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        論語到讀書心得(優(yōu)質(zhì)15篇)

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            社交網(wǎng)絡(luò)的興起給人們的生活帶來了便利,但同時也給人們的心理帶來了一些負面影響。然后,我們應(yīng)該思考小編為大家精心挑選了幾篇經(jīng)典總結(jié)文章,大家一起來欣賞學(xué)習(xí)吧。
            論語到讀書心得篇一
            孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”??鬃邮讋?chuàng)平民教育,繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻??鬃釉谝簧慕虒W(xué)實踐活動中,積累了一套極有價值的教學(xué)理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度,以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
            孔子作為一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,誨人不倦”。從治學(xué)的角度看,他強調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,認為一個人要增長知識,必須認真學(xué)習(xí)并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識,這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。只有這樣,才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
            孔子進行教學(xué)活動的特點,是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,是通過日常生活中一些生動的事例,用形象思維的方式去誘導(dǎo),如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返,意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學(xué)方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人?!蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”,已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,同時注重學(xué)生個性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異,根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育,讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生,要善待學(xué)生的錯誤,要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點?,F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴重,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國,都有一片自己的情感樂園。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學(xué)生的成長起點。
            孔子特別強調(diào)把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也?!敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo),才能收到最好的效果??鬃拥倪@一論點是非常高明的,他要求學(xué)生積極地思考問題,善于推論,聞一知二,舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說,現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識,更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識,使學(xué)生真正把知識學(xué)活,就得在舉一反三上下功夫,從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
            孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學(xué)相長的效果?!墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后,領(lǐng)會了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況??鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評,對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。因此,孔子責(zé)怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說?!币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖姡@就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見,孔子是開明、民主的教育家。今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教,也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),同時也要在互動中教。
            師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,以體驗為收獲,以情趣為動力”,為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。
            孔子評價過的人很多,上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊,下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子??鬃油ㄟ^對人的評價,教育學(xué)生辨別善惡是非,為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。孔子生活在一個動蕩不安的時代,社會新聞很多,作為一個政治家和教育家,他密切注視和關(guān)心時事,隨時表明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張??鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負,并且也反映了他通過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實際,是教學(xué)的一條根本原則。今天,聯(lián)系實際,評人評事,也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則,既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識,又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標,即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。
            總之,《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,值得我們認真閱讀、仔細品味。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分,是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
            論語到讀書心得篇二
            說了這么多《論語》中的交友觀,由于《論語》主要記載的'是孔子的思想,我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看,我卻只找到兩處。一處是原壤夷俟。子曰:幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。以杖叩其脛。闕黨童子將命?;騿栔唬阂嬲吲c?子曰:吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也。另一處就是上面提到過的朋友死,無所歸,曰:于我殯。后者不知從何考證,前者看來只是孔子所和之人,并非所同之人??鬃佑袥]有純乎價值認同的知己呢?僅看《論語》,似乎沒有。子曰:莫我知也夫!子貢曰:何為其莫如知子也?子曰:不怨天,不尤人,下學(xué)而上達。知我者其天乎!退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時,師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
            論語到讀書心得篇三
            《論語》是一部記載圣人孔子言行的著作。讀了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱負,他的許多高尚的美德是今天很少人有的。他不僅教會人們?nèi)绾慰创朗聼o常,而且非常嚴格地約束自己,以身作則。
            后人之所以稱他為圣人就是因為他在平常生活中的一點一滴,累積成了我們寶貴的精神財富,給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
            我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰:不患人之不己知,患不知人也?!笔堑?,在現(xiàn)實生活中,每個人都需要理解,每個人都想被理解。人們把理解看作是溝通感情的紐帶和連接心靈的橋梁。我們都希望人們寬容和尊重,容忍和理解。
            如果一味地尋求理解,如何捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解,因為他們的追求走在時代的前列。他們之所以名垂青史,是因為他們敢于在不明就里的人眼前昂起頭來。
            理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你,根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你,難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是,終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中,優(yōu)柔寡斷,碌碌無為。
            不再努力改造自己的生活,不再努力實現(xiàn)自己的價值,卻只是追求理解。理解不是牽強的,是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解,又有什么關(guān)系,只要我們能在某些方面理解了別人,想必別人也同樣會理解你吧。
            孔子很早就這么說過了,不擔(dān)心別人呢不了解自己,只憂慮自己不理解別人。
            大千世界,蕓蕓眾生,人不光為理解而活!
            “理解萬歲”?
            不被理解又有何妨。
            論語到讀書心得篇四
            于丹教授在講論語時,談及交友就有非常明確的標準,謂之,益者三友損者三友。也就是說,好朋友有三種,壞朋友也有三種:友直、友諒、友多聞,益矣;友偏辟、友善柔、友便妄,損矣。友直就是說要為人正直,要坦蕩要剛正不阿,他可以在你怯懦的時候給你勇氣,他可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷,這是一種好朋友。友諒,也就是寬容的朋友,寬容是這個世界上最深沉的美德之一,我們會發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候,有時候過分的苛責(zé)還有一種批評,都不如寬容的力量來得恒久。所以有一個寬容的好朋友,他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量。友多聞,就是見多識廣,學(xué)識淵博的朋友,當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候,到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考,來幫助自己作出選擇。
            知道了三種好朋友,同時,還有三種壞朋友,叫做友偏辟、友善柔、友便妄,這是三種什么人呢?《論語》告訴我們,第一種壞朋友,友偏辟,就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況,當(dāng)你還需要理智判斷的時候,你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論,這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷,讓你做出可能永遠無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反,是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道,現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快,競爭激烈,很多時候,機遇在我們面前只是一晃而過,你必須果斷地去把握它,而善柔的朋友往往干擾了你的思維,使你猶豫不決,這種朋友總是讓你錯失良機。第三種,也是最壞的一種朋友,友便妄,就是那種不擇手段來牟取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔,來博取你的信任,直到你發(fā)現(xiàn)被他利用,而這時往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價。
            其實,交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗的是我們的眼光和智慧,我們讀《論語》,聽于丹講《論語》,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容的態(tài)度?!墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié),它是一個循循善誘的老師,又是一個正直、坦率、寬容的朋友,它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈的心情。
            論語到讀書心得篇五
            我覺得,君子不僅是體現(xiàn)于外在,而是一種自然的心境。而成為一位君子最重要的一點,我想在這里談?wù)剬捜荨?BR>    相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步,突見墻角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達了。老禪師也不聲張,走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。少頃,果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。
            當(dāng)他雙腳著地時,才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措,張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是,師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說:“夜深天涼,快去多穿一件衣服。”
            我們可以想像聽到老禪師此話后,他的徒弟的心情。徒弟不是被他的錯誤懲罰了,而是被教育了。這是一種多么寬容的無聲的教育,卻可使他受益終生。
            有時候我們就該以一種寬容的,溫和的態(tài)度去對待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時候,也許你會悲哀,會憤怒。但過后轉(zhuǎn)念一想,這對你的生活又有什么意義呢?也許對方只是無心之失,何必又整日把這件事放在心上呢?這只會讓我們承擔(dān)更多的痛苦而不堪重負,最終無力地倒下。
            有個失戀的女孩在公園里傷心地哭泣。一位老者知道原因后不但沒有安慰她,還取笑她。女孩很生氣。老者說:“你不過損失了一個不愛你的人,而他損失的是一個愛他的人。他的損失比你大,你傷心做什么,應(yīng)該傷心的人是他呀。”
            永遠以一種樂觀的角度去看待事情。相信總有一天能夠峰回路轉(zhuǎn),柳暗花明。讓自己的心境變得平靜,祥和。這樣你就能夠包容和理解那些冒犯過自己的人了。
            當(dāng)你能夠真正擁有“不怨天,不尤人”的廣闊胸襟的時候,才能成為一個正直敦厚的真君子。而那些被你寬恕的人,也會從心底里敬佩和感激你的。
            論語到讀書心得篇六
            《論語》每個人肯定多少都讀過一些,一開始我也覺得很無聊,一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊,但有一次,我又從書柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語》,閑來無事就坐在沙發(fā)上看了起來,誰知一看就是兩個小時,里面的內(nèi)容好像無師自通,一看就懂,也許是讀過好幾遍的`緣故吧,這已經(jīng)是我第四次讀《論語》了,從中我不僅體會到了孔子淵博的知識,更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。
            孔子是個自強不息的人,他生在世風(fēng)日下的亂世,但孔子卻從不放棄自己的追求,用自己的心血和生命來殉人生的理想??鬃佑质莻€品德高尚的賢人,他不因為自己地位卑微而隨波逐流,正像曾子所說的,他吾日三省吾身。不停地反省自己,去偽存真,終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的圣人,這絕不是個人的小聰明,而是扎根于民族文化又立足于個人創(chuàng)造的大智慧,無論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓,都從孔子思想和儒家學(xué)說中汲取精神的乳汁,培育心靈的花朵。
            論語到讀書心得篇七
            在我看來,東方更注重實踐而不是理論。老子說:圣人行不言之教。道德不是用來說的,也說不出來。所以論語中的仁字一百零九見(論語通譯),人民文學(xué)出版社,徐志剛,序言p但整篇文章沒有定論??鬃釉诮痰茏訒r,總是言傳身教,因材不同而教。只有這樣,弟子才能真正體會到什么是仁。也許孔子死了,他的弟子也老了。為了讓后人得到像老師一樣的指導(dǎo),弟子從老師的生活中剪出一個片段,整理出一篇《論語》。(當(dāng)然,這純粹是我的想象,沒有依據(jù))。
            正是因為《論語》來自生活,是生活的生動再現(xiàn),所以我們應(yīng)該用一種獨特的`方式來閱讀它。就我個人而言,一本與其風(fēng)格相似的書是晉代的《世說新語》。如何讀世說新語?我認為如果大多數(shù)人不是出于學(xué)術(shù)目的(例如,他們需要寫一篇論文或閱讀報告),他們就不會分析它的中心,分析一段是多么曲折地表達一個深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大多數(shù)人會把它作為一種生活記錄,用一種閑暇來閱讀它。在我看來,其實閑聊的心態(tài)是最適合讀這樣的書的。讀懂會意,手掌一笑,自然明白他想表達什么。也許比分析和分解規(guī)章制度好。當(dāng)然,這是閱讀的高境界。我做不到。
            如果你想用一句話來總結(jié)《論語》說了什么,我認為應(yīng)該是如何做人。做人和做知識是不一樣的。做知識可能還是可以在紙上做的,但做人只能在生活中做。讀教人做人的書,自然要放在生活中,而不僅僅是在紙上,在舊紙堆里尋找問題的答案。
            論語到讀書心得篇八
            在這個世界上,最有力量的東西,莫過于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?,讓一個人從失敗走向成功,從憂傷走向快樂,從灰心失意走向奮發(fā)圖強。《論語》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過去的2500多年中,世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天,于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌,展現(xiàn)于世人眼前。而這本書,也成為了我愛不釋手的珍寶。
            《論語》這部書,教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理,這些辦法通過于丹的白語化,用許多淺顯的故事,而變得懂俗易懂,看起來很樸素的語言,但在原則中透著一些變通,更簡單的說:它告訴我們的是為人處世的原則。
            大多數(shù)人都會覺得論語難懂,給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾,有一種心靈的觸動。這樣紛繁的喧囂世界,有多少人還有心中的凈土,有多少人懂得“愛人”和“禮遇”,生命的意義在于無悔。活回本真的自己,讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實?!墩撜Z》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的,于丹教授認為,這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典,仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會,建立良好的人際關(guān)系,提供一份溫馨的勸導(dǎo)?!墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華,影響中國社會兩千多年?!墩撜Z》的精髓就在于把天之大,地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心,天、地、人就會成為一個完美的整體,人的力量就變得無比強大。即使在當(dāng)今社會中,我們中國人也常會說,天時、地利、人和是國家興旺,事業(yè)成功的基礎(chǔ),這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了,也可說更遠了,但無論如何,人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題?!凑撜Z》告誡我們,無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深??追蜃釉诮逃牡茏訒r,常以小人和君子之分來明辨是非?!熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱藴?,孔子說:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,就是說君子胸懷平坦開闊,但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天,人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道,于丹教授告訴我們,《論語》中對交友有非常明確的標準,說人的朋友,益者三友,損者三友。好朋友有三種,壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直,友諒,友多聞。直是直率坦率,諒是寬容原諒,多聞是博學(xué)多才,這三種是好朋友。人們常說:“在家靠父母,出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話:“物以類聚,人以群分”,朋友是我們最好的環(huán)境,你從他的身上可以照見自己的影子,也就是說交什么樣的朋友,你也就會成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解,自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系,還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有,尋找到活的真諦與快樂。
            于丹教授的《論語心得》中,沒有尋章摘句,沒有引經(jīng)據(jù)典,沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家,一切都娓娓道來,將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的師長,將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語,不故作高深,不矯情賣弄,如同《論語》中孔子面對席前的子弟,循循善誘,建立心靈的智慧,傳遞著溫柔的思想力量。于是,圣人不再遙遠,經(jīng)典不再塵封,現(xiàn)實也就少了幾許迷茫。
            于丹說:“把陽光沏進咖啡里,然后把陽光喝下去,讓你自己散在光線中,這是一個讀書的境界?!?或許,正是因為有了這種高雅的境界,才使得她對《論語》有了如此的感悟,寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。如同春雨一般,滋潤人們的心靈,悄然無聲。
            易中天曾說:學(xué)習(xí)是謀生,讀書是謀心??磥?,人生在世,無需為謀生而一生學(xué)習(xí),卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少,必將是終身的遺憾!
            論語到讀書心得篇九
            《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓,是我們源遠流長文化歷史的見證。早在幾千年,我們祖先已經(jīng)對修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見解。
            在這本書中,孔子對“誠信”二字作了詳細的解釋。誠是以誠待人,信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言,這樣人與人之間才能和平共處。
            雖然有時會覺得《論語》枯燥無味,但我不知不覺中得到了啟發(fā),規(guī)范自己的行為,油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會花時間去把里面的道理記在心里。
            論語到讀書心得篇十
            今天心血來潮,翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
            當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
            子張學(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤,多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”
            這句話翻譯為現(xiàn)代文就是:
            子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說:“多聽聽別人的意見,有疑問就保留,謹慎地說出無疑問、有把握的事,就能減少錯誤;多看看,保留疑問,謹慎地實行無疑問的事,就能減少后悔。說話少出錯,做事少后悔,官職俸祿的機會就在其中了?!?BR>    想想自己,從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,活沒少干,事沒少做,成績也沒少出??墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力,有時候埋怨自己不會處事。有人說,做得多就錯得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,我才知道,工作只憑熱情是不夠的,人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè),眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。
            耳朵的作用就是“多聞闕疑”,多方面聽取意見,然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷,確定無疑問有把握的方案,再“謹言”,而無把握的方案,就可以棄之不言,謂“其余”。
            眼睛的作用就是“多見闕殆”,多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,反饋給大腦司令部作出分析和反思,確定無疑問的路子,再“慎行”,而無把握的路子,或者經(jīng)別人驗證不可行的路子,就成為“其余”之列了。
            孔子說,只有這樣,你說錯話,做錯事的機率會很少,你后悔的次數(shù)也很少,這樣就“祿在其中矣?!?BR>    看孔子的取舍觀多有道理,人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘,后事之師”,要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。
            讀到下面這句時,也感到汗顏。
            論語到讀書心得篇十一
            于丹老師的《論語》心得,用樸素的語言、短小的故事,帶我們超越時空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。她把深奧的道理講的淺顯易懂,讓我有信心把《論語》讀下去。
            《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實,人人都希望過上幸??鞓返纳?,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。一個人只要內(nèi)心是快樂富足的,內(nèi)心是安寧淡定的,即使在物質(zhì)生活中他是貧賤的,他也會安于貧賤,不諂媚求人,他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,也不會因為富貴而驕奢,依然是內(nèi)心歡樂富足,彬彬有禮的君子。所以,一個人一定要清楚自己的內(nèi)心,知道自己是干什么的,自己想干什么,打算怎樣干,怎么個干法?!拔崛杖∥嵘怼?,反省自己的言行,內(nèi)心不感到愧疚;捫心自問,問心無愧;不做虧心事,不怕鬼敲門?!熬犹故幨帯?,心胸寬廣,內(nèi)心安靜,則“仁者不憂”。在浮躁的環(huán)境中,能清醒地認識自己,客觀地評價自己,知道自己想要什么,明白自己該干什么,能夠戰(zhàn)勝自我,超越自我,不迷茫,不迷惑,則“智者不惑”?!熬由杏隆保熬恿x以為上?!绷x字當(dāng)先,內(nèi)心強大,勇往直前,則“勇者不懼”。
            充分認識自己,承認現(xiàn)實生活中自己的不足之處,不怨天尤人,通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
            于丹老師說:做一個勇敢的人,用生命的力量去化解那些遺憾。這種勇敢是約制的,有前提的,這個前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢,才是真正的勇敢。“以約失之者,鮮矣!”,一個人內(nèi)心有所約制,就會在行為上減少過失。
            當(dāng)一個不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過去,這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,你才會活得更有效率,更有好心情。
            在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好的心態(tài)很重要?!熬犹┒或湥∪蓑湺惶?。君子因為有心態(tài)的平和、安定和勇敢,他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài),驕矜傲人,因為他內(nèi)心多的是一股躁氣,氣度上便少了一份安閑。如果一個人的內(nèi)心很敞亮,很仁厚,有一種坦率和勇敢,那么這個人就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境和胸懷,既可以彌補你先天的遺憾,也可以彌補你后天的過失;同時能使你有定力,有真正的勇敢,是你的生命飽滿、充盈,讓你有一種大歡欣,讓你的人生有最大的效率,讓你的每天進行著新鮮的輪回,并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。
            《論語》告誡我們,無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間,也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x?!盎ㄎ慈_月未圓”,平等和理性地尊重每一個人,彼此之間留一點分寸,有一點余地。
            “言寡尤,行寡悔”。我們做事,要先往遠處想想,謹慎再謹慎,以求避免對他人的傷害,減少自己日后的悔恨。
            人到中年,“血氣方剛,戒之在斗”。人在這個時期,家庭穩(wěn)定了,職業(yè)穩(wěn)定了,這個時候可以謀求更好更大的空間,這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭斗,爭斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以,孔子提醒說,人在這個時期,最重要的就是告誡自己,不要跟別人爭斗。你與其跟他人斗,不如跟自己斗,想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng),“花若盛開,蝴蝶自來”。
            仁者見其仁,智者見其智??梢缘弥谛牡摹墩撜Z》,是每個人心中有而口中無的簡單真理。
            論語到讀書心得篇十二
            子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“三人行,必有我?guī)熝??!笨鬃诱f的每一句話都那么有哲理。打開《論語》去讀像是穿越幾千年的.時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期??鬃由钤趦汕Ф嗄昵?,他時我國古代著名的思想家,政治家,教育家.他曾教出了72名圣賢,讓人佩服至極.我最喜歡孔子的這一句話:“君子泰而不驕,小人驕而不泰.”這句話.這句話中的“泰”表示著安詳坦然.這句話意味著君子安詳坦然,卻不驕傲自大;小人驕傲自大,卻不安詳坦然。做人要心平氣和敢于應(yīng)對困難。
            在應(yīng)對困難時,不能急躁。媽媽以往給我講過這樣一個故事:從前有一個茶師隨主人到京城,為了不被人欺負,主人給他配了把劍。沒想到在路中有個浪人向他挑戰(zhàn),他很懼怕,于是,他到大師家里去求怎樣死,大師很奇怪。于是,茶師把前因后果都說了一遍。大師告訴他遇事要沉著冷靜。茶師與浪人見了面,浪人見了茶師,茶師笑臉應(yīng)對,坦然自若,浪人見了如此情形,越來越緊張,越來越恍惚。最終,浪人不戰(zhàn)而敗。其實,是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢,是那種從容,篤定的氣勢??鬃拥摹墩撜Z》我會反復(fù)地看,去品味。因為“溫故而知新”。
            論語到讀書心得篇十三
            《經(jīng)》中有“玉不琢,不成器”之語,《詩》中說“如切如磋,如琢如磨?!彼坪踔袊鴤鹘y(tǒng)上希望人經(jīng)受磨練,最終成器。人們常在生活中用“成器”來評價一個有作為的人。
            然而,孔子卻說“君子不器”。誠然,成器的思想的確有其現(xiàn)實意義。尋個小職,微薄俸薪,過著周而復(fù)始的生活。不可否認,許多人追求安逸,便滿足于一個階段?!俺善鳌钡乃枷耄畲蟮谋滋幈闶遣凰歼M取。人總應(yīng)該向高處看,本著一種學(xué)無止境的思想,不斷充實自己,這便擺脫了器的束縛。
            儒家主張博學(xué),孔子認為學(xué)者應(yīng)兼通各個領(lǐng)域。這種思想與所謂“術(shù)業(yè)有專攻”是不矛盾的人類不再像古代那樣知識貧乏?!翱茖W(xué)的大廈已經(jīng)建成,只等著我們進行修修補補”。在這個時代,一切看似沒有關(guān)聯(lián)的知識都可能有著千絲萬縷的聯(lián)系。倘若真去專攻某一領(lǐng)域,一定會更加困難。
            君子不器,并非泛泛而學(xué)不求甚解,而是博采眾長,專注精通。班超本是翩翩君子的文弱書生,但投筆從戎后,成了令匈奴聞風(fēng)喪膽的漢家將軍。文武皆通,便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上,是開創(chuàng)盛世的一朝天子,在宮廷中,他是浪漫的詩人和藝術(shù)家,他編的《霓裳羽衣曲》成了盛世永遠的記憶。才高藝廣,亦是不器。
            論語到讀書心得篇十四
            讀《論語別裁》“孔門文武事功的二子”和“蓋棺成定論”這兩章節(jié),首先感覺其中有一個內(nèi)在的聯(lián)系,重于行?!胺蜃又恼拢傻枚勔病?,這里面,南先生解釋說古人的文章,包括美好的言語、思想、行為、舉動、待人、處世等表之于外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止,為人處世,可見孔子在這方面講的比較多,對學(xué)生們在這方面的教育也多。
            那么,第二段“子路有聞,未之能行,唯恐有聞”,重點也在“行”字,一方面這跟子路的性格為人有關(guān),重然諾,說到的就要做到,另一方面,也跟孔門的教育有關(guān),非常踏實,著重點就在生活的處處在在,落實在行為的點點滴滴。這一點從顏回的“不二過”也能窺見一斑。子路臨命終時,端正從容。所學(xué)真真正正做到了,令人敬佩。
            接下來一段提到了孔文子的謚號,我特意查了一下謚法的解釋:謚者,行之跡也。是用來記錄一個人(尤其是有影響力的權(quán)貴之人)一生的行為軌跡。一兩個字基本上可以看出這個人一生中所走過的道路,留下的痕跡,是善,是惡,是有功,是有過?可見,中國文化謚法的精神在這里。
            這讓我想起來之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中,南先生不斷的追問他“這一輩子到底要做什么事?”,那個片段直擊心靈,讓我無比感動,也帶給我無限的力量。
            這是我們每個人最終都會面臨的生命的叩問!
            論語到讀書心得篇十五
            當(dāng)我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時,可以尋思將其寫進心得體會中,如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會呢?下面是小編精心整理的《論語》讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
            從小到大經(jīng)常聽老師講起《論語》,在課文中也學(xué)到過它的片段,但是作為一個大學(xué)生,并且是文藝學(xué)院的學(xué)生,令我感到慚愧的是自己并沒有認認真真地把《論語》看完過。這一次,即使是要寫讀后感,但是坦誠地說,由于自身原因,我至今還是沒有看完它。因此,我不敢對圣人的思想妄做評論,我想探索一下對于《論語》的閱讀方法,好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
            說《論語》神秘沒有錯,它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應(yīng)該片面著眼于這歷史,我們要把它放到現(xiàn)實中來,帶著一顆平常心與它相處?;蛟S就像談戀愛一樣,最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大,但還是存在許多連接點。《論語》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容,比如為政中有言“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”,我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn),也是他們受人民愛戴的重要原因。所以,在讀《論語》的時候,我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來,不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框,那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實中,或者做一個古今對比,便讓那些文字擁有生命,變得靈動起來。
            現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯,為什么不看看《論語》呢?從某個角度講,或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以,我們在讀的時候,要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧?!墩撜Z》中反反復(fù)復(fù)強調(diào)的忠孝節(jié)義看似平常,其實這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來說吧,孟懿子問孝。子曰:“無違?!泵衔洳畣栃?。子曰:“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”我想,如果是一個當(dāng)代學(xué)生問孝,孔子會不會說:“放下手機,?;丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子,看到古人的言行作為,我們確實應(yīng)該對自己進行更加深刻的反思。
            《論語》是經(jīng)典,孔子是圣人,但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的,我們應(yīng)以辨證的眼光去看待。我確實在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想,比如“子曰:‘君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信,無友不如已者。過則勿憚改?!笨鬃诱f“無友不如己者”,那么“不如己”的判斷標準是什么呢?尺有所短,寸有所長,朋友之間互相取長補短就好。其實我們都明白,孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標準就好了,過度地糾結(jié)于這句話并沒有太大意義。讀《論語》,是要帶著自己的思想去讀。
            子曰:“學(xué)而不思則罔”,讀書很重要,用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》,我真的既慚愧又遺憾,我想繼續(xù)帶著思考去走進它,與這個神秘的女子慢慢地愛上一場,與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。