心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀書(shū)是一種與世界對(duì)話的方式，它不僅能夠滿足我們對(duì)知識(shí)的渴求，而且還可以開(kāi)拓我們的思維，啟迪我們的靈感。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們借助作者的文字與他人的智慧進(jìn)行交流，這是一種超越時(shí)空的對(duì)話。此外，讀書(shū)還能夠拓寬我們的視野，讓我們能夠把狹隘的思維放到更廣闊的背景中去看待問(wèn)題，讓我們的思維愈加開(kāi)闊。
第二段：讀書(shū)的益處
讀書(shū)帶來(lái)了獨(dú)特的益處，它不僅僅是為了滿足好奇心，而是對(duì)我們的身心健康有著積極的影響。讀書(shū)可以增加我們的智力和記憶力，幫助我們更好地學(xué)習(xí)和理解知識(shí)。閱讀也有助于提高我們的溝通能力，使我們更好地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。閱讀還可以減輕壓力和焦慮，提升我們的情緒和心理健康。在社交方面，讀書(shū)可以幫助我們更好地理解他人的感受和經(jīng)歷，加深彼此之間的理解和關(guān)系。
第三段：如何讀書(shū)
讀書(shū)不僅僅是為了數(shù)量，更重要的是質(zhì)量。讀書(shū)需要有選擇性，應(yīng)該選擇適合自己的書(shū)籍。在選擇書(shū)籍時(shí)，我們可以參考專家的推薦或者通過(guò)閱讀書(shū)評(píng)來(lái)了解書(shū)的質(zhì)量和內(nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我們可以運(yùn)用一些技巧來(lái)提高閱讀效率，如目錄研讀法、粗略閱讀法和逐字閱讀法等。閱讀也需要持之以恒，要養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，每天保持一定的閱讀時(shí)間，這樣才能夠獲得更多的收獲。
第四段：讀書(shū)心得體會(huì)
讀書(shū)是一種美妙的享受，通過(guò)閱讀，我們可以與作者進(jìn)行思維的對(duì)話，思考問(wèn)題，解決困惑。讀書(shū)不僅能夠充實(shí)我們的頭腦，還能塑造我們的品格。經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著豐富的道德、倫理和人生哲學(xué)，可以引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)自我，明確自己的人生目標(biāo)。讀書(shū)還可以促進(jìn)我們的創(chuàng)造力和想象力，在書(shū)籍中，我們可以看到許多精彩的故事和世界，這些故事激發(fā)了我們的思維，豐富了我們的想象力。
第五段：未來(lái)的好奇
讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種習(xí)慣，更是一種生活方式。我相信通過(guò)讀書(shū)，我的未來(lái)會(huì)更加有趣、充實(shí)和豐富。我期待未來(lái)的自己在各個(gè)領(lǐng)域有更多的發(fā)展和突破，通過(guò)讀書(shū)，我可以不斷地更新知識(shí)，提高自己的能力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。未來(lái)的我也希望能夠?qū)⒆x書(shū)的樂(lè)趣帶給他人，分享我的心得體會(huì)，與他人一同成長(zhǎng)。
在未來(lái)的人生旅途中，讀書(shū)將成為我最堅(jiān)實(shí)的支持和指南。我要堅(jiān)守讀書(shū)的習(xí)慣，不斷地探索世界的奧秘，追求知識(shí)的深度和廣度。我將繼續(xù)和書(shū)籍對(duì)話，尋找答案，啟迪心靈，讓閱讀成為我生命中最美妙的伴侶。寫(xiě)下這篇心得體會(huì)，是希望未來(lái)的我能夠保持對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，并把這份熱愛(ài)傳遞給更多的人。未來(lái)的你，不管身處何地，讀書(shū)將是你成長(zhǎng)、進(jìn)步和尋找自我的重要途徑之一，讓我們一起堅(jiān)持讀書(shū)，迎接未知的明天吧！
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇二
有的人使命是拯救地球，比如你!我的使命是什么?此后我又想了多年。昨天，終于看完了那個(gè)通曉人類過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的以色列”仙人”赫拉利寫(xiě)的《未來(lái)簡(jiǎn)史》，我似乎明白了我的使命——奉獻(xiàn)自己，喂養(yǎng)未來(lái)。
1、我開(kāi)始一直想成為共產(chǎn)主義的接班人，未能如愿。后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己深受資產(chǎn)階級(jí)自由人文主義思想的毒害，遇事老愛(ài)以自我的感受來(lái)作為處理的標(biāo)準(zhǔn)。以至于人生渾渾噩噩，沒(méi)有目標(biāo)。我也一直為這樣的茍活而感到痛心疾首，多少個(gè)夜晚，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，總在問(wèn)自己，為什么不能為了全人類的進(jìn)步而貢獻(xiàn)全力。
現(xiàn)在好了，”仙人“赫拉利告訴我了：其實(shí)人活者還真沒(méi)什么意義，和猴子、螞蟻都差不多，只不過(guò)人類這種社會(huì)性的動(dòng)物不靠蟻后的信息素來(lái)控制社群，而是用社會(huì)制度和各種宗教信仰來(lái)協(xié)調(diào)社群的發(fā)展和進(jìn)步。究其本質(zhì)，世界都可以用數(shù)學(xué)算法來(lái)解釋，人自己本身也可以說(shuō)是一種算法，而且在未來(lái)可以被定制。所以人真沒(méi)有什么特別的意義，活著就只是活著而已。隨著科技發(fā)展，人將失去用途，個(gè)人也將失去價(jià)值。對(duì)，說(shuō)的就是你。
2、以前玩博客的時(shí)候，我就想過(guò)一個(gè)問(wèn)題。我寫(xiě)在網(wǎng)上的文字，千百年后，成為后代學(xué)者研究現(xiàn)在人生活的重要文物，那版權(quán)應(yīng)該是屬于網(wǎng)絡(luò)公司的?還是屬于我的?我在這個(gè)事情上煩惱了好多年。為了避免我的后代與網(wǎng)絡(luò)公司陷入打官司的煩惱，我盡量不在網(wǎng)絡(luò)上留下很有價(jià)值的資料。比如我的生辰八字，我的姓名年齡。
現(xiàn)在好了，仙人赫拉利告訴我，的確網(wǎng)絡(luò)公司會(huì)采集你所有能采集到的數(shù)據(jù)，隨著你上網(wǎng)的數(shù)據(jù)增加，你的數(shù)據(jù)信息會(huì)不斷的喂養(yǎng)給一個(gè)數(shù)據(jù)怪獸，它吃掉你的數(shù)據(jù)后，通過(guò)提升算法，最后可能會(huì)比你自己還了解你。最后，它會(huì)反過(guò)來(lái)飼養(yǎng)你，用你喜歡的信息和數(shù)據(jù)。不過(guò)這時(shí)候，你就完全被它掌控了。對(duì)這樣一個(gè)怪物，難道我應(yīng)該開(kāi)放我的數(shù)據(jù)信息么?其實(shí)，你想多了，你開(kāi)放或不開(kāi)放都已經(jīng)由不得你選了。你以為你千方百計(jì)的保護(hù)好了你的隱私，實(shí)際你早就在網(wǎng)上裸奔了。
相信我，數(shù)據(jù)怪獸早就了解你了，不如獻(xiàn)身給他吧。你了解了這一點(diǎn)后，你應(yīng)該成為一個(gè)數(shù)據(jù)主義者，你應(yīng)該向數(shù)據(jù)主義貢獻(xiàn)出自己的所有信息，這和以前向上帝敞開(kāi)心扉沒(méi)什么兩樣。過(guò)去說(shuō)上帝知道你的需求，信上帝，得永生。將來(lái)也許要換種說(shuō)法：數(shù)據(jù)知道你的需求，信數(shù)據(jù)，得永生。
所以，數(shù)據(jù)的終極目標(biāo)或者不叫目標(biāo)叫后果–就是取代人類，淘汰人類?，F(xiàn)在，我已經(jīng)是一名數(shù)據(jù)主義的信徒。我要把我產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)都通過(guò)手機(jī)、電腦、熱水器、空調(diào)、音響、電視等等等等無(wú)償?shù)呢暙I(xiàn)給數(shù)據(jù)算法。我要讓它早日征服世界。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來(lái)50年令人難以置信的故事。他剖析了各國(guó)之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動(dòng)蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場(chǎng)、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術(shù)進(jìn)步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。
作者在本書(shū)中沒(méi)有直接回答，但在他之前另一本書(shū)《人類簡(jiǎn)史》中給出過(guò)觀點(diǎn)：真正的快樂(lè)是“生命整體有意義、有價(jià)值”，就這么簡(jiǎn)單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展。這個(gè)話題其實(shí)貫穿了《未來(lái)簡(jiǎn)史》全書(shū)。從狩獵采集時(shí)代，到農(nóng)業(yè)時(shí)代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時(shí)代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵(lì)著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達(dá)到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價(jià)值的呢?有的人說(shuō)吃飽穿暖就是幸福，有的人說(shuō)功成名就就是幸福，有的是說(shuō)身體健康就是幸福，這么聽(tīng)起來(lái)，感覺(jué)幸福是個(gè)人體驗(yàn)而非社會(huì)進(jìn)度，那為什么我們還要不斷推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展呢?作者書(shū)中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會(huì)以為我們的生活如在天堂般無(wú)憂無(wú)慮。但事實(shí)絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?BR> 這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而增加的。我們從一開(kāi)始的身體健康，到進(jìn)一步的吃飽穿暖，再到進(jìn)一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會(huì)進(jìn)步。
前文說(shuō)道，作者在書(shū)中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。個(gè)人理解，這句話的意思是，在科技社會(huì)的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會(huì)有極大的變化，這正說(shuō)明了“存在即是合理”的說(shuō)法，未來(lái)可以根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行猜測(cè)預(yù)判，但絕對(duì)不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇四
時(shí)空是人類永恒而無(wú)邊的追求。借助于科技的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)也變得愈發(fā)深入?！稌r(shí)空的未來(lái)》這本書(shū)為我們帶來(lái)了對(duì)于時(shí)空探索的全新視角。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅對(duì)于時(shí)空的概念有了更深入的理解，也對(duì)于時(shí)間和空間的關(guān)系以及未來(lái)的想象產(chǎn)生了許多新的思考。
首先，書(shū)中對(duì)于時(shí)空的概念進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和解釋。我們通常所說(shuō)的時(shí)空，指的是時(shí)間和空間的統(tǒng)一體。書(shū)中通過(guò)科學(xué)解釋和具體案例，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到時(shí)間和空間互相影響，相互作用的緊密關(guān)系。時(shí)間的流逝不僅存在于我們的日常生活中，更能以物理學(xué)的角度來(lái)解釋，通過(guò)時(shí)間維度，我們能夠順利進(jìn)行各種物質(zhì)和能量流動(dòng)。這種對(duì)于時(shí)空的概念的深入理解，讓我對(duì)于時(shí)間和空間的關(guān)系有了更加具體和清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，書(shū)中對(duì)于時(shí)間的進(jìn)一步探索引發(fā)了我關(guān)于人類未來(lái)的想象。時(shí)間，是一個(gè)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的流動(dòng)。然而，人類并不滿足于此，我們一直試圖超越時(shí)間的限制，從而探尋可能存在于未來(lái)的奧秘。書(shū)中通過(guò)介紹未來(lái)時(shí)間的假設(shè)，比如時(shí)間旅行和蟲(chóng)洞等，讓我對(duì)于未來(lái)的想象力得到了極大的激發(fā)。我開(kāi)始想象如果時(shí)間旅行成為可能，我們可以回到過(guò)去去改寫(xiě)歷史，更可以穿越未來(lái)去揭示宇宙的奇跡。未來(lái)的時(shí)間，似乎變得無(wú)所不能，這種未來(lái)的無(wú)限可能性讓我對(duì)人類的未來(lái)充滿了希望和憧憬。
然而，讀完書(shū)后我發(fā)現(xiàn)，時(shí)空的未來(lái)并非只有美好和無(wú)限可能。雖然我們可以設(shè)想各種未來(lái)場(chǎng)景，但在物理學(xué)的角度上，真正實(shí)現(xiàn)這些設(shè)想可能性卻非常小。例如，時(shí)間旅行的實(shí)現(xiàn)需要克服的難題非常多，而目前的科學(xué)技術(shù)水平還無(wú)法探及。蟲(chóng)洞的存在也是相當(dāng)?shù)南∩?，并且存在巨大的技術(shù)挑戰(zhàn)。因此，時(shí)空的未來(lái)也并非完全由我們的設(shè)想決定，我們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到科技發(fā)展的限制，保持理性和思考。
最后，在讀完這本書(shū)后，我深刻地認(rèn)識(shí)到時(shí)空對(duì)于人類的重要性。時(shí)空對(duì)于我們生活的方方面面都有深遠(yuǎn)的影響。我們的經(jīng)歷和回憶是在時(shí)間中不斷積累的，我們的行動(dòng)和決策也一直受到空間的局限。時(shí)空的認(rèn)識(shí)幫助我們更加清楚地把握當(dāng)下，更好地規(guī)劃未來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，合理安排自己的生活；我們也應(yīng)當(dāng)充分利用空間，發(fā)展自己的潛力。時(shí)空的未來(lái)不僅僅是科幻的想象，更是我們每個(gè)人所應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。
總之，《時(shí)空的未來(lái)》這本書(shū)不僅幫助我深入理解時(shí)空的概念，也拓展了我的視野和思考。書(shū)中對(duì)于時(shí)間和空間的探索，讓我發(fā)現(xiàn)了時(shí)空的奧秘和可能性。雖然某些設(shè)想可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得啟發(fā)和思考。我們的未來(lái)存在無(wú)窮的可能性，我們應(yīng)當(dāng)在把握當(dāng)下的同時(shí)，踏上探索時(shí)空的征程，用智慧和勇氣去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的時(shí)空未來(lái)。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇五
歷史是在過(guò)往中發(fā)現(xiàn)今天，探索未來(lái)，而尤瓦爾·赫拉利先生在撰寫(xiě)《人類簡(jiǎn)史》之后，直接將視角轉(zhuǎn)向了未來(lái)。未來(lái)之事仍未發(fā)生，事實(shí)上并無(wú)歷史可言，作者也無(wú)意作一真正的預(yù)言，只是企圖發(fā)現(xiàn)人類的真實(shí)本性，并以此探索人類未來(lái)將行的道路。
這本書(shū)直到第三部分才開(kāi)始對(duì)未來(lái)的設(shè)想，而大量篇幅實(shí)際用于對(duì)人類歷史上已發(fā)生過(guò)事件的分析，從而發(fā)現(xiàn)人類本質(zhì)。要論人類是否存在本質(zhì)，這真的是幾千年來(lái)一直懸而未決的哲學(xué)問(wèn)題。若說(shuō)人類有本質(zhì)，那人類的本質(zhì)是什么呢?是靈魂?還是意識(shí)?作者對(duì)此均保持著懷疑的態(tài)度。
這樣看來(lái)，尤瓦爾·赫拉利先生與其說(shuō)是一位歷史學(xué)家，倒不如說(shuō)他是一位哲學(xué)家，因?yàn)樗伎嫉模侨祟悮v史上久久懸而未決的哲學(xué)問(wèn)題。人的本質(zhì)是什么?怎樣算是“活著”?“活著”又究竟為了什么?我們大多數(shù)人都處于這個(gè)世界中，做著看上去理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥虑?，但是這樣的生活與其他動(dòng)物究竟有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別?或許，我們與其他動(dòng)物并沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別?我們也并不存在什么本質(zhì)，我們?nèi)耘f受生理本能的左右，而非理智的控制。在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)中，我們甚至對(duì)自己的自由意志產(chǎn)生懷疑，或許連“自由意志”都是一個(gè)精心編織的謊言。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇六
看完了《未來(lái)簡(jiǎn)史》，再一次被震撼到，倒不是因?yàn)槊枋龅奈磥?lái)中人可能永生也可能滅亡，當(dāng)然這的確也很震撼，不過(guò)算不上什么新見(jiàn)識(shí)。書(shū)中真正打動(dòng)我的是貫穿于人類發(fā)展的一條暗線——人生的意義，雖然這個(gè)終極問(wèn)題還是沒(méi)有答案，也可能根本就沒(méi)有答案，不過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不斷追問(wèn)也造就了人類文明本身。
用書(shū)中陰陽(yáng)的比喻——陽(yáng)即力量(科學(xué))，陰即意義(價(jià)值)，兩者此消彼漲，過(guò)去幾百年陽(yáng)占盡了上風(fēng)，“現(xiàn)代生活就是在一個(gè)沒(méi)有意義的宇宙里不斷追求更多的力量”，未來(lái)到底是陰陽(yáng)失衡還是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換?馬克斯預(yù)言了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾激化，反而提醒了資產(chǎn)階級(jí)，緩和了矛盾，書(shū)中的預(yù)言也是按現(xiàn)在的形勢(shì)推演，至于未來(lái)是否會(huì)因?yàn)轭A(yù)言而改變?我等鼠輩也只能拭目以待了。
人何時(shí)為人?我覺(jué)得不是直立行走，不是能夠使用工具，不是有了情感，不是有了意識(shí)，而是從能夠反思開(kāi)始，從我們開(kāi)始問(wèn)那三個(gè)終極問(wèn)題開(kāi)始——我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我要到哪里去?在此之前我們的意義是基因內(nèi)置的——生存和繁衍。我們的行為和其他生物一樣，源自一套根植在骨子里的“算法”，餓了就要吃，見(jiàn)到異性就要做，雖然這時(shí)也能產(chǎn)生社群，也有情感，也有懲惡揚(yáng)善，但其實(shí)都是自然選擇和博弈共同產(chǎn)生的”算法”。個(gè)體的意義就是盡可能提高自己的力量(體力，智力)，此時(shí)可謂陽(yáng)盛陰衰。
而當(dāng)我們開(kāi)始反思那三個(gè)終極問(wèn)題，就必須要有答案，自然界厭惡真空，于是就有了宗教，宗教完美解決了所有終極問(wèn)題，但是卻限制了人類本能上對(duì)力量的追求，此時(shí)可謂陰盛陽(yáng)衰。
自文藝復(fù)興起，人文主義大行其道，其聲稱人的意義就存在于每個(gè)人本身，人生體驗(yàn)就是意義，努力去追求力量(科學(xué))吧，“在生命最廣泛的體驗(yàn)中，提煉出智慧”，此時(shí)再次回到陽(yáng)盛陰衰，但是基因賦予的意義(生存、繁衍)，宗教、文化賦予的意義仍然存在，與人文主義的意義相互沖突，也就難怪這么多人感到迷茫了。
許多人預(yù)言未來(lái)是人工智能的時(shí)代，但目前來(lái)看，人工智能對(duì)于“我要到哪里去”并沒(méi)有新的答案，還是由人來(lái)賦予意義(價(jià)值)，所以還只是人類力量的延續(xù)。也許未來(lái)人工智能開(kāi)始反思這些終極問(wèn)題時(shí)，人類才會(huì)真正被替代吧，到時(shí)到底是陽(yáng)盛還是陰盛，還是毀于一旦就不得而知了。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇七
時(shí)光荏苒，百年時(shí)光如白駒過(guò)隙般一晃而過(guò)。面對(duì)時(shí)光的流逝，我們能通過(guò)讀書(shū)體驗(yàn)到古人的智慧，感受到不同時(shí)空的氛圍與風(fēng)貌。在閱讀的過(guò)程中，我意識(shí)到時(shí)空的未來(lái)對(duì)于讀書(shū)的重要性，它引領(lǐng)著我們不斷前行，并在心靈深處留下濃墨重彩的印記。
首先，時(shí)空的未來(lái)賦予讀書(shū)以無(wú)限的可能性。在追求知識(shí)的過(guò)程中，我們常常被現(xiàn)實(shí)的束縛所困擾。然而，時(shí)空的未來(lái)為我們打開(kāi)了另一個(gè)世界的大門(mén)，讓我們可以豐富自己的人生閱歷。通過(guò)閱讀不同時(shí)代的文學(xué)作品，我們可以穿越歷史的長(zhǎng)河，與古代文人交流，體驗(yàn)他們的情感與思想。不同的時(shí)空有不同的思維方式，有著不同的價(jià)值觀念和生活方式。在時(shí)空的未來(lái)里，我們可以通過(guò)閱讀豐富我們的思想，打開(kāi)心靈的窗戶，看到不同的風(fēng)景和世界。
其次，時(shí)空的未來(lái)使我們更加深入地理解書(shū)中的情節(jié)和人物形象。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們總是被情節(jié)和人物所吸引。然而，對(duì)于一些古典名著來(lái)說(shuō)，時(shí)代背景與我們相隔太遠(yuǎn)，很難真正理解其中的含義。時(shí)空的未來(lái)給予我們更多的專業(yè)知識(shí)和歷史文化背景，使我們能夠更加深入地理解書(shū)中的情節(jié)和人物形象。一部作品的背后往往有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，只有我們跨越時(shí)空的壁壘，才能真正領(lǐng)略到其中的魅力。
再次，時(shí)空的未來(lái)使我們更加理性審視文化的傳承和發(fā)展。在中國(guó)古代文化中，文人墨君是文化傳承的重要角色。通過(guò)讀書(shū)，他們吸收了上代文人的精華，并傳承給后人。時(shí)空的未來(lái)使我們能夠更加理性地審視文化的傳承與發(fā)展，從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度思考我們的文化自信。我們不僅要繼承和傳承好傳統(tǒng)文化，還要?jiǎng)?chuàng)造和發(fā)展新文化。時(shí)空的未來(lái)教會(huì)了我，我們不能停留在過(guò)去的輝煌，而要緊跟時(shí)代的步伐，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
最后，時(shí)空的未來(lái)增強(qiáng)了我們的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。在閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多富有人文關(guān)懷的作品。這些作品用溫暖的筆觸描繪了人性的復(fù)雜和世間的善惡，讓我們感受到人與人之間的情感紐帶。通過(guò)閱讀，我們能夠更加深刻地理解他人的困境和痛苦。時(shí)空的未來(lái)讓我們不僅要自我修煉，也要關(guān)心他人，盡自己的一份力量去改變社會(huì)。
時(shí)空的未來(lái)是讀書(shū)的動(dòng)力與源泉。它不僅為我們提供了無(wú)限的可能性，還能夠幫助我們更好地理解作品的情節(jié)和人物形象，增強(qiáng)我們對(duì)文化傳承和發(fā)展的責(zé)任感，更讓我們關(guān)懷他人，提高我們的人文素養(yǎng)。在時(shí)空的未來(lái)里，每一本書(shū)都是一扇窗戶，帶領(lǐng)我們跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，去探索更廣闊、更美麗的世界。讓我們把讀書(shū)與時(shí)空的未來(lái)結(jié)合起來(lái)，共同創(chuàng)造屬于我們的未來(lái)。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇八
其實(shí)最開(kāi)始看到《未來(lái)學(xué)校》這本書(shū)的時(shí)候，我是被書(shū)扉頁(yè)上面著名作家梁曉聲的評(píng)價(jià)給吸引住了。他評(píng)價(jià)《未來(lái)學(xué)校》不僅僅是關(guān)于教育將會(huì)怎樣的一本預(yù)見(jiàn)暢想之書(shū)，更重要的是書(shū)中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實(shí)作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤(rùn)物無(wú)聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書(shū)的。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)《未來(lái)學(xué)?！愤@本書(shū)的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個(gè)十分新穎的角度，站在未來(lái)的視角上看待教育這個(gè)宏觀問(wèn)題的。我突然意識(shí)到，這個(gè)看似新奇的觀點(diǎn)，在未來(lái)成為現(xiàn)實(shí)是有很大可能性的。
作者朱永新作為一名經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的浪潮，對(duì)教育進(jìn)行了重新定義。作者暢言：未來(lái)的教育會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。在書(shū)中提到未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，未來(lái)的人們會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會(huì)告別寒暑假“刀槍入庫(kù)”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來(lái)學(xué)習(xí)中，沒(méi)有年齡和時(shí)間的限制，甚至你可以讓一個(gè)15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課;打破了年級(jí)，班級(jí)，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計(jì)，你可以按照固定的時(shí)間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進(jìn)行任意時(shí)間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國(guó)教育探路的實(shí)踐，并能為世界教育做出貢獻(xiàn)。這是對(duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書(shū)中提到了幾個(gè)觀點(diǎn)，帶給我的感悟十分深刻：
未來(lái)，學(xué)力將代替學(xué)歷
現(xiàn)在已經(jīng)有無(wú)形的，很多新的教育力量在形成。無(wú)論是《樊登讀書(shū)會(huì)》、羅輯思維還是好未來(lái)，各種各樣的教育機(jī)構(gòu)，在未來(lái)都會(huì)衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門(mén)檻。重要的是這個(gè)人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說(shuō)學(xué)力，都會(huì)提到學(xué)力深這個(gè)概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，也就是能夠自主完成對(duì)文字書(shū)目的學(xué)習(xí)。在我看來(lái)，《未來(lái)教育》這本書(shū)在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對(duì)古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。
未來(lái)，能者為師
在《未來(lái)學(xué)?！分袑ｉT(mén)有一個(gè)章節(jié)講到的就是未來(lái)會(huì)進(jìn)入一個(gè)叫“能者為師”的時(shí)代。也就是請(qǐng)?jiān)诓煌矫嫔鐣?huì)影響力最大能力最強(qiáng)的精英來(lái)做將講師。比如未來(lái)最頂尖的藝術(shù)家會(huì)講述藝術(shù)課程，最頂尖的運(yùn)動(dòng)員會(huì)開(kāi)設(shè)體育課程，所以，再這樣的一個(gè)大的教育框架中，它極大地消除了教育的不公平現(xiàn)象。也就是說(shuō)，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中心體系中，國(guó)家會(huì)建立一個(gè)大的教育資源平臺(tái)，把最好的課程無(wú)償提供給所有人學(xué)習(xí)。但是一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，每個(gè)人的收獲都不相同，仍舊能夠維持教育之間的差異性和獨(dú)特性。
未來(lái)，游戲化教學(xué)盛行
這也就解釋了《游戲讓學(xué)習(xí)成癮》這本書(shū)存在的意義。很多人認(rèn)為這是一件匪夷所思的事情，甚至覺(jué)得荒謬。但是它就是成功讓教學(xué)內(nèi)容、游戲機(jī)制和游戲思維做到了成功匹配。針對(duì)于游戲軟件來(lái)講述如何讓學(xué)習(xí)、思維能力受益于這些科技成果,隨著數(shù)字游戲和游戲式界面的日趨流行,游戲化成為學(xué)習(xí)專家十八般兵器中的一員變得越發(fā)必要。未來(lái)學(xué)校也將會(huì)運(yùn)用這種模式，進(jìn)行更有深度有意義的教學(xué)。
其實(shí)這個(gè)設(shè)想是有很大發(fā)展前景和合理性的。讀完這本書(shū)之后，我仿佛已經(jīng)看到了一個(gè)新的教育正向我們走來(lái)。社會(huì)將會(huì)形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)化，線上線下學(xué)習(xí)是相互結(jié)合的。資源共享將成為流行趨勢(shì)。作者一直秉持的是方向比努力更重要的觀念，在未來(lái)的教育模式中，將會(huì)為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造出把生活的時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)，分享和養(yǎng)育的時(shí)間。我也堅(jiān)信，未來(lái)的教育能夠真正實(shí)現(xiàn)兩千年前孔子的夢(mèng)想——有教無(wú)類。
這一本書(shū)重新詮釋了教育未來(lái)的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來(lái)性。未來(lái)學(xué)校這一本書(shū)的創(chuàng)造性藍(lán)圖，不是無(wú)中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來(lái)的教育之路，透過(guò)進(jìn)階的經(jīng)驗(yàn)性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來(lái)學(xué)校的實(shí)際性、需要性、完美性、無(wú)限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來(lái)。
未來(lái)學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場(chǎng)域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過(guò)去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來(lái)學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動(dòng)如水，自然而然，不待勉強(qiáng)。經(jīng)得起檢驗(yàn)，有強(qiáng)大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過(guò)去到現(xiàn)在長(zhǎng)期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來(lái)學(xué)校的未來(lái)性，因?yàn)樗衔拿餍浴⒆匀恍?、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺(jué)者，憑其教育家的實(shí)質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠(yuǎn)見(jiàn)的精算，我看到了正知正覺(jué)、正見(jiàn)正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫(huà)、最深厚的教育大愛(ài)!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來(lái)學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來(lái)，強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國(guó)教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實(shí)質(zhì)特色。
想了解教育那我們必須從源頭開(kāi)始，現(xiàn)在我們所盛行的教育模式叫做普魯士式教育模式，這種教學(xué)模式的長(zhǎng)期存在和我們工業(yè)化大生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽畛醯膶W(xué)校教育是為了給工業(yè)化輸送人才，培養(yǎng)基本的讀寫(xiě)算的能力。在那個(gè)時(shí)代，知識(shí)還不像現(xiàn)在是一種泛在化的形式，它只集中在少數(shù)人的手里，而大部分人都是文盲，都是沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)教育的。它需要快速地制造出擁有基本讀寫(xiě)算的能力，所以它就把社會(huì)的教育資源集中到一個(gè)稱之為學(xué)校的地方，從此學(xué)校誕生了!
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)一個(gè)人的演講視頻，他說(shuō)200年前的交通和今天的交通大不一樣;200年前的通信和今天也是大不一樣;200年前人們的娛樂(lè)方式和今天更是不一樣;但唯獨(dú)200年前的教室和今天的教室?guī)缀跏且荒Ｒ粯?。人們是怎么有效地教學(xué)呢?那么教育者就要制定一個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)它主要是為適應(yīng)生產(chǎn)，為適應(yīng)國(guó)家發(fā)展所需要的，它不是針對(duì)每個(gè)人的需要去產(chǎn)生的。因此，在那樣一個(gè)時(shí)代，有它的合理性，但同時(shí)也讓所有的學(xué)生失去了創(chuàng)造力，弊端顯露無(wú)疑。
作者認(rèn)為我們今天覺(jué)得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中發(fā)生翻天覆地的變化。也許在未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，人們會(huì)覺(jué)得我們今天看起來(lái)好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，也會(huì)是那么的順理成章。
雖然書(shū)中很多次的強(qiáng)調(diào)未來(lái)教育是全民當(dāng)教師，但是作為一名一線教師我仍然保留自己的想法，未來(lái)教學(xué)可能不會(huì)進(jìn)行大規(guī)模聚集性的學(xué)習(xí)，但教師這個(gè)職業(yè)仍是必要性的存在，而且是高質(zhì)量的存在。
從另一個(gè)角度來(lái)看，也給我們教育者敲上了一個(gè)警鐘，隨著未來(lái)教育資源的普及化和廣泛化，我們可能不再需要固話的教學(xué)，我們教師要時(shí)刻保持積極地學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷地提高自身能力，我們會(huì)成為知識(shí)的篩選者和提煉者，教師不再是固話某類知識(shí)，而是真正意義上做到“因材施教”!
俗話說(shuō)"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識(shí)就是力量"，隨著年齡的增長(zhǎng)，尤其到了邢臺(tái)新教育第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，環(huán)境的影響,我更加體會(huì)到時(shí)間的寶貴、讀書(shū)的重要性。并逐漸對(duì)不同書(shū)刊有所涉獵，最近我真真地拜讀了朱永新教授的《未來(lái)學(xué)?！?，感受頗多。下面我來(lái)談?wù)勎业氖斋@。
未來(lái)學(xué)校具體會(huì)是什么樣子的呢?記得我上小學(xué)的時(shí)候，有一篇課文“樓上、樓下、電燈、電話……”，那時(shí)候都不敢想象會(huì)有這一天的到來(lái)。短短幾年不只是電燈、電話、樓上、樓下，幾乎人手一部手機(jī)，隨著高科技的發(fā)展，手機(jī)的功能更是多種多樣，已然成了人們生活的必備品。
以前出個(gè)門(mén)，又是帶錢(qián)包，又是帶公交卡的，很是麻煩!現(xiàn)在出門(mén)，一部手機(jī)就能輕松搞定!這還要靠手機(jī)另一個(gè)強(qiáng)大的功能——“支付寶”。有了他，不管何時(shí)何地，只要有網(wǎng)，付錢(qián)也好，收錢(qián)也罷，不論零錢(qián)還是整錢(qián)，只需掃個(gè)二維碼，就能輕松支付!省去了找零錢(qián)的麻煩不說(shuō)，攜帶起來(lái)也很方便!
現(xiàn)在已是炎炎夏日，酷熱的天氣使得我們只想待在家里不愿出門(mén)，可是不出門(mén)日常的生活用品怎么解決?大家可能已經(jīng)猜到了，沒(méi)錯(cuò)就是“淘寶”。淘寶是個(gè)很好的購(gòu)物平臺(tái)，無(wú)論你要買什么，只要拿起手機(jī)，點(diǎn)開(kāi)淘寶，在這里都能滿足你的需求。喜歡什么直接下單付款，你要的東西便會(huì)送貨上門(mén)，省時(shí)又省力，簡(jiǎn)直太方便了!
一部小小的手機(jī)，卻為我們解決了生活中的很多問(wèn)題，這不得不讓我感嘆高科技的便利與偉大!
一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，打亂了我們平靜有序的生活，它像惡魔般揮舞著無(wú)形的魔爪四處作惡，我們也因此被迫困在家里。眼看著開(kāi)學(xué)日期一天天接近，可開(kāi)學(xué)卻是毫無(wú)指望，我在心里暗暗著急。就在這個(gè)時(shí)候，我們下載了一個(gè)叫“釘釘”的軟件，說(shuō)要用這個(gè)上課。我當(dāng)時(shí)心里還嘀咕，用這個(gè)怎么上課?他能讓我看到我親愛(ài)的學(xué)生么?能讓我聽(tīng)到孩子們的聲音么?能有在學(xué)校的那種上課感覺(jué)么?后來(lái)直到我見(jiàn)識(shí)到了它的真本事，他不但讓我看到了久違的同事和同學(xué)們，還能聽(tīng)到他們或講課或回答問(wèn)題的聲音，那種感覺(jué)跟在學(xué)校上課一個(gè)樣。就連作業(yè)這么麻煩的事，也都能輕松解決!簡(jiǎn)直太強(qiáng)大了!
所以說(shuō)，朱教授在書(shū)中倡導(dǎo)的未來(lái)的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢(shì)，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，全國(guó)共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也越來(lái)越大。未來(lái)學(xué)校對(duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級(jí)、班級(jí)、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時(shí)代科技的力量。當(dāng)我看到學(xué)習(xí)中心的設(shè)想：學(xué)習(xí)不一定非要在學(xué)校里進(jìn)行;學(xué)習(xí)中心也沒(méi)有固定教室;學(xué)習(xí)中心沒(méi)有以校長(zhǎng)室為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu);學(xué)習(xí)中心可以在社區(qū)也可以在大學(xué)校園;比如好未來(lái)，新東方這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也可以是學(xué)習(xí)中心;沒(méi)有統(tǒng)一的教材;沒(méi)有嚴(yán)苛死板的上學(xué)時(shí)間;沒(méi)有必須是6歲入學(xué)的機(jī)制，這個(gè)學(xué)習(xí)中心可以有6歲的孩子，也可以有七八十的老人……當(dāng)我看到以上內(nèi)容的時(shí)候，不由得驚呆了，學(xué)習(xí)中心原來(lái)范圍這么廣。因?yàn)槲磥?lái)的學(xué)校不再是教育的唯一場(chǎng)所，學(xué)生學(xué)習(xí)也要回歸生活，到時(shí)候以知識(shí)為中心的模式將轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的模式。這個(gè)時(shí)候老師和學(xué)生的傳統(tǒng)的地位將發(fā)生徹底的顛覆：有教無(wú)類，誰(shuí)想學(xué)誰(shuí)就是學(xué)生?；蛟S老師在這某一方面是專長(zhǎng)，但是到了下一節(jié)課，他所上課的老師可能就是剛才他的學(xué)生。這就實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。在今天看來(lái)，這簡(jiǎn)直是不可想象的。
所以未來(lái)學(xué)校是什么樣的，社會(huì)每天都在飛速地發(fā)展，我真的想象不出來(lái)，但很期待那一天的到來(lái)。
如果那一天到來(lái)了，那么作為老師從現(xiàn)在開(kāi)始，要更加努力地去學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識(shí)，提高自己?；叵胱约旱恼n堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。其實(shí)學(xué)習(xí)就是一個(gè)交流表達(dá)的過(guò)程，讓一個(gè)孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個(gè)孩子永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳。讀完了這本書(shū)以后：我今后努力要做的方向：
1.改變以往教師講的過(guò)多學(xué)生表現(xiàn)的過(guò)少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
2.發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，可以充分發(fā)揮其所長(zhǎng)，而不是一直強(qiáng)調(diào)補(bǔ)短。讓孩子利用他的長(zhǎng)處，充分展示自己的才能，相信通過(guò)這樣的行為，他會(huì)越來(lái)越出色，越來(lái)越努力，從而越來(lái)越讓自己自信。
3.加強(qiáng)備課。上課時(shí)間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)中挑出重點(diǎn)，挑出難點(diǎn)，作為課堂的一個(gè)主要內(nèi)容。而非重點(diǎn)的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進(jìn)的孩子，從而有限的課堂真正落實(shí)。
4.關(guān)于評(píng)價(jià)制度，結(jié)合班級(jí)評(píng)價(jià)制度，加大學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)中的評(píng)價(jià)比重，取消以往單靠期末成績(jī)來(lái)給孩子排名的錯(cuò)誤做法。更加關(guān)注孩子平時(shí)的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時(shí)評(píng)價(jià)。
5.書(shū)中提到的有些點(diǎn)，雖然作為教師，個(gè)人無(wú)能為力去改變，但是我們可以在個(gè)人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級(jí)的座位分布，改變班級(jí)的評(píng)價(jià)制度，改變以往的教學(xué)方式，改進(jìn)作業(yè)過(guò)多大量無(wú)效的情況，改變過(guò)去忽視孩子內(nèi)心真正的需求…但我知道，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，未來(lái)的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓自己對(duì)未來(lái)的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來(lái)教師，能更好的勝任未來(lái)教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：日行日新。
最后我想用這本書(shū)的最后一段話作為結(jié)尾：我相信，教育在走向未來(lái)的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)一代又一代的創(chuàng)新，一代人又一代人的行動(dòng)，尋找美好萬(wàn)物，將會(huì)因此而來(lái)。
其實(shí)最開(kāi)始看到《未來(lái)學(xué)?！愤@本書(shū)的時(shí)候，我是被書(shū)扉頁(yè)上面著名作家梁曉聲的評(píng)價(jià)給吸引住了。他評(píng)價(jià)《未來(lái)學(xué)?！凡粌H僅是關(guān)于教育將會(huì)怎樣的一本預(yù)見(jiàn)暢想之書(shū)，更重要的是書(shū)中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實(shí)作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤(rùn)物無(wú)聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書(shū)的。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)《未來(lái)學(xué)?！愤@本書(shū)的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個(gè)十分新穎的角度，站在未來(lái)的視角上看待教育這個(gè)宏觀問(wèn)題的。我突然意識(shí)到，這個(gè)看似新奇的觀點(diǎn)，在未來(lái)成為現(xiàn)實(shí)是有很大可能性的。
作者朱永新作為一名經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的浪潮，對(duì)教育進(jìn)行了重新定義。作者暢言：未來(lái)的教育會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。在書(shū)中提到未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，未來(lái)的人們會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會(huì)告別寒暑假“刀槍入庫(kù)”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來(lái)學(xué)習(xí)中，沒(méi)有年齡和時(shí)間的限制，甚至你可以讓一個(gè)15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課;打破了年級(jí)，班級(jí)，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計(jì)，你可以按照固定的時(shí)間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進(jìn)行任意時(shí)間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國(guó)教育探路的實(shí)踐，并能為世界教育做出貢獻(xiàn)。這是對(duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書(shū)中提到了幾個(gè)觀點(diǎn)，帶給我的感悟十分深刻：
現(xiàn)在已經(jīng)有無(wú)形的，很多新的教育力量在形成。無(wú)論是《樊登讀書(shū)會(huì)》、羅輯思維還是好未來(lái)，各種各樣的教育機(jī)構(gòu)，在未來(lái)都會(huì)衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門(mén)檻。重要的是這個(gè)人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說(shuō)學(xué)力，都會(huì)提到學(xué)力深這個(gè)概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，也就是能夠自主完成對(duì)文字書(shū)目的學(xué)習(xí)。在我看來(lái)，《未來(lái)教育》這本書(shū)在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對(duì)古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。
這一本書(shū)重新詮釋了教育未來(lái)的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來(lái)性。未來(lái)學(xué)校這一本書(shū)的創(chuàng)造性藍(lán)圖，不是無(wú)中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來(lái)的教育之路，透過(guò)進(jìn)階的經(jīng)驗(yàn)性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來(lái)學(xué)校的實(shí)際性、需要性、完美性、無(wú)限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來(lái)。
未來(lái)學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場(chǎng)域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過(guò)去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來(lái)學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動(dòng)如水，自然而然，不待勉強(qiáng)。經(jīng)得起檢驗(yàn)，有強(qiáng)大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過(guò)去到現(xiàn)在長(zhǎng)期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來(lái)學(xué)校的未來(lái)性，因?yàn)樗衔拿餍?、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺(jué)者，憑其教育家的實(shí)質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠(yuǎn)見(jiàn)的精算，我看到了正知正覺(jué)、正見(jiàn)正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫(huà)、最深厚的教育大愛(ài)!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來(lái)學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來(lái)，強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國(guó)教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實(shí)質(zhì)特色。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀書(shū)是一種與世界對(duì)話的方式，它不僅能夠滿足我們對(duì)知識(shí)的渴求，而且還可以開(kāi)拓我們的思維，啟迪我們的靈感。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們借助作者的文字與他人的智慧進(jìn)行交流，這是一種超越時(shí)空的對(duì)話。此外，讀書(shū)還能夠拓寬我們的視野，讓我們能夠把狹隘的思維放到更廣闊的背景中去看待問(wèn)題，讓我們的思維愈加開(kāi)闊。
第二段：讀書(shū)的益處
讀書(shū)帶來(lái)了獨(dú)特的益處，它不僅僅是為了滿足好奇心，而是對(duì)我們的身心健康有著積極的影響。讀書(shū)可以增加我們的智力和記憶力，幫助我們更好地學(xué)習(xí)和理解知識(shí)。閱讀也有助于提高我們的溝通能力，使我們更好地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。閱讀還可以減輕壓力和焦慮，提升我們的情緒和心理健康。在社交方面，讀書(shū)可以幫助我們更好地理解他人的感受和經(jīng)歷，加深彼此之間的理解和關(guān)系。
第三段：如何讀書(shū)
讀書(shū)不僅僅是為了數(shù)量，更重要的是質(zhì)量。讀書(shū)需要有選擇性，應(yīng)該選擇適合自己的書(shū)籍。在選擇書(shū)籍時(shí)，我們可以參考專家的推薦或者通過(guò)閱讀書(shū)評(píng)來(lái)了解書(shū)的質(zhì)量和內(nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我們可以運(yùn)用一些技巧來(lái)提高閱讀效率，如目錄研讀法、粗略閱讀法和逐字閱讀法等。閱讀也需要持之以恒，要養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，每天保持一定的閱讀時(shí)間，這樣才能夠獲得更多的收獲。
第四段：讀書(shū)心得體會(huì)
讀書(shū)是一種美妙的享受，通過(guò)閱讀，我們可以與作者進(jìn)行思維的對(duì)話，思考問(wèn)題，解決困惑。讀書(shū)不僅能夠充實(shí)我們的頭腦，還能塑造我們的品格。經(jīng)典名著中蘊(yùn)含著豐富的道德、倫理和人生哲學(xué)，可以引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)自我，明確自己的人生目標(biāo)。讀書(shū)還可以促進(jìn)我們的創(chuàng)造力和想象力，在書(shū)籍中，我們可以看到許多精彩的故事和世界，這些故事激發(fā)了我們的思維，豐富了我們的想象力。
第五段：未來(lái)的好奇
讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種習(xí)慣，更是一種生活方式。我相信通過(guò)讀書(shū)，我的未來(lái)會(huì)更加有趣、充實(shí)和豐富。我期待未來(lái)的自己在各個(gè)領(lǐng)域有更多的發(fā)展和突破，通過(guò)讀書(shū)，我可以不斷地更新知識(shí)，提高自己的能力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。未來(lái)的我也希望能夠?qū)⒆x書(shū)的樂(lè)趣帶給他人，分享我的心得體會(huì)，與他人一同成長(zhǎng)。
在未來(lái)的人生旅途中，讀書(shū)將成為我最堅(jiān)實(shí)的支持和指南。我要堅(jiān)守讀書(shū)的習(xí)慣，不斷地探索世界的奧秘，追求知識(shí)的深度和廣度。我將繼續(xù)和書(shū)籍對(duì)話，尋找答案，啟迪心靈，讓閱讀成為我生命中最美妙的伴侶。寫(xiě)下這篇心得體會(huì)，是希望未來(lái)的我能夠保持對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，并把這份熱愛(ài)傳遞給更多的人。未來(lái)的你，不管身處何地，讀書(shū)將是你成長(zhǎng)、進(jìn)步和尋找自我的重要途徑之一，讓我們一起堅(jiān)持讀書(shū)，迎接未知的明天吧！
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇二
有的人使命是拯救地球，比如你!我的使命是什么?此后我又想了多年。昨天，終于看完了那個(gè)通曉人類過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的以色列”仙人”赫拉利寫(xiě)的《未來(lái)簡(jiǎn)史》，我似乎明白了我的使命——奉獻(xiàn)自己，喂養(yǎng)未來(lái)。
1、我開(kāi)始一直想成為共產(chǎn)主義的接班人，未能如愿。后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己深受資產(chǎn)階級(jí)自由人文主義思想的毒害，遇事老愛(ài)以自我的感受來(lái)作為處理的標(biāo)準(zhǔn)。以至于人生渾渾噩噩，沒(méi)有目標(biāo)。我也一直為這樣的茍活而感到痛心疾首，多少個(gè)夜晚，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，總在問(wèn)自己，為什么不能為了全人類的進(jìn)步而貢獻(xiàn)全力。
現(xiàn)在好了，”仙人“赫拉利告訴我了：其實(shí)人活者還真沒(méi)什么意義，和猴子、螞蟻都差不多，只不過(guò)人類這種社會(huì)性的動(dòng)物不靠蟻后的信息素來(lái)控制社群，而是用社會(huì)制度和各種宗教信仰來(lái)協(xié)調(diào)社群的發(fā)展和進(jìn)步。究其本質(zhì)，世界都可以用數(shù)學(xué)算法來(lái)解釋，人自己本身也可以說(shuō)是一種算法，而且在未來(lái)可以被定制。所以人真沒(méi)有什么特別的意義，活著就只是活著而已。隨著科技發(fā)展，人將失去用途，個(gè)人也將失去價(jià)值。對(duì)，說(shuō)的就是你。
2、以前玩博客的時(shí)候，我就想過(guò)一個(gè)問(wèn)題。我寫(xiě)在網(wǎng)上的文字，千百年后，成為后代學(xué)者研究現(xiàn)在人生活的重要文物，那版權(quán)應(yīng)該是屬于網(wǎng)絡(luò)公司的?還是屬于我的?我在這個(gè)事情上煩惱了好多年。為了避免我的后代與網(wǎng)絡(luò)公司陷入打官司的煩惱，我盡量不在網(wǎng)絡(luò)上留下很有價(jià)值的資料。比如我的生辰八字，我的姓名年齡。
現(xiàn)在好了，仙人赫拉利告訴我，的確網(wǎng)絡(luò)公司會(huì)采集你所有能采集到的數(shù)據(jù)，隨著你上網(wǎng)的數(shù)據(jù)增加，你的數(shù)據(jù)信息會(huì)不斷的喂養(yǎng)給一個(gè)數(shù)據(jù)怪獸，它吃掉你的數(shù)據(jù)后，通過(guò)提升算法，最后可能會(huì)比你自己還了解你。最后，它會(huì)反過(guò)來(lái)飼養(yǎng)你，用你喜歡的信息和數(shù)據(jù)。不過(guò)這時(shí)候，你就完全被它掌控了。對(duì)這樣一個(gè)怪物，難道我應(yīng)該開(kāi)放我的數(shù)據(jù)信息么?其實(shí)，你想多了，你開(kāi)放或不開(kāi)放都已經(jīng)由不得你選了。你以為你千方百計(jì)的保護(hù)好了你的隱私，實(shí)際你早就在網(wǎng)上裸奔了。
相信我，數(shù)據(jù)怪獸早就了解你了，不如獻(xiàn)身給他吧。你了解了這一點(diǎn)后，你應(yīng)該成為一個(gè)數(shù)據(jù)主義者，你應(yīng)該向數(shù)據(jù)主義貢獻(xiàn)出自己的所有信息，這和以前向上帝敞開(kāi)心扉沒(méi)什么兩樣。過(guò)去說(shuō)上帝知道你的需求，信上帝，得永生。將來(lái)也許要換種說(shuō)法：數(shù)據(jù)知道你的需求，信數(shù)據(jù)，得永生。
所以，數(shù)據(jù)的終極目標(biāo)或者不叫目標(biāo)叫后果–就是取代人類，淘汰人類?，F(xiàn)在，我已經(jīng)是一名數(shù)據(jù)主義的信徒。我要把我產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)都通過(guò)手機(jī)、電腦、熱水器、空調(diào)、音響、電視等等等等無(wú)償?shù)呢暙I(xiàn)給數(shù)據(jù)算法。我要讓它早日征服世界。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來(lái)50年令人難以置信的故事。他剖析了各國(guó)之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動(dòng)蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場(chǎng)、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術(shù)進(jìn)步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。
作者在本書(shū)中沒(méi)有直接回答，但在他之前另一本書(shū)《人類簡(jiǎn)史》中給出過(guò)觀點(diǎn)：真正的快樂(lè)是“生命整體有意義、有價(jià)值”，就這么簡(jiǎn)單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展。這個(gè)話題其實(shí)貫穿了《未來(lái)簡(jiǎn)史》全書(shū)。從狩獵采集時(shí)代，到農(nóng)業(yè)時(shí)代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時(shí)代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵(lì)著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達(dá)到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價(jià)值的呢?有的人說(shuō)吃飽穿暖就是幸福，有的人說(shuō)功成名就就是幸福，有的是說(shuō)身體健康就是幸福，這么聽(tīng)起來(lái)，感覺(jué)幸福是個(gè)人體驗(yàn)而非社會(huì)進(jìn)度，那為什么我們還要不斷推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展呢?作者書(shū)中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會(huì)以為我們的生活如在天堂般無(wú)憂無(wú)慮。但事實(shí)絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?BR> 這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而增加的。我們從一開(kāi)始的身體健康，到進(jìn)一步的吃飽穿暖，再到進(jìn)一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會(huì)進(jìn)步。
前文說(shuō)道，作者在書(shū)中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來(lái)丑惡的品行或許會(huì)在將來(lái)某一天獲得人們的認(rèn)同。個(gè)人理解，這句話的意思是，在科技社會(huì)的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會(huì)有極大的變化，這正說(shuō)明了“存在即是合理”的說(shuō)法，未來(lái)可以根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行猜測(cè)預(yù)判，但絕對(duì)不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇四
時(shí)空是人類永恒而無(wú)邊的追求。借助于科技的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)也變得愈發(fā)深入?！稌r(shí)空的未來(lái)》這本書(shū)為我們帶來(lái)了對(duì)于時(shí)空探索的全新視角。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅對(duì)于時(shí)空的概念有了更深入的理解，也對(duì)于時(shí)間和空間的關(guān)系以及未來(lái)的想象產(chǎn)生了許多新的思考。
首先，書(shū)中對(duì)于時(shí)空的概念進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和解釋。我們通常所說(shuō)的時(shí)空，指的是時(shí)間和空間的統(tǒng)一體。書(shū)中通過(guò)科學(xué)解釋和具體案例，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到時(shí)間和空間互相影響，相互作用的緊密關(guān)系。時(shí)間的流逝不僅存在于我們的日常生活中，更能以物理學(xué)的角度來(lái)解釋，通過(guò)時(shí)間維度，我們能夠順利進(jìn)行各種物質(zhì)和能量流動(dòng)。這種對(duì)于時(shí)空的概念的深入理解，讓我對(duì)于時(shí)間和空間的關(guān)系有了更加具體和清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，書(shū)中對(duì)于時(shí)間的進(jìn)一步探索引發(fā)了我關(guān)于人類未來(lái)的想象。時(shí)間，是一個(gè)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的流動(dòng)。然而，人類并不滿足于此，我們一直試圖超越時(shí)間的限制，從而探尋可能存在于未來(lái)的奧秘。書(shū)中通過(guò)介紹未來(lái)時(shí)間的假設(shè)，比如時(shí)間旅行和蟲(chóng)洞等，讓我對(duì)于未來(lái)的想象力得到了極大的激發(fā)。我開(kāi)始想象如果時(shí)間旅行成為可能，我們可以回到過(guò)去去改寫(xiě)歷史，更可以穿越未來(lái)去揭示宇宙的奇跡。未來(lái)的時(shí)間，似乎變得無(wú)所不能，這種未來(lái)的無(wú)限可能性讓我對(duì)人類的未來(lái)充滿了希望和憧憬。
然而，讀完書(shū)后我發(fā)現(xiàn)，時(shí)空的未來(lái)并非只有美好和無(wú)限可能。雖然我們可以設(shè)想各種未來(lái)場(chǎng)景，但在物理學(xué)的角度上，真正實(shí)現(xiàn)這些設(shè)想可能性卻非常小。例如，時(shí)間旅行的實(shí)現(xiàn)需要克服的難題非常多，而目前的科學(xué)技術(shù)水平還無(wú)法探及。蟲(chóng)洞的存在也是相當(dāng)?shù)南∩?，并且存在巨大的技術(shù)挑戰(zhàn)。因此，時(shí)空的未來(lái)也并非完全由我們的設(shè)想決定，我們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到科技發(fā)展的限制，保持理性和思考。
最后，在讀完這本書(shū)后，我深刻地認(rèn)識(shí)到時(shí)空對(duì)于人類的重要性。時(shí)空對(duì)于我們生活的方方面面都有深遠(yuǎn)的影響。我們的經(jīng)歷和回憶是在時(shí)間中不斷積累的，我們的行動(dòng)和決策也一直受到空間的局限。時(shí)空的認(rèn)識(shí)幫助我們更加清楚地把握當(dāng)下，更好地規(guī)劃未來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，合理安排自己的生活；我們也應(yīng)當(dāng)充分利用空間，發(fā)展自己的潛力。時(shí)空的未來(lái)不僅僅是科幻的想象，更是我們每個(gè)人所應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。
總之，《時(shí)空的未來(lái)》這本書(shū)不僅幫助我深入理解時(shí)空的概念，也拓展了我的視野和思考。書(shū)中對(duì)于時(shí)間和空間的探索，讓我發(fā)現(xiàn)了時(shí)空的奧秘和可能性。雖然某些設(shè)想可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得啟發(fā)和思考。我們的未來(lái)存在無(wú)窮的可能性，我們應(yīng)當(dāng)在把握當(dāng)下的同時(shí)，踏上探索時(shí)空的征程，用智慧和勇氣去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的時(shí)空未來(lái)。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇五
歷史是在過(guò)往中發(fā)現(xiàn)今天，探索未來(lái)，而尤瓦爾·赫拉利先生在撰寫(xiě)《人類簡(jiǎn)史》之后，直接將視角轉(zhuǎn)向了未來(lái)。未來(lái)之事仍未發(fā)生，事實(shí)上并無(wú)歷史可言，作者也無(wú)意作一真正的預(yù)言，只是企圖發(fā)現(xiàn)人類的真實(shí)本性，并以此探索人類未來(lái)將行的道路。
這本書(shū)直到第三部分才開(kāi)始對(duì)未來(lái)的設(shè)想，而大量篇幅實(shí)際用于對(duì)人類歷史上已發(fā)生過(guò)事件的分析，從而發(fā)現(xiàn)人類本質(zhì)。要論人類是否存在本質(zhì)，這真的是幾千年來(lái)一直懸而未決的哲學(xué)問(wèn)題。若說(shuō)人類有本質(zhì)，那人類的本質(zhì)是什么呢?是靈魂?還是意識(shí)?作者對(duì)此均保持著懷疑的態(tài)度。
這樣看來(lái)，尤瓦爾·赫拉利先生與其說(shuō)是一位歷史學(xué)家，倒不如說(shuō)他是一位哲學(xué)家，因?yàn)樗伎嫉模侨祟悮v史上久久懸而未決的哲學(xué)問(wèn)題。人的本質(zhì)是什么?怎樣算是“活著”?“活著”又究竟為了什么?我們大多數(shù)人都處于這個(gè)世界中，做著看上去理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥虑?，但是這樣的生活與其他動(dòng)物究竟有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別?或許，我們與其他動(dòng)物并沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別?我們也并不存在什么本質(zhì)，我們?nèi)耘f受生理本能的左右，而非理智的控制。在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)中，我們甚至對(duì)自己的自由意志產(chǎn)生懷疑，或許連“自由意志”都是一個(gè)精心編織的謊言。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇六
看完了《未來(lái)簡(jiǎn)史》，再一次被震撼到，倒不是因?yàn)槊枋龅奈磥?lái)中人可能永生也可能滅亡，當(dāng)然這的確也很震撼，不過(guò)算不上什么新見(jiàn)識(shí)。書(shū)中真正打動(dòng)我的是貫穿于人類發(fā)展的一條暗線——人生的意義，雖然這個(gè)終極問(wèn)題還是沒(méi)有答案，也可能根本就沒(méi)有答案，不過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不斷追問(wèn)也造就了人類文明本身。
用書(shū)中陰陽(yáng)的比喻——陽(yáng)即力量(科學(xué))，陰即意義(價(jià)值)，兩者此消彼漲，過(guò)去幾百年陽(yáng)占盡了上風(fēng)，“現(xiàn)代生活就是在一個(gè)沒(méi)有意義的宇宙里不斷追求更多的力量”，未來(lái)到底是陰陽(yáng)失衡還是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換?馬克斯預(yù)言了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾激化，反而提醒了資產(chǎn)階級(jí)，緩和了矛盾，書(shū)中的預(yù)言也是按現(xiàn)在的形勢(shì)推演，至于未來(lái)是否會(huì)因?yàn)轭A(yù)言而改變?我等鼠輩也只能拭目以待了。
人何時(shí)為人?我覺(jué)得不是直立行走，不是能夠使用工具，不是有了情感，不是有了意識(shí)，而是從能夠反思開(kāi)始，從我們開(kāi)始問(wèn)那三個(gè)終極問(wèn)題開(kāi)始——我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我要到哪里去?在此之前我們的意義是基因內(nèi)置的——生存和繁衍。我們的行為和其他生物一樣，源自一套根植在骨子里的“算法”，餓了就要吃，見(jiàn)到異性就要做，雖然這時(shí)也能產(chǎn)生社群，也有情感，也有懲惡揚(yáng)善，但其實(shí)都是自然選擇和博弈共同產(chǎn)生的”算法”。個(gè)體的意義就是盡可能提高自己的力量(體力，智力)，此時(shí)可謂陽(yáng)盛陰衰。
而當(dāng)我們開(kāi)始反思那三個(gè)終極問(wèn)題，就必須要有答案，自然界厭惡真空，于是就有了宗教，宗教完美解決了所有終極問(wèn)題，但是卻限制了人類本能上對(duì)力量的追求，此時(shí)可謂陰盛陽(yáng)衰。
自文藝復(fù)興起，人文主義大行其道，其聲稱人的意義就存在于每個(gè)人本身，人生體驗(yàn)就是意義，努力去追求力量(科學(xué))吧，“在生命最廣泛的體驗(yàn)中，提煉出智慧”，此時(shí)再次回到陽(yáng)盛陰衰，但是基因賦予的意義(生存、繁衍)，宗教、文化賦予的意義仍然存在，與人文主義的意義相互沖突，也就難怪這么多人感到迷茫了。
許多人預(yù)言未來(lái)是人工智能的時(shí)代，但目前來(lái)看，人工智能對(duì)于“我要到哪里去”并沒(méi)有新的答案，還是由人來(lái)賦予意義(價(jià)值)，所以還只是人類力量的延續(xù)。也許未來(lái)人工智能開(kāi)始反思這些終極問(wèn)題時(shí)，人類才會(huì)真正被替代吧，到時(shí)到底是陽(yáng)盛還是陰盛，還是毀于一旦就不得而知了。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇七
時(shí)光荏苒，百年時(shí)光如白駒過(guò)隙般一晃而過(guò)。面對(duì)時(shí)光的流逝，我們能通過(guò)讀書(shū)體驗(yàn)到古人的智慧，感受到不同時(shí)空的氛圍與風(fēng)貌。在閱讀的過(guò)程中，我意識(shí)到時(shí)空的未來(lái)對(duì)于讀書(shū)的重要性，它引領(lǐng)著我們不斷前行，并在心靈深處留下濃墨重彩的印記。
首先，時(shí)空的未來(lái)賦予讀書(shū)以無(wú)限的可能性。在追求知識(shí)的過(guò)程中，我們常常被現(xiàn)實(shí)的束縛所困擾。然而，時(shí)空的未來(lái)為我們打開(kāi)了另一個(gè)世界的大門(mén)，讓我們可以豐富自己的人生閱歷。通過(guò)閱讀不同時(shí)代的文學(xué)作品，我們可以穿越歷史的長(zhǎng)河，與古代文人交流，體驗(yàn)他們的情感與思想。不同的時(shí)空有不同的思維方式，有著不同的價(jià)值觀念和生活方式。在時(shí)空的未來(lái)里，我們可以通過(guò)閱讀豐富我們的思想，打開(kāi)心靈的窗戶，看到不同的風(fēng)景和世界。
其次，時(shí)空的未來(lái)使我們更加深入地理解書(shū)中的情節(jié)和人物形象。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們總是被情節(jié)和人物所吸引。然而，對(duì)于一些古典名著來(lái)說(shuō)，時(shí)代背景與我們相隔太遠(yuǎn)，很難真正理解其中的含義。時(shí)空的未來(lái)給予我們更多的專業(yè)知識(shí)和歷史文化背景，使我們能夠更加深入地理解書(shū)中的情節(jié)和人物形象。一部作品的背后往往有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，只有我們跨越時(shí)空的壁壘，才能真正領(lǐng)略到其中的魅力。
再次，時(shí)空的未來(lái)使我們更加理性審視文化的傳承和發(fā)展。在中國(guó)古代文化中，文人墨君是文化傳承的重要角色。通過(guò)讀書(shū)，他們吸收了上代文人的精華，并傳承給后人。時(shí)空的未來(lái)使我們能夠更加理性地審視文化的傳承與發(fā)展，從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度思考我們的文化自信。我們不僅要繼承和傳承好傳統(tǒng)文化，還要?jiǎng)?chuàng)造和發(fā)展新文化。時(shí)空的未來(lái)教會(huì)了我，我們不能停留在過(guò)去的輝煌，而要緊跟時(shí)代的步伐，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
最后，時(shí)空的未來(lái)增強(qiáng)了我們的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。在閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多富有人文關(guān)懷的作品。這些作品用溫暖的筆觸描繪了人性的復(fù)雜和世間的善惡，讓我們感受到人與人之間的情感紐帶。通過(guò)閱讀，我們能夠更加深刻地理解他人的困境和痛苦。時(shí)空的未來(lái)讓我們不僅要自我修煉，也要關(guān)心他人，盡自己的一份力量去改變社會(huì)。
時(shí)空的未來(lái)是讀書(shū)的動(dòng)力與源泉。它不僅為我們提供了無(wú)限的可能性，還能夠幫助我們更好地理解作品的情節(jié)和人物形象，增強(qiáng)我們對(duì)文化傳承和發(fā)展的責(zé)任感，更讓我們關(guān)懷他人，提高我們的人文素養(yǎng)。在時(shí)空的未來(lái)里，每一本書(shū)都是一扇窗戶，帶領(lǐng)我們跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，去探索更廣闊、更美麗的世界。讓我們把讀書(shū)與時(shí)空的未來(lái)結(jié)合起來(lái)，共同創(chuàng)造屬于我們的未來(lái)。
給未來(lái)的你讀書(shū)心得體會(huì)篇八
其實(shí)最開(kāi)始看到《未來(lái)學(xué)校》這本書(shū)的時(shí)候，我是被書(shū)扉頁(yè)上面著名作家梁曉聲的評(píng)價(jià)給吸引住了。他評(píng)價(jià)《未來(lái)學(xué)校》不僅僅是關(guān)于教育將會(huì)怎樣的一本預(yù)見(jiàn)暢想之書(shū)，更重要的是書(shū)中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實(shí)作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤(rùn)物無(wú)聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書(shū)的。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)《未來(lái)學(xué)?！愤@本書(shū)的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個(gè)十分新穎的角度，站在未來(lái)的視角上看待教育這個(gè)宏觀問(wèn)題的。我突然意識(shí)到，這個(gè)看似新奇的觀點(diǎn)，在未來(lái)成為現(xiàn)實(shí)是有很大可能性的。
作者朱永新作為一名經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的浪潮，對(duì)教育進(jìn)行了重新定義。作者暢言：未來(lái)的教育會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。在書(shū)中提到未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，未來(lái)的人們會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會(huì)告別寒暑假“刀槍入庫(kù)”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來(lái)學(xué)習(xí)中，沒(méi)有年齡和時(shí)間的限制，甚至你可以讓一個(gè)15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課;打破了年級(jí)，班級(jí)，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計(jì)，你可以按照固定的時(shí)間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進(jìn)行任意時(shí)間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國(guó)教育探路的實(shí)踐，并能為世界教育做出貢獻(xiàn)。這是對(duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書(shū)中提到了幾個(gè)觀點(diǎn)，帶給我的感悟十分深刻：
未來(lái)，學(xué)力將代替學(xué)歷
現(xiàn)在已經(jīng)有無(wú)形的，很多新的教育力量在形成。無(wú)論是《樊登讀書(shū)會(huì)》、羅輯思維還是好未來(lái)，各種各樣的教育機(jī)構(gòu)，在未來(lái)都會(huì)衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門(mén)檻。重要的是這個(gè)人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說(shuō)學(xué)力，都會(huì)提到學(xué)力深這個(gè)概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，也就是能夠自主完成對(duì)文字書(shū)目的學(xué)習(xí)。在我看來(lái)，《未來(lái)教育》這本書(shū)在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對(duì)古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。
未來(lái)，能者為師
在《未來(lái)學(xué)?！分袑ｉT(mén)有一個(gè)章節(jié)講到的就是未來(lái)會(huì)進(jìn)入一個(gè)叫“能者為師”的時(shí)代。也就是請(qǐng)?jiān)诓煌矫嫔鐣?huì)影響力最大能力最強(qiáng)的精英來(lái)做將講師。比如未來(lái)最頂尖的藝術(shù)家會(huì)講述藝術(shù)課程，最頂尖的運(yùn)動(dòng)員會(huì)開(kāi)設(shè)體育課程，所以，再這樣的一個(gè)大的教育框架中，它極大地消除了教育的不公平現(xiàn)象。也就是說(shuō)，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中心體系中，國(guó)家會(huì)建立一個(gè)大的教育資源平臺(tái)，把最好的課程無(wú)償提供給所有人學(xué)習(xí)。但是一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，每個(gè)人的收獲都不相同，仍舊能夠維持教育之間的差異性和獨(dú)特性。
未來(lái)，游戲化教學(xué)盛行
這也就解釋了《游戲讓學(xué)習(xí)成癮》這本書(shū)存在的意義。很多人認(rèn)為這是一件匪夷所思的事情，甚至覺(jué)得荒謬。但是它就是成功讓教學(xué)內(nèi)容、游戲機(jī)制和游戲思維做到了成功匹配。針對(duì)于游戲軟件來(lái)講述如何讓學(xué)習(xí)、思維能力受益于這些科技成果,隨著數(shù)字游戲和游戲式界面的日趨流行,游戲化成為學(xué)習(xí)專家十八般兵器中的一員變得越發(fā)必要。未來(lái)學(xué)校也將會(huì)運(yùn)用這種模式，進(jìn)行更有深度有意義的教學(xué)。
其實(shí)這個(gè)設(shè)想是有很大發(fā)展前景和合理性的。讀完這本書(shū)之后，我仿佛已經(jīng)看到了一個(gè)新的教育正向我們走來(lái)。社會(huì)將會(huì)形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)化，線上線下學(xué)習(xí)是相互結(jié)合的。資源共享將成為流行趨勢(shì)。作者一直秉持的是方向比努力更重要的觀念，在未來(lái)的教育模式中，將會(huì)為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造出把生活的時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)，分享和養(yǎng)育的時(shí)間。我也堅(jiān)信，未來(lái)的教育能夠真正實(shí)現(xiàn)兩千年前孔子的夢(mèng)想——有教無(wú)類。
這一本書(shū)重新詮釋了教育未來(lái)的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來(lái)性。未來(lái)學(xué)校這一本書(shū)的創(chuàng)造性藍(lán)圖，不是無(wú)中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來(lái)的教育之路，透過(guò)進(jìn)階的經(jīng)驗(yàn)性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來(lái)學(xué)校的實(shí)際性、需要性、完美性、無(wú)限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來(lái)。
未來(lái)學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場(chǎng)域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過(guò)去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來(lái)學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動(dòng)如水，自然而然，不待勉強(qiáng)。經(jīng)得起檢驗(yàn)，有強(qiáng)大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過(guò)去到現(xiàn)在長(zhǎng)期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來(lái)學(xué)校的未來(lái)性，因?yàn)樗衔拿餍浴⒆匀恍?、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺(jué)者，憑其教育家的實(shí)質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠(yuǎn)見(jiàn)的精算，我看到了正知正覺(jué)、正見(jiàn)正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫(huà)、最深厚的教育大愛(ài)!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來(lái)學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來(lái)，強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國(guó)教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實(shí)質(zhì)特色。
想了解教育那我們必須從源頭開(kāi)始，現(xiàn)在我們所盛行的教育模式叫做普魯士式教育模式，這種教學(xué)模式的長(zhǎng)期存在和我們工業(yè)化大生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽畛醯膶W(xué)校教育是為了給工業(yè)化輸送人才，培養(yǎng)基本的讀寫(xiě)算的能力。在那個(gè)時(shí)代，知識(shí)還不像現(xiàn)在是一種泛在化的形式，它只集中在少數(shù)人的手里，而大部分人都是文盲，都是沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)教育的。它需要快速地制造出擁有基本讀寫(xiě)算的能力，所以它就把社會(huì)的教育資源集中到一個(gè)稱之為學(xué)校的地方，從此學(xué)校誕生了!
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)一個(gè)人的演講視頻，他說(shuō)200年前的交通和今天的交通大不一樣;200年前的通信和今天也是大不一樣;200年前人們的娛樂(lè)方式和今天更是不一樣;但唯獨(dú)200年前的教室和今天的教室?guī)缀跏且荒Ｒ粯?。人們是怎么有效地教學(xué)呢?那么教育者就要制定一個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)它主要是為適應(yīng)生產(chǎn)，為適應(yīng)國(guó)家發(fā)展所需要的，它不是針對(duì)每個(gè)人的需要去產(chǎn)生的。因此，在那樣一個(gè)時(shí)代，有它的合理性，但同時(shí)也讓所有的學(xué)生失去了創(chuàng)造力，弊端顯露無(wú)疑。
作者認(rèn)為我們今天覺(jué)得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中發(fā)生翻天覆地的變化。也許在未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，人們會(huì)覺(jué)得我們今天看起來(lái)好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，也會(huì)是那么的順理成章。
雖然書(shū)中很多次的強(qiáng)調(diào)未來(lái)教育是全民當(dāng)教師，但是作為一名一線教師我仍然保留自己的想法，未來(lái)教學(xué)可能不會(huì)進(jìn)行大規(guī)模聚集性的學(xué)習(xí)，但教師這個(gè)職業(yè)仍是必要性的存在，而且是高質(zhì)量的存在。
從另一個(gè)角度來(lái)看，也給我們教育者敲上了一個(gè)警鐘，隨著未來(lái)教育資源的普及化和廣泛化，我們可能不再需要固話的教學(xué)，我們教師要時(shí)刻保持積極地學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷地提高自身能力，我們會(huì)成為知識(shí)的篩選者和提煉者，教師不再是固話某類知識(shí)，而是真正意義上做到“因材施教”!
俗話說(shuō)"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識(shí)就是力量"，隨著年齡的增長(zhǎng)，尤其到了邢臺(tái)新教育第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，環(huán)境的影響,我更加體會(huì)到時(shí)間的寶貴、讀書(shū)的重要性。并逐漸對(duì)不同書(shū)刊有所涉獵，最近我真真地拜讀了朱永新教授的《未來(lái)學(xué)?！?，感受頗多。下面我來(lái)談?wù)勎业氖斋@。
未來(lái)學(xué)校具體會(huì)是什么樣子的呢?記得我上小學(xué)的時(shí)候，有一篇課文“樓上、樓下、電燈、電話……”，那時(shí)候都不敢想象會(huì)有這一天的到來(lái)。短短幾年不只是電燈、電話、樓上、樓下，幾乎人手一部手機(jī)，隨著高科技的發(fā)展，手機(jī)的功能更是多種多樣，已然成了人們生活的必備品。
以前出個(gè)門(mén)，又是帶錢(qián)包，又是帶公交卡的，很是麻煩!現(xiàn)在出門(mén)，一部手機(jī)就能輕松搞定!這還要靠手機(jī)另一個(gè)強(qiáng)大的功能——“支付寶”。有了他，不管何時(shí)何地，只要有網(wǎng)，付錢(qián)也好，收錢(qián)也罷，不論零錢(qián)還是整錢(qián)，只需掃個(gè)二維碼，就能輕松支付!省去了找零錢(qián)的麻煩不說(shuō)，攜帶起來(lái)也很方便!
現(xiàn)在已是炎炎夏日，酷熱的天氣使得我們只想待在家里不愿出門(mén)，可是不出門(mén)日常的生活用品怎么解決?大家可能已經(jīng)猜到了，沒(méi)錯(cuò)就是“淘寶”。淘寶是個(gè)很好的購(gòu)物平臺(tái)，無(wú)論你要買什么，只要拿起手機(jī)，點(diǎn)開(kāi)淘寶，在這里都能滿足你的需求。喜歡什么直接下單付款，你要的東西便會(huì)送貨上門(mén)，省時(shí)又省力，簡(jiǎn)直太方便了!
一部小小的手機(jī)，卻為我們解決了生活中的很多問(wèn)題，這不得不讓我感嘆高科技的便利與偉大!
一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，打亂了我們平靜有序的生活，它像惡魔般揮舞著無(wú)形的魔爪四處作惡，我們也因此被迫困在家里。眼看著開(kāi)學(xué)日期一天天接近，可開(kāi)學(xué)卻是毫無(wú)指望，我在心里暗暗著急。就在這個(gè)時(shí)候，我們下載了一個(gè)叫“釘釘”的軟件，說(shuō)要用這個(gè)上課。我當(dāng)時(shí)心里還嘀咕，用這個(gè)怎么上課?他能讓我看到我親愛(ài)的學(xué)生么?能讓我聽(tīng)到孩子們的聲音么?能有在學(xué)校的那種上課感覺(jué)么?后來(lái)直到我見(jiàn)識(shí)到了它的真本事，他不但讓我看到了久違的同事和同學(xué)們，還能聽(tīng)到他們或講課或回答問(wèn)題的聲音，那種感覺(jué)跟在學(xué)校上課一個(gè)樣。就連作業(yè)這么麻煩的事，也都能輕松解決!簡(jiǎn)直太強(qiáng)大了!
所以說(shuō)，朱教授在書(shū)中倡導(dǎo)的未來(lái)的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢(shì)，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，全國(guó)共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也越來(lái)越大。未來(lái)學(xué)校對(duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級(jí)、班級(jí)、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時(shí)代科技的力量。當(dāng)我看到學(xué)習(xí)中心的設(shè)想：學(xué)習(xí)不一定非要在學(xué)校里進(jìn)行;學(xué)習(xí)中心也沒(méi)有固定教室;學(xué)習(xí)中心沒(méi)有以校長(zhǎng)室為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu);學(xué)習(xí)中心可以在社區(qū)也可以在大學(xué)校園;比如好未來(lái)，新東方這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也可以是學(xué)習(xí)中心;沒(méi)有統(tǒng)一的教材;沒(méi)有嚴(yán)苛死板的上學(xué)時(shí)間;沒(méi)有必須是6歲入學(xué)的機(jī)制，這個(gè)學(xué)習(xí)中心可以有6歲的孩子，也可以有七八十的老人……當(dāng)我看到以上內(nèi)容的時(shí)候，不由得驚呆了，學(xué)習(xí)中心原來(lái)范圍這么廣。因?yàn)槲磥?lái)的學(xué)校不再是教育的唯一場(chǎng)所，學(xué)生學(xué)習(xí)也要回歸生活，到時(shí)候以知識(shí)為中心的模式將轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的模式。這個(gè)時(shí)候老師和學(xué)生的傳統(tǒng)的地位將發(fā)生徹底的顛覆：有教無(wú)類，誰(shuí)想學(xué)誰(shuí)就是學(xué)生?；蛟S老師在這某一方面是專長(zhǎng)，但是到了下一節(jié)課，他所上課的老師可能就是剛才他的學(xué)生。這就實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。在今天看來(lái)，這簡(jiǎn)直是不可想象的。
所以未來(lái)學(xué)校是什么樣的，社會(huì)每天都在飛速地發(fā)展，我真的想象不出來(lái)，但很期待那一天的到來(lái)。
如果那一天到來(lái)了，那么作為老師從現(xiàn)在開(kāi)始，要更加努力地去學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識(shí)，提高自己?；叵胱约旱恼n堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。其實(shí)學(xué)習(xí)就是一個(gè)交流表達(dá)的過(guò)程，讓一個(gè)孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個(gè)孩子永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳。讀完了這本書(shū)以后：我今后努力要做的方向：
1.改變以往教師講的過(guò)多學(xué)生表現(xiàn)的過(guò)少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
2.發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，可以充分發(fā)揮其所長(zhǎng)，而不是一直強(qiáng)調(diào)補(bǔ)短。讓孩子利用他的長(zhǎng)處，充分展示自己的才能，相信通過(guò)這樣的行為，他會(huì)越來(lái)越出色，越來(lái)越努力，從而越來(lái)越讓自己自信。
3.加強(qiáng)備課。上課時(shí)間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)中挑出重點(diǎn)，挑出難點(diǎn)，作為課堂的一個(gè)主要內(nèi)容。而非重點(diǎn)的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進(jìn)的孩子，從而有限的課堂真正落實(shí)。
4.關(guān)于評(píng)價(jià)制度，結(jié)合班級(jí)評(píng)價(jià)制度，加大學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)中的評(píng)價(jià)比重，取消以往單靠期末成績(jī)來(lái)給孩子排名的錯(cuò)誤做法。更加關(guān)注孩子平時(shí)的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時(shí)評(píng)價(jià)。
5.書(shū)中提到的有些點(diǎn)，雖然作為教師，個(gè)人無(wú)能為力去改變，但是我們可以在個(gè)人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級(jí)的座位分布，改變班級(jí)的評(píng)價(jià)制度，改變以往的教學(xué)方式，改進(jìn)作業(yè)過(guò)多大量無(wú)效的情況，改變過(guò)去忽視孩子內(nèi)心真正的需求…但我知道，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，未來(lái)的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓自己對(duì)未來(lái)的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來(lái)教師，能更好的勝任未來(lái)教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：日行日新。
最后我想用這本書(shū)的最后一段話作為結(jié)尾：我相信，教育在走向未來(lái)的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)一代又一代的創(chuàng)新，一代人又一代人的行動(dòng)，尋找美好萬(wàn)物，將會(huì)因此而來(lái)。
其實(shí)最開(kāi)始看到《未來(lái)學(xué)?！愤@本書(shū)的時(shí)候，我是被書(shū)扉頁(yè)上面著名作家梁曉聲的評(píng)價(jià)給吸引住了。他評(píng)價(jià)《未來(lái)學(xué)?！凡粌H僅是關(guān)于教育將會(huì)怎樣的一本預(yù)見(jiàn)暢想之書(shū)，更重要的是書(shū)中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實(shí)作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤(rùn)物無(wú)聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書(shū)的。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)《未來(lái)學(xué)?！愤@本書(shū)的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個(gè)十分新穎的角度，站在未來(lái)的視角上看待教育這個(gè)宏觀問(wèn)題的。我突然意識(shí)到，這個(gè)看似新奇的觀點(diǎn)，在未來(lái)成為現(xiàn)實(shí)是有很大可能性的。
作者朱永新作為一名經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的浪潮，對(duì)教育進(jìn)行了重新定義。作者暢言：未來(lái)的教育會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。在書(shū)中提到未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，未來(lái)的人們會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會(huì)告別寒暑假“刀槍入庫(kù)”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來(lái)學(xué)習(xí)中，沒(méi)有年齡和時(shí)間的限制，甚至你可以讓一個(gè)15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課;打破了年級(jí)，班級(jí)，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計(jì)，你可以按照固定的時(shí)間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進(jìn)行任意時(shí)間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國(guó)教育探路的實(shí)踐，并能為世界教育做出貢獻(xiàn)。這是對(duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書(shū)中提到了幾個(gè)觀點(diǎn)，帶給我的感悟十分深刻：
現(xiàn)在已經(jīng)有無(wú)形的，很多新的教育力量在形成。無(wú)論是《樊登讀書(shū)會(huì)》、羅輯思維還是好未來(lái)，各種各樣的教育機(jī)構(gòu)，在未來(lái)都會(huì)衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門(mén)檻。重要的是這個(gè)人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說(shuō)學(xué)力，都會(huì)提到學(xué)力深這個(gè)概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，也就是能夠自主完成對(duì)文字書(shū)目的學(xué)習(xí)。在我看來(lái)，《未來(lái)教育》這本書(shū)在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對(duì)古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。
這一本書(shū)重新詮釋了教育未來(lái)的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來(lái)性。未來(lái)學(xué)校這一本書(shū)的創(chuàng)造性藍(lán)圖，不是無(wú)中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來(lái)的教育之路，透過(guò)進(jìn)階的經(jīng)驗(yàn)性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來(lái)學(xué)校的實(shí)際性、需要性、完美性、無(wú)限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來(lái)。
未來(lái)學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場(chǎng)域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過(guò)去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來(lái)學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動(dòng)如水，自然而然，不待勉強(qiáng)。經(jīng)得起檢驗(yàn)，有強(qiáng)大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過(guò)去到現(xiàn)在長(zhǎng)期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來(lái)學(xué)校的未來(lái)性，因?yàn)樗衔拿餍?、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺(jué)者，憑其教育家的實(shí)質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠(yuǎn)見(jiàn)的精算，我看到了正知正覺(jué)、正見(jiàn)正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫(huà)、最深厚的教育大愛(ài)!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來(lái)學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來(lái)，強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國(guó)教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實(shí)質(zhì)特色。