科技的快速發(fā)展給我們的生活帶來了很多便利，但也引發(fā)了一些問題。在總結(jié)中可以適當(dāng)對(duì)過程中遇到的問題和困難進(jìn)行闡述，以及解決這些問題的方法和經(jīng)驗(yàn)。以下是一些情感表達(dá)的實(shí)踐建議，供大家參考和實(shí)踐。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇一
隨著科技的日益進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)也在一天天中變換著樣子，讓人們不由大為驚嘆。
用網(wǎng)絡(luò)上最為有意思的一句話來概括這個(gè)狀況，那便是，三天不上網(wǎng)，便是遠(yuǎn)古人了。雖然有點(diǎn)夸張，但也側(cè)面告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度的快速。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)言，一些語言也被網(wǎng)友們加以創(chuàng)新。
比如nmm，就是你媽媽的意思，ojbk就是好的意思，這種語言的發(fā)展也只有那些所謂的九零、零零后才能熟知，許多孩子的父母在面對(duì)孩子這種語言的時(shí)候，也紛紛苦笑網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大。
但這也傳來了不好的影響，很多人認(rèn)為這樣扭曲文字，是在侮辱中國(guó)的國(guó)粹，是一種不成熟的表現(xiàn)。面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我卻是不贊成的。我認(rèn)為，人們這樣去運(yùn)用語言不僅不是不成熟的表現(xiàn)，反而還是創(chuàng)新的表現(xiàn)。他們很好的把生活與文字結(jié)合在了一起，不斷創(chuàng)新著我國(guó)的文化，或許過程中會(huì)有一些不好的文化產(chǎn)生，但它們最終還是在網(wǎng)友們的使用中埋汰了，最后留下來的都是寶貴的文化。
所以我們不要再質(zhì)疑這種現(xiàn)象了，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的或許有負(fù)面影響，但絕對(duì)比不上正面影響，相信未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，會(huì)使我們感受到不一樣的社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)語言的魅力，彌留在我的心中，也許我的言語微不足道，可我愿意為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇二
摘要：本文剖析了網(wǎng)絡(luò)語言在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行的深層原因以及對(duì)大學(xué)生思想的深刻影響，并從高校思想政治教育的角度對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展和規(guī)范提出應(yīng)對(duì)策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本的降低，網(wǎng)絡(luò)覆蓋與應(yīng)用有了飛躍式發(fā)展。由此衍生出很多與當(dāng)代大學(xué)生日常生活相關(guān)的技術(shù)手段和服務(wù)平臺(tái)，使得當(dāng)代大學(xué)生越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)而生活。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)每年1月和7月發(fā)布的“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”，我國(guó)網(wǎng)民中大專及以上學(xué)歷學(xué)生的普及率達(dá)到97.5%，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生的重要生活方式之一。
網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響，已經(jīng)成為大學(xué)生交流和獲取信息的重要途徑之一[1]。不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)表言論、交流情感的主要場(chǎng)所，并且逐漸習(xí)慣于以網(wǎng)絡(luò)語言作為個(gè)人言論和與人交流的語言載體，由此衍生出網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)聊、網(wǎng)戀等一系列網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化給當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交流方式甚至語言習(xí)慣都帶來了很大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息也自然成為影響大學(xué)生價(jià)值判斷、是非取舍的重要因素[2，3]。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言使用狀況。
調(diào)查課題組通過對(duì)廣東省某高校在校本?？粕脱芯可M(jìn)行隨機(jī)的抽樣調(diào)查，了解到，96%的受調(diào)查大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言比較了解，明白一定的網(wǎng)絡(luò)語言的意義，僅有4%的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言完全不了解，這說明絕大部分的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言有一定的了解;同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，99%的受調(diào)查大學(xué)生使用過網(wǎng)絡(luò)語言，而且有41%的大學(xué)生經(jīng)常使用。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言受到大學(xué)生網(wǎng)民的鐘愛，并在大學(xué)生群體中廣泛地發(fā)展傳播，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著極大的吸引力和引導(dǎo)力，這已成為當(dāng)下大學(xué)生文化的一個(gè)重要符號(hào)代表。
(一)追求標(biāo)新立異的心理。
網(wǎng)絡(luò)語言的標(biāo)新立異表現(xiàn)在三個(gè)方面[4]。一方面常常用異化的、情緒化的語言。比如，用那些隱晦的數(shù)字表達(dá)出別樣的感情，770(親親你)。二是創(chuàng)建一種輕松、游戲、自由的氛圍。如把“東西”稱為“東東”的“童語現(xiàn)象”，很難想象會(huì)在網(wǎng)絡(luò)以外的任何交流環(huán)境中出現(xiàn)。這展現(xiàn)了在現(xiàn)今這個(gè)高壓力快節(jié)奏的社會(huì)里，他們緩解現(xiàn)實(shí)的壓力，對(duì)無憂無慮的童年生活的向往。其三，擺脫傳統(tǒng)語的限制，重意而不講求形式。網(wǎng)上常常將“給你打電話”說成“電話你”等反常搭配的情況，都是從常用詞語中翻出新意。大學(xué)生還處在接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)制教育階段，各種制度束縛著他們的欲望。網(wǎng)絡(luò)語言顯得越來越隨意，越來越講究沖破束縛正好顯現(xiàn)出年輕人標(biāo)新立異和叛逆的精神，并以此折射出他們渴望被社會(huì)注意、理解和認(rèn)同的迫切心情。
(二)獲得自主支配的話語權(quán)。
大學(xué)時(shí)代既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的心理過渡期。在父母長(zhǎng)輩那里，他們?nèi)鄙僭捳Z權(quán)，在朋友中間，他們要包裝并維護(hù)自己的尊嚴(yán)，可以運(yùn)用自己的話語權(quán)宣泄和表達(dá)的空間在現(xiàn)實(shí)中受到很大的限制。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、平等性、虛擬性等特點(diǎn)給予他們擺脫一切現(xiàn)實(shí)壓抑的空間，網(wǎng)絡(luò)語言實(shí)現(xiàn)他們?cè)谧约旱恼Z域中掌握自己的話語權(quán)，表達(dá)自己想表達(dá)的一切，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的釋放。此外，大學(xué)生有著很強(qiáng)的獵奇心理，他們渴望接觸更多的人，體驗(yàn)各種新奇的感覺，而網(wǎng)絡(luò)就成為他們?cè)V說、宣泄的最好交流場(chǎng)所。
(三)創(chuàng)造愉悅的網(wǎng)絡(luò)交往氛圍。
通過調(diào)查網(wǎng)絡(luò)語言類型，可以看出網(wǎng)絡(luò)語言最顯著的特征是形象快捷:一是網(wǎng)語的生動(dòng)形象;二是符號(hào)網(wǎng)語的眉目傳情。以年輕人為核心的網(wǎng)民群體，用幽默詼諧的語言方式對(duì)平庸、枯燥、刻板生活加以調(diào)劑。例如網(wǎng)語“菌男”“霉女”是指相貌很丑的男女，因“菌”“霉”的使用能立刻使人想到過期、變質(zhì)的食物，所以具有很強(qiáng)的反諷意味。可見青少年網(wǎng)民之間注重形象語言帶來想象上的快意，正符合年輕大學(xué)生們的特殊的社會(huì)互動(dòng)形式。
(四)制造并傳遞游戲式的生活方式網(wǎng)絡(luò)語言備受大學(xué)生網(wǎng)民推崇的另一個(gè)重要原因是以游戲的方式進(jìn)行溝通交流，以期望逃避老師、家長(zhǎng)和社會(huì)上的傳統(tǒng)說教和傳統(tǒng)規(guī)范的約束和壓力。大學(xué)生網(wǎng)民熱衷于網(wǎng)絡(luò)語言的使用，以此作為吸引同學(xué)、炫耀個(gè)性的展示，使得網(wǎng)絡(luò)語言走入大學(xué)生的日常生活，并且潛移默化地影響和改變著他們的日常生活語言。調(diào)查顯示，79.3%的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言僅僅是為了好玩，覺得網(wǎng)絡(luò)語言方式無需顧及日常生活的規(guī)則，是一種游戲式的輕松語言。
(一)積極影響。
1.盡情宣泄自我情感。
網(wǎng)絡(luò)語言本身幽默詼諧、風(fēng)趣生動(dòng)。深受大學(xué)生朋友的青睞。在網(wǎng)絡(luò)世界里，平時(shí)忙碌的人們可以卸下現(xiàn)實(shí)生活中的面具，毫不掩飾地盡顯人最本質(zhì)的一面，輕輕松松地與素不相識(shí)的朋友聊天，在某種程度上網(wǎng)絡(luò)語言表現(xiàn)出人們的內(nèi)心真實(shí)寫照。本次調(diào)查中受訪的某大學(xué)生就說過這么一段話:“這些新興語言可能網(wǎng)下人覺得難以理解，但在網(wǎng)上卻可以，而且我們覺得非常有趣，并且還是我們?cè)诰o張學(xué)習(xí)生活中自我解壓，盡情宣泄的一種方式?！?BR> 2.提高人際交往能力。
網(wǎng)絡(luò)語言的使用環(huán)境是特定的，交往圈子也是特定的。可以說，網(wǎng)絡(luò)語言的使用是漢語的豐富和發(fā)展。
大學(xué)生們借此表達(dá)自己的真情實(shí)感，有利于增強(qiáng)他們的人際交往，也有利于他們想像力和語言創(chuàng)新能力的發(fā)揮，積極健康、富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)詞語，用得恰到好處，常?？梢云鸬揭庀氩坏降臏贤ń涣餍Ч?BR> 3.增強(qiáng)形象性的感受和思考問題的靈活性。
當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)“讀圖時(shí)代”，伴隨其成長(zhǎng)的主要是一些卡通畫、電視、電腦等大量的視覺圖像信息，而相對(duì)抽象的語言文字信息以及面對(duì)面的社會(huì)交往信息則有所減少[5]。網(wǎng)絡(luò)語言長(zhǎng)期使用的話，對(duì)于這些青少年在形象性方面的感受能增強(qiáng)，思考問題、處理問題方面也會(huì)相對(duì)靈活，這對(duì)他們是有一定的好處的。
(二)消極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)語言文化的欠約束性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中存在的不健康語言內(nèi)容會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生較大危害。網(wǎng)民良莠不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，就產(chǎn)生了一些低級(jí)、粗俗甚至骯臟、丑惡的語言。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們的互動(dòng)是在匿名環(huán)境且非明確的網(wǎng)絡(luò)虛擬關(guān)系中進(jìn)行的，這種匿名性特點(diǎn)使我們很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效地制裁。網(wǎng)絡(luò)中傳播暴力、淫穢、反動(dòng)的語言，而且可以經(jīng)常肆無忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)語言泛濫危及青少年語言基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語言具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)、反規(guī)范和隨意性的特點(diǎn)，具有明顯的混亂性。部分網(wǎng)絡(luò)語言甚至違背了語言的發(fā)展規(guī)律。例如:“今天晚上誰去散步的說?”“不要忘了伊妹兒我!”把“漂亮”說成“漂漂”、“東西”說成“東東”、“害怕”說成“怕怕”等等。像這些語序變異、隨意倒裝的句式和奇特的詞匯，完全違背了現(xiàn)代漢語的傳統(tǒng)規(guī)則。青少年正處于打基礎(chǔ)的最好時(shí)期，他們思想活躍，接受力強(qiáng)，但由于知識(shí)面相對(duì)狹窄，駕馭母語能力較差，辨別能力不夠。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言不加以限制，就可能影響孩子們的文化修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)語言的感悟能力。不少老師表示，網(wǎng)絡(luò)語言的隨意性太大，如不加以約束，容易對(duì)學(xué)生的語言使用習(xí)慣產(chǎn)生錯(cuò)誤示范，這將對(duì)溝通造成障礙。而家長(zhǎng)則認(rèn)為，過多地使用“火星文”會(huì)影響孩子的語言表達(dá)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。更嚴(yán)重的是，漢語的傳統(tǒng)規(guī)范表達(dá)可能被顛覆和破壞，對(duì)我們的母語造成一定的危害。
3.網(wǎng)絡(luò)語言所傳承的由網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)造的個(gè)體理想化世界，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同危機(jī)。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定體系，調(diào)整著人們的相互關(guān)系，維系著社會(huì)的整體性，社會(huì)角色的扮演也是客觀和真實(shí)存在的。而虛擬社會(huì)沒有社會(huì)構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會(huì)角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時(shí)會(huì)因各種原因而變得支離破碎，這會(huì)給網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員造成精神打擊和精神壓力，情緒受到壓抑。
涉世不深的大學(xué)生們往往難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行正確的角色判斷，當(dāng)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不解、憤怒和茫然等情緒，如果不加分析地把這種情緒114帶到更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來，則會(huì)使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，從而不能正常參與社會(huì)生活。
四、建議及對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德和規(guī)范來加以約束，可以通過制定切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)語言道德規(guī)范，建立完善的防范監(jiān)控措施營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。但是網(wǎng)絡(luò)語言的特殊性決定了不能完全依靠“硬約束”來進(jìn)行強(qiáng)制教育。高校思想政治教育工作者，作為大學(xué)生思想教育主要執(zhí)行者，對(duì)待大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)象，我們的態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)持寬容理解、順勢(shì)引導(dǎo)的原則，全方位、多視角的加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想的良性發(fā)展。
1.理性面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言。
網(wǎng)絡(luò)語言的存在及其對(duì)大學(xué)生規(guī)范語言學(xué)習(xí)的影響是我們不能回避的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)于大學(xué)生喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言，我們要采取寬容理解的態(tài)度，尤其是思政工作者要正視網(wǎng)絡(luò)語言及其在大學(xué)生中流行的現(xiàn)實(shí)，理性客觀地分析和解決問題。思政工作者不但應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言有一定的'了解，而且可做一些研究。廣大教師只有深入地了解網(wǎng)絡(luò)語言，才能在復(fù)雜的“網(wǎng)語”中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語言的利弊，吸收積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言。同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管和引導(dǎo)，督促他們?cè)跁嬲Z中使用傳統(tǒng)詞匯和語法。避免大學(xué)生過多地使用錯(cuò)別字、數(shù)字、符號(hào)、字母雜糅的網(wǎng)絡(luò)語言。
2.慎重使用網(wǎng)絡(luò)語言。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不應(yīng)該完全禁止大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言，但是我們應(yīng)該讓學(xué)生明確，使用網(wǎng)絡(luò)語言必須遵守一定的原則，要本著“必要性、明確性、品位性”的原則使用網(wǎng)語言[6]:規(guī)范語言沒有相應(yīng)的表達(dá)方式時(shí)，可以使用網(wǎng)絡(luò)語言替代;規(guī)范語言能夠表達(dá)得很好的，盡量使用規(guī)范語言;使用網(wǎng)絡(luò)語言意義要明確，不出現(xiàn)歧義;使用網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)必須選擇其中高品位、健康、有生命力的表達(dá)方式。另外，還要依法使用網(wǎng)絡(luò)語言，在規(guī)范語言學(xué)習(xí)的過程中，不得使用不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言。
3.將網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語言轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的新手段。
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的相互性和開放性讓教育方式多樣化，接受學(xué)生被改變的角色，讓其在教育過程中充分實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值，是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的有效途徑。一批內(nèi)容豐富、富有實(shí)效的思想政治教育的紅色網(wǎng)站的建立正是合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)使先進(jìn)思想文化成為網(wǎng)絡(luò)陣地導(dǎo)向的典型表現(xiàn)。紅色網(wǎng)站“將思想政治教育的內(nèi)容充實(shí)到網(wǎng)站的各個(gè)欄目，將網(wǎng)站建設(shè)成為集思想教育、學(xué)生黨建、素質(zhì)培養(yǎng)、信息服務(wù)、休閑娛樂為一體的綜合性網(wǎng)站，構(gòu)筑了網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全時(shí)關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉思想政治教育網(wǎng)絡(luò)”，從而形成較為完善的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，而這些網(wǎng)站上積極、時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語言也是學(xué)生們傳誦的經(jīng)典。這種教育形式一改以往枯燥的說教，使得思想政治教育者的身份借助虛擬空間、時(shí)髦的“網(wǎng)語”巧妙的隱藏了起來，使得教育的內(nèi)容和方式具有親和力，而大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁的過程既顧及到了理論思想的學(xué)習(xí)，又結(jié)合到了他們自身上網(wǎng)的興趣愛好，從而營(yíng)造出了平等的學(xué)習(xí)、交流氛圍。
在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言并將其融合到高校思想政治教育之中，既是實(shí)施符合教育主體的教學(xué)要求，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的客觀時(shí)代要求。
總之，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)青年大學(xué)生的影響同語言承載文化一樣，反映了青少年的文化構(gòu)成。青少年文化發(fā)展的內(nèi)容將成為十幾年后的社會(huì)主流文化，進(jìn)而形成文化力。好的文化力可以推動(dòng)國(guó)家民族文化，不好的文化力可以制約并阻礙民族文化發(fā)展進(jìn)步，所以重視青少年文化是重視青少年的成長(zhǎng)問題，也是重視民族文化。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇三
人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已不算什么新鮮事物了。由此，網(wǎng)絡(luò)語言也以迅猛之勢(shì)“鋪天蓋地”地“席卷而來”。
最近網(wǎng)上的流行語言想必大家都有所了解：網(wǎng)友們以“神馬都是浮云”彰顯豁達(dá)；咆哮“各種傷不起”喧訴無奈；號(hào)稱“鴨梨山大”表明負(fù)擔(dān)重壓力大……各種新奇的，另有所指的網(wǎng)絡(luò)語言猶如光速傳播，迅速為人所知，甚至在日常生活和校園內(nèi)聽見都不足為奇?！爸劣谀阈挪恍?，反正我是信了?！?BR> 查過資料：網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛運(yùn)用背景下所產(chǎn)生的新事物、新文化，具有不同于傳統(tǒng)語言的鮮明個(gè)性，并且在使用過程中初步形成了鮮明的個(gè)性化特征，即語言意義不固定，發(fā)展快，前景很廣闊，使用者的表現(xiàn)欲、想象力、自我意識(shí)能夠充分，較快捷地表現(xiàn)，能為網(wǎng)民提供自由發(fā)揮的載體。這么一看，我覺得網(wǎng)絡(luò)語言的個(gè)性以及它的出現(xiàn)在一定意義上對(duì)傳統(tǒng)語言形成了一定沖擊。特別是同時(shí)使用傳統(tǒng)語言和網(wǎng)絡(luò)語言較頻繁的我們。在校內(nèi)學(xué)習(xí)語文課程，到了網(wǎng)上便大肆使用網(wǎng)絡(luò)語言交流，不免會(huì)把兩者混為一談，常常導(dǎo)致的就是在語文作文中冷不丁冒出一句網(wǎng)絡(luò)用語。老師要么就是看不懂，要么就會(huì)大吃一驚，覺得這樣顯示了較低的語文素養(yǎng)。我曾在老師的推薦下看過《語義學(xué)綱要》，里面的一句“語言是人類最重要的交際工具，也是最重要的思維工具，文字是建立在語言基礎(chǔ)上的最重要的輔助交際工具?！币苍S正闡明了網(wǎng)絡(luò)語言實(shí)質(zhì)應(yīng)該是一種輔助交際工具，并不具完全的語言特征。在這一點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)語言給我們的弊大于了利。
我看“網(wǎng)絡(luò)語言”，有弊也不乏利，但那些不符主流、病態(tài)、獵奇、對(duì)真正語言文化造成不利影響的文字終將會(huì)“自然淘汰”，而那些已被社會(huì)所承認(rèn)的新詞語，新形式，也會(huì)根據(jù)“約定俗成”的選擇給與肯定，最后利弊必中和，同時(shí)為語言文學(xué)造就進(jìn)步的臺(tái)階！
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇四
0-12歲是孩子語言發(fā)展的關(guān)鍵期，由于家長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)不足，忽略了孩子早期口語訓(xùn)練，造成孩子發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、不連貫等說話問題，使孩子膽怯害羞、缺少自信。通過發(fā)音糾正、氣息練習(xí)、繞口令實(shí)踐等訓(xùn)練，使孩子能清晰準(zhǔn)確的發(fā)音，流利的講話，大膽的交流。自信是孩子心理健康的重要標(biāo)志，良好的語言表達(dá)能力，可以讓孩子清晰地表達(dá)自我，宣泄情緒，同時(shí)也可以建立良好的人際關(guān)系，成就孩子強(qiáng)大的自信心。
2.提高孩子的文化成績(jī)。
語言表達(dá)可以提高孩子的文化成績(jī)。語言表達(dá)包含了聽、說、讀等能力訓(xùn)練，特別是閱讀能力和理解能力的訓(xùn)練。朗讀和朗誦是全面協(xié)調(diào)運(yùn)用嘴、眼、腦、思維的最佳方法。這些都是提高文化成績(jī)的重要因素。
3.開發(fā)孩子的領(lǐng)導(dǎo)能力。
孩子在團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)力等都是通過語言傳播實(shí)現(xiàn)的，表達(dá)能力差的孩子，由于與別的孩子交流少，很難融入到群體中去，通過語言訓(xùn)練，孩子能表現(xiàn)出組織開會(huì)、介紹活動(dòng)計(jì)劃、安排任務(wù)等能力，充分得到同伴的認(rèn)可，從而表現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能。
4.懂禮貌，知禮儀。
語言學(xué)習(xí)的本身，就是藝術(shù)環(huán)境的熏陶。肢體和聲音語言的不斷深化、優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛接觸、各類知識(shí)的廣泛吸收，使得學(xué)員們氣質(zhì)提升、懂得禮儀、舉止優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富!
5.良好的語言組織能力。
口頭語言和書面語言對(duì)于每個(gè)孩子的交流和自我表現(xiàn)都很重要，很多孩子能寫一篇好文章，卻不能完整講述一段話，主要是缺少語言的邏輯性，通過語言類訓(xùn)練，能夠讓孩子控制緊張情緒，快速集中精力思考，運(yùn)用基本語言交流的技巧和方法，講起話來有模有樣，有層次有重點(diǎn)，演說家、辯論師就這樣誕生了。
6.讓孩子多才多藝。
我們?cè)陔娨暽峡吹降暮芏嘀鞒秩耍际悄芨枭莆璧?，他們都具備各種藝術(shù)的綜合素質(zhì)。因?yàn)椴ヒ糁鞒值膶W(xué)習(xí)，不僅是語言表達(dá)本身，還包括表演、舞蹈、話劇、小品、相聲等相關(guān)藝術(shù)課程的訓(xùn)練，使得學(xué)員們都多才多藝，具備藝術(shù)綜合素質(zhì)!
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇五
網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展開發(fā)，通過不同網(wǎng)絡(luò)端口用戶的參與，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳導(dǎo)，進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)谋憬菪?，使網(wǎng)絡(luò)詞匯內(nèi)容更易于理解，為網(wǎng)絡(luò)用戶的網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)設(shè)有利的信息傳輸條件。例如在針對(duì)某新聞事件發(fā)表自身看法的過程中，選擇傳統(tǒng)語言詞匯相對(duì)生硬，容易引起沖突或誤會(huì)，而語言詞匯的應(yīng)用則可有效的化解矛盾，拉近評(píng)論者彼此間的距離。傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)語言傳播存在一定的詞匯歧義及誤區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)語言定義方面環(huán)境適應(yīng)性不足，因此網(wǎng)絡(luò)語言可傳播性較低。
現(xiàn)階段自媒體網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有效的解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播性不足問題，使網(wǎng)絡(luò)語言的影響力進(jìn)一步增加，成為現(xiàn)代漢語發(fā)展不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用主要分為廣義及狹義兩個(gè)方面，廣義網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用是指利用社會(huì)資源及網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)容做深度解析，詞匯內(nèi)容深度更高，更符合漢語文學(xué)發(fā)展的應(yīng)用需求，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展主要得益于廣義網(wǎng)絡(luò)語言開發(fā)。
狹義網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用則更大程度上用于網(wǎng)絡(luò)社交，即利用網(wǎng)絡(luò)文化交流方法，對(duì)部分流行的網(wǎng)絡(luò)詞語及網(wǎng)絡(luò)熱詞加以運(yùn)用，通過語義重疊及詞匯重組實(shí)現(xiàn)提高詞匯使用的可操控性及辨識(shí)度，例如傳統(tǒng)詞匯中樂呵、光禿、鬧哄及輕飄等詞匯，語言表述能力不足，而網(wǎng)絡(luò)用于中的樂呵呵、光禿禿、鬧哄哄、輕飄飄等，則可在有效理解作者表達(dá)詞義內(nèi)容的同時(shí)，提高語言辨識(shí)度。一般的網(wǎng)絡(luò)語言包括網(wǎng)絡(luò)新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語及網(wǎng)絡(luò)熱詞三個(gè)方面，其中包括舊詞新義的詞語。網(wǎng)絡(luò)新詞經(jīng)過網(wǎng)民的廣泛使用已不再局限于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而是深入到公眾的實(shí)際生產(chǎn)生活。
（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展背景。
網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使人與人之間的溝通更為便捷，交流機(jī)會(huì)也隨之增加。在這一過程中，對(duì)漢語詞匯的使用愈發(fā)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，衍生出符合相關(guān)人物事件的多種網(wǎng)絡(luò)新詞匯。該類詞匯的產(chǎn)生不僅是人類思維創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著人類社會(huì)文明對(duì)新鮮事物的不斷嘗試，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳導(dǎo)由符號(hào)、數(shù)字信息及數(shù)據(jù)參數(shù)向文化信息轉(zhuǎn)變。社會(huì)大環(huán)境的復(fù)雜化發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)新詞傳播速度不斷加快，高強(qiáng)度的使用頻次奠定了網(wǎng)絡(luò)用詞在社會(huì)環(huán)境中傳播日益廣泛的重要基礎(chǔ)，使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播更具有社會(huì)化及文化性特征。
（二）信息化網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用特點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)信息化體系建設(shè)不僅是信息化集成板塊，同時(shí)也是人類文明社會(huì)發(fā)展自我評(píng)價(jià)的一種衍生品。現(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)傳播，更注重文化傳導(dǎo)，而文化傳導(dǎo)的基礎(chǔ)恰好需要通過不同語言及語種的融合加以實(shí)現(xiàn)，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的形成，漢語在網(wǎng)絡(luò)信息傳導(dǎo)方面所發(fā)揮的主導(dǎo)作用逐步凸顯，成為現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用更具良好的時(shí)效性及融入性特點(diǎn)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展內(nèi)容及社會(huì)事件熱點(diǎn)話題等選擇有關(guān)網(wǎng)絡(luò)詞匯，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳播更為全面與通俗易懂。例如網(wǎng)絡(luò)事件的產(chǎn)生往往存在一定的特殊性，普通用詞對(duì)某一事件的形容已難以充分進(jìn)行有效的表述，此時(shí)便需通過對(duì)字體的拆解及諧音的運(yùn)用來創(chuàng)造新用詞，從而替代舊詞匯。
例如傳統(tǒng)意義上表達(dá)憤怒一詞，“我操”通過網(wǎng)絡(luò)詞匯發(fā)展的演變，從“我靠”到“我倒”語義用詞更為文明，且較為生動(dòng)，便于理解，有利于提升網(wǎng)絡(luò)用戶文化素養(yǎng)，與傳統(tǒng)的漢語用詞形成鮮明對(duì)比。由于網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生通常認(rèn)可度較高，同時(shí)傳播速度較快，具有較為明顯的特點(diǎn)，因此對(duì)相關(guān)詞匯的使用也更容易進(jìn)行記錄，通過網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)酵與擴(kuò)散，新詞匯逐步被大眾所接受，此時(shí)相關(guān)詞匯的運(yùn)用便愈發(fā)廣泛，成為各地區(qū)網(wǎng)絡(luò)交流的主要用語，為更好的傳播網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展及對(duì)漢語言內(nèi)容的深度整合夯實(shí)基礎(chǔ)。
（三）年輕群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用的實(shí)際共鳴。
年輕群體是網(wǎng)絡(luò)語言傳播的主要人群，相對(duì)于年輕受眾群體而言，中老年群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的接受度較低，接收能力也相對(duì)不足，因此在對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用方面，網(wǎng)絡(luò)詞匯的應(yīng)用具有一定的局限性，但在年輕群體的社交發(fā)展方面則有明顯的實(shí)際優(yōu)勢(shì)。對(duì)于年輕群體而言，網(wǎng)絡(luò)語言信息應(yīng)用不是單方面的信息傳輸，而是利用網(wǎng)絡(luò)語言尋找網(wǎng)絡(luò)歸屬感，使其在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下可找到與自身有文化共鳴的社會(huì)群體，所以網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用是一種社會(huì)社交方式，對(duì)提高年輕一代信息網(wǎng)絡(luò)交互及網(wǎng)絡(luò)社交能力具有重要意義。
現(xiàn)代自媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用較為頻繁，成為網(wǎng)絡(luò)語言傳播的主要導(dǎo)體，例如對(duì)新聞事件內(nèi)容的闡述，多采用網(wǎng)絡(luò)語言信息加以表述，部分網(wǎng)絡(luò)新詞需通過了解某些事件后方可理解，對(duì)于該類新詞的選用主要針對(duì)年輕群體進(jìn)行信息傳導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)新詞的運(yùn)用更符合特定網(wǎng)絡(luò)用戶的實(shí)際需求，從而通過網(wǎng)絡(luò)新詞的使用提高漢語言文化發(fā)展的吸引力，讓其在年輕群體中更容易被接受。網(wǎng)絡(luò)語言的選用必須適用于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展環(huán)境，使其使用效益及適應(yīng)性有所提升，保障新詞選用不會(huì)使讀者及閱讀人群產(chǎn)生反感或異議，繼而將網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用編織成為一種信息化傳播模板，以此為網(wǎng)絡(luò)語言的合理選用創(chuàng)造良好的使用條件。
三、漢語發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展原則。
（一）語言規(guī)范原則。
網(wǎng)絡(luò)語言使用雖能夠有效提升詞語運(yùn)用的簡(jiǎn)便性，但其規(guī)范性在實(shí)際使用中卻難以保障，對(duì)正常的信息傳導(dǎo)易產(chǎn)生一定的信息偏差，因此網(wǎng)絡(luò)語言運(yùn)用規(guī)范便尤為重要。語言的規(guī)范化要從用詞語義規(guī)范及語句規(guī)范等方面入手，使用詞更符合漢語發(fā)展及使用規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)漢語言運(yùn)用的廣泛性，避免網(wǎng)絡(luò)用戶在網(wǎng)絡(luò)語言使用方面出現(xiàn)歧義及語言使用不合理問題。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言覆蓋面積較廣，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范不應(yīng)停留在小眾范圍內(nèi)，應(yīng)以漢語語言應(yīng)用發(fā)展的大環(huán)境為核心，通過不斷對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)容的優(yōu)化提升網(wǎng)絡(luò)語言使用的精確性及規(guī)范性，保障網(wǎng)絡(luò)語言用詞處理處于較為合理的實(shí)際范圍內(nèi)。語言規(guī)范原則實(shí)際上是對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用的一種標(biāo)準(zhǔn)化管理，使網(wǎng)絡(luò)語言的傳播更為健康積極，其基礎(chǔ)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也更易于被網(wǎng)絡(luò)用戶所接受。漢語應(yīng)用發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，其形成語言傳導(dǎo)體系較為完善，而網(wǎng)絡(luò)語言的形成則相對(duì)較晚，相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)尚未形成，需要在我國(guó)現(xiàn)有的漢語詞匯應(yīng)用體系下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用加以約束，利用漢語使用語句、語義及詞匯內(nèi)容的原則分析，對(duì)現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)語言用詞做深度管理。
（二）語言辨識(shí)與應(yīng)用原則。
語言辨識(shí)主要是指語句應(yīng)用辨識(shí)度。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用通常有特定的語義指向，語言辨識(shí)應(yīng)用原則目的在于更好的提高網(wǎng)絡(luò)語言的可理解能力，使網(wǎng)絡(luò)語言的傳播并不僅局限于年輕群體，一方面可以解決網(wǎng)絡(luò)語言傳播內(nèi)容雜亂及不規(guī)范問題，另一方面也為漢語發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語言廣泛使用提供良好契機(jī)。早期階段的漢語文化發(fā)展主要以象形文字結(jié)構(gòu)為主，其目的在于體現(xiàn)文字傳播的廣泛性，通過象形模擬實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的還原，網(wǎng)絡(luò)語言的辨識(shí)應(yīng)用原則同樣可結(jié)合象形文字發(fā)展特點(diǎn)，利用與漢語內(nèi)容建立互通關(guān)系，使?jié)h語象形概念應(yīng)用更符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言的使用需求，采用主動(dòng)引導(dǎo)方法，潛移默化的改變網(wǎng)絡(luò)語言傳播形式，提升網(wǎng)絡(luò)語言傳播及漢語在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展應(yīng)用方面的實(shí)際有效性。
（一）積極影響。
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言的傳播基于漢語語言傳承發(fā)展，其發(fā)展基礎(chǔ)并非是單方面的文化運(yùn)用，而是通過相互影響實(shí)現(xiàn)共同多語種融合發(fā)展，所以在網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)于漢語傳播發(fā)展實(shí)際上也產(chǎn)生一定的積極影響，使?jié)h語在現(xiàn)階段世界發(fā)展環(huán)境下更貼近自然，環(huán)境可用性及適應(yīng)性得以增強(qiáng)，更易于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的使用。傳統(tǒng)的漢語運(yùn)用更多的處于被動(dòng)使用環(huán)境條件，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)架則要求網(wǎng)絡(luò)信息的交互具有一定的信息傳播主動(dòng)性，因此傳統(tǒng)漢語應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)使用方面存在一定的語義誤區(qū)，網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用更為全面的將漢語語義進(jìn)行闡述，使其語義的呈現(xiàn)更為直觀，為漢語在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的推廣發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的信息交互條件。1.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展彌補(bǔ)現(xiàn)代語言交際應(yīng)用的不足傳統(tǒng)漢語發(fā)展文化內(nèi)涵豐富，但語氣用詞相對(duì)生硬，語句詞匯不夠柔軟，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境下高硬度的詞匯運(yùn)用及刻板的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，必然引起一定的矛盾沖突，而過于柔軟的詞匯修飾，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下又顯得較為突兀，因此網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運(yùn)而生，成為現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的一種有效調(diào)和劑，在充分表達(dá)語言內(nèi)容的同時(shí)，更為委婉的將語句信息做全面闡述，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)漢語網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展模式下的基礎(chǔ)性問題，使網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)于漢語的應(yīng)用更為科學(xué)合理。例如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)中“果醬”一詞主要代表由某種水果經(jīng)化學(xué)發(fā)酵后，而形成具備可食用特點(diǎn)的調(diào)味品。在網(wǎng)絡(luò)中該詞則代表“過獎(jiǎng)”反饋他人夸耀信息的一種謙虛表現(xiàn)，從語言表達(dá)形式上可有效的彌足傳統(tǒng)漢語言文學(xué)發(fā)展的`不足。2.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展進(jìn)一步豐富漢語文化內(nèi)容傳統(tǒng)漢語言文學(xué)發(fā)展詞匯內(nèi)容單一，在語言傳播方面其權(quán)威性較高，但網(wǎng)絡(luò)實(shí)用性不足，未能充分的滿足網(wǎng)絡(luò)多元化發(fā)展需求。，而信息網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用則在一定程度上對(duì)漢語運(yùn)用加以完善，使其在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用方面更具有柔韌性，充分的解決語義表達(dá)不形象及語言表達(dá)內(nèi)容不豐富問題。網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用環(huán)境適應(yīng)性相比于傳統(tǒng)的漢語應(yīng)用模式優(yōu)勢(shì)更為突出，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展的重要構(gòu)成，語句的使用擬人化特征明顯，畫面感十足，所以對(duì)現(xiàn)代漢語發(fā)展實(shí)際上是一種語言文化的彌補(bǔ)，使傳統(tǒng)漢語文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展傳播下更容易被理解與接受。
（二）消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用雖在現(xiàn)代漢語發(fā)展方面優(yōu)勢(shì)明顯，但運(yùn)用條件并不成熟，詞匯內(nèi)容充斥著諸多的不和諧及不穩(wěn)定因素，且網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用的時(shí)效性較高，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用頻次相對(duì)較低的社會(huì)群體而言，網(wǎng)絡(luò)語言難以在短時(shí)間內(nèi)有效掌握，而基礎(chǔ)傳播途徑存在一定的局限性，需要通過對(duì)現(xiàn)代漢語文化的研究分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用加以控制及完善，并消除網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)現(xiàn)代漢語發(fā)展的不良影響，使現(xiàn)代漢語的傳播發(fā)展具備更多元的民族魅力及特征。
1.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展使用規(guī)范性不高，破壞漢語言文化發(fā)展規(guī)則網(wǎng)絡(luò)語言的傳播應(yīng)用較為注重對(duì)語義內(nèi)容的控制，在語言的選擇精確的方面相對(duì)較低，部分語句用詞并不規(guī)范，在打破傳統(tǒng)語言應(yīng)用束縛的同時(shí)，也帶來語言理解能力不足及語言分析能力有限問題，對(duì)于現(xiàn)代漢語的規(guī)范化發(fā)展產(chǎn)生不良影響。例如對(duì)于“美國(guó)”一詞的用，網(wǎng)絡(luò)語言將其表述為“米國(guó)”，用詞內(nèi)容較為含糊不清，語義內(nèi)容的闡述與理解多局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件，現(xiàn)實(shí)條件下“米國(guó)”的概念更多與糧食內(nèi)容有關(guān)，因而可以看出網(wǎng)絡(luò)語言文化并未遵循漢語文化應(yīng)用規(guī)則，而是更多的參考網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用條件，對(duì)于年輕一代的漢語教育及漢語文化發(fā)展產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。
2.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展區(qū)域狹義，內(nèi)容可理解性及可控性較低網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展其本質(zhì)在于加強(qiáng)溝通交流能力，解決語言交流障礙，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展應(yīng)用對(duì)字母、符號(hào)及新興詞匯的應(yīng)用較為廣泛，文字內(nèi)容呈現(xiàn)更為直白，且隱含的含義較多，并不僅局限于單一的字面意思，所以網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展應(yīng)用通常局限于某一網(wǎng)絡(luò)信息圈，而無法得到全面性的延展運(yùn)用。漢語由于囊括的內(nèi)容較為廣泛，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展包容性較高，隨之而來的不僅是便捷的網(wǎng)絡(luò)語言使用環(huán)境，同時(shí)也產(chǎn)生語義內(nèi)容不可控及語言信息含義復(fù)雜問題，對(duì)于未來階段的漢語文化發(fā)展有一定的不良影響。
結(jié)語。
網(wǎng)絡(luò)語言的信息化發(fā)展環(huán)境運(yùn)用可有效提高公眾對(duì)漢語內(nèi)容的認(rèn)知，并為漢語文化廣泛傳播創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。但由于網(wǎng)絡(luò)語言主要基于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境開發(fā)，存在一定的規(guī)范性問題，因此對(duì)文字應(yīng)用嚴(yán)謹(jǐn)性要求較高，不僅要充分的發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)，同時(shí)要根據(jù)漢語使用標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的使用加以限制，從而保障網(wǎng)絡(luò)語言成為現(xiàn)代漢語發(fā)展的重要基石。
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作者：王玉娥單位：山西大同大學(xué)渾源師范分校。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇六
由于電腦和其迅速的發(fā)展，電腦成了交流平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)也成了人們獲取信息和交流的重要渠道。
在網(wǎng)絡(luò)上，有許多特有的語言已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)里的一大特色。這些語言是什么形成的？只有經(jīng)常上網(wǎng)的人才會(huì)知道它們，而網(wǎng)絡(luò)新手，只有靠在一邊聽“外國(guó)人”談話的份。
這些網(wǎng)絡(luò)語言，有的用數(shù)個(gè)英語字母代表其含義，如“gg”、“mm”分別指男性和女性；有的是諧音指意，如“886”指“拜拜嘍”，“94”是指“就是”等；有的用圖片代表自己的心情或其表情，如“：）”表示高興，“：（”表示憂傷；還有其他的，如“表”含不要的意思，“菜鳥”指初出茅廬的人……這真是千奇百怪，舉不勝數(shù)。
網(wǎng)絡(luò)語言的興起，有利于人們信息傳輸更為方便快捷。由于簡(jiǎn)化了語言符號(hào)，對(duì)于那些打字生疏的人，真是受益非淺。
但是，初出茅廬的人不懂得網(wǎng)絡(luò)語言的含義，是他們有語言障礙，甚至使他們無法溝通，而且，有部分網(wǎng)絡(luò)語言是粗言穢語，如“bt”指的是“變態(tài)”等，這在人們純潔的心靈上，抹下了黑色的斑痕。因此，網(wǎng)絡(luò)語言也有不好的一方面。
現(xiàn)在正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和頻繁的使用已經(jīng)成了趨勢(shì)，是不可避免的。這些方便的語言，已經(jīng)成為人們網(wǎng)上溝通的橋梁。因此，我們只能揚(yáng)長(zhǎng)避短：有關(guān)部門制定有關(guān)法律規(guī)條；使用計(jì)算機(jī)技術(shù)，禁止人們“說”粗言穢語；當(dāng)然，我們也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。
我相信，只要通過人們的努力，這種富有特色的語言一定回?fù)碛幸黄儩嵉奶炜眨?BR> 網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇七
論文摘要:進(jìn)入新世紀(jì)以來,信息技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的愈加成熟也帶來了網(wǎng)絡(luò)語言的另類成長(zhǎng),在網(wǎng)絡(luò)語言得到眾多網(wǎng)民的推崇下,漢語受到了一定的沖擊和革新,同時(shí)也顯現(xiàn)了自身的弊病,對(duì)此我們應(yīng)肯定其多元性,并就漢語語境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言提出自己的對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語言,顧名思義,就是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并使用的語言,它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生、傳播時(shí)間不長(zhǎng),對(duì)于究竟什么是網(wǎng)絡(luò)語言,還存在不同的理解。據(jù)相關(guān)資料顯示,一方面,泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語言,它包括人類自然語言和物理技術(shù)語言,指信息時(shí)代出現(xiàn)的,與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān)的信息符號(hào)系統(tǒng),包括專業(yè)術(shù)語,常用詞語,新詞新語和表情視覺符號(hào)。它一般有兩個(gè)層次,即基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)語言和交際網(wǎng)絡(luò)語言。另一方面,是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息交流和信息處理時(shí)所使用的語言。
在漢語語境下,網(wǎng)絡(luò)語言即指以漢語為傳輸載體,網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行溝通交流和信息處理時(shí)所采用的一套不同于現(xiàn)實(shí)生活用語的交際符號(hào)。
2.1鮮明形象。
網(wǎng)絡(luò)語言最典型的一個(gè)特征即是形象,直接而鮮明。如流行廣泛的笑臉“:-)”符號(hào),睹物便如見人,既讓人感覺生動(dòng)無比,也將對(duì)方愉悅的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。還有“美女”、“妹妹”等表達(dá)女性的稱謂已經(jīng)被“美眉”所替代,傳遞則是一個(gè)眉毛如黛的美女形象,比傳統(tǒng)稱謂更加立體形象,同時(shí)還表達(dá)了中國(guó)古代對(duì)對(duì)女性眉毛的贊美。而今“美眉”一詞的使用率極高,與本身的生動(dòng)形似是分不開的。
2.2簡(jiǎn)潔高效。
網(wǎng)絡(luò)聊天的輸入方式主要是鍵盤鼠標(biāo)等,不如傳統(tǒng)交流直接快速,這本是其的缺陷,但在網(wǎng)民對(duì)傳輸速度和書寫效率的追逐下,網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展反而變得簡(jiǎn)潔高效,成為了相對(duì)于漢語的優(yōu)點(diǎn)。這主要源于符號(hào)、圖片和數(shù)字等簡(jiǎn)單的字碼被開發(fā)利用起來,成為助推器。比如:88表示“拜拜”,用u表示you,5表示“我”,0表示“你”,2表示“愛”?！?20”這三個(gè)簡(jiǎn)單至極的數(shù)字就成了漢語中“我愛你”復(fù)雜語句的最好表達(dá),讓人在方便之中更覺一番驚奇。從這一點(diǎn)上說,網(wǎng)絡(luò)語言也許沒有漢語的豐富繁雜,但其簡(jiǎn)潔高效性卻在這個(gè)信息時(shí)代的快節(jié)奏中具有重要意義。
2.3個(gè)性另類。
網(wǎng)絡(luò)使用者大多數(shù)是年輕人,接收新事物較快,同時(shí)又有自己鮮明的個(gè)性,甚至?xí)行┝眍惡筒涣b。在網(wǎng)民中,“我”成了“偶”,“喜歡”成了“稀飯”,“這樣子”成了“醬紫”,“不要”成了“表”。另外拆字也是張揚(yáng)個(gè)性的手段,像“強(qiáng)”變成了“弓雖”,“頂”變成了“丁頁”。在這個(gè)層面上,網(wǎng)民追求的不是便捷迅速,而是網(wǎng)絡(luò)語言的個(gè)性化特征,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的自由表達(dá),但不可否認(rèn)的是,它在帶來了特色效果的同時(shí),對(duì)漢語的負(fù)面沖擊卻是顯而易見的。
3.1錯(cuò)別字盛行,影響書寫。
網(wǎng)絡(luò)語言在使用的過程中,產(chǎn)生了一些問題。由例如,把“我”寫成“偶”,把“你”寫成“泥”,把“這樣子”寫成“醬紫”。這種樣子在打字時(shí)既不經(jīng)濟(jì),更容易造成混亂。不過,這樣的用法在網(wǎng)上已經(jīng)普遍流行了。有網(wǎng)絡(luò)作者稱:“遣詞造句要極盡巧妙之能事,拋棄學(xué)語文時(shí)的規(guī)范”,計(jì)算機(jī)已經(jīng)向語文規(guī)范挑戰(zhàn)了“（《bbs成名要訣》老劍）。因此,許多網(wǎng)民除了大量使用錯(cuò)別字外,還在網(wǎng)上使用夾雜英文、漢字、漢語拼音和數(shù)字的文字來表達(dá)他們的觀點(diǎn)和看法。應(yīng)當(dāng)說,網(wǎng)民在網(wǎng)上使用這樣一些中英文語碼,追求極具個(gè)性的語言表現(xiàn)力,這本無可厚非,在某種程度上來說,這是值得稱贊的。但如果過度使用這種中英文夾雜的語碼,勢(shì)必會(huì)對(duì)現(xiàn)代漢語造成一定的破壞。
3.2語序與詞性的突變,含義混亂。
網(wǎng)絡(luò)語言除了網(wǎng)絡(luò)語言錯(cuò)別字和語碼混用之外,還有因語序變化或變異而造成的詞語詞性的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)中,名詞作謂語、帶賓語很常見,例如:今天,你百度了嗎？別忘了伊妹兒給我,等等。此外,在網(wǎng)絡(luò)語言中,隨處可以發(fā)現(xiàn)非正常語序的表達(dá)和任意省略與倒裝等句法變異現(xiàn)象,如“是時(shí)候吃飯了”,“你走先”等等。這種現(xiàn)象與規(guī)范的現(xiàn)代漢語有較大的區(qū)別,并且有廣為流傳的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)語言的客觀情形,需要語言工作者對(duì)其進(jìn)行研究和規(guī)范。
4漢語語境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語言是一門新興發(fā)展的語言,其自身的新奇性與創(chuàng)造性為漢語的豐富和深化產(chǎn)生了巨大的`推動(dòng)效用,但隨之產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)卻大大破壞了傳統(tǒng)漢語的純潔性與規(guī)范性。在漢語語境下,網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展離不開有效并且可行的規(guī)范,筆者認(rèn)為,主要有以下幾個(gè)方面的對(duì)策。
4.1將網(wǎng)絡(luò)語言限定在特定范圍內(nèi)。
網(wǎng)絡(luò)語言的傳輸介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),這也就決定了其平臺(tái)的非延展性。有學(xué)者認(rèn)為它是一種社會(huì)方言,同樣說明了它應(yīng)用范圍的局限性。比如離開網(wǎng)絡(luò)工具,在現(xiàn)實(shí)生活中聊天時(shí)用網(wǎng)絡(luò)語言不僅不易表達(dá)清楚,甚至?xí)a(chǎn)生交流障礙。而書面交往中,夾雜大量網(wǎng)絡(luò)語言的奇怪表達(dá),相信不是一件省心的事,因?yàn)楂@取信息才是追求的第一要義。舉例說明,一個(gè)資深網(wǎng)民與一個(gè)不會(huì)上網(wǎng)的人交流,他們只能用規(guī)范傳統(tǒng)的語言,這就證明了漢語比起網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛接受性。
4.2加強(qiáng)立法工作,提倡文明用語。
由于網(wǎng)上交流身份隱蔽,環(huán)境封閉,導(dǎo)致交流者可以肆無忌憚的談?wù)?對(duì)語言的文明和道德規(guī)范也是一中沖擊,因此必須制定相關(guān)法律規(guī)范,約束廣大網(wǎng)民的語言行為。一方面要加強(qiáng)網(wǎng)上安全技術(shù)的研究;另一方面要強(qiáng)化網(wǎng)民上網(wǎng)的法律意識(shí)和責(zé)任,同時(shí),從立法上入手,使廣大網(wǎng)民作網(wǎng)絡(luò)世界的守法公民,禁止在網(wǎng)上人身攻擊、惡意中傷以及色情的言語。必須嚴(yán)格執(zhí)法,依法追究法律責(zé)任,嚴(yán)懲不貸。
4.3深化道德意識(shí)培養(yǎng),提高網(wǎng)民自我修養(yǎng)。
思想是一個(gè)人行為的根本,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言從網(wǎng)民思想上入手,是根源之舉。網(wǎng)絡(luò)的不可預(yù)測(cè)性使人的網(wǎng)絡(luò)行為易出現(xiàn)道德真空,因此不可忽視網(wǎng)民的道德意識(shí)培養(yǎng)。維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)生活是判斷社會(huì)道德水準(zhǔn)的尺度,所以,必須提高全社會(huì)的國(guó)民道德水準(zhǔn)。網(wǎng)民整體素質(zhì)的提高則指日可待,從而避免網(wǎng)絡(luò)語言的糟粕對(duì)漢語毀壞。
網(wǎng)絡(luò)語言的迅猛發(fā)展對(duì)漢語產(chǎn)生了較大的沖擊和革新,但同時(shí)也帶來了一定弊端,我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展以及對(duì)漢語的影響,同時(shí)以辯證的眼光看待。既要用寬容的心態(tài)接受其對(duì)漢語的發(fā)展創(chuàng)新,又要適當(dāng)加以正確引導(dǎo),讓網(wǎng)絡(luò)語言在漢語語境下和諧發(fā)展,并對(duì)漢語產(chǎn)生積極影響。
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網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇八
網(wǎng)絡(luò)的弊端是長(zhǎng)期以來大家有目共睹的。它不僅會(huì)毒害青少年的思想，還會(huì)危害青少年的身心健康，甚至?xí)斐赦馈?BR> 網(wǎng)絡(luò)是一把鋒利的雙刃箭，在看到它的弊端的同時(shí)我們也應(yīng)該看到它有利的一面。
綜上所述，我認(rèn)為重要的不在于網(wǎng)絡(luò)，而是你對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。關(guān)鍵在于你有沒有合理的利用網(wǎng)絡(luò)。那些因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而迷失自我的人主要都是沒有合理的利用好網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊可能也有一部分原因，但最重要的還是因?yàn)樗麄儧]有把握好自己，把握好網(wǎng)絡(luò)而造成的。因此，網(wǎng)絡(luò)本身沒有絕對(duì)的利和弊，一切都看你到底是想要從它那得到精華還是糟粕，想要得到豐富的知識(shí)，愉悅的身心的人，肯定是會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的人，看到的也自然是它的利。而想要迷醉在網(wǎng)絡(luò)作為的誘惑里的人，則終將被網(wǎng)絡(luò)所利用，得到的自然全是弊了。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇九
人類有幾種很重要的技能，語言是其中至關(guān)重要的一種。會(huì)說話的人可能不覺得語言有多重要，所以也不容易理解啞巴的煩惱。
語言是交流的工具。人們總是本能地懼怕孤獨(dú)、逃避寂寞，所以語言就顯得尤其重要了。
但是語言更加重要的作用卻存在于我們看不見的地方。
馬克思有一句經(jīng)典名言:“語言是思維的物質(zhì)外殼。”這句話的意義在于揭示了語言和思維的關(guān)系;它的錯(cuò)誤，在于降低了語言的功能。
其實(shí)，語言不僅是思維的呈現(xiàn)形式，它更是思維的工具。
當(dāng)我們回憶一件事情的時(shí)候，我們的大腦里會(huì)出現(xiàn)一幅幅畫面，就像放電影一樣。似乎還會(huì)有聲音，只是不太清晰。
每個(gè)人都有過這樣的回憶，但可能很少有人仔細(xì)體察過這種回憶的呈現(xiàn)方式。如果仔細(xì)體會(huì)一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識(shí)地去回憶一個(gè)人的時(shí)候，我們并不是直接想起他的樣子，我們首先想到的是他的名字。他的樣子也不是一下子就全部完整地呈現(xiàn)在我們的腦海里:先是一個(gè)很模糊的輪廓，然后一點(diǎn)點(diǎn)地清晰起來--我們的大腦里出現(xiàn)“眼睛”兩個(gè)字，他眼睛的樣子就清晰起來;我們的大腦里出現(xiàn)“嘴巴”兩個(gè)字，他嘴巴的樣子就清晰起來。這種感覺很有趣，就好像老師在教室里點(diǎn)名，叫一個(gè)名字，我們的大腦里就浮現(xiàn)出一個(gè)清晰的形象。
你仔細(xì)體會(huì)一下，是不是這樣?
而且，如果你體會(huì)得再仔細(xì)一點(diǎn)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)比較清晰的形象出現(xiàn)以前，你其實(shí)都曾不由自主地用語言描述過那個(gè)形象的樣子。只是這種語言描述的過程很迅速，如果你不仔細(xì)體會(huì)和比較，就很難注意到。
這個(gè)事實(shí)告訴我們一個(gè)極其重要的知識(shí):我們的記憶總是把形象和語言連在一起存儲(chǔ)的。
這就好像藥鋪里存儲(chǔ)藥品一樣，每味藥品存儲(chǔ)在一個(gè)特定的抽屜里，每個(gè)抽屜上都貼了一個(gè)標(biāo)簽，書寫著這味藥的名稱。這樣找藥的時(shí)候就會(huì)更快更準(zhǔn)。要是不貼標(biāo)簽?zāi)兀?dāng)然也可以找到，但卻要慢一些。同理，記憶也是在各種形象和畫面上貼上了語言的標(biāo)簽，回憶就是按照標(biāo)簽尋找抽屜里藏的藥品。
當(dāng)然，沒有語言，我們也許仍然能夠有一定的記憶和回憶，但是那樣一來，我們的記憶力就會(huì)衰弱很多、記憶的內(nèi)容也會(huì)模糊很多，能回憶到的畫面也就會(huì)黯淡很多。
有人要說了，啞巴不會(huì)說話，難道他們的記憶力就很弱嗎?
這是一個(gè)誤會(huì)。很多啞巴其實(shí)是會(huì)說話的，只是他們沒有能力用聲音表達(dá)出來。有些啞巴會(huì)用啞語表達(dá)，那就是他們的語言。他們其實(shí)并不是真正的啞巴。他們從小就可以看見別人的口型，可以聽見別人的聲音，所以他們其實(shí)已經(jīng)掌握了人類的語言，只是不能運(yùn)用我們熟習(xí)的方式表達(dá)而已。如果一個(gè)啞巴，他天生就是瞎子和聾子，那他才是真正的啞巴。你去測(cè)他的記憶力，一定近乎空白，這不僅僅是因?yàn)樗@得信息的渠道很少，更重要的是他沒有語言系統(tǒng)。
我想說明的是:語言不僅是表達(dá)思想和感情的工具，它還是記憶和回憶的工具。語言可以使記憶更準(zhǔn)確，使回憶的速度更快、內(nèi)容更清晰。
我本來是要說思維的問題的，卻在這里大談?dòng)洃浐突貞?。似乎是跑題了，其實(shí)沒有。我一直認(rèn)為，回憶其實(shí)也是一種思維，只是心理學(xué)家不這樣看罷了。
心理學(xué)家所謂的思維，主要是指:運(yùn)用概念，做出判斷，形成推理，得出結(jié)論。這是狹義的思維。這種思維就完全離不開語言了。
讓我們來看一個(gè)最簡(jiǎn)單最基本的推理過程:。
哲學(xué)家都是瘋子。
你是哲學(xué)家。
你是瘋子。
這是一個(gè)典型的三段論。大前提:哲學(xué)家都是瘋子，這是一個(gè)全稱肯定判斷;小前提:你是哲學(xué)家，這是一個(gè)特稱肯定判斷;于是就有一個(gè)結(jié)論:你是瘋子，也是一個(gè)特稱肯定判斷。
請(qǐng)不要小看這個(gè)推理，它雖然簡(jiǎn)單，卻是人類與其他動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一，至少在目前，我們?cè)谄渌麆?dòng)物身上還很難找到這樣的推理。
當(dāng)然，我說你是瘋子，這個(gè)結(jié)論可能是錯(cuò)的，但錯(cuò)誤不是由于我們推理的形式無效，而是因?yàn)榇笄疤岢隽艘稽c(diǎn)小問題。
我們這里要關(guān)注的并不是這個(gè)推理的結(jié)論是否正確，我想讓大家注意的問題是語言在這個(gè)推理過程中的作用。
很顯然，這個(gè)推理是由一系列概念構(gòu)成的:哲學(xué)家、瘋子，你。要是去掉這三個(gè)概念，這個(gè)推理也就只剩下了一個(gè)空洞的推理形式。如果再去掉判斷詞“是”和表示范圍的副詞“都”，就什么也沒有了。
結(jié)論很簡(jiǎn)單:沒有了語言，就沒有了判斷和推理，也就沒有了哲學(xué)家所謂的思維。
我私下里一直有一個(gè)看法，那就是思維活動(dòng)并不僅僅是邏輯推理，回憶也是思維，而且是更經(jīng)常的思維。
在我心中，情感活動(dòng)與思維活動(dòng)的區(qū)別就在于語言。沒有語言參與的情感活動(dòng)，諸如欲望、歡喜、憂愁、憤怒、哀傷等等，我們一概把它們歸入情感，而一旦語言參與到這些情感活動(dòng)中間，情感活動(dòng)就成了思維活動(dòng)。
我這樣區(qū)分，是因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，弗洛伊德他們津津樂道的潛意識(shí)其實(shí)并不是什么神秘的自在之物，它們只是人的包括本能在內(nèi)的情感記憶。如果這種情感記憶失去了語言的協(xié)助，就會(huì)變得十分模糊，很難被人們清晰地感受到，但它們還真實(shí)地存在著，并一刻不停地發(fā)揮著作用，影響著我們的思維和行為，這就是大師們所謂的潛意識(shí);一旦這種情感和語言聯(lián)系在一起，就會(huì)變得清晰起來，這就是大師們所謂的顯意識(shí)。當(dāng)顯意識(shí)運(yùn)行起來的時(shí)候，它就是思維活動(dòng)。
我這個(gè)定義的主要優(yōu)點(diǎn)是消解了心理學(xué)的神秘主義和玄學(xué)色彩。請(qǐng)大家斟酌。
再來談一下夢(mèng)。弗洛伊德和榮格總是說夢(mèng)是潛意識(shí)的反映。這話他們說一次也就算了，反復(fù)說就很招人煩。
我知道，他們說夢(mèng)是潛意識(shí)的反映，其實(shí)是想給我們窺探潛意識(shí)尋找一個(gè)便捷的窗口。但這樣做的結(jié)果，不僅模糊了潛意識(shí)和顯意識(shí)的界限，而且使夢(mèng)和潛意識(shí)都神秘化了。
夢(mèng)是顯意識(shí)。如同我前邊說過的那樣，夢(mèng)只是記憶在我們睡眠時(shí)的蘇醒，是一種回憶，它已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們的意識(shí)層面上來了。
潛意識(shí)說穿了只是情感活動(dòng)而已，因?yàn)闆]有語言的參與，它們模糊不清，不易被人們覺察到;思維只是有語言參與的情感活動(dòng)，因?yàn)橛姓Z言的參與，它們可以更加清晰真切地被人們覺察到;而且因?yàn)檎Z言的幫助，我們可以進(jìn)行一定的判斷和推理。
可見，語言的功能不僅是交流，它的主要功能是作為思維的工具，更重要的是，它還是情感和思維的界限。
自從有了語言，人類的情感更加豐富、記憶更加精準(zhǔn)、回憶更加清晰、思維更加活躍?？梢哉f，是語言，使人的大腦和其他動(dòng)物的大腦區(qū)別開來，成為真正的人的大腦。是語言，使人類最終成為人。
給你一個(gè)建議:日過你想讓孩子的大腦發(fā)育得更好，開發(fā)利用的更多，那就請(qǐng)你讓他們多說話，最好是多寫作，因?yàn)檎Z言是更清晰的思維，文字是最精準(zhǔn)的語言。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十
語言文字的使用是有規(guī)范的，我們國(guó)家有通用語言文字法，電視報(bào)紙雜志等媒體理應(yīng)自覺遵守。一些“格調(diào)不高”的流行語如果僅僅是在網(wǎng)上的小圈子里流傳是沒有問題的，然而現(xiàn)在的情況是，一些嚴(yán)肅的傳播機(jī)構(gòu)也在競(jìng)相使用網(wǎng)絡(luò)粗俗用語，以此作為“接地氣”的體現(xiàn)。試想，如果書本中、報(bào)章中滿眼都是網(wǎng)絡(luò)流行語，其實(shí)也是另一種貧乏和無趣，況且一些詞的確不雅，不適合在特定場(chǎng)合使用。與網(wǎng)絡(luò)語言信手拈來的情況相反，一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)語言和文化的了解并不多，寫出的文字不僅缺少規(guī)范，也令人費(fèi)解。如果任由粗俗語言發(fā)展傳播，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化也是一種潛在的傷害。（吳金彪：《生活清新了語言才能不粗俗》，齊魯晚報(bào)）。
有的詞語最開始可能是無傷大雅的自嘲，但流行開來之后，可能導(dǎo)致一些群體的自我貶低與矮化，固化社會(huì)上的歧視。粗鄙詞語在年輕人中的流行還容易導(dǎo)致認(rèn)知混亂，強(qiáng)化玩世不恭的心態(tài)。當(dāng)然，粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語不可能完全消除，但是這些詞不應(yīng)該得到公共場(chǎng)合的承認(rèn)，出現(xiàn)在媒體和公開的講話或交流中。這涉及基本的公共場(chǎng)合的禮儀和對(duì)人的尊重，而絕不是假道學(xué)的苛刻要求。不能因?yàn)槿擞凶杂桑鸵馕吨麄冊(cè)诠矆?chǎng)域可以使用隨意粗俗的語言，因?yàn)榉e極自由要考慮到他人的消極自由，不能侵犯他人免于受到語言污染的自由。（劉波：《扭轉(zhuǎn)語言粗俗化趨勢(shì)》，21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道）。
支持觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)語言體現(xiàn)民意訴求，不能無端限制。
既然是一種語言，它對(duì)普通老百姓和大眾來說是可選擇的，至于能否被選擇源于民眾的需求與需要。媒體、出版物等對(duì)詞匯的選擇不一定會(huì)引發(fā)民眾的日常使用。流行詞匯的出現(xiàn)體現(xiàn)了一種合理的社會(huì)需求與訴求，是社會(huì)文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。在一定程度上它是民智大開的一種象征。同時(shí)作為一種時(shí)間性的語言，它也是對(duì)過往歷史的印證，當(dāng)問你過去的、發(fā)生了什么時(shí)，那些流行詞匯與語言就成了當(dāng)年的經(jīng)典與標(biāo)簽。不僅如此，它也是國(guó)家文化軟實(shí)力的一種體現(xiàn)，再往前推30年，我們有嗎？而一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家早就有過。最重要的是這些語言背后其實(shí)體現(xiàn)的是一種民意。（張立群：《“語言狂歡”宜疏不宜堵》，蒲公英評(píng)論網(wǎng)）。
語言的更新發(fā)展是不可改變的,新的詞匯和表達(dá)方式肯定會(huì)加入到傳統(tǒng)語言的河流里來。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)制、運(yùn)用與變異流行，不能徹底格式化。隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言可能越來越被公眾和社會(huì)所接受。因此，一方面要正視滿屏“x絲”、“x格”現(xiàn)象，同時(shí)認(rèn)識(shí)到這僅僅是暫時(shí)性的，是公眾情緒的折射；另一方面要科學(xué)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言，不能無端限制網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。否則，既背離了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，也背離了語言的發(fā)展規(guī)律。（朱四倍：《對(duì)網(wǎng)絡(luò)粗鄙語言要正視，但也要有耐心》，蒲公英評(píng)論網(wǎng)）。
反思：語言粗鄙化，是不是意味著我們內(nèi)心發(fā)生了某種變化？
每個(gè)人其實(shí)都是語言文字的使用者，也是傳播者，現(xiàn)今粗俗網(wǎng)絡(luò)語言的流行并非毫無緣由，某些詞語的產(chǎn)生也與當(dāng)下社會(huì)環(huán)境緊密相連。正像有些網(wǎng)友所說，使用網(wǎng)絡(luò)語言只是覺得它有趣，“玩玩”。然而，現(xiàn)實(shí)情況是，很多人還沒弄清楚怎么回事，就跟在網(wǎng)絡(luò)語言屁股后面跑。（吳金彪：《生活清新了語言才能不粗俗》，齊魯晚報(bào)）。
我們還應(yīng)看到，一個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化生活中流行的語言、文字，其實(shí)是在每一點(diǎn)上與我們生活的相互滲透，與我們時(shí)代的心靈和精神具有密切的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫，實(shí)際上是反映出我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力，越來越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)實(shí)，我們陷入了一定的精神貧困。這從一個(gè)側(cè)面提醒我們，是該認(rèn)真審視和反思我們的心靈和精神了。(都浩：《網(wǎng)絡(luò)語言污染，該反思我們的心靈和精神》，太原晚報(bào))。
結(jié)語網(wǎng)絡(luò)語言確實(shí)賦予人們更大的表達(dá)自由，但我們也要警惕語言粗鄙化背后趣味與審美的衰退。只有保持理性精神、秉持文明意識(shí)，才能使語言的演進(jìn)與文明的進(jìn)步相得益彰。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十一
論文摘要:模因在網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展過程中有著重要作用。他們的復(fù)制、傳播為豐富網(wǎng)絡(luò)語言提供了一條快捷、有效的途徑。因此可以模因論為基礎(chǔ),對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行新的探析。
1·引言。
模因論是基于新達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)解釋文化規(guī)律的新理論。他借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化,對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多一脈相承的相似現(xiàn)象進(jìn)行詮釋。隨著模因理論的發(fā)展,他沖破了文化領(lǐng)域,走進(jìn)了語言學(xué)家的視野。在我國(guó),何自然教授的《模因論與社會(huì)語用》一文的出現(xiàn),[1]引起國(guó)內(nèi)不少專家、學(xué)者的關(guān)注,并從不同角度對(duì)此展開了熱烈的討論。模因論為語言演變引入了信息復(fù)制的觀點(diǎn)。在模因作用下,新詞語得到復(fù)制,創(chuàng)造新詞語的創(chuàng)意也同樣得到復(fù)制。因此,模因論對(duì)研究網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)代的言語行為特征提供了新的思路。
2·模因論。
模因是一種信息單位,他靠復(fù)制、傳播而得以生存。模因這個(gè)術(shù)語由牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家richarddawkins在他的著作《自私的基因》中首次使用。[2]他指通過人類文化一代一代相傳下來的思想。richarddawkins為他取了一個(gè)同基因(gene)相似的名字。他認(rèn)為這個(gè)新的復(fù)制基因的名字要能表達(dá)作為一種文化傳播單位或模仿單位的概念?！癿imeme”這個(gè)詞縮短為meme。何自然教授考察了meme的理論成因,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合該術(shù)語與“基因”的關(guān)系及其近似的發(fā)音,最后決定譯為“模因”。判斷“模因”的基本依據(jù)是“模仿”,任何一個(gè)信息,只要他能夠通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”,就可以稱為模因。[3]因此,那些不斷得到復(fù)制、模仿和傳播的語言、文化習(xí)俗、觀念或社會(huì)行為等都可成為模因。模因也是自私的,也要極力傳播自己,淘汰別的模因。
glenngrant認(rèn)為模因是一種傳染性的信息模式,他靠寄生復(fù)制來影響人類的大腦,改變?nèi)祟惖男袨?使他們?nèi)鞑ミ@種模式。richarddawkins認(rèn)為調(diào)子、思想、時(shí)尚詞語、時(shí)裝、造鍋以及建造拱廊的方法等都是模因。正如基因通過精子或卵子從一個(gè)個(gè)體傳到另一個(gè)個(gè)體,從而在基因庫中進(jìn)行繁殖一樣,模因也是從一個(gè)大腦傳到另一個(gè)大腦,從而在模因庫中進(jìn)行繁殖。n·ry認(rèn)為應(yīng)該把模因看作是一種有生命力的結(jié)構(gòu)。當(dāng)你把一個(gè)有繁殖能力的模因植入我的大腦中,你就把我的大腦變成了這個(gè)模因的宿主,使之成為傳播這個(gè)模因的工具。就像是大腦中的病毒,當(dāng)他們從一個(gè)宿主過渡到另一個(gè)宿主時(shí),雖然外形發(fā)生了變化,但其固有的性質(zhì)和相同的模式并沒有改變。
何自然教授了模因研究的不同觀點(diǎn),認(rèn)為模因研究主要形成了幾個(gè)流派:[4](1)信息觀。這一流派以lynch和dennett為代表,把模因看作是一種信息圖式,認(rèn)為模因載體既存在于頭腦中,也體現(xiàn)為物體本身。(2)思想傳染觀。這一流派以gatherer為代表,反對(duì)將模因看成是儲(chǔ)存于大腦神經(jīng)中的信息單位,而堅(jiān)持模因論在出現(xiàn)初期下的模因定義,即:模因是文化遺傳單位或者模仿單位。(3)文化進(jìn)化論。代表這一流派的gabora認(rèn)為模因是連接生物進(jìn)化和文化進(jìn)化的橋梁,模因既有生物基礎(chǔ),也有文化表象,強(qiáng)調(diào)文化和生物進(jìn)化相似,將文化看成是可以進(jìn)化的一個(gè)系統(tǒng)。(4)模因符號(hào)觀。模因符號(hào)觀的代表是美國(guó)波士頓大學(xué)生物人類學(xué)教授deacon,他把模因當(dāng)作是一種符號(hào),或者確切地說,是一種符號(hào)載體。把模因論引入符號(hào)學(xué),是因?yàn)槟Ｒ蜻@個(gè)概念有助于解決以往符號(hào)學(xué)理論中無法解釋的.難題。如果把語言符號(hào)看成是模因,那么模因不但具有了能被復(fù)制的物質(zhì)外形,而且也具備了通過物質(zhì)外形的復(fù)制而使信息得以傳播的功能。
模因論可以滲透到各個(gè)學(xué)科的研究領(lǐng)域,如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)以及語言學(xué)等等。在語言學(xué)領(lǐng)域里,用模因論的觀點(diǎn)來解釋語言的功能:他可以加深或改變我們對(duì)語言起源、習(xí)得、使用、變異等問題的認(rèn)知,模因寓于語言之中,語言的任何部分只要通過模仿而得到復(fù)制和傳播,都有可能成為語言模因。如果語言中的詞語、句子、篇章等不再為人們所使用和模仿,那么這種語言必然走向消亡。模仿性、復(fù)制性和傳播性是語言模因的三種特性。
模仿性是模因傳播的媒介。一種語言要想成為模因,首先需要有人對(duì)其進(jìn)行模仿。當(dāng)一個(gè)詞或一句話被一個(gè)人說出去,但沒有第二個(gè)人來模仿,這個(gè)詞或這句話就不會(huì)被傳播進(jìn)而形成模因。人們傾向于那些最為流行的語言信息,被模仿的語言信息越時(shí)髦、越新潮、人們就越模仿他。
流行歌曲歌名、暢銷書書名、電影電視劇片名、新聞報(bào)道標(biāo)題和廣告短語、校園語言、網(wǎng)絡(luò)語言等因讓人感到新奇刺激、爽口、悅耳,能夠及時(shí)反映某一時(shí)期的社會(huì)潮流或切合大眾心態(tài),所以被人們廣泛模仿。如“網(wǎng)蟲”用來指沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人,隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,它出現(xiàn)的頻率越來越高。人們?cè)凇熬W(wǎng)蟲”的基礎(chǔ)上,繼續(xù)模仿出一批與“x蟲”同型的詞語。比如:“棚蟲”指樂于或?qū)Ｂ殢氖落浺襞镏信湟舻娜?“會(huì)蟲”指擅長(zhǎng)組織、策劃會(huì)展的人;“房蟲”則指熱衷于從事房產(chǎn)購銷的人。“x蟲”的傳播和流行依靠人們相互模仿,沒有模仿,語言無法獲得更廣闊的使用空間,無法形成語言模因。
模仿性是語言模因形成的前提,而復(fù)制性是語言模因的本質(zhì)特征,語言模因能夠被模仿并得以傳播的根本原因在于具有自我復(fù)制性。語言模因能夠在個(gè)人交際中被無限地復(fù)制,經(jīng)過復(fù)制形成新的語言模因。heylighten提出模因要成功復(fù)制必須經(jīng)過四個(gè)階段:。
(1)同化(assimilation)。同化指呈現(xiàn)的模因被宿主注意、理解和接受。注意是指模因載體的顯著程度而引起宿主的關(guān)注;理解意味著宿主能將該呈現(xiàn)的模因納入自己的認(rèn)知體系。宿主會(huì)下意識(shí)地濾掉與積累起來的傳統(tǒng)文化相異或相斥的模因,選擇性地接觸、理解、記憶與之一致的信息。如果新模因與宿主已經(jīng)存在的認(rèn)知體系相適應(yīng),就有可能被接受。
(2)記憶(retention)。模因必須在記憶中停留,否則他們就不能被稱為模因。模因在宿主的大腦里停留的時(shí)間越長(zhǎng),傳播和影響其他宿主的可能性越大。這個(gè)階段有很強(qiáng)的選擇性,只有少數(shù)模因能夠保留下來。
(3)表達(dá)(expression)。為了能廣泛傳播,模因必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體,如話語、文本、圖片和行為。宿主傾向于表達(dá)那些他認(rèn)為有趣和重要的、需要重復(fù)的模因。
(4)傳輸(transmission)。模因表達(dá)需要具有一定穩(wěn)定性的物質(zhì)載體或媒介,防止信息流失或變形。模因載體可以是書本、照片、人工制品、光碟等。
他進(jìn)一步指出,這四個(gè)階段連續(xù)往復(fù)形成完整的復(fù)制圈。同時(shí),每個(gè)階段都存在模因的選擇問題。這意味著有些模因會(huì)消失。模因復(fù)制過程中會(huì)發(fā)生變異,產(chǎn)生新的模因,即模因變體。不同的模因變體會(huì)在有限的記憶空間爭(zhēng)奪地盤,最適合的模因變體會(huì)贏得勝利進(jìn)而得到更廣泛的傳播。
傳播性是模因形成的根本途徑。語言要成為模因必須經(jīng)過廣泛傳播。傳播的范圍越廣、時(shí)間越長(zhǎng),模因性就越強(qiáng),其生命力就越旺盛。模因的傳播主要受制于時(shí)代氣息。隨著湖南衛(wèi)視“超級(jí)女聲”的熱播,“pk”這個(gè)詞出現(xiàn)在人們的視野里。“pk”有二個(gè)淵源:一個(gè)源于英文playerkill的縮寫,指網(wǎng)絡(luò)游戲中玩家之間的彼此對(duì)打;另一個(gè)淵源是“penaltykick“的縮寫,是指足球里的罰點(diǎn)球,引意為一對(duì)一單挑,只有一個(gè)人能贏。在“超級(jí)女聲”淘汰賽中,“pk”指兩個(gè)選手之間由大眾評(píng)委投票決定淘汰一個(gè)的環(huán)節(jié),把氣氛搞得異常緊張。隨著超級(jí)女聲比賽的火爆開展,“pk”迅速傳播開來?，F(xiàn)在“pk”這個(gè)字母組合被當(dāng)成漢語的名詞、動(dòng)詞、形容詞來使用,表達(dá)決一雌雄、比個(gè)高低,末位淘汰等多種意思。“終極pk”、“模特pk大賽”到“pk出局”等各種用法和說法充斥媒體、網(wǎng)絡(luò),他的傳播一時(shí)成了最為強(qiáng)勢(shì)的語言模因之一。
4·網(wǎng)絡(luò)語言中的模因現(xiàn)象。
二十世界末互聯(lián)網(wǎng)的誕生,促使人類生活產(chǎn)生了又一次深刻的革命。網(wǎng)絡(luò)以前所未有的速度影響和改變著人們的生活。在中國(guó),短短幾年間的普及和推廣,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已完全被主流化,成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的第四大媒體,同時(shí)對(duì)前三者也造成了強(qiáng)烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)在不斷改進(jìn)人們工作及生活方式的同時(shí),也帶來新的語言——網(wǎng)絡(luò)語言。秦秀白認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是指與網(wǎng)絡(luò)和在線流通有關(guān)的語言,它由三種語言成分構(gòu)成:(1)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)術(shù)語;(2)網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象相關(guān)術(shù)語;(3)計(jì)算機(jī)輔助交際(cmc)使用的特殊用語。[5]狹義的網(wǎng)絡(luò)語言僅指第三種即用于網(wǎng)絡(luò)交際的特殊用語。而網(wǎng)絡(luò)語言的形成多虧了語言模因。
網(wǎng)絡(luò)語言中模因的自我復(fù)制能力各不相同,在模因進(jìn)化的過程中存在著巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在模因中,只有很少一部分的模因能夠成功地從一個(gè)人的頭腦被拷貝到另一個(gè)人的頭腦,從人的頭腦拷貝到印刷品,或是從人的聲音拷貝到光盤上。在自我復(fù)制的過程中,有些網(wǎng)絡(luò)語言要?jiǎng)龠^其他的網(wǎng)絡(luò)語言,從而得以廣泛傳播。怎樣的語言模因才能成為成功的網(wǎng)絡(luò)語言?dawkins認(rèn)為可用三個(gè)指標(biāo)來衡量:(1)保真度;(2)多產(chǎn)性;(3)長(zhǎng)久性。這三方面表現(xiàn)值均比較高的模因才有可能獲勝。有效的模因應(yīng)該是那些能夠引起高度重視而又被長(zhǎng)期保存于記憶的模因。有很多模因之所以能夠廣為傳播,在很大程度上是因?yàn)樗麄円子诒挥洃?。在網(wǎng)絡(luò)語言中,網(wǎng)民通常用“青蛙”指代長(zhǎng)相不佳的男網(wǎng)民。用“555”表示徹底沮喪及傷心等等。這些源于文化生活的模因被人們熟知,它們本身所具有的缺有意義在網(wǎng)絡(luò)交流的語境中被激活,人們將他們同特定的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)相聯(lián)系,通過這種方法,人們更容易理解、記憶這些特定的網(wǎng)絡(luò)語言,從而增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)語言的復(fù)制力和傳播力,有利于增強(qiáng)其長(zhǎng)久性。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)語言的語言特點(diǎn)介于書面語和口語之間,他針對(duì)視覺或者同時(shí)針對(duì)視覺與聽覺,其介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),具有即時(shí)的全球性和互動(dòng)性特點(diǎn),能在同一時(shí)間復(fù)制傳播大量的信息,這些都使得網(wǎng)絡(luò)語言成為一種多產(chǎn)性的復(fù)制因子。而網(wǎng)民在交流和交際中為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)潔、幽默、委婉等語用效果,經(jīng)常重復(fù)、增減、變換信息,利用諧音、縮略詞、表情符號(hào)等創(chuàng)造出新的模因或模因復(fù)合體,以實(shí)現(xiàn)信息的成功傳播。例如:前綴cyber表“網(wǎng)絡(luò)的”,通過模仿衍生出了諸如cyberculture(電腦文化),cybershop(網(wǎng)上商店),cybercrime(網(wǎng)上犯罪),cyberfiction(網(wǎng)絡(luò)小說)等新模因。cyber這一簡(jiǎn)單模因通過諸多模因復(fù)合體被廣泛復(fù)制傳播,提高了多產(chǎn)性,同時(shí)由于cyber具有繼續(xù)衍生新詞的能力,它的長(zhǎng)久性和保真度也提高了。
從模因論的角度觀察,模因傳播的途徑是多元化的。語言模因的復(fù)制和傳播有基因型的“內(nèi)容相同形式各異”,表現(xiàn)型的“形式相同內(nèi)容各異”。前者被喻為基因型的模因,后者被喻為表現(xiàn)型的模因。[4]在成功復(fù)制傳播的網(wǎng)絡(luò)語言模因中,表現(xiàn)最突出的應(yīng)屬基因型模因的相同信息傳播和表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義傳播。
基因型模因的相同信息異形傳播是一種以復(fù)制信息內(nèi)容為主的模因,他以縱向遞進(jìn)的方式傳播,盡管在復(fù)制過程中出現(xiàn)信息變異,但復(fù)制出的仍然是復(fù)制前的內(nèi)容。[4]在網(wǎng)絡(luò)語言中,這種基因型模因有以下幾種:。
(1)諧音:包括方言諧音、數(shù)字諧音、英語諧音以及輸入文字時(shí)敲的別字。如“偶”就是“我”,這同粵語的發(fā)音有關(guān),“菌男霉女”是指相貌丑陋的男女;“0451392”意為“你是我一生最愛”;“2c”為英語的“isee”;“尷尬”變?yōu)椤氨O(jiān)介”。
(2)借稱:如“菜鳥”指初上網(wǎng)的新手;“美眉”指美女。
(3)英漢、數(shù)字混用:如“小case”意為“小事一樁”;“f2f”為“facetoface”。
(4)縮略語:如fm(followme);btw(bytheway)。
(5)符號(hào):“?—?”(茫然);“:—d”(張嘴大笑)。
以上這些網(wǎng)絡(luò)語言雖然與原始形式大相徑庭,但實(shí)質(zhì)沒變,形成了內(nèi)容相同形式不同的基因型模因。表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義傳播指的是語言形式結(jié)構(gòu)沒有變化,但意義發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)語言中,這種形式的傳播主要有詞根、詞綴、派生詞以及舊詞賦新意。如“網(wǎng)”作為常用詞被廣泛運(yùn)用,出現(xiàn)了諸如“網(wǎng)吧”、“網(wǎng)管”、“網(wǎng)友”、“網(wǎng)齡”、“網(wǎng)速”、“網(wǎng)癮”、“網(wǎng)站”、“網(wǎng)址”等網(wǎng)絡(luò)詞語,可以說是天下盡在一“網(wǎng)”中?！肮嗨痹赶蛉萜髦凶⑺?在網(wǎng)絡(luò)中則表示在網(wǎng)上發(fā)表長(zhǎng)篇大論而又內(nèi)容空洞、“水分”含量高的文章。
5·結(jié)束語。
本文在模因論原理的基礎(chǔ)上,探析了網(wǎng)絡(luò)語言成為成功模因的合理性及優(yōu)勢(shì),同時(shí)我們也應(yīng)看到,被模因傳染的網(wǎng)絡(luò)詞語個(gè)體數(shù)量達(dá)到一定程度,就會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)社會(huì)交際產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。語言中模因的力量一旦得到認(rèn)識(shí),就需要有相應(yīng)的語言政策和語言規(guī)劃來引導(dǎo),從外部來抑制惡意模因的自我復(fù)制,從而創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。
參考文獻(xiàn):。
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[5]秦秀白·網(wǎng)語與網(wǎng)話[j]·外語電化,2003,(105)·。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十二
現(xiàn)在我們班“網(wǎng)絡(luò)語言”滿天飛，同學(xué)們張口閉口都離不開什么“神馬、浮云、蝦米……”。我看呀，“網(wǎng)絡(luò)語言”都快變成“漢語二代”嘍。
數(shù)學(xué)課堂上，老師在講一道應(yīng)用題的時(shí)候，問大家：“同學(xué)們懂了沒有？”這時(shí)，調(diào)皮搗蛋的男同學(xué)會(huì)異口同聲地喊：“木有?。]有）”教室哄笑聲一片，但大家看到數(shù)學(xué)老師青一陣，白一陣的臉時(shí)，又默不作聲了。之后，大家被罰坐了一節(jié)課，讓我們這些認(rèn)真聽講的同學(xué)直叫冤。
我們班的同學(xué)特愛捉弄人，常常會(huì)指著空中，一臉驚訝地大喊：“灰機(jī)（飛機(jī)）！”單純的同學(xué)一轉(zhuǎn)頭，他手中的筆就不翼而飛了。生活在這樣的環(huán)境里，即使是紀(jì)律特好的學(xué)生，也會(huì)被感染，嘴里不時(shí)會(huì)冒出：“你說神馬？”一張嘴才知道自己說錯(cuò)了，一臉無奈地說自己改不過來了。近“墨者”黑啊。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十三
“xx絲”一詞最近再度成為眾人關(guān)注的熱點(diǎn)，推手是有“小鋼炮”之稱的導(dǎo)演馮小剛。日前他在多個(gè)場(chǎng)合連續(xù)發(fā)聲，對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行進(jìn)行炮轟，稱熱衷于使用這個(gè)詞匯的人群是“腦殘”，“不以為恥反而為榮”，一番言論頓時(shí)引發(fā)熱議，聲援者和反對(duì)者紛紛站隊(duì)。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授、文化語言學(xué)專家申小龍?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)表示，這場(chǎng)爭(zhēng)議背后，是我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化。
稱自己“xx絲”是自賤？
事件的起因，是幾天前馮小剛的一位老外朋友問他：“xx絲”是什么東西？在聽了馮小剛的解釋之后，老外更加困惑了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這個(gè)“惡心的詞”在中國(guó)被大規(guī)模使用和傳播，并且“聽上去像是在贊揚(yáng)”。馮小剛隨后就此事一連發(fā)了兩條微博表達(dá)自己的態(tài)度：“稱自己是草根是自嘲，稱自己是xx絲那是自賤?！?BR> 不久之后，馮小剛在公開場(chǎng)合再次談到“xx絲”問題，強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞“不好聽”，還以作家莫言為例，說莫言以前寫小說時(shí)，寫到這個(gè)字眼都以大叉來代替，如今卻堂而皇之成為全社會(huì)的流行熱詞。
馮小剛的這番言論引起公眾的巨大反響。至記者發(fā)稿時(shí)，網(wǎng)友對(duì)這兩條微博的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)分別超過了10萬條和14萬條。許多網(wǎng)友在留言中表示，馮小剛的“炮轟”是對(duì)“xx絲”以及“xx絲文化”的隔膜和曲解;而導(dǎo)演何平、作家方方等人則對(duì)馮小剛表示認(rèn)同，稱這個(gè)詞是臟詞，不該登上大雅之堂。
“重口味”被網(wǎng)絡(luò)消解？
“粗鄙化的確是網(wǎng)絡(luò)語言的一大特點(diǎn)?！鄙晷↓?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)這樣表示。作為文化語言學(xué)領(lǐng)域的專家，申小龍注意到，除了“xx絲”之外，還有一些詞意極端的“重口味”詞語在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行，比如“二逼”和“變態(tài)”。
但與之相伴的另一個(gè)現(xiàn)象是，當(dāng)這些詞語成為網(wǎng)絡(luò)流行語時(shí)，原先字面上的不雅意味已經(jīng)被淡化和修改了?！爱?dāng)網(wǎng)友普遍接受和使用這些詞語時(shí)，其實(shí)并沒有聯(lián)想到其本意。”申小龍這樣說?！皒x絲”指的是草根、小人物，可以稱呼他人，也可以自我解嘲;“二逼”一詞則源于“普通青年、文藝青年和二逼青年”這一“青年三分法”的流行，有“傻”或者“少根筋”的意思。
很明顯，馮小剛此次炮轟“xx絲”之所以引起不同觀點(diǎn)的對(duì)撞，關(guān)鍵就在于雙方對(duì)于這個(gè)詞匯的不同理解。馮小剛一方關(guān)注的是它的字面意義，而廣大網(wǎng)友強(qiáng)調(diào)的則是這個(gè)詞語被網(wǎng)絡(luò)賦予的新含義。
粗鄙化是社會(huì)世俗化產(chǎn)物？
從語言學(xué)的角度，申小龍對(duì)于包括“xx絲”在內(nèi)的流行熱詞持寬容態(tài)度，認(rèn)為公眾首先應(yīng)該接受網(wǎng)絡(luò)對(duì)于日常用語的這種淡化和修改;因?yàn)樵~語的含義從來都不是一成不變的.，任何語言的使用和流行都離不開具體的表達(dá)功能。
然而，人們有理由擔(dān)心：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為一種大眾化的日常表達(dá)時(shí)，其粗鄙化傾向會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)代語言造成影響？對(duì)于這個(gè)問題，申小龍一方面相信網(wǎng)絡(luò)的自我凈化能力，同時(shí)他表示，語言不管是日常用語還是網(wǎng)絡(luò)流行語，其實(shí)都是社會(huì)狀況的晴雨表，而現(xiàn)代化本身就是一個(gè)世俗化的過程。從這個(gè)角度來說，粗鄙化是全世界語言面臨的共同問題。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十四
時(shí)間停止是因?yàn)闀r(shí)針愛上了分針，再也不想分開。就如同，我，愛上，你。愛情不在于精確的計(jì)算，不在于每一次新鮮的嘗試，不在于錯(cuò)誤和原諒，不在于盲目和崇拜，而是在于責(zé)任和承擔(dān)。即便鐘樓變成廢墟，也要一同面對(duì)今后的時(shí)光。
1、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版!
2、一個(gè)人那里在哭泣，就象被時(shí)間遺棄，被記憶遺忘。
3、兄弟如手足，妻子如衣服。古人說，豈曰無衣，與子同袍…。
4、你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。
5、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)即不簡(jiǎn)單。
6、為何我的眼中總飽含淚水?因?yàn)槲已b逼裝得深沉。
7、一場(chǎng)沒可能實(shí)現(xiàn)的愛情，無異于依附于魔，那是怎樣一種絕望。
8、原來旅行的意義，是遇見一些人，再與他們告別。
9、窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。
10、你的每一句的羅羅嗦嗦;讓我感到前所未有的溫暖。
11、有些話用文字表達(dá)不清，但用語言也表達(dá)不清/只能保持沉默。
12、我們能做的就是堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，讓一切盡量不那么悲傷。
13、我們是一般過去時(shí)，沒有現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，更不可能有一般將來時(shí)。
14、逢場(chǎng)作戲和真心廝守，在心里永遠(yuǎn)有明顯的分界線。
15、妾住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲一江水。
16、男人大可不必百口莫辯，女人實(shí)在無須楚楚可憐。
17、把寂寞刻在酒瓶子上，喝進(jìn)膀胱里，尿出來，讓寂寞灑滿一地!
18、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
19、時(shí)光沒有教會(huì)我任何東西，卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話。
20、緣分叵測(cè)，我們無從得知下一刻會(huì)發(fā)生一些什么。
21、有時(shí)候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時(shí)候會(huì)顯得非常珍貴。
22、男人的話就像老太太的牙齒，有多少是真的?
23、會(huì)嫉妒會(huì)吃醋會(huì)發(fā)瘋會(huì)不安會(huì)失常，喜歡一個(gè)人就是這樣的。
24、這是慈母的迷信，和軟弱女人自甘墮落的假無知。
25、我愛你，這是我對(duì)自己說的謊，只因主角是你我就傻傻當(dāng)了真。
26、是誰把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。
27、你能否忘記——那次朦朦朧朧的相遇，那個(gè)突然開始的憂郁。
28、女人永遠(yuǎn)記住，長(zhǎng)得漂亮是優(yōu)勢(shì)，活得漂亮是本事。
29、孤獨(dú)的雙眼沉默著，何時(shí)才被明亮發(fā)現(xiàn)，躲在黑暗角落的我……。
30、原來那些模糊不清的感情，是因?yàn)閳?zhí)著才變得深刻。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十五
網(wǎng)絡(luò)很方便，給我們帶來了無限的好處。但大家有想過網(wǎng)絡(luò)給我們帶來益處的同時(shí)也給我們帶來了巨大的壞處。請(qǐng)大家小心。
好處；網(wǎng)絡(luò)能造就人才。讓大家更好地尋找“偷懶的機(jī)會(huì)”；讓學(xué)生更好的尋找資料，做出抓耳撓腮也做不出的題目；更能讓人們工作時(shí)更加方便；還能讓大家完成自己的“美好心愿”。但就在這時(shí)有人打破了這些美麗的遐想他們高聲呼喊：“網(wǎng)絡(luò)也是個(gè)惡魔，是一個(gè)不折不扣的殺手！”
網(wǎng)絡(luò)是“無形”的電子殺手，它會(huì)在我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)悄悄地把死神帶進(jìn)你的快樂世界里。
壞處；網(wǎng)絡(luò)誘使了多少人走向無底深淵！有的同學(xué)就因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲而無法自拔，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈；而有的人卻永遠(yuǎn)醒不來了！這是在摧毀青少年人！在此我呼吁：不要被網(wǎng)吧里那些看不見的陷阱埋葬自己的花樣年華！
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十六
今天我們舉行了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)用語的利與弊的辯論會(huì)，在本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)?！比绻晃粚W(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的。特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的`使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)帶動(dòng)書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十七
“百家講壇”主講人之一、武漢大學(xué)“四大名嘴”之一、著名國(guó)學(xué)專家李敬一教授，做客中南民族大學(xué)工商學(xué)院時(shí)，痛斥現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不規(guī)范用語及火星文。李敬一認(rèn)為，如今網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，從不規(guī)范的潛詞造句，到不知所云的“火星文”，充斥網(wǎng)上，糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年形成的漢語言文字體系。（5月20日《楚天都市報(bào)》）。
宕子我之所以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言糟蹋不了咱的祖宗和傳統(tǒng)，首先是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言流行的范圍有限。網(wǎng)絡(luò)語言雖然有向網(wǎng)絡(luò)之外擴(kuò)散的趨勢(shì)，如一些80后、90后的寫手在寫作中大量使用這種不規(guī)范的語言，但其主要傳播渠道仍然只是在網(wǎng)絡(luò)上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用網(wǎng)絡(luò)語言，就會(huì)發(fā)生交流障礙，因此，就算那些追趕時(shí)髦，標(biāo)新立異，喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言的青少年，在這種場(chǎng)合中一般也不會(huì)使用它——在大部分時(shí)間，他們所使用的還是正常的漢語和漢字。何況，就算將網(wǎng)絡(luò)語言視為一種“語言污染”，可任何語言體系都象水體一樣，對(duì)污染有一定的抵抗能力——當(dāng)水體遭到污染時(shí)，在一定限度內(nèi)，都能憑借“自然凈化”的作用，恢復(fù)到污染以前的狀態(tài)。而且，在每一個(gè)時(shí)代，都存在一些特殊的群體，他們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)合使用一種特殊的語言進(jìn)行交流——如行話、黑話、暗語之類，就屬于這種語言。這類語言具有與網(wǎng)絡(luò)語言類似的特征，也經(jīng)常侵入人們?cè)谌粘Ｉ钪械奈谋窘涣髋c口語交流實(shí)踐，似乎也并未見得已經(jīng)糟蹋了我們的祖宗和傳統(tǒng)，由此看來，網(wǎng)絡(luò)語言同樣不會(huì)。
此外，作為描述和建構(gòu)世界的工具，新事物的出現(xiàn)總是會(huì)催生出新的語言。在此意義上，語言是時(shí)代的鏡子，總是隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。在語言的變遷中，存在一個(gè)“自然選擇”的過程，那些適應(yīng)時(shí)代需要的，表現(xiàn)力強(qiáng)的詞匯往往會(huì)沉淀下來，成為民族語言傳統(tǒng)中有活力的組成部分，而那些已經(jīng)過時(shí)，或表現(xiàn)力比較弱的詞匯則會(huì)漸漸地淡出人們的視野，或通過改變其意義及用法而生存下來。所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，正是這種可能被李敬一教授視為“糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年形成的漢語言文字體系”的新的詞匯和用法的不斷沖擊，為每一種語言注入了新鮮的血液，豐富了我們的語言文字體系的表現(xiàn)力。
不可否認(rèn)，在當(dāng)前，整個(gè)中國(guó)正處于文化大滑坡的.時(shí)代，我們博大精深的傳統(tǒng)文化確實(shí)也同時(shí)被糟蹋了，但傳統(tǒng)文化被糟蹋的原因絕對(duì)不是網(wǎng)絡(luò)語言——在一定程度上，二者是同一根藤上結(jié)出的兩個(gè)病態(tài)的果實(shí)。與器物的傳承不一樣，文化的傳承其實(shí)是一種“重估一切價(jià)值”的創(chuàng)造性過程，即通過對(duì)傳統(tǒng)文本的重新解讀，使傳統(tǒng)文化在每一代人的頭腦里獲得再生，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)時(shí)代新出現(xiàn)的各種問題。這一過程最需要的能力即是創(chuàng)造能力與思辨能力，從某種意義上來說，一個(gè)民族的“文化危機(jī)”往往也就是該民族創(chuàng)造能力與思辨能力的萎縮、衰退——甚至缺失——的危機(jī)。
法國(guó)作家與思想家邦雅·曼貢斯當(dāng)在《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》一書里說：“思想乃萬事之本：工業(yè)，兵法，以及所有的科學(xué)和藝術(shù)，都需要運(yùn)用思想。它是它們進(jìn)步的原因，通過對(duì)這種進(jìn)步的分析，它也開闊了自己的眼界。如果專橫權(quán)力試圖束縛它，道德觀念就不會(huì)再健康，實(shí)用知識(shí)就不會(huì)再精確，科學(xué)發(fā)展就不會(huì)再活躍，兵法就不會(huì)再進(jìn)步，工業(yè)就不會(huì)再有新的發(fā)現(xiàn)而繁榮。人類生活最高尚的部分如果受到攻擊，很快就會(huì)感覺到這種毒害作用逐漸向最遙遠(yuǎn)的地方蔓延。你以為你只是剝奪了它某些多余的自由，或者刪除了某些無用的虛飾，實(shí)際上你那有毒的武器正好戳到了它的心臟?！?BR> 網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十八
本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)?！比绻晃粚W(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)帶動(dòng)書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇一
隨著科技的日益進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)也在一天天中變換著樣子，讓人們不由大為驚嘆。
用網(wǎng)絡(luò)上最為有意思的一句話來概括這個(gè)狀況，那便是，三天不上網(wǎng)，便是遠(yuǎn)古人了。雖然有點(diǎn)夸張，但也側(cè)面告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度的快速。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)言，一些語言也被網(wǎng)友們加以創(chuàng)新。
比如nmm，就是你媽媽的意思，ojbk就是好的意思，這種語言的發(fā)展也只有那些所謂的九零、零零后才能熟知，許多孩子的父母在面對(duì)孩子這種語言的時(shí)候，也紛紛苦笑網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大。
但這也傳來了不好的影響，很多人認(rèn)為這樣扭曲文字，是在侮辱中國(guó)的國(guó)粹，是一種不成熟的表現(xiàn)。面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我卻是不贊成的。我認(rèn)為，人們這樣去運(yùn)用語言不僅不是不成熟的表現(xiàn)，反而還是創(chuàng)新的表現(xiàn)。他們很好的把生活與文字結(jié)合在了一起，不斷創(chuàng)新著我國(guó)的文化，或許過程中會(huì)有一些不好的文化產(chǎn)生，但它們最終還是在網(wǎng)友們的使用中埋汰了，最后留下來的都是寶貴的文化。
所以我們不要再質(zhì)疑這種現(xiàn)象了，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的或許有負(fù)面影響，但絕對(duì)比不上正面影響，相信未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，會(huì)使我們感受到不一樣的社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)語言的魅力，彌留在我的心中，也許我的言語微不足道，可我愿意為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇二
摘要：本文剖析了網(wǎng)絡(luò)語言在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行的深層原因以及對(duì)大學(xué)生思想的深刻影響，并從高校思想政治教育的角度對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展和規(guī)范提出應(yīng)對(duì)策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本的降低，網(wǎng)絡(luò)覆蓋與應(yīng)用有了飛躍式發(fā)展。由此衍生出很多與當(dāng)代大學(xué)生日常生活相關(guān)的技術(shù)手段和服務(wù)平臺(tái)，使得當(dāng)代大學(xué)生越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)而生活。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)每年1月和7月發(fā)布的“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”，我國(guó)網(wǎng)民中大專及以上學(xué)歷學(xué)生的普及率達(dá)到97.5%，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生的重要生活方式之一。
網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響，已經(jīng)成為大學(xué)生交流和獲取信息的重要途徑之一[1]。不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)表言論、交流情感的主要場(chǎng)所，并且逐漸習(xí)慣于以網(wǎng)絡(luò)語言作為個(gè)人言論和與人交流的語言載體，由此衍生出網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)聊、網(wǎng)戀等一系列網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化給當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交流方式甚至語言習(xí)慣都帶來了很大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息也自然成為影響大學(xué)生價(jià)值判斷、是非取舍的重要因素[2，3]。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言使用狀況。
調(diào)查課題組通過對(duì)廣東省某高校在校本?？粕脱芯可M(jìn)行隨機(jī)的抽樣調(diào)查，了解到，96%的受調(diào)查大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言比較了解，明白一定的網(wǎng)絡(luò)語言的意義，僅有4%的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言完全不了解，這說明絕大部分的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言有一定的了解;同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，99%的受調(diào)查大學(xué)生使用過網(wǎng)絡(luò)語言，而且有41%的大學(xué)生經(jīng)常使用。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言受到大學(xué)生網(wǎng)民的鐘愛，并在大學(xué)生群體中廣泛地發(fā)展傳播，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著極大的吸引力和引導(dǎo)力，這已成為當(dāng)下大學(xué)生文化的一個(gè)重要符號(hào)代表。
(一)追求標(biāo)新立異的心理。
網(wǎng)絡(luò)語言的標(biāo)新立異表現(xiàn)在三個(gè)方面[4]。一方面常常用異化的、情緒化的語言。比如，用那些隱晦的數(shù)字表達(dá)出別樣的感情，770(親親你)。二是創(chuàng)建一種輕松、游戲、自由的氛圍。如把“東西”稱為“東東”的“童語現(xiàn)象”，很難想象會(huì)在網(wǎng)絡(luò)以外的任何交流環(huán)境中出現(xiàn)。這展現(xiàn)了在現(xiàn)今這個(gè)高壓力快節(jié)奏的社會(huì)里，他們緩解現(xiàn)實(shí)的壓力，對(duì)無憂無慮的童年生活的向往。其三，擺脫傳統(tǒng)語的限制，重意而不講求形式。網(wǎng)上常常將“給你打電話”說成“電話你”等反常搭配的情況，都是從常用詞語中翻出新意。大學(xué)生還處在接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)制教育階段，各種制度束縛著他們的欲望。網(wǎng)絡(luò)語言顯得越來越隨意，越來越講究沖破束縛正好顯現(xiàn)出年輕人標(biāo)新立異和叛逆的精神，并以此折射出他們渴望被社會(huì)注意、理解和認(rèn)同的迫切心情。
(二)獲得自主支配的話語權(quán)。
大學(xué)時(shí)代既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的心理過渡期。在父母長(zhǎng)輩那里，他們?nèi)鄙僭捳Z權(quán)，在朋友中間，他們要包裝并維護(hù)自己的尊嚴(yán)，可以運(yùn)用自己的話語權(quán)宣泄和表達(dá)的空間在現(xiàn)實(shí)中受到很大的限制。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、平等性、虛擬性等特點(diǎn)給予他們擺脫一切現(xiàn)實(shí)壓抑的空間，網(wǎng)絡(luò)語言實(shí)現(xiàn)他們?cè)谧约旱恼Z域中掌握自己的話語權(quán)，表達(dá)自己想表達(dá)的一切，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的釋放。此外，大學(xué)生有著很強(qiáng)的獵奇心理，他們渴望接觸更多的人，體驗(yàn)各種新奇的感覺，而網(wǎng)絡(luò)就成為他們?cè)V說、宣泄的最好交流場(chǎng)所。
(三)創(chuàng)造愉悅的網(wǎng)絡(luò)交往氛圍。
通過調(diào)查網(wǎng)絡(luò)語言類型，可以看出網(wǎng)絡(luò)語言最顯著的特征是形象快捷:一是網(wǎng)語的生動(dòng)形象;二是符號(hào)網(wǎng)語的眉目傳情。以年輕人為核心的網(wǎng)民群體，用幽默詼諧的語言方式對(duì)平庸、枯燥、刻板生活加以調(diào)劑。例如網(wǎng)語“菌男”“霉女”是指相貌很丑的男女，因“菌”“霉”的使用能立刻使人想到過期、變質(zhì)的食物，所以具有很強(qiáng)的反諷意味。可見青少年網(wǎng)民之間注重形象語言帶來想象上的快意，正符合年輕大學(xué)生們的特殊的社會(huì)互動(dòng)形式。
(四)制造并傳遞游戲式的生活方式網(wǎng)絡(luò)語言備受大學(xué)生網(wǎng)民推崇的另一個(gè)重要原因是以游戲的方式進(jìn)行溝通交流，以期望逃避老師、家長(zhǎng)和社會(huì)上的傳統(tǒng)說教和傳統(tǒng)規(guī)范的約束和壓力。大學(xué)生網(wǎng)民熱衷于網(wǎng)絡(luò)語言的使用，以此作為吸引同學(xué)、炫耀個(gè)性的展示，使得網(wǎng)絡(luò)語言走入大學(xué)生的日常生活，并且潛移默化地影響和改變著他們的日常生活語言。調(diào)查顯示，79.3%的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言僅僅是為了好玩，覺得網(wǎng)絡(luò)語言方式無需顧及日常生活的規(guī)則，是一種游戲式的輕松語言。
(一)積極影響。
1.盡情宣泄自我情感。
網(wǎng)絡(luò)語言本身幽默詼諧、風(fēng)趣生動(dòng)。深受大學(xué)生朋友的青睞。在網(wǎng)絡(luò)世界里，平時(shí)忙碌的人們可以卸下現(xiàn)實(shí)生活中的面具，毫不掩飾地盡顯人最本質(zhì)的一面，輕輕松松地與素不相識(shí)的朋友聊天，在某種程度上網(wǎng)絡(luò)語言表現(xiàn)出人們的內(nèi)心真實(shí)寫照。本次調(diào)查中受訪的某大學(xué)生就說過這么一段話:“這些新興語言可能網(wǎng)下人覺得難以理解，但在網(wǎng)上卻可以，而且我們覺得非常有趣，并且還是我們?cè)诰o張學(xué)習(xí)生活中自我解壓，盡情宣泄的一種方式?！?BR> 2.提高人際交往能力。
網(wǎng)絡(luò)語言的使用環(huán)境是特定的，交往圈子也是特定的。可以說，網(wǎng)絡(luò)語言的使用是漢語的豐富和發(fā)展。
大學(xué)生們借此表達(dá)自己的真情實(shí)感，有利于增強(qiáng)他們的人際交往，也有利于他們想像力和語言創(chuàng)新能力的發(fā)揮，積極健康、富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)詞語，用得恰到好處，常?？梢云鸬揭庀氩坏降臏贤ń涣餍Ч?BR> 3.增強(qiáng)形象性的感受和思考問題的靈活性。
當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)“讀圖時(shí)代”，伴隨其成長(zhǎng)的主要是一些卡通畫、電視、電腦等大量的視覺圖像信息，而相對(duì)抽象的語言文字信息以及面對(duì)面的社會(huì)交往信息則有所減少[5]。網(wǎng)絡(luò)語言長(zhǎng)期使用的話，對(duì)于這些青少年在形象性方面的感受能增強(qiáng)，思考問題、處理問題方面也會(huì)相對(duì)靈活，這對(duì)他們是有一定的好處的。
(二)消極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)語言文化的欠約束性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中存在的不健康語言內(nèi)容會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生較大危害。網(wǎng)民良莠不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，就產(chǎn)生了一些低級(jí)、粗俗甚至骯臟、丑惡的語言。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們的互動(dòng)是在匿名環(huán)境且非明確的網(wǎng)絡(luò)虛擬關(guān)系中進(jìn)行的，這種匿名性特點(diǎn)使我們很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效地制裁。網(wǎng)絡(luò)中傳播暴力、淫穢、反動(dòng)的語言，而且可以經(jīng)常肆無忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)語言泛濫危及青少年語言基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語言具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)、反規(guī)范和隨意性的特點(diǎn)，具有明顯的混亂性。部分網(wǎng)絡(luò)語言甚至違背了語言的發(fā)展規(guī)律。例如:“今天晚上誰去散步的說?”“不要忘了伊妹兒我!”把“漂亮”說成“漂漂”、“東西”說成“東東”、“害怕”說成“怕怕”等等。像這些語序變異、隨意倒裝的句式和奇特的詞匯，完全違背了現(xiàn)代漢語的傳統(tǒng)規(guī)則。青少年正處于打基礎(chǔ)的最好時(shí)期，他們思想活躍，接受力強(qiáng)，但由于知識(shí)面相對(duì)狹窄，駕馭母語能力較差，辨別能力不夠。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言不加以限制，就可能影響孩子們的文化修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)語言的感悟能力。不少老師表示，網(wǎng)絡(luò)語言的隨意性太大，如不加以約束，容易對(duì)學(xué)生的語言使用習(xí)慣產(chǎn)生錯(cuò)誤示范，這將對(duì)溝通造成障礙。而家長(zhǎng)則認(rèn)為，過多地使用“火星文”會(huì)影響孩子的語言表達(dá)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。更嚴(yán)重的是，漢語的傳統(tǒng)規(guī)范表達(dá)可能被顛覆和破壞，對(duì)我們的母語造成一定的危害。
3.網(wǎng)絡(luò)語言所傳承的由網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)造的個(gè)體理想化世界，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同危機(jī)。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定體系，調(diào)整著人們的相互關(guān)系，維系著社會(huì)的整體性，社會(huì)角色的扮演也是客觀和真實(shí)存在的。而虛擬社會(huì)沒有社會(huì)構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會(huì)角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時(shí)會(huì)因各種原因而變得支離破碎，這會(huì)給網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員造成精神打擊和精神壓力，情緒受到壓抑。
涉世不深的大學(xué)生們往往難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行正確的角色判斷，當(dāng)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不解、憤怒和茫然等情緒，如果不加分析地把這種情緒114帶到更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來，則會(huì)使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，從而不能正常參與社會(huì)生活。
四、建議及對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德和規(guī)范來加以約束，可以通過制定切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)語言道德規(guī)范，建立完善的防范監(jiān)控措施營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。但是網(wǎng)絡(luò)語言的特殊性決定了不能完全依靠“硬約束”來進(jìn)行強(qiáng)制教育。高校思想政治教育工作者，作為大學(xué)生思想教育主要執(zhí)行者，對(duì)待大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)象，我們的態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)持寬容理解、順勢(shì)引導(dǎo)的原則，全方位、多視角的加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想的良性發(fā)展。
1.理性面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言。
網(wǎng)絡(luò)語言的存在及其對(duì)大學(xué)生規(guī)范語言學(xué)習(xí)的影響是我們不能回避的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)于大學(xué)生喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言，我們要采取寬容理解的態(tài)度，尤其是思政工作者要正視網(wǎng)絡(luò)語言及其在大學(xué)生中流行的現(xiàn)實(shí)，理性客觀地分析和解決問題。思政工作者不但應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言有一定的'了解，而且可做一些研究。廣大教師只有深入地了解網(wǎng)絡(luò)語言，才能在復(fù)雜的“網(wǎng)語”中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語言的利弊，吸收積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言。同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管和引導(dǎo)，督促他們?cè)跁嬲Z中使用傳統(tǒng)詞匯和語法。避免大學(xué)生過多地使用錯(cuò)別字、數(shù)字、符號(hào)、字母雜糅的網(wǎng)絡(luò)語言。
2.慎重使用網(wǎng)絡(luò)語言。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不應(yīng)該完全禁止大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言，但是我們應(yīng)該讓學(xué)生明確，使用網(wǎng)絡(luò)語言必須遵守一定的原則，要本著“必要性、明確性、品位性”的原則使用網(wǎng)語言[6]:規(guī)范語言沒有相應(yīng)的表達(dá)方式時(shí)，可以使用網(wǎng)絡(luò)語言替代;規(guī)范語言能夠表達(dá)得很好的，盡量使用規(guī)范語言;使用網(wǎng)絡(luò)語言意義要明確，不出現(xiàn)歧義;使用網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)必須選擇其中高品位、健康、有生命力的表達(dá)方式。另外，還要依法使用網(wǎng)絡(luò)語言，在規(guī)范語言學(xué)習(xí)的過程中，不得使用不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言。
3.將網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語言轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的新手段。
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的相互性和開放性讓教育方式多樣化，接受學(xué)生被改變的角色，讓其在教育過程中充分實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值，是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的有效途徑。一批內(nèi)容豐富、富有實(shí)效的思想政治教育的紅色網(wǎng)站的建立正是合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)使先進(jìn)思想文化成為網(wǎng)絡(luò)陣地導(dǎo)向的典型表現(xiàn)。紅色網(wǎng)站“將思想政治教育的內(nèi)容充實(shí)到網(wǎng)站的各個(gè)欄目，將網(wǎng)站建設(shè)成為集思想教育、學(xué)生黨建、素質(zhì)培養(yǎng)、信息服務(wù)、休閑娛樂為一體的綜合性網(wǎng)站，構(gòu)筑了網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全時(shí)關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉思想政治教育網(wǎng)絡(luò)”，從而形成較為完善的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，而這些網(wǎng)站上積極、時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語言也是學(xué)生們傳誦的經(jīng)典。這種教育形式一改以往枯燥的說教，使得思想政治教育者的身份借助虛擬空間、時(shí)髦的“網(wǎng)語”巧妙的隱藏了起來，使得教育的內(nèi)容和方式具有親和力，而大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁的過程既顧及到了理論思想的學(xué)習(xí)，又結(jié)合到了他們自身上網(wǎng)的興趣愛好，從而營(yíng)造出了平等的學(xué)習(xí)、交流氛圍。
在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言并將其融合到高校思想政治教育之中，既是實(shí)施符合教育主體的教學(xué)要求，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的客觀時(shí)代要求。
總之，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)青年大學(xué)生的影響同語言承載文化一樣，反映了青少年的文化構(gòu)成。青少年文化發(fā)展的內(nèi)容將成為十幾年后的社會(huì)主流文化，進(jìn)而形成文化力。好的文化力可以推動(dòng)國(guó)家民族文化，不好的文化力可以制約并阻礙民族文化發(fā)展進(jìn)步，所以重視青少年文化是重視青少年的成長(zhǎng)問題，也是重視民族文化。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇三
人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已不算什么新鮮事物了。由此，網(wǎng)絡(luò)語言也以迅猛之勢(shì)“鋪天蓋地”地“席卷而來”。
最近網(wǎng)上的流行語言想必大家都有所了解：網(wǎng)友們以“神馬都是浮云”彰顯豁達(dá)；咆哮“各種傷不起”喧訴無奈；號(hào)稱“鴨梨山大”表明負(fù)擔(dān)重壓力大……各種新奇的，另有所指的網(wǎng)絡(luò)語言猶如光速傳播，迅速為人所知，甚至在日常生活和校園內(nèi)聽見都不足為奇?！爸劣谀阈挪恍?，反正我是信了?！?BR> 查過資料：網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛運(yùn)用背景下所產(chǎn)生的新事物、新文化，具有不同于傳統(tǒng)語言的鮮明個(gè)性，并且在使用過程中初步形成了鮮明的個(gè)性化特征，即語言意義不固定，發(fā)展快，前景很廣闊，使用者的表現(xiàn)欲、想象力、自我意識(shí)能夠充分，較快捷地表現(xiàn)，能為網(wǎng)民提供自由發(fā)揮的載體。這么一看，我覺得網(wǎng)絡(luò)語言的個(gè)性以及它的出現(xiàn)在一定意義上對(duì)傳統(tǒng)語言形成了一定沖擊。特別是同時(shí)使用傳統(tǒng)語言和網(wǎng)絡(luò)語言較頻繁的我們。在校內(nèi)學(xué)習(xí)語文課程，到了網(wǎng)上便大肆使用網(wǎng)絡(luò)語言交流，不免會(huì)把兩者混為一談，常常導(dǎo)致的就是在語文作文中冷不丁冒出一句網(wǎng)絡(luò)用語。老師要么就是看不懂，要么就會(huì)大吃一驚，覺得這樣顯示了較低的語文素養(yǎng)。我曾在老師的推薦下看過《語義學(xué)綱要》，里面的一句“語言是人類最重要的交際工具，也是最重要的思維工具，文字是建立在語言基礎(chǔ)上的最重要的輔助交際工具?！币苍S正闡明了網(wǎng)絡(luò)語言實(shí)質(zhì)應(yīng)該是一種輔助交際工具，并不具完全的語言特征。在這一點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)語言給我們的弊大于了利。
我看“網(wǎng)絡(luò)語言”，有弊也不乏利，但那些不符主流、病態(tài)、獵奇、對(duì)真正語言文化造成不利影響的文字終將會(huì)“自然淘汰”，而那些已被社會(huì)所承認(rèn)的新詞語，新形式，也會(huì)根據(jù)“約定俗成”的選擇給與肯定，最后利弊必中和，同時(shí)為語言文學(xué)造就進(jìn)步的臺(tái)階！
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇四
0-12歲是孩子語言發(fā)展的關(guān)鍵期，由于家長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)不足，忽略了孩子早期口語訓(xùn)練，造成孩子發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、不連貫等說話問題，使孩子膽怯害羞、缺少自信。通過發(fā)音糾正、氣息練習(xí)、繞口令實(shí)踐等訓(xùn)練，使孩子能清晰準(zhǔn)確的發(fā)音，流利的講話，大膽的交流。自信是孩子心理健康的重要標(biāo)志，良好的語言表達(dá)能力，可以讓孩子清晰地表達(dá)自我，宣泄情緒，同時(shí)也可以建立良好的人際關(guān)系，成就孩子強(qiáng)大的自信心。
2.提高孩子的文化成績(jī)。
語言表達(dá)可以提高孩子的文化成績(jī)。語言表達(dá)包含了聽、說、讀等能力訓(xùn)練，特別是閱讀能力和理解能力的訓(xùn)練。朗讀和朗誦是全面協(xié)調(diào)運(yùn)用嘴、眼、腦、思維的最佳方法。這些都是提高文化成績(jī)的重要因素。
3.開發(fā)孩子的領(lǐng)導(dǎo)能力。
孩子在團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)力等都是通過語言傳播實(shí)現(xiàn)的，表達(dá)能力差的孩子，由于與別的孩子交流少，很難融入到群體中去，通過語言訓(xùn)練，孩子能表現(xiàn)出組織開會(huì)、介紹活動(dòng)計(jì)劃、安排任務(wù)等能力，充分得到同伴的認(rèn)可，從而表現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能。
4.懂禮貌，知禮儀。
語言學(xué)習(xí)的本身，就是藝術(shù)環(huán)境的熏陶。肢體和聲音語言的不斷深化、優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛接觸、各類知識(shí)的廣泛吸收，使得學(xué)員們氣質(zhì)提升、懂得禮儀、舉止優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富!
5.良好的語言組織能力。
口頭語言和書面語言對(duì)于每個(gè)孩子的交流和自我表現(xiàn)都很重要，很多孩子能寫一篇好文章，卻不能完整講述一段話，主要是缺少語言的邏輯性，通過語言類訓(xùn)練，能夠讓孩子控制緊張情緒，快速集中精力思考，運(yùn)用基本語言交流的技巧和方法，講起話來有模有樣，有層次有重點(diǎn)，演說家、辯論師就這樣誕生了。
6.讓孩子多才多藝。
我們?cè)陔娨暽峡吹降暮芏嘀鞒秩耍际悄芨枭莆璧?，他們都具備各種藝術(shù)的綜合素質(zhì)。因?yàn)椴ヒ糁鞒值膶W(xué)習(xí)，不僅是語言表達(dá)本身，還包括表演、舞蹈、話劇、小品、相聲等相關(guān)藝術(shù)課程的訓(xùn)練，使得學(xué)員們都多才多藝，具備藝術(shù)綜合素質(zhì)!
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇五
網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展開發(fā)，通過不同網(wǎng)絡(luò)端口用戶的參與，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳導(dǎo)，進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)谋憬菪?，使網(wǎng)絡(luò)詞匯內(nèi)容更易于理解，為網(wǎng)絡(luò)用戶的網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)設(shè)有利的信息傳輸條件。例如在針對(duì)某新聞事件發(fā)表自身看法的過程中，選擇傳統(tǒng)語言詞匯相對(duì)生硬，容易引起沖突或誤會(huì)，而語言詞匯的應(yīng)用則可有效的化解矛盾，拉近評(píng)論者彼此間的距離。傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)語言傳播存在一定的詞匯歧義及誤區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)語言定義方面環(huán)境適應(yīng)性不足，因此網(wǎng)絡(luò)語言可傳播性較低。
現(xiàn)階段自媒體網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有效的解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播性不足問題，使網(wǎng)絡(luò)語言的影響力進(jìn)一步增加，成為現(xiàn)代漢語發(fā)展不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用主要分為廣義及狹義兩個(gè)方面，廣義網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用是指利用社會(huì)資源及網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)容做深度解析，詞匯內(nèi)容深度更高，更符合漢語文學(xué)發(fā)展的應(yīng)用需求，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展主要得益于廣義網(wǎng)絡(luò)語言開發(fā)。
狹義網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用則更大程度上用于網(wǎng)絡(luò)社交，即利用網(wǎng)絡(luò)文化交流方法，對(duì)部分流行的網(wǎng)絡(luò)詞語及網(wǎng)絡(luò)熱詞加以運(yùn)用，通過語義重疊及詞匯重組實(shí)現(xiàn)提高詞匯使用的可操控性及辨識(shí)度，例如傳統(tǒng)詞匯中樂呵、光禿、鬧哄及輕飄等詞匯，語言表述能力不足，而網(wǎng)絡(luò)用于中的樂呵呵、光禿禿、鬧哄哄、輕飄飄等，則可在有效理解作者表達(dá)詞義內(nèi)容的同時(shí)，提高語言辨識(shí)度。一般的網(wǎng)絡(luò)語言包括網(wǎng)絡(luò)新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語及網(wǎng)絡(luò)熱詞三個(gè)方面，其中包括舊詞新義的詞語。網(wǎng)絡(luò)新詞經(jīng)過網(wǎng)民的廣泛使用已不再局限于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而是深入到公眾的實(shí)際生產(chǎn)生活。
（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展背景。
網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使人與人之間的溝通更為便捷，交流機(jī)會(huì)也隨之增加。在這一過程中，對(duì)漢語詞匯的使用愈發(fā)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，衍生出符合相關(guān)人物事件的多種網(wǎng)絡(luò)新詞匯。該類詞匯的產(chǎn)生不僅是人類思維創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著人類社會(huì)文明對(duì)新鮮事物的不斷嘗試，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳導(dǎo)由符號(hào)、數(shù)字信息及數(shù)據(jù)參數(shù)向文化信息轉(zhuǎn)變。社會(huì)大環(huán)境的復(fù)雜化發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)新詞傳播速度不斷加快，高強(qiáng)度的使用頻次奠定了網(wǎng)絡(luò)用詞在社會(huì)環(huán)境中傳播日益廣泛的重要基礎(chǔ)，使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播更具有社會(huì)化及文化性特征。
（二）信息化網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用特點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)信息化體系建設(shè)不僅是信息化集成板塊，同時(shí)也是人類文明社會(huì)發(fā)展自我評(píng)價(jià)的一種衍生品。現(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)傳播，更注重文化傳導(dǎo)，而文化傳導(dǎo)的基礎(chǔ)恰好需要通過不同語言及語種的融合加以實(shí)現(xiàn)，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的形成，漢語在網(wǎng)絡(luò)信息傳導(dǎo)方面所發(fā)揮的主導(dǎo)作用逐步凸顯，成為現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用更具良好的時(shí)效性及融入性特點(diǎn)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展內(nèi)容及社會(huì)事件熱點(diǎn)話題等選擇有關(guān)網(wǎng)絡(luò)詞匯，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳播更為全面與通俗易懂。例如網(wǎng)絡(luò)事件的產(chǎn)生往往存在一定的特殊性，普通用詞對(duì)某一事件的形容已難以充分進(jìn)行有效的表述，此時(shí)便需通過對(duì)字體的拆解及諧音的運(yùn)用來創(chuàng)造新用詞，從而替代舊詞匯。
例如傳統(tǒng)意義上表達(dá)憤怒一詞，“我操”通過網(wǎng)絡(luò)詞匯發(fā)展的演變，從“我靠”到“我倒”語義用詞更為文明，且較為生動(dòng)，便于理解，有利于提升網(wǎng)絡(luò)用戶文化素養(yǎng)，與傳統(tǒng)的漢語用詞形成鮮明對(duì)比。由于網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生通常認(rèn)可度較高，同時(shí)傳播速度較快，具有較為明顯的特點(diǎn)，因此對(duì)相關(guān)詞匯的使用也更容易進(jìn)行記錄，通過網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)酵與擴(kuò)散，新詞匯逐步被大眾所接受，此時(shí)相關(guān)詞匯的運(yùn)用便愈發(fā)廣泛，成為各地區(qū)網(wǎng)絡(luò)交流的主要用語，為更好的傳播網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展及對(duì)漢語言內(nèi)容的深度整合夯實(shí)基礎(chǔ)。
（三）年輕群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用的實(shí)際共鳴。
年輕群體是網(wǎng)絡(luò)語言傳播的主要人群，相對(duì)于年輕受眾群體而言，中老年群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的接受度較低，接收能力也相對(duì)不足，因此在對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用方面，網(wǎng)絡(luò)詞匯的應(yīng)用具有一定的局限性，但在年輕群體的社交發(fā)展方面則有明顯的實(shí)際優(yōu)勢(shì)。對(duì)于年輕群體而言，網(wǎng)絡(luò)語言信息應(yīng)用不是單方面的信息傳輸，而是利用網(wǎng)絡(luò)語言尋找網(wǎng)絡(luò)歸屬感，使其在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下可找到與自身有文化共鳴的社會(huì)群體，所以網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用是一種社會(huì)社交方式，對(duì)提高年輕一代信息網(wǎng)絡(luò)交互及網(wǎng)絡(luò)社交能力具有重要意義。
現(xiàn)代自媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用較為頻繁，成為網(wǎng)絡(luò)語言傳播的主要導(dǎo)體，例如對(duì)新聞事件內(nèi)容的闡述，多采用網(wǎng)絡(luò)語言信息加以表述，部分網(wǎng)絡(luò)新詞需通過了解某些事件后方可理解，對(duì)于該類新詞的選用主要針對(duì)年輕群體進(jìn)行信息傳導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)新詞的運(yùn)用更符合特定網(wǎng)絡(luò)用戶的實(shí)際需求，從而通過網(wǎng)絡(luò)新詞的使用提高漢語言文化發(fā)展的吸引力，讓其在年輕群體中更容易被接受。網(wǎng)絡(luò)語言的選用必須適用于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展環(huán)境，使其使用效益及適應(yīng)性有所提升，保障新詞選用不會(huì)使讀者及閱讀人群產(chǎn)生反感或異議，繼而將網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用編織成為一種信息化傳播模板，以此為網(wǎng)絡(luò)語言的合理選用創(chuàng)造良好的使用條件。
三、漢語發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展原則。
（一）語言規(guī)范原則。
網(wǎng)絡(luò)語言使用雖能夠有效提升詞語運(yùn)用的簡(jiǎn)便性，但其規(guī)范性在實(shí)際使用中卻難以保障，對(duì)正常的信息傳導(dǎo)易產(chǎn)生一定的信息偏差，因此網(wǎng)絡(luò)語言運(yùn)用規(guī)范便尤為重要。語言的規(guī)范化要從用詞語義規(guī)范及語句規(guī)范等方面入手，使用詞更符合漢語發(fā)展及使用規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)漢語言運(yùn)用的廣泛性，避免網(wǎng)絡(luò)用戶在網(wǎng)絡(luò)語言使用方面出現(xiàn)歧義及語言使用不合理問題。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言覆蓋面積較廣，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范不應(yīng)停留在小眾范圍內(nèi)，應(yīng)以漢語語言應(yīng)用發(fā)展的大環(huán)境為核心，通過不斷對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)容的優(yōu)化提升網(wǎng)絡(luò)語言使用的精確性及規(guī)范性，保障網(wǎng)絡(luò)語言用詞處理處于較為合理的實(shí)際范圍內(nèi)。語言規(guī)范原則實(shí)際上是對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用的一種標(biāo)準(zhǔn)化管理，使網(wǎng)絡(luò)語言的傳播更為健康積極，其基礎(chǔ)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也更易于被網(wǎng)絡(luò)用戶所接受。漢語應(yīng)用發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，其形成語言傳導(dǎo)體系較為完善，而網(wǎng)絡(luò)語言的形成則相對(duì)較晚，相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)尚未形成，需要在我國(guó)現(xiàn)有的漢語詞匯應(yīng)用體系下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用加以約束，利用漢語使用語句、語義及詞匯內(nèi)容的原則分析，對(duì)現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)語言用詞做深度管理。
（二）語言辨識(shí)與應(yīng)用原則。
語言辨識(shí)主要是指語句應(yīng)用辨識(shí)度。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用通常有特定的語義指向，語言辨識(shí)應(yīng)用原則目的在于更好的提高網(wǎng)絡(luò)語言的可理解能力，使網(wǎng)絡(luò)語言的傳播并不僅局限于年輕群體，一方面可以解決網(wǎng)絡(luò)語言傳播內(nèi)容雜亂及不規(guī)范問題，另一方面也為漢語發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語言廣泛使用提供良好契機(jī)。早期階段的漢語文化發(fā)展主要以象形文字結(jié)構(gòu)為主，其目的在于體現(xiàn)文字傳播的廣泛性，通過象形模擬實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的還原，網(wǎng)絡(luò)語言的辨識(shí)應(yīng)用原則同樣可結(jié)合象形文字發(fā)展特點(diǎn)，利用與漢語內(nèi)容建立互通關(guān)系，使?jié)h語象形概念應(yīng)用更符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言的使用需求，采用主動(dòng)引導(dǎo)方法，潛移默化的改變網(wǎng)絡(luò)語言傳播形式，提升網(wǎng)絡(luò)語言傳播及漢語在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展應(yīng)用方面的實(shí)際有效性。
（一）積極影響。
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言的傳播基于漢語語言傳承發(fā)展，其發(fā)展基礎(chǔ)并非是單方面的文化運(yùn)用，而是通過相互影響實(shí)現(xiàn)共同多語種融合發(fā)展，所以在網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)于漢語傳播發(fā)展實(shí)際上也產(chǎn)生一定的積極影響，使?jié)h語在現(xiàn)階段世界發(fā)展環(huán)境下更貼近自然，環(huán)境可用性及適應(yīng)性得以增強(qiáng)，更易于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的使用。傳統(tǒng)的漢語運(yùn)用更多的處于被動(dòng)使用環(huán)境條件，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)架則要求網(wǎng)絡(luò)信息的交互具有一定的信息傳播主動(dòng)性，因此傳統(tǒng)漢語應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)使用方面存在一定的語義誤區(qū)，網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用更為全面的將漢語語義進(jìn)行闡述，使其語義的呈現(xiàn)更為直觀，為漢語在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的推廣發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的信息交互條件。1.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展彌補(bǔ)現(xiàn)代語言交際應(yīng)用的不足傳統(tǒng)漢語發(fā)展文化內(nèi)涵豐富，但語氣用詞相對(duì)生硬，語句詞匯不夠柔軟，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境下高硬度的詞匯運(yùn)用及刻板的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，必然引起一定的矛盾沖突，而過于柔軟的詞匯修飾，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下又顯得較為突兀，因此網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運(yùn)而生，成為現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的一種有效調(diào)和劑，在充分表達(dá)語言內(nèi)容的同時(shí)，更為委婉的將語句信息做全面闡述，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)漢語網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展模式下的基礎(chǔ)性問題，使網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)于漢語的應(yīng)用更為科學(xué)合理。例如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)中“果醬”一詞主要代表由某種水果經(jīng)化學(xué)發(fā)酵后，而形成具備可食用特點(diǎn)的調(diào)味品。在網(wǎng)絡(luò)中該詞則代表“過獎(jiǎng)”反饋他人夸耀信息的一種謙虛表現(xiàn)，從語言表達(dá)形式上可有效的彌足傳統(tǒng)漢語言文學(xué)發(fā)展的`不足。2.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展進(jìn)一步豐富漢語文化內(nèi)容傳統(tǒng)漢語言文學(xué)發(fā)展詞匯內(nèi)容單一，在語言傳播方面其權(quán)威性較高，但網(wǎng)絡(luò)實(shí)用性不足，未能充分的滿足網(wǎng)絡(luò)多元化發(fā)展需求。，而信息網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用則在一定程度上對(duì)漢語運(yùn)用加以完善，使其在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用方面更具有柔韌性，充分的解決語義表達(dá)不形象及語言表達(dá)內(nèi)容不豐富問題。網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用環(huán)境適應(yīng)性相比于傳統(tǒng)的漢語應(yīng)用模式優(yōu)勢(shì)更為突出，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展的重要構(gòu)成，語句的使用擬人化特征明顯，畫面感十足，所以對(duì)現(xiàn)代漢語發(fā)展實(shí)際上是一種語言文化的彌補(bǔ)，使傳統(tǒng)漢語文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展傳播下更容易被理解與接受。
（二）消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用雖在現(xiàn)代漢語發(fā)展方面優(yōu)勢(shì)明顯，但運(yùn)用條件并不成熟，詞匯內(nèi)容充斥著諸多的不和諧及不穩(wěn)定因素，且網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用的時(shí)效性較高，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用頻次相對(duì)較低的社會(huì)群體而言，網(wǎng)絡(luò)語言難以在短時(shí)間內(nèi)有效掌握，而基礎(chǔ)傳播途徑存在一定的局限性，需要通過對(duì)現(xiàn)代漢語文化的研究分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用加以控制及完善，并消除網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)現(xiàn)代漢語發(fā)展的不良影響，使現(xiàn)代漢語的傳播發(fā)展具備更多元的民族魅力及特征。
1.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展使用規(guī)范性不高，破壞漢語言文化發(fā)展規(guī)則網(wǎng)絡(luò)語言的傳播應(yīng)用較為注重對(duì)語義內(nèi)容的控制，在語言的選擇精確的方面相對(duì)較低，部分語句用詞并不規(guī)范，在打破傳統(tǒng)語言應(yīng)用束縛的同時(shí)，也帶來語言理解能力不足及語言分析能力有限問題，對(duì)于現(xiàn)代漢語的規(guī)范化發(fā)展產(chǎn)生不良影響。例如對(duì)于“美國(guó)”一詞的用，網(wǎng)絡(luò)語言將其表述為“米國(guó)”，用詞內(nèi)容較為含糊不清，語義內(nèi)容的闡述與理解多局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件，現(xiàn)實(shí)條件下“米國(guó)”的概念更多與糧食內(nèi)容有關(guān)，因而可以看出網(wǎng)絡(luò)語言文化并未遵循漢語文化應(yīng)用規(guī)則，而是更多的參考網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用條件，對(duì)于年輕一代的漢語教育及漢語文化發(fā)展產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。
2.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展區(qū)域狹義，內(nèi)容可理解性及可控性較低網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展其本質(zhì)在于加強(qiáng)溝通交流能力，解決語言交流障礙，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展應(yīng)用對(duì)字母、符號(hào)及新興詞匯的應(yīng)用較為廣泛，文字內(nèi)容呈現(xiàn)更為直白，且隱含的含義較多，并不僅局限于單一的字面意思，所以網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展應(yīng)用通常局限于某一網(wǎng)絡(luò)信息圈，而無法得到全面性的延展運(yùn)用。漢語由于囊括的內(nèi)容較為廣泛，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展包容性較高，隨之而來的不僅是便捷的網(wǎng)絡(luò)語言使用環(huán)境，同時(shí)也產(chǎn)生語義內(nèi)容不可控及語言信息含義復(fù)雜問題，對(duì)于未來階段的漢語文化發(fā)展有一定的不良影響。
結(jié)語。
網(wǎng)絡(luò)語言的信息化發(fā)展環(huán)境運(yùn)用可有效提高公眾對(duì)漢語內(nèi)容的認(rèn)知，并為漢語文化廣泛傳播創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。但由于網(wǎng)絡(luò)語言主要基于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境開發(fā)，存在一定的規(guī)范性問題，因此對(duì)文字應(yīng)用嚴(yán)謹(jǐn)性要求較高，不僅要充分的發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)，同時(shí)要根據(jù)漢語使用標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的使用加以限制，從而保障網(wǎng)絡(luò)語言成為現(xiàn)代漢語發(fā)展的重要基石。
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作者：王玉娥單位：山西大同大學(xué)渾源師范分校。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇六
由于電腦和其迅速的發(fā)展，電腦成了交流平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)也成了人們獲取信息和交流的重要渠道。
在網(wǎng)絡(luò)上，有許多特有的語言已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)里的一大特色。這些語言是什么形成的？只有經(jīng)常上網(wǎng)的人才會(huì)知道它們，而網(wǎng)絡(luò)新手，只有靠在一邊聽“外國(guó)人”談話的份。
這些網(wǎng)絡(luò)語言，有的用數(shù)個(gè)英語字母代表其含義，如“gg”、“mm”分別指男性和女性；有的是諧音指意，如“886”指“拜拜嘍”，“94”是指“就是”等；有的用圖片代表自己的心情或其表情，如“：）”表示高興，“：（”表示憂傷；還有其他的，如“表”含不要的意思，“菜鳥”指初出茅廬的人……這真是千奇百怪，舉不勝數(shù)。
網(wǎng)絡(luò)語言的興起，有利于人們信息傳輸更為方便快捷。由于簡(jiǎn)化了語言符號(hào)，對(duì)于那些打字生疏的人，真是受益非淺。
但是，初出茅廬的人不懂得網(wǎng)絡(luò)語言的含義，是他們有語言障礙，甚至使他們無法溝通，而且，有部分網(wǎng)絡(luò)語言是粗言穢語，如“bt”指的是“變態(tài)”等，這在人們純潔的心靈上，抹下了黑色的斑痕。因此，網(wǎng)絡(luò)語言也有不好的一方面。
現(xiàn)在正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和頻繁的使用已經(jīng)成了趨勢(shì)，是不可避免的。這些方便的語言，已經(jīng)成為人們網(wǎng)上溝通的橋梁。因此，我們只能揚(yáng)長(zhǎng)避短：有關(guān)部門制定有關(guān)法律規(guī)條；使用計(jì)算機(jī)技術(shù)，禁止人們“說”粗言穢語；當(dāng)然，我們也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。
我相信，只要通過人們的努力，這種富有特色的語言一定回?fù)碛幸黄儩嵉奶炜眨?BR> 網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇七
論文摘要:進(jìn)入新世紀(jì)以來,信息技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的愈加成熟也帶來了網(wǎng)絡(luò)語言的另類成長(zhǎng),在網(wǎng)絡(luò)語言得到眾多網(wǎng)民的推崇下,漢語受到了一定的沖擊和革新,同時(shí)也顯現(xiàn)了自身的弊病,對(duì)此我們應(yīng)肯定其多元性,并就漢語語境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言提出自己的對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語言,顧名思義,就是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并使用的語言,它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生、傳播時(shí)間不長(zhǎng),對(duì)于究竟什么是網(wǎng)絡(luò)語言,還存在不同的理解。據(jù)相關(guān)資料顯示,一方面,泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語言,它包括人類自然語言和物理技術(shù)語言,指信息時(shí)代出現(xiàn)的,與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān)的信息符號(hào)系統(tǒng),包括專業(yè)術(shù)語,常用詞語,新詞新語和表情視覺符號(hào)。它一般有兩個(gè)層次,即基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)語言和交際網(wǎng)絡(luò)語言。另一方面,是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息交流和信息處理時(shí)所使用的語言。
在漢語語境下,網(wǎng)絡(luò)語言即指以漢語為傳輸載體,網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行溝通交流和信息處理時(shí)所采用的一套不同于現(xiàn)實(shí)生活用語的交際符號(hào)。
2.1鮮明形象。
網(wǎng)絡(luò)語言最典型的一個(gè)特征即是形象,直接而鮮明。如流行廣泛的笑臉“:-)”符號(hào),睹物便如見人,既讓人感覺生動(dòng)無比,也將對(duì)方愉悅的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。還有“美女”、“妹妹”等表達(dá)女性的稱謂已經(jīng)被“美眉”所替代,傳遞則是一個(gè)眉毛如黛的美女形象,比傳統(tǒng)稱謂更加立體形象,同時(shí)還表達(dá)了中國(guó)古代對(duì)對(duì)女性眉毛的贊美。而今“美眉”一詞的使用率極高,與本身的生動(dòng)形似是分不開的。
2.2簡(jiǎn)潔高效。
網(wǎng)絡(luò)聊天的輸入方式主要是鍵盤鼠標(biāo)等,不如傳統(tǒng)交流直接快速,這本是其的缺陷,但在網(wǎng)民對(duì)傳輸速度和書寫效率的追逐下,網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展反而變得簡(jiǎn)潔高效,成為了相對(duì)于漢語的優(yōu)點(diǎn)。這主要源于符號(hào)、圖片和數(shù)字等簡(jiǎn)單的字碼被開發(fā)利用起來,成為助推器。比如:88表示“拜拜”,用u表示you,5表示“我”,0表示“你”,2表示“愛”?！?20”這三個(gè)簡(jiǎn)單至極的數(shù)字就成了漢語中“我愛你”復(fù)雜語句的最好表達(dá),讓人在方便之中更覺一番驚奇。從這一點(diǎn)上說,網(wǎng)絡(luò)語言也許沒有漢語的豐富繁雜,但其簡(jiǎn)潔高效性卻在這個(gè)信息時(shí)代的快節(jié)奏中具有重要意義。
2.3個(gè)性另類。
網(wǎng)絡(luò)使用者大多數(shù)是年輕人,接收新事物較快,同時(shí)又有自己鮮明的個(gè)性,甚至?xí)行┝眍惡筒涣b。在網(wǎng)民中,“我”成了“偶”,“喜歡”成了“稀飯”,“這樣子”成了“醬紫”,“不要”成了“表”。另外拆字也是張揚(yáng)個(gè)性的手段,像“強(qiáng)”變成了“弓雖”,“頂”變成了“丁頁”。在這個(gè)層面上,網(wǎng)民追求的不是便捷迅速,而是網(wǎng)絡(luò)語言的個(gè)性化特征,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的自由表達(dá),但不可否認(rèn)的是,它在帶來了特色效果的同時(shí),對(duì)漢語的負(fù)面沖擊卻是顯而易見的。
3.1錯(cuò)別字盛行,影響書寫。
網(wǎng)絡(luò)語言在使用的過程中,產(chǎn)生了一些問題。由例如,把“我”寫成“偶”,把“你”寫成“泥”,把“這樣子”寫成“醬紫”。這種樣子在打字時(shí)既不經(jīng)濟(jì),更容易造成混亂。不過,這樣的用法在網(wǎng)上已經(jīng)普遍流行了。有網(wǎng)絡(luò)作者稱:“遣詞造句要極盡巧妙之能事,拋棄學(xué)語文時(shí)的規(guī)范”,計(jì)算機(jī)已經(jīng)向語文規(guī)范挑戰(zhàn)了“（《bbs成名要訣》老劍）。因此,許多網(wǎng)民除了大量使用錯(cuò)別字外,還在網(wǎng)上使用夾雜英文、漢字、漢語拼音和數(shù)字的文字來表達(dá)他們的觀點(diǎn)和看法。應(yīng)當(dāng)說,網(wǎng)民在網(wǎng)上使用這樣一些中英文語碼,追求極具個(gè)性的語言表現(xiàn)力,這本無可厚非,在某種程度上來說,這是值得稱贊的。但如果過度使用這種中英文夾雜的語碼,勢(shì)必會(huì)對(duì)現(xiàn)代漢語造成一定的破壞。
3.2語序與詞性的突變,含義混亂。
網(wǎng)絡(luò)語言除了網(wǎng)絡(luò)語言錯(cuò)別字和語碼混用之外,還有因語序變化或變異而造成的詞語詞性的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)中,名詞作謂語、帶賓語很常見,例如:今天,你百度了嗎？別忘了伊妹兒給我,等等。此外,在網(wǎng)絡(luò)語言中,隨處可以發(fā)現(xiàn)非正常語序的表達(dá)和任意省略與倒裝等句法變異現(xiàn)象,如“是時(shí)候吃飯了”,“你走先”等等。這種現(xiàn)象與規(guī)范的現(xiàn)代漢語有較大的區(qū)別,并且有廣為流傳的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)語言的客觀情形,需要語言工作者對(duì)其進(jìn)行研究和規(guī)范。
4漢語語境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語言是一門新興發(fā)展的語言,其自身的新奇性與創(chuàng)造性為漢語的豐富和深化產(chǎn)生了巨大的`推動(dòng)效用,但隨之產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)卻大大破壞了傳統(tǒng)漢語的純潔性與規(guī)范性。在漢語語境下,網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展離不開有效并且可行的規(guī)范,筆者認(rèn)為,主要有以下幾個(gè)方面的對(duì)策。
4.1將網(wǎng)絡(luò)語言限定在特定范圍內(nèi)。
網(wǎng)絡(luò)語言的傳輸介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),這也就決定了其平臺(tái)的非延展性。有學(xué)者認(rèn)為它是一種社會(huì)方言,同樣說明了它應(yīng)用范圍的局限性。比如離開網(wǎng)絡(luò)工具,在現(xiàn)實(shí)生活中聊天時(shí)用網(wǎng)絡(luò)語言不僅不易表達(dá)清楚,甚至?xí)a(chǎn)生交流障礙。而書面交往中,夾雜大量網(wǎng)絡(luò)語言的奇怪表達(dá),相信不是一件省心的事,因?yàn)楂@取信息才是追求的第一要義。舉例說明,一個(gè)資深網(wǎng)民與一個(gè)不會(huì)上網(wǎng)的人交流,他們只能用規(guī)范傳統(tǒng)的語言,這就證明了漢語比起網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛接受性。
4.2加強(qiáng)立法工作,提倡文明用語。
由于網(wǎng)上交流身份隱蔽,環(huán)境封閉,導(dǎo)致交流者可以肆無忌憚的談?wù)?對(duì)語言的文明和道德規(guī)范也是一中沖擊,因此必須制定相關(guān)法律規(guī)范,約束廣大網(wǎng)民的語言行為。一方面要加強(qiáng)網(wǎng)上安全技術(shù)的研究;另一方面要強(qiáng)化網(wǎng)民上網(wǎng)的法律意識(shí)和責(zé)任,同時(shí),從立法上入手,使廣大網(wǎng)民作網(wǎng)絡(luò)世界的守法公民,禁止在網(wǎng)上人身攻擊、惡意中傷以及色情的言語。必須嚴(yán)格執(zhí)法,依法追究法律責(zé)任,嚴(yán)懲不貸。
4.3深化道德意識(shí)培養(yǎng),提高網(wǎng)民自我修養(yǎng)。
思想是一個(gè)人行為的根本,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言從網(wǎng)民思想上入手,是根源之舉。網(wǎng)絡(luò)的不可預(yù)測(cè)性使人的網(wǎng)絡(luò)行為易出現(xiàn)道德真空,因此不可忽視網(wǎng)民的道德意識(shí)培養(yǎng)。維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)生活是判斷社會(huì)道德水準(zhǔn)的尺度,所以,必須提高全社會(huì)的國(guó)民道德水準(zhǔn)。網(wǎng)民整體素質(zhì)的提高則指日可待,從而避免網(wǎng)絡(luò)語言的糟粕對(duì)漢語毀壞。
網(wǎng)絡(luò)語言的迅猛發(fā)展對(duì)漢語產(chǎn)生了較大的沖擊和革新,但同時(shí)也帶來了一定弊端,我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展以及對(duì)漢語的影響,同時(shí)以辯證的眼光看待。既要用寬容的心態(tài)接受其對(duì)漢語的發(fā)展創(chuàng)新,又要適當(dāng)加以正確引導(dǎo),讓網(wǎng)絡(luò)語言在漢語語境下和諧發(fā)展,并對(duì)漢語產(chǎn)生積極影響。
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網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇八
網(wǎng)絡(luò)的弊端是長(zhǎng)期以來大家有目共睹的。它不僅會(huì)毒害青少年的思想，還會(huì)危害青少年的身心健康，甚至?xí)斐赦馈?BR> 網(wǎng)絡(luò)是一把鋒利的雙刃箭，在看到它的弊端的同時(shí)我們也應(yīng)該看到它有利的一面。
綜上所述，我認(rèn)為重要的不在于網(wǎng)絡(luò)，而是你對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。關(guān)鍵在于你有沒有合理的利用網(wǎng)絡(luò)。那些因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而迷失自我的人主要都是沒有合理的利用好網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊可能也有一部分原因，但最重要的還是因?yàn)樗麄儧]有把握好自己，把握好網(wǎng)絡(luò)而造成的。因此，網(wǎng)絡(luò)本身沒有絕對(duì)的利和弊，一切都看你到底是想要從它那得到精華還是糟粕，想要得到豐富的知識(shí)，愉悅的身心的人，肯定是會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的人，看到的也自然是它的利。而想要迷醉在網(wǎng)絡(luò)作為的誘惑里的人，則終將被網(wǎng)絡(luò)所利用，得到的自然全是弊了。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇九
人類有幾種很重要的技能，語言是其中至關(guān)重要的一種。會(huì)說話的人可能不覺得語言有多重要，所以也不容易理解啞巴的煩惱。
語言是交流的工具。人們總是本能地懼怕孤獨(dú)、逃避寂寞，所以語言就顯得尤其重要了。
但是語言更加重要的作用卻存在于我們看不見的地方。
馬克思有一句經(jīng)典名言:“語言是思維的物質(zhì)外殼。”這句話的意義在于揭示了語言和思維的關(guān)系;它的錯(cuò)誤，在于降低了語言的功能。
其實(shí)，語言不僅是思維的呈現(xiàn)形式，它更是思維的工具。
當(dāng)我們回憶一件事情的時(shí)候，我們的大腦里會(huì)出現(xiàn)一幅幅畫面，就像放電影一樣。似乎還會(huì)有聲音，只是不太清晰。
每個(gè)人都有過這樣的回憶，但可能很少有人仔細(xì)體察過這種回憶的呈現(xiàn)方式。如果仔細(xì)體會(huì)一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識(shí)地去回憶一個(gè)人的時(shí)候，我們并不是直接想起他的樣子，我們首先想到的是他的名字。他的樣子也不是一下子就全部完整地呈現(xiàn)在我們的腦海里:先是一個(gè)很模糊的輪廓，然后一點(diǎn)點(diǎn)地清晰起來--我們的大腦里出現(xiàn)“眼睛”兩個(gè)字，他眼睛的樣子就清晰起來;我們的大腦里出現(xiàn)“嘴巴”兩個(gè)字，他嘴巴的樣子就清晰起來。這種感覺很有趣，就好像老師在教室里點(diǎn)名，叫一個(gè)名字，我們的大腦里就浮現(xiàn)出一個(gè)清晰的形象。
你仔細(xì)體會(huì)一下，是不是這樣?
而且，如果你體會(huì)得再仔細(xì)一點(diǎn)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)比較清晰的形象出現(xiàn)以前，你其實(shí)都曾不由自主地用語言描述過那個(gè)形象的樣子。只是這種語言描述的過程很迅速，如果你不仔細(xì)體會(huì)和比較，就很難注意到。
這個(gè)事實(shí)告訴我們一個(gè)極其重要的知識(shí):我們的記憶總是把形象和語言連在一起存儲(chǔ)的。
這就好像藥鋪里存儲(chǔ)藥品一樣，每味藥品存儲(chǔ)在一個(gè)特定的抽屜里，每個(gè)抽屜上都貼了一個(gè)標(biāo)簽，書寫著這味藥的名稱。這樣找藥的時(shí)候就會(huì)更快更準(zhǔn)。要是不貼標(biāo)簽?zāi)兀?dāng)然也可以找到，但卻要慢一些。同理，記憶也是在各種形象和畫面上貼上了語言的標(biāo)簽，回憶就是按照標(biāo)簽尋找抽屜里藏的藥品。
當(dāng)然，沒有語言，我們也許仍然能夠有一定的記憶和回憶，但是那樣一來，我們的記憶力就會(huì)衰弱很多、記憶的內(nèi)容也會(huì)模糊很多，能回憶到的畫面也就會(huì)黯淡很多。
有人要說了，啞巴不會(huì)說話，難道他們的記憶力就很弱嗎?
這是一個(gè)誤會(huì)。很多啞巴其實(shí)是會(huì)說話的，只是他們沒有能力用聲音表達(dá)出來。有些啞巴會(huì)用啞語表達(dá)，那就是他們的語言。他們其實(shí)并不是真正的啞巴。他們從小就可以看見別人的口型，可以聽見別人的聲音，所以他們其實(shí)已經(jīng)掌握了人類的語言，只是不能運(yùn)用我們熟習(xí)的方式表達(dá)而已。如果一個(gè)啞巴，他天生就是瞎子和聾子，那他才是真正的啞巴。你去測(cè)他的記憶力，一定近乎空白，這不僅僅是因?yàn)樗@得信息的渠道很少，更重要的是他沒有語言系統(tǒng)。
我想說明的是:語言不僅是表達(dá)思想和感情的工具，它還是記憶和回憶的工具。語言可以使記憶更準(zhǔn)確，使回憶的速度更快、內(nèi)容更清晰。
我本來是要說思維的問題的，卻在這里大談?dòng)洃浐突貞?。似乎是跑題了，其實(shí)沒有。我一直認(rèn)為，回憶其實(shí)也是一種思維，只是心理學(xué)家不這樣看罷了。
心理學(xué)家所謂的思維，主要是指:運(yùn)用概念，做出判斷，形成推理，得出結(jié)論。這是狹義的思維。這種思維就完全離不開語言了。
讓我們來看一個(gè)最簡(jiǎn)單最基本的推理過程:。
哲學(xué)家都是瘋子。
你是哲學(xué)家。
你是瘋子。
這是一個(gè)典型的三段論。大前提:哲學(xué)家都是瘋子，這是一個(gè)全稱肯定判斷;小前提:你是哲學(xué)家，這是一個(gè)特稱肯定判斷;于是就有一個(gè)結(jié)論:你是瘋子，也是一個(gè)特稱肯定判斷。
請(qǐng)不要小看這個(gè)推理，它雖然簡(jiǎn)單，卻是人類與其他動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一，至少在目前，我們?cè)谄渌麆?dòng)物身上還很難找到這樣的推理。
當(dāng)然，我說你是瘋子，這個(gè)結(jié)論可能是錯(cuò)的，但錯(cuò)誤不是由于我們推理的形式無效，而是因?yàn)榇笄疤岢隽艘稽c(diǎn)小問題。
我們這里要關(guān)注的并不是這個(gè)推理的結(jié)論是否正確，我想讓大家注意的問題是語言在這個(gè)推理過程中的作用。
很顯然，這個(gè)推理是由一系列概念構(gòu)成的:哲學(xué)家、瘋子，你。要是去掉這三個(gè)概念，這個(gè)推理也就只剩下了一個(gè)空洞的推理形式。如果再去掉判斷詞“是”和表示范圍的副詞“都”，就什么也沒有了。
結(jié)論很簡(jiǎn)單:沒有了語言，就沒有了判斷和推理，也就沒有了哲學(xué)家所謂的思維。
我私下里一直有一個(gè)看法，那就是思維活動(dòng)并不僅僅是邏輯推理，回憶也是思維，而且是更經(jīng)常的思維。
在我心中，情感活動(dòng)與思維活動(dòng)的區(qū)別就在于語言。沒有語言參與的情感活動(dòng)，諸如欲望、歡喜、憂愁、憤怒、哀傷等等，我們一概把它們歸入情感，而一旦語言參與到這些情感活動(dòng)中間，情感活動(dòng)就成了思維活動(dòng)。
我這樣區(qū)分，是因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，弗洛伊德他們津津樂道的潛意識(shí)其實(shí)并不是什么神秘的自在之物，它們只是人的包括本能在內(nèi)的情感記憶。如果這種情感記憶失去了語言的協(xié)助，就會(huì)變得十分模糊，很難被人們清晰地感受到，但它們還真實(shí)地存在著，并一刻不停地發(fā)揮著作用，影響著我們的思維和行為，這就是大師們所謂的潛意識(shí);一旦這種情感和語言聯(lián)系在一起，就會(huì)變得清晰起來，這就是大師們所謂的顯意識(shí)。當(dāng)顯意識(shí)運(yùn)行起來的時(shí)候，它就是思維活動(dòng)。
我這個(gè)定義的主要優(yōu)點(diǎn)是消解了心理學(xué)的神秘主義和玄學(xué)色彩。請(qǐng)大家斟酌。
再來談一下夢(mèng)。弗洛伊德和榮格總是說夢(mèng)是潛意識(shí)的反映。這話他們說一次也就算了，反復(fù)說就很招人煩。
我知道，他們說夢(mèng)是潛意識(shí)的反映，其實(shí)是想給我們窺探潛意識(shí)尋找一個(gè)便捷的窗口。但這樣做的結(jié)果，不僅模糊了潛意識(shí)和顯意識(shí)的界限，而且使夢(mèng)和潛意識(shí)都神秘化了。
夢(mèng)是顯意識(shí)。如同我前邊說過的那樣，夢(mèng)只是記憶在我們睡眠時(shí)的蘇醒，是一種回憶，它已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們的意識(shí)層面上來了。
潛意識(shí)說穿了只是情感活動(dòng)而已，因?yàn)闆]有語言的參與，它們模糊不清，不易被人們覺察到;思維只是有語言參與的情感活動(dòng)，因?yàn)橛姓Z言的參與，它們可以更加清晰真切地被人們覺察到;而且因?yàn)檎Z言的幫助，我們可以進(jìn)行一定的判斷和推理。
可見，語言的功能不僅是交流，它的主要功能是作為思維的工具，更重要的是，它還是情感和思維的界限。
自從有了語言，人類的情感更加豐富、記憶更加精準(zhǔn)、回憶更加清晰、思維更加活躍?？梢哉f，是語言，使人的大腦和其他動(dòng)物的大腦區(qū)別開來，成為真正的人的大腦。是語言，使人類最終成為人。
給你一個(gè)建議:日過你想讓孩子的大腦發(fā)育得更好，開發(fā)利用的更多，那就請(qǐng)你讓他們多說話，最好是多寫作，因?yàn)檎Z言是更清晰的思維，文字是最精準(zhǔn)的語言。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十
語言文字的使用是有規(guī)范的，我們國(guó)家有通用語言文字法，電視報(bào)紙雜志等媒體理應(yīng)自覺遵守。一些“格調(diào)不高”的流行語如果僅僅是在網(wǎng)上的小圈子里流傳是沒有問題的，然而現(xiàn)在的情況是，一些嚴(yán)肅的傳播機(jī)構(gòu)也在競(jìng)相使用網(wǎng)絡(luò)粗俗用語，以此作為“接地氣”的體現(xiàn)。試想，如果書本中、報(bào)章中滿眼都是網(wǎng)絡(luò)流行語，其實(shí)也是另一種貧乏和無趣，況且一些詞的確不雅，不適合在特定場(chǎng)合使用。與網(wǎng)絡(luò)語言信手拈來的情況相反，一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)語言和文化的了解并不多，寫出的文字不僅缺少規(guī)范，也令人費(fèi)解。如果任由粗俗語言發(fā)展傳播，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化也是一種潛在的傷害。（吳金彪：《生活清新了語言才能不粗俗》，齊魯晚報(bào)）。
有的詞語最開始可能是無傷大雅的自嘲，但流行開來之后，可能導(dǎo)致一些群體的自我貶低與矮化，固化社會(huì)上的歧視。粗鄙詞語在年輕人中的流行還容易導(dǎo)致認(rèn)知混亂，強(qiáng)化玩世不恭的心態(tài)。當(dāng)然，粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語不可能完全消除，但是這些詞不應(yīng)該得到公共場(chǎng)合的承認(rèn)，出現(xiàn)在媒體和公開的講話或交流中。這涉及基本的公共場(chǎng)合的禮儀和對(duì)人的尊重，而絕不是假道學(xué)的苛刻要求。不能因?yàn)槿擞凶杂桑鸵馕吨麄冊(cè)诠矆?chǎng)域可以使用隨意粗俗的語言，因?yàn)榉e極自由要考慮到他人的消極自由，不能侵犯他人免于受到語言污染的自由。（劉波：《扭轉(zhuǎn)語言粗俗化趨勢(shì)》，21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道）。
支持觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)語言體現(xiàn)民意訴求，不能無端限制。
既然是一種語言，它對(duì)普通老百姓和大眾來說是可選擇的，至于能否被選擇源于民眾的需求與需要。媒體、出版物等對(duì)詞匯的選擇不一定會(huì)引發(fā)民眾的日常使用。流行詞匯的出現(xiàn)體現(xiàn)了一種合理的社會(huì)需求與訴求，是社會(huì)文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。在一定程度上它是民智大開的一種象征。同時(shí)作為一種時(shí)間性的語言，它也是對(duì)過往歷史的印證，當(dāng)問你過去的、發(fā)生了什么時(shí)，那些流行詞匯與語言就成了當(dāng)年的經(jīng)典與標(biāo)簽。不僅如此，它也是國(guó)家文化軟實(shí)力的一種體現(xiàn)，再往前推30年，我們有嗎？而一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家早就有過。最重要的是這些語言背后其實(shí)體現(xiàn)的是一種民意。（張立群：《“語言狂歡”宜疏不宜堵》，蒲公英評(píng)論網(wǎng)）。
語言的更新發(fā)展是不可改變的,新的詞匯和表達(dá)方式肯定會(huì)加入到傳統(tǒng)語言的河流里來。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)制、運(yùn)用與變異流行，不能徹底格式化。隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言可能越來越被公眾和社會(huì)所接受。因此，一方面要正視滿屏“x絲”、“x格”現(xiàn)象，同時(shí)認(rèn)識(shí)到這僅僅是暫時(shí)性的，是公眾情緒的折射；另一方面要科學(xué)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言，不能無端限制網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。否則，既背離了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，也背離了語言的發(fā)展規(guī)律。（朱四倍：《對(duì)網(wǎng)絡(luò)粗鄙語言要正視，但也要有耐心》，蒲公英評(píng)論網(wǎng)）。
反思：語言粗鄙化，是不是意味著我們內(nèi)心發(fā)生了某種變化？
每個(gè)人其實(shí)都是語言文字的使用者，也是傳播者，現(xiàn)今粗俗網(wǎng)絡(luò)語言的流行并非毫無緣由，某些詞語的產(chǎn)生也與當(dāng)下社會(huì)環(huán)境緊密相連。正像有些網(wǎng)友所說，使用網(wǎng)絡(luò)語言只是覺得它有趣，“玩玩”。然而，現(xiàn)實(shí)情況是，很多人還沒弄清楚怎么回事，就跟在網(wǎng)絡(luò)語言屁股后面跑。（吳金彪：《生活清新了語言才能不粗俗》，齊魯晚報(bào)）。
我們還應(yīng)看到，一個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化生活中流行的語言、文字，其實(shí)是在每一點(diǎn)上與我們生活的相互滲透，與我們時(shí)代的心靈和精神具有密切的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫，實(shí)際上是反映出我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力，越來越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)實(shí)，我們陷入了一定的精神貧困。這從一個(gè)側(cè)面提醒我們，是該認(rèn)真審視和反思我們的心靈和精神了。(都浩：《網(wǎng)絡(luò)語言污染，該反思我們的心靈和精神》，太原晚報(bào))。
結(jié)語網(wǎng)絡(luò)語言確實(shí)賦予人們更大的表達(dá)自由，但我們也要警惕語言粗鄙化背后趣味與審美的衰退。只有保持理性精神、秉持文明意識(shí)，才能使語言的演進(jìn)與文明的進(jìn)步相得益彰。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十一
論文摘要:模因在網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展過程中有著重要作用。他們的復(fù)制、傳播為豐富網(wǎng)絡(luò)語言提供了一條快捷、有效的途徑。因此可以模因論為基礎(chǔ),對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行新的探析。
1·引言。
模因論是基于新達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)解釋文化規(guī)律的新理論。他借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化,對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多一脈相承的相似現(xiàn)象進(jìn)行詮釋。隨著模因理論的發(fā)展,他沖破了文化領(lǐng)域,走進(jìn)了語言學(xué)家的視野。在我國(guó),何自然教授的《模因論與社會(huì)語用》一文的出現(xiàn),[1]引起國(guó)內(nèi)不少專家、學(xué)者的關(guān)注,并從不同角度對(duì)此展開了熱烈的討論。模因論為語言演變引入了信息復(fù)制的觀點(diǎn)。在模因作用下,新詞語得到復(fù)制,創(chuàng)造新詞語的創(chuàng)意也同樣得到復(fù)制。因此,模因論對(duì)研究網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)代的言語行為特征提供了新的思路。
2·模因論。
模因是一種信息單位,他靠復(fù)制、傳播而得以生存。模因這個(gè)術(shù)語由牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家richarddawkins在他的著作《自私的基因》中首次使用。[2]他指通過人類文化一代一代相傳下來的思想。richarddawkins為他取了一個(gè)同基因(gene)相似的名字。他認(rèn)為這個(gè)新的復(fù)制基因的名字要能表達(dá)作為一種文化傳播單位或模仿單位的概念?！癿imeme”這個(gè)詞縮短為meme。何自然教授考察了meme的理論成因,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合該術(shù)語與“基因”的關(guān)系及其近似的發(fā)音,最后決定譯為“模因”。判斷“模因”的基本依據(jù)是“模仿”,任何一個(gè)信息,只要他能夠通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”,就可以稱為模因。[3]因此,那些不斷得到復(fù)制、模仿和傳播的語言、文化習(xí)俗、觀念或社會(huì)行為等都可成為模因。模因也是自私的,也要極力傳播自己,淘汰別的模因。
glenngrant認(rèn)為模因是一種傳染性的信息模式,他靠寄生復(fù)制來影響人類的大腦,改變?nèi)祟惖男袨?使他們?nèi)鞑ミ@種模式。richarddawkins認(rèn)為調(diào)子、思想、時(shí)尚詞語、時(shí)裝、造鍋以及建造拱廊的方法等都是模因。正如基因通過精子或卵子從一個(gè)個(gè)體傳到另一個(gè)個(gè)體,從而在基因庫中進(jìn)行繁殖一樣,模因也是從一個(gè)大腦傳到另一個(gè)大腦,從而在模因庫中進(jìn)行繁殖。n·ry認(rèn)為應(yīng)該把模因看作是一種有生命力的結(jié)構(gòu)。當(dāng)你把一個(gè)有繁殖能力的模因植入我的大腦中,你就把我的大腦變成了這個(gè)模因的宿主,使之成為傳播這個(gè)模因的工具。就像是大腦中的病毒,當(dāng)他們從一個(gè)宿主過渡到另一個(gè)宿主時(shí),雖然外形發(fā)生了變化,但其固有的性質(zhì)和相同的模式并沒有改變。
何自然教授了模因研究的不同觀點(diǎn),認(rèn)為模因研究主要形成了幾個(gè)流派:[4](1)信息觀。這一流派以lynch和dennett為代表,把模因看作是一種信息圖式,認(rèn)為模因載體既存在于頭腦中,也體現(xiàn)為物體本身。(2)思想傳染觀。這一流派以gatherer為代表,反對(duì)將模因看成是儲(chǔ)存于大腦神經(jīng)中的信息單位,而堅(jiān)持模因論在出現(xiàn)初期下的模因定義,即:模因是文化遺傳單位或者模仿單位。(3)文化進(jìn)化論。代表這一流派的gabora認(rèn)為模因是連接生物進(jìn)化和文化進(jìn)化的橋梁,模因既有生物基礎(chǔ),也有文化表象,強(qiáng)調(diào)文化和生物進(jìn)化相似,將文化看成是可以進(jìn)化的一個(gè)系統(tǒng)。(4)模因符號(hào)觀。模因符號(hào)觀的代表是美國(guó)波士頓大學(xué)生物人類學(xué)教授deacon,他把模因當(dāng)作是一種符號(hào),或者確切地說,是一種符號(hào)載體。把模因論引入符號(hào)學(xué),是因?yàn)槟Ｒ蜻@個(gè)概念有助于解決以往符號(hào)學(xué)理論中無法解釋的.難題。如果把語言符號(hào)看成是模因,那么模因不但具有了能被復(fù)制的物質(zhì)外形,而且也具備了通過物質(zhì)外形的復(fù)制而使信息得以傳播的功能。
模因論可以滲透到各個(gè)學(xué)科的研究領(lǐng)域,如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)以及語言學(xué)等等。在語言學(xué)領(lǐng)域里,用模因論的觀點(diǎn)來解釋語言的功能:他可以加深或改變我們對(duì)語言起源、習(xí)得、使用、變異等問題的認(rèn)知,模因寓于語言之中,語言的任何部分只要通過模仿而得到復(fù)制和傳播,都有可能成為語言模因。如果語言中的詞語、句子、篇章等不再為人們所使用和模仿,那么這種語言必然走向消亡。模仿性、復(fù)制性和傳播性是語言模因的三種特性。
模仿性是模因傳播的媒介。一種語言要想成為模因,首先需要有人對(duì)其進(jìn)行模仿。當(dāng)一個(gè)詞或一句話被一個(gè)人說出去,但沒有第二個(gè)人來模仿,這個(gè)詞或這句話就不會(huì)被傳播進(jìn)而形成模因。人們傾向于那些最為流行的語言信息,被模仿的語言信息越時(shí)髦、越新潮、人們就越模仿他。
流行歌曲歌名、暢銷書書名、電影電視劇片名、新聞報(bào)道標(biāo)題和廣告短語、校園語言、網(wǎng)絡(luò)語言等因讓人感到新奇刺激、爽口、悅耳,能夠及時(shí)反映某一時(shí)期的社會(huì)潮流或切合大眾心態(tài),所以被人們廣泛模仿。如“網(wǎng)蟲”用來指沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人,隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,它出現(xiàn)的頻率越來越高。人們?cè)凇熬W(wǎng)蟲”的基礎(chǔ)上,繼續(xù)模仿出一批與“x蟲”同型的詞語。比如:“棚蟲”指樂于或?qū)Ｂ殢氖落浺襞镏信湟舻娜?“會(huì)蟲”指擅長(zhǎng)組織、策劃會(huì)展的人;“房蟲”則指熱衷于從事房產(chǎn)購銷的人。“x蟲”的傳播和流行依靠人們相互模仿,沒有模仿,語言無法獲得更廣闊的使用空間,無法形成語言模因。
模仿性是語言模因形成的前提,而復(fù)制性是語言模因的本質(zhì)特征,語言模因能夠被模仿并得以傳播的根本原因在于具有自我復(fù)制性。語言模因能夠在個(gè)人交際中被無限地復(fù)制,經(jīng)過復(fù)制形成新的語言模因。heylighten提出模因要成功復(fù)制必須經(jīng)過四個(gè)階段:。
(1)同化(assimilation)。同化指呈現(xiàn)的模因被宿主注意、理解和接受。注意是指模因載體的顯著程度而引起宿主的關(guān)注;理解意味著宿主能將該呈現(xiàn)的模因納入自己的認(rèn)知體系。宿主會(huì)下意識(shí)地濾掉與積累起來的傳統(tǒng)文化相異或相斥的模因,選擇性地接觸、理解、記憶與之一致的信息。如果新模因與宿主已經(jīng)存在的認(rèn)知體系相適應(yīng),就有可能被接受。
(2)記憶(retention)。模因必須在記憶中停留,否則他們就不能被稱為模因。模因在宿主的大腦里停留的時(shí)間越長(zhǎng),傳播和影響其他宿主的可能性越大。這個(gè)階段有很強(qiáng)的選擇性,只有少數(shù)模因能夠保留下來。
(3)表達(dá)(expression)。為了能廣泛傳播,模因必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體,如話語、文本、圖片和行為。宿主傾向于表達(dá)那些他認(rèn)為有趣和重要的、需要重復(fù)的模因。
(4)傳輸(transmission)。模因表達(dá)需要具有一定穩(wěn)定性的物質(zhì)載體或媒介,防止信息流失或變形。模因載體可以是書本、照片、人工制品、光碟等。
他進(jìn)一步指出,這四個(gè)階段連續(xù)往復(fù)形成完整的復(fù)制圈。同時(shí),每個(gè)階段都存在模因的選擇問題。這意味著有些模因會(huì)消失。模因復(fù)制過程中會(huì)發(fā)生變異,產(chǎn)生新的模因,即模因變體。不同的模因變體會(huì)在有限的記憶空間爭(zhēng)奪地盤,最適合的模因變體會(huì)贏得勝利進(jìn)而得到更廣泛的傳播。
傳播性是模因形成的根本途徑。語言要成為模因必須經(jīng)過廣泛傳播。傳播的范圍越廣、時(shí)間越長(zhǎng),模因性就越強(qiáng),其生命力就越旺盛。模因的傳播主要受制于時(shí)代氣息。隨著湖南衛(wèi)視“超級(jí)女聲”的熱播,“pk”這個(gè)詞出現(xiàn)在人們的視野里。“pk”有二個(gè)淵源:一個(gè)源于英文playerkill的縮寫,指網(wǎng)絡(luò)游戲中玩家之間的彼此對(duì)打;另一個(gè)淵源是“penaltykick“的縮寫,是指足球里的罰點(diǎn)球,引意為一對(duì)一單挑,只有一個(gè)人能贏。在“超級(jí)女聲”淘汰賽中,“pk”指兩個(gè)選手之間由大眾評(píng)委投票決定淘汰一個(gè)的環(huán)節(jié),把氣氛搞得異常緊張。隨著超級(jí)女聲比賽的火爆開展,“pk”迅速傳播開來?，F(xiàn)在“pk”這個(gè)字母組合被當(dāng)成漢語的名詞、動(dòng)詞、形容詞來使用,表達(dá)決一雌雄、比個(gè)高低,末位淘汰等多種意思。“終極pk”、“模特pk大賽”到“pk出局”等各種用法和說法充斥媒體、網(wǎng)絡(luò),他的傳播一時(shí)成了最為強(qiáng)勢(shì)的語言模因之一。
4·網(wǎng)絡(luò)語言中的模因現(xiàn)象。
二十世界末互聯(lián)網(wǎng)的誕生,促使人類生活產(chǎn)生了又一次深刻的革命。網(wǎng)絡(luò)以前所未有的速度影響和改變著人們的生活。在中國(guó),短短幾年間的普及和推廣,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已完全被主流化,成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的第四大媒體,同時(shí)對(duì)前三者也造成了強(qiáng)烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)在不斷改進(jìn)人們工作及生活方式的同時(shí),也帶來新的語言——網(wǎng)絡(luò)語言。秦秀白認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是指與網(wǎng)絡(luò)和在線流通有關(guān)的語言,它由三種語言成分構(gòu)成:(1)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)術(shù)語;(2)網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象相關(guān)術(shù)語;(3)計(jì)算機(jī)輔助交際(cmc)使用的特殊用語。[5]狹義的網(wǎng)絡(luò)語言僅指第三種即用于網(wǎng)絡(luò)交際的特殊用語。而網(wǎng)絡(luò)語言的形成多虧了語言模因。
網(wǎng)絡(luò)語言中模因的自我復(fù)制能力各不相同,在模因進(jìn)化的過程中存在著巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在模因中,只有很少一部分的模因能夠成功地從一個(gè)人的頭腦被拷貝到另一個(gè)人的頭腦,從人的頭腦拷貝到印刷品,或是從人的聲音拷貝到光盤上。在自我復(fù)制的過程中,有些網(wǎng)絡(luò)語言要?jiǎng)龠^其他的網(wǎng)絡(luò)語言,從而得以廣泛傳播。怎樣的語言模因才能成為成功的網(wǎng)絡(luò)語言?dawkins認(rèn)為可用三個(gè)指標(biāo)來衡量:(1)保真度;(2)多產(chǎn)性;(3)長(zhǎng)久性。這三方面表現(xiàn)值均比較高的模因才有可能獲勝。有效的模因應(yīng)該是那些能夠引起高度重視而又被長(zhǎng)期保存于記憶的模因。有很多模因之所以能夠廣為傳播,在很大程度上是因?yàn)樗麄円子诒挥洃?。在網(wǎng)絡(luò)語言中,網(wǎng)民通常用“青蛙”指代長(zhǎng)相不佳的男網(wǎng)民。用“555”表示徹底沮喪及傷心等等。這些源于文化生活的模因被人們熟知,它們本身所具有的缺有意義在網(wǎng)絡(luò)交流的語境中被激活,人們將他們同特定的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)相聯(lián)系,通過這種方法,人們更容易理解、記憶這些特定的網(wǎng)絡(luò)語言,從而增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)語言的復(fù)制力和傳播力,有利于增強(qiáng)其長(zhǎng)久性。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)語言的語言特點(diǎn)介于書面語和口語之間,他針對(duì)視覺或者同時(shí)針對(duì)視覺與聽覺,其介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),具有即時(shí)的全球性和互動(dòng)性特點(diǎn),能在同一時(shí)間復(fù)制傳播大量的信息,這些都使得網(wǎng)絡(luò)語言成為一種多產(chǎn)性的復(fù)制因子。而網(wǎng)民在交流和交際中為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)潔、幽默、委婉等語用效果,經(jīng)常重復(fù)、增減、變換信息,利用諧音、縮略詞、表情符號(hào)等創(chuàng)造出新的模因或模因復(fù)合體,以實(shí)現(xiàn)信息的成功傳播。例如:前綴cyber表“網(wǎng)絡(luò)的”,通過模仿衍生出了諸如cyberculture(電腦文化),cybershop(網(wǎng)上商店),cybercrime(網(wǎng)上犯罪),cyberfiction(網(wǎng)絡(luò)小說)等新模因。cyber這一簡(jiǎn)單模因通過諸多模因復(fù)合體被廣泛復(fù)制傳播,提高了多產(chǎn)性,同時(shí)由于cyber具有繼續(xù)衍生新詞的能力,它的長(zhǎng)久性和保真度也提高了。
從模因論的角度觀察,模因傳播的途徑是多元化的。語言模因的復(fù)制和傳播有基因型的“內(nèi)容相同形式各異”,表現(xiàn)型的“形式相同內(nèi)容各異”。前者被喻為基因型的模因,后者被喻為表現(xiàn)型的模因。[4]在成功復(fù)制傳播的網(wǎng)絡(luò)語言模因中,表現(xiàn)最突出的應(yīng)屬基因型模因的相同信息傳播和表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義傳播。
基因型模因的相同信息異形傳播是一種以復(fù)制信息內(nèi)容為主的模因,他以縱向遞進(jìn)的方式傳播,盡管在復(fù)制過程中出現(xiàn)信息變異,但復(fù)制出的仍然是復(fù)制前的內(nèi)容。[4]在網(wǎng)絡(luò)語言中,這種基因型模因有以下幾種:。
(1)諧音:包括方言諧音、數(shù)字諧音、英語諧音以及輸入文字時(shí)敲的別字。如“偶”就是“我”,這同粵語的發(fā)音有關(guān),“菌男霉女”是指相貌丑陋的男女;“0451392”意為“你是我一生最愛”;“2c”為英語的“isee”;“尷尬”變?yōu)椤氨O(jiān)介”。
(2)借稱:如“菜鳥”指初上網(wǎng)的新手;“美眉”指美女。
(3)英漢、數(shù)字混用:如“小case”意為“小事一樁”;“f2f”為“facetoface”。
(4)縮略語:如fm(followme);btw(bytheway)。
(5)符號(hào):“?—?”(茫然);“:—d”(張嘴大笑)。
以上這些網(wǎng)絡(luò)語言雖然與原始形式大相徑庭,但實(shí)質(zhì)沒變,形成了內(nèi)容相同形式不同的基因型模因。表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義傳播指的是語言形式結(jié)構(gòu)沒有變化,但意義發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)語言中,這種形式的傳播主要有詞根、詞綴、派生詞以及舊詞賦新意。如“網(wǎng)”作為常用詞被廣泛運(yùn)用,出現(xiàn)了諸如“網(wǎng)吧”、“網(wǎng)管”、“網(wǎng)友”、“網(wǎng)齡”、“網(wǎng)速”、“網(wǎng)癮”、“網(wǎng)站”、“網(wǎng)址”等網(wǎng)絡(luò)詞語,可以說是天下盡在一“網(wǎng)”中?！肮嗨痹赶蛉萜髦凶⑺?在網(wǎng)絡(luò)中則表示在網(wǎng)上發(fā)表長(zhǎng)篇大論而又內(nèi)容空洞、“水分”含量高的文章。
5·結(jié)束語。
本文在模因論原理的基礎(chǔ)上,探析了網(wǎng)絡(luò)語言成為成功模因的合理性及優(yōu)勢(shì),同時(shí)我們也應(yīng)看到,被模因傳染的網(wǎng)絡(luò)詞語個(gè)體數(shù)量達(dá)到一定程度,就會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)社會(huì)交際產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。語言中模因的力量一旦得到認(rèn)識(shí),就需要有相應(yīng)的語言政策和語言規(guī)劃來引導(dǎo),從外部來抑制惡意模因的自我復(fù)制,從而創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。
參考文獻(xiàn):。
[1]何自然,何雪林·模因論與社會(huì)語用[j]·現(xiàn)代外語,,(2)·。
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[5]秦秀白·網(wǎng)語與網(wǎng)話[j]·外語電化,2003,(105)·。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十二
現(xiàn)在我們班“網(wǎng)絡(luò)語言”滿天飛，同學(xué)們張口閉口都離不開什么“神馬、浮云、蝦米……”。我看呀，“網(wǎng)絡(luò)語言”都快變成“漢語二代”嘍。
數(shù)學(xué)課堂上，老師在講一道應(yīng)用題的時(shí)候，問大家：“同學(xué)們懂了沒有？”這時(shí)，調(diào)皮搗蛋的男同學(xué)會(huì)異口同聲地喊：“木有?。]有）”教室哄笑聲一片，但大家看到數(shù)學(xué)老師青一陣，白一陣的臉時(shí)，又默不作聲了。之后，大家被罰坐了一節(jié)課，讓我們這些認(rèn)真聽講的同學(xué)直叫冤。
我們班的同學(xué)特愛捉弄人，常常會(huì)指著空中，一臉驚訝地大喊：“灰機(jī)（飛機(jī)）！”單純的同學(xué)一轉(zhuǎn)頭，他手中的筆就不翼而飛了。生活在這樣的環(huán)境里，即使是紀(jì)律特好的學(xué)生，也會(huì)被感染，嘴里不時(shí)會(huì)冒出：“你說神馬？”一張嘴才知道自己說錯(cuò)了，一臉無奈地說自己改不過來了。近“墨者”黑啊。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十三
“xx絲”一詞最近再度成為眾人關(guān)注的熱點(diǎn)，推手是有“小鋼炮”之稱的導(dǎo)演馮小剛。日前他在多個(gè)場(chǎng)合連續(xù)發(fā)聲，對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行進(jìn)行炮轟，稱熱衷于使用這個(gè)詞匯的人群是“腦殘”，“不以為恥反而為榮”，一番言論頓時(shí)引發(fā)熱議，聲援者和反對(duì)者紛紛站隊(duì)。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授、文化語言學(xué)專家申小龍?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)表示，這場(chǎng)爭(zhēng)議背后，是我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化。
稱自己“xx絲”是自賤？
事件的起因，是幾天前馮小剛的一位老外朋友問他：“xx絲”是什么東西？在聽了馮小剛的解釋之后，老外更加困惑了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這個(gè)“惡心的詞”在中國(guó)被大規(guī)模使用和傳播，并且“聽上去像是在贊揚(yáng)”。馮小剛隨后就此事一連發(fā)了兩條微博表達(dá)自己的態(tài)度：“稱自己是草根是自嘲，稱自己是xx絲那是自賤?！?BR> 不久之后，馮小剛在公開場(chǎng)合再次談到“xx絲”問題，強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞“不好聽”，還以作家莫言為例，說莫言以前寫小說時(shí)，寫到這個(gè)字眼都以大叉來代替，如今卻堂而皇之成為全社會(huì)的流行熱詞。
馮小剛的這番言論引起公眾的巨大反響。至記者發(fā)稿時(shí)，網(wǎng)友對(duì)這兩條微博的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)分別超過了10萬條和14萬條。許多網(wǎng)友在留言中表示，馮小剛的“炮轟”是對(duì)“xx絲”以及“xx絲文化”的隔膜和曲解;而導(dǎo)演何平、作家方方等人則對(duì)馮小剛表示認(rèn)同，稱這個(gè)詞是臟詞，不該登上大雅之堂。
“重口味”被網(wǎng)絡(luò)消解？
“粗鄙化的確是網(wǎng)絡(luò)語言的一大特點(diǎn)?！鄙晷↓?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)這樣表示。作為文化語言學(xué)領(lǐng)域的專家，申小龍注意到，除了“xx絲”之外，還有一些詞意極端的“重口味”詞語在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行，比如“二逼”和“變態(tài)”。
但與之相伴的另一個(gè)現(xiàn)象是，當(dāng)這些詞語成為網(wǎng)絡(luò)流行語時(shí)，原先字面上的不雅意味已經(jīng)被淡化和修改了?！爱?dāng)網(wǎng)友普遍接受和使用這些詞語時(shí)，其實(shí)并沒有聯(lián)想到其本意。”申小龍這樣說?！皒x絲”指的是草根、小人物，可以稱呼他人，也可以自我解嘲;“二逼”一詞則源于“普通青年、文藝青年和二逼青年”這一“青年三分法”的流行，有“傻”或者“少根筋”的意思。
很明顯，馮小剛此次炮轟“xx絲”之所以引起不同觀點(diǎn)的對(duì)撞，關(guān)鍵就在于雙方對(duì)于這個(gè)詞匯的不同理解。馮小剛一方關(guān)注的是它的字面意義，而廣大網(wǎng)友強(qiáng)調(diào)的則是這個(gè)詞語被網(wǎng)絡(luò)賦予的新含義。
粗鄙化是社會(huì)世俗化產(chǎn)物？
從語言學(xué)的角度，申小龍對(duì)于包括“xx絲”在內(nèi)的流行熱詞持寬容態(tài)度，認(rèn)為公眾首先應(yīng)該接受網(wǎng)絡(luò)對(duì)于日常用語的這種淡化和修改;因?yàn)樵~語的含義從來都不是一成不變的.，任何語言的使用和流行都離不開具體的表達(dá)功能。
然而，人們有理由擔(dān)心：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為一種大眾化的日常表達(dá)時(shí)，其粗鄙化傾向會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)代語言造成影響？對(duì)于這個(gè)問題，申小龍一方面相信網(wǎng)絡(luò)的自我凈化能力，同時(shí)他表示，語言不管是日常用語還是網(wǎng)絡(luò)流行語，其實(shí)都是社會(huì)狀況的晴雨表，而現(xiàn)代化本身就是一個(gè)世俗化的過程。從這個(gè)角度來說，粗鄙化是全世界語言面臨的共同問題。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十四
時(shí)間停止是因?yàn)闀r(shí)針愛上了分針，再也不想分開。就如同，我，愛上，你。愛情不在于精確的計(jì)算，不在于每一次新鮮的嘗試，不在于錯(cuò)誤和原諒，不在于盲目和崇拜，而是在于責(zé)任和承擔(dān)。即便鐘樓變成廢墟，也要一同面對(duì)今后的時(shí)光。
1、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版!
2、一個(gè)人那里在哭泣，就象被時(shí)間遺棄，被記憶遺忘。
3、兄弟如手足，妻子如衣服。古人說，豈曰無衣，與子同袍…。
4、你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。
5、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)即不簡(jiǎn)單。
6、為何我的眼中總飽含淚水?因?yàn)槲已b逼裝得深沉。
7、一場(chǎng)沒可能實(shí)現(xiàn)的愛情，無異于依附于魔，那是怎樣一種絕望。
8、原來旅行的意義，是遇見一些人，再與他們告別。
9、窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。
10、你的每一句的羅羅嗦嗦;讓我感到前所未有的溫暖。
11、有些話用文字表達(dá)不清，但用語言也表達(dá)不清/只能保持沉默。
12、我們能做的就是堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，讓一切盡量不那么悲傷。
13、我們是一般過去時(shí)，沒有現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，更不可能有一般將來時(shí)。
14、逢場(chǎng)作戲和真心廝守，在心里永遠(yuǎn)有明顯的分界線。
15、妾住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲一江水。
16、男人大可不必百口莫辯，女人實(shí)在無須楚楚可憐。
17、把寂寞刻在酒瓶子上，喝進(jìn)膀胱里，尿出來，讓寂寞灑滿一地!
18、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
19、時(shí)光沒有教會(huì)我任何東西，卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話。
20、緣分叵測(cè)，我們無從得知下一刻會(huì)發(fā)生一些什么。
21、有時(shí)候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時(shí)候會(huì)顯得非常珍貴。
22、男人的話就像老太太的牙齒，有多少是真的?
23、會(huì)嫉妒會(huì)吃醋會(huì)發(fā)瘋會(huì)不安會(huì)失常，喜歡一個(gè)人就是這樣的。
24、這是慈母的迷信，和軟弱女人自甘墮落的假無知。
25、我愛你，這是我對(duì)自己說的謊，只因主角是你我就傻傻當(dāng)了真。
26、是誰把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。
27、你能否忘記——那次朦朦朧朧的相遇，那個(gè)突然開始的憂郁。
28、女人永遠(yuǎn)記住，長(zhǎng)得漂亮是優(yōu)勢(shì)，活得漂亮是本事。
29、孤獨(dú)的雙眼沉默著，何時(shí)才被明亮發(fā)現(xiàn)，躲在黑暗角落的我……。
30、原來那些模糊不清的感情，是因?yàn)閳?zhí)著才變得深刻。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十五
網(wǎng)絡(luò)很方便，給我們帶來了無限的好處。但大家有想過網(wǎng)絡(luò)給我們帶來益處的同時(shí)也給我們帶來了巨大的壞處。請(qǐng)大家小心。
好處；網(wǎng)絡(luò)能造就人才。讓大家更好地尋找“偷懶的機(jī)會(huì)”；讓學(xué)生更好的尋找資料，做出抓耳撓腮也做不出的題目；更能讓人們工作時(shí)更加方便；還能讓大家完成自己的“美好心愿”。但就在這時(shí)有人打破了這些美麗的遐想他們高聲呼喊：“網(wǎng)絡(luò)也是個(gè)惡魔，是一個(gè)不折不扣的殺手！”
網(wǎng)絡(luò)是“無形”的電子殺手，它會(huì)在我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)悄悄地把死神帶進(jìn)你的快樂世界里。
壞處；網(wǎng)絡(luò)誘使了多少人走向無底深淵！有的同學(xué)就因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲而無法自拔，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈；而有的人卻永遠(yuǎn)醒不來了！這是在摧毀青少年人！在此我呼吁：不要被網(wǎng)吧里那些看不見的陷阱埋葬自己的花樣年華！
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十六
今天我們舉行了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)用語的利與弊的辯論會(huì)，在本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)?！比绻晃粚W(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的。特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的`使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)帶動(dòng)書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十七
“百家講壇”主講人之一、武漢大學(xué)“四大名嘴”之一、著名國(guó)學(xué)專家李敬一教授，做客中南民族大學(xué)工商學(xué)院時(shí)，痛斥現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不規(guī)范用語及火星文。李敬一認(rèn)為，如今網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，從不規(guī)范的潛詞造句，到不知所云的“火星文”，充斥網(wǎng)上，糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年形成的漢語言文字體系。（5月20日《楚天都市報(bào)》）。
宕子我之所以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言糟蹋不了咱的祖宗和傳統(tǒng)，首先是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言流行的范圍有限。網(wǎng)絡(luò)語言雖然有向網(wǎng)絡(luò)之外擴(kuò)散的趨勢(shì)，如一些80后、90后的寫手在寫作中大量使用這種不規(guī)范的語言，但其主要傳播渠道仍然只是在網(wǎng)絡(luò)上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用網(wǎng)絡(luò)語言，就會(huì)發(fā)生交流障礙，因此，就算那些追趕時(shí)髦，標(biāo)新立異，喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言的青少年，在這種場(chǎng)合中一般也不會(huì)使用它——在大部分時(shí)間，他們所使用的還是正常的漢語和漢字。何況，就算將網(wǎng)絡(luò)語言視為一種“語言污染”，可任何語言體系都象水體一樣，對(duì)污染有一定的抵抗能力——當(dāng)水體遭到污染時(shí)，在一定限度內(nèi)，都能憑借“自然凈化”的作用，恢復(fù)到污染以前的狀態(tài)。而且，在每一個(gè)時(shí)代，都存在一些特殊的群體，他們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)合使用一種特殊的語言進(jìn)行交流——如行話、黑話、暗語之類，就屬于這種語言。這類語言具有與網(wǎng)絡(luò)語言類似的特征，也經(jīng)常侵入人們?cè)谌粘Ｉ钪械奈谋窘涣髋c口語交流實(shí)踐，似乎也并未見得已經(jīng)糟蹋了我們的祖宗和傳統(tǒng)，由此看來，網(wǎng)絡(luò)語言同樣不會(huì)。
此外，作為描述和建構(gòu)世界的工具，新事物的出現(xiàn)總是會(huì)催生出新的語言。在此意義上，語言是時(shí)代的鏡子，總是隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。在語言的變遷中，存在一個(gè)“自然選擇”的過程，那些適應(yīng)時(shí)代需要的，表現(xiàn)力強(qiáng)的詞匯往往會(huì)沉淀下來，成為民族語言傳統(tǒng)中有活力的組成部分，而那些已經(jīng)過時(shí)，或表現(xiàn)力比較弱的詞匯則會(huì)漸漸地淡出人們的視野，或通過改變其意義及用法而生存下來。所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，正是這種可能被李敬一教授視為“糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年形成的漢語言文字體系”的新的詞匯和用法的不斷沖擊，為每一種語言注入了新鮮的血液，豐富了我們的語言文字體系的表現(xiàn)力。
不可否認(rèn)，在當(dāng)前，整個(gè)中國(guó)正處于文化大滑坡的.時(shí)代，我們博大精深的傳統(tǒng)文化確實(shí)也同時(shí)被糟蹋了，但傳統(tǒng)文化被糟蹋的原因絕對(duì)不是網(wǎng)絡(luò)語言——在一定程度上，二者是同一根藤上結(jié)出的兩個(gè)病態(tài)的果實(shí)。與器物的傳承不一樣，文化的傳承其實(shí)是一種“重估一切價(jià)值”的創(chuàng)造性過程，即通過對(duì)傳統(tǒng)文本的重新解讀，使傳統(tǒng)文化在每一代人的頭腦里獲得再生，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)時(shí)代新出現(xiàn)的各種問題。這一過程最需要的能力即是創(chuàng)造能力與思辨能力，從某種意義上來說，一個(gè)民族的“文化危機(jī)”往往也就是該民族創(chuàng)造能力與思辨能力的萎縮、衰退——甚至缺失——的危機(jī)。
法國(guó)作家與思想家邦雅·曼貢斯當(dāng)在《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》一書里說：“思想乃萬事之本：工業(yè)，兵法，以及所有的科學(xué)和藝術(shù)，都需要運(yùn)用思想。它是它們進(jìn)步的原因，通過對(duì)這種進(jìn)步的分析，它也開闊了自己的眼界。如果專橫權(quán)力試圖束縛它，道德觀念就不會(huì)再健康，實(shí)用知識(shí)就不會(huì)再精確，科學(xué)發(fā)展就不會(huì)再活躍，兵法就不會(huì)再進(jìn)步，工業(yè)就不會(huì)再有新的發(fā)現(xiàn)而繁榮。人類生活最高尚的部分如果受到攻擊，很快就會(huì)感覺到這種毒害作用逐漸向最遙遠(yuǎn)的地方蔓延。你以為你只是剝奪了它某些多余的自由，或者刪除了某些無用的虛飾，實(shí)際上你那有毒的武器正好戳到了它的心臟?！?BR> 網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十八
本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)?！比绻晃粚W(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)帶動(dòng)書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。