讀后感是對書中所傳達的思想和價值觀進行思考和評價的過程。寫讀后感時應(yīng)該注意用簡潔明了的語言表達自己的意思，避免使用生僻的詞匯和繁復的句子結(jié)構(gòu)。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。第一篇來自于學生小明，他在讀完《紅樓夢》后寫下了自己的感想和思考。第二篇是來自于書評人張老師的讀后感，他對《活著》一書給予了高度評價。第三篇是來自于作家小李的讀后感，他深入解析了《1984》一書中的政治概念與現(xiàn)實社會的關(guān)系。這些讀后感范文都秉承了真實、深入、準確的原則，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和借鑒。
五猖會魯迅讀后感篇一
今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應(yīng)該如何對待他人。
這封信是圍繞著“我愿意做個善良，高尚，勇敢，溫和，誠實的人，”來寫的，他教我們要努力做個純潔的善良的天使般的孩子，還要學會寬恕他人不小心犯的過錯，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達了我們要對身邊的每一個人都給與善良，對同學團結(jié)互助，對家人相親相愛，對熟人熱情溫和，對可憐的人要給與幫助，對高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因為和某某同學碰了一下就和他大吵一架，有時還因為哪位同學借了我的橡皮不還而斤斤計較，回想起這些不美好的過去，爭取以后不再犯這樣的錯誤。
世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠相愛，永遠為善，我們的心中永遠保持這種神圣的愿望?！?BR> 五猖會魯迅讀后感篇二
每個人讀一本書或一篇故事都會有一個啟發(fā)和感悟。打開這本書，走進著名作家魯迅先生的人生。書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，而文學無疑是燈塔上那盞最閃亮耀眼的明燈。
在魯迅小時候有過罕逢的一件盛事，那是全縣中最盛的會，魯迅大清早就起來了，他笑著跳著，但上父親卻讓魯迅去背書本站，頓時他的心，便得心灰意冷，直到一氣把夢似背完，才肯讓魯迅去看，現(xiàn)在，魯迅還不知道父親當時為什么叫他去背書。
我對魯迅父親的做法有一些理解，每個家庭的父母都希望自己的孩子學會學習，考個好的成績，而不是讓孩子每天只知道玩，不把學習放心上。魯迅父親之所以叫魯迅去背書，是因為魯迅現(xiàn)在只知道要看五猖會，沒有去背書，所以魯迅父親才這樣做。
在現(xiàn)在的社會中，也有許多這樣的例子，我是親身經(jīng)歷過的：記得有一次，我的作業(yè)特別的多，寫得我的手疼酸，想要放松一下，剛拿起手機看一下，便聽到了門口"噼啪噼啪"的腳步聲走了過來，但我并不在意，而是繼續(xù)看著，突然，門外大喊，震得門快逃跑了，墻壁上出現(xiàn)了一大條裂縫，窗簾被嚇得直閃躲，他大聲說："你不是說作業(yè)特別多嗎？怎么還有空看手機？"他很疑惑，隨后便走開，可出乎我意料的是，他居然買了一大堆課外書讓我看，直到我看完了一本，才肯讓我休息。但我疲勞不堪，幾乎記不住幾個。
我覺得學習應(yīng)該在適當時間學習，不能太勞累，也不能一直死讀書，不然，總有一天你會爆發(fā)你全部的勞累，后果不堪設(shè)想。
五猖會魯迅讀后感篇三
《五猖會》講的是“我們”想去看五猖會，但父親卻叫“我”背書，說背完后才可去觀看?！拔摇北惩陼蠛茉尞惛赣H的做法，至于“五猖會”到底是什么，似乎對“我”沒有什么大意思了。
本文中五猖會起源于明初，五猖又稱“五通”、“五圣”。據(jù)傳，五圣廟是明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立，后被奉為財神。《明史》記載皇家祭祀有“陣前陣后神詆五猖”之說。如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。屆時四鄉(xiāng)百姓云集，祈求五猖神主驅(qū)鬼驅(qū)邪，消兇化吉。
或許，“迎神會”（五猖會）本身并不如魯迅在童年時因不得見而想象得那般熱鬧，但由于長媽媽（魯迅家的保姆）的爽朗和樸實的影響，那個原本是咫尺距離但絕壁森然的世界不可避免地和他親切起來了，這樣，就算是家里放鞭炮，聽在他耳朵里，也是比外面的更好聽些。至此，我們可以清楚看出，在對童年生活追溯時，魯迅的文本語言中總是清晰地顯示出一個“家里”和“外面”的二元結(jié)構(gòu)。簡單一些說，文章的題目已經(jīng)顯示出這些屬性來，比如，“百草園”對應(yīng)“三味書屋”，“長媽媽”對應(yīng)“山海經(jīng)”。直到《五猖會》，魯迅也一如這樣把兩個世界清晰區(qū)分開來。從而，他的童年或者說整個時代完全呈現(xiàn)出一種對話的味道。
這是一個高明的寫法，這意味著，魯迅的文學創(chuàng)作在很早時候就體現(xiàn)出“復調(diào)小說”形態(tài)。復調(diào)小說理論和對話原則正是二十世紀文化理論最重要的發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)復調(diào)小說的一個原則，即“小說的復雜性位于小說言語與其眾多的稱述者之間”，那么，魯迅的短篇小說就在相當大的程度上體現(xiàn)出“復雜性”。這個“復雜性”就是通過敘述中的二元結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)的。但，單就五猖會的語境來說，魯迅仍然在用對話的形式逐漸揭示自己和禮教的決裂過程，因此，五猖會的格調(diào)仍然是懷舊的，甚至可以說是抒情的。
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五猖會魯迅讀后感篇四
讀過《五猖會》與《風箏》后，對著同一個作者的兩篇文章，和這兩篇文章所表現(xiàn)的不同的思想感情，頗有一番見解。
《五猖會》記述的是魯迅兒時在鄉(xiāng)間迎賽神會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。表現(xiàn)的是強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《風箏》這篇文章寫的是魯迅自己小時，不愿意讓弟弟玩風箏，甚至踩掉弟弟的風箏，晚年又明白了“游戲是兒童的正常行為，玩具是兒童的天使”這一道理，從而，寫下這篇文章來懺悔。揭露的是封建沉浮思想對兒童自由，活潑天性的扼殺，也表達了魯迅先生對這種封建社會的憎恨。
“我”小時候“所盼望的，過年過節(jié)之外，大改要數(shù)賽神會的時候了”可“我”家住的“偏僻”，等到“賽神會行列經(jīng)過時”已經(jīng)是下午了，能看到的新奇人物也就“極其寥寥”了。
當“我”興致勃勃的等著賽會的行列來的時候，盡管只能看到寥寥幾個人，可是依然感到高興。看不到隆重的隊伍，買一個便宜的紀念品，也是不錯的，花一文錢，買一個“吹嘟嘟”，也能高興的玩上玩兩三天。
這表現(xiàn)的是“我”純真的童年，和我那極易滿足的好奇心。比起我們現(xiàn)在簡簡單單的童年，和永遠也不滿足的渴望，這真是天壤之別??！現(xiàn)在孩子的童年，無非是高科技和數(shù)碼，他們不知道什么是“無?！?，卻也知道什么是游戲中的“怪物”。這就是時代發(fā)展帶來的負面影響，當今的青少年，大部分都缺少一個純真、有趣的童年，有的都是現(xiàn)代社會教育，卻忘了用傳統(tǒng)文化來熏陶心靈，當今傳統(tǒng)文化較八十年前的舊社會相比，相差甚遠，很少有人能看到迎賽神會的景觀，也沒有當時的文化氛圍。傳統(tǒng)文化也就面臨很大的威脅。
“我”想到關(guān)東去看五猖會，可父親卻讓我拿起了《鑒略》，“我”高興的心情，瞬間也就湮滅了。當“我”將無趣的書兒背完了。起初的高興也不能恢復，雖然去了，可五猖會的熱鬧，對“我”似乎“沒什么大意思”?！拔摇敝两瘛斑€詫異我父親何以要在那時候叫我來背書?！?BR> 這是作者對于“封建教育，是對兒童天性的壓制和摧殘”的親身感受。試想一下我們當今的社會，是很和諧。但對于孩子的教育還是有所欠缺的，當今中國，很少有明智的家長，能讓孩子自由、健康的成長，青少年以學習為己任，客人們還沒發(fā)覺，青少年在幾年至幾十年的學習中，慢慢抹掉了自己與生俱來的純真，被繁重的學業(yè)壓得直不起腰。
《風箏》與這篇文章，也有異曲同工之妙。
《風箏》是以另一種形式來闡明這些道理的，只要是以“我”對弟弟玩風箏的態(tài)度和做法來體現(xiàn)的。當我看到弟弟做風箏時，氣急敗壞的將風箏踩爛，因為“我”認為風箏是一種低俗玩物。
“我”的想法，可謂是荒謬至極。玩具并沒有低俗高雅之分，當每個孩子玩起玩具時，所表現(xiàn)的都是他們最純真、最可愛的面貌。人們也會在玩玩具的同時，釋放自己內(nèi)心深處的童真，也會忘卻身邊煩惱。
好在魯迅晚年才明白了這一點，對自己曾經(jīng)的做法，發(fā)出了最真摯的懺悔。想和弟弟再一同放風箏，可弟弟卻“和我一樣，早已長滿了胡子”。
童年一去是不會再回來的，只有抓住童年，在童年中體會童真，人生的第一階段，才算過的值。
五猖會魯迅讀后感篇五
其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦?!我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子!!
的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀!!其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來(特別是現(xiàn)在)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學甚至一直學習?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細想想自己有沒有過這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺)?當然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升;還有現(xiàn)在的孩子主要時間(大部分)是在學習，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力(做家務(wù))了。而且在推行義務(wù)教育減負之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了!另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學習成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因為是純粹的應(yīng)試教育，導致大部分學生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢?魯迅先生當時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，――而且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最后導致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢?我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功?就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。
孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學習也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。
《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。
五猖會魯迅讀后感篇六
在《五猖會》里，魯迅吐露出自己喜歡看戲，在《社戲》一文中也是，竟然達到了“除了過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了”。接下來本站小編為大家整理了魯迅朝花夕拾五猖會的讀后感，歡迎閱讀!
在《五猖會》里，魯迅吐露出自己喜歡看戲，在《社戲》一文中也是，竟然達到了“除了過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了”。
在魯迅小時候罕逢的一件盛事——“到關(guān)東看五猖會”，魯迅開心得不得了，但父親強迫自己只有背過《鑒略》之后才可以看會。我自己是知道魯迅心里是什么想法，心里當然是非常郁悶啊......
結(jié)果如何，即便背了出來了，自己心里初時的那份興奮自然煙消云散了。
魯迅在《五猖會》中，通過自己的親身經(jīng)歷，來指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。而在《百草園與三味書屋》一文中，魯迅也不時的表現(xiàn)了這一種思想?，F(xiàn)在倡導循循善誘，因材施教，而封建教育則是統(tǒng)一標準，不能完成作業(yè)就體罰，這是很不好的，應(yīng)該反對。
利用今年暑假，我閱讀了魯迅先生的。
散文。
集《朝花夕拾》，其中讓我最有感而發(fā)的就是《五猖會》了。
五猖會是當?shù)厝藗兊囊粋€節(jié)日，“我”兒時也喜熱鬧，但當“我”要去之時，父親卻要“我”背誦《鑒略》，背不出就不許看會，雖然后來背出來了，得以去看會，不過卻再也提不起興致了。
這篇散文表達的是封建教育制度對兒童的迫害，使兒童失去了童年的快樂。雖說現(xiàn)如今時代進步了，但“唯分數(shù)論”還牢牢地固鎖著孩子們，家長們盲目追求名校，無形中形成的攀比現(xiàn)象愈演愈烈。
有些教育專家說，現(xiàn)行的中國教育制度是失敗的，家長們望子成龍、望女成鳳的心情，無形中帶給孩子巨大的壓力。如果說封建教育制度培養(yǎng)出的是迂腐的讀書人，那么現(xiàn)如今培養(yǎng)出的就是高分低能的下一代!
改變教育體制很難，那么我們只有像周國平說的那樣“向教育爭自由”，不一定要做門門皆優(yōu)的高材生，重要的是按照自己的興趣去發(fā)展、去努力。一些本著素質(zhì)教育而灌輸?shù)恼n外知識，也就不重要了。
不過話說回來，即使在這樣的教育體制下，不還是涌現(xiàn)了一大批人才嗎?作為新一代的我們，也不需要太抱怨，畢竟抱怨是解決不了任何問題的。既然我們改變不了什么，那么唯有我們?nèi)ミm應(yīng)了。至于適應(yīng)到什么程度，就只有看我們的努力了。
《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描寫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。
對于魯迅先生父親的做法，我還算為頗有感受。一個孩子，過小的讓他有如此大的壓力。雖然是為了孩子好，但是做法仿佛欠妥?；蛟S他們都認為小時候多吃點苦，長大之后就能過上榮華富貴的生活，而這榮華富貴的生活，歸根結(jié)底就是當上官，剝削別人。封建時代的父子關(guān)系就是如此的嗎?父親把生活壓力可以隨隨便便的轉(zhuǎn)壓到兒子身上，讓人不禁覺出那時候的教育是多么的失敗!
確實，有時候，你一不小心，就會改變許多事。
可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路;可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心情陽光燦爛;也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。
如果你是一位老師，那么，請注意自己的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。
如果你是一位父親或母親，請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他良好的品德，杜絕一切惡習。同時，也應(yīng)當在適當?shù)臅r候放松一下，不要像作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。
也許，多年以后，你會為你當年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分;也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。
五猖會魯迅讀后感篇七
耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。
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五猖會魯迅讀后感篇八
最近，吧魯迅先生《朝花夕拾》里的《五猖會》看完了，讓我有了很多的感悟和感觸。
《五猖會》主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。《五猖會》通過記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。
魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細胞嗎?用我自己的話說，這簡直是一種摧殘!對孩子天賦的扼殺?！段宀分赋鲇廾恋姆饨ń逃龑⒆犹煨缘膲阂峙c摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學習才不會辜負國家對我們的期望。
《五猖會》值得每一個人都去看看，這樣，大家才會知道我們現(xiàn)在的學習環(huán)境是多么的美好。
五猖會魯迅讀后感篇九
今天我們學習了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會到了魯迅先生的品質(zhì)。
第一件事主要講了作者讀書不認真，看《水滸傳》只注意緊張動人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：“哈哈！還是我的記性好。”這句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實際是在批評作者讀書不認真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結(jié)果一點也不好看，讀了這個故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子，“我”對伯父說“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點不像。”伯父問：“哪一點不像呢？”作者說“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平?！辈刚f小的時候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實際上是伯父與反動勢力做斗爭時受到的殘酷迫害。
第三個故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質(zhì)太高尚了。在幫助了車夫后文章中說“我”看到伯父的臉變得嚴肅起來。我對這句話不太懂，問了老師后才明白了。
因為魯迅先生為自己想的少，為別人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學習魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質(zhì)。
《我的伯父魯迅先生》給同學們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動。
五猖會魯迅讀后感篇十
這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，可是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢魯迅先生當時的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒?，有什么法子呢自然是讀著，讀著，強記著，——并且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最終導致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！?BR> 魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。
孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學習也有一些不好的思想需要拋棄，期望大家能夠深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。
五猖會魯迅讀后感篇十一
__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學習參考去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴，怪這怪那，后來想想，其實是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會要進步，我們就要一代更比一代強！
在袁世凱要當皇帝的時候，七斤因為沒有了辮子（袁世凱當皇帝的時候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔驚受怕了好幾個月，所以我們一定要多學知識，才可以不被別人欺負。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
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五猖會魯迅讀后感篇十二
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲。
但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實，批判了當時舊社會的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時老師讓我們自己先讀，當時，我讀得很認真，因為我對這篇挺感興趣的，因為是魯迅寫的。當時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每一個人，但不可否認，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達了愛國之情，但我比較情有獨鐘，只喜歡魯迅先生的，因為他樸實而強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵著我要努力學習并且長大后為祖國作出獻，這也就是我愛國的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學生，要好好學習而作為員工，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。
五猖會魯迅讀后感篇十三
讀了《魯迅與時間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個能抓緊時間、善擠時間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說過“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時間。放學回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學了《魯迅與時間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學后我會抓緊時間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因為我寫作業(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個小時做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?BR> 我們每個人都應(yīng)珍惜,把握時間,不要虛度年華。這樣到年老時就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活”。尤其是我們這些學生,浪費它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時間,不要被時間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞---幸福！
五猖會魯迅讀后感篇十四
魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁唆斞赶壬亩窢幩枷?，反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當時的中國人的生活，突出了當時社會的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當中的《阿q正傳》。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方應(yīng)對自己統(tǒng)治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。
統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對人民進行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當時國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿q》來進行吶喊，對這個社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個中華民族。
其實除了《阿q正傳》之外?！端帯贰ⅰ蹲８！?、等作品也一樣映射著當代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣讓尤タ唇袊臅?，它反映著當時最真實的社會狀況，是一本具有很大的研究價值的文學作品。
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五猖會魯迅讀后感篇十五
這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當時都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認真看了幾遍，還和媽媽進行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。
這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗爭的精神。
五猖會魯迅讀后感篇十六
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。
在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。
海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
五猖會魯迅讀后感篇十七
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國;也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當我讀到魯迅先生原本是學醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學家呢?帶著這樣的問號，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時候我終于找到了答案，是20世紀初，學校放映幻燈片，其中有一個中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。
讀到這時我深受感動，一個精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因為這部科影片改變自己，以文學作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀延續(xù)到21世紀。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運動開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。
這一時期文化運動是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士，他的斗爭最為堅決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進行了無情的不屈不撓的斗爭。
魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進行了頑強的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。
魯迅用文學的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
五猖會魯迅讀后感篇一
今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應(yīng)該如何對待他人。
這封信是圍繞著“我愿意做個善良，高尚，勇敢，溫和，誠實的人，”來寫的，他教我們要努力做個純潔的善良的天使般的孩子，還要學會寬恕他人不小心犯的過錯，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達了我們要對身邊的每一個人都給與善良，對同學團結(jié)互助，對家人相親相愛，對熟人熱情溫和，對可憐的人要給與幫助，對高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因為和某某同學碰了一下就和他大吵一架，有時還因為哪位同學借了我的橡皮不還而斤斤計較，回想起這些不美好的過去，爭取以后不再犯這樣的錯誤。
世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠相愛，永遠為善，我們的心中永遠保持這種神圣的愿望?！?BR> 五猖會魯迅讀后感篇二
每個人讀一本書或一篇故事都會有一個啟發(fā)和感悟。打開這本書，走進著名作家魯迅先生的人生。書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，而文學無疑是燈塔上那盞最閃亮耀眼的明燈。
在魯迅小時候有過罕逢的一件盛事，那是全縣中最盛的會，魯迅大清早就起來了，他笑著跳著，但上父親卻讓魯迅去背書本站，頓時他的心，便得心灰意冷，直到一氣把夢似背完，才肯讓魯迅去看，現(xiàn)在，魯迅還不知道父親當時為什么叫他去背書。
我對魯迅父親的做法有一些理解，每個家庭的父母都希望自己的孩子學會學習，考個好的成績，而不是讓孩子每天只知道玩，不把學習放心上。魯迅父親之所以叫魯迅去背書，是因為魯迅現(xiàn)在只知道要看五猖會，沒有去背書，所以魯迅父親才這樣做。
在現(xiàn)在的社會中，也有許多這樣的例子，我是親身經(jīng)歷過的：記得有一次，我的作業(yè)特別的多，寫得我的手疼酸，想要放松一下，剛拿起手機看一下，便聽到了門口"噼啪噼啪"的腳步聲走了過來，但我并不在意，而是繼續(xù)看著，突然，門外大喊，震得門快逃跑了，墻壁上出現(xiàn)了一大條裂縫，窗簾被嚇得直閃躲，他大聲說："你不是說作業(yè)特別多嗎？怎么還有空看手機？"他很疑惑，隨后便走開，可出乎我意料的是，他居然買了一大堆課外書讓我看，直到我看完了一本，才肯讓我休息。但我疲勞不堪，幾乎記不住幾個。
我覺得學習應(yīng)該在適當時間學習，不能太勞累，也不能一直死讀書，不然，總有一天你會爆發(fā)你全部的勞累，后果不堪設(shè)想。
五猖會魯迅讀后感篇三
《五猖會》講的是“我們”想去看五猖會，但父親卻叫“我”背書，說背完后才可去觀看?！拔摇北惩陼蠛茉尞惛赣H的做法，至于“五猖會”到底是什么，似乎對“我”沒有什么大意思了。
本文中五猖會起源于明初，五猖又稱“五通”、“五圣”。據(jù)傳，五圣廟是明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立，后被奉為財神。《明史》記載皇家祭祀有“陣前陣后神詆五猖”之說。如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。屆時四鄉(xiāng)百姓云集，祈求五猖神主驅(qū)鬼驅(qū)邪，消兇化吉。
或許，“迎神會”（五猖會）本身并不如魯迅在童年時因不得見而想象得那般熱鬧，但由于長媽媽（魯迅家的保姆）的爽朗和樸實的影響，那個原本是咫尺距離但絕壁森然的世界不可避免地和他親切起來了，這樣，就算是家里放鞭炮，聽在他耳朵里，也是比外面的更好聽些。至此，我們可以清楚看出，在對童年生活追溯時，魯迅的文本語言中總是清晰地顯示出一個“家里”和“外面”的二元結(jié)構(gòu)。簡單一些說，文章的題目已經(jīng)顯示出這些屬性來，比如，“百草園”對應(yīng)“三味書屋”，“長媽媽”對應(yīng)“山海經(jīng)”。直到《五猖會》，魯迅也一如這樣把兩個世界清晰區(qū)分開來。從而，他的童年或者說整個時代完全呈現(xiàn)出一種對話的味道。
這是一個高明的寫法，這意味著，魯迅的文學創(chuàng)作在很早時候就體現(xiàn)出“復調(diào)小說”形態(tài)。復調(diào)小說理論和對話原則正是二十世紀文化理論最重要的發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)復調(diào)小說的一個原則，即“小說的復雜性位于小說言語與其眾多的稱述者之間”，那么，魯迅的短篇小說就在相當大的程度上體現(xiàn)出“復雜性”。這個“復雜性”就是通過敘述中的二元結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)的。但，單就五猖會的語境來說，魯迅仍然在用對話的形式逐漸揭示自己和禮教的決裂過程，因此，五猖會的格調(diào)仍然是懷舊的，甚至可以說是抒情的。
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五猖會魯迅讀后感篇四
讀過《五猖會》與《風箏》后，對著同一個作者的兩篇文章，和這兩篇文章所表現(xiàn)的不同的思想感情，頗有一番見解。
《五猖會》記述的是魯迅兒時在鄉(xiāng)間迎賽神會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。表現(xiàn)的是強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《風箏》這篇文章寫的是魯迅自己小時，不愿意讓弟弟玩風箏，甚至踩掉弟弟的風箏，晚年又明白了“游戲是兒童的正常行為，玩具是兒童的天使”這一道理，從而，寫下這篇文章來懺悔。揭露的是封建沉浮思想對兒童自由，活潑天性的扼殺，也表達了魯迅先生對這種封建社會的憎恨。
“我”小時候“所盼望的，過年過節(jié)之外，大改要數(shù)賽神會的時候了”可“我”家住的“偏僻”，等到“賽神會行列經(jīng)過時”已經(jīng)是下午了，能看到的新奇人物也就“極其寥寥”了。
當“我”興致勃勃的等著賽會的行列來的時候，盡管只能看到寥寥幾個人，可是依然感到高興。看不到隆重的隊伍，買一個便宜的紀念品，也是不錯的，花一文錢，買一個“吹嘟嘟”，也能高興的玩上玩兩三天。
這表現(xiàn)的是“我”純真的童年，和我那極易滿足的好奇心。比起我們現(xiàn)在簡簡單單的童年，和永遠也不滿足的渴望，這真是天壤之別??！現(xiàn)在孩子的童年，無非是高科技和數(shù)碼，他們不知道什么是“無?！?，卻也知道什么是游戲中的“怪物”。這就是時代發(fā)展帶來的負面影響，當今的青少年，大部分都缺少一個純真、有趣的童年，有的都是現(xiàn)代社會教育，卻忘了用傳統(tǒng)文化來熏陶心靈，當今傳統(tǒng)文化較八十年前的舊社會相比，相差甚遠，很少有人能看到迎賽神會的景觀，也沒有當時的文化氛圍。傳統(tǒng)文化也就面臨很大的威脅。
“我”想到關(guān)東去看五猖會，可父親卻讓我拿起了《鑒略》，“我”高興的心情，瞬間也就湮滅了。當“我”將無趣的書兒背完了。起初的高興也不能恢復，雖然去了，可五猖會的熱鬧，對“我”似乎“沒什么大意思”?！拔摇敝两瘛斑€詫異我父親何以要在那時候叫我來背書?！?BR> 這是作者對于“封建教育，是對兒童天性的壓制和摧殘”的親身感受。試想一下我們當今的社會，是很和諧。但對于孩子的教育還是有所欠缺的，當今中國，很少有明智的家長，能讓孩子自由、健康的成長，青少年以學習為己任，客人們還沒發(fā)覺，青少年在幾年至幾十年的學習中，慢慢抹掉了自己與生俱來的純真，被繁重的學業(yè)壓得直不起腰。
《風箏》與這篇文章，也有異曲同工之妙。
《風箏》是以另一種形式來闡明這些道理的，只要是以“我”對弟弟玩風箏的態(tài)度和做法來體現(xiàn)的。當我看到弟弟做風箏時，氣急敗壞的將風箏踩爛，因為“我”認為風箏是一種低俗玩物。
“我”的想法，可謂是荒謬至極。玩具并沒有低俗高雅之分，當每個孩子玩起玩具時，所表現(xiàn)的都是他們最純真、最可愛的面貌。人們也會在玩玩具的同時，釋放自己內(nèi)心深處的童真，也會忘卻身邊煩惱。
好在魯迅晚年才明白了這一點，對自己曾經(jīng)的做法，發(fā)出了最真摯的懺悔。想和弟弟再一同放風箏，可弟弟卻“和我一樣，早已長滿了胡子”。
童年一去是不會再回來的，只有抓住童年，在童年中體會童真，人生的第一階段，才算過的值。
五猖會魯迅讀后感篇五
其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦?!我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子!!
的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀!!其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來(特別是現(xiàn)在)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學甚至一直學習?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細想想自己有沒有過這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺)?當然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升;還有現(xiàn)在的孩子主要時間(大部分)是在學習，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力(做家務(wù))了。而且在推行義務(wù)教育減負之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了!另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學習成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因為是純粹的應(yīng)試教育，導致大部分學生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢?魯迅先生當時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，――而且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最后導致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢?我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功?就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。
孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學習也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。
《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。
五猖會魯迅讀后感篇六
在《五猖會》里，魯迅吐露出自己喜歡看戲，在《社戲》一文中也是，竟然達到了“除了過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了”。接下來本站小編為大家整理了魯迅朝花夕拾五猖會的讀后感，歡迎閱讀!
在《五猖會》里，魯迅吐露出自己喜歡看戲，在《社戲》一文中也是，竟然達到了“除了過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了”。
在魯迅小時候罕逢的一件盛事——“到關(guān)東看五猖會”，魯迅開心得不得了，但父親強迫自己只有背過《鑒略》之后才可以看會。我自己是知道魯迅心里是什么想法，心里當然是非常郁悶啊......
結(jié)果如何，即便背了出來了，自己心里初時的那份興奮自然煙消云散了。
魯迅在《五猖會》中，通過自己的親身經(jīng)歷，來指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。而在《百草園與三味書屋》一文中，魯迅也不時的表現(xiàn)了這一種思想?，F(xiàn)在倡導循循善誘，因材施教，而封建教育則是統(tǒng)一標準，不能完成作業(yè)就體罰，這是很不好的，應(yīng)該反對。
利用今年暑假，我閱讀了魯迅先生的。
散文。
集《朝花夕拾》，其中讓我最有感而發(fā)的就是《五猖會》了。
五猖會是當?shù)厝藗兊囊粋€節(jié)日，“我”兒時也喜熱鬧，但當“我”要去之時，父親卻要“我”背誦《鑒略》，背不出就不許看會，雖然后來背出來了，得以去看會，不過卻再也提不起興致了。
這篇散文表達的是封建教育制度對兒童的迫害，使兒童失去了童年的快樂。雖說現(xiàn)如今時代進步了，但“唯分數(shù)論”還牢牢地固鎖著孩子們，家長們盲目追求名校，無形中形成的攀比現(xiàn)象愈演愈烈。
有些教育專家說，現(xiàn)行的中國教育制度是失敗的，家長們望子成龍、望女成鳳的心情，無形中帶給孩子巨大的壓力。如果說封建教育制度培養(yǎng)出的是迂腐的讀書人，那么現(xiàn)如今培養(yǎng)出的就是高分低能的下一代!
改變教育體制很難，那么我們只有像周國平說的那樣“向教育爭自由”，不一定要做門門皆優(yōu)的高材生，重要的是按照自己的興趣去發(fā)展、去努力。一些本著素質(zhì)教育而灌輸?shù)恼n外知識，也就不重要了。
不過話說回來，即使在這樣的教育體制下，不還是涌現(xiàn)了一大批人才嗎?作為新一代的我們，也不需要太抱怨，畢竟抱怨是解決不了任何問題的。既然我們改變不了什么，那么唯有我們?nèi)ミm應(yīng)了。至于適應(yīng)到什么程度，就只有看我們的努力了。
《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描寫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。
對于魯迅先生父親的做法，我還算為頗有感受。一個孩子，過小的讓他有如此大的壓力。雖然是為了孩子好，但是做法仿佛欠妥?；蛟S他們都認為小時候多吃點苦，長大之后就能過上榮華富貴的生活，而這榮華富貴的生活，歸根結(jié)底就是當上官，剝削別人。封建時代的父子關(guān)系就是如此的嗎?父親把生活壓力可以隨隨便便的轉(zhuǎn)壓到兒子身上，讓人不禁覺出那時候的教育是多么的失敗!
確實，有時候，你一不小心，就會改變許多事。
可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路;可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心情陽光燦爛;也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。
如果你是一位老師，那么，請注意自己的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。
如果你是一位父親或母親，請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他良好的品德，杜絕一切惡習。同時，也應(yīng)當在適當?shù)臅r候放松一下，不要像作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。
也許，多年以后，你會為你當年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分;也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。
五猖會魯迅讀后感篇七
耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。
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五猖會魯迅讀后感篇八
最近，吧魯迅先生《朝花夕拾》里的《五猖會》看完了，讓我有了很多的感悟和感觸。
《五猖會》主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。《五猖會》通過記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。
魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細胞嗎?用我自己的話說，這簡直是一種摧殘!對孩子天賦的扼殺?！段宀分赋鲇廾恋姆饨ń逃龑⒆犹煨缘膲阂峙c摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學習才不會辜負國家對我們的期望。
《五猖會》值得每一個人都去看看，這樣，大家才會知道我們現(xiàn)在的學習環(huán)境是多么的美好。
五猖會魯迅讀后感篇九
今天我們學習了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會到了魯迅先生的品質(zhì)。
第一件事主要講了作者讀書不認真，看《水滸傳》只注意緊張動人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：“哈哈！還是我的記性好。”這句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實際是在批評作者讀書不認真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結(jié)果一點也不好看，讀了這個故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子，“我”對伯父說“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點不像。”伯父問：“哪一點不像呢？”作者說“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平?！辈刚f小的時候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實際上是伯父與反動勢力做斗爭時受到的殘酷迫害。
第三個故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質(zhì)太高尚了。在幫助了車夫后文章中說“我”看到伯父的臉變得嚴肅起來。我對這句話不太懂，問了老師后才明白了。
因為魯迅先生為自己想的少，為別人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學習魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質(zhì)。
《我的伯父魯迅先生》給同學們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動。
五猖會魯迅讀后感篇十
這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，可是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢魯迅先生當時的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒?，有什么法子呢自然是讀著，讀著，強記著，——并且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最終導致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！?BR> 魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。
孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學習也有一些不好的思想需要拋棄，期望大家能夠深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。
五猖會魯迅讀后感篇十一
__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學習參考去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴，怪這怪那，后來想想，其實是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認真聽。
九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會要進步，我們就要一代更比一代強！
在袁世凱要當皇帝的時候，七斤因為沒有了辮子（袁世凱當皇帝的時候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔驚受怕了好幾個月，所以我們一定要多學知識，才可以不被別人欺負。
讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。
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__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學習參考。
五猖會魯迅讀后感篇十二
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲。
但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實，批判了當時舊社會的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時老師讓我們自己先讀，當時，我讀得很認真，因為我對這篇挺感興趣的，因為是魯迅寫的。當時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每一個人，但不可否認，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達了愛國之情，但我比較情有獨鐘，只喜歡魯迅先生的，因為他樸實而強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵著我要努力學習并且長大后為祖國作出獻，這也就是我愛國的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學生，要好好學習而作為員工，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。
五猖會魯迅讀后感篇十三
讀了《魯迅與時間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個能抓緊時間、善擠時間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說過“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時間。放學回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學了《魯迅與時間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學后我會抓緊時間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因為我寫作業(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個小時做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?BR> 我們每個人都應(yīng)珍惜,把握時間,不要虛度年華。這樣到年老時就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活”。尤其是我們這些學生,浪費它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時間,不要被時間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞---幸福！
五猖會魯迅讀后感篇十四
魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁唆斞赶壬亩窢幩枷?，反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當時的中國人的生活，突出了當時社會的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當中的《阿q正傳》。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方應(yīng)對自己統(tǒng)治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。
統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對人民進行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當時國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿q》來進行吶喊，對這個社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個中華民族。
其實除了《阿q正傳》之外?！端帯贰ⅰ蹲８！?、等作品也一樣映射著當代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣讓尤タ唇袊臅?，它反映著當時最真實的社會狀況，是一本具有很大的研究價值的文學作品。
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五猖會魯迅讀后感篇十五
這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當時都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認真看了幾遍，還和媽媽進行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。
這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗爭的精神。
五猖會魯迅讀后感篇十六
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。
在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。
海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
五猖會魯迅讀后感篇十七
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國;也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當我讀到魯迅先生原本是學醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學家呢?帶著這樣的問號，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時候我終于找到了答案，是20世紀初，學校放映幻燈片，其中有一個中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。
讀到這時我深受感動，一個精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因為這部科影片改變自己，以文學作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀延續(xù)到21世紀。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運動開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。
這一時期文化運動是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士，他的斗爭最為堅決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進行了無情的不屈不撓的斗爭。
魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進行了頑強的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。
魯迅用文學的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。