讀后感是對(duì)于我們讀過(guò)的書(shū)籍進(jìn)行回顧和總結(jié)的一種文學(xué)形式。在表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，可以通過(guò)舉例、引用和對(duì)比等手法，讓讀者更好地理解和接受自己的觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)欣賞以下這些讀后感范文，它們或讓你對(duì)書(shū)籍有新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，或讓你與書(shū)中的情節(jié)和人物產(chǎn)生共鳴。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇一
《清華園日記》是外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社12月出版的圖書(shū)，由季羨林編著。
該書(shū)是乃季羨林先生在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)的日記，是70年前季先生對(duì)清華園的真切描述，是作者最具體的生命的痕跡的記錄，構(gòu)成了《清華園日記》獨(dú)特的價(jià)值。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇二
季羨林，字希逋，又字齊奘。是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。又是北京大學(xué)教授，中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席，中科院院士，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家，作家。對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多。
季羨林6歲離開(kāi)父母，跟叔父到濟(jì)南讀書(shū)。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)“騾”字而直接讀高校12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長(zhǎng)是前清狀元、當(dāng)時(shí)的教育廳長(zhǎng)王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個(gè)甲等第一名，得到了校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的兩件墨寶，“從此才有意識(shí)地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，得到國(guó)文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵(lì)。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個(gè)重要的階段?！拔抑晕辶陙?lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?BR> 可見(jiàn)，好教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽(yáng)光的造福工程，人民教師是人類(lèi)靈魂的工程師。老師肩負(fù)著創(chuàng)造人類(lèi)未來(lái)的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點(diǎn)是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學(xué)生以后的道路鋪滿(mǎn)陽(yáng)光的紅地毯，就更值得可敬可親了。
季先生一生對(duì)親人和朋友都是十分真誠(chéng)的。他多次提到自己的母親，他在自述中說(shuō)到“母親的娘家姓趙，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會(huì)結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢(qián)、有閑上學(xué)。所以我母親一個(gè)字也不識(shí)，活了一輩子，連個(gè)名字都沒(méi)有。她家是在另一個(gè)莊上，離我們莊五里路，這個(gè)五里路就是我母親畢生所走的最長(zhǎng)的距離?！蔽覠o(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她好像是一輩子都沒(méi)有笑過(guò)。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來(lái)呢？有一次我回家聽(tīng)對(duì)面的寧大嬸子告訴我說(shuō)：“你娘經(jīng)常說(shuō)：‘早知道送出去回不來(lái)，我無(wú)論如何也不會(huì)放他走的！’”簡(jiǎn)短的一句話(huà)里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)啊！然而這個(gè)兒子卻始終沒(méi)有歸去，一直到母親離開(kāi)這個(gè)世界。母親去世時(shí)卻不在身邊是季羨林心中永遠(yuǎn)的痛。季老在晚年每當(dāng)談到母親就會(huì)淚流滿(mǎn)面。
季老文章里最大的特點(diǎn)是樸實(shí)，看他的散文就如同與一位熟悉的老朋友侃侃而談。你不會(huì)有生疏難懂的感覺(jué)，而且文字又不失優(yōu)美。文學(xué)的最高境界是樸素，我想季老的文風(fēng)與其他人相比最大的特點(diǎn)就是這樸素了。這樣的文風(fēng)不知是否與他的出生與人品有關(guān)呢？我認(rèn)為是有關(guān)聯(lián)的，另外留學(xué)德國(guó)10年也是有一定關(guān)系的。日爾曼民族就是一個(gè)很樸實(shí)講究規(guī)矩的民族，10年也許會(huì)在他身上有一定影響。
文化老人季羨林先生2009年7月11日逝世了，享年98歲。如此高齡去世，在過(guò)去被看作“喜喪”。老人一生歷經(jīng)滄桑，有起有落，憂(yōu)患過(guò)，也歡喜過(guò)，走時(shí)終究福壽全歸、功德圓滿(mǎn)。
季羨林先生走了，他也帶走了的一段讓人唏噓感慨的歷史。他漫長(zhǎng)的一生經(jīng)歷過(guò)清末、民-國(guó)和共和國(guó)幾個(gè)完全不同的時(shí)代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的精神導(dǎo)師。對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，相信大多數(shù)人看到他逝去的消息時(shí)，都會(huì)感到他音容宛在。那個(gè)可愛(ài)的老人形象，在我們心中一定很久都不會(huì)磨滅。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇三
不知不覺(jué)把《陰陽(yáng)師》小說(shuō)第一卷翻完了。
無(wú)聊的時(shí)候，會(huì)把入手的《百鬼夜行》畫(huà)冊(cè)，和陰陽(yáng)師手游里的式神細(xì)細(xì)比對(duì)，研讀各自的傳記，仿佛走進(jìn)了這場(chǎng)唯美綺麗的平安時(shí)代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對(duì)光怪陸離的志怪故事充滿(mǎn)好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個(gè)四面環(huán)海、災(zāi)害不休的倥傯島國(guó)子民，已漸漸心懷憂(yōu)患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫(huà)得淋漓盡致，亦可針砭時(shí)弊，亦可福蔭后代。
三味，風(fēng)鈴，鯉魚(yú)旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢(mèng)醒覺(jué)，心向往之。頓覺(jué)學(xué)校內(nèi)，有幾棵遠(yuǎn)不及我身長(zhǎng)的櫻花樹(shù)，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風(fēng)月看遍，以慰這舊時(shí)風(fēng)情。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇四
2009年7月11日，季羨林先生走完了98歲的歷程，他的一生給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。季先生生前曾經(jīng)強(qiáng)烈要求摘掉三頂帽子：即“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界（術(shù)）泰斗”和“國(guó)寶”，這種謙遜的作風(fēng)贏(yíng)得了廣泛贊譽(yù)。季羨林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專(zhuān)家，作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言，對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。過(guò)去讀過(guò)一些關(guān)于介紹先生的文章，也讀過(guò)先生的一些散文。今天用一天時(shí)間閱讀了《季羨林自傳》，對(duì)先生有了更多的了解。
季羨林6歲離開(kāi)父母，跟叔父到濟(jì)南讀書(shū)。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長(zhǎng)是前清狀元、當(dāng)時(shí)的教育廳長(zhǎng)王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個(gè)甲等第一名，得到了校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的兩件墨寶，“從此才有意識(shí)地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，得到國(guó)文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵(lì)。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個(gè)重要的階段?！拔抑晕辶陙?lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?BR> 正規(guī)小學(xué)并沒(méi)有英語(yǔ)課，10歲的季羨林在叔父的安排下，課余參加了兩個(gè)學(xué)習(xí)班：一個(gè)古文學(xué)習(xí)班，一個(gè)英文學(xué)習(xí)社。從高小到中學(xué)，季羨林下課后先是參加古文學(xué)習(xí)班，讀了《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等書(shū)，晚上又到英文學(xué)習(xí)社學(xué)習(xí)，一直到深夜10點(diǎn)。天天連軸轉(zhuǎn)，持續(xù)了8年時(shí)間。季羨林說(shuō)，英語(yǔ)“學(xué)的時(shí)間不長(zhǎng)，只不過(guò)學(xué)了一點(diǎn)語(yǔ)法、一些單詞而已。”“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，就由于這一點(diǎn)英語(yǔ)知識(shí)，我在報(bào)考中學(xué)時(shí)沾了半年光?！备咧袑W(xué)習(xí)三年中，六次考試，考了六個(gè)甲等第一名，成了“六連冠”。1930年他考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，是著名的“清華四劍客”之一。1935年到1945年，季羨林到德國(guó)留學(xué)十年，在哥廷根大學(xué)讀書(shū)時(shí)，主修梵文、巴利文，超負(fù)荷的學(xué)習(xí)了多種外文，留下了“梵文課上只有他一個(gè)學(xué)生”的佳話(huà)。哥廷根大學(xué)視季羨林為驕傲。單從季先生的求學(xué)歷程，可以看出他的勤奮和毅力。
季先生一生對(duì)親人和朋友都是十分真誠(chéng)的。他多次提到自己的母親，他在自述中說(shuō)到“母親的娘家姓趙，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會(huì)結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢(qián)、有閑上學(xué)。所以我母親一個(gè)字也不識(shí)，活了一輩子，連個(gè)名字都沒(méi)有。她家是在另一個(gè)莊上，離我們莊五里路，這個(gè)五里路就是我母親畢生所走的最長(zhǎng)的距離。”我無(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她好像是一輩子都沒(méi)有笑過(guò)。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來(lái)呢？有一次我回家聽(tīng)對(duì)面的寧大嬸子告訴我說(shuō)：“你娘經(jīng)常說(shuō)：‘早知道送出去回不來(lái)，我無(wú)論如何也不會(huì)放他走的！’”簡(jiǎn)短的一句話(huà)里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)啊！然而這個(gè)兒子卻始終沒(méi)有歸去，一直到母親離開(kāi)這個(gè)世界。母親去世時(shí)卻不在身邊是季羨林心中永遠(yuǎn)的痛。季老在晚年每當(dāng)談到母親就會(huì)淚流滿(mǎn)面。
季老不僅學(xué)貫中西，融會(huì)古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的仁愛(ài)和恕道，強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和責(zé)任感，堅(jiān)毅的氣節(jié)和情操;西方人文主義知識(shí)分子的自由獨(dú)立精神，尊重個(gè)性和人格平等觀(guān)念，開(kāi)放創(chuàng)新的意識(shí);這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學(xué)問(wèn)，成大事業(yè)，有大貢獻(xiàn)，他是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的一面旗幟和榜樣。季老和胡喬木是清華的同學(xué)，兩人交往半個(gè)多世紀(jì)，對(duì)于這樣一個(gè)做高官的同學(xué)，季老卻從不主動(dòng)拜訪(fǎng)，而對(duì)于胡喬木沒(méi)有架子，季老很客觀(guān)的做過(guò)高度評(píng)價(jià)。他說(shuō)“平心而論，喬木雖然表面上很?chē)?yán)肅，不茍言笑，他實(shí)則是一個(gè)正直的人，一個(gè)正派的人，一個(gè)感情異常豐富的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人?！辈痪?，胡喬木離開(kāi)了人世?！读舻率辍烦霭嬷蟆＜玖w林覺(jué)得按中國(guó)古代知識(shí)分子的做法，該到胡喬木的墳上去焚燒一本，送給他的在天之靈。但是，遵照胡喬木的遺囑，骨灰都撤到曾經(jīng)工作過(guò)的地方了，骨灰盒沒(méi)有留下，真正是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”了。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇五
讀季老先生的自傳竟用了一個(gè)月之久，自己是一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)性之人，常讓讀書(shū)間斷而讓自己所做的努力付之東流，掩卷深思，最另我印象深刻地是季先生在德國(guó)、以及在文化革命時(shí)期的兩段人生經(jīng)歷。
季老先生用他執(zhí)著的做人做事感動(dòng)著我們，他讓我們知道，只要能發(fā)一份光，我們就要獻(xiàn)出一份熱，哪怕祖國(guó)曾經(jīng)給予他那么大的傷害，他仍然把自己的生命火花獻(xiàn)給了自己的祖國(guó)，并戰(zhàn)斗在生命的最后一刻，季老每天的日記，季老的至死決不封筆，讓人更受到一種生命的啟迪。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇六
許久沒(méi)有在空間里寫(xiě)寫(xiě)心情，有一個(gè)朋友問(wèn)我，為什么好久沒(méi)有見(jiàn)我寫(xiě)的日志，只是因?yàn)槊?？想必這只是一個(gè)冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時(shí)候往往會(huì)有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實(shí)讓自己受益匪淺?；赝^(guò)去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來(lái)的種種困惑。他說(shuō)“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因?yàn)槲覀兛偸且詮?qiáng)盜式的姿態(tài)，來(lái)對(duì)待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱(chēng)贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r(shí)間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時(shí)間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費(fèi)大把的時(shí)間在陌生人或者僅僅是見(jiàn)面點(diǎn)個(gè)頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時(shí)間用來(lái)和自己的家人、朋友、愛(ài)人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會(huì)因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時(shí)候幾乎很少會(huì)在這些事情上煩惱，長(zhǎng)大后，在做每件事情之前，或多或少的會(huì)去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了的心靈上的折磨，情感上的無(wú)奈。
三件看似簡(jiǎn)單的事情，一輩子又有幾個(gè)人能真正的懂得，而我的'理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽(tīng)天命”。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇七
許久沒(méi)有在空間里寫(xiě)寫(xiě)心情，有一個(gè)朋友問(wèn)我，為什么好久沒(méi)有見(jiàn)我寫(xiě)的日志，只是因?yàn)槊?？想必這只是一個(gè)冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時(shí)候往往會(huì)有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實(shí)讓自己受益匪淺。回往過(guò)去的日子，留下很多的遺憾，但更多的是自己的稚嫩帶來(lái)的種種困惑。他說(shuō)“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因?yàn)槲覀兛偸且詮?qiáng)盜式的姿態(tài)，來(lái)對(duì)待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱(chēng)贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r(shí)間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時(shí)間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費(fèi)大把的時(shí)間在陌生人或者僅僅是見(jiàn)面點(diǎn)個(gè)頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時(shí)間用來(lái)和自己的家人、朋友、愛(ài)人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會(huì)因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時(shí)候幾乎很少會(huì)在這些事情上煩惱，長(zhǎng)大后，在做每件事情之前，或多或少的會(huì)去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了更多的心靈上的折磨，情感上的無(wú)奈。
三件看似簡(jiǎn)單的事情，一輩子又有幾個(gè)人能真正的懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽(tīng)天命”。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇八
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬(wàn)泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤(rùn)園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈?duì)柮餍蕾p》《人生絮語(yǔ)》《天竺心影》《季羨林談讀書(shū)治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病塌雜記》《憶往述懷》《新紀(jì)元文存》等。
賦得永久的悔。
季羨林。
題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。
我為什么心甘情愿作這樣一篇文章呢?一言以蔽之，題目出得好，不但實(shí)獲我心，而且先獲我心：我早就想寫(xiě)這樣一篇東西了。
我己經(jīng)到了望九之年。在過(guò)去的七八十年中，從鄉(xiāng)下到城里;從國(guó)內(nèi)到國(guó)外;從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到洋研究院;從“志于學(xué)”到超過(guò)“從心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋;既經(jīng)過(guò)“山重水復(fù)疑無(wú)路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悅與憂(yōu)傷并駕，失望與希望齊飛，我的經(jīng)歷可謂多矣。要講后悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實(shí)、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因?yàn)樗桃矝](méi)有離開(kāi)過(guò)我的心。
我這永久的悔就是：不該離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)母親。
我出生在魯西北一個(gè)極端貧困的村莊里。我們家是貧中之貧，真可以說(shuō)是貧無(wú)立錐之地。我自己跳出來(lái)反對(duì)北大那一位倒行逆施但又炙手可熱的“老佛爺”，被她視為眼中釘，必欲除之而后快。她手下的小嘍羅們?cè)鴥纱胃Z到我的故鄉(xiāng)，處心積慮地把我“打”成地主，他們那種狗仗人勢(shì)窮兇極惡的教師爺架子，并沒(méi)有能?chē)樀刮业泥l(xiāng)親。我小時(shí)候的一位伙伴指著他們的鼻子，大聲說(shuō)：“如果讓整個(gè)官莊來(lái)訴苦的話(huà)，季羨林家是第一家!”
這一句話(huà)并沒(méi)有夸大，他說(shuō)的是實(shí)情。我祖父母早亡，留下了我父親等三個(gè)兄弟，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。最小的一叔送了人。我父親和九叔餓得沒(méi)有辦法，只好到別人家的棗林里去撿落到地上的干棗充饑。這當(dāng)然不是長(zhǎng)久之計(jì)。最后兄弟倆被逼背井離鄉(xiāng)，盲流到濟(jì)南去謀生。此時(shí)他倆也不過(guò)十幾二十歲。在舉目無(wú)親的大城市里，必然是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，九叔在濟(jì)南落住了腳。于是我父親就回到了故鄉(xiāng)，說(shuō)是農(nóng)民，但又無(wú)田可耕。又必然是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，九叔從濟(jì)南有時(shí)寄點(diǎn)錢(qián)回家，父親賴(lài)以生活。不知怎么一來(lái)，竟然尋(讀若xin)上了媳婦，她就是我的.母親。母親的娘家姓趙，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會(huì)結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢(qián)、有閑上學(xué)。所以我母親一個(gè)字也不識(shí)，活了一輩子，連個(gè)名字都沒(méi)有。她家是在另一個(gè)莊上，離我們莊五里路。這個(gè)五里路就是我母親畢生所走的最長(zhǎng)的距離。
北京大學(xué)那一位“老佛爺”要“打”成“地主”的人，也就是我，就出生在這樣一個(gè)家庭里，就有這樣一位母親。
后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)，我們家確實(shí)也“闊”過(guò)一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢(qián)，買(mǎi)了十分之一的湖北水災(zāi)獎(jiǎng)券，中了獎(jiǎng)。兄弟倆商量，要“富貴而歸故鄉(xiāng)”，回家揚(yáng)一下眉，吐一下氣。于是把錢(qián)運(yùn)回家，九叔仍然留在城里，鄉(xiāng)里的事由父親一手張羅，他用荒唐離奇的價(jià)錢(qián)，買(mǎi)了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價(jià)錢(qián)，置了一塊帶一口水井的田地。一時(shí)興會(huì)淋漓，真正揚(yáng)眉吐氣了?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達(dá)大度，招待四方朋友。一轉(zhuǎn)瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣(mài)磚、賣(mài)瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來(lái)的情況。我就是在這個(gè)時(shí)候，在這樣的情況下降生到人間來(lái)的。
母親當(dāng)然親身經(jīng)歷了這個(gè)巨大的變化?？上?，當(dāng)我同母親住在一起的時(shí)候，我只有幾歲，告訴我，我也不懂。所以，我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現(xiàn)，我到現(xiàn)在也不完全明白。這謎恐怕要成為永恒的謎了。
不管怎樣，我們家又恢復(fù)到從前那種窮困的情況。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，我們家那時(shí)只有半畝多地。這半畝多地是怎么來(lái)的，我也不清楚。一家三口人就靠這半畝多地生活。城里的九叔當(dāng)然還會(huì)給點(diǎn)接濟(jì)，然而像中湖北水災(zāi)獎(jiǎng)那樣的事兒，一輩子有一次也不算少了。九叔沒(méi)有多少錢(qián)接濟(jì)他的哥哥了。
家里日子是怎樣過(guò)的，我年齡太小，說(shuō)不清楚。反正吃得極壞，這個(gè)我是懂得的。按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，吃“白的”(指麥子面)最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的，像豬肝一樣?！鞍椎摹迸c我們家無(wú)緣。“黃的”(小米面或棒子面餅子顏色都是黃的)與我們緣分也不大。終日為伍者只有“紅的”。這“紅的”又苦又澀，真是難以下咽。但不吃又害餓，我真有點(diǎn)談“紅”色變了。
但是，小孩子也有小孩子的辦法。我祖父的堂兄是一個(gè)舉人，他的夫人我喊她奶奶。他們這一支是有錢(qián)有地的。雖然舉人死了，但家境依然很好。我這一位大奶奶仍然健在。她的親孫子早亡，所以把全部的鐘愛(ài)都傾注到我身上來(lái)。她是整個(gè)官莊能夠吃“白的”的僅有的幾個(gè)人中之一。她不但自己吃，而且每天都給我留出半個(gè)或者四分之一個(gè)白面饃饃來(lái)。我每天早晨一睜眼，立即跳下炕來(lái)向村里跑，我們家住在村外。我跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一聲：“奶奶!”她立即笑得合不上嘴，把手縮回到肥大的袖子，從口袋里掏出一小塊饃饃，遞給我，這是我一天最幸福的時(shí)刻。
此外，我也偶爾能夠吃一點(diǎn)“白的”，這是我自己用勞動(dòng)換來(lái)的。一到夏天麥?zhǔn)占竟?jié)，我們家根本沒(méi)有什么麥子可收。對(duì)門(mén)住的寧家大嬸子和大姑——她們家也窮得夠嗆——就帶我到本村或外村富人的地里去“拾麥子”。所謂“拾麥子”就是別家的長(zhǎng)工割過(guò)麥子，總還會(huì)剩下那么一點(diǎn)點(diǎn)麥穗，這些都是不值得一撿的，我們這些窮人就來(lái)“拾”。因?yàn)槭Ｏ碌臎Q不會(huì)多，我們拾上半天，也不過(guò)拾半籃子，然而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這己經(jīng)是如獲至寶了。一定是大嬸和大姑對(duì)我特別照顧，以一個(gè)四五歲、五六歲的孩子，拾上一個(gè)夏天，也能拾上十斤八斤麥粒。這些都是母親親手搓出來(lái)的。為了對(duì)我加以獎(jiǎng)勵(lì)，麥季過(guò)后，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。我于是就大快朵頤了。
記得有一年，我拾麥子的成績(jī)也許是有點(diǎn)“超?！?。到了中秋節(jié)——農(nóng)民嘴里叫“八月十五”——母親不知從哪里弄了點(diǎn)月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來(lái)。在當(dāng)時(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有注意，母親是否也在吃。現(xiàn)在回想起來(lái)，她根本一口也沒(méi)有吃。不但是月餅，連其他“白的”，母親從來(lái)都沒(méi)有嘗過(guò)，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個(gè)也吃不上，那就只有吃野菜了。
至于肉類(lèi)，吃的回憶似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家賣(mài)煮牛肉的作坊。給農(nóng)民勞苦耕耘了一輩子的老黃牛，到了老年，耕不動(dòng)了，幾個(gè)農(nóng)民便以極其低的價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)，用極其野蠻的辦法殺死，把肉煮爛，然后賣(mài)掉。老牛肉難煮，實(shí)在沒(méi)有辦法，農(nóng)民就在肉鍋里小便一通，這樣肉就好爛了。農(nóng)民心腸好，有了這種情況，就昭告四鄰：“今天的肉你們別買(mǎi)!”老娘家窮，雖然極其疼愛(ài)我這個(gè)外孫，也只能用土罐子，花幾個(gè)制錢(qián)，裝一罐子牛肉湯，聊勝于無(wú)。記得有一次，罐子里多了一塊牛肚子，這就成了我的專(zhuān)利。我舍不得一氣吃掉，就用生了銹的小鐵刀，一塊一塊地割著吃，慢慢地吃。這一塊牛肚真可以同月餅媲美了。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇九
這本書(shū)的名字起得好，貓——人見(jiàn)人愛(ài)的動(dòng)物；奇異——奇幻、想象力；事務(wù)所——辦案、懸疑。多吸引人啊?？赐炅舜_實(shí)很喜歡。作者挺會(huì)說(shuō)故事，語(yǔ)言有親和力，想象力非?？蓯?ài)。
故事的大環(huán)境是人類(lèi)其實(shí)和許許多多的動(dòng)物生活在一起而不知覺(jué)，人類(lèi)并不主宰社會(huì)，而是社會(huì)運(yùn)行的一個(gè)部分而已。我喜歡這樣的設(shè)定。而敘述這個(gè)大環(huán)境就是通過(guò)那些奇異事務(wù)完成的，一只灰貓跟兩個(gè)人類(lèi)生活在一起破案。
下面引述一小段：
“'你說(shuō)的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'。
那家店我去過(guò)，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時(shí)候店家要仔細(xì)數(shù)扦子回收，原來(lái)那些事刺猬背上的尖刺。
'沒(méi)錯(cuò)。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時(shí)，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”
是不是這樣挺說(shuō)得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。
作者寫(xiě)的這個(gè)世界真可愛(ài)，我想搬去住。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十
讀完《季羨林自傳》，最強(qiáng)烈的感覺(jué)就是：季老是一位質(zhì)樸實(shí)在的學(xué)者。
從頭到尾他并沒(méi)有炫耀自己的輝煌，更沒(méi)有自夸過(guò)聰明。緩緩道來(lái)（如同我們身邊的老師或?qū)W長(zhǎng)）的心路歷程對(duì)于今天的我們也沒(méi)有絲毫的陌生感。到了中學(xué)還只是個(gè)貪玩的孩子，也追過(guò)星（當(dāng)然所追的略有不同，他曾追的是丁玲。），因?yàn)槔蠋煹谋頁(yè)P(yáng)（獲得王壽彭的表彰）開(kāi)始發(fā)憤;上大學(xué)是因?yàn)闆](méi)考上郵局的鐵飯碗;留學(xué)是為了更好的生活和光宗耀祖;在國(guó)外學(xué)習(xí)很久依舊找不到自己要走的道路;十一年后回國(guó)，因?yàn)閲?guó)內(nèi)學(xué)術(shù)資源的缺乏，看不到學(xué)術(shù)上的出路。
所有種種，與我們這些凡夫俗子也曾面對(duì)、掙扎過(guò)的場(chǎng)景極為相似。
但是如果翻開(kāi)他的年譜，我們看到的卻是：早在中學(xué)期間，他就在天津《益世報(bào)》、山東《國(guó)民新聞》趵突周刊上發(fā)表過(guò)短篇小說(shuō)，翻譯過(guò)世界名著;在清華大學(xué)，四年成績(jī)?nèi)珒?yōu);在德國(guó)學(xué)習(xí)兩年后，一邊讀博一邊已經(jīng)在漢學(xué)研究所擔(dān)當(dāng)起講師，開(kāi)始授課?；氐街袊?guó)被北大聘為東方語(yǔ)言文學(xué)系的系主任的同時(shí)，還拿到了劍橋大學(xué)的聘約。
季老的謙遜更是令人敬仰：在北大的初期，因?yàn)檎也坏綄W(xué)術(shù)研究方向，又沒(méi)有學(xué)生，他就去北大其他老師那去聽(tīng)課，認(rèn)真學(xué)習(xí)并一課不落地做筆記。以季老自己的話(huà)說(shuō)：一個(gè)系主任教授隨班聽(tīng)課，北大恐尚未有過(guò)，但是，這有什么關(guān)系呢？能者為師，在學(xué)問(wèn)上論資排輩，為我所不取。
他從來(lái)沒(méi)有自我標(biāo)榜清高，青年時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)名利的顧慮和考量實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)出來(lái)，中老年后的學(xué)術(shù)探索也是非常謹(jǐn)慎但同時(shí)也腳踏實(shí)地，因?yàn)榧彝ズ蛧?guó)家的責(zé)任選擇留下。既然自己決定了，就不怨天尤人抱怨環(huán)境不足，而是想辦法開(kāi)拓新路，雖然他并不信教，但最后往佛學(xué)方向走了，把宗教研究得繪聲繪色。
可是，他回國(guó)的部分讓人看了很有些難過(guò)，首先，他的工作并沒(méi)有從學(xué)術(shù)開(kāi)始，而是成了一位典型的中國(guó)干部，做著各種行政工作，最顯著的莫過(guò)于中國(guó)特色的開(kāi)會(huì)了。他有一段無(wú)奈的評(píng)述：可惜大學(xué)里沒(méi)有開(kāi)設(shè)開(kāi)會(huì)學(xué)這一門(mén)課，如果開(kāi)的話(huà)，我是最理想的主講教授。我對(duì)開(kāi)會(huì)真正下了工夫，費(fèi)了時(shí)間，從上到到下，從里到外，從大到小，從長(zhǎng)到短，從樣內(nèi)到校外，從國(guó)內(nèi)到國(guó)信，開(kāi)式不同，內(nèi)容各異，我都能應(yīng)付裕如，如魚(yú)在水，提其綱而挈其領(lǐng)，鉤其要而探其玄，理論和實(shí)踐，都達(dá)到了極高的水平。如果教委和國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)建立“開(kāi)會(huì)學(xué)”博士點(diǎn)，我相信，我將是第一個(gè)合格的“博導(dǎo)”。
文革開(kāi)始后，他在斗爭(zhēng)中選擇著，努力著，掙扎著，那么務(wù)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人甚至差點(diǎn)自殺。那場(chǎng)悲劇不想評(píng)論。只摘取他文中的一段話(huà)吧：我從來(lái)沒(méi)有研究過(guò)自殺學(xué)，可現(xiàn)在非考慮不行了。我原以為離開(kāi)自己很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)、與自己毫不相干的事情，現(xiàn)在就出現(xiàn)在自己眼前了。我決無(wú)意于創(chuàng)建一門(mén)新的“邊緣科學(xué)”，自殺學(xué)或比較自殺學(xué)。現(xiàn)在是箭在弦上，非創(chuàng)建不行了。凡是一門(mén)新興學(xué)科，必有自己的理論基礎(chǔ)。我在別的方面理論水平也很低，對(duì)于這一門(mén)新興的比較自殺學(xué)，我更沒(méi)有高深的理論。但是想法當(dāng)然是有一點(diǎn)兒的。
不提也罷，一個(gè)時(shí)代的悲劇。
然后季老傳記中是洋洋灑灑的近百頁(yè)這一階段的學(xué)術(shù)研究，詳盡列出每一年所有學(xué)術(shù)文章及其簡(jiǎn)介，這是傳記里絕無(wú)僅有，很多傳記都傾向于敘述人物很少會(huì)把這種學(xué)術(shù)詳盡地扯進(jìn)來(lái)，畢竟這有很大讓讀者讀不下去的風(fēng)險(xiǎn)，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)相當(dāng)有趣。季老一生研究文章之多之長(zhǎng)，非專(zhuān)業(yè)人士是很難詳盡全拜讀，而這個(gè)“縮略版”正好很點(diǎn)到為止做到一些普及的作用。有很多小知識(shí)頗為有趣，最喜歡提婆達(dá)多的那篇。而且這部分給讀者一個(gè)頭緒方便選讀。
這部分也看得出季老治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。每一篇論文有沒(méi)有新觀(guān)點(diǎn)提出都實(shí)在標(biāo)出，沒(méi)有就沒(méi)有，有就指出，毫不含糊?？赡芎图纠纤艿聡?guó)教育有很大關(guān)系。令后人很多喜歡剽竊歪曲含糊的論文無(wú)地自容。
令人遺憾的是情感方面，能讀到的只有他對(duì)母親的眷念，愛(ài)情親情幾乎都沒(méi)怎么提及，雖然他是因?yàn)榧彝ザ艞壛巳虼髮W(xué)任職的機(jī)會(huì)，但實(shí)際上，他并沒(méi)有讓他的家人與他同住，他在北京，家人仍在濟(jì)南——以他的`地位和條件完全可以把她們遷到北京，就算是他出國(guó)工作，也可以帶上妻兒的。不知道是因?yàn)橘|(zhì)樸呢還是真的很淡。直到老了，才把嬸母和妻子接到北京，卻很不幸地就遇上了文革。曾看新聞知道他與兒子脫離關(guān)系長(zhǎng)達(dá)十幾年，他過(guò)世后，兒子與北大打著官司爭(zhēng)遺產(chǎn)，至今仍未有定論。其中冷暖也只有當(dāng)事人自知吧。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十一
《自己的花是讓別人看的》是人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第八單元第25課的課文，這篇課文是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，北京大學(xué)教授季羨林先生寫(xiě)的一篇精美雋永的短文。作者先首先點(diǎn)明了德國(guó)是一個(gè)愛(ài)花的國(guó)度；然后回憶了自己早年在德國(guó)留學(xué)時(shí)親身感受到德國(guó)人非常愛(ài)花；接著用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了德國(guó)家家戶(hù)戶(hù)窗口都開(kāi)滿(mǎn)鮮花的情景，并抒發(fā)了自己的感慨：“人人為我，我為人人”這種境界“耐人尋味”；最后講述作者再次來(lái)到德國(guó)，又看到這番情景，表達(dá)了自己舊地重游的感受，即對(duì)德國(guó)奇麗風(fēng)景和與眾不同風(fēng)俗習(xí)慣的贊美之情。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十二
《我的自傳：季羨林》這本書(shū)已經(jīng)放在書(shū)桌上一個(gè)月了，但是我只翻過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)。昨晚想著今天要去還書(shū)，所以就乖乖的沒(méi)開(kāi)電腦看完了這本書(shū)。
季羨林先生的人生道路坎坷艱辛而又豐富多彩。用季先生自己的話(huà)說(shuō)：“在這一條十分漫長(zhǎng)的路上，我走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋。旁邊有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長(zhǎng)了，時(shí)間太長(zhǎng)了，影子太多了，回憶太重了……”
我看這本書(shū)，最主要的是看季羨林大師一生的三個(gè)階段。第一個(gè)是他留學(xué)期間。“明日隔山岳，世事兩茫?！边@兩句他提到的唐詩(shī)給我留下了深刻的印象。我可以想象那種場(chǎng)景。看這段經(jīng)歷時(shí)，最使我印象深刻的是他已其老師的深刻感情。師之愛(ài)才，皆可看出。而季本身也因此感激不已。
我關(guān)注的第二個(gè)階段是文化革命時(shí)期。他說(shuō)他是一個(gè)沒(méi)有政治細(xì)胞的人。在政治上他的分辨能力不強(qiáng)。但是他對(duì)于國(guó)家是特別地忠實(shí)的。但是，他也一樣沒(méi)能逃過(guò)文化革命這場(chǎng)浩劫。他曾經(jīng)想過(guò)自殺，就在他準(zhǔn)備實(shí)施自己計(jì)劃的時(shí)候，紅衛(wèi)兵趕來(lái)又帶他到一個(gè)地方進(jìn)行了一場(chǎng)折磨式的。這反而使他放棄了他的計(jì)劃。既然這都能挺過(guò)來(lái)，還有什么過(guò)不去的呢？就這樣，他繼續(xù)生活了下去。
（看這段經(jīng)歷的時(shí)候，我對(duì)文化革命總算是有了進(jìn)一步的了解了。我可以理解為什么當(dāng)時(shí)那么多人受不了而選擇自殺。生命失去了尊嚴(yán)，生活失去了希望，生存也就沒(méi)有意義了。但是勇敢的選擇不是結(jié)束自己生命，而是敢于面對(duì)。）。
第三個(gè)階段，改革開(kāi)放后至今。這段時(shí)間他的創(chuàng)作最多，他的學(xué)術(shù)研究也達(dá)到了頂峰。說(shuō)實(shí)在，我對(duì)他的那些關(guān)于梵文之類(lèi)的著作并不敢興趣。我感興趣的是他是如何創(chuàng)作出來(lái)這些作品，又是選擇了何種生活態(tài)度的。大師果然就是不一樣，在耄耋之年仍這樣專(zhuān)注于學(xué)術(shù)。他把學(xué)術(shù)都置于一切之上了。就是在晚年生病的時(shí)候他依然不改他多年來(lái)的習(xí)慣，每天四點(diǎn)半起身，開(kāi)始寫(xiě)作?，F(xiàn)在找到一個(gè)像他這樣勤勉的人真的不容易啊。
總算是看完了這本書(shū)了，但是我有一個(gè)地方不解。那就是他很少提到自己的家庭。雖然在留學(xué)期間他很表示了對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念，但是到后來(lái)提及的卻越來(lái)越少。在我看來(lái)，家庭是人生中一個(gè)重要的組成部分，所以在自傳中怎么能少了它呢？帶著這樣的疑惑，我上網(wǎng)查了關(guān)于他的家庭。最終，我還是有點(diǎn)失望的。很明顯，他和他的家人溝通很少。
他兒子季承認(rèn)為“父親道德高尚，情操豐富，勤奮刻苦，樸實(shí)無(wú)華，愛(ài)國(guó)愛(ài)人，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)自然，受人敬仰，生命后期成了一位公眾人物。但是，作為一個(gè)常人，父親的性格同樣是復(fù)雜的?！薄坝捎谒某砷L(zhǎng)經(jīng)歷和其他一些因素的關(guān)系，父親的感情世界有一個(gè)極大的缺陷，那就是他一直和家人保持著的是一種朋友的關(guān)系，一種朋友的情感，而缺少親情。對(duì)叔祖母、母親、兒女都是一樣?！薄八麑?duì)外人，不管是誰(shuí)，一律和藹可親，平易近人。但對(duì)家里人，總有點(diǎn)冷若冰霜。對(duì)我們，包括孩子們的事情，一律不聞不問(wèn)?！睂?duì)于這種冷淡，除了季承外，他的姐姐婉如也是有意見(jiàn)的：“雖然，姐姐對(duì)父親的吝嗇、自私、充大，以及在家里的許多不近人情的地方很有意見(jiàn)，忍耐不住的時(shí)候總想和他攤牌，但還是克制住了，保持了表面上的和氣。父親并不知道自己的女兒對(duì)自己有那么尖銳的意見(jiàn)。姐姐去世后，父親寫(xiě)了一篇散文《哭婉如》，知道姐姐對(duì)他有意見(jiàn)之后，就沒(méi)有發(fā)表。姐姐不喜歡父親寫(xiě)的關(guān)于我們家庭的散文，因?yàn)樗X(jué)得與實(shí)際情形相去甚遠(yuǎn)，又于事無(wú)補(bǔ)，看了只會(huì)讓人不愉快?！薄拔覀兒退梢哉勌煺f(shuō)地，論古道今，可是就是談不了心里話(huà)，交流不了感情。大家表面上一團(tuán)和氣，可心里卻隔著一段墻。”
無(wú)疑，看完這個(gè)之后，我對(duì)季老又有了另一番看法。無(wú)疑，在學(xué)術(shù)方面他是無(wú)比優(yōu)異的，但是在家庭感情上似乎缺少了什么。我覺(jué)得家庭很重要，所以我無(wú)法認(rèn)同季老面對(duì)家庭的這種態(tài)度。就以卞毓方說(shuō)說(shuō)的來(lái)結(jié)束這篇文吧。卞毓方認(rèn)為：“一個(gè)大師對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種寶貴的財(cái)富，而對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)則可能意味著一種災(zāi)難，因?yàn)榧彝コ蓡T都要做很大的犧牲才能成就一個(gè)大師的事業(yè)，而且我們也不回避季先生的缺陷，因?yàn)檫@無(wú)損于他的光輝，只會(huì)讓他更真實(shí)、親切?！?BR> 季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十三
我是一個(gè)沒(méi)有識(shí)真慧眼的人，總是會(huì)以貌取人，以名取人，慶幸的是，在喜歡上季羨林三個(gè)字以致喜歡他的作品的時(shí)候，我的辨別是對(duì)的，他確是一個(gè)值得喜歡，值得景仰的人，“季”和“林”讓我想到季節(jié)，樹(shù)林，進(jìn)而想到自然，“羨”讓我想到“只羨鴛鴦不羨仙”，進(jìn)而想到美好，連在一塊就是“自然的美好”。我一向愛(ài)空想美好，空念自然，所以在第一次看到這三個(gè)字時(shí)，我的腦海不自覺(jué)地就舒服了起來(lái)。第一次看到季羨林，記不得是哪篇文章了，只記得里面有一個(gè)“朗潤(rùn)園”，這三個(gè)字也是我極喜歡的，后來(lái)又陸續(xù)讀了幾篇文章如《馬纓花》、《清塘荷韻》，也是非常喜歡的，拿著那些文字反復(fù)讀了好多遍，越讀越覺(jué)得其中文字的迷人。
《二月蘭》里的文章多是季羨林八十歲以后的作品，他以一個(gè)歷盡人世滄桑的老人的視角，用樸實(shí)無(wú)華的文字，回憶了自己一生的經(jīng)歷，一生思想的變化，同時(shí)也體察了這個(gè)世界。
了我們生命，并賜予我們豐富多彩的世界，對(duì)于此，我們除了感激，還能怎樣呢?
我喜歡傾聽(tīng)別人的故事，看書(shū)也是傾聽(tīng)，從文字的美中，發(fā)現(xiàn)人生的奧秘。面容安詳?shù)募鞠壬?jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，在德國(guó)飽嘗了饑餓的滋味，以至在回國(guó)后的三年自然災(zāi)害他覺(jué)得只是小巫見(jiàn)大巫，經(jīng)歷了-，被判為“不可接觸者”，這些人生經(jīng)歷在他的生命軌道上刻下了深刻的印跡。往事不堪回首，但卻不能不面對(duì)，無(wú)論好壞，在記憶中形成的定格都是不可磨滅的，我們唯有從中反省，從中成長(zhǎng)。
人的一生不可能孜然一身的前行，不可避免的要與家人，朋友關(guān)系起來(lái)。正是有了這些人的幫助，一個(gè)人才可以不斷的向前?；叵胱约旱囊簧?，季羨林滿(mǎn)懷感激，無(wú)論是自己的父母親，還是結(jié)發(fā)妻子，還是自己的老師，他都充滿(mǎn)了感恩之情。
生命的航船不斷前進(jìn)，眼前的世界瞬息萬(wàn)變，唯一不變的有自己心里生的信念，愛(ài)的情懷和對(duì)這個(gè)世界的感恩。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十四
這段時(shí)間讀了《季羨林讀書(shū)與做人》這本書(shū)，感受頗深，受益匪淺。這本書(shū)主要分為兩部分，第一部分寫(xiě)讀書(shū)，第二部分寫(xiě)做人。在季老的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長(zhǎng)的足跡，成功離不開(kāi)勤奮與拼搏。
季老在自己寫(xiě)的序中，首先就亮出了觀(guān)點(diǎn)：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！庇纱丝梢?jiàn)他對(duì)讀書(shū)重要性的認(rèn)識(shí)?？吹谝徊糠终劦郊纠系淖x書(shū)經(jīng)歷的時(shí)候，我都驚呆了，果然是學(xué)霸中的學(xué)霸！季老果然不愧是語(yǔ)言學(xué)家，精通多國(guó)語(yǔ)言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語(yǔ)等等，然而作為學(xué)渣的我連英語(yǔ)和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書(shū)篇是季老的學(xué)霸煉成記，出現(xiàn)最多的字就是“書(shū)”。我印象最深的是季老描寫(xiě)他在德國(guó)求學(xué)的時(shí)候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)本來(lái)敖他的德國(guó)老師去上戰(zhàn)場(chǎng)，另一位年老已經(jīng)退休的德國(guó)教授出來(lái)敖季老，這位德國(guó)教授將自己的畢生所學(xué)都教給了季老，這讓季老感動(dòng)的同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)。同時(shí)，季先是真正的學(xué)者，他有那份精益求精的勁兒。
大概讀完全書(shū)后，我對(duì)第一部分“讀書(shū)”的體會(huì)是：一是要養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的'發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們拼棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。二是要合理分配好讀書(shū)時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和性情在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡Ｈ囵B(yǎng)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致作風(fēng)。季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。
人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類(lèi)之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。多讀書(shū)，形成自己的思想體系，進(jìn)而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十五
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱(chēng)典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)?；菊Z(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話(huà)套話(huà)、言之有物。最好能做到每一句話(huà)都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十六
季羨林先生的散文有著極深的古文化底蘊(yùn)，字里行間溢出的是文言、詩(shī)賦的文風(fēng)遺存，舊有的根基與五四文風(fēng)的血脈在這里交融，飄繞的情愫仍保存著當(dāng)年的溫度。
讀季羨林先生的文章仿佛時(shí)光流轉(zhuǎn)似曾相識(shí)之情油然而生，喚醒沉睡心壑的先賢雅客不再恍若隔世，冥冥間似乎蠕活了。這些原本只有在寂夜深沉?xí)r才有的我和先賢的竊竊私語(yǔ)此刻竟呈在了眼前，感嘆之余我不禁暗呼，文字的魅力原本還可以這樣的。
那已不重要了，當(dāng)你踏上故鄉(xiāng)土地的那刻土地就永遠(yuǎn)的記住了你，一如先生的血液流淌著農(nóng)民的血。北方的春天苦雨，這讓先生的心放不下，因?yàn)楣枢l(xiāng)的農(nóng)民最放不下的就是糧食的收成，干渴的大地亦會(huì)貪婪地吸盡麥苗最后一絲勇氣。城里與故鄉(xiāng)之間多了剪不斷的鄉(xiāng)愁，以至于城里少雨就連先生的夢(mèng)也是濕潤(rùn)的。鄉(xiāng)愁載著牽絆的思緒飛到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)帶去心中的甘露也帶去了青春的勇氣，唱響天地間渾然一片生命的贊歌。能解先生鄉(xiāng)愁的莫過(guò)于春雨的綿綿，這適時(shí)的雨露化開(kāi)了先生久郁的心結(jié)，歸來(lái)的心緒帶著久違的釋然洞見(jiàn)的是一派生機(jī)，是對(duì)生命永恒的渴望，以致心境久久不能平復(fù)，希望雨不要停(雨聲長(zhǎng)久響下去)讓鄉(xiāng)愁在溫潤(rùn)中永遠(yuǎn)融化。
莫名忽想起唐人劉長(zhǎng)卿的詩(shī)句“春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲……”
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十七
一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
人本來(lái)也是屬于大自然范疇的。但是，人自從變成了“萬(wàn)物之靈”以后，就同大自然鬧起獨(dú)立來(lái)，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類(lèi)的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關(guān)鍵是怎樣去索取?索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。我個(gè)人認(rèn)為，東西文化之分野，就在這里。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，用一句現(xiàn)成的套話(huà)來(lái)說(shuō)，就是用處理敵我矛盾的方法來(lái)處理人與大自然的關(guān)系。結(jié)果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話(huà)。大至宇宙飛船，小至原子，無(wú)一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的`，它是能報(bào)復(fù)的，它是能懲罰的。報(bào)復(fù)或懲罰的結(jié)果，人皆見(jiàn)之，比如環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項(xiàng)不解決都能影響人類(lèi)生存的前途。我并非危言聳聽(tīng)，現(xiàn)在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說(shuō)：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。在這時(shí)候，頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。
至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，庶幾近之。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十八
很早看過(guò)藝術(shù)人生參訪(fǎng)季羨林老人的專(zhuān)題，知道他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過(guò)亮的臺(tái)燈，或者來(lái)一杯茉莉花茶。和著燈光的寧?kù)o與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨(dú)享樂(lè)趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書(shū)里，書(shū)里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛(ài)讀書(shū)，你不愛(ài)看故事、你不會(huì)輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書(shū)面語(yǔ)變現(xiàn)的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠(chéng)的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂(lè)觀(guān)地相信人類(lèi)會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。
很慶幸自己在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書(shū)，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會(huì)，坦認(rèn)我自己諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開(kāi)對(duì)自己的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解，堅(jiān)韌是我的長(zhǎng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì)有一定的消極影響，容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該輕松上陣了。真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十九
金山鎮(zhèn)石埠小學(xué)韋玉華“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話(huà)，我的唯一嗜好就是讀書(shū)。人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類(lèi)之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。”季羨林先生在書(shū)中這樣寫(xiě)道，樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。
季羨林的《讀書(shū)與做人》中，精選了季先生對(duì)讀書(shū)、做人、治學(xué)以及對(duì)平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學(xué)術(shù)精神與人格魅力。初讀全書(shū)后，我在第一部分“讀書(shū)”的淺薄體會(huì)是：
一、養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。
知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、ipad等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們摒棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。
二、合理分配好讀書(shū)時(shí)間。
時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和惰性在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?BR> 三、培養(yǎng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。
季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。他的學(xué)術(shù)論文往往要耗費(fèi)大量時(shí)間從事資料的'搜集、整理等基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，然后再寫(xiě)出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復(fù)校對(duì)，不讓它出現(xiàn)任何差錯(cuò)。我們?cè)谌粘９ぷ鳌⑸钪幸矐?yīng)如同治學(xué)，不斷修煉好“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的作風(fēng)。
四、養(yǎng)成勤奮讀書(shū)的良好習(xí)慣。
書(shū)中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話(huà)：一個(gè)江湖郎中在集市叫賣(mài)治臭蟲(chóng)的妙方，有人出錢(qián)買(mǎi)下妙方紙卷，剝開(kāi)多層外包裝后打開(kāi)一看，妙方只有兩個(gè)字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。
讀一本好書(shū)將會(huì)成為一個(gè)美好的回憶，書(shū)帶給我們無(wú)限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠(yuǎn)的憧憬。在有限的時(shí)間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會(huì)終止，當(dāng)我從文字中走出來(lái)的時(shí)候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當(dāng)放下這本書(shū)的時(shí)候，我相信有另一本書(shū)正在開(kāi)啟，這是一種精神上的延續(xù)。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇二十
首先是讀書(shū)。古今中外贊美讀書(shū)的名人和文章，可謂是多如牛毛。張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話(huà)：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！标P(guān)于這一點(diǎn)，季羨林先生的理解是：“把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書(shū)籍，書(shū)籍是貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶庫(kù)。后一代的人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。(略)書(shū)是事關(guān)人類(lèi)智慧傳承的大事，這樣一來(lái)，讀書(shū)不是‘天下第一好事’又是什么呢?”
季老的話(huà)是很實(shí)在的，從他自身的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，他又何嘗不是這樣呢?在上小學(xué)之前，他便在私塾里熟讀《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《四書(shū)》之類(lèi)的書(shū)，等到進(jìn)入初中，由于參加了一個(gè)古文學(xué)習(xí)班，他又讀了《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》等書(shū)，從此點(diǎn)燃了他對(duì)古文的癡迷和熱愛(ài)，也給他打下了扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。之后數(shù)十載，除了自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的書(shū)籍，他依然孜孜不倦，沉浸書(shū)海，不亦樂(lè)乎，“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話(huà)，我的唯一嗜好就是讀書(shū)?！?BR> 諸葛亮《誡子書(shū)》中講到“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。才須學(xué)也，學(xué)須靜也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。曾國(guó)藩說(shuō)“人之氣質(zhì)本由天生，實(shí)難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”。吳晗先生說(shuō)“要想學(xué)問(wèn)大，就要多讀、多抄、多寫(xiě)”。余秋雨先生也說(shuō)了“閱讀的最大理由就是擺脫平庸”。
由此可知，讀書(shū)是件非常重要的事情，然而讀什么書(shū)更重要。要多讀經(jīng)典，少讀流行?，F(xiàn)在屬于知識(shí)爆炸的時(shí)代，網(wǎng)上有很多流行的東西，信息是在太多。
但那些都是快餐。
文化。
流行文化，就跟網(wǎng)絡(luò)歌曲一樣，變化更新之快，過(guò)了一段時(shí)間，之前的就會(huì)黯然失色。過(guò)去了，煙消云散，但卻浪費(fèi)了你的時(shí)間和精力。南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)現(xiàn)在的。
教育。
是有問(wèn)題的，小學(xué)學(xué)的東西到了初中就沒(méi)有什么用了，初中學(xué)的東西到了高中就沒(méi)什么用了。
我覺(jué)得，我們應(yīng)該從小打造人生的基本功，而不應(yīng)該只是為了完成某一階段的“學(xué)習(xí)任務(wù)”。“人生是場(chǎng)。
馬拉松。
而不是百米沖刺”啊!從小就開(kāi)始背《三字經(jīng)》、《四書(shū)五經(jīng)》取其精華去其糟粕用“揚(yáng)棄”的態(tài)度去認(rèn)知。
傳統(tǒng)文化。
年輕時(shí)打下基本功，一生都忘不了。
于己身，我有幸能夠在我的大學(xué)“遲暮之年”，淺悟此道理。因此在學(xué)有余力之時(shí)，不知倦怠，拿起《古文觀(guān)止》，可“習(xí)其句讀，解其惑也”，又可“不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄欖，留香三日。
因此，讀好的書(shū)，就要從經(jīng)典開(kāi)始!所謂經(jīng)典，千古傳承，歷久彌新，博大精深，無(wú)盡藏也。經(jīng)典告訴了我們做人的基本道理，如何“正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”?！叭私钥梢詾閳蛩?，非不能也，不為也。”所以要多讀先哲圣賢之書(shū)，少讀流行無(wú)品之文。當(dāng)然流行的也可以在網(wǎng)上看看，瀏覽一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些東西里。下功夫讀經(jīng)典，只有讀經(jīng)典才能感受到人類(lèi)的智慧、思維的高度，才能感受到偉大的思想體系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蘊(yùn)。
我斗膽拜季羨林先生為我大學(xué)的“啟蒙老師”，如果沒(méi)有飯后散步東湖，閑坐品書(shū)，于樸素的流水行文中靜心聆聽(tīng)老者的人生感悟，讓我為自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“籠中鳥(niǎo)”，渾渾噩噩，虛度大學(xué)余光，今日有幸“一棒喝醒”，縱使“為伊消得人憔悴”，也是“衣帶漸寬終不悔”啊!
在讀書(shū)方面，季老對(duì)我的影響不止止是“要讀書(shū)，讀好的書(shū)”，還有很重要的一點(diǎn)，就是。
作文。
鐘敬文先生在季羨林88歲米壽時(shí)贊季老曰：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\(chéng)”，“我愛(ài)先生文品好，如同野老話(huà)家?！?。我也細(xì)細(xì)品先生的文字，至真至誠(chéng)，按照他自己說(shuō)的，“我寫(xiě)的東西，不會(huì)有套話(huà)、大話(huà)，至于真話(huà)是否全都講了出來(lái)，那倒不敢說(shuō)。
我只能保證，我講的全是真話(huà)”。環(huán)顧現(xiàn)今文壇，敢如此坦率說(shuō)出者，幾何?魚(yú)龍混雜，雖無(wú)“看慣春花秋月”，但至今能讓我對(duì)人生有深刻感悟者，非季老文字莫屬!為何?在其三。
一在文字簡(jiǎn)練。這要?dú)w功于他從小熱愛(ài)的文言文，古人惜墨如金，“麻雀雖小，五臟俱全”，文章簡(jiǎn)潔凝練，但要事詳實(shí)，道理明了，毫無(wú)拖泥帶水之舉。先生的文字即是如此，簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單，于自然處彰顯用詞魅力!今人讀文言文，意已不在追“八股之風(fēng)”，但應(yīng)學(xué)其遣詞。
造句。
之功!
二在引材廣博。這還是要?dú)w功于他扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。在他的文章中，古詩(shī)名句，信手拈來(lái)，俗語(yǔ)。
成語(yǔ)。
隨筆。
便是，畢竟是學(xué)貫中西，學(xué)界泰斗，有時(shí)還用西方文化中的經(jīng)典加以佐證，但用之恰當(dāng)，毫無(wú)矯揉造作之處。
三在用情真切。前者已說(shuō)“至真至誠(chéng)”，現(xiàn)不勝其煩再?gòu)?qiáng)調(diào)，無(wú)非想借此談?wù)勛约旱慕?jīng)歷。從初中到高中，被許多同學(xué)叫苦的“作文”，卻一直是我的最?lèi)?ài)，因?yàn)樽魑氖亲钅軐⑿闹兴妓胝宫F(xiàn)出來(lái)的。我和季老一樣，“喜歡胡思亂想”，有時(shí)候想的多了，就情不自禁地寫(xiě)下來(lái)，由“胡思亂想”引“胡寫(xiě)亂作”，但一定是充滿(mǎn)感情，感情是作文的靈魂，我這么說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。
到了大學(xué)，打破了中學(xué)時(shí)代作文的思路框架，加之生活經(jīng)歷的豐富，思緒變得更加自由，“逸興遄飛”，“暢敘幽情”。但是，我沒(méi)有堅(jiān)持“多動(dòng)筆、多作文”的習(xí)慣，我曾為自己狡辯道：“身為一理科生，無(wú)暇顧及作文習(xí)練啊!”現(xiàn)在回想，無(wú)地自容感甚深，內(nèi)心涌現(xiàn)出千萬(wàn)個(gè)擊潰此前謬論的理由，以曾國(guó)藩的“讀書(shū)十二條規(guī)”為例，第五條，便是“寫(xiě)。
日記。
”，他一生寫(xiě)日記從不間斷，日記是他人生修煉的。
百科。
全書(shū)。因此十六字勉勵(lì)自己：文理兼顧，發(fā)奮圖強(qiáng)，多思勤寫(xiě)，海納百川。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇二十一
本書(shū)分為兩部分，如題，第一部分主要介紹季老“讀書(shū)與學(xué)____”的經(jīng)歷與感悟，第二部分主要介紹“做人與處事”的態(tài)度與精神。
第一部分。
對(duì)于季老的讀書(shū)精神及治學(xué)態(tài)度，在下實(shí)為嘆服。文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研____精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情;對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
第二部。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種.種苦難，深于情，而不矯揉造作;明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)____才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類(lèi)有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇二十二
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱(chēng)典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)?；菊Z(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。（德國(guó)式的實(shí)踐教學(xué)法）。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話(huà)套話(huà)、言之有物。最好能做到每一句話(huà)都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類(lèi)有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇一
《清華園日記》是外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社12月出版的圖書(shū)，由季羨林編著。
該書(shū)是乃季羨林先生在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)的日記，是70年前季先生對(duì)清華園的真切描述，是作者最具體的生命的痕跡的記錄，構(gòu)成了《清華園日記》獨(dú)特的價(jià)值。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇二
季羨林，字希逋，又字齊奘。是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。又是北京大學(xué)教授，中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席，中科院院士，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家，作家。對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多。
季羨林6歲離開(kāi)父母，跟叔父到濟(jì)南讀書(shū)。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)“騾”字而直接讀高校12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長(zhǎng)是前清狀元、當(dāng)時(shí)的教育廳長(zhǎng)王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個(gè)甲等第一名，得到了校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的兩件墨寶，“從此才有意識(shí)地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，得到國(guó)文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵(lì)。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個(gè)重要的階段?！拔抑晕辶陙?lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?BR> 可見(jiàn)，好教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽(yáng)光的造福工程，人民教師是人類(lèi)靈魂的工程師。老師肩負(fù)著創(chuàng)造人類(lèi)未來(lái)的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點(diǎn)是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學(xué)生以后的道路鋪滿(mǎn)陽(yáng)光的紅地毯，就更值得可敬可親了。
季先生一生對(duì)親人和朋友都是十分真誠(chéng)的。他多次提到自己的母親，他在自述中說(shuō)到“母親的娘家姓趙，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會(huì)結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢(qián)、有閑上學(xué)。所以我母親一個(gè)字也不識(shí)，活了一輩子，連個(gè)名字都沒(méi)有。她家是在另一個(gè)莊上，離我們莊五里路，這個(gè)五里路就是我母親畢生所走的最長(zhǎng)的距離?！蔽覠o(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她好像是一輩子都沒(méi)有笑過(guò)。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來(lái)呢？有一次我回家聽(tīng)對(duì)面的寧大嬸子告訴我說(shuō)：“你娘經(jīng)常說(shuō)：‘早知道送出去回不來(lái)，我無(wú)論如何也不會(huì)放他走的！’”簡(jiǎn)短的一句話(huà)里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)啊！然而這個(gè)兒子卻始終沒(méi)有歸去，一直到母親離開(kāi)這個(gè)世界。母親去世時(shí)卻不在身邊是季羨林心中永遠(yuǎn)的痛。季老在晚年每當(dāng)談到母親就會(huì)淚流滿(mǎn)面。
季老文章里最大的特點(diǎn)是樸實(shí)，看他的散文就如同與一位熟悉的老朋友侃侃而談。你不會(huì)有生疏難懂的感覺(jué)，而且文字又不失優(yōu)美。文學(xué)的最高境界是樸素，我想季老的文風(fēng)與其他人相比最大的特點(diǎn)就是這樸素了。這樣的文風(fēng)不知是否與他的出生與人品有關(guān)呢？我認(rèn)為是有關(guān)聯(lián)的，另外留學(xué)德國(guó)10年也是有一定關(guān)系的。日爾曼民族就是一個(gè)很樸實(shí)講究規(guī)矩的民族，10年也許會(huì)在他身上有一定影響。
文化老人季羨林先生2009年7月11日逝世了，享年98歲。如此高齡去世，在過(guò)去被看作“喜喪”。老人一生歷經(jīng)滄桑，有起有落，憂(yōu)患過(guò)，也歡喜過(guò)，走時(shí)終究福壽全歸、功德圓滿(mǎn)。
季羨林先生走了，他也帶走了的一段讓人唏噓感慨的歷史。他漫長(zhǎng)的一生經(jīng)歷過(guò)清末、民-國(guó)和共和國(guó)幾個(gè)完全不同的時(shí)代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的精神導(dǎo)師。對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，相信大多數(shù)人看到他逝去的消息時(shí)，都會(huì)感到他音容宛在。那個(gè)可愛(ài)的老人形象，在我們心中一定很久都不會(huì)磨滅。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇三
不知不覺(jué)把《陰陽(yáng)師》小說(shuō)第一卷翻完了。
無(wú)聊的時(shí)候，會(huì)把入手的《百鬼夜行》畫(huà)冊(cè)，和陰陽(yáng)師手游里的式神細(xì)細(xì)比對(duì)，研讀各自的傳記，仿佛走進(jìn)了這場(chǎng)唯美綺麗的平安時(shí)代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對(duì)光怪陸離的志怪故事充滿(mǎn)好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個(gè)四面環(huán)海、災(zāi)害不休的倥傯島國(guó)子民，已漸漸心懷憂(yōu)患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫(huà)得淋漓盡致，亦可針砭時(shí)弊，亦可福蔭后代。
三味，風(fēng)鈴，鯉魚(yú)旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢(mèng)醒覺(jué)，心向往之。頓覺(jué)學(xué)校內(nèi)，有幾棵遠(yuǎn)不及我身長(zhǎng)的櫻花樹(shù)，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風(fēng)月看遍，以慰這舊時(shí)風(fēng)情。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇四
2009年7月11日，季羨林先生走完了98歲的歷程，他的一生給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。季先生生前曾經(jīng)強(qiáng)烈要求摘掉三頂帽子：即“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界（術(shù)）泰斗”和“國(guó)寶”，這種謙遜的作風(fēng)贏(yíng)得了廣泛贊譽(yù)。季羨林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專(zhuān)家，作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言，對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。過(guò)去讀過(guò)一些關(guān)于介紹先生的文章，也讀過(guò)先生的一些散文。今天用一天時(shí)間閱讀了《季羨林自傳》，對(duì)先生有了更多的了解。
季羨林6歲離開(kāi)父母，跟叔父到濟(jì)南讀書(shū)。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長(zhǎng)是前清狀元、當(dāng)時(shí)的教育廳長(zhǎng)王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個(gè)甲等第一名，得到了校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的兩件墨寶，“從此才有意識(shí)地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，得到國(guó)文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵(lì)。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個(gè)重要的階段?！拔抑晕辶陙?lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?BR> 正規(guī)小學(xué)并沒(méi)有英語(yǔ)課，10歲的季羨林在叔父的安排下，課余參加了兩個(gè)學(xué)習(xí)班：一個(gè)古文學(xué)習(xí)班，一個(gè)英文學(xué)習(xí)社。從高小到中學(xué)，季羨林下課后先是參加古文學(xué)習(xí)班，讀了《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等書(shū)，晚上又到英文學(xué)習(xí)社學(xué)習(xí)，一直到深夜10點(diǎn)。天天連軸轉(zhuǎn)，持續(xù)了8年時(shí)間。季羨林說(shuō)，英語(yǔ)“學(xué)的時(shí)間不長(zhǎng)，只不過(guò)學(xué)了一點(diǎn)語(yǔ)法、一些單詞而已。”“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，就由于這一點(diǎn)英語(yǔ)知識(shí)，我在報(bào)考中學(xué)時(shí)沾了半年光?！备咧袑W(xué)習(xí)三年中，六次考試，考了六個(gè)甲等第一名，成了“六連冠”。1930年他考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，是著名的“清華四劍客”之一。1935年到1945年，季羨林到德國(guó)留學(xué)十年，在哥廷根大學(xué)讀書(shū)時(shí)，主修梵文、巴利文，超負(fù)荷的學(xué)習(xí)了多種外文，留下了“梵文課上只有他一個(gè)學(xué)生”的佳話(huà)。哥廷根大學(xué)視季羨林為驕傲。單從季先生的求學(xué)歷程，可以看出他的勤奮和毅力。
季先生一生對(duì)親人和朋友都是十分真誠(chéng)的。他多次提到自己的母親，他在自述中說(shuō)到“母親的娘家姓趙，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會(huì)結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢(qián)、有閑上學(xué)。所以我母親一個(gè)字也不識(shí)，活了一輩子，連個(gè)名字都沒(méi)有。她家是在另一個(gè)莊上，離我們莊五里路，這個(gè)五里路就是我母親畢生所走的最長(zhǎng)的距離。”我無(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她好像是一輩子都沒(méi)有笑過(guò)。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來(lái)呢？有一次我回家聽(tīng)對(duì)面的寧大嬸子告訴我說(shuō)：“你娘經(jīng)常說(shuō)：‘早知道送出去回不來(lái)，我無(wú)論如何也不會(huì)放他走的！’”簡(jiǎn)短的一句話(huà)里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)啊！然而這個(gè)兒子卻始終沒(méi)有歸去，一直到母親離開(kāi)這個(gè)世界。母親去世時(shí)卻不在身邊是季羨林心中永遠(yuǎn)的痛。季老在晚年每當(dāng)談到母親就會(huì)淚流滿(mǎn)面。
季老不僅學(xué)貫中西，融會(huì)古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的仁愛(ài)和恕道，強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和責(zé)任感，堅(jiān)毅的氣節(jié)和情操;西方人文主義知識(shí)分子的自由獨(dú)立精神，尊重個(gè)性和人格平等觀(guān)念，開(kāi)放創(chuàng)新的意識(shí);這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學(xué)問(wèn)，成大事業(yè)，有大貢獻(xiàn)，他是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的一面旗幟和榜樣。季老和胡喬木是清華的同學(xué)，兩人交往半個(gè)多世紀(jì)，對(duì)于這樣一個(gè)做高官的同學(xué)，季老卻從不主動(dòng)拜訪(fǎng)，而對(duì)于胡喬木沒(méi)有架子，季老很客觀(guān)的做過(guò)高度評(píng)價(jià)。他說(shuō)“平心而論，喬木雖然表面上很?chē)?yán)肅，不茍言笑，他實(shí)則是一個(gè)正直的人，一個(gè)正派的人，一個(gè)感情異常豐富的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人?！辈痪?，胡喬木離開(kāi)了人世?！读舻率辍烦霭嬷蟆＜玖w林覺(jué)得按中國(guó)古代知識(shí)分子的做法，該到胡喬木的墳上去焚燒一本，送給他的在天之靈。但是，遵照胡喬木的遺囑，骨灰都撤到曾經(jīng)工作過(guò)的地方了，骨灰盒沒(méi)有留下，真正是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”了。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇五
讀季老先生的自傳竟用了一個(gè)月之久，自己是一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)性之人，常讓讀書(shū)間斷而讓自己所做的努力付之東流，掩卷深思，最另我印象深刻地是季先生在德國(guó)、以及在文化革命時(shí)期的兩段人生經(jīng)歷。
季老先生用他執(zhí)著的做人做事感動(dòng)著我們，他讓我們知道，只要能發(fā)一份光，我們就要獻(xiàn)出一份熱，哪怕祖國(guó)曾經(jīng)給予他那么大的傷害，他仍然把自己的生命火花獻(xiàn)給了自己的祖國(guó)，并戰(zhàn)斗在生命的最后一刻，季老每天的日記，季老的至死決不封筆，讓人更受到一種生命的啟迪。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇六
許久沒(méi)有在空間里寫(xiě)寫(xiě)心情，有一個(gè)朋友問(wèn)我，為什么好久沒(méi)有見(jiàn)我寫(xiě)的日志，只是因?yàn)槊?？想必這只是一個(gè)冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時(shí)候往往會(huì)有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實(shí)讓自己受益匪淺?；赝^(guò)去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來(lái)的種種困惑。他說(shuō)“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因?yàn)槲覀兛偸且詮?qiáng)盜式的姿態(tài)，來(lái)對(duì)待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱(chēng)贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r(shí)間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時(shí)間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費(fèi)大把的時(shí)間在陌生人或者僅僅是見(jiàn)面點(diǎn)個(gè)頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時(shí)間用來(lái)和自己的家人、朋友、愛(ài)人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會(huì)因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時(shí)候幾乎很少會(huì)在這些事情上煩惱，長(zhǎng)大后，在做每件事情之前，或多或少的會(huì)去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了的心靈上的折磨，情感上的無(wú)奈。
三件看似簡(jiǎn)單的事情，一輩子又有幾個(gè)人能真正的懂得，而我的'理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽(tīng)天命”。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇七
許久沒(méi)有在空間里寫(xiě)寫(xiě)心情，有一個(gè)朋友問(wèn)我，為什么好久沒(méi)有見(jiàn)我寫(xiě)的日志，只是因?yàn)槊?？想必這只是一個(gè)冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時(shí)候往往會(huì)有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實(shí)讓自己受益匪淺。回往過(guò)去的日子，留下很多的遺憾，但更多的是自己的稚嫩帶來(lái)的種種困惑。他說(shuō)“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因?yàn)槲覀兛偸且詮?qiáng)盜式的姿態(tài)，來(lái)對(duì)待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱(chēng)贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r(shí)間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時(shí)間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費(fèi)大把的時(shí)間在陌生人或者僅僅是見(jiàn)面點(diǎn)個(gè)頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時(shí)間用來(lái)和自己的家人、朋友、愛(ài)人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會(huì)因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時(shí)候幾乎很少會(huì)在這些事情上煩惱，長(zhǎng)大后，在做每件事情之前，或多或少的會(huì)去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了更多的心靈上的折磨，情感上的無(wú)奈。
三件看似簡(jiǎn)單的事情，一輩子又有幾個(gè)人能真正的懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽(tīng)天命”。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇八
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬(wàn)泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤(rùn)園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈?duì)柮餍蕾p》《人生絮語(yǔ)》《天竺心影》《季羨林談讀書(shū)治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病塌雜記》《憶往述懷》《新紀(jì)元文存》等。
賦得永久的悔。
季羨林。
題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。
我為什么心甘情愿作這樣一篇文章呢?一言以蔽之，題目出得好，不但實(shí)獲我心，而且先獲我心：我早就想寫(xiě)這樣一篇東西了。
我己經(jīng)到了望九之年。在過(guò)去的七八十年中，從鄉(xiāng)下到城里;從國(guó)內(nèi)到國(guó)外;從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到洋研究院;從“志于學(xué)”到超過(guò)“從心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋;既經(jīng)過(guò)“山重水復(fù)疑無(wú)路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悅與憂(yōu)傷并駕，失望與希望齊飛，我的經(jīng)歷可謂多矣。要講后悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實(shí)、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因?yàn)樗桃矝](méi)有離開(kāi)過(guò)我的心。
我這永久的悔就是：不該離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)母親。
我出生在魯西北一個(gè)極端貧困的村莊里。我們家是貧中之貧，真可以說(shuō)是貧無(wú)立錐之地。我自己跳出來(lái)反對(duì)北大那一位倒行逆施但又炙手可熱的“老佛爺”，被她視為眼中釘，必欲除之而后快。她手下的小嘍羅們?cè)鴥纱胃Z到我的故鄉(xiāng)，處心積慮地把我“打”成地主，他們那種狗仗人勢(shì)窮兇極惡的教師爺架子，并沒(méi)有能?chē)樀刮业泥l(xiāng)親。我小時(shí)候的一位伙伴指著他們的鼻子，大聲說(shuō)：“如果讓整個(gè)官莊來(lái)訴苦的話(huà)，季羨林家是第一家!”
這一句話(huà)并沒(méi)有夸大，他說(shuō)的是實(shí)情。我祖父母早亡，留下了我父親等三個(gè)兄弟，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。最小的一叔送了人。我父親和九叔餓得沒(méi)有辦法，只好到別人家的棗林里去撿落到地上的干棗充饑。這當(dāng)然不是長(zhǎng)久之計(jì)。最后兄弟倆被逼背井離鄉(xiāng)，盲流到濟(jì)南去謀生。此時(shí)他倆也不過(guò)十幾二十歲。在舉目無(wú)親的大城市里，必然是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，九叔在濟(jì)南落住了腳。于是我父親就回到了故鄉(xiāng)，說(shuō)是農(nóng)民，但又無(wú)田可耕。又必然是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，九叔從濟(jì)南有時(shí)寄點(diǎn)錢(qián)回家，父親賴(lài)以生活。不知怎么一來(lái)，竟然尋(讀若xin)上了媳婦，她就是我的.母親。母親的娘家姓趙，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會(huì)結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢(qián)、有閑上學(xué)。所以我母親一個(gè)字也不識(shí)，活了一輩子，連個(gè)名字都沒(méi)有。她家是在另一個(gè)莊上，離我們莊五里路。這個(gè)五里路就是我母親畢生所走的最長(zhǎng)的距離。
北京大學(xué)那一位“老佛爺”要“打”成“地主”的人，也就是我，就出生在這樣一個(gè)家庭里，就有這樣一位母親。
后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)，我們家確實(shí)也“闊”過(guò)一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢(qián)，買(mǎi)了十分之一的湖北水災(zāi)獎(jiǎng)券，中了獎(jiǎng)。兄弟倆商量，要“富貴而歸故鄉(xiāng)”，回家揚(yáng)一下眉，吐一下氣。于是把錢(qián)運(yùn)回家，九叔仍然留在城里，鄉(xiāng)里的事由父親一手張羅，他用荒唐離奇的價(jià)錢(qián)，買(mǎi)了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價(jià)錢(qián)，置了一塊帶一口水井的田地。一時(shí)興會(huì)淋漓，真正揚(yáng)眉吐氣了?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達(dá)大度，招待四方朋友。一轉(zhuǎn)瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣(mài)磚、賣(mài)瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來(lái)的情況。我就是在這個(gè)時(shí)候，在這樣的情況下降生到人間來(lái)的。
母親當(dāng)然親身經(jīng)歷了這個(gè)巨大的變化?？上?，當(dāng)我同母親住在一起的時(shí)候，我只有幾歲，告訴我，我也不懂。所以，我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現(xiàn)，我到現(xiàn)在也不完全明白。這謎恐怕要成為永恒的謎了。
不管怎樣，我們家又恢復(fù)到從前那種窮困的情況。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，我們家那時(shí)只有半畝多地。這半畝多地是怎么來(lái)的，我也不清楚。一家三口人就靠這半畝多地生活。城里的九叔當(dāng)然還會(huì)給點(diǎn)接濟(jì)，然而像中湖北水災(zāi)獎(jiǎng)那樣的事兒，一輩子有一次也不算少了。九叔沒(méi)有多少錢(qián)接濟(jì)他的哥哥了。
家里日子是怎樣過(guò)的，我年齡太小，說(shuō)不清楚。反正吃得極壞，這個(gè)我是懂得的。按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，吃“白的”(指麥子面)最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的，像豬肝一樣?！鞍椎摹迸c我們家無(wú)緣。“黃的”(小米面或棒子面餅子顏色都是黃的)與我們緣分也不大。終日為伍者只有“紅的”。這“紅的”又苦又澀，真是難以下咽。但不吃又害餓，我真有點(diǎn)談“紅”色變了。
但是，小孩子也有小孩子的辦法。我祖父的堂兄是一個(gè)舉人，他的夫人我喊她奶奶。他們這一支是有錢(qián)有地的。雖然舉人死了，但家境依然很好。我這一位大奶奶仍然健在。她的親孫子早亡，所以把全部的鐘愛(ài)都傾注到我身上來(lái)。她是整個(gè)官莊能夠吃“白的”的僅有的幾個(gè)人中之一。她不但自己吃，而且每天都給我留出半個(gè)或者四分之一個(gè)白面饃饃來(lái)。我每天早晨一睜眼，立即跳下炕來(lái)向村里跑，我們家住在村外。我跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一聲：“奶奶!”她立即笑得合不上嘴，把手縮回到肥大的袖子，從口袋里掏出一小塊饃饃，遞給我，這是我一天最幸福的時(shí)刻。
此外，我也偶爾能夠吃一點(diǎn)“白的”，這是我自己用勞動(dòng)換來(lái)的。一到夏天麥?zhǔn)占竟?jié)，我們家根本沒(méi)有什么麥子可收。對(duì)門(mén)住的寧家大嬸子和大姑——她們家也窮得夠嗆——就帶我到本村或外村富人的地里去“拾麥子”。所謂“拾麥子”就是別家的長(zhǎng)工割過(guò)麥子，總還會(huì)剩下那么一點(diǎn)點(diǎn)麥穗，這些都是不值得一撿的，我們這些窮人就來(lái)“拾”。因?yàn)槭Ｏ碌臎Q不會(huì)多，我們拾上半天，也不過(guò)拾半籃子，然而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這己經(jīng)是如獲至寶了。一定是大嬸和大姑對(duì)我特別照顧，以一個(gè)四五歲、五六歲的孩子，拾上一個(gè)夏天，也能拾上十斤八斤麥粒。這些都是母親親手搓出來(lái)的。為了對(duì)我加以獎(jiǎng)勵(lì)，麥季過(guò)后，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。我于是就大快朵頤了。
記得有一年，我拾麥子的成績(jī)也許是有點(diǎn)“超?！?。到了中秋節(jié)——農(nóng)民嘴里叫“八月十五”——母親不知從哪里弄了點(diǎn)月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來(lái)。在當(dāng)時(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有注意，母親是否也在吃。現(xiàn)在回想起來(lái)，她根本一口也沒(méi)有吃。不但是月餅，連其他“白的”，母親從來(lái)都沒(méi)有嘗過(guò)，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個(gè)也吃不上，那就只有吃野菜了。
至于肉類(lèi)，吃的回憶似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家賣(mài)煮牛肉的作坊。給農(nóng)民勞苦耕耘了一輩子的老黃牛，到了老年，耕不動(dòng)了，幾個(gè)農(nóng)民便以極其低的價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)，用極其野蠻的辦法殺死，把肉煮爛，然后賣(mài)掉。老牛肉難煮，實(shí)在沒(méi)有辦法，農(nóng)民就在肉鍋里小便一通，這樣肉就好爛了。農(nóng)民心腸好，有了這種情況，就昭告四鄰：“今天的肉你們別買(mǎi)!”老娘家窮，雖然極其疼愛(ài)我這個(gè)外孫，也只能用土罐子，花幾個(gè)制錢(qián)，裝一罐子牛肉湯，聊勝于無(wú)。記得有一次，罐子里多了一塊牛肚子，這就成了我的專(zhuān)利。我舍不得一氣吃掉，就用生了銹的小鐵刀，一塊一塊地割著吃，慢慢地吃。這一塊牛肚真可以同月餅媲美了。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇九
這本書(shū)的名字起得好，貓——人見(jiàn)人愛(ài)的動(dòng)物；奇異——奇幻、想象力；事務(wù)所——辦案、懸疑。多吸引人啊?？赐炅舜_實(shí)很喜歡。作者挺會(huì)說(shuō)故事，語(yǔ)言有親和力，想象力非?？蓯?ài)。
故事的大環(huán)境是人類(lèi)其實(shí)和許許多多的動(dòng)物生活在一起而不知覺(jué)，人類(lèi)并不主宰社會(huì)，而是社會(huì)運(yùn)行的一個(gè)部分而已。我喜歡這樣的設(shè)定。而敘述這個(gè)大環(huán)境就是通過(guò)那些奇異事務(wù)完成的，一只灰貓跟兩個(gè)人類(lèi)生活在一起破案。
下面引述一小段：
“'你說(shuō)的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'。
那家店我去過(guò)，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時(shí)候店家要仔細(xì)數(shù)扦子回收，原來(lái)那些事刺猬背上的尖刺。
'沒(méi)錯(cuò)。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時(shí)，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”
是不是這樣挺說(shuō)得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。
作者寫(xiě)的這個(gè)世界真可愛(ài)，我想搬去住。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十
讀完《季羨林自傳》，最強(qiáng)烈的感覺(jué)就是：季老是一位質(zhì)樸實(shí)在的學(xué)者。
從頭到尾他并沒(méi)有炫耀自己的輝煌，更沒(méi)有自夸過(guò)聰明。緩緩道來(lái)（如同我們身邊的老師或?qū)W長(zhǎng)）的心路歷程對(duì)于今天的我們也沒(méi)有絲毫的陌生感。到了中學(xué)還只是個(gè)貪玩的孩子，也追過(guò)星（當(dāng)然所追的略有不同，他曾追的是丁玲。），因?yàn)槔蠋煹谋頁(yè)P(yáng)（獲得王壽彭的表彰）開(kāi)始發(fā)憤;上大學(xué)是因?yàn)闆](méi)考上郵局的鐵飯碗;留學(xué)是為了更好的生活和光宗耀祖;在國(guó)外學(xué)習(xí)很久依舊找不到自己要走的道路;十一年后回國(guó)，因?yàn)閲?guó)內(nèi)學(xué)術(shù)資源的缺乏，看不到學(xué)術(shù)上的出路。
所有種種，與我們這些凡夫俗子也曾面對(duì)、掙扎過(guò)的場(chǎng)景極為相似。
但是如果翻開(kāi)他的年譜，我們看到的卻是：早在中學(xué)期間，他就在天津《益世報(bào)》、山東《國(guó)民新聞》趵突周刊上發(fā)表過(guò)短篇小說(shuō)，翻譯過(guò)世界名著;在清華大學(xué)，四年成績(jī)?nèi)珒?yōu);在德國(guó)學(xué)習(xí)兩年后，一邊讀博一邊已經(jīng)在漢學(xué)研究所擔(dān)當(dāng)起講師，開(kāi)始授課?；氐街袊?guó)被北大聘為東方語(yǔ)言文學(xué)系的系主任的同時(shí)，還拿到了劍橋大學(xué)的聘約。
季老的謙遜更是令人敬仰：在北大的初期，因?yàn)檎也坏綄W(xué)術(shù)研究方向，又沒(méi)有學(xué)生，他就去北大其他老師那去聽(tīng)課，認(rèn)真學(xué)習(xí)并一課不落地做筆記。以季老自己的話(huà)說(shuō)：一個(gè)系主任教授隨班聽(tīng)課，北大恐尚未有過(guò)，但是，這有什么關(guān)系呢？能者為師，在學(xué)問(wèn)上論資排輩，為我所不取。
他從來(lái)沒(méi)有自我標(biāo)榜清高，青年時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)名利的顧慮和考量實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)出來(lái)，中老年后的學(xué)術(shù)探索也是非常謹(jǐn)慎但同時(shí)也腳踏實(shí)地，因?yàn)榧彝ズ蛧?guó)家的責(zé)任選擇留下。既然自己決定了，就不怨天尤人抱怨環(huán)境不足，而是想辦法開(kāi)拓新路，雖然他并不信教，但最后往佛學(xué)方向走了，把宗教研究得繪聲繪色。
可是，他回國(guó)的部分讓人看了很有些難過(guò)，首先，他的工作并沒(méi)有從學(xué)術(shù)開(kāi)始，而是成了一位典型的中國(guó)干部，做著各種行政工作，最顯著的莫過(guò)于中國(guó)特色的開(kāi)會(huì)了。他有一段無(wú)奈的評(píng)述：可惜大學(xué)里沒(méi)有開(kāi)設(shè)開(kāi)會(huì)學(xué)這一門(mén)課，如果開(kāi)的話(huà)，我是最理想的主講教授。我對(duì)開(kāi)會(huì)真正下了工夫，費(fèi)了時(shí)間，從上到到下，從里到外，從大到小，從長(zhǎng)到短，從樣內(nèi)到校外，從國(guó)內(nèi)到國(guó)信，開(kāi)式不同，內(nèi)容各異，我都能應(yīng)付裕如，如魚(yú)在水，提其綱而挈其領(lǐng)，鉤其要而探其玄，理論和實(shí)踐，都達(dá)到了極高的水平。如果教委和國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)建立“開(kāi)會(huì)學(xué)”博士點(diǎn)，我相信，我將是第一個(gè)合格的“博導(dǎo)”。
文革開(kāi)始后，他在斗爭(zhēng)中選擇著，努力著，掙扎著，那么務(wù)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人甚至差點(diǎn)自殺。那場(chǎng)悲劇不想評(píng)論。只摘取他文中的一段話(huà)吧：我從來(lái)沒(méi)有研究過(guò)自殺學(xué)，可現(xiàn)在非考慮不行了。我原以為離開(kāi)自己很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)、與自己毫不相干的事情，現(xiàn)在就出現(xiàn)在自己眼前了。我決無(wú)意于創(chuàng)建一門(mén)新的“邊緣科學(xué)”，自殺學(xué)或比較自殺學(xué)。現(xiàn)在是箭在弦上，非創(chuàng)建不行了。凡是一門(mén)新興學(xué)科，必有自己的理論基礎(chǔ)。我在別的方面理論水平也很低，對(duì)于這一門(mén)新興的比較自殺學(xué)，我更沒(méi)有高深的理論。但是想法當(dāng)然是有一點(diǎn)兒的。
不提也罷，一個(gè)時(shí)代的悲劇。
然后季老傳記中是洋洋灑灑的近百頁(yè)這一階段的學(xué)術(shù)研究，詳盡列出每一年所有學(xué)術(shù)文章及其簡(jiǎn)介，這是傳記里絕無(wú)僅有，很多傳記都傾向于敘述人物很少會(huì)把這種學(xué)術(shù)詳盡地扯進(jìn)來(lái)，畢竟這有很大讓讀者讀不下去的風(fēng)險(xiǎn)，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)相當(dāng)有趣。季老一生研究文章之多之長(zhǎng)，非專(zhuān)業(yè)人士是很難詳盡全拜讀，而這個(gè)“縮略版”正好很點(diǎn)到為止做到一些普及的作用。有很多小知識(shí)頗為有趣，最喜歡提婆達(dá)多的那篇。而且這部分給讀者一個(gè)頭緒方便選讀。
這部分也看得出季老治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。每一篇論文有沒(méi)有新觀(guān)點(diǎn)提出都實(shí)在標(biāo)出，沒(méi)有就沒(méi)有，有就指出，毫不含糊?？赡芎图纠纤艿聡?guó)教育有很大關(guān)系。令后人很多喜歡剽竊歪曲含糊的論文無(wú)地自容。
令人遺憾的是情感方面，能讀到的只有他對(duì)母親的眷念，愛(ài)情親情幾乎都沒(méi)怎么提及，雖然他是因?yàn)榧彝ザ艞壛巳虼髮W(xué)任職的機(jī)會(huì)，但實(shí)際上，他并沒(méi)有讓他的家人與他同住，他在北京，家人仍在濟(jì)南——以他的`地位和條件完全可以把她們遷到北京，就算是他出國(guó)工作，也可以帶上妻兒的。不知道是因?yàn)橘|(zhì)樸呢還是真的很淡。直到老了，才把嬸母和妻子接到北京，卻很不幸地就遇上了文革。曾看新聞知道他與兒子脫離關(guān)系長(zhǎng)達(dá)十幾年，他過(guò)世后，兒子與北大打著官司爭(zhēng)遺產(chǎn)，至今仍未有定論。其中冷暖也只有當(dāng)事人自知吧。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十一
《自己的花是讓別人看的》是人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第八單元第25課的課文，這篇課文是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，北京大學(xué)教授季羨林先生寫(xiě)的一篇精美雋永的短文。作者先首先點(diǎn)明了德國(guó)是一個(gè)愛(ài)花的國(guó)度；然后回憶了自己早年在德國(guó)留學(xué)時(shí)親身感受到德國(guó)人非常愛(ài)花；接著用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了德國(guó)家家戶(hù)戶(hù)窗口都開(kāi)滿(mǎn)鮮花的情景，并抒發(fā)了自己的感慨：“人人為我，我為人人”這種境界“耐人尋味”；最后講述作者再次來(lái)到德國(guó)，又看到這番情景，表達(dá)了自己舊地重游的感受，即對(duì)德國(guó)奇麗風(fēng)景和與眾不同風(fēng)俗習(xí)慣的贊美之情。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十二
《我的自傳：季羨林》這本書(shū)已經(jīng)放在書(shū)桌上一個(gè)月了，但是我只翻過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)。昨晚想著今天要去還書(shū)，所以就乖乖的沒(méi)開(kāi)電腦看完了這本書(shū)。
季羨林先生的人生道路坎坷艱辛而又豐富多彩。用季先生自己的話(huà)說(shuō)：“在這一條十分漫長(zhǎng)的路上，我走過(guò)陽(yáng)關(guān)大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋。旁邊有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長(zhǎng)了，時(shí)間太長(zhǎng)了，影子太多了，回憶太重了……”
我看這本書(shū)，最主要的是看季羨林大師一生的三個(gè)階段。第一個(gè)是他留學(xué)期間。“明日隔山岳，世事兩茫?！边@兩句他提到的唐詩(shī)給我留下了深刻的印象。我可以想象那種場(chǎng)景。看這段經(jīng)歷時(shí)，最使我印象深刻的是他已其老師的深刻感情。師之愛(ài)才，皆可看出。而季本身也因此感激不已。
我關(guān)注的第二個(gè)階段是文化革命時(shí)期。他說(shuō)他是一個(gè)沒(méi)有政治細(xì)胞的人。在政治上他的分辨能力不強(qiáng)。但是他對(duì)于國(guó)家是特別地忠實(shí)的。但是，他也一樣沒(méi)能逃過(guò)文化革命這場(chǎng)浩劫。他曾經(jīng)想過(guò)自殺，就在他準(zhǔn)備實(shí)施自己計(jì)劃的時(shí)候，紅衛(wèi)兵趕來(lái)又帶他到一個(gè)地方進(jìn)行了一場(chǎng)折磨式的。這反而使他放棄了他的計(jì)劃。既然這都能挺過(guò)來(lái)，還有什么過(guò)不去的呢？就這樣，他繼續(xù)生活了下去。
（看這段經(jīng)歷的時(shí)候，我對(duì)文化革命總算是有了進(jìn)一步的了解了。我可以理解為什么當(dāng)時(shí)那么多人受不了而選擇自殺。生命失去了尊嚴(yán)，生活失去了希望，生存也就沒(méi)有意義了。但是勇敢的選擇不是結(jié)束自己生命，而是敢于面對(duì)。）。
第三個(gè)階段，改革開(kāi)放后至今。這段時(shí)間他的創(chuàng)作最多，他的學(xué)術(shù)研究也達(dá)到了頂峰。說(shuō)實(shí)在，我對(duì)他的那些關(guān)于梵文之類(lèi)的著作并不敢興趣。我感興趣的是他是如何創(chuàng)作出來(lái)這些作品，又是選擇了何種生活態(tài)度的。大師果然就是不一樣，在耄耋之年仍這樣專(zhuān)注于學(xué)術(shù)。他把學(xué)術(shù)都置于一切之上了。就是在晚年生病的時(shí)候他依然不改他多年來(lái)的習(xí)慣，每天四點(diǎn)半起身，開(kāi)始寫(xiě)作?，F(xiàn)在找到一個(gè)像他這樣勤勉的人真的不容易啊。
總算是看完了這本書(shū)了，但是我有一個(gè)地方不解。那就是他很少提到自己的家庭。雖然在留學(xué)期間他很表示了對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念，但是到后來(lái)提及的卻越來(lái)越少。在我看來(lái)，家庭是人生中一個(gè)重要的組成部分，所以在自傳中怎么能少了它呢？帶著這樣的疑惑，我上網(wǎng)查了關(guān)于他的家庭。最終，我還是有點(diǎn)失望的。很明顯，他和他的家人溝通很少。
他兒子季承認(rèn)為“父親道德高尚，情操豐富，勤奮刻苦，樸實(shí)無(wú)華，愛(ài)國(guó)愛(ài)人，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)自然，受人敬仰，生命后期成了一位公眾人物。但是，作為一個(gè)常人，父親的性格同樣是復(fù)雜的?！薄坝捎谒某砷L(zhǎng)經(jīng)歷和其他一些因素的關(guān)系，父親的感情世界有一個(gè)極大的缺陷，那就是他一直和家人保持著的是一種朋友的關(guān)系，一種朋友的情感，而缺少親情。對(duì)叔祖母、母親、兒女都是一樣?！薄八麑?duì)外人，不管是誰(shuí)，一律和藹可親，平易近人。但對(duì)家里人，總有點(diǎn)冷若冰霜。對(duì)我們，包括孩子們的事情，一律不聞不問(wèn)?！睂?duì)于這種冷淡，除了季承外，他的姐姐婉如也是有意見(jiàn)的：“雖然，姐姐對(duì)父親的吝嗇、自私、充大，以及在家里的許多不近人情的地方很有意見(jiàn)，忍耐不住的時(shí)候總想和他攤牌，但還是克制住了，保持了表面上的和氣。父親并不知道自己的女兒對(duì)自己有那么尖銳的意見(jiàn)。姐姐去世后，父親寫(xiě)了一篇散文《哭婉如》，知道姐姐對(duì)他有意見(jiàn)之后，就沒(méi)有發(fā)表。姐姐不喜歡父親寫(xiě)的關(guān)于我們家庭的散文，因?yàn)樗X(jué)得與實(shí)際情形相去甚遠(yuǎn)，又于事無(wú)補(bǔ)，看了只會(huì)讓人不愉快?！薄拔覀兒退梢哉勌煺f(shuō)地，論古道今，可是就是談不了心里話(huà)，交流不了感情。大家表面上一團(tuán)和氣，可心里卻隔著一段墻。”
無(wú)疑，看完這個(gè)之后，我對(duì)季老又有了另一番看法。無(wú)疑，在學(xué)術(shù)方面他是無(wú)比優(yōu)異的，但是在家庭感情上似乎缺少了什么。我覺(jué)得家庭很重要，所以我無(wú)法認(rèn)同季老面對(duì)家庭的這種態(tài)度。就以卞毓方說(shuō)說(shuō)的來(lái)結(jié)束這篇文吧。卞毓方認(rèn)為：“一個(gè)大師對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種寶貴的財(cái)富，而對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)則可能意味著一種災(zāi)難，因?yàn)榧彝コ蓡T都要做很大的犧牲才能成就一個(gè)大師的事業(yè)，而且我們也不回避季先生的缺陷，因?yàn)檫@無(wú)損于他的光輝，只會(huì)讓他更真實(shí)、親切?！?BR> 季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十三
我是一個(gè)沒(méi)有識(shí)真慧眼的人，總是會(huì)以貌取人，以名取人，慶幸的是，在喜歡上季羨林三個(gè)字以致喜歡他的作品的時(shí)候，我的辨別是對(duì)的，他確是一個(gè)值得喜歡，值得景仰的人，“季”和“林”讓我想到季節(jié)，樹(shù)林，進(jìn)而想到自然，“羨”讓我想到“只羨鴛鴦不羨仙”，進(jìn)而想到美好，連在一塊就是“自然的美好”。我一向愛(ài)空想美好，空念自然，所以在第一次看到這三個(gè)字時(shí)，我的腦海不自覺(jué)地就舒服了起來(lái)。第一次看到季羨林，記不得是哪篇文章了，只記得里面有一個(gè)“朗潤(rùn)園”，這三個(gè)字也是我極喜歡的，后來(lái)又陸續(xù)讀了幾篇文章如《馬纓花》、《清塘荷韻》，也是非常喜歡的，拿著那些文字反復(fù)讀了好多遍，越讀越覺(jué)得其中文字的迷人。
《二月蘭》里的文章多是季羨林八十歲以后的作品，他以一個(gè)歷盡人世滄桑的老人的視角，用樸實(shí)無(wú)華的文字，回憶了自己一生的經(jīng)歷，一生思想的變化，同時(shí)也體察了這個(gè)世界。
了我們生命，并賜予我們豐富多彩的世界，對(duì)于此，我們除了感激，還能怎樣呢?
我喜歡傾聽(tīng)別人的故事，看書(shū)也是傾聽(tīng)，從文字的美中，發(fā)現(xiàn)人生的奧秘。面容安詳?shù)募鞠壬?jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，在德國(guó)飽嘗了饑餓的滋味，以至在回國(guó)后的三年自然災(zāi)害他覺(jué)得只是小巫見(jiàn)大巫，經(jīng)歷了-，被判為“不可接觸者”，這些人生經(jīng)歷在他的生命軌道上刻下了深刻的印跡。往事不堪回首，但卻不能不面對(duì)，無(wú)論好壞，在記憶中形成的定格都是不可磨滅的，我們唯有從中反省，從中成長(zhǎng)。
人的一生不可能孜然一身的前行，不可避免的要與家人，朋友關(guān)系起來(lái)。正是有了這些人的幫助，一個(gè)人才可以不斷的向前?；叵胱约旱囊簧?，季羨林滿(mǎn)懷感激，無(wú)論是自己的父母親，還是結(jié)發(fā)妻子，還是自己的老師，他都充滿(mǎn)了感恩之情。
生命的航船不斷前進(jìn)，眼前的世界瞬息萬(wàn)變，唯一不變的有自己心里生的信念，愛(ài)的情懷和對(duì)這個(gè)世界的感恩。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十四
這段時(shí)間讀了《季羨林讀書(shū)與做人》這本書(shū)，感受頗深，受益匪淺。這本書(shū)主要分為兩部分，第一部分寫(xiě)讀書(shū)，第二部分寫(xiě)做人。在季老的文章中，處處可見(jiàn)一位長(zhǎng)者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長(zhǎng)的足跡，成功離不開(kāi)勤奮與拼搏。
季老在自己寫(xiě)的序中，首先就亮出了觀(guān)點(diǎn)：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！庇纱丝梢?jiàn)他對(duì)讀書(shū)重要性的認(rèn)識(shí)?？吹谝徊糠终劦郊纠系淖x書(shū)經(jīng)歷的時(shí)候，我都驚呆了，果然是學(xué)霸中的學(xué)霸！季老果然不愧是語(yǔ)言學(xué)家，精通多國(guó)語(yǔ)言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語(yǔ)等等，然而作為學(xué)渣的我連英語(yǔ)和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書(shū)篇是季老的學(xué)霸煉成記，出現(xiàn)最多的字就是“書(shū)”。我印象最深的是季老描寫(xiě)他在德國(guó)求學(xué)的時(shí)候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)本來(lái)敖他的德國(guó)老師去上戰(zhàn)場(chǎng)，另一位年老已經(jīng)退休的德國(guó)教授出來(lái)敖季老，這位德國(guó)教授將自己的畢生所學(xué)都教給了季老，這讓季老感動(dòng)的同時(shí)刻苦學(xué)習(xí)。同時(shí)，季先是真正的學(xué)者，他有那份精益求精的勁兒。
大概讀完全書(shū)后，我對(duì)第一部分“讀書(shū)”的體會(huì)是：一是要養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的'發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們拼棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。二是要合理分配好讀書(shū)時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和性情在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡Ｈ囵B(yǎng)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致作風(fēng)。季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。
人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類(lèi)之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。多讀書(shū)，形成自己的思想體系，進(jìn)而應(yīng)用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十五
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱(chēng)典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)?；菊Z(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話(huà)套話(huà)、言之有物。最好能做到每一句話(huà)都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十六
季羨林先生的散文有著極深的古文化底蘊(yùn)，字里行間溢出的是文言、詩(shī)賦的文風(fēng)遺存，舊有的根基與五四文風(fēng)的血脈在這里交融，飄繞的情愫仍保存著當(dāng)年的溫度。
讀季羨林先生的文章仿佛時(shí)光流轉(zhuǎn)似曾相識(shí)之情油然而生，喚醒沉睡心壑的先賢雅客不再恍若隔世，冥冥間似乎蠕活了。這些原本只有在寂夜深沉?xí)r才有的我和先賢的竊竊私語(yǔ)此刻竟呈在了眼前，感嘆之余我不禁暗呼，文字的魅力原本還可以這樣的。
那已不重要了，當(dāng)你踏上故鄉(xiāng)土地的那刻土地就永遠(yuǎn)的記住了你，一如先生的血液流淌著農(nóng)民的血。北方的春天苦雨，這讓先生的心放不下，因?yàn)楣枢l(xiāng)的農(nóng)民最放不下的就是糧食的收成，干渴的大地亦會(huì)貪婪地吸盡麥苗最后一絲勇氣。城里與故鄉(xiāng)之間多了剪不斷的鄉(xiāng)愁，以至于城里少雨就連先生的夢(mèng)也是濕潤(rùn)的。鄉(xiāng)愁載著牽絆的思緒飛到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)帶去心中的甘露也帶去了青春的勇氣，唱響天地間渾然一片生命的贊歌。能解先生鄉(xiāng)愁的莫過(guò)于春雨的綿綿，這適時(shí)的雨露化開(kāi)了先生久郁的心結(jié)，歸來(lái)的心緒帶著久違的釋然洞見(jiàn)的是一派生機(jī)，是對(duì)生命永恒的渴望，以致心境久久不能平復(fù)，希望雨不要停(雨聲長(zhǎng)久響下去)讓鄉(xiāng)愁在溫潤(rùn)中永遠(yuǎn)融化。
莫名忽想起唐人劉長(zhǎng)卿的詩(shī)句“春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲……”
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十七
一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
人本來(lái)也是屬于大自然范疇的。但是，人自從變成了“萬(wàn)物之靈”以后，就同大自然鬧起獨(dú)立來(lái)，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類(lèi)的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關(guān)鍵是怎樣去索取?索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。我個(gè)人認(rèn)為，東西文化之分野，就在這里。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，用一句現(xiàn)成的套話(huà)來(lái)說(shuō)，就是用處理敵我矛盾的方法來(lái)處理人與大自然的關(guān)系。結(jié)果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話(huà)。大至宇宙飛船，小至原子，無(wú)一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的`，它是能報(bào)復(fù)的，它是能懲罰的。報(bào)復(fù)或懲罰的結(jié)果，人皆見(jiàn)之，比如環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項(xiàng)不解決都能影響人類(lèi)生存的前途。我并非危言聳聽(tīng)，現(xiàn)在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說(shuō)：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。在這時(shí)候，頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。
至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，庶幾近之。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十八
很早看過(guò)藝術(shù)人生參訪(fǎng)季羨林老人的專(zhuān)題，知道他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過(guò)亮的臺(tái)燈，或者來(lái)一杯茉莉花茶。和著燈光的寧?kù)o與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨(dú)享樂(lè)趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書(shū)里，書(shū)里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛(ài)讀書(shū)，你不愛(ài)看故事、你不會(huì)輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書(shū)面語(yǔ)變現(xiàn)的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠(chéng)的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂(lè)觀(guān)地相信人類(lèi)會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。
很慶幸自己在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書(shū)，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會(huì)，坦認(rèn)我自己諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開(kāi)對(duì)自己的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解，堅(jiān)韌是我的長(zhǎng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì)有一定的消極影響，容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該輕松上陣了。真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇十九
金山鎮(zhèn)石埠小學(xué)韋玉華“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話(huà)，我的唯一嗜好就是讀書(shū)。人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧。人類(lèi)之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)。”季羨林先生在書(shū)中這樣寫(xiě)道，樸實(shí)中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。
季羨林的《讀書(shū)與做人》中，精選了季先生對(duì)讀書(shū)、做人、治學(xué)以及對(duì)平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學(xué)術(shù)精神與人格魅力。初讀全書(shū)后，我在第一部分“讀書(shū)”的淺薄體會(huì)是：
一、養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣。
知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對(duì)書(shū)籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書(shū)、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、ipad等電子媒介，卻越來(lái)越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書(shū)。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書(shū)的良好習(xí)慣，無(wú)疑是我們摒棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。
二、合理分配好讀書(shū)時(shí)間。
時(shí)間對(duì)任何人是一個(gè)固定的常量，絕不會(huì)厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，其實(shí)只是我們回避問(wèn)題的托辭和惰性在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書(shū)時(shí)間，盡一切可能擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?BR> 三、培養(yǎng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。
季老做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。他的學(xué)術(shù)論文往往要耗費(fèi)大量時(shí)間從事資料的'搜集、整理等基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，然后再寫(xiě)出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復(fù)校對(duì)，不讓它出現(xiàn)任何差錯(cuò)。我們?cè)谌粘９ぷ鳌⑸钪幸矐?yīng)如同治學(xué)，不斷修煉好“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的作風(fēng)。
四、養(yǎng)成勤奮讀書(shū)的良好習(xí)慣。
書(shū)中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話(huà)：一個(gè)江湖郎中在集市叫賣(mài)治臭蟲(chóng)的妙方，有人出錢(qián)買(mǎi)下妙方紙卷，剝開(kāi)多層外包裝后打開(kāi)一看，妙方只有兩個(gè)字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。
讀一本好書(shū)將會(huì)成為一個(gè)美好的回憶，書(shū)帶給我們無(wú)限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠(yuǎn)的憧憬。在有限的時(shí)間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會(huì)終止，當(dāng)我從文字中走出來(lái)的時(shí)候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當(dāng)放下這本書(shū)的時(shí)候，我相信有另一本書(shū)正在開(kāi)啟，這是一種精神上的延續(xù)。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇二十
首先是讀書(shū)。古今中外贊美讀書(shū)的名人和文章，可謂是多如牛毛。張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單樸素的話(huà)：“天下第一好事，還是讀書(shū)?！标P(guān)于這一點(diǎn)，季羨林先生的理解是：“把腦海里記憶的東西搬出來(lái)，搬到紙上，就形成了書(shū)籍，書(shū)籍是貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶庫(kù)。后一代的人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。(略)書(shū)是事關(guān)人類(lèi)智慧傳承的大事，這樣一來(lái)，讀書(shū)不是‘天下第一好事’又是什么呢?”
季老的話(huà)是很實(shí)在的，從他自身的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，他又何嘗不是這樣呢?在上小學(xué)之前，他便在私塾里熟讀《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《四書(shū)》之類(lèi)的書(shū)，等到進(jìn)入初中，由于參加了一個(gè)古文學(xué)習(xí)班，他又讀了《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》等書(shū)，從此點(diǎn)燃了他對(duì)古文的癡迷和熱愛(ài)，也給他打下了扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。之后數(shù)十載，除了自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的書(shū)籍，他依然孜孜不倦，沉浸書(shū)海，不亦樂(lè)乎，“如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話(huà)，我的唯一嗜好就是讀書(shū)?！?BR> 諸葛亮《誡子書(shū)》中講到“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。才須學(xué)也，學(xué)須靜也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。曾國(guó)藩說(shuō)“人之氣質(zhì)本由天生，實(shí)難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”。吳晗先生說(shuō)“要想學(xué)問(wèn)大，就要多讀、多抄、多寫(xiě)”。余秋雨先生也說(shuō)了“閱讀的最大理由就是擺脫平庸”。
由此可知，讀書(shū)是件非常重要的事情，然而讀什么書(shū)更重要。要多讀經(jīng)典，少讀流行?，F(xiàn)在屬于知識(shí)爆炸的時(shí)代，網(wǎng)上有很多流行的東西，信息是在太多。
但那些都是快餐。
文化。
流行文化，就跟網(wǎng)絡(luò)歌曲一樣，變化更新之快，過(guò)了一段時(shí)間，之前的就會(huì)黯然失色。過(guò)去了，煙消云散，但卻浪費(fèi)了你的時(shí)間和精力。南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)現(xiàn)在的。
教育。
是有問(wèn)題的，小學(xué)學(xué)的東西到了初中就沒(méi)有什么用了，初中學(xué)的東西到了高中就沒(méi)什么用了。
我覺(jué)得，我們應(yīng)該從小打造人生的基本功，而不應(yīng)該只是為了完成某一階段的“學(xué)習(xí)任務(wù)”。“人生是場(chǎng)。
馬拉松。
而不是百米沖刺”啊!從小就開(kāi)始背《三字經(jīng)》、《四書(shū)五經(jīng)》取其精華去其糟粕用“揚(yáng)棄”的態(tài)度去認(rèn)知。
傳統(tǒng)文化。
年輕時(shí)打下基本功，一生都忘不了。
于己身，我有幸能夠在我的大學(xué)“遲暮之年”，淺悟此道理。因此在學(xué)有余力之時(shí)，不知倦怠，拿起《古文觀(guān)止》，可“習(xí)其句讀，解其惑也”，又可“不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄欖，留香三日。
因此，讀好的書(shū)，就要從經(jīng)典開(kāi)始!所謂經(jīng)典，千古傳承，歷久彌新，博大精深，無(wú)盡藏也。經(jīng)典告訴了我們做人的基本道理，如何“正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”?！叭私钥梢詾閳蛩?，非不能也，不為也。”所以要多讀先哲圣賢之書(shū)，少讀流行無(wú)品之文。當(dāng)然流行的也可以在網(wǎng)上看看，瀏覽一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些東西里。下功夫讀經(jīng)典，只有讀經(jīng)典才能感受到人類(lèi)的智慧、思維的高度，才能感受到偉大的思想體系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蘊(yùn)。
我斗膽拜季羨林先生為我大學(xué)的“啟蒙老師”，如果沒(méi)有飯后散步東湖，閑坐品書(shū)，于樸素的流水行文中靜心聆聽(tīng)老者的人生感悟，讓我為自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“籠中鳥(niǎo)”，渾渾噩噩，虛度大學(xué)余光，今日有幸“一棒喝醒”，縱使“為伊消得人憔悴”，也是“衣帶漸寬終不悔”啊!
在讀書(shū)方面，季老對(duì)我的影響不止止是“要讀書(shū)，讀好的書(shū)”，還有很重要的一點(diǎn)，就是。
作文。
鐘敬文先生在季羨林88歲米壽時(shí)贊季老曰：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\(chéng)”，“我愛(ài)先生文品好，如同野老話(huà)家?！?。我也細(xì)細(xì)品先生的文字，至真至誠(chéng)，按照他自己說(shuō)的，“我寫(xiě)的東西，不會(huì)有套話(huà)、大話(huà)，至于真話(huà)是否全都講了出來(lái)，那倒不敢說(shuō)。
我只能保證，我講的全是真話(huà)”。環(huán)顧現(xiàn)今文壇，敢如此坦率說(shuō)出者，幾何?魚(yú)龍混雜，雖無(wú)“看慣春花秋月”，但至今能讓我對(duì)人生有深刻感悟者，非季老文字莫屬!為何?在其三。
一在文字簡(jiǎn)練。這要?dú)w功于他從小熱愛(ài)的文言文，古人惜墨如金，“麻雀雖小，五臟俱全”，文章簡(jiǎn)潔凝練，但要事詳實(shí)，道理明了，毫無(wú)拖泥帶水之舉。先生的文字即是如此，簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單，于自然處彰顯用詞魅力!今人讀文言文，意已不在追“八股之風(fēng)”，但應(yīng)學(xué)其遣詞。
造句。
之功!
二在引材廣博。這還是要?dú)w功于他扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。在他的文章中，古詩(shī)名句，信手拈來(lái)，俗語(yǔ)。
成語(yǔ)。
隨筆。
便是，畢竟是學(xué)貫中西，學(xué)界泰斗，有時(shí)還用西方文化中的經(jīng)典加以佐證，但用之恰當(dāng)，毫無(wú)矯揉造作之處。
三在用情真切。前者已說(shuō)“至真至誠(chéng)”，現(xiàn)不勝其煩再?gòu)?qiáng)調(diào)，無(wú)非想借此談?wù)勛约旱慕?jīng)歷。從初中到高中，被許多同學(xué)叫苦的“作文”，卻一直是我的最?lèi)?ài)，因?yàn)樽魑氖亲钅軐⑿闹兴妓胝宫F(xiàn)出來(lái)的。我和季老一樣，“喜歡胡思亂想”，有時(shí)候想的多了，就情不自禁地寫(xiě)下來(lái)，由“胡思亂想”引“胡寫(xiě)亂作”，但一定是充滿(mǎn)感情，感情是作文的靈魂，我這么說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。
到了大學(xué)，打破了中學(xué)時(shí)代作文的思路框架，加之生活經(jīng)歷的豐富，思緒變得更加自由，“逸興遄飛”，“暢敘幽情”。但是，我沒(méi)有堅(jiān)持“多動(dòng)筆、多作文”的習(xí)慣，我曾為自己狡辯道：“身為一理科生，無(wú)暇顧及作文習(xí)練啊!”現(xiàn)在回想，無(wú)地自容感甚深，內(nèi)心涌現(xiàn)出千萬(wàn)個(gè)擊潰此前謬論的理由，以曾國(guó)藩的“讀書(shū)十二條規(guī)”為例，第五條，便是“寫(xiě)。
日記。
”，他一生寫(xiě)日記從不間斷，日記是他人生修煉的。
百科。
全書(shū)。因此十六字勉勵(lì)自己：文理兼顧，發(fā)奮圖強(qiáng)，多思勤寫(xiě)，海納百川。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇二十一
本書(shū)分為兩部分，如題，第一部分主要介紹季老“讀書(shū)與學(xué)____”的經(jīng)歷與感悟，第二部分主要介紹“做人與處事”的態(tài)度與精神。
第一部分。
對(duì)于季老的讀書(shū)精神及治學(xué)態(tài)度，在下實(shí)為嘆服。文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研____精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情;對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
第二部。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種.種苦難，深于情，而不矯揉造作;明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)____才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類(lèi)有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀后感讀書(shū)筆記篇二十二
文中季老雖無(wú)驚人之語(yǔ)、駭聽(tīng)之言，但字里行間、文墨深處無(wú)不彰顯一代大師筆書(shū)不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書(shū)中季老對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實(shí)平易、感發(fā)真情；對(duì)治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡(jiǎn)的語(yǔ)言中屢屢道出實(shí)言真語(yǔ)，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國(guó)學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽(tīng)季老論人生，信筆拈來(lái)，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對(duì)人世問(wèn)的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實(shí)樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實(shí)為當(dāng)今世人之典范。
季老愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、作文、做人都堪稱(chēng)典范。無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章還是做人，但求一個(gè)“真”字。
比如學(xué)外語(yǔ)，一切奇技淫巧、速成法門(mén)過(guò)后，最終還是靠勤學(xué)?；菊Z(yǔ)法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語(yǔ)法書(shū)讀原著了。（德國(guó)式的實(shí)踐教學(xué)法）。
比如做學(xué)問(wèn)寫(xiě)文章，拒絕一切空話(huà)套話(huà)、言之有物。最好能做到每一句話(huà)都有根據(jù)。
比如做人，不要過(guò)分謙虛，人貴有自知之明，過(guò)分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價(jià)值和作用。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神領(lǐng)域的歸宿原本是至關(guān)重要的，但在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，關(guān)乎心靈和信念的方面內(nèi)涵似乎被淡化了。社會(huì)到處充斥的拜物欲和貪享欲，并正在同質(zhì)化一批又一批心智不堅(jiān)的人們。對(duì)于我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護(hù)真理的能力，但至少自己應(yīng)有所認(rèn)識(shí)和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過(guò)季老的書(shū)后，靈魂仿佛得到凈化和升華一般，使我對(duì)自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風(fēng)骨深深的打動(dòng)了我。學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷的提升，以致于具備了真才實(shí)學(xué)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人、對(duì)人類(lèi)有貢獻(xiàn)的人。就以一首季老書(shū)中引用的詩(shī)來(lái)描述吧：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。