讀后感是培養(yǎng)自己獨立思考和分析能力的很好的方法。如何準確表達我對這本書的喜愛或不喜歡？下面是一些網(wǎng)絡(luò)上很受歡迎的讀后感范文，希望對大家寫作有所幫助。
命若琴弦的讀后感篇一
人的一生中，有許多事情自己能選擇，有的事情自己卻無力更改。比如，我們無從選擇自己所生的年代，所生的家庭，我們無法主宰自己將有怎樣的容顏，將有怎樣的命運。但我們依然堅強地活著，是信仰伴著我們一路走來。
讀了史鐵生的《命若琴弦》，深深地為其感動和深思。之所以會有如此的震撼，也許正是在于史鐵生自己是一個在生命最應(yīng)綻放的年紀卻遭遇到無法想象的挫折，卻最終挺過來的人吧。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。
故事很簡單，在蒼茫的深山之中，匆匆走著兩個瞎子，一老一少，他們游走于各個村落之間，以拉三弦說書為生。老瞎子有一個心愿，他的師傅曾經(jīng)告訴他琴槽里有一張治療失明的藥方，只有彈斷一千根琴弦，才能把藥方取出來抓藥。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，盡心盡力彈斷一根又一根...終于有一天大功告成了，他欣喜若狂，激動萬分地取出藥方準備去藥鋪子抓藥，沒料到琴槽里面竟是一張無字的白紙，信仰在瞬間崩塌，老瞎子突然覺得生命已無所依。他回到徒弟身邊，告訴小瞎子，只有他彈斷1200根時，才能打開琴槽去取藥方。他想，1200根對于小瞎子是個遙遠的數(shù)字，他希望小瞎子永遠的扯緊歡跳的琴弦，不必打開那張無字的白紙，不要再去承受夢想破滅的痛苦。在《命若琴弦》里，我們能看到信仰，能看到生存的意義，還有存在的價值。
忘記在誰的'書里讀到這樣一句話:生命本身是無意義的，你賦予它什么意義它就是什么意義。人一直企圖尋找生命的意義，然而在生命的荒野里，有什么東西是真正存在不會消逝、值得用一生去追尋的呢?當老瞎子發(fā)現(xiàn)他一生的信仰竟是他的師傅的一個善意的謊言時，就不可遏止地滑向墮落的深淵。但他最終想明白了，自己的一輩子正是被那虛無的目標拉緊，生活中才有了生命的活力，正是這個過程讓他享受到了快樂?！叭说拿拖襁@琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。生命的價值正在于彈撥的過程，彈過，歡笑過，落淚過，體會過，便不枉此生?！?BR> 命若琴弦的讀后感篇二
總是開著25瓦的小臺燈，在深沉的夜幕中完成作業(yè)。早上醒來，雖是短發(fā)卻依然纏繞成死結(jié)，從夢境中爬出來的身體如同走出泳池，在一瞬間感覺到史無前例的地心引力，身體沉重。每一天穿過同樣的馬路，眼前交錯著掛滿晾干的曬洗衣服，橢圓小巧的報刊亭，公交車頂著不同的數(shù)字，他們的軌跡在城市交錯出繁復(fù)的劃痕。
這是我生活的世界，忙忙碌碌，卻不知道為誰而活著。直到某一天，我翻開史鐵生散文集，靜下心來，細細品讀了那一篇小說《命若琴弦》，曾經(jīng)讀了很多遍，這次卻獲得了新的感受，突然感覺到為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?BR> 兩個一老一少的瞎子，每人拿著把三弦琴，穿山越嶺，說書為生。老瞎子希望有生之年能夠彈斷一千根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治好自己的眼睛，好親眼看這美好的世界。而小瞎子則希望能與自己心愛的姑娘在一起。
二人抱著美好的夢想，揣著美好的向往，直到老瞎子彈斷了那一千根弦?？赡撬^的藥方只是一張白紙!瞬間，一切都破滅了，一切美好的向往都消失不見了。而小瞎子也因為心愛的姑娘遠嫁他方而心疼不已。為了讓渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇氣。老瞎子把師傅的空白的藥方封進了小瞎子琴的琴槽里，就如當年師傅告訴老瞎子一樣，老瞎子讓小瞎子彈斷一千二百根琴弦，再取出藥方治好自己的眼睛。這善意的謊言，這虛假的目標，這渴望光明的動力，給予一代又一代瞎子藝人生活的勇氣。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂。那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
史鐵生為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅?？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
現(xiàn)實生活中，我們何嘗不是這樣?，F(xiàn)在的我們，更需要這樣一張白紙，更需要這樣一種追求，需要這些來給我們前進的動力，讓我們努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更穩(wěn)健地奔向遠方。
現(xiàn)在我才知道了自己要為誰而活著。因為父母，我必須活下去;因為朋友，我能夠活下去;因為那些未曾謀面的蕓蕓眾生，證明我活下去;因為自己，我要以堅強的姿態(tài)活下去。
掩卷沉思，這樣一句話已銘記在心：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?BR> 命若琴弦的讀后感篇三
獨坐于窗前，手捧史鐵生的《命若琴弦》的，思緒隨著那動人心弦的琴聲，悄悄走進了只屬于“他”的那個世界。
一個削瘦、佝僂的背影出現(xiàn)在小港的盡頭，我快步跑上前去，只見那人雙腿盤卷在土地上，衣服布滿了塵土，打滿了補丁兒。最引人注目的是他那雙磨滿繭子的手、他是一個盲人，他看不到外面的一切事務(wù)！他是在孤獨與寂寞中度過的！
我放緩了腳步，悄悄走到他的面前，他的雙手在琴弦上熟練地來回撥動，好像從來都沒有停止過，那柔似的小橋流水，時而剛勁有力，時而低宛回旋的琴聲從未間斷過。我俯下身去用幼嫩的腔調(diào)對他說：“叔叔，您這么邁力地彈奏又沒有人有閑情逸致來聽，您這到底是問什么？”在他那飽經(jīng)滄桑的臉上仿佛流露出了一絲微笑，用他那厚重低沉的嗓音對我說：“孩子，我是為了重見光明！師傅曾經(jīng)告訴過我，這琴槽里有一個能治好我眼鏡的藥方，只有在我拉斷一千二百跟琴弦后，才能把它打開，我就可以重見光明了！”
在他年少時，他又何曾沒有哭過呢？但是他的師傅卻說：“只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時候！”他原本就是一個盲人，哪能還能重見光明的藥方呢？那只不過是一張無字的白紙罷了！因為心中充滿了對光明的向往，所以他擁有了存活下來的勇氣，幾十年如一日的決心和戰(zhàn)勝一切的信念！“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊的，拉不緊就彈不響的！”他的雙目雖然失去了看到光明的權(quán)利，但上帝卻為他的心靈開啟了一扇光明之窗的，他的心靈是光明而又美好的！
為了一個目標，他才有了現(xiàn)在無人能敵的魄力和生存下去的欲望，因為他心里明白：在第一千二百根琴弦斷開之時，那也是他見到光明的幸福時刻！所以不管條件有多艱苦，生活有多勞累，他都沒有失去生存下去的意念！因為有夢。所以他還在頑強地活的！
行于《命若琴弦》字里行間的，品嘗黑暗世界里的酸甜苦辣的，品味當時的世態(tài)人生，一路盡是辛酸，一路盡是悲痛。黑暗的人生之路的，又是何其地坎坷與漫長的！師傅并不是故意地欺騙而是編了一個善意的謊言，他知道，總有一天盲人會發(fā)現(xiàn)，謊言終將被揭穿的。但他的師傅明白的，這幾十年盲人學(xué)會的不只是熟練的琴藝，還有對生活意義的探討，心靈的凈化與人格的提升！我堅信的，盲人并不會再對上帝有任何的埋怨，而是會心存一份對世間萬物的感激的！
習習涼風掠過我的臉頰，我的思緒戛然而止的，一段傳奇的故事，它為世人開辟了一條走出困境的道路，開啟了通向成功的大門的！它讓世人擁有了坦然樂觀面對一切的勇氣與力量！上帝對萬事萬物都是公平的，當他在這里為你關(guān)上一扇門，他也會在那里為你開啟一扇窗！只有把生命的琴弦拉緊了，拉緊了，才能彈響它！
命若琴弦的讀后感篇四
人生路上，我們追逐的，是太陽。
《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是彈琴。那么，我們呢?有的人的目標，像風一樣，因為碰了壁，輕易地改變了方向，變幻不定。從堂皇的天宮，落入凡間，最終墜入深淵――掉進了炙烤不斷的地獄。于是，志存高遠變得甘于平凡，最終自甘墮落。
有的人的目標，似云霧一般，虛幻飄緲。付出與夢想成反比，已是渺若塵埃，仍心想著宏闊宇宙。這種人，志在千里，可是自己壓根不愿擺脫槽櫪――他只想著享受馬料，就這樣日復(fù)一日的做著白日夢，“真正成為”了“老驥伏櫪，志在千里”。我為這兩類人感到悲哀，并衷心勸告：
人的目標，應(yīng)該像太陽，永遠的東升西落，即使有烏云密布的時候，請相信，萬丈金光潑灑的景象會降臨的。旭日東升，我們能夠感受到夢想的.活力，觸摸夢想的溫暖;日至中午，你能摸到愿望，發(fā)現(xiàn)它的絲滑，從手縫間穿過;日落西山，你能看到漫天繁星，他們是陪你逐夢的路邊美景。
夸父逐日，也許我們的腳步永遠追不上夢想，也許我們的欲望早已飛出天際，但是請你正面巨浪。夢想實現(xiàn)不完有什么關(guān)系呢?只回首你走過的路，不愿辜負，過去那個對你滿心憧憬的少年，逐夢，我們不能止步，更不能退縮。至少，別悔恨：我本可以!
太陽，燃燒自己，所以發(fā)光發(fā)熱，因而才有了生機勃勃的地球。瞎子說書，一世不見人間，但讓世間閉塞山村歡笑不斷。我們常常懷疑活著的價值所在，殊不知這個價值就在于你對他物無私，無償?shù)姆瞰I。
夸父逐日中，有明確的目標，有不懈的奮斗，有不凡的價值。琴弦是命，逐日是命。
命若琴弦的讀后感篇五
讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣貌”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺最后湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，但是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降?，他知道自我死期將至，可那孩子在等他回去。
原來當他們經(jīng)過一個小山村時，小瞎子情竇初開，鐘愛上一個姑娘，老瞎子勸他不好想得太好，正因他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，正因來他心愛的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“咱們?yōu)槭裁词窍棺幽兀课乙惨纯词澜绲哪?。”老瞎子說：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，因此眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去。”于是，他們又像往常一樣走街串巷了。
作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。以前千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認可。之因此能活下去，是正因它為活著找到了充分的理由。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠，正因人的殘缺證明了神的完美。正因身殘，他有了更多的思考機會；正因身殘，他更多地關(guān)注人的精神；正因身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。
讀完《命若琴弦》讓人更加知道為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方但是白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的性命。他們的性命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的性命也就應(yīng)如此！
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。正因?qū)崿F(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他就應(yīng)做到了，正因小瞎子堅信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使咱們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得性命好處的題中應(yīng)有之義。性命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的好處?！比藙?wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。在史鐵生看來，寫作無非是一種性命的存在方式，一種好處的證明，他說“只是正因我活著，我才不得不寫作?！?BR> 正因殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。因此有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。咱們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦的讀后感篇六
近日讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，最能引人深思的當數(shù)《命若琴弦》這篇小說了。它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣子”的'信念，彈親賣藝為生，不知不覺終于湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期將至，可那孩子在等他回去。
原來當他們經(jīng)過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽?？我也要看看世界的模樣?！崩舷棺诱f：“要想復(fù)明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，一定好好彈下去?！庇谑牵麄冇窒裢Ｒ粯幼呓执锪?。
人活一口氣，誰也不是漫無目的地活著，許多人之所以活得很充實，是因為他們有永恒的信念。對于人生而言，不時調(diào)整自己的狀態(tài)固然重要，但比這更重要的是要有一種堅韌不拔的信念。要心中永存夢想、希望和信念。因為大量的事實證明，人的老化不是始于肉體，而是始于精神?？磥恚拍钍且粋€人生存的理由，沒有信念的人即使活著也就如一具行尸走肉。
命若琴弦的讀后感篇七
而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。
因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；
因為身殘，他更懂得了人的生存境地；
因為身殘，他…所有這些，為他鑄就了長遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。
讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說："是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！"老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去，讀后感《轉(zhuǎn)--《命若琴弦》讀后感》。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是"生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美"。
如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂；
如果人永遠不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。
"只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。"(《康復(fù)文本斷想》)對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。
但是，寫作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。
而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，"只是因為我活著，我才不得不寫作。"(《我與地壇》)。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說："活著就是為了活著。"這不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。
史鐵生和余華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。
因為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。
人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢?史鐵生是理想主義者，因此他要用文學(xué)去彌補人們的精神缺陷。有的把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。
史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。
史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。
史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂"寧靜以致遠"，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦的讀后感篇八
無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，《命若琴弦》告訴我：這就是人生。
史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生?！币粋€簡潔的開頭，卻充滿了思考性和哲理性。
在文章的開頭，故事已經(jīng)成形：兩個瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三弦琴，說書為生。他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。一前一后，小瞎子正沿著老瞎子的腳印向前走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾經(jīng)的傷痛：一個受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現(xiàn)，注定是一個悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老瞎子也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過的被崩斷心弦的痛苦時刻：苦苦堅持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個他從沒見過的世界，可是事實是殘酷的，說了一輩子的書，最后才發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來是一張白紙，但同時他深深地體會到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。于此，我們不得不稱贊構(gòu)思的巧妙，它讓我們看到了一個瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現(xiàn)實的殘酷與命運的無奈。
其實，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們?nèi)绾螆詮姷淖呦氯ツ?？那就必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的`時期也能活出自己的精彩。也許有人說，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實現(xiàn)，到頭來也是一場空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當老瞎子發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來只是一張白紙的時候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了?？墒牵@就意味著他的這一生就沒有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個彩色的世界，但是他也不是白活的。當他穿梭于大山為村民們說書的時候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”。“重要的是從那繃緊的過程中得到歡樂”。當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，也許你們會認為“生不帶來，死不帶去”，勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們曾經(jīng)體會過什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了。“無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”。
這時，不禁令我們想到：其實瞎子的瞎與各人自身的弱點是多么的相似?。∶總€人都有自己的缺點與無奈，重點在于你是怎么對待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎？那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢？“其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同”。盲區(qū)并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點，只是在原地害怕與失望。已成為事實的事實，害怕與失望、抱怨又能改變什么呢？我們能做的就是將心弦兩端的點設(shè)好，將心弦繃緊，奏出屬于你自己的生命獨特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續(xù)生命之途。記得有人跟我說過：其實人生就是一個圓，從起點出發(fā)，最終還是回到原點。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什么，這也是個人獨特的地方。怎么才能圈住屬于你的精彩呢？也許我們可以在某一線段（人生的某一時期）設(shè)置兩個端點，完成一個再接著另一個，也許這樣我們能走得更遠，圓畫得更大，圈住的東西更多，收獲到的也更豐富多彩！
小說中除了內(nèi)容讓我們沉思，哲理性的句子讓我們思考外，它的結(jié)構(gòu)之美也是讓我們陶醉的！
小說的開頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生?！焙托≌f的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺地浮現(xiàn)。
“他本來能彈上一千根，可他記成了八百。要不然他就能彈斷一千根?！迸c“是一千二我沒彈夠，我記成了一千。”相互映襯，從而彌散出一種悲涼與無奈，不禁讓人流下同情的淚水，也深深體會到老瞎子的良苦用心，同時也緊扣主題——命若琴弦。
命若琴弦的讀后感篇九
生命如歌，悠揚美妙；生命如花，嬌艷芬芳；生命如水，淡泊悠遠；生命如畫，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才會使生命煥發(fā)出美麗的色彩。
文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。于是他遵照的要求，要彈斷一千根琴弦，然后才能打開琴槽上的蛇皮，取出那能讓他到達期望的藥方。當他彈斷了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓藥時，卻發(fā)現(xiàn)那一張他保存了五十年的藥方原先是一張無字的白紙。經(jīng)過一番煎熬與思考，他最終體會到的苦心。雖然他一生追求的期望是虛無的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個過程中得到了歡樂，即使是不能用眼睛來看一下這個世界。也真正地從感悟到了臨終時的那句話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！蹦康呐c期望只是我們前行的動力，不論我們能到達哪里，這前行的過程中我們依然會得到歡樂。
兢兢業(yè)業(yè)的教師們，永恒不變的目標就是讓自我的學(xué)生提高，看到自我的學(xué)生成才。為了這一目標，我們在平凡的兩點一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活！
命若琴弦。人的心弦需要兩個點——“一頭是追求，一頭是目的”。僅有這用這兩頭繃緊了的心弦——有了目的，有了追求，才會讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質(zhì)不是結(jié)果，因為我們無論是誰，最終的結(jié)果都僅有一個，從自然中來，回歸自然的懷抱，成為一個“土饅頭”。生命的本質(zhì)是過程。這個過程，不必須非要笑傲江湖，不必須非要一比高下，不必須非要飛黃騰達，不必須非要大智大勇，不必須非要無私無畏，只要我們有追求，有期望，只要把我們生命中的那根“琴弦”彈好就夠了。
命若琴弦的讀后感篇十
一曲一亡魂，一弦一情深。
一人一世界，一念一乾坤。
活脫脫的一場悲劇啊。小瞎子動了情，蘭秀兒卻走了;老瞎子大半輩子的苦苦追尋，藥方卻是一張白紙。悲劇而又現(xiàn)實，人生十九不如意，事與愿違才是常態(tài)。若既已知無可挽回，就不要自怨自艾，當一切塵埃落定，當一切歸于平靜，我們才會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收獲，往昔皆須盡，接納現(xiàn)在便已足矣。
他們回到了原點，卻再次踏上征程，他們彈斷了琴弦，卻再次繃緊了心弦。終是瞎子斷了弦，既是恩賜也是劫。終是心中有了弦，煙海無涯也向前。
命若琴弦的讀后感篇十一
“文學(xué)就是宗教精神的文字體現(xiàn)”史鐵生如是說。他賜予了文字宗教的神圣。“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”是史鐵生對自我的評價，年輕小伙正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經(jīng)歷了多少生與死的掙扎，受過多少命運不公的折磨，扛過多少從惡夢中入睡從美夢中驚醒的夜晚?他的文學(xué)讓人感覺不到身為殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和理想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語貼切的語言幫我撥開眼前的烏云，對人生有了新的認識。
話，保準對你沒壞處。離那妮子遠點兒?！薄疤m秀兒不壞”“我明白她不壞，可你離她遠點兒好。早年你師爺這么跟我說，我也不信……”老瞎子不是預(yù)言家，只是他經(jīng)歷過，最后的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。最后老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啟程拿藥了。但是那張載有老瞎子一生夢想的藥方竟是一張白紙，沒有一個黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。
難道這就是命運的輪回?當小瞎子問老瞎子為啥沒拿到藥，老瞎子說：“記住，得彈斷一千二百根，我沒彈夠，記成了一千?！闭f到這，估計老瞎子明白師爺對他師父的話：“記住，得彈一千根，我沒彈夠，記成了八百?！?BR> 目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎樣拉緊，拉不緊就彈不響。
故事就是這樣的，瞎子的命記在琴弦上，奔波一輩子，雖沒得到夢想中的藥方，雖辛辛苦苦說了一輩子書只是驗證了一個謊言，但倘若沒有這個謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關(guān)羽張飛那些動人心弦的故事講給老百姓聽嗎?能充實的度過每個物質(zhì)缺乏的白天黑夜嗎?能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎?恐怕失去了拉緊的琴弦，他的生命將不堪一擊。也許每一天只是抱怨哀嘆自我是個瞎子，還有老天的不公，人生的沒有好處。雖是個謊言，但瞎子過出了不是謊言的人生。夢想對于自我來說，成真了就是夢想，否則就是個謊言，是個神話。但從瞎子身上，我明白了人們在夢想的征途上得相信夢想絕不會是謊言，只要拉緊琴弦，不停的彈奏下去，最后即使夢想未成真，他的過程也是值得掌聲的贊美，呼聲的襯托的。
人生在世，黃發(fā)垂髫，都得經(jīng)歷坎坎坷坷的歲月，都得完成心中的生命好處，都得拉緊命運的琴弦。眼前或許是彈斷一千根琴弦，或許是閱覽一千本名著，或許是建造一千座大樓，或許是醫(yī)治一千位病人……就在彈斷琴弦、翻閱紙張、添磚弄瓦、聽診問切當中，日子過去了，歲月捎帶著喜怒哀樂，酸甜苦辣，給予我們千姿百態(tài)的人生閱歷......
我們不必把命綁在琴弦上，但我們得把命記在目標的弦上。
工程班每個人都彈響一曲生命的贊歌，將會交融成最雄壯最秀麗的交響曲!!
命若琴弦的讀后感篇十二
周末作業(yè)是一篇讀后感，對于平時只好看漫畫書的我來說，確實是一件傷腦筋的事。偶然的翻看《命若琴弦》，由于字數(shù)比較少，我似乎找到了真愛。這本書的作者是史鐵生，經(jīng)常聽爸爸跟姐姐談起，只知道他是一個殘疾人作家。
說真的，我還沒有試過耐心的看完一個故事，一本書，自然看不到兩頁就想放棄，這時爸爸果斷放下手里的家務(wù)，過來陪我一起讀書，書本的前半部分我是聽爸爸讀的，后面爸爸說自己的事情必須自己去完成，他永遠只能陪我一段路而已。我鼓足干勁，一口氣接著往下讀，最終讀懂爸爸的用意，也讀懂了很多很多。
一個老瞎子琴師帶著小瞎子徒弟的生活，老瞎子琴師必須彈斷1000根琴弦當藥引子才能打開琴匣子，取出藥方，抓藥和著彈斷的琴弦才能讓他自己見光明。然而年復(fù)一年，腹一日的努力，終于彈斷1000根琴弦的時候，去抓藥才知道他的師父給他的只是一張空白的紙張，師父“騙”了他。他煥然大悟，風雨兼程，也要找到他的徒弟，把藥方傳給他，囑咐他必須彈斷1200根琴弦當藥引子。文章最后又重復(fù)起了開始的片段，又一錄像帶回放似的重復(fù)著故事。
此時，我心里久久不能平靜，老瞎子琴師因為了希望才堅持了幾十年，這個希望給了他活下法，走下去的.勇氣，命若琴弦，弦斷，夢醒，希望空，人生也就沒有了意義了。然而當他知道這個是他師傅騙他的謊言的時候，他選擇找到他的徒弟，把這個謊言傳下去，他是在為希望傳播種子，為了讓小瞎子徒弟生活繼續(xù)下去，他必須讓小瞎子懷著希望前行。因為一旦小瞎子沒有了生活的追求和希望，他就會離開那把三弦琴，失去謀生的本領(lǐng)而活活餓死或淪為乞丐。
想到這里，我對父母，對老師肅然起敬。其實他們就像書本里的老瞎子琴師一樣偉大，而我就像文章的小瞎子徒弟，學(xué)習就是我的琴弦，而手機和電視就是文中的小妮子、蘭秀兒。父母和老師不斷給我們生活的希望，教會了我們生存的本領(lǐng)。讀到最后，爸爸走進我的房間告訴我一句話，雖然我不太理解，但是我還是記錄了下來：生命的意義在于你認清了世事的本質(zhì)，而能依然熱愛生活而不減初心。我在心里回應(yīng)了他：老爸，我不會讓琴弦斷掉的，命若琴弦。
命若琴弦的讀后感篇十三
這是一個故事，也是無數(shù)個故事。大多數(shù)人管這些無限循環(huán)的故事叫“輪回”，但我以為這不過是身陷囹圄的靈魂在受刑，永世不得超生。
這個故事很好，這是身陷大山囹圄的“追夢人”的故事。史立茲說：“理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！睂@群瞎子，抓藥治眼疾是他們的星辰，彈琴說書是他們的船只，世人偏見是他們的動力，大山村落是他們的航程。一代代地傳承下去，依著對光明的欲望，流水般滾滾向前又隨暗流返回。
他們是幸運的。雖然也常認為熱鬧與己無關(guān)而孤獨，但他們寄生命于三弦琴，保存了一份手藝生活的自尊。三弦琴和說書即是他們的命，靠這，他們搭火車去遠方，買電匣子，喜歡姑娘，尋取藥方……世界是黑的，世界又很多彩?！鞍讜冎?，豈止夜色之深?！闭Ｈ穗y以體味他們翻山越嶺的歡樂，失戀的斷腸，聲音的敏感，深奧的哲學(xué)。每一任老瞎子終將明白：故事的結(jié)尾并不重要，生活唯一確保我們的就是死亡。所以我們最好不要讓那結(jié)尾，奪走了故事的光芒。
我無法預(yù)測這故事將走向何方，但我能確定，身陷囹圄，為執(zhí)念蒙蔽的善意謊言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要這樣的囚禁自我來求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
命若琴弦的讀后感篇十四
如果說《秋天的懷念》講的是親情，《我和地壇》講的是差別和淡然，那么《命若琴弦》談的便是目標。這目標，便是曾經(jīng)鼓勵老瞎子和他的師傅堅定的活下來，并即將同樣鼓勵小瞎子活下去的根根琴弦。
目標之于人生，猶如燈塔之于航船。世界上充滿了困難和欲望，這些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困難之后變得自暴自棄，滿身的消極情緒：“別跟我談理想，戒了”。也有的人，盡管擁有物質(zhì)上的財富，卻終日沉湎于聲色犬馬之娛，以至于經(jīng)常空虛的感嘆“我窮得只剩下錢了”。
文中的老瞎子和小瞎子，同樣面臨著困難和欲望的考驗——天生失明使他們看不到藍天白云，看不到綠色的長乙（椅）和曲折的油狼（游廊）；愛情欲望的破滅也使小瞎子甚至失去了活下去的勇氣。所幸，他們的生命中還有琴弦，這琴弦，給他們的生命帶來了方向和希望。“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺拥膸煾狄徽Z道破了人生真諦：有目標，生命才會有勇氣、有意義；那些為目標而執(zhí)著的去拼搏、奮斗的經(jīng)歷，便是快樂的本源，生命的意義。談斷琴弦本來只是老瞎子的目的，但是為這個目的而奮斗的幾十年，卻充分讓他享受到生命的樂趣：他高超的琴藝使他有了謀生的手段，也給了他忘卻失明的快感，使他能在眾人的喝彩聲中“全心沉到自己所說的書中去”。
甚至當他最終夢想破碎，回想從前的時候，那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都讓他感覺“多么歡樂”！他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣。重要的是從那繃緊的過程中得到了歡樂。于是，他把這快樂之源又傳給了他的徒弟，不管琴弦的數(shù)量是1000根還是1200根，可以預(yù)想，小瞎子的一生，也將充滿快樂和希望。
作為一個健全人，我們理應(yīng)對造物主充滿感恩，理應(yīng)比老瞎子活得更有生機和活力，但捫心自問，我們真能做到嗎？有多少人，遇到困難便自暴自棄、不思進取；又有多少人，不去奮斗卻整天抱怨社會對自己不公，終日垂頭喪氣；有多少人，沉溺于聲色犬馬之娛……我們找不到自己生命中的`那根琴弦，而是任由抱怨、牢騷、勾心斗角成了我們生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患殘疾的作者本人，身體健全的我們情何以堪！
世界因差別而存在，有的人天生富貴，也有人天生貧窮；有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫無意義。但無論處境如何，對每一個人來說，生命的主動權(quán)都掌握在自己手里，每個人都可以擁有屬于自己的琴弦。當你找到琴弦，并彈出動聽樂曲的時候，你就找到了生命的真諦。
命若琴弦的讀后感篇十五
這是一個故事，也是無數(shù)個故事。大多數(shù)人管這些無限循環(huán)的故事叫“輪回”，但我以為這不過是身陷囹圄的靈魂在受刑，永世不得超生。
這個故事很好，這是身陷大山囹圄的“追夢人”的故事。史立茲說：“理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！睂@群瞎子，抓藥治眼疾是他們的星辰，彈琴說書是他們的船只，世人偏見是他們的動力，大山村落是他們的航程。一代代地傳承下去，依著對光明的欲望，流水般滾滾向前又隨暗流返回。
他們是幸運的。雖然也常認為熱鬧與己無關(guān)而孤獨，但他們寄生命于三弦琴，保存了一份手藝生活的自尊。三弦琴和說書即是他們的命，靠這，他們搭火車去遠方，買電匣子，喜歡姑娘，尋取藥方……世界是黑的，世界又很多彩?！鞍讜冎猓M止夜色之深?！闭Ｈ穗y以體味他們翻山越嶺的歡樂，失戀的斷腸，聲音的敏感，深奧的哲學(xué)。每一任老瞎子終將明白：故事的結(jié)尾并不重要，生活唯一確保我們的就是死亡。所以我們最好不要讓那結(jié)尾，奪走了故事的光芒。
我無法預(yù)測這故事將走向何方，但我能確定，身陷囹圄，為執(zhí)念蒙蔽的善意謊言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要這樣的囚禁自己來求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
命若琴弦的讀后感篇十六
無數(shù)次的疑惑，生命的意義是什么，我們要做的又是什么?；腥婚g明悟過來，我們的生命本沒有意義，是荒誕離奇的，但是我們卻可以賦予生命意義。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的意義就是不斷的彈琴，似一只飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴弦，滿是他對光明的希望。在山路上，風吹雨打日曬，因為彈琴，而變得滿是活力。一把三弦琴，一彈一唱，絢爛了整個山野。老瞎子的師傅留下的那張無字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現(xiàn)實。老瞎子為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最后的發(fā)現(xiàn)，才讓老瞎子絕望吧。但是希望是不斷傳遞的，老瞎子認真地把無字白紙放進琴匣中時，撒了一個謊，他對小瞎子說，是他記錯了，只有彈斷一千二百根琴弦，才可以去抓藥，那時，才會獲得光明。
我想象自己，應(yīng)該就是故事中的小瞎子，無知但對一切充滿好奇。以一腔孤勇，去面對愛情，殊不知，現(xiàn)實是愛人離去。為什么我們是瞎子，因為我們是瞎子。這是怎樣的'發(fā)問和回答啊，我無所適從。
似乎我也應(yīng)如老瞎子一般，為我的生命賦予一個意義。不斷的前行，不斷地成長，不斷地充實生命。一筆一劃的勾勒，繪成我理想中的樣子。一把三弦琴，一走一輩子，說說唱唱地度過。
家人，朋友，那些與我有著聯(lián)系的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過做一個偉大的人，只想簡簡單單的幫助身邊的人，或許這就是我為生命賦予的意義吧。
但是又會幻想，若在亂世中，我絕不應(yīng)該這樣想。如有需要，在所不惜。老瞎子的歸宿，讓我明白，死亡或許是個必然，我們?nèi)f不應(yīng)該恐懼或害怕，但是我們應(yīng)該讓死亡有意義，老瞎子于悲痛中傳遞出的希望，是小瞎子生命的藍圖。
有所希翼，才會不斷前行。我們不能讓我們的生命無意義的流逝，我們要創(chuàng)造自己的價值。老瞎子的價值在于那彈斷的琴弦中，我們呢?我們是否應(yīng)不斷的詢問著自己，你彈斷了多少琴弦，何時才夠一千根。
命若琴弦，易斷，但是卻有韌性。
愿生如春花直燦爛，死如秋葉之靜美。
命若琴弦的讀后感篇十七
《命若琴弦》，一看到這個題目，就是一種凄慘絕倫的感覺，琴弦該是多么的脆弱，命在一線間，是怎樣的驚心動魄呢！
讀完《命若琴弦》全書，知道這個命其實是一種希望。講的是兩個瞎子討生活，老瞎子告訴小瞎子，自己只要彈斷千根弦，就可以把自己師傅放在琴盒里的藥方拿出來，吃了藥，自己就可以看見這個世界了。憑著這樣的一種信念，老瞎子認真的彈每一次琴，終于達到千根弦，老瞎子拿著琴盒里的藥方去抓藥，可是人們卻告訴他，這是一張白紙，老瞎子頓時懵了，如果不是有個徒弟在身邊，他一定沒有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因為某個姑娘，沒有生的欲望，結(jié)果老瞎子告訴他，自己記錯了，其實師傅說的是1200根，我是沒有希望了，可是你有，只要你彈斷1200根弦，一定是認認真真彈的，就可以拿著藥方去抓藥，你就可以親眼看看這個世界了。故事情節(jié)很簡單，讀來卻很震撼。想想每個擁有明亮雙眼的人，在他的內(nèi)心深處，何嘗沒有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，沒有方向。
小時候，我們的那個藥方就是好成績，只要考試考好了，什么都有了。拼命努力學(xué)習，就是要跳出農(nóng)門，不再和那黃土地打交道了，不用早晨五點起床，僅僅是揀一些別人割剩的麥子，不用這兒放假，那兒就到田里點化肥，冬天被刺骨的寒風吹，夏天被玉米葉子割傷稚嫩的小臉蛋，那個小小的我，長得和玉米差不多高，無論怎樣努力，也無法將頭伸出玉米桿外，汗水流過的'地方，更是又疼又癢。那時心中只有一個目標，不停的做題目，不停的背書。
晚上11點，全家人都在睡夢中，我依然是站在門前，看看遠處的莊稼，回過頭又繼續(xù)學(xué)習。終于拿到那個藥方了，才發(fā)現(xiàn)，那個藥方上面還有許多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我們繼續(xù)努力，繼續(xù)前行，等我們終于老去的那一刻，才突然發(fā)現(xiàn)，那不過是一張白紙，而我們也走過了整個人生。
我們都是那彈琴的人，我們期待著早日彈斷那一根根琴弦，其實弦斷了，我們的心也就斷了，最好的生活，大概還是享受彈琴的過程吧！
命若琴弦的讀后感篇十八
最近利用上下班的零散時間讀了史鐵生寫的《命若琴弦》，草草讀完之后，心里卻萬分糾結(jié)：每每在不經(jīng)意間回想起書中的某個句子，某個片段，我就急切地希望打開書再重新讀一遍，說是意猶未盡也好，重新審視也罷，我的心似乎已被書中的某種東西死死地揪住了，讓我欲罷不能。
出于完成任務(wù)，我要寫一篇讀后感。當我抱著寫讀后感的目的去回憶書中的字句時，心里反而很平靜，腦子里卻只有文字的碎片，一些印象深刻的段落當時給我?guī)淼男撵`沖擊讓我此時仍能感受到余波的震憾。書中的文字在腦海中若隱如現(xiàn)，任憑我多么用力地去想，卻怎么也轉(zhuǎn)換不出合適的文字來表達我讀后的感受，甚是苦惱。
于是，我不情愿地在谷歌搜索欄里鍵入了“《命若琴弦》”，居然搜到了一篇相關(guān)的讀后感。我讀完這篇文章之后，心中頓生“相見恨晚”之情，它讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴——這也正是我想表達的意思??！
一個作家，首先他是人，一個完整的人，哪怕有身體的缺陷。
作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。我再沒見過第二個如此將自己融于作品的人。閱讀他的作品，是在進行一項神圣的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。曾經(jīng)千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式?？梢哉f，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；因為身殘，他……所有這些，為他鑄就了長遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。
讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過是白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。如果沒有孤獨，愛情就失去了意義；如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂；如果人永遠不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義?！保ā犊祻?fù)文本斷想》）對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。但是，寫作以一種什么樣的方式存在？若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，“只是因為我活著，我才不得不寫作?！保ā段遗c地壇》）。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說：“活著就是為了活著。”這不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和余華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。
因為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。而人生就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學(xué)去彌補人們的精神缺陷。有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦的讀后感篇十九
當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《命若琴弦》讀后感，希望能夠幫助到大家。
是彈斷一千根弦的藥引子，加上一張白紙的藥方。
這樣老瞎子覺得他可以看一看這個世界，不枉此生。這樣小瞎子就可以娶蘭秀兒了。
就是那一千根弦，為了一千根弦，他們彈過此生。
一千根。
我也學(xué)琴，初學(xué)是也彈斷過琴弦，還是因為上弦時方法不對所致。后來就再沒有把琴弦彈斷的經(jīng)歷了。一千根弦，學(xué)琴的我甚至不敢想象有多少個孤寂的夜晚，老瞎子獨自一人撫琴，他彈出的是希望，他為的是能夠看一看這個世界。
老瞎子說：“人的生命就像這根弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！蔽覀兤胀ㄈ说囊簧?，大抵也是如此。
心里似乎總是有一團火，總是在不停地追逐著人也好，物也罷。結(jié)果無非是兩個，達到或達不到。于是你得到了答案，但接下去呢？失去的`方向你要如何挽回？回首過去，那些充斥著喜悅或悲傷的日子，都是滿滿當當、充實而快樂的。但如今，前路一片空虛，我們也都已麻木不仁。
“二胡為什么這么悲，因為它只有兩根弦，相依為命?！弊詈罂赡苁裁匆矝]有了。但生命的價值正在于彈撥的過程。我們要大笑，要做夢，要與眾不同，人生就是一場偉大的冒險。彈好了就夠了，那個遙遙無期的愿望實不實現(xiàn)都無所謂了。
命若琴弦。生命因此，便有了彈不斷的美麗。
命若琴弦的讀后感篇二十
憶起作家史鐵生的散文集《命若琴弦》，內(nèi)心久久無法平靜。在這部書里，作者用他殘疾的身體說出了最為豐滿而健全的思想；用他所體驗到的生命的艱難困苦，表達出了存在的明朗與快樂。依稀記得那睿智的言辭似陽光般照亮我們?nèi)找嬗陌档男摹?BR> 有人這樣評價史鐵生和他的作品，“閱讀他的作品，是在進行一項神圣的精神洗禮，而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡?！痹?jīng)數(shù)度讀他的文章，他的文章字里行間酣暢淋漓的融入著自己的生命。讀他的文章就像是進行一次精神的沐浴，而閱讀他的人生，就像過山車，體味著從生命的低谷爬到生命的高峰。
對于身體殘疾的史鐵生而言，開始并不是那么執(zhí)著堅定，他一次次的想過自殺，輕薄生命，而最終變得堅定、永不低頭，是因為他找到了活著的充分理由，那就是寫作。正是這個理由和目標支撐著他走下去，而且走得很遠……人生必須有目標，目標帶給我們力量與勇氣。
老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈，這張藥方支撐老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的精神目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明古方不過白紙一張，他絕望了，他不想再動彈，坐在臺階上幾天幾夜不吃不睡，他開始懷念過去的日子，懷念過去翻山越嶺彈琴的歲月，即使心焦，可是那么的'歡樂，因為他懷有理想，懷有目標。此時，他才明白師父的良苦用心，但他的夢想已破滅，不可能回到從前，不可能再有以前的生活熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。于是千方百計找到小瞎子，對他說“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根。”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么，這意味著小瞎子的生命。讓他永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙，他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上。
史鐵生或許早已讀懂了生命，它將對生命的堅強理想與信念寫在琴弦里，他看透了生命的輪回，于是才有地壇的大聲吼叫，他也早已領(lǐng)悟生命的意義，所以才有那命運的謊言。
文中作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)，因為實現(xiàn)等于破滅，破滅之時方悟其奧妙。記得《周易》之中有一卦為“既未濟”，意為永遠沒有盡頭。人永遠功利地希望在現(xiàn)實中得到實在的好處。老瞎子深知這一點，所以代代流傳了這個美麗的謊言。其實不僅是他們，人生不都是這樣的嗎？事實上你唯一擁有的就是過程。如果希望達到了，那么，那時的希望已經(jīng)不成為希望，人又有新的希望了。因此人生永遠不可能實現(xiàn)真正的滿足。希望正如那遙遠的不可抵達的地平線一般，這也就有了命運給予我們的虛設(shè)的目標。無論是一千根還是一千二百根，這個命運的謊言讓老瞎子和小瞎子的彈唱生涯得以繼續(xù)，“背負謊言—追逐謊言—揭穿謊言”這是一個循環(huán)往復(fù)的過程，正是這樣一個謊言，一個往復(fù)的過程，才能使他們一代代帶著殘缺不完美和心靈的創(chuàng)痛自己在黑暗的現(xiàn)實中支撐著穿行下去，能夠去和命運抗爭，去領(lǐng)悟生命的真實意義。
目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻能引導(dǎo)著實在的過程，人們相信有一天可能會實現(xiàn)，所以才有了活著的動力?？墒钱斃舷棺影l(fā)現(xiàn)藥方實際上是一張白紙時，“他的心弦斷了”，準確地說，是有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點——一頭是追求，一頭是目的。這樣你才能在中間這緊繃的過程上彈響心弦。追逐生命的意義與接受命運的謊言雖有矛盾，卻內(nèi)在哲理。活下去的理由與生存的目標不僅僅為我們活下去存在，更是為了讓我們的生命更有意義，人生的道路上，有太多“彈斷琴弦”這樣的目標，它們的存在讓我們有勇氣與力量活下去，而我們在追逐時，生命變得更加富有意義。
坦然的接受命運的謊言，經(jīng)歷對虛無目標的追逐，真正從對命運的抗爭中體驗人生的價值，人生的意義，去探尋人的意志，人的精神，這才是對自我價值和生命價值的最好體現(xiàn)。生存的困境是個體生命歷程中的必然過程，如何去擺脫困境和命運相抗爭才是突破困境的關(guān)鍵。前途是光明的，它只存在于理想狀態(tài)之中；道路是曲折的，生命的意義就在于把生命力耗費在曲折的道路上。這就是生命的價值和意義之所在。在克服困難不斷努力追求的過程中，價值已體現(xiàn)，生命已證明。
命若琴弦的讀后感篇一
人的一生中，有許多事情自己能選擇，有的事情自己卻無力更改。比如，我們無從選擇自己所生的年代，所生的家庭，我們無法主宰自己將有怎樣的容顏，將有怎樣的命運。但我們依然堅強地活著，是信仰伴著我們一路走來。
讀了史鐵生的《命若琴弦》，深深地為其感動和深思。之所以會有如此的震撼，也許正是在于史鐵生自己是一個在生命最應(yīng)綻放的年紀卻遭遇到無法想象的挫折，卻最終挺過來的人吧。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。
故事很簡單，在蒼茫的深山之中，匆匆走著兩個瞎子，一老一少，他們游走于各個村落之間，以拉三弦說書為生。老瞎子有一個心愿，他的師傅曾經(jīng)告訴他琴槽里有一張治療失明的藥方，只有彈斷一千根琴弦，才能把藥方取出來抓藥。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，盡心盡力彈斷一根又一根...終于有一天大功告成了，他欣喜若狂，激動萬分地取出藥方準備去藥鋪子抓藥，沒料到琴槽里面竟是一張無字的白紙，信仰在瞬間崩塌，老瞎子突然覺得生命已無所依。他回到徒弟身邊，告訴小瞎子，只有他彈斷1200根時，才能打開琴槽去取藥方。他想，1200根對于小瞎子是個遙遠的數(shù)字，他希望小瞎子永遠的扯緊歡跳的琴弦，不必打開那張無字的白紙，不要再去承受夢想破滅的痛苦。在《命若琴弦》里，我們能看到信仰，能看到生存的意義，還有存在的價值。
忘記在誰的'書里讀到這樣一句話:生命本身是無意義的，你賦予它什么意義它就是什么意義。人一直企圖尋找生命的意義，然而在生命的荒野里，有什么東西是真正存在不會消逝、值得用一生去追尋的呢?當老瞎子發(fā)現(xiàn)他一生的信仰竟是他的師傅的一個善意的謊言時，就不可遏止地滑向墮落的深淵。但他最終想明白了，自己的一輩子正是被那虛無的目標拉緊，生活中才有了生命的活力，正是這個過程讓他享受到了快樂?！叭说拿拖襁@琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。生命的價值正在于彈撥的過程，彈過，歡笑過，落淚過，體會過，便不枉此生?！?BR> 命若琴弦的讀后感篇二
總是開著25瓦的小臺燈，在深沉的夜幕中完成作業(yè)。早上醒來，雖是短發(fā)卻依然纏繞成死結(jié)，從夢境中爬出來的身體如同走出泳池，在一瞬間感覺到史無前例的地心引力，身體沉重。每一天穿過同樣的馬路，眼前交錯著掛滿晾干的曬洗衣服，橢圓小巧的報刊亭，公交車頂著不同的數(shù)字，他們的軌跡在城市交錯出繁復(fù)的劃痕。
這是我生活的世界，忙忙碌碌，卻不知道為誰而活著。直到某一天，我翻開史鐵生散文集，靜下心來，細細品讀了那一篇小說《命若琴弦》，曾經(jīng)讀了很多遍，這次卻獲得了新的感受，突然感覺到為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?BR> 兩個一老一少的瞎子，每人拿著把三弦琴，穿山越嶺，說書為生。老瞎子希望有生之年能夠彈斷一千根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治好自己的眼睛，好親眼看這美好的世界。而小瞎子則希望能與自己心愛的姑娘在一起。
二人抱著美好的夢想，揣著美好的向往，直到老瞎子彈斷了那一千根弦?？赡撬^的藥方只是一張白紙!瞬間，一切都破滅了，一切美好的向往都消失不見了。而小瞎子也因為心愛的姑娘遠嫁他方而心疼不已。為了讓渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇氣。老瞎子把師傅的空白的藥方封進了小瞎子琴的琴槽里，就如當年師傅告訴老瞎子一樣，老瞎子讓小瞎子彈斷一千二百根琴弦，再取出藥方治好自己的眼睛。這善意的謊言，這虛假的目標，這渴望光明的動力，給予一代又一代瞎子藝人生活的勇氣。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂。那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
史鐵生為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅?？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
現(xiàn)實生活中，我們何嘗不是這樣?，F(xiàn)在的我們，更需要這樣一張白紙，更需要這樣一種追求，需要這些來給我們前進的動力，讓我們努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更穩(wěn)健地奔向遠方。
現(xiàn)在我才知道了自己要為誰而活著。因為父母，我必須活下去;因為朋友，我能夠活下去;因為那些未曾謀面的蕓蕓眾生，證明我活下去;因為自己，我要以堅強的姿態(tài)活下去。
掩卷沉思，這樣一句話已銘記在心：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?BR> 命若琴弦的讀后感篇三
獨坐于窗前，手捧史鐵生的《命若琴弦》的，思緒隨著那動人心弦的琴聲，悄悄走進了只屬于“他”的那個世界。
一個削瘦、佝僂的背影出現(xiàn)在小港的盡頭，我快步跑上前去，只見那人雙腿盤卷在土地上，衣服布滿了塵土，打滿了補丁兒。最引人注目的是他那雙磨滿繭子的手、他是一個盲人，他看不到外面的一切事務(wù)！他是在孤獨與寂寞中度過的！
我放緩了腳步，悄悄走到他的面前，他的雙手在琴弦上熟練地來回撥動，好像從來都沒有停止過，那柔似的小橋流水，時而剛勁有力，時而低宛回旋的琴聲從未間斷過。我俯下身去用幼嫩的腔調(diào)對他說：“叔叔，您這么邁力地彈奏又沒有人有閑情逸致來聽，您這到底是問什么？”在他那飽經(jīng)滄桑的臉上仿佛流露出了一絲微笑，用他那厚重低沉的嗓音對我說：“孩子，我是為了重見光明！師傅曾經(jīng)告訴過我，這琴槽里有一個能治好我眼鏡的藥方，只有在我拉斷一千二百跟琴弦后，才能把它打開，我就可以重見光明了！”
在他年少時，他又何曾沒有哭過呢？但是他的師傅卻說：“只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時候！”他原本就是一個盲人，哪能還能重見光明的藥方呢？那只不過是一張無字的白紙罷了！因為心中充滿了對光明的向往，所以他擁有了存活下來的勇氣，幾十年如一日的決心和戰(zhàn)勝一切的信念！“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊的，拉不緊就彈不響的！”他的雙目雖然失去了看到光明的權(quán)利，但上帝卻為他的心靈開啟了一扇光明之窗的，他的心靈是光明而又美好的！
為了一個目標，他才有了現(xiàn)在無人能敵的魄力和生存下去的欲望，因為他心里明白：在第一千二百根琴弦斷開之時，那也是他見到光明的幸福時刻！所以不管條件有多艱苦，生活有多勞累，他都沒有失去生存下去的意念！因為有夢。所以他還在頑強地活的！
行于《命若琴弦》字里行間的，品嘗黑暗世界里的酸甜苦辣的，品味當時的世態(tài)人生，一路盡是辛酸，一路盡是悲痛。黑暗的人生之路的，又是何其地坎坷與漫長的！師傅并不是故意地欺騙而是編了一個善意的謊言，他知道，總有一天盲人會發(fā)現(xiàn)，謊言終將被揭穿的。但他的師傅明白的，這幾十年盲人學(xué)會的不只是熟練的琴藝，還有對生活意義的探討，心靈的凈化與人格的提升！我堅信的，盲人并不會再對上帝有任何的埋怨，而是會心存一份對世間萬物的感激的！
習習涼風掠過我的臉頰，我的思緒戛然而止的，一段傳奇的故事，它為世人開辟了一條走出困境的道路，開啟了通向成功的大門的！它讓世人擁有了坦然樂觀面對一切的勇氣與力量！上帝對萬事萬物都是公平的，當他在這里為你關(guān)上一扇門，他也會在那里為你開啟一扇窗！只有把生命的琴弦拉緊了，拉緊了，才能彈響它！
命若琴弦的讀后感篇四
人生路上，我們追逐的，是太陽。
《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是彈琴。那么，我們呢?有的人的目標，像風一樣，因為碰了壁，輕易地改變了方向，變幻不定。從堂皇的天宮，落入凡間，最終墜入深淵――掉進了炙烤不斷的地獄。于是，志存高遠變得甘于平凡，最終自甘墮落。
有的人的目標，似云霧一般，虛幻飄緲。付出與夢想成反比，已是渺若塵埃，仍心想著宏闊宇宙。這種人，志在千里，可是自己壓根不愿擺脫槽櫪――他只想著享受馬料，就這樣日復(fù)一日的做著白日夢，“真正成為”了“老驥伏櫪，志在千里”。我為這兩類人感到悲哀，并衷心勸告：
人的目標，應(yīng)該像太陽，永遠的東升西落，即使有烏云密布的時候，請相信，萬丈金光潑灑的景象會降臨的。旭日東升，我們能夠感受到夢想的.活力，觸摸夢想的溫暖;日至中午，你能摸到愿望，發(fā)現(xiàn)它的絲滑，從手縫間穿過;日落西山，你能看到漫天繁星，他們是陪你逐夢的路邊美景。
夸父逐日，也許我們的腳步永遠追不上夢想，也許我們的欲望早已飛出天際，但是請你正面巨浪。夢想實現(xiàn)不完有什么關(guān)系呢?只回首你走過的路，不愿辜負，過去那個對你滿心憧憬的少年，逐夢，我們不能止步，更不能退縮。至少，別悔恨：我本可以!
太陽，燃燒自己，所以發(fā)光發(fā)熱，因而才有了生機勃勃的地球。瞎子說書，一世不見人間，但讓世間閉塞山村歡笑不斷。我們常常懷疑活著的價值所在，殊不知這個價值就在于你對他物無私，無償?shù)姆瞰I。
夸父逐日中，有明確的目標，有不懈的奮斗，有不凡的價值。琴弦是命，逐日是命。
命若琴弦的讀后感篇五
讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣貌”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺最后湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，但是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降?，他知道自我死期將至，可那孩子在等他回去。
原來當他們經(jīng)過一個小山村時，小瞎子情竇初開，鐘愛上一個姑娘，老瞎子勸他不好想得太好，正因他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，正因來他心愛的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“咱們?yōu)槭裁词窍棺幽兀课乙惨纯词澜绲哪?。”老瞎子說：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，因此眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去。”于是，他們又像往常一樣走街串巷了。
作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。以前千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認可。之因此能活下去，是正因它為活著找到了充分的理由。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠，正因人的殘缺證明了神的完美。正因身殘，他有了更多的思考機會；正因身殘，他更多地關(guān)注人的精神；正因身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。
讀完《命若琴弦》讓人更加知道為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方但是白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的性命。他們的性命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的性命也就應(yīng)如此！
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。正因?qū)崿F(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他就應(yīng)做到了，正因小瞎子堅信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使咱們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得性命好處的題中應(yīng)有之義。性命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的好處?！比藙?wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。在史鐵生看來，寫作無非是一種性命的存在方式，一種好處的證明，他說“只是正因我活著，我才不得不寫作?！?BR> 正因殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。因此有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。咱們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦的讀后感篇六
近日讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，最能引人深思的當數(shù)《命若琴弦》這篇小說了。它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣子”的'信念，彈親賣藝為生，不知不覺終于湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期將至，可那孩子在等他回去。
原來當他們經(jīng)過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽?？我也要看看世界的模樣?！崩舷棺诱f：“要想復(fù)明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，一定好好彈下去?！庇谑牵麄冇窒裢Ｒ粯幼呓执锪?。
人活一口氣，誰也不是漫無目的地活著，許多人之所以活得很充實，是因為他們有永恒的信念。對于人生而言，不時調(diào)整自己的狀態(tài)固然重要，但比這更重要的是要有一種堅韌不拔的信念。要心中永存夢想、希望和信念。因為大量的事實證明，人的老化不是始于肉體，而是始于精神?？磥恚拍钍且粋€人生存的理由，沒有信念的人即使活著也就如一具行尸走肉。
命若琴弦的讀后感篇七
而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。
因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；
因為身殘，他更懂得了人的生存境地；
因為身殘，他…所有這些，為他鑄就了長遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。
讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說："是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！"老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去，讀后感《轉(zhuǎn)--《命若琴弦》讀后感》。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是"生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美"。
如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂；
如果人永遠不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。
"只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。"(《康復(fù)文本斷想》)對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。
但是，寫作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。
而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，"只是因為我活著，我才不得不寫作。"(《我與地壇》)。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說："活著就是為了活著。"這不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。
史鐵生和余華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。
因為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。
人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢?史鐵生是理想主義者，因此他要用文學(xué)去彌補人們的精神缺陷。有的把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。
史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。
史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。
史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂"寧靜以致遠"，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦的讀后感篇八
無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，《命若琴弦》告訴我：這就是人生。
史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生?！币粋€簡潔的開頭，卻充滿了思考性和哲理性。
在文章的開頭，故事已經(jīng)成形：兩個瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三弦琴，說書為生。他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。一前一后，小瞎子正沿著老瞎子的腳印向前走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾經(jīng)的傷痛：一個受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現(xiàn)，注定是一個悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老瞎子也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過的被崩斷心弦的痛苦時刻：苦苦堅持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個他從沒見過的世界，可是事實是殘酷的，說了一輩子的書，最后才發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來是一張白紙，但同時他深深地體會到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。于此，我們不得不稱贊構(gòu)思的巧妙，它讓我們看到了一個瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現(xiàn)實的殘酷與命運的無奈。
其實，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們?nèi)绾螆詮姷淖呦氯ツ?？那就必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的`時期也能活出自己的精彩。也許有人說，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實現(xiàn)，到頭來也是一場空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當老瞎子發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來只是一張白紙的時候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了?？墒牵@就意味著他的這一生就沒有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個彩色的世界，但是他也不是白活的。當他穿梭于大山為村民們說書的時候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”。“重要的是從那繃緊的過程中得到歡樂”。當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，也許你們會認為“生不帶來，死不帶去”，勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們曾經(jīng)體會過什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了。“無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”。
這時，不禁令我們想到：其實瞎子的瞎與各人自身的弱點是多么的相似?。∶總€人都有自己的缺點與無奈，重點在于你是怎么對待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎？那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢？“其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同”。盲區(qū)并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點，只是在原地害怕與失望。已成為事實的事實，害怕與失望、抱怨又能改變什么呢？我們能做的就是將心弦兩端的點設(shè)好，將心弦繃緊，奏出屬于你自己的生命獨特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續(xù)生命之途。記得有人跟我說過：其實人生就是一個圓，從起點出發(fā)，最終還是回到原點。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什么，這也是個人獨特的地方。怎么才能圈住屬于你的精彩呢？也許我們可以在某一線段（人生的某一時期）設(shè)置兩個端點，完成一個再接著另一個，也許這樣我們能走得更遠，圓畫得更大，圈住的東西更多，收獲到的也更豐富多彩！
小說中除了內(nèi)容讓我們沉思，哲理性的句子讓我們思考外，它的結(jié)構(gòu)之美也是讓我們陶醉的！
小說的開頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生?！焙托≌f的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺地浮現(xiàn)。
“他本來能彈上一千根，可他記成了八百。要不然他就能彈斷一千根?！迸c“是一千二我沒彈夠，我記成了一千。”相互映襯，從而彌散出一種悲涼與無奈，不禁讓人流下同情的淚水，也深深體會到老瞎子的良苦用心，同時也緊扣主題——命若琴弦。
命若琴弦的讀后感篇九
生命如歌，悠揚美妙；生命如花，嬌艷芬芳；生命如水，淡泊悠遠；生命如畫，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才會使生命煥發(fā)出美麗的色彩。
文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。于是他遵照的要求，要彈斷一千根琴弦，然后才能打開琴槽上的蛇皮，取出那能讓他到達期望的藥方。當他彈斷了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓藥時，卻發(fā)現(xiàn)那一張他保存了五十年的藥方原先是一張無字的白紙。經(jīng)過一番煎熬與思考，他最終體會到的苦心。雖然他一生追求的期望是虛無的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個過程中得到了歡樂，即使是不能用眼睛來看一下這個世界。也真正地從感悟到了臨終時的那句話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！蹦康呐c期望只是我們前行的動力，不論我們能到達哪里，這前行的過程中我們依然會得到歡樂。
兢兢業(yè)業(yè)的教師們，永恒不變的目標就是讓自我的學(xué)生提高，看到自我的學(xué)生成才。為了這一目標，我們在平凡的兩點一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活！
命若琴弦。人的心弦需要兩個點——“一頭是追求，一頭是目的”。僅有這用這兩頭繃緊了的心弦——有了目的，有了追求，才會讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質(zhì)不是結(jié)果，因為我們無論是誰，最終的結(jié)果都僅有一個，從自然中來，回歸自然的懷抱，成為一個“土饅頭”。生命的本質(zhì)是過程。這個過程，不必須非要笑傲江湖，不必須非要一比高下，不必須非要飛黃騰達，不必須非要大智大勇，不必須非要無私無畏，只要我們有追求，有期望，只要把我們生命中的那根“琴弦”彈好就夠了。
命若琴弦的讀后感篇十
一曲一亡魂，一弦一情深。
一人一世界，一念一乾坤。
活脫脫的一場悲劇啊。小瞎子動了情，蘭秀兒卻走了;老瞎子大半輩子的苦苦追尋，藥方卻是一張白紙。悲劇而又現(xiàn)實，人生十九不如意，事與愿違才是常態(tài)。若既已知無可挽回，就不要自怨自艾，當一切塵埃落定，當一切歸于平靜，我們才會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收獲，往昔皆須盡，接納現(xiàn)在便已足矣。
他們回到了原點，卻再次踏上征程，他們彈斷了琴弦，卻再次繃緊了心弦。終是瞎子斷了弦，既是恩賜也是劫。終是心中有了弦，煙海無涯也向前。
命若琴弦的讀后感篇十一
“文學(xué)就是宗教精神的文字體現(xiàn)”史鐵生如是說。他賜予了文字宗教的神圣。“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”是史鐵生對自我的評價，年輕小伙正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經(jīng)歷了多少生與死的掙扎，受過多少命運不公的折磨，扛過多少從惡夢中入睡從美夢中驚醒的夜晚?他的文學(xué)讓人感覺不到身為殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和理想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語貼切的語言幫我撥開眼前的烏云，對人生有了新的認識。
話，保準對你沒壞處。離那妮子遠點兒?！薄疤m秀兒不壞”“我明白她不壞，可你離她遠點兒好。早年你師爺這么跟我說，我也不信……”老瞎子不是預(yù)言家，只是他經(jīng)歷過，最后的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。最后老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啟程拿藥了。但是那張載有老瞎子一生夢想的藥方竟是一張白紙，沒有一個黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。
難道這就是命運的輪回?當小瞎子問老瞎子為啥沒拿到藥，老瞎子說：“記住，得彈斷一千二百根，我沒彈夠，記成了一千?！闭f到這，估計老瞎子明白師爺對他師父的話：“記住，得彈一千根，我沒彈夠，記成了八百?！?BR> 目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎樣拉緊，拉不緊就彈不響。
故事就是這樣的，瞎子的命記在琴弦上，奔波一輩子，雖沒得到夢想中的藥方，雖辛辛苦苦說了一輩子書只是驗證了一個謊言，但倘若沒有這個謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關(guān)羽張飛那些動人心弦的故事講給老百姓聽嗎?能充實的度過每個物質(zhì)缺乏的白天黑夜嗎?能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎?恐怕失去了拉緊的琴弦，他的生命將不堪一擊。也許每一天只是抱怨哀嘆自我是個瞎子，還有老天的不公，人生的沒有好處。雖是個謊言，但瞎子過出了不是謊言的人生。夢想對于自我來說，成真了就是夢想，否則就是個謊言，是個神話。但從瞎子身上，我明白了人們在夢想的征途上得相信夢想絕不會是謊言，只要拉緊琴弦，不停的彈奏下去，最后即使夢想未成真，他的過程也是值得掌聲的贊美，呼聲的襯托的。
人生在世，黃發(fā)垂髫，都得經(jīng)歷坎坎坷坷的歲月，都得完成心中的生命好處，都得拉緊命運的琴弦。眼前或許是彈斷一千根琴弦，或許是閱覽一千本名著，或許是建造一千座大樓，或許是醫(yī)治一千位病人……就在彈斷琴弦、翻閱紙張、添磚弄瓦、聽診問切當中，日子過去了，歲月捎帶著喜怒哀樂，酸甜苦辣，給予我們千姿百態(tài)的人生閱歷......
我們不必把命綁在琴弦上，但我們得把命記在目標的弦上。
工程班每個人都彈響一曲生命的贊歌，將會交融成最雄壯最秀麗的交響曲!!
命若琴弦的讀后感篇十二
周末作業(yè)是一篇讀后感，對于平時只好看漫畫書的我來說，確實是一件傷腦筋的事。偶然的翻看《命若琴弦》，由于字數(shù)比較少，我似乎找到了真愛。這本書的作者是史鐵生，經(jīng)常聽爸爸跟姐姐談起，只知道他是一個殘疾人作家。
說真的，我還沒有試過耐心的看完一個故事，一本書，自然看不到兩頁就想放棄，這時爸爸果斷放下手里的家務(wù)，過來陪我一起讀書，書本的前半部分我是聽爸爸讀的，后面爸爸說自己的事情必須自己去完成，他永遠只能陪我一段路而已。我鼓足干勁，一口氣接著往下讀，最終讀懂爸爸的用意，也讀懂了很多很多。
一個老瞎子琴師帶著小瞎子徒弟的生活，老瞎子琴師必須彈斷1000根琴弦當藥引子才能打開琴匣子，取出藥方，抓藥和著彈斷的琴弦才能讓他自己見光明。然而年復(fù)一年，腹一日的努力，終于彈斷1000根琴弦的時候，去抓藥才知道他的師父給他的只是一張空白的紙張，師父“騙”了他。他煥然大悟，風雨兼程，也要找到他的徒弟，把藥方傳給他，囑咐他必須彈斷1200根琴弦當藥引子。文章最后又重復(fù)起了開始的片段，又一錄像帶回放似的重復(fù)著故事。
此時，我心里久久不能平靜，老瞎子琴師因為了希望才堅持了幾十年，這個希望給了他活下法，走下去的.勇氣，命若琴弦，弦斷，夢醒，希望空，人生也就沒有了意義了。然而當他知道這個是他師傅騙他的謊言的時候，他選擇找到他的徒弟，把這個謊言傳下去，他是在為希望傳播種子，為了讓小瞎子徒弟生活繼續(xù)下去，他必須讓小瞎子懷著希望前行。因為一旦小瞎子沒有了生活的追求和希望，他就會離開那把三弦琴，失去謀生的本領(lǐng)而活活餓死或淪為乞丐。
想到這里，我對父母，對老師肅然起敬。其實他們就像書本里的老瞎子琴師一樣偉大，而我就像文章的小瞎子徒弟，學(xué)習就是我的琴弦，而手機和電視就是文中的小妮子、蘭秀兒。父母和老師不斷給我們生活的希望，教會了我們生存的本領(lǐng)。讀到最后，爸爸走進我的房間告訴我一句話，雖然我不太理解，但是我還是記錄了下來：生命的意義在于你認清了世事的本質(zhì)，而能依然熱愛生活而不減初心。我在心里回應(yīng)了他：老爸，我不會讓琴弦斷掉的，命若琴弦。
命若琴弦的讀后感篇十三
這是一個故事，也是無數(shù)個故事。大多數(shù)人管這些無限循環(huán)的故事叫“輪回”，但我以為這不過是身陷囹圄的靈魂在受刑，永世不得超生。
這個故事很好，這是身陷大山囹圄的“追夢人”的故事。史立茲說：“理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！睂@群瞎子，抓藥治眼疾是他們的星辰，彈琴說書是他們的船只，世人偏見是他們的動力，大山村落是他們的航程。一代代地傳承下去，依著對光明的欲望，流水般滾滾向前又隨暗流返回。
他們是幸運的。雖然也常認為熱鬧與己無關(guān)而孤獨，但他們寄生命于三弦琴，保存了一份手藝生活的自尊。三弦琴和說書即是他們的命，靠這，他們搭火車去遠方，買電匣子，喜歡姑娘，尋取藥方……世界是黑的，世界又很多彩?！鞍讜冎?，豈止夜色之深?！闭Ｈ穗y以體味他們翻山越嶺的歡樂，失戀的斷腸，聲音的敏感，深奧的哲學(xué)。每一任老瞎子終將明白：故事的結(jié)尾并不重要，生活唯一確保我們的就是死亡。所以我們最好不要讓那結(jié)尾，奪走了故事的光芒。
我無法預(yù)測這故事將走向何方，但我能確定，身陷囹圄，為執(zhí)念蒙蔽的善意謊言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要這樣的囚禁自我來求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
命若琴弦的讀后感篇十四
如果說《秋天的懷念》講的是親情，《我和地壇》講的是差別和淡然，那么《命若琴弦》談的便是目標。這目標，便是曾經(jīng)鼓勵老瞎子和他的師傅堅定的活下來，并即將同樣鼓勵小瞎子活下去的根根琴弦。
目標之于人生，猶如燈塔之于航船。世界上充滿了困難和欲望，這些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困難之后變得自暴自棄，滿身的消極情緒：“別跟我談理想，戒了”。也有的人，盡管擁有物質(zhì)上的財富，卻終日沉湎于聲色犬馬之娛，以至于經(jīng)常空虛的感嘆“我窮得只剩下錢了”。
文中的老瞎子和小瞎子，同樣面臨著困難和欲望的考驗——天生失明使他們看不到藍天白云，看不到綠色的長乙（椅）和曲折的油狼（游廊）；愛情欲望的破滅也使小瞎子甚至失去了活下去的勇氣。所幸，他們的生命中還有琴弦，這琴弦，給他們的生命帶來了方向和希望。“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺拥膸煾狄徽Z道破了人生真諦：有目標，生命才會有勇氣、有意義；那些為目標而執(zhí)著的去拼搏、奮斗的經(jīng)歷，便是快樂的本源，生命的意義。談斷琴弦本來只是老瞎子的目的，但是為這個目的而奮斗的幾十年，卻充分讓他享受到生命的樂趣：他高超的琴藝使他有了謀生的手段，也給了他忘卻失明的快感，使他能在眾人的喝彩聲中“全心沉到自己所說的書中去”。
甚至當他最終夢想破碎，回想從前的時候，那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都讓他感覺“多么歡樂”！他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣。重要的是從那繃緊的過程中得到了歡樂。于是，他把這快樂之源又傳給了他的徒弟，不管琴弦的數(shù)量是1000根還是1200根，可以預(yù)想，小瞎子的一生，也將充滿快樂和希望。
作為一個健全人，我們理應(yīng)對造物主充滿感恩，理應(yīng)比老瞎子活得更有生機和活力，但捫心自問，我們真能做到嗎？有多少人，遇到困難便自暴自棄、不思進取；又有多少人，不去奮斗卻整天抱怨社會對自己不公，終日垂頭喪氣；有多少人，沉溺于聲色犬馬之娛……我們找不到自己生命中的`那根琴弦，而是任由抱怨、牢騷、勾心斗角成了我們生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患殘疾的作者本人，身體健全的我們情何以堪！
世界因差別而存在，有的人天生富貴，也有人天生貧窮；有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫無意義。但無論處境如何，對每一個人來說，生命的主動權(quán)都掌握在自己手里，每個人都可以擁有屬于自己的琴弦。當你找到琴弦，并彈出動聽樂曲的時候，你就找到了生命的真諦。
命若琴弦的讀后感篇十五
這是一個故事，也是無數(shù)個故事。大多數(shù)人管這些無限循環(huán)的故事叫“輪回”，但我以為這不過是身陷囹圄的靈魂在受刑，永世不得超生。
這個故事很好，這是身陷大山囹圄的“追夢人”的故事。史立茲說：“理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！睂@群瞎子，抓藥治眼疾是他們的星辰，彈琴說書是他們的船只，世人偏見是他們的動力，大山村落是他們的航程。一代代地傳承下去，依著對光明的欲望，流水般滾滾向前又隨暗流返回。
他們是幸運的。雖然也常認為熱鬧與己無關(guān)而孤獨，但他們寄生命于三弦琴，保存了一份手藝生活的自尊。三弦琴和說書即是他們的命，靠這，他們搭火車去遠方，買電匣子，喜歡姑娘，尋取藥方……世界是黑的，世界又很多彩?！鞍讜冎猓M止夜色之深?！闭Ｈ穗y以體味他們翻山越嶺的歡樂，失戀的斷腸，聲音的敏感，深奧的哲學(xué)。每一任老瞎子終將明白：故事的結(jié)尾并不重要，生活唯一確保我們的就是死亡。所以我們最好不要讓那結(jié)尾，奪走了故事的光芒。
我無法預(yù)測這故事將走向何方，但我能確定，身陷囹圄，為執(zhí)念蒙蔽的善意謊言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要這樣的囚禁自己來求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
命若琴弦的讀后感篇十六
無數(shù)次的疑惑，生命的意義是什么，我們要做的又是什么?；腥婚g明悟過來，我們的生命本沒有意義，是荒誕離奇的，但是我們卻可以賦予生命意義。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的意義就是不斷的彈琴，似一只飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴弦，滿是他對光明的希望。在山路上，風吹雨打日曬，因為彈琴，而變得滿是活力。一把三弦琴，一彈一唱，絢爛了整個山野。老瞎子的師傅留下的那張無字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現(xiàn)實。老瞎子為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最后的發(fā)現(xiàn)，才讓老瞎子絕望吧。但是希望是不斷傳遞的，老瞎子認真地把無字白紙放進琴匣中時，撒了一個謊，他對小瞎子說，是他記錯了，只有彈斷一千二百根琴弦，才可以去抓藥，那時，才會獲得光明。
我想象自己，應(yīng)該就是故事中的小瞎子，無知但對一切充滿好奇。以一腔孤勇，去面對愛情，殊不知，現(xiàn)實是愛人離去。為什么我們是瞎子，因為我們是瞎子。這是怎樣的'發(fā)問和回答啊，我無所適從。
似乎我也應(yīng)如老瞎子一般，為我的生命賦予一個意義。不斷的前行，不斷地成長，不斷地充實生命。一筆一劃的勾勒，繪成我理想中的樣子。一把三弦琴，一走一輩子，說說唱唱地度過。
家人，朋友，那些與我有著聯(lián)系的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過做一個偉大的人，只想簡簡單單的幫助身邊的人，或許這就是我為生命賦予的意義吧。
但是又會幻想，若在亂世中，我絕不應(yīng)該這樣想。如有需要，在所不惜。老瞎子的歸宿，讓我明白，死亡或許是個必然，我們?nèi)f不應(yīng)該恐懼或害怕，但是我們應(yīng)該讓死亡有意義，老瞎子于悲痛中傳遞出的希望，是小瞎子生命的藍圖。
有所希翼，才會不斷前行。我們不能讓我們的生命無意義的流逝，我們要創(chuàng)造自己的價值。老瞎子的價值在于那彈斷的琴弦中，我們呢?我們是否應(yīng)不斷的詢問著自己，你彈斷了多少琴弦，何時才夠一千根。
命若琴弦，易斷，但是卻有韌性。
愿生如春花直燦爛，死如秋葉之靜美。
命若琴弦的讀后感篇十七
《命若琴弦》，一看到這個題目，就是一種凄慘絕倫的感覺，琴弦該是多么的脆弱，命在一線間，是怎樣的驚心動魄呢！
讀完《命若琴弦》全書，知道這個命其實是一種希望。講的是兩個瞎子討生活，老瞎子告訴小瞎子，自己只要彈斷千根弦，就可以把自己師傅放在琴盒里的藥方拿出來，吃了藥，自己就可以看見這個世界了。憑著這樣的一種信念，老瞎子認真的彈每一次琴，終于達到千根弦，老瞎子拿著琴盒里的藥方去抓藥，可是人們卻告訴他，這是一張白紙，老瞎子頓時懵了，如果不是有個徒弟在身邊，他一定沒有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因為某個姑娘，沒有生的欲望，結(jié)果老瞎子告訴他，自己記錯了，其實師傅說的是1200根，我是沒有希望了，可是你有，只要你彈斷1200根弦，一定是認認真真彈的，就可以拿著藥方去抓藥，你就可以親眼看看這個世界了。故事情節(jié)很簡單，讀來卻很震撼。想想每個擁有明亮雙眼的人，在他的內(nèi)心深處，何嘗沒有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，沒有方向。
小時候，我們的那個藥方就是好成績，只要考試考好了，什么都有了。拼命努力學(xué)習，就是要跳出農(nóng)門，不再和那黃土地打交道了，不用早晨五點起床，僅僅是揀一些別人割剩的麥子，不用這兒放假，那兒就到田里點化肥，冬天被刺骨的寒風吹，夏天被玉米葉子割傷稚嫩的小臉蛋，那個小小的我，長得和玉米差不多高，無論怎樣努力，也無法將頭伸出玉米桿外，汗水流過的'地方，更是又疼又癢。那時心中只有一個目標，不停的做題目，不停的背書。
晚上11點，全家人都在睡夢中，我依然是站在門前，看看遠處的莊稼，回過頭又繼續(xù)學(xué)習。終于拿到那個藥方了，才發(fā)現(xiàn)，那個藥方上面還有許多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我們繼續(xù)努力，繼續(xù)前行，等我們終于老去的那一刻，才突然發(fā)現(xiàn)，那不過是一張白紙，而我們也走過了整個人生。
我們都是那彈琴的人，我們期待著早日彈斷那一根根琴弦，其實弦斷了，我們的心也就斷了，最好的生活，大概還是享受彈琴的過程吧！
命若琴弦的讀后感篇十八
最近利用上下班的零散時間讀了史鐵生寫的《命若琴弦》，草草讀完之后，心里卻萬分糾結(jié)：每每在不經(jīng)意間回想起書中的某個句子，某個片段，我就急切地希望打開書再重新讀一遍，說是意猶未盡也好，重新審視也罷，我的心似乎已被書中的某種東西死死地揪住了，讓我欲罷不能。
出于完成任務(wù)，我要寫一篇讀后感。當我抱著寫讀后感的目的去回憶書中的字句時，心里反而很平靜，腦子里卻只有文字的碎片，一些印象深刻的段落當時給我?guī)淼男撵`沖擊讓我此時仍能感受到余波的震憾。書中的文字在腦海中若隱如現(xiàn)，任憑我多么用力地去想，卻怎么也轉(zhuǎn)換不出合適的文字來表達我讀后的感受，甚是苦惱。
于是，我不情愿地在谷歌搜索欄里鍵入了“《命若琴弦》”，居然搜到了一篇相關(guān)的讀后感。我讀完這篇文章之后，心中頓生“相見恨晚”之情，它讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴——這也正是我想表達的意思??！
一個作家，首先他是人，一個完整的人，哪怕有身體的缺陷。
作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。我再沒見過第二個如此將自己融于作品的人。閱讀他的作品，是在進行一項神圣的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。曾經(jīng)千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式?？梢哉f，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；因為身殘，他……所有這些，為他鑄就了長遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。
讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過是白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。如果沒有孤獨，愛情就失去了意義；如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂；如果人永遠不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義?！保ā犊祻?fù)文本斷想》）對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。但是，寫作以一種什么樣的方式存在？若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，“只是因為我活著，我才不得不寫作?！保ā段遗c地壇》）。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說：“活著就是為了活著。”這不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和余華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。
因為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。而人生就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學(xué)去彌補人們的精神缺陷。有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦的讀后感篇十九
當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《命若琴弦》讀后感，希望能夠幫助到大家。
是彈斷一千根弦的藥引子，加上一張白紙的藥方。
這樣老瞎子覺得他可以看一看這個世界，不枉此生。這樣小瞎子就可以娶蘭秀兒了。
就是那一千根弦，為了一千根弦，他們彈過此生。
一千根。
我也學(xué)琴，初學(xué)是也彈斷過琴弦，還是因為上弦時方法不對所致。后來就再沒有把琴弦彈斷的經(jīng)歷了。一千根弦，學(xué)琴的我甚至不敢想象有多少個孤寂的夜晚，老瞎子獨自一人撫琴，他彈出的是希望，他為的是能夠看一看這個世界。
老瞎子說：“人的生命就像這根弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！蔽覀兤胀ㄈ说囊簧?，大抵也是如此。
心里似乎總是有一團火，總是在不停地追逐著人也好，物也罷。結(jié)果無非是兩個，達到或達不到。于是你得到了答案，但接下去呢？失去的`方向你要如何挽回？回首過去，那些充斥著喜悅或悲傷的日子，都是滿滿當當、充實而快樂的。但如今，前路一片空虛，我們也都已麻木不仁。
“二胡為什么這么悲，因為它只有兩根弦，相依為命?！弊詈罂赡苁裁匆矝]有了。但生命的價值正在于彈撥的過程。我們要大笑，要做夢，要與眾不同，人生就是一場偉大的冒險。彈好了就夠了，那個遙遙無期的愿望實不實現(xiàn)都無所謂了。
命若琴弦。生命因此，便有了彈不斷的美麗。
命若琴弦的讀后感篇二十
憶起作家史鐵生的散文集《命若琴弦》，內(nèi)心久久無法平靜。在這部書里，作者用他殘疾的身體說出了最為豐滿而健全的思想；用他所體驗到的生命的艱難困苦，表達出了存在的明朗與快樂。依稀記得那睿智的言辭似陽光般照亮我們?nèi)找嬗陌档男摹?BR> 有人這樣評價史鐵生和他的作品，“閱讀他的作品，是在進行一項神圣的精神洗禮，而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡?！痹?jīng)數(shù)度讀他的文章，他的文章字里行間酣暢淋漓的融入著自己的生命。讀他的文章就像是進行一次精神的沐浴，而閱讀他的人生，就像過山車，體味著從生命的低谷爬到生命的高峰。
對于身體殘疾的史鐵生而言，開始并不是那么執(zhí)著堅定，他一次次的想過自殺，輕薄生命，而最終變得堅定、永不低頭，是因為他找到了活著的充分理由，那就是寫作。正是這個理由和目標支撐著他走下去，而且走得很遠……人生必須有目標，目標帶給我們力量與勇氣。
老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈，這張藥方支撐老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的精神目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明古方不過白紙一張，他絕望了，他不想再動彈，坐在臺階上幾天幾夜不吃不睡，他開始懷念過去的日子，懷念過去翻山越嶺彈琴的歲月，即使心焦，可是那么的'歡樂，因為他懷有理想，懷有目標。此時，他才明白師父的良苦用心，但他的夢想已破滅，不可能回到從前，不可能再有以前的生活熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。于是千方百計找到小瞎子，對他說“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根。”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么，這意味著小瞎子的生命。讓他永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙，他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上。
史鐵生或許早已讀懂了生命，它將對生命的堅強理想與信念寫在琴弦里，他看透了生命的輪回，于是才有地壇的大聲吼叫，他也早已領(lǐng)悟生命的意義，所以才有那命運的謊言。
文中作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)，因為實現(xiàn)等于破滅，破滅之時方悟其奧妙。記得《周易》之中有一卦為“既未濟”，意為永遠沒有盡頭。人永遠功利地希望在現(xiàn)實中得到實在的好處。老瞎子深知這一點，所以代代流傳了這個美麗的謊言。其實不僅是他們，人生不都是這樣的嗎？事實上你唯一擁有的就是過程。如果希望達到了，那么，那時的希望已經(jīng)不成為希望，人又有新的希望了。因此人生永遠不可能實現(xiàn)真正的滿足。希望正如那遙遠的不可抵達的地平線一般，這也就有了命運給予我們的虛設(shè)的目標。無論是一千根還是一千二百根，這個命運的謊言讓老瞎子和小瞎子的彈唱生涯得以繼續(xù)，“背負謊言—追逐謊言—揭穿謊言”這是一個循環(huán)往復(fù)的過程，正是這樣一個謊言，一個往復(fù)的過程，才能使他們一代代帶著殘缺不完美和心靈的創(chuàng)痛自己在黑暗的現(xiàn)實中支撐著穿行下去，能夠去和命運抗爭，去領(lǐng)悟生命的真實意義。
目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻能引導(dǎo)著實在的過程，人們相信有一天可能會實現(xiàn)，所以才有了活著的動力?？墒钱斃舷棺影l(fā)現(xiàn)藥方實際上是一張白紙時，“他的心弦斷了”，準確地說，是有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點——一頭是追求，一頭是目的。這樣你才能在中間這緊繃的過程上彈響心弦。追逐生命的意義與接受命運的謊言雖有矛盾，卻內(nèi)在哲理。活下去的理由與生存的目標不僅僅為我們活下去存在，更是為了讓我們的生命更有意義，人生的道路上，有太多“彈斷琴弦”這樣的目標，它們的存在讓我們有勇氣與力量活下去，而我們在追逐時，生命變得更加富有意義。
坦然的接受命運的謊言，經(jīng)歷對虛無目標的追逐，真正從對命運的抗爭中體驗人生的價值，人生的意義，去探尋人的意志，人的精神，這才是對自我價值和生命價值的最好體現(xiàn)。生存的困境是個體生命歷程中的必然過程，如何去擺脫困境和命運相抗爭才是突破困境的關(guān)鍵。前途是光明的，它只存在于理想狀態(tài)之中；道路是曲折的，生命的意義就在于把生命力耗費在曲折的道路上。這就是生命的價值和意義之所在。在克服困難不斷努力追求的過程中，價值已體現(xiàn)，生命已證明。