演講稿需要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾，以留下深刻的印象和引發(fā)思考。設(shè)定一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)，包括引入、主體和結(jié)束部分，以幫助演講有條不紊地展開。想要寫一篇出色的演講稿嗎？不妨閱讀一下以下的范文，或許能給你一些啟示。
介紹中國歷史的演講稿篇一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是實(shí)驗(yàn)小學(xué)六(7)班的李金津，今天我為大家演講的題目是“祖國在我心中”。
我們祖國古老的土地千百年來牽系、造就了中華民族至高的美和至深的愛。有如一位德高望重、雍容華貴的貴婦人：延綿萬里的長城是她華麗的金項(xiàng)鏈;莽莽林海的大興安嶺是她俏麗的彩衣;巍峨峻拔的泰山是她金光閃閃的戒指;奇麗險(xiǎn)峻的張家界是她的金冠。四大發(fā)明使她輝煌燦爛;老子孔子讓她聞名遐邇;絲綢瓷器令她光艷天下。
仰望長空，歷史的星光璀璨閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，為了祖國的成長，為了民族的解放，無數(shù)仁人志士前仆后繼，嘔心瀝血，燃盡了自己的生命和青春!62年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”從那以后，一代新的天之驕子站立起來，他們用自己的青春熱血點(diǎn)燃了祖國曾經(jīng)暗淡的靈魂，用激越的歌聲織出了祖國的一身彩霞。請看今日的中國：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上，人民生活普遍改善，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，改革開放蓬勃發(fā)展。
緬懷漫漫歲月，凝聚屢屢遐想。翻開歷史厚厚的書頁，我們卻發(fā)現(xiàn)，昔日的祖國也曾不堪回首。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏祖國身軀之時(shí)，當(dāng)?shù)蹏髁x的大炮轟開了祖國的大門，無數(shù)人民慘遭殺戮之時(shí)，中國人民終于明白了“落后就要挨打”的含義，一大批中華民族的優(yōu)秀兒女開始奮起反抗。多少仁人志士為長夜難明的中國托起了明耀祖國走向社會(huì)主義道路的太陽。今天，誰敢不驚嘆中國科技的巨大進(jìn)步和飛速發(fā)展?誰不佩服奧運(yùn)會(huì)場上中國健兒的奮勇?誰敢說中國臺(tái)灣不是中國的領(lǐng)土?無論是神州7號(hào)的成功還是奧運(yùn)金牌榜上熠熠發(fā)光的金牌，無論是億萬年抗擊洪水冰雪，還是眾志成城抗震救災(zāi)，一次又一次讓世界向中國投來了驚羨的目光，一次又一次讓世界對中國刮目相看!
站在時(shí)代的今天，我們回望：一個(gè)民族要獨(dú)立，要發(fā)展，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大的民族精神。黃河在我們的血脈種流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神州”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息”，傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，使我們的明天更加輝煌。
在五千年漫漫征程中，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢糖輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后就要挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅(jiān)定，更加鏗鏘，更加豪邁。民族復(fù)興，祖國的強(qiáng)盛，我們指目可待!
謝謝大家!
介紹中國歷史的演講稿篇二
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣的一個(gè)中農(nóng)家庭。她8歲上村小學(xué)，10歲起參加兒童團(tuán)。14歲她被吸收為中共預(yù)備黨員，并領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)。
1946年秋，國民黨軍大舉進(jìn)攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工隊(duì)堅(jiān)持斗爭，大批干部轉(zhuǎn)移上山。當(dāng)時(shí)，劉胡蘭也接到轉(zhuǎn)移通知，但她主動(dòng)要求留下來堅(jiān)持斗爭。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)往來奔走，秘密發(fā)動(dòng)群眾，配合武工隊(duì)打擊敵人。
云周西村的反動(dòng)村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被氣勢洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問一聲:“我咋個(gè)死法?”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時(shí)，尚未滿15周歲。毛澤東在指揮全國戰(zhàn)局之余，為劉胡蘭題詞:“生的偉大，死的光榮!”
劉胡蘭是已知的中國共產(chǎn)黨女烈士中年齡最小的一個(gè)。她憑著對人民的感情和對共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，在鍘刀面前堅(jiān)貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)，恰恰是共產(chǎn)黨的革命教育深入千千萬萬農(nóng)民心中的結(jié)果。
介紹中國歷史的演講稿篇三
提到愛新覺羅這個(gè)姓氏，大家一定不會(huì)陌生。愛新覺羅是歷史上清朝皇室的姓氏，正因如此，這一姓氏就變得無比尊貴起來。實(shí)際上，在滿族的姓氏中，愛新覺羅只是個(gè)小姓。我們常說滿族有八大姓，分別是佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽絡(luò)氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏和鈕祜祿氏，其中根本沒有愛新覺羅。清朝國祚二百七十六年，一共有十個(gè)皇帝，在愛新覺羅統(tǒng)治天下的將近三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，愛新覺羅家族子孫繁衍十分迅速。現(xiàn)如今，姓愛新覺羅的人已經(jīng)高達(dá)30——40萬。乾隆是清朝歷史上最為著名的皇帝之一，他和他的祖父康熙都非常有名，而康熙之所以一見到乾隆就很喜歡他，就和愛新覺羅這個(gè)姓氏有關(guān)。乾隆的生母熹貴妃鈕祜祿氏實(shí)際上并非雍正的寵妃，在嫁給雍正的二十多年里，她始終居于格格之位，等同于侍妾，地位卑微。據(jù)說，熹貴妃后來倒是得了寵，卻也是拿命博來的寵愛。原來，康熙年間，雍正曾患過一場大病，差點(diǎn)死掉，鈕祜祿氏不顧個(gè)人安危，悉心照顧雍正，事事親力親為，由此雍正才對她另眼相看。
除了舍命照顧的恩情，雍正對鈕祜祿氏另眼相看還有另一個(gè)原因，那就是鈕祜祿氏之子弘歷深得康熙的寵愛。弘歷十歲時(shí)，曾跟隨父親雍正初侍康熙，在圓明園牡丹臺(tái)參加了一場宴會(huì)。據(jù)說當(dāng)時(shí)康熙一見到弘歷就非常喜愛，稱弘歷“是福過于予”，連聲稱贊鈕祜祿氏是有福之人。在那之后，他就對弘歷喜歡得不得了，還把弘歷接進(jìn)皇宮讀書，親自撫養(yǎng)他，其余諸孫都沒有這樣的待遇。
介紹中國歷史的演講稿篇四
大家好！
中國共產(chǎn)黨自19成立至今，走過了100多年坎坷而光輝的道路。從嘉興南湖的一條小船上走上來，走向新中國，走到了改革開放的今天，走出了一條救國救民、復(fù)興中華的道路，走出了一條社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的道路。近段時(shí)間，通過對有關(guān)_書籍的學(xué)習(xí)，讓我更加深刻得認(rèn)識(shí)了黨，進(jìn)一步堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
學(xué)習(xí)黨的歷史，了解過去才能看清前進(jìn)的方向。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為應(yīng)該做到兩個(gè)“牢記”和兩個(gè)“必須”。兩個(gè)“牢記”，即：牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡單地說就是人們對未來的向往和追求。為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的_，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。_記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。兩個(gè)“必須”，即：學(xué)習(xí)，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考。不僅要入眼入耳，更要入腦入心。黨的歷史雖然只有1，但黨的每一次進(jìn)步都來之不易，每一個(gè)決定都經(jīng)過深思熟慮、冷靜權(quán)衡。如果只學(xué)其法、不究其義，一味效仿而失去了自己的思考和判斷就很容易陷入迷惑不解的境地，尋求出路、解決問題就更無從談起。學(xué)習(xí)，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
通過對_的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)我們偉大的黨的了解，我將注重“三個(gè)聯(lián)系”，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。一是聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是解決思想問題的鑰匙和指路明燈，是堅(jiān)定信念、增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)，是豐富知識(shí)、增加智慧、增長本領(lǐng)的根本途徑。牢固樹立重視學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，用馬克思主義理論特別是中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，始終保持立場堅(jiān)定、頭腦清醒。二是聯(lián)系工作實(shí)際，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。堅(jiān)持黨的群眾路線，大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，把全心全意為人民服務(wù)作為準(zhǔn)則，切實(shí)增強(qiáng)公仆意識(shí)；大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，注重調(diào)查研究，始終問政于民、問需于民、問計(jì)于民；大興艱苦奮斗之風(fēng)，在生活上與人民群眾同甘共苦，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益。三是聯(lián)系方法實(shí)際，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)。堅(jiān)持世界觀的改造，始終做到用馬克思主義立場觀點(diǎn)分析解決問題，保持同黨中央高度一致，保證政令暢通，做到政治上堅(jiān)強(qiáng)可靠。堅(jiān)持立足本職問計(jì)于民，不斷從人們?nèi)罕娭屑橙I養(yǎng)和智慧。堅(jiān)持加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其注重向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，深入調(diào)查研究，尋找科學(xué)方法，提高工作效率。
歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果，永遠(yuǎn)堅(jiān)定跟黨走的決心，為共產(chǎn)主義奮斗終身。
介紹中國歷史的演講稿篇五
中華上下五千年，誕生了無數(shù)的歷史人物，每個(gè)人心中崇拜的歷史人物都不一樣，不如說說你心中的歷史人物吧。下面是本站小編為你整理的幾篇中國歷史人物。
演講稿。
希望能幫到你喲。
縱觀李鴻章一生，可圈可點(diǎn)處眾多，但是在皇權(quán)體制下，沒有實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)，這是民族和個(gè)人的悲哀。
李鴻章在列強(qiáng)眼中享有盛譽(yù)。1896年李鴻章訪美時(shí)一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥，雙眼明亮，閃爍睿智，包含幽默。他從不向人提要求，但總能獲得滿足。他很輕松地與人交談，不會(huì)使人緊張……對婦女禮貌，喜愛兒童。
但李鴻章也不會(huì)放棄任何一個(gè)為在美華人移民爭取權(quán)利的機(jī)會(huì)，在訪美結(jié)束后，他有意避開了美國西部，而選擇了加拿大作為他回國的路線，引起了美國記者的注意，就此事對他采訪。李鴻章借機(jī)請求美國媒體幫助中國移民：“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力。你們因你們的民主和自由而自豪，但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎?……我相信美國報(bào)界能助華人移民一臂之力，以取消排華法案?！?BR> 李鴻章為了廢除強(qiáng)加在中國人頭上的鴉片貿(mào)易還做了許多努力，為此在1894年8月27日會(huì)見了世界禁煙聯(lián)盟執(zhí)行秘書英國人約瑟弗.g.亞歷山大——后鴉片貿(mào)易為英國國會(huì)議案所禁止。
李鴻章也得到同時(shí)代優(yōu)秀人物的認(rèn)可，比如(在義和團(tuán)之亂時(shí))時(shí)任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策。北京不保，萬一太后與皇帝在戰(zhàn)亂中罹難，中央政權(quán)面臨崩潰，國家將陷入徹底無序的混亂。為免出現(xiàn)這種情況，群臣合議，到時(shí)就共同推舉李鴻章出任中國“總統(tǒng)”以主持大局。
李鴻章重視西方科學(xué)，派出中國第一批留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)。這批留學(xué)生曾經(jīng)考入耶魯?shù)让?，詹天佑就是這批留學(xué)生的代表。此外，中國的電報(bào)業(yè)也是由這批學(xué)生開拓的。李鴻章積極學(xué)習(xí)新鮮事物，一次問一個(gè)留洋生什么是“拋物線”，小伙子解釋了半天，李仍一頭霧水。小伙子急了：“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟。
即使是在生前大部分時(shí)間極力否定“帝國主義”曾經(jīng)在中國存在的美國哈佛漢學(xué)家費(fèi)正清老先生在晚年也總算是良心發(fā)現(xiàn)，說了些公道話：“列強(qiáng)未能‘分裂中國’的部分原因是由于中國善于巧妙地利用一個(gè)國家來牽制另一個(gè)國家?！倍疫@個(gè)避免八國聯(lián)軍肢解中國的人物就是李鴻章。
李鴻章應(yīng)該對甲午戰(zhàn)爭的失敗負(fù)責(zé)，因?yàn)楣I(yè)化的日本和農(nóng)業(yè)化的中國作戰(zhàn)，勝負(fù)在戰(zhàn)爭前已經(jīng)決定了。李鴻章是晚清最杰出的外交家，他的后半生致力于中國的外交事業(yè)，在當(dāng)時(shí)那種國際大環(huán)境下他已經(jīng)盡到一個(gè)外交家的全部努力了。
李鴻章生逢大清國最黑暗、最動(dòng)蕩的年代，他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時(shí)，大清國要他承擔(dān)的無不是“人情所最難堪”之事。因此，國人在對他咒罵痛斥之時(shí)，確實(shí)“不可不深自反也”，確實(shí)不可“放棄國民之責(zé)任”。
謝謝大家!
魯迅無疑是近代文學(xué)史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標(biāo)槍，他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進(jìn)中國的覺醒。
也許沒有什么魯迅不敢批評(píng)的，也許沒有什么威脅魯迅怕過，1920xx年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在為改變國民精神而奮斗，奮斗二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有著那樣的信念。
但也許人無完人，一點(diǎn)的缺點(diǎn)就招來了無數(shù)人的譴責(zé)，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從了解，但是譴責(zé)也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點(diǎn)也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是為了讓我們知道自己的缺點(diǎn)然后改正，難道我們真想變成一個(gè)個(gè)孔乙?guī)谆虬或那一群麻木不仁看日本人殺死中國人的觀眾呀。我們當(dāng)然不希望自己成為21世紀(jì)的孔乙?guī)?，新型的阿q。但生活中確實(shí)有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實(shí)用，怎么能批評(píng)呢，難到非得魯迅對當(dāng)時(shí)中國人虛偽的夸贊一番嗎?我想魯迅不會(huì)做出這種事的。
魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現(xiàn)在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質(zhì)仍指導(dǎo)我們在社會(huì)的長河中前進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)，文明的社會(huì)，和平的社會(huì)，美好的社會(huì)，魯迅當(dāng)時(shí)的人們是不敢想的，但在這和諧的社會(huì)背后也隱藏了丑惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會(huì)打上一個(gè)大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標(biāo)槍，有人評(píng)價(jià)魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現(xiàn)在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有后起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠(yuǎn)光輝，社會(huì)的丑惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻(xiàn)在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會(huì)丑惡現(xiàn)象上，我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會(huì)將更加美好。
魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達(dá)夫在魯迅死后曾說，一個(gè)不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠(yuǎn)記在心中吧。
關(guān)于毛澤東，他的文韜武略和蓋世奇功，我們今天每一個(gè)在和平年代享受著幸福生活的中國人，應(yīng)該怎樣看待呢?僅僅像周星馳電影中的那句經(jīng)典臺(tái)詞：“我對你的景仰有如滔滔江水……”顯然還不夠，應(yīng)當(dāng)說：“如浩渺的銀河，亙古不絕……”才恰如其分吧?!
或許許多人會(huì)說，毛澤東在晚年犯下諸多幾乎是不可饒恕的錯(cuò)誤，給中國的革命事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成無法估量的損失，直接影響了中國復(fù)興的偉大進(jìn)程。誠然，這是無可辯駁的事實(shí)。但俗話說的好：金無足赤，人無完人。在毛澤東的身上，應(yīng)該說：瑕不掩玉。
如果不是在革命初期，毛澤東力排共產(chǎn)國際和國內(nèi)某些左傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤思想與指令，力主馬克思主義的中國化，共產(chǎn)黨的武裝力量就不會(huì)到井崗山上休養(yǎng)生息，從而星火燎原;如果遵義會(huì)議上，毛澤東沒有重新獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們的幾十萬工農(nóng)紅軍必然在十倍于我的軍隊(duì)圍追堵截中消耗殆盡。沒有了共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，中華民族靠誰去取得抗戰(zhàn)勝利，今天縱使走出了半殖民半封建，也頂多是黑暗的蔣家王朝啊!僅僅看到這幾點(diǎn)，就應(yīng)該理解，過去人們對毛澤東的崇拜，其實(shí)是多么的理所當(dāng)然。
而他在文學(xué)尤其是。
詩詞。
方面的成就更是空前絕后。我曾跟友人說，毛澤東是中國古典詩詞的最后一位大家，不是嗎：在古體詩詞日漸式微的今天，寫的人少之又少了，縱有出類拔萃者，能趕上李白，蘇軾已是奢望，甭說筆下氣壯山河的毛澤東了。
去年看了電視劇恰同學(xué)少年，了解了少年毛潤之在湖南一師求學(xué)時(shí)一段“書生意氣，揮斥方遒”的歷史，深深地被震撼了。電視劇中，那群意氣風(fēng)發(fā)的少年學(xué)子最喜歡背頌的文章是梁啟超少年中國說其中最激勵(lì)人心的幾句：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球……”梁啟超是了不起的，而激情洋溢的少年毛潤之和蔡和森等人，日后果真把梁啟超筆下的吶喊和幻想變成了現(xiàn)實(shí)，于是才有今天我們祖國的偉大復(fù)興和日漸強(qiáng)大?？赐昴遣繌V受贊譽(yù)的電視劇，，毛澤東就徹底成了我的偶像。
介紹中國歷史的演講稿篇六
康熙是一個(gè)有雄才大略的皇帝，但是晚年在太子問題上卻讓人看不懂他的葫蘆里到底在賣什么藥。當(dāng)時(shí)康熙皇帝的兒子一共有三十多個(gè)，其中有九個(gè)兒子參與了皇位的爭奪，這就是九子奪嫡。大阿哥、二阿哥、三阿哥、四阿哥、八阿哥、九阿哥、十阿哥、十三阿哥、十四阿哥這九個(gè)皇子都想當(dāng)皇帝，明爭暗斗不止。最后四阿哥胤禛勝出，在康熙帝去世后繼承皇位。
康熙十四年(1675年)，只有兩歲的二阿哥胤礽被立為太子，這是清朝唯一被明確立為皇太子的皇子。胤礽的親生母親赫舍里氏因?yàn)樯y產(chǎn)而死，康熙皇帝對其母親寵愛有加，所以對這個(gè)兒子特別看重。但康熙四十七年(17)，胤礽被廢，禁錮在咸安宮。第二年又恢復(fù)了他的皇太子之位。康熙五十一年(17)，因有人告發(fā)皇太子勾結(jié)大臣，康熙再次下詔廢太子。從此，廢太子一直被圈禁到死。
以前太子之位有人占著，大家也就都不想，這下太子之位空了，眾多阿哥都蠢蠢欲動(dòng)。
介紹中國歷史的演講稿篇七
唐朝初年，長安城里有一個(gè)剃頭匠，叫楊三，祖?zhèn)鞯奶觐^手藝，一把精鋼打造的剃頭刀拿在他手中既像書法家手中的毛筆，又像將軍手中的兵器，刷刷刷刷，龍飛鳳舞，幾下子就剃光一個(gè)頭，刮完一個(gè)臉，那感覺，簡直就是一種享受，再加上收費(fèi)低廉，長安城里的百姓都愿意找楊三理發(fā)。
這天，楊三的剃頭鋪剛開門，就來了兩個(gè)人，其中一個(gè)身高七尺，相貌堂堂，但是滿臉都是紅紅的青春痘，另外一個(gè)身高九尺，身體魁梧，一臉的絡(luò)腮胡子，瞪著一雙牛眼。
長青春痘的青年人一屁股坐在椅子上，說：“聽說，楊師傅的剃頭手藝了得，我這個(gè)臉可以刮嗎?”這要是一般的剃頭匠，誰也不敢攬這樣的活，因?yàn)檫@樣的臉一上刀，就要刮破青春痘，流血。楊三卻說：“這有何難!”說罷，他先將一塊熱毛巾搭在了青年人臉上，然后拿起自己的寶貝刀子，在一塊水牛皮上蹭了起來。
片刻后，楊三的刀子被水牛皮蹭得光亮照人，吹毛即斷，他將青年人臉上的那塊毛巾取下，突然將刀子湊了上去。旁邊的那個(gè)“絡(luò)腮胡”一見，機(jī)警地上前抓住他的手，一瞪眼睛：“你要干什么?”楊三說：“你說我要干什么?自然是給客人刮胡子!”
青年人對“絡(luò)腮胡”說：“不可無禮，且一邊等候!”“絡(luò)腮胡”應(yīng)了一聲，站到一邊去了，但是那一雙牛眼還是一眨不眨地瞪著楊三。
楊三深吸一口氣，將剃刀湊近青年人臉部，突然開始發(fā)力。青年人只覺得臉上就像有一只溫柔的小手在撫摩著，又像是春風(fēng)拂過面頰，那感覺太舒服，太奇妙了，他愜意地閉上了雙眼?！翱凸?，好了，請起身!”楊三的聲音把青年人喚醒，他起身照了照銅鏡，果然，自己臉上的胡須一根不剩，而青春痘竟然沒有割破一個(gè)。“楊師傅的手藝真是太絕了!”青年人豎起了大拇指，旁邊的“絡(luò)腮胡”也敬佩得連連稱奇。
青年人打了一個(gè)手勢，“絡(luò)腮胡”忙從身邊掏出10兩銀子遞給楊三，楊三卻不接?！敖j(luò)腮胡”問：“你是嫌多還是嫌少?”楊三回答：“對于一般的老百姓剃頭，一次五文錢也多了，可是對于天子之家，10兩銀子卻少了!”
介紹中國歷史的演講稿篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。“這句話出自范仲淹的《岳陽樓記》，讀起來朗朗上口，意思是在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人歡樂之后才歡樂。這不僅是一句話，更濃縮了抗日時(shí)期炎黃子孫的可貴精神。也正是先烈百折不撓，堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，使如今的中國繁榮富強(qiáng)，屹立于世界之東方。
五星紅旗是用什么染成的，紅線，紅綢，還是紅漆？可我認(rèn)為是革命烈士的鮮血制成的，雖沒有織成裙如此華美，也沒有赤龍服那般精致，但它讓我們永遠(yuǎn)銘記這段歷史！回首抗戰(zhàn)八年，哪兒不是槍林彈雨，哪兒不是血流成河。先輩們?yōu)榱俗鎳陌矊?，赴湯蹈火，在所不辭，拋頭顱，灑熱血。在帝國主義的壓迫下，在殘酷的刀光劍影中，在慘絕人寰的毒刑下，中華兒女浴血奮戰(zhàn)，行走于殘?jiān)珨啾谥?，穿梭于硝煙炮火之中，憑著鋼鐵般的意志力，終于將日本人趕出了九州，迎來了勝利的黎明。
中國人的勝利印證了這句話——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。胸懷這種品質(zhì)的一個(gè)人，必會(huì)把國家的利益放在第一位，視愛國為己任。中國正是如此人粹輩出，才得以富強(qiáng)。寫到這兒，我不禁回想起了殺敵在前鋒的黃繼光；正氣流千古的秋瑾；忠于革命的劉胡蘭……最令我難忘的，還是家喻戶曉的狼牙山五壯士，當(dāng)我讀完他們的事跡時(shí)，心情像波濤一樣不能平靜。文中，有這么個(gè)壯烈的場面使我熱淚盈眶，五壯士喊出他們的肺腑之言：”打倒日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨萬歲！“面對敵眾我寡的局勢，他們毫不畏懼，縱身跳下了深谷。寫到這里，我想贊美它們真的是”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！"這樣的人，令人敬佩，更令人銘記。
清明的雨滋潤了萬物，府山的最高處，立著一座烈士碑，我輕輕地將白花放入草叢，來祭奠戰(zhàn)士們。他們的所作所為，已在我心中立起一快豐碑，永遠(yuǎn)告誡著我：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！
介紹中國歷史的演講稿篇九
來沖陣扶危主，只有常山趙子龍?！薄褪勤w云。
趙云是蜀國五虎上將之一。原為公孫瓚的部下，后歸劉備。他雖沒有關(guān)羽頭上幾乎神圣化的光環(huán)，但他德才兼?zhèn)?、有勇有謀，仍不失為蜀漢出類拔萃的將領(lǐng)。在三國群雄中也稱得上是一枚獨(dú)秀的佼佼者。蜀漢英雄的命運(yùn)大多是悲劇性的，唯獨(dú)趙云卻能善始善終。
諸葛亮稱贊說：“子龍一身都是膽也，”劉備為其加封號(hào)為“虎威將軍”，應(yīng)該說趙云都是當(dāng)之無愧的。作為勇冠三軍的杰出將領(lǐng)，趙云的英明是在“單騎救主”一戰(zhàn)中奠定的，在“截江奪主”后更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“火燒新野”之后，劉備等人被曹操大軍追趕，趙云則是“四更時(shí)節(jié)，與曹軍廝殺，往來沖突，殺至天明”。
兩位夫人和阿斗，他六次殺入重圍、斬?cái)称脐?，先后殺死曹軍大將五十余名，終于將幼主捧給了劉備。
趙云深刻體察百姓疾苦，并事事以天下民生為重。趙云有著明確的“忠君救民”的政治理念，他追隨劉備也是為了實(shí)現(xiàn)其“以民為本”的仁政主張。
趙云看中名譽(yù)，但又不為名譽(yù)所累，從不邀功爭功，也不居功自傲。趙云人格修養(yǎng)方面謙和，與關(guān)羽的驕傲、對比。
在給隨劉備后，趙云也是始終能審時(shí)度勢，凡事做出自己正確的評(píng)價(jià)。在關(guān)羽被殺、劉備一心報(bào)仇的時(shí)候，趙云大義凜然、據(jù)理力爭。他不盲從、不愚忠，因而也深得諸葛亮的信任，往往將重要的任務(wù)交給他，趙云也總是能心領(lǐng)神會(huì)，出色完成任務(wù)、不辱使命。
趙云一生誰也無比、老當(dāng)益壯，在七十歲高齡，仍力斬五將，連曹操也敬畏的稱贊他：“真虎將也！”
介紹中國歷史的演講稿篇十
華夏歷史，貫徹五千年，在歷史面前，我們有說不盡的故事。下面是本站小編為你整理的幾篇中國歷史。
演講稿。
希望能幫到你喲。
大家好!泰戈?duì)栒f過：“天空沒有留下翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過?！敝袊?，在歷史的長河中，不斷堅(jiān)強(qiáng)，不斷強(qiáng)大，展翅飛翔。
看到黃河，才知道什么叫澎湃;遙望砥柱山，才懂得什么叫雄偉;看到長城，才知道什么叫氣貫長河。但是，當(dāng)我翻開中國近代史這幅長長的畫卷，我才真正理解到什么叫堅(jiān)強(qiáng)，什么叫屈辱，什么叫輝煌。
看到靜安寺那口警世鐘了嗎?當(dāng)年，就是在這里，懦弱的清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》;看到圓明園的斷壁殘?jiān)藛?當(dāng)年圓明園的熊熊烈火映紅了北京的天空。在夢中，我看到北洋水師的鮮血染紅了蔚藍(lán)的海水，我看到譚嗣同堅(jiān)毅的表情，無畏的微笑歷史上，中華民族經(jīng)歷了多少浩劫，經(jīng)歷了多少苦難?我們永不會(huì)遺忘屈辱的過去，那幾百年的國恥家恨仍刻骨銘心，昨天的日歷里，記載著太多太多的硝煙滾滾，太多太多的悔恨和無奈，曾幾何時(shí)，強(qiáng)盜入室，瓜分山河;曾幾何時(shí)，家園殘破，親人流離失所!這切膚揪心的痛苦與恥辱，我們的心靈還在流血!處處扼咽喉，天下何處是神州?但我們?nèi)匀桓惺艿搅酥腥A民族的氣骨。在“山河破碎風(fēng)飄絮”之時(shí)，多少仁人志士夢寐不安，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們開始“求知于世界”，“開眼看世界”，探索救國救民的真理和道路，然而，他們的斗爭卻一次又一次地失敗了。太平天國運(yùn)動(dòng)成為南柯一夢;戊戌變法猶如一聲春雷，卻只持續(xù)了僅僅百天;辛亥革命，歷經(jīng)挫折，卻最終失敗……在無數(shù)次的失敗中，我們不禁要問，中華民族難道不能再次崛起?1920xx年，中國共產(chǎn)黨成立了!中國的命運(yùn)從此將續(xù)寫新的篇章。從此，漫漫長夜里亮起了一盞明燈。忘不了，李大釗在軍閥的絞架前倒下;葉挺“誓死不低下高昂的頭”;聞一多在白色恐怖下拍案而起，無數(shù)先烈們在建立共和國的戰(zhàn)斗中，拋頭顱，灑熱血，用生命換來了中華民族的新生;忘不了，那些在前線，在崗位上倒下去的黨員，群眾，那些默默無聞的所有人，他們用生命續(xù)寫生生不息的篇章;忘不了汶川地震中奔走操勞的溫，還有那些最可愛最堅(jiān)強(qiáng)的解放軍戰(zhàn)士，那些救死扶傷的白衣天使他們擁有最頑強(qiáng)的精神，永遠(yuǎn)屹立!今天，改革開放的大潮已遍及神州，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東方雄獅已經(jīng)醒來。我們明白，在全球性的金融風(fēng)暴沖擊下，我們的社會(huì)祖國巍然不動(dòng);我們知道汶川地震摧毀了我們的家園，卻沒有摧毀我們的脊梁，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們更加堅(jiān)強(qiáng);20xx年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓我們的民族自豪感不斷增強(qiáng);世博會(huì)的圓滿結(jié)束，讓華夏更加強(qiáng)大：中國變得更加民主，以人為本的理念正在加強(qiáng)。
這一切的一切，旨在說明，中華民族真正強(qiáng)大起來了!時(shí)代的巨輪告別了二十世紀(jì)最后一抹夕照，迎來新世紀(jì)第一片燦爛的朝霞，迎來了時(shí)代發(fā)展的陽光。
兒女歸來，已有五千年滄桑的母親臉上露出了更加燦爛的笑容，使她顯得更加的年輕和美麗。落水紛披，凜長松之獨(dú)之;頹波浩渺，屹砥柱于中流。
歷經(jīng)蒼桑的祖國母親正以嶄新的姿態(tài)，邁進(jìn)千禧年的門檻，邁上世界之巔峰。
她，不再退讓，不再沉睡，她成為了一位把握現(xiàn)在，憧憬未來屹立于世界東方的偉大母親，她用乳汁培育了我們強(qiáng)健的身軀，用血液孕育了我們不屈的靈魂，在她那博大的胸襟上，華夏兒女世世代代繁衍生息著，無論是蜿蜒綿長的海岸線，白雪皚皚的帕米爾高原，還是林海莽莽的興安嶺，富庶迷人的海南島，無處不留下炎黃子孫辛勤耕耘的足跡，灑下了中華兒女艱苦創(chuàng)業(yè)的血汗。
我們的中華民族現(xiàn)以強(qiáng)勁的姿態(tài)屹立于世界東方。但她并沒有停滯不前，他還在繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索發(fā)展之路。而我們作為中華民族的新一代，作為跨世紀(jì)的新一代，又該如何呢?自然很簡單，那就是從現(xiàn)在起好好讀書，努力學(xué)習(xí)和掌握好現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。去開拓、去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)祖國的美好未來，以無愧于我們作為中華民族的子孫，無愧于我們的偉大祖國和人民，無愧于新世紀(jì)!我們只想說：中國飛翔，飛翔中國。我們愿乘著您的翅膀，飛向我們的未來!
尊敬的平委員，親愛的同學(xué)們，大家晚上好!
我是農(nóng)水071班的學(xué)生亞森江。能夠站在這里為大家演講，我感到很榮幸。我演講的題目是“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是?！?。
展開歷史的畫卷。我們總會(huì)很自然的想到祖國曾經(jīng)走過的那些坎坷與輝煌。
昨日的華夏，曾忍辱百年，我們?yōu)橹Ц琛Ｈ欢?，今日之中國已煥然一?我們?yōu)榱藲g呼，為了雀躍。
中國一個(gè)令人驕傲的名字。中華民族一個(gè)佇立于世界東方集勤勞，勇敢，智慧，仁愛，團(tuán)結(jié)，寬容于一身的民族，它是中華56個(gè)民族的統(tǒng)稱，它在祖國的母親那樣甜美乳計(jì)的哺育中茁壯而又健康的成長。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民族團(tuán)結(jié)一致，不怕流血犧牲，終于把侵略者趕出了中華天地!
在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國各族人們積極響應(yīng)黨的號(hào)召，不畏艱難險(xiǎn)阻，為中國的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
在和平建設(shè)時(shí)期，中華各族兒女積極工作，出謀劃策，以“毛澤東思想，鄧小平理論”“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。僅僅只用了幾十年的時(shí)間，以前的一窮二白的舊中國建設(shè)成為了一個(gè)美麗的新中國。
團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。團(tuán)結(jié)的力量是排出倒海的，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難。排除一切障礙阻力，在建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的道路上大踏步前進(jìn)著。wto加入了。百年奧運(yùn)舉辦了，而且還戰(zhàn)勝了建國以來最大的一次自然災(zāi)難“汶川”特大地震，這些成就的取得都表明。它定團(tuán)結(jié)的社會(huì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，是提高各民族人民生活水平的保證。
20xx年7月5日下午，熱比婭木為首的“三脫勢力”在精心準(zhǔn)備和策劃下。國內(nèi)外成員相互策應(yīng)。在烏市各大繁華路段殺人放火，無惡不作。致使發(fā)生了“7.5”嚴(yán)重打砸，搶燒，暴力恐怖犯罪事件。在這件事之后，人民的生產(chǎn)，生活受到嚴(yán)重的影響。生命安全也受到嚴(yán)重危脅，第三產(chǎn)業(yè)的損失更是無法預(yù)計(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)再一次提醒我們：提高警惕，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)私是禍。
社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民的安居樂業(yè)，是我們每個(gè)人的心愿，因?yàn)槲覀兌贾乐挥猩鐣?huì)安定了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們才能享受到更加美好的生活，才能有更加廣闊的發(fā)展空間，才能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
我們大學(xué)生，是中國社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，我們對維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)有著義不容私的責(zé)任，我們理該以身做則，以熱愛祖國報(bào)效人民為最大光榮，以損害國家利益，在日常生活中，多一些包容，多一些交流，多一個(gè)微笑，多一句問候，自覺成為增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的橋梁，為各民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的全部力量。
我自豪!我是中華民族的兒女。我要用最美的語言歌頌偉大的祖國母親!
我驕傲!我是新疆的孩子，我要用滿腔熱血擁抱這個(gè)富有三千年絲調(diào)之路文化底蘊(yùn)的歷史區(qū)域，擁抱這個(gè)正在催化無盡現(xiàn)代神話中國邊緣自治區(qū)，擁抱這個(gè)正在不斷創(chuàng)造人間奇跡的沙漠綠洲。
我們的新疆正在以發(fā)展中走向世界!走向未來!讓我們用堅(jiān)定的信念，迎接新疆美好的明天。迎接中華民族的輝煌與燦爛。
大家好!
有人說，辛亥革命成功了;也有人說，辛亥革命失敗了。但我認(rèn)為辛亥革命又成功，又沒有成功，是1/2成功，1/2的失敗。
首先，辛亥革命是成功的革命。辛亥革命是以孫中山為代表的中國民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國人民“為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)”，在比較更完全的意義上開始了這場革命。
由于資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在廣大工農(nóng)和其他勞動(dòng)群眾多種方式反抗斗爭所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，這個(gè)共和國產(chǎn)生了一部《中華民國臨時(shí)約法》，這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)。雖然這部文獻(xiàn)不久被北洋軍閥廢棄，但經(jīng)過這次革命，民主共和國的觀念已經(jīng)深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思想潮流已不可抗拒，正因?yàn)檫@樣，辛亥革命后，袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終，辛亥革命也為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準(zhǔn)備。
辛亥革命也給帝國主義沉重的一擊，雖然資產(chǎn)階級(jí)沒有明確提出反帝政治綱領(lǐng)，但正如毛澤東所說：“辛亥革命是革帝國主義的命，中國人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏髁x的走狗”。所以列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”，但帝國主義利用反動(dòng)的清政府統(tǒng)治來奴役中國人民的美夢破產(chǎn)了。自清政府垮臺(tái)后，帝國主義妄圖扶植新走狗，但這些“新走狗”都是短命，一個(gè)接一個(gè)被中國人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反動(dòng)勢力對中國人民的壓迫。
再深透點(diǎn)講，辛亥革命實(shí)際上也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，民國成立后，國內(nèi)實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年里有了顯著的增大，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也日益壯大。
辛亥革命還打落了亞洲第一個(gè)皇冠，具有國際意義。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，推翻二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，是個(gè)巨大的鼓舞。在中國革命影響下，如一九一三年荷屬爪哇以及其他殖民地，都廣泛掀起民主革命運(yùn)動(dòng)。中國人民的革命將給亞洲帶來解放，使歐洲資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治遭到破壞。
總之，辛亥革命的偉大功績?yōu)橹袊陌l(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。
但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。
孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)—民族主義，其他民權(quán)、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項(xiàng)來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個(gè)帝國主義勢力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后，中國在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實(shí)。就這一點(diǎn)來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。
辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務(wù)并沒有完成，所以它又是失敗了。
領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級(jí)政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng)，由于資產(chǎn)階級(jí)歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，對帝國主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級(jí)國家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認(rèn)帝國主義在中國的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國主義維持友好關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，革命實(shí)難繼續(xù)下去。
資產(chǎn)階級(jí)把革命目標(biāo)只限于反對清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了，正因?yàn)槿绱耍@恰恰給了那些擅于投機(jī)取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機(jī)，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權(quán)，破壞革命，革命派不僅沒能識(shí)破袁世凱的兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。
辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”
口號(hào)。
但實(shí)際上并沒有被全體革命黨人所接受也沒能找到解決土地問題的措施因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”從而失去動(dòng)員農(nóng)民群眾的作用既然革命黨失掉農(nóng)民的支持就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會(huì)黨。正是由于脫離人民群眾革命力量才是顯得十分弱小毛澤東曾指出：“國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)所以失敗了因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下革命遭到失敗是在所難免的。
立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會(huì)發(fā)動(dòng)新軍和會(huì)黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會(huì)黨成員復(fù)雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動(dòng)下往往會(huì)變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊(duì)伍，很難應(yīng)付反動(dòng)勢力的反撲。
總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問題是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的，如封建階級(jí)和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱;當(dāng)時(shí)農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)、政治和群眾基礎(chǔ)等。
革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。辛亥革命最大的功績應(yīng)是它對后來歷次革命的影響，它的成功同時(shí)也是失敗的種種原因一直為后來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會(huì)有新中國的建立，民主革命的勝利。
所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對后來中國革命的指導(dǎo)和影響來看，是值得我們贊揚(yáng)的，而不是像很多人所說的那樣是失敗的、不成功的。因此，我認(rèn)為，辛亥革命是中國近代革命的奠基石，它說明了只要不斷地革命下去，勝利終有一天會(huì)來臨!
介紹中國歷史的演講稿篇十一
在蜀魏戰(zhàn)場上，智謀能與諸葛亮相抗衡的只有司馬懿。戰(zhàn)場上的司馬懿表現(xiàn)出杰出的指揮才能，一旦進(jìn)入政治權(quán)力斗爭場合，其智慧指數(shù)似乎立即退化，在上司曹芳面前表現(xiàn)出一副傻乎乎、病怏怏的遲鈍相。
《三國演義》第一百零六回”司馬懿詐病賺曹爽“，就寫出了司馬懿是如何靠裝病麻痹曹爽的。三國魏正始八年(247年)，大將軍曹爽與親信何晏等準(zhǔn)備出城游獵，事先讓即將赴荊州擔(dān)任刺史的李勝以拜別之名去探知司馬懿的虛實(shí)。司馬懿探得消息后，立即寫好了”裝癡賣傻“的劇本。
當(dāng)李勝見到司馬懿時(shí)，李勝看到的是”去冠散發(fā)，上床擁被而坐“的司馬懿，他躺在床上，一副病得快死的樣子，甚至連拿碗、喝粥的力氣都沒有。李勝對司馬懿說：”天子要我到荊州任刺史，特來向太傅辭行?！斑@時(shí)，司馬懿玩起了”諧音游戲“，他喘著粗氣說：”并州近朔方，好為之備?！叭思依顒倜髅髡f的是荊州，他偏偏說并州，看來司馬老人的聽力嚴(yán)重下降了。李勝幫司馬懿糾正：”太傅聽錯(cuò)了，我是去荊州，不是并州?！八抉R懿將”聾“就”聾“：”你剛從并州回來?“李勝在”聾子“司馬懿耳邊大聲說：”我是去荊州。“司馬懿總算有點(diǎn)搞清楚了，說：”我實(shí)在年紀(jì)老，耳朵聾，聽不清您的話。您做荊州刺史，這太好啦。“如此說了一番”繞口令“后，司馬懿以感人肺腑之語作結(jié)，大意是：我病得快要死了，兩個(gè)兒子不成器，以后還望大將軍多多提拔。
司馬懿連哄帶騙加忽悠，把李勝玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不過，司馬懿裝癡裝傻的終極目標(biāo)則是通過李勝對自己的印象，干擾曹爽的政治判斷。
介紹中國歷史的演講稿篇十二
“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”
這是抗日名將吉鴻昌臨刑前寫下的一首氣貫長虹的就義詩。下面我就給大家講講他的故事。
吉鴻昌18歲加入馮玉祥的隊(duì)伍，開始戎馬生涯，他有膽有謀，作戰(zhàn)勇敢，他所率領(lǐng)的部隊(duì)被稱為國民革命軍的“鐵軍”。吉鴻昌不愿替蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，他堅(jiān)決抗日，盡力為共產(chǎn)黨工作。蔣介石恨死了他，把他逮捕了。
吉鴻昌從天津被押到北平。剛一下車，敵人就給他看一份電報(bào)，上面寫著“立刻處決”四個(gè)字，妄圖嚇唬他，要他投降。吉鴻昌看了，平靜地說：“行啊!你們什么時(shí)候動(dòng)手?”
有一次，反動(dòng)頭目何應(yīng)欽親自審問，要吉鴻昌招出抗日活動(dòng)的秘密。吉鴻昌把眼睛一瞪，大聲說：“抗日是四萬萬五千萬中國人民的事情，有什么秘密!只有蔣介石和你們，跟日本勾勾搭搭，盡干些禍國殃民的壞事，才有見不得人的秘密?！焙螒?yīng)欽被罵得張口結(jié)舌，惱羞成怒。敵人用盡毒刑，把吉鴻昌打得遍體鱗傷。直到臨死前一夜，吉鴻昌還在獄中宣傳抗日。有人勸他休息一下，他說：“我就要永遠(yuǎn)‘休息’了，你讓我多宣傳幾句吧!”
就義那一天，吉鴻昌像出門散步一樣，從容不迫地出發(fā)了，在刑場上，他對特務(wù)說：“告訴你們，我為抗日死，可不能跪下挨搶，我死了也不能倒下!”
“你說怎么辦呢?”特務(wù)們有些害怕了。“給我拿把椅子來，我得坐著死?！?BR> 椅子拿來了，吉鴻昌厲聲地對那個(gè)拿槍的特務(wù)說：“我為抗日而死，死得光明正大，不能在背后挨槍。”“那你說怎么辦?”那特務(wù)渾身發(fā)抖地說。
“你在我眼前開槍。我要親眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的?！?BR> 那特務(wù)愣了一下，只好走到前面，發(fā)抖地舉起槍。吉鴻昌瞪起兩只大眼，高呼：“打倒日本帝國主義!中國共產(chǎn)黨萬歲!”
槍響了，吉鴻昌同志為革命事業(yè)壯烈地獻(xiàn)出了自己的生命。但是，他那“死也不倒下”的英雄形象，卻永遠(yuǎn)活在人們的心里。
介紹中國歷史的演講稿篇十三
大家好!泰戈?duì)栒f過：“天空沒有留下翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過?！敝袊?，在歷史的長河中，不斷堅(jiān)強(qiáng)，不斷強(qiáng)大，展翅飛翔。
看到黃河，才知道什么叫澎湃;遙望砥柱山，才懂得什么叫雄偉;看到長城，才知道什么叫氣貫長河。但是，當(dāng)我翻開中國近代史這幅長長的畫卷，我才真正理解到什么叫堅(jiān)強(qiáng)，什么叫屈辱，什么叫輝煌。
看到靜安寺那口警世鐘了嗎?當(dāng)年，就是在這里，懦弱的清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》;看到圓明園的斷壁殘?jiān)藛?當(dāng)年圓明園的熊熊烈火映紅了北京的天空。在夢中，我看到北洋水師的鮮血染紅了蔚藍(lán)的海水，我看到譚嗣同堅(jiān)毅的表情，無畏的微笑??歷史上，中華民族經(jīng)歷了多少浩劫，經(jīng)歷了多少苦難?我們永不會(huì)遺忘屈辱的過去，那幾百年的國恥家恨仍刻骨銘心，昨天的日歷里，記載著太多太多的硝煙滾滾，太多太多的悔恨和無奈，曾幾何時(shí)，強(qiáng)盜入室，瓜分山河;曾幾何時(shí)，家園殘破，親人流離失所!這切膚揪心的痛苦與恥辱，我們的心靈還在流血!處處扼咽喉，天下何處是神州?但我們?nèi)匀桓惺艿搅酥腥A民族的氣骨。
在“山河破碎風(fēng)飄絮”之時(shí)，多少仁人志士夢寐不安，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們開始“求知于世界”，“開眼看世界”，探索救國救民的真理和道路，然而，他們的斗爭卻一次又一次地失敗了。太平天國運(yùn)動(dòng)成為南柯一夢;戊戌變法猶如一聲春雷，卻只持續(xù)了僅僅百天;辛亥革命，歷經(jīng)挫折，卻最終失敗……在無數(shù)次的失敗中，我們不禁要問，中華民族難道不能再次崛起?1921年，中國共產(chǎn)黨成立了!中國的命運(yùn)從此將續(xù)寫新的篇章。從此，漫漫長夜里亮起了一盞明燈。忘不了，李大釗在軍閥的絞架前倒下;葉挺“誓死不低下高昂的頭”;聞一多在白色恐怖下拍案而起，無數(shù)先烈們在建立共和國的戰(zhàn)斗中，拋頭顱，灑熱血，用生命換來了中華民族的新生;忘不了，那些在前線，在崗位上倒下去的黨員，群眾，那些默默無聞的所有人，他們用生命續(xù)寫生生不息的篇章;忘不了汶川地震中奔走操勞的溫，還有那些最可愛最堅(jiān)強(qiáng)的解放軍戰(zhàn)士，那些救死扶傷的白衣天使??他們擁有最頑強(qiáng)的精神，永遠(yuǎn)屹立!今天，改革開放的大潮已遍及神州，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東方雄獅已經(jīng)醒來。我們明白，在全球性的金融風(fēng)暴沖擊下，我們的社會(huì)祖國巍然不動(dòng);我們知道汶川地震摧毀了我們的家園，卻沒有摧毀我們的脊梁，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們更加堅(jiān)強(qiáng);2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓我們的民族自豪感不斷增強(qiáng);世博會(huì)的圓滿結(jié)束，讓華夏更加強(qiáng)大：中國變得更加民主，以人為本的理念正在加強(qiáng)。
這一切的一切，旨在說明，中華民族真正強(qiáng)大起來了!時(shí)代的巨輪告別了二十世紀(jì)最后一抹夕照，迎來新世紀(jì)第一片燦爛的朝霞，迎來了時(shí)代發(fā)展的陽光。
兒女歸來，已有五千年滄桑的母親臉上露出了更加燦爛的笑容，使她顯得更加的年輕和美麗。落水紛披，凜長松之獨(dú)之;頹波浩渺，屹砥柱于中流。
歷經(jīng)蒼桑的祖國母親正以嶄新的姿態(tài)，邁進(jìn)千禧年的門檻，邁上世界之巔峰。
她，不再退讓，不再沉睡，她成為了一位把握現(xiàn)在，憧憬未來屹立于世界東方的偉大母親，她用乳汁培育了我們強(qiáng)健的身軀，用血液孕育了我們不屈的靈魂，在她那博大的胸襟上，華夏兒女世世代代繁衍生息著，無論是蜿蜒綿長的海岸線，白雪皚皚的帕米爾高原，還是林海莽莽的興安嶺，富庶迷人的海南島，無處不留下炎黃子孫辛勤耕耘的足跡，灑下了中華兒女艱苦創(chuàng)業(yè)的血汗。
我們的中華民族現(xiàn)以強(qiáng)勁的姿態(tài)屹立于世界東方。但她并沒有停滯不前，他還在繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索發(fā)展之路。而我們作為中華民族的新一代，作為跨世紀(jì)的新一代，又該如何呢?自然很簡單，那就是從現(xiàn)在起好好讀書，努力學(xué)習(xí)和掌握好現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。去開拓、去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)祖國的美好未來，以無愧于我們作為中華民族的子孫，無愧于我們的偉大祖國和人民，無愧于新世紀(jì)!我們只想說：中國飛翔，飛翔中國。我們愿乘著您的翅膀，飛向我們的未來!
抬頭仰望歷史的天空，那無數(shù)顆或明或暗，或大或小的星辰如寶石般鑲嵌在夜幕中。
1921年10月10日，這顆積蓄已久，迫不及待想要沖破黑暗的太陽終于在這一天爆發(fā)了。它的升起，標(biāo)志著兩千多年的專制統(tǒng)治結(jié)束了；它的升起，也標(biāo)志著一場席卷中國大地的變革開始了；它的升起，標(biāo)志著一個(gè)民族的偉大復(fù)興由此開端。它，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化；它，拯救了祖國母親，華夏子孫；它，在世界的東方孕育出了一頭雄師——中國。
追溯舊中國的歷史，經(jīng)濟(jì)落后，思想沉悶，閉關(guān)鎖國，軍事廢弛，列強(qiáng)入侵，山河破碎，人民在苦難中無助地掙扎，人民在深淵里痛苦的呻吟。一條條喪權(quán)辱國的不平等條約，熄滅了人們的希望；一場場血腥殘忍的斗爭，沖擊著人民的心靈；一幅幅戰(zhàn)亂頻繁的畫面，燃燒了心頭的怒火與悲憤……這一切的一切終于激發(fā)了中國人的斗志，終于使頹廢的中國人覺醒，于是，“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)”的創(chuàng)新精神令人們打響了武昌起義的第一槍。于是，涌現(xiàn)出的一批批視死如歸，不畏艱險(xiǎn)的革命志士給人們帶來了一個(gè)又一個(gè)功績。
在這顆太陽不斷成熟的過程中，無數(shù)有志之士追求真理，舍生忘死。他們那種救國救民、振興中華的精神使華夏從落后衰敗到繁榮富強(qiáng)，從戰(zhàn)亂不斷到國泰民安。
歲月更迭，滄桑巨變。昔日的太陽如今已經(jīng)長大。那些事，那些人，那些物以及那種精神促使了一顆太陽的成長，它們伴隨著太陽的光芒，給人溫暖，給人光明，射進(jìn)每個(gè)人的心中。事已去，人已走，可那種精神將永遠(yuǎn)懸掛于藍(lán)天之上，將永遠(yuǎn)照耀我們前進(jìn)。
親愛的同學(xué)們:。
在我看來，我們只有唯一的母親，也就是親生母親。但是，我們還有一個(gè)共同的母親，也就是祖國母親。我深情地愛著我的祖國母親。
但是，貪婪的華夏子孫正在享用前輩與祖國母親奉獻(xiàn)的一切時(shí)，侵略者們，一個(gè)個(gè)手持鋼槍，佩著軍刀向我們走來了，一個(gè)個(gè)炎黃子孫倒在了血泊中，軟弱無能的清政府和一個(gè)一個(gè)刁鉆狡詐的外國人，簽訂了一個(gè)又一個(gè)不平等的條約?！赌暇l約》、《黃埔條約》、《北京條約》、《天津條約》……幾年之后，一個(gè)日本竟然占領(lǐng)了我們的東三省，本想把我們的東西拉到他們那兒，造更多的武器來侵略我們。但是他們想錯(cuò)了，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，乃至每個(gè)村落，都開始了激烈的反抗?！暗氐缿?zhàn)”運(yùn)用了地道，巧妙地打擊了敵人。地雷戰(zhàn)時(shí)，一顆顆地雷炸得敵人抱頭鼠竄。最終，我們中國逐漸走入了繁榮社會(huì)。1997年7月1日，一朵紫荊花綻開在了中國大地上。1999年12月20日，一朵蓮花又回到了祖國的懷抱，這些事情告訴我們，我們站起來了，祖國母親又露出了久違的笑容。
我作為一名少先隊(duì)小學(xué)生，也要承擔(dān)愛祖國的重?fù)?dān)，不忘我們曾經(jīng)蒙受的欺凌，認(rèn)真學(xué)習(xí)，來報(bào)效祖國，遲早有一天，前輩們的接力棒，會(huì)傳到我們這一代的手上，我們將要更加努力的。
讓我們做一個(gè)愛國的人吧!
我的演講完了，謝謝大家!
介紹中國歷史的演講稿篇十四
中國的茶文化歷史悠久，里面包含了中華民族各個(gè)時(shí)期各個(gè)名族的不同文化，是博大精深的中華文化的縮影，那么茶文化的由來是
怎樣
的呢?下面就讓我們來看看吧。
茶文化產(chǎn)生之初是由儒家積極入世的思想開始的。兩晉北朝時(shí)，一些有眼光的政治家便提出“以茶養(yǎng)廉”，以對抗當(dāng)時(shí)的奢侈之風(fēng)。魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清淡之風(fēng)。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢。后來清淡之風(fēng)發(fā)展到一般文人，但能豪飲終日不醉的畢竟是少數(shù)，而茶則可長飲且始終保持清醒，于是清淡家們就轉(zhuǎn)向好茶。所以后期出現(xiàn)了許多茶人。
漢代文人倡飲茶之舉為茶進(jìn)入文化領(lǐng)域開了個(gè)頭。而到南北朝時(shí)，幾乎每一個(gè)文化、思想領(lǐng)域都與茶套上了關(guān)系。在政治家那里，茶是提倡廉潔、對抗奢侈之風(fēng)的工具;在詞賦家那里，茶是引發(fā)思維以助清興的手段;在佛家看來，茶是禪定入靜的必備之物。這樣，茶的文化、社會(huì)功用已超出了它的自然使用功能，使中國茶文化初現(xiàn)端倪。
唐朝茶文化的.形成與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展相關(guān)。唐朝疆域廣闊，注重對外交往，長安是當(dāng)時(shí)的政治、文化中心，中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。茶文化的形成還與當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展，科舉制度，詩風(fēng)大盛，貢茶的興起，禁酒有關(guān)。唐朝陸羽自成一套的茶學(xué)、茶藝、茶道思想，及其所著《茶經(jīng)》，是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志?！恫杞?jīng)》非僅述茶，而是把諸家精華及詩人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中，奠定了中國茶文化的理論基礎(chǔ)。
茶文化包括茶葉品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。
飲茶要想領(lǐng)會(huì)品茶之道，對于茶文化的認(rèn)識(shí)還是有所必要的，只有對其有所了解，才能領(lǐng)會(huì)不同地區(qū)不同民族之間不同的飲茶之道。
介紹中國歷史的演講稿篇十五
大家好!
中國人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，1937年7月7日^v^主義以士兵失蹤為借口，發(fā)動(dòng)了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的^v^征程;中國人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)又一個(gè)不平等的條約，使中國從一個(gè)泱泱大國變成了一只任人宰割的肥羊。中國人民不會(huì)忘記，八國聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫。中國人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了帝國主義。
歷史的書頁仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆!用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無愧于千秋萬代的歷史新篇章!
魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的^v^英雄是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國才會(huì)有振興的一日!
現(xiàn)在，我們中國的科技與人民生活水平已經(jīng)跟上了時(shí)代的步伐，戰(zhàn)爭的硝煙也離我們遠(yuǎn)去。但是，這一段黑色、屈辱的歷史是我們不能忘記的，要刻骨銘心記住的。
我們是21世紀(jì)的接班人，我們會(huì)經(jīng)受一次又一次的鍛煉，邁開沉著而堅(jiān)定的步伐，向光輝的未來繼續(xù)前進(jìn)。滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，怎能讓偉大的祖國再歷磨難。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開拓前進(jìn)的大無畏精神，作為世界上最堅(jiān)韌民族的一員，作為龍的子孫，讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記“不忘國恥，振興中華”!為中華之崛起而讀書!為中華之騰飛而讀書!
最后，讓我們高呼“不忘國恥，振興中華”!
我的《勿忘歷史圓夢中華》愛國演講發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
介紹中國歷史的演講稿篇十六
遵義地處中國西南地區(qū)、貴州北部，南臨貴陽、北倚重慶、西接四川，處于成渝—黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)走廊的核心區(qū)和主廊道，黔渝合作的橋頭堡、主陣地和先行區(qū)。下面為大家?guī)砹擞嘘P(guān)中國歷史文化名城遵義介紹，歡迎大家參考！
遵義市位于貴州省北部，北依大婁山，南臨烏江，古為梁州之城，是由黔入川的咽喉，黔北重鎮(zhèn)?！白窳x”其名出自《尚書》：“無偏誤陂，遵王之義”。遵義是首批中國歷史文化名城，貴州省第二大工業(yè)城市，以生產(chǎn)世界三大名酒之一的茅臺(tái)酒而馳名中外。
遵義市位于云貴高原東北部，處于云貴高原向四川盆地和湖南丘陵過渡的斜坡地帶。屬國家規(guī)劃的長江中上游綜合開發(fā)和黔中產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)的主要區(qū)域。南面與省會(huì)貴陽市接壤，東面與本省銅仁地區(qū)和黔東南自治州相鄰，西北部與四川接壤，西南和東南面分別與本省的畢節(jié)地區(qū)和黔南自治州相鄰，北面與重慶直轄市接壤。為貴州省總面積的17.46％。遵義，商周時(shí)代諸侯小國鱉國，秦漢時(shí)代稱鄨縣，唐宋元明時(shí)代稱播州。居住在大婁山東麓鄨水流域的上古鱉族，是巴人的重要支系之一，也是蜀人的重要起源之一。鱉令開創(chuàng)古蜀國開明王朝13代，并于開明9世時(shí)締造蜀文化中心——成都城。唐代，播州是巴蜀地區(qū)抵御高原部落國的邊境重鎮(zhèn)。宋代，播州楊家將是西南地區(qū)抗擊蒙古入侵的中堅(jiān)力量。元代，播州土司控制疆域北瀕長江，南臨紅水河，橫跨云貴高原。明末戰(zhàn)亂，四川慘遭屠戮，惟遵義府幸存。清雍正年間，遵義劃入貴州，是貴州省重要的糧食產(chǎn)地和財(cái)政來源之一。1935年召開的遵義會(huì)議，是中國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
遵義俗稱黔北，扼川黔渝交通要沖，為川黔渝門戶，有鐵路、公路呈南北向貫穿全市中部，距省會(huì)貴陽154公里，離重慶市300多公里，從赤水市乘船沿赤水河而下進(jìn)入長江僅60公里，遵義旅游區(qū)是大西南旅游的重要組成部分，是川渝黔金三角旅游區(qū)的重點(diǎn)景區(qū)，也是長江三峽國際旅游熱點(diǎn)中的生態(tài)旅游的理想王國。遵義山川秀麗，風(fēng)光獨(dú)特，尤以山、水、林、洞為主要特色。這里有一個(gè)國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和四個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，近千處文物點(diǎn)。如被稱為“西南古代雕刻藝術(shù)寶庫”的楊粲墓、被譽(yù)為“生物活化石”的桫欏大面積生長于赤水桫欏國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、以及被譽(yù)為“丹霞第一瀑”的赤水大瀑布等，真可謂處處有佳境，步步有名勝。遵義城市不大，但五臟俱全，購物、美食、娛樂等生活配套設(shè)施一應(yīng)俱全，繁華程度相當(dāng)高，素有“小上?！钡姆Q號(hào)。
遠(yuǎn)古時(shí)期，遵義一帶即有人類棲息繁衍。在桐梓縣巖灰洞舊石器時(shí)代人類文化遺址發(fā)現(xiàn)的人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)測定，為距今20.6～24萬年。桐梓縣馬鞍山新石器時(shí)代人類遺址中，也發(fā)掘出大量石器骨器，還有豐富的用火遺跡，年代距今為1.8萬年。在赤水河流域的赤水市和習(xí)水縣境內(nèi)，也先后發(fā)現(xiàn)許多石斧、石錛、石網(wǎng)墜等古人類工具。
公元前八至五世紀(jì)前后的春秋時(shí)期，現(xiàn)在的遵義市所轄地域，先后或分別屬于牂柯、巴、蜀、鱉、鳛等邦國。戰(zhàn)國時(shí)期，今遵義一帶屬于“大夜郎國”的范圍。西漢元光五年（公元前130年），置犍為郡，郡治鱉縣，即在今遵義市中心城區(qū)附近。元鼎六年（公元前111年），于夜郎地置牂柯郡，作為邦國存在了250多年的“夜郎國”之名從此消失。此后，作為郡縣行政建制的的“夜郎郡”、“夜郎縣”之名曾多次出現(xiàn)，與今遵義有關(guān)的，一是唐貞觀十六年（公元642年）所置的夜郎縣，在今桐梓縣境，為珍州的治所。二是唐天寶元年（公元742年）改珍州置的夜郎郡，治所即在這個(gè)夜郎縣。至德二載（公元757年），大詩人李白被“長流夜郎”就是這里。這個(gè)夜郎縣之名到五代時(shí)期廢除，北宋時(shí)期復(fù)置，宣和二年（公元1120年）又廢，計(jì)先后存廢達(dá)480年。此后中國歷史上再?zèng)]有出現(xiàn)“夜郎”郡縣之名。
位于庫車縣城西北鹽水溝東側(cè)的克孜爾尕哈烽燧，在維吾爾語中為“紅嘴老鴰”或“紅色哨卡”之意。這座巍峨的古軍事建筑，歷經(jīng)2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今依然雄姿猶存，是絲綢之路上最古老、目前保存最完好的烽燧遺址，2001年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
這個(gè)烽燧為漢代所建，為新疆境內(nèi)保持最好的古代烽燧。烽燧高約16米，上下齊寬，在頂部有部分木頭裸露于外面，從構(gòu)造上看有樹枝，木楔和夾雜的沙土。兩千年前的東西，到今天依然可以看見當(dāng)時(shí)僅靠雙手勞作的人們的手藝是如此地精湛。它巍然聳立在這里，不說一句話，不給任何人任何東西，它已經(jīng)老了，只讓你看它幾眼就行了。這樣多好哈。誰也別想再掌握它，站在它的上面。它的時(shí)代已經(jīng)過去了。烽燧離庫車縣城不遠(yuǎn)，在城北12公里處的庫車河邊，烽燧的四周是一片比較平坦的黃土地，高約16米的烽燧便顯得特別突出。烽燧底部是一個(gè)長方形，東西底長6米，南北底寬4米，自下而上逐漸收縮，主體由黃土夯筑，每層黃土厚約15米，上部以胡楊等木柱為骨架，黃土與木柱間隙1米，頂部以土坯壘砌。因?yàn)榉殪菟幍厥且粋€(gè)風(fēng)口，烽燧南面已被風(fēng)吹出凹槽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去克孜爾尕哈烽燧就像兩個(gè)并肩站立的哨兵。
孤獨(dú)地矗立于黃土藍(lán)天間烽燧背倚卻勒塔格山，面朝庫車綠洲，深居鹽水溝谷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾乎被高低起伏的黃色、紅色的溝壑埋沒，但及至穿越戈壁黃沙抵達(dá)它近處的小片平地時(shí)，才赫然望見這座千年的古老軍壘。
蘇巴什佛寺在庫車縣城偏東23公里的確爾達(dá)格山南麓。分東西二寺，分布于銅廠河?xùn)|西兩岸，互相對望。東寺依山而筑，寺垣已毀，寺內(nèi)有房舍和塔廟遺跡，全系土坯建造，墻壁高者達(dá)10余米。有重樓。城內(nèi)有3座高塔，頗宏偉。西寺中依斷巖處有一小圍墻，呈方形，周約318米，亦土坯筑，殘高10米以上。遺址上有數(shù)處高塔。北面有佛洞一排，洞壁上刻有龜茲文字和佛教人物像。曾出土過漢、南北朝、唐代錢幣，波斯薩珊朝庫斯老二世銀幣，銅、鐵、陶、木器、壁畫、泥塑佛像及繪有樂舞形象的舍利盒等。此外還發(fā)現(xiàn)寫有古民族文字的木簡及殘紙。1978年5月在一處塔寺范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)過墓葬一座，并在寺院遺址發(fā)現(xiàn)人物壁畫，壁畫上還有龜茲文題記。所有這些新發(fā)現(xiàn)，表明這一組建筑，早在東漢即已存在，唐代最繁榮，是龜茲王國內(nèi)著名佛寺之一。
1988年1月13日，北庭古城遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐代北庭大都護(hù)府治所遺址。位于新疆維吾爾自治區(qū)吉木薩爾縣城北約12公里護(hù)堡子村。據(jù)史籍載，舊址為漢代戊巳校尉耿恭屯戍的金滿城。
后為西突厥葉護(hù)阿史那賀魯?shù)鸟v節(jié)之所，稱“可汗浮圖”。唐代為庭州，長安二年（702）在此設(shè)北庭大都護(hù)府，下轄金滿、輪臺(tái)、蒲類（后改后庭）、西海4縣。后改北庭節(jié)度史，所轄瀚海軍駐此。為唐代北疆重鎮(zhèn)。貞元六年（790）陷于吐蕃。9世紀(jì)后屬高昌回鶻，為其夏都，又稱“別失八里”，意為五城。13世紀(jì)初，隸屬蒙古，元代在此設(shè)“行尚書省”和“別失八里元帥府”，城約廢棄于元末明初。清乾隆四十年（1775）在此曾經(jīng)出土唐碑，嘉慶二十五年（1820）徐松曾調(diào)查城址,發(fā)現(xiàn)金滿縣殘碑。19世紀(jì)以后,英、日等國先后派探險(xiǎn)隊(duì)在此調(diào)查挖掘。1928年，西北科學(xué)考察團(tuán)對故城進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘。中華人民共和國建立后，新疆文物部門曾多次調(diào)查。1979～1987年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
故城分內(nèi)城、外城，平面均呈不規(guī)整的南北向長方形。外城始建于唐代初年，后經(jīng)兩次修補(bǔ)，周長4596米，東墻長1686米，南墻長850米，西墻長1575米，北墻長485米。墻基殘寬5～8米，殘高3～5米，均系夯土筑成。夯層平整堅(jiān)實(shí)，厚約7厘米。北城城門保存尚好，門寬8米，有甕城。其余三面城門無存?，F(xiàn)存馬面34個(gè)，間距約60米。西墻中部偏南，存敵臺(tái)1座，長22米，寬16米，高6米，頂部存房址殘跡。外城四角原有角樓，西北角臺(tái)基東西長25米，南北寬23米，殘高約11.5米。護(hù)城壕寬30～40米，深2～3米。
位于外城中部偏東北，約建于高昌回鶻時(shí)期，周長約3003米，南墻長610米，北墻長818米，東墻長560米，西墻長1015米?；鶎?～4米，殘高約2米。夯筑，夯層厚10～15厘米。北、西墻城門遺跡尚存。北門寬5.5～6米，左右臺(tái)基有對稱排叉樁槽。原為過梁式木構(gòu)門洞。城墻外現(xiàn)存馬面14個(gè)，間距50～70米。東、西墻中部各有敵臺(tái)一座，東南、西北、西南角樓殘基尚存。城壕寬10～30米，深1～3米。
殘存多處大型夯土臺(tái)基，有的面積達(dá)2000平方米。城內(nèi)散布有殘磚斷瓦及陶片。陶器主要為夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶，器形有雙耳罐甕、盆、盤、碟、盂等。磚有蓮瓣紋方磚、素面方磚及素面長方磚3種。瓦有筒瓦、板瓦，瓦當(dāng)為圓形，飾蓮花紋。此外還有少量鈞瓷、影青瓷殘片，并采集到石獅、銅獅、刻花石球、葡萄紋鏡、蒲類州印及大量唐代銅幣等。
在城西2公里處有高昌回鶻時(shí)期的王室寺院1座。平面呈長方形，南北長70.5米，東西寬43.8米。分為南北兩部。北部為正殿，有大型佛像，殿外北、東、西三面有洞窟環(huán)繞。南部為庭院，東西有配殿僧房、庫房。洞窟和配殿內(nèi)塑有佛像。配殿和東面洞窟繪有壁畫。用淡墨起稿,以鐵線描為主，色調(diào)以紅、赭、黃等色為主。位置配列、構(gòu)圖形式基本一致，主要為經(jīng)變、供養(yǎng)、故事畫和供養(yǎng)比丘、供養(yǎng)人等。其中一幅分舍利圖保存較好，北側(cè)是王者出行圖，南側(cè)為攻城圖。壁畫和塑像旁有回鶻文和漢文題名、題記。寺院遺址現(xiàn)已蓋房保護(hù)，并設(shè)有文物保管所。
高昌西域古國，位于今新疆吐魯番市東偏南（約27公里）哈喇和卓之三堡鄉(xiāng)和二堡鄉(xiāng)之間（312國道火焰山風(fēng)景區(qū)南4公里），是古時(shí)西域交通樞紐。地當(dāng)天山南路的北道沿線，為東西交通往來的要沖，亦為古代新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地之一。高昌歷史文獻(xiàn)，有《新唐書·高昌傳》有比較詳細(xì)的記載。
公元5世紀(jì)中葉至7世紀(jì)中葉，在這個(gè)狹窄的吐魯番盆地中，曾先后出現(xiàn)四個(gè)獨(dú)立王國，分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及麴氏高昌。高昌故城位于吐魯番市東27公里處火焰山南麓木頭溝河三角洲，始建于公元前1世紀(jì)漢代，是世界宗教文化薈萃的寶地之一。高昌故城呈長方形，周長5.4公里，分外城、內(nèi)城、宮城三部份。外墻基寬12米，墻高11.5米，夯士筑成。全城有九個(gè)城門，西面北邊的城門保存最好。高昌城在13世紀(jì)末的戰(zhàn)亂中廢棄，大部分建筑物消失無存，目前保留較好的外城西南和東南角保存兩處寺院遺址。內(nèi)城北部正中有一座不規(guī)則的方形小城堡，當(dāng)?shù)厝朔Q“可汗堡”。1961年，高昌故城被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“長安遠(yuǎn)在西域的翻版”曾經(jīng)有一位考古學(xué)家這樣說“如果想知道盛唐時(shí)的長安城是什么樣，就來吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時(shí)長安遠(yuǎn)在西域的翻版”。時(shí)光已逝千年，但當(dāng)時(shí)的繁盛仍依稀可見。高昌故城的`內(nèi)外建筑類型于唐代長安城的形制和布局。進(jìn)入城內(nèi)、可參觀外城墻、內(nèi)城墻、宮城墻、可汗堡、烽火臺(tái)、佛塔等留存較為完整的建筑。外城內(nèi)西南角有一座全城最大的佛寺遺址，占地1萬平方米，佛寺兩側(cè)曾立著高大的佛塔，院內(nèi)正中有殘存著菩薩像和壁。
高昌故城奠基于公元前一世紀(jì)，是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊(duì)所建?！稘h書》中最早提到了“高昌壁”。《北史·西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。公元327年，前涼張駿在此“置高昌郡，立田地縣”（《初學(xué)記》卷八引顧野三《輿地志》）。繼之又先后為河西走廊的前秦、后涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘余勢力在沮渠無諱率領(lǐng)下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權(quán)。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心遂由交河城完全轉(zhuǎn)移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周為高昌王。高昌之稱王自此始也”（《周書。高昌傳》）。此后張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統(tǒng)治時(shí)間最長，達(dá)一百四十余年（499-640）。
這些“高昌王”均受中原王朝的冊封。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，并娶隋華容公主為妻。640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)有人口三萬七千。八世紀(jì)末以后，吐蕃人曾一度占據(jù)了高昌。九世紀(jì)中葉以后，漠北草原回鶻汗國衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時(shí)包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今吐魯番盆地。1209年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，并下嫁公主。
登高眺望，全程平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可以分為外城、內(nèi)城和宮城三部分。城垣保存較完整。外城略呈方形，周長約五公里，占地面二百萬平方米。城墻為夯筑，墻基厚約12米，高11.5米，周長約5公里；夯土筑成，夯層厚8-12厘米，間雜少量的土坯，有清楚地夾棍眼；城垣外側(cè)有突出的垛臺(tái)一“馬面”建筑。高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一萬平方米，由大門、庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等組成。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖案分析，其建筑年代約在公元六世紀(jì)。寺院附近還殘存一些“坊”、“市”遺址，可能是小手工業(yè)者的作坊和商業(yè)市場。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個(gè)禮拜窟（支提窟），是城內(nèi)唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風(fēng)格和塔的造型分析，為回鶻高昌后期（公元12-13世紀(jì)）的建筑。內(nèi)城北部正中有一平面不規(guī)則略呈正方形的小堡壘，當(dāng)?shù)亟小翱珊贡ぁ?。堡?nèi)北面的高臺(tái)上有一高達(dá)十五米的夯筑方形塔狀建筑物；稍西有一座地上地下雙層建筑物，現(xiàn)僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規(guī)模雖不大，但與交河故城現(xiàn)存唐代最豪華的一所官署衙門建筑形式相同，可能是一宮殿遺址。解放前，一支德國考察隊(duì)曾在堡內(nèi)東南角盜掘出一方“北涼承平三年（445）沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政權(quán)的北涼王，據(jù)該碑推斷，此堡可能是當(dāng)時(shí)的宮城，并有王室寺院。
北部的宮城內(nèi)留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高達(dá)四層的宮殿建筑遺址。高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在這里。整個(gè)墓群從城東北一直延伸到城西北，東西長約五公里，南北寬兩公里，占地十平方公里左右。本世紀(jì)初以來，在這里發(fā)掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓志、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農(nóng)作物、瓜果食品等各種歷史文物，數(shù)以萬計(jì)。
實(shí)地考察，證之文獻(xiàn)資料，高昌郡時(shí)期高昌城已經(jīng)有了現(xiàn)存的內(nèi)城。外城墻是麴氏高昌時(shí)期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬于這一時(shí)期的文書中有“北坊中城”、“東南坊”、“西南坊”等記載，說明當(dāng)時(shí)此城已經(jīng)有中、外之分，東、南、西、北之別。見于文書中的城門有青陽門、建陽門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《西州圖經(jīng)》中記：“圣人塔，在子城東北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內(nèi)。麴氏高昌時(shí)期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時(shí)長安城的布局相似。回鶻高昌時(shí)期宮城內(nèi)又曾大興土木。
張家場城址全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漢代古城遺址。位于寧夏回族自治區(qū)鹽池縣城西北16公里張記場村西。為西漢昫衍縣城。城址平面呈長方形。東西長1200米，南北寬800米，面積0.96平方公里。城墻系黃土夯筑，殘高1-3米，東、西墻開門。地面散布大量陶器殘片，有大板瓦、筒瓦、卷云紋瓦當(dāng)、空心磚等漢代建筑材料。還出土游牧民族風(fēng)格的扁平壺，西漢和新莽時(shí)的古錢幣“五銖”、“貨布”、“貨泉”、“大泉五十”、“小泉直一”、“大布黃千”、“一刀平五千”及銅印章、銅鏡、箭鏃、蓋弓帽等文物近1噸。人字形銅齒輪反映了當(dāng)時(shí)的工藝水平。
踩山節(jié)：苗族一年一度的盛大節(jié)日，時(shí)間是在每年的正月初一至十五。第一天上午，要舉行立竿儀式，是在山坡中央豎起一根系著松柏枝條和鮮花彩旗的花桿，作為采花山的標(biāo)志。花桿豎好后，年長者向人們敬酒祝福，同時(shí)鑼鼓聲聲、鞭炮齊鳴、蘆笙悠揚(yáng)，男女老少跳起蹬腳舞，耍獅燈，一片歡騰。晚上，篝火雄雄，人們圍坐在篝火旁飲酒對歌，通宵達(dá)旦。苗族同胞吹蘆笙、跳舞、對歌、盡情歡笑，聚親會(huì)友，共慶新春。
砍火星節(jié)：苗族傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日內(nèi)容主要是規(guī)定鄉(xiāng)規(guī)。根據(jù)不同姓氏，節(jié)日的時(shí)間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶，輪流值年，值年負(fù)責(zé)召集大家商討鄉(xiāng)規(guī)和有關(guān)大事，然后值年家要備酒殺雞，請大家喝“合心酒”，并把雞頭敬給下一屆值年。循環(huán)輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會(huì)心酒"。
祭山節(jié)：農(nóng)歷三月，春山明媚，春雨融融，春燕歸來，萬物復(fù)蘇，是春耕生產(chǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨為單位各自組織。一村只有一姓者，祭山由長房世襲主持；多姓雜處的寨子，則輪流主持，每年由數(shù)戶共同當(dāng)值，用拈鬮方式確定當(dāng)值者，主持人面對神樹，恭恭敬敬地獻(xiàn)祭，呼請名山神來享受祭物，并祈禱山神保佑全寨清潔平安、五谷豐收、六畜興旺、男子會(huì)犁牛打耙、女子會(huì)紡紗織布、多生子女。
神樹所在山坡被仡佬人視為神圣之地，備受愛護(hù)，人們不得放牛馬去踐踏，不得砍伐山上的樹木，也不能隨意進(jìn)山砍柴割草，客觀上起了封山育林的作用。
吃新節(jié)：孟秋季節(jié)，繁忙的農(nóng)田管理基本結(jié)束，作物初熟，豐收在望。仡佬族人認(rèn)為，這是天地、祖宗保佑的結(jié)果，所以新糧一熟就懷著喜悅、感激之情，迎請?zhí)斓嘏c祖宗嘗新。這就是仡佬族“吃新節(jié)”的由來。吃新的具體時(shí)間各地不一。多數(shù)在農(nóng)歷七月初七，少數(shù)在七月第一個(gè)辰日，如遇閏月，則在八月的第一個(gè)巳日。
七月初一，即發(fā)麥芽、豆芽、谷芽，掛堂屋中柱前迎接祖先回家，一直供至七月十三。吃新節(jié)當(dāng)天摘取新谷穗、包谷、豆莢等一齊獻(xiàn)祭，并把紙做的金山銀山放桌上，點(diǎn)香燃紙念請祖宗享用，將仡佬族傳統(tǒng)的吃新節(jié)與漢族的七月半祭鬼活動(dòng)聯(lián)系起來。
介紹中國歷史的演講稿篇十七
歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有一定的馬克思主義基本理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的專業(yè)基本知識(shí)，有進(jìn)一步培養(yǎng)潛能的史學(xué)專門人才，以及能在國家機(jī)關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、文博檔案及各類介事業(yè)單位從事實(shí)際工作的應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)專門人才。
培養(yǎng)要求。
該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)歷史科學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，受到中國歷史和世界歷史發(fā)展的基本史實(shí)及史學(xué)研究的基本訓(xùn)練，具有從事專業(yè)工作所需的基本能力。
主干課程。
中國通史、世界通史，史學(xué)理論、中國史學(xué)史、西方史學(xué)史、考古學(xué)通論、中外關(guān)系史、文化人類學(xué)、歷史地理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古代漢語、中外歷史文化原典導(dǎo)讀、中國斷代史、專題史(經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、政治制度史、思想文化史等)、歷史學(xué)科教學(xué)研究等。
就業(yè)前景。
以上是高三網(wǎng)小編整理的關(guān)于全國歷史學(xué)類專業(yè)的大學(xué)排名數(shù)據(jù)，僅供參考，大家在報(bào)考時(shí)可以根據(jù)自己的分?jǐn)?shù)選擇相應(yīng)的歷史學(xué)類專業(yè)院校。
介紹中國歷史的演講稿篇十八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
歲月靜好，當(dāng)我們生活在如今的美好時(shí)代中，你是否會(huì)遙望遠(yuǎn)方，思考那年？
白駒過隙，匆匆馬蹄聲里，勾起江山如煙，撩幕幅幅。
古稀泛舟，仿佛瞬息間，已過重山；時(shí)空徒行，好似舉步時(shí)，已越千年。
然后剩下我們，仰望曾經(jīng)。
抬頭還是這片天空，俯視焦土如故。只是金戈鐵馬不再，任我們幻想當(dāng)時(shí)的一勾一勒。
歷史略顯蒼白，若不是猩紅的血淚警示，誰能知道殘酷往昔。
故事打動(dòng)人心，若沒有沸騰的滿腔熱血，誰會(huì)想到冰涼過去。
戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了，但在經(jīng)歷過的人眼中，幕幕驚心，怎敢遺忘萬一。
黑暗不期而遇，在^v^主義的槍火下滋生，壯大。
它殘忍的掠奪無辜者的一切，無情的侵蝕著麻木的人。血如雨下，墮落吐著暗紅色的舌頭，稍不注意，死神的鐮刀己悄然而至。生命如同枯枝殘葉，面對突如其來的暴風(fēng)雨，只顯得不堪一擊，搖搖欲墜。
1937年7月7日，所有中國人都不該忘記的日子，那一天，慘無人道的日軍推開了中國保守的大門，盧溝橋事件揭開了^v^的開始。侵略者的手段卻愈加兇狠，同年12月13日，南京大屠殺讓我們中國人真正的認(rèn)識(shí)到了鄰國日本的猙獰面孔、殘暴手段。
萬幸，國家存亡之際，我們四萬萬同胞選擇攜手共同進(jìn)退。烽火四起，一批又一批的革命先烈拋頭顱、灑熱血。在失去了1800多萬生命的壯大犧牲下，喘息著的和平才澆滅烈火。
這一次，高傲的中國人終于低下頭沉默了。一切都隨淚水滾下，涌入綿綿不絕的歷史長河中。
紛爭糾葛，我們很幸運(yùn)，并沒有參與那場人類浩劫；居安思危，現(xiàn)在的快樂，都源自于不堪回首的往事。
國魂從未斷開，今日，我們沐浴在黨的光輝里，明白了幸福就在身邊；今日，我們思索黨曾走過的路，懂得了和平之不易。于是我們倍加珍惜，向上努力。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年壯則國壯，我們知道，肩上的使命是沉甸甸的，又如同心中的榮耀是不變的。
我們背負(fù)這份責(zé)任，拼盡全力去開辟明天的路。
陽光和清風(fēng)鋪滿世界，所以未來的道路不會(huì)迷惘。
星空與明月照亮黑夜，所以前進(jìn)的步伐不再膽怯。
炎黃子孫永不言??；華夏民族永垂不朽。
銘記歷史，感謝歷史；勿記國恥，圓夢中華。
從今天起，做一個(gè)幸福的人。
我的演講完了，謝謝大家！
介紹中國歷史的演講稿篇十九
以史為鑒，才能面向未來。勿忘歷史、面向未來，始終是世界各國人民的共同心聲。不忘歷史，是為了更好地珍惜和平，勿忘國恥，是為了圓夢中華。本文是勿忘歷史圓夢中華發(fā)言稿，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
大家好!
偉大的詩人艾青這樣寫道“為什么我的眼里常含著淚水,因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，這是對我們民族精神最好的解釋，那就是——愛國.愛國是一個(gè)民族的.靈魂、國家的支撐。同學(xué)們，你們愛自己的祖國嗎?(愛)。
愛國，我們就不能忘記“九一八”事變，^v^主義用它們的鐵蹄踏開了我們中國東北的大門。強(qiáng)占我國資源，欺凌我華夏兒女;大肆屠殺我們的同胞。就連沒有出生的胎兒也不放過，多少媽媽被剖腹，胎兒挑在刺刀上，他們卻哈哈大笑。不止是“平頂山慘案”，不止是“南京大屠殺”不知還有多少個(gè)萬人堆疊著同胞的白骨，不知還有多少土地浸透過親人的鮮血。為什么?為什么在我們的土地上他們會(huì)如此肆無忌憚?是當(dāng)初的我們太落后啊。
振興中華的呼聲在古老的版圖上回蕩不息，在過去的80幾年，無數(shù)仁人志士奮起，中國加入世貿(mào)、載人航天、08奧運(yùn)、上海世博、青島世園等等等等，書寫了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，震驚了全世界。河山巨變，我們的祖國早已擺脫了屈辱和苦難。然而，我們中國仍然是發(fā)展中國家，有些方面依然比較欠缺。
時(shí)至今日，中國的漁民在我們的領(lǐng)土被日本軍艦撞翻，扣押我們的船長!還要用它們的法律來制裁我們中國人!^v^，自古以來就是我們中國的領(lǐng)土!在鐵錚錚的事實(shí)面前，日本竟明目張膽地想霸占^v^，私自扣押我國“^v^人士”，更甚提出所謂的滑稽的“購島”言論。他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣猖狂?因?yàn)槿毡荆鼈兊暮Ｉ宪娛聦?shí)力居世界第三，亞洲第一啊!它們是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國啊，人均gdp是我們中國公民的十幾倍啊。
舊恥難忘，新辱又添，掀開這頁歷史我們悲憤不已，但僅僅憤慨有用嗎?(無用)是啊，那就讓我們做點(diǎn)什么吧，讓我們呼吁每一位有良知的中國人，都買精品國貨!更讓我們牢記‘少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年興則國興’，努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)技術(shù)，為中華之崛起而讀書、為中華之輝煌而讀書吧。讓我們高呼：勿忘國恥，發(fā)奮讀書，振興中華!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
介紹中國歷史的演講稿篇二十
4.創(chuàng)造歷史的人，是不應(yīng)當(dāng)怕弄臟自己的手的。俄國作家車爾尼雪夫斯基。
6.書是世界寶貴財(cái)富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。19世紀(jì)美國作家,哲學(xué)家梭羅。
7.沒有哪一次巨大的災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償。德國哲學(xué)家*。
8.歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情。英國歷史學(xué)家喬治·屈維廉。
9.老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。古羅馬政治家西塞羅。
10.歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。德國劇作家、詩人、思想家歌德。
*歷史名言大全：
1.文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的.*的歷史。美國法學(xué)家,律師英格索爾。
2.歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘。古華。
4.在人類歷史的記載中，從未有過一位幸福的哲學(xué)家。美國作家門肯。
5.歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。上海戲劇學(xué)院教授余秋雨。
6.歷史是進(jìn)化的，但有時(shí)總使人感覺它是在重復(fù)過去。作家雜文家廖沫沙。
10.我現(xiàn)在邁出的是一小步，但在人類歷史上卻是一大步!阿姆斯特朗。
11.歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。華崗。
12.我們的歷史是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的。吳晗。
13.冒險(xiǎn)是歷史富有生命力的元素，無論是對個(gè)人還是社會(huì)。威謙·博利多。
14.歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。法國哲學(xué)家雷蒙·阿隆。
介紹中國歷史的演講稿篇二十一
九十一年前，在一場波瀾壯闊的革命青年運(yùn)動(dòng)中，愛國主義精神同民主科學(xué)精神凝聚為一體，共同創(chuàng)造了既有深刻內(nèi)涵、又有鮮明時(shí)代特征的“五四”精神。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神，推動(dòng)著中國歷史的進(jìn)步?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)三年后，在中國革命洶涌澎湃的偉大洪流中，在中國共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)宣告成立。從此，團(tuán)組織團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)一代又一代青年，沿著黨指引的正確方向，開始了波瀾壯闊的奮斗歷程。
今天，**市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)正處于發(fā)展的黃金時(shí)期，開發(fā)區(qū)管委領(lǐng)導(dǎo)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，深入貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，開展了“項(xiàng)目建設(shè)年”和“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，圍繞“站在新起點(diǎn)、搶抓新機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)新突破”這一活動(dòng)主題，對照國家級(jí)開發(fā)區(qū)更高要求和更高目標(biāo)，健全機(jī)制，優(yōu)化服務(wù)軟環(huán)境，抓好項(xiàng)目招引、建設(shè)、服務(wù)三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全區(qū)動(dòng)員、迅速行動(dòng)，舉全區(qū)之力推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)。我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國人民和青年在整個(gè)世紀(jì)走過的歷程，作為青年團(tuán)員，我們以這次活動(dòng)為契機(jī)秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，既要立足崗位，把務(wù)實(shí)精神體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中，爭創(chuàng)一流，還要在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的潮流中，發(fā)揮自己的潛能，展示自己的才華，促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
我們要解放思想，開拓創(chuàng)新。樹立全新的思維方式和發(fā)展觀念，必須不斷解放思想，走創(chuàng)新的路，做創(chuàng)新的人。廣大團(tuán)員、青年要在解放思想和加快發(fā)展中充分發(fā)揮先鋒和模范作用，站在解放思想的前列，帶頭更新觀念，帶頭深化改革，帶頭開拓進(jìn)取，以大無畏的勇氣和膽識(shí)，在加快發(fā)展中有所作為。在實(shí)踐中創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策，在困難的環(huán)境中堅(jiān)韌不拔地開創(chuàng)新局面。把所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，回報(bào)人民，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)受鍛煉，建功立業(yè)。我們要刻苦學(xué)習(xí)，強(qiáng)化素質(zhì)，不斷突破。胡同志指出：青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，尤其要勤奮學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就要落伍，就會(huì)被時(shí)代所淘汰。我們要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。面對知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，一定要珍惜寶貴的年華，以一種如饑似渴、只爭朝夕的精神，認(rèn)真、刻苦、全面地學(xué)習(xí)和掌握各方面的知識(shí)，在實(shí)踐中不斷豐富和充實(shí)自己的精神世界。同時(shí)，還要結(jié)合各自的工作實(shí)際，自我加壓、主動(dòng)學(xué)習(xí)。迅速成長成才，把學(xué)到的科學(xué)理論和先進(jìn)知識(shí)用于實(shí)際工作，不斷突破，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
一起，緊跟時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，置身于改革發(fā)展的重要戰(zhàn)略時(shí)期。
歷史前進(jìn)的腳步聲聲入耳，催人奮進(jìn)，面對十七大會(huì)議清晰可見的錦繡前程，我們深知，天下興亡，匹夫有責(zé)。緬懷歷史，繼往開來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民主的健全，科技的進(jìn)步，文化的繁榮，社會(huì)的和諧，人民的富裕都需要我們青年一代去努力實(shí)踐，需要我們在每一個(gè)具體的崗位上辛勤的付出。讓我們用知識(shí)加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)！
介紹中國歷史的演講稿篇一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是實(shí)驗(yàn)小學(xué)六(7)班的李金津，今天我為大家演講的題目是“祖國在我心中”。
我們祖國古老的土地千百年來牽系、造就了中華民族至高的美和至深的愛。有如一位德高望重、雍容華貴的貴婦人：延綿萬里的長城是她華麗的金項(xiàng)鏈;莽莽林海的大興安嶺是她俏麗的彩衣;巍峨峻拔的泰山是她金光閃閃的戒指;奇麗險(xiǎn)峻的張家界是她的金冠。四大發(fā)明使她輝煌燦爛;老子孔子讓她聞名遐邇;絲綢瓷器令她光艷天下。
仰望長空，歷史的星光璀璨閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，為了祖國的成長，為了民族的解放，無數(shù)仁人志士前仆后繼，嘔心瀝血，燃盡了自己的生命和青春!62年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”從那以后，一代新的天之驕子站立起來，他們用自己的青春熱血點(diǎn)燃了祖國曾經(jīng)暗淡的靈魂，用激越的歌聲織出了祖國的一身彩霞。請看今日的中國：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上，人民生活普遍改善，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，改革開放蓬勃發(fā)展。
緬懷漫漫歲月，凝聚屢屢遐想。翻開歷史厚厚的書頁，我們卻發(fā)現(xiàn)，昔日的祖國也曾不堪回首。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏祖國身軀之時(shí)，當(dāng)?shù)蹏髁x的大炮轟開了祖國的大門，無數(shù)人民慘遭殺戮之時(shí)，中國人民終于明白了“落后就要挨打”的含義，一大批中華民族的優(yōu)秀兒女開始奮起反抗。多少仁人志士為長夜難明的中國托起了明耀祖國走向社會(huì)主義道路的太陽。今天，誰敢不驚嘆中國科技的巨大進(jìn)步和飛速發(fā)展?誰不佩服奧運(yùn)會(huì)場上中國健兒的奮勇?誰敢說中國臺(tái)灣不是中國的領(lǐng)土?無論是神州7號(hào)的成功還是奧運(yùn)金牌榜上熠熠發(fā)光的金牌，無論是億萬年抗擊洪水冰雪，還是眾志成城抗震救災(zāi)，一次又一次讓世界向中國投來了驚羨的目光，一次又一次讓世界對中國刮目相看!
站在時(shí)代的今天，我們回望：一個(gè)民族要獨(dú)立，要發(fā)展，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大的民族精神。黃河在我們的血脈種流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神州”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息”，傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，使我們的明天更加輝煌。
在五千年漫漫征程中，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強(qiáng)盛的漢糖輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后就要挨打的近代恥辱。前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅(jiān)定，更加鏗鏘，更加豪邁。民族復(fù)興，祖國的強(qiáng)盛，我們指目可待!
謝謝大家!
介紹中國歷史的演講稿篇二
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣的一個(gè)中農(nóng)家庭。她8歲上村小學(xué)，10歲起參加兒童團(tuán)。14歲她被吸收為中共預(yù)備黨員，并領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)。
1946年秋，國民黨軍大舉進(jìn)攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工隊(duì)堅(jiān)持斗爭，大批干部轉(zhuǎn)移上山。當(dāng)時(shí)，劉胡蘭也接到轉(zhuǎn)移通知，但她主動(dòng)要求留下來堅(jiān)持斗爭。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)往來奔走，秘密發(fā)動(dòng)群眾，配合武工隊(duì)打擊敵人。
云周西村的反動(dòng)村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮(zhèn)靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀(jì)念品交給繼母后，被氣勢洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問一聲:“我咋個(gè)死法?”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時(shí)，尚未滿15周歲。毛澤東在指揮全國戰(zhàn)局之余，為劉胡蘭題詞:“生的偉大，死的光榮!”
劉胡蘭是已知的中國共產(chǎn)黨女烈士中年齡最小的一個(gè)。她憑著對人民的感情和對共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，在鍘刀面前堅(jiān)貞不屈，視死如歸。這種表現(xiàn)，恰恰是共產(chǎn)黨的革命教育深入千千萬萬農(nóng)民心中的結(jié)果。
介紹中國歷史的演講稿篇三
提到愛新覺羅這個(gè)姓氏，大家一定不會(huì)陌生。愛新覺羅是歷史上清朝皇室的姓氏，正因如此，這一姓氏就變得無比尊貴起來。實(shí)際上，在滿族的姓氏中，愛新覺羅只是個(gè)小姓。我們常說滿族有八大姓，分別是佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽絡(luò)氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏和鈕祜祿氏，其中根本沒有愛新覺羅。清朝國祚二百七十六年，一共有十個(gè)皇帝，在愛新覺羅統(tǒng)治天下的將近三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，愛新覺羅家族子孫繁衍十分迅速。現(xiàn)如今，姓愛新覺羅的人已經(jīng)高達(dá)30——40萬。乾隆是清朝歷史上最為著名的皇帝之一，他和他的祖父康熙都非常有名，而康熙之所以一見到乾隆就很喜歡他，就和愛新覺羅這個(gè)姓氏有關(guān)。乾隆的生母熹貴妃鈕祜祿氏實(shí)際上并非雍正的寵妃，在嫁給雍正的二十多年里，她始終居于格格之位，等同于侍妾，地位卑微。據(jù)說，熹貴妃后來倒是得了寵，卻也是拿命博來的寵愛。原來，康熙年間，雍正曾患過一場大病，差點(diǎn)死掉，鈕祜祿氏不顧個(gè)人安危，悉心照顧雍正，事事親力親為，由此雍正才對她另眼相看。
除了舍命照顧的恩情，雍正對鈕祜祿氏另眼相看還有另一個(gè)原因，那就是鈕祜祿氏之子弘歷深得康熙的寵愛。弘歷十歲時(shí)，曾跟隨父親雍正初侍康熙，在圓明園牡丹臺(tái)參加了一場宴會(huì)。據(jù)說當(dāng)時(shí)康熙一見到弘歷就非常喜愛，稱弘歷“是福過于予”，連聲稱贊鈕祜祿氏是有福之人。在那之后，他就對弘歷喜歡得不得了，還把弘歷接進(jìn)皇宮讀書，親自撫養(yǎng)他，其余諸孫都沒有這樣的待遇。
介紹中國歷史的演講稿篇四
大家好！
中國共產(chǎn)黨自19成立至今，走過了100多年坎坷而光輝的道路。從嘉興南湖的一條小船上走上來，走向新中國，走到了改革開放的今天，走出了一條救國救民、復(fù)興中華的道路，走出了一條社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的道路。近段時(shí)間，通過對有關(guān)_書籍的學(xué)習(xí)，讓我更加深刻得認(rèn)識(shí)了黨，進(jìn)一步堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
學(xué)習(xí)黨的歷史，了解過去才能看清前進(jìn)的方向。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為應(yīng)該做到兩個(gè)“牢記”和兩個(gè)“必須”。兩個(gè)“牢記”，即：牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡單地說就是人們對未來的向往和追求。為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的_，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。_記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。兩個(gè)“必須”，即：學(xué)習(xí)，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考。不僅要入眼入耳，更要入腦入心。黨的歷史雖然只有1，但黨的每一次進(jìn)步都來之不易，每一個(gè)決定都經(jīng)過深思熟慮、冷靜權(quán)衡。如果只學(xué)其法、不究其義，一味效仿而失去了自己的思考和判斷就很容易陷入迷惑不解的境地，尋求出路、解決問題就更無從談起。學(xué)習(xí)，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
通過對_的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)我們偉大的黨的了解，我將注重“三個(gè)聯(lián)系”，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。一是聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是解決思想問題的鑰匙和指路明燈，是堅(jiān)定信念、增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)，是豐富知識(shí)、增加智慧、增長本領(lǐng)的根本途徑。牢固樹立重視學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，用馬克思主義理論特別是中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，始終保持立場堅(jiān)定、頭腦清醒。二是聯(lián)系工作實(shí)際，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。堅(jiān)持黨的群眾路線，大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，把全心全意為人民服務(wù)作為準(zhǔn)則，切實(shí)增強(qiáng)公仆意識(shí)；大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，注重調(diào)查研究，始終問政于民、問需于民、問計(jì)于民；大興艱苦奮斗之風(fēng)，在生活上與人民群眾同甘共苦，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益。三是聯(lián)系方法實(shí)際，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)。堅(jiān)持世界觀的改造，始終做到用馬克思主義立場觀點(diǎn)分析解決問題，保持同黨中央高度一致，保證政令暢通，做到政治上堅(jiān)強(qiáng)可靠。堅(jiān)持立足本職問計(jì)于民，不斷從人們?nèi)罕娭屑橙I養(yǎng)和智慧。堅(jiān)持加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其注重向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，深入調(diào)查研究，尋找科學(xué)方法，提高工作效率。
歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果，永遠(yuǎn)堅(jiān)定跟黨走的決心，為共產(chǎn)主義奮斗終身。
介紹中國歷史的演講稿篇五
中華上下五千年，誕生了無數(shù)的歷史人物，每個(gè)人心中崇拜的歷史人物都不一樣，不如說說你心中的歷史人物吧。下面是本站小編為你整理的幾篇中國歷史人物。
演講稿。
希望能幫到你喲。
縱觀李鴻章一生，可圈可點(diǎn)處眾多，但是在皇權(quán)體制下，沒有實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)，這是民族和個(gè)人的悲哀。
李鴻章在列強(qiáng)眼中享有盛譽(yù)。1896年李鴻章訪美時(shí)一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥，雙眼明亮，閃爍睿智，包含幽默。他從不向人提要求，但總能獲得滿足。他很輕松地與人交談，不會(huì)使人緊張……對婦女禮貌，喜愛兒童。
但李鴻章也不會(huì)放棄任何一個(gè)為在美華人移民爭取權(quán)利的機(jī)會(huì)，在訪美結(jié)束后，他有意避開了美國西部，而選擇了加拿大作為他回國的路線，引起了美國記者的注意，就此事對他采訪。李鴻章借機(jī)請求美國媒體幫助中國移民：“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力。你們因你們的民主和自由而自豪，但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎?……我相信美國報(bào)界能助華人移民一臂之力，以取消排華法案?！?BR> 李鴻章為了廢除強(qiáng)加在中國人頭上的鴉片貿(mào)易還做了許多努力，為此在1894年8月27日會(huì)見了世界禁煙聯(lián)盟執(zhí)行秘書英國人約瑟弗.g.亞歷山大——后鴉片貿(mào)易為英國國會(huì)議案所禁止。
李鴻章也得到同時(shí)代優(yōu)秀人物的認(rèn)可，比如(在義和團(tuán)之亂時(shí))時(shí)任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策。北京不保，萬一太后與皇帝在戰(zhàn)亂中罹難，中央政權(quán)面臨崩潰，國家將陷入徹底無序的混亂。為免出現(xiàn)這種情況，群臣合議，到時(shí)就共同推舉李鴻章出任中國“總統(tǒng)”以主持大局。
李鴻章重視西方科學(xué)，派出中國第一批留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)。這批留學(xué)生曾經(jīng)考入耶魯?shù)让?，詹天佑就是這批留學(xué)生的代表。此外，中國的電報(bào)業(yè)也是由這批學(xué)生開拓的。李鴻章積極學(xué)習(xí)新鮮事物，一次問一個(gè)留洋生什么是“拋物線”，小伙子解釋了半天，李仍一頭霧水。小伙子急了：“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟。
即使是在生前大部分時(shí)間極力否定“帝國主義”曾經(jīng)在中國存在的美國哈佛漢學(xué)家費(fèi)正清老先生在晚年也總算是良心發(fā)現(xiàn)，說了些公道話：“列強(qiáng)未能‘分裂中國’的部分原因是由于中國善于巧妙地利用一個(gè)國家來牽制另一個(gè)國家?！倍疫@個(gè)避免八國聯(lián)軍肢解中國的人物就是李鴻章。
李鴻章應(yīng)該對甲午戰(zhàn)爭的失敗負(fù)責(zé)，因?yàn)楣I(yè)化的日本和農(nóng)業(yè)化的中國作戰(zhàn)，勝負(fù)在戰(zhàn)爭前已經(jīng)決定了。李鴻章是晚清最杰出的外交家，他的后半生致力于中國的外交事業(yè)，在當(dāng)時(shí)那種國際大環(huán)境下他已經(jīng)盡到一個(gè)外交家的全部努力了。
李鴻章生逢大清國最黑暗、最動(dòng)蕩的年代，他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時(shí)，大清國要他承擔(dān)的無不是“人情所最難堪”之事。因此，國人在對他咒罵痛斥之時(shí)，確實(shí)“不可不深自反也”，確實(shí)不可“放棄國民之責(zé)任”。
謝謝大家!
魯迅無疑是近代文學(xué)史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標(biāo)槍，他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進(jìn)中國的覺醒。
也許沒有什么魯迅不敢批評(píng)的，也許沒有什么威脅魯迅怕過，1920xx年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在為改變國民精神而奮斗，奮斗二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有著那樣的信念。
但也許人無完人，一點(diǎn)的缺點(diǎn)就招來了無數(shù)人的譴責(zé)，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從了解，但是譴責(zé)也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點(diǎn)也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是為了讓我們知道自己的缺點(diǎn)然后改正，難道我們真想變成一個(gè)個(gè)孔乙?guī)谆虬或那一群麻木不仁看日本人殺死中國人的觀眾呀。我們當(dāng)然不希望自己成為21世紀(jì)的孔乙?guī)?，新型的阿q。但生活中確實(shí)有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實(shí)用，怎么能批評(píng)呢，難到非得魯迅對當(dāng)時(shí)中國人虛偽的夸贊一番嗎?我想魯迅不會(huì)做出這種事的。
魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現(xiàn)在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質(zhì)仍指導(dǎo)我們在社會(huì)的長河中前進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)，文明的社會(huì)，和平的社會(huì)，美好的社會(huì)，魯迅當(dāng)時(shí)的人們是不敢想的，但在這和諧的社會(huì)背后也隱藏了丑惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會(huì)打上一個(gè)大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標(biāo)槍，有人評(píng)價(jià)魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現(xiàn)在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有后起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠(yuǎn)光輝，社會(huì)的丑惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻(xiàn)在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會(huì)丑惡現(xiàn)象上，我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會(huì)將更加美好。
魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達(dá)夫在魯迅死后曾說，一個(gè)不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠(yuǎn)記在心中吧。
關(guān)于毛澤東，他的文韜武略和蓋世奇功，我們今天每一個(gè)在和平年代享受著幸福生活的中國人，應(yīng)該怎樣看待呢?僅僅像周星馳電影中的那句經(jīng)典臺(tái)詞：“我對你的景仰有如滔滔江水……”顯然還不夠，應(yīng)當(dāng)說：“如浩渺的銀河，亙古不絕……”才恰如其分吧?!
或許許多人會(huì)說，毛澤東在晚年犯下諸多幾乎是不可饒恕的錯(cuò)誤，給中國的革命事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成無法估量的損失，直接影響了中國復(fù)興的偉大進(jìn)程。誠然，這是無可辯駁的事實(shí)。但俗話說的好：金無足赤，人無完人。在毛澤東的身上，應(yīng)該說：瑕不掩玉。
如果不是在革命初期，毛澤東力排共產(chǎn)國際和國內(nèi)某些左傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤思想與指令，力主馬克思主義的中國化，共產(chǎn)黨的武裝力量就不會(huì)到井崗山上休養(yǎng)生息，從而星火燎原;如果遵義會(huì)議上，毛澤東沒有重新獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們的幾十萬工農(nóng)紅軍必然在十倍于我的軍隊(duì)圍追堵截中消耗殆盡。沒有了共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，中華民族靠誰去取得抗戰(zhàn)勝利，今天縱使走出了半殖民半封建，也頂多是黑暗的蔣家王朝啊!僅僅看到這幾點(diǎn)，就應(yīng)該理解，過去人們對毛澤東的崇拜，其實(shí)是多么的理所當(dāng)然。
而他在文學(xué)尤其是。
詩詞。
方面的成就更是空前絕后。我曾跟友人說，毛澤東是中國古典詩詞的最后一位大家，不是嗎：在古體詩詞日漸式微的今天，寫的人少之又少了，縱有出類拔萃者，能趕上李白，蘇軾已是奢望，甭說筆下氣壯山河的毛澤東了。
去年看了電視劇恰同學(xué)少年，了解了少年毛潤之在湖南一師求學(xué)時(shí)一段“書生意氣，揮斥方遒”的歷史，深深地被震撼了。電視劇中，那群意氣風(fēng)發(fā)的少年學(xué)子最喜歡背頌的文章是梁啟超少年中國說其中最激勵(lì)人心的幾句：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球……”梁啟超是了不起的，而激情洋溢的少年毛潤之和蔡和森等人，日后果真把梁啟超筆下的吶喊和幻想變成了現(xiàn)實(shí)，于是才有今天我們祖國的偉大復(fù)興和日漸強(qiáng)大?？赐昴遣繌V受贊譽(yù)的電視劇，，毛澤東就徹底成了我的偶像。
介紹中國歷史的演講稿篇六
康熙是一個(gè)有雄才大略的皇帝，但是晚年在太子問題上卻讓人看不懂他的葫蘆里到底在賣什么藥。當(dāng)時(shí)康熙皇帝的兒子一共有三十多個(gè)，其中有九個(gè)兒子參與了皇位的爭奪，這就是九子奪嫡。大阿哥、二阿哥、三阿哥、四阿哥、八阿哥、九阿哥、十阿哥、十三阿哥、十四阿哥這九個(gè)皇子都想當(dāng)皇帝，明爭暗斗不止。最后四阿哥胤禛勝出，在康熙帝去世后繼承皇位。
康熙十四年(1675年)，只有兩歲的二阿哥胤礽被立為太子，這是清朝唯一被明確立為皇太子的皇子。胤礽的親生母親赫舍里氏因?yàn)樯y產(chǎn)而死，康熙皇帝對其母親寵愛有加，所以對這個(gè)兒子特別看重。但康熙四十七年(17)，胤礽被廢，禁錮在咸安宮。第二年又恢復(fù)了他的皇太子之位。康熙五十一年(17)，因有人告發(fā)皇太子勾結(jié)大臣，康熙再次下詔廢太子。從此，廢太子一直被圈禁到死。
以前太子之位有人占著，大家也就都不想，這下太子之位空了，眾多阿哥都蠢蠢欲動(dòng)。
介紹中國歷史的演講稿篇七
唐朝初年，長安城里有一個(gè)剃頭匠，叫楊三，祖?zhèn)鞯奶觐^手藝，一把精鋼打造的剃頭刀拿在他手中既像書法家手中的毛筆，又像將軍手中的兵器，刷刷刷刷，龍飛鳳舞，幾下子就剃光一個(gè)頭，刮完一個(gè)臉，那感覺，簡直就是一種享受，再加上收費(fèi)低廉，長安城里的百姓都愿意找楊三理發(fā)。
這天，楊三的剃頭鋪剛開門，就來了兩個(gè)人，其中一個(gè)身高七尺，相貌堂堂，但是滿臉都是紅紅的青春痘，另外一個(gè)身高九尺，身體魁梧，一臉的絡(luò)腮胡子，瞪著一雙牛眼。
長青春痘的青年人一屁股坐在椅子上，說：“聽說，楊師傅的剃頭手藝了得，我這個(gè)臉可以刮嗎?”這要是一般的剃頭匠，誰也不敢攬這樣的活，因?yàn)檫@樣的臉一上刀，就要刮破青春痘，流血。楊三卻說：“這有何難!”說罷，他先將一塊熱毛巾搭在了青年人臉上，然后拿起自己的寶貝刀子，在一塊水牛皮上蹭了起來。
片刻后，楊三的刀子被水牛皮蹭得光亮照人，吹毛即斷，他將青年人臉上的那塊毛巾取下，突然將刀子湊了上去。旁邊的那個(gè)“絡(luò)腮胡”一見，機(jī)警地上前抓住他的手，一瞪眼睛：“你要干什么?”楊三說：“你說我要干什么?自然是給客人刮胡子!”
青年人對“絡(luò)腮胡”說：“不可無禮，且一邊等候!”“絡(luò)腮胡”應(yīng)了一聲，站到一邊去了，但是那一雙牛眼還是一眨不眨地瞪著楊三。
楊三深吸一口氣，將剃刀湊近青年人臉部，突然開始發(fā)力。青年人只覺得臉上就像有一只溫柔的小手在撫摩著，又像是春風(fēng)拂過面頰，那感覺太舒服，太奇妙了，他愜意地閉上了雙眼?！翱凸?，好了，請起身!”楊三的聲音把青年人喚醒，他起身照了照銅鏡，果然，自己臉上的胡須一根不剩，而青春痘竟然沒有割破一個(gè)。“楊師傅的手藝真是太絕了!”青年人豎起了大拇指，旁邊的“絡(luò)腮胡”也敬佩得連連稱奇。
青年人打了一個(gè)手勢，“絡(luò)腮胡”忙從身邊掏出10兩銀子遞給楊三，楊三卻不接?！敖j(luò)腮胡”問：“你是嫌多還是嫌少?”楊三回答：“對于一般的老百姓剃頭，一次五文錢也多了，可是對于天子之家，10兩銀子卻少了!”
介紹中國歷史的演講稿篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。“這句話出自范仲淹的《岳陽樓記》，讀起來朗朗上口，意思是在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人歡樂之后才歡樂。這不僅是一句話，更濃縮了抗日時(shí)期炎黃子孫的可貴精神。也正是先烈百折不撓，堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，使如今的中國繁榮富強(qiáng)，屹立于世界之東方。
五星紅旗是用什么染成的，紅線，紅綢，還是紅漆？可我認(rèn)為是革命烈士的鮮血制成的，雖沒有織成裙如此華美，也沒有赤龍服那般精致，但它讓我們永遠(yuǎn)銘記這段歷史！回首抗戰(zhàn)八年，哪兒不是槍林彈雨，哪兒不是血流成河。先輩們?yōu)榱俗鎳陌矊?，赴湯蹈火，在所不辭，拋頭顱，灑熱血。在帝國主義的壓迫下，在殘酷的刀光劍影中，在慘絕人寰的毒刑下，中華兒女浴血奮戰(zhàn)，行走于殘?jiān)珨啾谥?，穿梭于硝煙炮火之中，憑著鋼鐵般的意志力，終于將日本人趕出了九州，迎來了勝利的黎明。
中國人的勝利印證了這句話——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。胸懷這種品質(zhì)的一個(gè)人，必會(huì)把國家的利益放在第一位，視愛國為己任。中國正是如此人粹輩出，才得以富強(qiáng)。寫到這兒，我不禁回想起了殺敵在前鋒的黃繼光；正氣流千古的秋瑾；忠于革命的劉胡蘭……最令我難忘的，還是家喻戶曉的狼牙山五壯士，當(dāng)我讀完他們的事跡時(shí)，心情像波濤一樣不能平靜。文中，有這么個(gè)壯烈的場面使我熱淚盈眶，五壯士喊出他們的肺腑之言：”打倒日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨萬歲！“面對敵眾我寡的局勢，他們毫不畏懼，縱身跳下了深谷。寫到這里，我想贊美它們真的是”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！"這樣的人，令人敬佩，更令人銘記。
清明的雨滋潤了萬物，府山的最高處，立著一座烈士碑，我輕輕地將白花放入草叢，來祭奠戰(zhàn)士們。他們的所作所為，已在我心中立起一快豐碑，永遠(yuǎn)告誡著我：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！
介紹中國歷史的演講稿篇九
來沖陣扶危主，只有常山趙子龍?！薄褪勤w云。
趙云是蜀國五虎上將之一。原為公孫瓚的部下，后歸劉備。他雖沒有關(guān)羽頭上幾乎神圣化的光環(huán)，但他德才兼?zhèn)?、有勇有謀，仍不失為蜀漢出類拔萃的將領(lǐng)。在三國群雄中也稱得上是一枚獨(dú)秀的佼佼者。蜀漢英雄的命運(yùn)大多是悲劇性的，唯獨(dú)趙云卻能善始善終。
諸葛亮稱贊說：“子龍一身都是膽也，”劉備為其加封號(hào)為“虎威將軍”，應(yīng)該說趙云都是當(dāng)之無愧的。作為勇冠三軍的杰出將領(lǐng)，趙云的英明是在“單騎救主”一戰(zhàn)中奠定的，在“截江奪主”后更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“火燒新野”之后，劉備等人被曹操大軍追趕，趙云則是“四更時(shí)節(jié)，與曹軍廝殺，往來沖突，殺至天明”。
兩位夫人和阿斗，他六次殺入重圍、斬?cái)称脐?，先后殺死曹軍大將五十余名，終于將幼主捧給了劉備。
趙云深刻體察百姓疾苦，并事事以天下民生為重。趙云有著明確的“忠君救民”的政治理念，他追隨劉備也是為了實(shí)現(xiàn)其“以民為本”的仁政主張。
趙云看中名譽(yù)，但又不為名譽(yù)所累，從不邀功爭功，也不居功自傲。趙云人格修養(yǎng)方面謙和，與關(guān)羽的驕傲、對比。
在給隨劉備后，趙云也是始終能審時(shí)度勢，凡事做出自己正確的評(píng)價(jià)。在關(guān)羽被殺、劉備一心報(bào)仇的時(shí)候，趙云大義凜然、據(jù)理力爭。他不盲從、不愚忠，因而也深得諸葛亮的信任，往往將重要的任務(wù)交給他，趙云也總是能心領(lǐng)神會(huì)，出色完成任務(wù)、不辱使命。
趙云一生誰也無比、老當(dāng)益壯，在七十歲高齡，仍力斬五將，連曹操也敬畏的稱贊他：“真虎將也！”
介紹中國歷史的演講稿篇十
華夏歷史，貫徹五千年，在歷史面前，我們有說不盡的故事。下面是本站小編為你整理的幾篇中國歷史。
演講稿。
希望能幫到你喲。
大家好!泰戈?duì)栒f過：“天空沒有留下翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過?！敝袊?，在歷史的長河中，不斷堅(jiān)強(qiáng)，不斷強(qiáng)大，展翅飛翔。
看到黃河，才知道什么叫澎湃;遙望砥柱山，才懂得什么叫雄偉;看到長城，才知道什么叫氣貫長河。但是，當(dāng)我翻開中國近代史這幅長長的畫卷，我才真正理解到什么叫堅(jiān)強(qiáng)，什么叫屈辱，什么叫輝煌。
看到靜安寺那口警世鐘了嗎?當(dāng)年，就是在這里，懦弱的清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》;看到圓明園的斷壁殘?jiān)藛?當(dāng)年圓明園的熊熊烈火映紅了北京的天空。在夢中，我看到北洋水師的鮮血染紅了蔚藍(lán)的海水，我看到譚嗣同堅(jiān)毅的表情，無畏的微笑歷史上，中華民族經(jīng)歷了多少浩劫，經(jīng)歷了多少苦難?我們永不會(huì)遺忘屈辱的過去，那幾百年的國恥家恨仍刻骨銘心，昨天的日歷里，記載著太多太多的硝煙滾滾，太多太多的悔恨和無奈，曾幾何時(shí)，強(qiáng)盜入室，瓜分山河;曾幾何時(shí)，家園殘破，親人流離失所!這切膚揪心的痛苦與恥辱，我們的心靈還在流血!處處扼咽喉，天下何處是神州?但我們?nèi)匀桓惺艿搅酥腥A民族的氣骨。在“山河破碎風(fēng)飄絮”之時(shí)，多少仁人志士夢寐不安，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們開始“求知于世界”，“開眼看世界”，探索救國救民的真理和道路，然而，他們的斗爭卻一次又一次地失敗了。太平天國運(yùn)動(dòng)成為南柯一夢;戊戌變法猶如一聲春雷，卻只持續(xù)了僅僅百天;辛亥革命，歷經(jīng)挫折，卻最終失敗……在無數(shù)次的失敗中，我們不禁要問，中華民族難道不能再次崛起?1920xx年，中國共產(chǎn)黨成立了!中國的命運(yùn)從此將續(xù)寫新的篇章。從此，漫漫長夜里亮起了一盞明燈。忘不了，李大釗在軍閥的絞架前倒下;葉挺“誓死不低下高昂的頭”;聞一多在白色恐怖下拍案而起，無數(shù)先烈們在建立共和國的戰(zhàn)斗中，拋頭顱，灑熱血，用生命換來了中華民族的新生;忘不了，那些在前線，在崗位上倒下去的黨員，群眾，那些默默無聞的所有人，他們用生命續(xù)寫生生不息的篇章;忘不了汶川地震中奔走操勞的溫，還有那些最可愛最堅(jiān)強(qiáng)的解放軍戰(zhàn)士，那些救死扶傷的白衣天使他們擁有最頑強(qiáng)的精神，永遠(yuǎn)屹立!今天，改革開放的大潮已遍及神州，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東方雄獅已經(jīng)醒來。我們明白，在全球性的金融風(fēng)暴沖擊下，我們的社會(huì)祖國巍然不動(dòng);我們知道汶川地震摧毀了我們的家園，卻沒有摧毀我們的脊梁，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們更加堅(jiān)強(qiáng);20xx年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓我們的民族自豪感不斷增強(qiáng);世博會(huì)的圓滿結(jié)束，讓華夏更加強(qiáng)大：中國變得更加民主，以人為本的理念正在加強(qiáng)。
這一切的一切，旨在說明，中華民族真正強(qiáng)大起來了!時(shí)代的巨輪告別了二十世紀(jì)最后一抹夕照，迎來新世紀(jì)第一片燦爛的朝霞，迎來了時(shí)代發(fā)展的陽光。
兒女歸來，已有五千年滄桑的母親臉上露出了更加燦爛的笑容，使她顯得更加的年輕和美麗。落水紛披，凜長松之獨(dú)之;頹波浩渺，屹砥柱于中流。
歷經(jīng)蒼桑的祖國母親正以嶄新的姿態(tài)，邁進(jìn)千禧年的門檻，邁上世界之巔峰。
她，不再退讓，不再沉睡，她成為了一位把握現(xiàn)在，憧憬未來屹立于世界東方的偉大母親，她用乳汁培育了我們強(qiáng)健的身軀，用血液孕育了我們不屈的靈魂，在她那博大的胸襟上，華夏兒女世世代代繁衍生息著，無論是蜿蜒綿長的海岸線，白雪皚皚的帕米爾高原，還是林海莽莽的興安嶺，富庶迷人的海南島，無處不留下炎黃子孫辛勤耕耘的足跡，灑下了中華兒女艱苦創(chuàng)業(yè)的血汗。
我們的中華民族現(xiàn)以強(qiáng)勁的姿態(tài)屹立于世界東方。但她并沒有停滯不前，他還在繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索發(fā)展之路。而我們作為中華民族的新一代，作為跨世紀(jì)的新一代，又該如何呢?自然很簡單，那就是從現(xiàn)在起好好讀書，努力學(xué)習(xí)和掌握好現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。去開拓、去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)祖國的美好未來，以無愧于我們作為中華民族的子孫，無愧于我們的偉大祖國和人民，無愧于新世紀(jì)!我們只想說：中國飛翔，飛翔中國。我們愿乘著您的翅膀，飛向我們的未來!
尊敬的平委員，親愛的同學(xué)們，大家晚上好!
我是農(nóng)水071班的學(xué)生亞森江。能夠站在這里為大家演講，我感到很榮幸。我演講的題目是“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是?！?。
展開歷史的畫卷。我們總會(huì)很自然的想到祖國曾經(jīng)走過的那些坎坷與輝煌。
昨日的華夏，曾忍辱百年，我們?yōu)橹Ц琛Ｈ欢?，今日之中國已煥然一?我們?yōu)榱藲g呼，為了雀躍。
中國一個(gè)令人驕傲的名字。中華民族一個(gè)佇立于世界東方集勤勞，勇敢，智慧，仁愛，團(tuán)結(jié)，寬容于一身的民族，它是中華56個(gè)民族的統(tǒng)稱，它在祖國的母親那樣甜美乳計(jì)的哺育中茁壯而又健康的成長。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民族團(tuán)結(jié)一致，不怕流血犧牲，終于把侵略者趕出了中華天地!
在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國各族人們積極響應(yīng)黨的號(hào)召，不畏艱難險(xiǎn)阻，為中國的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
在和平建設(shè)時(shí)期，中華各族兒女積極工作，出謀劃策，以“毛澤東思想，鄧小平理論”“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。僅僅只用了幾十年的時(shí)間，以前的一窮二白的舊中國建設(shè)成為了一個(gè)美麗的新中國。
團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。團(tuán)結(jié)的力量是排出倒海的，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難。排除一切障礙阻力，在建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的道路上大踏步前進(jìn)著。wto加入了。百年奧運(yùn)舉辦了，而且還戰(zhàn)勝了建國以來最大的一次自然災(zāi)難“汶川”特大地震，這些成就的取得都表明。它定團(tuán)結(jié)的社會(huì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，是提高各民族人民生活水平的保證。
20xx年7月5日下午，熱比婭木為首的“三脫勢力”在精心準(zhǔn)備和策劃下。國內(nèi)外成員相互策應(yīng)。在烏市各大繁華路段殺人放火，無惡不作。致使發(fā)生了“7.5”嚴(yán)重打砸，搶燒，暴力恐怖犯罪事件。在這件事之后，人民的生產(chǎn)，生活受到嚴(yán)重的影響。生命安全也受到嚴(yán)重危脅，第三產(chǎn)業(yè)的損失更是無法預(yù)計(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)再一次提醒我們：提高警惕，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)私是禍。
社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民的安居樂業(yè)，是我們每個(gè)人的心愿，因?yàn)槲覀兌贾乐挥猩鐣?huì)安定了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們才能享受到更加美好的生活，才能有更加廣闊的發(fā)展空間，才能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
我們大學(xué)生，是中國社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，我們對維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)有著義不容私的責(zé)任，我們理該以身做則，以熱愛祖國報(bào)效人民為最大光榮，以損害國家利益，在日常生活中，多一些包容，多一些交流，多一個(gè)微笑，多一句問候，自覺成為增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的橋梁，為各民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的全部力量。
我自豪!我是中華民族的兒女。我要用最美的語言歌頌偉大的祖國母親!
我驕傲!我是新疆的孩子，我要用滿腔熱血擁抱這個(gè)富有三千年絲調(diào)之路文化底蘊(yùn)的歷史區(qū)域，擁抱這個(gè)正在催化無盡現(xiàn)代神話中國邊緣自治區(qū)，擁抱這個(gè)正在不斷創(chuàng)造人間奇跡的沙漠綠洲。
我們的新疆正在以發(fā)展中走向世界!走向未來!讓我們用堅(jiān)定的信念，迎接新疆美好的明天。迎接中華民族的輝煌與燦爛。
大家好!
有人說，辛亥革命成功了;也有人說，辛亥革命失敗了。但我認(rèn)為辛亥革命又成功，又沒有成功，是1/2成功，1/2的失敗。
首先，辛亥革命是成功的革命。辛亥革命是以孫中山為代表的中國民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國人民“為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)”，在比較更完全的意義上開始了這場革命。
由于資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在廣大工農(nóng)和其他勞動(dòng)群眾多種方式反抗斗爭所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，這個(gè)共和國產(chǎn)生了一部《中華民國臨時(shí)約法》，這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)。雖然這部文獻(xiàn)不久被北洋軍閥廢棄，但經(jīng)過這次革命，民主共和國的觀念已經(jīng)深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思想潮流已不可抗拒，正因?yàn)檫@樣，辛亥革命后，袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終，辛亥革命也為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準(zhǔn)備。
辛亥革命也給帝國主義沉重的一擊，雖然資產(chǎn)階級(jí)沒有明確提出反帝政治綱領(lǐng)，但正如毛澤東所說：“辛亥革命是革帝國主義的命，中國人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏髁x的走狗”。所以列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”，但帝國主義利用反動(dòng)的清政府統(tǒng)治來奴役中國人民的美夢破產(chǎn)了。自清政府垮臺(tái)后，帝國主義妄圖扶植新走狗，但這些“新走狗”都是短命，一個(gè)接一個(gè)被中國人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反動(dòng)勢力對中國人民的壓迫。
再深透點(diǎn)講，辛亥革命實(shí)際上也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，民國成立后，國內(nèi)實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年里有了顯著的增大，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也日益壯大。
辛亥革命還打落了亞洲第一個(gè)皇冠，具有國際意義。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，推翻二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，是個(gè)巨大的鼓舞。在中國革命影響下，如一九一三年荷屬爪哇以及其他殖民地，都廣泛掀起民主革命運(yùn)動(dòng)。中國人民的革命將給亞洲帶來解放，使歐洲資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治遭到破壞。
總之，辛亥革命的偉大功績?yōu)橹袊陌l(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。
但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。
孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)—民族主義，其他民權(quán)、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項(xiàng)來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個(gè)帝國主義勢力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后，中國在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實(shí)。就這一點(diǎn)來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。
辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務(wù)并沒有完成，所以它又是失敗了。
領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級(jí)政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng)，由于資產(chǎn)階級(jí)歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，對帝國主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級(jí)國家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認(rèn)帝國主義在中國的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國主義維持友好關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，革命實(shí)難繼續(xù)下去。
資產(chǎn)階級(jí)把革命目標(biāo)只限于反對清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了，正因?yàn)槿绱耍@恰恰給了那些擅于投機(jī)取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機(jī)，后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權(quán)，破壞革命，革命派不僅沒能識(shí)破袁世凱的兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。
辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”
口號(hào)。
但實(shí)際上并沒有被全體革命黨人所接受也沒能找到解決土地問題的措施因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”從而失去動(dòng)員農(nóng)民群眾的作用既然革命黨失掉農(nóng)民的支持就把注意力轉(zhuǎn)到新軍和會(huì)黨。正是由于脫離人民群眾革命力量才是顯得十分弱小毛澤東曾指出：“國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)所以失敗了因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下革命遭到失敗是在所難免的。
立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會(huì)發(fā)動(dòng)新軍和會(huì)黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會(huì)黨成員復(fù)雜，他們中大多數(shù)人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動(dòng)下往往會(huì)變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊(duì)伍，很難應(yīng)付反動(dòng)勢力的反撲。
總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，也有許多問題是在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的，如封建階級(jí)和外國勢力的聯(lián)合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱;當(dāng)時(shí)農(nóng)民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想;革命黨難有建立和掌握一支軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)、政治和群眾基礎(chǔ)等。
革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。辛亥革命最大的功績應(yīng)是它對后來歷次革命的影響，它的成功同時(shí)也是失敗的種種原因一直為后來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會(huì)有新中國的建立，民主革命的勝利。
所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對后來中國革命的指導(dǎo)和影響來看，是值得我們贊揚(yáng)的，而不是像很多人所說的那樣是失敗的、不成功的。因此，我認(rèn)為，辛亥革命是中國近代革命的奠基石，它說明了只要不斷地革命下去，勝利終有一天會(huì)來臨!
介紹中國歷史的演講稿篇十一
在蜀魏戰(zhàn)場上，智謀能與諸葛亮相抗衡的只有司馬懿。戰(zhàn)場上的司馬懿表現(xiàn)出杰出的指揮才能，一旦進(jìn)入政治權(quán)力斗爭場合，其智慧指數(shù)似乎立即退化，在上司曹芳面前表現(xiàn)出一副傻乎乎、病怏怏的遲鈍相。
《三國演義》第一百零六回”司馬懿詐病賺曹爽“，就寫出了司馬懿是如何靠裝病麻痹曹爽的。三國魏正始八年(247年)，大將軍曹爽與親信何晏等準(zhǔn)備出城游獵，事先讓即將赴荊州擔(dān)任刺史的李勝以拜別之名去探知司馬懿的虛實(shí)。司馬懿探得消息后，立即寫好了”裝癡賣傻“的劇本。
當(dāng)李勝見到司馬懿時(shí)，李勝看到的是”去冠散發(fā)，上床擁被而坐“的司馬懿，他躺在床上，一副病得快死的樣子，甚至連拿碗、喝粥的力氣都沒有。李勝對司馬懿說：”天子要我到荊州任刺史，特來向太傅辭行?！斑@時(shí)，司馬懿玩起了”諧音游戲“，他喘著粗氣說：”并州近朔方，好為之備?！叭思依顒倜髅髡f的是荊州，他偏偏說并州，看來司馬老人的聽力嚴(yán)重下降了。李勝幫司馬懿糾正：”太傅聽錯(cuò)了，我是去荊州，不是并州?！八抉R懿將”聾“就”聾“：”你剛從并州回來?“李勝在”聾子“司馬懿耳邊大聲說：”我是去荊州。“司馬懿總算有點(diǎn)搞清楚了，說：”我實(shí)在年紀(jì)老，耳朵聾，聽不清您的話。您做荊州刺史，這太好啦。“如此說了一番”繞口令“后，司馬懿以感人肺腑之語作結(jié)，大意是：我病得快要死了，兩個(gè)兒子不成器，以后還望大將軍多多提拔。
司馬懿連哄帶騙加忽悠，把李勝玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不過，司馬懿裝癡裝傻的終極目標(biāo)則是通過李勝對自己的印象，干擾曹爽的政治判斷。
介紹中國歷史的演講稿篇十二
“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”
這是抗日名將吉鴻昌臨刑前寫下的一首氣貫長虹的就義詩。下面我就給大家講講他的故事。
吉鴻昌18歲加入馮玉祥的隊(duì)伍，開始戎馬生涯，他有膽有謀，作戰(zhàn)勇敢，他所率領(lǐng)的部隊(duì)被稱為國民革命軍的“鐵軍”。吉鴻昌不愿替蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，他堅(jiān)決抗日，盡力為共產(chǎn)黨工作。蔣介石恨死了他，把他逮捕了。
吉鴻昌從天津被押到北平。剛一下車，敵人就給他看一份電報(bào)，上面寫著“立刻處決”四個(gè)字，妄圖嚇唬他，要他投降。吉鴻昌看了，平靜地說：“行啊!你們什么時(shí)候動(dòng)手?”
有一次，反動(dòng)頭目何應(yīng)欽親自審問，要吉鴻昌招出抗日活動(dòng)的秘密。吉鴻昌把眼睛一瞪，大聲說：“抗日是四萬萬五千萬中國人民的事情，有什么秘密!只有蔣介石和你們，跟日本勾勾搭搭，盡干些禍國殃民的壞事，才有見不得人的秘密?！焙螒?yīng)欽被罵得張口結(jié)舌，惱羞成怒。敵人用盡毒刑，把吉鴻昌打得遍體鱗傷。直到臨死前一夜，吉鴻昌還在獄中宣傳抗日。有人勸他休息一下，他說：“我就要永遠(yuǎn)‘休息’了，你讓我多宣傳幾句吧!”
就義那一天，吉鴻昌像出門散步一樣，從容不迫地出發(fā)了，在刑場上，他對特務(wù)說：“告訴你們，我為抗日死，可不能跪下挨搶，我死了也不能倒下!”
“你說怎么辦呢?”特務(wù)們有些害怕了。“給我拿把椅子來，我得坐著死?！?BR> 椅子拿來了，吉鴻昌厲聲地對那個(gè)拿槍的特務(wù)說：“我為抗日而死，死得光明正大，不能在背后挨槍。”“那你說怎么辦?”那特務(wù)渾身發(fā)抖地說。
“你在我眼前開槍。我要親眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的?！?BR> 那特務(wù)愣了一下，只好走到前面，發(fā)抖地舉起槍。吉鴻昌瞪起兩只大眼，高呼：“打倒日本帝國主義!中國共產(chǎn)黨萬歲!”
槍響了，吉鴻昌同志為革命事業(yè)壯烈地獻(xiàn)出了自己的生命。但是，他那“死也不倒下”的英雄形象，卻永遠(yuǎn)活在人們的心里。
介紹中國歷史的演講稿篇十三
大家好!泰戈?duì)栒f過：“天空沒有留下翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過?！敝袊?，在歷史的長河中，不斷堅(jiān)強(qiáng)，不斷強(qiáng)大，展翅飛翔。
看到黃河，才知道什么叫澎湃;遙望砥柱山，才懂得什么叫雄偉;看到長城，才知道什么叫氣貫長河。但是，當(dāng)我翻開中國近代史這幅長長的畫卷，我才真正理解到什么叫堅(jiān)強(qiáng)，什么叫屈辱，什么叫輝煌。
看到靜安寺那口警世鐘了嗎?當(dāng)年，就是在這里，懦弱的清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《南京條約》;看到圓明園的斷壁殘?jiān)藛?當(dāng)年圓明園的熊熊烈火映紅了北京的天空。在夢中，我看到北洋水師的鮮血染紅了蔚藍(lán)的海水，我看到譚嗣同堅(jiān)毅的表情，無畏的微笑??歷史上，中華民族經(jīng)歷了多少浩劫，經(jīng)歷了多少苦難?我們永不會(huì)遺忘屈辱的過去，那幾百年的國恥家恨仍刻骨銘心，昨天的日歷里，記載著太多太多的硝煙滾滾，太多太多的悔恨和無奈，曾幾何時(shí)，強(qiáng)盜入室，瓜分山河;曾幾何時(shí)，家園殘破，親人流離失所!這切膚揪心的痛苦與恥辱，我們的心靈還在流血!處處扼咽喉，天下何處是神州?但我們?nèi)匀桓惺艿搅酥腥A民族的氣骨。
在“山河破碎風(fēng)飄絮”之時(shí)，多少仁人志士夢寐不安，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們開始“求知于世界”，“開眼看世界”，探索救國救民的真理和道路，然而，他們的斗爭卻一次又一次地失敗了。太平天國運(yùn)動(dòng)成為南柯一夢;戊戌變法猶如一聲春雷，卻只持續(xù)了僅僅百天;辛亥革命，歷經(jīng)挫折，卻最終失敗……在無數(shù)次的失敗中，我們不禁要問，中華民族難道不能再次崛起?1921年，中國共產(chǎn)黨成立了!中國的命運(yùn)從此將續(xù)寫新的篇章。從此，漫漫長夜里亮起了一盞明燈。忘不了，李大釗在軍閥的絞架前倒下;葉挺“誓死不低下高昂的頭”;聞一多在白色恐怖下拍案而起，無數(shù)先烈們在建立共和國的戰(zhàn)斗中，拋頭顱，灑熱血，用生命換來了中華民族的新生;忘不了，那些在前線，在崗位上倒下去的黨員，群眾，那些默默無聞的所有人，他們用生命續(xù)寫生生不息的篇章;忘不了汶川地震中奔走操勞的溫，還有那些最可愛最堅(jiān)強(qiáng)的解放軍戰(zhàn)士，那些救死扶傷的白衣天使??他們擁有最頑強(qiáng)的精神，永遠(yuǎn)屹立!今天，改革開放的大潮已遍及神州，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東方雄獅已經(jīng)醒來。我們明白，在全球性的金融風(fēng)暴沖擊下，我們的社會(huì)祖國巍然不動(dòng);我們知道汶川地震摧毀了我們的家園，卻沒有摧毀我們的脊梁，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們更加堅(jiān)強(qiáng);2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓我們的民族自豪感不斷增強(qiáng);世博會(huì)的圓滿結(jié)束，讓華夏更加強(qiáng)大：中國變得更加民主，以人為本的理念正在加強(qiáng)。
這一切的一切，旨在說明，中華民族真正強(qiáng)大起來了!時(shí)代的巨輪告別了二十世紀(jì)最后一抹夕照，迎來新世紀(jì)第一片燦爛的朝霞，迎來了時(shí)代發(fā)展的陽光。
兒女歸來，已有五千年滄桑的母親臉上露出了更加燦爛的笑容，使她顯得更加的年輕和美麗。落水紛披，凜長松之獨(dú)之;頹波浩渺，屹砥柱于中流。
歷經(jīng)蒼桑的祖國母親正以嶄新的姿態(tài)，邁進(jìn)千禧年的門檻，邁上世界之巔峰。
她，不再退讓，不再沉睡，她成為了一位把握現(xiàn)在，憧憬未來屹立于世界東方的偉大母親，她用乳汁培育了我們強(qiáng)健的身軀，用血液孕育了我們不屈的靈魂，在她那博大的胸襟上，華夏兒女世世代代繁衍生息著，無論是蜿蜒綿長的海岸線，白雪皚皚的帕米爾高原，還是林海莽莽的興安嶺，富庶迷人的海南島，無處不留下炎黃子孫辛勤耕耘的足跡，灑下了中華兒女艱苦創(chuàng)業(yè)的血汗。
我們的中華民族現(xiàn)以強(qiáng)勁的姿態(tài)屹立于世界東方。但她并沒有停滯不前，他還在繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索發(fā)展之路。而我們作為中華民族的新一代，作為跨世紀(jì)的新一代，又該如何呢?自然很簡單，那就是從現(xiàn)在起好好讀書，努力學(xué)習(xí)和掌握好現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。去開拓、去創(chuàng)造、去實(shí)現(xiàn)祖國的美好未來，以無愧于我們作為中華民族的子孫，無愧于我們的偉大祖國和人民，無愧于新世紀(jì)!我們只想說：中國飛翔，飛翔中國。我們愿乘著您的翅膀，飛向我們的未來!
抬頭仰望歷史的天空，那無數(shù)顆或明或暗，或大或小的星辰如寶石般鑲嵌在夜幕中。
1921年10月10日，這顆積蓄已久，迫不及待想要沖破黑暗的太陽終于在這一天爆發(fā)了。它的升起，標(biāo)志著兩千多年的專制統(tǒng)治結(jié)束了；它的升起，也標(biāo)志著一場席卷中國大地的變革開始了；它的升起，標(biāo)志著一個(gè)民族的偉大復(fù)興由此開端。它，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化；它，拯救了祖國母親，華夏子孫；它，在世界的東方孕育出了一頭雄師——中國。
追溯舊中國的歷史，經(jīng)濟(jì)落后，思想沉悶，閉關(guān)鎖國，軍事廢弛，列強(qiáng)入侵，山河破碎，人民在苦難中無助地掙扎，人民在深淵里痛苦的呻吟。一條條喪權(quán)辱國的不平等條約，熄滅了人們的希望；一場場血腥殘忍的斗爭，沖擊著人民的心靈；一幅幅戰(zhàn)亂頻繁的畫面，燃燒了心頭的怒火與悲憤……這一切的一切終于激發(fā)了中國人的斗志，終于使頹廢的中國人覺醒，于是，“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)”的創(chuàng)新精神令人們打響了武昌起義的第一槍。于是，涌現(xiàn)出的一批批視死如歸，不畏艱險(xiǎn)的革命志士給人們帶來了一個(gè)又一個(gè)功績。
在這顆太陽不斷成熟的過程中，無數(shù)有志之士追求真理，舍生忘死。他們那種救國救民、振興中華的精神使華夏從落后衰敗到繁榮富強(qiáng)，從戰(zhàn)亂不斷到國泰民安。
歲月更迭，滄桑巨變。昔日的太陽如今已經(jīng)長大。那些事，那些人，那些物以及那種精神促使了一顆太陽的成長，它們伴隨著太陽的光芒，給人溫暖，給人光明，射進(jìn)每個(gè)人的心中。事已去，人已走，可那種精神將永遠(yuǎn)懸掛于藍(lán)天之上，將永遠(yuǎn)照耀我們前進(jìn)。
親愛的同學(xué)們:。
在我看來，我們只有唯一的母親，也就是親生母親。但是，我們還有一個(gè)共同的母親，也就是祖國母親。我深情地愛著我的祖國母親。
但是，貪婪的華夏子孫正在享用前輩與祖國母親奉獻(xiàn)的一切時(shí)，侵略者們，一個(gè)個(gè)手持鋼槍，佩著軍刀向我們走來了，一個(gè)個(gè)炎黃子孫倒在了血泊中，軟弱無能的清政府和一個(gè)一個(gè)刁鉆狡詐的外國人，簽訂了一個(gè)又一個(gè)不平等的條約?！赌暇l約》、《黃埔條約》、《北京條約》、《天津條約》……幾年之后，一個(gè)日本竟然占領(lǐng)了我們的東三省，本想把我們的東西拉到他們那兒，造更多的武器來侵略我們。但是他們想錯(cuò)了，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，乃至每個(gè)村落，都開始了激烈的反抗?！暗氐缿?zhàn)”運(yùn)用了地道，巧妙地打擊了敵人。地雷戰(zhàn)時(shí)，一顆顆地雷炸得敵人抱頭鼠竄。最終，我們中國逐漸走入了繁榮社會(huì)。1997年7月1日，一朵紫荊花綻開在了中國大地上。1999年12月20日，一朵蓮花又回到了祖國的懷抱，這些事情告訴我們，我們站起來了，祖國母親又露出了久違的笑容。
我作為一名少先隊(duì)小學(xué)生，也要承擔(dān)愛祖國的重?fù)?dān)，不忘我們曾經(jīng)蒙受的欺凌，認(rèn)真學(xué)習(xí)，來報(bào)效祖國，遲早有一天，前輩們的接力棒，會(huì)傳到我們這一代的手上，我們將要更加努力的。
讓我們做一個(gè)愛國的人吧!
我的演講完了，謝謝大家!
介紹中國歷史的演講稿篇十四
中國的茶文化歷史悠久，里面包含了中華民族各個(gè)時(shí)期各個(gè)名族的不同文化，是博大精深的中華文化的縮影，那么茶文化的由來是
怎樣
的呢?下面就讓我們來看看吧。
茶文化產(chǎn)生之初是由儒家積極入世的思想開始的。兩晉北朝時(shí)，一些有眼光的政治家便提出“以茶養(yǎng)廉”，以對抗當(dāng)時(shí)的奢侈之風(fēng)。魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清淡之風(fēng)。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢。后來清淡之風(fēng)發(fā)展到一般文人，但能豪飲終日不醉的畢竟是少數(shù)，而茶則可長飲且始終保持清醒，于是清淡家們就轉(zhuǎn)向好茶。所以后期出現(xiàn)了許多茶人。
漢代文人倡飲茶之舉為茶進(jìn)入文化領(lǐng)域開了個(gè)頭。而到南北朝時(shí)，幾乎每一個(gè)文化、思想領(lǐng)域都與茶套上了關(guān)系。在政治家那里，茶是提倡廉潔、對抗奢侈之風(fēng)的工具;在詞賦家那里，茶是引發(fā)思維以助清興的手段;在佛家看來，茶是禪定入靜的必備之物。這樣，茶的文化、社會(huì)功用已超出了它的自然使用功能，使中國茶文化初現(xiàn)端倪。
唐朝茶文化的.形成與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展相關(guān)。唐朝疆域廣闊，注重對外交往，長安是當(dāng)時(shí)的政治、文化中心，中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。茶文化的形成還與當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展，科舉制度，詩風(fēng)大盛，貢茶的興起，禁酒有關(guān)。唐朝陸羽自成一套的茶學(xué)、茶藝、茶道思想，及其所著《茶經(jīng)》，是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志?！恫杞?jīng)》非僅述茶，而是把諸家精華及詩人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中，奠定了中國茶文化的理論基礎(chǔ)。
茶文化包括茶葉品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。
飲茶要想領(lǐng)會(huì)品茶之道，對于茶文化的認(rèn)識(shí)還是有所必要的，只有對其有所了解，才能領(lǐng)會(huì)不同地區(qū)不同民族之間不同的飲茶之道。
介紹中國歷史的演講稿篇十五
大家好!
中國人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，1937年7月7日^v^主義以士兵失蹤為借口，發(fā)動(dòng)了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的^v^征程;中國人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)又一個(gè)不平等的條約，使中國從一個(gè)泱泱大國變成了一只任人宰割的肥羊。中國人民不會(huì)忘記，八國聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫。中國人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了帝國主義。
歷史的書頁仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆!用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無愧于千秋萬代的歷史新篇章!
魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的^v^英雄是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國才會(huì)有振興的一日!
現(xiàn)在，我們中國的科技與人民生活水平已經(jīng)跟上了時(shí)代的步伐，戰(zhàn)爭的硝煙也離我們遠(yuǎn)去。但是，這一段黑色、屈辱的歷史是我們不能忘記的，要刻骨銘心記住的。
我們是21世紀(jì)的接班人，我們會(huì)經(jīng)受一次又一次的鍛煉，邁開沉著而堅(jiān)定的步伐，向光輝的未來繼續(xù)前進(jìn)。滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，怎能讓偉大的祖國再歷磨難。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開拓前進(jìn)的大無畏精神，作為世界上最堅(jiān)韌民族的一員，作為龍的子孫，讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記“不忘國恥，振興中華”!為中華之崛起而讀書!為中華之騰飛而讀書!
最后，讓我們高呼“不忘國恥，振興中華”!
我的《勿忘歷史圓夢中華》愛國演講發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
介紹中國歷史的演講稿篇十六
遵義地處中國西南地區(qū)、貴州北部，南臨貴陽、北倚重慶、西接四川，處于成渝—黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)走廊的核心區(qū)和主廊道，黔渝合作的橋頭堡、主陣地和先行區(qū)。下面為大家?guī)砹擞嘘P(guān)中國歷史文化名城遵義介紹，歡迎大家參考！
遵義市位于貴州省北部，北依大婁山，南臨烏江，古為梁州之城，是由黔入川的咽喉，黔北重鎮(zhèn)?！白窳x”其名出自《尚書》：“無偏誤陂，遵王之義”。遵義是首批中國歷史文化名城，貴州省第二大工業(yè)城市，以生產(chǎn)世界三大名酒之一的茅臺(tái)酒而馳名中外。
遵義市位于云貴高原東北部，處于云貴高原向四川盆地和湖南丘陵過渡的斜坡地帶。屬國家規(guī)劃的長江中上游綜合開發(fā)和黔中產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)的主要區(qū)域。南面與省會(huì)貴陽市接壤，東面與本省銅仁地區(qū)和黔東南自治州相鄰，西北部與四川接壤，西南和東南面分別與本省的畢節(jié)地區(qū)和黔南自治州相鄰，北面與重慶直轄市接壤。為貴州省總面積的17.46％。遵義，商周時(shí)代諸侯小國鱉國，秦漢時(shí)代稱鄨縣，唐宋元明時(shí)代稱播州。居住在大婁山東麓鄨水流域的上古鱉族，是巴人的重要支系之一，也是蜀人的重要起源之一。鱉令開創(chuàng)古蜀國開明王朝13代，并于開明9世時(shí)締造蜀文化中心——成都城。唐代，播州是巴蜀地區(qū)抵御高原部落國的邊境重鎮(zhèn)。宋代，播州楊家將是西南地區(qū)抗擊蒙古入侵的中堅(jiān)力量。元代，播州土司控制疆域北瀕長江，南臨紅水河，橫跨云貴高原。明末戰(zhàn)亂，四川慘遭屠戮，惟遵義府幸存。清雍正年間，遵義劃入貴州，是貴州省重要的糧食產(chǎn)地和財(cái)政來源之一。1935年召開的遵義會(huì)議，是中國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
遵義俗稱黔北，扼川黔渝交通要沖，為川黔渝門戶，有鐵路、公路呈南北向貫穿全市中部，距省會(huì)貴陽154公里，離重慶市300多公里，從赤水市乘船沿赤水河而下進(jìn)入長江僅60公里，遵義旅游區(qū)是大西南旅游的重要組成部分，是川渝黔金三角旅游區(qū)的重點(diǎn)景區(qū)，也是長江三峽國際旅游熱點(diǎn)中的生態(tài)旅游的理想王國。遵義山川秀麗，風(fēng)光獨(dú)特，尤以山、水、林、洞為主要特色。這里有一個(gè)國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和四個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，近千處文物點(diǎn)。如被稱為“西南古代雕刻藝術(shù)寶庫”的楊粲墓、被譽(yù)為“生物活化石”的桫欏大面積生長于赤水桫欏國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、以及被譽(yù)為“丹霞第一瀑”的赤水大瀑布等，真可謂處處有佳境，步步有名勝。遵義城市不大，但五臟俱全，購物、美食、娛樂等生活配套設(shè)施一應(yīng)俱全，繁華程度相當(dāng)高，素有“小上?！钡姆Q號(hào)。
遠(yuǎn)古時(shí)期，遵義一帶即有人類棲息繁衍。在桐梓縣巖灰洞舊石器時(shí)代人類文化遺址發(fā)現(xiàn)的人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)測定，為距今20.6～24萬年。桐梓縣馬鞍山新石器時(shí)代人類遺址中，也發(fā)掘出大量石器骨器，還有豐富的用火遺跡，年代距今為1.8萬年。在赤水河流域的赤水市和習(xí)水縣境內(nèi)，也先后發(fā)現(xiàn)許多石斧、石錛、石網(wǎng)墜等古人類工具。
公元前八至五世紀(jì)前后的春秋時(shí)期，現(xiàn)在的遵義市所轄地域，先后或分別屬于牂柯、巴、蜀、鱉、鳛等邦國。戰(zhàn)國時(shí)期，今遵義一帶屬于“大夜郎國”的范圍。西漢元光五年（公元前130年），置犍為郡，郡治鱉縣，即在今遵義市中心城區(qū)附近。元鼎六年（公元前111年），于夜郎地置牂柯郡，作為邦國存在了250多年的“夜郎國”之名從此消失。此后，作為郡縣行政建制的的“夜郎郡”、“夜郎縣”之名曾多次出現(xiàn)，與今遵義有關(guān)的，一是唐貞觀十六年（公元642年）所置的夜郎縣，在今桐梓縣境，為珍州的治所。二是唐天寶元年（公元742年）改珍州置的夜郎郡，治所即在這個(gè)夜郎縣。至德二載（公元757年），大詩人李白被“長流夜郎”就是這里。這個(gè)夜郎縣之名到五代時(shí)期廢除，北宋時(shí)期復(fù)置，宣和二年（公元1120年）又廢，計(jì)先后存廢達(dá)480年。此后中國歷史上再?zèng)]有出現(xiàn)“夜郎”郡縣之名。
位于庫車縣城西北鹽水溝東側(cè)的克孜爾尕哈烽燧，在維吾爾語中為“紅嘴老鴰”或“紅色哨卡”之意。這座巍峨的古軍事建筑，歷經(jīng)2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今依然雄姿猶存，是絲綢之路上最古老、目前保存最完好的烽燧遺址，2001年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
這個(gè)烽燧為漢代所建，為新疆境內(nèi)保持最好的古代烽燧。烽燧高約16米，上下齊寬，在頂部有部分木頭裸露于外面，從構(gòu)造上看有樹枝，木楔和夾雜的沙土。兩千年前的東西，到今天依然可以看見當(dāng)時(shí)僅靠雙手勞作的人們的手藝是如此地精湛。它巍然聳立在這里，不說一句話，不給任何人任何東西，它已經(jīng)老了，只讓你看它幾眼就行了。這樣多好哈。誰也別想再掌握它，站在它的上面。它的時(shí)代已經(jīng)過去了。烽燧離庫車縣城不遠(yuǎn)，在城北12公里處的庫車河邊，烽燧的四周是一片比較平坦的黃土地，高約16米的烽燧便顯得特別突出。烽燧底部是一個(gè)長方形，東西底長6米，南北底寬4米，自下而上逐漸收縮，主體由黃土夯筑，每層黃土厚約15米，上部以胡楊等木柱為骨架，黃土與木柱間隙1米，頂部以土坯壘砌。因?yàn)榉殪菟幍厥且粋€(gè)風(fēng)口，烽燧南面已被風(fēng)吹出凹槽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去克孜爾尕哈烽燧就像兩個(gè)并肩站立的哨兵。
孤獨(dú)地矗立于黃土藍(lán)天間烽燧背倚卻勒塔格山，面朝庫車綠洲，深居鹽水溝谷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾乎被高低起伏的黃色、紅色的溝壑埋沒，但及至穿越戈壁黃沙抵達(dá)它近處的小片平地時(shí)，才赫然望見這座千年的古老軍壘。
蘇巴什佛寺在庫車縣城偏東23公里的確爾達(dá)格山南麓。分東西二寺，分布于銅廠河?xùn)|西兩岸，互相對望。東寺依山而筑，寺垣已毀，寺內(nèi)有房舍和塔廟遺跡，全系土坯建造，墻壁高者達(dá)10余米。有重樓。城內(nèi)有3座高塔，頗宏偉。西寺中依斷巖處有一小圍墻，呈方形，周約318米，亦土坯筑，殘高10米以上。遺址上有數(shù)處高塔。北面有佛洞一排，洞壁上刻有龜茲文字和佛教人物像。曾出土過漢、南北朝、唐代錢幣，波斯薩珊朝庫斯老二世銀幣，銅、鐵、陶、木器、壁畫、泥塑佛像及繪有樂舞形象的舍利盒等。此外還發(fā)現(xiàn)寫有古民族文字的木簡及殘紙。1978年5月在一處塔寺范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)過墓葬一座，并在寺院遺址發(fā)現(xiàn)人物壁畫，壁畫上還有龜茲文題記。所有這些新發(fā)現(xiàn)，表明這一組建筑，早在東漢即已存在，唐代最繁榮，是龜茲王國內(nèi)著名佛寺之一。
1988年1月13日，北庭古城遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐代北庭大都護(hù)府治所遺址。位于新疆維吾爾自治區(qū)吉木薩爾縣城北約12公里護(hù)堡子村。據(jù)史籍載，舊址為漢代戊巳校尉耿恭屯戍的金滿城。
后為西突厥葉護(hù)阿史那賀魯?shù)鸟v節(jié)之所，稱“可汗浮圖”。唐代為庭州，長安二年（702）在此設(shè)北庭大都護(hù)府，下轄金滿、輪臺(tái)、蒲類（后改后庭）、西海4縣。后改北庭節(jié)度史，所轄瀚海軍駐此。為唐代北疆重鎮(zhèn)。貞元六年（790）陷于吐蕃。9世紀(jì)后屬高昌回鶻，為其夏都，又稱“別失八里”，意為五城。13世紀(jì)初，隸屬蒙古，元代在此設(shè)“行尚書省”和“別失八里元帥府”，城約廢棄于元末明初。清乾隆四十年（1775）在此曾經(jīng)出土唐碑，嘉慶二十五年（1820）徐松曾調(diào)查城址,發(fā)現(xiàn)金滿縣殘碑。19世紀(jì)以后,英、日等國先后派探險(xiǎn)隊(duì)在此調(diào)查挖掘。1928年，西北科學(xué)考察團(tuán)對故城進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘。中華人民共和國建立后，新疆文物部門曾多次調(diào)查。1979～1987年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
故城分內(nèi)城、外城，平面均呈不規(guī)整的南北向長方形。外城始建于唐代初年，后經(jīng)兩次修補(bǔ)，周長4596米，東墻長1686米，南墻長850米，西墻長1575米，北墻長485米。墻基殘寬5～8米，殘高3～5米，均系夯土筑成。夯層平整堅(jiān)實(shí)，厚約7厘米。北城城門保存尚好，門寬8米，有甕城。其余三面城門無存?，F(xiàn)存馬面34個(gè)，間距約60米。西墻中部偏南，存敵臺(tái)1座，長22米，寬16米，高6米，頂部存房址殘跡。外城四角原有角樓，西北角臺(tái)基東西長25米，南北寬23米，殘高約11.5米。護(hù)城壕寬30～40米，深2～3米。
位于外城中部偏東北，約建于高昌回鶻時(shí)期，周長約3003米，南墻長610米，北墻長818米，東墻長560米，西墻長1015米?；鶎?～4米，殘高約2米。夯筑，夯層厚10～15厘米。北、西墻城門遺跡尚存。北門寬5.5～6米，左右臺(tái)基有對稱排叉樁槽。原為過梁式木構(gòu)門洞。城墻外現(xiàn)存馬面14個(gè)，間距50～70米。東、西墻中部各有敵臺(tái)一座，東南、西北、西南角樓殘基尚存。城壕寬10～30米，深1～3米。
殘存多處大型夯土臺(tái)基，有的面積達(dá)2000平方米。城內(nèi)散布有殘磚斷瓦及陶片。陶器主要為夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶，器形有雙耳罐甕、盆、盤、碟、盂等。磚有蓮瓣紋方磚、素面方磚及素面長方磚3種。瓦有筒瓦、板瓦，瓦當(dāng)為圓形，飾蓮花紋。此外還有少量鈞瓷、影青瓷殘片，并采集到石獅、銅獅、刻花石球、葡萄紋鏡、蒲類州印及大量唐代銅幣等。
在城西2公里處有高昌回鶻時(shí)期的王室寺院1座。平面呈長方形，南北長70.5米，東西寬43.8米。分為南北兩部。北部為正殿，有大型佛像，殿外北、東、西三面有洞窟環(huán)繞。南部為庭院，東西有配殿僧房、庫房。洞窟和配殿內(nèi)塑有佛像。配殿和東面洞窟繪有壁畫。用淡墨起稿,以鐵線描為主，色調(diào)以紅、赭、黃等色為主。位置配列、構(gòu)圖形式基本一致，主要為經(jīng)變、供養(yǎng)、故事畫和供養(yǎng)比丘、供養(yǎng)人等。其中一幅分舍利圖保存較好，北側(cè)是王者出行圖，南側(cè)為攻城圖。壁畫和塑像旁有回鶻文和漢文題名、題記。寺院遺址現(xiàn)已蓋房保護(hù)，并設(shè)有文物保管所。
高昌西域古國，位于今新疆吐魯番市東偏南（約27公里）哈喇和卓之三堡鄉(xiāng)和二堡鄉(xiāng)之間（312國道火焰山風(fēng)景區(qū)南4公里），是古時(shí)西域交通樞紐。地當(dāng)天山南路的北道沿線，為東西交通往來的要沖，亦為古代新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地之一。高昌歷史文獻(xiàn)，有《新唐書·高昌傳》有比較詳細(xì)的記載。
公元5世紀(jì)中葉至7世紀(jì)中葉，在這個(gè)狹窄的吐魯番盆地中，曾先后出現(xiàn)四個(gè)獨(dú)立王國，分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及麴氏高昌。高昌故城位于吐魯番市東27公里處火焰山南麓木頭溝河三角洲，始建于公元前1世紀(jì)漢代，是世界宗教文化薈萃的寶地之一。高昌故城呈長方形，周長5.4公里，分外城、內(nèi)城、宮城三部份。外墻基寬12米，墻高11.5米，夯士筑成。全城有九個(gè)城門，西面北邊的城門保存最好。高昌城在13世紀(jì)末的戰(zhàn)亂中廢棄，大部分建筑物消失無存，目前保留較好的外城西南和東南角保存兩處寺院遺址。內(nèi)城北部正中有一座不規(guī)則的方形小城堡，當(dāng)?shù)厝朔Q“可汗堡”。1961年，高昌故城被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“長安遠(yuǎn)在西域的翻版”曾經(jīng)有一位考古學(xué)家這樣說“如果想知道盛唐時(shí)的長安城是什么樣，就來吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時(shí)長安遠(yuǎn)在西域的翻版”。時(shí)光已逝千年，但當(dāng)時(shí)的繁盛仍依稀可見。高昌故城的`內(nèi)外建筑類型于唐代長安城的形制和布局。進(jìn)入城內(nèi)、可參觀外城墻、內(nèi)城墻、宮城墻、可汗堡、烽火臺(tái)、佛塔等留存較為完整的建筑。外城內(nèi)西南角有一座全城最大的佛寺遺址，占地1萬平方米，佛寺兩側(cè)曾立著高大的佛塔，院內(nèi)正中有殘存著菩薩像和壁。
高昌故城奠基于公元前一世紀(jì)，是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊(duì)所建?！稘h書》中最早提到了“高昌壁”。《北史·西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。公元327年，前涼張駿在此“置高昌郡，立田地縣”（《初學(xué)記》卷八引顧野三《輿地志》）。繼之又先后為河西走廊的前秦、后涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘余勢力在沮渠無諱率領(lǐng)下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權(quán)。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心遂由交河城完全轉(zhuǎn)移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周為高昌王。高昌之稱王自此始也”（《周書。高昌傳》）。此后張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統(tǒng)治時(shí)間最長，達(dá)一百四十余年（499-640）。
這些“高昌王”均受中原王朝的冊封。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，并娶隋華容公主為妻。640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)有人口三萬七千。八世紀(jì)末以后，吐蕃人曾一度占據(jù)了高昌。九世紀(jì)中葉以后，漠北草原回鶻汗國衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時(shí)包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今吐魯番盆地。1209年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，并下嫁公主。
登高眺望，全程平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可以分為外城、內(nèi)城和宮城三部分。城垣保存較完整。外城略呈方形，周長約五公里，占地面二百萬平方米。城墻為夯筑，墻基厚約12米，高11.5米，周長約5公里；夯土筑成，夯層厚8-12厘米，間雜少量的土坯，有清楚地夾棍眼；城垣外側(cè)有突出的垛臺(tái)一“馬面”建筑。高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一萬平方米，由大門、庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等組成。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖案分析，其建筑年代約在公元六世紀(jì)。寺院附近還殘存一些“坊”、“市”遺址，可能是小手工業(yè)者的作坊和商業(yè)市場。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個(gè)禮拜窟（支提窟），是城內(nèi)唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風(fēng)格和塔的造型分析，為回鶻高昌后期（公元12-13世紀(jì)）的建筑。內(nèi)城北部正中有一平面不規(guī)則略呈正方形的小堡壘，當(dāng)?shù)亟小翱珊贡ぁ?。堡?nèi)北面的高臺(tái)上有一高達(dá)十五米的夯筑方形塔狀建筑物；稍西有一座地上地下雙層建筑物，現(xiàn)僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規(guī)模雖不大，但與交河故城現(xiàn)存唐代最豪華的一所官署衙門建筑形式相同，可能是一宮殿遺址。解放前，一支德國考察隊(duì)曾在堡內(nèi)東南角盜掘出一方“北涼承平三年（445）沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政權(quán)的北涼王，據(jù)該碑推斷，此堡可能是當(dāng)時(shí)的宮城，并有王室寺院。
北部的宮城內(nèi)留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高達(dá)四層的宮殿建筑遺址。高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在這里。整個(gè)墓群從城東北一直延伸到城西北，東西長約五公里，南北寬兩公里，占地十平方公里左右。本世紀(jì)初以來，在這里發(fā)掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓志、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農(nóng)作物、瓜果食品等各種歷史文物，數(shù)以萬計(jì)。
實(shí)地考察，證之文獻(xiàn)資料，高昌郡時(shí)期高昌城已經(jīng)有了現(xiàn)存的內(nèi)城。外城墻是麴氏高昌時(shí)期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬于這一時(shí)期的文書中有“北坊中城”、“東南坊”、“西南坊”等記載，說明當(dāng)時(shí)此城已經(jīng)有中、外之分，東、南、西、北之別。見于文書中的城門有青陽門、建陽門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《西州圖經(jīng)》中記：“圣人塔，在子城東北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內(nèi)。麴氏高昌時(shí)期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時(shí)長安城的布局相似。回鶻高昌時(shí)期宮城內(nèi)又曾大興土木。
張家場城址全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漢代古城遺址。位于寧夏回族自治區(qū)鹽池縣城西北16公里張記場村西。為西漢昫衍縣城。城址平面呈長方形。東西長1200米，南北寬800米，面積0.96平方公里。城墻系黃土夯筑，殘高1-3米，東、西墻開門。地面散布大量陶器殘片，有大板瓦、筒瓦、卷云紋瓦當(dāng)、空心磚等漢代建筑材料。還出土游牧民族風(fēng)格的扁平壺，西漢和新莽時(shí)的古錢幣“五銖”、“貨布”、“貨泉”、“大泉五十”、“小泉直一”、“大布黃千”、“一刀平五千”及銅印章、銅鏡、箭鏃、蓋弓帽等文物近1噸。人字形銅齒輪反映了當(dāng)時(shí)的工藝水平。
踩山節(jié)：苗族一年一度的盛大節(jié)日，時(shí)間是在每年的正月初一至十五。第一天上午，要舉行立竿儀式，是在山坡中央豎起一根系著松柏枝條和鮮花彩旗的花桿，作為采花山的標(biāo)志。花桿豎好后，年長者向人們敬酒祝福，同時(shí)鑼鼓聲聲、鞭炮齊鳴、蘆笙悠揚(yáng)，男女老少跳起蹬腳舞，耍獅燈，一片歡騰。晚上，篝火雄雄，人們圍坐在篝火旁飲酒對歌，通宵達(dá)旦。苗族同胞吹蘆笙、跳舞、對歌、盡情歡笑，聚親會(huì)友，共慶新春。
砍火星節(jié)：苗族傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日內(nèi)容主要是規(guī)定鄉(xiāng)規(guī)。根據(jù)不同姓氏，節(jié)日的時(shí)間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶，輪流值年，值年負(fù)責(zé)召集大家商討鄉(xiāng)規(guī)和有關(guān)大事，然后值年家要備酒殺雞，請大家喝“合心酒”，并把雞頭敬給下一屆值年。循環(huán)輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會(huì)心酒"。
祭山節(jié)：農(nóng)歷三月，春山明媚，春雨融融，春燕歸來，萬物復(fù)蘇，是春耕生產(chǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨為單位各自組織。一村只有一姓者，祭山由長房世襲主持；多姓雜處的寨子，則輪流主持，每年由數(shù)戶共同當(dāng)值，用拈鬮方式確定當(dāng)值者，主持人面對神樹，恭恭敬敬地獻(xiàn)祭，呼請名山神來享受祭物，并祈禱山神保佑全寨清潔平安、五谷豐收、六畜興旺、男子會(huì)犁牛打耙、女子會(huì)紡紗織布、多生子女。
神樹所在山坡被仡佬人視為神圣之地，備受愛護(hù)，人們不得放牛馬去踐踏，不得砍伐山上的樹木，也不能隨意進(jìn)山砍柴割草，客觀上起了封山育林的作用。
吃新節(jié)：孟秋季節(jié)，繁忙的農(nóng)田管理基本結(jié)束，作物初熟，豐收在望。仡佬族人認(rèn)為，這是天地、祖宗保佑的結(jié)果，所以新糧一熟就懷著喜悅、感激之情，迎請?zhí)斓嘏c祖宗嘗新。這就是仡佬族“吃新節(jié)”的由來。吃新的具體時(shí)間各地不一。多數(shù)在農(nóng)歷七月初七，少數(shù)在七月第一個(gè)辰日，如遇閏月，則在八月的第一個(gè)巳日。
七月初一，即發(fā)麥芽、豆芽、谷芽，掛堂屋中柱前迎接祖先回家，一直供至七月十三。吃新節(jié)當(dāng)天摘取新谷穗、包谷、豆莢等一齊獻(xiàn)祭，并把紙做的金山銀山放桌上，點(diǎn)香燃紙念請祖宗享用，將仡佬族傳統(tǒng)的吃新節(jié)與漢族的七月半祭鬼活動(dòng)聯(lián)系起來。
介紹中國歷史的演講稿篇十七
歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有一定的馬克思主義基本理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的專業(yè)基本知識(shí)，有進(jìn)一步培養(yǎng)潛能的史學(xué)專門人才，以及能在國家機(jī)關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、文博檔案及各類介事業(yè)單位從事實(shí)際工作的應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)專門人才。
培養(yǎng)要求。
該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)歷史科學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，受到中國歷史和世界歷史發(fā)展的基本史實(shí)及史學(xué)研究的基本訓(xùn)練，具有從事專業(yè)工作所需的基本能力。
主干課程。
中國通史、世界通史，史學(xué)理論、中國史學(xué)史、西方史學(xué)史、考古學(xué)通論、中外關(guān)系史、文化人類學(xué)、歷史地理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古代漢語、中外歷史文化原典導(dǎo)讀、中國斷代史、專題史(經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、政治制度史、思想文化史等)、歷史學(xué)科教學(xué)研究等。
就業(yè)前景。
以上是高三網(wǎng)小編整理的關(guān)于全國歷史學(xué)類專業(yè)的大學(xué)排名數(shù)據(jù)，僅供參考，大家在報(bào)考時(shí)可以根據(jù)自己的分?jǐn)?shù)選擇相應(yīng)的歷史學(xué)類專業(yè)院校。
介紹中國歷史的演講稿篇十八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
歲月靜好，當(dāng)我們生活在如今的美好時(shí)代中，你是否會(huì)遙望遠(yuǎn)方，思考那年？
白駒過隙，匆匆馬蹄聲里，勾起江山如煙，撩幕幅幅。
古稀泛舟，仿佛瞬息間，已過重山；時(shí)空徒行，好似舉步時(shí)，已越千年。
然后剩下我們，仰望曾經(jīng)。
抬頭還是這片天空，俯視焦土如故。只是金戈鐵馬不再，任我們幻想當(dāng)時(shí)的一勾一勒。
歷史略顯蒼白，若不是猩紅的血淚警示，誰能知道殘酷往昔。
故事打動(dòng)人心，若沒有沸騰的滿腔熱血，誰會(huì)想到冰涼過去。
戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了，但在經(jīng)歷過的人眼中，幕幕驚心，怎敢遺忘萬一。
黑暗不期而遇，在^v^主義的槍火下滋生，壯大。
它殘忍的掠奪無辜者的一切，無情的侵蝕著麻木的人。血如雨下，墮落吐著暗紅色的舌頭，稍不注意，死神的鐮刀己悄然而至。生命如同枯枝殘葉，面對突如其來的暴風(fēng)雨，只顯得不堪一擊，搖搖欲墜。
1937年7月7日，所有中國人都不該忘記的日子，那一天，慘無人道的日軍推開了中國保守的大門，盧溝橋事件揭開了^v^的開始。侵略者的手段卻愈加兇狠，同年12月13日，南京大屠殺讓我們中國人真正的認(rèn)識(shí)到了鄰國日本的猙獰面孔、殘暴手段。
萬幸，國家存亡之際，我們四萬萬同胞選擇攜手共同進(jìn)退。烽火四起，一批又一批的革命先烈拋頭顱、灑熱血。在失去了1800多萬生命的壯大犧牲下，喘息著的和平才澆滅烈火。
這一次，高傲的中國人終于低下頭沉默了。一切都隨淚水滾下，涌入綿綿不絕的歷史長河中。
紛爭糾葛，我們很幸運(yùn)，并沒有參與那場人類浩劫；居安思危，現(xiàn)在的快樂，都源自于不堪回首的往事。
國魂從未斷開，今日，我們沐浴在黨的光輝里，明白了幸福就在身邊；今日，我們思索黨曾走過的路，懂得了和平之不易。于是我們倍加珍惜，向上努力。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年壯則國壯，我們知道，肩上的使命是沉甸甸的，又如同心中的榮耀是不變的。
我們背負(fù)這份責(zé)任，拼盡全力去開辟明天的路。
陽光和清風(fēng)鋪滿世界，所以未來的道路不會(huì)迷惘。
星空與明月照亮黑夜，所以前進(jìn)的步伐不再膽怯。
炎黃子孫永不言??；華夏民族永垂不朽。
銘記歷史，感謝歷史；勿記國恥，圓夢中華。
從今天起，做一個(gè)幸福的人。
我的演講完了，謝謝大家！
介紹中國歷史的演講稿篇十九
以史為鑒，才能面向未來。勿忘歷史、面向未來，始終是世界各國人民的共同心聲。不忘歷史，是為了更好地珍惜和平，勿忘國恥，是為了圓夢中華。本文是勿忘歷史圓夢中華發(fā)言稿，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
大家好!
偉大的詩人艾青這樣寫道“為什么我的眼里常含著淚水,因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，這是對我們民族精神最好的解釋，那就是——愛國.愛國是一個(gè)民族的.靈魂、國家的支撐。同學(xué)們，你們愛自己的祖國嗎?(愛)。
愛國，我們就不能忘記“九一八”事變，^v^主義用它們的鐵蹄踏開了我們中國東北的大門。強(qiáng)占我國資源，欺凌我華夏兒女;大肆屠殺我們的同胞。就連沒有出生的胎兒也不放過，多少媽媽被剖腹，胎兒挑在刺刀上，他們卻哈哈大笑。不止是“平頂山慘案”，不止是“南京大屠殺”不知還有多少個(gè)萬人堆疊著同胞的白骨，不知還有多少土地浸透過親人的鮮血。為什么?為什么在我們的土地上他們會(huì)如此肆無忌憚?是當(dāng)初的我們太落后啊。
振興中華的呼聲在古老的版圖上回蕩不息，在過去的80幾年，無數(shù)仁人志士奮起，中國加入世貿(mào)、載人航天、08奧運(yùn)、上海世博、青島世園等等等等，書寫了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，震驚了全世界。河山巨變，我們的祖國早已擺脫了屈辱和苦難。然而，我們中國仍然是發(fā)展中國家，有些方面依然比較欠缺。
時(shí)至今日，中國的漁民在我們的領(lǐng)土被日本軍艦撞翻，扣押我們的船長!還要用它們的法律來制裁我們中國人!^v^，自古以來就是我們中國的領(lǐng)土!在鐵錚錚的事實(shí)面前，日本竟明目張膽地想霸占^v^，私自扣押我國“^v^人士”，更甚提出所謂的滑稽的“購島”言論。他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣猖狂?因?yàn)槿毡荆鼈兊暮Ｉ宪娛聦?shí)力居世界第三，亞洲第一啊!它們是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國啊，人均gdp是我們中國公民的十幾倍啊。
舊恥難忘，新辱又添，掀開這頁歷史我們悲憤不已，但僅僅憤慨有用嗎?(無用)是啊，那就讓我們做點(diǎn)什么吧，讓我們呼吁每一位有良知的中國人，都買精品國貨!更讓我們牢記‘少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年興則國興’，努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)技術(shù)，為中華之崛起而讀書、為中華之輝煌而讀書吧。讓我們高呼：勿忘國恥，發(fā)奮讀書，振興中華!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
介紹中國歷史的演講稿篇二十
4.創(chuàng)造歷史的人，是不應(yīng)當(dāng)怕弄臟自己的手的。俄國作家車爾尼雪夫斯基。
6.書是世界寶貴財(cái)富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。19世紀(jì)美國作家,哲學(xué)家梭羅。
7.沒有哪一次巨大的災(zāi)難不是以歷史進(jìn)步為補(bǔ)償。德國哲學(xué)家*。
8.歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情。英國歷史學(xué)家喬治·屈維廉。
9.老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。古羅馬政治家西塞羅。
10.歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。德國劇作家、詩人、思想家歌德。
*歷史名言大全：
1.文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的.*的歷史。美國法學(xué)家,律師英格索爾。
2.歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘。古華。
4.在人類歷史的記載中，從未有過一位幸福的哲學(xué)家。美國作家門肯。
5.歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。上海戲劇學(xué)院教授余秋雨。
6.歷史是進(jìn)化的，但有時(shí)總使人感覺它是在重復(fù)過去。作家雜文家廖沫沙。
10.我現(xiàn)在邁出的是一小步，但在人類歷史上卻是一大步!阿姆斯特朗。
11.歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。華崗。
12.我們的歷史是一份無比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的。吳晗。
13.冒險(xiǎn)是歷史富有生命力的元素，無論是對個(gè)人還是社會(huì)。威謙·博利多。
14.歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。法國哲學(xué)家雷蒙·阿隆。
介紹中國歷史的演講稿篇二十一
九十一年前，在一場波瀾壯闊的革命青年運(yùn)動(dòng)中，愛國主義精神同民主科學(xué)精神凝聚為一體，共同創(chuàng)造了既有深刻內(nèi)涵、又有鮮明時(shí)代特征的“五四”精神。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神，推動(dòng)著中國歷史的進(jìn)步?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)三年后，在中國革命洶涌澎湃的偉大洪流中，在中國共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)宣告成立。從此，團(tuán)組織團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)一代又一代青年，沿著黨指引的正確方向，開始了波瀾壯闊的奮斗歷程。
今天，**市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)正處于發(fā)展的黃金時(shí)期，開發(fā)區(qū)管委領(lǐng)導(dǎo)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，深入貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，開展了“項(xiàng)目建設(shè)年”和“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，圍繞“站在新起點(diǎn)、搶抓新機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)新突破”這一活動(dòng)主題，對照國家級(jí)開發(fā)區(qū)更高要求和更高目標(biāo)，健全機(jī)制，優(yōu)化服務(wù)軟環(huán)境，抓好項(xiàng)目招引、建設(shè)、服務(wù)三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全區(qū)動(dòng)員、迅速行動(dòng)，舉全區(qū)之力推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)。我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國人民和青年在整個(gè)世紀(jì)走過的歷程，作為青年團(tuán)員，我們以這次活動(dòng)為契機(jī)秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，既要立足崗位，把務(wù)實(shí)精神體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中，爭創(chuàng)一流，還要在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的潮流中，發(fā)揮自己的潛能，展示自己的才華，促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
我們要解放思想，開拓創(chuàng)新。樹立全新的思維方式和發(fā)展觀念，必須不斷解放思想，走創(chuàng)新的路，做創(chuàng)新的人。廣大團(tuán)員、青年要在解放思想和加快發(fā)展中充分發(fā)揮先鋒和模范作用，站在解放思想的前列，帶頭更新觀念，帶頭深化改革，帶頭開拓進(jìn)取，以大無畏的勇氣和膽識(shí)，在加快發(fā)展中有所作為。在實(shí)踐中創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策，在困難的環(huán)境中堅(jiān)韌不拔地開創(chuàng)新局面。把所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，回報(bào)人民，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)受鍛煉，建功立業(yè)。我們要刻苦學(xué)習(xí)，強(qiáng)化素質(zhì)，不斷突破。胡同志指出：青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，尤其要勤奮學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就要落伍，就會(huì)被時(shí)代所淘汰。我們要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。面對知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，一定要珍惜寶貴的年華，以一種如饑似渴、只爭朝夕的精神，認(rèn)真、刻苦、全面地學(xué)習(xí)和掌握各方面的知識(shí)，在實(shí)踐中不斷豐富和充實(shí)自己的精神世界。同時(shí)，還要結(jié)合各自的工作實(shí)際，自我加壓、主動(dòng)學(xué)習(xí)。迅速成長成才，把學(xué)到的科學(xué)理論和先進(jìn)知識(shí)用于實(shí)際工作，不斷突破，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
一起，緊跟時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，置身于改革發(fā)展的重要戰(zhàn)略時(shí)期。
歷史前進(jìn)的腳步聲聲入耳，催人奮進(jìn)，面對十七大會(huì)議清晰可見的錦繡前程，我們深知，天下興亡，匹夫有責(zé)。緬懷歷史，繼往開來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民主的健全，科技的進(jìn)步，文化的繁榮，社會(huì)的和諧，人民的富裕都需要我們青年一代去努力實(shí)踐，需要我們在每一個(gè)具體的崗位上辛勤的付出。讓我們用知識(shí)加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)！