讀后感是讀完一本書之后，對(duì)于書中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解書中的意義，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀能力和思考水平進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)于讀書的回顧與思考，也是一種對(duì)于書籍的致敬和贊美。每次讀完一本書，都可以通過寫讀后感來進(jìn)一步消化書中的內(nèi)容，使讀書成為一種更有意義的行為。寫讀后感時(shí)要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，包括引言、主體和結(jié)論的構(gòu)建。下面是一些經(jīng)典的讀后感摘抄，希望能夠給大家的寫作帶來一些靈感和啟示。
靜悄悄的革命讀后感題目篇一
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育應(yīng)該使人幸福，一切教育都應(yīng)該有樂趣?！敝形氖撬袑W(xué)科中最具創(chuàng)造性和激情的學(xué)科。如果教師愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有良好的期望，對(duì)學(xué)生的行為給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生受到鼓勵(lì)時(shí)，他們會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生更真誠的信任和尊重，并有信心和決心取得進(jìn)步。這樣的良性循環(huán)會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們每個(gè)人都平易近人，與孩子建立融洽平等的.師生合作關(guān)系，將有助于營造簡單和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信和主動(dòng)性?？梢哉f，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”。在“快樂課堂”里，有很多書、觀點(diǎn)和感受。
sato先生還說，“學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)積極、合作、反思的學(xué)習(xí)”。也就是說，與對(duì)象和教材、學(xué)生和教師、自我和自我對(duì)話是教學(xué)的中心。具體來說，就是通過任務(wù)、小組活動(dòng)以及學(xué)生通過作品與同學(xué)分享、欣賞自己的東西的活動(dòng)的學(xué)習(xí)來組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)。也就是說，從個(gè)體開始，通過與同伴的合作，然后回到個(gè)體學(xué)習(xí)?！?BR> 當(dāng)我讀到這些句子時(shí)，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在課堂上，孩子們是幾個(gè)人一組的。他們是輕松的，氣氛是簡單的，他們表達(dá)自己的深度或淺，或?qū)蝈e(cuò)的想法沒有任何考慮。其他學(xué)生在聽后會(huì)自然地討論、決定、修改、整合，最后達(dá)成一致。因此，我們要關(guān)愛學(xué)生，用同樣的目光與每一個(gè)學(xué)生交換眼神，互相交流，互相交流，實(shí)現(xiàn)距離相等、高度相等、愛相等，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖和關(guān)懷。“學(xué)會(huì)蹲下來和孩子們交談”、“學(xué)會(huì)和學(xué)生交朋友”、“學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生”、“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等。我認(rèn)為這些是一個(gè)成功教師的教學(xué)的法寶。
靜悄悄的革命讀后感題目篇二
在網(wǎng)上我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革。在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。
和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一向在用心地推進(jìn)這一“靜悄悄地革命”。正因在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽潛質(zhì)欠缺，我十分注意這方面經(jīng)驗(yàn)：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點(diǎn)令我感到耳一新，受益匪淺。
靜悄悄的革命讀后感題目篇三
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，雖是樸實(shí)的語言，卻看的我直冒冷汗。曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣的現(xiàn)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，但也跟我們教師掌控課堂的能力有關(guān)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。一讀到這些理論，我就覺得我的頭腦空空，頭腦一空，心里就膽怯，怎能不冒冷汗。
在《靜悄悄的革命》一書的結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?我在思考著，學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。但“靜”不代表沒有“活力”，“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在教學(xué)改革之路上取得收獲。
但到底要怎么去做，我想這是我以后工作中一直要思考的問題，我讀完《靜悄悄的革命》一書，發(fā)現(xiàn)“傾聽”一詞是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的.重點(diǎn)。佐藤學(xué)先生強(qiáng)調(diào)教師不僅要傾聽學(xué)生發(fā)出的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或能許多一些理解。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
我覺得在所有的改革中，把改革常態(tài)化才是改革的關(guān)鍵，把我們所期望的在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)受益，才能讓“革命”成功。
靜悄悄的革命讀后感題目篇四
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的靜悄悄的革命讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。本書以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場靜悄悄的革命。下面就讀了這本書后談一些我的想法。
十年樹木，百年樹人。教書育人，育人在先。孩子的教育沒有回頭路。在今天，教書育人僅靠敬業(yè)來支撐遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。一個(gè)有思想的老師對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)知識(shí)淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學(xué)上，更要看到孩子們五年、十年之后的發(fā)展。
佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“21世紀(jì)的學(xué)校是‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)校”。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所；教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的勞動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，教育學(xué)生不單單是學(xué)校一方面的事情。家庭、社會(huì)和學(xué)校三方應(yīng)共同努力，形成教育合力，才能育出豐碩的成果。
佐藤學(xué)教授在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！弊髡哒J(rèn)為，學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件。師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學(xué)活動(dòng)。
如化學(xué)《溶液的形成》一課中，我們對(duì)飽和溶液和不飽和溶液的概念的導(dǎo)入是通過把概念設(shè)成填空的形式引導(dǎo)學(xué)生看書的，并在課堂中講評(píng)這個(gè)概念。學(xué)生基本是靠死記硬背掌握這個(gè)概念的，在這個(gè)過程中，培養(yǎng)了學(xué)生一定的自學(xué)能力，但是學(xué)生不知道為什么會(huì)提出飽和與不飽和溶液的概念。這是因?yàn)閷W(xué)生缺少對(duì)日常生活的切身體會(huì)，只有讓他去親身體會(huì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從而懂得提出問題，并努力去解決問題。為了讓學(xué)生能去體會(huì)，我們做了這樣的修改，假設(shè)過年的時(shí)候老師到你家去玩，你會(huì)沖糖水給老師喝嗎？老師想喝很甜的糖水，你會(huì)怎么做？在這個(gè)過程中，你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)呢？這樣一改，學(xué)生覺得這個(gè)問題比較貼近生活，會(huì)主動(dòng)的去完成這個(gè)家庭小實(shí)驗(yàn)，在他切實(shí)體會(huì)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，并提出一些想法，從而懂得溶液為什么會(huì)被分成飽和與不飽和溶液這兩種情況，有心的同學(xué)還能發(fā)現(xiàn)這兩種溶液之間的轉(zhuǎn)換。有的老師會(huì)說，“這樣改過以后，給學(xué)生的空間是大了，但是教學(xué)難度加大了，沒有以往的學(xué)案容易操作了，因?yàn)閷W(xué)生根本不會(huì)討論，無法完成教學(xué)任務(wù)。”實(shí)際上學(xué)生遠(yuǎn)比我們想象的能力要強(qiáng)的多，關(guān)鍵是我們的設(shè)計(jì)是否合理。教師不是“演員”，學(xué)生更不是“觀眾”，在新的教學(xué)理念下，教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。教師的作用就是“劇本”的編寫和活動(dòng)的組織。所以，請(qǐng)相信學(xué)生，他們遠(yuǎn)比你想象的優(yōu)秀，他們會(huì)觀察，會(huì)思考，會(huì)提問，會(huì)解答，解放我們的思想，才能讓學(xué)生飛的更高！
靜悄悄的革命讀后感題目篇五
看過《靜悄悄的革命》這本書后我認(rèn)真地進(jìn)行了反思，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”可是，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的.教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床――教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。
佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計(jì)的促進(jìn)交往，并且從“w”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對(duì)以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進(jìn)行互動(dòng)，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團(tuán)式的教學(xué)。
靜悄悄的革命讀后感題目篇六
讀書是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為之一。這個(gè)暑假，我靜靜地感悟了日本佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》這本書。這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實(shí)的語言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。
作者佐藤作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革。
在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。他的敬業(yè)精神讓我深深感動(dòng)，回過頭來審視自己的工作歷程，從對(duì)自己作為光榮的人民教師而對(duì)未來充滿無數(shù)完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒，這其中，正是缺乏了佐藤學(xué)先生和他的日本同行所具有的對(duì)教育、對(duì)理想的執(zhí)著追求。
所謂“靜悄悄的革命”，即是透過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
靜靜地回想著這本書，書中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。我想到新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。新課程改革的理念逐漸在我的腦海中深深扎根，我知道，將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_放的、個(gè)性的、多彩的課堂是我今后工作的主要追求。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀完《靜悄悄的革命》這本書，讓我躁動(dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師之間真實(shí)的聲音。作為一線教師，應(yīng)該關(guān)注課堂里的革命。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。讓我們持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從自己的課堂改變起，從小小的個(gè)體開始，進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。（李娜）。
靜悄悄的革命讀后感題目篇七
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和說，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的.革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。正因教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我明白了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。個(gè)性是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
靜悄悄的革命讀后感題目篇八
說實(shí)話，從下發(fā)這本書開始，我就一直將之束之高閣，沒有去翻看過。因?yàn)槲乙幌驅(qū)τ诶碚擃惖臅淮蟾信d趣?，F(xiàn)在拿起來翻一翻，發(fā)現(xiàn)還不是那么難看。
剛看了作者佐藤學(xué)的簡介，我就覺得很佩服他，因?yàn)樗苌钊胱咴L各種學(xué)校，和許多老師共同嘗試教學(xué)的改革，為他提倡的的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”進(jìn)行實(shí)踐探討，他的這種改革的沖勁、執(zhí)著令人欽佩。
接著往下看，我發(fā)現(xiàn)盡管國情不同，但日本的一些教學(xué)現(xiàn)象和我們還是有些類似的。比如說他所說的綜合學(xué)習(xí)和我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)差不多，比如說他們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體性”，再比如說他也講到了教學(xué)中的形式主義……其中有一點(diǎn)我覺得特別有感受，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生和他們十分相象：日本的小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生到了初中、高中后就會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語。作為一名術(shù)科老師，對(duì)于這一點(diǎn)可以說體會(huì)最深刻。我們通常每學(xué)期都會(huì)教兩到三個(gè)年級(jí)，高低混合。如果連續(xù)兩節(jié)課，一節(jié)是低年級(jí)，一節(jié)是高年級(jí)的話，那絕對(duì)是具有戲劇性的冰火兩重天：一節(jié)課會(huì)是嘰嘰喳喳，七嘴八舌，發(fā)言時(shí)惟恐你不叫到他，讓你因?yàn)榻淌姨^熱鬧而煩躁：而另一節(jié)課絕大部分卻嚴(yán)格奉行“沉默是金”，盡量躲避你的提問，讓你因?yàn)樗麄兊睦淠魫?。一直以來我總認(rèn)為這完全是因?yàn)楹⒆拥哪挲g不同而造成的，低年級(jí)的孩子不怕害羞，想到什么說什么，說錯(cuò)了也不怕小朋友嘲笑；而高年級(jí)的孩子懂事了，比較謹(jǐn)慎，怕回答錯(cuò)了丟臉，所以不敢輕易舉手。但看了作者的分析，使我豁然開朗。他認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因有很多，如班級(jí)人數(shù)、一統(tǒng)化教學(xué)形式、講究效率的課程等等，尤其重要的是追求虛假主體性的教學(xué)中的形式主義。進(jìn)而他還指出教師不應(yīng)單方面地要求學(xué)生發(fā)言，而應(yīng)在組織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。
在這本書中還有一個(gè)令我感興趣的內(nèi)容，就是他們的綜合學(xué)習(xí)。我覺得雖然我們也有綜合實(shí)踐活動(dòng)這樣一門課，可好象學(xué)生真正參與的實(shí)踐并不多，就算有也局限在校園，拓展不到校外。像他們那樣長達(dá)半年一年、關(guān)注過程而不注重結(jié)果的活動(dòng)，想都不敢想。學(xué)生搜集、整理、運(yùn)用知識(shí)的能力不能得到發(fā)展提高，這不能不說是一個(gè)遺憾。不過，我們的教育也一直在進(jìn)行著“靜悄悄的革命”，相信在我們教師的努力下，教育改革之路必能越走越寬廣。
靜悄悄的革命讀后感題目篇九
在這本書中，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)認(rèn)知過程，也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗(yàn)過程。我們總說要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但佐藤學(xué)把傾聽作為課堂的根底，認(rèn)為傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，他認(rèn)為在傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的語言表達(dá)能力才會(huì)變得豐富起來。
學(xué)生的發(fā)言情況是容易被觀察到的，學(xué)生是否盡可能地參與到課堂當(dāng)中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，與發(fā)言相比傾聽是容易被老師無視的。關(guān)于如何傾聽，佐藤學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該伴隨著師生共同的體驗(yàn)過程，教師要能夠重視學(xué)生的每一個(gè)答復(fù)，即使學(xué)生的答復(fù)不準(zhǔn)確，也要努力地與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，在傾聽時(shí)不僅是聽發(fā)言的內(nèi)容，而且也傾聽發(fā)言中包含的心情、想法，產(chǎn)生共感、共鳴。
在傾聽的'同時(shí)，佐藤學(xué)還談到教師與學(xué)生的對(duì)話，教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí)，要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，認(rèn)為教師在聆聽發(fā)言的時(shí)候還應(yīng)該調(diào)動(dòng)自己的身體語言和感情去激發(fā)學(xué)生的身體動(dòng)作和情感。
我們常常責(zé)備學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性，但佐藤學(xué)卻說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是安康的，面對(duì)這種現(xiàn)象，促進(jìn)課堂中思考和情感的交流是教師的責(zé)任，有的時(shí)候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因?yàn)槲覀兘處煕]有認(rèn)真傾聽學(xué)生，在對(duì)話的過程中沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感。
大學(xué)時(shí)初讀《靜悄悄的革命》一書，認(rèn)為又是一本運(yùn)用大量事例加上成功經(jīng)歷總結(jié)堆疊起來的所謂暢銷書。確實(shí)，在書中佐藤學(xué)先生例了很多教育實(shí)例，然而在參加工作后，再看這些事例，它們是如此真實(shí)的，佐藤學(xué)先生提出許多關(guān)于課堂教學(xué)、關(guān)于學(xué)校教研、關(guān)于學(xué)習(xí)方式等的闡述和思考，都引人深思，讓我受益匪淺。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十
一、教學(xué)中要學(xué)會(huì)關(guān)注"服裝裁剪"及"交響樂".
在《靜悄悄的革命》這本書中，佐滕學(xué)先生對(duì)"學(xué)習(xí)"進(jìn)行了深刻的剖析，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是"在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng)，這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)".并且認(rèn)為學(xué)習(xí)是人與人的交往。我們現(xiàn)在講的"自主性學(xué)習(xí)"絕不等于讓學(xué)生"自學(xué)自習(xí)",是把"學(xué)"置于教學(xué)的中心，是學(xué)生之間相互探究，相互交流、相互啟發(fā)，是"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",是讓那種與物與教材的對(duì)話，與學(xué)生與教師的對(duì)話，與自身與自我對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。在這種教學(xué)中，他把教師的活動(dòng)形象地比喻為"服裝裁剪"和"交響樂團(tuán)"兩類。所以，佐藤學(xué)先生談及的"服裝裁剪"和"交響樂團(tuán)"其實(shí)就是兩種比較理想的教學(xué)活動(dòng)："服裝裁剪"就是我們古語中的因材施教；"交響樂團(tuán)"則是主張重視學(xué)生的各種看法與交流。
他說：學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個(gè)體出發(fā)，又回歸到個(gè)體的，因此，教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從對(duì)應(yīng)學(xué)生個(gè)體出發(fā)，又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。即使在各種聲音回響混合的"交響樂團(tuán)"式的活動(dòng)中，"量體裁衣"的意識(shí)也是教師必須一直保持的。教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性，是課堂上每個(gè)學(xué)生之間富有內(nèi)涵的相互學(xué)習(xí)能否開展起來的重要因素。
對(duì)照我的體育課堂，有時(shí)也安排所謂的自主及探究學(xué)習(xí)，給孩子留有一定的"自由空間"……但學(xué)生的身體基本素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)能力，遺傳的原因，存在每個(gè)個(gè)體的差異，同一教材的實(shí)施與練習(xí)，學(xué)生參與的積極性，完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力各不相同。讀看此書，與此對(duì)照，我所缺少的恰恰是"量體裁衣"式的教學(xué)，只能與學(xué)生群體相呼應(yīng)，而不能與每一個(gè)個(gè)體對(duì)話，所以真正意義上的"交往互動(dòng)"還沒有開展起來，或許還沒有開展好。以后的教學(xué)中，怎樣做一個(gè)"服裝裁剪師"式的教師是我應(yīng)該努力追求和奮斗的目標(biāo)。
二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽。
在交響樂團(tuán)的聲音交往中，佐藤學(xué)先生認(rèn)為傾聽思路各異的"異向交往"尤其重要。他指出在臺(tái)上授課時(shí)，教師總是容易按教師的思路來聽學(xué)生的意見，與教師思路岔開的"異向交往"由于是教師難以了解的發(fā)言，所以特別容易被忽視。這真是一語言中。往往我們教師在提問時(shí)，心中已有了自己的答案，教學(xué)的過程變成了在尋找一個(gè)個(gè)學(xué)生說出我們需要的東西。所以當(dāng)孩子說出的不是教師想要的，老師心里可能是有些著急與惱怒的，教學(xué)任務(wù)那么重，你怎么還說出些不著邊際的話啊，你聽講沒啊……此外，在教室里把探究學(xué)生自身的"邏輯世界"加以重視，的確可能讓交往有聲有色地開展起來，但是如果教師的指導(dǎo)與引導(dǎo)能力不高，那么我們雖然避免了教學(xué)能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去，但可能交往膚淺的局面同樣面臨交流的散亂，出現(xiàn)課堂教學(xué)效率低下的情況。
所以，學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平時(shí)課堂教學(xué)中，也安排探究式的學(xué)習(xí)與交流，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。
其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。如前一段時(shí)期我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)雙手頭后向前拋實(shí)心球時(shí)，看到學(xué)生只注意追求遠(yuǎn)度時(shí)，只注意拼命向前拋，（教師提醒向前上方拋時(shí)）有學(xué)生回應(yīng)"干嘛向前上方拋？",對(duì)于學(xué)生的片面的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論（如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)龋悦獯靷麄兊膶W(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正（說明向前上方拋，拋物線大才能拋的遠(yuǎn)的道理拋）。
同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，觀察優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)作，這樣能使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，因?yàn)榻豁憳穲F(tuán)要想演奏成功，需要一個(gè)高超的指揮，而我們的老師在這一點(diǎn)上還要多學(xué)習(xí)如何調(diào)動(dòng)大家的發(fā)言，形成和諧的旋律，最終這個(gè)旋律還要為交響樂的主題服務(wù)。
《靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命！它把一些教育現(xiàn)象像庖丁解牛那樣一一剖析，使我們很快認(rèn)識(shí)到現(xiàn)行教育的弊端，并指明改進(jìn)的方式——行動(dòng)研究！
"開始行動(dòng)吧！"在看這本書時(shí)，心中一直催促著自己……。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十一
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！?BR> 現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸?！比欢F(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開。”教師的指導(dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便?，F(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界?！皩W(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路。”，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的?！?BR> 我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實(shí)的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
靜悄悄的革命讀后感題目篇十二
《靜悄悄的革命》這是一本并沒有多少大理論、大敘事的書，但其中卻隱含著最真實(shí)的教育哲理。作者以通俗的語言解決教師在新課程改革中的迷茫和困惑，讀這本書讓教師明白什么才是真正的課程改革。讀著讀著你會(huì)感到它與我們有許多的共鳴之處，其中讓我感受最深的就是：用心地相互傾聽的教室是學(xué)生成長之寶地。在課程改革中我們過多地追求課堂上小手如林地爭搶發(fā)言的熱火朝天的場面，似乎只有那樣的課堂才能顯示出教師的水平和學(xué)生的能力。卻忘記了缺乏靜思默想的發(fā)言往往是最膚淺的理解，最沒有深度的表達(dá)。同時(shí)造就了一批思想的“懶漢”;培養(yǎng)了一批只知道表現(xiàn)而不善于思考的追求虛榮的幼苗。
那么我們究竟應(yīng)該擁有怎樣的課堂呢?讀了這本書就會(huì)明白：我們的課堂教學(xué)追求的不該只是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。作者在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！弊髡哒J(rèn)為，學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件。
師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學(xué)活動(dòng)。在我們平時(shí)的課堂中，老師一個(gè)問題出來，學(xué)生立即展開思索、討論，然后爭先恐后地舉手回答，在交流的過程中，有一部分學(xué)生的腦子里只裝著自己的見解，卻沒有用心傾聽其它同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得不夠全面、缺乏主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但“在教室的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更重要”“在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來以后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)就得豐富起來”，這樣，學(xué)生的發(fā)言才會(huì)有深度，有廣度，從而形成自己的想法。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的。
學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為。”這個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
其實(shí)，在我們的課堂中，也何嘗不是存在著同樣的問題：班級(jí)學(xué)生們研究問題或是討論問題看似非常熱鬧，而實(shí)際上“學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果”。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，教師更應(yīng)該善于傾聽，教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，猶如是在“與學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉悅的”，由此可見傾聽的確非常重要。所以說學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，教師更要學(xué)會(huì)傾聽，特別是面對(duì)表達(dá)不暢的學(xué)生發(fā)言，教師更應(yīng)該耐心地傾聽，不但要去傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，更要懂得傾聽學(xué)生的心情與想法。
所以，在我們的課堂上，我們不能為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與他們的想法產(chǎn)生共鳴。如果我們教師用心傾聽學(xué)生的發(fā)言，即用心傾聽他們有聲的發(fā)言——回答問題時(shí)的表達(dá)，也用心傾聽他們無聲的發(fā)言——一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)表情、甚至一個(gè)眼神，那么一定能真正優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體能動(dòng)性，這也成了我現(xiàn)在要一直努力的目標(biāo)。
回想自己的課堂，有時(shí)會(huì)抱怨學(xué)生聽得不夠認(rèn)真，發(fā)言不積極，又生怕漏過每一個(gè)讓學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，而且甚至為了能讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)明確問題的答案，我會(huì)不厭其煩地一遍遍重復(fù)，這樣導(dǎo)致了原本會(huì)聽的孩子也有些厭煩而失去認(rèn)真聽的耐性了。有時(shí)課堂上學(xué)生還會(huì)發(fā)出一些不經(jīng)意地聲音，為了趕教學(xué)進(jìn)度，我未必會(huì)去理會(huì)他們，甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
為此我常常感到苦惱，到底我該如何能讓我的學(xué)生來認(rèn)真地聽我的課呢，來更好地掌握教給他們的知識(shí)呢?現(xiàn)在，我明白了，其實(shí)我的這種苦惱還是在以自我為中心思考問題，我并沒有意識(shí)到在我的教學(xué)中，我該怎樣來照顧到我學(xué)生的反應(yīng);我該怎樣以學(xué)生的立場來建立起一種新型的學(xué)習(xí)關(guān)系，來建立相互傾聽的教室。文中說到，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話。而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。
這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡單”，“原來如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。同時(shí)，教師還要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生間的交往。要做到讓學(xué)生能豎起耳朵去傾聽教師另一角的學(xué)生說話，與遠(yuǎn)處的學(xué)生發(fā)生相互交流，那必須經(jīng)過非常耐心的長期的反反復(fù)復(fù)的努力。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十三
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等；同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！笨墒牵髡邊s發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的.“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。
佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計(jì)的促進(jìn)交往，并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對(duì)以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進(jìn)行互動(dòng)，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團(tuán)式的教學(xué)。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十四
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡單起來?！?BR> 是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！?BR> 的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對(duì)于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開始，進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十五
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。本書以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場靜悄悄的革命。下面就讀了這本書后談一些我的想法。
十年樹木，百年樹人。教書育人，育人在先。孩子的教育沒有回頭路。在今天，教書育人僅靠敬業(yè)來支撐遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。一個(gè)有思想的老師對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)知識(shí)淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學(xué)上，更要看到孩子們五年、十年之后的發(fā)展。
佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“21世紀(jì)的學(xué)校是‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)校”。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所；教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的勞動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，教育學(xué)生不單單是學(xué)校一方面的事情。家庭、社會(huì)和學(xué)校三方應(yīng)共同努力，形成教育合力，才能育出豐碩的成果。
佐藤學(xué)教授在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！弊髡哒J(rèn)為，學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件。師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學(xué)活動(dòng)。
如化學(xué)《溶液的形成》一課中，我們對(duì)飽和溶液和不飽和溶液的概念的導(dǎo)入是通過把概念設(shè)成填空的形式引導(dǎo)學(xué)生看書的，并在課堂中講評(píng)這個(gè)概念。學(xué)生基本是靠死記硬背掌握這個(gè)概念的，在這個(gè)過程中，培養(yǎng)了學(xué)生一定的自學(xué)能力，但是學(xué)生不知道為什么會(huì)提出飽和與不飽和溶液的概念。這是因?yàn)閷W(xué)生缺少對(duì)日常生活的切身體會(huì)，只有讓他去親身體會(huì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從而懂得提出問題，并努力去解決問題。為了讓學(xué)生能去體會(huì)，我們做了這樣的修改，假設(shè)過年的時(shí)候老師到你家去玩，你會(huì)沖糖水給老師喝嗎？老師想喝很甜的糖水，你會(huì)怎么做？在這個(gè)過程中，你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)呢？這樣一改，學(xué)生覺得這個(gè)問題比較貼近生活，會(huì)主動(dòng)的去完成這個(gè)家庭小實(shí)驗(yàn)，在他切實(shí)體會(huì)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，并提出一些想法，從而懂得溶液為什么會(huì)被分成飽和與不飽和溶液這兩種情況，有心的同學(xué)還能發(fā)現(xiàn)這兩種溶液之間的轉(zhuǎn)換。有的老師會(huì)說，“這樣改過以后，給學(xué)生的空間是大了，但是教學(xué)難度加大了，沒有以往的學(xué)案容易操作了，因?yàn)閷W(xué)生根本不會(huì)討論，無法完成教學(xué)任務(wù)?！睂?shí)際上學(xué)生遠(yuǎn)比我們想象的能力要強(qiáng)的多，關(guān)鍵是我們的設(shè)計(jì)是否合理。教師不是“演員”，學(xué)生更不是“觀眾”，在新的教學(xué)理念下，教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。教師的作用就是“劇本”的編寫和活動(dòng)的組織。所以，請(qǐng)相信學(xué)生，他們遠(yuǎn)比你想象的優(yōu)秀，他們會(huì)觀察，會(huì)思考，會(huì)提問，會(huì)解答，解放我們的思想，才能讓學(xué)生飛的更高！
靜悄悄的革命讀后感題目篇十六
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。
作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
教師要靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。在日常的教學(xué)中，有時(shí)我們?yōu)榱私虒W(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽？學(xué)會(huì)傾聽要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無比重要的精神力量。
靜悄悄的革命讀后感題目篇一
現(xiàn)代教育家斯賓塞說：“教育應(yīng)該使人幸福，一切教育都應(yīng)該有樂趣?！敝形氖撬袑W(xué)科中最具創(chuàng)造性和激情的學(xué)科。如果教師愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有良好的期望，對(duì)學(xué)生的行為給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生受到鼓勵(lì)時(shí)，他們會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生更真誠的信任和尊重，并有信心和決心取得進(jìn)步。這樣的良性循環(huán)會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師，如果我們每個(gè)人都平易近人，與孩子建立融洽平等的.師生合作關(guān)系，將有助于營造簡單和諧的氛圍，使學(xué)生樹立自信和主動(dòng)性?？梢哉f，學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”。在“快樂課堂”里，有很多書、觀點(diǎn)和感受。
sato先生還說，“學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)積極、合作、反思的學(xué)習(xí)”。也就是說，與對(duì)象和教材、學(xué)生和教師、自我和自我對(duì)話是教學(xué)的中心。具體來說，就是通過任務(wù)、小組活動(dòng)以及學(xué)生通過作品與同學(xué)分享、欣賞自己的東西的活動(dòng)的學(xué)習(xí)來組織和指導(dǎo)學(xué)習(xí)。也就是說，從個(gè)體開始，通過與同伴的合作，然后回到個(gè)體學(xué)習(xí)?！?BR> 當(dāng)我讀到這些句子時(shí)，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在課堂上，孩子們是幾個(gè)人一組的。他們是輕松的，氣氛是簡單的，他們表達(dá)自己的深度或淺，或?qū)蝈e(cuò)的想法沒有任何考慮。其他學(xué)生在聽后會(huì)自然地討論、決定、修改、整合，最后達(dá)成一致。因此，我們要關(guān)愛學(xué)生，用同樣的目光與每一個(gè)學(xué)生交換眼神，互相交流，互相交流，實(shí)現(xiàn)距離相等、高度相等、愛相等，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖和關(guān)懷。“學(xué)會(huì)蹲下來和孩子們交談”、“學(xué)會(huì)和學(xué)生交朋友”、“學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生”、“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等。我認(rèn)為這些是一個(gè)成功教師的教學(xué)的法寶。
靜悄悄的革命讀后感題目篇二
在網(wǎng)上我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革。在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。
和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一向在用心地推進(jìn)這一“靜悄悄地革命”。正因在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽潛質(zhì)欠缺，我十分注意這方面經(jīng)驗(yàn)：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點(diǎn)令我感到耳一新，受益匪淺。
靜悄悄的革命讀后感題目篇三
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，雖是樸實(shí)的語言，卻看的我直冒冷汗。曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣的現(xiàn)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，但也跟我們教師掌控課堂的能力有關(guān)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。一讀到這些理論，我就覺得我的頭腦空空，頭腦一空，心里就膽怯，怎能不冒冷汗。
在《靜悄悄的革命》一書的結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?我在思考著，學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。但“靜”不代表沒有“活力”，“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在教學(xué)改革之路上取得收獲。
但到底要怎么去做，我想這是我以后工作中一直要思考的問題，我讀完《靜悄悄的革命》一書，發(fā)現(xiàn)“傾聽”一詞是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的.重點(diǎn)。佐藤學(xué)先生強(qiáng)調(diào)教師不僅要傾聽學(xué)生發(fā)出的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或能許多一些理解。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
我覺得在所有的改革中，把改革常態(tài)化才是改革的關(guān)鍵，把我們所期望的在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性、徹底性，才能讓每位同學(xué)受益，才能讓“革命”成功。
靜悄悄的革命讀后感題目篇四
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的靜悄悄的革命讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。本書以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場靜悄悄的革命。下面就讀了這本書后談一些我的想法。
十年樹木，百年樹人。教書育人，育人在先。孩子的教育沒有回頭路。在今天，教書育人僅靠敬業(yè)來支撐遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。一個(gè)有思想的老師對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)知識(shí)淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學(xué)上，更要看到孩子們五年、十年之后的發(fā)展。
佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“21世紀(jì)的學(xué)校是‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)校”。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所；教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的勞動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，教育學(xué)生不單單是學(xué)校一方面的事情。家庭、社會(huì)和學(xué)校三方應(yīng)共同努力，形成教育合力，才能育出豐碩的成果。
佐藤學(xué)教授在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！弊髡哒J(rèn)為，學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件。師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學(xué)活動(dòng)。
如化學(xué)《溶液的形成》一課中，我們對(duì)飽和溶液和不飽和溶液的概念的導(dǎo)入是通過把概念設(shè)成填空的形式引導(dǎo)學(xué)生看書的，并在課堂中講評(píng)這個(gè)概念。學(xué)生基本是靠死記硬背掌握這個(gè)概念的，在這個(gè)過程中，培養(yǎng)了學(xué)生一定的自學(xué)能力，但是學(xué)生不知道為什么會(huì)提出飽和與不飽和溶液的概念。這是因?yàn)閷W(xué)生缺少對(duì)日常生活的切身體會(huì)，只有讓他去親身體會(huì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從而懂得提出問題，并努力去解決問題。為了讓學(xué)生能去體會(huì)，我們做了這樣的修改，假設(shè)過年的時(shí)候老師到你家去玩，你會(huì)沖糖水給老師喝嗎？老師想喝很甜的糖水，你會(huì)怎么做？在這個(gè)過程中，你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)呢？這樣一改，學(xué)生覺得這個(gè)問題比較貼近生活，會(huì)主動(dòng)的去完成這個(gè)家庭小實(shí)驗(yàn)，在他切實(shí)體會(huì)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，并提出一些想法，從而懂得溶液為什么會(huì)被分成飽和與不飽和溶液這兩種情況，有心的同學(xué)還能發(fā)現(xiàn)這兩種溶液之間的轉(zhuǎn)換。有的老師會(huì)說，“這樣改過以后，給學(xué)生的空間是大了，但是教學(xué)難度加大了，沒有以往的學(xué)案容易操作了，因?yàn)閷W(xué)生根本不會(huì)討論，無法完成教學(xué)任務(wù)。”實(shí)際上學(xué)生遠(yuǎn)比我們想象的能力要強(qiáng)的多，關(guān)鍵是我們的設(shè)計(jì)是否合理。教師不是“演員”，學(xué)生更不是“觀眾”，在新的教學(xué)理念下，教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。教師的作用就是“劇本”的編寫和活動(dòng)的組織。所以，請(qǐng)相信學(xué)生，他們遠(yuǎn)比你想象的優(yōu)秀，他們會(huì)觀察，會(huì)思考，會(huì)提問，會(huì)解答，解放我們的思想，才能讓學(xué)生飛的更高！
靜悄悄的革命讀后感題目篇五
看過《靜悄悄的革命》這本書后我認(rèn)真地進(jìn)行了反思，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”可是，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的.教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床――教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。
佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計(jì)的促進(jìn)交往，并且從“w”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對(duì)以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進(jìn)行互動(dòng)，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團(tuán)式的教學(xué)。
靜悄悄的革命讀后感題目篇六
讀書是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為之一。這個(gè)暑假，我靜靜地感悟了日本佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》這本書。這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實(shí)的語言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。
作者佐藤作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革。
在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。他的敬業(yè)精神讓我深深感動(dòng)，回過頭來審視自己的工作歷程，從對(duì)自己作為光榮的人民教師而對(duì)未來充滿無數(shù)完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒，這其中，正是缺乏了佐藤學(xué)先生和他的日本同行所具有的對(duì)教育、對(duì)理想的執(zhí)著追求。
所謂“靜悄悄的革命”，即是透過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
靜靜地回想著這本書，書中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。我想到新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。新課程改革的理念逐漸在我的腦海中深深扎根，我知道，將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_放的、個(gè)性的、多彩的課堂是我今后工作的主要追求。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀完《靜悄悄的革命》這本書，讓我躁動(dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師之間真實(shí)的聲音。作為一線教師，應(yīng)該關(guān)注課堂里的革命。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。讓我們持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從自己的課堂改變起，從小小的個(gè)體開始，進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。（李娜）。
靜悄悄的革命讀后感題目篇七
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和說，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的.革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。正因教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我明白了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。個(gè)性是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
靜悄悄的革命讀后感題目篇八
說實(shí)話，從下發(fā)這本書開始，我就一直將之束之高閣，沒有去翻看過。因?yàn)槲乙幌驅(qū)τ诶碚擃惖臅淮蟾信d趣?，F(xiàn)在拿起來翻一翻，發(fā)現(xiàn)還不是那么難看。
剛看了作者佐藤學(xué)的簡介，我就覺得很佩服他，因?yàn)樗苌钊胱咴L各種學(xué)校，和許多老師共同嘗試教學(xué)的改革，為他提倡的的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”進(jìn)行實(shí)踐探討，他的這種改革的沖勁、執(zhí)著令人欽佩。
接著往下看，我發(fā)現(xiàn)盡管國情不同，但日本的一些教學(xué)現(xiàn)象和我們還是有些類似的。比如說他所說的綜合學(xué)習(xí)和我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)差不多，比如說他們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體性”，再比如說他也講到了教學(xué)中的形式主義……其中有一點(diǎn)我覺得特別有感受，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生和他們十分相象：日本的小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生到了初中、高中后就會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語。作為一名術(shù)科老師，對(duì)于這一點(diǎn)可以說體會(huì)最深刻。我們通常每學(xué)期都會(huì)教兩到三個(gè)年級(jí)，高低混合。如果連續(xù)兩節(jié)課，一節(jié)是低年級(jí)，一節(jié)是高年級(jí)的話，那絕對(duì)是具有戲劇性的冰火兩重天：一節(jié)課會(huì)是嘰嘰喳喳，七嘴八舌，發(fā)言時(shí)惟恐你不叫到他，讓你因?yàn)榻淌姨^熱鬧而煩躁：而另一節(jié)課絕大部分卻嚴(yán)格奉行“沉默是金”，盡量躲避你的提問，讓你因?yàn)樗麄兊睦淠魫?。一直以來我總認(rèn)為這完全是因?yàn)楹⒆拥哪挲g不同而造成的，低年級(jí)的孩子不怕害羞，想到什么說什么，說錯(cuò)了也不怕小朋友嘲笑；而高年級(jí)的孩子懂事了，比較謹(jǐn)慎，怕回答錯(cuò)了丟臉，所以不敢輕易舉手。但看了作者的分析，使我豁然開朗。他認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因有很多，如班級(jí)人數(shù)、一統(tǒng)化教學(xué)形式、講究效率的課程等等，尤其重要的是追求虛假主體性的教學(xué)中的形式主義。進(jìn)而他還指出教師不應(yīng)單方面地要求學(xué)生發(fā)言，而應(yīng)在組織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。
在這本書中還有一個(gè)令我感興趣的內(nèi)容，就是他們的綜合學(xué)習(xí)。我覺得雖然我們也有綜合實(shí)踐活動(dòng)這樣一門課，可好象學(xué)生真正參與的實(shí)踐并不多，就算有也局限在校園，拓展不到校外。像他們那樣長達(dá)半年一年、關(guān)注過程而不注重結(jié)果的活動(dòng)，想都不敢想。學(xué)生搜集、整理、運(yùn)用知識(shí)的能力不能得到發(fā)展提高，這不能不說是一個(gè)遺憾。不過，我們的教育也一直在進(jìn)行著“靜悄悄的革命”，相信在我們教師的努力下，教育改革之路必能越走越寬廣。
靜悄悄的革命讀后感題目篇九
在這本書中，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)認(rèn)知過程，也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗(yàn)過程。我們總說要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但佐藤學(xué)把傾聽作為課堂的根底，認(rèn)為傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，他認(rèn)為在傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的語言表達(dá)能力才會(huì)變得豐富起來。
學(xué)生的發(fā)言情況是容易被觀察到的，學(xué)生是否盡可能地參與到課堂當(dāng)中也常常成為衡量一節(jié)課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，與發(fā)言相比傾聽是容易被老師無視的。關(guān)于如何傾聽，佐藤學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該伴隨著師生共同的體驗(yàn)過程，教師要能夠重視學(xué)生的每一個(gè)答復(fù)，即使學(xué)生的答復(fù)不準(zhǔn)確，也要努力地與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，在傾聽時(shí)不僅是聽發(fā)言的內(nèi)容，而且也傾聽發(fā)言中包含的心情、想法，產(chǎn)生共感、共鳴。
在傾聽的'同時(shí)，佐藤學(xué)還談到教師與學(xué)生的對(duì)話，教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí)，要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話，認(rèn)為教師在聆聽發(fā)言的時(shí)候還應(yīng)該調(diào)動(dòng)自己的身體語言和感情去激發(fā)學(xué)生的身體動(dòng)作和情感。
我們常常責(zé)備學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性，但佐藤學(xué)卻說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是安康的，面對(duì)這種現(xiàn)象，促進(jìn)課堂中思考和情感的交流是教師的責(zé)任，有的時(shí)候?qū)W生不愿意參與課堂很有可能是因?yàn)槲覀兘處煕]有認(rèn)真傾聽學(xué)生，在對(duì)話的過程中沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感。
大學(xué)時(shí)初讀《靜悄悄的革命》一書，認(rèn)為又是一本運(yùn)用大量事例加上成功經(jīng)歷總結(jié)堆疊起來的所謂暢銷書。確實(shí)，在書中佐藤學(xué)先生例了很多教育實(shí)例，然而在參加工作后，再看這些事例，它們是如此真實(shí)的，佐藤學(xué)先生提出許多關(guān)于課堂教學(xué)、關(guān)于學(xué)校教研、關(guān)于學(xué)習(xí)方式等的闡述和思考，都引人深思，讓我受益匪淺。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十
一、教學(xué)中要學(xué)會(huì)關(guān)注"服裝裁剪"及"交響樂".
在《靜悄悄的革命》這本書中，佐滕學(xué)先生對(duì)"學(xué)習(xí)"進(jìn)行了深刻的剖析，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是"在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng)，這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)".并且認(rèn)為學(xué)習(xí)是人與人的交往。我們現(xiàn)在講的"自主性學(xué)習(xí)"絕不等于讓學(xué)生"自學(xué)自習(xí)",是把"學(xué)"置于教學(xué)的中心，是學(xué)生之間相互探究，相互交流、相互啟發(fā)，是"活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)",是讓那種與物與教材的對(duì)話，與學(xué)生與教師的對(duì)話，與自身與自我對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。在這種教學(xué)中，他把教師的活動(dòng)形象地比喻為"服裝裁剪"和"交響樂團(tuán)"兩類。所以，佐藤學(xué)先生談及的"服裝裁剪"和"交響樂團(tuán)"其實(shí)就是兩種比較理想的教學(xué)活動(dòng)："服裝裁剪"就是我們古語中的因材施教；"交響樂團(tuán)"則是主張重視學(xué)生的各種看法與交流。
他說：學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個(gè)體出發(fā)，又回歸到個(gè)體的，因此，教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從對(duì)應(yīng)學(xué)生個(gè)體出發(fā)，又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。即使在各種聲音回響混合的"交響樂團(tuán)"式的活動(dòng)中，"量體裁衣"的意識(shí)也是教師必須一直保持的。教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性，是課堂上每個(gè)學(xué)生之間富有內(nèi)涵的相互學(xué)習(xí)能否開展起來的重要因素。
對(duì)照我的體育課堂，有時(shí)也安排所謂的自主及探究學(xué)習(xí)，給孩子留有一定的"自由空間"……但學(xué)生的身體基本素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)能力，遺傳的原因，存在每個(gè)個(gè)體的差異，同一教材的實(shí)施與練習(xí)，學(xué)生參與的積極性，完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力各不相同。讀看此書，與此對(duì)照，我所缺少的恰恰是"量體裁衣"式的教學(xué)，只能與學(xué)生群體相呼應(yīng)，而不能與每一個(gè)個(gè)體對(duì)話，所以真正意義上的"交往互動(dòng)"還沒有開展起來，或許還沒有開展好。以后的教學(xué)中，怎樣做一個(gè)"服裝裁剪師"式的教師是我應(yīng)該努力追求和奮斗的目標(biāo)。
二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽。
在交響樂團(tuán)的聲音交往中，佐藤學(xué)先生認(rèn)為傾聽思路各異的"異向交往"尤其重要。他指出在臺(tái)上授課時(shí)，教師總是容易按教師的思路來聽學(xué)生的意見，與教師思路岔開的"異向交往"由于是教師難以了解的發(fā)言，所以特別容易被忽視。這真是一語言中。往往我們教師在提問時(shí)，心中已有了自己的答案，教學(xué)的過程變成了在尋找一個(gè)個(gè)學(xué)生說出我們需要的東西。所以當(dāng)孩子說出的不是教師想要的，老師心里可能是有些著急與惱怒的，教學(xué)任務(wù)那么重，你怎么還說出些不著邊際的話啊，你聽講沒啊……此外，在教室里把探究學(xué)生自身的"邏輯世界"加以重視，的確可能讓交往有聲有色地開展起來，但是如果教師的指導(dǎo)與引導(dǎo)能力不高，那么我們雖然避免了教學(xué)能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去，但可能交往膚淺的局面同樣面臨交流的散亂，出現(xiàn)課堂教學(xué)效率低下的情況。
所以，學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平時(shí)課堂教學(xué)中，也安排探究式的學(xué)習(xí)與交流，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。
其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。如前一段時(shí)期我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)雙手頭后向前拋實(shí)心球時(shí)，看到學(xué)生只注意追求遠(yuǎn)度時(shí)，只注意拼命向前拋，（教師提醒向前上方拋時(shí)）有學(xué)生回應(yīng)"干嘛向前上方拋？",對(duì)于學(xué)生的片面的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論（如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)龋悦獯靷麄兊膶W(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正（說明向前上方拋，拋物線大才能拋的遠(yuǎn)的道理拋）。
同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論，觀察優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)作，這樣能使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，因?yàn)榻豁憳穲F(tuán)要想演奏成功，需要一個(gè)高超的指揮，而我們的老師在這一點(diǎn)上還要多學(xué)習(xí)如何調(diào)動(dòng)大家的發(fā)言，形成和諧的旋律，最終這個(gè)旋律還要為交響樂的主題服務(wù)。
《靜悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命！它把一些教育現(xiàn)象像庖丁解牛那樣一一剖析，使我們很快認(rèn)識(shí)到現(xiàn)行教育的弊端，并指明改進(jìn)的方式——行動(dòng)研究！
"開始行動(dòng)吧！"在看這本書時(shí)，心中一直催促著自己……。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十一
自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者，我能強(qiáng)烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。
佐藤學(xué)先生1951年出生，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20xx年來一直如此”，他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué)，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等，已經(jīng)成為當(dāng)前我國教育教學(xué)的基本理念和共識(shí)。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中小學(xué)校必學(xué)之地，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等。
那么，對(duì)我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者?！?BR> 現(xiàn)在發(fā)起以“學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)?！敖處熞钊氲赜^察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸?！比欢F(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開。”教師的指導(dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來。
我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá)，也許其表達(dá)的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā)，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出，自問自答的方式的確非常方便?，F(xiàn)在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!
應(yīng)該說，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。
“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀。所以，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話，師生之間的對(duì)話，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué)，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界?！皩W(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展”，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生。
我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
要讓教師做到這些，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué)，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì)，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路。”，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的?！?BR> 我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!
佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書，樸實(shí)的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí)，二戰(zhàn)之后，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為校長，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!
靜悄悄的革命讀后感題目篇十二
《靜悄悄的革命》這是一本并沒有多少大理論、大敘事的書，但其中卻隱含著最真實(shí)的教育哲理。作者以通俗的語言解決教師在新課程改革中的迷茫和困惑，讀這本書讓教師明白什么才是真正的課程改革。讀著讀著你會(huì)感到它與我們有許多的共鳴之處，其中讓我感受最深的就是：用心地相互傾聽的教室是學(xué)生成長之寶地。在課程改革中我們過多地追求課堂上小手如林地爭搶發(fā)言的熱火朝天的場面，似乎只有那樣的課堂才能顯示出教師的水平和學(xué)生的能力。卻忘記了缺乏靜思默想的發(fā)言往往是最膚淺的理解，最沒有深度的表達(dá)。同時(shí)造就了一批思想的“懶漢”;培養(yǎng)了一批只知道表現(xiàn)而不善于思考的追求虛榮的幼苗。
那么我們究竟應(yīng)該擁有怎樣的課堂呢?讀了這本書就會(huì)明白：我們的課堂教學(xué)追求的不該只是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。作者在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！弊髡哒J(rèn)為，學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件。
師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學(xué)活動(dòng)。在我們平時(shí)的課堂中，老師一個(gè)問題出來，學(xué)生立即展開思索、討論，然后爭先恐后地舉手回答，在交流的過程中，有一部分學(xué)生的腦子里只裝著自己的見解，卻沒有用心傾聽其它同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得不夠全面、缺乏主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但“在教室的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更重要”“在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來以后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)就得豐富起來”，這樣，學(xué)生的發(fā)言才會(huì)有深度，有廣度，從而形成自己的想法。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的。
學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為。”這個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
其實(shí)，在我們的課堂中，也何嘗不是存在著同樣的問題：班級(jí)學(xué)生們研究問題或是討論問題看似非常熱鬧，而實(shí)際上“學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果”。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，教師更應(yīng)該善于傾聽，教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，猶如是在“與學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么，他的心情也是很愉悅的”，由此可見傾聽的確非常重要。所以說學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽，教師更要學(xué)會(huì)傾聽，特別是面對(duì)表達(dá)不暢的學(xué)生發(fā)言，教師更應(yīng)該耐心地傾聽，不但要去傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，更要懂得傾聽學(xué)生的心情與想法。
所以，在我們的課堂上，我們不能為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與他們的想法產(chǎn)生共鳴。如果我們教師用心傾聽學(xué)生的發(fā)言，即用心傾聽他們有聲的發(fā)言——回答問題時(shí)的表達(dá)，也用心傾聽他們無聲的發(fā)言——一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)表情、甚至一個(gè)眼神，那么一定能真正優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體能動(dòng)性，這也成了我現(xiàn)在要一直努力的目標(biāo)。
回想自己的課堂，有時(shí)會(huì)抱怨學(xué)生聽得不夠認(rèn)真，發(fā)言不積極，又生怕漏過每一個(gè)讓學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，而且甚至為了能讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)明確問題的答案，我會(huì)不厭其煩地一遍遍重復(fù)，這樣導(dǎo)致了原本會(huì)聽的孩子也有些厭煩而失去認(rèn)真聽的耐性了。有時(shí)課堂上學(xué)生還會(huì)發(fā)出一些不經(jīng)意地聲音，為了趕教學(xué)進(jìn)度，我未必會(huì)去理會(huì)他們，甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí)，我會(huì)無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
為此我常常感到苦惱，到底我該如何能讓我的學(xué)生來認(rèn)真地聽我的課呢，來更好地掌握教給他們的知識(shí)呢?現(xiàn)在，我明白了，其實(shí)我的這種苦惱還是在以自我為中心思考問題，我并沒有意識(shí)到在我的教學(xué)中，我該怎樣來照顧到我學(xué)生的反應(yīng);我該怎樣以學(xué)生的立場來建立起一種新型的學(xué)習(xí)關(guān)系，來建立相互傾聽的教室。文中說到，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話。而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。
這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡單”，“原來如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。同時(shí)，教師還要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生間的交往。要做到讓學(xué)生能豎起耳朵去傾聽教師另一角的學(xué)生說話，與遠(yuǎn)處的學(xué)生發(fā)生相互交流，那必須經(jīng)過非常耐心的長期的反反復(fù)復(fù)的努力。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十三
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等；同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！笨墒牵髡邊s發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的.“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。
佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計(jì)的促進(jìn)交往，并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對(duì)以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進(jìn)行互動(dòng)，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團(tuán)式的教學(xué)。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十四
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡單起來?！?BR> 是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語花香。
潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！?BR> 的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對(duì)于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開始，進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。
靜悄悄的革命讀后感題目篇十五
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。本書以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場靜悄悄的革命。下面就讀了這本書后談一些我的想法。
十年樹木，百年樹人。教書育人，育人在先。孩子的教育沒有回頭路。在今天，教書育人僅靠敬業(yè)來支撐遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。一個(gè)有思想的老師對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)知識(shí)淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學(xué)上，更要看到孩子們五年、十年之后的發(fā)展。
佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“21世紀(jì)的學(xué)校是‘學(xué)習(xí)共同體’的學(xué)校”。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所；教師的勞動(dòng)是集體性的勞動(dòng)，是創(chuàng)造性的勞動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動(dòng)發(fā)展的過程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，教育學(xué)生不單單是學(xué)校一方面的事情。家庭、社會(huì)和學(xué)校三方應(yīng)共同努力，形成教育合力，才能育出豐碩的成果。
佐藤學(xué)教授在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！弊髡哒J(rèn)為，學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件。師生間、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學(xué)活動(dòng)。
如化學(xué)《溶液的形成》一課中，我們對(duì)飽和溶液和不飽和溶液的概念的導(dǎo)入是通過把概念設(shè)成填空的形式引導(dǎo)學(xué)生看書的，并在課堂中講評(píng)這個(gè)概念。學(xué)生基本是靠死記硬背掌握這個(gè)概念的，在這個(gè)過程中，培養(yǎng)了學(xué)生一定的自學(xué)能力，但是學(xué)生不知道為什么會(huì)提出飽和與不飽和溶液的概念。這是因?yàn)閷W(xué)生缺少對(duì)日常生活的切身體會(huì)，只有讓他去親身體會(huì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從而懂得提出問題，并努力去解決問題。為了讓學(xué)生能去體會(huì)，我們做了這樣的修改，假設(shè)過年的時(shí)候老師到你家去玩，你會(huì)沖糖水給老師喝嗎？老師想喝很甜的糖水，你會(huì)怎么做？在這個(gè)過程中，你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)呢？這樣一改，學(xué)生覺得這個(gè)問題比較貼近生活，會(huì)主動(dòng)的去完成這個(gè)家庭小實(shí)驗(yàn)，在他切實(shí)體會(huì)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，并提出一些想法，從而懂得溶液為什么會(huì)被分成飽和與不飽和溶液這兩種情況，有心的同學(xué)還能發(fā)現(xiàn)這兩種溶液之間的轉(zhuǎn)換。有的老師會(huì)說，“這樣改過以后，給學(xué)生的空間是大了，但是教學(xué)難度加大了，沒有以往的學(xué)案容易操作了，因?yàn)閷W(xué)生根本不會(huì)討論，無法完成教學(xué)任務(wù)?！睂?shí)際上學(xué)生遠(yuǎn)比我們想象的能力要強(qiáng)的多，關(guān)鍵是我們的設(shè)計(jì)是否合理。教師不是“演員”，學(xué)生更不是“觀眾”，在新的教學(xué)理念下，教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。教師的作用就是“劇本”的編寫和活動(dòng)的組織。所以，請(qǐng)相信學(xué)生，他們遠(yuǎn)比你想象的優(yōu)秀，他們會(huì)觀察，會(huì)思考，會(huì)提問，會(huì)解答，解放我們的思想，才能讓學(xué)生飛的更高！
靜悄悄的革命讀后感題目篇十六
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。
作為一名教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
教師要靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。在日常的教學(xué)中，有時(shí)我們?yōu)榱私虒W(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么，我們也該靜下心來想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽？學(xué)會(huì)傾聽要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對(duì)學(xué)生是無比重要的精神力量。