對(duì)過(guò)去的工作進(jìn)行總結(jié)，有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和改進(jìn)方法?？偨Y(jié)時(shí)要理性客觀，不要帶入太多主觀情感。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，希望能對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇一
    在科學(xué)教學(xué)中，教師不僅要重視對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)也要重視對(duì)學(xué)生非科學(xué)知識(shí)領(lǐng)域的發(fā)展，特別是科學(xué)思想的培養(yǎng)。科學(xué)思想的形成，有利于學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的聯(lián)系，形成科學(xué)觀點(diǎn)，掌握科學(xué)方法，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展所起的作用更廣泛、更深刻、更持久、更有利。為此，筆者在總結(jié)研究前人工作的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單闡述了科學(xué)中涉及的幾種科學(xué)思想，并就其培養(yǎng)策略提出了一些初步的看法。
    一、科學(xué)思想的內(nèi)涵。
    科學(xué)思想是對(duì)客觀物質(zhì)及其變化規(guī)律的最根本的認(rèn)識(shí)，是科學(xué)家們認(rèn)識(shí)世界、解決科學(xué)問(wèn)題的原則、方法的總和，科學(xué)思想隨著科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)生變化。
    1、結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)的科學(xué)思想。
    從一定意義上說(shuō)，科學(xué)發(fā)展的歷史就是人們探索和揭示物質(zhì)組成和結(jié)構(gòu)奧秘的歷史。20世紀(jì)的科學(xué)理論研究成果表明，反應(yīng)動(dòng)力學(xué)、合成科學(xué)等的研究都是從物質(zhì)的結(jié)構(gòu)入手，根據(jù)物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)性質(zhì)的思想進(jìn)行設(shè)計(jì)和研究的。科學(xué)上的許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是在物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)性質(zhì)的科學(xué)思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。例如，由于硅具有良好的半導(dǎo)體性能，人們根據(jù)結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)的思想，人們改變金屬材料的`結(jié)構(gòu)，制造出了形形色色的、功能奇特的合金材料。
    2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的科學(xué)思想。
    在科學(xué)發(fā)展中，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)不斷的運(yùn)動(dòng)著、變化著，而物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化是有條件的，在不同的條件下，物質(zhì)表現(xiàn)出不同的性質(zhì)和變化規(guī)律。人們?cè)诳茖W(xué)研究中形成的這些認(rèn)識(shí)升華為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的科學(xué)思想，指導(dǎo)著人們認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界。有了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的科學(xué)思想，我們就能不用僵死的觀點(diǎn)看待事物；有了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的科學(xué)思想，我們就能關(guān)注環(huán)境對(duì)體系的影響，關(guān)注外界條件對(duì)事物變化的影響。
    3、實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想。
    在理論科學(xué)迅速發(fā)展的今天，科學(xué)實(shí)驗(yàn)仍然是科學(xué)研究的重要方法。“實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的最高法庭”已成為科學(xué)研究者的共識(shí)。任何科學(xué)理論都必須經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)才能得到認(rèn)可，在得到認(rèn)可之前，看似完美的理論都只能是假說(shuō)。
    形成“實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)”的科學(xué)思想，我們就能客觀地看待物質(zhì)世界，科學(xué)地應(yīng)用科學(xué)理論解決科學(xué)問(wèn)題，我們就能重視實(shí)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察在科學(xué)學(xué)習(xí)和研究中的重要作用；形成“實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)”的科學(xué)思想，我們也就會(huì)重視實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)作用，堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想。
    二、在教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)思想教育的策略。
    在中學(xué)科學(xué)教學(xué)中可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)史教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究、注重科學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系等策略來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)思想。
    1、在科學(xué)史學(xué)習(xí)中滲透科學(xué)思想教育。
    我國(guó)著名科學(xué)家傅鷹說(shuō)過(guò)：“科學(xué)可以給人以知識(shí)，科學(xué)史可以給人以智慧。”科學(xué)發(fā)展史中每一次發(fā)現(xiàn)、每一項(xiàng)成果的取得，都是科學(xué)家智慧火花的閃爍，都閃爍著科學(xué)思想的光輝。根據(jù)科學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，選擇典型的科學(xué)史料進(jìn)行科學(xué)教學(xué)，有助于學(xué)生科學(xué)思想的形成。
    在初中科學(xué)教學(xué)中，有目的、有計(jì)劃地結(jié)合科學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)史教育，能夠讓學(xué)生從科學(xué)發(fā)展歷程中深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)科學(xué)思想，認(rèn)識(shí)科學(xué)思想在科學(xué)發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用。
    2、在實(shí)驗(yàn)探究中滲透科學(xué)思想教育。
    科學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)科學(xué)，綜觀科學(xué)發(fā)展的歷史，我們能十分清楚地看到，任何科學(xué)概念和原理的形成與發(fā)展、任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，都離不開(kāi)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索和驗(yàn)證。在科學(xué)課堂教學(xué)中，運(yùn)用多種途徑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為主的探究性學(xué)習(xí)，不但能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力，而且可以在實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程中，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)科學(xué)精神，形成科學(xué)思想。如初中科學(xué)中金屬活動(dòng)順序、燃燒條件、質(zhì)量守恒定律的實(shí)驗(yàn)探究等活動(dòng)都能幫助學(xué)生形成一定的科學(xué)思想。
    3、在科學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)系中滲透科學(xué)思想教育。
    在基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)課堂教學(xué)中，有目的地將科學(xué)知識(shí)與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和將要面臨的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，將目前科學(xué)的研究前沿、與科學(xué)相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生能夠用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋身邊常見(jiàn)的科學(xué)現(xiàn)象，解決社會(huì)生活中的一些科學(xué)問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。如結(jié)合科學(xué)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹環(huán)境問(wèn)題、材料問(wèn)題、能源問(wèn)題、健康問(wèn)題，向?qū)W生介紹科學(xué)在生活和生產(chǎn)中應(yīng)用的實(shí)例，能夠幫助學(xué)生形成科學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)與社會(huì)和諧發(fā)展的科學(xué)思想。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇二
    朗讀能力是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)過(guò)程中應(yīng)該具備的基本能力，良好的朗讀能力不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握語(yǔ)文知識(shí)，而且也是學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的直接體現(xiàn)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，確立明確的朗讀能力培養(yǎng)目標(biāo);營(yíng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，有效提升學(xué)生朗讀能力;制訂科學(xué)合理的朗讀能力培養(yǎng)規(guī)劃。
    (一)有利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。
    筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，知識(shí)的趣味性與學(xué)生接受程度成正比，也就是說(shuō)，新知識(shí)點(diǎn)的趣味性越高，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)越高，接受和理解的程度也會(huì)越好。［2］但是，受傳統(tǒng)教學(xué)模式中不利因素的影響，教師的教學(xué)枯燥無(wú)味、教學(xué)手段單一，因此，學(xué)生非常容易產(chǎn)生一定的厭學(xué)情緒，這不利于教師有效地開(kāi)展后續(xù)教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，可以有效地解決這一問(wèn)題。教師可以在充分關(guān)注教學(xué)趣味性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。通過(guò)朗讀課文，學(xué)生能借助詞典理解詞語(yǔ)的意義，能聯(lián)系上下文和自己的積累推理課文中有關(guān)詞句的意思、辨別詞語(yǔ)的感情色彩并體會(huì)表達(dá)效果。學(xué)生能在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。學(xué)生在交流和討論中，敢于提出自己的看法，做出自己的判斷。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式中的缺陷，幫助學(xué)生消除厭學(xué)情緒，從而達(dá)到提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的目的。
    (二)符合教育發(fā)展趨勢(shì)的整體要求。
    在當(dāng)前的教育發(fā)展趨勢(shì)下，課程改革的深入實(shí)施給傳統(tǒng)教學(xué)形式帶來(lái)了全新的發(fā)展契機(jī)，素質(zhì)教育觀念逐漸深入人心。為了跟隨教育形式發(fā)展的主流趨勢(shì)，為了更好地幫助學(xué)生理解和掌握相關(guān)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，教學(xué)形式的創(chuàng)新和變革勢(shì)在必行。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形式逐漸暴露出了較多的不和諧因素，如應(yīng)試教育觀念嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，思維能力也受到了較大的局限，這顯然不符合當(dāng)前教育的主流趨勢(shì)。［3］小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)突破能力提升的瓶頸并逐漸形成自己的獨(dú)立思維能力，這突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，符合當(dāng)前教育發(fā)展的整體要求。
    (三)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，提升教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。
    在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。為了最大限度地發(fā)揮教學(xué)的實(shí)際作用，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索新知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性。但是，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，由于教師的講解占據(jù)課堂的大部分時(shí)間，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)信心，長(zhǎng)此以往，嚴(yán)重影響教學(xué)效率。［4］小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，可以改變這種低效率的教學(xué)形式，有效挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索欲望，使學(xué)生逐漸樹(shù)立起良好的主體意識(shí)，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。此外，教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中消除對(duì)新知識(shí)的恐懼心理從而不斷提升綜合素質(zhì)。
    當(dāng)前，培養(yǎng)小學(xué)生朗讀能力的教學(xué)目標(biāo)不明確是影響學(xué)生朗讀能力培養(yǎng)質(zhì)量的主要問(wèn)題之一，為了從根本上解決這一問(wèn)題，教師在教學(xué)前應(yīng)該樹(shù)立明確的朗讀能力培養(yǎng)目標(biāo)。［5］具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱為指導(dǎo)，在符合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，深入了解學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況和學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，然后結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)制訂科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)摒棄以往按照自己的意志隨意安排課時(shí)的錯(cuò)誤教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中既能溫故也能知新，如此一來(lái)，可以形成一個(gè)良性的教學(xué)循環(huán)，從而逐漸提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和朗讀能力，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。
    (二)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，有效提升學(xué)生朗讀能力。
    學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有十分重要的影響，因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注教學(xué)環(huán)境。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，教師應(yīng)該積極采取各種行之有效的方式，給學(xué)生創(chuàng)造最適合學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。［6］隨著教學(xué)方式的優(yōu)化升級(jí)，各種全新的教學(xué)形式不斷出現(xiàn)，這些教學(xué)形式對(duì)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境、提升教學(xué)的整體質(zhì)量都具有十分明顯的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師可以以多媒體技術(shù)為主要載體積極開(kāi)展朗讀能力活動(dòng)，這既能消除傳統(tǒng)教學(xué)形式的枯燥性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能在一定程度上活躍課堂教學(xué)氛圍，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。比如，教師在教《觸摸春天》一文中“在春天的深處，安靜細(xì)細(xì)地感受著春光”一段時(shí)，可以播放小提琴曲《沉思》。教師先讓朗讀較好的學(xué)生示范朗讀，再讓學(xué)生配樂(lè)朗讀。寧?kù)o悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲令學(xué)生如臨其境，學(xué)生在這樣的環(huán)境下能夠體會(huì)文章描述的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的形象。教師在運(yùn)用多媒體時(shí)有針對(duì)性地培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生的朗讀欣賞能力，可以使學(xué)生體會(huì)到朗讀的音韻美、節(jié)奏美。學(xué)生體會(huì)到朗讀的美妙之后，就會(huì)從內(nèi)心深處激發(fā)朗讀的積極性和主動(dòng)性。
    科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。因此，為了有效提升學(xué)生的朗讀能力，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該制訂科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃。教師應(yīng)該在深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)和心智發(fā)展特點(diǎn)制訂教學(xué)計(jì)劃。此外，教師應(yīng)該在制訂教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性和共性，明確合理的朗讀能力培養(yǎng)目標(biāo)并且根據(jù)教學(xué)計(jì)劃優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，合理安排課時(shí)進(jìn)度，及時(shí)解決其中存在的問(wèn)題，以確保學(xué)生在充分學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的情況下體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感。這有助于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與能力發(fā)展、情感態(tài)度養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。綜上所述，朗讀能力是小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該予以重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)給予足夠的重視，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)朗讀能力培養(yǎng)形式，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，從而不斷提升小學(xué)生的朗讀能力。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇三
    優(yōu)秀的幼兒園教師應(yīng)該能夠?qū)⒆约涸诟咝Ｖ袑W(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際的教學(xué)情況相結(jié)合，將自己的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)配合幼兒園學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)踐。但是目前的學(xué)前教育高校的教學(xué)方式仍然只是讓學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，或是讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，并沒(méi)有讓學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生在實(shí)際的工作中也就不能夠?qū)⒆约旱膶?zhuān)業(yè)理論知識(shí)付諸實(shí)踐。由于在實(shí)際的工作中無(wú)法很好地利用自己在學(xué)校中學(xué)習(xí)到的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，對(duì)幼兒園學(xué)生的教育方法也就無(wú)法很好地符合他們的具體情況。
    二、如何加強(qiáng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)效性。
    1.對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置的改進(jìn)方法。
    為了保證學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)效性，首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生的教育計(jì)劃進(jìn)行優(yōu)化，即優(yōu)化學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的課程設(shè)置。在具體的課程設(shè)置上，可以將專(zhuān)業(yè)可分為三個(gè)大類(lèi):專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程、專(zhuān)業(yè)理論課程、專(zhuān)業(yè)應(yīng)用課程。在專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程方面，不應(yīng)該使用原有的教學(xué)方法，可以將學(xué)生分為不同的層次以及不同的學(xué)年度，從而能夠進(jìn)行有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程，讓學(xué)生可以更好地對(duì)幼兒園的教學(xué)工作進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)以及對(duì)在幼兒園日常教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)的一些問(wèn)題形成簡(jiǎn)單的印象，從而更好地學(xué)習(xí)學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在專(zhuān)業(yè)理論課程方面，最好將理論課程按照學(xué)年進(jìn)行設(shè)置?？梢栽诘谝弧⒌诙W(xué)年設(shè)置一些幼兒教學(xué)發(fā)展史、兒童發(fā)展、教育哲學(xué)等專(zhuān)業(yè)理論課程，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)初期形成較為先進(jìn)的教學(xué)理念以及正確的兒童發(fā)展觀。對(duì)于專(zhuān)業(yè)應(yīng)用課程方面，可以在第三、第四學(xué)年為學(xué)生設(shè)置一些涉及幼兒園管理、幼兒園游戲等課程。這些課程可以讓學(xué)生進(jìn)一步地對(duì)幼兒園的日常工作進(jìn)行學(xué)習(xí)以及了解。在這樣的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置下，學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且也可以通過(guò)實(shí)訓(xùn)教學(xué)來(lái)對(duì)日后的實(shí)際教學(xué)形成初步了解，為實(shí)際的教學(xué)工作做好準(zhǔn)備，從而提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的日常教學(xué)的實(shí)效性。
    2.對(duì)藝術(shù)類(lèi)課程的改進(jìn)方法。
    藝術(shù)類(lèi)課程是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在日后在幼兒園教學(xué)中激發(fā)幼兒興趣的前提條件。對(duì)于幼兒園的學(xué)生而言，最好的`激發(fā)興趣的方法就是通過(guò)教師的歌唱、舞蹈等方式來(lái)吸引他們的注意力。在這一方面，就需要學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生注重對(duì)藝術(shù)類(lèi)課程的學(xué)習(xí)。在藝術(shù)類(lèi)課程的安排上，需要注意為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生安排藝術(shù)基礎(chǔ)類(lèi)課程以及應(yīng)用類(lèi)課程。在藝術(shù)基礎(chǔ)類(lèi)課程上，可以為學(xué)生安排諸如音樂(lè)欣賞、繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)等課程的學(xué)習(xí)。在藝術(shù)應(yīng)用類(lèi)的課程上，就需要為學(xué)上安排簡(jiǎn)筆畫(huà)的繪畫(huà)、音樂(lè)伴奏、折紙、舞蹈等課程。通過(guò)將基礎(chǔ)與應(yīng)用類(lèi)課程進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)，可以讓學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更有效率地進(jìn)行藝術(shù)類(lèi)課程的學(xué)習(xí)。
    3.對(duì)實(shí)踐教學(xué)的改進(jìn)方法。
    在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)方面，高校需要為學(xué)生安排不同層次的實(shí)觀看實(shí)際的學(xué)前教學(xué)過(guò)程。第二個(gè)層次為項(xiàng)目訓(xùn)練，旨在讓學(xué)生對(duì)學(xué)前教育的日常工作中的一些環(huán)節(jié)進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到真實(shí)的教學(xué)過(guò)程是如何進(jìn)行的。第三個(gè)層次為校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生在幼兒園內(nèi)進(jìn)行實(shí)習(xí)性的教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)這樣的實(shí)踐教學(xué)，可以讓學(xué)生循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，從而及時(shí)解決。而這樣的實(shí)踐教學(xué)方法也避免了學(xué)生對(duì)完成理論知識(shí)的學(xué)習(xí)后立即進(jìn)行實(shí)踐而感到束手無(wú)策的情況，進(jìn)一步地提高了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)效性。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    目前，在我國(guó)的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)中，效率較低、學(xué)生不能很好地運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)仍然是學(xué)前教育高校面臨的大問(wèn)題。因此，需要在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的課程中進(jìn)行研究，改進(jìn)教學(xué)的方法，提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)效性。爭(zhēng)取早日改變學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)技能欠缺，理論與實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)狀，為我國(guó)教育事業(yè)作貢獻(xiàn)。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇四
    摘要:在現(xiàn)實(shí)生活中，人們談話多從自我出發(fā)，能靜下心來(lái)傾聽(tīng)的不多，學(xué)生更是如此。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，就要先有傾聽(tīng)的意識(shí)，接著再教給傾聽(tīng)的方法，更重要的是加強(qiáng)傾聽(tīng)訓(xùn)練，這樣，學(xué)生才能慢慢養(yǎng)成傾聽(tīng)的習(xí)慣。
    關(guān)鍵詞:傾聽(tīng);意識(shí);方法;訓(xùn)練。
    1聽(tīng)與傾聽(tīng)之區(qū)別。
    《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的相互聯(lián)系”，同時(shí)也提出“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流”?！奥?tīng)”與“傾聽(tīng)”的區(qū)別是什么?［1］“聽(tīng)”與“傾聽(tīng)”，相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別:“聽(tīng)”是人體聽(tīng)覺(jué)器官對(duì)聲音的接受和捕捉，是人對(duì)聲音的生理反應(yīng)，是人的本能，是被動(dòng)的;而“傾聽(tīng)”是將聲音轉(zhuǎn)換為意義的過(guò)程，它包括感知、理解、評(píng)價(jià)和反應(yīng)四個(gè)階段，需要利用邏輯思維和原有知識(shí)對(duì)信息進(jìn)行加工分析，是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。由此看來(lái)，“傾聽(tīng)”不是簡(jiǎn)單地用耳朵來(lái)聽(tīng)，它需要一個(gè)人全身心地去感受對(duì)方談話過(guò)程中所表達(dá)的言語(yǔ)和非言語(yǔ)信息。傾聽(tīng)也是一門(mén)藝術(shù)。
    2學(xué)生傾聽(tīng)之現(xiàn)狀。
    卡耐基曾說(shuō)過(guò):“一雙靈巧的耳朵勝過(guò)十張能說(shuō)會(huì)道的嘴巴。”上帝創(chuàng)造人時(shí)給兩只耳朵一張嘴巴，就是要人少說(shuō)多聽(tīng)。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這些情況:老師在上面講話，學(xué)生在下面聊天、做小動(dòng)作、發(fā)呆，沒(méi)興趣傾聽(tīng);老師提出問(wèn)題，有的答非所問(wèn)，有的答不到點(diǎn)上，不認(rèn)真傾聽(tīng);別的學(xué)生回答問(wèn)題，有人打斷，有人竊竊私語(yǔ)，沒(méi)耐心傾聽(tīng);在別人的觀點(diǎn)與自己不同時(shí)，隨便插話或立即否認(rèn)，或沒(méi)興趣再聽(tīng)，這除了耐心不夠外，還有先入為主，帶著成見(jiàn)在傾聽(tīng);還有一少部分學(xué)生，聽(tīng)完讓其復(fù)述內(nèi)容，他只能說(shuō)一兩句或什么都說(shuō)不出，這是只用耳朵不用心傾聽(tīng)。
    3阻礙傾聽(tīng)之原因。
    現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女較多，是家中的太陽(yáng)，自我意識(shí)強(qiáng)，為人處世多從自我出發(fā)，很少顧及到他人的感受;表現(xiàn)欲強(qiáng)。小學(xué)階段尤為明顯，老師提出問(wèn)題，爭(zhēng)著發(fā)言，沒(méi)被允許，就心生怨氣，不聽(tīng)他人意見(jiàn)。家長(zhǎng)和老師也大多只強(qiáng)調(diào)學(xué)生好好聽(tīng)課，至于傾聽(tīng)，傾聽(tīng)的重要性，怎樣傾聽(tīng)，談?wù)摬欢啵瑢W(xué)生從小沒(méi)有養(yǎng)成傾聽(tīng)的意識(shí)和習(xí)慣。再加上現(xiàn)實(shí)浮躁的環(huán)境，學(xué)生能靜下心來(lái)傾聽(tīng)的較少。
    在傳授方法之前，要先樹(shù)立“傾聽(tīng)”的意識(shí)，要讓學(xué)生清楚“傾聽(tīng)”的重要性。首先，要讓學(xué)生明白，傾聽(tīng)是一種修養(yǎng)。一是反復(fù)告誡學(xué)生，會(huì)傾聽(tīng)是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。隨意打斷別人說(shuō)話是不禮貌的行為。聽(tīng)別人說(shuō)是一種修養(yǎng)，讓別人聽(tīng)是一種藝術(shù)。二是家校聯(lián)合，聯(lián)系家長(zhǎng)，告知教學(xué)計(jì)劃，讓家長(zhǎng)也時(shí)時(shí)提醒。三是標(biāo)語(yǔ)提示，可在教室張貼有關(guān)傾聽(tīng)的標(biāo)語(yǔ)，讓學(xué)生自己從名言中吸取力量，轉(zhuǎn)化修養(yǎng)。四是推薦優(yōu)秀書(shū)本，適當(dāng)向?qū)W生推薦這方面的優(yōu)秀讀物，只要有一兩個(gè)學(xué)生讀，就會(huì)慢慢帶動(dòng)其他人。其次，要讓學(xué)生明白，會(huì)傾聽(tīng)是一種能力。傾聽(tīng)能獲得信息，“一個(gè)隨時(shí)都在認(rèn)真傾聽(tīng)別人講話的人，可在閑談之中成為一個(gè)信息的富翁”。傾聽(tīng)能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，既可以發(fā)現(xiàn)別人身上的問(wèn)題，也可以對(duì)照自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改正。傾聽(tīng)能改善人際關(guān)系，心理研究顯示:人們喜歡善聽(tīng)者甚于善說(shuō)者。傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更重要。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的人，才能關(guān)心欣賞別人，人際關(guān)系才會(huì)更加融洽。要讓學(xué)生明白:會(huì)傾聽(tīng)的人才會(huì)學(xué)習(xí)，只有聽(tīng)清了別人的觀點(diǎn)，才能集眾所長(zhǎng)，成為最會(huì)學(xué)習(xí)的人。傾聽(tīng)就是一種學(xué)習(xí)能力。
    5傳授學(xué)生傾聽(tīng)方法。
    態(tài)度決定一切。要反復(fù)告訴學(xué)生，要想獲得別人的尊重，首先要尊重別人。傾聽(tīng)也是這樣，我們要尊重講話者，這是傾聽(tīng)的第一步。人要學(xué)會(huì)換位思考，才能去理解每一個(gè)講話者的內(nèi)容、情感，才能拋卻自己的成見(jiàn)，理解他人?！叭诵?，必有我?guī)熝伞薄Ｃ恳粋€(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方，因此我們應(yīng)帶著虛心學(xué)習(xí)的心情去傾聽(tīng)，傾聽(tīng)別人的.優(yōu)點(diǎn)，也傾聽(tīng)別人的不同點(diǎn)。只有用尊重、理解、虛心、學(xué)習(xí)的態(tài)度，你才能心平氣和地傾聽(tīng)，你才能聽(tīng)有所得。一是要專(zhuān)心，坐正身體，不東張西望，不交頭接耳，不身在曹營(yíng)心在漢，要心無(wú)雜念，專(zhuān)心致志地傾聽(tīng)。二是要有耐心，要耐心聽(tīng)完，不隨便打斷，不急于表現(xiàn)。即使不贊同，也要等聽(tīng)完再發(fā)言。三是要細(xì)心，細(xì)心傾聽(tīng)發(fā)言者的內(nèi)容、情感、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，并結(jié)合人物體態(tài)，揣摩發(fā)言者隱含在言語(yǔ)背后的信息(非言語(yǔ)信息)。四是要用心思考，發(fā)言者的主要內(nèi)容我能否概括，發(fā)言者的觀點(diǎn)是什么，有無(wú)道理，好在哪里，錯(cuò)在哪里，我還有什么補(bǔ)充等。同時(shí)，傾聽(tīng)時(shí)還要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，如坐正身體，不做與傾聽(tīng)無(wú)關(guān)的事情，眼睛注視講話者，用微笑或點(diǎn)頭來(lái)回應(yīng)等。傾聽(tīng)的前提是安靜。只有在安靜的氛圍中，學(xué)生才能靜下心來(lái)專(zhuān)注傾聽(tīng)。要讓學(xué)生靜下來(lái)，可采用:。
    (1)播放輕音樂(lè)，讓學(xué)生在舒緩的音樂(lè)中慢慢靜下心來(lái)。
    (2)提醒:教師提醒，注意不要急躁，要心平氣和，春風(fēng)化雨似的善意提醒。也可讓學(xué)生之間互相提醒，有時(shí)不用聲音，將手放在嘴上，示意就好。
    (3)交換角色，換位思考。讓喧鬧者當(dāng)老師、當(dāng)主持人，來(lái)體會(huì)吵鬧時(shí)的心情。教師要以身作則，樹(shù)立傾聽(tīng)榜樣?！皼](méi)有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的老師，就沒(méi)有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的學(xué)生?！币肱囵B(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)能力，老師首先要會(huì)傾聽(tīng)。王尚文教授說(shuō)過(guò):“聽(tīng)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的精髓?！崩蠋熞I(yíng)造傾聽(tīng)的教室。
    (1)專(zhuān)注耐心，暫忘教案?！岸鄶?shù)教師只注意自己教學(xué)的進(jìn)度，并沒(méi)有去準(zhǔn)確地‘接住’每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心‘投球’的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振?！钡拇_，在教學(xué)中老師更多地是關(guān)注每節(jié)課的進(jìn)度，所以在傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言之前，“對(duì)怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見(jiàn)了”，“只想聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和自己的考慮是一致的”。也就是帶著答案在傾聽(tīng)，如果學(xué)生的發(fā)言與答案不符，要么引導(dǎo)學(xué)生接近答案，要么不與評(píng)價(jià)。這種傾聽(tīng)及反應(yīng)，可能束縛學(xué)生的思維，限制學(xué)生發(fā)言的積極性，影響其他學(xué)生的傾聽(tīng)意愿。所以老師在傾聽(tīng)時(shí)要暫時(shí)忘掉教案，在傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言時(shí)專(zhuān)注耐心，不要畏首畏尾，被教案死死捆?。?］。
    (2)關(guān)注個(gè)體差異。教師要想聽(tīng)到學(xué)生的不同心聲，就要關(guān)注到學(xué)生個(gè)體的差異。由于學(xué)生理解能力、表達(dá)能力各異，在發(fā)言時(shí)有的聲音哄亮，語(yǔ)速連貫，表達(dá)順暢;有的詞不達(dá)意，言之無(wú)物;有的聲音細(xì)小，吞吞吐吐;這時(shí)如果老師急著趕進(jìn)度，打斷學(xué)生或表現(xiàn)出不耐煩情緒，或隨意給學(xué)生貼上標(biāo)簽，就會(huì)給其他學(xué)生做出不愿傾聽(tīng)的榜樣。不管哪一種發(fā)言，老師都要耐心傾聽(tīng)，好的多表?yè)P(yáng)，不好的多鼓勵(lì)，從而給學(xué)生樹(shù)立傾聽(tīng)的模范。
    6加強(qiáng)學(xué)生傾聽(tīng)訓(xùn)練。
    要讓學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)的習(xí)慣，不是一朝一夕的事情，也不是老師和家長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)幾句就行的，它需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練。一是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的專(zhuān)注度和長(zhǎng)效性。
    (1)聽(tīng)寫(xiě)詞、句、段。聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)和句子是小學(xué)階段常用的，在初中仍然沿用，只不過(guò)聽(tīng)寫(xiě)時(shí)老師的提示只要一遍，目的是培養(yǎng)其專(zhuān)注度。聽(tīng)寫(xiě)段落時(shí)可先從一句一句開(kāi)始，然后再整段。內(nèi)容可由敘事類(lèi)過(guò)渡到寫(xiě)景類(lèi)。
    (2)聽(tīng)文章，聽(tīng)后概述。可先由教材中的課文開(kāi)始，用錄音播放，學(xué)生閉眼靜聽(tīng)，聽(tīng)前講明要求，聽(tīng)后讓其概述故事情節(jié)。課文內(nèi)容可能有的學(xué)生事前已讀過(guò)，所以還可從網(wǎng)上下載錄音，內(nèi)容也由敘事類(lèi)漸增至說(shuō)理類(lèi)，播放量也可由兩遍過(guò)渡至一遍。
    (3)聽(tīng)寫(xiě)作文。在作文教學(xué)中，也可選用優(yōu)秀的范文，老師朗讀或找學(xué)生朗讀，剛開(kāi)始讀三遍，然后讓學(xué)生復(fù)述在作文本上，看誰(shuí)復(fù)述得最完整，評(píng)出標(biāo)兵。慢慢過(guò)渡到一遍，要求相應(yīng)寬松:可以完整地復(fù)述，也可以在此基礎(chǔ)上改編。或者讀一篇文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，或者復(fù)述一篇文章的內(nèi)容，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，完整地寫(xiě)一篇。這些既可以培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的專(zhuān)注度，又可以培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。二是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)興趣。“興趣是最好的老師”，強(qiáng)化訓(xùn)練的同時(shí)要注意提高學(xué)生參與的興趣。
    (1)及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。在每次傾聽(tīng)完學(xué)生發(fā)言后，都要給以表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)要到位，不要含糊地說(shuō)“你回答得很好”，可抓住其中一點(diǎn)，如“你回答得很完整”“你的觀點(diǎn)很新”“你能站起來(lái)發(fā)言就是勇氣”“能說(shuō)這些說(shuō)明你思考了”等。
    (2)游戲比賽。如在第一階段中的聽(tīng)寫(xiě)活動(dòng)中，可用比賽的方式，看誰(shuí)在一分鐘內(nèi)聽(tīng)寫(xiě)的最多，看誰(shuí)聽(tīng)寫(xiě)得最完整，看誰(shuí)復(fù)述故事最好，評(píng)出標(biāo)兵，適當(dāng)給以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，一張獎(jiǎng)狀、一本書(shū)、甚或一個(gè)蘋(píng)果一顆糖，都能使學(xué)生獲得自豪感幸福感。
    (3)密切聯(lián)系家長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)是由學(xué)校和家庭共同培養(yǎng)的。老師要密切聯(lián)系家長(zhǎng)，把孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步匯報(bào)給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)也鼓勵(lì)孩子，因?yàn)樵诠膭?lì)中成長(zhǎng)的孩子才有自信。
    (4)找朋友。讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并讓他們把這種方法用到平時(shí)的為人處世中，看能否改善人際關(guān)系，看能否交到新的朋友。三是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)傾聽(tīng)的能力。主動(dòng)傾聽(tīng)，應(yīng)該說(shuō)是帶著疑問(wèn)去傾聽(tīng)，對(duì)方表達(dá)的內(nèi)容正確與否。對(duì)方的觀點(diǎn)和支撐有沒(méi)有問(wèn)題，如果同意，有沒(méi)有更好更準(zhǔn)確的表達(dá)?如果不同意，我如何表述?包括對(duì)方表達(dá)的技巧、用語(yǔ)、邏輯、順序、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等全方位的審視。這在讀書(shū)中叫“八面受敵”，傾聽(tīng)也要“八面受敵”，在聽(tīng)的過(guò)程中，拿起筆，在自己有感觸的地方做一個(gè)簡(jiǎn)記。這就叫帶著問(wèn)題傾聽(tīng)。
    (1)傾聽(tīng)小故事，互相提問(wèn)題。每周利用一節(jié)課十分鐘時(shí)間，讓兩個(gè)學(xué)生一組，兩人互講自己事先準(zhǔn)備好的小故事，并提出一個(gè)問(wèn)題，看誰(shuí)聽(tīng)得認(rèn)真答得巧妙。
    (2)聽(tīng)文章，后評(píng)論?？上扔蓴⑹骂?lèi)文章開(kāi)始，老師也可由學(xué)生朗讀一篇文章，在學(xué)生聽(tīng)完后，可進(jìn)行如下訓(xùn)練:讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀情況，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)這篇文章的感想，讓學(xué)生評(píng)論其中的人物形象，甚或讓學(xué)生對(duì)這篇文章的寫(xiě)法發(fā)表評(píng)論。這些訓(xùn)練一段后，可找一些簡(jiǎn)單的議論文，聽(tīng)后讓學(xué)生找作者的觀點(diǎn)、對(duì)作者的觀點(diǎn)是否贊同，理由是什么。文章最好是學(xué)生自己查找，這樣才有興趣參與。
    (3)聽(tīng)新聞，后評(píng)論。每周一新聞熱點(diǎn)，讓學(xué)生輪流準(zhǔn)備播報(bào)，在學(xué)生聽(tīng)完之后，發(fā)表評(píng)論，每次可找5位學(xué)生談?wù)撟约旱南敕?。觀點(diǎn)不能重復(fù)，可以補(bǔ)充。
    (4)組織演講、辯論比賽。在比賽前，老師可播放一些演講辯論視頻，講解這方面的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生清楚怎樣演講，怎樣辯論。然后讓學(xué)生自己挑選最感興趣的話題來(lái)演講或辯論。
    參考文獻(xiàn):。
    ［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［m］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2011．。
    ［2］佐藤學(xué)．靜悄悄的革命［m］．李季湄，譯．北京:教育科學(xué)出版社，2014．。
    作者：劉素琴單位：廣東省中山市南朗云衢中學(xué)。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇五
    在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，還有一點(diǎn)能力是很容易被忽視的，那就是學(xué)生的記憶方面的能力，這也成為提高其它能力的基礎(chǔ)和保證。所以，在重視計(jì)算能力培養(yǎng)的同時(shí)，絕不能輕視他們記憶能力的訓(xùn)練。因?yàn)閷W(xué)生的記憶質(zhì)量直接影響著他們數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)系統(tǒng)的形成，影響著他們對(duì)知識(shí)的整體理解和變通，完整的`、有條理性的知識(shí)體系更便于學(xué)生創(chuàng)新思維和求異思維的形成。鑒于此，數(shù)學(xué)教師要從下面三點(diǎn)提高學(xué)生的記憶能力。
    2。1鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)習(xí)，使其形成初步記憶。
    由于課前預(yù)習(xí)的信息攝入量較大，學(xué)生難以完全理解，記憶也不會(huì)很清楚。但是，預(yù)習(xí)卻明確了上課的內(nèi)容，學(xué)生能在預(yù)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后帶著這些問(wèn)題和模糊記憶去聽(tīng)課，不僅具有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的明確、重點(diǎn)突出，還能強(qiáng)化記憶、加深理解。
    2。2注重知識(shí)的引入和過(guò)渡，清除學(xué)生的記憶障礙。
    高中數(shù)學(xué)知識(shí)間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系能夠引導(dǎo)學(xué)生不斷向新的知識(shí)領(lǐng)域邁進(jìn)。在教學(xué)中就要注重現(xiàn)學(xué)知識(shí)和已學(xué)知識(shí)間的關(guān)聯(lián)，通過(guò)舊的知識(shí)不斷把學(xué)生引向新的內(nèi)容，做好知識(shí)之間的銜接，從而排除障礙，強(qiáng)化記憶。當(dāng)然，在此過(guò)程中，巧妙的利用類(lèi)比法、比較法、形象記憶法等特殊的記憶方法會(huì)起到事半功倍的作用。
    2。3加強(qiáng)理解，強(qiáng)化記憶。
    理解是記憶的前提，學(xué)生不明白的知識(shí)內(nèi)容，強(qiáng)化記憶也不會(huì)穩(wěn)定而持久。高中數(shù)學(xué)中大量的公式、概念等都需要準(zhǔn)確的記憶，才能夠靈活運(yùn)用。因此，學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)應(yīng)從數(shù)學(xué)事實(shí)出發(fā)，積極探求知識(shí)間的邏輯關(guān)系，建立數(shù)學(xué)知識(shí)架構(gòu)，用聯(lián)系的方法進(jìn)行舉一反三的練習(xí)和運(yùn)用，從而加深學(xué)生的理解，提高其記憶和運(yùn)用能力。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇六
    摘要：傾聽(tīng)是學(xué)生在課堂中獲取有效信息的途徑和必不可少的能力，學(xué)生只有形成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，才能更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在體育課堂中，教師可通過(guò)闡述教學(xué)目標(biāo)、解讀動(dòng)作要領(lǐng)、布設(shè)訓(xùn)練任務(wù)等途徑，讓學(xué)生想傾聽(tīng)、會(huì)傾聽(tīng)，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與體育活動(dòng)，從而最大限度地提高課堂教學(xué)效率，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    關(guān)鍵詞：體育課堂；傾聽(tīng)；培養(yǎng)；
    小學(xué)階段是學(xué)生各項(xiàng)能力形成的關(guān)鍵時(shí)期，傾聽(tīng)作為一項(xiàng)基本的技能，是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的前提。體育課程是最受學(xué)生歡迎的學(xué)科，但學(xué)生喜歡的是自由的氛圍，往往只顧玩，而忽略了教師強(qiáng)調(diào)的動(dòng)作要領(lǐng)、注意事項(xiàng)、活動(dòng)規(guī)則等，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下。因此，為提升體育課堂的教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)生有所獲，教師應(yīng)運(yùn)用多元化的教學(xué)手段，如闡述教學(xué)目標(biāo)、解讀動(dòng)作要領(lǐng)、布設(shè)訓(xùn)練任務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生明確傾聽(tīng)目標(biāo)，教會(huì)學(xué)生傾聽(tīng)的方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的.傾聽(tīng)習(xí)慣，受益終身。
    一、闡述教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)。
    體育教學(xué)活動(dòng)常常在戶外進(jìn)行，場(chǎng)地空間比較大，小學(xué)生由于自控能力不足，且沒(méi)有明確的傾聽(tīng)目標(biāo)，往往表現(xiàn)比較活躍，出現(xiàn)一些不良的傾聽(tīng)現(xiàn)象，如隨意插嘴、做小動(dòng)作、注意力不集中等，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。因此，教師應(yīng)針對(duì)這些問(wèn)題找出原因，闡述課堂教學(xué)目標(biāo)，如這節(jié)課需要學(xué)什么、達(dá)到什么目標(biāo)、運(yùn)動(dòng)達(dá)到什么程度等，在環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題、提示、規(guī)則要求中，引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)。
    例如，教學(xué)《立定跳遠(yuǎn)》時(shí)，該內(nèi)容是小學(xué)體育教學(xué)的重要內(nèi)容，是發(fā)展學(xué)生腿部力量和彈跳力的重要手段，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身體的跳躍能力以及下肢、身體器官系統(tǒng)的發(fā)展具有重要意義。上課伊始，體育委員清點(diǎn)班級(jí)人數(shù)，此刻的學(xué)生相對(duì)較安靜，注意力比較集中。教師把學(xué)生分成八組，并確定組長(zhǎng)，明確小組位置，然后闡述本節(jié)課的教學(xué)安排。師生先一起學(xué)習(xí)立定跳遠(yuǎn)的技巧，教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生要注意觀察動(dòng)作要領(lǐng)以及下肢發(fā)力的時(shí)機(jī)，隨后進(jìn)行*蛙跳游戲和小組對(duì)抗賽，并說(shuō)明哪個(gè)小組最后獲勝有特殊驚喜。學(xué)生聽(tīng)后熱情高漲，急切盼望教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。教師順勢(shì)示范立定跳遠(yuǎn)的動(dòng)作，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)并悄悄模仿，遵循課堂的預(yù)設(shè)，有序開(kāi)展活動(dòng)。在小組對(duì)抗賽環(huán)節(jié)，教師強(qiáng)調(diào)活動(dòng)規(guī)則時(shí)提問(wèn)：“假設(shè)有一個(gè)同學(xué)在比賽立定跳遠(yuǎn)中跳的不規(guī)范，應(yīng)該怎么辦？”有的學(xué)生說(shuō)：“從起點(diǎn)重新跳?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“應(yīng)該取消參賽資格。”在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到比賽規(guī)則的重要性。這里，教師利用提問(wèn)的方式，讓學(xué)生集中注意力傾聽(tīng)。
    上述教學(xué)，教師利用提問(wèn)等方式，引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)，使學(xué)生更加專(zhuān)注學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)效果較好。
    二、解讀動(dòng)作要領(lǐng)，激勵(lì)學(xué)生傾聽(tīng)。
    體育與健康課程是一門(mén)以身體練習(xí)為主要手段的必修課程。體育課堂教學(xué)中，學(xué)生需要學(xué)習(xí)基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和體育技能，但在教師講解示范動(dòng)作要點(diǎn)時(shí)，學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)走神、小動(dòng)作不斷的現(xiàn)象，導(dǎo)致體育活動(dòng)低效進(jìn)行。因此，教師需要利用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、豐富多樣的游戲方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
    例如，教學(xué)《廣播操》時(shí)，教師為學(xué)生重復(fù)示范廣播操的不同姿勢(shì)，很顯然，學(xué)生的興趣不高。教師可預(yù)設(shè)多變的內(nèi)容，讓學(xué)生感到新鮮，如利用生活中學(xué)生經(jīng)常做的動(dòng)作提問(wèn)，詢問(wèn)學(xué)生會(huì)不會(huì)伸懶腰。這樣學(xué)生就開(kāi)始展示，教師由此過(guò)渡到廣播體操中的伸展運(yùn)動(dòng)，并在學(xué)生演示的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。講解時(shí)，教師注意語(yǔ)言的指向性，故意升高或者降低音調(diào)，以此激勵(lì)學(xué)生傾聽(tīng)，使學(xué)生想聽(tīng)明白伸展運(yùn)動(dòng)和平時(shí)伸懶腰的動(dòng)作有什么區(qū)別。
    上述教學(xué)，教師使用幽默的語(yǔ)言，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并用嚴(yán)謹(jǐn)、貼切、變化的語(yǔ)言講解動(dòng)作要領(lǐng)，使學(xué)生樂(lè)于接受，注意傾聽(tīng)。
    三、布設(shè)訓(xùn)練任務(wù)，教會(huì)學(xué)生傾聽(tīng)。
    體育課堂教學(xué)氛圍相對(duì)輕松、自由。為教會(huì)學(xué)生傾聽(tīng)，教師可設(shè)置有趣的傾聽(tīng)任務(wù)，比如“有趣的蘿卜蹲”“傳話游戲”“猜猜我是誰(shuí)”等，有意識(shí)地教會(huì)學(xué)生傾聽(tīng)。這樣學(xué)生非常期待，主動(dòng)完成布設(shè)的任務(wù)，認(rèn)識(shí)到集中精力、捕捉要點(diǎn)、迅速反映的重要性，逐漸領(lǐng)悟傾聽(tīng)的技巧。
    例如，教學(xué)《蹲踞式跳遠(yuǎn)》時(shí)，蹲踞式跳遠(yuǎn)的完整技術(shù)包括助跑、起跳、騰空、落地四個(gè)部分，有助于促進(jìn)學(xué)生下肢力量的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的跳躍能力和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈敏性提出挑戰(zhàn)。小學(xué)生年齡比較小，課堂教學(xué)離不開(kāi)教師的講解和指導(dǎo)。為訓(xùn)練學(xué)生的傾聽(tīng)能力，教師引入“蘿卜蹲”的游戲，讓一組一組學(xué)生展開(kāi)游戲，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞傾聽(tīng)的敏感性。
    上述教學(xué)，教師利用布設(shè)的一些小游戲滲透傾聽(tīng)技巧，使學(xué)生在玩中獲得較快成長(zhǎng)，漸漸養(yǎng)成好的傾聽(tīng)習(xí)慣。
    學(xué)生養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，才能更好地聆聽(tīng)，才能抓住課堂教學(xué)中的重要信息，才有助于提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。在體育課堂培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)習(xí)慣，教師要善于捕捉課堂教學(xué)契機(jī)，適時(shí)引導(dǎo)，逐漸使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)傾聽(tīng)、會(huì)傾聽(tīng)的習(xí)慣。這樣學(xué)生能夠把注意力集中到課堂中，聽(tīng)清楚教師強(qiáng)調(diào)的運(yùn)動(dòng)技巧，自覺(jué)地進(jìn)入樂(lè)學(xué)狀態(tài)，順利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇七
    摘要：工程管理專(zhuān)業(yè)是一個(gè)多學(xué)科融合性的專(zhuān)業(yè)，隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速的發(fā)展，國(guó)內(nèi)對(duì)工程管理專(zhuān)業(yè)人才的需求也快速增長(zhǎng)。以財(cái)經(jīng)類(lèi)院校為例，分析了工程管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)科屬性、培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系設(shè)置，提出了逐步完善工程管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案的對(duì)策建議。
    關(guān)鍵詞：工程管理；房地產(chǎn)；培養(yǎng)方案。
    改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)快速的發(fā)展。隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，中國(guó)建筑業(yè)的規(guī)模和從業(yè)人員數(shù)量也在不斷擴(kuò)大，工程管理方面的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才也越來(lái)越緊缺，從而對(duì)高校工程管理專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)也提出了更高的要求。本文通過(guò)對(duì)財(cái)經(jīng)類(lèi)院校工程管理專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)培養(yǎng)方案的分析，探討現(xiàn)階段培養(yǎng)方案存在的問(wèn)題以及改進(jìn)的建議，提高工程管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
    一、國(guó)內(nèi)工程管理專(zhuān)業(yè)概況。
    根據(jù)教育部《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》，將“管理科學(xué)與工程”設(shè)為管理學(xué)門(mén)類(lèi)下的一級(jí)學(xué)科，并下設(shè)八個(gè)二級(jí)學(xué)科：工程管理、工業(yè)管理、管理科學(xué)、信息管理與信息系統(tǒng)、房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理、項(xiàng)目管理、產(chǎn)品質(zhì)量工程和工程造價(jià)（八個(gè)本科專(zhuān)業(yè)）。將工程管理專(zhuān)業(yè)設(shè)在管理學(xué)門(mén)類(lèi)下面，即強(qiáng)調(diào)了其管理類(lèi)學(xué)科屬性，這與國(guó)際上多數(shù)國(guó)家將其歸屬在土木工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)的做法有所不同。因此，中國(guó)的工程管理專(zhuān)業(yè)偏重于管理類(lèi)。目前，國(guó)內(nèi)共有三百多所所高校開(kāi)設(shè)了工程管理本科專(zhuān)業(yè)，主要分布在各綜合性大學(xué)、建工類(lèi)、礦業(yè)類(lèi)、電力水利類(lèi)、財(cái)經(jīng)類(lèi)等高校。中國(guó)工程管理專(zhuān)業(yè)目前還處于研究、探索和發(fā)展階段。從全國(guó)開(kāi)設(shè)工程管理專(zhuān)業(yè)的高校來(lái)看，基本上都是以管理學(xué)、土木工程等為主干學(xué)科，下設(shè)有工程項(xiàng)目管理、房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理、投資與造價(jià)管理、國(guó)際工程管理和物業(yè)管理等五個(gè)專(zhuān)業(yè)方向。不同高校培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，但都是培養(yǎng)具備工程技術(shù)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及法律知識(shí)，能運(yùn)用現(xiàn)代管理理論方法，在國(guó)內(nèi)國(guó)際工程建設(shè)領(lǐng)域中，從事投資決策、工程項(xiàng)目建設(shè)管理、工程項(xiàng)目咨詢、工程項(xiàng)目監(jiān)理、政府部門(mén)宏觀調(diào)控管理等應(yīng)用型、復(fù)合型人才。
    二、安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)工程管理專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容。
    安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)是一所以經(jīng)管法為主的多科性財(cái)經(jīng)類(lèi)院校，工程管理專(zhuān)業(yè)設(shè)置在管理科學(xué)與工程學(xué)院，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)榉康禺a(chǎn)經(jīng)營(yíng)與管理方向。
    1.專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的，具備管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與管理的基本知識(shí)，掌握現(xiàn)代管理科學(xué)理論、方法和手段，接受房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理、工程項(xiàng)目管理基本訓(xùn)練，具備從事房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理專(zhuān)業(yè)技能與工程項(xiàng)目管理能力，適宜在企事業(yè)單位和政府有關(guān)職能部門(mén)從事房地產(chǎn)和工程項(xiàng)目管理相關(guān)業(yè)務(wù)，以及在相關(guān)教學(xué)科研單位從事該領(lǐng)域教學(xué)、科研工作的高級(jí)復(fù)合型專(zhuān)門(mén)人才。從培養(yǎng)目標(biāo)可以看出，由于學(xué)校的財(cái)經(jīng)類(lèi)屬性，專(zhuān)業(yè)的設(shè)置偏向經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)。
    2.專(zhuān)業(yè)特色與培養(yǎng)要求：本專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾個(gè)方面的能力：
    （2）具有綜合運(yùn)用本專(zhuān)業(yè)知識(shí)從事工程管理的基本能力；
    （4）具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和人際溝通能力；
    （6）了解本專(zhuān)業(yè)理論前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的教學(xué)、科研和實(shí)際工作能力。
    3.課程設(shè)置。課程設(shè)置主要包括學(xué)科基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)必修課和專(zhuān)業(yè)選修課等。學(xué)科基礎(chǔ)課包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、財(cái)務(wù)管理與財(cái)務(wù)報(bào)告分析、運(yùn)籌學(xué)、管理信息系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)法、工程制圖等。專(zhuān)業(yè)必修課包括房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、房地產(chǎn)金融學(xué)、房地產(chǎn)政策與法規(guī)、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與管理、工程概預(yù)算、工程項(xiàng)目管理、房地產(chǎn)估價(jià)、物業(yè)管理等。專(zhuān)業(yè)選修課包括工程技術(shù)監(jiān)理、建筑材料、建筑技術(shù)、工程招投標(biāo)管理、工程項(xiàng)目管理等。學(xué)制四年，學(xué)生學(xué)完培養(yǎng)方案規(guī)定的課程，修滿學(xué)分，經(jīng)考核成績(jī)?nèi)亢细?，發(fā)給本科畢業(yè)證書(shū)。符合《安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)普通學(xué)科學(xué)生學(xué)位授予辦法（學(xué)分制）》規(guī)定的，授予管理學(xué)學(xué)士學(xué)位。
    三、工程管理專(zhuān)業(yè)主要課程教學(xué)內(nèi)容。
    工程制圖：制圖的基本知識(shí)和基本技能；正投影原理：點(diǎn)、線、面、平面立體、曲面立體的投影；常用建筑曲面體的形成及畫(huà)法；投影制圖：三視圖、六面基本視圖、輔助視圖；組合體視圖的閱讀、繪制及尺寸標(biāo)注；各種剖視圖；土木建筑工程專(zhuān)業(yè)圖：房屋建筑及房屋結(jié)構(gòu)施工圖；鋼筋混凝土及鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件圖；室內(nèi)給水排水工程圖；計(jì)算機(jī)繪圖軟件的應(yīng)用。
    房屋建筑學(xué)：房屋建筑學(xué)課程分為民用建筑和工業(yè)建筑兩部分，每一部分又包括建筑構(gòu)造和建筑設(shè)計(jì)原理。學(xué)習(xí)這門(mén)課程的目的是為了使學(xué)生掌握房屋構(gòu)造的基本理論；初步掌握建筑的一般構(gòu)造做法和構(gòu)造詳圖的繪制方法，能識(shí)讀一般的工業(yè)與民用建筑施工圖；了解一般房屋建筑設(shè)計(jì)原理，具有建筑設(shè)計(jì)的基本知識(shí)，正確理解設(shè)計(jì)意圖。
    房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與管理：本課程以房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與管理的全過(guò)程為主線，以加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與管理活動(dòng)的全面理解為目的，結(jié)合中國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與管理的實(shí)際，對(duì)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與管理的基本理論知識(shí)和實(shí)踐要求加以介紹。主要內(nèi)容包括：房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與管理的基本概念、房地產(chǎn)的基本法律制度、房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)、房地產(chǎn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃、房地產(chǎn)交易的類(lèi)型以及特點(diǎn)等。
    工程項(xiàng)目管理：本課程是一門(mén)緊密聯(lián)系工程建設(shè)管理實(shí)踐的重要課程，它以工程項(xiàng)目為對(duì)象提出工程項(xiàng)目管理的概念和系統(tǒng)，從施工項(xiàng)目管理者或承包商的角度講授項(xiàng)目組織與管理的理論和方法，強(qiáng)調(diào)管理的應(yīng)用。其研究范圍涵蓋著工程項(xiàng)目投資前期，投資建設(shè)期直至項(xiàng)目投產(chǎn)的整個(gè)過(guò)程；研究?jī)?nèi)容包括決策、計(jì)劃、組織、指揮、控制及協(xié)調(diào)的理論，方法與手段；研究目的.是使工程項(xiàng)目管理在投資、工期、質(zhì)量三大目標(biāo)及其他方面均取得最佳效果，盡快發(fā)揮效益，最終收回投資并達(dá)到投資增值的目的。
    房地產(chǎn)政策與法規(guī)：本課程以中國(guó)土地管理法和房地產(chǎn)法律制度以及房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)與管理活動(dòng)的法律規(guī)范為主要內(nèi)容。具體涉及房地產(chǎn)法律的基本范疇、特點(diǎn)和制度演進(jìn)；城市規(guī)劃、房地產(chǎn)交易、轉(zhuǎn)讓、抵押、租賃等相關(guān)的法律規(guī)定；房屋拆遷的安置與補(bǔ)償、市場(chǎng)管理、物業(yè)管理等相關(guān)的法律規(guī)定。
    城市規(guī)劃與管理：本課程主要包括城市規(guī)劃的基本原理與方法，城市規(guī)劃的基本程序，城市規(guī)劃對(duì)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程的影響和作用，城市規(guī)劃與工程建設(shè)項(xiàng)目之間的關(guān)系，具備城市、城鎮(zhèn)和居住小區(qū)規(guī)劃的基本知識(shí)，以及分析與解決城市、城鎮(zhèn)和居住小區(qū)規(guī)劃相關(guān)問(wèn)題的解決思路和規(guī)劃方法等。
    房地產(chǎn)估價(jià)：本課程以房地產(chǎn)估價(jià)工作所必備的理論基礎(chǔ)和基本知識(shí)為主線，結(jié)合中外房地產(chǎn)評(píng)估行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，主要介紹了房地產(chǎn)估價(jià)的程序以及在熟練掌握房地產(chǎn)估價(jià)基本理淪知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)不同房地產(chǎn)類(lèi)型、在不同評(píng)估目的條件下進(jìn)行房地產(chǎn)估價(jià)時(shí)能夠選擇運(yùn)用房地產(chǎn)估價(jià)中的成本法、市場(chǎng)比較法、收益法等合適的估價(jià)技術(shù)來(lái)求取估價(jià)對(duì)象客觀合理的價(jià)格或價(jià)值。
    四、完善工程管理專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)培養(yǎng)方案的建議。
    工程管理專(zhuān)業(yè)是管理類(lèi)門(mén)類(lèi)中重要的專(zhuān)業(yè)科目之一，隨著房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)房地產(chǎn)專(zhuān)業(yè)人才的需求也越來(lái)越大。中國(guó)必須逐步建立起滿足市場(chǎng)需要的、與國(guó)外高?；疽恢碌姆康禺a(chǎn)人才培養(yǎng)模式。為此應(yīng)進(jìn)一步完善工程管理專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)培養(yǎng)方案。
    1.由于財(cái)經(jīng)類(lèi)高校的特點(diǎn)，工程管理專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置偏向經(jīng)、管、法，而工程管理學(xué)科的研究方法是工程技術(shù)與管理理論的結(jié)合，必須具備一定的建筑行業(yè)背景知識(shí)。對(duì)于工程管理專(zhuān)業(yè)教育來(lái)說(shuō)，在保留經(jīng)濟(jì)、管理以及法律平臺(tái)現(xiàn)有課程的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)工程技術(shù)類(lèi)課程的設(shè)置力度，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。
    2.推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)展。在工程管理專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)展過(guò)程中，普遍存在著學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足、動(dòng)手能力不強(qiáng)等問(wèn)題，從而影響了工程管理專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)、畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展。因此，要逐步加強(qiáng)學(xué)校和相關(guān)企業(yè)的聯(lián)系與合作，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研的發(fā)展，完善教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]余渝娟，祝亞輝.關(guān)于工程管理專(zhuān)業(yè)建設(shè)的思考[j].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(4).
    [2]董肇君.工程管理專(zhuān)業(yè)課程整體化教學(xué)改革研究[j].天津城市建設(shè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(1).
    [3]李前進(jìn)，李明，等.新型工程管理人才培養(yǎng)教學(xué)方案探討[j].教師，，(8).
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇八
    如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
    英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“想象是創(chuàng)造力”,如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象力是智力結(jié)構(gòu)中一個(gè)富有創(chuàng)造性的因素，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)鍵點(diǎn)。語(yǔ)文是一門(mén)想象時(shí)空極大的學(xué)科，在教學(xué)中更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？我們從以下幾個(gè)方面談?wù)劇?BR>    一、根據(jù)課文材料，運(yùn)用描寫(xiě)的方式，結(jié)合造句訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
    接著，老師要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，對(duì)文中的“桃林”、“土地”、“屋舍”、“桑竹”等景物進(jìn)行創(chuàng)造性描寫(xiě)；然后分學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論交流，并推選出描寫(xiě)得比較成功的學(xué)生參加全班交流。在整個(gè)創(chuàng)作和交流過(guò)程中，學(xué)生意興盎然，情緒高漲，學(xué)生的發(fā)言非常精彩。由此筆者強(qiáng)烈感受到：根據(jù)課文中的材料，進(jìn)行描寫(xiě)性的造句訓(xùn)練，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力都能起到很重要的作用。
    二、順著作者的思路，運(yùn)用續(xù)寫(xiě)的方式，推想課文情節(jié)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
    美國(guó)心理學(xué)家蓋茨爾斯和杰克遜根據(jù)吉爾福特的創(chuàng)造力更多地和發(fā)散性思維相聯(lián)系的思想，設(shè)計(jì)了一套創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)方法，其中第四種方法就是寓言解釋測(cè)驗(yàn)法。具體做法是，給被試者幾個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的寓言，要求他們對(duì)每個(gè)寓言都作出三種不同的結(jié)尾，然后根據(jù)其結(jié)尾的數(shù)目、恰當(dāng)性和獨(dú)創(chuàng)性給分。這樣的'測(cè)試，說(shuō)到底，就是在測(cè)試學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在語(yǔ)文課上，如果我們對(duì)課內(nèi)外那些結(jié)尾含蓄、耐人尋味的文章也采用這種方式進(jìn)行教學(xué)，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將得到極大的激發(fā)，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也將得到很好的培養(yǎng)。在這一方面，全國(guó)著名的特級(jí)教師于漪老師就有很多成功的教例。例如在教學(xué)老舍的《小麻雀》一文過(guò)程中，于老師發(fā)現(xiàn)，這篇課文的結(jié)尾沒(méi)有明寫(xiě)小麻雀的結(jié)局，而學(xué)生從上文了解小麻雀的悲慘遭遇后，感情上有所觸動(dòng)，對(duì)小麻雀的關(guān)心和同情促使他們很想知道小麻雀的結(jié)局如何，于老師抓住學(xué)生的這一心理，要求學(xué)生開(kāi)展想象，順著文路推想小麻雀的結(jié)局，學(xué)生的積極性非常高漲，紛紛張開(kāi)了想象的翅膀，有的認(rèn)為小麻雀最后死了，因?yàn)樗砩嫌袀邦^掛得更低”,而作者也“不知道怎樣才好”,無(wú)法拯救它；有的認(rèn)為小麻雀最終還是活下來(lái)了，因?yàn)椤八_實(shí)是沒(méi)有受多大的傷”,而且，原來(lái)卷成一團(tuán)的身子也“長(zhǎng)出來(lái)一些”,同時(shí)，它明白世上有侮辱損害它的壞人，也有關(guān)心同情它的好人。盡管學(xué)生對(duì)小麻雀的結(jié)局的想象各不相同，但他們的推想都有了一定的道理，正是在這樣的推想中，學(xué)生的想象力得到了很好的培養(yǎng)。有些課文，雖然原來(lái)已經(jīng)有了結(jié)尾，但仍然可以組織學(xué)生進(jìn)行“調(diào)換結(jié)尾”的訓(xùn)練，尤其是課文中的那些寓言故事，因?yàn)檫@類(lèi)故事的結(jié)尾本身就具有多樣性。這樣的訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力確實(shí)能起到重要作用。在教學(xué)調(diào)研中，筆者就聽(tīng)到這樣一節(jié)課，老師在教完《愚公移山》一文后，組織學(xué)生在課堂上展開(kāi)豐富的想象，給該則寓言改寫(xiě)結(jié)尾，并且提出，結(jié)尾可以不受任何限制，只要言之成理即可。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生運(yùn)用看過(guò)的一些神話傳說(shuō)，將結(jié)尾演繹得豐富多彩。一位叫曹琳的同學(xué)這樣寫(xiě)道：愚公和他的子孫就這樣挖呀鏟呀，連心如冰石的二郎神也被打動(dòng)了，于是便派二郎神犬在夜間下凡，把這兩座大山給吞了。()于是，一夜之間，這里就消失了兩座山，變成了一片平地，不過(guò)地上還有一些小碎石，那是因?yàn)槎缮袢痰锰於粝聛?lái)的殘?jiān)Ａ硪晃唤性S力虎的同學(xué)這樣寫(xiě)道：話說(shuō)唐僧師徒四人路過(guò)此地，正好看見(jiàn)愚公在挖山，孫悟空便走過(guò)去問(wèn)：“老頭，你在干什么？”愚公見(jiàn)悟空，嚇了一大跳，回轉(zhuǎn)身就想逃。孫悟空拉住他，叫他不必怕。愚公只得抖抖顫顫地說(shuō)：“我們?cè)谕谏?。”孫悟空傻笑起來(lái)，說(shuō)：“老頭，你挖到何年何月才能挖平呢？”愚公像受到了什么刺激似的，突然壯著膽反駁道：“子孫是無(wú)窮的，而山卻不會(huì)增高，還怕挖不平？”唐僧下馬道：“悟空，出家人慈悲為懷，你就行行善，幫這位老人家把山搬走吧?！睂O悟空答應(yīng)了，便使了個(gè)移山法，把山移到了別處，從此，這里暢通無(wú)阻。愚公在這里建了一座廟，里面放上了唐僧、孫悟空的塑像，廟里香火不斷，人們都十分感激他們。盡管這些結(jié)尾還顯得有些稚嫩，但都較好地體現(xiàn)出了學(xué)生豐富的想象力和潛在的創(chuàng)造力。
    三、通過(guò)形式訓(xùn)練，提高想象力。
    1.采用“改寫(xiě)”的方式進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。
    在教學(xué)調(diào)研中，我們還發(fā)現(xiàn)：一位對(duì)話劇有所研究的語(yǔ)文老師，則采用集體改編的方式，把班上一些愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)組織起來(lái)，集中大家的智慧，發(fā)揮眾人的想象，將杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》演繹成了課本劇。劇本編出以后，老師從班上挑選學(xué)生，進(jìn)行認(rèn)真的排練，并在班上作了精彩的表演。排練過(guò)程中，小演員又一次次展開(kāi)豐富的想象，在劇情、臺(tái)詞和導(dǎo)具等方面一次次進(jìn)行了修改和完善，從而使演出收到了意想不到的轟動(dòng)效果。
    正如魯迅所說(shuō)：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的言語(yǔ)；他想飛上天空，他想潛入蟻穴？”每個(gè)學(xué)生的頭腦里都有一個(gè)晶瑩璀璨的世界，作為語(yǔ)文老師我們應(yīng)通過(guò)多種方式，打開(kāi)通向這個(gè)世界的大門(mén)，讓學(xué)生蘊(yùn)藏身上的想象力得到充分發(fā)揮。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇九
    新課標(biāo)指出：“充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)?！比欢?，在實(shí)際教學(xué)中我們往往忽視了美術(shù)教學(xué)的重要作用，對(duì)美術(shù)學(xué)科認(rèn)識(shí)過(guò)淺。加上各校美術(shù)資師嚴(yán)重缺乏，使美術(shù)教學(xué)受到一定的阻礙和限制。美術(shù)教學(xué)模式單一，內(nèi)容單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，美術(shù)素養(yǎng)可想而知。本人多年一直在一心進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的研究，認(rèn)為可以通過(guò)以下途徑來(lái)激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
    一、充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)條件進(jìn)行直觀教學(xué)。
    直觀教學(xué)手段多種多樣，如通過(guò)掛圖、范畫(huà)、電視電影和幻燈片等進(jìn)行直觀教學(xué)。但由于農(nóng)村初中學(xué)校辦學(xué)基礎(chǔ)薄弱，教學(xué)設(shè)備甚差，美術(shù)教具嚴(yán)重缺乏，一般都沒(méi)有教學(xué)掛圖、模具等。更談不上利用電視電影和幻燈片進(jìn)行教學(xué)。在這種情況下，更為直觀的教學(xué)手段應(yīng)該說(shuō)范畫(huà)演示是首選內(nèi)容了。范畫(huà)包括步驟范畫(huà)、隨堂范畫(huà)和老師作品。利用步驟范畫(huà)教學(xué)，能分解繪畫(huà)難度，使繪畫(huà)過(guò)程更直觀簡(jiǎn)練，讓學(xué)生感到易學(xué)。利用隨堂演示范畫(huà)，能把枯燥的教學(xué)內(nèi)容激活。例如，在人像速寫(xiě)等繪畫(huà)教學(xué)內(nèi)容中，我都以隨堂范畫(huà)為主。在課堂上請(qǐng)一位學(xué)生當(dāng)模特，當(dāng)堂示范寫(xiě)生。在講中國(guó)畫(huà)――花卉的畫(huà)法時(shí)，就在課堂上鋪開(kāi)宣紙，拿來(lái)毛筆、墨、顏料等工具材料作花卉示范畫(huà)，讓學(xué)生親眼看到老師的作畫(huà)過(guò)程，包括執(zhí)筆用筆方法、線條的運(yùn)用、顏料的調(diào)配一目了然。加上簡(jiǎn)單的講解，使學(xué)生把老師的作畫(huà)步驟、方法都記在腦子里，同時(shí)學(xué)生可以直接向老師提問(wèn)題。這樣師生之間的課堂互動(dòng)氣氛活躍了，許多難題也就解決了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就提高了。
    二、挖掘和豐富教學(xué)的趣味性。
    一個(gè)美術(shù)課堂，如果只是局限于課本內(nèi)容，老師照本宣科、枯燥無(wú)味，學(xué)生規(guī)規(guī)舉舉地聽(tīng)，這種教學(xué)模式應(yīng)該說(shuō)是無(wú)效的教學(xué)。這樣的課堂氛圍學(xué)生很難提起精神來(lái)，更談不上有什么興趣，結(jié)果是老師在上面講學(xué)生會(huì)昏昏欲睡。只有不斷地增添教學(xué)的趣味性，才有可能把課堂激活。要增加教學(xué)的趣味性，首先是教師認(rèn)識(shí)廣泛，不斷引入一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展性、開(kāi)放性。讓學(xué)生感到美術(shù)有學(xué)不完的知識(shí)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。其次是要不斷提高教師教學(xué)語(yǔ)言的趣味，幽默、宏亮、富有音樂(lè)感和鼓動(dòng)性強(qiáng)的語(yǔ)言，能使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。又可以感受到老師的美言樂(lè)趣。這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)意去接受美術(shù)教學(xué)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。再次是老師要結(jié)合農(nóng)村當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境實(shí)際，利用自然環(huán)境資源及校園、社會(huì)生活資源選增一些更有趣味、更為實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容。另外，還可以把學(xué)習(xí)美術(shù)與學(xué)習(xí)音樂(lè)、語(yǔ)文、歷史、數(shù)學(xué)等學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，拓展藝術(shù)空間，增強(qiáng)藝術(shù)趣味。
    三、興趣的培養(yǎng)靠科學(xué)的指導(dǎo)。
    對(duì)學(xué)生美術(shù)技能的培養(yǎng)，是在學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的理性認(rèn)識(shí)之后，通過(guò)大量的練習(xí)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得的。這個(gè)環(huán)節(jié)需要老師正確、科學(xué)地輔導(dǎo)。首先教師要正確地指導(dǎo)學(xué)生高質(zhì)量地學(xué)習(xí)知識(shí)和進(jìn)行技能訓(xùn)練。其次是正確地輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。美術(shù)課教學(xué)中，大部分時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行作業(yè)練習(xí)或自學(xué)，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，教師應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)內(nèi)容、教學(xué)形式和不同的學(xué)生而采用不同的輔導(dǎo)方法以及選擇不同的輔導(dǎo)重點(diǎn)。在輔導(dǎo)方式上，一是輔導(dǎo)好全體學(xué)生的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；二是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容輔導(dǎo)好各課業(yè)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；三是較好地達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的`要求。只要老師能進(jìn)行科學(xué)的輔導(dǎo)，學(xué)生就易于接受、易于掌握美術(shù)技法。學(xué)生學(xué)美術(shù)難的心理障礙排除了，便體會(huì)到學(xué)習(xí)美術(shù)的輕快感，就會(huì)主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí)了。
    四、為學(xué)生搭建展示平臺(tái)。
    通過(guò)課堂系統(tǒng)的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生均有不同程度的收獲，他們都想把學(xué)到的知識(shí)與技能表現(xiàn)出來(lái)。組織美術(shù)課外校外活動(dòng)使他們有了展示自己才能的機(jī)會(huì)。一方面老師要制訂好活動(dòng)計(jì)劃，組織課外美術(shù)興趣小組，讓具有美術(shù)愛(ài)好與特長(zhǎng)的學(xué)生在老師的具體組織和指導(dǎo)下，利用課外時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。老師還可以訂一些美術(shù)報(bào)刊雜志，供學(xué)生閱讀參考，以點(diǎn)帶面，相互影響。另一方面結(jié)合學(xué)校實(shí)際，按計(jì)劃舉行全校性的美術(shù)習(xí)作評(píng)比與展覽、版報(bào)制作比賽、校園美化設(shè)計(jì)等。讓學(xué)生看到自己的成績(jī)，在廣大師生的肯定和贊揚(yáng)聲中不斷提高自己的美術(shù)技能。還可以輔導(dǎo)學(xué)生參加全國(guó)各類(lèi)中小學(xué)生的美術(shù)作品評(píng)比等活動(dòng)。這樣才能使學(xué)生信心百倍，學(xué)習(xí)起來(lái)就更主動(dòng)、更積極些。
    五、利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，使美術(shù)課堂更加生動(dòng)有趣。
    農(nóng)村初中學(xué)生由于條件差，許多現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分稀奇。有條件的學(xué)?？梢試L試應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，讓學(xué)生能運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作。利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬美術(shù)信息，開(kāi)闊視野。沒(méi)條件的學(xué)校盡量利用電視、影碟機(jī)播放相關(guān)美術(shù)知識(shí)的片子?？梢允钱?huà)家介紹、技法講座、作品欣賞等。另外還可以組織學(xué)生參觀、聽(tīng)故事、賞音樂(lè)等方式，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受力與想象力。教學(xué)手段先進(jìn)而生動(dòng)有趣，喚起更多學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
    對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)方面，超越于以分?jǐn)?shù)評(píng)判作為標(biāo)準(zhǔn)的界線。激勵(lì)性的口語(yǔ)、微笑、眼神、撫摸等體態(tài)語(yǔ)言；獎(jiǎng)勵(lì)式和展示作品等均能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)以上手段來(lái)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。我知道，執(zhí)教的道路中有很多客觀的困難，但我也相信，只要我們努力就一定能做得更好。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇十
    摘要：隨著就業(yè)市場(chǎng)的逐漸規(guī)范，隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)一步加劇，雙證書(shū)已經(jīng)成為用人單位考核人才的重要條件。如何使高校培養(yǎng)的畢業(yè)生在就業(yè)中占有一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是目前高校關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。以就業(yè)為導(dǎo)向，雙證書(shū)培養(yǎng)成為目前解決成功就業(yè)問(wèn)題的有效途徑。
    一、金融會(huì)計(jì)類(lèi)畢業(yè)生就業(yè)前景展望。
    以來(lái)，對(duì)于金融會(huì)計(jì)類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)就業(yè)形勢(shì)應(yīng)該是非?？春玫狞S金時(shí)期。因?yàn)樽灾袊?guó)加入wto以來(lái)，銀行、證券、保險(xiǎn)等行業(yè)為了適應(yīng)即將全面開(kāi)放的金融市場(chǎng)，急需高素質(zhì)的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力強(qiáng)的人員，為我國(guó)目前的金融行業(yè)補(bǔ)充新鮮的血液。
    二、畢業(yè)生就業(yè)命中率低的問(wèn)題分析。
    盡管每年從中央到地方，從企業(yè)到高校，為畢業(yè)生舉辦了許多場(chǎng)招聘會(huì)，包括不定期和定期的招聘會(huì)。然而，許多畢業(yè)生通過(guò)參加招聘會(huì)直接與人才需求方簽訂就業(yè)合同的并不多。其原因主要有二：
    1.高校畢業(yè)生普遍缺少職業(yè)規(guī)劃，求職行為盲目。
    很多學(xué)生考入大學(xué)后就放松下來(lái)，在校的前兩年正是大量學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自己的最佳時(shí)期，可是，有大部分學(xué)生隨波逐流，不能好好把握大學(xué)的珍貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，等到即將畢業(yè)時(shí)，為時(shí)已晚。實(shí)際上，高校畢業(yè)生應(yīng)該對(duì)自己的就業(yè)方向早作規(guī)劃，在學(xué)習(xí)期間就應(yīng)該在消化吸收學(xué)校知識(shí)的同時(shí)，盡可能多參加一些社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐了解社會(huì)的需求，對(duì)于人才的要求等信息，隨時(shí)根據(jù)社會(huì)的需要補(bǔ)充自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
    2.高校畢業(yè)生對(duì)于職業(yè)技術(shù)資格證書(shū)重要性意識(shí)不足。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高。對(duì)于人才的要求不再僅僅滿足于成績(jī)單上的成績(jī)是否為優(yōu)秀，更需要大批既具有較高的理論知識(shí)，具有較強(qiáng)的解決行業(yè)現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題的實(shí)際操作能力的技能型、復(fù)合型的高層次應(yīng)用型人才。然而由于我國(guó)高校的傳統(tǒng)的重理論輕實(shí)踐，理論脫離實(shí)際的培養(yǎng)模式，造成了多數(shù)畢業(yè)生與社會(huì)需求不相符。甚至有些學(xué)生對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的資格證書(shū)是什么根本就不知道，或者不想知道的麻木態(tài)度。
    要改變目前這種現(xiàn)狀，就必須改革現(xiàn)有的培養(yǎng)模式，大膽嘗試新的做法，進(jìn)行有益的探索。而學(xué)校義不容辭地應(yīng)該充當(dāng)改革的先鋒。在高校中積極推行“雙證制”，鼓勵(lì)高校學(xué)生參加職業(yè)技能培訓(xùn)，已經(jīng)是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。
    為了適應(yīng)就業(yè)對(duì)于畢業(yè)生的要求，應(yīng)該重視“雙證書(shū)”培養(yǎng)模式，擴(kuò)展財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的培訓(xùn)空間，不單單局限在某一個(gè)具體工作流程上，而是應(yīng)向綜合性的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練與鑒定方向發(fā)展。對(duì)于財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)，雙證書(shū)主要指畢業(yè)證和其他的社會(huì)上認(rèn)可的有利于就業(yè)的其他證書(shū)。比如說(shuō)，對(duì)于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)的`會(huì)計(jì)上崗證，對(duì)于有能力的學(xué)生，可以鼓勵(lì)他們參加會(huì)計(jì)助理和中級(jí)會(huì)計(jì)師考試，如果學(xué)校有一定的精通雙語(yǔ)教學(xué)，且專(zhuān)業(yè)知識(shí)較強(qiáng)的人員儲(chǔ)備的話，可以開(kāi)設(shè)國(guó)際上公任的國(guó)際會(huì)計(jì)技師證書(shū)（cat）培訓(xùn)、國(guó)際會(huì)計(jì)師資格（acca）培訓(xùn)、國(guó)際注冊(cè)管理會(huì)計(jì)師（cima）的培訓(xùn)；對(duì)于金融類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)，劍橋的金融英語(yǔ)證書(shū)（fect）、金融業(yè)的“特許金融分析師”（cfa）、保險(xiǎn)業(yè)的“北美精算師”（fsa）。通過(guò)與世界接軌，使培養(yǎng)出的金融會(huì)計(jì)類(lèi)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)更具有競(jìng)爭(zhēng)力，賦予畢業(yè)生更廣闊的發(fā)展空間。
    1.建立起高校的人才儲(chǔ)備庫(kù)。
    21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，高校也不例外。高校應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注社會(huì)對(duì)于畢業(yè)生要求的變化，相應(yīng)配備專(zhuān)業(yè)的人才。高校應(yīng)該對(duì)于社會(huì)的變化有足夠的洞察力,事先做好各學(xué)科教學(xué)崗位學(xué)術(shù)帶頭人、候選人的規(guī)劃、招聘、培訓(xùn)、晉升和考核,并配以相關(guān)的制度安排和后勤建設(shè)的全局思考及預(yù)見(jiàn)性的謀劃,實(shí)現(xiàn)科學(xué)的留才、育才、用才的觀念,使高校人力資源戰(zhàn)略與學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略同步、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的運(yùn)作。
    人才儲(chǔ)備庫(kù)的建立可以通過(guò)內(nèi)部和外部?jī)煞N方式進(jìn)行。立足于本學(xué)校內(nèi)部在職的教師,挖掘在職教師的教學(xué)潛力，鼓勵(lì)在職教師從事不熟悉領(lǐng)域的研究，勇于承擔(dān)具有挑戰(zhàn)性的培訓(xùn)課程的授課任務(wù)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行本領(lǐng)域的創(chuàng)新研究，給予他們適當(dāng)?shù)膸脚嘤?xùn)的機(jī)會(huì)并給予一定的經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)和支持。對(duì)于奇缺的人才可以通過(guò)外部的人才引進(jìn)方式,補(bǔ)充新鮮的血液。外部招聘人才,有利于高校解決人才短缺特別是高層次的技術(shù)、管理人才短缺的燃眉之急,有利于新的經(jīng)營(yíng)理念和創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。
    2.根據(jù)學(xué)生不同興趣和能力，開(kāi)展不同層次的培訓(xùn)。
    目前，高校的學(xué)生層次比較復(fù)雜，有大學(xué)本科生也有專(zhuān)科生、高職生，還有中專(zhuān)生。他們的知識(shí)面及深度不同，因此，針對(duì)這種情況，高等院校的技能培訓(xùn)工作可以在不同層面上展開(kāi)。對(duì)于中專(zhuān)層次的財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生，發(fā)掘他們的自信心，把他們的注意力引到上崗證等資格證書(shū)的培訓(xùn)上來(lái)，并相應(yīng)增加培訓(xùn)的時(shí)間。保證大多數(shù)學(xué)生都能通過(guò)必要的努力，獲得好成績(jī)，以增加他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)于本科生和學(xué)習(xí)自覺(jué)性很強(qiáng)的專(zhuān)科生，可以鼓勵(lì)他們參加中等難度的培訓(xùn)和考試，并指明他們考取后的就業(yè)前景；對(duì)于英語(yǔ)程度較高，且立志于更高要求的學(xué)生，應(yīng)該鼓勵(lì)他們參加涉外課程的培訓(xùn)和考試。
    3.將技能培訓(xùn)資格證書(shū)的獲得納入學(xué)分制。
    金融會(huì)計(jì)類(lèi)學(xué)校在畢業(yè)前半年都要進(jìn)行真實(shí)環(huán)境下的實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)，通過(guò)這種方式，以做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)戰(zhàn)中提升自己。但是，很多財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)校目前并沒(méi)有將技能培訓(xùn)納入學(xué)分制。將技能培訓(xùn)納入學(xué)分制的優(yōu)點(diǎn)在于：首先，可以從思想上使學(xué)生意識(shí)到技能資格證書(shū)的重要性，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。高校的學(xué)生普遍存在著一種重必修課輕選修課的不良現(xiàn)象，對(duì)于這種資格證書(shū)的培訓(xùn)更是認(rèn)識(shí)不足。為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于資格證書(shū)的重要性的認(rèn)識(shí)，可以將資格證書(shū)的培訓(xùn)與通過(guò)納入到學(xué)分制中來(lái)。其次，可以名正言順申請(qǐng)到資金等經(jīng)濟(jì)支持。納入到學(xué)分制以后，學(xué)校就必須要配備專(zhuān)業(yè)的教師，同時(shí)，可以申請(qǐng)到必要的來(lái)自于國(guó)家的資金支持，從資金上保證技能培訓(xùn)的順利進(jìn)行。最后，可以提高學(xué)校的知名度。目前，學(xué)生和家長(zhǎng)都很關(guān)注于學(xué)校的就業(yè)率，將技能培訓(xùn)資格證書(shū)納入學(xué)分制，會(huì)得到更多的學(xué)生和家長(zhǎng)的支持，從而獲得更多的生源，提升學(xué)校的知名度。
    4.建立高校畢業(yè)生就業(yè)支持系統(tǒng)，積極聯(lián)系用人單位，提供相應(yīng)人才。
    高校畢業(yè)生就業(yè)就是實(shí)現(xiàn)高層次人力資源的合理配置。從政府角度講,是指以國(guó)家發(fā)展的全局為重，與國(guó)家的發(fā)展規(guī)劃相協(xié)調(diào)，達(dá)到“人盡其才”、“人得其才”的人力資源配置狀態(tài)；從個(gè)人角度講，是指最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展目標(biāo)。達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，高校就業(yè)支持系統(tǒng)的完善是關(guān)鍵性因素。高校就業(yè)支持系統(tǒng)是通過(guò)高校及社會(huì)各方面協(xié)調(diào)努力，使高校畢業(yè)生從“待用之才”轉(zhuǎn)變成“有用之才”,實(shí)現(xiàn)“人盡其才”的高層人力資源優(yōu)化配置的體系。學(xué)校的學(xué)生處與招生就業(yè)處應(yīng)該保持緊密的聯(lián)系，學(xué)生處應(yīng)該對(duì)本校畢業(yè)生的能力有很深的了解；招生就業(yè)處也應(yīng)該根據(jù)本校畢業(yè)生的素質(zhì)聯(lián)系用人單位，并提供可以勝任的畢業(yè)生。
    四、總結(jié)。
    “雙證書(shū)制”是近幾年我國(guó)在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中所提倡的，在全社會(huì)實(shí)行學(xué)業(yè)證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū)并重的制度。對(duì)于高等院校即將畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，鼓勵(lì)參加培訓(xùn)的學(xué)生獲得初級(jí)或中級(jí)程度的職業(yè)資格證書(shū)，是近幾年來(lái)在實(shí)踐教學(xué)中逐步嘗試的新課題，其目的就是適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，搶抓機(jī)遇，使我國(guó)在世界金融領(lǐng)域真正能夠占有應(yīng)有的份額。為此，我們要不斷地探索、大膽地實(shí)踐，將這一新事物發(fā)展起來(lái)，通過(guò)建立相應(yīng)的機(jī)制，從制度上、財(cái)力支持上保證它的發(fā)展并逐步完善。實(shí)踐證明，推行“雙證書(shū)制”對(duì)于提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力大有裨益。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]國(guó)務(wù)院研究室綜合研究司、勞動(dòng)和社會(huì)保障部就業(yè)司編.就業(yè)指南[m].北京：中國(guó)言實(shí)出版社，.
    [2]孫祥，趙金華.高校畢業(yè)生就業(yè)支持系統(tǒng)辨識(shí)模型研究[j].中國(guó)大學(xué)生就業(yè)，，（2）.
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇十一
    大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的道德觀念對(duì)我們大學(xué)生影像很大。所以我們要做一個(gè)知榮辱、講道理的人，這不僅是社會(huì)的殷切期望，也是我們大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺(jué)恪守公民道德的基本規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
    道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德也可意為風(fēng)俗習(xí)慣。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素和道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。
    道德是引導(dǎo)我們追求至善的良師。它教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
    道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和他人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。
    道德是讓人積極向上的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、品質(zhì)和行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。道德也是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評(píng)價(jià)來(lái)把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過(guò)把周?chē)鐣?huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。
    既然道德這么的重要，我們大學(xué)生如何加強(qiáng)自身的道德水平，我認(rèn)為這需要我們和社會(huì)的共同努力，做到以下幾點(diǎn)：
    (一)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，將道德融入他們的生活習(xí)慣中，堅(jiān)持“八榮八恥”等榮辱觀，修身律已，自覺(jué)想勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，從他們身上學(xué)到他們優(yōu)秀的道德觀念。重視自我修養(yǎng)，自我修養(yǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)追求高尚人格、不斷攀登人生高境界。雖然大學(xué)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
    (二)從我們大學(xué)生所處的環(huán)境看，我們長(zhǎng)期生活在校園里，社會(huì)實(shí)踐非常缺乏，不能真真切切地體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方方面面。因此，容易出現(xiàn)思想方法脫離實(shí)際、價(jià)值觀抽象等問(wèn)題，以至進(jìn)入社會(huì)處理問(wèn)題缺乏思想準(zhǔn)備和實(shí)際能力。因此，要盡量通過(guò)各種有效的方式鍛煉和培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，首先要從教育者著手，教師要有豐富的全面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和高尚的道德水平。這樣學(xué)生才可以從老師身上不僅學(xué)到知識(shí)，還可以學(xué)到課本外的東西，這也可以是我們進(jìn)入社會(huì)前學(xué)到的“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”。我們正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、個(gè)人主義等腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)我們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，快速傳播，對(duì)我們影響極大，但我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。
    這時(shí)社會(huì)不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。我相信這應(yīng)該是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御腐朽思想的侵蝕，有非同一般的作用，也有利于為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)所需要的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才具有重要的意義。
    (三)我們一方面是聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
    要注重知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?！安恍胁粸檎嬷?。堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
    總之，只有我們的道德觀念和水平提高了，我們才能成為一名有知識(shí)有內(nèi)涵的大學(xué)生，這要我們養(yǎng)成一日三省的習(xí)慣，自省自警，自珍自愛(ài)，知榮求善，知恥改過(guò)，讓社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則，只有做到以上我們大學(xué)生的道德水平才能進(jìn)一步提高。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇十二
    論文摘要：高校學(xué)生思想政治教育向來(lái)重視對(duì)大學(xué)生的道德培養(yǎng)。目前道德教育理論實(shí)現(xiàn)了教育學(xué)、倫理學(xué)與心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的結(jié)合。因此，高校德育教育應(yīng)著重從學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德意志和道德行為三個(gè)方面的培養(yǎng)入手。
    我國(guó)古代思想家非常重視道德認(rèn)識(shí)對(duì)一個(gè)人的道德行為所起的作用?？鬃诱J(rèn)為，有了認(rèn)識(shí)才會(huì)有堅(jiān)定的信念，所謂“知者不惑”(《論語(yǔ)?子罕》)。認(rèn)識(shí)乃是人的道德行為的前提條件，即其所云：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也”(《論語(yǔ)?述而》)。茍子認(rèn)為，只有以理“識(shí)道”，才能提高道德的自覺(jué)性。只有“知明”，才能保證“行無(wú)過(guò)”(《茍子?勸學(xué)篇》)。
    西方道德教育理論中的第三條道路是注重道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)。這一理論的積極意義在于它意識(shí)到了如果忽略受教育者認(rèn)知理性的發(fā)展，只要求他們接受現(xiàn)成的道德內(nèi)容、觀點(diǎn)，必然無(wú)法適應(yīng)這個(gè)多變的世界。
    當(dāng)代大學(xué)生的道德，首先要認(rèn)識(shí)道德，知道什么樣的行為才是道德行為，培養(yǎng)他們正確的認(rèn)識(shí)能和識(shí)別能力。學(xué)生的道德形成和發(fā)展，必須以其社會(huì)認(rèn)知為前提，由于其在社會(huì)和社會(huì)合作過(guò)程中需要承擔(dān)和扮演各種社會(huì)角色，需要協(xié)調(diào)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的各種關(guān)系，這就使他們不得不去習(xí)得某些社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。在復(fù)雜的道德情境中學(xué)會(huì)對(duì)是非善惡做出判斷推理，形成對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體乃至對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。個(gè)體正是通過(guò)不斷整合自己的道德認(rèn)識(shí)，通過(guò)不斷重建自己與他人、集體、世界的社會(huì)認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)這些認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不斷反思與自我批評(píng)，才逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而臻于道德上的成熟。
    意志在道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)的過(guò)程中，起著重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生的道德意志鍛煉不是要使學(xué)生養(yǎng)成控制和調(diào)節(jié)自己行動(dòng)的行為習(xí)慣，而要以自己的道德意志克服內(nèi)外干擾。一種比較穩(wěn)定的道德意志一經(jīng)確定之后，人們往往不以外部環(huán)境的影響為轉(zhuǎn)移，而以內(nèi)部的道德意志來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為。教師在訓(xùn)練學(xué)生的道德意志時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
    1．主動(dòng)性和獨(dú)立性。
    意志的主動(dòng)性和獨(dú)立性，是善于自覺(jué)地調(diào)節(jié)，控制自己的行為，使它服從于一定的目的'，而不是只靠外力的推動(dòng)。具有這種意志品德的學(xué)生，他不去等待別人的暗示、指示，也從不屈從于周?chē)说膲毫?。而是在一定情況下，從科學(xué)的信念、知識(shí)的觀念出發(fā)。規(guī)定自己的舉止。他相信自己所作決定的正確性，不向不正確的事物投降，同時(shí)又善于以自我批評(píng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的行動(dòng)；而與主動(dòng)性、獨(dú)立性相反的意志品質(zhì)是易受暗示和獨(dú)斷性。相反，不管自己的目的是否合理而一味地堅(jiān)持己見(jiàn)，不接受別人的建議，固執(zhí)地按照自己的決定就是獨(dú)斷性。
    2．堅(jiān)持性。
    自制力是善于控制和支配自己行動(dòng)的能力，是在意志行動(dòng)中必要時(shí)善于抑制自己的情緒，不會(huì)不經(jīng)過(guò)深思熟慮而發(fā)生一時(shí)的沖動(dòng)，表現(xiàn)出應(yīng)有的忍耐性，又能迫使自己排除干擾，堅(jiān)定地執(zhí)行決定人們?nèi)绻麤](méi)有這種品質(zhì)，任何創(chuàng)造性勞動(dòng)都是不可能實(shí)現(xiàn)。教師要培養(yǎng)、教育學(xué)生，要善于控制自己的情緒，不應(yīng)有輕率的舉動(dòng)。當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，要控制自己，堅(jiān)持說(shuō)理，不和對(duì)方爭(zhēng)吵，更不能使用暴力。另外，還要教育學(xué)生，在內(nèi)外困難面前，不要失去自制力。
    4．果斷性。
    果斷性指善于及時(shí)地采取決斷的能力。果斷性是迅速而又經(jīng)過(guò)深思熟慮地選擇目的和確定方法所表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)。及時(shí)地采取決斷，需要機(jī)智和無(wú)畏，具有這種品質(zhì)的人，當(dāng)情況不需要立刻執(zhí)行時(shí)，他肯于從容考慮，深思熟慮，使決定的行動(dòng)更趨于完善；而當(dāng)情況不允許遲延時(shí)，他能以高度的機(jī)智對(duì)事情進(jìn)行分析和判斷，立即做出行動(dòng)的決定。
    道德行為是人在一定的道德認(rèn)識(shí)指引下，在一定的道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)所履行的具有道德意義的一系列具體行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的道德面貌，不只是看他已經(jīng)達(dá)到了怎樣的道德認(rèn)識(shí)水平，也不只是看他具有怎樣的道德情感表現(xiàn)，更重要的是看他有沒(méi)有履行道德的實(shí)際行動(dòng)，以及履行了怎樣的道德行動(dòng)同樣，學(xué)校道德教育應(yīng)該使學(xué)生形成和發(fā)展應(yīng)有的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德價(jià)值取向。要求學(xué)生把他們習(xí)得的道德認(rèn)識(shí)、情感和價(jià)值取向見(jiàn)之于行動(dòng)。因此，教師對(duì)學(xué)生的道德行為培養(yǎng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面人手：
    1．生動(dòng)具體、形象鮮明地講解道德概念。
    學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來(lái)的，它是道德認(rèn)識(shí)的理性階段。道德概念的掌握，在品德形成上有著十分重要的作用。道德概念是品德形成的基礎(chǔ)，善惡是非準(zhǔn)則不清，行動(dòng)會(huì)搖擺；學(xué)生掌握了道德概念，就能夠根據(jù)道德概念去行動(dòng)，并以一定的道德準(zhǔn)則去評(píng)價(jià)自己或他人行動(dòng)的是非、善惡。學(xué)生掌握了道德概念，就能夠概括地認(rèn)識(shí)什么是道德的，什么是不道德的；分清善與惡、美與丑、是與非、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、勇敢與冒險(xiǎn)、正義與非正義的界限；能辨明道德的善果與不道德的惡果，從而知道應(yīng)該怎樣在自己的行動(dòng)中實(shí)行道德的準(zhǔn)則。教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德概念的教育。在講解道德概念時(shí)要生動(dòng)具體，形象鮮明。例如，在講解“禮貌”時(shí)，不能停留在禮貌是一個(gè)人的語(yǔ)言、動(dòng)作所表現(xiàn)出來(lái)的謙虛和恭敬的概念上，還必須生動(dòng)具體和形象化。
    2．激發(fā)和培養(yǎng)道德情感。
    品德的形成必須要有道德情感的參與，在學(xué)校教育中，不是任何一種道德認(rèn)識(shí)都能轉(zhuǎn)化為道德行為。教師要善于激發(fā)學(xué)生積極的道德情感。在道德認(rèn)識(shí)上，滲透情感因素，有情感，認(rèn)識(shí)才能深刻、持久。學(xué)生有了一定的道德情感，才可能產(chǎn)生一定的道德行動(dòng)。教師在激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感方面應(yīng)注重：
    (1)創(chuàng)造一種良好的情境。教師要用自己的情感去感染學(xué)生，比如歌頌英雄人物忘我勞動(dòng)時(shí)，教師有感情，才能激發(fā)學(xué)生的感情。
    (2)培養(yǎng)學(xué)生自控能力。教師培養(yǎng)學(xué)生用理智戰(zhàn)勝情感，不要讓情感支配理智的能力。
    (3)開(kāi)展有意義的教育活動(dòng)?；顒?dòng)是產(chǎn)生多種多樣情感的重要途徑，也是鞏固學(xué)生新的情感的重要方式，在活動(dòng)中可以消除某些消極的，甚至有害的情感。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇十三
    自信是學(xué)生成功的基石，分析學(xué)生自信心下降的原因，然后對(duì)癥制作一副良藥，成為我們教育作者面臨的重要問(wèn)題之一。
    1、對(duì)自己的期望值過(guò)高。為自己制定目標(biāo)過(guò)高，所以在考試時(shí)因?yàn)閾?dān)心是否能達(dá)到而憂心重重，不能充分發(fā)揮自己的水平，最終考試成績(jī)不理想。期望值過(guò)高，會(huì)增加學(xué)習(xí)的壓力，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)浮躁粗心，不重細(xì)節(jié)，考試時(shí)還會(huì)急功近利，馬虎草率。
    2、偏科。每個(gè)人都有自己的偏愛(ài)，對(duì)自己喜歡的學(xué)科能廢寢忘食，而對(duì)于自己不感興趣的學(xué)科，往往懶于問(wèn)津。如班里有名同學(xué)每次考試都因化學(xué)而落分，他想補(bǔ)化學(xué)，卻收效甚微，因?yàn)樗幕瘜W(xué)基礎(chǔ)太差。幾次考試后，他對(duì)化學(xué)信心喪失殆盡。
    3、對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠全面。許多學(xué)生，對(duì)自己缺乏全面的評(píng)價(jià)，只看到自己的缺點(diǎn)，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)。班里有名女生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，卻因?yàn)樽约旱念^發(fā)長(zhǎng)得不好而苦惱。為了讓自己有一頭烏黑亮澤的長(zhǎng)發(fā)，她竟理了光頭。她在班內(nèi)屬于老師放心，學(xué)生崇拜的學(xué)生，但卻因?yàn)橛心敲炊嗖欢闹R(shí)而申請(qǐng)晚上犧牲睡眠時(shí)間補(bǔ)習(xí)功課。完美是一種理想狀態(tài)，苛求完美，只能導(dǎo)致不自信和不完美。
    4、尊重需要過(guò)強(qiáng)。自尊心過(guò)強(qiáng)，會(huì)過(guò)于敏感，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事而憂慮重重，臨大事時(shí)，不能正常發(fā)揮，更談不上超水平發(fā)揮了。他自尊心過(guò)強(qiáng)，就會(huì)生活在別人的影子中，不能盡情施展自己的才華。班上一位同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)中游，但刻苦肯干，這次考試進(jìn)步了。但她他自尊心過(guò)強(qiáng)，在上課回答問(wèn)題時(shí)，擔(dān)心答錯(cuò)同學(xué)嘲笑而面孔發(fā)紅。因?yàn)檫^(guò)于在乎自己在他人心目中的形象，她在交往中謹(jǐn)小慎微，缺乏與同學(xué)間的切磋與交流，知識(shí)面難免狹窄。
    1、課前預(yù)習(xí)，清除學(xué)習(xí)障礙，使學(xué)習(xí)進(jìn)入良性循環(huán)。課前預(yù)習(xí)可以占據(jù)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位，使學(xué)習(xí)事半功倍。提前看課本，遇到不懂的詞語(yǔ)做上標(biāo)志，查查字典，在課本旁邊寫(xiě)上注釋?zhuān)粌H對(duì)課本內(nèi)容有了一個(gè)大致的理解，而且清除掉了聽(tīng)課中可能出現(xiàn)的攔路虎?？赐陼?shū)后，自己再做一下課后的習(xí)題，如果能做出來(lái)，還會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，一旦做不出，就帶著疑慮、懷著好奇心聽(tīng)老師講課。提倡學(xué)生在早自習(xí)時(shí)預(yù)習(xí)一下當(dāng)日各科的學(xué)習(xí)內(nèi)容。預(yù)習(xí)不僅可以提高聽(tīng)課成效，而且節(jié)約了復(fù)習(xí)時(shí)間，使學(xué)習(xí)進(jìn)入良性循環(huán)。
    2、及時(shí)復(fù)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。復(fù)習(xí)也是學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)重要環(huán)節(jié)。學(xué)過(guò)的知識(shí)存儲(chǔ)在大腦中，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)，它們就會(huì)壓入潛意識(shí)的倉(cāng)底之中，以后要提取就很費(fèi)勁，甚至發(fā)霉變味提取不出來(lái)了。而及時(shí)復(fù)習(xí)，就像曬糧食一樣，可以使知識(shí)保持新鮮，這樣提取起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。我們每天的學(xué)習(xí)，形象的說(shuō)就像曬糧食。當(dāng)然糧食曬到一定程度時(shí)，就不用天天曬了，而是定期地曬一下就行了。新知識(shí)需要天天復(fù)習(xí)，當(dāng)比較熟練時(shí)，就可以定期地(如一周一次，一個(gè)月一次)進(jìn)行一下復(fù)習(xí)就行了。
    3、降低期望，細(xì)化目標(biāo)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感。降低對(duì)學(xué)習(xí)的期望，制定的目標(biāo)應(yīng)該與自己的水平相差不多，跳一跳，摘桃子，對(duì)于跳一跳就能摘到的桃子，我們會(huì)信心十足，動(dòng)力也十足。學(xué)生還要細(xì)化學(xué)習(xí)的目標(biāo)，比如記熟了一個(gè)公式，某個(gè)定理，做對(duì)了某個(gè)題目，記熟了一些單詞。當(dāng)完成了學(xué)習(xí)任務(wù)后，要給予自己一點(diǎn)激勵(lì)，比如給予自己以口頭表?yè)P(yáng)，告訴自己“我真棒!”學(xué)習(xí)就是由一點(diǎn)點(diǎn)收獲積累而成的，自信心也是在一次次的自我表?yè)P(yáng)中建立起來(lái)的。
    4、列舉優(yōu)點(diǎn)，自我激勵(lì)。許多學(xué)生缺點(diǎn)能列一大筐，優(yōu)點(diǎn)卻一條也列不出。自信心的.建立源于對(duì)自己的全面認(rèn)識(shí)，既要看到自己的不足，以避短，更要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，以揚(yáng)長(zhǎng)。對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與欣賞，是走向自信的關(guān)鍵一步。要求缺乏自信的學(xué)生列出自己二十條以上的優(yōu)點(diǎn)，如勤奮、遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)守信、善良。如果列不出的話，需問(wèn)一問(wèn)周邊的同學(xué)，直到列足為止。每天默想一下自己的優(yōu)點(diǎn)，把它們內(nèi)化到自己的思想之中，并進(jìn)行自我激勵(lì)。這些激勵(lì)會(huì)轉(zhuǎn)變成內(nèi)部的力量，可以使學(xué)生信心十足。讓學(xué)生回憶自己的父母，他們有哪些優(yōu)點(diǎn)。一名女生說(shuō)他的父親機(jī)智幽默，性格開(kāi)朗。她的神情中流露出了對(duì)父親的崇拜之情。父親是孩子力量的源泉，我告訴他，她身e也有父親的特點(diǎn)，也可以像父親一樣成功。經(jīng)過(guò)優(yōu)點(diǎn)回顧，潛能挖掘，她發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)點(diǎn)，憂郁的臉上露出了笑臉，渾身充滿了活力。
    5、多個(gè)參照系與他人對(duì)比，有自己的王牌?？傆腥嗽谀骋环矫姹容^優(yōu)秀，如果拿自己的弱勢(shì)面與別人的強(qiáng)勢(shì)面進(jìn)行對(duì)比，自己會(huì)寢食難安的。按照加德納的多元智力理論，人的智力包括：空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、邏輯一數(shù)學(xué)智力、語(yǔ)言智力、人際智力和內(nèi)省智力七個(gè)維度。從智力的七個(gè)維度分析自己，看自己哪一維度做得最好，這做得最好的一維就是自己的王牌。
    那位嫌頭發(fā)不好的女生普通話水平在班學(xué)生中屬于矯矯者，曾多次活動(dòng)中擔(dān)任主持，語(yǔ)言智力較強(qiáng)，是她的第一張王牌。她的籃球也十分出色，在級(jí)部籃球聯(lián)賽中，她表現(xiàn)出色，與隊(duì)友團(tuán)結(jié)合作，贏得了女籃冠軍的桂冠，她的身體運(yùn)動(dòng)智力也很棒。她還樂(lè)于助人，常常幫助同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，她的人際智力和數(shù)學(xué)智力都不錯(cuò)。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低都不同。經(jīng)過(guò)多維度的分析，她發(fā)現(xiàn)自己有多張王牌，她開(kāi)始喜歡自己、悅納自己、善待自己，不再對(duì)自己過(guò)分苛刻了。
    6、尊重需要適度，注重自我實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都有五種基本的需要：生理的需要、安全的需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理、安全、愛(ài)與歸屬的需要一般能得到滿足，使學(xué)生苦惱的主要是尊重需要難以滿足。他尊，即在乎他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，有助于自己注意言行，提高修養(yǎng)，做一個(gè)人人喜歡的人。但是過(guò)于在乎，卻沒(méi)必要。美國(guó)一家電信公司對(duì)用戶通話的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，看哪個(gè)詞的使用頻率最高。調(diào)查結(jié)果是“我”的使用頻率最高。
    向弘德孜介紹了這個(gè)調(diào)查后，她啞然失笑，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人最關(guān)心的人是他自己，即使同答問(wèn)題出錯(cuò)同學(xué)嘲笑自己，同學(xué)也很快就忘記了，因?yàn)槊總€(gè)同學(xué)都有自己的夢(mèng)想要去追求呢。推薦她讀了《青年心理》，卜幾篇處世文章，如“獨(dú)一無(wú)二的性格”。通過(guò)看與自己煩惱相似的同學(xué)的故事，她獲得了心靈的啟迪。注重自我的充實(shí)，做一個(gè)有個(gè)性、有內(nèi)涵的人，就是一個(gè)成功的人，就是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人，尊重的需要就不會(huì)再讓她困擾。當(dāng)一個(gè)人沉浸在自我實(shí)現(xiàn)的巔峰體驗(yàn)之中時(shí)，她是自信的，也是快樂(lè)的。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇十四
    人云亦云、拾人牙慧是中學(xué)生寫(xiě)作的一大頑癥。他們寫(xiě)出的作文老事件、老思想。不停的重復(fù)著前人的寫(xiě)作內(nèi)容。我們要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作文的新穎性，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。
    一、運(yùn)用新眼光看待問(wèn)題。
    文章立意，貴在新奇。拿到一個(gè)作文題目，如果按順向思維破題，可能角度不新、立意不佳。這時(shí)不妨將思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái)，從而找到解決問(wèn)題的方法。這種學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在人們思維的反向性上，即從現(xiàn)有的思路上返回來(lái)，從與他相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。逆向思維是一種開(kāi)拓思路的方法，常常是能另辟蹊徑，找到解決問(wèn)題的鑰匙，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。
    社會(huì)是發(fā)展的，很多觀念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應(yīng)靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理，或發(fā)生在我們身邊的大事小事，對(duì)寫(xiě)出創(chuàng)新作文是一條有效的途徑。
    二、運(yùn)用辯證思維指導(dǎo)作文訓(xùn)練。
    辯證的思維是人類(lèi)思維的最高形態(tài)，辯證能力的強(qiáng)弱直接反映著思維認(rèn)識(shí)水平的高低。我們說(shuō)，有些學(xué)生善于寫(xiě)作，往往不是因?yàn)樗麄冊(cè)~匯豐富和技巧的嫻熟，而是因?yàn)樗麄兡軌蛴棉q證的思維方法分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。反過(guò)說(shuō)，有些學(xué)生的寫(xiě)作水平之所以停留在瓶頸階段，正是因?yàn)檗q證思維能力未能得到進(jìn)一步的提高。中學(xué)作文教學(xué)的理想境界應(yīng)當(dāng)是辯證思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的.相輔相成，彼此促進(jìn)。具體的訓(xùn)練方法很多，筆者略舉幾例作以說(shuō)明。
    1.概念闡述的片斷練習(xí)。這類(lèi)練習(xí)要求學(xué)生對(duì)具體概念作辯證地解釋和說(shuō)明，揭示其豐富的內(nèi)涵，目的在于訓(xùn)練思維的靈活性、發(fā)散性，如，如何看待“困難”、“艱苦”、“奮斗”、“奉獻(xiàn)”等。
    2.矛盾的觀點(diǎn)對(duì)比分析。這類(lèi)訓(xùn)練通過(guò)矛盾的或貌似矛盾的觀點(diǎn)對(duì)比分析，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)立統(tǒng)一、根據(jù)和條件、內(nèi)因和外因等范疇的理解運(yùn)用能力。如你對(duì)“旁觀者清”、“近朱者赤、近墨者黑”有什么看法。
    4.錯(cuò)誤語(yǔ)段的辨析修改。學(xué)生習(xí)作中有各種各樣的邏輯錯(cuò)誤，適當(dāng)?shù)剡x擇一些有代表性的錯(cuò)例讓學(xué)生去改正，可使學(xué)生避免再犯同類(lèi)錯(cuò)誤。
    5.提供范例的語(yǔ)段仿寫(xiě)。課文中有許多精彩的語(yǔ)段，集中表現(xiàn)了辯證說(shuō)理的特點(diǎn)，在準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，變換話題進(jìn)行仿寫(xiě)，是一種簡(jiǎn)便易行的訓(xùn)練方法。例如：《想和做》第1-3自然段談了“想”和“做”的辯證關(guān)系，揣摩其寫(xiě)法寫(xiě)一段話，談?wù)劇敖獭迸c“學(xué)”的關(guān)系。
    以上是片段練習(xí)，常規(guī)的命題作文、材料作文、話題作文訓(xùn)練是不可少的，這樣能提高作文的新穎性。
    三、運(yùn)用創(chuàng)造性形象思維來(lái)寫(xiě)作。
    1.夸張法。比如在寫(xiě)吐魯番盆地夏季白天溫度很高，光著腳在那里的山上走路，腳會(huì)被石頭燙的起泡。如果引導(dǎo)生學(xué)在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個(gè)詞了。
    2.移植法。如要布置學(xué)生寫(xiě)一座理想的美麗校園，提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來(lái)。這樣，學(xué)生筆下的校園可能就很理想、很美麗了。
    3.轉(zhuǎn)嫁法。如兩個(gè)人同時(shí)向一位歌唱家學(xué)習(xí)唱歌，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，一個(gè)三心二意，結(jié)果兩個(gè)人的成績(jī)高低懸殊。其實(shí)我們可以把這種情況轉(zhuǎn)嫁到黃鶯(歌唱家)、八哥(專(zhuān)心致志者)、烏鴉(三心二意者)身上，再加以生動(dòng)的描繪，不也成了一片想象豐富的童話了嗎?此外，還有時(shí)間、地點(diǎn)或人物的轉(zhuǎn)嫁。
    其實(shí)培養(yǎng)形象思維的方法還有很多，在此就不一一贅述方法。這樣能提高作文的新穎性。
    四、運(yùn)用想象和聯(lián)想使內(nèi)容生動(dòng)起來(lái)。
    其實(shí)不光客觀事物有著多方面的屬性，不同的寫(xiě)作主體由于經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的不同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“0”為題，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇作文?！?”這一個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)，有的說(shuō)它像一個(gè)黑洞洞的槍口；有的說(shuō)它像一口深深的枯井；有的說(shuō)它像一輪紅日；有的說(shuō)它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對(duì)“0”有著不同的認(rèn)識(shí)，這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問(wèn)題要考慮多種因素，想象各種可能。發(fā)散思維的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過(guò)程，就是創(chuàng)新的過(guò)程?？吹侥骋皇挛锫?lián)想到另一事物，看到狐貍想到狡猾的人，看到月亮想到小船，看到鮮花想到少女，看到雪聯(lián)想到潔白無(wú)瑕，一塵不染的高尚品質(zhì)，還可聯(lián)想到它滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神，也可以聯(lián)想到雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡還可以聯(lián)想到雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封，萬(wàn)木蕭條。培養(yǎng)學(xué)生的想象力才能讓學(xué)生寫(xiě)出新穎性的文章。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇十五
    摘要：傳統(tǒng)的文秘工作，要求相關(guān)工作人員具有一定的道德修養(yǎng)，且在工作態(tài)度上嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心。目前，市場(chǎng)對(duì)人才的需求越來(lái)越高，這些簡(jiǎn)單的要求已經(jīng)不能滿足當(dāng)前形勢(shì)下企業(yè)對(duì)于文秘的需求，文秘的工作已不局限于事務(wù)性工作，因此，文秘工作人員需要完善自己的現(xiàn)代企業(yè)管理理念，這樣才能符合企業(yè)的要求。
    關(guān)鍵詞：文秘專(zhuān)業(yè)；管理理念；管理能力。
    如今，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才的要求也越來(lái)越高。管理已經(jīng)不僅僅是一項(xiàng)工作，而是一種企業(yè)必須的工作能力。在現(xiàn)代企業(yè)中，文秘直接對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)責(zé)，在日常管理活動(dòng)中，應(yīng)為領(lǐng)導(dǎo)節(jié)省時(shí)間、拾遺補(bǔ)缺。但在我國(guó)，傳統(tǒng)的文秘工作偏重知識(shí)講授，缺乏管理理念。
    一、現(xiàn)代企業(yè)管理理念引入文秘教學(xué)的必要性。
    如今，我國(guó)的企業(yè)市場(chǎng)逐步成熟，在這種新的環(huán)境之下，企業(yè)對(duì)于文秘工作人員也提出了新的要求。秘書(shū)雖然在企業(yè)中只做輔助工作，但它卻是保證企業(yè)管理高效率的重要組成部分之一。在進(jìn)行文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，應(yīng)重視文秘工作與企業(yè)管理理念的融合。
    1.傳統(tǒng)文秘工作性質(zhì)與新時(shí)期文秘工作需求的比較。
    我國(guó)的文秘專(zhuān)業(yè)起始于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的文秘培養(yǎng)工作主要是為政府機(jī)關(guān)輸送人才。由于工作的.單純性，傳統(tǒng)的文秘工作只是單純地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)，其主要工作內(nèi)容為傳遞信息、操持事務(wù)等。除此之外，我國(guó)的文秘工作一直都具有一定的管制成分，傳統(tǒng)的文秘工作具有一定的階級(jí)性和政治性。
    現(xiàn)代企業(yè)秘書(shū)已經(jīng)不是傳統(tǒng)抄抄寫(xiě)寫(xiě)的打雜角色，企業(yè)要求文秘工作人員能夠更多地?fù)?dān)負(fù)管理責(zé)任。目前，企業(yè)要求文秘?fù)碛休^強(qiáng)的綜合素質(zhì)，并有一定的職業(yè)道德操守。優(yōu)秀的秘書(shū)應(yīng)該恪守職業(yè)道德，使自己成為領(lǐng)導(dǎo)的得力助手，要能夠熟練掌握科技設(shè)備，具有先進(jìn)的理念，并擁有較強(qiáng)的溝通能力以及思維方式。此外，管理能力更是秘書(shū)發(fā)展的動(dòng)力。
    2.現(xiàn)代企業(yè)對(duì)秘書(shū)的管理能力提出了新的要求。
    自從“工業(yè)革命”之后，管理就得到了普遍的研究。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，企業(yè)的核心更是管理。與經(jīng)營(yíng)相比，掌控企業(yè)的其實(shí)是管理本身。管理由決策者實(shí)行，并影響整個(gè)企業(yè)的各個(gè)方面，從多方面對(duì)企業(yè)進(jìn)行運(yùn)作，以接近企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。文秘工作人員是決策者身邊的參謀者，在企業(yè)中的地位相對(duì)比較特殊。但與此同時(shí)，企業(yè)決策者也對(duì)文秘工作人員的要求更高，秘書(shū)應(yīng)在工作中發(fā)揮與自身地位相符的管理理念，做好助手工作。
    對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，文秘的工作性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，其傳統(tǒng)單一的工作并不能滿足企業(yè)的發(fā)展要求。秘書(shū)作為企業(yè)高層和員工之間的樞紐帶，一方面應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的管理理念，另一方面還應(yīng)該對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提出的方案做到良好的管理。由此可見(jiàn)，文秘工作人員具有管理能力是必須的，是否擁有管理能力已經(jīng)成為文秘工作人員能否良好地完成本職工作的標(biāo)桿。因此，文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，應(yīng)引入現(xiàn)代企業(yè)的管理理念，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。
    二、文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)中學(xué)生現(xiàn)代企業(yè)管理理念的培養(yǎng)。
    在管理過(guò)程中，有大量事務(wù)需要人來(lái)完成，這就形成了文秘工作。文秘工作從屬于領(lǐng)導(dǎo)者，可以說(shuō)是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者而產(chǎn)生的，并且文秘工作的內(nèi)容變化要根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的要求而變化。就職能而言，文秘工作人員一方面要幫助領(lǐng)導(dǎo)辦文、辦事，另一方面還要發(fā)揮助手的作用。要協(xié)調(diào)內(nèi)外的工作，同時(shí)也要為領(lǐng)導(dǎo)提供建議。從需求來(lái)看，管理能力是文秘的培養(yǎng)要求，文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)更應(yīng)該適應(yīng)這種新時(shí)期的要求，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的管理活動(dòng)理念。
    1.重視管理理念教學(xué)。
    理念對(duì)實(shí)際工作的影響非常大，任何工作的改革，都需要對(duì)理念進(jìn)行改變。在文秘教學(xué)中要注重對(duì)管理理念的培養(yǎng)，首先是對(duì)秘書(shū)有正確認(rèn)識(shí)。學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到管理理念培養(yǎng)的重要性，學(xué)校的重視程度會(huì)影響文秘教學(xué)的整體工作，其環(huán)境也影響著文秘的發(fā)展前景。學(xué)校的重視，能夠?yàn)榻虒W(xué)帶來(lái)良好的環(huán)境和保障。此外，將企業(yè)管理理念引入教學(xué)并不是對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)的破壞，而是為了更加適應(yīng)新的社會(huì)需求，這樣才能夠提升其價(jià)值。另外，文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也應(yīng)該重視管理理念，不論是教學(xué)安排還是課堂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主體都是學(xué)生。因此，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文秘專(zhuān)業(yè)中引入管理理念的重要性，并讓學(xué)生了解文秘專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)需求，使學(xué)生更加配合學(xué)校和教師的教學(xué)。
    2.課程體系中加入管理教學(xué)。
    根據(jù)社會(huì)的需要，拓展文秘教學(xué)已經(jīng)成為迫切的需求。現(xiàn)代社會(huì)要求“以人為本”，出于這種考慮，要將企業(yè)管理理念引入課程體系中。在課程設(shè)置中，教師要注意把握教學(xué)質(zhì)量，畢竟，文秘專(zhuān)業(yè)和管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有差距，這種差距導(dǎo)致兩個(gè)不同科目的學(xué)生對(duì)學(xué)科深度的掌握也是不同的。對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，文秘是第一專(zhuān)業(yè)，要重視的是管理理念的培養(yǎng)。因此教師要針對(duì)學(xué)生的需求，合理安排，一方面不能過(guò)度地增加管理學(xué)內(nèi)容，另一方面也不能一味地單純只教文秘課程，這兩種做法都是不對(duì)的。
    當(dāng)前社會(huì)正在飛快地發(fā)展，給企業(yè)帶來(lái)了良好的機(jī)遇，也對(duì)人才提出了更高的要求。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了學(xué)科交叉，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種融合會(huì)愈加明顯。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種趨勢(shì)還會(huì)出現(xiàn)更多的情況，都需要我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎己兔鎸?duì)。
    參考文獻(xiàn)：
    （4）.
    [2]焦名海.高職文秘專(zhuān)業(yè)建設(shè)的困境及對(duì)策[j].職業(yè)技術(shù)教育，（2）.
    [3]李頒梅.論秘書(shū)人員的基本素質(zhì)[j].高等函授學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，（3）.
    [4]徐曉扣，李正春.淺論文秘專(zhuān)業(yè)生的就業(yè)困惑及出路[j].科教文匯：上旬刊，（8）.
    [5]陳光誼.基于能力本位的高職文秘專(zhuān)業(yè)課程改革芻議[j].職教論壇，（2）.
    （作者單位重慶市農(nóng)業(yè)學(xué)校）。
    編輯趙飛飛。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇十六
    在培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)興趣時(shí)，父母和孩子良好的溝通是非常關(guān)鍵的，如果動(dòng)不動(dòng)就責(zé)罵孩子，那孩子肯定非常怕你，就算在你的威逼下進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，那也是應(yīng)付式的，學(xué)習(xí)效率會(huì)很差。
    故事激勵(lì)。
    可以根據(jù)孩子喜歡聽(tīng)故事這一點(diǎn)對(duì)孩子進(jìn)行有效的引導(dǎo)，可以買(mǎi)相關(guān)方面的漫畫(huà)故事書(shū)給孩子看，父母也可以給孩子講這方面的故事，讓孩子從故事中產(chǎn)生興趣。
    讓孩子當(dāng)眾表演。
    可以讓孩子在親戚朋友面前，或者在其他小朋友面前，表演自己最擅長(zhǎng)的方面，通過(guò)這種方式鍛煉孩子的膽量，而且不管孩子表演的怎樣，都要讓大家給孩子鼓掌和鼓勵(lì)，培養(yǎng)孩子的自信。
    參加權(quán)威講座。
    有時(shí)間的話，可以帶孩子去參加相應(yīng)的講座，現(xiàn)在不管哪門(mén)學(xué)科，時(shí)不時(shí)都會(huì)有很多相關(guān)的講座，有些是免費(fèi)，有些是需要買(mǎi)票的，不管免費(fèi)還是收費(fèi)也好，只要對(duì)孩子有幫助，身為父母的我們都應(yīng)該帶孩子過(guò)去聽(tīng)聽(tīng)和看看。
    經(jīng)常鼓勵(lì)。
    要常鼓勵(lì)孩子，不管是學(xué)習(xí)也好，還是孩子在做其他事情，都一定要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，然后借助這個(gè)閃光點(diǎn)對(duì)孩子大加贊賞，當(dāng)然孩子有做的不足的，也可以通過(guò)其他委婉的方式指出來(lái)，讓孩子明白，自己哪些做的是對(duì)的，哪些是不對(duì)的，早早確定自己的是非觀和獨(dú)立思考能力。
    生活例子教育。
    孩子除了學(xué)習(xí)之外，還會(huì)對(duì)生活上的其他事情產(chǎn)生興趣，有時(shí)也會(huì)不停的問(wèn)父母，這時(shí)候不要嫌孩子啰嗦，一定要耐心的給孩子一一講解，也可以在給孩子解答的同時(shí)進(jìn)行有效引導(dǎo)和教育，逐漸培養(yǎng)孩子的興趣。
    財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的雙證書(shū)培養(yǎng)論文篇十七
    ［摘要］在素質(zhì)教育的大背景下，加強(qiáng)中學(xué)生道德人格的教育越來(lái)越重要。文章針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德人格存在的問(wèn)題及原因，結(jié)合古今中外一些先進(jìn)的教育理念和教育實(shí)踐，提出了培養(yǎng)高尚道德人格的基本途徑。
    一、高揚(yáng)人文精神的教育理念。
    21世紀(jì)，人們將追求人與社會(huì)的協(xié)調(diào)。在世界教育改革的浪潮中，教育的民主化、平等性，全民教育、終身教育等現(xiàn)代教育觀念逐漸深化，道德人格教育正體現(xiàn)了這樣的現(xiàn)代教育理念。教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，確立人文主義的教育價(jià)值取向是非常重要的。這要求我們的教育要做到：
    1.堅(jiān)持“以人為本”的教育原則。所謂人文主義的教育理念，是指以人文精神作為自己的思想和理想，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)學(xué)生人文精神的提升和對(duì)靈魂的塑造以及引導(dǎo)他們對(duì)智慧的追求。反對(duì)教育中的科學(xué)主義傾向和對(duì)功利目的的追求，主張教育要關(guān)注人的生命、生活，尊重人的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)自己、理解生命、追求價(jià)值、活出人的意義來(lái)。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，要想使教育具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，就必須以人文主義的理念作為指導(dǎo)。即教育要以人為本，把人作為當(dāng)代工作的核心，自覺(jué)反對(duì)科學(xué)主義思潮、功利化追求在教育中的泛濫，充分發(fā)揮馬克思主義的人道主義精神，真正把人作為“目的”而不是“手段”，一切從人出發(fā)，一切為了人，一切服務(wù)于人，一切服從于人的需要與完善，切實(shí)確立起“人”在當(dāng)代中國(guó)教育中的中心地位。只有這樣，教育改革才有明確的方向，才有精神動(dòng)力，才有自己的靈魂和精神家園。
    2.恪守教育的“全人教育”使命。日本教育家小原國(guó)芳在其全人教育論中明確指出：“全我的中心點(diǎn)和統(tǒng)一點(diǎn)，就是自己的良心，是神，是生命?！毙≡瓏?guó)芳在這里所強(qiáng)調(diào)的良知、神以及生命就是指人所特有的人文精神，即精神、理想、信仰、價(jià)值等?！叭私逃钡恼嬲康脑谟趲椭鷮W(xué)生提升自己的精神，享受真正的生活，全面發(fā)揮自己各方面的潛能，關(guān)懷學(xué)生對(duì)終極意義的追求與滿足，以達(dá)到學(xué)生身、心、靈各方面的平衡與發(fā)展。臺(tái)灣中原大學(xué)的王惠芝先生在談到“全人教育”時(shí)指出：“全人教育的主要宗旨之一便在訓(xùn)練出身、心、靈都平衡而又能健全發(fā)展的學(xué)生。一個(gè)受過(guò)健全教育的學(xué)生終其一生，在道德選擇上有清楚的明辨能力，在人生的各個(gè)階段都能忠實(shí)盡責(zé)，完成生命意義的實(shí)現(xiàn)?！彼?，真正的教育應(yīng)當(dāng)包含智慧之愛(ài)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生美好的理想，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生具有公正、自由、民主的信念，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生理解人的生命、尊嚴(yán)與價(jià)值。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不稱其為教育。真正的教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生追求智慧、關(guān)注生命、理解價(jià)值、提升精神、培養(yǎng)信仰，從而養(yǎng)成一種人之為人的人文精神。
    3.重視教育對(duì)學(xué)生生命的人文關(guān)懷。教育不應(yīng)當(dāng)只成為我們追求功利的一個(gè)手段，而應(yīng)當(dāng)回歸到它的本質(zhì)意義――引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命，理解生活的真正意義，形成學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷，使他們學(xué)會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明生活。這就要求教育工作者要做到在工作中盡量體現(xiàn)和突出人性。師生間要建立親密的人性關(guān)系，教學(xué)中要突出知識(shí)的人性內(nèi)容或人性的意義，最重要的是要喚醒學(xué)生通過(guò)教育自我完善的意識(shí)。教師的確不能改變課程的日趨專(zhuān)業(yè)化和破碎化，也不能改變社會(huì)觀念對(duì)學(xué)校的巨大影響，但他們可以通過(guò)自己的教學(xué)和為人使學(xué)生意識(shí)到，最光榮偉大的事業(yè)莫過(guò)于怎樣做一個(gè)人。
    二、注重科學(xué)的“灌輸”方法與學(xué)生主體性發(fā)揮的統(tǒng)一。
    1.主體性道德教育的必要性和迫切性。主體性道德教育是指在德育過(guò)程中，一方面要尊重教育對(duì)象的主體性，在教學(xué)內(nèi)容的安排上，在教學(xué)方法的選擇上，都應(yīng)該充分考慮教育對(duì)象的.認(rèn)識(shí)能力、理解水平，所有德育活動(dòng)都應(yīng)在教育對(duì)象身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行；另一方面，要激勵(lì)、發(fā)揮其主體價(jià)值，最大限度地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其全部心理機(jī)能去感知、想象、體驗(yàn)和理解相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)與道德規(guī)范。這樣的教育不僅有利于學(xué)生道德素質(zhì)的提高，也有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。
    2.科學(xué)“灌輸”的實(shí)質(zhì)與存在的必然性。人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪，在浩瀚的知識(shí)海洋中，人們獲得知識(shí)的途徑多種多樣，但由教師直接傳授卻仍不失為一條捷徑。“授人以魚(yú)”，不如“授人以漁”，但“授人以漁”先于“授人以魚(yú)”也是很必要的，因?yàn)樵诖髮W(xué)生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法尚未形成和完善之際，加強(qiáng)科學(xué)理論的灌輸，幫助他們確立正確的政治立場(chǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是大學(xué)生自身素質(zhì)完善的客觀要求。當(dāng)然，這里說(shuō)的直接傳授是指在遵循思想政治教育的規(guī)律和中學(xué)生思想發(fā)展的規(guī)律上的科學(xué)灌輸，不是那種無(wú)視學(xué)生主體，只強(qiáng)調(diào)服從的填鴨式的灌輸。
    3.主體性有效發(fā)揮與科學(xué)“灌輸”的結(jié)合。強(qiáng)調(diào)灌輸并不是目的，而是為了把灌輸?shù)膬?nèi)容內(nèi)化并外化為行為，灌輸作為道德教育的方法，其價(jià)值在于有效性，提高有效性離不開(kāi)主體能動(dòng)性的發(fā)揮。以往教育的缺陷并不在于灌輸，而是在于沒(méi)有將灌輸與發(fā)揮學(xué)生的主體性有效結(jié)合起來(lái)，形成科學(xué)的灌輸。道德教育的最佳境界，在于形成知、情、意、行的高層次、高水平的協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成系統(tǒng)的內(nèi)在道德自律體系。機(jī)械而簡(jiǎn)單的德育方法是完不成此任務(wù)的，必須通過(guò)多種途徑，將科學(xué)的灌輸與調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性相結(jié)合并進(jìn)一步落實(shí)到中學(xué)生的知、情、意相統(tǒng)一的道德品質(zhì)形成過(guò)程上。
    三、培育大學(xué)生自我建構(gòu)高尚道德人格的自覺(jué)意識(shí)。
    1.引導(dǎo)學(xué)生形成正確的自我意識(shí)。自我意識(shí)是人對(duì)自己身體、思想、行為的活動(dòng)狀況的意識(shí)，是對(duì)自己在社會(huì)、在他人心目中地位的一種全面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。大學(xué)階段，學(xué)生的自我意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，自我意識(shí)開(kāi)始指向內(nèi)心世界，是獨(dú)立自主、尊重自信、自我調(diào)節(jié)與控制等心理品質(zhì)養(yǎng)成的最佳時(shí)期，但由于自身的局限，他們還不能正確地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，需要教師和家長(zhǎng)的耐心幫助與指導(dǎo)。學(xué)校內(nèi)的師生關(guān)系、生生關(guān)系是影響學(xué)生自我意識(shí)形成與發(fā)展的重要途徑。
    2.提高學(xué)生自我發(fā)展的自覺(jué)性。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展的領(lǐng)路人，而學(xué)生本人才是發(fā)展的主體。青少年時(shí)期是一個(gè)人自我意識(shí)發(fā)展最快的時(shí)期，期間，個(gè)體的獨(dú)立性、自主性日益增強(qiáng)，教育者必須充分尊重和調(diào)動(dòng)受教育者的主體能動(dòng)性，想方設(shè)法促使受教育者成為道德人格建設(shè)的主人。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林林斯說(shuō)過(guò)：“促進(jìn)自我教育的教育才是最好的教育?！苯處煴仨毩私庾晕医逃囊饬x、規(guī)律和方法，在道德人格教育實(shí)踐中，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己行為的目的有正確而深刻的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成探究行為的目的、意義和途徑的良好習(xí)慣，從而提高自我發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的自覺(jué)性和堅(jiān)持性，只有當(dāng)教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求時(shí)，教育才會(huì)有效，所以，教師應(yīng)明確地對(duì)學(xué)生提出任務(wù)、目標(biāo)、要求，激發(fā)其道德人格建設(shè)的意向，依靠受教育者道德人格自我建設(shè)積極性的發(fā)揮，喚起受教育者自我教育意識(shí)的高度覺(jué)醒，以培養(yǎng)其主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)展的精神，提高自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我教育的能力，發(fā)展其控制和支配行為的能力，使其成長(zhǎng)為能夠?qū)ψ约盒袨樨?fù)責(zé)的人。
    四、營(yíng)造培養(yǎng)中學(xué)生高尚道德人格的良好校園氛圍。
    1.優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是生長(zhǎng)、發(fā)展在學(xué)校教育環(huán)境中的，具有潛移默化的教育作用。德育工作者應(yīng)注重內(nèi)部的校園文化的建設(shè)和管理，優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境，把它變成一種由教育者有意識(shí)地控制和設(shè)計(jì)的隱性課程，以增強(qiáng)育人效果，培養(yǎng)積極向上的校園精神。校園文化是整合的概念，各部分之間存在著相輔相成的關(guān)系，應(yīng)重視它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，以充分發(fā)揮校園文化中隱性教育因素的功能和整體育人效應(yīng)。2.加強(qiáng)班集體建設(shè)。集體并不是通過(guò)關(guān)于集體主義的談?wù)搧?lái)建立的。建立和培養(yǎng)學(xué)生班集體，必須以這樣的兩點(diǎn)作為基礎(chǔ)：第一，要吸引全體學(xué)生參加多種多樣的內(nèi)容豐富的集體活動(dòng)；第二，集體活動(dòng)的組織必須有助于學(xué)生相互了解、建立友誼，以及集體責(zé)任感和榮譽(yù)感的激發(fā)，使他們結(jié)成友好的和有工作能力的集體，使班集體在道德人格的培養(yǎng)中發(fā)揮重大的作用。
    道德教育的最終目的不僅是讓學(xué)生掌握有關(guān)的道德規(guī)范、原則和價(jià)值觀，而且要養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。因此，它更強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中通過(guò)活動(dòng)和交往來(lái)獲得相應(yīng)的價(jià)值、觀念，并養(yǎng)成相關(guān)的行為習(xí)慣。英國(guó)的哲學(xué)家、教育家洛克曾指出，德育最重要的是要多做，反復(fù)地做，直到做好。杜威認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓兒童在社會(huì)生活中受到應(yīng)有的道德訓(xùn)練，學(xué)校生活不能和社會(huì)生活相脫節(jié)，知和行要統(tǒng)一。杜威認(rèn)為學(xué)校對(duì)兒童應(yīng)該給予多方面的道德訓(xùn)練，僅把兒童訓(xùn)練成為一個(gè)會(huì)投票的選民、一個(gè)守法的公民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的……而且道德教育應(yīng)該從兒童參加社會(huì)生活出發(fā)，“離開(kāi)了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒(méi)有道德目標(biāo)，也沒(méi)有什么目的”。所以，德育一定要讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)入廣闊的社會(huì)生活中去，讓他們?cè)谄渲懈惺艿赖?，踐履道德，選擇行為方式，在活動(dòng)中發(fā)展品德。
    1.樹(shù)立道德榜樣，開(kāi)展向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)的活動(dòng)。要充分利用中國(guó)歷史上著名愛(ài)國(guó)者、民族英雄、杰出人物，特別是改革開(kāi)放以來(lái)涌現(xiàn)出的英雄模范人物的先進(jìn)事跡進(jìn)行道德教育。要樹(shù)立一批可敬、可親、可信、可學(xué)的青少年身邊的道德楷模，開(kāi)展扎實(shí)深入的向模范學(xué)習(xí)的活動(dòng)，讓我們的青少年學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀道德品質(zhì)中受到鼓舞，吸取力量。
    2.開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)。要廣泛開(kāi)展18歲成人儀式教育活動(dòng)，通過(guò)公民教育、成人預(yù)備期志愿服務(wù)和18歲成人宣誓儀式，增強(qiáng)青少年對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭的責(zé)任感。開(kāi)展應(yīng)有的禮儀教育活動(dòng)，倡導(dǎo)和推廣公民道德要求，探索行之有效的禮儀教育形式，充分發(fā)揮禮儀教育在青少年道德人格培養(yǎng)中的重要作用。要廣泛開(kāi)展生動(dòng)活潑的講文明、講禮貌活動(dòng)，倡導(dǎo)文明言行，推廣文明禮節(jié)，使重禮節(jié)、講禮貌融入日常工作、學(xué)習(xí)、生活之中。
    3.積極參加社會(huì)公益活動(dòng)。在青年志愿者行動(dòng)中，要進(jìn)一步突出公民道德教育的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神教育，引導(dǎo)青少年在志愿服務(wù)實(shí)踐中提高道德素質(zhì)。要繼續(xù)深化希望工程，充分發(fā)揮希望工程在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的積極作用。要通過(guò)青年文明社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)青少年陶冶高尚的道德情操。要在保護(hù)母親河的活動(dòng)中，引導(dǎo)青少年從愛(ài)護(hù)身邊的環(huán)境做起，幫助他們樹(shù)立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。為使道德踐行能順利進(jìn)行，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，要讓他們真正地活動(dòng)起來(lái)，真正地看，真正地想，只有使學(xué)生真正受到感動(dòng)，才能培養(yǎng)出學(xué)生健全而完善的道德人格。
    ［參考文獻(xiàn)］。