總結(jié)可以提升我們的思考能力和自我反省能力，促使我們更好地成長和進步。其次，要注重事實和數(shù)據(jù)的收集，確?？偨Y(jié)的準(zhǔn)確性和客觀性。以下是一些經(jīng)驗豐富的作者撰寫的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能夠給你提供一些參考和借鑒。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇一
近期我讀了一本教育專著，名為《做一個幸福的教師》，我不由地思考，我從事教學(xué)工作已經(jīng)十幾年了，究竟怎樣做才能做一個最好的老師，學(xué)生最歡迎的老師。老師和學(xué)生究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于學(xué)生的成長。
看了《做一個幸福的教師》，其實是深有感觸的，回到我工作中，我覺得當(dāng)我面對那幫學(xué)生時，我應(yīng)該做最好的老師，至少對得起這幫孩子!不知道我將來會不會成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我心去做我做為一名教師應(yīng)盡的一切義務(wù)和責(zé)任。
回想自己的教學(xué)工作，對于自己的學(xué)生，其實更多的還是愛，有時學(xué)生犯錯了，我也會感到很氣憤，但是，細(xì)想起來，孩子畢竟是孩子啊，正像一位同事說的那樣，你不要指望學(xué)生會和你同步，不要把他們看得太大，他們只不過是一個不懂事的孩子，你能期望他和你一樣，一樣懂事嗎?你期望他們會那么聽話，把任何事情都做得那么到位嗎?其實，一切都是不可能的，童心是師愛的源泉，我要說的是，你如果真要想和學(xué)生相處，你就不要老師拿著大人的思想來衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事。所以有人說，你要允許學(xué)生去犯錯，犯了錯允許他去改正，這樣學(xué)生才能在曲折中成長。
對學(xué)生的教育工作不能只盯在學(xué)生做得不好的方面，而更多的是要能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，肯定學(xué)生，相信每一個學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的焦點是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點和好的一面，而不是總盯著他的缺點和短處!正像我說過的那樣，師生之間的情誼絕非一兩個扣分所能相比的，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，你別說，他還真能做得更好!我努力地改變自己，努力給孩子們假造一個和諧，寬松的成長環(huán)境。
總之，“沒有最好的老師，只有更好的老師”，希望所有的老師象書中的幸福老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種對學(xué)生的態(tài)度，學(xué)習(xí)他先進的教育理念，學(xué)習(xí)他那種對自己永不滿意的態(tài)度學(xué)習(xí)。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇二
以前我認(rèn)為，作為一名教師，做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎(chǔ)教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認(rèn)識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當(dāng)今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。新課程的實施，更對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，確立符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)觀和人才觀;注意學(xué)習(xí)有關(guān)研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應(yīng)組織學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的需要。教師從根本上確立終身學(xué)習(xí)的意識，做一個終身學(xué)習(xí)者，是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質(zhì)量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學(xué)的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學(xué)與教育活動進行評價與反思的習(xí)慣，這是教師進行教育科研的基點?？梢酝ㄟ^教學(xué)日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
教師教育研究的定位：行動研究。教師應(yīng)立足于在日常的教育教學(xué)實踐中積累大量的教學(xué)反思筆記，匯總一系列教育教學(xué)案例，并且在此基礎(chǔ)上形成自己對教育教學(xué)實踐的感悟、領(lǐng)悟，在實踐中始終思考如何使自己的教育教學(xué)變得更貼近學(xué)生發(fā)展的實際需求，更接近新課程改革的要求。教師的行動研究把自己的教育教學(xué)活動作為研究對象。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇三
最近學(xué)習(xí)了《做研究型教師》這本書后感受很大，受益匪淺，成為我教學(xué)生涯中的一個新的'起點，鞭策我進步的動力。
作為一名教師，我總覺得做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認(rèn)識。在為期一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎(chǔ)教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認(rèn)識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當(dāng)今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。新課程的實施，更對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，確立符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)觀和人才觀;注意學(xué)習(xí)有關(guān)研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應(yīng)組織學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的需要。教師從根本上確立終身學(xué)習(xí)的意識，做一個終身學(xué)習(xí)者，是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質(zhì)量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學(xué)的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學(xué)與教育活動進行評價與反思的習(xí)慣，這是教師進行教育科研的基點?？梢酝ㄟ^教學(xué)日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
把自己的教育教學(xué)活動作為研究對象，能夠持續(xù)不斷地對教育和教學(xué)行為進行及時的反思，從而匯總自己的教育智慧，提升自己的教育教學(xué)水平就。教師研究的問題產(chǎn)生于實際的工作情境之中，并且研究的過程也是從實際情境出發(fā)，根據(jù)實際情境的需要，隨時檢討，不斷進行修正;行動研究同時也是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思，它在突出教師實踐的研究特征的同時，也突出了教師作為研究者的角色。
整個研究過程中自始自終都貫穿著對教師自我反思的要求。這種自我反思，對于教師個人而言，是一種學(xué)習(xí)過程，對于教育實踐而言，是找到針對即時情境問題的解決方案的有效途徑。教師始終是行動研究的主要研究者，研究的對象是日常遇到和亟待解決的實踐問題，研究得目的在于透過科學(xué)方法的應(yīng)用，以解決課堂內(nèi)的問題因此研究的過程中必然主動容納和利用各種有利于解決實際問題、提高行動質(zhì)量的經(jīng)驗、知識、方法、技術(shù)和理論，特別重視實際工作者對實踐問題的認(rèn)識、感受和經(jīng)驗。行動研究實質(zhì)上也是研究過程和行動過程的統(tǒng)一體。
從實際中來。中小學(xué)教師的研究主要圍繞自己的實際工作中存在的問題展開，其問題的來源從教育教學(xué)的疑難重尋找問題;從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題;從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題;從學(xué)?；?qū)W科發(fā)展中確定問題。
從計劃到反思。教師的教育研究活動的實施經(jīng)歷計劃、行動、觀察、反思幾個步驟。首先對活動進行有意識的設(shè)計、設(shè)想或打算，教師有意識地將行為納入研究的框架，持續(xù)不斷地貫穿于教育教學(xué)活動的始終;其次教師在行動研究時不斷反思與積累中，難免形成對問題的新的認(rèn)識，也難免會有新的因素介入研究，從而影響原有計劃的達成，教師行動研究時隨著教育情境的變化和教師認(rèn)識的加深，行動也在不斷調(diào)整的。
第三教師注重收集行動研究過程相關(guān)的資料，以備后續(xù)的反思、改進之用;最后教師對計劃、行動和觀察進行分析和思考，全面系統(tǒng)描述整個研究過程，進行理智判斷和評價，從而為下一階段的行動提供科學(xué)合理的研究方向。
總之，通過學(xué)習(xí)，我意識到只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。當(dāng)然要成為一名合格的研究型教師，對我來說任重而道遠(yuǎn)。我將把參加這次培訓(xùn)活動當(dāng)做一次提升自己教育教學(xué)研究水平的契機，努力提高自己各方面的素養(yǎng)，在成為研究型教師的道路上不斷探索，不斷前進。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇四
在《我的教學(xué)生涯》一書中，斯霞教師強調(diào)：“為人師者，異常是小學(xué)教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺。所以，學(xué)校無小事，教師無小節(jié)?！边@是多么貼切的總結(jié)，這是多么深刻的認(rèn)識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。
一名成功的教師總是會用微笑來欣賞每個學(xué)生，這有利于激發(fā)學(xué)生的活力，更有利于讓學(xué)生構(gòu)成良好的思想品行，美國心理學(xué)家詹姆斯說過：“人性中最深切的稟質(zhì)乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學(xué)生是夸出來的，贊揚一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽，甘愿理解自我的缺點并加以改正。
所以在工作中，我們要努力做到既尊重學(xué)生，又嚴(yán)格要求學(xué)生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯誤的學(xué)生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個方式，換種說法，讓學(xué)生從我的'語言中明白自我所犯錯誤，并能自覺地改正錯誤，這樣，既尊重了學(xué)生，又收到了事半功倍的教育效果。學(xué)生的個性特點各具形態(tài)，對于學(xué)生的某些個性特征，比如內(nèi)向、好動、煩躁等，應(yīng)循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能強暴的扼制。
每個學(xué)生是一個鮮活的人生世界，我們要經(jīng)過多方面多渠道的疏通，走入學(xué)生的內(nèi)心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以積極樂觀的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生，為人師表。那么，我們必須能成為學(xué)生真正的朋友。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇五
暑假中，我很認(rèn)真閱讀了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書。讀后，我覺得自己完全不夠一個聰明的教師，于是不斷的反思自己的教學(xué)歷程。
在平時的教育教學(xué)中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺那么累，效果卻一般呢？是學(xué)校的管理體制的問題？還是我的工作方法有問題？看了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式了。我在想，讓我走出思維方式的誤區(qū)，做一個聰明的教師，做一個輕松、睿智的教育者吧！
王曉春老師對聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結(jié)合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀：
看了這本書后，當(dāng)我碰到違紀(jì)學(xué)生時，我都會動一番腦筋再作處理。在平時，學(xué)生犯了一些錯誤，我一定會把他們課后留下來批評一頓。可現(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是“迷信師嚴(yán)”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是我采取讓學(xué)生做好事來彌補，使他們在做好事的過程中認(rèn)識自己的錯誤，從而受到教育。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
王曉春老師也反復(fù)強調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育?！皭叟c責(zé)任”是當(dāng)代教師之靈魂，“師愛”是師德之必備。但是，王老師同時指出，不能因此迷信“師愛”。他說，迷信“師愛”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛成”好學(xué)生，他會懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實是把“愛”當(dāng)成棍子用，他們的本事是把自己對學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛”，他們嘴里是“愛”，心里想的是“權(quán)”，是對學(xué)生的“管、卡、壓”。王老師指出，現(xiàn)在教育界流行的做法高唱廉價的“愛的頌歌”，現(xiàn)實中也的確有老師只求“愛崗敬業(yè)”，而在實踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。
我想用書中的一句話來總結(jié)我現(xiàn)在的教學(xué)觀?！拔沂且粋€行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕虒W(xué)生涯中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生、為教育鞠躬盡瘁。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇六
我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的.就認(rèn)為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!
”有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語;其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個幼兒健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長。作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“，機會總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進取，不斷攀登，與時俱進，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)!
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇七
想要給學(xué)生一滴水，自己必須是源源不斷的活水，想讓自己變得更加優(yōu)秀，唯一的方法就是不斷去學(xué)習(xí)。假期里我認(rèn)真閱讀了華應(yīng)龍老師組織編撰的《做一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師》這本書，雖然這是一本20__年出版的書籍，但是從我的學(xué)科出發(fā)，我第一眼就選定了這本書。這本書中收錄了當(dāng)代中國小學(xué)數(shù)學(xué)界的16位著名特級教師，每位教師都寫了4個方面：個人檔案、個人成長經(jīng)歷、教育隨筆、個人喜愛讀的書以及推薦給小學(xué)數(shù)學(xué)老師的書。其中個人成長經(jīng)歷為我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師的成長做出了很好的榜樣，可以看出每一個名師的成功，都與個人的不懈的主觀努力是密不可分的.他們每個人的故事各有不同，有的“系出名門”，有著很高的起點，經(jīng)過個人的努力，取得今天的成就;有的從普普通通的小學(xué)甚至是偏遠(yuǎn)的村小，艱難跋涉，一步步走到今天的輝煌。但是他們的成長卻有許多共同的軌跡與規(guī)律，。故事雖不同，可每一位所取得的成就扉頁上，都深深地烙印著自己不懈努力的痕跡，都離不開個人的主觀努力。他們的成長有著許多相同的軌跡：如赤子般充滿激情、心無旁騖地醉心于“課堂”，沉潛于教研。
仔細(xì)品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。正因為心中充滿著對學(xué)生的愛，他們才會視學(xué)生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;才會覺得工作著才是美麗的;才會把講臺當(dāng)作自己解不開的情懷。在教育教學(xué)活動中，教師要通過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學(xué)生愛共鳴，最終使學(xué)生學(xué)會理解愛、主動體驗愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的能力和愛的藝術(shù)，培育學(xué)生愛心的理念。一直以來，以一名合格的優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師作為我的目標(biāo)，我也一直在朝這個方向去努力，所以一有時間我便抱起了這本書來細(xì)細(xì)品味每個成功教師他們的秘訣所在!
如曹培英老師的教育隨筆《教師的“童化”》。曹老師說:”所謂童化是指教師伴隨重建兒童心智的努力，而出現(xiàn)的本體性知識及思維的退化。教師語言、思維的“童化”，是純潔的、高尚的。這種教師職業(yè)生涯中的“同化”現(xiàn)象，使我們對教學(xué)相長、對教師燃燒自己的內(nèi)涵有了新的理解。深入兒童的精神家園，是需要付出代價的，這恰恰是教師無私奉獻的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)受到贊美。他要求教師既要“鉆進去”，真正感悟兒童的心靈，又要“跳出來”，居高臨下地以理性的目光，審視教與學(xué)的過程，解剖自己的教學(xué)行為?？吹竭@篇文章時，我有種比較強烈的感覺，就是我平時在這方面做的還很不夠。特別是我剛剛從大學(xué)畢業(yè)，常常出現(xiàn)講話成人化，高估了說話的對象，有一種以對同齡人的要求來要求目前的學(xué)生的慣性。同時我們可以看到，一個成熟的優(yōu)秀的小學(xué)教師，必定能從他平時講話的語調(diào)及神態(tài)感受到他“童化”的程度比較深。
錢守旺老師的教育隨筆是《給學(xué)生最美的童年》，他說：童年不快樂，人生就不幸福。如果歲月是一條河，那么童年就是河之源泉;如果人生是一本書，那么童年就是書最漂亮的扉頁。他有著夢一般的色彩，詩一般的意境，那些天真無邪的花朵正是這童話世界里的主角。為了還孩子一個快樂的童年，讓我們努力調(diào)整自己的心態(tài)，調(diào)整好自己的期望值，按照孩子的天性去培養(yǎng)孩子，為他們創(chuàng)造一個自由發(fā)展的成長環(huán)境，保衛(wèi)童心、保衛(wèi)童趣、保衛(wèi)童真，保衛(wèi)童夢，為祖國的未來打一場兒童“保衛(wèi)”戰(zhàn)。聯(lián)想到我們的教學(xué)生活，對學(xué)生的呵斥，布置超量的作業(yè)，課堂的缺乏生動，灌輸式教學(xué)，這些是不是都是在一定程度上破壞孩子的童年?最近全局上下所提到的生命化教育，與此是不是有異曲同工之妙?為了孩子快樂的童年，為了祖國的未來努力吧。
看了丁杭纓老師的隨筆，“教育是控制生命，還是激揚生命?”這句話給我很深的印象。這句話應(yīng)該作為我們教師常自問反省的一句話，該做什么樣的老師，這句話給了我們很大指引。這個應(yīng)是生命化教育的目的和依據(jù)。怎么樣激揚生命?我認(rèn)為要認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹新課程理念，尊重學(xué)生的主體性，通過教師的主導(dǎo)性的發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考和動手的激情，讓孩子在快樂中富于激情的茁壯成長。華應(yīng)龍老師的錯誤觀也讓我感受良深。他說：“課堂因錯誤而精彩?！焙芏鄬W(xué)生眼里的差錯代表的是失敗、恥辱，他們擔(dān)心上課發(fā)言出錯受同學(xué)歧視，這種情況往往隨著年級的升高所占比例越大。我們平時教學(xué)中采用大量的鋪墊課程其實就是越位的提示，不容回旋的時空。我們要給學(xué)生出錯的機會。華應(yīng)龍老師說：正確的，可能只是模仿;錯誤的可能是創(chuàng)新。我想也許只有孩子在思考時才會有這種創(chuàng)新。華老師還說：只有精心預(yù)設(shè)了的人才有資格談?wù)摬铄e，只有真正尊重學(xué)生的人，才會有機會享受生成的差錯。我想對待學(xué)生的差錯自己不光要有精心的預(yù)設(shè)，還要在學(xué)生生成錯誤的同時去運用它。這也就需要在對待學(xué)生的思維成果，不能著眼于是對還是錯，而是著眼于有價值還是沒有價值。華老師說：一道題目老師講了三遍，學(xué)生還不會，是誰笨?我們老師應(yīng)該調(diào)整講課的方法，換一個方法角度。學(xué)生發(fā)言時候我們要考慮的是學(xué)生是從哪個角度來考慮的。孩子錯的原因是什么，我們要有若干個預(yù)想,才能更好的去幫助他。
他們的成長之路就值得我去認(rèn)真學(xué)習(xí)，因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;因為熱愛，才會把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí);才會覺的工作著才是美麗的;也就是他們有著這樣樸實無華的熱情，才成就了他們今日在教學(xué)界的成績。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇八
在平時的教育教學(xué)中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺那么累，效果卻一般呢？是學(xué)校的管理體制的問題？還是我的工作方法有問題？看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式了，做一個聰明的教師，做一個輕松、睿智的教育者。
王曉春老師對聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結(jié)合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀：
的確，在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒有管理是不行的，問題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書中談到，一個名副其實的教育者，最關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會自己管住自己。
看了這本書后，當(dāng)我碰到違紀(jì)學(xué)生時，我都會動一番腦筋再作處理。在平時，學(xué)生犯了一些錯誤，我一定會把他們課后留下來批評一頓?？涩F(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是迷信師嚴(yán)，我提醒自己要變得聰明些，于是我采取讓學(xué)生做好事來彌補，使他們在做好事的過程中認(rèn)識自己的錯誤，從而受到教育。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
王曉春老師也反復(fù)強調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。愛與責(zé)任是當(dāng)代教師之靈魂，師愛是師德之必備。但是，王老師同時指出，不能因此迷信師愛。他說，迷信師愛有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生愛成好學(xué)生，他會懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實是把愛當(dāng)成棍子用，他們的本事是把自己對學(xué)生施加的一切壓力都解釋成愛，他們嘴里是愛，心里想的是權(quán)，是對學(xué)生的管、卡、壓。王老師指出，現(xiàn)在教育界流行的做法高唱廉價的愛的頌歌，現(xiàn)實中也的確有老師只求愛崗敬業(yè)，而在實踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。
書中，王老師在分析管理與教育的關(guān)系時談到了安全問題。他說，安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。
時下，安全問題似乎成了一所學(xué)校的核心問題，大部分學(xué)校一些做法：在校園內(nèi)不準(zhǔn)絲毫地跑跳打鬧，不準(zhǔn)投擲輕物，有時也會對部分學(xué)生狠狠的訓(xùn)斥一番，說不定還會移交給班主任處理，可是孩子活潑愛玩的天性卻被壓抑了。怎樣把握這個度呢？安全問題也成了捆綁學(xué)校德育活動開展、削弱德育教育職能、束縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。德育工作的開展依賴于各種實踐活動，豐富多彩的活動是德育的核心與載體。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇九
摘要：我國的全面深化改革為教育教學(xué)提供了良好的研究環(huán)境，教師要迅速地成長為一個研究型的教師，樹立研究意識，更新教育觀念，多讀書，多實踐。
關(guān)鍵詞：研究意識；更新觀念；讀書；實踐。
作為教師，我們不能為了刻意追求學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)而解決某個問題，而是應(yīng)該成為一個研究者，通過研究，探索出教育教學(xué)的新路子，更有效地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和實踐能力。要做一個研究型的老師，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點。
一、樹立研究意識。
研究并不是專家學(xué)者的專利，一線教師有著更加便利的條件。理論只有在具體實踐的情境中才能發(fā)揮功效，也必須通過自我實踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，而不能只靠他人的給予。知識是通過學(xué)習(xí)獲得的，技能的提高要靠自我的悟性與經(jīng)驗的積累，而經(jīng)驗需要深入思考，需要像科學(xué)家那樣探索，以理性的眼光審視自己和向他人學(xué)來的經(jīng)驗、使用的方法，從而把實踐上升到理論，成為自己的'東西。日積月累，使自己知識廣博，頭腦聰慧，思維敏捷，理論功底扎實。
二、更新教育觀念。
先進的教育觀念產(chǎn)生積極的教育行為，使教育獲得成功，而落后的教育觀念，則產(chǎn)生消極的教育行為，導(dǎo)致教育的失敗，甚至傷害了我們的學(xué)生。比如，我們一直在探索怎樣才能讓學(xué)生考試取得好分?jǐn)?shù)，于是精心備課，認(rèn)真批改作業(yè)，對學(xué)生嚴(yán)格要求?？墒牵鼛啄陙?，學(xué)生思維活躍，比較容易接受新事物，但也帶來了很多新的問題，有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡學(xué)校，不喜歡老師，不喜歡上課，不喜歡空洞的說教，對半蒙半騙的教育手段強烈反感，說到底就是已經(jīng)從心底拒絕了學(xué)校教育。這時候，我們需要研究的，并不是如何去迎合學(xué)生的喜好，而是更為根本的兩個問題：（1）現(xiàn)在的孩子需要什么樣的教育？（2）怎樣培養(yǎng)真正的人？如果還像以前那樣對全體學(xué)生采取一樣的教育教學(xué)方式，教育教學(xué)效果就會事倍功半。()所以，研究型教師要隨著時代的改變，隨著學(xué)生情況的改變而更新教育觀念，研究的問題才會收到預(yù)期的效果。
三、從讀書中吸取精華。
書籍是前人智慧的結(jié)晶，研究型教師必須廣泛讀書，不僅要讀專業(yè)書籍，還要讀一些開闊視野的書籍，把對自己研究非常有實用價值的知識記下來，成為我們的精神食糧或?qū)氋F材料，促進研究，促進教改。
四、在實踐中探索。
一個研究型的教師要勇于實踐探索，把實踐與研究緊密結(jié)合起來。教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生主動認(rèn)識、探究問題的過程，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)以探究為切入點，組織教學(xué)活動。學(xué)生是教師的探究伙伴，師生一起探究問題、分析問題、解決問題。教師要做一個激勵學(xué)生思考的人，為學(xué)生提供咨詢的人，同學(xué)生平等交換意見的人，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題而不是提供現(xiàn)成結(jié)論的人，點燃學(xué)生智慧火花的人。探究教學(xué)的內(nèi)質(zhì)是以人為本，重視全面發(fā)展，重視個性特長，重視潛能開發(fā)。遇到問題，主動、誠懇地說出自己的體驗感悟，與同行多交流，一起探討，找出最有效的解決辦法，并認(rèn)真總結(jié)實踐經(jīng)驗，使之上升為理論。
今天，中共十八屆三中全會把我國的改革開放引向了全面化，深入化，為我們的教育教學(xué)研究提供了良好的環(huán)境，我們更應(yīng)該迅速地從一個普通教師成長為一個研究型的教師！
（作者單位河南省濮陽縣徐鎮(zhèn)第一初級中學(xué)）。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十
這學(xué)期我擔(dān)任高二(1)理科班的班主任，在擔(dān)任班主任期間我工作勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，班級的學(xué)習(xí)和日常規(guī)范都取得了很大進步。在此將這學(xué)期我的班主任工作總結(jié)如下：
以德育工作為首，以服務(wù)教學(xué)工作為中心，立足班級常規(guī)工作，狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，形成良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng);以班級文化建設(shè)為載體，打造班級精神文化特色，形成班級凝聚力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，促進學(xué)生形成健康的個性和健全的人格。
本(1)班班共有學(xué)生45人，男生29，女生16，基本上都是我從高一帶過上來的學(xué)生，開學(xué)初，我給我班定的目標(biāo)是：學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會自我管理。經(jīng)過一學(xué)期的不懈努力，我班總體成績在整個級中遙遙領(lǐng)先，尖子生從不突出到突出，我和學(xué)生的關(guān)系也越來越融洽，工作越來越順利。
高二年級是學(xué)生的世界觀發(fā)展、變化的重要階段，同時，面臨著過渡轉(zhuǎn)型等問題，隨著課時和知識復(fù)雜程度的加重，容易產(chǎn)生兩極分化，有的學(xué)生甚至?xí)械矫糟?，對前途失去信心。因此，思想工作顯得更加復(fù)雜和重要。在這個學(xué)期里，一方面，我主要加大了對學(xué)生自治自我約束能力培養(yǎng)的力度，通過各種方式，既注意指導(dǎo)學(xué)生進行自我教育，讓學(xué)生在自我意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進取心，逐漸形成良好的.思想行為品質(zhì);又注意指導(dǎo)學(xué)生如何進行自我管理，培養(yǎng)他們多方面的能力，放手讓他們自我設(shè)計、自我組織各種教育活動，在活動中把教育和娛樂融入一體。還注意培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)的能力，讓學(xué)生學(xué)會規(guī)劃、料理、調(diào)控自己，使自己在集體中成為班集體的建設(shè)者，而不是“包袱”。
另一方面，我有效地利用好每周一的班會課開展一些專題性的活動，例如，學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，意志教育，如何做時間的主人，習(xí)慣養(yǎng)成教育等，這些活動大大地促進良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成。再一方面，我自己也以身作則，努力做學(xué)生的榜樣，跟班勤，管理方法得力，班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃。我班在學(xué)校的各項管理評比中都取得了良好的成績。本學(xué)期的期中考取得較好成績，各項管理也都取得了較好的成績。這又進一步鼓舞了士氣，使班級管理工作向著健康的方向發(fā)展。
加強溝通，增進了解，爭取支持。本學(xué)期高二年段以家長會為契機，與到校家長進行交流，增進了學(xué)校、教師與家長的了解，增強了服務(wù)育人意識。同時利用家校短信互動平臺加強了班主任與家長溝通，獲得家長的一致好評。
首先，協(xié)助授課老師搜集教學(xué)信息：以賀卡的形式，促進師生之間的情感溝通。
其次，經(jīng)常和任課老師進行交流，及時掌握班級學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)。
1、尖子生的培養(yǎng)。增強他們的憂患意識，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，強化他們的鉆研精神，督促他們在優(yōu)勢科目上錦上添花，更上一層樓，在弱勢學(xué)科上能查漏補缺，迎頭趕上，力爭平衡發(fā)展。
2、對于中下生，加強與他們的聯(lián)系，多找這部分學(xué)生談心，了解情況，使他們樹立信心，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)，肯鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓他們多參與一些具體活動，增強他們的成就感。同時加強對他們的知識和學(xué)法輔導(dǎo)，加強他們對基礎(chǔ)知識的理解和運用能力;同時對他們予以心理輔導(dǎo)，使他們明白優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績是建立在勤學(xué)多問的基礎(chǔ)上的。通過他們的努力，中等生再上一個層次，學(xué)習(xí)成績能有所突破。
總之，在這一個學(xué)期里，我通過以上幾方面的努力，班級工作開展得還是比較的順利，學(xué)生的整體素質(zhì)在不斷的提高。為建設(shè)這個班花了不少心思，盡管取得了可喜的成績，但有幾個無心向?qū)W的學(xué)生，還沒有能夠有效地激發(fā)他們的斗志，這也是讓我覺得疲憊和無奈的地方。以后的擔(dān)子還很重，工作還將復(fù)雜，因此，更需要再接再厲，不斷努力，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，爭取取得更加輝煌的成績。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十一
龍口西小學(xué)張蓉暉。
五天的上海之行很快結(jié)束，雖然每天都很忙碌，中午連午休時間也在上課，但過得非常充實，好像回到了學(xué)生時代。這一期的華東師大廣州市天河區(qū)名師培養(yǎng)工程高級研修班內(nèi)容豐富而精彩，聆聽了大師們的報告后，我覺得就像與一位位智者對話，受益匪淺，有一種將學(xué)到的理論踐行于實踐的沖動。這一次的培訓(xùn)，無論是在個人的專業(yè)發(fā)展上還是對于教研組的建設(shè)上都有很大的幫助。
一、追求高效的課堂教學(xué)。
高紀(jì)良老師所講的《破譯有效教學(xué)的密碼》讓我明白了怎樣的課堂才是有效的課堂。高老師用極其精煉的四個字“透”“瘦”“漏”“皺”高度概括了有效課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。“透”指的是教師要吃透教材、學(xué)科知識、學(xué)生，講課要講透講深。“瘦”是指教學(xué)內(nèi)容少而精，緊扣“核心知識”和“核心考點”.“漏”是指課堂留給學(xué)生盡可能多的活動和思維空間?！鞍櫋笔侵刚n堂要有起承轉(zhuǎn)合，有情趣，有懸念，有波瀾。
他還指出了一節(jié)有效的課堂教學(xué)應(yīng)該是高效率、高效益、高效應(yīng)的“三高”教學(xué)，而這三高對應(yīng)的就是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀?，F(xiàn)在仍有很多老師只關(guān)注知識技能的培養(yǎng)，高老師用圖表的形式直觀地告訴我們知識技能只是海面上冰山的一角，不能只把眼睛盯在這一塊上，其實發(fā)展能力，培養(yǎng)孩子的.情感、態(tài)度、價值觀同等重要。反觀我的課堂教學(xué)，我比較注重課堂的高容量，但卻忽視了孩子的有效學(xué)習(xí)，比如為了完成教學(xué)任務(wù)，有些應(yīng)該讓孩子獨立思考后再討論的環(huán)節(jié)卻壓縮了時間，有時沒了獨立思考的時間，有時減少討論時間，致使降低了學(xué)習(xí)的有效性。通過本次學(xué)習(xí)，讓我對有效教學(xué)有更深的認(rèn)識，我將努力地把所學(xué)的理論運用到自己的課堂教學(xué)中，提高教學(xué)的效率。
我已經(jīng)有的教齡，按楊玉東老師的分類我應(yīng)該算一個經(jīng)驗型的老師，平時的備課、上課、評課，更多是依據(jù)自己的經(jīng)驗，對課堂缺乏研究。楊玉東博士和孔企平博士的課讓我認(rèn)識到自己的不足，平時著重于教課本，缺少問題意識和研究意識，教學(xué)時其實有不少值得研究的典型案例和突發(fā)事件，但卻沒有及時反思、整理，記錄成文，導(dǎo)致無法上升到理論層面，只是一些零碎的經(jīng)驗記憶。在今后的上課中，我要努力做到：確定研究的問題，找到有效的教學(xué)方法，課后注意反思、總結(jié)，寫成案例。
除了上課外，作為教研組長的我還應(yīng)學(xué)會對課堂進行觀察和診斷，組織老師開展研究課堂的活動，楊玉東老師所講的《課堂觀察技術(shù)和診斷》提供了多種課堂觀察與診斷的科學(xué)方法，就如一盞明燈，給我指明了方向，讓我茅塞頓開。原來聽課光依據(jù)經(jīng)驗帶有很大的主觀性，而依據(jù)課堂觀察，更為客觀，能使老師們成為合作者，一起研究問題，還能成為同伴，提供建議。我想如能將學(xué)到的技術(shù)運用到教研活動中，會使更多的老師獲益，會使教研氛圍更為融洽。
五天的學(xué)習(xí)雖然很短暫，卻在教學(xué)觀念、教師發(fā)展、教研組的建設(shè)等方面讓我獲益良多。學(xué)習(xí)最重要的是運用，我將會在今后的工作中踐行所學(xué)，使自己有更大地提升。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十二
拿到《做一個幸福的教師》這本書，我先翻看了一下出版信息，看看有沒有“，翻版必究?！钡淖謽?。因為這是一本教育性質(zhì)的書籍，如果作者心量太小，怎么會對教育有深刻的領(lǐng)悟，更不可能寫出好文章來。古圣先賢心量大，絕不會有“，翻版必究。”的想法，倒是希望每一個子孫后代受益無窮，所以留下來的教誨能夠成為經(jīng)典，能夠突破時空。在這本書中我沒有找到版權(quán)的特別聲明，這才打開來細(xì)心閱讀。
讀過《自序》，我更加深刻地感到經(jīng)典所含藏的深廣智慧，即使僅窺其一斑，就已頗有所得，開啟超乎常人的智慧，可見如果能夠全身心地投入圣賢教學(xué)的學(xué)習(xí)，那一定能夠開啟智慧的大光明，正如弟子規(guī)中所說：圣與賢可馴至。
一、取法乎上“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，毫無所得?！?，因此我們要向經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)什么經(jīng)典，當(dāng)然是古圣先賢的教誨，為什么?因為古圣先賢對于宇宙人生的真相明了了，而孔子的箸述正是古圣先賢的教誨，所以我們的學(xué)習(xí)，要多多向孔夫子請教，這個一定要有信心，你看諾貝爾獎得主在《巴黎宣言》中都說了，要解決世紀(jì)的問題，就應(yīng)當(dāng)汲取孔夫子的智慧，難道我們還能超過這位諾貝爾獎得主的頭腦嗎?當(dāng)然我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)一學(xué)佛法，被譽為20世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家湯恩比教授說，：“挽救世紀(jì)的社會問題唯有孔孟學(xué)說和大乘佛法?！保?jīng)出現(xiàn)在歷史上的釋迦牟尼佛，是最偉大的、最有成就的教育家，所以更是我們教師應(yīng)當(dāng)了解和學(xué)習(xí)的。你要是問我讀什么書，我就告訴你我只讀圣人的經(jīng)典，其他的專家學(xué)者的一概不讀，為什么?很簡單，取法乎上;你要是問我學(xué)什么人，我就告訴你我只學(xué)圣人，其他的專家學(xué)者一概不學(xué)，為什么?很簡單，取法乎上。
二、廣學(xué)還是專精。書中提到要廣博多覽古今中外的經(jīng)典，但我想這不是對我說的，因為我得清楚，要學(xué)到什么程度才可以廣學(xué)多聞，如果沒有一定基礎(chǔ)，上來就廣學(xué)多聞，心一下子就亂了，學(xué)多了反而是干擾，你看在佛門中常念的四宏誓愿：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。”，你看這個學(xué)習(xí)方法是有次遞的，先發(fā)愿，然后自己斷煩惱，得清靜心，之后才能“法門無量誓愿學(xué)”，《三字經(jīng)》中也說“學(xué)之道，貴以專?！保裎疫@樣常常拿東忘西，丟三落四，煩惱重重的人，廣學(xué)多聞就是不自量力，反而會增加自己的負(fù)擔(dān)，就會愈學(xué)愈煩惱。這就像大家在一起喝酒，看到人家能喝兩斤，就以為自己也能喝兩斤，那就錯了。所以還是中國古老的教學(xué)最是高明，他講求的是開啟我們的根本智慧，根本智慧開啟之后才可以廣學(xué)多聞，初學(xué)還是要專攻專精，先專學(xué)一部經(jīng)典，通達之后就達到一經(jīng)通，一切經(jīng)通。就拿儒家的教學(xué)來說，如果能夠把《弟子規(guī)》真正落實和做到，再拿起其他的經(jīng)典，很容易就能夠體會其中的深義。在這里我給大家介紹一下讀誦的方法，比如讀《弟子規(guī)》，我們每天早晚各大讀誦一遍，讀的時候不要思考里面的意思，用清凈心讀，這樣讀誦，長期堅持，就能夠大開智慧。
三、相信經(jīng)典，相信圣賢。圣賢是對于宇宙人生的真相能夠了悟的人，比如釋迦牟尼佛在三千年前就能夠觀察到事物的細(xì)微變化，在經(jīng)典中告訴我們：一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。那是他親證的境界，而三千年后的近代科學(xué)才逐步發(fā)現(xiàn)和證實。所以經(jīng)典所述是宇宙人生的真相，是古圣先賢親證的境界，沒有一絲毫自己的意思，你看釋迦牟尼佛在涅盤前說自己什么法也沒有說，孔夫子也說：一生述而不作。可見經(jīng)典所述乃是本來如此的.實相而已，絕非一家之言，所以對于圣賢的經(jīng)典，我們可以完全相信。從圣賢的德行上來說，孔夫子被稱為“大乘至圣先師”、“萬世師表”，請問歷史上能獲得如此殊榮，被贊譽至如此高地位的有幾個人?可見夫子的德行一定是舉世之典范。再如釋迦牟尼佛，曾貴為太子，我們一般人所追求的他都擁有了，可他卻放棄富貴安逸的生活，過著三衣一缽，日中一食，樹下一宿的生活，一生從事多元文化的社會教育，每天教學(xué)八小時，沒有休息，教學(xué)四十九年，沒聽說過釋迦牟尼佛度過假，完全是義務(wù)。這樣的好人，這樣無私的人，我們要不能相信，我們還能相信誰!
再從智慧能力上看。過去沒有接觸經(jīng)典的時候，我常常有懷疑和批評，近來對經(jīng)典的學(xué)習(xí)有了一些悟處之后，我才明白，一個一道題也不會做的學(xué)生，有沒有可能從一大篇數(shù)學(xué)家的推理論證中看出問題，當(dāng)然不可能。我三十幾歲，沒有能力說出一部經(jīng)典，即便一句，也說不出來，而圣賢留下的經(jīng)典歷經(jīng)幾千年的歷史鑒證，我卻能挑出毛病來，這怎么可能?領(lǐng)悟到這一點，對于經(jīng)典我就沒有一絲毫的懷疑了。
四、圣賢的經(jīng)典是幸福美滿的教育，我們每一個人都在苦苦追求幸福美滿的生活，請問大家，我們每一個人歷經(jīng)幾十年的追求，我們現(xiàn)在幸?？鞓穯?在學(xué)習(xí)經(jīng)典之前，我不幸福也不快樂，甚至于曾經(jīng)身心都幾乎崩潰，所以我也在尋求解決之道，后來學(xué)習(xí)經(jīng)典之后，我終于找到原因，我原來一直依靠自己的想法和理解去行事，總以為自己是對的，但如果自己是對的應(yīng)該是一年比一年增長，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我卻一年比一年煩惱更多，不平更多，疾病更多，學(xué)習(xí)經(jīng)典之后才清醒認(rèn)識到自己太自以為是了，自己想錯了，看錯了，說錯了，也做錯了。隨著學(xué)習(xí)的深入，確實我是越來越快樂，越來越幸福，智慧也有了一些增長，身體健康有了很大提高，今年的體檢中，我的檢驗結(jié)果中各項指標(biāo)都處于中間值，我想這是一個很好的說明。
一個真正學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典的人，把經(jīng)典當(dāng)作自己的生活，努力去落實，一定是幸福和快樂的，所謂“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”?？催^蔡禮旭老師《幸福人生講座》的老師一定深有體會，蔡老師美滿幸福的心境，常常使用聽者內(nèi)心深處受到觸動，而許許多多專家學(xué)者學(xué)了一輩子，由于只把經(jīng)典當(dāng)作知識學(xué)習(xí)，自己在生活中用不上，還是煩惱重重，所謂“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。”，而讀過陶繼新老師的著作，我們也不難體會到，陶老師的涵養(yǎng)、胸懷、智慧，超過一般人，幸福的感覺也超過一般人，很重要的因素就是經(jīng)典中的一些道理，他能夠落實，能夠用得上。今天你要是向釋迦牟尼佛、向孔夫子請教，向古今中外的圣賢請教：你生活的快不快樂?他們一定會告訴你：我過著最幸福美滿的生活，我的生活充滿了智慧。所以我們要想過最幸福美滿的生活，一定要向經(jīng)典請教，向圣賢請教。
今天我的讀書心得就談到這里，愿我們每一位老師中都能夠從經(jīng)典中得到幸福美滿。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十三
《做一個聰明的教師》作者是王曉春老師，他從教師的思維方式入手，通過90個案例，討論教師思維方式對教育教學(xué)的影響，幫助教師“認(rèn)識自我”?！耙鲆粋€聰明的教師”——這是我讀后感觸最深的一點。王曉春老師的“做一個聰明的教師”，如一縷春風(fēng)讓我呼吸到春的氣息，如絲絲細(xì)雨滋潤著我的心田?！耙鲆粋€聰明的教師”，這句話看似簡單，其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況，其實還是因為我們工作不細(xì)致，想的不周全。王曉春老師對聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對一個教師太重要了。由于教師面對的是學(xué)生、是孩子，老師在孩子面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權(quán)力優(yōu)勢，面對很多問題時省卻了思考。作為教師，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積塵在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為一名聰明的教師。最后，引用書中的一句話來激勵自己——“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著微笑，我的`心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕虒W(xué)生涯中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，努力做一名聰明的教師。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十四
最近就段時間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫？做一個幸福的老師？一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與老師生命成長〞、“打點幸福人生〞、“孔子的精神世界〞。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福老師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，假設(shè)有假設(shè)無，一驚之下，一直在小范圍內(nèi)不無自負(fù)、自信的我，不知所向。
透過兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，如今的教育也曾強調(diào)“以人為本〞。讀完？做一個幸福的老師？一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本〞的時候并不明了什么是人之“本〞，怎樣去“以人為本〞。是啊，曾經(jīng)提出的“學(xué)生參與度高、時間利用率高、目的達成率高〞的課堂三維目的，對人生命質(zhì)量的進步、對靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、才能的進步，通過一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種標(biāo)準(zhǔn)和評價范式。直接效果自然是進步成績效勞于考試。
我從事教育工作已經(jīng)十六個年頭了，我一直以來在考慮學(xué)生的安康開展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質(zhì)才能；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優(yōu)異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完？做一個幸福的老師？一書大大進步了我我對我本身工作，對學(xué)生教育成績的認(rèn)識。對學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說來，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)才能的提升。直奔成績?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)才能的提升是片面的，不談成績說是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命安康、關(guān)注生命快樂、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生開展的教育！
陶繼新老師？做一個幸福的老師？一書中關(guān)于老師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在老師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響老師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對老師的尊重、理解、感謝中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點并不容易，但假如你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠(yuǎn)。在本書中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學(xué)生安康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠(yuǎn)要看和誰一起走〞，老師與家長對學(xué)生的成長來講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師抱怨學(xué)生、家長抱怨孩子，老師抱怨家長、家長抱怨老師都是不利于學(xué)生安康成長的。當(dāng)你學(xué)會贊美學(xué)生的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美家長的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美老師的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美孩子的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美學(xué)校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去理論！
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十五
回想自己工作伊始，面對新的學(xué)生，面對新的環(huán)境，都不知道如何把事情處理的有條理。結(jié)果班級混亂，毫無規(guī)矩。工作中什么事情處理的都不順，而且煩心事情一個接一個的來，我每天奔波于教室內(nèi)外，身心很是疲憊不堪，而且變得也急躁不安，不知道向誰求助，也不知道如何改變現(xiàn)狀，苦惱不已。那段時間實在是不安和痛苦。自問兒時老師高大的身影在自己這里怎么變了味？哪來的幸福感和優(yōu)越感呢？當(dāng)時真的質(zhì)疑過。再看如今的班級和學(xué)生，有時會不自然的產(chǎn)生一種莫名的感覺，心里有所欣喜。想來可能這就是所謂的幸福感吧！
書籍是人類進步的階梯，要做知識的富人和精神的貴族，修養(yǎng)的形成，要從好讀書、讀好書開場。讀書是老師生命成長的必需。陶繼新老師在文中闡述了大量的經(jīng)典誦讀是老師人生的一種儲蓄，儲藏的是一種文化，蓄養(yǎng)的是一種境界，而文化一旦在心靈里安排，于已于學(xué)生而言，都將會成為一筆幸福的存款。讀書有三個層次。一是堅持，提升自身修養(yǎng)，就必須從經(jīng)典誦讀開場，且一定要堅持下去。二是養(yǎng)成習(xí)慣，讓讀書成為工作生活不可或缺的一部分，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，溫故知新，日有所獲。三如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者〞?！皹法暰驮趯徝缹用?，要有求知的欲望和堅持，陶繼新老師之所以有今天的成就，就是因為有書在豐盈著他的精神世界。老師讀書不僅是尋請教育思想的營養(yǎng)，老師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓我們更加擅長考慮，更加遠(yuǎn)離急躁，讓我們更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
讀書使人心靜，也是擺脫急躁的一劑良藥。正如陶繼新老師書中所說“人與人之間的差異其實很小，但這種很小的差異卻造成了宏大的差異。很小的差異是指心態(tài)，宏大差異指的是人生結(jié)果。只要保持一種平和的心態(tài)，用快樂填充自己平凡的工作，你就會感到生活著真好。〞當(dāng)今社會功利之心蔓延，急躁之心盛行。而這種功利和急躁之氣，也悄然走進了校園，這就亟需一種平和的`心態(tài)，平和的心態(tài)是一種人生修養(yǎng)，一種人生境界。因此用平和的心態(tài)來對待工作和生活，凡事都會自己想得開，不會再計較生活中的得失。淡泊平和，就會擁有一份好的心情，一份好的心境。平和的心態(tài)會讓我們心情輕松，不會因為面前的不順心而影響了心情，影響了做事的冷靜和理性。寬闊的心胸，平和的心態(tài)，可以讓我們學(xué)會知足常樂，知道了生命的意義。擁有了平和心態(tài)，你就擁有了充滿活力的心情，平和心態(tài)，會讓人快樂，讓人英勇，那時幸福便會不期而至。
做幸福的老師其實是自我修煉的過程，學(xué)生們良好的人生觀、世界觀、價值觀的樹立，孩子們最終形成良好的品質(zhì)，需要我們老師們在傳道、授業(yè)、解惑的同時，更要以內(nèi)在高尚的情操、高尚的人格、高尚的品要我們老師們在傳道、授業(yè)、解惑的同時，更要以內(nèi)在高尚的情操、高尚的人格、高尚的品德、高尚的靈魂去關(guān)心保護他們、去影響幫助他們，使我們自身的高尚道德人格在他們身上生根發(fā)芽，從而塑造孩子們美妙的心靈?！疤依畈谎?，下自成蹊〞，當(dāng)我們老師成為學(xué)生爭相模擬的對象的時候，幸福便會悄然降臨！
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十六
在新課程的培訓(xùn)中，我們發(fā)現(xiàn)：面對新課程全新的教育理念，許多一線教師感到茫然不知所措，有人甚至說：我不會教書了。的確，新課程要求教師重新規(guī)劃其職業(yè)生活，重新擺布教育教學(xué)中的各種關(guān)系，重新調(diào)整教育教學(xué)行為，這對中小學(xué)教師而言無異于一次涅?。但是，只要我們勇敢地去面對它、分析它、研究它，不斷地反思自己的教育教學(xué)行為，自覺摒棄傳統(tǒng)教育思想中一些陳腐的東西，我們就能夠在新的教育思想理念的指導(dǎo)下，找到實施新課程的有效途徑和方法。也就是說，廣大中小學(xué)教師要適應(yīng)新一輪課程改革的需要，就必須從傳統(tǒng)經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)研究型教師是各級教育行政部門、學(xué)校、教師培訓(xùn)機構(gòu)都必須正視的現(xiàn)實問題。
什么是研究型教師？目前教育理論界尚無準(zhǔn)確的界定。筆者認(rèn)為，研究型教師是這樣一種類型的教師：能根據(jù)先進的教育思想和教育理論，不斷反思自己的教學(xué)實踐，把實踐中成功的經(jīng)驗加以概括和提煉，上升為理性認(rèn)識，從而有效地解決實踐中的問題，并不斷地去探求教育中未知的規(guī)律。
研究型教師的概念是針對“經(jīng)驗型教師”提出來的，如果我們把中小學(xué)教師分為幾個類型的話，大致可分為初學(xué)型、經(jīng)驗型、研究型、專家型等四種類型，一個初學(xué)型教師工作3－5年以后，一般都可以成為一個經(jīng)驗型教師，而經(jīng)驗型教師如果缺乏理論修養(yǎng)和對實踐的反思意識，就會年復(fù)一年重復(fù)已有的經(jīng)驗而難于轉(zhuǎn)向研究型教師，更不用說成為專家型的教師了。研究型教師是經(jīng)驗型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的必要過渡，研究型教師通過實踐－理論－實踐的多次反復(fù)，不斷更新教育觀念、完善教學(xué)行為，探討未知的規(guī)律，就會逐漸以其豐碩的研究成果和獨到的理論建樹而成為專家型教師。當(dāng)然，最終成為專家型教師的只會是鳳毛麟角，但通過各種渠道的培養(yǎng)，使廣大中小學(xué)教師實現(xiàn)由經(jīng)驗型向研究型的轉(zhuǎn)變則是可能的，也是應(yīng)該的。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身，教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真，教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。要成為研究型教師，首先是要具有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)習(xí)，勤奮工作，樂于奉獻。其二是要掌握一定的現(xiàn)代教育理論。離開理論指導(dǎo)的實踐是盲目的，低效率的，也就不可能獲得真知灼見，科學(xué)研究便無從談起。其三是要具備較強的研究能力和創(chuàng)新意識，善于在教育教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題并運用科學(xué)研究的基本方法加以研究，善于把研究中獲得的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，敢于突破固定的程序和模式，提出獨到的見解。其四是要掌握一定的現(xiàn)代信息技術(shù)，能通過各種信息傳播手段獲取教育教學(xué)信息和教改經(jīng)驗，并結(jié)合實際，創(chuàng)造性地加以運用。
2、培養(yǎng)研究型教師是新時期社會發(fā)展的現(xiàn)實要求。
長期以來，人們對于教師職業(yè)的認(rèn)識存在著巨大的偏差，過于強調(diào)其外在的社會價值而忽視其促進教師生命成長和人生目標(biāo)實現(xiàn)的內(nèi)在價值。所以人們常用“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”等比喻來表征教師形象，在人們眼中，教師是“犧牲自己，照亮別人”的悲劇形象。另外，在計劃經(jīng)濟體制下，社會利益一元化，教師身份革命化，抵制一切形式的個人主義和利己主義，曾是我們社會惟一的價值準(zhǔn)則，教師在個人發(fā)展上稍有動作便會被斥為“不務(wù)正業(yè)”而遭到“棒喝”和“封殺”，社會也總是以外部力量來約束、導(dǎo)引教師的發(fā)展，教師常常是背負(fù)著沉重的社會使命前行，往往因不堪重負(fù)而疲于應(yīng)付，只能把自己的職業(yè)視為一種謀生的手段而“無奈地苦捱”。再加上不健全的教育評價機制的影響，導(dǎo)致一些教師安于現(xiàn)狀，不思進取，年復(fù)一年重復(fù)著同樣的教學(xué)活動。
今天，我們的社會已經(jīng)轉(zhuǎn)型，社會利益格局已成多元化，傳統(tǒng)的泛政治化的價值觀也必然要隨之發(fā)生變化，崇高動機與利己動機、理想境界與世俗目標(biāo)已沒有明顯分界。如果教師能立足于自己的崗位，邊教學(xué)邊研究，在教育學(xué)生的同時謀求自身的發(fā)展而獲得名利，理應(yīng)得到社會的理解和支持。更為重要的是，在經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會學(xué)習(xí)化的今天，教育處在科學(xué)知識劇增、技術(shù)革新不斷、國際競爭愈益激烈的背景下，如若墨守成規(guī)、不思進取，教育就會落后于社會發(fā)展的要求，就不可能實現(xiàn)社會要求的人才培養(yǎng)目標(biāo)。世界的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，沒有高素質(zhì)的教師就不可能培訓(xùn)出高素質(zhì)的人才，而不做研究型的教師就不可能成為高素質(zhì)的教師。
3、培養(yǎng)研究型的教師是教育發(fā)展的客觀要求。
從教育理論的發(fā)展看，教育理論的發(fā)展需要研究型的教師。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育實踐是教育理論的故鄉(xiāng)。教師成為研究者，在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)、思考、研究，對自己的教育教學(xué)決策和實踐行為進行反思和研究，把成功的經(jīng)驗經(jīng)過提煉上升為理論，就能夠充實、完善已有的教育理論，促進對未知規(guī)律的探討，推動教育理論的發(fā)展。
從學(xué)校的發(fā)展看，學(xué)校的發(fā)展需要研究型的教師。學(xué)校要在競爭中立足，就必須有一批名師支撐，可以說，沒有學(xué)校的發(fā)展，就難于實現(xiàn)真正意義上的學(xué)校發(fā)展。名師從哪里來？主要靠我們學(xué)校自己培養(yǎng)。教育主管部門和學(xué)校都必須認(rèn)識到，學(xué)生的成長和教師的發(fā)展是兩個同樣重要的方面，從某種意義上講，教師發(fā)展的意義更重于前者，因為教師發(fā)展是教育成功和學(xué)生發(fā)展的前提。經(jīng)過三五年的努力，教師素質(zhì)提高了，教學(xué)的'質(zhì)量也供會提高，教學(xué)質(zhì)量提高以后，對教師素質(zhì)又會提出更高要求，這樣，二者便會形成一種良性互動，從而實現(xiàn)學(xué)校的騰飛。
從教師的發(fā)展看，做研究型教師是教師發(fā)展的內(nèi)在需求。教師從事教學(xué)研究，能夠提升職業(yè)生活的質(zhì)量，使教學(xué)成為一種創(chuàng)造性的活動，增強教師職業(yè)的和體會價值感、尊嚴(yán)感。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來”。事實上，教師的職業(yè)特點也決定了教師必須以研究的態(tài)度對待工作，就象人不能兩次走進同一條河流一樣，一名教師也不可能兩次踏進同一課堂，因為教學(xué)處于一種流變狀態(tài)，教師的工作永遠(yuǎn)充滿未知的因素，永遠(yuǎn)需要研究的態(tài)度。英國課程論專家斯坦豪斯曾明確提出了教師成為研究者的理念，他說：“教育科學(xué)的理想是每一個課堂都是實驗室，每一名教師都是科學(xué)研究共同體的成員”。教師成為研究者，能夠促使教師更加關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實踐，提高教學(xué)的質(zhì)量和水平，不斷提高教師的自我更新能力。著名科學(xué)家錢偉長先生說得好：“教師必須搞科研，這是培養(yǎng)教師的根本途徑。”在錢先生看來，教師的提高主要不是靠進修聽課，而是靠做研究，邊工作邊研究，邊研究邊學(xué)習(xí)，缺什么學(xué)什么，這是主要的方法。有研究表明，教師從教5年以后，其教學(xué)能力、綜合素質(zhì)的提高與時間相關(guān)性很小，而與從事教育教學(xué)的研究呈正相關(guān)。因此教師從事教育教學(xué)研究是重要的繼續(xù)教育活動，是教師專業(yè)能力提高的主要途徑。
研究型教師的培養(yǎng)是一項持久的教育工程，必須通過多方協(xié)作，充分利用各方面的外在驅(qū)動力、充分調(diào)動教師的內(nèi)在驅(qū)動力，才能使教師既成為教育教學(xué)的實施者，也成為教育教學(xué)規(guī)律的研究者。
1、建立科學(xué)的管理制度和評價制度。
研究型教師的培養(yǎng)是現(xiàn)代學(xué)校管理的重要策略之一，研究型教師的培養(yǎng)靠科學(xué)的管理制度和評價制度作保證。學(xué)校要充分尊重教師的民主權(quán)利，尊重教師點點滴滴的創(chuàng)造性勞動，并努力為教師的工作創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件和人文環(huán)境，營造出思想活躍、研究風(fēng)氣濃厚的校園氛圍。在質(zhì)量管理上，傳統(tǒng)的質(zhì)量觀是分?jǐn)?shù)第一，在這種情況下，教師不可能也沒有必要靜下心來學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，研究和反思自己的教育教學(xué)實踐，也無需撰寫心得體會和學(xué)術(shù)論文，研究型教師的培養(yǎng)就無從談起?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，對教師教育教學(xué)質(zhì)量的評價，不能僅以學(xué)生的考分來論教師的成敗，而應(yīng)該采用多元化評價，通過多種手段，從多個視角來考核評價教師勞動的價值，既有教學(xué)方面的也有教研方面的，既有自上而下的評價，也有自下而上的評價，讓學(xué)生、家長、教師自己、同行以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都參與到對教師的評價中來，使教師能從各個渠道獲取信息，不斷提高研究能力和教學(xué)水平。其中，教師自評是評價對象依據(jù)評價原則，對照評價標(biāo)準(zhǔn)，主動對自己的工作表現(xiàn)作出評價的活動。應(yīng)該讓教師明確，教師自評是一種與獎懲脫鉤的評價，其目的是為了促進教師的發(fā)展。它是一個批判反思的過程，更是一個自我提高的過程，是教師評價的重要組成部分?？茖W(xué)的管理制度和評價制度的建立是培養(yǎng)研究型教師的前提。
2、積極開展校本研究。
校本研究是以教師為研究主體，以解決發(fā)生在學(xué)?，F(xiàn)場的教學(xué)問題為主的一種教研活動。學(xué)校要成立專門的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，建立以教研組為單位的定期學(xué)習(xí)研究制度，幫助教師確立發(fā)展目標(biāo)?？赏ㄟ^訪談和問卷調(diào)查等形式，了解不同教師的發(fā)展需求，制定出教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)體系，供教師制定發(fā)展目標(biāo)時選擇，這樣教師制定的發(fā)展目標(biāo)既是個性化的，又能體現(xiàn)出學(xué)校某個時期的發(fā)展趨向。
校本研究是一種教師集體的研究，惟有教師集體參與的研究，才能形成一種研究的氛圍，一種研究的文化，一種共同的職業(yè)生活方式。在教師群體的研究中，教師之間協(xié)調(diào)合作，分享經(jīng)驗，相互學(xué)習(xí)，切磋技藝，甚至?xí)胁煌枷氲呐鲎?，這都是非?？少F的，是研究型教師成長的沃土。
校本研究雖然是在校內(nèi)進行的，但專業(yè)研究人員的參與也是校本研究不可缺少的因素。專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是理論與實踐之間的對話，是校本研究向縱深可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。教師培訓(xùn)機構(gòu)的教師或其他專業(yè)的研究人員要走下講壇，走進學(xué)校，走進課堂，走進教師中間，與教師一齊制定發(fā)展目標(biāo)，分析教學(xué)案例，開展行動研究。這種指導(dǎo)主要是理論和研究方法方面的，在研究的具體環(huán)節(jié)上就不要過多指手劃腳，讓教師充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，上他們自己的課，做他們自己的研究。專業(yè)研究人員是培養(yǎng)研究型教師的重要力量，校本研究是培養(yǎng)研究型教師的主要途徑。
3、引導(dǎo)每一個教師參與研究。
外驅(qū)力必須通過內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)而起作用。要培養(yǎng)研究型教師，就要激發(fā)教師的成才欲望，幫助他們調(diào)整好心態(tài)，掌握教育科學(xué)研究的基本方法，使廣大教師主動參與到教育教學(xué)研究中來，這是培養(yǎng)研究型教師的關(guān)鍵。
首先是心態(tài)問題，一個人能否成才，與其自身的心態(tài)密切相關(guān)。曾有人問三個工人在做什么，第一個說：砌磚。第二個說：我正在做一件每小時能賺9美元的工作。第三個說：我嘛，正在建造世界上最大的教堂。后來，第一個人當(dāng)了一輩子建筑工人，第二個人做了小商人，第三個人則成為一家大型建筑公司的老板。三個人對自己平凡的工作各有不同的態(tài)度。第三個人對自己平凡的工作充滿著熱情，認(rèn)為工作雖然普通，卻十分偉大。而其他二人，則對自己的工作自認(rèn)為不重要，沒意義，因此，工作就只能是一種賺錢混飯吃的苦役，他們的人生也會黯淡無光。如果中小學(xué)教師都能象第三個人那樣對自己的工作充滿熱情，做一名研究型教師，就有可能使自己的人生變得輝煌。
其次是要幫助教師掌握教育科研的基本方法，對于教學(xué)一線的中小學(xué)教師面而言，最適用的研究方法有兩種：行動研究和案例研究。
行動研究目前，行動研究以其靈活簡便、容易操作的特點成為中小學(xué)教師教育科研的主要方式。行動研究旨在提高實踐者自我反思意識和調(diào)節(jié)行動的能力，并以解決問題、取得成效為最終目標(biāo)。行動研究是解決教育研究中理論與實際相脫離傾向的良好途徑，有利于改進學(xué)校工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量，有利于提高教師的教育理論水平和教育教學(xué)能力，培養(yǎng)出研究型教師。有人對行動研究作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ簡栴}即課題，工作即研究，教師即專家，效果即成果。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基就是一個行動研究的楷模。從1948年到1970年他跟蹤觀察和研究了29個班級共700余名學(xué)生從入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)整個學(xué)習(xí)期間的生活，在長期的教學(xué)工作和教育研究中，他寫出了41部專著和小冊子，600多篇論文，約1200篇文藝作品。蘇霍姆林斯基的教育理論是從大量實踐經(jīng)驗中研究提煉出來的。
案例研究案例是教育實踐中發(fā)生的一個包含有問題情境或某些決策行為的真實故事。它通過一段引人入勝的故事，向大家提供具體的背景、人物、場合、事件與后果，引發(fā)人們的反思。案例研究即通過案例的撰寫和典型案例的研討將自身或他人的教育經(jīng)驗與教訓(xùn)提高到理性分析的層面去透視和反思，從而更新教育觀念，改進教育教學(xué)行為，提升教師的專業(yè)素質(zhì)。
中小學(xué)教師的最大財富就是掌握大量具體生動的教育教學(xué)事件，擁有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，這是專業(yè)研究人員和理論工作者不具備的優(yōu)勢。在教育教學(xué)實踐中，有些事情若不整理研究，事后便會煙消云散，若有了一種研究的態(tài)度和反思的習(xí)慣，把這些事件編寫成一個個非常個性化的鮮活生動的案例，供大家分享、討論，實際上就是一個重新認(rèn)識這些事件、整理自己的思維、提高自身素質(zhì)的過程。
案例研究要進入一種情境，要根據(jù)特定的時空情境來解釋某一事件，而不是抽象地考慮問題，作出結(jié)論。這里的情境是真實而不是虛構(gòu)的，是自然發(fā)生的而不是人為控制產(chǎn)生的。另外，同樣的事件在不同的背景下，可以作不同的解釋，在相同背景下，由于研究者的視角不同也可以作出不同甚至相反的解釋，因此不管什么案例，都存在著從不同側(cè)面進行分析、研究和解釋的可能性。
教師通過案例研究，向自己和他人的經(jīng)驗學(xué)習(xí)，以求得理論的檢驗與深化，從而更好地找到理論與實踐的結(jié)合點，更為有效地進行教學(xué)改革，促進教其專業(yè)發(fā)展?？梢哉f，案例研究是研究型教師專業(yè)成長的階梯。
另外，應(yīng)該特別強調(diào)的是，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革將徹底改變教師習(xí)以為常的職業(yè)生活，中小學(xué)教師應(yīng)該把現(xiàn)階段研究的重點鎖定在新課程的研究上，從而實現(xiàn)由經(jīng)驗型教師向研究型教師的轉(zhuǎn)變。
要研究以新課程為核心的一系列新的教育理念，比如新課程在教學(xué)方式上由以講為主轉(zhuǎn)向以合作探究為主，在教學(xué)內(nèi)容上，由封閉轉(zhuǎn)向開放，在教學(xué)組織形式上，由單一時空轉(zhuǎn)向靈活時空，在教學(xué)管理上由專制轉(zhuǎn)向民主，在教學(xué)手段上，由黑板加粉筆的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)向多樣化和綜合化，在教學(xué)評價上，由重甄別和選拔功能轉(zhuǎn)向重促進發(fā)展的功能，由重單一評價轉(zhuǎn)向重多元評價等。還要積極參與到課程資源的開發(fā)中來，新課程賦予了教師“課程攜帶者”、“課程開發(fā)者”等新的角色職能。研究課程資源的開發(fā)，首先要從大綱、教材的定型思維中解脫出來，在大腦中構(gòu)建課程觀念和課程意識及課程開發(fā)意識。然后，教師要研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展及社會發(fā)展?fàn)顩r，要研究學(xué)生的興趣及喜歡的種種活動，根據(jù)學(xué)校及學(xué)生的發(fā)展需要，選擇和組織課程內(nèi)容，調(diào)整、優(yōu)化課程資源結(jié)構(gòu)。教師參與課程資源的開發(fā)，增強了課程的針對性和適切性，使課程更加完善，同時也實現(xiàn)了教師本身的專業(yè)發(fā)展。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，這是孔子的人生感悟。如果廣大中小學(xué)教師能夠象孔子一樣，做一名研究型教師，把自己的所學(xué)經(jīng)常運用到實踐中去檢驗，堅持正確的，改進不足的，不斷地反思自己的教學(xué)實踐，不斷地去探討未知的教育規(guī)律，從而實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，那一定是非常幸福的事情。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十七
《做一個聰明的教師》這本書通過點評一個個教育案例，傳達著王老師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。
“要做一個聰明的老師?！薄@是我讀后感觸最深的一點！王曉春老師的《做一個聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師面對的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權(quán)力優(yōu)勢，面對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學(xué)生的問題而煩惱，我也曾因為學(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。
細(xì)細(xì)讀完《做一個聰明的老師》發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發(fā)人深省，撼人心魄。
我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇一
近期我讀了一本教育專著，名為《做一個幸福的教師》，我不由地思考，我從事教學(xué)工作已經(jīng)十幾年了，究竟怎樣做才能做一個最好的老師，學(xué)生最歡迎的老師。老師和學(xué)生究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于學(xué)生的成長。
看了《做一個幸福的教師》，其實是深有感觸的，回到我工作中，我覺得當(dāng)我面對那幫學(xué)生時，我應(yīng)該做最好的老師，至少對得起這幫孩子!不知道我將來會不會成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我心去做我做為一名教師應(yīng)盡的一切義務(wù)和責(zé)任。
回想自己的教學(xué)工作，對于自己的學(xué)生，其實更多的還是愛，有時學(xué)生犯錯了，我也會感到很氣憤，但是，細(xì)想起來，孩子畢竟是孩子啊，正像一位同事說的那樣，你不要指望學(xué)生會和你同步，不要把他們看得太大，他們只不過是一個不懂事的孩子，你能期望他和你一樣，一樣懂事嗎?你期望他們會那么聽話，把任何事情都做得那么到位嗎?其實，一切都是不可能的，童心是師愛的源泉，我要說的是，你如果真要想和學(xué)生相處，你就不要老師拿著大人的思想來衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事。所以有人說，你要允許學(xué)生去犯錯，犯了錯允許他去改正，這樣學(xué)生才能在曲折中成長。
對學(xué)生的教育工作不能只盯在學(xué)生做得不好的方面，而更多的是要能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，肯定學(xué)生，相信每一個學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的焦點是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點和好的一面，而不是總盯著他的缺點和短處!正像我說過的那樣，師生之間的情誼絕非一兩個扣分所能相比的，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，你別說，他還真能做得更好!我努力地改變自己，努力給孩子們假造一個和諧，寬松的成長環(huán)境。
總之，“沒有最好的老師，只有更好的老師”，希望所有的老師象書中的幸福老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種對學(xué)生的態(tài)度，學(xué)習(xí)他先進的教育理念，學(xué)習(xí)他那種對自己永不滿意的態(tài)度學(xué)習(xí)。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇二
以前我認(rèn)為，作為一名教師，做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎(chǔ)教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認(rèn)識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當(dāng)今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。新課程的實施，更對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，確立符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)觀和人才觀;注意學(xué)習(xí)有關(guān)研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應(yīng)組織學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的需要。教師從根本上確立終身學(xué)習(xí)的意識，做一個終身學(xué)習(xí)者，是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質(zhì)量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學(xué)的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學(xué)與教育活動進行評價與反思的習(xí)慣，這是教師進行教育科研的基點?？梢酝ㄟ^教學(xué)日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
教師教育研究的定位：行動研究。教師應(yīng)立足于在日常的教育教學(xué)實踐中積累大量的教學(xué)反思筆記，匯總一系列教育教學(xué)案例，并且在此基礎(chǔ)上形成自己對教育教學(xué)實踐的感悟、領(lǐng)悟，在實踐中始終思考如何使自己的教育教學(xué)變得更貼近學(xué)生發(fā)展的實際需求，更接近新課程改革的要求。教師的行動研究把自己的教育教學(xué)活動作為研究對象。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇三
最近學(xué)習(xí)了《做研究型教師》這本書后感受很大，受益匪淺，成為我教學(xué)生涯中的一個新的'起點，鞭策我進步的動力。
作為一名教師，我總覺得做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認(rèn)識。在為期一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎(chǔ)教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認(rèn)識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。
當(dāng)今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。新課程的實施，更對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，確立符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)觀和人才觀;注意學(xué)習(xí)有關(guān)研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應(yīng)組織學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的需要。教師從根本上確立終身學(xué)習(xí)的意識，做一個終身學(xué)習(xí)者，是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質(zhì)量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學(xué)的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對自己的教學(xué)與教育活動進行評價與反思的習(xí)慣，這是教師進行教育科研的基點?？梢酝ㄟ^教學(xué)日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
把自己的教育教學(xué)活動作為研究對象，能夠持續(xù)不斷地對教育和教學(xué)行為進行及時的反思，從而匯總自己的教育智慧，提升自己的教育教學(xué)水平就。教師研究的問題產(chǎn)生于實際的工作情境之中，并且研究的過程也是從實際情境出發(fā)，根據(jù)實際情境的需要，隨時檢討，不斷進行修正;行動研究同時也是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思，它在突出教師實踐的研究特征的同時，也突出了教師作為研究者的角色。
整個研究過程中自始自終都貫穿著對教師自我反思的要求。這種自我反思，對于教師個人而言，是一種學(xué)習(xí)過程，對于教育實踐而言，是找到針對即時情境問題的解決方案的有效途徑。教師始終是行動研究的主要研究者，研究的對象是日常遇到和亟待解決的實踐問題，研究得目的在于透過科學(xué)方法的應(yīng)用，以解決課堂內(nèi)的問題因此研究的過程中必然主動容納和利用各種有利于解決實際問題、提高行動質(zhì)量的經(jīng)驗、知識、方法、技術(shù)和理論，特別重視實際工作者對實踐問題的認(rèn)識、感受和經(jīng)驗。行動研究實質(zhì)上也是研究過程和行動過程的統(tǒng)一體。
從實際中來。中小學(xué)教師的研究主要圍繞自己的實際工作中存在的問題展開，其問題的來源從教育教學(xué)的疑難重尋找問題;從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題;從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題;從學(xué)?；?qū)W科發(fā)展中確定問題。
從計劃到反思。教師的教育研究活動的實施經(jīng)歷計劃、行動、觀察、反思幾個步驟。首先對活動進行有意識的設(shè)計、設(shè)想或打算，教師有意識地將行為納入研究的框架，持續(xù)不斷地貫穿于教育教學(xué)活動的始終;其次教師在行動研究時不斷反思與積累中，難免形成對問題的新的認(rèn)識，也難免會有新的因素介入研究，從而影響原有計劃的達成，教師行動研究時隨著教育情境的變化和教師認(rèn)識的加深，行動也在不斷調(diào)整的。
第三教師注重收集行動研究過程相關(guān)的資料，以備后續(xù)的反思、改進之用;最后教師對計劃、行動和觀察進行分析和思考，全面系統(tǒng)描述整個研究過程，進行理智判斷和評價，從而為下一階段的行動提供科學(xué)合理的研究方向。
總之，通過學(xué)習(xí)，我意識到只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。當(dāng)然要成為一名合格的研究型教師，對我來說任重而道遠(yuǎn)。我將把參加這次培訓(xùn)活動當(dāng)做一次提升自己教育教學(xué)研究水平的契機，努力提高自己各方面的素養(yǎng)，在成為研究型教師的道路上不斷探索，不斷前進。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇四
在《我的教學(xué)生涯》一書中，斯霞教師強調(diào)：“為人師者，異常是小學(xué)教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺。所以，學(xué)校無小事，教師無小節(jié)?！边@是多么貼切的總結(jié)，這是多么深刻的認(rèn)識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。
一名成功的教師總是會用微笑來欣賞每個學(xué)生，這有利于激發(fā)學(xué)生的活力，更有利于讓學(xué)生構(gòu)成良好的思想品行，美國心理學(xué)家詹姆斯說過：“人性中最深切的稟質(zhì)乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學(xué)生是夸出來的，贊揚一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽，甘愿理解自我的缺點并加以改正。
所以在工作中，我們要努力做到既尊重學(xué)生，又嚴(yán)格要求學(xué)生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯誤的學(xué)生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個方式，換種說法，讓學(xué)生從我的'語言中明白自我所犯錯誤，并能自覺地改正錯誤，這樣，既尊重了學(xué)生，又收到了事半功倍的教育效果。學(xué)生的個性特點各具形態(tài)，對于學(xué)生的某些個性特征，比如內(nèi)向、好動、煩躁等，應(yīng)循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能強暴的扼制。
每個學(xué)生是一個鮮活的人生世界，我們要經(jīng)過多方面多渠道的疏通，走入學(xué)生的內(nèi)心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以積極樂觀的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生，為人師表。那么，我們必須能成為學(xué)生真正的朋友。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇五
暑假中，我很認(rèn)真閱讀了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書。讀后，我覺得自己完全不夠一個聰明的教師，于是不斷的反思自己的教學(xué)歷程。
在平時的教育教學(xué)中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺那么累，效果卻一般呢？是學(xué)校的管理體制的問題？還是我的工作方法有問題？看了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式了。我在想，讓我走出思維方式的誤區(qū)，做一個聰明的教師，做一個輕松、睿智的教育者吧！
王曉春老師對聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結(jié)合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀：
看了這本書后，當(dāng)我碰到違紀(jì)學(xué)生時，我都會動一番腦筋再作處理。在平時，學(xué)生犯了一些錯誤，我一定會把他們課后留下來批評一頓。可現(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是“迷信師嚴(yán)”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是我采取讓學(xué)生做好事來彌補，使他們在做好事的過程中認(rèn)識自己的錯誤，從而受到教育。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
王曉春老師也反復(fù)強調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育?！皭叟c責(zé)任”是當(dāng)代教師之靈魂，“師愛”是師德之必備。但是，王老師同時指出，不能因此迷信“師愛”。他說，迷信“師愛”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛成”好學(xué)生，他會懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實是把“愛”當(dāng)成棍子用，他們的本事是把自己對學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛”，他們嘴里是“愛”，心里想的是“權(quán)”，是對學(xué)生的“管、卡、壓”。王老師指出，現(xiàn)在教育界流行的做法高唱廉價的“愛的頌歌”，現(xiàn)實中也的確有老師只求“愛崗敬業(yè)”，而在實踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。
我想用書中的一句話來總結(jié)我現(xiàn)在的教學(xué)觀?！拔沂且粋€行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕虒W(xué)生涯中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生、為教育鞠躬盡瘁。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇六
我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學(xué)生嗎?”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的.就認(rèn)為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!
”有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語;其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個幼兒健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛護幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長。作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f：”我思故我在?！敖處煈?yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“，機會總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進取，不斷攀登，與時俱進，才能去迎接一個新的挑戰(zhàn)!
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇七
想要給學(xué)生一滴水，自己必須是源源不斷的活水，想讓自己變得更加優(yōu)秀，唯一的方法就是不斷去學(xué)習(xí)。假期里我認(rèn)真閱讀了華應(yīng)龍老師組織編撰的《做一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師》這本書，雖然這是一本20__年出版的書籍，但是從我的學(xué)科出發(fā)，我第一眼就選定了這本書。這本書中收錄了當(dāng)代中國小學(xué)數(shù)學(xué)界的16位著名特級教師，每位教師都寫了4個方面：個人檔案、個人成長經(jīng)歷、教育隨筆、個人喜愛讀的書以及推薦給小學(xué)數(shù)學(xué)老師的書。其中個人成長經(jīng)歷為我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師的成長做出了很好的榜樣，可以看出每一個名師的成功，都與個人的不懈的主觀努力是密不可分的.他們每個人的故事各有不同，有的“系出名門”，有著很高的起點，經(jīng)過個人的努力，取得今天的成就;有的從普普通通的小學(xué)甚至是偏遠(yuǎn)的村小，艱難跋涉，一步步走到今天的輝煌。但是他們的成長卻有許多共同的軌跡與規(guī)律，。故事雖不同，可每一位所取得的成就扉頁上，都深深地烙印著自己不懈努力的痕跡，都離不開個人的主觀努力。他們的成長有著許多相同的軌跡：如赤子般充滿激情、心無旁騖地醉心于“課堂”，沉潛于教研。
仔細(xì)品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。正因為心中充滿著對學(xué)生的愛，他們才會視學(xué)生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;才會覺得工作著才是美麗的;才會把講臺當(dāng)作自己解不開的情懷。在教育教學(xué)活動中，教師要通過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學(xué)生愛共鳴，最終使學(xué)生學(xué)會理解愛、主動體驗愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的能力和愛的藝術(shù)，培育學(xué)生愛心的理念。一直以來，以一名合格的優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師作為我的目標(biāo)，我也一直在朝這個方向去努力，所以一有時間我便抱起了這本書來細(xì)細(xì)品味每個成功教師他們的秘訣所在!
如曹培英老師的教育隨筆《教師的“童化”》。曹老師說:”所謂童化是指教師伴隨重建兒童心智的努力，而出現(xiàn)的本體性知識及思維的退化。教師語言、思維的“童化”，是純潔的、高尚的。這種教師職業(yè)生涯中的“同化”現(xiàn)象，使我們對教學(xué)相長、對教師燃燒自己的內(nèi)涵有了新的理解。深入兒童的精神家園，是需要付出代價的，這恰恰是教師無私奉獻的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)受到贊美。他要求教師既要“鉆進去”，真正感悟兒童的心靈，又要“跳出來”，居高臨下地以理性的目光，審視教與學(xué)的過程，解剖自己的教學(xué)行為?？吹竭@篇文章時，我有種比較強烈的感覺，就是我平時在這方面做的還很不夠。特別是我剛剛從大學(xué)畢業(yè)，常常出現(xiàn)講話成人化，高估了說話的對象，有一種以對同齡人的要求來要求目前的學(xué)生的慣性。同時我們可以看到，一個成熟的優(yōu)秀的小學(xué)教師，必定能從他平時講話的語調(diào)及神態(tài)感受到他“童化”的程度比較深。
錢守旺老師的教育隨筆是《給學(xué)生最美的童年》，他說：童年不快樂，人生就不幸福。如果歲月是一條河，那么童年就是河之源泉;如果人生是一本書，那么童年就是書最漂亮的扉頁。他有著夢一般的色彩，詩一般的意境，那些天真無邪的花朵正是這童話世界里的主角。為了還孩子一個快樂的童年，讓我們努力調(diào)整自己的心態(tài)，調(diào)整好自己的期望值，按照孩子的天性去培養(yǎng)孩子，為他們創(chuàng)造一個自由發(fā)展的成長環(huán)境，保衛(wèi)童心、保衛(wèi)童趣、保衛(wèi)童真，保衛(wèi)童夢，為祖國的未來打一場兒童“保衛(wèi)”戰(zhàn)。聯(lián)想到我們的教學(xué)生活，對學(xué)生的呵斥，布置超量的作業(yè)，課堂的缺乏生動，灌輸式教學(xué)，這些是不是都是在一定程度上破壞孩子的童年?最近全局上下所提到的生命化教育，與此是不是有異曲同工之妙?為了孩子快樂的童年，為了祖國的未來努力吧。
看了丁杭纓老師的隨筆，“教育是控制生命，還是激揚生命?”這句話給我很深的印象。這句話應(yīng)該作為我們教師常自問反省的一句話，該做什么樣的老師，這句話給了我們很大指引。這個應(yīng)是生命化教育的目的和依據(jù)。怎么樣激揚生命?我認(rèn)為要認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹新課程理念，尊重學(xué)生的主體性，通過教師的主導(dǎo)性的發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考和動手的激情，讓孩子在快樂中富于激情的茁壯成長。華應(yīng)龍老師的錯誤觀也讓我感受良深。他說：“課堂因錯誤而精彩?！焙芏鄬W(xué)生眼里的差錯代表的是失敗、恥辱，他們擔(dān)心上課發(fā)言出錯受同學(xué)歧視，這種情況往往隨著年級的升高所占比例越大。我們平時教學(xué)中采用大量的鋪墊課程其實就是越位的提示，不容回旋的時空。我們要給學(xué)生出錯的機會。華應(yīng)龍老師說：正確的，可能只是模仿;錯誤的可能是創(chuàng)新。我想也許只有孩子在思考時才會有這種創(chuàng)新。華老師還說：只有精心預(yù)設(shè)了的人才有資格談?wù)摬铄e，只有真正尊重學(xué)生的人，才會有機會享受生成的差錯。我想對待學(xué)生的差錯自己不光要有精心的預(yù)設(shè)，還要在學(xué)生生成錯誤的同時去運用它。這也就需要在對待學(xué)生的思維成果，不能著眼于是對還是錯，而是著眼于有價值還是沒有價值。華老師說：一道題目老師講了三遍，學(xué)生還不會，是誰笨?我們老師應(yīng)該調(diào)整講課的方法，換一個方法角度。學(xué)生發(fā)言時候我們要考慮的是學(xué)生是從哪個角度來考慮的。孩子錯的原因是什么，我們要有若干個預(yù)想,才能更好的去幫助他。
他們的成長之路就值得我去認(rèn)真學(xué)習(xí)，因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索;因為熱愛，才會把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí);才會覺的工作著才是美麗的;也就是他們有著這樣樸實無華的熱情，才成就了他們今日在教學(xué)界的成績。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇八
在平時的教育教學(xué)中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺那么累，效果卻一般呢？是學(xué)校的管理體制的問題？還是我的工作方法有問題？看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式了，做一個聰明的教師，做一個輕松、睿智的教育者。
王曉春老師對聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結(jié)合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀：
的確，在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒有管理是不行的，問題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書中談到，一個名副其實的教育者，最關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會自己管住自己。
看了這本書后，當(dāng)我碰到違紀(jì)學(xué)生時，我都會動一番腦筋再作處理。在平時，學(xué)生犯了一些錯誤，我一定會把他們課后留下來批評一頓?？涩F(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是迷信師嚴(yán)，我提醒自己要變得聰明些，于是我采取讓學(xué)生做好事來彌補，使他們在做好事的過程中認(rèn)識自己的錯誤，從而受到教育。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
王曉春老師也反復(fù)強調(diào)，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。愛與責(zé)任是當(dāng)代教師之靈魂，師愛是師德之必備。但是，王老師同時指出，不能因此迷信師愛。他說，迷信師愛有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生愛成好學(xué)生，他會懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實是把愛當(dāng)成棍子用，他們的本事是把自己對學(xué)生施加的一切壓力都解釋成愛，他們嘴里是愛，心里想的是權(quán)，是對學(xué)生的管、卡、壓。王老師指出，現(xiàn)在教育界流行的做法高唱廉價的愛的頌歌，現(xiàn)實中也的確有老師只求愛崗敬業(yè)，而在實踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。
書中，王老師在分析管理與教育的關(guān)系時談到了安全問題。他說，安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。
時下，安全問題似乎成了一所學(xué)校的核心問題，大部分學(xué)校一些做法：在校園內(nèi)不準(zhǔn)絲毫地跑跳打鬧，不準(zhǔn)投擲輕物，有時也會對部分學(xué)生狠狠的訓(xùn)斥一番，說不定還會移交給班主任處理，可是孩子活潑愛玩的天性卻被壓抑了。怎樣把握這個度呢？安全問題也成了捆綁學(xué)校德育活動開展、削弱德育教育職能、束縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。德育工作的開展依賴于各種實踐活動，豐富多彩的活動是德育的核心與載體。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇九
摘要：我國的全面深化改革為教育教學(xué)提供了良好的研究環(huán)境，教師要迅速地成長為一個研究型的教師，樹立研究意識，更新教育觀念，多讀書，多實踐。
關(guān)鍵詞：研究意識；更新觀念；讀書；實踐。
作為教師，我們不能為了刻意追求學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)而解決某個問題，而是應(yīng)該成為一個研究者，通過研究，探索出教育教學(xué)的新路子，更有效地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和實踐能力。要做一個研究型的老師，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點。
一、樹立研究意識。
研究并不是專家學(xué)者的專利，一線教師有著更加便利的條件。理論只有在具體實踐的情境中才能發(fā)揮功效，也必須通過自我實踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，而不能只靠他人的給予。知識是通過學(xué)習(xí)獲得的，技能的提高要靠自我的悟性與經(jīng)驗的積累，而經(jīng)驗需要深入思考，需要像科學(xué)家那樣探索，以理性的眼光審視自己和向他人學(xué)來的經(jīng)驗、使用的方法，從而把實踐上升到理論，成為自己的'東西。日積月累，使自己知識廣博，頭腦聰慧，思維敏捷，理論功底扎實。
二、更新教育觀念。
先進的教育觀念產(chǎn)生積極的教育行為，使教育獲得成功，而落后的教育觀念，則產(chǎn)生消極的教育行為，導(dǎo)致教育的失敗，甚至傷害了我們的學(xué)生。比如，我們一直在探索怎樣才能讓學(xué)生考試取得好分?jǐn)?shù)，于是精心備課，認(rèn)真批改作業(yè)，對學(xué)生嚴(yán)格要求?？墒牵鼛啄陙?，學(xué)生思維活躍，比較容易接受新事物，但也帶來了很多新的問題，有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡學(xué)校，不喜歡老師，不喜歡上課，不喜歡空洞的說教，對半蒙半騙的教育手段強烈反感，說到底就是已經(jīng)從心底拒絕了學(xué)校教育。這時候，我們需要研究的，并不是如何去迎合學(xué)生的喜好，而是更為根本的兩個問題：（1）現(xiàn)在的孩子需要什么樣的教育？（2）怎樣培養(yǎng)真正的人？如果還像以前那樣對全體學(xué)生采取一樣的教育教學(xué)方式，教育教學(xué)效果就會事倍功半。()所以，研究型教師要隨著時代的改變，隨著學(xué)生情況的改變而更新教育觀念，研究的問題才會收到預(yù)期的效果。
三、從讀書中吸取精華。
書籍是前人智慧的結(jié)晶，研究型教師必須廣泛讀書，不僅要讀專業(yè)書籍，還要讀一些開闊視野的書籍，把對自己研究非常有實用價值的知識記下來，成為我們的精神食糧或?qū)氋F材料，促進研究，促進教改。
四、在實踐中探索。
一個研究型的教師要勇于實踐探索，把實踐與研究緊密結(jié)合起來。教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生主動認(rèn)識、探究問題的過程，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)以探究為切入點，組織教學(xué)活動。學(xué)生是教師的探究伙伴，師生一起探究問題、分析問題、解決問題。教師要做一個激勵學(xué)生思考的人，為學(xué)生提供咨詢的人，同學(xué)生平等交換意見的人，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題而不是提供現(xiàn)成結(jié)論的人，點燃學(xué)生智慧火花的人。探究教學(xué)的內(nèi)質(zhì)是以人為本，重視全面發(fā)展，重視個性特長，重視潛能開發(fā)。遇到問題，主動、誠懇地說出自己的體驗感悟，與同行多交流，一起探討，找出最有效的解決辦法，并認(rèn)真總結(jié)實踐經(jīng)驗，使之上升為理論。
今天，中共十八屆三中全會把我國的改革開放引向了全面化，深入化，為我們的教育教學(xué)研究提供了良好的環(huán)境，我們更應(yīng)該迅速地從一個普通教師成長為一個研究型的教師！
（作者單位河南省濮陽縣徐鎮(zhèn)第一初級中學(xué)）。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十
這學(xué)期我擔(dān)任高二(1)理科班的班主任，在擔(dān)任班主任期間我工作勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，班級的學(xué)習(xí)和日常規(guī)范都取得了很大進步。在此將這學(xué)期我的班主任工作總結(jié)如下：
以德育工作為首，以服務(wù)教學(xué)工作為中心，立足班級常規(guī)工作，狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，形成良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng);以班級文化建設(shè)為載體，打造班級精神文化特色，形成班級凝聚力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，促進學(xué)生形成健康的個性和健全的人格。
本(1)班班共有學(xué)生45人，男生29，女生16，基本上都是我從高一帶過上來的學(xué)生，開學(xué)初，我給我班定的目標(biāo)是：學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會自我管理。經(jīng)過一學(xué)期的不懈努力，我班總體成績在整個級中遙遙領(lǐng)先，尖子生從不突出到突出，我和學(xué)生的關(guān)系也越來越融洽，工作越來越順利。
高二年級是學(xué)生的世界觀發(fā)展、變化的重要階段，同時，面臨著過渡轉(zhuǎn)型等問題，隨著課時和知識復(fù)雜程度的加重，容易產(chǎn)生兩極分化，有的學(xué)生甚至?xí)械矫糟?，對前途失去信心。因此，思想工作顯得更加復(fù)雜和重要。在這個學(xué)期里，一方面，我主要加大了對學(xué)生自治自我約束能力培養(yǎng)的力度，通過各種方式，既注意指導(dǎo)學(xué)生進行自我教育，讓學(xué)生在自我意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進取心，逐漸形成良好的.思想行為品質(zhì);又注意指導(dǎo)學(xué)生如何進行自我管理，培養(yǎng)他們多方面的能力，放手讓他們自我設(shè)計、自我組織各種教育活動，在活動中把教育和娛樂融入一體。還注意培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)的能力，讓學(xué)生學(xué)會規(guī)劃、料理、調(diào)控自己，使自己在集體中成為班集體的建設(shè)者，而不是“包袱”。
另一方面，我有效地利用好每周一的班會課開展一些專題性的活動，例如，學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，意志教育，如何做時間的主人，習(xí)慣養(yǎng)成教育等，這些活動大大地促進良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成。再一方面，我自己也以身作則，努力做學(xué)生的榜樣，跟班勤，管理方法得力，班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃。我班在學(xué)校的各項管理評比中都取得了良好的成績。本學(xué)期的期中考取得較好成績，各項管理也都取得了較好的成績。這又進一步鼓舞了士氣，使班級管理工作向著健康的方向發(fā)展。
加強溝通，增進了解，爭取支持。本學(xué)期高二年段以家長會為契機，與到校家長進行交流，增進了學(xué)校、教師與家長的了解，增強了服務(wù)育人意識。同時利用家校短信互動平臺加強了班主任與家長溝通，獲得家長的一致好評。
首先，協(xié)助授課老師搜集教學(xué)信息：以賀卡的形式，促進師生之間的情感溝通。
其次，經(jīng)常和任課老師進行交流，及時掌握班級學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)。
1、尖子生的培養(yǎng)。增強他們的憂患意識，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，強化他們的鉆研精神，督促他們在優(yōu)勢科目上錦上添花，更上一層樓，在弱勢學(xué)科上能查漏補缺，迎頭趕上，力爭平衡發(fā)展。
2、對于中下生，加強與他們的聯(lián)系，多找這部分學(xué)生談心，了解情況，使他們樹立信心，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)，肯鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓他們多參與一些具體活動，增強他們的成就感。同時加強對他們的知識和學(xué)法輔導(dǎo)，加強他們對基礎(chǔ)知識的理解和運用能力;同時對他們予以心理輔導(dǎo)，使他們明白優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績是建立在勤學(xué)多問的基礎(chǔ)上的。通過他們的努力，中等生再上一個層次，學(xué)習(xí)成績能有所突破。
總之，在這一個學(xué)期里，我通過以上幾方面的努力，班級工作開展得還是比較的順利，學(xué)生的整體素質(zhì)在不斷的提高。為建設(shè)這個班花了不少心思，盡管取得了可喜的成績，但有幾個無心向?qū)W的學(xué)生，還沒有能夠有效地激發(fā)他們的斗志，這也是讓我覺得疲憊和無奈的地方。以后的擔(dān)子還很重，工作還將復(fù)雜，因此，更需要再接再厲，不斷努力，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，爭取取得更加輝煌的成績。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十一
龍口西小學(xué)張蓉暉。
五天的上海之行很快結(jié)束，雖然每天都很忙碌，中午連午休時間也在上課，但過得非常充實，好像回到了學(xué)生時代。這一期的華東師大廣州市天河區(qū)名師培養(yǎng)工程高級研修班內(nèi)容豐富而精彩，聆聽了大師們的報告后，我覺得就像與一位位智者對話，受益匪淺，有一種將學(xué)到的理論踐行于實踐的沖動。這一次的培訓(xùn)，無論是在個人的專業(yè)發(fā)展上還是對于教研組的建設(shè)上都有很大的幫助。
一、追求高效的課堂教學(xué)。
高紀(jì)良老師所講的《破譯有效教學(xué)的密碼》讓我明白了怎樣的課堂才是有效的課堂。高老師用極其精煉的四個字“透”“瘦”“漏”“皺”高度概括了有效課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。“透”指的是教師要吃透教材、學(xué)科知識、學(xué)生，講課要講透講深。“瘦”是指教學(xué)內(nèi)容少而精，緊扣“核心知識”和“核心考點”.“漏”是指課堂留給學(xué)生盡可能多的活動和思維空間?！鞍櫋笔侵刚n堂要有起承轉(zhuǎn)合，有情趣，有懸念，有波瀾。
他還指出了一節(jié)有效的課堂教學(xué)應(yīng)該是高效率、高效益、高效應(yīng)的“三高”教學(xué)，而這三高對應(yīng)的就是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀?，F(xiàn)在仍有很多老師只關(guān)注知識技能的培養(yǎng)，高老師用圖表的形式直觀地告訴我們知識技能只是海面上冰山的一角，不能只把眼睛盯在這一塊上，其實發(fā)展能力，培養(yǎng)孩子的.情感、態(tài)度、價值觀同等重要。反觀我的課堂教學(xué)，我比較注重課堂的高容量，但卻忽視了孩子的有效學(xué)習(xí)，比如為了完成教學(xué)任務(wù)，有些應(yīng)該讓孩子獨立思考后再討論的環(huán)節(jié)卻壓縮了時間，有時沒了獨立思考的時間，有時減少討論時間，致使降低了學(xué)習(xí)的有效性。通過本次學(xué)習(xí)，讓我對有效教學(xué)有更深的認(rèn)識，我將努力地把所學(xué)的理論運用到自己的課堂教學(xué)中，提高教學(xué)的效率。
我已經(jīng)有的教齡，按楊玉東老師的分類我應(yīng)該算一個經(jīng)驗型的老師，平時的備課、上課、評課，更多是依據(jù)自己的經(jīng)驗，對課堂缺乏研究。楊玉東博士和孔企平博士的課讓我認(rèn)識到自己的不足，平時著重于教課本，缺少問題意識和研究意識，教學(xué)時其實有不少值得研究的典型案例和突發(fā)事件，但卻沒有及時反思、整理，記錄成文，導(dǎo)致無法上升到理論層面，只是一些零碎的經(jīng)驗記憶。在今后的上課中，我要努力做到：確定研究的問題，找到有效的教學(xué)方法，課后注意反思、總結(jié)，寫成案例。
除了上課外，作為教研組長的我還應(yīng)學(xué)會對課堂進行觀察和診斷，組織老師開展研究課堂的活動，楊玉東老師所講的《課堂觀察技術(shù)和診斷》提供了多種課堂觀察與診斷的科學(xué)方法，就如一盞明燈，給我指明了方向，讓我茅塞頓開。原來聽課光依據(jù)經(jīng)驗帶有很大的主觀性，而依據(jù)課堂觀察，更為客觀，能使老師們成為合作者，一起研究問題，還能成為同伴，提供建議。我想如能將學(xué)到的技術(shù)運用到教研活動中，會使更多的老師獲益，會使教研氛圍更為融洽。
五天的學(xué)習(xí)雖然很短暫，卻在教學(xué)觀念、教師發(fā)展、教研組的建設(shè)等方面讓我獲益良多。學(xué)習(xí)最重要的是運用，我將會在今后的工作中踐行所學(xué)，使自己有更大地提升。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十二
拿到《做一個幸福的教師》這本書，我先翻看了一下出版信息，看看有沒有“，翻版必究?！钡淖謽?。因為這是一本教育性質(zhì)的書籍，如果作者心量太小，怎么會對教育有深刻的領(lǐng)悟，更不可能寫出好文章來。古圣先賢心量大，絕不會有“，翻版必究。”的想法，倒是希望每一個子孫后代受益無窮，所以留下來的教誨能夠成為經(jīng)典，能夠突破時空。在這本書中我沒有找到版權(quán)的特別聲明，這才打開來細(xì)心閱讀。
讀過《自序》，我更加深刻地感到經(jīng)典所含藏的深廣智慧，即使僅窺其一斑，就已頗有所得，開啟超乎常人的智慧，可見如果能夠全身心地投入圣賢教學(xué)的學(xué)習(xí)，那一定能夠開啟智慧的大光明，正如弟子規(guī)中所說：圣與賢可馴至。
一、取法乎上“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，毫無所得?！?，因此我們要向經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)什么經(jīng)典，當(dāng)然是古圣先賢的教誨，為什么?因為古圣先賢對于宇宙人生的真相明了了，而孔子的箸述正是古圣先賢的教誨，所以我們的學(xué)習(xí)，要多多向孔夫子請教，這個一定要有信心，你看諾貝爾獎得主在《巴黎宣言》中都說了，要解決世紀(jì)的問題，就應(yīng)當(dāng)汲取孔夫子的智慧，難道我們還能超過這位諾貝爾獎得主的頭腦嗎?當(dāng)然我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)一學(xué)佛法，被譽為20世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家湯恩比教授說，：“挽救世紀(jì)的社會問題唯有孔孟學(xué)說和大乘佛法?！保?jīng)出現(xiàn)在歷史上的釋迦牟尼佛，是最偉大的、最有成就的教育家，所以更是我們教師應(yīng)當(dāng)了解和學(xué)習(xí)的。你要是問我讀什么書，我就告訴你我只讀圣人的經(jīng)典，其他的專家學(xué)者的一概不讀，為什么?很簡單，取法乎上;你要是問我學(xué)什么人，我就告訴你我只學(xué)圣人，其他的專家學(xué)者一概不學(xué)，為什么?很簡單，取法乎上。
二、廣學(xué)還是專精。書中提到要廣博多覽古今中外的經(jīng)典，但我想這不是對我說的，因為我得清楚，要學(xué)到什么程度才可以廣學(xué)多聞，如果沒有一定基礎(chǔ)，上來就廣學(xué)多聞，心一下子就亂了，學(xué)多了反而是干擾，你看在佛門中常念的四宏誓愿：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。”，你看這個學(xué)習(xí)方法是有次遞的，先發(fā)愿，然后自己斷煩惱，得清靜心，之后才能“法門無量誓愿學(xué)”，《三字經(jīng)》中也說“學(xué)之道，貴以專?！保裎疫@樣常常拿東忘西，丟三落四，煩惱重重的人，廣學(xué)多聞就是不自量力，反而會增加自己的負(fù)擔(dān)，就會愈學(xué)愈煩惱。這就像大家在一起喝酒，看到人家能喝兩斤，就以為自己也能喝兩斤，那就錯了。所以還是中國古老的教學(xué)最是高明，他講求的是開啟我們的根本智慧，根本智慧開啟之后才可以廣學(xué)多聞，初學(xué)還是要專攻專精，先專學(xué)一部經(jīng)典，通達之后就達到一經(jīng)通，一切經(jīng)通。就拿儒家的教學(xué)來說，如果能夠把《弟子規(guī)》真正落實和做到，再拿起其他的經(jīng)典，很容易就能夠體會其中的深義。在這里我給大家介紹一下讀誦的方法，比如讀《弟子規(guī)》，我們每天早晚各大讀誦一遍，讀的時候不要思考里面的意思，用清凈心讀，這樣讀誦，長期堅持，就能夠大開智慧。
三、相信經(jīng)典，相信圣賢。圣賢是對于宇宙人生的真相能夠了悟的人，比如釋迦牟尼佛在三千年前就能夠觀察到事物的細(xì)微變化，在經(jīng)典中告訴我們：一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。那是他親證的境界，而三千年后的近代科學(xué)才逐步發(fā)現(xiàn)和證實。所以經(jīng)典所述是宇宙人生的真相，是古圣先賢親證的境界，沒有一絲毫自己的意思，你看釋迦牟尼佛在涅盤前說自己什么法也沒有說，孔夫子也說：一生述而不作。可見經(jīng)典所述乃是本來如此的.實相而已，絕非一家之言，所以對于圣賢的經(jīng)典，我們可以完全相信。從圣賢的德行上來說，孔夫子被稱為“大乘至圣先師”、“萬世師表”，請問歷史上能獲得如此殊榮，被贊譽至如此高地位的有幾個人?可見夫子的德行一定是舉世之典范。再如釋迦牟尼佛，曾貴為太子，我們一般人所追求的他都擁有了，可他卻放棄富貴安逸的生活，過著三衣一缽，日中一食，樹下一宿的生活，一生從事多元文化的社會教育，每天教學(xué)八小時，沒有休息，教學(xué)四十九年，沒聽說過釋迦牟尼佛度過假，完全是義務(wù)。這樣的好人，這樣無私的人，我們要不能相信，我們還能相信誰!
再從智慧能力上看。過去沒有接觸經(jīng)典的時候，我常常有懷疑和批評，近來對經(jīng)典的學(xué)習(xí)有了一些悟處之后，我才明白，一個一道題也不會做的學(xué)生，有沒有可能從一大篇數(shù)學(xué)家的推理論證中看出問題，當(dāng)然不可能。我三十幾歲，沒有能力說出一部經(jīng)典，即便一句，也說不出來，而圣賢留下的經(jīng)典歷經(jīng)幾千年的歷史鑒證，我卻能挑出毛病來，這怎么可能?領(lǐng)悟到這一點，對于經(jīng)典我就沒有一絲毫的懷疑了。
四、圣賢的經(jīng)典是幸福美滿的教育，我們每一個人都在苦苦追求幸福美滿的生活，請問大家，我們每一個人歷經(jīng)幾十年的追求，我們現(xiàn)在幸?？鞓穯?在學(xué)習(xí)經(jīng)典之前，我不幸福也不快樂，甚至于曾經(jīng)身心都幾乎崩潰，所以我也在尋求解決之道，后來學(xué)習(xí)經(jīng)典之后，我終于找到原因，我原來一直依靠自己的想法和理解去行事，總以為自己是對的，但如果自己是對的應(yīng)該是一年比一年增長，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我卻一年比一年煩惱更多，不平更多，疾病更多，學(xué)習(xí)經(jīng)典之后才清醒認(rèn)識到自己太自以為是了，自己想錯了，看錯了，說錯了，也做錯了。隨著學(xué)習(xí)的深入，確實我是越來越快樂，越來越幸福，智慧也有了一些增長，身體健康有了很大提高，今年的體檢中，我的檢驗結(jié)果中各項指標(biāo)都處于中間值，我想這是一個很好的說明。
一個真正學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典的人，把經(jīng)典當(dāng)作自己的生活，努力去落實，一定是幸福和快樂的，所謂“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”?？催^蔡禮旭老師《幸福人生講座》的老師一定深有體會，蔡老師美滿幸福的心境，常常使用聽者內(nèi)心深處受到觸動，而許許多多專家學(xué)者學(xué)了一輩子，由于只把經(jīng)典當(dāng)作知識學(xué)習(xí)，自己在生活中用不上，還是煩惱重重，所謂“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。”，而讀過陶繼新老師的著作，我們也不難體會到，陶老師的涵養(yǎng)、胸懷、智慧，超過一般人，幸福的感覺也超過一般人，很重要的因素就是經(jīng)典中的一些道理，他能夠落實，能夠用得上。今天你要是向釋迦牟尼佛、向孔夫子請教，向古今中外的圣賢請教：你生活的快不快樂?他們一定會告訴你：我過著最幸福美滿的生活，我的生活充滿了智慧。所以我們要想過最幸福美滿的生活，一定要向經(jīng)典請教，向圣賢請教。
今天我的讀書心得就談到這里，愿我們每一位老師中都能夠從經(jīng)典中得到幸福美滿。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十三
《做一個聰明的教師》作者是王曉春老師，他從教師的思維方式入手，通過90個案例，討論教師思維方式對教育教學(xué)的影響，幫助教師“認(rèn)識自我”?！耙鲆粋€聰明的教師”——這是我讀后感觸最深的一點。王曉春老師的“做一個聰明的教師”，如一縷春風(fēng)讓我呼吸到春的氣息，如絲絲細(xì)雨滋潤著我的心田?！耙鲆粋€聰明的教師”，這句話看似簡單，其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況，其實還是因為我們工作不細(xì)致，想的不周全。王曉春老師對聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對一個教師太重要了。由于教師面對的是學(xué)生、是孩子，老師在孩子面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權(quán)力優(yōu)勢，面對很多問題時省卻了思考。作為教師，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積塵在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為一名聰明的教師。最后，引用書中的一句話來激勵自己——“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著微笑，我的`心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕虒W(xué)生涯中，我更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，努力做一名聰明的教師。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十四
最近就段時間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫？做一個幸福的老師？一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與老師生命成長〞、“打點幸福人生〞、“孔子的精神世界〞。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福老師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，假設(shè)有假設(shè)無，一驚之下，一直在小范圍內(nèi)不無自負(fù)、自信的我，不知所向。
透過兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，如今的教育也曾強調(diào)“以人為本〞。讀完？做一個幸福的老師？一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本〞的時候并不明了什么是人之“本〞，怎樣去“以人為本〞。是啊，曾經(jīng)提出的“學(xué)生參與度高、時間利用率高、目的達成率高〞的課堂三維目的，對人生命質(zhì)量的進步、對靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、才能的進步，通過一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種標(biāo)準(zhǔn)和評價范式。直接效果自然是進步成績效勞于考試。
我從事教育工作已經(jīng)十六個年頭了，我一直以來在考慮學(xué)生的安康開展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質(zhì)才能；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優(yōu)異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完？做一個幸福的老師？一書大大進步了我我對我本身工作，對學(xué)生教育成績的認(rèn)識。對學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說來，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)才能的提升。直奔成績?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)才能的提升是片面的，不談成績說是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命安康、關(guān)注生命快樂、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生開展的教育！
陶繼新老師？做一個幸福的老師？一書中關(guān)于老師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在老師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響老師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對老師的尊重、理解、感謝中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點并不容易，但假如你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠(yuǎn)。在本書中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學(xué)生安康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠(yuǎn)要看和誰一起走〞，老師與家長對學(xué)生的成長來講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師抱怨學(xué)生、家長抱怨孩子，老師抱怨家長、家長抱怨老師都是不利于學(xué)生安康成長的。當(dāng)你學(xué)會贊美學(xué)生的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美家長的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美老師的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美孩子的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美學(xué)校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去理論！
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十五
回想自己工作伊始，面對新的學(xué)生，面對新的環(huán)境，都不知道如何把事情處理的有條理。結(jié)果班級混亂，毫無規(guī)矩。工作中什么事情處理的都不順，而且煩心事情一個接一個的來，我每天奔波于教室內(nèi)外，身心很是疲憊不堪，而且變得也急躁不安，不知道向誰求助，也不知道如何改變現(xiàn)狀，苦惱不已。那段時間實在是不安和痛苦。自問兒時老師高大的身影在自己這里怎么變了味？哪來的幸福感和優(yōu)越感呢？當(dāng)時真的質(zhì)疑過。再看如今的班級和學(xué)生，有時會不自然的產(chǎn)生一種莫名的感覺，心里有所欣喜。想來可能這就是所謂的幸福感吧！
書籍是人類進步的階梯，要做知識的富人和精神的貴族，修養(yǎng)的形成，要從好讀書、讀好書開場。讀書是老師生命成長的必需。陶繼新老師在文中闡述了大量的經(jīng)典誦讀是老師人生的一種儲蓄，儲藏的是一種文化，蓄養(yǎng)的是一種境界，而文化一旦在心靈里安排，于已于學(xué)生而言，都將會成為一筆幸福的存款。讀書有三個層次。一是堅持，提升自身修養(yǎng)，就必須從經(jīng)典誦讀開場，且一定要堅持下去。二是養(yǎng)成習(xí)慣，讓讀書成為工作生活不可或缺的一部分，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，溫故知新，日有所獲。三如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者〞?！皹法暰驮趯徝缹用?，要有求知的欲望和堅持，陶繼新老師之所以有今天的成就，就是因為有書在豐盈著他的精神世界。老師讀書不僅是尋請教育思想的營養(yǎng)，老師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓我們更加擅長考慮，更加遠(yuǎn)離急躁，讓我們更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
讀書使人心靜，也是擺脫急躁的一劑良藥。正如陶繼新老師書中所說“人與人之間的差異其實很小，但這種很小的差異卻造成了宏大的差異。很小的差異是指心態(tài)，宏大差異指的是人生結(jié)果。只要保持一種平和的心態(tài)，用快樂填充自己平凡的工作，你就會感到生活著真好。〞當(dāng)今社會功利之心蔓延，急躁之心盛行。而這種功利和急躁之氣，也悄然走進了校園，這就亟需一種平和的`心態(tài)，平和的心態(tài)是一種人生修養(yǎng)，一種人生境界。因此用平和的心態(tài)來對待工作和生活，凡事都會自己想得開，不會再計較生活中的得失。淡泊平和，就會擁有一份好的心情，一份好的心境。平和的心態(tài)會讓我們心情輕松，不會因為面前的不順心而影響了心情，影響了做事的冷靜和理性。寬闊的心胸，平和的心態(tài)，可以讓我們學(xué)會知足常樂，知道了生命的意義。擁有了平和心態(tài)，你就擁有了充滿活力的心情，平和心態(tài)，會讓人快樂，讓人英勇，那時幸福便會不期而至。
做幸福的老師其實是自我修煉的過程，學(xué)生們良好的人生觀、世界觀、價值觀的樹立，孩子們最終形成良好的品質(zhì)，需要我們老師們在傳道、授業(yè)、解惑的同時，更要以內(nèi)在高尚的情操、高尚的人格、高尚的品要我們老師們在傳道、授業(yè)、解惑的同時，更要以內(nèi)在高尚的情操、高尚的人格、高尚的品德、高尚的靈魂去關(guān)心保護他們、去影響幫助他們，使我們自身的高尚道德人格在他們身上生根發(fā)芽，從而塑造孩子們美妙的心靈?！疤依畈谎?，下自成蹊〞，當(dāng)我們老師成為學(xué)生爭相模擬的對象的時候，幸福便會悄然降臨！
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十六
在新課程的培訓(xùn)中，我們發(fā)現(xiàn)：面對新課程全新的教育理念，許多一線教師感到茫然不知所措，有人甚至說：我不會教書了。的確，新課程要求教師重新規(guī)劃其職業(yè)生活，重新擺布教育教學(xué)中的各種關(guān)系，重新調(diào)整教育教學(xué)行為，這對中小學(xué)教師而言無異于一次涅?。但是，只要我們勇敢地去面對它、分析它、研究它，不斷地反思自己的教育教學(xué)行為，自覺摒棄傳統(tǒng)教育思想中一些陳腐的東西，我們就能夠在新的教育思想理念的指導(dǎo)下，找到實施新課程的有效途徑和方法。也就是說，廣大中小學(xué)教師要適應(yīng)新一輪課程改革的需要，就必須從傳統(tǒng)經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)研究型教師是各級教育行政部門、學(xué)校、教師培訓(xùn)機構(gòu)都必須正視的現(xiàn)實問題。
什么是研究型教師？目前教育理論界尚無準(zhǔn)確的界定。筆者認(rèn)為，研究型教師是這樣一種類型的教師：能根據(jù)先進的教育思想和教育理論，不斷反思自己的教學(xué)實踐，把實踐中成功的經(jīng)驗加以概括和提煉，上升為理性認(rèn)識，從而有效地解決實踐中的問題，并不斷地去探求教育中未知的規(guī)律。
研究型教師的概念是針對“經(jīng)驗型教師”提出來的，如果我們把中小學(xué)教師分為幾個類型的話，大致可分為初學(xué)型、經(jīng)驗型、研究型、專家型等四種類型，一個初學(xué)型教師工作3－5年以后，一般都可以成為一個經(jīng)驗型教師，而經(jīng)驗型教師如果缺乏理論修養(yǎng)和對實踐的反思意識，就會年復(fù)一年重復(fù)已有的經(jīng)驗而難于轉(zhuǎn)向研究型教師，更不用說成為專家型的教師了。研究型教師是經(jīng)驗型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的必要過渡，研究型教師通過實踐－理論－實踐的多次反復(fù)，不斷更新教育觀念、完善教學(xué)行為，探討未知的規(guī)律，就會逐漸以其豐碩的研究成果和獨到的理論建樹而成為專家型教師。當(dāng)然，最終成為專家型教師的只會是鳳毛麟角，但通過各種渠道的培養(yǎng)，使廣大中小學(xué)教師實現(xiàn)由經(jīng)驗型向研究型的轉(zhuǎn)變則是可能的，也是應(yīng)該的。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身，教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真，教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。要成為研究型教師，首先是要具有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)習(xí)，勤奮工作，樂于奉獻。其二是要掌握一定的現(xiàn)代教育理論。離開理論指導(dǎo)的實踐是盲目的，低效率的，也就不可能獲得真知灼見，科學(xué)研究便無從談起。其三是要具備較強的研究能力和創(chuàng)新意識，善于在教育教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題并運用科學(xué)研究的基本方法加以研究，善于把研究中獲得的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，敢于突破固定的程序和模式，提出獨到的見解。其四是要掌握一定的現(xiàn)代信息技術(shù)，能通過各種信息傳播手段獲取教育教學(xué)信息和教改經(jīng)驗，并結(jié)合實際，創(chuàng)造性地加以運用。
2、培養(yǎng)研究型教師是新時期社會發(fā)展的現(xiàn)實要求。
長期以來，人們對于教師職業(yè)的認(rèn)識存在著巨大的偏差，過于強調(diào)其外在的社會價值而忽視其促進教師生命成長和人生目標(biāo)實現(xiàn)的內(nèi)在價值。所以人們常用“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”等比喻來表征教師形象，在人們眼中，教師是“犧牲自己，照亮別人”的悲劇形象。另外，在計劃經(jīng)濟體制下，社會利益一元化，教師身份革命化，抵制一切形式的個人主義和利己主義，曾是我們社會惟一的價值準(zhǔn)則，教師在個人發(fā)展上稍有動作便會被斥為“不務(wù)正業(yè)”而遭到“棒喝”和“封殺”，社會也總是以外部力量來約束、導(dǎo)引教師的發(fā)展，教師常常是背負(fù)著沉重的社會使命前行，往往因不堪重負(fù)而疲于應(yīng)付，只能把自己的職業(yè)視為一種謀生的手段而“無奈地苦捱”。再加上不健全的教育評價機制的影響，導(dǎo)致一些教師安于現(xiàn)狀，不思進取，年復(fù)一年重復(fù)著同樣的教學(xué)活動。
今天，我們的社會已經(jīng)轉(zhuǎn)型，社會利益格局已成多元化，傳統(tǒng)的泛政治化的價值觀也必然要隨之發(fā)生變化，崇高動機與利己動機、理想境界與世俗目標(biāo)已沒有明顯分界。如果教師能立足于自己的崗位，邊教學(xué)邊研究，在教育學(xué)生的同時謀求自身的發(fā)展而獲得名利，理應(yīng)得到社會的理解和支持。更為重要的是，在經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會學(xué)習(xí)化的今天，教育處在科學(xué)知識劇增、技術(shù)革新不斷、國際競爭愈益激烈的背景下，如若墨守成規(guī)、不思進取，教育就會落后于社會發(fā)展的要求，就不可能實現(xiàn)社會要求的人才培養(yǎng)目標(biāo)。世界的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，沒有高素質(zhì)的教師就不可能培訓(xùn)出高素質(zhì)的人才，而不做研究型的教師就不可能成為高素質(zhì)的教師。
3、培養(yǎng)研究型的教師是教育發(fā)展的客觀要求。
從教育理論的發(fā)展看，教育理論的發(fā)展需要研究型的教師。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育實踐是教育理論的故鄉(xiāng)。教師成為研究者，在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)、思考、研究，對自己的教育教學(xué)決策和實踐行為進行反思和研究，把成功的經(jīng)驗經(jīng)過提煉上升為理論，就能夠充實、完善已有的教育理論，促進對未知規(guī)律的探討，推動教育理論的發(fā)展。
從學(xué)校的發(fā)展看，學(xué)校的發(fā)展需要研究型的教師。學(xué)校要在競爭中立足，就必須有一批名師支撐，可以說，沒有學(xué)校的發(fā)展，就難于實現(xiàn)真正意義上的學(xué)校發(fā)展。名師從哪里來？主要靠我們學(xué)校自己培養(yǎng)。教育主管部門和學(xué)校都必須認(rèn)識到，學(xué)生的成長和教師的發(fā)展是兩個同樣重要的方面，從某種意義上講，教師發(fā)展的意義更重于前者，因為教師發(fā)展是教育成功和學(xué)生發(fā)展的前提。經(jīng)過三五年的努力，教師素質(zhì)提高了，教學(xué)的'質(zhì)量也供會提高，教學(xué)質(zhì)量提高以后，對教師素質(zhì)又會提出更高要求，這樣，二者便會形成一種良性互動，從而實現(xiàn)學(xué)校的騰飛。
從教師的發(fā)展看，做研究型教師是教師發(fā)展的內(nèi)在需求。教師從事教學(xué)研究，能夠提升職業(yè)生活的質(zhì)量，使教學(xué)成為一種創(chuàng)造性的活動，增強教師職業(yè)的和體會價值感、尊嚴(yán)感。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來”。事實上，教師的職業(yè)特點也決定了教師必須以研究的態(tài)度對待工作，就象人不能兩次走進同一條河流一樣，一名教師也不可能兩次踏進同一課堂，因為教學(xué)處于一種流變狀態(tài)，教師的工作永遠(yuǎn)充滿未知的因素，永遠(yuǎn)需要研究的態(tài)度。英國課程論專家斯坦豪斯曾明確提出了教師成為研究者的理念，他說：“教育科學(xué)的理想是每一個課堂都是實驗室，每一名教師都是科學(xué)研究共同體的成員”。教師成為研究者，能夠促使教師更加關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實踐，提高教學(xué)的質(zhì)量和水平，不斷提高教師的自我更新能力。著名科學(xué)家錢偉長先生說得好：“教師必須搞科研，這是培養(yǎng)教師的根本途徑。”在錢先生看來，教師的提高主要不是靠進修聽課，而是靠做研究，邊工作邊研究，邊研究邊學(xué)習(xí)，缺什么學(xué)什么，這是主要的方法。有研究表明，教師從教5年以后，其教學(xué)能力、綜合素質(zhì)的提高與時間相關(guān)性很小，而與從事教育教學(xué)的研究呈正相關(guān)。因此教師從事教育教學(xué)研究是重要的繼續(xù)教育活動，是教師專業(yè)能力提高的主要途徑。
研究型教師的培養(yǎng)是一項持久的教育工程，必須通過多方協(xié)作，充分利用各方面的外在驅(qū)動力、充分調(diào)動教師的內(nèi)在驅(qū)動力，才能使教師既成為教育教學(xué)的實施者，也成為教育教學(xué)規(guī)律的研究者。
1、建立科學(xué)的管理制度和評價制度。
研究型教師的培養(yǎng)是現(xiàn)代學(xué)校管理的重要策略之一，研究型教師的培養(yǎng)靠科學(xué)的管理制度和評價制度作保證。學(xué)校要充分尊重教師的民主權(quán)利，尊重教師點點滴滴的創(chuàng)造性勞動，并努力為教師的工作創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件和人文環(huán)境，營造出思想活躍、研究風(fēng)氣濃厚的校園氛圍。在質(zhì)量管理上，傳統(tǒng)的質(zhì)量觀是分?jǐn)?shù)第一，在這種情況下，教師不可能也沒有必要靜下心來學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，研究和反思自己的教育教學(xué)實踐，也無需撰寫心得體會和學(xué)術(shù)論文，研究型教師的培養(yǎng)就無從談起?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，對教師教育教學(xué)質(zhì)量的評價，不能僅以學(xué)生的考分來論教師的成敗，而應(yīng)該采用多元化評價，通過多種手段，從多個視角來考核評價教師勞動的價值，既有教學(xué)方面的也有教研方面的，既有自上而下的評價，也有自下而上的評價，讓學(xué)生、家長、教師自己、同行以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都參與到對教師的評價中來，使教師能從各個渠道獲取信息，不斷提高研究能力和教學(xué)水平。其中，教師自評是評價對象依據(jù)評價原則，對照評價標(biāo)準(zhǔn)，主動對自己的工作表現(xiàn)作出評價的活動。應(yīng)該讓教師明確，教師自評是一種與獎懲脫鉤的評價，其目的是為了促進教師的發(fā)展。它是一個批判反思的過程，更是一個自我提高的過程，是教師評價的重要組成部分?？茖W(xué)的管理制度和評價制度的建立是培養(yǎng)研究型教師的前提。
2、積極開展校本研究。
校本研究是以教師為研究主體，以解決發(fā)生在學(xué)?，F(xiàn)場的教學(xué)問題為主的一種教研活動。學(xué)校要成立專門的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，建立以教研組為單位的定期學(xué)習(xí)研究制度，幫助教師確立發(fā)展目標(biāo)?？赏ㄟ^訪談和問卷調(diào)查等形式，了解不同教師的發(fā)展需求，制定出教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)體系，供教師制定發(fā)展目標(biāo)時選擇，這樣教師制定的發(fā)展目標(biāo)既是個性化的，又能體現(xiàn)出學(xué)校某個時期的發(fā)展趨向。
校本研究是一種教師集體的研究，惟有教師集體參與的研究，才能形成一種研究的氛圍，一種研究的文化，一種共同的職業(yè)生活方式。在教師群體的研究中，教師之間協(xié)調(diào)合作，分享經(jīng)驗，相互學(xué)習(xí)，切磋技藝，甚至?xí)胁煌枷氲呐鲎?，這都是非?？少F的，是研究型教師成長的沃土。
校本研究雖然是在校內(nèi)進行的，但專業(yè)研究人員的參與也是校本研究不可缺少的因素。專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是理論與實踐之間的對話，是校本研究向縱深可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。教師培訓(xùn)機構(gòu)的教師或其他專業(yè)的研究人員要走下講壇，走進學(xué)校，走進課堂，走進教師中間，與教師一齊制定發(fā)展目標(biāo)，分析教學(xué)案例，開展行動研究。這種指導(dǎo)主要是理論和研究方法方面的，在研究的具體環(huán)節(jié)上就不要過多指手劃腳，讓教師充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，上他們自己的課，做他們自己的研究。專業(yè)研究人員是培養(yǎng)研究型教師的重要力量，校本研究是培養(yǎng)研究型教師的主要途徑。
3、引導(dǎo)每一個教師參與研究。
外驅(qū)力必須通過內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)而起作用。要培養(yǎng)研究型教師，就要激發(fā)教師的成才欲望，幫助他們調(diào)整好心態(tài)，掌握教育科學(xué)研究的基本方法，使廣大教師主動參與到教育教學(xué)研究中來，這是培養(yǎng)研究型教師的關(guān)鍵。
首先是心態(tài)問題，一個人能否成才，與其自身的心態(tài)密切相關(guān)。曾有人問三個工人在做什么，第一個說：砌磚。第二個說：我正在做一件每小時能賺9美元的工作。第三個說：我嘛，正在建造世界上最大的教堂。后來，第一個人當(dāng)了一輩子建筑工人，第二個人做了小商人，第三個人則成為一家大型建筑公司的老板。三個人對自己平凡的工作各有不同的態(tài)度。第三個人對自己平凡的工作充滿著熱情，認(rèn)為工作雖然普通，卻十分偉大。而其他二人，則對自己的工作自認(rèn)為不重要，沒意義，因此，工作就只能是一種賺錢混飯吃的苦役，他們的人生也會黯淡無光。如果中小學(xué)教師都能象第三個人那樣對自己的工作充滿熱情，做一名研究型教師，就有可能使自己的人生變得輝煌。
其次是要幫助教師掌握教育科研的基本方法，對于教學(xué)一線的中小學(xué)教師面而言，最適用的研究方法有兩種：行動研究和案例研究。
行動研究目前，行動研究以其靈活簡便、容易操作的特點成為中小學(xué)教師教育科研的主要方式。行動研究旨在提高實踐者自我反思意識和調(diào)節(jié)行動的能力，并以解決問題、取得成效為最終目標(biāo)。行動研究是解決教育研究中理論與實際相脫離傾向的良好途徑，有利于改進學(xué)校工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量，有利于提高教師的教育理論水平和教育教學(xué)能力，培養(yǎng)出研究型教師。有人對行動研究作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ簡栴}即課題，工作即研究，教師即專家，效果即成果。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基就是一個行動研究的楷模。從1948年到1970年他跟蹤觀察和研究了29個班級共700余名學(xué)生從入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)整個學(xué)習(xí)期間的生活，在長期的教學(xué)工作和教育研究中，他寫出了41部專著和小冊子，600多篇論文，約1200篇文藝作品。蘇霍姆林斯基的教育理論是從大量實踐經(jīng)驗中研究提煉出來的。
案例研究案例是教育實踐中發(fā)生的一個包含有問題情境或某些決策行為的真實故事。它通過一段引人入勝的故事，向大家提供具體的背景、人物、場合、事件與后果，引發(fā)人們的反思。案例研究即通過案例的撰寫和典型案例的研討將自身或他人的教育經(jīng)驗與教訓(xùn)提高到理性分析的層面去透視和反思，從而更新教育觀念，改進教育教學(xué)行為，提升教師的專業(yè)素質(zhì)。
中小學(xué)教師的最大財富就是掌握大量具體生動的教育教學(xué)事件，擁有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，這是專業(yè)研究人員和理論工作者不具備的優(yōu)勢。在教育教學(xué)實踐中，有些事情若不整理研究，事后便會煙消云散，若有了一種研究的態(tài)度和反思的習(xí)慣，把這些事件編寫成一個個非常個性化的鮮活生動的案例，供大家分享、討論，實際上就是一個重新認(rèn)識這些事件、整理自己的思維、提高自身素質(zhì)的過程。
案例研究要進入一種情境，要根據(jù)特定的時空情境來解釋某一事件，而不是抽象地考慮問題，作出結(jié)論。這里的情境是真實而不是虛構(gòu)的，是自然發(fā)生的而不是人為控制產(chǎn)生的。另外，同樣的事件在不同的背景下，可以作不同的解釋，在相同背景下，由于研究者的視角不同也可以作出不同甚至相反的解釋，因此不管什么案例，都存在著從不同側(cè)面進行分析、研究和解釋的可能性。
教師通過案例研究，向自己和他人的經(jīng)驗學(xué)習(xí)，以求得理論的檢驗與深化，從而更好地找到理論與實踐的結(jié)合點，更為有效地進行教學(xué)改革，促進教其專業(yè)發(fā)展?？梢哉f，案例研究是研究型教師專業(yè)成長的階梯。
另外，應(yīng)該特別強調(diào)的是，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革將徹底改變教師習(xí)以為常的職業(yè)生活，中小學(xué)教師應(yīng)該把現(xiàn)階段研究的重點鎖定在新課程的研究上，從而實現(xiàn)由經(jīng)驗型教師向研究型教師的轉(zhuǎn)變。
要研究以新課程為核心的一系列新的教育理念，比如新課程在教學(xué)方式上由以講為主轉(zhuǎn)向以合作探究為主，在教學(xué)內(nèi)容上，由封閉轉(zhuǎn)向開放，在教學(xué)組織形式上，由單一時空轉(zhuǎn)向靈活時空，在教學(xué)管理上由專制轉(zhuǎn)向民主，在教學(xué)手段上，由黑板加粉筆的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)向多樣化和綜合化，在教學(xué)評價上，由重甄別和選拔功能轉(zhuǎn)向重促進發(fā)展的功能，由重單一評價轉(zhuǎn)向重多元評價等。還要積極參與到課程資源的開發(fā)中來，新課程賦予了教師“課程攜帶者”、“課程開發(fā)者”等新的角色職能。研究課程資源的開發(fā)，首先要從大綱、教材的定型思維中解脫出來，在大腦中構(gòu)建課程觀念和課程意識及課程開發(fā)意識。然后，教師要研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展及社會發(fā)展?fàn)顩r，要研究學(xué)生的興趣及喜歡的種種活動，根據(jù)學(xué)校及學(xué)生的發(fā)展需要，選擇和組織課程內(nèi)容，調(diào)整、優(yōu)化課程資源結(jié)構(gòu)。教師參與課程資源的開發(fā)，增強了課程的針對性和適切性，使課程更加完善，同時也實現(xiàn)了教師本身的專業(yè)發(fā)展。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，這是孔子的人生感悟。如果廣大中小學(xué)教師能夠象孔子一樣，做一名研究型教師，把自己的所學(xué)經(jīng)常運用到實踐中去檢驗，堅持正確的，改進不足的，不斷地反思自己的教學(xué)實踐，不斷地去探討未知的教育規(guī)律，從而實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，那一定是非常幸福的事情。
做一個研究型教師讀書心得總結(jié)篇十七
《做一個聰明的教師》這本書通過點評一個個教育案例，傳達著王老師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。
“要做一個聰明的老師?！薄@是我讀后感觸最深的一點！王曉春老師的《做一個聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師面對的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權(quán)力優(yōu)勢，面對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學(xué)生的問題而煩惱，我也曾因為學(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。
細(xì)細(xì)讀完《做一個聰明的老師》發(fā)現(xiàn)，原來老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發(fā)人深省，撼人心魄。
我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻。