加?？傊?，文言文閱讀需要夯實(shí)基本功，需要一段相當(dāng)長的時間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯的解題效果的。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十二
多媒體的應(yīng)用和普及似乎對傳統(tǒng)的板書設(shè)計是一個巨大的沖擊，其實(shí)板書設(shè)計，是一門科學(xué)，更是一門教學(xué)藝術(shù)，具有很強(qiáng)的原則性。遵循板書設(shè)計的原則設(shè)計板書，不僅能使你的教學(xué)水平快速地成長，還能讓你在教學(xué)之余得到很多快樂。筆者從事教學(xué)多年總結(jié)出如下幾點(diǎn)，總結(jié)出來愿與各位同仁探討。
1.要有一定的目的。
沒有目的地去設(shè)計板書好比開戰(zhàn)之前沒有計劃一樣會戰(zhàn)敗的，有了目的性說明你心中對整堂課已成竹在胸，已經(jīng)為這堂課描繪了一個藍(lán)圖。
教師設(shè)計的板書，應(yīng)顯示語文學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。
2.要有歸納提煉的能力。
板書被人們稱為“微型教案”，是因?yàn)樗哂懈叨鹊母爬ㄐ?。教師設(shè)計板書，要對課文內(nèi)容進(jìn)行一次精選、濃縮、提煉、加工等工作。板書語言不等于課文語言，教師設(shè)計板書，要把最精煉的內(nèi)容概括出來，一語中的，方能打動學(xué)生，給學(xué)生以最直接的感受。
3.要有條理性。
從課堂教學(xué)來看，板書應(yīng)該貫穿于教學(xué)的全過程，因?yàn)榘鍟菔镜倪^程，也就是“教”與“學(xué)”雙邊活動的過程。因此，設(shè)計板書時要考慮教師教的思路和學(xué)生學(xué)的思路的和諧統(tǒng)一。也就是說，完美的板書過程，就是教師充分運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)原則，促使“教”與“學(xué)”形成一個良性循環(huán)的過程。
陶行知說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?BR> 因此設(shè)計板書，一定要精心安排好板書語言的組織結(jié)構(gòu)，使得板書內(nèi)容的組合排列做到條理清楚，層次分明，板書內(nèi)容的各個組成部分要具有很強(qiáng)的邏輯性：既有并列關(guān)系，又有遞進(jìn)、總分等關(guān)系；既有橫向聯(lián)系，又要有縱向聯(lián)系。
4.要有一定的啟發(fā)性。
達(dá)爾文說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！?BR> 板書設(shè)計更要具備啟發(fā)性。板書要內(nèi)涵豐富，()不僅有“是什么”，還隱含“怎么樣”和“為什么”，給學(xué)生以廣闊的想象和思維的空間，以利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教給學(xué)生去學(xué)習(xí)的方法，并不是讓學(xué)生一看板書就一目了然，而是留給他們思考的余地，讓他們在方法中去學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用知識。
合理安排板位，板位安排就像規(guī)劃報紙的板面一樣，應(yīng)精心設(shè)計，嚴(yán)謹(jǐn)布局，決不可滿板亂畫，使板書雜亂無章。做到如下幾點(diǎn)，可使板書既美觀又實(shí)用：
1.充分利用黑板的有效面積，不可過亂，也不可太滿。
2.布局合理。
在板位安排時，應(yīng)當(dāng)注意整體效果，合理布局。哪部分在左，哪部分在右，哪部分位上，哪部分位下，必須有一個全局安排，使之位次適當(dāng)，措置有序，編排合理，給人以整體美感。
3.主次分明。
在板位安排上，不可主次不分，平面直推。應(yīng)準(zhǔn)確地把板書內(nèi)容的主次在板位安排上體現(xiàn)出來，才能使學(xué)生明確重點(diǎn)，便于理解和記錄。需要分層次時，應(yīng)正確使用層次序號。
1.摘錄法。摘錄課文關(guān)鍵詞句而形成板書的方法。這種方法簡便、易行，但要基于課文自身結(jié)構(gòu)的條理性、內(nèi)容的.明確性。這種方法非常適用于古文的講解，以一個字或一句話來代替非常有效。
2.概括法。即用簡潔的語言歸納語言的內(nèi)容、形式的方法。這種方法基于教師對課文的研究、分析及概括能力。比如我在講解《范進(jìn)中舉》這篇課文時采用的這種方法就感覺非常有效。
范進(jìn)――猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會的新貴，特權(quán)階級的人員。
胡屠戶――欺貧愛富，粗俗勢利，蠻橫倨傲（前）；阿諛奉承，趨炎附勢（后）的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳――早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢和目的的道貌岸然、老奸巨猾的性格。
3.對比法。根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)過程中用對比的方法板書能形成強(qiáng)烈反照，起到深化、強(qiáng)化的作用，可以收到“不言而喻”的藝術(shù)效果。對比有許多方法，如，求同法、求異法、縱比法、橫比法、綜合法、專題法……這些方法用在總結(jié)、復(fù)習(xí)、單元教學(xué)上效果更好。
閏土少年：健康、活潑、多知、熱情。
中年：衰老、遲鈍、麻木。
楊二嫂今：放肆、潑悍、自私。
昔：安分守己。
當(dāng)然，在實(shí)際的課堂教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，選擇其中一種適當(dāng)?shù)姆椒?。還可以把這幾種基本方法綜合運(yùn)用，以達(dá)到更好的效果。
板書設(shè)計不應(yīng)該被現(xiàn)在的先進(jìn)視頻手段取代，而應(yīng)該更加努力地去追求它應(yīng)有的靈魂，因?yàn)檫@是體現(xiàn)一個教師業(yè)務(wù)是否嫻熟的一個重要方面。板書設(shè)計得好，說明你對文章已了然于胸，胸有成竹才能做到事半功倍，反之則說明你還不是一個成熟的教師。
（作者單位吉林省敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校）。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十三
摘要：當(dāng)前，現(xiàn)代音樂教育事業(yè)不僅要為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育工作者，另外也要實(shí)現(xiàn)對音樂文化的良好傳承。在高師的鋼琴教育教學(xué)中，不僅要合理地應(yīng)用西方的鋼琴作品，另外也要充分發(fā)揮中國鋼琴作品的優(yōu)勢與價值。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的中國音樂作品，實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的有效傳承，充分發(fā)揮中國鋼琴作品對于推動我國音樂事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂文化的多元化發(fā)展。本文主要探討了中國鋼琴作品在高師鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用價值。
關(guān)鍵詞：中國鋼琴作品;高師;鋼琴教學(xué);應(yīng)用價值。
近些年來，鋼琴在我國得到了良好的普及，高師鋼琴教育教學(xué)也日益受到人們的廣泛關(guān)注。當(dāng)前，通過對我國高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容方面更多的是選擇了一些西方的鋼琴作品，缺乏對中國鋼琴作品的充分重視。盡管西方鋼琴作品具有其應(yīng)用價值與獨(dú)有的優(yōu)勢，然而中國鋼琴作品也蘊(yùn)含著豐富的中華民族音樂文化，具有極高的傳承與學(xué)習(xí)價值。所以，在高師鋼琴教育教學(xué)中，教師也要充分認(rèn)識到中國音樂作品的重要性，并且要加強(qiáng)對這些作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而幫助學(xué)生更多地了解中國音樂作品，實(shí)現(xiàn)對中國音樂作品的良好傳承。
一、有助于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。
當(dāng)前，在我國高師音樂教育教學(xué)中存在的一個突出問題即為對中國鋼琴作品的應(yīng)用較少。在教師制定教學(xué)計劃或是學(xué)生對于曲目進(jìn)行自主選擇時，往往更多的選擇西方的鋼琴作品[1]，必須承認(rèn)的是，西方音樂作品在鋼琴教育教學(xué)中具有非常重要的應(yīng)用價值，但是也不能夠忽略中國鋼琴作品。必須認(rèn)識到中國鋼琴作品所具有的獨(dú)有風(fēng)格與重要價值，其在音樂文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。因此，我國的高等師范院校也要充分重視中國音樂作品，要在高師鋼琴教學(xué)中加入更多的中國作品，從而使得教學(xué)內(nèi)容更加的豐富、多樣化，使得學(xué)生對于中國音樂作品的學(xué)習(xí)興趣與了解程度大大提升，在此基礎(chǔ)上有效地推動我國鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。
二、有助于中國音樂文化的傳承。
許多高師的學(xué)生對于中國鋼琴作品不夠喜歡，究其根本原因，這主要是由于許多學(xué)生沒有接觸過中國鋼琴音樂，其對于中國鋼琴音樂的了解不足，因此興趣索然。對此，教師就要為學(xué)生提供更多的中國鋼琴作品教學(xué)，使得學(xué)生能夠真正地了解中國鋼琴作品。中國鋼琴作品有著其獨(dú)有的音樂風(fēng)格以及民族內(nèi)涵，這是西方鋼琴作品無法比擬的。在中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)中，教師要幫助學(xué)生對作品的歷史事件與時代背景進(jìn)行全面的了解，如此一來，不僅可以有效地提升學(xué)生的鋼琴演奏技巧，幫助其了解更多的相關(guān)知識，另外還可以幫助學(xué)生更好地了解中國的民族音樂，有效地推動中國音樂文化的良好傳承。
三、有助于學(xué)生音樂思維能力的培養(yǎng)。
通過與西方音樂作品進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，中國鋼琴作品與之最大的區(qū)別即為調(diào)式調(diào)性的不同。對于西方音樂作品而言，其大部分都屬于大小調(diào)體系，而中國音樂作品往往是基于五聲音階創(chuàng)作而成的，這一特點(diǎn)也導(dǎo)致一些鋼琴演奏者可以彈奏出具有很大難度的西方音樂作品，然而卻無法彈奏出中國鋼琴小曲意境，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因即為其對于中國鋼琴作品的基本特點(diǎn)了解不足。對于中國音樂作品而言，其不但有著獨(dú)特的調(diào)式調(diào)性，另外，其對于單聲部的橫向思維也非常的注重，即為具有比較鮮明的旋律線條[2]。由于中國音樂作品中作品往往都是來源于地方的民歌，以《山丹丹花開紅艷艷》為例，其主要是基于陜北民歌改編而成的一首鋼琴曲目，無論其樂曲織體怎樣變化，整首曲目始終在突出民歌的主題旋律。在高師鋼琴教育教學(xué)中，假如教師能夠充分地重視中國音樂作品，為學(xué)生講解更多的中國音樂作品，那么學(xué)生就可以更好地把握中國音樂作品的內(nèi)涵，掌握其和西方音樂在織體、調(diào)式調(diào)性等方面存在的差距。因?yàn)橹袊硕紩艿街袊鴤鹘y(tǒng)文化的影響，所以其對于中國音樂作品可以進(jìn)行更好地詮釋。在對樂曲進(jìn)行演奏的過程中，要對自然風(fēng)光與歷史事件等進(jìn)行科學(xué)合理、大膽的想象，如此一來，就可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維能力。
四、有助于學(xué)生琴演奏水平的提升。
與西方音樂作品相比，中國鋼琴作品在音色表現(xiàn)以及演奏技法方面都有著巨大的差距，所以，就會對鋼琴演奏者提出更高的要求。除了原創(chuàng)的鋼琴作品以外，很多中國音樂作品都是鋼琴改編曲，對其進(jìn)行細(xì)致劃分，其中又包括兩種類型。一種是對于地方民歌鋼琴作品的改編。在對此類作品進(jìn)行進(jìn)行演奏時，要結(jié)合不同地方民歌的基本特點(diǎn)，對于音樂作品進(jìn)行妥善的處理。例如，對于東北民歌而言，其主要是以小調(diào)為主，具有相對較為規(guī)整的節(jié)奏；對于陜北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，節(jié)奏也相對的自由。由此可見，對于不同地區(qū)的民歌改編成的鋼琴作品進(jìn)行演奏的過程中，首先要對其基本特點(diǎn)進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音樂作品，更加精準(zhǔn)地詮釋作品中所蘊(yùn)含的深厚情感[3]。另外一種是對于中華民族器樂曲鋼琴作品的改編。在對此類鋼琴改編曲進(jìn)行演奏的時候，比第一種具有更大的難度。其對于演奏技法的掌握會提出更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，在鋼琴演奏的過程中也必須要對中華民族樂器進(jìn)行良好的借鑒以及融合。例如，對于《百鳥朝鳳》與《夕陽蕭鼓》等鋼琴改編曲而言，在實(shí)際演奏的過程中，就要對于嗩吶與古箏等樂器所具有的'不同的演奏技法以及音色進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對鋼琴演奏的合理處理。在對中國鋼琴作品進(jìn)行演奏的過程中，要充分考慮多種影響因素，例如演奏技法、區(qū)域特點(diǎn)以及音色音調(diào)等，這樣才能夠幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地了解中國鋼琴作品，提高學(xué)生的演奏水平。
五、有助于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在高師鋼琴教學(xué)中，教師要為學(xué)生講解更多的中國鋼琴作品知識，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的技能，這樣可以使得學(xué)生更好地理解作品的技法、曲式與和聲等。另外，教師還要幫助學(xué)生了解有關(guān)的樂曲背景，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解作品中所蘊(yùn)含的深厚的思想情感，有效地提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。在中國鋼琴作品的教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生認(rèn)識到作品中所蘊(yùn)含的審美情趣以及精神內(nèi)涵，這樣才可以使得學(xué)生在演奏的過程中充分體現(xiàn)出作品的深遠(yuǎn)意境以及韻味，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)[4]。以《蘭花花敘事曲》為例，此鋼琴作品是由個陜北民歌改編而成的，組織學(xué)生對此樂曲進(jìn)行學(xué)習(xí)與演奏的過程中，教師要幫助學(xué)生了解作品的結(jié)構(gòu)。另外，還要使得學(xué)生能夠全面地了解陜北民歌的基本特點(diǎn)，了解作品的主要內(nèi)容，要幫助學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，了解到主人公所經(jīng)歷的艱難困苦，了解主人公具有的堅忍不拔不拔的性格。通過對于樂曲的全面了解，才能夠使得學(xué)生更好地演奏這一作品，而且這也是有效提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要過程。
六、有助于中西鋼琴文化的融合。
實(shí)際上，一些中國的鋼琴作品與西方鋼琴作品彼此之間是融會貫通的，二者均具有其獨(dú)有的優(yōu)勢與特點(diǎn)。假如能夠?qū)⒍哌M(jìn)行有機(jī)融合，那么就可以幫助學(xué)生更好地理解鋼琴藝術(shù)，提高學(xué)生的鋼琴演奏水平與鑒賞能力，有助于中西方音樂文化的融合[5]。以《牧童短笛》這一音樂作品為例，其主要是由我國著名的音樂家賀綠汀創(chuàng)作而成的，其實(shí)現(xiàn)了西方復(fù)調(diào)技法以及中國傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的有機(jī)融合。首先，在此樂曲當(dāng)中，主旋律始終都對中華民族調(diào)式進(jìn)行充分的體現(xiàn)。另外，這一作品又充分發(fā)揮了西方復(fù)調(diào)技法的作用，體現(xiàn)出作品的流暢性。此作品是中西鋼琴創(chuàng)作手法有機(jī)結(jié)合的典型代表，自此以后，許多音樂作品也對西方的音樂技法進(jìn)行了借鑒。通過中西方音樂文化的有機(jī)交融，可以有效地促進(jìn)中西方音樂文化的共同發(fā)展。通過對于中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)與鑒賞，也可以幫助學(xué)生了解到中西方音樂文化彼此間存在的不同，認(rèn)識到二者的基本特點(diǎn)與優(yōu)勢，有效地激發(fā)學(xué)生對于鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，從而在今后的學(xué)習(xí)與工作中更好地學(xué)習(xí)中西方鋼琴作品，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
總之，鋼琴文化的一個重要組成部分即為中國鋼琴作品，其中蘊(yùn)含著深厚的思想情感與優(yōu)美意境，其是我國重要的文化瑰寶，對于我國音樂文化的發(fā)展具有良好的應(yīng)用價值。所以，在高師鋼琴教學(xué)中就要充分重視對中國鋼琴作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而有效地促進(jìn)對于中國鋼琴作品的良好傳承，實(shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中西音樂文化的有機(jī)交融，從而推動我國音樂文化的良好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十四
【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變在農(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語文課堂的教學(xué)效益。
文言文是我國古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對文言文的畏學(xué)心理，長此以往，后果可想而知。
我們該如何改變這一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語文活動課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語文活動課”，并認(rèn)為：“改革單一的語文課堂教學(xué)形式建立語文活動課體系，是沖出語文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對農(nóng)村高中文言文活動化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動接受的弊端，我們主張在活動化教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來，通過活動主動學(xué)習(xí)新知識，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。
（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)。
古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。
其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對文意的理解，讓學(xué)生在無意識中形成良好的文言語感。
再次，“讀”作為活動化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個人比讀、小組賽讀、個人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”。可見，“讀”作為文言文活動化教學(xué)的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。
（二）問題探究，拓展思維。
探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問題為載體，通過合作討論主動地探究問題、自主地獲取知識，而這種知識不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識，而是學(xué)生通過探究活動獲得的程序性知識和領(lǐng)悟性知識，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價值觀。而這種教學(xué)活動強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個過程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問題，然后讓學(xué)生帶著問題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個黃泉相守的下場呢”這樣的問題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過對照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的`影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個探究問題：(1)有人說項羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動中解決文言知識、讀懂文章的同時，加深對人物的理解，形成個性化閱讀的習(xí)慣。可見，巧設(shè)問題，讓學(xué)生帶著問題去探究，不單止能促動學(xué)生主動想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長。
所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動，可以迫使學(xué)生在備課過程中，主動克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動，通過以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動為主動的學(xué)習(xí)。
例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過合作思考、利用工具書、請教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。
（四）參與評價，鞏固知識。
為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對文言知識能做到及時的總結(jié)梳理，我們也可以通過活動化的形式，讓學(xué)生參與到評價的過程中來。我們可以通過布置學(xué)生利用自己已掌握的知識，通過小組，合力擬出評價試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評價的過程中的同時，也可以讓學(xué)生主動歸納新學(xué)文言文的知識點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計了一個開放性題目，讓同學(xué)們在“盡吾志”與“知難而退”的價值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動性愈加強(qiáng)烈。
事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對文言文知識的積累。當(dāng)然這個過程，實(shí)施起來，必須充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來加深學(xué)生對文章的理解，對于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演。活動形式不同，但是目的相同，在激趣的同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的能力。
總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動中主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個循序漸進(jìn)的過程。例如在課時的安排上，必須充分考慮到活動與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化的道路上，我們將會有更多的收獲。
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十五
盡管文言有一些“缺點(diǎn)”，但縱觀歷史，客觀地說，文言這種定型化的書面語言還是功大于過的。當(dāng)然，作為一種書面語言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實(shí)。而文言最終也將漸漸地遠(yuǎn)離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過，這里我們要探討的是：在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)文言文還有沒有意義？教學(xué)文言文的價值何在？在經(jīng)過了先后幾次“文白之爭”的討論之后，中學(xué)語文界已基本達(dá)成了共識：文言文仍然需要學(xué)。其教學(xué)價值體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、認(rèn)識功能——文化價值。
中國是世界四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來，經(jīng)過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源自中國。除科技之外，在哲學(xué)、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)、軍事，……等各個領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有一萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式……有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這就是文言文教學(xué)的認(rèn)識功能。也許有人會認(rèn)為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認(rèn)識了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。而作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的'中學(xué)語文教學(xué)理所當(dāng)然地要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學(xué)時期學(xué)習(xí)文言文，正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價值。
1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學(xué)者尚且如此呼吁，那么中國人自己該作何感想呢？應(yīng)該認(rèn)識到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，是抵御當(dāng)今不良風(fēng)氣侵襲的一道屏障。在中學(xué)素質(zhì)教育的體系里，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)應(yīng)該受到高度重視，需要努力探索豐富生動的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！钡拇_，被選入中學(xué)語文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語〉六則》，學(xué)生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵自己求學(xué)好問的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學(xué)生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導(dǎo)后生學(xué)者“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”；在《訓(xùn)儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞?？梢哉f，文言文擁有無法估量的教育潛能，因?yàn)槠渲腥坭T著一個古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對一人一事的思想認(rèn)識；從長期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會責(zé)任感感，從而塑造完美人格。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十六
材料作文是提供一定形式的內(nèi)容和材料，讓作者根據(jù)這些材料寫作一定要求的文章。
（一）如何設(shè)計。
材料作文題目設(shè)計的好壞，直接影響到學(xué)生作文水平的發(fā)揮。換句話說，教師提供什么樣的材料至關(guān)重要，是學(xué)生作文成功的前提條件。訓(xùn)練這類作文我采取與閱讀教學(xué)相結(jié)合的方法。通過閱讀教學(xué)，學(xué)生豐富了知識，充實(shí)了作文的內(nèi)容，對培養(yǎng)寫作能力和鞏固閱讀知識都是十分有益的。于是，在有些課文講完后有計劃、有目的地安排學(xué)生續(xù)寫和擴(kuò)寫，寫讀后感、小評論。這些靈活多樣的題目，既開拓了學(xué)生的寫作思路，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
（二）如何指導(dǎo)。
我主要通過組織交流、討論來指導(dǎo)學(xué)生。心理學(xué)告訴我們，對學(xué)生而言，啟發(fā)他們思考的最好的媒體是他們自己的發(fā)言（或文章），學(xué)生之間互相啟發(fā)的效果，遠(yuǎn)勝于其他方式。這是因?yàn)?，學(xué)生彼此之間互相了解，在他們身上有很多相似的地方。在討論過程中，他們各抒己見，相互啟發(fā)，思維異?；钴S。通過以上這些寫作訓(xùn)練，既有助于學(xué)生將平時看到的、聽到的寫作素材按一定題意寫出來，提高寫人、記事、狀物的本領(lǐng)，又有助于提高學(xué)生的語文水平和語文能力。
三、作文評改。
（一）作文批改。
作文的批改，傳統(tǒng)方法是教師批改。教師費(fèi)力不少，收獲卻甚微，所以我打破傳統(tǒng)。有時把全班學(xué)生分成幾個組，選定好作文，點(diǎn)、講、評。需要注意的是學(xué)生參與批改作文，對他們來說，是一個鍛煉的機(jī)會，一個學(xué)習(xí)的機(jī)會。但不能常用。
（二）作文講評。
學(xué)生最喜歡上的就是作文講評課，可以說作文講評的實(shí)際效應(yīng)優(yōu)于作文前的指導(dǎo)，抓好講評課也是提高作文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。講評的方法很多，根據(jù)作文完成的質(zhì)量，可采用不同的方法。像著重講評有代表性的作文，也可選擇不同水平的作文進(jìn)行對比指導(dǎo)，還可進(jìn)行專題講評，舉行作文展覽等。總之，講評要恰如其分，切忌面面俱到，“傷其十指，不如斷其一指”。
作文教學(xué)過程是一個循序漸進(jìn)的過程，它的根本目的是教會學(xué)生如何寫文章，作文教學(xué)過程又是一個非常艱辛的過程，因?yàn)樽魑氖菍W(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。正如葉圣陶先生所說：“就學(xué)生說，作文是各科學(xué)習(xí)的成績、各項課外活動的經(jīng)驗(yàn)，以及平時思想品德的綜合表現(xiàn)?！币虼宋覀兣囵B(yǎng)學(xué)生作文能力，提高學(xué)生作文水平，不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是學(xué)生很好地適應(yīng)社會交際的需要。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十七
在我國文學(xué)寶庫中，文言文占有一個很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！罢Z文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹立主體意識”《新高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹立學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。
一、自讀主動求知，培養(yǎng)主體意識。
葉圣陶先生說過這么段話：“語文老師不是給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂?？墒巧願W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會。老師就必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會提高了?！边@段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識，在上文言文時，用二十分鐘時間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動求知的能力，確保他們在教學(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）一文中，學(xué)生通過自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過一段時間的`訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價值的問題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛學(xué)文言文進(jìn)而會學(xué)文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識。
學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過后，學(xué)生總有幾個自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國的軍隊來加在這個國家之上（有別國的軍隊來侵略著個國家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個人難以解決，但經(jīng)過討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個大國之上”就通了。在經(jīng)過老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無暇顧及語文作業(yè)，更難抽出時間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時，我也覺得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋？學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧椈顒樱仪О倌陙砹鱾鞑凰?，詩經(jīng)中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上?！焙苊黠@王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺上諷誦文章。”在告訴學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕?，找到了樂趣?BR> 值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：
（一）要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒有積極性主動的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無價值。
（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學(xué)會更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇一
文言文作為古代人民的智慧結(jié)晶，對于拓寬學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的情操，樹立正確的價值觀都有非常大的幫助。當(dāng)下，由于種種原因，文言文教學(xué)仍然是高中語文教學(xué)的難點(diǎn)之一。因此，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的積極性，加深學(xué)生對文言文的理解，進(jìn)而提高文言文教學(xué)質(zhì)量。
（一）教學(xué)觀念相對落后。
在傳統(tǒng)高中語文教學(xué)中，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，往往將重點(diǎn)放在對課文中的字、詞的講解和記憶上，忽視對于文言文的整體理解和欣賞。另外，教師在教學(xué)過程中為提高效率，往往對學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，教師將課文內(nèi)容直接翻譯出來，讓學(xué)生直接記憶。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的`理解能力得不到培養(yǎng)，同時不利于培養(yǎng)學(xué)生文言文的思維能力，使學(xué)生無法有效地理解課文內(nèi)容所表達(dá)的思想感情，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教師進(jìn)行文言文所使用的教學(xué)方法過于單一，是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力提高不快的原因之一。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時，往往以教師為教學(xué)主體，在課堂中通過大量的講解進(jìn)行文言文教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生只是單純地對教學(xué)內(nèi)容做筆記，沒有很好地參與文言文課堂教學(xué)。長此以往，一方面會造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與的積極性降低，另一方面學(xué)生在這種單一的教學(xué)方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知識，從而無法提高文言文的教學(xué)質(zhì)量和水平。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的教學(xué)水平，使用多種教學(xué)方法，使學(xué)生充分參與文言文教學(xué)，加深學(xué)生對文言文知識的理解，提高學(xué)生的文言文水平。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)文言文積極性不高。
高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性不高，是現(xiàn)階段文言文教學(xué)的難題之一。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情不高，對文言文的內(nèi)容和思想理解不夠，在很大程度上降低文言文教學(xué)效率。這種狀況的形成，一方面在于文言文與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，面對文言文的時候，學(xué)生感到陌生、不理解，無法充分投入文言文的學(xué)習(xí)。另一方面是因?yàn)閷τ谖难晕膶W(xué)習(xí)，學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，對于文言文的語法結(jié)構(gòu)、遣詞造句等缺乏必要的掌握，造成在翻譯文言文時存在很大的困難，從而對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解困難。這些都影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，造成文言文教學(xué)效率難以提高。
（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
文言文學(xué)習(xí)效率低的原因之一在于學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，因此，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和朗誦文言文的習(xí)慣。例如在荀子《勸學(xué)篇》第一段“學(xué)不可以已”中，“學(xué)”、“不”、“已”這三個字應(yīng)當(dāng)重讀，在“學(xué)”后停頓一下，即：“學(xué)/不可以已”。這樣斷句，學(xué)生能夠很好地理解這句話，“學(xué)”是主體，學(xué)習(xí)是不可以停止的。其次，教師應(yīng)當(dāng)夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，對學(xué)生的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的講解?！秳駥W(xué)篇》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”就運(yùn)用定語后置，如果學(xué)生對語法掌握不充分，就會很難翻譯這一句話。
（二）使用多種教學(xué)方式和方法。
在新課程改革的要求下，高中教學(xué)已經(jīng)不是過去那種老師講學(xué)生聽的簡單狀態(tài)。教師要改變過去單一的教學(xué)形式和方法，加強(qiáng)師生互動。在教學(xué)正式開始之前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做一些小游戲，活躍課堂氛圍。在正式教學(xué)中，教師可以將學(xué)生適當(dāng)?shù)姆纸M，開展小組活動，使學(xué)生在小組活動中討論和學(xué)習(xí)文言文。此外，教師還可以使用多媒體教學(xué)作為輔助，在課堂中播放相關(guān)多媒體文件，使學(xué)生對課文內(nèi)容、人物形象產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識。
（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為提高文言文教學(xué)效率，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中充分提高學(xué)生的參與性和學(xué)習(xí)積極性。在文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。在對課文知識進(jìn)行講解時，引導(dǎo)學(xué)生帶入自己的情感理解教學(xué)內(nèi)容。例如在《觸龍說趙太后》中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，如如果你是觸龍，你會怎樣說服趙太后？這樣一下子就拉近學(xué)生和課文內(nèi)容之間的距離，使學(xué)生對課文內(nèi)容和思想感情有更深的理解。從《觸龍說趙太后》中引申出來，如果你和父母意見不同，你將怎么說服你的父母？這樣與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來，使學(xué)生將文言文知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高學(xué)生的積極性。綜上所述，文言文教學(xué)對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的語文水平都大有幫助。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)形式，活躍文言文教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。在文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)通過不斷練習(xí)、記憶，夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。此外，除了學(xué)習(xí)必要的文學(xué)知識外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生賞析文言文包含的思想感情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。只有這樣，才能全面提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平，進(jìn)而提高文言文教學(xué)的整體質(zhì)量和水平。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇二
摘要：實(shí)行新課改和素質(zhì)教育以后，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候更加重視課堂教學(xué)的效率，但是由于受到各方面因素的影響，導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)課堂效率比較低下。怎樣提高效率是很多數(shù)學(xué)教師都面臨的重要問題。
在高中課程中，數(shù)學(xué)是非常重要的，而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂效率的提高是非常重要的。因?yàn)檎n堂效率會直接影響到教學(xué)效果。由于我國長期實(shí)行應(yīng)試教育，這也導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的時候效率一直非常的低下。面臨這種情況，教師必須采取措施提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
一、教師應(yīng)該對數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行一定的明確。
教師在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)的時候必須對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，在選擇教學(xué)方法手段以及教學(xué)策略的時候都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師在教學(xué)的時候必須真正地了解教材，并對其靈活地運(yùn)用，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
二、教師必須保證備課的有效性。
高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，想要真正地提高效率，便必須保證備課的有效性。教師在進(jìn)行備課的時候，應(yīng)該深入地了解教材，對教學(xué)過程中的一些難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行明確。并根據(jù)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，選擇正確的教學(xué)方法，比如說情景問答、合作討論等等。此外，教師還應(yīng)該對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的設(shè)計，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)必須都是完整的，并且還要做到層次分明，邏輯性必須嚴(yán)密。教師在進(jìn)行備課的時候，必須重視導(dǎo)入的設(shè)計和總結(jié)，保證時間把握的精確，并且準(zhǔn)備多個方案。
三、教師采取措施讓學(xué)生更好地參與到課堂教學(xué)中來，提高其對數(shù)學(xué)的興趣。
學(xué)生在上數(shù)學(xué)課的時候，很容易感到緊張和疲勞，這樣數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效率便會比較低下，所以，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，必須采取措施讓更多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。()比如說，教師可以有針對性地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的提問，這樣能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的問題，也可以讓學(xué)生針對某個問題進(jìn)行一定的探討和交流合作。
四、努力提高數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和解決的能力。
在對高中生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，甚至?xí)幸恍┱J(rèn)識或者理解方面的誤區(qū)，這便要求學(xué)生必須提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這樣學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和印象會更加地深刻，這對學(xué)生將來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是非常有利的。
五、教師可以采取分層教學(xué)的辦法進(jìn)行教學(xué)。
教師必須真正地認(rèn)識到并承認(rèn)學(xué)生之間存在的差異，對學(xué)生進(jìn)行分層，真正地做到因材施教。
1.教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行一定的分層。
教師應(yīng)該讓學(xué)生對分層教學(xué)有一定的了解，并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，在綜合學(xué)生平時表現(xiàn)、考試成績等多個因素的基礎(chǔ)上將學(xué)生分成不同的.層次。
2.教師應(yīng)該對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分層。
教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃分，將教學(xué)內(nèi)容分成不同的層次。在分層的時候，教師必須根據(jù)層次的不同來進(jìn)行問題的設(shè)計，保證教學(xué)時有針對成績比較差的學(xué)生的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，也有針對數(shù)學(xué)成績比較好的學(xué)生的疑難問題解答，這樣才能夠讓學(xué)生更好地參與進(jìn)來。
3.教師應(yīng)該對知道學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行一定的分層。
在進(jìn)行練習(xí)題選擇的時候也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行布置，對于不同層次的學(xué)生，采取不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)。
總之，想要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，首先必須做的便是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。教師必須采取措施，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)中來，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率才會真正的提高。
參考文獻(xiàn)：
何公平。新課程改革下高中數(shù)學(xué)課堂效率的提升策略研究[j].黑龍江科技信息，（20）。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇三
課堂教學(xué)效率就是師生在單位時間內(nèi)完成的教學(xué)任務(wù)，即投入的時間、精力與“產(chǎn)出”的關(guān)系。它是衡量課堂教學(xué)實(shí)效的一個重要指標(biāo)，影響著學(xué)生必須具備的基本數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)、學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展及情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)。向課堂要效率是我們教師一直關(guān)注并執(zhí)著追求的目標(biāo)。在小學(xué)新課程數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如何才能促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性呢？筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率談幾點(diǎn)感受：
一、深入解讀教材是基礎(chǔ)。
教材是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動的主要媒介，解讀教材成了提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)。教師對教材的解讀程度直接決定了課堂教學(xué)的有效度。人教版數(shù)學(xué)教材無論從摘要求。前后聯(lián)系，關(guān)注教材內(nèi)容的系統(tǒng)性，數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，知識點(diǎn)與知識點(diǎn)緊密聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，前一知識點(diǎn)是后一知識點(diǎn)的基礎(chǔ)，后一知識點(diǎn)是前一知識點(diǎn)的延伸。對同一類知識來說，可以從整體上把握各知識點(diǎn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的分布，認(rèn)清它們的來龍去脈與縱橫聯(lián)系，以及它們在整個小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的地位和作用。只有這樣才可以避免教學(xué)過程中的前后脫節(jié)或者重復(fù)。
二、有效提高教學(xué)提問效果的方法與策略。
不僅僅教師在課堂上提問問題的類型重要，教師以什么樣的方法也很重要。在研究課堂提問時，教師們可以采用以下這些策略，在課堂上，教師可以選擇以下幾種策略來提出普通的問題。
1.向?qū)W生群體提問。向?qū)W生群體提問即向全班學(xué)生提問，到回答的時候由學(xué)生自行決定是否作答。學(xué)生們可能會爭相舉手或者大聲的喊出他們的答案，從而吸引教師的注意。教師也可以鼓勵那些不舉手回答問題的同學(xué)想想為什么他們覺得自己不能回答這個問題。也許他們是知道答案的，只是不愿意在大家面前回答而已。
2.個別提問有效教學(xué)，先叫學(xué)生的名字后提問題，教師可以先點(diǎn)名然后讓學(xué)生回答問題，這樣可以提醒學(xué)生有個問題正等著他回答，教師也可以提問題后教學(xué)生的名字，這樣學(xué)生不知道老師會叫誰起來回答問題，他們就會一直跟著教師的.教學(xué)活動，那么教師用這種方法就能駕馭跟多的學(xué)生了。
三、提高學(xué)生的問題意識。
1.建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生“敢問”。
根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)生天生是具有很強(qiáng)的好奇心的和求知欲的，但由于受長期以來“教師中心，教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響，學(xué)生在上小學(xué)數(shù)學(xué)課的時候往往過于依賴教師和教材，教師講的，學(xué)生就一個字不差的記在筆記本上，書上寫的，學(xué)生就按要求練、讀、背。長期下去，她們在不知不覺中失去了分析思考問題的能力，質(zhì)疑的能力。當(dāng)他們考上大學(xué)以后，在大學(xué)教學(xué)模式下，要去學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己向老師提出問時，他們這才發(fā)現(xiàn)自己沒有提問的能力了，老師要求提問題也提不出問題，這應(yīng)該就是當(dāng)代中國教育的悲哀吧。因此，為了提高小學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課上的問題意識，提高問題教學(xué)的效果，首先應(yīng)從建立良好的師生關(guān)系入手。
（1）教師要打破傳統(tǒng)的權(quán)威觀，與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)老師要站在三尺講臺上，強(qiáng)調(diào)老師高高在上，而學(xué)生在下，而我們今天在新課程理論的指導(dǎo)下，則要求教師走下講臺甚至蹲下來與孩子講話，與孩子建立平等的關(guān)系。拉近與孩子的距離，取得孩子的信任，讓孩子敢于向老師提問。首先，在小學(xué)數(shù)學(xué)課上老師要鼓勵孩子提問，對于提出問題的學(xué)生，不論他們提出的問題是否有思考價值都要給與她們一定的肯定和鼓勵。其次，對于不敢提問題的學(xué)生，老師要尋求機(jī)會讓他們提出問題，并對他們的提問行為給與及時強(qiáng)化，幫助他們建立自信心。
（2）教師要創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生成為真正的課堂主人。雖然，新課程理論的目標(biāo)要求在教育教學(xué)中建立教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的師生關(guān)系，但是在實(shí)際的教學(xué)中，許多教師手長期以來形成的教育觀念的影響，老師還是習(xí)慣于以自己為中心有效教學(xué)，不給學(xué)生提問的機(jī)會，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要注意創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，緩解課堂的緊張氣氛是學(xué)生成為真正的課堂主人，敢于思考，敢于提出疑問。
2.創(chuàng)設(shè)合適的問題情景，使學(xué)生“想問”。
（1）巧妙介紹問題的相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)生興趣。在講解到一些重要問題時，為了加強(qiáng)學(xué)生對知識的映象和理解，可以通過介紹有關(guān)問題的一些背景知識，一方面拓展學(xué)生的知識面，另一方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。但在介紹有關(guān)知識的同時我們要注意介紹的方式方法以及介紹的摘要通過他們主動的提問而作具體介紹，從而分清主次和把握重點(diǎn)難點(diǎn)，做到因材施教。
（3）教師要激發(fā)學(xué)生提問的欲望。我國古代偉大的教育家孔老先生主張“不憤不啟，不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”這一主張的首要要求就是教師的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生探索未知的領(lǐng)域激發(fā)其強(qiáng)烈的求知欲，積極的去思考問題，提出問題，解決問題，教師要不斷的鼓勵學(xué)生提問，對提問的學(xué)生給與一定的鼓勵和肯定，在課堂教學(xué)中提倡沒想好的可以再想，沒問對的可以重新問。形成一種和諧寬松的提問氣氛，是學(xué)生有提問的需求和欲望。
總之，提高課堂教學(xué)效率，要研究的方面還很多，但最關(guān)鍵的還是教師。作為一線的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在教學(xué)中深入解讀教材，努力實(shí)現(xiàn)“教無定法，貴在得法”；優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；建立和諧師生關(guān)系，讓學(xué)生盡情地享受學(xué)習(xí)的快樂。為學(xué)生的終身發(fā)展，認(rèn)認(rèn)真真地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇四
所以學(xué)習(xí)一篇文言文之前首先要讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這就需要教師有足夠的知識積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關(guān)的背景材料、歷史關(guān)聯(lián)等去巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量使學(xué)生有興趣去學(xué)。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》這樣的文章時，可以先給學(xué)生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場，會使學(xué)生對批龍鱗、逆圣聽的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。也可注意古今對比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來對比一下，讓學(xué)生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學(xué)生都會很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識。
由于應(yīng)試的要求，高中生的學(xué)習(xí)方法容易陷入固定、僵化的模式，學(xué)習(xí)文言文更是如此，對于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產(chǎn)生厭煩情緒。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，提高文言文學(xué)習(xí)能力。
1.要求學(xué)生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個與語言有關(guān)的組織，構(gòu)成一個言語生成和感知的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，即使對于剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語感。高中生在中小學(xué)階段對于一些經(jīng)典的古文篇目有一定的積累，在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀、背誦高中課本中那些更經(jīng)典、語法形式更成熟的篇目，語感會更強(qiáng)烈。除了課本中學(xué)過的'篇目，教師應(yīng)多推薦其他適合高中生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文章，要求他們自行學(xué)習(xí)，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對于文言文常見的詞匯、句式和結(jié)構(gòu)爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時往往能更有效率、更有質(zhì)量地進(jìn)行探究。
2.讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)。
古文教學(xué)決不能填鴨，學(xué)生自己了解到的知識印象會更深刻。比如學(xué)習(xí)一篇古文教學(xué)前可以先進(jìn)行預(yù)習(xí)，多查閱一些課外的相關(guān)資料。學(xué)習(xí)文言文預(yù)習(xí)很重要，很多文言文中的內(nèi)容都是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)生在預(yù)習(xí)時可以通過查閱到的資料了解相關(guān)知識及背景，對課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。比如《國語》跟《左傳》同是記錄春秋時期的歷史，有互為補(bǔ)充的作用，而《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學(xué)習(xí)這些史書里的篇目時就可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，橫向聯(lián)系對比。在學(xué)習(xí)文章的過程中教師也要注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對這樣的現(xiàn)象教師不應(yīng)該不聞不問，而是應(yīng)該指導(dǎo)鼓勵學(xué)生積極動腦思考，不怕出錯，不求絕對正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓(xùn)練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學(xué)習(xí)必須得到重視與提高，作為語文教師，我們有責(zé)任盡自己最大的努力去克服困難，想方設(shè)法解決古文教學(xué)中的種種難題，幫助學(xué)生提升閱讀古文的能力。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇五
我國作為四大文明古國之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚、文化沉淀極深?？v觀中國文化文明樂園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國已經(jīng)隨著歷史車輪的推進(jìn)而煙消云散，我國的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標(biāo)教學(xué)中，規(guī)定了高中文言文教學(xué)的選材應(yīng)當(dāng)在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說，這么長的時間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對自然宇宙、社會人情、人生歷練的想法，表達(dá)了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價值無限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚(yáng)這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實(shí)際的高中文言文教學(xué)中，其教學(xué)方法和效果卻不容樂觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來越體現(xiàn)其令人尷尬的無奈局面。在高中教學(xué)中，語文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語的意思，老師在講臺上講的滔滔不絕，然而學(xué)生在下面卻是聽著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊(yùn)含的背景文化、思想內(nèi)涵。學(xué)生們也是為了記住知識點(diǎn)，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強(qiáng)行記錄知識點(diǎn)，沒有真正認(rèn)識到其內(nèi)涵，因此也沒有表現(xiàn)出對文言文的興趣和理解，從而導(dǎo)致文言文的成績不理想。文言文教學(xué)總體上是一片荒涼的景象。針對這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語文老師呼吁進(jìn)行文言文改革，但是并沒有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)徹底“消滅”文言文，覺得在這個網(wǎng)絡(luò)時代，文言文是影響學(xué)生們前進(jìn)的束縛，文言文并沒有什么用。文言文是古代中國文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費(fèi)。在新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)下，高中生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)文言文，高中教師應(yīng)當(dāng)怎么培養(yǎng)和教學(xué)文言文，成為了一個值得深思的問題。
1.2文言文教學(xué)功利性太強(qiáng)。在高中文言文教學(xué)中，大多數(shù)老師都是抱著教學(xué)文言文是為了應(yīng)付高考，在學(xué)習(xí)文言文的時候，教師也會不停的將這種思想傳授給學(xué)生，教師將考試會考到的重點(diǎn)難點(diǎn)、知識點(diǎn)全部總結(jié)出來，要求學(xué)生們記住、背誦和抄默寫。學(xué)生們在老師的要求和錯誤指導(dǎo)下，也認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是沒有必要的，學(xué)習(xí)文言文僅僅只是為了應(yīng)付考試，至于學(xué)習(xí)那些文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的知識背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強(qiáng)，文言文教學(xué)已經(jīng)失去了本身的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就無從談起了。
1.3教學(xué)方式存在問題。經(jīng)過調(diào)查，大部分的學(xué)生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語句和翻譯知識點(diǎn)，老師和學(xué)生們并沒有將了解文言文所表達(dá)的含義放在心上，文言文教學(xué)被簡單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學(xué)效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學(xué)模式又是毫無樂趣，長此以往，文言文教學(xué)逐漸變得讓學(xué)生們討厭，收效極微。
1.4學(xué)生們沒有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學(xué)中，通常都是過分強(qiáng)調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個課堂是老師的獨(dú)角戲舞臺，老師在拼命灌輸知識，學(xué)生們沒有發(fā)表意見的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對于閱讀完文言文之后的想法和認(rèn)識。教師為主題的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生們的主動學(xué)習(xí)權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國現(xiàn)行的高中文言文教學(xué)方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學(xué)，過分強(qiáng)調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)文言文的動力和積極性，同時也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學(xué)也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，改變教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。努力營造文言文教學(xué)課堂的生動活潑，培養(yǎng)學(xué)生們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們在進(jìn)行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導(dǎo)學(xué)生時，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，改變自己的教學(xué)方法，開拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學(xué)的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，大力培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)文言文的積極性。一旦學(xué)生們對文言文的學(xué)習(xí)展示了興趣，那么文言文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也會得到飛速的增強(qiáng)。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)存在著很多的不足之處，但想要創(chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學(xué)也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開傳承文化這一原則。現(xiàn)代文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動力，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)從過去的死板中拯救出來，使靜止變?yōu)樯鷦?，化腐朽為神奇，功能?qiáng)大的多謀體條件的運(yùn)用，將會大大增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師通過動態(tài)的畫面表達(dá)，將文言文中生動的畫面感表現(xiàn)出來，與學(xué)生們進(jìn)行全面充分的交流，使教學(xué)充滿了樂趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學(xué)習(xí)這一文化是非常有必要的。身為教師，教學(xué)創(chuàng)新也是非常關(guān)鍵的。高中文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)建立在促進(jìn)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣上。要堅持教學(xué)學(xué)生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和想學(xué)好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識底蘊(yùn)，不是簡單的學(xué)習(xí)背誦課文。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇六
摘要：高中美術(shù)的教學(xué)體系是一種實(shí)踐活動。只有考慮評價對象，評價目標(biāo)，評價內(nèi)容，評價方法等多方面的因素，才能夠提高美術(shù)課堂效率。
關(guān)鍵詞：課堂效率走進(jìn)生活？搖思維動向善待寬容。
多年的教學(xué)，我對高中美術(shù)的教學(xué)體系的理解是，它作為一種實(shí)踐活動，是一個包括確定目標(biāo)、搜集信息、分析信息、結(jié)果反饋等多個環(huán)節(jié)的完整教學(xué)過程。只有考慮評價對象、評價目標(biāo)、評價內(nèi)容、評價方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術(shù)課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術(shù)課堂效率？我提如下幾點(diǎn)建議：
一、走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
就高中美術(shù)模塊教學(xué)而言，我認(rèn)為它的過程很重要，比如教學(xué)管理，教學(xué)保證，教學(xué)過程，教學(xué)效果。因?yàn)橹挥羞@些過程做好了，才會有好的結(jié)果，所以我認(rèn)為過程更重要。但要想實(shí)現(xiàn)這些過程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)習(xí)的興趣，是直接推動這些過程的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦有了興趣就會努力地去追求他心中理想的藝術(shù)，這是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力和心理反應(yīng)。教學(xué)中我常發(fā)現(xiàn)高一年級的學(xué)生特別喜歡上美術(shù)課，他們把美術(shù)課當(dāng)作一種消遣活動，純粹將美術(shù)課當(dāng)作是解壓課，娛樂課，而忽視了美術(shù)課與文化課之間必然的聯(lián)系，比如說畫畫能開發(fā)人的右腦，這對你右腦的開發(fā)有很大的幫助，可以加強(qiáng)文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長，學(xué)習(xí)任務(wù)加重了，認(rèn)知能力與表達(dá)能力之間差距越來越大，美術(shù)課也變成了一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大部分的學(xué)生對美術(shù)課的熱情開始逐漸減退，甚至完全沒有了興趣。這時需要老師針對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺在學(xué)校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會。比如將課本中的一些圖畫進(jìn)行夸張變形，讓他們感覺很有趣。這就會使他們的美術(shù)課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學(xué)生的思維動向，不斷提高學(xué)生的觀察及表現(xiàn)能力。
學(xué)生對美術(shù)的初步認(rèn)識是一種簡單的思維方式，也可以說是最初的感性認(rèn)識。這種認(rèn)識體現(xiàn)了學(xué)生的觀察能力，以往我們在美術(shù)教學(xué)中往往重視外化性的造型表現(xiàn)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的觀察能力，不注意引導(dǎo)他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學(xué)效果很差，美術(shù)課很乏味。
從社會大眾的審美實(shí)踐來看，美學(xué)已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，要想確立自己應(yīng)該具有的學(xué)術(shù)地位，就應(yīng)該積極地介入到現(xiàn)實(shí)生活中去，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)他們的思維活動，增強(qiáng)他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學(xué)生們觀察這個雕塑有什么特點(diǎn)，他是用什么材料做成的。它的作者是誰？這樣可以使學(xué)生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進(jìn)行比較，還可以事先用泥土做好一個與它相仿的一個進(jìn)行比較，比較他們之間質(zhì)感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗(yàn)、感受人物的表情特征。說明材料的不同會直接影響效果的不同，并鼓勵學(xué)生大膽的去想象、去思維，在觀察和實(shí)踐中體會成功的快樂。
三、要善待學(xué)生，寬容學(xué)生，感染學(xué)生。
美學(xué)要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個角度，面向大眾，美術(shù)課堂就是其中一個能夠?qū)崿F(xiàn)這個目的的大舞臺，教師要了解學(xué)生的心里，善解學(xué)生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對待學(xué)生的失敗和挫折，不要學(xué)生稍有錯誤就加以指責(zé)，因?yàn)槟菢訒驌魧W(xué)生的積極性，因?yàn)橛行W(xué)生天生領(lǐng)悟快，老師一說就明白，但有的學(xué)生領(lǐng)悟差，反應(yīng)有些慢，面對這樣的學(xué)生我們不能生氣，更不能用過激的語言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對學(xué)生多一份關(guān)心和愛護(hù)，使自己成為學(xué)生心目中的偶像，這樣就能夠感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生。
總之，美術(shù)課要想上好，就需要老師和學(xué)生互動起來，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學(xué)生的心態(tài)，要對癥下藥，要有人格魅力，要調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受美的快樂，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇七
文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中歷來占有相當(dāng)重要的地位，相比現(xiàn)代文，學(xué)生對文言文的興趣和感悟能力要弱一些。因此，長期以來，老師教學(xué)唯恐學(xué)生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感，學(xué)生成了背誦的機(jī)器;要么脫離雙基，大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。這種“滿堂灌“‘注入式”的教學(xué)方法既不符合高中語文新課標(biāo)的要求，又影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和學(xué)習(xí)效率的提高。
那么如何在教學(xué)中改變文言文教學(xué)這種費(fèi)時低效的現(xiàn)象呢?筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手。
1設(shè)法激趣，充分調(diào)動學(xué)生的主動積極性。
子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”要使學(xué)生以學(xué)為樂，就只有激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，讓他們和作品產(chǎn)生共鳴。高中文言文中有許多故事性很強(qiáng)的課文，如《鴻門宴》，可以讓學(xué)生以講故事的形式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文的興趣;有些包含有成語的文言文，如《勸學(xué)》、《秋水》等，可以讓學(xué)生邊閱讀，邊尋找;而有些對話生動，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》，則可以讓學(xué)生揣摩人物特點(diǎn)，扮演角色來表演;有些文言文可以通過抄錄詩詞、名句或引入歷史背景而導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，如《勾踐滅吳》;有些較淺顯的文言文甚至可以讓學(xué)生作老師，自己備課、上課、評課等等。教師通過各種形式的激趣，喚醒學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生對文言文“好之“樂之”，從而成為學(xué)習(xí)的真正主人。
2以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語感。
“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會文章的要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因?yàn)檫@樣做有助于對內(nèi)容的理解。高中文言文課文都是選自名家名篇，這些文章文質(zhì)兼美，很適合于誦讀，教師必須按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計，使之能讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣，讀出感情，從而讀懂文意、領(lǐng)悟技巧，不知不覺間與作者的心意相通，與作品共鳴，實(shí)現(xiàn)與作者和文本的對話。如《蘭亭集序》，幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，情與景會，事與心諧。誦讀間，便覺此次聚會之雅，眼前浮現(xiàn)天地之雅：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;人文之雅：“群賢畢至，少長咸集”;心境之雅：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以敘幽情”，領(lǐng)略作者“暫得于己，快然自足”的情懷，達(dá)到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
3授之以漁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會總結(jié)歸納。
由于學(xué)生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無法自己獨(dú)立理解文意，更無法與作者的`意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學(xué)語言有著血緣關(guān)系。因此教師的講要抓住重點(diǎn)(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等;特殊句式、包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等;古代文化知識)講透，以促使學(xué)生知識類化，積累常用文言詞匯，總結(jié)文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通;但不可面面俱到，讓學(xué)生無所適從?？煞稚㈦y點(diǎn)，各個擊破。例如：常用文言句式，就可結(jié)合某一篇文章具體講清一種類型，通過多篇的學(xué)習(xí)再進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)歸納。
有了這些基本的文言知識，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)地講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能達(dá)到的，不需要教師完全代替學(xué)生去“讀懂”。
4拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生搞好幾個結(jié)合。
首先，把課內(nèi)與課外相結(jié)合。教師可以充分利用語文讀本和尋找與課文內(nèi)容相似或相關(guān)的課外文言文閱讀材料，通過比較閱讀，把課堂教學(xué)向課外擴(kuò)展延伸，以實(shí)現(xiàn)知識的遷移。如學(xué)完《鄒忌諷齊王納諫》，就可以讓學(xué)生自讀《邵公諫厲王弭謗》，只有這樣，才能開拓學(xué)生視野，鞏固所學(xué)的文言知識，提高鑒賞水平和自主學(xué)習(xí)的能力。
其次，把課本學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合。要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，去探究發(fā)掘課文的現(xiàn)實(shí)意義。如學(xué)完《勾踐滅吳》之后，讓學(xué)生去發(fā)掘如何看待成功與失敗、如何看待成才與條件的問題，明白逆境興才、刻苦自勵的道理。此外，要注意讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。高中文言文的教學(xué)，還可以將閱讀與寫作結(jié)合起來，讓學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”。如對課文進(jìn)行續(xù)寫、改寫、補(bǔ)充細(xì)節(jié)和情節(jié)、新編故事、編寫課本劇、評說人物等寫作練習(xí)。
總之，提高高中文言文課堂教學(xué)效率的辦法有很多，不管運(yùn)用哪一種，教師都要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢固樹立以學(xué)生為本的理念，改革教法，激發(fā)興趣，強(qiáng)化主體性教學(xué)，才能使文言文教學(xué)走出低效的窘境，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇八
文言文教學(xué)一直是初中語文教學(xué)的難點(diǎn)之一，并且文言文的教學(xué)效率也不高，而要a提高文言文的教學(xué)效率，突破教學(xué)難點(diǎn)，教師在教學(xué)時要充分了解學(xué)生原有的知識水平，注重學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
一、用比較法記憶古今異義詞。
學(xué)習(xí)文言文最重要的是積累字詞，在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍感到困難的是理解和記憶文言文中的古今異義詞。古今異義詞是指在文言文中出現(xiàn)的詞的詞形與現(xiàn)代漢語的詞形相同，但意義和用法不同。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用比較法教學(xué)古今異義詞，提高學(xué)生記憶古今異義詞的效率。
以教學(xué)人教版語文九年級上冊課文《扁鵲見蔡桓公》為例，文中的句子“望桓侯而還走”的“走”是一個古今異義字，教師可以采取比較法進(jìn)行教學(xué)。首先，請學(xué)生說出帶有“走”字的詞語。對此，學(xué)生能夠說出行走如飛、走投無路等詞。然后教師解釋“走”字在這些詞語中是“行走”的意思，而課文中的“走”是指“跑”的意思。運(yùn)用學(xué)生熟悉的詞語與古漢語文字的意思進(jìn)行比較，學(xué)生對“走”字的理解會更深刻，在今后學(xué)習(xí)文言文時遇到“走”字時，就能夠快速地對其做出解釋。運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué)的關(guān)鍵是找準(zhǔn)兩個或幾個詞之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，通過關(guān)聯(lián)點(diǎn)將它們聯(lián)系起來，再通過比較異同，從而達(dá)到記古今異義詞的目的。
二、辨析句式特點(diǎn)，快速翻譯句子。
從文言文翻譯來看，學(xué)生普遍認(rèn)為翻譯句子的難點(diǎn)在于判斷句式，如對賓語前置、狀語后置等句式的判斷不夠準(zhǔn)確，難以把握句子的正常語序，無法快速地翻譯句子。針對這個情況，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從句子本身出發(fā)，分析句子的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、成分，用現(xiàn)代漢語的語序?qū)ξ难晕木渥舆M(jìn)行調(diào)整，使其成為現(xiàn)代漢語的語序。
以教學(xué)人教版語文九年級下冊課文《鄒忌諷齊王納諫》為例，文中的句子“忌不自信”為賓語前置，一位教師是這樣進(jìn)行教學(xué)的。
師：我們來分析這個句子的主干成分，主語、謂語、賓語分別是什么？
生1:這個句子的主語是“忌”,謂語是“信”.可是，為什么謂語后面沒有賓語呢？
生2:這個句子的正常語序應(yīng)該是“忌不信自”.
師：對?！凹伞笔侵髡Z，“信”是謂語，“自”是賓語?？梢詫⒕渥臃g為：鄒忌不相信自己。
通過教師的解析和引導(dǎo)，學(xué)生能夠很快地掌握賓語前置句的特點(diǎn)，只要學(xué)生掌握了句式的特點(diǎn)，按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則調(diào)整句子的語序，就能很快地將句子翻譯出來。
三、抓細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟作者的情感。
思想情感是一篇文章的靈魂，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時，只注重對字詞的記憶，忽略了深入領(lǐng)悟文章的思想情感。對此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從文言文的寫作手法、寫作特點(diǎn)等方面剖析文章的用詞、結(jié)構(gòu)布局，深入領(lǐng)會作者的情感。
以教學(xué)人教版語文八年級上冊課文《陋室銘》為例，一位教師是這樣開展教學(xué)的。
師：“陋室”究竟是怎樣的“陋”呢？
生1:“苔痕上階綠，草色入簾青”這個句子描寫了環(huán)境，意為臺階上已經(jīng)長滿了綠苔，窗前門旁長滿青草。
師：這句話體現(xiàn)了什么樣的環(huán)境特點(diǎn)？
生2:體現(xiàn)了房子周圍很荒涼。
師：主人又是如何不覺得其“陋”呢？
（學(xué)生對這個問題無法回答。）。
師：可以從寫作手法方面去思考。
生3:“苔蘚”也想從臺階爬進(jìn)陋室，“草色”也想從窗戶窺視主人。作者用了擬人的`修辭手法，把苔蘚和青草寫活了。
生：體現(xiàn)了作者的喜悅之情，以及淡泊名利的志趣。
通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生掌握了文章的細(xì)節(jié)描寫，并且品味出了作者的情感，把握了文章主旨。領(lǐng)悟作者的情感是學(xué)習(xí)文言文的重要目標(biāo)，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會分析和品味文章的細(xì)節(jié)，透過細(xì)節(jié)描寫體會作者的精神品質(zhì)，從而真正走進(jìn)作者的情感世界。
要提高文言文教學(xué)效率，教師必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法識記字詞、理解文章的意蘊(yùn)、領(lǐng)會作者的情感，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇九
從事語文教學(xué)十多年，我深深地感到：文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。這是因?yàn)槲难晕谋旧硎枪糯Z言，年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代白話文相去甚遠(yuǎn)，讀起來確實(shí)晦澀難懂。在現(xiàn)今的日常生活中，幾乎很少使用“之乎者也”了，學(xué)生學(xué)文言文，純粹是課本上有，教師教，或者是帶有功利性，那就是應(yīng)付高考。而高考的現(xiàn)實(shí)是，試題內(nèi)容均出自課本之外，加上現(xiàn)在有的教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法古板，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)普遍有畏懼心理。
新課標(biāo)要求“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感”，能“讀懂文章內(nèi)容”。面對這一重要任務(wù)，如何走出文言文教學(xué)費(fèi)時低效的困境，提高教學(xué)效率，提升學(xué)生文言素養(yǎng)，本人在教學(xué)過程中一直在思考，下面是本人教學(xué)實(shí)踐的幾點(diǎn)體會：
一、要幫助學(xué)生克服畏難情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
1、幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)好文言文的責(zé)任意識。
漢語歷來是中華民族的母語，“文言”是“母語”之根?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，“舍生取義”(《孟子·魚我所欲也》表現(xiàn)出的崇高的人格追求;“生于憂患，死于安樂”(孟子二章》)“子子孫孫無窮匱也”(《愚公移山》)表現(xiàn)出的自強(qiáng)不息的奮斗精神。滋養(yǎng)了一代又一代。我們閱讀古代典籍，了解古代生活的方方面面，從中看到現(xiàn)代生活的影子，為我們了解現(xiàn)代社會也提供了一面鏡子。因此我們責(zé)無旁貸應(yīng)該讓“文言”煥發(fā)出新光彩。
2、語文教師要有較高的文言修養(yǎng)。
學(xué)生直接感受到文言的魅力，應(yīng)該說是從語文教師開始的，如果教師在t課時，對所講內(nèi)容相當(dāng)熟悉，甚至對課文能背誦，對古代名人軼事，名篇佳句信手拈來，旁征博引，得心應(yīng)手，學(xué)生就會直接感受到學(xué)文言的好處，頓生仰慕之情，這樣就會極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的熱情。然而，在語文教學(xué)中，個別老師文言素養(yǎng)偏低，上課離開了教參就寸步難移，笑話百出。語文教師要引起高度重視，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富文言知識，要豐厚自己的專業(yè)素養(yǎng)。
3、要選擇一些故事性強(qiáng)較淺易的文言作品，讓學(xué)生課外自主閱讀。
較淺易，是指那些思想內(nèi)容不太深奧，語言文字比較合乎規(guī)范，表達(dá)方式合乎常規(guī)，不太怪癖，憑借學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)和思維水平能夠理解的，學(xué)生能基本讀懂。自主閱讀，就是學(xué)生憑興趣、主動、獨(dú)立地閱湊。據(jù)我所知，有許多學(xué)校從《史記》《聊齋志異》《三國志》《資治通鑒》《閱微草堂筆記》《古文觀止》等文集中節(jié)選一些文段讓學(xué)生自主閱讀，事實(shí)證明，學(xué)生興致很高，學(xué)生從實(shí)踐中體會到;文言文并不可怕，學(xué)習(xí)興趣因而激增。
二、要改進(jìn)課堂教學(xué)方法。
1、建構(gòu)以學(xué)生為主體的文言課堂教學(xué)模式。
其實(shí)，文言文教學(xué)更應(yīng)該采用自讀一質(zhì)疑一討論的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，哪怕只是一個詞的詞義，然后通過生生、師生互動相互討論，解決問題。運(yùn)用這種模式，教師會擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，影響教學(xué)進(jìn)度，有的知識點(diǎn)教師沒講，甚至自己準(zhǔn)備的知識沒有全部傳授而擔(dān)心。有一次聽公開課，老師運(yùn)用唱獨(dú)腳戲的方法一課時便結(jié)束了新課。老師辛苦，學(xué)生被動接受，效果可想而知。改變傳統(tǒng)的文言文教學(xué)逐句串講的方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，變被動為主動，大大提高文言教學(xué)效率。
2、要重視“誦讀”，“讀書百遍，其義自見”。
誦讀法可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也是最有效的方法。我教《蘭亭集序》以前是通過串講的方式，學(xué)生對這篇有著厚重的文化內(nèi)涵的作品并不太理解，后來再教這篇課文，通過“三讀”教學(xué)，效果出人意料的好。首先讓學(xué)生放聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，整體感知，粗知思路。再要學(xué)生讀出節(jié)奏，語氣，品味語言，體味文章的意境美。三讀要求學(xué)生研讀語言，體悟作者的生死觀。在讀中學(xué)生會感到，課文的第二、三節(jié)情緒有些低沉，但王曦之有悲嘆但并不悲觀，生命有盡時，但要珍愛短暫的生命。這從根本上表達(dá)了作者對生命深沉眷念和執(zhí)愛。還如陳情表》、《赤壁賦》、《滕王閣序》等文以讀悟情，效果事半功倍。
3、要重視內(nèi)容的適度“拓展”j文言文教學(xué)，教師大多時間放在對字句的解釋、文意的疏通。
這誠然不錯，但這還是淺層面。對有的課文內(nèi)容進(jìn)行適度拓展，就能更好地幫助學(xué)生理解和感悟。如教課文《六國論》，在完成有關(guān)字、詞、句、布局謀篇等知識的傳授后，可以圍繞六國滅亡的原因，配發(fā)蘇轍、李楨二人所寫的《六國論》材料進(jìn)行比較、探究、討論。三篇文章，標(biāo)題和談?wù)摰膯栴}都相同，然而觀點(diǎn)各異。學(xué)生讀完之后，思路立即活躍起來，學(xué)生初讀蘇洵的《六國論》，已覺得很有道理，想不到有其它看法，讀了蘇轍的《六國論》，覺得問題說得更全面了，李楨的《六國論》提出了與蘇相反的看法，學(xué)生覺得更感興趣。如此拓展，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，開拓了思維，更明白了多角度看問題的道理。
三、重視積累，科學(xué)訓(xùn)練。
提高文言文教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力，必須要抓好文言字、詞、句式的積累并進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。
1、字、詞、句的積累。
文言實(shí)詞有七大類，多義詞、通假、古今異義、同義復(fù)詞、詞類活用、偏義復(fù)詞以及帶有古代文化常識現(xiàn)象的詞，要求學(xué)生準(zhǔn)備一個專用小本本，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣，對具體課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象要及時歸納小結(jié)。文言詞句的積累，要講究方法，我在教學(xué)中通常通過下列方法：a)分類積累。比如通假現(xiàn)象，讓學(xué)生積累典型例句，他們就能悟出規(guī)律。
(1)“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)。
(2)“謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉?！?《捕蛇者說》)。
(3)“未至二三里，摧藏馬悲哀”(《孔雀東南飛》)。
(4)“手裁舉，則又超忽而躍”(《促織》)。
(5)“使臣奉璧拜送書于庭”(《廉頗藺相如列傳》)。
(6)“頒白者不負(fù)戴于道路矣”(《寡人之于國也》)。
(1)余白齊安舟行適臨汝(《石鐘山記》)為“往，到……去”義。
(2)貧賤有此女，始適還家門(《孔雀東南飛》)。為“出嫁”義，南歸引申而來。
(3)處分適兄意，那得白任專(同上)。為“適合、適應(yīng)”義。
(4)適冬之望日前后(《與妻書》)。為“正好”義。
(5)適大病，不能行(《譚嗣同》)。為“正好”義。
這樣圍繞一個字或詞分析其在不同語境中的意義，加強(qiáng)積累，有助于全面掌握詞義，鞏同知識。其實(shí)文言詞句的積累不僅是積累文言知識，也是文言語感的積累。
2、要記住文言句式的典型格式及標(biāo)志。
判斷句、被動句、變序句、省略句、疑問句五種文言句式要記牢，否則，對文言的閱讀理解就會產(chǎn)生極大的障礙。教學(xué)實(shí)踐證明，文言中一些典型句式對文言閱讀影響非常大，如“無乃………‘得無..….”“……孰與……”等詞語的意思有可能根據(jù)語境推斷出來，而那些典型格式句卻不好推斷。
3、科學(xué)訓(xùn)練。
文言訓(xùn)練必不可少，但首先要做到有目的有計劃有系統(tǒng)突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地組織訓(xùn)練。其次，要重視方法指導(dǎo)。讓學(xué)生不僅“知其然”而且“知其所以然”。教師在教學(xué)中就應(yīng)該教授一些解題技巧和方法，比如對文言詞義的推斷“同知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”(《蘭亭集序》)“一、齊”，“虛誕、妄作”是什么意思呢?告訴學(xué)生，占文對稱結(jié)構(gòu)多，對稱結(jié)構(gòu)的前后句子相對位置的詞語詞性相同，那么意思基本上是相對、相同或相反?！耙?、齊”意思相同，“虛誕、妄作”意思相類。詞義的推斷方法還有很多，教師要通過具體句子向?qū)W生講解，開闊學(xué)生的思路，能舉一反三、觸類旁通、靈活掌握和運(yùn)用相關(guān)知識，由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，通過量的訓(xùn)練達(dá)到自然快速提高的目的。
四、在“大語文觀”下學(xué)好文言文。
大語文就是把語文教學(xué)置于社會生活的大背景下，把語文教學(xué)與生活聯(lián)系起來的一種教育思想。在語文活動中，可以組織指導(dǎo)學(xué)生將情節(jié)性強(qiáng)的文言課文編成課本劇，白導(dǎo)白演?？梢越M織古詩朗誦會。還可以從影視作品中，如《三周演義》《荊柯刺秦王》等，電視百家講壇易中天《品三國》，于丹《論語心得》等，它們都有一定的文言含量，組織學(xué)生看看聽聽，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文言文，提高文言素養(yǎng)。
參考資料：
[1]郭根?！陡咧姓Z文新課程創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計》。
[2]鄭正良湯登仲《激活潛能》。
[3]吳禮明《建筑生命的課堂》。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十
教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的輔助工具之一，作為教育的物質(zhì)載體，它可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前的高中文言文教學(xué)還存在很多問題，給學(xué)生枯燥沉悶的感覺，在這方面的教學(xué)效率提升難度很大。引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)在高中語文文言文教學(xué)的難點(diǎn)。如何妥善解決這些問題需要教師不斷思考與研究，努力探索教學(xué)策略。
一、培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
對于學(xué)習(xí)任何事物，興趣是最好的老師。高中學(xué)生在高中階段的發(fā)展十分關(guān)鍵，這個階段的學(xué)生喜歡理論與邏輯性較強(qiáng)的知識，學(xué)習(xí)思路基本已經(jīng)成型，但在學(xué)習(xí)文言文時，經(jīng)常遇到晦澀難懂的字詞、語句，并且需要背誦的內(nèi)容也在增加，嚴(yán)重打擊了他們的學(xué)生積極性與主動性。因此，為了改變這種學(xué)習(xí)情緒與心理，教師要注重創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，把文言文課程中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生提前了解文言文所表達(dá)的文化與背景。同時，教師可以根據(jù)學(xué)生耳熟能詳?shù)拿跃湔归_討論，比如，在學(xué)習(xí)荀子的“勸學(xué)”時，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶都有哪些珍惜時間的句子，還有哪些勵志的故事?？梢园淹瑢W(xué)進(jìn)行分組，以競賽的形式讓學(xué)生搶答，使學(xué)生加深了對文言文內(nèi)容的理解，增強(qiáng)了記憶，對背誦有很好的促進(jìn)作用。另外，還可以給學(xué)生多提供一些歷史小故事，高中文言文課程有很多都是歷史故事，結(jié)合歷史講解能夠讓學(xué)生快速理解內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
二、重視文言文語法知識講解。
在學(xué)習(xí)高中語文文言文時，是有規(guī)律可循的。尤其文言文的語法與現(xiàn)代漢語有著非常緊密的聯(lián)系，雖然文言文的語法在講解時比較枯燥乏味，很難引起學(xué)生的興趣，但是在教學(xué)中還要給予一定的重視。教師在進(jìn)行文言文語法教學(xué)時，要把一些基本的語法概念灌輸給學(xué)生，讓他們形成一個初步的'印象，這樣才能方便后期文言文教學(xué)的開展，讓學(xué)生明白，掌握文言文語法可以加快學(xué)習(xí)與理解文言文的內(nèi)容。因此，教師需要整理歸納好文言文語法知識，或者專門挑選課時進(jìn)行文言文語法講解，增加對常用句法、通假字、表達(dá)方式與對話習(xí)慣等方面的實(shí)踐訓(xùn)練，在課余時間可以提醒同學(xué)之間使用文言文進(jìn)行交流，在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐當(dāng)中幫助學(xué)生鞏固文言文語法的概念與知識，方便學(xué)生記憶與應(yīng)用。
三、積累詞匯量提高學(xué)生自主閱讀能力。
高中語文文言文中很多字詞的讀音與意思都與現(xiàn)代漢語有所區(qū)別，學(xué)生在閱讀上增加了難度，經(jīng)常出現(xiàn)錯誤理解文章意思的情況，這就需要教師對一些比較常見的實(shí)詞與虛詞，還有一些特殊句式，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以提高學(xué)生的自主閱讀能力。教師要幫助學(xué)生尋找文言文中字詞、句式的規(guī)律，著重標(biāo)明字詞的不同意思和一些較為特殊的用法。比如，在文言文教學(xué)中，“走”字的意思在古代與現(xiàn)代是有所區(qū)別的，在古代很多時候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”這一課當(dāng)中，有一句“棄甲曳兵而走”是為“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字詞中具有多種意思，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，加深了對字詞的印象。教師與學(xué)生的交流、探討時，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中不斷積累詞匯量，越來越容易理解文言文的內(nèi)容，自然而然就提高了自主閱讀能力。
四、利用多媒體輔助課堂教學(xué)。
隨著計算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用范圍也越來越廣泛，利用多媒體輔助課堂教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的主要方法之一。在高中語文文言文教學(xué)中，多媒體課件可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文言文的故事情節(jié)、人物心理以及當(dāng)時的背景與文化。多媒體技術(shù)的應(yīng)用并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，它的功能是起到良好的輔助作用，教師在使用多媒體教學(xué)時要處理好多媒體與板書、講解之間的關(guān)系，充分發(fā)揮出多種教學(xué)手段，并且多種教學(xué)手段相互配合使用，這樣才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。比如在學(xué)習(xí)“鴻門宴”這篇文言文時，利用學(xué)生對這段歷史的了解，提高他們的興趣，教師可以播放楚漢爭霸的視頻片斷，很容易就把學(xué)生帶入到那段崢嶸的歷史時期，學(xué)生在視頻中進(jìn)一步了解當(dāng)時的人物、歷史、背景與心理的情況下，加深了對“鴻門宴”這篇文言文的理解與印象。
五、結(jié)語。
高中語文文言文教學(xué)中，教師要在不斷的實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)文言文的教學(xué)方式，探索最有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，正確認(rèn)識文言文在漢語中的重要性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，加深對文言文的了解與理解，快速掌握背誦方法，這樣才能達(dá)到更好的文言文教學(xué)效果，并且對提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、加強(qiáng)學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí)能力，都有著非常積極的推動作用。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十一
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就如同水面，教學(xué)方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語文教師，一定要立足學(xué)生，把教學(xué)文言文看作是跟古人對話，跟今人對話，讓學(xué)生積極參與文言文學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要把所學(xué)課文一字一句地翻譯下來就算是完成任務(wù)了，因此把教學(xué)文言文的大部分精力和時間放在翻譯上，導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。我認(rèn)為，雖然翻譯是學(xué)生應(yīng)該掌握的，但先應(yīng)該重視誦讀?！皶x百遍，其義自見”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學(xué)生厭學(xué)的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課時，教師可先讓學(xué)生根據(jù)課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當(dāng)自主閱讀較流暢時，再安排小組代表閱讀，并進(jìn)行評價，然后由教師范讀課文，最后聽課文朗讀錄音，體會節(jié)奏、語氣等，讓學(xué)生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂或分角色閱讀。因?yàn)殪`活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學(xué)生的語感，在讀的過程中消除學(xué)生對文言文的畏懼情緒，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）創(chuàng)設(shè)情境。
教材中所選的課文大都較為經(jīng)典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊(yùn)含的美的意境或美的畫面通過多媒體展現(xiàn)出來，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學(xué)生進(jìn)入文本的門檻，為學(xué)生跨越理解的鴻溝搭設(shè)了橋梁。如在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時，我充分應(yīng)用了多媒體，用圖片再現(xiàn)了昔時的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當(dāng)時文人們飲酒賦詩的過程，讓學(xué)生明白了這篇文的來歷，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》時，我先和學(xué)生一起欣賞《易水歌》，看相關(guān)的視頻片段，有效幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時，有相當(dāng)一部分教師在高考的指揮棒下，將教學(xué)的重點(diǎn)定位在文言文的“言”字上，即對文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來，學(xué)生被這些內(nèi)容壓得喘不過氣來，而對于內(nèi)容所宣揚(yáng)的思想和人文情感則是一知半解。事實(shí)上，學(xué)生所感興趣的和對學(xué)生的語文素養(yǎng)提高有幫助的內(nèi)容正是人文思想。所以，教師在教學(xué)時應(yīng)該選擇學(xué)生喜歡并對學(xué)生有益的內(nèi)容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學(xué)策略上，教師還要注意體現(xiàn)文言文中的人文情感。如學(xué)《陳情表》時，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬Α靶ⅰ钡睦斫?，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學(xué)生講了一些歷史上關(guān)于孝的故事，這些對學(xué)生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導(dǎo)技巧。
高考對文言文的考查是不可少的。因此，針對考試，給學(xué)生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個題，一個考查實(shí)詞，一個考察翻譯，一個考察斷句，還有一個考察對文段的理解。其中，斷句更加側(cè)重學(xué)生的語感，但無論從哪個方面去考，歸根到底考察的還是學(xué)生對于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學(xué)生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來說，學(xué)生讀一遍不會很懂，此時，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內(nèi)容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學(xué)生對文段的理解。四個選項中，只有一項是錯誤的，而且還是局部錯誤。所以，這個題對于學(xué)生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預(yù)先閱讀，就會取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學(xué)生在閱讀和翻譯時，難免會遇到生疏的字詞，這些詞就像學(xué)生的攔路虎，成為學(xué)生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學(xué)生如何根據(jù)詞的形旁來推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個漢字的形體結(jié)構(gòu)常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關(guān)系。而含有“王”的字往往和玉石有關(guān)，帶“口”的當(dāng)然和吃有關(guān)。又如“貝”部，貝的本意就是古時的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財有關(guān)，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現(xiàn)的題型，重在考察學(xué)生的語感。這需要長期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來解決。古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，那么閱讀時如何停頓呢？這里面有許多表示語氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標(biāo)點(diǎn)，也大多根據(jù)這些語氣來添加?？傊?，文言文閱讀需要夯實(shí)基本功，需要一段相當(dāng)長的時間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯的解題效果的。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十二
多媒體的應(yīng)用和普及似乎對傳統(tǒng)的板書設(shè)計是一個巨大的沖擊，其實(shí)板書設(shè)計，是一門科學(xué)，更是一門教學(xué)藝術(shù)，具有很強(qiáng)的原則性。遵循板書設(shè)計的原則設(shè)計板書，不僅能使你的教學(xué)水平快速地成長，還能讓你在教學(xué)之余得到很多快樂。筆者從事教學(xué)多年總結(jié)出如下幾點(diǎn)，總結(jié)出來愿與各位同仁探討。
1.要有一定的目的。
沒有目的地去設(shè)計板書好比開戰(zhàn)之前沒有計劃一樣會戰(zhàn)敗的，有了目的性說明你心中對整堂課已成竹在胸，已經(jīng)為這堂課描繪了一個藍(lán)圖。
教師設(shè)計的板書，應(yīng)顯示語文學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。
2.要有歸納提煉的能力。
板書被人們稱為“微型教案”，是因?yàn)樗哂懈叨鹊母爬ㄐ?。教師設(shè)計板書，要對課文內(nèi)容進(jìn)行一次精選、濃縮、提煉、加工等工作。板書語言不等于課文語言，教師設(shè)計板書，要把最精煉的內(nèi)容概括出來，一語中的，方能打動學(xué)生，給學(xué)生以最直接的感受。
3.要有條理性。
從課堂教學(xué)來看，板書應(yīng)該貫穿于教學(xué)的全過程，因?yàn)榘鍟菔镜倪^程，也就是“教”與“學(xué)”雙邊活動的過程。因此，設(shè)計板書時要考慮教師教的思路和學(xué)生學(xué)的思路的和諧統(tǒng)一。也就是說，完美的板書過程，就是教師充分運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)原則，促使“教”與“學(xué)”形成一個良性循環(huán)的過程。
陶行知說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?BR> 因此設(shè)計板書，一定要精心安排好板書語言的組織結(jié)構(gòu)，使得板書內(nèi)容的組合排列做到條理清楚，層次分明，板書內(nèi)容的各個組成部分要具有很強(qiáng)的邏輯性：既有并列關(guān)系，又有遞進(jìn)、總分等關(guān)系；既有橫向聯(lián)系，又要有縱向聯(lián)系。
4.要有一定的啟發(fā)性。
達(dá)爾文說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！?BR> 板書設(shè)計更要具備啟發(fā)性。板書要內(nèi)涵豐富，()不僅有“是什么”，還隱含“怎么樣”和“為什么”，給學(xué)生以廣闊的想象和思維的空間，以利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教給學(xué)生去學(xué)習(xí)的方法，并不是讓學(xué)生一看板書就一目了然，而是留給他們思考的余地，讓他們在方法中去學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用知識。
合理安排板位，板位安排就像規(guī)劃報紙的板面一樣，應(yīng)精心設(shè)計，嚴(yán)謹(jǐn)布局，決不可滿板亂畫，使板書雜亂無章。做到如下幾點(diǎn)，可使板書既美觀又實(shí)用：
1.充分利用黑板的有效面積，不可過亂，也不可太滿。
2.布局合理。
在板位安排時，應(yīng)當(dāng)注意整體效果，合理布局。哪部分在左，哪部分在右，哪部分位上，哪部分位下，必須有一個全局安排，使之位次適當(dāng)，措置有序，編排合理，給人以整體美感。
3.主次分明。
在板位安排上，不可主次不分，平面直推。應(yīng)準(zhǔn)確地把板書內(nèi)容的主次在板位安排上體現(xiàn)出來，才能使學(xué)生明確重點(diǎn)，便于理解和記錄。需要分層次時，應(yīng)正確使用層次序號。
1.摘錄法。摘錄課文關(guān)鍵詞句而形成板書的方法。這種方法簡便、易行，但要基于課文自身結(jié)構(gòu)的條理性、內(nèi)容的.明確性。這種方法非常適用于古文的講解，以一個字或一句話來代替非常有效。
2.概括法。即用簡潔的語言歸納語言的內(nèi)容、形式的方法。這種方法基于教師對課文的研究、分析及概括能力。比如我在講解《范進(jìn)中舉》這篇課文時采用的這種方法就感覺非常有效。
范進(jìn)――猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會的新貴，特權(quán)階級的人員。
胡屠戶――欺貧愛富，粗俗勢利，蠻橫倨傲（前）；阿諛奉承，趨炎附勢（后）的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳――早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢和目的的道貌岸然、老奸巨猾的性格。
3.對比法。根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)過程中用對比的方法板書能形成強(qiáng)烈反照，起到深化、強(qiáng)化的作用，可以收到“不言而喻”的藝術(shù)效果。對比有許多方法，如，求同法、求異法、縱比法、橫比法、綜合法、專題法……這些方法用在總結(jié)、復(fù)習(xí)、單元教學(xué)上效果更好。
閏土少年：健康、活潑、多知、熱情。
中年：衰老、遲鈍、麻木。
楊二嫂今：放肆、潑悍、自私。
昔：安分守己。
當(dāng)然，在實(shí)際的課堂教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，選擇其中一種適當(dāng)?shù)姆椒?。還可以把這幾種基本方法綜合運(yùn)用，以達(dá)到更好的效果。
板書設(shè)計不應(yīng)該被現(xiàn)在的先進(jìn)視頻手段取代，而應(yīng)該更加努力地去追求它應(yīng)有的靈魂，因?yàn)檫@是體現(xiàn)一個教師業(yè)務(wù)是否嫻熟的一個重要方面。板書設(shè)計得好，說明你對文章已了然于胸，胸有成竹才能做到事半功倍，反之則說明你還不是一個成熟的教師。
（作者單位吉林省敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校）。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十三
摘要：當(dāng)前，現(xiàn)代音樂教育事業(yè)不僅要為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育工作者，另外也要實(shí)現(xiàn)對音樂文化的良好傳承。在高師的鋼琴教育教學(xué)中，不僅要合理地應(yīng)用西方的鋼琴作品，另外也要充分發(fā)揮中國鋼琴作品的優(yōu)勢與價值。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的中國音樂作品，實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的有效傳承，充分發(fā)揮中國鋼琴作品對于推動我國音樂事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂文化的多元化發(fā)展。本文主要探討了中國鋼琴作品在高師鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用價值。
關(guān)鍵詞：中國鋼琴作品;高師;鋼琴教學(xué);應(yīng)用價值。
近些年來，鋼琴在我國得到了良好的普及，高師鋼琴教育教學(xué)也日益受到人們的廣泛關(guān)注。當(dāng)前，通過對我國高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容方面更多的是選擇了一些西方的鋼琴作品，缺乏對中國鋼琴作品的充分重視。盡管西方鋼琴作品具有其應(yīng)用價值與獨(dú)有的優(yōu)勢，然而中國鋼琴作品也蘊(yùn)含著豐富的中華民族音樂文化，具有極高的傳承與學(xué)習(xí)價值。所以，在高師鋼琴教育教學(xué)中，教師也要充分認(rèn)識到中國音樂作品的重要性，并且要加強(qiáng)對這些作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而幫助學(xué)生更多地了解中國音樂作品，實(shí)現(xiàn)對中國音樂作品的良好傳承。
一、有助于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。
當(dāng)前，在我國高師音樂教育教學(xué)中存在的一個突出問題即為對中國鋼琴作品的應(yīng)用較少。在教師制定教學(xué)計劃或是學(xué)生對于曲目進(jìn)行自主選擇時，往往更多的選擇西方的鋼琴作品[1]，必須承認(rèn)的是，西方音樂作品在鋼琴教育教學(xué)中具有非常重要的應(yīng)用價值，但是也不能夠忽略中國鋼琴作品。必須認(rèn)識到中國鋼琴作品所具有的獨(dú)有風(fēng)格與重要價值，其在音樂文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。因此，我國的高等師范院校也要充分重視中國音樂作品，要在高師鋼琴教學(xué)中加入更多的中國作品，從而使得教學(xué)內(nèi)容更加的豐富、多樣化，使得學(xué)生對于中國音樂作品的學(xué)習(xí)興趣與了解程度大大提升，在此基礎(chǔ)上有效地推動我國鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。
二、有助于中國音樂文化的傳承。
許多高師的學(xué)生對于中國鋼琴作品不夠喜歡，究其根本原因，這主要是由于許多學(xué)生沒有接觸過中國鋼琴音樂，其對于中國鋼琴音樂的了解不足，因此興趣索然。對此，教師就要為學(xué)生提供更多的中國鋼琴作品教學(xué)，使得學(xué)生能夠真正地了解中國鋼琴作品。中國鋼琴作品有著其獨(dú)有的音樂風(fēng)格以及民族內(nèi)涵，這是西方鋼琴作品無法比擬的。在中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)中，教師要幫助學(xué)生對作品的歷史事件與時代背景進(jìn)行全面的了解，如此一來，不僅可以有效地提升學(xué)生的鋼琴演奏技巧，幫助其了解更多的相關(guān)知識，另外還可以幫助學(xué)生更好地了解中國的民族音樂，有效地推動中國音樂文化的良好傳承。
三、有助于學(xué)生音樂思維能力的培養(yǎng)。
通過與西方音樂作品進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，中國鋼琴作品與之最大的區(qū)別即為調(diào)式調(diào)性的不同。對于西方音樂作品而言，其大部分都屬于大小調(diào)體系，而中國音樂作品往往是基于五聲音階創(chuàng)作而成的，這一特點(diǎn)也導(dǎo)致一些鋼琴演奏者可以彈奏出具有很大難度的西方音樂作品，然而卻無法彈奏出中國鋼琴小曲意境，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因即為其對于中國鋼琴作品的基本特點(diǎn)了解不足。對于中國音樂作品而言，其不但有著獨(dú)特的調(diào)式調(diào)性，另外，其對于單聲部的橫向思維也非常的注重，即為具有比較鮮明的旋律線條[2]。由于中國音樂作品中作品往往都是來源于地方的民歌，以《山丹丹花開紅艷艷》為例，其主要是基于陜北民歌改編而成的一首鋼琴曲目，無論其樂曲織體怎樣變化，整首曲目始終在突出民歌的主題旋律。在高師鋼琴教育教學(xué)中，假如教師能夠充分地重視中國音樂作品，為學(xué)生講解更多的中國音樂作品，那么學(xué)生就可以更好地把握中國音樂作品的內(nèi)涵，掌握其和西方音樂在織體、調(diào)式調(diào)性等方面存在的差距。因?yàn)橹袊硕紩艿街袊鴤鹘y(tǒng)文化的影響，所以其對于中國音樂作品可以進(jìn)行更好地詮釋。在對樂曲進(jìn)行演奏的過程中，要對自然風(fēng)光與歷史事件等進(jìn)行科學(xué)合理、大膽的想象，如此一來，就可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維能力。
四、有助于學(xué)生琴演奏水平的提升。
與西方音樂作品相比，中國鋼琴作品在音色表現(xiàn)以及演奏技法方面都有著巨大的差距，所以，就會對鋼琴演奏者提出更高的要求。除了原創(chuàng)的鋼琴作品以外，很多中國音樂作品都是鋼琴改編曲，對其進(jìn)行細(xì)致劃分，其中又包括兩種類型。一種是對于地方民歌鋼琴作品的改編。在對此類作品進(jìn)行進(jìn)行演奏時，要結(jié)合不同地方民歌的基本特點(diǎn)，對于音樂作品進(jìn)行妥善的處理。例如，對于東北民歌而言，其主要是以小調(diào)為主，具有相對較為規(guī)整的節(jié)奏；對于陜北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，節(jié)奏也相對的自由。由此可見，對于不同地區(qū)的民歌改編成的鋼琴作品進(jìn)行演奏的過程中，首先要對其基本特點(diǎn)進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音樂作品，更加精準(zhǔn)地詮釋作品中所蘊(yùn)含的深厚情感[3]。另外一種是對于中華民族器樂曲鋼琴作品的改編。在對此類鋼琴改編曲進(jìn)行演奏的時候，比第一種具有更大的難度。其對于演奏技法的掌握會提出更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，在鋼琴演奏的過程中也必須要對中華民族樂器進(jìn)行良好的借鑒以及融合。例如，對于《百鳥朝鳳》與《夕陽蕭鼓》等鋼琴改編曲而言，在實(shí)際演奏的過程中，就要對于嗩吶與古箏等樂器所具有的'不同的演奏技法以及音色進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對鋼琴演奏的合理處理。在對中國鋼琴作品進(jìn)行演奏的過程中，要充分考慮多種影響因素，例如演奏技法、區(qū)域特點(diǎn)以及音色音調(diào)等，這樣才能夠幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地了解中國鋼琴作品，提高學(xué)生的演奏水平。
五、有助于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在高師鋼琴教學(xué)中，教師要為學(xué)生講解更多的中國鋼琴作品知識，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的技能，這樣可以使得學(xué)生更好地理解作品的技法、曲式與和聲等。另外，教師還要幫助學(xué)生了解有關(guān)的樂曲背景，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解作品中所蘊(yùn)含的深厚的思想情感，有效地提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。在中國鋼琴作品的教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生認(rèn)識到作品中所蘊(yùn)含的審美情趣以及精神內(nèi)涵，這樣才可以使得學(xué)生在演奏的過程中充分體現(xiàn)出作品的深遠(yuǎn)意境以及韻味，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)[4]。以《蘭花花敘事曲》為例，此鋼琴作品是由個陜北民歌改編而成的，組織學(xué)生對此樂曲進(jìn)行學(xué)習(xí)與演奏的過程中，教師要幫助學(xué)生了解作品的結(jié)構(gòu)。另外，還要使得學(xué)生能夠全面地了解陜北民歌的基本特點(diǎn)，了解作品的主要內(nèi)容，要幫助學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，了解到主人公所經(jīng)歷的艱難困苦，了解主人公具有的堅忍不拔不拔的性格。通過對于樂曲的全面了解，才能夠使得學(xué)生更好地演奏這一作品，而且這也是有效提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要過程。
六、有助于中西鋼琴文化的融合。
實(shí)際上，一些中國的鋼琴作品與西方鋼琴作品彼此之間是融會貫通的，二者均具有其獨(dú)有的優(yōu)勢與特點(diǎn)。假如能夠?qū)⒍哌M(jìn)行有機(jī)融合，那么就可以幫助學(xué)生更好地理解鋼琴藝術(shù)，提高學(xué)生的鋼琴演奏水平與鑒賞能力，有助于中西方音樂文化的融合[5]。以《牧童短笛》這一音樂作品為例，其主要是由我國著名的音樂家賀綠汀創(chuàng)作而成的，其實(shí)現(xiàn)了西方復(fù)調(diào)技法以及中國傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的有機(jī)融合。首先，在此樂曲當(dāng)中，主旋律始終都對中華民族調(diào)式進(jìn)行充分的體現(xiàn)。另外，這一作品又充分發(fā)揮了西方復(fù)調(diào)技法的作用，體現(xiàn)出作品的流暢性。此作品是中西鋼琴創(chuàng)作手法有機(jī)結(jié)合的典型代表，自此以后，許多音樂作品也對西方的音樂技法進(jìn)行了借鑒。通過中西方音樂文化的有機(jī)交融，可以有效地促進(jìn)中西方音樂文化的共同發(fā)展。通過對于中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)與鑒賞，也可以幫助學(xué)生了解到中西方音樂文化彼此間存在的不同，認(rèn)識到二者的基本特點(diǎn)與優(yōu)勢，有效地激發(fā)學(xué)生對于鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，從而在今后的學(xué)習(xí)與工作中更好地學(xué)習(xí)中西方鋼琴作品，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
總之，鋼琴文化的一個重要組成部分即為中國鋼琴作品，其中蘊(yùn)含著深厚的思想情感與優(yōu)美意境，其是我國重要的文化瑰寶，對于我國音樂文化的發(fā)展具有良好的應(yīng)用價值。所以，在高師鋼琴教學(xué)中就要充分重視對中國鋼琴作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而有效地促進(jìn)對于中國鋼琴作品的良好傳承，實(shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中西音樂文化的有機(jī)交融，從而推動我國音樂文化的良好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十四
【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變在農(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語文課堂的教學(xué)效益。
文言文是我國古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對文言文的畏學(xué)心理，長此以往，后果可想而知。
我們該如何改變這一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語文活動課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語文活動課”，并認(rèn)為：“改革單一的語文課堂教學(xué)形式建立語文活動課體系，是沖出語文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對農(nóng)村高中文言文活動化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動接受的弊端，我們主張在活動化教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來，通過活動主動學(xué)習(xí)新知識，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。
（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)。
古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。
其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對文意的理解，讓學(xué)生在無意識中形成良好的文言語感。
再次，“讀”作為活動化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個人比讀、小組賽讀、個人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”。可見，“讀”作為文言文活動化教學(xué)的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。
（二）問題探究，拓展思維。
探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問題為載體，通過合作討論主動地探究問題、自主地獲取知識，而這種知識不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識，而是學(xué)生通過探究活動獲得的程序性知識和領(lǐng)悟性知識，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價值觀。而這種教學(xué)活動強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個過程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問題，然后讓學(xué)生帶著問題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個黃泉相守的下場呢”這樣的問題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過對照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的`影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個探究問題：(1)有人說項羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動中解決文言知識、讀懂文章的同時，加深對人物的理解，形成個性化閱讀的習(xí)慣。可見，巧設(shè)問題，讓學(xué)生帶著問題去探究，不單止能促動學(xué)生主動想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長。
所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動，可以迫使學(xué)生在備課過程中，主動克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動，通過以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動為主動的學(xué)習(xí)。
例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過合作思考、利用工具書、請教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。
（四）參與評價，鞏固知識。
為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對文言知識能做到及時的總結(jié)梳理，我們也可以通過活動化的形式，讓學(xué)生參與到評價的過程中來。我們可以通過布置學(xué)生利用自己已掌握的知識，通過小組，合力擬出評價試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評價的過程中的同時，也可以讓學(xué)生主動歸納新學(xué)文言文的知識點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計了一個開放性題目，讓同學(xué)們在“盡吾志”與“知難而退”的價值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動性愈加強(qiáng)烈。
事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對文言文知識的積累。當(dāng)然這個過程，實(shí)施起來，必須充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來加深學(xué)生對文章的理解，對于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演。活動形式不同，但是目的相同，在激趣的同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的能力。
總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動中主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個循序漸進(jìn)的過程。例如在課時的安排上，必須充分考慮到活動與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動化的道路上，我們將會有更多的收獲。
【參考文獻(xiàn)】：
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文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十五
盡管文言有一些“缺點(diǎn)”，但縱觀歷史，客觀地說，文言這種定型化的書面語言還是功大于過的。當(dāng)然，作為一種書面語言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實(shí)。而文言最終也將漸漸地遠(yuǎn)離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過，這里我們要探討的是：在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)文言文還有沒有意義？教學(xué)文言文的價值何在？在經(jīng)過了先后幾次“文白之爭”的討論之后，中學(xué)語文界已基本達(dá)成了共識：文言文仍然需要學(xué)。其教學(xué)價值體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、認(rèn)識功能——文化價值。
中國是世界四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來，經(jīng)過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源自中國。除科技之外，在哲學(xué)、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)、軍事，……等各個領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有一萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式……有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這就是文言文教學(xué)的認(rèn)識功能。也許有人會認(rèn)為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認(rèn)識了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。而作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的'中學(xué)語文教學(xué)理所當(dāng)然地要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學(xué)時期學(xué)習(xí)文言文，正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價值。
1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學(xué)者尚且如此呼吁，那么中國人自己該作何感想呢？應(yīng)該認(rèn)識到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，是抵御當(dāng)今不良風(fēng)氣侵襲的一道屏障。在中學(xué)素質(zhì)教育的體系里，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)應(yīng)該受到高度重視，需要努力探索豐富生動的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材?！钡拇_，被選入中學(xué)語文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語〉六則》，學(xué)生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵自己求學(xué)好問的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學(xué)生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導(dǎo)后生學(xué)者“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”；在《訓(xùn)儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞?？梢哉f，文言文擁有無法估量的教育潛能，因?yàn)槠渲腥坭T著一個古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對一人一事的思想認(rèn)識；從長期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會責(zé)任感感，從而塑造完美人格。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十六
材料作文是提供一定形式的內(nèi)容和材料，讓作者根據(jù)這些材料寫作一定要求的文章。
（一）如何設(shè)計。
材料作文題目設(shè)計的好壞，直接影響到學(xué)生作文水平的發(fā)揮。換句話說，教師提供什么樣的材料至關(guān)重要，是學(xué)生作文成功的前提條件。訓(xùn)練這類作文我采取與閱讀教學(xué)相結(jié)合的方法。通過閱讀教學(xué)，學(xué)生豐富了知識，充實(shí)了作文的內(nèi)容，對培養(yǎng)寫作能力和鞏固閱讀知識都是十分有益的。于是，在有些課文講完后有計劃、有目的地安排學(xué)生續(xù)寫和擴(kuò)寫，寫讀后感、小評論。這些靈活多樣的題目，既開拓了學(xué)生的寫作思路，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
（二）如何指導(dǎo)。
我主要通過組織交流、討論來指導(dǎo)學(xué)生。心理學(xué)告訴我們，對學(xué)生而言，啟發(fā)他們思考的最好的媒體是他們自己的發(fā)言（或文章），學(xué)生之間互相啟發(fā)的效果，遠(yuǎn)勝于其他方式。這是因?yàn)?，學(xué)生彼此之間互相了解，在他們身上有很多相似的地方。在討論過程中，他們各抒己見，相互啟發(fā)，思維異?；钴S。通過以上這些寫作訓(xùn)練，既有助于學(xué)生將平時看到的、聽到的寫作素材按一定題意寫出來，提高寫人、記事、狀物的本領(lǐng)，又有助于提高學(xué)生的語文水平和語文能力。
三、作文評改。
（一）作文批改。
作文的批改，傳統(tǒng)方法是教師批改。教師費(fèi)力不少，收獲卻甚微，所以我打破傳統(tǒng)。有時把全班學(xué)生分成幾個組，選定好作文，點(diǎn)、講、評。需要注意的是學(xué)生參與批改作文，對他們來說，是一個鍛煉的機(jī)會，一個學(xué)習(xí)的機(jī)會。但不能常用。
（二）作文講評。
學(xué)生最喜歡上的就是作文講評課，可以說作文講評的實(shí)際效應(yīng)優(yōu)于作文前的指導(dǎo)，抓好講評課也是提高作文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。講評的方法很多，根據(jù)作文完成的質(zhì)量，可采用不同的方法。像著重講評有代表性的作文，也可選擇不同水平的作文進(jìn)行對比指導(dǎo)，還可進(jìn)行專題講評，舉行作文展覽等。總之，講評要恰如其分，切忌面面俱到，“傷其十指，不如斷其一指”。
作文教學(xué)過程是一個循序漸進(jìn)的過程，它的根本目的是教會學(xué)生如何寫文章，作文教學(xué)過程又是一個非常艱辛的過程，因?yàn)樽魑氖菍W(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。正如葉圣陶先生所說：“就學(xué)生說，作文是各科學(xué)習(xí)的成績、各項課外活動的經(jīng)驗(yàn)，以及平時思想品德的綜合表現(xiàn)?！币虼宋覀兣囵B(yǎng)學(xué)生作文能力，提高學(xué)生作文水平，不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是學(xué)生很好地適應(yīng)社會交際的需要。
文言文教學(xué)的課堂效率問題論文篇十七
在我國文學(xué)寶庫中，文言文占有一個很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！罢Z文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹立主體意識”《新高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹立學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。
一、自讀主動求知，培養(yǎng)主體意識。
葉圣陶先生說過這么段話：“語文老師不是給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂?？墒巧願W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會。老師就必須在這些場合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會提高了?！边@段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識，在上文言文時，用二十分鐘時間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動求知的能力，確保他們在教學(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）一文中，學(xué)生通過自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過一段時間的`訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價值的問題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛學(xué)文言文進(jìn)而會學(xué)文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識。
學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過后，學(xué)生總有幾個自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國的軍隊來加在這個國家之上（有別國的軍隊來侵略著個國家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個人難以解決，但經(jīng)過討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個大國之上”就通了。在經(jīng)過老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無暇顧及語文作業(yè)，更難抽出時間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時，我也覺得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋？學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧椈顒樱仪О倌陙砹鱾鞑凰?，詩經(jīng)中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上?！焙苊黠@王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺上諷誦文章。”在告訴學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕?，找到了樂趣?BR> 值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：
（一）要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒有積極性主動的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無價值。
（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學(xué)會更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。