讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容呈現(xiàn)形式、文字表達(dá)和情感渲染的評(píng)價(jià)和贊美。在寫讀后感時(shí)，可以適度援引作品中的語句和描述，用以支撐自己的觀點(diǎn)和感受。以下是小編整理的幾篇讀后感，希望對(duì)大家的閱讀和寫作有所幫助。
呼蘭河傳讀后感篇一
讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《呼蘭河傳》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
從學(xué)習(xí)《火燒云》開始，我就想輕輕走進(jìn)蕭紅，走進(jìn)《呼蘭河傳》。假期中，我跟著作者來到了呼蘭河小城。
這是一部充滿童趣、詩趣和靈感的回憶小說，它那散發(fā)著的淡淡墨香和真切樸實(shí)的語言，讓我陶醉，讓我回味無窮。從字里行間，我體會(huì)到了蕭紅兒時(shí)的那種孤寂，和被愚昧與迷信包圍的生活。幸好她有一個(gè)性格爽朗的爺爺，陪伴她度過童年，讓她留下了一些甜蜜的回憶。
全書七章，各自獨(dú)立而又渾然一體，一、二章寫小城的風(fēng)情，三、四章談家中親疏的人物，五、六、七章描繪了獨(dú)立旁支的人物。作者用舒展自如的筆法，以情感的起伏為脈絡(luò)，為自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情作了傳記。
呼蘭河小城的生活有一點(diǎn)沉悶，但無論是跳大神、放河燈、野臺(tái)子戲、逛廟會(huì)，還是北方的天氣、環(huán)境，以及獨(dú)特的火燒云，都能讓人為之動(dòng)容。只是，呼蘭河小城的人在精神上還是被老的思想和迷信的觀念包裹著。如，跳大神是為驅(qū)鬼的，唱大戲是唱給龍王爺聽的，放河燈也是讓鬼去脫生。最悲慘的是團(tuán)圓媳婦的遭遇，因?yàn)樗腵行為不符合封建禮教的要求，加上街坊鄰居背后的議論，她被毒打了一次又一次，最后，終于被折磨而死。封建的思想和制度就像無情的魔爪，可以把人的生命置于死地。
讀了《呼蘭河傳》，我的心靈受到了多重的洗禮。有因兒時(shí)蕭紅的可愛天真而會(huì)心的一笑，有為蕭家生活中的喜怒哀樂而生的感嘆，更有對(duì)封建思想和制度的大為不滿與憤怒。蕭紅為我們勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的生動(dòng)畫卷，創(chuàng)造了這部永遠(yuǎn)不朽的經(jīng)典，我感受良多。
呼蘭河傳讀后感篇二
呼蘭河是北方的一座小城。當(dāng)它被嚴(yán)寒籠罩時(shí)，出行的人們就會(huì)窘態(tài)百出。賣豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盤就被凍在地上了。賣饅頭的老頭兒走在街上，時(shí)不時(shí)就會(huì)摔一跤。饅頭就從推車上滾了下來，旁邊的人就趁機(jī)拿走了幾個(gè)。
小城十字街聚集了呼蘭河的精華，雖不繁華卻稱得上熱鬧。街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店……也有拔牙的洋醫(yī)生。
在東二道街上，有一個(gè)五六尺深的大泥坑，時(shí)不時(shí)就要悶死動(dòng)物。無論誰從這里過，難免要費(fèi)一些周折。在城里，經(jīng)常會(huì)聽到類似“那泥坑又悶死狗了?！敝惖脑挕?BR> 雖然那個(gè)大泥坑經(jīng)常給呼蘭河的人們制造麻煩，但人們寧愿與它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦習(xí)慣于一種無所謂好壞的狀態(tài)，就很有可能陷入麻木的泥潭。有時(shí)候，我們只有敢于跳出慣有的思維，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣和意義。
在呼蘭河，豆腐是一種特別可口的食物。人們都很歡迎賣豆腐的，小孩子也想開個(gè)豆腐坊，因?yàn)槟菢泳湍茏杂勺栽诘爻远垢恕?BR> 豆腐不但是人人都想吃的東西，更是呼蘭河人民對(duì)美好生活的追求。人們的生活并非一帆風(fēng)順，會(huì)有一些意料外的坎坷或磨難，只要我們樂觀面對(duì)，總能看到生活的希望。呼蘭河的人們就是在這樣看似平凡又充滿趣味的生活中，走過了一個(gè)又一個(gè)春秋。
呼蘭河傳讀后感篇三
終于讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，這本不長的小說，我整整讀了有半年的時(shí)間，不是不用功，作品所流露出的"孤寂與苦悶"情懷，讓我很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中。
茅盾先生說："但是我卻覺得正因其（《呼蘭河傳》）不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說：要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西——一些比像一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時(shí)有輕松之感，然而愈越下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來?？墒牵匀挥忻?，即使這美有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。"。
《呼蘭河傳》的東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會(huì)遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個(gè)人想過把泥坑填平。這是小說的第一章所呈現(xiàn)給讀者的一個(gè)場景。呼蘭縣城我是去過的，今天的東二道街寬闊的馬路和鱗次櫛比的高樓已經(jīng)找不回作者小說里的丁點(diǎn)影子，感嘆時(shí)光與文明、進(jìn)步同行的偉大。
在現(xiàn)代作家中，蕭紅不是一位大家，但卻是一位風(fēng)格獨(dú)特的作家。其扛鼎之作《呼蘭河傳》集中體現(xiàn)了蕭紅對(duì)民族生存狀態(tài)以及個(gè)體生命的思考，以及在精神上承繼了五四時(shí)期以魯迅為代表的中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土敘事的啟蒙主義，也最能體現(xiàn)出她小說創(chuàng)作的風(fēng)格。
在蕭紅的描述中，她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她幼年生活的舞臺(tái)便是她家后院的那個(gè)大花園。在這座大花園里，作者和祖父在大榆樹下一起玩耍，一起干活，百花和蝴蝶帶給蕭紅童年生活的無限樂趣，這讓人感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年。于是，蕭紅用自己輕盈的文筆寫下了這部小說，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
這座大花園對(duì)于蕭紅的意義如同魯迅對(duì)百草園的情感，是其文學(xué)創(chuàng)作的精神家園。作者貫穿小說的是"我家的院子是很荒涼的",這就為小說人物的悲劇埋下了伏筆。
團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個(gè)無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來時(shí)是那樣的健康、活潑，一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個(gè)賠本的買賣。
一個(gè)團(tuán)圓媳婦死去了，還有更多的像團(tuán)圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個(gè)黑暗的年代，婦女們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。每讀到此，心中的傷痛油然而生，看著今天婦女們的工作、生活，她們雖有無比的煩惱，但卻沒有無比的痛苦。
一部小說帶給人們的應(yīng)是閱讀的快感，愉悅是快感，震撼是快感，思索也是一種快感?！逗籼m河傳》就是這樣一部小說，會(huì)帶給讀者觸動(dòng)和思考，不信，您讀讀看。
呼蘭河傳讀后感篇四
《呼蘭河傳》是蕭紅創(chuàng)作的一本書。它講述了呼蘭河鎮(zhèn)的故事。它告訴你天氣有多冷。寒冷的土地上有許多裂縫。冷得像一把刀。它凍裂了人們的手。人們以為人生最大的樂趣其實(shí)就是一個(gè)吞噬人的泥坑。
里面有一些主角，比如:團(tuán)圓媳婦:團(tuán)圓媳婦是一個(gè)很幼稚的女孩。她14歲是因?yàn)樗?。她?jīng)常被婆婆虐待，她用各種迷信的療法來治病。最后，他被活活虐待。他是一個(gè)非常貧窮的人。因?yàn)樗八懒艘粋€(gè)人，她的奶奶和婆婆很快就死了。家里人都走了，這個(gè)家也漸漸被遺忘了。
有兩個(gè)叔叔:有兩個(gè)叔叔是很奇怪的，勤勞倔強(qiáng)的老人。他的地位很低，連廚師都敢嘲諷他。他喜歡和動(dòng)物和東西說話，但他不和人說話。有一次他和一個(gè)磚頭聊了很久。他喜歡別人叫他“博爺”“鐘爺”。有兩個(gè)叔叔很奇怪。
馮外祖子:馮外祖子是一個(gè)敢于打破規(guī)則的人。他勇于追求美好和幸福；他努力成為一個(gè)男人，并試圖改變自己的命運(yùn)。堅(jiān)強(qiáng)勇敢。他的身體閃爍著進(jìn)步的光輝。
每個(gè)人的童年都是獨(dú)一無二的記憶。每一段記憶都是一段回不去的時(shí)光。不管這段記憶好不好，都回不到當(dāng)初。希望大家珍惜過去的時(shí)光。
呼蘭河傳讀后感篇五
莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品.”生活中沒有書籍，就好像植物失去了陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒失去了翅膀；精神上沒有書籍，就好像小魚失去了海水。而今天，我就讀了一本讓我有前所未有的感受的一本書——《呼蘭河傳》，讓他來作為我的營養(yǎng)品。
《呼蘭河傳》是作者蕭紅的代表作，小說共分七章，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了在那個(gè)灰色的年代里，人們平凡而卑微的生活。那里有明亮的天空，有美麗的后花園，有和藹可親的外祖父和無憂無慮的童年，也有命運(yùn)悲慘的小團(tuán)圓媳婦，有殺人無數(shù)的大泥坑，有愚昧無知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中讓我印象最深的便是那紅顏薄命的小團(tuán)圓媳婦了。
小團(tuán)圓媳婦的悲慘遭遇是舊封建社會(huì)愚昧無知的象征。
看到這里，我不禁聯(lián)想到自己，我十二歲的時(shí)候，又在干什么？或許是在無憂無慮地玩耍，或許是在聚精會(huì)神地看書，也或許是在全神貫注地聽課。有父母關(guān)心、同學(xué)關(guān)愛、老師關(guān)注、無憂無慮、沒有煩惱，這幸福快樂的童年與那個(gè)時(shí)代相比，簡直是天壤之別。再看現(xiàn)在美麗富饒的中國，我不禁感慨：世事變遷，歲月蹉跎，幾十年前的中國貧困潦倒，而如今，一個(gè)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的社會(huì)主義中巍然屹立在世界東方!這決定著人們的思想和文化，決定著人們的奮斗目標(biāo)和生活理想，決定著人們思想的巨大變革！
因?yàn)樽鎳粡?qiáng)，我們告別了愚昧無知；因?yàn)樽鎳粡?qiáng)，我們迎接了科學(xué)時(shí)代；因?yàn)樽鎳粡?qiáng)，我們端正了人生態(tài)度；因?yàn)樽鎳粡?qiáng)，我們確立了人生目標(biāo)。作為祖國的未來、民族的希望，我們有責(zé)任為更加美好、更加繁榮、更加安定的祖國獻(xiàn)出自己的一臂之力，我們有責(zé)任為祖國更加美好的明天而奮斗，讓我們行動(dòng)起來吧！
呼蘭河傳讀后感篇六
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《呼蘭河傳》是我這個(gè)寒假看的一本書，《呼蘭河傳》讀后感。原來，我覺得很沒有意思，但是越看越起勁，不久我就被拉進(jìn)書里的情景了。
《呼蘭河傳》講的是一個(gè)上個(gè)世紀(jì)三四十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭的風(fēng)土人情里以及發(fā)生的一些事情，這些事情是作者蕭紅記憶的碎片，她利用這些碎片編織成她記憶空間里的夢(mèng)幻，所以寫出了這本書。書寫著她溫暖的回憶，慰藉著自己孤獨(dú)的心靈。這本書給我留下深刻印象的是泥坑。泥坑在小鎮(zhèn)里稱得上是一個(gè)又有福利又有危險(xiǎn)的`泥坑，福利有兩條：
第一條：常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣。
第二條：是豬肉的問題，若沒有這泥坑子，可怎么吃瘟豬肉呢?吃是可以吃的，但是可怎么說呢?真正說是吃的瘟豬肉，豈不太不講衛(wèi)生了嗎?有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬肉變成淹豬，居民們買起肉來，第一經(jīng)濟(jì)，第二也不算什么衛(wèi)生。說到危險(xiǎn)，事情可多著了，不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。有時(shí)泥坑一些，就有些車夫去冒險(xiǎn)過泥坑，可一個(gè)車夫的馬掉到泥坑里去了，旁人全部來施救，要花好大力氣才救上來。如果有人吃了它(泥坑)的苦頭，沖得滿身都是泥。這個(gè)小鎮(zhèn)不關(guān)心那些討飯的乞丐們，這點(diǎn)讓我感覺很不好。有一次，一個(gè)人看見一群狗在那里咬什么東西，便問仆人："那群狗在咬什么啊?"仆人走過去回答："它們?cè)谝б粋€(gè)討飯的。""哦，知道了。"那人說。說完也就咬完了。
《呼蘭河傳》讓我知道了那里的風(fēng)土人情。我愛呼蘭小鎮(zhèn)！
呼蘭河傳讀后感篇七
在炎熱的暑假里，我讀了好幾本書，其中一本就是《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，她是現(xiàn)代著名女作家，是民國四大才女之一，被譽(yù)為20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神。1911年蕭紅出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)封建地主家庭。
《呼蘭河傳》被視作20世紀(jì)最偉大的中文長篇小說之一。在小說中，蕭紅把童年時(shí)代無意識(shí)的回憶像穿珍珠一樣，穿在一起，懸掛在讀者眼前，書寫著她幼時(shí)溫暖的回憶，慰籍自己孤單悲苦的心靈。
在書中，蕭紅很多次提到了祖父與她嬉戲玩耍的場面，在家中祖母拿針扎她，父親對(duì)他也很冷漠，母親也不喜歡她，只有祖父最關(guān)心她，給她的童年生活帶來了許多溫暖。書中有一處情節(jié)，是讓人難忘的:在后花園里，蕭紅趁祖父不注意在他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺。還說：“今年春天雨水大，咱們這顆玫瑰開得這么香，二里路也怕聞的到?！笔捈t在旁邊哈哈大笑。
因?yàn)樵缰朗捈t悲慘的命運(yùn)，所以讀到這里的時(shí)候，我為蕭紅感到開心，在她灰色的一生中還有這樣一抹溫暖的光亮，也是值得欣慰的。
讀《呼蘭河傳》，就像品一杯茶，有淡淡的苦澀，也有淡淡的清香。
呼蘭河傳讀后感篇八
我試著從過年熱鬧繁忙中脫身出來，抱著蕭紅的這本《呼蘭河傳》跑到一角，將尋得一刻寧靜寄托于這本書中，誰知，至此便從一種熱鬧掉入了另一篇熱鬧之中。這里的熱鬧非比外面的熱鬧，藏在蕭紅記憶中的那座熱鬧的小鎮(zhèn)，讀到深處，涓涓涌出的是那道不盡的思念。
雖然生在“關(guān)門口”，向東北方向騎車30分鐘就算是正式踏入東北境內(nèi)，然而我卻從未真正去過深居祖國最東北的那片土地，或者說沒有真正了解過那里的風(fēng)土人情。循著書中的字字描述，我想象著呼蘭河的街道模樣，大大小小的瓦房錯(cuò)落參差，院墻相隔的鄰里起居，以及趕馬車揚(yáng)鞭的吆喝聲……這里有著小城鎮(zhèn)特有的習(xí)俗人情，人們相互熟知，甚至隨便抓出一個(gè)人來，兩三個(gè)主婦閑聊的的功夫，已經(jīng)把這個(gè)人的來頭和家中歷史翻了個(gè)底兒掉。這樣的瑣事還有許多，如此的細(xì)碎拼湊起來，卻在蕭紅的筆下，以一種歡喜熱鬧的滑稽模樣，逐一記錄展現(xiàn)出來了。
作者可以將一個(gè)經(jīng)?？尤说拇竽嗫铀茉斐梢粋€(gè)廉潔奉獻(xiàn)的形象。因了這個(gè)泥坑，路人們才在一次次遇見翻車事故時(shí)，得以顯示出幫助的愛心，也正因了這個(gè)泥坑，每每大家買來便宜的死豬肉，可以一口咬定是誰誰家不幸掉入泥坑中淹死的小豬，推掉大家圖便宜買來瘟豬的不雅罪名。就這樣一個(gè)普普通通，鄉(xiāng)間可遇的泥坑，在《呼蘭河傳》中第一次成了申明正義的主角。
對(duì)于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，說起來更是熱鬧。人們?cè)诮稚舷M(fèi)只認(rèn)口耳相傳的“老字號(hào)”，這里就提到了一家藥鋪，說來也奇了，不用打廣告不需掛大字招牌，人們自然而然知道去哪條街，轉(zhuǎn)幾個(gè)彎可以找到。而那個(gè)占據(jù)界面的門面，即使掛著特大招牌，整日廣播宣傳，最后挺了段時(shí)間還是關(guān)門大吉。只因這后者是外地來的行家，而前者哪怕是吃了一療程都仍拉肚子不止的“萬能藥”，還是會(huì)生意興旺。沒辦法，家家戶戶都知道，那誰誰家的藥鋪有一味何等神奇的治百病藥，不管用也可以買來做個(gè)心理安慰。
風(fēng)俗的體現(xiàn)在后文的團(tuán)圓媳婦故事里，有更深的體現(xiàn)，那一段可真是叫人有些哭笑不得，只覺閉塞的思想令人生氣，團(tuán)圓媳婦的經(jīng)歷著實(shí)可憐。
整個(gè)《呼蘭河傳》圍繞著家鄉(xiāng)，以及那片祖父的園子為主線條，來描寫童年經(jīng)歷的故事，看似寫得瑣碎，卻都是在祖父的周圍發(fā)生的，亦是在作者童年時(shí)聽到看到的。本該熱鬧的場面就此，剩下些許的苦笑和感嘆。
書的后面一小部分是《商業(yè)街》的內(nèi)容，講述的則是人生中另一位重要的人物——伴侶。相識(shí)相戀、一起過艱苦的日子，褪去了愛情豐盈華美的外衣，留在蕭紅文字里的，是兩個(gè)人一起奮斗的日常，和過日子的樸素溫暖，它更貼近現(xiàn)實(shí)中的婚姻生活。偽滿洲國和日本侵華為背景，日子算是不容易。有一出描寫典當(dāng)衣服買包子的片段，將夫妻倆的模樣寫得真實(shí)又可愛。當(dāng)時(shí)作者與當(dāng)鋪的伙計(jì)討價(jià)還價(jià)換來的1元，在集市買了大袋包子回來，一進(jìn)門拿給愛人，雖說他不樂意，卻還是喜歡包子，于是也就沒再說什么接受了。想想生活中哪找那么多的甜蜜，這段買包子也是再平常不過的瞬間，倒是因作者心中有愛，顯得幾分平淡的溫暖和些許喜感。
整本書都是這樣大大小小的日常所拼成的記憶，想必當(dāng)時(shí)的情景未嘗有這些的歡樂，緣于記憶中的思念，越發(fā)得情感深邃，真實(shí)熱鬧。
呼蘭河傳讀后感篇九
談到解放，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人類思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長的過程。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在廣大的農(nóng)村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說明問題。
我所生長的農(nóng)村，人民無疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們?nèi)匀挥袛[脫不了的愚昧，遇到問題還是會(huì)找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災(zāi)難，這家人就會(huì)去請(qǐng)所謂的“陰陽仙”來家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問題。這時(shí)這位“仙人”就會(huì)在這家宅基地和祖墳地轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了問題：無非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊；或者你家門前這個(gè)樹位置不對(duì)，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會(huì)建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問，說明問題之后這位高人就會(huì)指點(diǎn)該怎么怎么做：無非也是你家誰誰誰什么時(shí)候不要出門要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向；再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。
這之后，有災(zāi)難的那家好幾年都沒了災(zāi)難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調(diào)雨順了。這時(shí)鄉(xiāng)親之間都會(huì)相互傳來傳去，說哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對(duì)他贊不絕口，以后誰家要有什么事還去請(qǐng)。就算問題還是沒有解決，人們就會(huì)再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會(huì)照辦，繼續(xù)“求仙問道”。
如果這些還都是我聽來的，那我親眼所見的就更真實(shí)了。我所見的這種我到現(xiàn)在都找不到一個(gè)可以打出來的名字來命名它。也是哪家有了麻煩，就會(huì)找年長的長輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰誰誰了。奶奶清楚了來由，就開始去廚房忙起來。只見她找來一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊，放在十心正上方。
然后開始用手邊晃土塊邊問話。一問：“他家出現(xiàn)了怎樣的問題是不是碰到了你誰誰誰？是的話土塊轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下?！比绻业搅耸悄膫€(gè)小鬼搞的鬼，就會(huì)先罵上幾句，然后二問：“你是不是缺錢花了？是的話土塊就轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊就在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下?！辈灰粫?huì)兒就找到了問題所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢就行了。
呼蘭河傳讀后感篇十
最近我讀了一本書——《呼蘭河傳》。它是我國著名作家蕭紅寫的一本書。
有人說《呼蘭河傳》不像是一本小說，而我卻覺的《呼蘭河傳》是對(duì)我引響最大的一本書。
《呼蘭河傳》寫的基本都是蕭紅童年的故事情節(jié)。那時(shí)的大家都很迷信，對(duì)蕭紅的只有歧視，而她的祖父對(duì)她的愛卻是無窮無盡。書中，蕭紅用輕盈的筆調(diào)寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，讀了讓人不忍發(fā)笑。
讀到這里，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時(shí)也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們小朋友最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。蕭紅的童年基本上都在那充滿迷信的小城——“呼蘭河”里渡過的。
在呼蘭河這小城里，充滿了迷信的影子什么海龍王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病?？戳松赵偃ゼ蓿羰巧詹缓玫依锖苡绣X的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家財(cái)萬貫也取不得?？矗f時(shí)代的人就這樣男孩子總比女孩子地位高，家里沒錢人家根本不把你當(dāng)人看。
《呼蘭河傳》里的故事情節(jié)，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中，見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是令人惋惜的。
呼蘭河傳讀后感篇十一
寒假里我看了一本叫《呼蘭河傳》的書，作者是蕭紅。
其實(shí)，作者寫這本書的目的就是反對(duì)封建。她向往自由，覺得老百姓與地主階級(jí)是平等的。寫這本書，也反映了作者悲慘但又自由的童年生活。蕭紅的童年很悲慘，在失去外祖父之后，蕭紅因?yàn)榧揖硵÷涠藢W(xué)，但她并沒有放棄，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，終于在1934年出版了《生死場》，得到了魯迅先生的贊揚(yáng)。
在第三章中，作者寫了自己和祖父在園子里盡情自在的玩耍，我覺得那時(shí)候是半封建社會(huì)，人民不自由，作者寫這一章，背后也反映出了對(duì)封建制度的反抗。
呼蘭河傳讀后感篇十二
今天，媽媽給我買了一本我早已期盼的書——《呼蘭河傳》。
我們才學(xué)過一篇課文《我和祖父的園子》，就選自這本書。我趕緊翻開書，很快就找到了那個(gè)片段。但其中有關(guān)果樹的這段未“登入”課文，以及作者認(rèn)錯(cuò)谷子不認(rèn)真聽去做的事也略省了一些。
從頭開始讀，我又發(fā)現(xiàn)另一篇課文《火燒云》。其中這個(gè)片段非常優(yōu)美“五秒鐘之內(nèi)，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它背上。”“這地方火燒云變化極多，一會(huì)紅堂堂的了，一會(huì)兒金洞洞的了，一會(huì)半紫半黃的，一會(huì)半灰百合色。”
這本書沒一會(huì)我就看完了。我印象較深的是這段話“老了也沒什么關(guān)系，眼花了就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，走不動(dòng)了，就癱著。這有什么辦法？誰老誰活該?！边@段話讓我感到了一絲悲涼，也覺的那些人活的太麻木，對(duì)生活沒有一些熱情感。
這本書主要講述的也就是當(dāng)?shù)乩习傩盏钠椒猜浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和平庸、愚昧、麻木的精神狀態(tài)，也講述了蕭紅童年的快樂而又反襯出她現(xiàn)實(shí)生活的凄涼、寂寞。
書中也用了許多寫作方法，就比如深刻的象意義，富有想象力的語言，細(xì)膩的描寫......
這本書看似平凡，其孕育了語文的多種奧妙，我也要吸取蕭紅阿姨的寫作精華，相信我的作文水平定會(huì)芝麻開花——節(jié)節(jié)高！
呼蘭河傳讀后感篇十三
正如作家茅盾所說，《呼蘭河傳》這本書“是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！?BR> 的確，《呼蘭河傳》這本書本身就是一幅多彩的風(fēng)土畫，它如詩如畫地講述了作者蕭紅年幼時(shí)在呼蘭河畔的所見所聞。娘娘廟的風(fēng)土人情、十字街的繁華、“跳大神”時(shí)人們的歡暢，這些無不訴說著呼蘭小鎮(zhèn)的五彩的風(fēng)土人情。
可陽光總是伴隨著陰影，五彩繽紛的事物背后黑暗的那面同時(shí)存在。
那時(shí)正處于封建社會(huì)，人們對(duì)封建禮教深信不疑，不肯接受新鮮事物。傳統(tǒng)、殘忍，而毫無意義的儀式被延續(xù)下來，比如“扎彩衣”，“算卦”。這無不反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，以及他們的愚味，殘忍，對(duì)傳統(tǒng)的事物不分辨真假。
小團(tuán)圓媳婦的遭遇就是個(gè)最好的案例。
小團(tuán)圓媳婦原本是一個(gè)活潑向上的小姑娘，但由于重男輕女的舊習(xí)，女性的社會(huì)地位極低，因此她在八歲時(shí)便被賣去了呼蘭鎮(zhèn)的老胡家，這在年幼的小團(tuán)圓媳婦身上留下了不可磨滅的心理創(chuàng)傷。她本是個(gè)性格里稍帶調(diào)皮的小女孩，但當(dāng)時(shí)的人們麻木地認(rèn)為只有乖巧賢惠才是女孩子們的本分，順從更是排在德行的首位。就是如此，小團(tuán)圓媳婦與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙鐵的印記。
后來，小團(tuán)圓媳婦生了重病，又被卷入一場各種傳統(tǒng)儀式的漩渦。人們不用藥物治療，反而迷信各種如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等儀式。最后，小團(tuán)圓媳婦在被用燒開的水洗澡時(shí)喪命。
從這方面看，《呼蘭河傳》這本書不就是“一串凄婉的歌謠”嗎？
童年的蕭紅頑皮、稚氣、天真，但當(dāng)時(shí)可怕的封建社會(huì)深深地觸動(dòng)了她的內(nèi)心：正因此，她就借一本《呼蘭河傳》表達(dá)她對(duì)自由自在、無拘無束生活的向往以及她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的批判。
呼蘭河傳讀后感篇一
讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《呼蘭河傳》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
從學(xué)習(xí)《火燒云》開始，我就想輕輕走進(jìn)蕭紅，走進(jìn)《呼蘭河傳》。假期中，我跟著作者來到了呼蘭河小城。
這是一部充滿童趣、詩趣和靈感的回憶小說，它那散發(fā)著的淡淡墨香和真切樸實(shí)的語言，讓我陶醉，讓我回味無窮。從字里行間，我體會(huì)到了蕭紅兒時(shí)的那種孤寂，和被愚昧與迷信包圍的生活。幸好她有一個(gè)性格爽朗的爺爺，陪伴她度過童年，讓她留下了一些甜蜜的回憶。
全書七章，各自獨(dú)立而又渾然一體，一、二章寫小城的風(fēng)情，三、四章談家中親疏的人物，五、六、七章描繪了獨(dú)立旁支的人物。作者用舒展自如的筆法，以情感的起伏為脈絡(luò)，為自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情作了傳記。
呼蘭河小城的生活有一點(diǎn)沉悶，但無論是跳大神、放河燈、野臺(tái)子戲、逛廟會(huì)，還是北方的天氣、環(huán)境，以及獨(dú)特的火燒云，都能讓人為之動(dòng)容。只是，呼蘭河小城的人在精神上還是被老的思想和迷信的觀念包裹著。如，跳大神是為驅(qū)鬼的，唱大戲是唱給龍王爺聽的，放河燈也是讓鬼去脫生。最悲慘的是團(tuán)圓媳婦的遭遇，因?yàn)樗腵行為不符合封建禮教的要求，加上街坊鄰居背后的議論，她被毒打了一次又一次，最后，終于被折磨而死。封建的思想和制度就像無情的魔爪，可以把人的生命置于死地。
讀了《呼蘭河傳》，我的心靈受到了多重的洗禮。有因兒時(shí)蕭紅的可愛天真而會(huì)心的一笑，有為蕭家生活中的喜怒哀樂而生的感嘆，更有對(duì)封建思想和制度的大為不滿與憤怒。蕭紅為我們勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的生動(dòng)畫卷，創(chuàng)造了這部永遠(yuǎn)不朽的經(jīng)典，我感受良多。
呼蘭河傳讀后感篇二
呼蘭河是北方的一座小城。當(dāng)它被嚴(yán)寒籠罩時(shí)，出行的人們就會(huì)窘態(tài)百出。賣豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盤就被凍在地上了。賣饅頭的老頭兒走在街上，時(shí)不時(shí)就會(huì)摔一跤。饅頭就從推車上滾了下來，旁邊的人就趁機(jī)拿走了幾個(gè)。
小城十字街聚集了呼蘭河的精華，雖不繁華卻稱得上熱鬧。街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店……也有拔牙的洋醫(yī)生。
在東二道街上，有一個(gè)五六尺深的大泥坑，時(shí)不時(shí)就要悶死動(dòng)物。無論誰從這里過，難免要費(fèi)一些周折。在城里，經(jīng)常會(huì)聽到類似“那泥坑又悶死狗了?！敝惖脑挕?BR> 雖然那個(gè)大泥坑經(jīng)常給呼蘭河的人們制造麻煩，但人們寧愿與它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦習(xí)慣于一種無所謂好壞的狀態(tài)，就很有可能陷入麻木的泥潭。有時(shí)候，我們只有敢于跳出慣有的思維，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣和意義。
在呼蘭河，豆腐是一種特別可口的食物。人們都很歡迎賣豆腐的，小孩子也想開個(gè)豆腐坊，因?yàn)槟菢泳湍茏杂勺栽诘爻远垢恕?BR> 豆腐不但是人人都想吃的東西，更是呼蘭河人民對(duì)美好生活的追求。人們的生活并非一帆風(fēng)順，會(huì)有一些意料外的坎坷或磨難，只要我們樂觀面對(duì)，總能看到生活的希望。呼蘭河的人們就是在這樣看似平凡又充滿趣味的生活中，走過了一個(gè)又一個(gè)春秋。
呼蘭河傳讀后感篇三
終于讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，這本不長的小說，我整整讀了有半年的時(shí)間，不是不用功，作品所流露出的"孤寂與苦悶"情懷，讓我很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中。
茅盾先生說："但是我卻覺得正因其（《呼蘭河傳》）不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說：要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西——一些比像一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時(shí)有輕松之感，然而愈越下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來?？墒牵匀挥忻?，即使這美有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。"。
《呼蘭河傳》的東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會(huì)遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個(gè)人想過把泥坑填平。這是小說的第一章所呈現(xiàn)給讀者的一個(gè)場景。呼蘭縣城我是去過的，今天的東二道街寬闊的馬路和鱗次櫛比的高樓已經(jīng)找不回作者小說里的丁點(diǎn)影子，感嘆時(shí)光與文明、進(jìn)步同行的偉大。
在現(xiàn)代作家中，蕭紅不是一位大家，但卻是一位風(fēng)格獨(dú)特的作家。其扛鼎之作《呼蘭河傳》集中體現(xiàn)了蕭紅對(duì)民族生存狀態(tài)以及個(gè)體生命的思考，以及在精神上承繼了五四時(shí)期以魯迅為代表的中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土敘事的啟蒙主義，也最能體現(xiàn)出她小說創(chuàng)作的風(fēng)格。
在蕭紅的描述中，她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她幼年生活的舞臺(tái)便是她家后院的那個(gè)大花園。在這座大花園里，作者和祖父在大榆樹下一起玩耍，一起干活，百花和蝴蝶帶給蕭紅童年生活的無限樂趣，這讓人感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年。于是，蕭紅用自己輕盈的文筆寫下了這部小說，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
這座大花園對(duì)于蕭紅的意義如同魯迅對(duì)百草園的情感，是其文學(xué)創(chuàng)作的精神家園。作者貫穿小說的是"我家的院子是很荒涼的",這就為小說人物的悲劇埋下了伏筆。
團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個(gè)無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來時(shí)是那樣的健康、活潑，一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個(gè)賠本的買賣。
一個(gè)團(tuán)圓媳婦死去了，還有更多的像團(tuán)圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個(gè)黑暗的年代，婦女們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。每讀到此，心中的傷痛油然而生，看著今天婦女們的工作、生活，她們雖有無比的煩惱，但卻沒有無比的痛苦。
一部小說帶給人們的應(yīng)是閱讀的快感，愉悅是快感，震撼是快感，思索也是一種快感?！逗籼m河傳》就是這樣一部小說，會(huì)帶給讀者觸動(dòng)和思考，不信，您讀讀看。
呼蘭河傳讀后感篇四
《呼蘭河傳》是蕭紅創(chuàng)作的一本書。它講述了呼蘭河鎮(zhèn)的故事。它告訴你天氣有多冷。寒冷的土地上有許多裂縫。冷得像一把刀。它凍裂了人們的手。人們以為人生最大的樂趣其實(shí)就是一個(gè)吞噬人的泥坑。
里面有一些主角，比如:團(tuán)圓媳婦:團(tuán)圓媳婦是一個(gè)很幼稚的女孩。她14歲是因?yàn)樗?。她?jīng)常被婆婆虐待，她用各種迷信的療法來治病。最后，他被活活虐待。他是一個(gè)非常貧窮的人。因?yàn)樗八懒艘粋€(gè)人，她的奶奶和婆婆很快就死了。家里人都走了，這個(gè)家也漸漸被遺忘了。
有兩個(gè)叔叔:有兩個(gè)叔叔是很奇怪的，勤勞倔強(qiáng)的老人。他的地位很低，連廚師都敢嘲諷他。他喜歡和動(dòng)物和東西說話，但他不和人說話。有一次他和一個(gè)磚頭聊了很久。他喜歡別人叫他“博爺”“鐘爺”。有兩個(gè)叔叔很奇怪。
馮外祖子:馮外祖子是一個(gè)敢于打破規(guī)則的人。他勇于追求美好和幸福；他努力成為一個(gè)男人，并試圖改變自己的命運(yùn)。堅(jiān)強(qiáng)勇敢。他的身體閃爍著進(jìn)步的光輝。
每個(gè)人的童年都是獨(dú)一無二的記憶。每一段記憶都是一段回不去的時(shí)光。不管這段記憶好不好，都回不到當(dāng)初。希望大家珍惜過去的時(shí)光。
呼蘭河傳讀后感篇五
莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品.”生活中沒有書籍，就好像植物失去了陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒失去了翅膀；精神上沒有書籍，就好像小魚失去了海水。而今天，我就讀了一本讓我有前所未有的感受的一本書——《呼蘭河傳》，讓他來作為我的營養(yǎng)品。
《呼蘭河傳》是作者蕭紅的代表作，小說共分七章，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了在那個(gè)灰色的年代里，人們平凡而卑微的生活。那里有明亮的天空，有美麗的后花園，有和藹可親的外祖父和無憂無慮的童年，也有命運(yùn)悲慘的小團(tuán)圓媳婦，有殺人無數(shù)的大泥坑，有愚昧無知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中讓我印象最深的便是那紅顏薄命的小團(tuán)圓媳婦了。
小團(tuán)圓媳婦的悲慘遭遇是舊封建社會(huì)愚昧無知的象征。
看到這里，我不禁聯(lián)想到自己，我十二歲的時(shí)候，又在干什么？或許是在無憂無慮地玩耍，或許是在聚精會(huì)神地看書，也或許是在全神貫注地聽課。有父母關(guān)心、同學(xué)關(guān)愛、老師關(guān)注、無憂無慮、沒有煩惱，這幸福快樂的童年與那個(gè)時(shí)代相比，簡直是天壤之別。再看現(xiàn)在美麗富饒的中國，我不禁感慨：世事變遷，歲月蹉跎，幾十年前的中國貧困潦倒，而如今，一個(gè)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的社會(huì)主義中巍然屹立在世界東方!這決定著人們的思想和文化，決定著人們的奮斗目標(biāo)和生活理想，決定著人們思想的巨大變革！
因?yàn)樽鎳粡?qiáng)，我們告別了愚昧無知；因?yàn)樽鎳粡?qiáng)，我們迎接了科學(xué)時(shí)代；因?yàn)樽鎳粡?qiáng)，我們端正了人生態(tài)度；因?yàn)樽鎳粡?qiáng)，我們確立了人生目標(biāo)。作為祖國的未來、民族的希望，我們有責(zé)任為更加美好、更加繁榮、更加安定的祖國獻(xiàn)出自己的一臂之力，我們有責(zé)任為祖國更加美好的明天而奮斗，讓我們行動(dòng)起來吧！
呼蘭河傳讀后感篇六
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《呼蘭河傳》是我這個(gè)寒假看的一本書，《呼蘭河傳》讀后感。原來，我覺得很沒有意思，但是越看越起勁，不久我就被拉進(jìn)書里的情景了。
《呼蘭河傳》講的是一個(gè)上個(gè)世紀(jì)三四十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭的風(fēng)土人情里以及發(fā)生的一些事情，這些事情是作者蕭紅記憶的碎片，她利用這些碎片編織成她記憶空間里的夢(mèng)幻，所以寫出了這本書。書寫著她溫暖的回憶，慰藉著自己孤獨(dú)的心靈。這本書給我留下深刻印象的是泥坑。泥坑在小鎮(zhèn)里稱得上是一個(gè)又有福利又有危險(xiǎn)的`泥坑，福利有兩條：
第一條：常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣。
第二條：是豬肉的問題，若沒有這泥坑子，可怎么吃瘟豬肉呢?吃是可以吃的，但是可怎么說呢?真正說是吃的瘟豬肉，豈不太不講衛(wèi)生了嗎?有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬肉變成淹豬，居民們買起肉來，第一經(jīng)濟(jì)，第二也不算什么衛(wèi)生。說到危險(xiǎn)，事情可多著了，不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。有時(shí)泥坑一些，就有些車夫去冒險(xiǎn)過泥坑，可一個(gè)車夫的馬掉到泥坑里去了，旁人全部來施救，要花好大力氣才救上來。如果有人吃了它(泥坑)的苦頭，沖得滿身都是泥。這個(gè)小鎮(zhèn)不關(guān)心那些討飯的乞丐們，這點(diǎn)讓我感覺很不好。有一次，一個(gè)人看見一群狗在那里咬什么東西，便問仆人："那群狗在咬什么啊?"仆人走過去回答："它們?cè)谝б粋€(gè)討飯的。""哦，知道了。"那人說。說完也就咬完了。
《呼蘭河傳》讓我知道了那里的風(fēng)土人情。我愛呼蘭小鎮(zhèn)！
呼蘭河傳讀后感篇七
在炎熱的暑假里，我讀了好幾本書，其中一本就是《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，她是現(xiàn)代著名女作家，是民國四大才女之一，被譽(yù)為20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神。1911年蕭紅出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)封建地主家庭。
《呼蘭河傳》被視作20世紀(jì)最偉大的中文長篇小說之一。在小說中，蕭紅把童年時(shí)代無意識(shí)的回憶像穿珍珠一樣，穿在一起，懸掛在讀者眼前，書寫著她幼時(shí)溫暖的回憶，慰籍自己孤單悲苦的心靈。
在書中，蕭紅很多次提到了祖父與她嬉戲玩耍的場面，在家中祖母拿針扎她，父親對(duì)他也很冷漠，母親也不喜歡她，只有祖父最關(guān)心她，給她的童年生活帶來了許多溫暖。書中有一處情節(jié)，是讓人難忘的:在后花園里，蕭紅趁祖父不注意在他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺。還說：“今年春天雨水大，咱們這顆玫瑰開得這么香，二里路也怕聞的到?！笔捈t在旁邊哈哈大笑。
因?yàn)樵缰朗捈t悲慘的命運(yùn)，所以讀到這里的時(shí)候，我為蕭紅感到開心，在她灰色的一生中還有這樣一抹溫暖的光亮，也是值得欣慰的。
讀《呼蘭河傳》，就像品一杯茶，有淡淡的苦澀，也有淡淡的清香。
呼蘭河傳讀后感篇八
我試著從過年熱鬧繁忙中脫身出來，抱著蕭紅的這本《呼蘭河傳》跑到一角，將尋得一刻寧靜寄托于這本書中，誰知，至此便從一種熱鬧掉入了另一篇熱鬧之中。這里的熱鬧非比外面的熱鬧，藏在蕭紅記憶中的那座熱鬧的小鎮(zhèn)，讀到深處，涓涓涌出的是那道不盡的思念。
雖然生在“關(guān)門口”，向東北方向騎車30分鐘就算是正式踏入東北境內(nèi)，然而我卻從未真正去過深居祖國最東北的那片土地，或者說沒有真正了解過那里的風(fēng)土人情。循著書中的字字描述，我想象著呼蘭河的街道模樣，大大小小的瓦房錯(cuò)落參差，院墻相隔的鄰里起居，以及趕馬車揚(yáng)鞭的吆喝聲……這里有著小城鎮(zhèn)特有的習(xí)俗人情，人們相互熟知，甚至隨便抓出一個(gè)人來，兩三個(gè)主婦閑聊的的功夫，已經(jīng)把這個(gè)人的來頭和家中歷史翻了個(gè)底兒掉。這樣的瑣事還有許多，如此的細(xì)碎拼湊起來，卻在蕭紅的筆下，以一種歡喜熱鬧的滑稽模樣，逐一記錄展現(xiàn)出來了。
作者可以將一個(gè)經(jīng)?？尤说拇竽嗫铀茉斐梢粋€(gè)廉潔奉獻(xiàn)的形象。因了這個(gè)泥坑，路人們才在一次次遇見翻車事故時(shí)，得以顯示出幫助的愛心，也正因了這個(gè)泥坑，每每大家買來便宜的死豬肉，可以一口咬定是誰誰家不幸掉入泥坑中淹死的小豬，推掉大家圖便宜買來瘟豬的不雅罪名。就這樣一個(gè)普普通通，鄉(xiāng)間可遇的泥坑，在《呼蘭河傳》中第一次成了申明正義的主角。
對(duì)于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，說起來更是熱鬧。人們?cè)诮稚舷M(fèi)只認(rèn)口耳相傳的“老字號(hào)”，這里就提到了一家藥鋪，說來也奇了，不用打廣告不需掛大字招牌，人們自然而然知道去哪條街，轉(zhuǎn)幾個(gè)彎可以找到。而那個(gè)占據(jù)界面的門面，即使掛著特大招牌，整日廣播宣傳，最后挺了段時(shí)間還是關(guān)門大吉。只因這后者是外地來的行家，而前者哪怕是吃了一療程都仍拉肚子不止的“萬能藥”，還是會(huì)生意興旺。沒辦法，家家戶戶都知道，那誰誰家的藥鋪有一味何等神奇的治百病藥，不管用也可以買來做個(gè)心理安慰。
風(fēng)俗的體現(xiàn)在后文的團(tuán)圓媳婦故事里，有更深的體現(xiàn)，那一段可真是叫人有些哭笑不得，只覺閉塞的思想令人生氣，團(tuán)圓媳婦的經(jīng)歷著實(shí)可憐。
整個(gè)《呼蘭河傳》圍繞著家鄉(xiāng)，以及那片祖父的園子為主線條，來描寫童年經(jīng)歷的故事，看似寫得瑣碎，卻都是在祖父的周圍發(fā)生的，亦是在作者童年時(shí)聽到看到的。本該熱鬧的場面就此，剩下些許的苦笑和感嘆。
書的后面一小部分是《商業(yè)街》的內(nèi)容，講述的則是人生中另一位重要的人物——伴侶。相識(shí)相戀、一起過艱苦的日子，褪去了愛情豐盈華美的外衣，留在蕭紅文字里的，是兩個(gè)人一起奮斗的日常，和過日子的樸素溫暖，它更貼近現(xiàn)實(shí)中的婚姻生活。偽滿洲國和日本侵華為背景，日子算是不容易。有一出描寫典當(dāng)衣服買包子的片段，將夫妻倆的模樣寫得真實(shí)又可愛。當(dāng)時(shí)作者與當(dāng)鋪的伙計(jì)討價(jià)還價(jià)換來的1元，在集市買了大袋包子回來，一進(jìn)門拿給愛人，雖說他不樂意，卻還是喜歡包子，于是也就沒再說什么接受了。想想生活中哪找那么多的甜蜜，這段買包子也是再平常不過的瞬間，倒是因作者心中有愛，顯得幾分平淡的溫暖和些許喜感。
整本書都是這樣大大小小的日常所拼成的記憶，想必當(dāng)時(shí)的情景未嘗有這些的歡樂，緣于記憶中的思念，越發(fā)得情感深邃，真實(shí)熱鬧。
呼蘭河傳讀后感篇九
談到解放，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人類思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長的過程。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在廣大的農(nóng)村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說明問題。
我所生長的農(nóng)村，人民無疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們?nèi)匀挥袛[脫不了的愚昧，遇到問題還是會(huì)找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災(zāi)難，這家人就會(huì)去請(qǐng)所謂的“陰陽仙”來家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問題。這時(shí)這位“仙人”就會(huì)在這家宅基地和祖墳地轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了問題：無非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊；或者你家門前這個(gè)樹位置不對(duì)，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會(huì)建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問，說明問題之后這位高人就會(huì)指點(diǎn)該怎么怎么做：無非也是你家誰誰誰什么時(shí)候不要出門要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向；再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。
這之后，有災(zāi)難的那家好幾年都沒了災(zāi)難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調(diào)雨順了。這時(shí)鄉(xiāng)親之間都會(huì)相互傳來傳去，說哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對(duì)他贊不絕口，以后誰家要有什么事還去請(qǐng)。就算問題還是沒有解決，人們就會(huì)再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會(huì)照辦，繼續(xù)“求仙問道”。
如果這些還都是我聽來的，那我親眼所見的就更真實(shí)了。我所見的這種我到現(xiàn)在都找不到一個(gè)可以打出來的名字來命名它。也是哪家有了麻煩，就會(huì)找年長的長輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰誰誰了。奶奶清楚了來由，就開始去廚房忙起來。只見她找來一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊，放在十心正上方。
然后開始用手邊晃土塊邊問話。一問：“他家出現(xiàn)了怎樣的問題是不是碰到了你誰誰誰？是的話土塊轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下?！比绻业搅耸悄膫€(gè)小鬼搞的鬼，就會(huì)先罵上幾句，然后二問：“你是不是缺錢花了？是的話土塊就轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊就在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下?！辈灰粫?huì)兒就找到了問題所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢就行了。
呼蘭河傳讀后感篇十
最近我讀了一本書——《呼蘭河傳》。它是我國著名作家蕭紅寫的一本書。
有人說《呼蘭河傳》不像是一本小說，而我卻覺的《呼蘭河傳》是對(duì)我引響最大的一本書。
《呼蘭河傳》寫的基本都是蕭紅童年的故事情節(jié)。那時(shí)的大家都很迷信，對(duì)蕭紅的只有歧視，而她的祖父對(duì)她的愛卻是無窮無盡。書中，蕭紅用輕盈的筆調(diào)寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，讀了讓人不忍發(fā)笑。
讀到這里，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時(shí)也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們小朋友最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。蕭紅的童年基本上都在那充滿迷信的小城——“呼蘭河”里渡過的。
在呼蘭河這小城里，充滿了迷信的影子什么海龍王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病?？戳松赵偃ゼ蓿羰巧詹缓玫依锖苡绣X的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家財(cái)萬貫也取不得?？矗f時(shí)代的人就這樣男孩子總比女孩子地位高，家里沒錢人家根本不把你當(dāng)人看。
《呼蘭河傳》里的故事情節(jié)，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中，見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是令人惋惜的。
呼蘭河傳讀后感篇十一
寒假里我看了一本叫《呼蘭河傳》的書，作者是蕭紅。
其實(shí)，作者寫這本書的目的就是反對(duì)封建。她向往自由，覺得老百姓與地主階級(jí)是平等的。寫這本書，也反映了作者悲慘但又自由的童年生活。蕭紅的童年很悲慘，在失去外祖父之后，蕭紅因?yàn)榧揖硵÷涠藢W(xué)，但她并沒有放棄，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，終于在1934年出版了《生死場》，得到了魯迅先生的贊揚(yáng)。
在第三章中，作者寫了自己和祖父在園子里盡情自在的玩耍，我覺得那時(shí)候是半封建社會(huì)，人民不自由，作者寫這一章，背后也反映出了對(duì)封建制度的反抗。
呼蘭河傳讀后感篇十二
今天，媽媽給我買了一本我早已期盼的書——《呼蘭河傳》。
我們才學(xué)過一篇課文《我和祖父的園子》，就選自這本書。我趕緊翻開書，很快就找到了那個(gè)片段。但其中有關(guān)果樹的這段未“登入”課文，以及作者認(rèn)錯(cuò)谷子不認(rèn)真聽去做的事也略省了一些。
從頭開始讀，我又發(fā)現(xiàn)另一篇課文《火燒云》。其中這個(gè)片段非常優(yōu)美“五秒鐘之內(nèi)，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它背上。”“這地方火燒云變化極多，一會(huì)紅堂堂的了，一會(huì)兒金洞洞的了，一會(huì)半紫半黃的，一會(huì)半灰百合色。”
這本書沒一會(huì)我就看完了。我印象較深的是這段話“老了也沒什么關(guān)系，眼花了就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，走不動(dòng)了，就癱著。這有什么辦法？誰老誰活該?！边@段話讓我感到了一絲悲涼，也覺的那些人活的太麻木，對(duì)生活沒有一些熱情感。
這本書主要講述的也就是當(dāng)?shù)乩习傩盏钠椒猜浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和平庸、愚昧、麻木的精神狀態(tài)，也講述了蕭紅童年的快樂而又反襯出她現(xiàn)實(shí)生活的凄涼、寂寞。
書中也用了許多寫作方法，就比如深刻的象意義，富有想象力的語言，細(xì)膩的描寫......
這本書看似平凡，其孕育了語文的多種奧妙，我也要吸取蕭紅阿姨的寫作精華，相信我的作文水平定會(huì)芝麻開花——節(jié)節(jié)高！
呼蘭河傳讀后感篇十三
正如作家茅盾所說，《呼蘭河傳》這本書“是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！?BR> 的確，《呼蘭河傳》這本書本身就是一幅多彩的風(fēng)土畫，它如詩如畫地講述了作者蕭紅年幼時(shí)在呼蘭河畔的所見所聞。娘娘廟的風(fēng)土人情、十字街的繁華、“跳大神”時(shí)人們的歡暢，這些無不訴說著呼蘭小鎮(zhèn)的五彩的風(fēng)土人情。
可陽光總是伴隨著陰影，五彩繽紛的事物背后黑暗的那面同時(shí)存在。
那時(shí)正處于封建社會(huì)，人們對(duì)封建禮教深信不疑，不肯接受新鮮事物。傳統(tǒng)、殘忍，而毫無意義的儀式被延續(xù)下來，比如“扎彩衣”，“算卦”。這無不反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，以及他們的愚味，殘忍，對(duì)傳統(tǒng)的事物不分辨真假。
小團(tuán)圓媳婦的遭遇就是個(gè)最好的案例。
小團(tuán)圓媳婦原本是一個(gè)活潑向上的小姑娘，但由于重男輕女的舊習(xí)，女性的社會(huì)地位極低，因此她在八歲時(shí)便被賣去了呼蘭鎮(zhèn)的老胡家，這在年幼的小團(tuán)圓媳婦身上留下了不可磨滅的心理創(chuàng)傷。她本是個(gè)性格里稍帶調(diào)皮的小女孩，但當(dāng)時(shí)的人們麻木地認(rèn)為只有乖巧賢惠才是女孩子們的本分，順從更是排在德行的首位。就是如此，小團(tuán)圓媳婦與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙鐵的印記。
后來，小團(tuán)圓媳婦生了重病，又被卷入一場各種傳統(tǒng)儀式的漩渦。人們不用藥物治療，反而迷信各種如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等儀式。最后，小團(tuán)圓媳婦在被用燒開的水洗澡時(shí)喪命。
從這方面看，《呼蘭河傳》這本書不就是“一串凄婉的歌謠”嗎？
童年的蕭紅頑皮、稚氣、天真，但當(dāng)時(shí)可怕的封建社會(huì)深深地觸動(dòng)了她的內(nèi)心：正因此，她就借一本《呼蘭河傳》表達(dá)她對(duì)自由自在、無拘無束生活的向往以及她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的批判。