在一個(gè)固定的時(shí)間段內(nèi)，總結(jié)可以幫助我們梳理和整理心中的思緒和感受。如何解決環(huán)境污染問(wèn)題，減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生？小編整理了一些考試技巧，幫助你取得好成績(jī)。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇一
    討論，就是以學(xué)生為主體，通過(guò)積極思考，相互交流、探討，以求得知識(shí)的深化。討論能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。討論還能促進(jìn)口頭表達(dá)能力的提高和人際交往能力的形成。
    一、討論，活躍了課堂氣氛。
    心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計(jì)40分鐘，合理調(diào)劑聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。
    《昨天，這兒一座村莊》這首詩(shī)歌是寫(xiě)改革開(kāi)放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩(shī)之前，我針對(duì)本縣的特點(diǎn)，提出了一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，改革開(kāi)放后，我們青州市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開(kāi)了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車?！薄拔壹屹I了別墅?！薄麄€(gè)教室熱鬧了，打破了串講串問(wèn)的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動(dòng)地進(jìn)入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生已體會(huì)到了因?yàn)橛辛烁母镩_(kāi)放的政策，使人民開(kāi)闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。
    二、討論，活躍了學(xué)生思維。
    我在教學(xué)中常常運(yùn)用討論這一方式，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，或老師提問(wèn)，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。
    如教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：“馬是吃草的動(dòng)物，草地全是草，怎么課文中還說(shuō)馬是一匹瘦馬?”初聽(tīng)這問(wèn)題很簡(jiǎn)單，細(xì)一想這個(gè)問(wèn)題又和紅軍過(guò)草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開(kāi)激烈的討論。有的說(shuō)：“過(guò)草地時(shí)大批人馬已把能吃的草吃光了?！庇械恼f(shuō)：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過(guò)去吃?！边€有的說(shuō)：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，馬也累了、瘦了?！薄懻撌箤W(xué)生的思維活躍起來(lái)，又使學(xué)生更加了解紅軍過(guò)草地時(shí)非常艱難。對(duì)小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會(huì)人物的品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    三、討論，提高了表達(dá)能力。
    可見(jiàn)，討論既能促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，還能促進(jìn)人際交往能力的形成。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇二
    1.課堂上語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)刻保持懸念。
    教師在授課時(shí)一定要有節(jié)奏，有條理，有計(jì)劃，要運(yùn)用自如，隨便更改話題可能會(huì)讓學(xué)生一時(shí)間無(wú)法接受，這也就表明在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)過(guò)渡語(yǔ)的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題，一個(gè)富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時(shí)，可以向?qū)W生提出這個(gè)問(wèn)題：你們可知道普羅米修斯為什么會(huì)被困在這嗎？被困多久了？開(kāi)頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦筋，更能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課外書(shū)的興趣?？傊?，語(yǔ)言藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達(dá)能力，才能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)。
    參考文獻(xiàn)：
    ［2］黨志波.淺析小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)［j］.學(xué)周刊，2013（1）：51.
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇三
    德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在《人，詩(shī)意地安居》一書(shū)中寫(xiě)道：“教師所要求的是：讓學(xué)。”“讓學(xué)”，就是把課堂的時(shí)間、場(chǎng)所、機(jī)會(huì)等盡可能讓給學(xué)生的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中就是教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生自己主動(dòng)、深入地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
    一、“讓學(xué)”的前提是“讓時(shí)間”
    1.讓學(xué)生有時(shí)間讀。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)閱讀存在兩大問(wèn)題：一是浮光掠影，教學(xué)目標(biāo)安排過(guò)滿，擠占學(xué)生接觸文本的時(shí)空，短短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生甚至不能讀完全文；二是空洞無(wú)物，學(xué)生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機(jī)械。問(wèn)題根源在于閱讀目標(biāo)的缺失，導(dǎo)致閱讀本體的不在場(chǎng)。
    所以，教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間閱讀文本，讀前一定要作指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，帶上心靈——啟發(fā)學(xué)生帶著心去誦讀，感悟，體驗(yàn)，品味，披文入境，抵達(dá)語(yǔ)言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運(yùn)。
    2.讓學(xué)生有時(shí)間思。做老師的，最欣喜的莫過(guò)于在課堂中，一個(gè)問(wèn)題下去，下面馬上小手林立。但須知，學(xué)習(xí)是需要思考的，如果把思考時(shí)間延長(zhǎng)一點(diǎn)，給學(xué)生充裕的時(shí)間去分析，感悟，結(jié)合自身的生活實(shí)踐進(jìn)行思考，再組織語(yǔ)言最優(yōu)化表達(dá)，才能更加全面、完整地回答問(wèn)題。
    3.讓學(xué)生有時(shí)間議。如何推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐，使之逐步轉(zhuǎn)化為能力？在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)議論，就是推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐的一種好方法。
    一是議釋疑。當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)疑惑不解，腦袋中存有諸多小問(wèn)號(hào)，又不能及時(shí)得到解決時(shí)，議論可以讓學(xué)生積極地投入學(xué)習(xí)，自始至終參與教學(xué)全過(guò)程，主動(dòng)地去探究。
    二是議理道。在討論中，學(xué)生不可避免地存在著思路不清晰的`問(wèn)題，或結(jié)論有差錯(cuò)，或論據(jù)不足，或邏輯不嚴(yán)密，或語(yǔ)言表達(dá)不清，這時(shí)通過(guò)互相爭(zhēng)論，研討，啟發(fā)，自我表達(dá)和充分發(fā)揮，提出問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生掌握解決問(wèn)題之道的過(guò)程。
    三是議創(chuàng)思。讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考探索，交流學(xué)習(xí)和體會(huì)，就可以糾正一些糊涂知識(shí)或錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類旁通，培養(yǎng)思維的開(kāi)闊性。
    4.讓學(xué)生有時(shí)間寫(xiě)。魯迅說(shuō)：“學(xué)好語(yǔ)文沒(méi)有什么其他技巧，四個(gè)字‘多讀多寫(xiě)’。”語(yǔ)文學(xué)科作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要特別重視并為學(xué)生提供足夠多的語(yǔ)言操練和運(yùn)用的機(jī)會(huì)。正如特級(jí)教師沈大安所強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文訓(xùn)練是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性?！睂W(xué)生對(duì)字詞的鞏固、對(duì)句子的領(lǐng)悟與創(chuàng)造必須經(jīng)過(guò)寫(xiě)下來(lái)才能獲得更強(qiáng)的記憶。
    二、“讓學(xué)”的手段是“讓實(shí)踐”
    1.生成知識(shí)、“讓學(xué)”要求教師擺脫“授予”的觀念，盡可能鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能聯(lián)系原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)新知識(shí)形成深度理解。我在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》時(shí)，學(xué)生不能理解紡織娘為何物，他們認(rèn)為奶奶坐在屋子里紡線、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動(dòng)畫(huà)幫助其理解。我覺(jué)得這樣的理解過(guò)程無(wú)異強(qiáng)加于學(xué)生，他們始終處在被動(dòng)接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據(jù)。經(jīng)過(guò)潛心會(huì)文，學(xué)生很快找出一大堆證據(jù)，如課文中用的是“它”，奶奶不會(huì)寄住在門前的瓜架上，奶奶不會(huì)在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見(jiàn)解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒(méi)有直接播放動(dòng)畫(huà)，也沒(méi)經(jīng)過(guò)小組討論，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真讀課文，自行建構(gòu)起“紡織娘”的形象，既實(shí)用又具實(shí)效。
    2.提出問(wèn)題。“學(xué)貴有疑”，疑問(wèn)是產(chǎn)生探究欲望的動(dòng)力。如在執(zhí)教《嫦娥奔月》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生們一起漫步神話叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時(shí)班上有一個(gè)男生開(kāi)口提問(wèn)了：“為什么后羿不把月亮也像九個(gè)太陽(yáng)一樣射下來(lái)呢？那樣他不就可以和嫦娥團(tuán)聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生確確實(shí)實(shí)進(jìn)入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會(huì)到他的相思之苦才有感而發(fā)的?。≡俾?tīng)聽(tīng)學(xué)生討論的結(jié)果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬(wàn)一傷了她怎么辦？”“不對(duì)，天上只有一個(gè)月亮，如果被射下來(lái)了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想?！闭n堂的精彩由此而生，學(xué)生們的思維完全被激活了。
    3.體驗(yàn)情感。情感體驗(yàn)首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來(lái)自教材的情感因素，一部分來(lái)自音樂(lè)渲染的情感因素，最主要還是教師的言語(yǔ)描述的情感因素。如教學(xué)《二泉映月》，對(duì)于描述阿炳生活艱難的一句話“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日”，這是全文情感的蓄積點(diǎn)，所以我特意安排了一個(gè)寫(xiě)話練習(xí)，但由于生活體驗(yàn)缺失，學(xué)生對(duì)“賣藝度日”不甚了解。我首先引導(dǎo)：“大家可能還不知道，在舊社會(huì)賣藝，那是被人看不起的啊，他們常常會(huì)遭到一些人的侮辱和欺負(fù)，有時(shí)甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅(jiān)持拉著，拉著?！钡统恋穆曇艟従彽卦诮淌覂?nèi)彌漫，大家都被感動(dòng)了，情感的閘門一下子打開(kāi)，隨之奔涌的是無(wú)窮的才思。
    三、“讓學(xué)”的目的是“讓理解”
    1.深厚的語(yǔ)言習(xí)得。我們的語(yǔ)文教學(xué)是為學(xué)生的表達(dá)服務(wù)，包括口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)，這些表達(dá)都有著一定的技巧，這就需要從我們的課堂上獲得?！恫菰芬晃模渥佣绦?、節(jié)奏分明是老舍語(yǔ)言的特點(diǎn)。怎樣帶領(lǐng)學(xué)生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。”我讓學(xué)生把這句話按照自己的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣重新整理整理，他們說(shuō)：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的。”再讓學(xué)生分別讀讀這兩句話，感覺(jué)怎樣呢。通過(guò)一比較，他們立即發(fā)現(xiàn)原先那句好，讀來(lái)瑯瑯上口，似乎是隨性所發(fā)，隨性所致，但又恰到好處。
    2.深遠(yuǎn)的。
    人文熏陶。汪潮教授說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)如果抽掉人文內(nèi)涵，只訓(xùn)練語(yǔ)言文字的形式，就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)失去生命而暗淡無(wú)光；同樣，脫離語(yǔ)言文字空講人文性，也會(huì)背離語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征。語(yǔ)言性和人文性的有機(jī)結(jié)合，是‘讓學(xué)’必須遵循的基本原則?！眻?zhí)教《天鵝的故事》時(shí)，課末我在黑板上書(shū)寫(xiě)一個(gè)大大的“鵞”字并說(shuō)：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學(xué)生說(shuō)“我”字在上，“鳥(niǎo)”字在下，說(shuō)明人凌駕于動(dòng)物之上；現(xiàn)在改成“鵝”，表明人類已經(jīng)意識(shí)到人與動(dòng)物生而平等，我們要善待每一個(gè)生命。一個(gè)“鵝”字的演變，喚醒了學(xué)生對(duì)生命該有的敬畏，在學(xué)生的心靈播下了熱愛(ài)生命的種子！
    “讓學(xué)”使我的語(yǔ)文課堂靈動(dòng)而美麗，它指引著我從備課開(kāi)始就將學(xué)生的成長(zhǎng)放在第一位，使學(xué)生們?cè)谖业恼Z(yǔ)文課堂上更自主，自得，自在。
    作者簡(jiǎn)介：江蘇省海安明道小學(xué)語(yǔ)文教師。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇四
    摘要:在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。正是這些積累的知識(shí)結(jié)構(gòu)成情感教學(xué)的基礎(chǔ)。
    關(guān)鍵詞:感情;語(yǔ)文;課堂;教師;交流;氣氛;教學(xué);回報(bào)。
    人的感情世界是最為豐富的,只有人能淋漓盡致地表達(dá)自己的感情,也只有人能盡善盡美地領(lǐng)悟?qū)Ψ降母星?。作為語(yǔ)文教師,我們不能把語(yǔ)文課上成純粹的知識(shí)課、語(yǔ)言課、說(shuō)理課,而置學(xué)生的情感教育于不顧。看著教材上一篇篇形質(zhì)兼美的文章,我們?cè)跄芑氖徚藢W(xué)生的心田?尤其是在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。
    一、建立全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
    做老師不容易,做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師就更不容易,這首先就需要教師有過(guò)硬的知識(shí)結(jié)構(gòu),也就是說(shuō)學(xué)生有一杯水,教師就應(yīng)該有一桶水,甚至是幾桶水。當(dāng)你讓你的學(xué)生知道你能“通曉一切”的時(shí)候,當(dāng)學(xué)生用崇拜的眼神望著你,認(rèn)真地聽(tīng)你每一句話的時(shí)候,這不正是情感教育的一種體現(xiàn)嗎?還記得在給學(xué)生講《最后一課》時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,我想起了余秋雨的《道士塔》,當(dāng)我將其中的數(shù)據(jù)一一列出:“1910月,俄國(guó)人博奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品,換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷;19,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà);197月,法國(guó)人帕西和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷寫(xiě)本和畫(huà)卷……”還不等我把這些數(shù)據(jù)念完,下面已經(jīng)有了小小的騷動(dòng),這小小的騷動(dòng)恰恰是學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的流露。作為一名語(yǔ)文教師,不應(yīng)該是只關(guān)注書(shū)本教材,同樣也需要積累各方面的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己的`教學(xué)。當(dāng)一個(gè)教師的知識(shí)面讓在座的學(xué)生吃驚,讓學(xué)生覺(jué)得這個(gè)老師什么都懂的時(shí)候,他才會(huì)仰起他的頭來(lái)看你,當(dāng)他覺(jué)得你行的時(shí)候,他才會(huì)心甘情愿地認(rèn)真聽(tīng)你上課,這就是所謂的“聽(tīng)其言,信其道”吧。正是這些積累的知識(shí)構(gòu)成了情感教學(xué)的基礎(chǔ)。
    二、在課堂上加強(qiáng)師生互動(dòng)。
    人的情感是多樣化的,對(duì)待某一個(gè)人,某一件事,由于觀察者著眼點(diǎn)和自身經(jīng)歷的不同,因而會(huì)作出不同的評(píng)價(jià)。在教學(xué)過(guò)程中,如果能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,引發(fā)學(xué)生的遐思邇想,那將是情感世界的一場(chǎng)盛會(huì)。這就需要教師融入學(xué)生之中,成為他們課堂中的朋友,要成為朋友,就必須以情感為紐帶,這就需要師生間有更多的互動(dòng)來(lái)促進(jìn)感情交流。
    首先,上課的內(nèi)容要貼近學(xué)生。語(yǔ)文雖是漢語(yǔ)言,但學(xué)生總是感覺(jué)離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn),往往給人一種“高處不勝寒”的感覺(jué)。這時(shí)候教師就要對(duì)講解的內(nèi)容有所選擇,選擇貼近學(xué)生實(shí)際的,選擇學(xué)生感興趣的作為上課的重點(diǎn)。還記得我在講《看云識(shí)天氣》一課時(shí),當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這篇文章雖然語(yǔ)言生動(dòng),但是內(nèi)容繁多,各種云的形態(tài)又變化多端,很難吸引學(xué)生的注意力。如何讓學(xué)生對(duì)這篇文章感興趣呢?我從網(wǎng)上找來(lái)與本課相關(guān)的云的圖片及所對(duì)應(yīng)的天氣圖片,先要求學(xué)生細(xì)讀課文,然后讓學(xué)生用天氣預(yù)報(bào)的方式報(bào)道天氣情況,并提醒大家應(yīng)注意什么。以小組形式進(jìn)行比賽,看哪一組預(yù)報(bào)天氣最準(zhǔn)確。當(dāng)我班級(jí)中那個(gè)最不屑于聽(tīng)課的同學(xué)第一次站起來(lái)時(shí),我充分感覺(jué)到他傳達(dá)給我的情感信息。當(dāng)我問(wèn)到大家有沒(méi)有掌握住看云識(shí)天氣的本領(lǐng)時(shí),所有學(xué)生給了我一個(gè)從未有過(guò)的響亮的回答。我知道這節(jié)課我成功了。那一節(jié)課,因?yàn)槲屹N近學(xué)生生活的教學(xué)設(shè)計(jì),師生間產(chǎn)生了共鳴,獲得了良好的效果。
    三、平時(shí)加強(qiáng)師生情感聯(lián)系。
    教師情感教學(xué)的狀態(tài)不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在課堂上,如果一個(gè)教師在課堂上眉飛色舞,而一下了講臺(tái)就正兒八經(jīng),我想這也不會(huì)是一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師。如果能做到在平時(shí)尋找機(jī)會(huì)和學(xué)生進(jìn)行情感交流,甚至當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面或者其他方面有求于教師的時(shí)候,我們也能出于真誠(chéng)地去幫助他,與他們縮短年齡上的差距,身份上的距離,那么就能更有利于教師在課堂上施展情感教學(xué)的力量。
    教師這個(gè)職業(yè)本身就是一個(gè)充滿情感的職業(yè),將自身的情感投入到課堂教學(xué)中,我相信你會(huì)收到應(yīng)得的情感回報(bào)。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇五
    情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地以積極的情感去感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同情況，盡量在多個(gè)層面上滿足學(xué)生的需要，讓學(xué)生在“快樂(lè)-興趣”的情緒狀況下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生從“要我學(xué)”升華為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，從而達(dá)到以情感激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
    (一)擁有一顆愛(ài)心，以情喚情。
    情感教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是核心。只有熱愛(ài)，才能產(chǎn)生熱情。教師熱愛(ài)學(xué)生，就是要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，就是要相信每一個(gè)學(xué)生，人人都能學(xué)好，個(gè)個(gè)都能成材。教師應(yīng)通過(guò)自己的表情來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，和藹的態(tài)度，親切的目光，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的期待、信任和鼓勵(lì)，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)老師的信任和熱愛(ài)，并由因喜愛(ài)老師而熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
    筆者曾經(jīng)接觸過(guò)一個(gè)學(xué)生，三年級(jí)時(shí)他語(yǔ)文學(xué)得很不好。究其原因，原語(yǔ)文老師說(shuō)他缺乏興趣，上課常睡覺(jué)，所以學(xué)不好；我把該學(xué)生找來(lái)詢問(wèn)情況，他告訴我說(shuō)原語(yǔ)文老師瞧不起他，看他的目光中充滿嘲諷，所以他干脆自暴自棄。經(jīng)了解，真正的起因是一次課堂提問(wèn)，由于他回答錯(cuò)誤，該老師反問(wèn)了一句，引起全班同學(xué)哄堂大笑。事過(guò)境遷，老師早已忘記，而他卻耿耿于懷。由此可見(jiàn)，老師不經(jīng)意的一句話，一個(gè)表情可能會(huì)影響一個(gè)敏感的學(xué)生對(duì)這門功課的態(tài)度，甚至可能影響他的一生。
    美國(guó)心理學(xué)之父、哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性中最本質(zhì)的愿望是得到別人的贊賞。”因此，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)盡量避免刺激性，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中，真誠(chéng)地激勵(lì)學(xué)生，滿懷愛(ài)心地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，張揚(yáng)個(gè)性。
    (二)展示語(yǔ)文之美，以美融情。
    “科學(xué)是美的，每個(gè)科學(xué)家都有這種感覺(jué)?！保钫駥幷Z(yǔ)）語(yǔ)文世界絢麗多彩，千姿百態(tài)，奧秘?zé)o窮。
    語(yǔ)文美在于它的內(nèi)容美。詩(shī)歌散文給人以節(jié)律美，文學(xué)結(jié)構(gòu)給人以對(duì)稱美，內(nèi)容各異的寫(xiě)景文給人以靜態(tài)美，語(yǔ)言描寫(xiě)給人以動(dòng)態(tài)美，討論演講又給人以辨證統(tǒng)一美。語(yǔ)文美還在于語(yǔ)言之美。
    同樣，美的語(yǔ)言也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課堂語(yǔ)言，一要清楚明白、詳略得當(dāng)，二要深入淺出、通俗易懂，三要優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、富有節(jié)奏感。板書(shū)是教學(xué)內(nèi)容的綱要和精華，所以，板書(shū)要做到精練、明確、形象，既要概括教學(xué)內(nèi)容又要體現(xiàn)美感，讓學(xué)生印象深刻，銘記在心。
    在教學(xué)過(guò)程中，教師如果能充分利用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段，在課堂上創(chuàng)設(shè)美的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行妙趣橫生的科學(xué)探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受語(yǔ)言之美，體驗(yàn)語(yǔ)文之美，那么他的教學(xué)一定能達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文之美感受最深刻的時(shí)候，他們的思維也就進(jìn)入了最佳時(shí)期，聰明才智也就得到了充分的發(fā)揮。
    (三)優(yōu)化課堂提問(wèn)，以疑導(dǎo)情。
    “學(xué)貴有疑，學(xué)須知疑?！睂W(xué)習(xí)的情感產(chǎn)生于克服了由學(xué)習(xí)困難所造成的苦惱，愉悅之情表現(xiàn)于“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之后的驚喜，是釋疑、解疑后的成功體驗(yàn)。要使設(shè)疑達(dá)到預(yù)期的目的，關(guān)鍵在于問(wèn)題的質(zhì)量。
    好的設(shè)疑應(yīng)突出教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)設(shè)下埋伏、制造懸念來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生帶著驚奇和疑問(wèn)，進(jìn)入興奮和積極的思維狀態(tài)。好的設(shè)疑應(yīng)注重知識(shí)間的聯(lián)系。語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)性很強(qiáng)，前后知識(shí)聯(lián)系緊密，教師可在每節(jié)課的教學(xué)中，巧設(shè)疑問(wèn)，承上啟下，使學(xué)生溫故而知新，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。
    另外，設(shè)疑的難度要適當(dāng)。問(wèn)題過(guò)難，不但不能啟發(fā)學(xué)生的思維，反而會(huì)使學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的信心；問(wèn)題過(guò)易，則會(huì)使學(xué)生感到語(yǔ)文知識(shí)簡(jiǎn)單乏味，久而久之會(huì)使學(xué)生失去積極探索進(jìn)取的科學(xué)精神。因此，設(shè)疑的難度一定要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。
    在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師若能在充分利用情感因素下精心設(shè)疑，并用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)作出準(zhǔn)確而有分寸的評(píng)價(jià)，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，吸引學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
    (四)貼近社會(huì)生活，以用激情。
    社會(huì)生產(chǎn)和人的需要是產(chǎn)生興趣的源泉。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了更好地為日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及科技服務(wù)。因此，在授課時(shí)有意識(shí)地介紹日常生活、社會(huì)環(huán)境和建筑等諸學(xué)科所用到的語(yǔ)文知識(shí)，使語(yǔ)文貼近生活，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。
    語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生的求知欲，同時(shí)，還可以大大地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和視野，使學(xué)生深切地感受到語(yǔ)文是一門極具時(shí)代氣息的學(xué)問(wèn)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。
    (五)挖掘語(yǔ)文史，以史滲情。
    語(yǔ)文給人以知識(shí)，更給人以智慧。語(yǔ)文史對(duì)語(yǔ)文科學(xué)的形成、產(chǎn)生和發(fā)展的描述，揭示了語(yǔ)文科學(xué)的演變規(guī)律，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可從教材中挖掘語(yǔ)文史實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。
    我們的祖國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,有燦爛輝煌的文化,為我們流下了珍貴的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)中適當(dāng)引用這些語(yǔ)文史實(shí)，可幫助學(xué)生了解我國(guó)語(yǔ)文的過(guò)去，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，再結(jié)合當(dāng)前的國(guó)情教育，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，努力升華自己的精神境界，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的振興而努力學(xué)習(xí)的拼搏精神和愛(ài)國(guó)熱忱.。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇六
    這是鄂教版的一個(gè)識(shí)字課,這課書(shū)以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容,編排了12個(gè)短語(yǔ)配上了精美的插圖,具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這節(jié)課給人最大的感受是自然。教學(xué)氛圍、師生關(guān)系、教學(xué)過(guò)程、教師語(yǔ)言、教師的一舉手一投足、學(xué)生的發(fā)言讀書(shū)都是那么和諧自然，行云流水一般，渾然天成。
    有同學(xué)的眉頭皺起來(lái)了，可能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不熟悉，趕快去116頁(yè)看看吧。自己大聲讀一讀吧。
    有趣的情境創(chuàng)設(shè)，一下子吸引了孩子們，教師對(duì)孩子的關(guān)注，自然激起了孩子讀書(shū)的欲望。讀賽龍舟、耍獅子、唱大戲這些詞語(yǔ)時(shí)，學(xué)生讀賽龍舟讀得很慢，教師雙手劃起來(lái)，提高聲音說(shuō)：這龍舟賽得可不過(guò)癮?。≌l(shuí)來(lái)賽？學(xué)生再讀，很自然把賽龍舟的那種熱烈的氣氛讀出來(lái)了。舞獅子、唱大戲讓孩子邊表演邊讀，孩子們舞得不亦樂(lè)乎，唱得不亦樂(lè)乎，讀得不亦樂(lè)乎。
    出示生字后，教師很自然地問(wèn)不知道以前你們認(rèn)識(shí)的有哪些呢？你怎么認(rèn)識(shí)的？孩子們紛紛展示：我認(rèn)識(shí)謎，媽媽買的一本謎語(yǔ)書(shū)上有這個(gè)字我認(rèn)識(shí)夕，電視里有個(gè)節(jié)目夕陽(yáng)紅教師微笑夸獎(jiǎng)：會(huì)學(xué)習(xí)的孩子最聰明。老師沒(méi)有忘記那些還沒(méi)有機(jī)會(huì)展示的孩子：你們一定都認(rèn)識(shí)了不少的字，跟你同位說(shuō)說(shuō)吧，夸夸自己。正當(dāng)孩子們讀得起勁，美麗的雪姑娘紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄下來(lái)了，這可是今年的第一場(chǎng)雪呀，孩子們按奈不住了，觀望著，小聲議論著，我們也興奮地看著窗外飄飛的雪花。老師看看窗外，笑笑，輕聲說(shuō)：雪姑娘也和我們一起來(lái)上課了。也奇怪，孩子們馬上都把注意力從窗外拉回來(lái)了。
    抽讀卡片時(shí)，老師速度很慢，用眼神在觀察每個(gè)孩子，不失時(shí)機(jī)地說(shuō)一句：有的孩子很聰明，老師速度很慢，他就在用心記。就在這樣的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，巧妙培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    課堂上沒(méi)有老師刻意的鼓勵(lì)語(yǔ)言你真棒或發(fā)動(dòng)學(xué)生鼓勵(lì)他，但是課堂上，隨時(shí)你都能感受到老師對(duì)學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的欣賞和鼓勵(lì)，那是發(fā)自內(nèi)心，自然流露于外的。教師的一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭，一個(gè)眼神，一個(gè)撫摩，都流露出對(duì)孩子們真誠(chéng)的肯定。當(dāng)孩子們有精彩的表現(xiàn)時(shí)，教師笑瞇了的'眼睛定定地看著孩子，情不自禁對(duì)著孩子呵呵地笑出聲來(lái)，我忘不了這樣純真的微笑，相信孩子們也忘不了。這樣的微笑是最好的鼓勵(lì)。教師也有語(yǔ)言夸獎(jiǎng)，但不是空洞的。如：一個(gè)孩子說(shuō)一張圖片畫(huà)的是唱大戲，教師問(wèn)：你怎么知道他們?cè)诔髴?？學(xué)生說(shuō)他們戴的帽子是唱戲的帽子。教師這樣夸孩子：注意觀察服飾，聰明的孩子。既是真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)，又是方法的提示。
    這課識(shí)字，學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中還應(yīng)初步了解我國(guó)的一些民間習(xí)俗，感受我國(guó)悠久的歷史文化。教師在滲透時(shí)也很自然妥帖。讀了元宵觀燈、清明遠(yuǎn)足、端午吃棕等詞語(yǔ)后，教師問(wèn)：這么多的節(jié)日，你都了解哪個(gè)？孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)被激活了。
    我知道清明節(jié)都要下一場(chǎng)大雨。
    我會(huì)背《清明》這首詩(shī)：清明時(shí)節(jié)雨紛紛大家都跟著背起來(lái)。孩子們晴朗的童音在教室里響起來(lái)。
    我知道中秋節(jié)，嫦娥奔月，紀(jì)念嫦娥對(duì)后羿的喜愛(ài)。還有吃月餅，賞月亮。
    我還會(huì)背《元日》，爆竹聲中一歲除這首詩(shī)其他孩子都不會(huì)背，都帶點(diǎn)驚訝?zhēng)c(diǎn)羨慕地望著這個(gè)背詩(shī)的孩子。
    輕松愉快的交流中，孩子們對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日有了比較感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化有了一些了解，更主要的是激起了學(xué)生的進(jìn)一步去了解去探究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。
    綜觀整節(jié)課，教師用心去營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛(ài)的氛圍，教師的一言一行都是從心靈深處流溢出來(lái)的，有著自然，真切與和諧之美。我們的語(yǔ)文教學(xué)呼喚這樣自然的課堂。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇七
    內(nèi)容摘要：課堂“出彩”，離不開(kāi)文本，更離不開(kāi)教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。
    關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)出彩方法。
    本次中青年教師教學(xué)比武，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我全程參與了，因?yàn)槭俏疑磉叺囊惶谜Z(yǔ)文課，我獲得的是真實(shí)體驗(yàn)?；顒?dòng)完了，感慨頗多，這里想就徐老師的一節(jié)課，談?wù)Z文課堂如何“出彩”的幾個(gè)方面。
    一.準(zhǔn)備預(yù)設(shè)。
    徐老師執(zhí)教《說(shuō)“屏”》一課（中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)上人教版）。我們分三步走：第一步，集體研讀教材；第二步，集體研究備課，確定授課教案；第三步，授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。
    這里，第一步是后兩步的基礎(chǔ)；第二步最關(guān)鍵；第三步便是把第二步備課確定的幾個(gè)方面加以思考，將預(yù)設(shè)在課堂上實(shí)施。三步之間緊密相聯(lián)，于是構(gòu)成一個(gè)完整的課堂教學(xué)。
    第二步集體研究備課，確定教案，限于篇幅，這里我省略了教學(xué)過(guò)程部分，而僅把“三維目標(biāo)”摘錄如下：
    一、[知識(shí)與能力]。
    1．了解“屏”這一事物在生活中的作用，設(shè)置及現(xiàn)狀等；
    2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)造熱情。
    二、[過(guò)程與方法]。
    1．方法：學(xué)生自讀、質(zhì)疑與教師引導(dǎo)結(jié)合；
    2．重難點(diǎn)：（1）賞組“屏”，作點(diǎn)評(píng)、說(shuō)賞“屏”的感受。（2）文中多處的詩(shī)文引用。
    三、[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
    通過(guò)課文學(xué)習(xí)，感受“屏”文化，欣賞“屏”的藝術(shù)。
    第三步授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。我們一致認(rèn)為，這堂課應(yīng)該有“點(diǎn)”，即讓學(xué)生“欣賞與表達(dá)”。這是在制定了明確的“三維目標(biāo)”之后，對(duì)課堂授課中的預(yù)設(shè)加以實(shí)施。
    二.演繹實(shí)施。
    這里我著重在注意課前預(yù)設(shè)的那個(gè)“點(diǎn)”上。徐老師在課堂中展示了兩組“屏”的畫(huà)面，第一組展示較通俗的，是為了導(dǎo)入，也意在給學(xué)生一點(diǎn)粗略影像；第二組展示是在學(xué)生初步影像基礎(chǔ)上的展示，這是一組不同類型的精美屏的展示。然后請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這組屏從一個(gè)角度作點(diǎn)評(píng)，談自己賞“屏”的感受，問(wèn)題一出，學(xué)生便紛紛舉手發(fā)言。
    ……。
    僅這一環(huán)節(jié)，徐老師緊緊圍繞“欣賞與表達(dá)”這個(gè)“點(diǎn)”做文章，切入順利，課堂緊湊，抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，課堂氣氛活躍。
    總結(jié)這節(jié)課：落實(shí)“三維目標(biāo)”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)；通過(guò)第二組畫(huà)面展示，學(xué)生欣賞到多種多樣精美的屏，自然地對(duì)屏這一事物發(fā)生了興趣，自然地生發(fā)了探究的意識(shí)，學(xué)生便心悱悱，口悱悱，作者的情感與期待正好與學(xué)生的好奇心形成共鳴，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)力；課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)明確。
    三.“出彩”之要。
    那么，關(guān)于語(yǔ)文課堂如何“出彩”，我覺(jué)得有以下四個(gè)方面很重要：首先是選文，上任何一節(jié)課，每個(gè)教師都希望出彩，但不是每一篇文章都可以出彩，語(yǔ)文課堂出彩常常還倚仗文本，只有優(yōu)秀的文本，才較易出彩；第二，即使優(yōu)秀的文本，要出彩也頗要費(fèi)一番功夫。文本不同，教者喜好不同，風(fēng)格不同，運(yùn)用出彩的方式也不盡相同：有的宜讀，像古典詩(shī)詞，散文之類；有的宜學(xué)生積累，像《端午的鴨蛋》等；有的宜展開(kāi)辯論，如《羚羊木雕》等；有的著眼畫(huà)面美、有的著眼優(yōu)美語(yǔ)言的體味、有的著眼于無(wú)窮的想像聯(lián)想……第三，課堂要出彩，需要教者對(duì)文本的琢磨功夫，駕御能力，一定要有明確合理的“三維目標(biāo)”。然后教者才會(huì)想到在哪一點(diǎn)上給力，即找準(zhǔn)“彩”點(diǎn)；第四，還要諸多支撐：說(shuō)讀，教師是否能示范閱讀；說(shuō)寫(xiě)，教師是否能先寫(xiě)；說(shuō)情感體驗(yàn)，教者是否先于學(xué)生有獨(dú)到體驗(yàn)；說(shuō)自由表達(dá)，教者是否有個(gè)性化表達(dá)。往往這些實(shí)實(shí)在在的功夫，易說(shuō)不易做，這些是制約課堂教學(xué)“出彩”的一道坎。
    因此課堂“出彩”，離不開(kāi)文本，更離不開(kāi)教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。所以，教學(xué)要出彩絕非一日之功，應(yīng)多實(shí)踐，多探索。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇八
    摘要：憑借信息技術(shù)，具有圖文并茂、有聲有色、生動(dòng)真切的特征，應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果，全面提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
    《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）明確要求教師的教學(xué)應(yīng)重視現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運(yùn)用。因此，教師要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)去構(gòu)建以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，合理利用信息技術(shù)活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)習(xí)方式，調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“高效低耗”的教學(xué)目標(biāo)。
    1運(yùn)用信息技術(shù)輔助拼音教學(xué)。
    現(xiàn)代信息技術(shù)音像皆備、圖文并茂、交互性強(qiáng)。不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的主動(dòng)性，而且有利于教學(xué)反饋和調(diào)控，也有利于學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。（1）利用信息技術(shù)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。信息技術(shù)圖文并茂的情景，使拼音教學(xué)妙趣橫生，激起學(xué)生主動(dòng)參與。比如，筆者在教“o”的聲調(diào)時(shí)，運(yùn)用信息技術(shù)演示，一邊演示一邊模擬公雞鳴叫的時(shí)候，發(fā)出“o”的四聲，學(xué)生們觀看了感到很有趣，也跟著教師做拍翅鳴叫的姿勢(shì)，并且一邊拍翅膀一邊發(fā)音。緊接著，筆者就向?qū)W生總結(jié)規(guī)律：“一聲平又平，二聲上山坡，三聲下坡又上坡，四聲下山坡”。這樣讓學(xué)生的腦、眼、手、口同步活動(dòng)，把本來(lái)學(xué)起有困難的，變?nèi)菀琢?。學(xué)生充滿了興趣，學(xué)得特別輕松自在，教學(xué)效果明顯。（2）運(yùn)用信息技術(shù)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。課件展示形象直觀、接近生活、富有樂(lè)趣。教師根據(jù)編者意圖，在教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)展示與課文內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的圖畫(huà)。啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)與拼音字母音、形有聯(lián)系。比如：在教學(xué)聲母“k”時(shí)候，筆者先讓學(xué)生仔細(xì)看圖上畫(huà)的是什么？（學(xué)生：圖上畫(huà)了小蝌蚪和水草）。你們喜歡小蝌蚪嗎？（學(xué)生：喜歡）這些可愛(ài)的小蝌蚪在那干什么？（學(xué)生：小蝌蚪在水草邊玩耍）。筆者隨后板書(shū)“k”讓學(xué)生看。這個(gè)字母像什么？（學(xué)生：它像兩只小蝌蚪靠在水草邊玩耍）這樣聯(lián)系看圖，啟迪學(xué)生想象，不僅增添了情趣，而且使學(xué)生容易記住字母的音和形。
    2運(yùn)用信息技術(shù)輔助閱讀教學(xué)。
    （1）借助動(dòng)畫(huà)故事感知教材。利用信息技術(shù)，可以把文本中的文字與視聽(tīng)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。經(jīng)過(guò)多種感官傳遞到大腦，極大限度地施展大腦“接觸、判斷、儲(chǔ)存、想象”四個(gè)智力區(qū)的功能，從而使學(xué)生最大限度地感知教材。新教材幾乎為每篇課文都配備了生動(dòng)有趣的電腦動(dòng)畫(huà)片。在導(dǎo)入新課后，筆者常常讓學(xué)生帶著問(wèn)題一邊聽(tīng)課文一邊看動(dòng)畫(huà)。生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)片，加之錄音中抑揚(yáng)頓挫的朗讀，時(shí)常把學(xué)生帶進(jìn)故事中。這樣不僅使學(xué)生初步了解課文內(nèi)容，明白了故事情節(jié)，也使他們的感知、思維、記憶、想象等心理活動(dòng)，自始至終處于積極狀態(tài)，增強(qiáng)了了解課文內(nèi)容的效果，為后面的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。（2）借助錄像激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)手段，借助了光、聲技術(shù)，生動(dòng)形象地把教學(xué)內(nèi)容揭示出來(lái)，這比教師的講述、板書(shū)更易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。在教學(xué)《花木蘭》時(shí)，課文中出現(xiàn)了許多對(duì)于一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)難以理解的詞語(yǔ)，如“英勇善戰(zhàn)”“巾幗英雄”等，為了讓學(xué)生能更深入地理解這些詞語(yǔ)，體會(huì)花木蘭的機(jī)智、勇敢、英勇、善戰(zhàn)。筆者又適時(shí)插入了一段動(dòng)畫(huà)錄像，錄像中的花木蘭在千鈞一發(fā)之際，臨危不亂，想出了通過(guò)制造雪崩打敗單于，從而挽救了全軍的生命，挽回了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。動(dòng)感的畫(huà)面，生動(dòng)緊張的故事情節(jié)牢牢地吸引住了所有學(xué)生的注意力，又一次使學(xué)生真切地感受到花木蘭的英勇善戰(zhàn)，從而也進(jìn)一步理解了巾幗英雄的含義?？赐赇浵窈?，當(dāng)教師提出“你覺(jué)得花木蘭是個(gè)怎樣的人”時(shí)，小朋友們都高舉小手，各抒己見(jiàn)，課堂上好不熱鬧。（3）借助信息技術(shù)提高教學(xué)效率。利用信息技術(shù)，可以使教學(xué)內(nèi)容不受時(shí)間的制約，形象地傳輸、保存和重現(xiàn)知識(shí)原型，把間接的知識(shí)，轉(zhuǎn)化為直接的知識(shí)，從而加快理解和記憶的速度，這就簡(jiǎn)化了教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)了教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)《拾貝殼》時(shí)，由于許多學(xué)生沒(méi)有去過(guò)海邊，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)金光閃閃的沙灘，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那些奇特、有趣的貝殼。于是筆者便在課前制作了ppt課件，上課時(shí)當(dāng)學(xué)生讀道“??！一只貝殼，猶如一把打開(kāi)的扇子，太漂亮！看，一個(gè)螺螄殼，猶如一個(gè)朵盛開(kāi)的小喇叭花，多么惹人喜愛(ài)！”。筆者便一一出示這些圖像，并調(diào)出單個(gè)貝殼圖像讓學(xué)生邊看圖邊學(xué)習(xí)語(yǔ)句。這樣圖文并茂，并且動(dòng)感，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲。有一種好像來(lái)到海邊的感覺(jué)，不但增強(qiáng)了對(duì)文本的理解，而且學(xué)得非常輕松。
    3運(yùn)用信息技術(shù)輔助作文教學(xué)。
    作文教學(xué)經(jīng)過(guò)信息技術(shù)的整合應(yīng)用，讓學(xué)生認(rèn)真欣賞優(yōu)美的音響，仔細(xì)觀看有聲有色的鏡頭，體會(huì)形象化的語(yǔ)句，形成豐富、清新、多面、立體、強(qiáng)烈的視覺(jué)、感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)印象。從而改進(jìn)作文指導(dǎo)過(guò)程，增強(qiáng)作文指導(dǎo)效果。如教人教版四年級(jí)上冊(cè)第三組作文：寫(xiě)一處秋天的景色。（1）化靜為動(dòng)，激趣尋源。古人云：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者”，小學(xué)生因知識(shí)不夠豐富，閱歷太少，觀察力不強(qiáng)。大腦中儲(chǔ)存的寫(xiě)作素材不多。即使回憶出一些場(chǎng)面，也只是零散的、局部的，結(jié)果寫(xiě)起作文來(lái)，只能是憑空臆造，閉門造車，不能有感而發(fā)，有話可寫(xiě)。因而寫(xiě)作興趣不濃，害怕寫(xiě)作文。由于多媒體具有化靜為動(dòng)，形聲具備的功能。在寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)，筆者適當(dāng)利用多媒體，向?qū)W生展示一些形象、活潑、直觀以及善于感動(dòng)人的生活場(chǎng)景或事件，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種器官，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。例如：在教學(xué)寫(xiě)《秋天的景色》時(shí)，筆者讓學(xué)生主動(dòng)地去觀賞畫(huà)面，積極思考，選取素材。筆者在課堂上將精心拍攝的'描寫(xiě)“秋天景色”的錄像片，放給學(xué)生看。將學(xué)生帶進(jìn)一幅幅美麗的秋天畫(huà)卷中，使他們興趣盎然，在觀賞的同時(shí)，激發(fā)想象，完成素材的選擇。（2）視聽(tīng)結(jié)合，構(gòu)思表達(dá)?！墩n標(biāo)》指出：“作文教學(xué)應(yīng)該從說(shuō)到寫(xiě)”，這就是說(shuō)寫(xiě)作指導(dǎo)必須重視學(xué)生的口頭語(yǔ)言的訓(xùn)練，使學(xué)生言之有物，言之有序。教學(xué)中教師可借助語(yǔ)音設(shè)備輔助教學(xué)，做到視聽(tīng)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生抓住要點(diǎn)，布局謀篇，想象特征，構(gòu)思表達(dá)。例如，寫(xiě)《秋天的景色》，在學(xué)生興致勃勃地觀賞過(guò)秋景錄像之后，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真構(gòu)思，然后利用語(yǔ)音設(shè)備，先讓學(xué)生戴上耳機(jī)對(duì)著電視上的慢鏡頭自己說(shuō)，自己聽(tīng)，再通過(guò)音頻傳輸，互相對(duì)說(shuō)，糾正不足，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過(guò)討論加工，再討論再加工，進(jìn)一步完善說(shuō)話內(nèi)容，厘清說(shuō)話條理，激發(fā)作文興趣，提高口頭表述能力，為涉筆成文打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，現(xiàn)代教育信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中合理運(yùn)用，有利于營(yíng)造愉悅的教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。因此，探索現(xiàn)代教育信息技術(shù)，推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有非常重要的意義。
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    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇九
    創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語(yǔ)文課堂。
    （福建省連江黃如論中學(xué)）。
    摘要：語(yǔ)文是一門最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。
    關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語(yǔ)文課堂。
    如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。
    一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面。
    1.方向性。
    創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說(shuō)些怎樣的話，會(huì)問(wèn)些怎樣的問(wèn)題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語(yǔ)反映的特征能說(shuō)明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。
    2.主體性。
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。
    3.情感性。
    第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹趯?shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺(jué)與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。
    4.延續(xù)性。
    情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺(jué)“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問(wèn)題。
    二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語(yǔ)文課堂。
    1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)?！币虼耍獜纳?、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開(kāi)作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開(kāi)啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語(yǔ)文中《散步》一文為例，在教學(xué)開(kāi)始之前，教師可以通過(guò)拋出問(wèn)題，如“想必在座的同學(xué)們都有過(guò)散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫(xiě)的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。
    蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的'態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。”“問(wèn)題情境”中的“問(wèn)題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過(guò)有目的地設(shè)置疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見(jiàn)解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這句話進(jìn)行問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽(yáng)炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長(zhǎng)”呢？此矛盾的問(wèn)題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見(jiàn)，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。
    3.運(yùn)用語(yǔ)言情境，拓展學(xué)生想象空間。
    教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問(wèn)之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國(guó)人槍斃中國(guó)人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語(yǔ)句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。
    4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴。
    這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫(huà)面與音樂(lè)，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫(huà)與音樂(lè)與語(yǔ)文的相通之處是，它們都是用來(lái)反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫(huà)與音樂(lè)選擇得好，就可以把音畫(huà)語(yǔ)言與課文語(yǔ)言溝通起來(lái)，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在各種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
    如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫(huà)面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫(huà)面和音樂(lè)的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見(jiàn)，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
    5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)。
    情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語(yǔ)言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫(xiě)的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無(wú)形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切?！段业氖迨逵诶铡肪褪且黄苓m合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問(wèn)美”時(shí)的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語(yǔ)言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說(shuō)話人的語(yǔ)氣，理解作者處理人物語(yǔ)言的精細(xì)。
    總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知?？奎c(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語(yǔ)文課堂變得“活”起來(lái)，從而構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]韋志成。語(yǔ)文教學(xué)情景論。廣西師范大學(xué)出版社，1999.
    [2]許翠萍。語(yǔ)文教學(xué)中的情境教學(xué)。文學(xué)教育，2009（02）。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇十
    創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語(yǔ)文課堂。
    （福建省連江黃如論中學(xué)）。
    摘要：語(yǔ)文是一門最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。
    關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語(yǔ)文課堂。
    如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。
    一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面。
    1.方向性。
    創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說(shuō)些怎樣的話，會(huì)問(wèn)些怎樣的問(wèn)題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語(yǔ)反映的特征能說(shuō)明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。
    2.主體性。
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。
    3.情感性。
    第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹趯?shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺(jué)與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。
    4.延續(xù)性。
    情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺(jué)“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問(wèn)題。
    二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語(yǔ)文課堂。
    1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)?！币虼?，要從生活、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開(kāi)作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開(kāi)啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語(yǔ)文中《散步》一文為例，在教學(xué)開(kāi)始之前，教師可以通過(guò)拋出問(wèn)題，如“想必在座的同學(xué)們都有過(guò)散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫(xiě)的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。
    蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。”“問(wèn)題情境”中的“問(wèn)題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過(guò)有目的地設(shè)置疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見(jiàn)解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這句話進(jìn)行問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽(yáng)炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長(zhǎng)”呢？此矛盾的問(wèn)題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見(jiàn)，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。
    3.運(yùn)用語(yǔ)言情境，拓展學(xué)生想象空間。
    教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問(wèn)之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國(guó)人槍斃中國(guó)人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語(yǔ)句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。
    4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴。
    這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫(huà)面與音樂(lè)，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫(huà)與音樂(lè)與語(yǔ)文的相通之處是，它們都是用來(lái)反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫(huà)與音樂(lè)選擇得好，就可以把音畫(huà)語(yǔ)言與課文語(yǔ)言溝通起來(lái)，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在各種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
    如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫(huà)面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫(huà)面和音樂(lè)的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見(jiàn)，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
    5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)。
    情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語(yǔ)言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫(xiě)的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無(wú)形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切?！段业氖迨逵诶铡肪褪且黄苓m合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問(wèn)美”時(shí)的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語(yǔ)言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說(shuō)話人的語(yǔ)氣，理解作者處理人物語(yǔ)言的精細(xì)。
    總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知?？奎c(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語(yǔ)文課堂變得“活”起來(lái)，從而構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]韋志成。語(yǔ)文教學(xué)情景論。廣西師范大學(xué)出版社，.
    [2]許翠萍。語(yǔ)文教學(xué)中的情境教學(xué)。文學(xué)教育，（02）。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇十一
    近年來(lái)，我們一直在思考：語(yǔ)文課到底要教什么？這不禁讓我想起一件事：班上有一個(gè)孩子生病請(qǐng)假了一個(gè)星期，班主任非常熱心地和家長(zhǎng)交流說(shuō)給孩子補(bǔ)課的問(wèn)題。但家長(zhǎng)卻說(shuō)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)一定要補(bǔ)，至于語(yǔ)文補(bǔ)不補(bǔ)都一樣。這足以引起我的思考。為什么語(yǔ)文課上不上都一樣？一節(jié)課下來(lái)學(xué)生能學(xué)到什么？語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升了嗎？很多老師都覺(jué)得這個(gè)好像很難像數(shù)學(xué)或英語(yǔ)學(xué)科一樣去量化衡量，因此也和迷惘。上海師范大學(xué)吳忠豪教授明確提出了，語(yǔ)文課應(yīng)該“教語(yǔ)文，而不是教課文”.這也就是說(shuō)要區(qū)分“本體性教學(xué)內(nèi)容”和“非本體性教學(xué)內(nèi)容”.這一命題是造成語(yǔ)文教學(xué)效率低下的最根本原因，長(zhǎng)期以來(lái)我們將“非本體性”教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作了語(yǔ)文課主要目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，造成語(yǔ)文課“本體性”和“非本體性”教學(xué)內(nèi)容的錯(cuò)位，異化了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。相信只要回歸到語(yǔ)文教學(xué)的本體，一堂課下來(lái)，學(xué)生一定會(huì)有收獲。
    我們都認(rèn)同，語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)教育中的一門核心課程，不僅承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務(wù)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想……”很多老師在教學(xué)中就過(guò)分強(qiáng)調(diào)了情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門課程。語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能。這類教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特性。完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。
    語(yǔ)文作為一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實(shí)踐課程，理所當(dāng)然地應(yīng)該以語(yǔ)文知識(shí)、方法和語(yǔ)文技能，即本體性教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的`學(xué)習(xí)過(guò)程之中的。
    下面我們通過(guò)我校甘曉瑩老師上的《草船借箭》這個(gè)課例來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課如何正確處理本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。甘老師她第一課時(shí)就能讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事，并教會(huì)孩子說(shuō)故事的方法。這就關(guān)注了學(xué)生的表達(dá)，這個(gè)本體。第一遍學(xué)生只會(huì)用幾句話去概括文章，講清楚了事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，但原文中借箭的精彩部分卻被省略了，于是老師把出現(xiàn)的幾個(gè)人物板書(shū)在黑板上，并讓學(xué)生弄懂了人物之間的關(guān)系。再讓學(xué)生看著板書(shū)嘗試著說(shuō)一說(shuō)，這時(shí)候就有了明顯的進(jìn)步。根據(jù)課文內(nèi)容講故事，不僅是課后第二個(gè)習(xí)題的要求，同時(shí)也是口語(yǔ)交際和習(xí)作的要求。甘老師在滲透講故事的方法的過(guò)程中不知不覺(jué)就讓學(xué)生明白了本文的內(nèi)容，并且反復(fù)朗讀了課文，因此非常巧妙。這堂課教學(xué)內(nèi)容清清楚楚，就是在朗讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)復(fù)述故事，整堂課就是圍繞這兩個(gè)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，這些都是“本體性教學(xué)內(nèi)容”.
    當(dāng)然，在這個(gè)尋找語(yǔ)文課堂本體教學(xué)本真的過(guò)程中還有許多坎坷，但只要堅(jiān)持，語(yǔ)文教學(xué)之路必將更加有效。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇十二
    在高中語(yǔ)文教學(xué)改革的今天，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象，學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。因此在文新課改的大環(huán)境中，以及言文教學(xué)逐步得到關(guān)注的今天，如何提高文言文的教學(xué)效果是一個(gè)重要研究課題。
    文言文是中華民族歷史的載體，是中華民族燦爛文化的一部分，有著豐富的精神資源。它能夠陶冶人的心靈，熔鑄人的精神，有利于青少年成為一個(gè)有血有肉、有情有義的性情中人，體現(xiàn)出教育對(duì)人的終極關(guān)懷。在民族文化不斷受到西方文化沖擊的今天，加強(qiáng)文言文教學(xué)乃至母語(yǔ)教學(xué)，無(wú)疑有著積極意義。
    隨著高中語(yǔ)文新課程改革的逐漸深入,教師們?cè)谖难晕慕虒W(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相較現(xiàn)代文,文言文前進(jìn)的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”。
    在文言文的課堂上，我們常見(jiàn)的現(xiàn)象不外乎：教師從頭到尾，逐字逐句的講解，面面俱到，生怕學(xué)生不明白；學(xué)生埋頭苦干，一字不落的記錄，生怕漏掉一個(gè)詞語(yǔ)的解釋，往往來(lái)不及思考，個(gè)別不做記錄的，則是一本資料書(shū)管到底。最后教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦，學(xué)習(xí)進(jìn)程慢，學(xué)習(xí)效果差。
    我校于2012年3月全面鋪開(kāi)實(shí)施課堂教學(xué)改革，以課堂教學(xué)為載體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)。提出了賓川四中“1234”課堂要求，即一個(gè)目標(biāo)：面向全體、全面發(fā)展。二種課型：自主課、展示課。三個(gè)轉(zhuǎn)變：教師角色轉(zhuǎn)變，由“師長(zhǎng)”變?yōu)椤皩W(xué)長(zhǎng)”；學(xué)生角色轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探究；教室功能轉(zhuǎn)變，由“講堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”。四個(gè)環(huán)節(jié)：集體編寫(xiě)學(xué)案，自主合作探究；展示互動(dòng)感悟，歸納反思提升。
    俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！蹦敲?，在學(xué)生眼中枯燥無(wú)味的文言文，運(yùn)用什么方式，才能引起學(xué)生的注意，讓他們產(chǎn)生“想學(xué)”的念頭呢？雖然，在課堂教學(xué)改革的實(shí)施過(guò)程中，老師應(yīng)該講課堂的主權(quán)交給學(xué)生，但是初學(xué)一篇新的文章，相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和背景知識(shí)的介紹還是不能少的，因此要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
    例如《荊軻刺秦王》一課，我是這樣導(dǎo)入的。公元前228年，秦王政派其大將王翦攻打趙國(guó)，殺掉趙蔥，最后攻克邯鄲，俘虜趙王遷。王翦隨機(jī)奉命率兵駐扎中山，準(zhǔn)備向燕國(guó)進(jìn)攻。燕國(guó)這時(shí)處于朝不保夕、危如累卵的困難境地。燕太子丹這時(shí)好像熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時(shí)刻，不得不派人采取行刺這種恐怖政策。于是歷史上有名的刺客荊軻出現(xiàn)了，那么他是怎樣取得秦王的信任進(jìn)而接近秦王行刺的呢？最后行刺是否成功了呢？今天就讓我們走進(jìn)《荊軻刺秦王》，共同去感受那驚心動(dòng)魄的一刻。這樣的導(dǎo)入一下子抓住了學(xué)生的好奇求知心里，讓學(xué)生想學(xué)這篇文言文。
    《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的`主體。一直以來(lái)，我們的文言文教學(xué)都采用以教師串講為主的教學(xué)方法。不可否認(rèn)，串講有其可取之處，它可以讓學(xué)生在教師逐字逐句地講解中將文言字詞一一梳理，并學(xué)會(huì)翻譯。但是，也正是這種串講的方法使文言文的課堂失去了魅力。用串講的方式講解文言文，使課堂的主體完全變成了老師，學(xué)生所能做的只有被動(dòng)地接受，于是，文言課堂變得索然無(wú)味，文言的美感也蕩然無(wú)存，只剩下單調(diào)的文言知識(shí)，使學(xué)生發(fā)出學(xué)古文難的慨嘆，甚至有厭學(xué)的情緒，上課不認(rèn)真聽(tīng)，不注重思考，長(zhǎng)期下去就會(huì)形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響文言文教學(xué)。
    其實(shí)，我們老師并不需要如此的累，我們的文言文課堂也可以更有生機(jī)。實(shí)現(xiàn)的方法，就是改變我們的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、輕松的教學(xué)環(huán)境，就能讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動(dòng)，因此教師應(yīng)該嘗試多種多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生真正想學(xué)文言文。
    我們將全班學(xué)生進(jìn)行分組，每組由5-6個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)文言文的課程中，我們一般都是采取小組自主、合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》一文時(shí)，我們班有九個(gè)小組，那么每個(gè)小組一部分內(nèi)容，根據(jù)分派內(nèi)容的多少，確定給學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，一般是10-15分鐘，各個(gè)小組的同學(xué)聚集起來(lái)，一起學(xué)習(xí)本小組的內(nèi)容，因?yàn)橐u(píng)比哪個(gè)小組完成得更優(yōu)秀，因此各個(gè)小組的學(xué)生都會(huì)積極地投入學(xué)習(xí)，這不僅能避免學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)文言文打瞌睡，還能激起學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心，從而積極認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，整個(gè)課堂民主、輕松，且學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，學(xué)習(xí)效果明顯提高。
    我們教材中所選文言文都是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作,往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價(jià)值,因此接觸它們的時(shí)候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學(xué)生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進(jìn)行全面的感知。在反復(fù)誦讀中,認(rèn)知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學(xué)生自己對(duì)課文的體驗(yàn)、感受?，F(xiàn)就以《師說(shuō)》一文為例，簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)b讀在文言文教學(xué)中的關(guān)鍵作用。
    第一步粗讀。首先要求每個(gè)學(xué)生在上課時(shí)要能讀通課文,這時(shí)的誦讀要求可以放低,以不讀錯(cuò)讀音、不讀錯(cuò)停頓為標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對(duì)于文章學(xué)生有了初步的感知。第二步精讀。在《師說(shuō)》的課堂閱讀環(huán)節(jié),我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個(gè)團(tuán)體各選一段分別朗讀，這一次誦讀比第一次的粗讀進(jìn)步不少,同學(xué)們明顯的讀出了一定的節(jié)奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了。第三步爛讀?！皶?shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,前人的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時(shí)間反復(fù)吟誦并配以同步或不同步的默寫(xiě),以讀助寫(xiě),以寫(xiě)促讀,建立讀寫(xiě)一體化的學(xué)習(xí)流程。當(dāng)然，在這樣的良好氛圍下，課堂不再是枯燥無(wú)味了。
    總之，學(xué)有法而教無(wú)定法，以上幾點(diǎn)只是作為一個(gè)提高文言文教學(xué)質(zhì)量的參考。在具體課堂教學(xué)中，應(yīng)該采用什么樣的方法來(lái)提高文言文教學(xué)效果還應(yīng)多探索，多思考，多總結(jié)。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇十三
    -田玉教授。
    不論是洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”，還是杜郎口中學(xué)的“三三六”，以及正在提倡的“同課異構(gòu)”，無(wú)非是想打造一種高效的課堂教學(xué)模式。俗話說(shuō)：“殺豬殺屁股，各有各的門?！辈徽摬捎媚囊环N課堂教學(xué)模式，不論進(jìn)行怎樣的教學(xué)改革，也必須注意以下四點(diǎn)：
    實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革，必須明確語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)。
    《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”
    “工具性”往往關(guān)注人在理性、認(rèn)知、過(guò)程方面的發(fā)展；“人文性”往往關(guān)注人在非理性、情感、動(dòng)機(jī)方面的發(fā)展。如果只強(qiáng)調(diào)工具性，忽視人文性，或者只強(qiáng)調(diào)人文性，忽視工具性，將會(huì)造成人的片面畸形發(fā)展?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一”可以使理性與非理性、認(rèn)知與情感、過(guò)程與動(dòng)機(jī)得到有機(jī)的整合，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    二、實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革，還要明確語(yǔ)文教育之“魂”。
    語(yǔ)文教學(xué)要回歸語(yǔ)文教學(xué)，首先要把語(yǔ)文教學(xué)丟失的“魂”招回來(lái)。
    什么是語(yǔ)文教學(xué)的“魂”。？
    這就不能不回到一個(gè)根本性的問(wèn)題上：中小學(xué)究竟為什么要設(shè)置語(yǔ)文課？
    民族語(yǔ)不僅是民族精神、民族文化的最重要的載體，而且是民族精神和民族文化本身，對(duì)下一代進(jìn)行民族語(yǔ)的教育，是傳承、延續(xù)、發(fā)揚(yáng)民族精神、民族文化的必然選擇，而這個(gè)任務(wù)在中小學(xué)的各門課程中毫無(wú)例外都由語(yǔ)文課承擔(dān)。換言之，中小學(xué)設(shè)置語(yǔ)文課程的目的就是為了對(duì)下一代進(jìn)行民族語(yǔ)的'教育。語(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底就是民族教育，即母語(yǔ)教育。民族語(yǔ)教育正是語(yǔ)文教學(xué)“魂”之所系！
    總之，語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)定了民族語(yǔ)教育這個(gè)目標(biāo)，多一點(diǎn)對(duì)民族傳統(tǒng)、民族文化的尊重，也就找到了語(yǔ)文教學(xué)的“魂”。少一點(diǎn)花里胡哨，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本，實(shí)實(shí)在在地觸摸語(yǔ)言，實(shí)實(shí)在在地學(xué)會(huì)讀書(shū)和作文（包括聽(tīng)和說(shuō)），語(yǔ)文教學(xué)是完全可以教好的，決不會(huì)“越教越不會(huì)教”。
    實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革，更必須明確《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的四個(gè)基本理念。
    1、“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是語(yǔ)文教學(xué)的根本目的；
    2、“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的前提；
    3、“積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式”是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的基本策略；
    4、“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”，是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的可靠保證。
    四、實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革，關(guān)鍵在于狠抓閱讀教學(xué)和作文教學(xué)。
    作為一個(gè)語(yǔ)文老師，如果把握住了以上四點(diǎn)，也就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本，--也只有如此，才能在語(yǔ)文課堂上游刃有余，才能打造出簡(jiǎn)潔高效的語(yǔ)文課堂。
    趙厚、宋春曉老師針對(duì)《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》一課，設(shè)計(jì)的“同課異構(gòu)”的課堂教學(xué)模式為打造出簡(jiǎn)潔高效的語(yǔ)文課堂提供了范本。
    《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》是一篇新聞。本課教學(xué)的重難點(diǎn)在于了解新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)寫(xiě)新聞。趙厚老師重在指導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)”，宋春曉老師重在指導(dǎo)學(xué)生“讀”。先看趙老師的課堂教學(xué)：先寫(xiě)后教。結(jié)合生活實(shí)際，即針對(duì)正在舉行的教職工籃球賽，讓每一位學(xué)生寫(xiě)一則消息，并展示；然后讀課文，了解消息的特點(diǎn)。了解消息的特點(diǎn)，趙老師做得很好。緊扣文本，很好的發(fā)揮了文本的“工具性”作用。比如：4月22日22時(shí)的發(fā)報(bào)時(shí)間很好的體現(xiàn)了新聞的“及時(shí)性”特點(diǎn)；中路軍30萬(wàn)、西路軍35萬(wàn)、東路軍35萬(wàn)，共計(jì)“百萬(wàn)”的數(shù)字，“西起九江”后的“（不含）”，“占領(lǐng)”、“控制”、“封鎖”、“切斷”等動(dòng)詞，充分體現(xiàn)了新聞“準(zhǔn)確”的特點(diǎn)。另外對(duì)本課標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體的分析，概括出新聞撰寫(xiě)的實(shí)質(zhì)：同一件事寫(xiě)三遍，一遍更比一遍詳。之后讓學(xué)生對(duì)照新聞的特點(diǎn)修改自己的作文，同時(shí)指出修改中的不足--“籃球比賽還未結(jié)束，怎能說(shuō)a隊(duì)已大獲全勝呢？”學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到新聞必須讓事實(shí)說(shuō)話，不能想當(dāng)然啊。趙老師敢于放手，走出課堂，走向操場(chǎng)，拓寬了課程資源；寫(xiě)讀結(jié)合，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)；學(xué)生展示互評(píng)老師點(diǎn)撥指導(dǎo)，有自主有合作有探究。化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂，有條不紊，學(xué)以致用，簡(jiǎn)潔高效。
    按說(shuō)新聞?lì)}材屬于客觀如實(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的有價(jià)值有意義的事件，很難談上情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的教育，即體現(xiàn)語(yǔ)文“人文性”的一面。但宋老師結(jié)合自己的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧設(shè)情景，模擬播音，以“我當(dāng)小小播音員”為主線貫穿課堂，分組模擬播音朗讀，并分組選代表展示，學(xué)生參與評(píng)價(jià)，老師模擬示范指導(dǎo)，學(xué)生無(wú)不感受到解放軍勢(shì)如破竹、銳不可當(dāng)?shù)挠⒂職鈩?shì)，敵人丟盔棄甲抱頭鼠竄的狼狽情形。如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人！通過(guò)朗讀指導(dǎo)，宋老師讓學(xué)生進(jìn)一步明白了新聞的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)。“讀”熏陶了情感，積累了語(yǔ)感，奠定了寫(xiě)作基礎(chǔ)，可謂“一讀多得”啊！
    根據(jù)以上兩位老師的同課異構(gòu)教學(xué)，我們應(yīng)該有所啟發(fā)。
    第一，每個(gè)人都有每個(gè)人的特點(diǎn)，不要盲從，更不能邯鄲學(xué)步，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，打造自己的課堂教學(xué)特色。
    第二，這篇課文教什么怎么教，這節(jié)課教什么怎么教，學(xué)生學(xué)什么怎么學(xué)，應(yīng)該做到心中有數(shù)?！敖淌裁础笔侵仉y點(diǎn)問(wèn)題，“怎么教”是教法問(wèn)題，“怎么學(xué)”是學(xué)法問(wèn)題，“學(xué)會(huì)什么”是課堂效果問(wèn)題。課堂教學(xué)的成敗是一看“知識(shí)與能力”（工具性）目標(biāo)、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”（人文性）目標(biāo)是否達(dá)成；二看學(xué)生學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)，掌握了哪些解決；問(wèn)題的方法思路技巧等等。
    第三，“懶婆娘養(yǎng)勤快孩子”，“懶人出智慧”。老師要學(xué)會(huì)“懶”，學(xué)生才會(huì)“勤”--多讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。
    第四，老師一定不要做學(xué)生自己能做的事、該學(xué)生自己做的事。
    一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的精神發(fā)育史；一個(gè)人的寫(xiě)作史，就是一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史。
    --田玉教授。
    陳愛(ài)強(qiáng)。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇十四
    10月23號(hào)，在美麗的羊城舉辦的“名師之光”的系列活動(dòng)中，有幸聽(tīng)到了全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟老師的一節(jié)課，作為一名語(yǔ)文老師，我被深深地觸動(dòng)了——這才是真正的語(yǔ)文課啊，這才是真正的語(yǔ)文老師啊，這才是我心目中真正理想的語(yǔ)文課堂啊！
    王老師執(zhí)教的是《一夜的工作》。這篇課文我也教過(guò)，可和王老師的課比起來(lái)，簡(jiǎn)直有天壤之別，相形之下，甚是汗顏。整個(gè)一堂課，王老師以其極富詩(shī)意的語(yǔ)言、深厚的文化底蘊(yùn)、渾然天成的教學(xué)設(shè)計(jì)、不斷閃現(xiàn)的教育智慧和飽含深情、揮灑自如的教學(xué)風(fēng)格把每一位學(xué)生、也把在場(chǎng)的每一位觀眾都帶進(jìn)了總理那“極其簡(jiǎn)單”而又不簡(jiǎn)單的辦公室，看見(jiàn)了總理那平凡而又不平凡的一夜工作，在場(chǎng)每一位學(xué)生和觀眾的情感都被最大限度地調(diào)動(dòng)出來(lái)，分不清課上課下，也忘記了大家在做
    什么
    ，只覺(jué)得已經(jīng)融進(jìn)了一種氛圍，在這種氛圍里，那就是感動(dòng)，為自己有這樣一位好總理而感動(dòng)，為自己有這樣一位不辭勞苦、辛勤工作的總理而感動(dòng)，為自己有這樣一位為了新中國(guó)而過(guò)著極其簡(jiǎn)樸的
    生活
    的總理而感動(dòng)，更為我們已經(jīng)失去這樣一位總理而深深地悲痛！所以，當(dāng)播放完反映總理生前和去世前的一段錄象資料，王老師連說(shuō)三遍“下課”時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下居然都沒(méi)有反映！
    感動(dòng)之余，也引起我深深的思索……
    首先，我想到的是我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是個(gè)什么樣的課堂？不管它怎么變，但首先它必須是情感的課堂。
    這是語(yǔ)文作為人文性的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。作為人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，我們的語(yǔ)文教學(xué)不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是要充分利用語(yǔ)文情感因素很濃的學(xué)科特點(diǎn)去發(fā)展學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的品格，“讓語(yǔ)文成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的
    心靈
    雞湯、精神元素”，肩負(fù)著要把學(xué)生發(fā)展成一個(gè)完整的人的教育使命。
    這也是遵循教育規(guī)律的要求。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！苯逃挥姓嬲龘軇?dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的真摯情感，發(fā)揮他們的主體作用，才能事半功倍，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。就像本節(jié)課，老師沒(méi)有說(shuō)一句“要熱
    愛(ài)
    周總理”的大話空話，但我們都有理由堅(jiān)信周總理的精神已經(jīng)深深地銘刻在每一位
    同學(xué)
    心里。
    請(qǐng)欣賞其中的一個(gè)教學(xué)片段：
    師：同學(xué)們，我們看見(jiàn)了總理一夜的工作，你憑什么這樣大膽地告訴全世界——總理每一夜的工作都是這樣的？憑什么？憑什么？？憑什么？？？（師的語(yǔ)言極富煽情作用）
    生：憑我的直覺(jué)。
    （臺(tái)下的觀眾情不自禁地爆發(fā)出笑聲）
    師：是啊，往往女生的直覺(jué)很準(zhǔn)啊。（剛才回答問(wèn)題的是一個(gè)女生）
    生：憑總理為人民所做的一切。
    生：……
    師：是啊，我們的總理就是這樣辛勤地為人民工作的一輩子。讓我們一起走進(jìn)總理生命的最后歷程。
    （課件播放記錄總理生命垂危前的一段文字資料，，全場(chǎng)肅靜,只有老師飽含深情地在朗誦：“1976年1月7日晚，周恩來(lái)微睜雙眼，對(duì)病床前的醫(yī)生吳階平說(shuō)：‘我這里沒(méi)有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們?！薄?BR>    師：當(dāng)聽(tīng)完總理最后的生命歷程，你肯定有話要說(shuō)，你肯定有話要說(shuō)……
    生：總理你太偉大了。
    生：總理你太累了。
    生：總理你沒(méi)死……
    師：對(duì)我們的總理不能用“死”這個(gè)字眼，請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)一遍。
    生：總理你沒(méi)有走，你永遠(yuǎn)活在我們心中！
    ………
    師生共同激情誦讀《你是這樣一個(gè)人》：……把所有的傷痛藏在你身上，用你的微笑回答
    你是這樣的人……
    在這充滿情感的課堂里，在這充滿激情的心靈對(duì)白中，難道還需要空洞的說(shuō)教嗎？
    筆者還聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，執(zhí)教者上的也是歌頌總理的文章——《十里長(zhǎng)街送總理》，可情形卻截然相反。整堂課死氣沉沉，教師沒(méi)有感情，學(xué)生也沒(méi)有感情，原本飽含深情的文字卻被演繹成一堆枯燥乏味的東西。這位老師在最后的時(shí)候想煽情，想讓學(xué)生感受我們失去總理是一件多么悲痛的事情，可許多學(xué)生卻覺(jué)得老師造作，禁不住地在笑！多么不和諧的笑?。」謱W(xué)生無(wú)知嗎？怪學(xué)生缺乏感情嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)槟憷蠋煾揪蜎](méi)有喚醒學(xué)生的感情！是啊，只有當(dāng)我們的教育觸及了學(xué)生的情感，才是有效的教育。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生以積極的情感投入到
    學(xué)習(xí)
    中，他們的生活經(jīng)驗(yàn)才會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們舊有的知識(shí)體系才會(huì)被打開(kāi)，也才會(huì)積極主動(dòng)地建構(gòu)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)。
    接著，我想到的就是什么樣的老師才能為學(xué)生營(yíng)造這種情感的課堂呢？
    首先，他（她）必須是一個(gè)愛(ài)生命、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生的老師，是個(gè)能自覺(jué)將生命融進(jìn)事業(yè)的老師。當(dāng)他（她）走進(jìn)教室的時(shí)候，他（她）面對(duì)的不是普通的課堂，而是棲居著詩(shī)意生命的神圣的殿堂。當(dāng)他（她）走上講臺(tái)的.時(shí)候，那不再是只有三尺寬的普通的講臺(tái)，而是一座呈現(xiàn)生命色彩的神圣舞臺(tái)，是一座揮灑詩(shī)意人生的精神花園。當(dāng)他（她）與幾十雙學(xué)生的眼睛接觸的時(shí)候，那已不是一雙雙普通的眼睛，而是一片片充滿詩(shī)意的心靈的天空！
    他（她）還必須是一位有著深厚文化底蘊(yùn)的和充滿教育智慧的老師。語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，是心靈的聲音，是思想的道白。一個(gè)沒(méi)有深厚文化底蘊(yùn)的語(yǔ)文老師，是沒(méi)有能力引領(lǐng)他（她）的學(xué)生走進(jìn)充滿神韻的語(yǔ)文殿堂，“去解讀，去體味，去領(lǐng)悟，去熏陶，去仰慕，去沉醉……”去“領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和美麗”，去“充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂(lè)趣”。在這里，我想起了王老師說(shuō)的兩個(gè)老師執(zhí)教的語(yǔ)文課，上的都是柳宗元的絕句《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！眱蓚€(gè)老師都碰到了學(xué)生問(wèn)到的同樣的一個(gè)問(wèn)題——天這么冷，那老頭干嗎要一個(gè)人出去釣魚(yú)??？但是由于兩位老師的文化底蘊(yùn)的不同，教育智慧的不同，卻使這首千古絕唱遭受了兩種不同的命運(yùn)。一位老師由于自己對(duì)詩(shī)境的理解都不到位，所以他沒(méi)辦法對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，只讓學(xué)生胡亂地說(shuō)。結(jié)果得出的答案是：那老頭家里窮；那老頭一定和家里人吵嘴了，我外公一和我外婆吵嘴就出去釣魚(yú)。這是多么粗劣庸俗的語(yǔ)文，要是被柳宗元聽(tīng)到了還不氣暈！而另一位語(yǔ)文老師呢？面對(duì)學(xué)生突然來(lái)的問(wèn)題，思考片刻后，從容地拋給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“柳宗元真的是在釣魚(yú)嗎？”在這個(gè)問(wèn)題的牽引下，師生共同研究了柳宗元寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)代背景。結(jié)果學(xué)生說(shuō)出了“柳宗元不是在釣魚(yú)，而是在釣一個(gè)春天（政治的春天）的答案。多經(jīng)典??！多絕倫啊！這才是詩(shī)意的語(yǔ)文！
    他（她）還必須是一位有著廣闊的課程視野的老師，他（她）不是為了教語(yǔ)文而教語(yǔ)文，更不是為了考試而教語(yǔ)文，他（她）能站在發(fā)展完善生命的角度去思考我們的語(yǔ)文，他（她）是為了滿足學(xué)生的精神祈求而去傳授語(yǔ)文。因此，他（她）上的每一堂語(yǔ)文課都不再是零碎的知識(shí)的堆砌，而是學(xué)生生命成長(zhǎng)需要的一部分。
    最后我想到的是，在強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生主體作用的一片呼聲中，還應(yīng)該有另外一個(gè)聲音，那就是不要忽視老師的課堂主導(dǎo)作用。從學(xué)習(xí)過(guò)程上看，學(xué)生應(yīng)是主體；但從價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)能力上來(lái)講，老師是主導(dǎo)。而且毫不夸張地說(shuō)，老師的主導(dǎo)質(zhì)量決定著一堂課的水平、質(zhì)量和氛圍。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們的語(yǔ)文老師惟有不斷地學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)古今中外的優(yōu)秀文化、不斷地提升——提升自己的
    專業(yè)
    素質(zhì)和做人的品位、不斷地豐富——豐富的情感、豐富的心靈、豐富的靈魂，才能無(wú)愧于一個(gè)“優(yōu)秀的語(yǔ)文老師”的稱謂！
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇十五
    摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入全球化行列，我國(guó)很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機(jī)。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現(xiàn)了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對(duì)企業(yè)倫理文化進(jìn)行深入的解析，以及對(duì)企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了分析研究。
    關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)。
    倫理文化在我國(guó)企業(yè)管理中發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，所以能夠正確清晰的認(rèn)識(shí)企業(yè)倫理文化非常重要，同時(shí)還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯(lián)系，才能在根本上提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運(yùn)用到企業(yè)管理中，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中一個(gè)最為關(guān)鍵的任務(wù)。
    一、什么是企業(yè)倫理文化。
    大家都知道，企業(yè)建設(shè)經(jīng)營(yíng)的根本目的就是獲得經(jīng)濟(jì)收益，而就目前來(lái)看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時(shí)，出現(xiàn)了損害他人利益的情況?；诖朔N情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據(jù)這些層面能幫助人們拿出一個(gè)正確積極的態(tài)度，來(lái)面對(duì)生活帶來(lái)的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進(jìn)內(nèi)部員工有一個(gè)好的工作態(tài)度，對(duì)每一名員工的言談舉止和行為準(zhǔn)則進(jìn)行一個(gè)約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在企業(yè)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。
    二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關(guān)聯(lián)。
    1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時(shí)間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來(lái)。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來(lái)源于哲學(xué)理論。哲學(xué)家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)企業(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會(huì)文明的根本來(lái)源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項(xiàng)重要的`學(xué)問(wèn)，在人類的生活中應(yīng)用非常廣泛，靈活的管理能讓團(tuán)隊(duì)氣氛更加融洽，形成好的化學(xué)反應(yīng)。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡(jiǎn)單化，也能讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結(jié)出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。
    2.企業(yè)倫理文化帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展從當(dāng)代管理學(xué)研究可以現(xiàn)，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，而隨著人類共同的學(xué)習(xí)和發(fā)展，目前行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力給所有企業(yè)帶來(lái)巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)于嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來(lái)的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢(shì)。
    （1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力通過(guò)研究來(lái)看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因?yàn)槠髽I(yè)想在管理中得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據(jù)來(lái)進(jìn)行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會(huì)為員工們塑造一個(gè)健康的職業(yè)道德，會(huì)保持一顆良好的工作心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會(huì)中樹(shù)立一個(gè)良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場(chǎng)中占據(jù)一定的地位，信譽(yù)永遠(yuǎn)是重中之重?；诖?，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來(lái)了良好的服務(wù)態(tài)度，還有保證質(zhì)量的產(chǎn)品，從而推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認(rèn)識(shí)到建設(shè)倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力[3]。
    （2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)際意義從前文的觀點(diǎn)也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎(chǔ)之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當(dāng)然，企業(yè)倫理文化不單單只是對(duì)道德以及精神層面的約束，也能對(duì)企業(yè)起到一個(gè)補(bǔ)充經(jīng)驗(yàn)的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過(guò)企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費(fèi)者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結(jié)合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當(dāng)中，更好的提升企業(yè)信譽(yù)。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。
    三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)踐應(yīng)用。
    隨著企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進(jìn)一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認(rèn)識(shí)到了人才經(jīng)濟(jì)的重要性，所謂競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)。管理學(xué)家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識(shí)管理是本世紀(jì)企業(yè)管理的重點(diǎn)。因此我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的人力資源管理模式漸漸無(wú)法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統(tǒng)的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。幸運(yùn)的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開(kāi)展之后，也被運(yùn)用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時(shí)代[4]。
    1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來(lái)說(shuō)，人力資源管理是企業(yè)中對(duì)員工的一種制度強(qiáng)化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對(duì)于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對(duì)員工的約束性不再顯示當(dāng)中體現(xiàn)，它只是一種管理思想的體現(xiàn)。然而在兩者的發(fā)展過(guò)程中，本身屬于兩者之間現(xiàn)實(shí)與思想的界線越來(lái)越模糊，美國(guó)專業(yè)人士認(rèn)為，人力資源是一種復(fù)雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯(lián)系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對(duì)于企業(yè)倫理文化來(lái)說(shuō)，首先對(duì)員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現(xiàn)場(chǎng)，都會(huì)將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會(huì)面試，首先要準(zhǔn)備的是一份簡(jiǎn)歷，仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，比如簡(jiǎn)歷當(dāng)中的文化程度，對(duì)國(guó)情方面的了解以及自身未來(lái)的規(guī)劃等等。在這其中體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)員工倫理文化的考量，進(jìn)一步篩選人才更好更快的適應(yīng)企業(yè)發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)外國(guó)企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)尤為重要，目前中國(guó)來(lái)自國(guó)外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。
    2.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于人才開(kāi)發(fā)企業(yè)真正的價(jià)值的最好體現(xiàn)，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來(lái)源于積極主動(dòng)投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)公司團(tuán)隊(duì)高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現(xiàn)在，讓公司未來(lái)的人才了解專業(yè)知識(shí)的重要性，樂(lè)觀主動(dòng)的讓新員工投入到工作和學(xué)習(xí)中，開(kāi)闊他們的視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學(xué)習(xí)知識(shí)的速度和能力。因?yàn)槠髽I(yè)倫理文化在人才開(kāi)發(fā)中的主要貢獻(xiàn)就是加大了培訓(xùn)效果，隨著這種觀念的普及，越來(lái)越多的企業(yè)都根據(jù)自己的企業(yè)倫理文化設(shè)立了適合自己的培訓(xùn)體系，表現(xiàn)最為突出的就是西方國(guó)家，近年來(lái)國(guó)外大部分企業(yè)都認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓(xùn)是最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，反觀國(guó)內(nèi)，只有42%的企業(yè)有自己的培訓(xùn)部門，這其中還包括有培訓(xùn)部門，卻不存在完整的體制。教育在我國(guó)擁有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，任何時(shí)間都不能忽視培訓(xùn)教育，是富強(qiáng)之根本[6]。
    3.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，各個(gè)企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來(lái)說(shuō)，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會(huì)有較強(qiáng)的親和力，能更融入到員工當(dāng)中，提高企業(yè)的組織建設(shè)效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)了企業(yè)倫理文化對(duì)人力資源管理有良好的促進(jìn)意義[7]。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展和人類文明越來(lái)越進(jìn)步，企業(yè)不應(yīng)該不計(jì)后果，將全部的重點(diǎn)投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國(guó)，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)外國(guó)企業(yè)林立，勢(shì)必會(huì)對(duì)國(guó)企業(yè)倫理的文化產(chǎn)生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這個(gè)重要的時(shí)期里，積極創(chuàng)造并堅(jiān)守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)。
    [5]于秉汝.淺談企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理[j].東方企業(yè)文化，2015，（15）：10，12.
    [6]胡良義.談企業(yè)倫理文化對(duì)企業(yè)管理的影響[j].經(jīng)營(yíng)管理者，，（18）：126.
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇十六
    課堂是拉近師生關(guān)系的一架奇妙的橋梁，它為教師們提供了一個(gè)潛力巨大的發(fā)展空間，如何把這一空間無(wú)限擴(kuò)展并裝點(diǎn)得有情有趣、多姿多彩呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于教師是否能夠找準(zhǔn)定位，是否能夠把握好語(yǔ)文課堂中的幾組辨證關(guān)系：
    所謂“預(yù)設(shè)教學(xué)”是指教師在課前針對(duì)施教對(duì)象（學(xué)生）所展開(kāi)的一系列教學(xué)設(shè)計(jì)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，預(yù)設(shè)的重要性是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)榻處熤挥性谙惹宄@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的水平的前提下，才能更有序地組織教學(xué)內(nèi)容并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我們不能等走進(jìn)課堂時(shí)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有許多與預(yù)設(shè)不相符的地方，所以在教學(xué)實(shí)踐之前，我們就要根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解加以思考：學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在什么地方？在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)什么更感興趣？舊知識(shí)與新知識(shí)之間的距離有多大？教師需要給學(xué)生怎樣的暗示？這些暗示會(huì)不會(huì)降低學(xué)生的思維強(qiáng)度？等等諸如此類的問(wèn)題，我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該多多思考、加強(qiáng)關(guān)注。而通過(guò)這一過(guò)程，會(huì)使教師更注重學(xué)生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，使師生之間在生成教學(xué)的過(guò)程中，相互認(rèn)同，相互接納，共創(chuàng)一個(gè)良好的合作式的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    在課堂實(shí)踐中，教師的語(yǔ)言如同沐浴大地的春風(fēng)細(xì)雨，能勃發(fā)出遍野的紅花綠草，教師的語(yǔ)言，如同熊熊燃燒的火把，能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟迪學(xué)生的智慧。由此，教師語(yǔ)言的作用是不言而喻的。
    有些教師上課愛(ài)用一些優(yōu)美、詩(shī)化的詞語(yǔ)，這固然可以把學(xué)生帶到一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的世界從而充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)窮魅力，但我們也應(yīng)該考慮到整體學(xué)生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見(jiàn)的詞語(yǔ)，對(duì)于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)講就如同聽(tīng)“天書(shū)”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過(guò)程中，教師應(yīng)注重情感的表達(dá)，把握好象征與符號(hào)的關(guān)系，盡量使語(yǔ)言趨向于口語(yǔ)化、通俗化，使不同程度的學(xué)生，能夠?qū)I(yè)知識(shí)欣然接受，并掌握運(yùn)用。
    課堂上，教師的主要任務(wù)在于把握好動(dòng)與靜的關(guān)系，把握好節(jié)奏與進(jìn)程的控制，那么，教師的提問(wèn)與學(xué)生的疑問(wèn)便成了課堂的核心與靈魂。
    子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”在授課過(guò)程中教師的提問(wèn)不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生的思路，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，更能夠釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這就要求教師一定要把問(wèn)題個(gè)性化、探究化、獨(dú)立化、多角度化以及創(chuàng)意化等等，使學(xué)生感受到全新的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的新鮮，讓他們得以全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中去。而與此同時(shí)教師最應(yīng)該重視的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和反應(yīng)。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，有著與教師不同的感覺(jué)，他們往往會(huì)產(chǎn)生許多表面看并不十分合理的疑問(wèn)。這時(shí)，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多思、多問(wèn)，不要因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題幼稚、荒唐、離經(jīng)叛道而皺眉頭，甚至不愿解答。韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鰹榻處熅蛻?yīng)該把課堂變成一個(gè)開(kāi)放的舞臺(tái)要關(guān)注，認(rèn)同甚至去欣賞學(xué)生的參與活動(dòng)，使每一個(gè)孩子的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)會(huì)發(fā)展自我，完善自我。
    教學(xué)藝術(shù)的追求是永無(wú)止境的，一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要集詩(shī)人的智慧、演員的功力、主持人的風(fēng)度于一身，更要有哲學(xué)家的辨證思想，只要把握好課程中的辨證關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的辨證化語(yǔ)文課堂。
    語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)綜述論文篇十七
    現(xiàn)代化的教育技術(shù)正越來(lái)越多地應(yīng)用在課堂教學(xué)之中，把cai課件作為現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂教學(xué)過(guò)程，必將對(duì)傳統(tǒng)的教育`思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程體系產(chǎn)生巨大的影響?！耙越處煘橹行?、以課堂為中心、以書(shū)本為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式將在集“聲音、圖象、文字”為一體的計(jì)算機(jī)教學(xué)模式的沖擊下產(chǎn)生動(dòng)搖，電子備課系統(tǒng)和因特網(wǎng)的建立將改變教師傳統(tǒng)的備課方式。教學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)化、教學(xué)方式遠(yuǎn)程化、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)將成為一種新穎的教學(xué)模式。
    設(shè)計(jì)cai課件，一是要突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念；二是要把握知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系；三是要激發(fā)學(xué)生個(gè)體的
    學(xué)習(xí)
    興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，另外，課堂cai教學(xué)還要方便教師更好地教，學(xué)生更好地學(xué)，有助于突出教學(xué)重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
    突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念，就是要體現(xiàn)新型的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的四個(gè)因素的轉(zhuǎn)變：即教師角色的轉(zhuǎn)變；學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變；媒體作用的轉(zhuǎn)變；教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。教學(xué)要從原來(lái)的以教師為中心的“講解者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者及學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，學(xué)生要從原來(lái)單純聽(tīng)講，接受灌輸?shù)谋粍?dòng)地位轉(zhuǎn)化為有機(jī)會(huì)主動(dòng)參與、發(fā)現(xiàn)、探索的教學(xué)主體，媒體要由教師的講解工具轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知工具，教學(xué)過(guò)程要由傳統(tǒng)的講解、傳授知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生通過(guò)意義構(gòu)建形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)從而獲得知識(shí)、掌握知識(shí)的過(guò)程。
    把握知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系，就是要由重視傳統(tǒng)的邏輯分析、邏輯綜合、講解說(shuō)明的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生自己通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，是所有cai課件的共性。課堂教學(xué)cai要在這方面應(yīng)該有更大的突破。良好的cai課件應(yīng)是趣味性、科學(xué)性融為一體，使學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，自然接受知識(shí)。在教學(xué)中使用各種各樣的cai課件，使課堂教學(xué)更加直觀、形象、生動(dòng)、有趣，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，有力地促進(jìn)了課堂教學(xué)的靈活性和高效。
    運(yùn)用cai課件教學(xué)，可利用圖象、動(dòng)畫(huà)、色彩等手段來(lái)特別引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們向目標(biāo)方向思考，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)?！对鹿馇愤@篇課文，貝多芬即興創(chuàng)作《月光曲》的意境和表現(xiàn)他內(nèi)心的思想感情的聯(lián)系是理解這篇課文的難點(diǎn)，如果制作這樣的cai課件：清幽的月光灑進(jìn)茅屋，貝多芬看著這對(duì)相依為命、相互體貼的窮兄妹倆，心里久久不能平靜，于是他按下琴鍵，訴說(shuō)自己內(nèi)心的情感。在大海水天相接處，
    月亮
    升起來(lái)了，海面上灑滿了銀色的月光，月亮越升越高穿過(guò)微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪，雪亮的浪花一個(gè)接一個(gè)超著岸邊涌來(lái)……cai課件逼真的畫(huà)面再配以這種意境的音樂(lè)，很快使學(xué)生也進(jìn)入這種情境。在耳聞目睹和
    心靈
    感應(yīng)中學(xué)生終于悟到貝多芬此時(shí)內(nèi)心的情感，正是他通過(guò)音樂(lè)所表現(xiàn)出的意境，從而使學(xué)生準(zhǔn)確地把握了課文的中心。再如教學(xué)《詹天佑》這篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解詹天佑根據(jù)不同地形設(shè)計(jì)的兩種鑿井法和“人字形”線路，是這篇課文必須突破的難點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到詹天佑“杰出的才能”，也是從實(shí)質(zhì)上理解了本文中心句的涵義，如果從課文內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)，采用cai課件教學(xué)，將會(huì)獲得最佳教學(xué)效果。以“人字形”線路為例，先在屏幕上出現(xiàn)整個(gè)地形圖像，伴隨著一陣汽笛長(zhǎng)鳴，動(dòng)態(tài)畫(huà)面出現(xiàn)：一陣火車下山時(shí)前拉后推，上山時(shí)后拉前推駛向遠(yuǎn)方的情景。這時(shí)學(xué)生會(huì)被有趣的動(dòng)畫(huà)所吸引，非常直觀地認(rèn)識(shí)了“人字形”線路，并能體會(huì)到“人字形”線路的設(shè)計(jì)是多么巧妙。這樣的cai課件。視聽(tīng)結(jié)合，聲像并茂，新穎有趣，使學(xué)生在較長(zhǎng)時(shí)間里興趣盎然地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。
    愛(ài)
    因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我思考問(wèn)題時(shí)不只用語(yǔ)言進(jìn)行思考，而是以活動(dòng)的跳躍的形象進(jìn)行思考。當(dāng)這種思考完成之后，我要花費(fèi)很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言。”這表明在人們創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的過(guò)程中，離不開(kāi)想象和驗(yàn)證的機(jī)會(huì)。利用cai課件創(chuàng)設(shè)情境，它是實(shí)現(xiàn)啟迪思維、激發(fā)情感、豐富想象的.最佳方式。教學(xué)《觀潮》一課，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用cai課件，將滾動(dòng)的濤聲，萬(wàn)馬奔騰似的巨浪，漫天卷地的余波等潮起潮落的畫(huà)面形象和自然音響表現(xiàn)地淋漓盡致，把文字作品變成了可視形象，使學(xué)生親眼目睹了“錢塘江”的雄偉壯觀，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理悟，擴(kuò)大了
    生活
    視野，豐富了想象力，提高了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。
    教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)效果是成正比的。cai課件的運(yùn)用也帶來(lái)了教學(xué)效率的提高。鮮明生動(dòng)的聲像輸入，并由此傳遞的清晰明了形象具體的情感信息、語(yǔ)言信息使學(xué)生大腦皮層形成并保持了廣泛的興奮點(diǎn)，而大容量、高密度、多渠道反復(fù)強(qiáng)化的信息顯示，最大限度地提高了教學(xué)效率，一方面電光形聲的結(jié)合所創(chuàng)造的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，加速對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解；另一方面它能把教學(xué)內(nèi)容在大和小、動(dòng)和靜、遠(yuǎn)和近、快和慢、局部和外表之間互相轉(zhuǎn)化，這就加大了教學(xué)密度，極大地節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，尤其是教學(xué)信息傳遞的增殖率擴(kuò)大，使教學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，多次反復(fù)重現(xiàn)和抽象為具體的特點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容鮮明生動(dòng)，富于感染力，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，獲得優(yōu)化的教學(xué)效果。如《金色的魚(yú)鉤》、《凡卡》等課文篇幅很長(zhǎng)，每課往往需要2至3個(gè)課時(shí)，如果在cai課件快速聲像顯示下，最多用1至2課時(shí)內(nèi)輕松愉快地完成，并且給學(xué)生留下難忘的印象。再如期末復(fù)習(xí)時(shí)，運(yùn)用cai課件出示復(fù)習(xí)題，能加大復(fù)習(xí)的密度，又能節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。
    綜上所述，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們不難看出運(yùn)用cai課件的多種益處，只要我們語(yǔ)文教師能以新的思維和創(chuàng)造性的勞動(dòng)，去精心搜集選擇適合教材內(nèi)容，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的電教手段，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)靈活運(yùn)用多媒體手段，我們語(yǔ)文課堂教學(xué)一定能求得最佳教學(xué)的效果，學(xué)生也能發(fā)揮潛能，求得最佳學(xué)習(xí)的效果。