報(bào)告，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，公文的一種格式，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。掌握?qǐng)?bào)告的寫作技巧和方法對(duì)于個(gè)人和組織來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇一
眼鏡何時(shí)戴、何時(shí)不戴，主要取決于近視度數(shù)和用眼情況。裸眼視力為0.6左右的近視眼，如果不是職業(yè)司機(jī)或特別需要清晰視力的，在看近物時(shí)可以不戴眼鏡。但裸眼視力在0.5左右的還是應(yīng)該常戴眼鏡，并且戴眼鏡后讀寫姿勢(shì)一定要特別注意。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇二
xx
xx年8月9日
xx小區(qū)
小區(qū)中學(xué)生
前言
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行，而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題，我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說(shuō)“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)英雄——屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。
部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說(shuō)完全摒棄，也不能說(shuō)是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問(wèn)題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來(lái)“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的`節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
在調(diào)查時(shí)與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無(wú)奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1.建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分中學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名的名，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無(wú)味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量中學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于xx年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國(guó)家能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí)，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒(méi)有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問(wèn)題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇三
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)：學(xué)生的寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物?！罢n標(biāo)”對(duì)作文教學(xué)提出了明確的要求，但實(shí)際的作文教學(xué)狀況，卻始終不盡如人意。成了語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)，“害怕、厭惡寫作文”是學(xué)生的普遍心理現(xiàn)象。據(jù)我在本班中作的口頭調(diào)查中：很怕、有點(diǎn)怕寫作文的高達(dá)80%，對(duì)他們而言，寫作文是件苦差事，為了交差，他們不得不絞盡腦汁，使盡渾身解數(shù)湊字?jǐn)?shù)。正是由于這種心理定式，從一開(kāi)始就制約了學(xué)生的思維，因而作文的恐懼心理越來(lái)越強(qiáng)烈。在這種情況下寫出來(lái)的作文質(zhì)量必定不佳。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，學(xué)生的作文問(wèn)題大體可分為如下幾種：
有相當(dāng)一部分學(xué)生的作文瘳瘳數(shù)語(yǔ)，幾行字就是一篇作文。意思雖然說(shuō)清了，語(yǔ)句也通順，但不能抓住事物的細(xì)節(jié)作細(xì)致地描繪。就好像一幅畫，只有輪廓，沒(méi)有血肉，所以總也豐滿不起來(lái)。
有的學(xué)生景物也描繪了，事情的來(lái)龍去脈也寫得很清楚，但讀起來(lái)干巴巴的，缺乏情感的滋潤(rùn)。也不能在作文中體現(xiàn)作者的價(jià)值取向和主觀立場(chǎng)，好像只是一個(gè)事不關(guān)己的看客。這樣的文章必定缺乏感染力，難以和讀者產(chǎn)生共鳴。
有的學(xué)生雖然也有直抒胸臆的句子，比如：媽媽真?zhèn)ゴ?！我的老師是世界上最好的老師！等等，但由于在行文中缺乏情感滲透，讀起這樣本該情感充沛的句子，總覺(jué)得有些空洞和高調(diào)。
有些學(xué)生要么重復(fù)羅嗦，要么詞不達(dá)意，這樣的作文讓作者和讀者的交流受阻。本班就有幾個(gè)這樣的同學(xué)，作文通篇都是口語(yǔ)，有的字甚至從字典中都找不到，他用拼音代替，都找不到一個(gè)合適的書面語(yǔ)來(lái)表達(dá)?？催@樣的文章，如同嚼白蠟，索然無(wú)味。
作文本來(lái)是個(gè)性化的活動(dòng)。所謂個(gè)性化，就是一個(gè)命題或多個(gè)命題，全班學(xué)生的作文應(yīng)該是多種多樣的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)出每個(gè)兒童不同的心聲和不同的水平?？墒瞧綍r(shí)一說(shuō)寫作文，學(xué)生就搬出作文書，套用模仿，有的甚至是全盤接收；或是老師念一篇例文，有一半學(xué)生都成了例文的作者，這樣寫出來(lái)的作品千篇一律，毫無(wú)新意，更無(wú)個(gè)性可言。
到底是什么原因?qū)е茖W(xué)生失去作文興趣，固化了學(xué)生的思維，限制了學(xué)生作文能力的提高呢？歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
除了讀讀教材中的文章，抄抄書本上老師指定的詞句，有相當(dāng)一部分學(xué)生的第二課堂幾乎為零，有的學(xué)生甚至沒(méi)有一本課外讀物，他們的語(yǔ)言積累很是缺乏。心中無(wú)貨，當(dāng)然下筆無(wú)墨了。時(shí)冥思苦想，也不過(guò)瘳瘳數(shù)語(yǔ)而已。
再者，家長(zhǎng)在這方面的引導(dǎo)和交流也非常有限，我曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，在家里過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)情況，并能主動(dòng)予以引導(dǎo)的不足10%。（當(dāng)然這并不能怪我們的家長(zhǎng)們，他們要么農(nóng)活太忙，無(wú)暇顧及；要么知識(shí)底子不夠，有心而力不足；要么根本就沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。）
有些學(xué)生作文時(shí)缺乏投入感，沒(méi)有激情，把作文當(dāng)成難以應(yīng)付的差事，從心底厭惡寫作，沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有心靈參與的過(guò)程。自然缺乏情感。
有句話說(shuō)：生活中并不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)學(xué)生并非缺乏生活素材，而是由于我們教師教學(xué)方法陳舊、單調(diào)、程式化，訓(xùn)練內(nèi)容枯燥乏味，大大限制了學(xué)生的寫作欲望，使他們失去了作文的興趣。有的教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，重在寫作技巧、表達(dá)方法上的點(diǎn)撥，對(duì)于作文內(nèi)容卻搞“一刀切”，學(xué)生缺乏作文內(nèi)容的積累和寫作心理的需求。葉圣陶先生很早就指出：寫作的根源是表達(dá)的欲望。正如說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，忽視了學(xué)生表達(dá)欲望的激發(fā)和積累習(xí)慣的培養(yǎng)。
有的學(xué)生認(rèn)為自己的作文，認(rèn)真完成六七十分，草草應(yīng)付也是這個(gè)分?jǐn)?shù)，“大概老師一看到我的名字，就跳出屬于我的分?jǐn)?shù)了。”周而復(fù)始，信心喪失，何來(lái)興趣？基于學(xué)生作文的現(xiàn)狀，教師如何調(diào)動(dòng)一切有利因素，以多樣化、綜合性的教學(xué)內(nèi)容、形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)空間和氛圍，激發(fā)他們的積極性，從而樂(lè)于表達(dá)，易于表達(dá)？特別值得我們思考。
教師在課堂上盡可能淡化作文概念，模糊“作文”的負(fù)累，使“作文”兩字在學(xué)生心目中不再沉重，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中，在輕松愉悅中，在最自然放松的狀態(tài)下，調(diào)動(dòng)所有的感官去注意、觀察，去發(fā)現(xiàn)、研究，去追憶、再現(xiàn)，去想象、推斷，去剖析、感悟。讓學(xué)生明白不是為了作文而作文，而是想說(shuō)就說(shuō)，想寫就寫，寫多也行，寫少也可，沒(méi)有字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、體裁的限制，對(duì)學(xué)生唯一的要求是：觀察得要更細(xì)，發(fā)現(xiàn)得要更多。盡最大努力試著把作文課變成一次游戲、一次采訪、一次通知、一次廣告招標(biāo)、一次觀察試驗(yàn)這些活動(dòng)，可就地取材，但需精心設(shè)計(jì)，不讓學(xué)生有負(fù)擔(dān)。如：一位老師有一次組織學(xué)生玩吹泡泡的游戲，老師說(shuō)：“盆里有肥皂水，請(qǐng)大家拿起筆套吹泡泡，看誰(shuí)吹得大，看誰(shuí)吹得多?！睂W(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，氣氛活躍。良好的氛圍形成了。接著，老師引導(dǎo)：“泡泡像什么？” 學(xué)生回答：“像氣球”、“像飛船”等?！耙前雅菖莓?dāng)作人，可寫哪些作文題？”
《泡泡飄游記》、《泡泡旅行記》、《頑皮的小泡泡》等，每個(gè)學(xué)生筆下的小泡泡都各具個(gè)性，都活動(dòng)在自己的天地里。
（一）閱讀寫作緊密結(jié)合
教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地滲透習(xí)作教學(xué)的內(nèi)容和基本功訓(xùn)練?？吹降湫偷恼n題，可結(jié)合滲透如何審題和立意的訓(xùn)練；遇到典型的課文，可滲透布局謀篇的指導(dǎo)；碰到典型的構(gòu)段方式，可以穿插 進(jìn)行仿寫訓(xùn)練。對(duì)于課文中的典型句式和各種修辭手法的句子，除了引導(dǎo)學(xué)生賞析外，還可通過(guò)各種形式的訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步掌握。
（二）重視習(xí)作前的指導(dǎo)
根據(jù)作文教學(xué)計(jì)劃的安排，每次作文課之前，必須重視課前指導(dǎo)，寫人物，就應(yīng)該提前要求學(xué)生留心觀察各種人物的外貌、動(dòng)作、神態(tài)變化；寫景，就應(yīng)該要求學(xué)生提前有針對(duì)性地觀察自然景象；寫物，應(yīng)提前指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地研究各類物品的形狀、色彩，掌握其特征總之，每次寫作之前，都應(yīng)根據(jù)習(xí)作要求，通過(guò)各種方法，讓學(xué)生搜集和積累必要的材料，這樣到了作文時(shí)，學(xué)生胸中才有積蓄可傾吐，手中才有方法可使用，口中才有詞語(yǔ)可表達(dá)。
習(xí)作評(píng)價(jià)對(duì)習(xí)作教學(xué)過(guò)程的實(shí)施具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，對(duì)激勵(lì)學(xué)生的習(xí)作興趣，提高習(xí)作水平，改過(guò)習(xí)作教學(xué)方法及促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，起著重要的作用。開(kāi)放的習(xí)作評(píng)價(jià)應(yīng)能激勵(lì)為評(píng)價(jià)宗旨，評(píng)價(jià)定位于老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)生、學(xué)生與自己之間，在互相交流、雙向互動(dòng)的評(píng)價(jià)中，提高學(xué)生的習(xí)作能力，增進(jìn)教與學(xué)的相互了解和深層次地溝通，在評(píng)價(jià)中體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性的統(tǒng)一。
（一）評(píng)語(yǔ)激勵(lì)
傳統(tǒng)評(píng)語(yǔ)針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏個(gè)性，缺乏激勵(lì)。我主張?jiān)u語(yǔ)要以第二人稱的口吻，強(qiáng)調(diào)評(píng)語(yǔ)的雙向互動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)激勵(lì)性、針對(duì)性和建議性，使學(xué)生既看到自己的進(jìn)步，又知道存在什么問(wèn)題，使每一次的評(píng)語(yǔ)猶如一次親切的交談和情感的溝通，有利于增強(qiáng)學(xué)生的習(xí)作興趣和信心，使學(xué)生愿意修改，知道如何改。評(píng)語(yǔ)的定位由老師與習(xí)作之間轉(zhuǎn)換為老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)生、學(xué)生與自己之間的互動(dòng)與交流，評(píng)語(yǔ)的形式、內(nèi)容更豐富多彩。評(píng)價(jià)更全面、更具體、更講求實(shí)效。
（二）評(píng)獎(jiǎng)激勵(lì)
根據(jù)學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，采用多種類型的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。設(shè)習(xí)作“興趣獎(jiǎng)”、“個(gè)性獎(jiǎng)”、“創(chuàng)新獎(jiǎng)”、“進(jìn)步獎(jiǎng)”、“希望獎(jiǎng)”、“優(yōu)秀獎(jiǎng)”、“幻想家獎(jiǎng)”、“故事大王獎(jiǎng)”、“日記大王獎(jiǎng)”等等。
評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)注意學(xué)生習(xí)作的過(guò)程，并且面向全體，人人參與，人人都可以獲獎(jiǎng)，使學(xué)生在老師、同學(xué)、家長(zhǎng)及自我肯定中激發(fā)習(xí)作的動(dòng)機(jī)。
（三）成果激勵(lì)
開(kāi)放性習(xí)作評(píng)價(jià)注重形成性評(píng)價(jià)，注重學(xué)生習(xí)作過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生珍惜習(xí)作成果，利用成果激勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的成就感，從而激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，堅(jiān)定習(xí)作信心。具體做法如下：
1、開(kāi)辟班級(jí)習(xí)作園地，學(xué)生想寫就寫，想貼就貼，想評(píng)就評(píng)，使班級(jí)的習(xí)作園地不再只是少數(shù)人、少數(shù)范文的領(lǐng)地，而是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，展示自我，真情流露的地方。
2、鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)習(xí)作園地，指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生把作品投寄到各種少兒報(bào)刊雜志上發(fā)表，讓他們充分體驗(yàn)習(xí)作的成就感。
3、編輯班級(jí)文集，培養(yǎng)學(xué)生搜集編輯文集的能力，學(xué)生的優(yōu)秀作品分類收集成冊(cè)，并進(jìn)行美工設(shè)計(jì)，編輯精美的文集在全班傳閱。
4、編輯個(gè)人文集。挑選個(gè)人的優(yōu)秀習(xí)作編成個(gè)人專集，在班中或是在學(xué)校里傳閱，使
學(xué)生從小珍惜自己的勞動(dòng)成果，在培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作的能力，并使學(xué)生從中體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣。
寫作能力對(duì)于形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)有著重要作用。教師們應(yīng)根據(jù)“課標(biāo)”精神，努力排斥“為應(yīng)付考試而作文”的思想，以新的思路，運(yùn)用具有創(chuàng)造性的指導(dǎo)方法，大力提高學(xué)生的寫作能力，以求學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇四
組員：陳莉莉、張義澤、林鑫銘、江瑩瑩、吳萬(wàn)、田海峰、林宏臻、林生楷、鄭巨龍
一、調(diào)查目的：
我們小組想通過(guò)這次的調(diào)查，了解中學(xué)生們追星的狀況以及對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的影響，借此來(lái)幫助中學(xué)生們正確地?cái)[正追星在學(xué)生生活中的位置，并希望以此帶動(dòng)周圍的學(xué)生，做到適度、合理、健康地追星，使追星成為緊張學(xué)習(xí)生活的調(diào)味劑和促進(jìn)劑，避免因?yàn)槊つ孔沸嵌绊懞突膹U學(xué)業(yè)。
二、調(diào)查的內(nèi)容：
(1)中學(xué)生的追星行為
(2)中學(xué)生的追星程度
(3)中學(xué)生的追星對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的影響
(4)中學(xué)生對(duì)追星以及學(xué)習(xí)的看法
三、調(diào)查的對(duì)象和方法：
調(diào)查對(duì)象為本校初一至初三的部分學(xué)生共計(jì)70人。初一段共6個(gè)班，每班4人，兩男兩女，總24人;初二段共8個(gè)班，除本班外，每班2人，一男一女，本班16人，八男八女，共30人;初三段共8個(gè)班，每班2人，一男一女。
調(diào)查方法為問(wèn)卷調(diào)查。
長(zhǎng)林錦成負(fù)責(zé)寫調(diào)查報(bào)告，設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查表;陳莉莉負(fù)責(zé)記錄;張義澤負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)及初一2，3，4三個(gè)班的問(wèn)卷分發(fā);林鑫銘負(fù)責(zé)初一1，5，6三個(gè)班的問(wèn)卷分發(fā);江瑩瑩、吳萬(wàn)負(fù)責(zé)我們班的問(wèn)卷分發(fā);林生楷、鄭巨龍負(fù)責(zé)初二段其他班級(jí)的問(wèn)卷分發(fā);田海峰、林宏臻負(fù)責(zé)初三全年段的問(wèn)卷分發(fā)。
四、調(diào)查日期：
20xx年5月下旬。
五、調(diào)查結(jié)果分析：
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)“追星”的觀念越來(lái)越豐富，在物質(zhì)生活方面許多人以從眾心理為主，尤其是有的同學(xué)有攀比的心理，追求時(shí)尚、潮流，這已成為社會(huì)的一種風(fēng)俗。因此，許多中學(xué)生都崇拜明星，“追星”已成為一個(gè)普遍現(xiàn)象。有些中學(xué)生過(guò)分迷戀偶像而荒廢學(xué)業(yè)，廢寢忘食，用大量金錢購(gòu)買有關(guān)明星的產(chǎn)品，對(duì)學(xué)習(xí)造成極大的影響。
根據(jù)我們組的調(diào)查，有81.4%的中學(xué)生都有喜歡的明星，這其中有20%的中學(xué)生有過(guò)追星之類的行為。這部分學(xué)生中，有87.7%的同學(xué)是因?yàn)閭€(gè)人喜好而追星的，僅有少部分同學(xué)是根據(jù)大眾潮流追星的，這說(shuō)明中學(xué)生還沒(méi)有到盲目追星的情況。至于瘋狂程度，有64.9%的同學(xué)追星不瘋狂，31.6%的同學(xué)一般，但也有3.5%的同學(xué)追星是屬于瘋狂的。對(duì)于追星，84.2%的父母對(duì)此無(wú)所謂，有8.8%父母還支持他們追星，反對(duì)追星的只有7.0%的父母，可見(jiàn)家長(zhǎng)并沒(méi)有很重視追星會(huì)對(duì)中學(xué)生所帶來(lái)的影響。因?yàn)闆](méi)有十分瘋狂，即使沒(méi)有追星，也有43.9%的同學(xué)覺(jué)得對(duì)生活一般，45.6%的同學(xué)覺(jué)得對(duì)生活沒(méi)有影響，只有3.5%的同學(xué)覺(jué)得影響很大。在追星后，有1.8%的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降，91.2%的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)稍微有點(diǎn)波動(dòng)，7.0%的同學(xué)基本不變。由此得出，沒(méi)有瘋狂和盲目的追星，對(duì)大多數(shù)的同學(xué)是不會(huì)帶來(lái)很大的影響的。所有接受問(wèn)卷調(diào)查的同學(xué)中，有61.4%認(rèn)為追星會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，其余的則認(rèn)為不會(huì)影響到。最后，有24.3%的同學(xué)認(rèn)為追星是件有意義的事，22.9%的同學(xué)認(rèn)為追星不是有意義的事，52.9%的同學(xué)持中立態(tài)度。
由于，大多數(shù)的同學(xué)追星后的學(xué)習(xí)成績(jī)有影響，針對(duì)這點(diǎn)，我們對(duì)如何正確對(duì)待追星提出了幾點(diǎn)建議。
1、從中學(xué)生自身而言
(1)不盲目追星。自己所崇拜的應(yīng)該是真正值得自己崇拜的，而不是徒有其表，更應(yīng)該有高尚的人品和超凡的氣度;該不僅僅吸引自己的目光，更應(yīng)能震撼自己的心靈。
(2)不瘋狂追星。不要濫花時(shí)間和金錢在追星上，因?yàn)樾堑墓猸h(huán)不該罩在自己身上，追星也沒(méi)有什么值得夸耀的，更不應(yīng)該成為生活的全部。
(3)善于從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗(yàn)。
2、從校園來(lái)說(shuō)。
該學(xué)習(xí)時(shí)就認(rèn)真去學(xué)，追星那股勁應(yīng)用于對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著，不要隨波逐流，順應(yīng)大眾。
3、就家庭而言。
家長(zhǎng)應(yīng)與子女多溝通，根據(jù)子女的性格加以正確引導(dǎo)，塑造子女健康的心理。
六、結(jié)論：
通過(guò)對(duì)統(tǒng)計(jì)到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，分析，我們覺(jué)得：中學(xué)生的追星行為是會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，絕大多數(shù)的同學(xué)都會(huì)因?yàn)樽沸嵌箤W(xué)習(xí)成績(jī)下降。所以，在上學(xué)期間，追星是件很不恰當(dāng)?shù)男袨椋蠈W(xué)期間的追星會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)較大的影響，不利于學(xué)習(xí)。追星更適合放在假期的時(shí)候，在假期追星，既不會(huì)影響到學(xué)習(xí)成績(jī)，也不會(huì)使自己的興趣被埋沒(méi)，但也不能瘋狂，瘋狂的追星不管在什么時(shí)候都會(huì)對(duì)生活帶來(lái)很大的影響的。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇五
研究關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況結(jié)題報(bào)告中學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會(huì)經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為免不了有不合理的成分，所以當(dāng)今中學(xué)生這種自成一派的消費(fèi)心理形成的原因很值得探究一番。而我們這次的調(diào)查課題旨在了解學(xué)生的'消費(fèi)問(wèn)題，來(lái)了解中學(xué)生在學(xué)習(xí)、飲食、娛樂(lè)和其他各方面的消費(fèi)行為、消費(fèi)觀念以及消費(fèi)心理，從而對(duì)次進(jìn)行分析，進(jìn)一步研究學(xué)生這一社會(huì)群體的消費(fèi)觀。從而初步反映當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題。
當(dāng)今社會(huì)金錢的價(jià)值觀可濃縮為一句話“金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。這句話似乎已經(jīng)成為許多人奉引的信條。它說(shuō)明了，人沒(méi)有錢不能生存，但并不是為了錢而生存的。金錢是有兩面性的。首先，從物質(zhì)交換的角度看，金錢的的確確是萬(wàn)能的，它能買到你需要的一切物質(zhì)方面的東西，但是統(tǒng)觀人類活動(dòng)的全部，可以發(fā)現(xiàn)金錢是很大的局限性。有了錢，固然可以獲得物質(zhì)上的滿足，但未必能獲得精神上的富裕，例如知識(shí)、能力、親情等等，都難以用金錢買到。
改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了物質(zhì)生活的富裕，但也給人們帶來(lái)了價(jià)值觀念的改變。從前，有不少人談錢色變?？扇缃瘢瑓s在金錢的魔刀下面動(dòng)搖了，不但理直氣壯地談錢，并且千方百計(jì)地掙錢，人們都盡情享受著金錢帶來(lái)的快樂(lè)。誠(chéng)然，靠勤勞致富的人們賺了錢以后，“退而甘食其土之有”也是無(wú)可非議，但令人擔(dān)憂的是，作為社會(huì)成員一部分的青少年，也從人們的價(jià)值觀念和大眾傳播媒介中受到不良影響，慢慢滋生了金錢崇拜的心理。因此，金錢與消費(fèi)在他們純潔的心靈上產(chǎn)生了猛烈的撞擊。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。孩子對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)也往往受大人的影響。在波濤洶涌的經(jīng)商大潮中，那些腰纏萬(wàn)貫的大款們?cè)谶€青少年的心目中占據(jù)地位越來(lái)越突出，“有錢就可以得到一切”，“有錢就不會(huì)被人看不起”的金錢價(jià)值觀正在日趨形成，它們侵蝕著還需少年純潔的心靈。金錢至上的觀念在朦朧中被他們所接受，使他們的社會(huì)主義的責(zé)任心、義務(wù)感和社會(huì)道德觀念日趨淡化。
羨慕，是一種往上看的感覺(jué)。當(dāng)一個(gè)人擁有了你一直想擁有卻沒(méi)能擁有的東西時(shí)，你理所當(dāng)然的會(huì)羨慕。別人有了私家車，你會(huì)羨慕；別人有了自己的房你會(huì)羨慕；別人的車子比你的檔次高，你也會(huì)羨慕；別人的駐扎比你的豪華，你還會(huì)羨慕。這是一種抬頭仰視的感覺(jué)。這種仰視會(huì)給我們的自尊心，自信心帶來(lái)打擊。
攀比是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象?？梢赃@樣說(shuō)，攀比心理人人都有，只不過(guò)每一個(gè)人攀比的對(duì)象各有不同、攀比的內(nèi)容五花八門罷了。
但不管怎樣的攀比，其結(jié)果卻很有限：
一是把攀比變成一種發(fā)奮圖強(qiáng)的動(dòng)因，進(jìn)而趕上和超過(guò)攀比對(duì)象；
二是把攀比變成不滿和牢騷，自慚形穢，怨天尤人；
三是把攀比變成不切實(shí)際的想象，空中建樓閣，想入非非；
四是把攀比變成詆毀別人的理由，無(wú)中生有，以求心理平衡；
五是把攀比變成自我解脫的理由，比上不足，比下有余，比人不如人，不如不比人；
六是把攀比變成對(duì)親人的一種傷害，別人能怎樣，你卻不如何；
七是把攀比變成勸進(jìn)的一種方法，人家有作為，你也能成才；
八是把攀比變成一把雙刃劍，欺己損人，把自己的不如意歸咎于環(huán)境或者是別人的無(wú)能；
九是把攀比變成依附于人的偏見(jiàn)，搖尾乞憐；
十是把攀比變成誘發(fā)性的因素，為達(dá)目的，不擇手段……等等。
面對(duì)中學(xué)生形形色色的消費(fèi)心理，如果不認(rèn)真疏導(dǎo)，必將成為中學(xué)生思想教育方面的頑癥。因此，學(xué)校的老師，學(xué)生家長(zhǎng)包括中學(xué)生自己都應(yīng)該深刻地反思，充分認(rèn)識(shí)到，這種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滋生出來(lái)的金錢主義思想是不容忽視的，理應(yīng)為學(xué)樣工作要解決的重要課題之一，對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行金錢價(jià)值觀的教育應(yīng)提到日程上來(lái)，并且家長(zhǎng)也應(yīng)該注意對(duì)孩子進(jìn)行教育，嚴(yán)格要求孩子，讓他養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子艱苦奮斗的精神。
指中學(xué)生能完全支配所占有的金錢，如買書、光碟、衣服、體育用品、衛(wèi)生用品、零食、小型電子產(chǎn)品等金額較小又與家庭其他成員關(guān)系不大的商品時(shí)所擁有的決策權(quán)。也只有在這種情況下中學(xué)生才是完全的商品消費(fèi)者，一般所指對(duì)中學(xué)生的消費(fèi)分析也即指對(duì)擁有完全決策權(quán)的中學(xué)生的消費(fèi)分析。
關(guān)于這一部分的消費(fèi)可能與家庭其他成員關(guān)系不大，但所涉及金額較高，使個(gè)體的消費(fèi)決策權(quán)降低，家庭的權(quán)力開(kāi)始增加。比如購(gòu)買電腦及其他貴重電子產(chǎn)品、個(gè)人旅游、出國(guó)留學(xué)等情況。此時(shí)中學(xué)生個(gè)體的決策權(quán)力下降，最終決定將受家庭影響，但我們看到整個(gè)家庭的消費(fèi)決策仍然以中學(xué)生為中心。因而縱使我們不能把此時(shí)的中學(xué)生作為完整的消費(fèi)客體研究，但還是該引起我們的特別注意。
很多時(shí)候，當(dāng)家庭一些消費(fèi)決策與中學(xué)生個(gè)體關(guān)系雖然不大，但所涉及金額較大時(shí)，家長(zhǎng)仍會(huì)征求子女意見(jiàn)，在減少?zèng)Q策風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也在尋求家庭成員的廣泛支持，如買房、買車、購(gòu)買高檔家電，在中學(xué)生所能參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，決策參考權(quán)最不具有決定權(quán)，除農(nóng)村市場(chǎng)以外，這一層面中學(xué)生參與的消費(fèi)活動(dòng)一般不會(huì)引起商家的注意。
1、理性消費(fèi)是主流。
2、追求時(shí)尚和名牌是不老的話題。
1、儲(chǔ)蓄觀念淡薄，財(cái)商需培養(yǎng)和加強(qiáng)。
2、消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化。
3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出。
4、過(guò)分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理。
為了進(jìn)一步了解調(diào)查，我們小組制定出調(diào)查問(wèn)卷專門針對(duì)我校的高一學(xué)生對(duì)于消費(fèi)觀的看法進(jìn)行調(diào)查，針對(duì)中學(xué)生的日常生活的消費(fèi)，支配金錢的方法，生活的基本費(fèi)用進(jìn)行調(diào)查。
在這過(guò)程中，我們所使用的研究方法有分組討論法、問(wèn)卷調(diào)查法、查閱、查尋資料法、總結(jié)分析法。并且，我們小組在研究時(shí)有明確的分工，以方便調(diào)查。
我們按照研究性學(xué)習(xí)的一般過(guò)程：
（1）確定課題——設(shè)計(jì)研究方案——作開(kāi)題報(bào)告——探索研究——報(bào)告研究成果。
（2）進(jìn)行分工
（3）確定研究方法
（4）進(jìn)行問(wèn)卷制作及問(wèn)卷的發(fā)放和回收
（5）對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并針對(duì)某些問(wèn)題分析
（6）進(jìn)入活動(dòng)后期的整理分析及總結(jié)
通過(guò)這次研究活動(dòng)，培養(yǎng)了我們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了我們?nèi)后w協(xié)作的精神，堅(jiān)定了我們行動(dòng)的信心；通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，也大大提高了我們的社交能力、口才能力，對(duì)于消費(fèi)方面的相關(guān)知識(shí)起到了極大的促進(jìn)作用。通過(guò)自己的親身體驗(yàn)和探索，使我們對(duì)原有知識(shí)有了更透徹的理解；通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，使我們懂得了對(duì)問(wèn)題研究的方法、步驟和實(shí)施手段。
我們這次研究性學(xué)習(xí)的成功進(jìn)行，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的大力支持，以及和師生們的共同協(xié)作是分不開(kāi)的。所以說(shuō)，這次研究性學(xué)習(xí)的成果是我們所有人共同努力的結(jié)果。更體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)精神的重要性！
對(duì)同學(xué)們的建議：
中學(xué)生應(yīng)正確消費(fèi)觀念，它的確立需要個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力，消費(fèi)心態(tài)可以潛移默化地影響一個(gè)人的價(jià)值取向和道德。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇六
地球上的生命最初是在水中出現(xiàn)的。水是所有生物體的重要組成部分。人體中水占70%;而水母中98%都是水。水中生活著大量的水生植被等水生生物.水有利于體內(nèi)化學(xué)反應(yīng)的進(jìn)行，在生物體內(nèi)還起到運(yùn)輸物質(zhì)的作用。水對(duì)于維持生物體溫度的穩(wěn)定起很大作用。
水是吸收營(yíng)養(yǎng).輸送營(yíng)養(yǎng)的介質(zhì)，是排泄廢物的載體.人通過(guò)水在體內(nèi)的循環(huán)完成著新陳代謝過(guò)程.在這過(guò)程中水還具有人體散熱， 調(diào)節(jié)體溫，潤(rùn)滑關(guān)節(jié)和各內(nèi)臟器官等作用，它對(duì)人類生命至關(guān)重要，如果失水達(dá)10%~20%就會(huì)危及生命.
地球表面有71%被水覆蓋.水能侵蝕巖石土壤，沖淤河道，搬運(yùn)泥沙，營(yíng)造平原，改變地表形態(tài)，還對(duì)氣候具有調(diào)節(jié)作用。大氣中的水汽能阻擋地球輻射量的60%，保護(hù)地球不致冷卻。海洋和陸地水體在夏季能吸收和積累熱量，使氣溫不致過(guò)高;在冬季則能緩慢地釋放熱量，使氣溫不致過(guò)低.海洋和地表中的水蒸發(fā)到天空中形成了云，云中的水通過(guò)降水落下來(lái)變成雨，冬天則變成雪。落于地表上的水滲入地下形成地下水;地下水又從地層里冒出來(lái)，形成泉水，經(jīng)過(guò)小溪、江河匯入大海。形成一個(gè)水循環(huán)。
水是生命的源泉，對(duì)我們有著如此重要的作用，但是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的不珍惜，可用的淡水資源越來(lái)越少.這種情況若放任不理，將會(huì)是我們?nèi)祟惿婷媾R資源枯竭的一大挑戰(zhàn)......
人體重量的50～60%由水組成，兒童體內(nèi)的水分更高達(dá)80%?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有水就沒(méi)有生命。但地球上的淡水資源只占地球水資源總量的3%，在這3%。淡水中，可供直接飲用的只有0.5%。地球是一顆水的星 70% 為水覆蓋。地球上全部生物體主要由水組成，如果沒(méi)有水就沒(méi)有生命。
1 首先，要樹(shù)立惜水意識(shí)，開(kāi)展水資源警示教育。
2 工廠都必須有污水處理器，污水不可以直接排到河流小溪等等地區(qū)。
3 市區(qū)截污處理工程。將市區(qū)生活污水收集處理達(dá)標(biāo)后，再排入河流。
4 家庭只要注意改掉不良的習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右。
5 用洗完衣服的水沖廁所。
2.洗菜、淘米、洗衣的水可以用來(lái)沖廁所。
3.使用洗衣機(jī)時(shí)要節(jié)約用水：集齊衣物一起洗滌
4.向有關(guān)部門舉保不合格的工廠，使其改進(jìn)。
總之，樹(shù)立節(jié)水意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣，極地加入到節(jié)約用水的行列中來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)為美好生活貢獻(xiàn)力量。
1. 王超：水是生命的發(fā)源地有啦水可以保證人們的生長(zhǎng)發(fā)育發(fā)展，然而人們卻在肆無(wú)忌憚地浪費(fèi)水資源，把浪費(fèi)水資源當(dāng)作恥辱!節(jié)約水資源，從我做起.從每一件小事做起，這樣我們的世界將會(huì)變的更美麗。
何崗：水雖然作為一種可再生資源，但是如果不去節(jié)約，肆無(wú)忌憚的使用，總有一天也會(huì)枯竭。水是生命的源泉、工業(yè)的血液、城市的命脈.希望廣大人民能夠及早認(rèn)識(shí)到它對(duì)于我們的重要意義.想想那些缺水的地區(qū)，他們對(duì)水是怎樣的態(tài)度?他們甚至幾天才洗一次澡.再看看我們， 每天打扮的干干凈凈的，對(duì)水是毫不吝惜.相比之下，難道就沒(méi)有人感到慚愧嗎?若再這樣任之下去，我想我們將來(lái)的下場(chǎng)肯定比他們還要慘十倍.為了避免這樣的情況發(fā)生，所以我們就要從現(xiàn)在起，樹(shù)立節(jié)水意識(shí)，慎重對(duì)待此問(wèn)題.
盧彬：水是，生命之源。她孕育了無(wú)數(shù)的生命，豐富了人類多只多彩的生活。直至現(xiàn)在還有許多人還未認(rèn)識(shí)到水之源的寶貴，還再是無(wú)忌憚的浪費(fèi)它，這然我對(duì)人類的將來(lái)感到深深困惑，人類將來(lái)的出路在哪里。作為高中生我們應(yīng)該吧浪費(fèi)水之源作為一中可恥的行為。節(jié)約水之源，從我做起，相信世界會(huì)因你而該變。
唐超一：水是地球生物賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，水資源是維系地球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的首要條件，因此，保護(hù)水資源是人類最偉大、最神圣的天職。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇七
作為中學(xué)生我們經(jīng)?？梢月?tīng)到類似于“競(jìng)爭(zhēng)激烈”這種詞。當(dāng)前，各種競(jìng)爭(zhēng)例如經(jīng)濟(jì)、科技等的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。
而今，我國(guó)的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問(wèn)題不可能盡如人意和適時(shí)解決，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng)，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。
為此，我在網(wǎng)上搜尋了一些相關(guān)的信息，并且調(diào)查了當(dāng)?shù)氐囊恍┲袑W(xué)生。
調(diào)查表明，大多數(shù)人對(duì)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題認(rèn)識(shí)較為清晰，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)時(shí)注意力還是比較集中。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力較自信。但40%以上的同學(xué)存在對(duì)考試焦慮不安，未能做到主動(dòng)學(xué)習(xí)。
大多認(rèn)為自己會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人、能敢于承認(rèn)錯(cuò)誤、自理能力較強(qiáng)的同學(xué)在社會(huì)中也往往較為有自信。少數(shù)則是不會(huì)主動(dòng)的關(guān)心他人，而是一昧的要求他人對(duì)自己好。
而且家庭因素已慢慢成為造成中學(xué)生有心理問(wèn)題的原因，我的身邊就有很多這樣的例子，因?yàn)榧彝ゲ缓?，所以開(kāi)始厭學(xué)，或者變得消極。
目前我國(guó)高中生的年齡大部分在十六歲至十九歲之間，獨(dú)生子女占了大多數(shù)。這些孩子從小就受到父母的百般呵護(hù)，特別是一些家庭中孩子儼然就是“小皇帝、小公主”，一切以自我為中心、以自己為主宰，心理脆弱，經(jīng)受不住風(fēng)雨和磨練。根據(jù)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女在社會(huì)性行為方面，存在問(wèn)題的比例高于非獨(dú)生子女23－40％。我國(guó)獨(dú)生子女存在的弊端是依賴性。對(duì)父母、家庭、環(huán)境的過(guò)度依賴，是獨(dú)生子女的一個(gè)通病，這主要是家長(zhǎng)的過(guò)度管制造成的。父母由于過(guò)分擔(dān)憂，隔斷了孩子同周圍環(huán)境的接觸。孩子們自我探索活動(dòng)都變成了在父母精心照管下的附屬活動(dòng)。同時(shí)，由于父母的過(guò)分疼愛(ài)，對(duì)孩子大包大攬，從而使獨(dú)生子女在父母的一系列的替代活動(dòng)中，最終喪失了自我，養(yǎng)成很大的依賴性。
由于父母對(duì)他們過(guò)分寵愛(ài)，使他們習(xí)慣于接受他人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，而不知道去關(guān)心、愛(ài)護(hù)他人；沒(méi)有兄弟姐妹相互謙讓的生活體驗(yàn)，使他們不能感到關(guān)心、遷就他人也是一種責(zé)任。其次，父母怕自己孩子在與他人交往中吃虧，有意無(wú)意地教了一些自私的觀念和方法。此外，社會(huì)上各種不良風(fēng)氣，如走后門，拉關(guān)系以達(dá)到自己的目的等，也強(qiáng)化了孩子“自我中心”的意識(shí)，形成了自私心理，功利心較強(qiáng)。獨(dú)生子女的利已性一旦形成，往往很難糾正，自己得不到幸福，也害了周圍人。
都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，你的習(xí)慣、性格、以及處世方式以及對(duì)人的態(tài)度都與家庭有關(guān)，因?yàn)槟愫苄〉臅r(shí)候還是一張白紙，什么都不懂，但是隨著年歲的增長(zhǎng)，你不斷的模仿你家里人的行為習(xí)慣，看到他們是怎么做、怎么說(shuō)的，你慢慢地就學(xué)會(huì)了。資料表明童少年期孩子的心理活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，多以感官受外部刺激而出現(xiàn)的反應(yīng)為主，在行動(dòng)上模仿占有重要地位。如果父母和家庭其他成員品德高尚，行為文明，性格良好，子女就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地模仿他們，天長(zhǎng)日久就會(huì)成為自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式，形成一系列優(yōu)良的性格。所以如果父母若有不良的性格，如脾氣暴躁，冷漠厭世，虛榮浮夸等也很容易“傳染”給孩子。
家庭成員之間特別是父母之間的相互關(guān)系處理得好壞，會(huì)直接影響兒童性格的形成。家庭成員之間和睦、愉快的關(guān)系所營(yíng)造的家庭氣氛對(duì)兒童的性格有積極的影響；家庭成員之間相互猜疑、爭(zhēng)吵、極不和睦的關(guān)系所造成的家庭緊張氣氛，尤其是父母離異的家庭對(duì)兒童性格有消極的影響。
大量研究表明，離異家庭的兒童比完整家庭的兒童更多地表現(xiàn)出孤僻、冷淡、沖動(dòng)、恐懼焦慮甚至反社會(huì)等不良的性格特征。
所以在我們遇到讓我們不喜歡的人的時(shí)候，不應(yīng)該只看到表面現(xiàn)象，認(rèn)為他怎么怎么樣，很討人厭，哪個(gè)人不想自己是很個(gè)陽(yáng)光，朋友很多的人，可是從小的“熏陶”不得已讓自己變得這個(gè)樣子。父母關(guān)系不好，經(jīng)常吵架，對(duì)其子女的心理影響是非常大的，只是父母總是忽略了這一方面。
很多小孩子有了缺點(diǎn)、犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，有很多的父母不顧孩子的自尊心，毫無(wú)情面地訓(xùn)斥、指責(zé)、辱罵甚至動(dòng)手打，嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈，造成了孩子的逆反、抗拒心理及行為。
這個(gè)世界就是這么不公平，既然生在了這種社會(huì)，這樣的家庭，不能想象去改變它，只能換個(gè)心態(tài)換個(gè)方式去對(duì)待，不要去想這一方面的問(wèn)題，讓自己過(guò)的快樂(lè)一點(diǎn)，因?yàn)樯钍亲约旱?。因?yàn)樽詈笈惆榈闹皇亲约?，所以只有自己變得?qiáng)大了，才能掌控好自己的命運(yùn)。
所以我認(rèn)為，最終能否成功和幸福仍是靠自己，這是無(wú)可逃避的事實(shí)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇八
此次調(diào)查主要是為了將東北地區(qū)農(nóng)村新年風(fēng)俗系統(tǒng)地構(gòu)成文字，將其展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)激起人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
xx年1月26日
東北地區(qū)某農(nóng)村
農(nóng)村地區(qū)的中老年人
關(guān)于農(nóng)村地區(qū)新春正月期間的忌諱和天氣狀態(tài)、飲食所賦予的含義。
我從小生活在東北，一直生活在這個(gè)地區(qū)，對(duì)該地區(qū)的風(fēng)土人情已不在乎，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差能人意，南北地區(qū)差異尤其明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國(guó)的文化博大精深，正由于各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于東北地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。
在我的故鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法，正月里忌諱剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方外家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講假如新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在東北地區(qū)是不答應(yīng)的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里忌諱做媒。同時(shí)新正月也不答應(yīng)買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的前兆。一個(gè)正月處處隱藏著年俗“機(jī)關(guān)”略不留意就會(huì)中招。初一至初四是忌諱亂用針線的，初五那天才可使用，被稱作縫破，意思是把過(guò)往一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間，對(duì)天氣狀態(tài)也格外關(guān)注，假如初一至初六天氣都為晴，那末預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗仿佛已成為人們新春的?？矗焯於计谂纹G陽(yáng)高照，對(duì)生活布滿了信心和美好的希冀。
在東北地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會(huì)，假如這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐收，食糧滿倉(cāng)。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患。
這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已潛移默化的成了人們生活的?？?。在人們不知不覺(jué)的遵守它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力往創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)劑報(bào)告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對(duì)我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)，在沒(méi)做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前，已將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)本身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激起更多的人，往關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，保衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇一
眼鏡何時(shí)戴、何時(shí)不戴，主要取決于近視度數(shù)和用眼情況。裸眼視力為0.6左右的近視眼，如果不是職業(yè)司機(jī)或特別需要清晰視力的，在看近物時(shí)可以不戴眼鏡。但裸眼視力在0.5左右的還是應(yīng)該常戴眼鏡，并且戴眼鏡后讀寫姿勢(shì)一定要特別注意。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇二
xx
xx年8月9日
xx小區(qū)
小區(qū)中學(xué)生
前言
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行，而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題，我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說(shuō)“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)英雄——屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。
部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說(shuō)完全摒棄，也不能說(shuō)是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問(wèn)題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來(lái)“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的`節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
在調(diào)查時(shí)與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無(wú)奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1.建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分中學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名的名，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
2.部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無(wú)味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量中學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于xx年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國(guó)家能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí)，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒(méi)有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問(wèn)題，故不能作為有力的論據(jù)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇三
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)：學(xué)生的寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物?！罢n標(biāo)”對(duì)作文教學(xué)提出了明確的要求，但實(shí)際的作文教學(xué)狀況，卻始終不盡如人意。成了語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)，“害怕、厭惡寫作文”是學(xué)生的普遍心理現(xiàn)象。據(jù)我在本班中作的口頭調(diào)查中：很怕、有點(diǎn)怕寫作文的高達(dá)80%，對(duì)他們而言，寫作文是件苦差事，為了交差，他們不得不絞盡腦汁，使盡渾身解數(shù)湊字?jǐn)?shù)。正是由于這種心理定式，從一開(kāi)始就制約了學(xué)生的思維，因而作文的恐懼心理越來(lái)越強(qiáng)烈。在這種情況下寫出來(lái)的作文質(zhì)量必定不佳。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，學(xué)生的作文問(wèn)題大體可分為如下幾種：
有相當(dāng)一部分學(xué)生的作文瘳瘳數(shù)語(yǔ)，幾行字就是一篇作文。意思雖然說(shuō)清了，語(yǔ)句也通順，但不能抓住事物的細(xì)節(jié)作細(xì)致地描繪。就好像一幅畫，只有輪廓，沒(méi)有血肉，所以總也豐滿不起來(lái)。
有的學(xué)生景物也描繪了，事情的來(lái)龍去脈也寫得很清楚，但讀起來(lái)干巴巴的，缺乏情感的滋潤(rùn)。也不能在作文中體現(xiàn)作者的價(jià)值取向和主觀立場(chǎng)，好像只是一個(gè)事不關(guān)己的看客。這樣的文章必定缺乏感染力，難以和讀者產(chǎn)生共鳴。
有的學(xué)生雖然也有直抒胸臆的句子，比如：媽媽真?zhèn)ゴ?！我的老師是世界上最好的老師！等等，但由于在行文中缺乏情感滲透，讀起這樣本該情感充沛的句子，總覺(jué)得有些空洞和高調(diào)。
有些學(xué)生要么重復(fù)羅嗦，要么詞不達(dá)意，這樣的作文讓作者和讀者的交流受阻。本班就有幾個(gè)這樣的同學(xué)，作文通篇都是口語(yǔ)，有的字甚至從字典中都找不到，他用拼音代替，都找不到一個(gè)合適的書面語(yǔ)來(lái)表達(dá)?？催@樣的文章，如同嚼白蠟，索然無(wú)味。
作文本來(lái)是個(gè)性化的活動(dòng)。所謂個(gè)性化，就是一個(gè)命題或多個(gè)命題，全班學(xué)生的作文應(yīng)該是多種多樣的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)出每個(gè)兒童不同的心聲和不同的水平?？墒瞧綍r(shí)一說(shuō)寫作文，學(xué)生就搬出作文書，套用模仿，有的甚至是全盤接收；或是老師念一篇例文，有一半學(xué)生都成了例文的作者，這樣寫出來(lái)的作品千篇一律，毫無(wú)新意，更無(wú)個(gè)性可言。
到底是什么原因?qū)е茖W(xué)生失去作文興趣，固化了學(xué)生的思維，限制了學(xué)生作文能力的提高呢？歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
除了讀讀教材中的文章，抄抄書本上老師指定的詞句，有相當(dāng)一部分學(xué)生的第二課堂幾乎為零，有的學(xué)生甚至沒(méi)有一本課外讀物，他們的語(yǔ)言積累很是缺乏。心中無(wú)貨，當(dāng)然下筆無(wú)墨了。時(shí)冥思苦想，也不過(guò)瘳瘳數(shù)語(yǔ)而已。
再者，家長(zhǎng)在這方面的引導(dǎo)和交流也非常有限，我曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，在家里過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)情況，并能主動(dòng)予以引導(dǎo)的不足10%。（當(dāng)然這并不能怪我們的家長(zhǎng)們，他們要么農(nóng)活太忙，無(wú)暇顧及；要么知識(shí)底子不夠，有心而力不足；要么根本就沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。）
有些學(xué)生作文時(shí)缺乏投入感，沒(méi)有激情，把作文當(dāng)成難以應(yīng)付的差事，從心底厭惡寫作，沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有心靈參與的過(guò)程。自然缺乏情感。
有句話說(shuō)：生活中并不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)學(xué)生并非缺乏生活素材，而是由于我們教師教學(xué)方法陳舊、單調(diào)、程式化，訓(xùn)練內(nèi)容枯燥乏味，大大限制了學(xué)生的寫作欲望，使他們失去了作文的興趣。有的教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，重在寫作技巧、表達(dá)方法上的點(diǎn)撥，對(duì)于作文內(nèi)容卻搞“一刀切”，學(xué)生缺乏作文內(nèi)容的積累和寫作心理的需求。葉圣陶先生很早就指出：寫作的根源是表達(dá)的欲望。正如說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，忽視了學(xué)生表達(dá)欲望的激發(fā)和積累習(xí)慣的培養(yǎng)。
有的學(xué)生認(rèn)為自己的作文，認(rèn)真完成六七十分，草草應(yīng)付也是這個(gè)分?jǐn)?shù)，“大概老師一看到我的名字，就跳出屬于我的分?jǐn)?shù)了。”周而復(fù)始，信心喪失，何來(lái)興趣？基于學(xué)生作文的現(xiàn)狀，教師如何調(diào)動(dòng)一切有利因素，以多樣化、綜合性的教學(xué)內(nèi)容、形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)空間和氛圍，激發(fā)他們的積極性，從而樂(lè)于表達(dá)，易于表達(dá)？特別值得我們思考。
教師在課堂上盡可能淡化作文概念，模糊“作文”的負(fù)累，使“作文”兩字在學(xué)生心目中不再沉重，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中，在輕松愉悅中，在最自然放松的狀態(tài)下，調(diào)動(dòng)所有的感官去注意、觀察，去發(fā)現(xiàn)、研究，去追憶、再現(xiàn)，去想象、推斷，去剖析、感悟。讓學(xué)生明白不是為了作文而作文，而是想說(shuō)就說(shuō)，想寫就寫，寫多也行，寫少也可，沒(méi)有字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、體裁的限制，對(duì)學(xué)生唯一的要求是：觀察得要更細(xì)，發(fā)現(xiàn)得要更多。盡最大努力試著把作文課變成一次游戲、一次采訪、一次通知、一次廣告招標(biāo)、一次觀察試驗(yàn)這些活動(dòng)，可就地取材，但需精心設(shè)計(jì)，不讓學(xué)生有負(fù)擔(dān)。如：一位老師有一次組織學(xué)生玩吹泡泡的游戲，老師說(shuō)：“盆里有肥皂水，請(qǐng)大家拿起筆套吹泡泡，看誰(shuí)吹得大，看誰(shuí)吹得多?！睂W(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，氣氛活躍。良好的氛圍形成了。接著，老師引導(dǎo)：“泡泡像什么？” 學(xué)生回答：“像氣球”、“像飛船”等?！耙前雅菖莓?dāng)作人，可寫哪些作文題？”
《泡泡飄游記》、《泡泡旅行記》、《頑皮的小泡泡》等，每個(gè)學(xué)生筆下的小泡泡都各具個(gè)性，都活動(dòng)在自己的天地里。
（一）閱讀寫作緊密結(jié)合
教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地滲透習(xí)作教學(xué)的內(nèi)容和基本功訓(xùn)練?？吹降湫偷恼n題，可結(jié)合滲透如何審題和立意的訓(xùn)練；遇到典型的課文，可滲透布局謀篇的指導(dǎo)；碰到典型的構(gòu)段方式，可以穿插 進(jìn)行仿寫訓(xùn)練。對(duì)于課文中的典型句式和各種修辭手法的句子，除了引導(dǎo)學(xué)生賞析外，還可通過(guò)各種形式的訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步掌握。
（二）重視習(xí)作前的指導(dǎo)
根據(jù)作文教學(xué)計(jì)劃的安排，每次作文課之前，必須重視課前指導(dǎo)，寫人物，就應(yīng)該提前要求學(xué)生留心觀察各種人物的外貌、動(dòng)作、神態(tài)變化；寫景，就應(yīng)該要求學(xué)生提前有針對(duì)性地觀察自然景象；寫物，應(yīng)提前指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地研究各類物品的形狀、色彩，掌握其特征總之，每次寫作之前，都應(yīng)根據(jù)習(xí)作要求，通過(guò)各種方法，讓學(xué)生搜集和積累必要的材料，這樣到了作文時(shí)，學(xué)生胸中才有積蓄可傾吐，手中才有方法可使用，口中才有詞語(yǔ)可表達(dá)。
習(xí)作評(píng)價(jià)對(duì)習(xí)作教學(xué)過(guò)程的實(shí)施具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，對(duì)激勵(lì)學(xué)生的習(xí)作興趣，提高習(xí)作水平，改過(guò)習(xí)作教學(xué)方法及促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，起著重要的作用。開(kāi)放的習(xí)作評(píng)價(jià)應(yīng)能激勵(lì)為評(píng)價(jià)宗旨，評(píng)價(jià)定位于老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)生、學(xué)生與自己之間，在互相交流、雙向互動(dòng)的評(píng)價(jià)中，提高學(xué)生的習(xí)作能力，增進(jìn)教與學(xué)的相互了解和深層次地溝通，在評(píng)價(jià)中體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性的統(tǒng)一。
（一）評(píng)語(yǔ)激勵(lì)
傳統(tǒng)評(píng)語(yǔ)針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏個(gè)性，缺乏激勵(lì)。我主張?jiān)u語(yǔ)要以第二人稱的口吻，強(qiáng)調(diào)評(píng)語(yǔ)的雙向互動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)激勵(lì)性、針對(duì)性和建議性，使學(xué)生既看到自己的進(jìn)步，又知道存在什么問(wèn)題，使每一次的評(píng)語(yǔ)猶如一次親切的交談和情感的溝通，有利于增強(qiáng)學(xué)生的習(xí)作興趣和信心，使學(xué)生愿意修改，知道如何改。評(píng)語(yǔ)的定位由老師與習(xí)作之間轉(zhuǎn)換為老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)生、學(xué)生與自己之間的互動(dòng)與交流，評(píng)語(yǔ)的形式、內(nèi)容更豐富多彩。評(píng)價(jià)更全面、更具體、更講求實(shí)效。
（二）評(píng)獎(jiǎng)激勵(lì)
根據(jù)學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，采用多種類型的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。設(shè)習(xí)作“興趣獎(jiǎng)”、“個(gè)性獎(jiǎng)”、“創(chuàng)新獎(jiǎng)”、“進(jìn)步獎(jiǎng)”、“希望獎(jiǎng)”、“優(yōu)秀獎(jiǎng)”、“幻想家獎(jiǎng)”、“故事大王獎(jiǎng)”、“日記大王獎(jiǎng)”等等。
評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)注意學(xué)生習(xí)作的過(guò)程，并且面向全體，人人參與，人人都可以獲獎(jiǎng)，使學(xué)生在老師、同學(xué)、家長(zhǎng)及自我肯定中激發(fā)習(xí)作的動(dòng)機(jī)。
（三）成果激勵(lì)
開(kāi)放性習(xí)作評(píng)價(jià)注重形成性評(píng)價(jià)，注重學(xué)生習(xí)作過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生珍惜習(xí)作成果，利用成果激勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的成就感，從而激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，堅(jiān)定習(xí)作信心。具體做法如下：
1、開(kāi)辟班級(jí)習(xí)作園地，學(xué)生想寫就寫，想貼就貼，想評(píng)就評(píng)，使班級(jí)的習(xí)作園地不再只是少數(shù)人、少數(shù)范文的領(lǐng)地，而是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，展示自我，真情流露的地方。
2、鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)習(xí)作園地，指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生把作品投寄到各種少兒報(bào)刊雜志上發(fā)表，讓他們充分體驗(yàn)習(xí)作的成就感。
3、編輯班級(jí)文集，培養(yǎng)學(xué)生搜集編輯文集的能力，學(xué)生的優(yōu)秀作品分類收集成冊(cè)，并進(jìn)行美工設(shè)計(jì)，編輯精美的文集在全班傳閱。
4、編輯個(gè)人文集。挑選個(gè)人的優(yōu)秀習(xí)作編成個(gè)人專集，在班中或是在學(xué)校里傳閱，使
學(xué)生從小珍惜自己的勞動(dòng)成果，在培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作的能力，并使學(xué)生從中體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣。
寫作能力對(duì)于形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)有著重要作用。教師們應(yīng)根據(jù)“課標(biāo)”精神，努力排斥“為應(yīng)付考試而作文”的思想，以新的思路，運(yùn)用具有創(chuàng)造性的指導(dǎo)方法，大力提高學(xué)生的寫作能力，以求學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇四
組員：陳莉莉、張義澤、林鑫銘、江瑩瑩、吳萬(wàn)、田海峰、林宏臻、林生楷、鄭巨龍
一、調(diào)查目的：
我們小組想通過(guò)這次的調(diào)查，了解中學(xué)生們追星的狀況以及對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的影響，借此來(lái)幫助中學(xué)生們正確地?cái)[正追星在學(xué)生生活中的位置，并希望以此帶動(dòng)周圍的學(xué)生，做到適度、合理、健康地追星，使追星成為緊張學(xué)習(xí)生活的調(diào)味劑和促進(jìn)劑，避免因?yàn)槊つ孔沸嵌绊懞突膹U學(xué)業(yè)。
二、調(diào)查的內(nèi)容：
(1)中學(xué)生的追星行為
(2)中學(xué)生的追星程度
(3)中學(xué)生的追星對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的影響
(4)中學(xué)生對(duì)追星以及學(xué)習(xí)的看法
三、調(diào)查的對(duì)象和方法：
調(diào)查對(duì)象為本校初一至初三的部分學(xué)生共計(jì)70人。初一段共6個(gè)班，每班4人，兩男兩女，總24人;初二段共8個(gè)班，除本班外，每班2人，一男一女，本班16人，八男八女，共30人;初三段共8個(gè)班，每班2人，一男一女。
調(diào)查方法為問(wèn)卷調(diào)查。
長(zhǎng)林錦成負(fù)責(zé)寫調(diào)查報(bào)告，設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查表;陳莉莉負(fù)責(zé)記錄;張義澤負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)及初一2，3，4三個(gè)班的問(wèn)卷分發(fā);林鑫銘負(fù)責(zé)初一1，5，6三個(gè)班的問(wèn)卷分發(fā);江瑩瑩、吳萬(wàn)負(fù)責(zé)我們班的問(wèn)卷分發(fā);林生楷、鄭巨龍負(fù)責(zé)初二段其他班級(jí)的問(wèn)卷分發(fā);田海峰、林宏臻負(fù)責(zé)初三全年段的問(wèn)卷分發(fā)。
四、調(diào)查日期：
20xx年5月下旬。
五、調(diào)查結(jié)果分析：
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)“追星”的觀念越來(lái)越豐富，在物質(zhì)生活方面許多人以從眾心理為主，尤其是有的同學(xué)有攀比的心理，追求時(shí)尚、潮流，這已成為社會(huì)的一種風(fēng)俗。因此，許多中學(xué)生都崇拜明星，“追星”已成為一個(gè)普遍現(xiàn)象。有些中學(xué)生過(guò)分迷戀偶像而荒廢學(xué)業(yè)，廢寢忘食，用大量金錢購(gòu)買有關(guān)明星的產(chǎn)品，對(duì)學(xué)習(xí)造成極大的影響。
根據(jù)我們組的調(diào)查，有81.4%的中學(xué)生都有喜歡的明星，這其中有20%的中學(xué)生有過(guò)追星之類的行為。這部分學(xué)生中，有87.7%的同學(xué)是因?yàn)閭€(gè)人喜好而追星的，僅有少部分同學(xué)是根據(jù)大眾潮流追星的，這說(shuō)明中學(xué)生還沒(méi)有到盲目追星的情況。至于瘋狂程度，有64.9%的同學(xué)追星不瘋狂，31.6%的同學(xué)一般，但也有3.5%的同學(xué)追星是屬于瘋狂的。對(duì)于追星，84.2%的父母對(duì)此無(wú)所謂，有8.8%父母還支持他們追星，反對(duì)追星的只有7.0%的父母，可見(jiàn)家長(zhǎng)并沒(méi)有很重視追星會(huì)對(duì)中學(xué)生所帶來(lái)的影響。因?yàn)闆](méi)有十分瘋狂，即使沒(méi)有追星，也有43.9%的同學(xué)覺(jué)得對(duì)生活一般，45.6%的同學(xué)覺(jué)得對(duì)生活沒(méi)有影響，只有3.5%的同學(xué)覺(jué)得影響很大。在追星后，有1.8%的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降，91.2%的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)稍微有點(diǎn)波動(dòng)，7.0%的同學(xué)基本不變。由此得出，沒(méi)有瘋狂和盲目的追星，對(duì)大多數(shù)的同學(xué)是不會(huì)帶來(lái)很大的影響的。所有接受問(wèn)卷調(diào)查的同學(xué)中，有61.4%認(rèn)為追星會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，其余的則認(rèn)為不會(huì)影響到。最后，有24.3%的同學(xué)認(rèn)為追星是件有意義的事，22.9%的同學(xué)認(rèn)為追星不是有意義的事，52.9%的同學(xué)持中立態(tài)度。
由于，大多數(shù)的同學(xué)追星后的學(xué)習(xí)成績(jī)有影響，針對(duì)這點(diǎn)，我們對(duì)如何正確對(duì)待追星提出了幾點(diǎn)建議。
1、從中學(xué)生自身而言
(1)不盲目追星。自己所崇拜的應(yīng)該是真正值得自己崇拜的，而不是徒有其表，更應(yīng)該有高尚的人品和超凡的氣度;該不僅僅吸引自己的目光，更應(yīng)能震撼自己的心靈。
(2)不瘋狂追星。不要濫花時(shí)間和金錢在追星上，因?yàn)樾堑墓猸h(huán)不該罩在自己身上，追星也沒(méi)有什么值得夸耀的，更不應(yīng)該成為生活的全部。
(3)善于從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗(yàn)。
2、從校園來(lái)說(shuō)。
該學(xué)習(xí)時(shí)就認(rèn)真去學(xué)，追星那股勁應(yīng)用于對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著，不要隨波逐流，順應(yīng)大眾。
3、就家庭而言。
家長(zhǎng)應(yīng)與子女多溝通，根據(jù)子女的性格加以正確引導(dǎo)，塑造子女健康的心理。
六、結(jié)論：
通過(guò)對(duì)統(tǒng)計(jì)到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，分析，我們覺(jué)得：中學(xué)生的追星行為是會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，絕大多數(shù)的同學(xué)都會(huì)因?yàn)樽沸嵌箤W(xué)習(xí)成績(jī)下降。所以，在上學(xué)期間，追星是件很不恰當(dāng)?shù)男袨椋蠈W(xué)期間的追星會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)較大的影響，不利于學(xué)習(xí)。追星更適合放在假期的時(shí)候，在假期追星，既不會(huì)影響到學(xué)習(xí)成績(jī)，也不會(huì)使自己的興趣被埋沒(méi)，但也不能瘋狂，瘋狂的追星不管在什么時(shí)候都會(huì)對(duì)生活帶來(lái)很大的影響的。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇五
研究關(guān)于當(dāng)代中學(xué)生綠色消費(fèi)情況結(jié)題報(bào)告中學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會(huì)經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為免不了有不合理的成分，所以當(dāng)今中學(xué)生這種自成一派的消費(fèi)心理形成的原因很值得探究一番。而我們這次的調(diào)查課題旨在了解學(xué)生的'消費(fèi)問(wèn)題，來(lái)了解中學(xué)生在學(xué)習(xí)、飲食、娛樂(lè)和其他各方面的消費(fèi)行為、消費(fèi)觀念以及消費(fèi)心理，從而對(duì)次進(jìn)行分析，進(jìn)一步研究學(xué)生這一社會(huì)群體的消費(fèi)觀。從而初步反映當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題。
當(dāng)今社會(huì)金錢的價(jià)值觀可濃縮為一句話“金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。這句話似乎已經(jīng)成為許多人奉引的信條。它說(shuō)明了，人沒(méi)有錢不能生存，但并不是為了錢而生存的。金錢是有兩面性的。首先，從物質(zhì)交換的角度看，金錢的的確確是萬(wàn)能的，它能買到你需要的一切物質(zhì)方面的東西，但是統(tǒng)觀人類活動(dòng)的全部，可以發(fā)現(xiàn)金錢是很大的局限性。有了錢，固然可以獲得物質(zhì)上的滿足，但未必能獲得精神上的富裕，例如知識(shí)、能力、親情等等，都難以用金錢買到。
改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了物質(zhì)生活的富裕，但也給人們帶來(lái)了價(jià)值觀念的改變。從前，有不少人談錢色變?？扇缃瘢瑓s在金錢的魔刀下面動(dòng)搖了，不但理直氣壯地談錢，并且千方百計(jì)地掙錢，人們都盡情享受著金錢帶來(lái)的快樂(lè)。誠(chéng)然，靠勤勞致富的人們賺了錢以后，“退而甘食其土之有”也是無(wú)可非議，但令人擔(dān)憂的是，作為社會(huì)成員一部分的青少年，也從人們的價(jià)值觀念和大眾傳播媒介中受到不良影響，慢慢滋生了金錢崇拜的心理。因此，金錢與消費(fèi)在他們純潔的心靈上產(chǎn)生了猛烈的撞擊。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。孩子對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)也往往受大人的影響。在波濤洶涌的經(jīng)商大潮中，那些腰纏萬(wàn)貫的大款們?cè)谶€青少年的心目中占據(jù)地位越來(lái)越突出，“有錢就可以得到一切”，“有錢就不會(huì)被人看不起”的金錢價(jià)值觀正在日趨形成，它們侵蝕著還需少年純潔的心靈。金錢至上的觀念在朦朧中被他們所接受，使他們的社會(huì)主義的責(zé)任心、義務(wù)感和社會(huì)道德觀念日趨淡化。
羨慕，是一種往上看的感覺(jué)。當(dāng)一個(gè)人擁有了你一直想擁有卻沒(méi)能擁有的東西時(shí)，你理所當(dāng)然的會(huì)羨慕。別人有了私家車，你會(huì)羨慕；別人有了自己的房你會(huì)羨慕；別人的車子比你的檔次高，你也會(huì)羨慕；別人的駐扎比你的豪華，你還會(huì)羨慕。這是一種抬頭仰視的感覺(jué)。這種仰視會(huì)給我們的自尊心，自信心帶來(lái)打擊。
攀比是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象?？梢赃@樣說(shuō)，攀比心理人人都有，只不過(guò)每一個(gè)人攀比的對(duì)象各有不同、攀比的內(nèi)容五花八門罷了。
但不管怎樣的攀比，其結(jié)果卻很有限：
一是把攀比變成一種發(fā)奮圖強(qiáng)的動(dòng)因，進(jìn)而趕上和超過(guò)攀比對(duì)象；
二是把攀比變成不滿和牢騷，自慚形穢，怨天尤人；
三是把攀比變成不切實(shí)際的想象，空中建樓閣，想入非非；
四是把攀比變成詆毀別人的理由，無(wú)中生有，以求心理平衡；
五是把攀比變成自我解脫的理由，比上不足，比下有余，比人不如人，不如不比人；
六是把攀比變成對(duì)親人的一種傷害，別人能怎樣，你卻不如何；
七是把攀比變成勸進(jìn)的一種方法，人家有作為，你也能成才；
八是把攀比變成一把雙刃劍，欺己損人，把自己的不如意歸咎于環(huán)境或者是別人的無(wú)能；
九是把攀比變成依附于人的偏見(jiàn)，搖尾乞憐；
十是把攀比變成誘發(fā)性的因素，為達(dá)目的，不擇手段……等等。
面對(duì)中學(xué)生形形色色的消費(fèi)心理，如果不認(rèn)真疏導(dǎo)，必將成為中學(xué)生思想教育方面的頑癥。因此，學(xué)校的老師，學(xué)生家長(zhǎng)包括中學(xué)生自己都應(yīng)該深刻地反思，充分認(rèn)識(shí)到，這種在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滋生出來(lái)的金錢主義思想是不容忽視的，理應(yīng)為學(xué)樣工作要解決的重要課題之一，對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行金錢價(jià)值觀的教育應(yīng)提到日程上來(lái)，并且家長(zhǎng)也應(yīng)該注意對(duì)孩子進(jìn)行教育，嚴(yán)格要求孩子，讓他養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子艱苦奮斗的精神。
指中學(xué)生能完全支配所占有的金錢，如買書、光碟、衣服、體育用品、衛(wèi)生用品、零食、小型電子產(chǎn)品等金額較小又與家庭其他成員關(guān)系不大的商品時(shí)所擁有的決策權(quán)。也只有在這種情況下中學(xué)生才是完全的商品消費(fèi)者，一般所指對(duì)中學(xué)生的消費(fèi)分析也即指對(duì)擁有完全決策權(quán)的中學(xué)生的消費(fèi)分析。
關(guān)于這一部分的消費(fèi)可能與家庭其他成員關(guān)系不大，但所涉及金額較高，使個(gè)體的消費(fèi)決策權(quán)降低，家庭的權(quán)力開(kāi)始增加。比如購(gòu)買電腦及其他貴重電子產(chǎn)品、個(gè)人旅游、出國(guó)留學(xué)等情況。此時(shí)中學(xué)生個(gè)體的決策權(quán)力下降，最終決定將受家庭影響，但我們看到整個(gè)家庭的消費(fèi)決策仍然以中學(xué)生為中心。因而縱使我們不能把此時(shí)的中學(xué)生作為完整的消費(fèi)客體研究，但還是該引起我們的特別注意。
很多時(shí)候，當(dāng)家庭一些消費(fèi)決策與中學(xué)生個(gè)體關(guān)系雖然不大，但所涉及金額較大時(shí)，家長(zhǎng)仍會(huì)征求子女意見(jiàn)，在減少?zèng)Q策風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也在尋求家庭成員的廣泛支持，如買房、買車、購(gòu)買高檔家電，在中學(xué)生所能參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，決策參考權(quán)最不具有決定權(quán)，除農(nóng)村市場(chǎng)以外，這一層面中學(xué)生參與的消費(fèi)活動(dòng)一般不會(huì)引起商家的注意。
1、理性消費(fèi)是主流。
2、追求時(shí)尚和名牌是不老的話題。
1、儲(chǔ)蓄觀念淡薄，財(cái)商需培養(yǎng)和加強(qiáng)。
2、消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化。
3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出。
4、過(guò)分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理。
為了進(jìn)一步了解調(diào)查，我們小組制定出調(diào)查問(wèn)卷專門針對(duì)我校的高一學(xué)生對(duì)于消費(fèi)觀的看法進(jìn)行調(diào)查，針對(duì)中學(xué)生的日常生活的消費(fèi)，支配金錢的方法，生活的基本費(fèi)用進(jìn)行調(diào)查。
在這過(guò)程中，我們所使用的研究方法有分組討論法、問(wèn)卷調(diào)查法、查閱、查尋資料法、總結(jié)分析法。并且，我們小組在研究時(shí)有明確的分工，以方便調(diào)查。
我們按照研究性學(xué)習(xí)的一般過(guò)程：
（1）確定課題——設(shè)計(jì)研究方案——作開(kāi)題報(bào)告——探索研究——報(bào)告研究成果。
（2）進(jìn)行分工
（3）確定研究方法
（4）進(jìn)行問(wèn)卷制作及問(wèn)卷的發(fā)放和回收
（5）對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并針對(duì)某些問(wèn)題分析
（6）進(jìn)入活動(dòng)后期的整理分析及總結(jié)
通過(guò)這次研究活動(dòng)，培養(yǎng)了我們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了我們?nèi)后w協(xié)作的精神，堅(jiān)定了我們行動(dòng)的信心；通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，也大大提高了我們的社交能力、口才能力，對(duì)于消費(fèi)方面的相關(guān)知識(shí)起到了極大的促進(jìn)作用。通過(guò)自己的親身體驗(yàn)和探索，使我們對(duì)原有知識(shí)有了更透徹的理解；通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，使我們懂得了對(duì)問(wèn)題研究的方法、步驟和實(shí)施手段。
我們這次研究性學(xué)習(xí)的成功進(jìn)行，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的大力支持，以及和師生們的共同協(xié)作是分不開(kāi)的。所以說(shuō)，這次研究性學(xué)習(xí)的成果是我們所有人共同努力的結(jié)果。更體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)精神的重要性！
對(duì)同學(xué)們的建議：
中學(xué)生應(yīng)正確消費(fèi)觀念，它的確立需要個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力，消費(fèi)心態(tài)可以潛移默化地影響一個(gè)人的價(jià)值取向和道德。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇六
地球上的生命最初是在水中出現(xiàn)的。水是所有生物體的重要組成部分。人體中水占70%;而水母中98%都是水。水中生活著大量的水生植被等水生生物.水有利于體內(nèi)化學(xué)反應(yīng)的進(jìn)行，在生物體內(nèi)還起到運(yùn)輸物質(zhì)的作用。水對(duì)于維持生物體溫度的穩(wěn)定起很大作用。
水是吸收營(yíng)養(yǎng).輸送營(yíng)養(yǎng)的介質(zhì)，是排泄廢物的載體.人通過(guò)水在體內(nèi)的循環(huán)完成著新陳代謝過(guò)程.在這過(guò)程中水還具有人體散熱， 調(diào)節(jié)體溫，潤(rùn)滑關(guān)節(jié)和各內(nèi)臟器官等作用，它對(duì)人類生命至關(guān)重要，如果失水達(dá)10%~20%就會(huì)危及生命.
地球表面有71%被水覆蓋.水能侵蝕巖石土壤，沖淤河道，搬運(yùn)泥沙，營(yíng)造平原，改變地表形態(tài)，還對(duì)氣候具有調(diào)節(jié)作用。大氣中的水汽能阻擋地球輻射量的60%，保護(hù)地球不致冷卻。海洋和陸地水體在夏季能吸收和積累熱量，使氣溫不致過(guò)高;在冬季則能緩慢地釋放熱量，使氣溫不致過(guò)低.海洋和地表中的水蒸發(fā)到天空中形成了云，云中的水通過(guò)降水落下來(lái)變成雨，冬天則變成雪。落于地表上的水滲入地下形成地下水;地下水又從地層里冒出來(lái)，形成泉水，經(jīng)過(guò)小溪、江河匯入大海。形成一個(gè)水循環(huán)。
水是生命的源泉，對(duì)我們有著如此重要的作用，但是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的不珍惜，可用的淡水資源越來(lái)越少.這種情況若放任不理，將會(huì)是我們?nèi)祟惿婷媾R資源枯竭的一大挑戰(zhàn)......
人體重量的50～60%由水組成，兒童體內(nèi)的水分更高達(dá)80%?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有水就沒(méi)有生命。但地球上的淡水資源只占地球水資源總量的3%，在這3%。淡水中，可供直接飲用的只有0.5%。地球是一顆水的星 70% 為水覆蓋。地球上全部生物體主要由水組成，如果沒(méi)有水就沒(méi)有生命。
1 首先，要樹(shù)立惜水意識(shí)，開(kāi)展水資源警示教育。
2 工廠都必須有污水處理器，污水不可以直接排到河流小溪等等地區(qū)。
3 市區(qū)截污處理工程。將市區(qū)生活污水收集處理達(dá)標(biāo)后，再排入河流。
4 家庭只要注意改掉不良的習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右。
5 用洗完衣服的水沖廁所。
2.洗菜、淘米、洗衣的水可以用來(lái)沖廁所。
3.使用洗衣機(jī)時(shí)要節(jié)約用水：集齊衣物一起洗滌
4.向有關(guān)部門舉保不合格的工廠，使其改進(jìn)。
總之，樹(shù)立節(jié)水意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣，極地加入到節(jié)約用水的行列中來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)為美好生活貢獻(xiàn)力量。
1. 王超：水是生命的發(fā)源地有啦水可以保證人們的生長(zhǎng)發(fā)育發(fā)展，然而人們卻在肆無(wú)忌憚地浪費(fèi)水資源，把浪費(fèi)水資源當(dāng)作恥辱!節(jié)約水資源，從我做起.從每一件小事做起，這樣我們的世界將會(huì)變的更美麗。
何崗：水雖然作為一種可再生資源，但是如果不去節(jié)約，肆無(wú)忌憚的使用，總有一天也會(huì)枯竭。水是生命的源泉、工業(yè)的血液、城市的命脈.希望廣大人民能夠及早認(rèn)識(shí)到它對(duì)于我們的重要意義.想想那些缺水的地區(qū)，他們對(duì)水是怎樣的態(tài)度?他們甚至幾天才洗一次澡.再看看我們， 每天打扮的干干凈凈的，對(duì)水是毫不吝惜.相比之下，難道就沒(méi)有人感到慚愧嗎?若再這樣任之下去，我想我們將來(lái)的下場(chǎng)肯定比他們還要慘十倍.為了避免這樣的情況發(fā)生，所以我們就要從現(xiàn)在起，樹(shù)立節(jié)水意識(shí)，慎重對(duì)待此問(wèn)題.
盧彬：水是，生命之源。她孕育了無(wú)數(shù)的生命，豐富了人類多只多彩的生活。直至現(xiàn)在還有許多人還未認(rèn)識(shí)到水之源的寶貴，還再是無(wú)忌憚的浪費(fèi)它，這然我對(duì)人類的將來(lái)感到深深困惑，人類將來(lái)的出路在哪里。作為高中生我們應(yīng)該吧浪費(fèi)水之源作為一中可恥的行為。節(jié)約水之源，從我做起，相信世界會(huì)因你而該變。
唐超一：水是地球生物賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，水資源是維系地球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的首要條件，因此，保護(hù)水資源是人類最偉大、最神圣的天職。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇七
作為中學(xué)生我們經(jīng)?？梢月?tīng)到類似于“競(jìng)爭(zhēng)激烈”這種詞。當(dāng)前，各種競(jìng)爭(zhēng)例如經(jīng)濟(jì)、科技等的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。
而今，我國(guó)的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問(wèn)題不可能盡如人意和適時(shí)解決，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng)，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。
為此，我在網(wǎng)上搜尋了一些相關(guān)的信息，并且調(diào)查了當(dāng)?shù)氐囊恍┲袑W(xué)生。
調(diào)查表明，大多數(shù)人對(duì)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題認(rèn)識(shí)較為清晰，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)時(shí)注意力還是比較集中。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力較自信。但40%以上的同學(xué)存在對(duì)考試焦慮不安，未能做到主動(dòng)學(xué)習(xí)。
大多認(rèn)為自己會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人、能敢于承認(rèn)錯(cuò)誤、自理能力較強(qiáng)的同學(xué)在社會(huì)中也往往較為有自信。少數(shù)則是不會(huì)主動(dòng)的關(guān)心他人，而是一昧的要求他人對(duì)自己好。
而且家庭因素已慢慢成為造成中學(xué)生有心理問(wèn)題的原因，我的身邊就有很多這樣的例子，因?yàn)榧彝ゲ缓?，所以開(kāi)始厭學(xué)，或者變得消極。
目前我國(guó)高中生的年齡大部分在十六歲至十九歲之間，獨(dú)生子女占了大多數(shù)。這些孩子從小就受到父母的百般呵護(hù)，特別是一些家庭中孩子儼然就是“小皇帝、小公主”，一切以自我為中心、以自己為主宰，心理脆弱，經(jīng)受不住風(fēng)雨和磨練。根據(jù)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女在社會(huì)性行為方面，存在問(wèn)題的比例高于非獨(dú)生子女23－40％。我國(guó)獨(dú)生子女存在的弊端是依賴性。對(duì)父母、家庭、環(huán)境的過(guò)度依賴，是獨(dú)生子女的一個(gè)通病，這主要是家長(zhǎng)的過(guò)度管制造成的。父母由于過(guò)分擔(dān)憂，隔斷了孩子同周圍環(huán)境的接觸。孩子們自我探索活動(dòng)都變成了在父母精心照管下的附屬活動(dòng)。同時(shí)，由于父母的過(guò)分疼愛(ài)，對(duì)孩子大包大攬，從而使獨(dú)生子女在父母的一系列的替代活動(dòng)中，最終喪失了自我，養(yǎng)成很大的依賴性。
由于父母對(duì)他們過(guò)分寵愛(ài)，使他們習(xí)慣于接受他人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，而不知道去關(guān)心、愛(ài)護(hù)他人；沒(méi)有兄弟姐妹相互謙讓的生活體驗(yàn)，使他們不能感到關(guān)心、遷就他人也是一種責(zé)任。其次，父母怕自己孩子在與他人交往中吃虧，有意無(wú)意地教了一些自私的觀念和方法。此外，社會(huì)上各種不良風(fēng)氣，如走后門，拉關(guān)系以達(dá)到自己的目的等，也強(qiáng)化了孩子“自我中心”的意識(shí)，形成了自私心理，功利心較強(qiáng)。獨(dú)生子女的利已性一旦形成，往往很難糾正，自己得不到幸福，也害了周圍人。
都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，你的習(xí)慣、性格、以及處世方式以及對(duì)人的態(tài)度都與家庭有關(guān)，因?yàn)槟愫苄〉臅r(shí)候還是一張白紙，什么都不懂，但是隨著年歲的增長(zhǎng)，你不斷的模仿你家里人的行為習(xí)慣，看到他們是怎么做、怎么說(shuō)的，你慢慢地就學(xué)會(huì)了。資料表明童少年期孩子的心理活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，多以感官受外部刺激而出現(xiàn)的反應(yīng)為主，在行動(dòng)上模仿占有重要地位。如果父母和家庭其他成員品德高尚，行為文明，性格良好，子女就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地模仿他們，天長(zhǎng)日久就會(huì)成為自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式，形成一系列優(yōu)良的性格。所以如果父母若有不良的性格，如脾氣暴躁，冷漠厭世，虛榮浮夸等也很容易“傳染”給孩子。
家庭成員之間特別是父母之間的相互關(guān)系處理得好壞，會(huì)直接影響兒童性格的形成。家庭成員之間和睦、愉快的關(guān)系所營(yíng)造的家庭氣氛對(duì)兒童的性格有積極的影響；家庭成員之間相互猜疑、爭(zhēng)吵、極不和睦的關(guān)系所造成的家庭緊張氣氛，尤其是父母離異的家庭對(duì)兒童性格有消極的影響。
大量研究表明，離異家庭的兒童比完整家庭的兒童更多地表現(xiàn)出孤僻、冷淡、沖動(dòng)、恐懼焦慮甚至反社會(huì)等不良的性格特征。
所以在我們遇到讓我們不喜歡的人的時(shí)候，不應(yīng)該只看到表面現(xiàn)象，認(rèn)為他怎么怎么樣，很討人厭，哪個(gè)人不想自己是很個(gè)陽(yáng)光，朋友很多的人，可是從小的“熏陶”不得已讓自己變得這個(gè)樣子。父母關(guān)系不好，經(jīng)常吵架，對(duì)其子女的心理影響是非常大的，只是父母總是忽略了這一方面。
很多小孩子有了缺點(diǎn)、犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，有很多的父母不顧孩子的自尊心，毫無(wú)情面地訓(xùn)斥、指責(zé)、辱罵甚至動(dòng)手打，嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈，造成了孩子的逆反、抗拒心理及行為。
這個(gè)世界就是這么不公平，既然生在了這種社會(huì)，這樣的家庭，不能想象去改變它，只能換個(gè)心態(tài)換個(gè)方式去對(duì)待，不要去想這一方面的問(wèn)題，讓自己過(guò)的快樂(lè)一點(diǎn)，因?yàn)樯钍亲约旱?。因?yàn)樽詈笈惆榈闹皇亲约?，所以只有自己變得?qiáng)大了，才能掌控好自己的命運(yùn)。
所以我認(rèn)為，最終能否成功和幸福仍是靠自己，這是無(wú)可逃避的事實(shí)。
中學(xué)生調(diào)查報(bào)告如何寫篇八
此次調(diào)查主要是為了將東北地區(qū)農(nóng)村新年風(fēng)俗系統(tǒng)地構(gòu)成文字，將其展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)激起人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
xx年1月26日
東北地區(qū)某農(nóng)村
農(nóng)村地區(qū)的中老年人
關(guān)于農(nóng)村地區(qū)新春正月期間的忌諱和天氣狀態(tài)、飲食所賦予的含義。
我從小生活在東北，一直生活在這個(gè)地區(qū)，對(duì)該地區(qū)的風(fēng)土人情已不在乎，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差能人意，南北地區(qū)差異尤其明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國(guó)的文化博大精深，正由于各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于東北地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。
在我的故鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法，正月里忌諱剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方外家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講假如新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在東北地區(qū)是不答應(yīng)的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里忌諱做媒。同時(shí)新正月也不答應(yīng)買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的前兆。一個(gè)正月處處隱藏著年俗“機(jī)關(guān)”略不留意就會(huì)中招。初一至初四是忌諱亂用針線的，初五那天才可使用，被稱作縫破，意思是把過(guò)往一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間，對(duì)天氣狀態(tài)也格外關(guān)注，假如初一至初六天氣都為晴，那末預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗仿佛已成為人們新春的?？矗焯於计谂纹G陽(yáng)高照，對(duì)生活布滿了信心和美好的希冀。
在東北地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會(huì)，假如這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐收，食糧滿倉(cāng)。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患。
這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已潛移默化的成了人們生活的?？?。在人們不知不覺(jué)的遵守它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力往創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)劑報(bào)告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對(duì)我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)，在沒(méi)做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前，已將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)本身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激起更多的人，往關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，保衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。