當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時，需要回過頭來對所做的工作認(rèn)真地分析研究一下，肯定成績，找出問題，歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高認(rèn)識，明確方向，以便進(jìn)一步做好工作，并把這些用文字表述出來，就叫做總結(jié)。相信許多人會覺得總結(jié)很難寫？下面是小編帶來的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!
朝花夕拾讀書筆記總結(jié)字篇一
讀了魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》，它給我的感觸非比尋常?！冻ㄏκ啊肥囚斞冈诮?jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對勢力的壓迫是寫的。它記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。
這本書中有10篇散文，每一篇都表達(dá)了不同的情感，每一篇都記述了一個故事，令人回味無窮。
第一篇文章叫《狗·貓·鼠》，作者在一開始就說明自己是仇貓的，好像是作者真的恨死了貓，想把天下所有的貓都趕盡殺絕一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在將貓比作當(dāng)時所謂的“正人君子”，與其說作者是仇貓，倒不如說是憎惡貓的性格和他們的所作所為和當(dāng)時的“正人君子”一樣，“幸災(zāi)樂禍，慢慢的折磨弱者”，又“有這么一副媚態(tài)”，尤其是“它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候”，令人厭惡，強(qiáng)烈諷刺了“正人君子”的行為。又想起幼年時救養(yǎng)一只可愛的隱鼠的遭遇和感受，表現(xiàn)了對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與<山海經(jīng)>》則寫了作者小時候與保姆長媽媽的有趣故事，她“生的黃胖而矮”，嘮叨，“滿肚字都是麻煩的禮節(jié)”，還是殺害魯迅的所愛——小隱鼠的人，卻“有偉大的神力”，買來了作者夢寐以求的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做到”，表現(xiàn)了作者對長媽媽的崇敬與真誠深切的懷念。
《二十四孝圖》則在一開始就說要“詛咒一切反對白話，妨害白話者”“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡”，表現(xiàn)了作者對當(dāng)時那些反對白話，提倡復(fù)古的人的抨擊。還為當(dāng)時孩子們讀的書感到可憐，他們想讀的書他們卻無法得到。這是多么悲哀呀!而作者也對小時候讀的《二十四孝圖》中的一些故事感到反感，它們將“‘肉麻當(dāng)做有趣’一般，以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。表現(xiàn)了封建孝道的虛偽與殘酷，令人發(fā)指。
《五猖會》描寫了作者小時候?qū)悤臒崆衅谂闻c渴望。好不容易等來一次盛會——五猖會，一大清早就起來，“我笑著跳著”，非常高興。準(zhǔn)備出發(fā)時，父親卻逼著我去背《鑒略》，要“我”“讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會”，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”，這書雖然“可以知道從古到今的大概”，“然而我一字不懂”，就只是硬生生地背下了，并不理解意思。雖然背下來了，但去看賽會的興致卻蕩然無存。這表現(xiàn)了當(dāng)時封建教育的不合理，不教授兒童所感興趣的，而是教授兒童所不能理解的，將兒童的天性抹殺掉了，表現(xiàn)了對封建教育的不滿。
《無?！芬彩窃诿鑼戧P(guān)于迎神賽會的，它描寫了“活無?！边@一形象，他“不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有‘鶴立雞群’之概”，“只要望見他，大家就都有些緊張，而且高興起來了”。為什么呢?因?yàn)樗偸侨ス磾z惡人的魂“鬼而人，理而情，可怖而可愛”，“爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)”，表現(xiàn)了大家對無常的喜愛。奇怪了，這一陰間的鬼，何嘗能得到眾人的喜愛?倒是因?yàn)槿碎g沒有公正，“公正的裁判在陰間”造成的。這篇文章嘲諷了打著“正義”、“公理”旗號的“正人君子”，令人感到了當(dāng)時社會的黑暗。
《從百草園到三味書屋》是我們學(xué)過的課文，至今我都對魯迅小時候在百草園的生活感到羨慕，而他后來在三味書屋的生活卻并沒有太多的樂趣。尤其是當(dāng)魯迅問壽鏡吾老先生“怪哉”是怎么一回事時，壽鏡吾老先生的不耐煩以及后文提到的同學(xué)們讀書時沒有停頓，不理解文章的意思都表現(xiàn)了封建教育的不合理，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的愿望。
《父親的病》寫了作者兒時為父親找醫(yī)生看病的事，寫了當(dāng)時幾位“名醫(yī)”的開方、態(tài)度等作風(fēng)，表現(xiàn)了他們行醫(yī)不認(rèn)真，巫醫(yī)不分，不救人命，只要人錢等令人憤慨的行為，讀起來令人又氣憤又難過，同時也表現(xiàn)了魯迅對父親的愛。
以上七篇作品，講述了魯迅童年時代的生活，展現(xiàn)了當(dāng)時的社會與人們的生活。而后三篇作品《瑣記》、《藤野先生》與《范愛農(nóng)》則表現(xiàn)了魯迅青年時前往南京、日本求學(xué)以及回國后的一些經(jīng)歷。
《瑣記》描寫了作者因不堪偷盜的流言蜚語，離開家鄉(xiāng)前往南京求學(xué)。描述了在雷電學(xué)堂和礦路學(xué)堂的生活，令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。實(shí)在令人驚訝，而且當(dāng)時作者在讀《天演論》時，就有一位本家的老輩認(rèn)為作者有點(diǎn)不對，表現(xiàn)了當(dāng)時人們思想的老化以及對新思想的不接受與排斥。作者不顧老輩的反對，仍然閱讀《天演論》，表現(xiàn)了作者對新思想與真理的渴求?！短僖跋壬酚浭隽俗髡咴谌毡玖魧W(xué)時與藤野老師的故事，藤野先生對作者并沒有偏見，且對作者關(guān)愛有加，非常的真誠，這與他在仙臺受到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的侮辱與歧視形成鮮明對比，表現(xiàn)了藤野先生高尚的品格，表達(dá)了對藤野先生的深切懷念。但在這篇文章中，有一個片段令我氣憤無比，那就是在看影片時，日本人槍斃中國人時，日本學(xué)生歡呼起來，讓我真想揍他們一頓。我想，這也應(yīng)該是作者最終棄醫(yī)從文，認(rèn)為醫(yī)治人們精神上的麻木遠(yuǎn)比醫(yī)治肉體上的苦痛重要得多的重要因素之一吧!
《范愛農(nóng)》描寫了作者回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，剛開始作者認(rèn)為他是極其可惡的，因?yàn)椤白约旱南壬粴⒘?，連打一個電報還害怕”但到后來這意見卻越來越淡薄，最后終于沒有了，最終倒好像生出了些同情與敬意。其實(shí)我認(rèn)為范愛農(nóng)是一個很有正義感與血性的人，他在革命前不滿黑暗社會、追求革命，但在辛亥革命后又倍受打擊迫害，實(shí)在令人同情。表現(xiàn)了作者對范愛農(nóng)這名愛國者的同情與悼念。
讀完了《朝花夕拾》，我對當(dāng)時的社會又有了進(jìn)一步認(rèn)識，更為魯迅先生所折服，我的心也隨著作者一起潮起潮落……
朝花夕拾讀書筆記總結(jié)字篇一
讀了魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》，它給我的感觸非比尋常?！冻ㄏκ啊肥囚斞冈诮?jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對勢力的壓迫是寫的。它記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。
這本書中有10篇散文，每一篇都表達(dá)了不同的情感，每一篇都記述了一個故事，令人回味無窮。
第一篇文章叫《狗·貓·鼠》，作者在一開始就說明自己是仇貓的，好像是作者真的恨死了貓，想把天下所有的貓都趕盡殺絕一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在將貓比作當(dāng)時所謂的“正人君子”，與其說作者是仇貓，倒不如說是憎惡貓的性格和他們的所作所為和當(dāng)時的“正人君子”一樣，“幸災(zāi)樂禍，慢慢的折磨弱者”，又“有這么一副媚態(tài)”，尤其是“它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候”，令人厭惡，強(qiáng)烈諷刺了“正人君子”的行為。又想起幼年時救養(yǎng)一只可愛的隱鼠的遭遇和感受，表現(xiàn)了對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與<山海經(jīng)>》則寫了作者小時候與保姆長媽媽的有趣故事，她“生的黃胖而矮”，嘮叨，“滿肚字都是麻煩的禮節(jié)”，還是殺害魯迅的所愛——小隱鼠的人，卻“有偉大的神力”，買來了作者夢寐以求的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做到”，表現(xiàn)了作者對長媽媽的崇敬與真誠深切的懷念。
《二十四孝圖》則在一開始就說要“詛咒一切反對白話，妨害白話者”“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡”，表現(xiàn)了作者對當(dāng)時那些反對白話，提倡復(fù)古的人的抨擊。還為當(dāng)時孩子們讀的書感到可憐，他們想讀的書他們卻無法得到。這是多么悲哀呀!而作者也對小時候讀的《二十四孝圖》中的一些故事感到反感，它們將“‘肉麻當(dāng)做有趣’一般，以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。表現(xiàn)了封建孝道的虛偽與殘酷，令人發(fā)指。
《五猖會》描寫了作者小時候?qū)悤臒崆衅谂闻c渴望。好不容易等來一次盛會——五猖會，一大清早就起來，“我笑著跳著”，非常高興。準(zhǔn)備出發(fā)時，父親卻逼著我去背《鑒略》，要“我”“讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會”，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”，這書雖然“可以知道從古到今的大概”，“然而我一字不懂”，就只是硬生生地背下了，并不理解意思。雖然背下來了，但去看賽會的興致卻蕩然無存。這表現(xiàn)了當(dāng)時封建教育的不合理，不教授兒童所感興趣的，而是教授兒童所不能理解的，將兒童的天性抹殺掉了，表現(xiàn)了對封建教育的不滿。
《無?！芬彩窃诿鑼戧P(guān)于迎神賽會的，它描寫了“活無?！边@一形象，他“不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有‘鶴立雞群’之概”，“只要望見他，大家就都有些緊張，而且高興起來了”。為什么呢?因?yàn)樗偸侨ス磾z惡人的魂“鬼而人，理而情，可怖而可愛”，“爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)”，表現(xiàn)了大家對無常的喜愛。奇怪了，這一陰間的鬼，何嘗能得到眾人的喜愛?倒是因?yàn)槿碎g沒有公正，“公正的裁判在陰間”造成的。這篇文章嘲諷了打著“正義”、“公理”旗號的“正人君子”，令人感到了當(dāng)時社會的黑暗。
《從百草園到三味書屋》是我們學(xué)過的課文，至今我都對魯迅小時候在百草園的生活感到羨慕，而他后來在三味書屋的生活卻并沒有太多的樂趣。尤其是當(dāng)魯迅問壽鏡吾老先生“怪哉”是怎么一回事時，壽鏡吾老先生的不耐煩以及后文提到的同學(xué)們讀書時沒有停頓，不理解文章的意思都表現(xiàn)了封建教育的不合理，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的愿望。
《父親的病》寫了作者兒時為父親找醫(yī)生看病的事，寫了當(dāng)時幾位“名醫(yī)”的開方、態(tài)度等作風(fēng)，表現(xiàn)了他們行醫(yī)不認(rèn)真，巫醫(yī)不分，不救人命，只要人錢等令人憤慨的行為，讀起來令人又氣憤又難過，同時也表現(xiàn)了魯迅對父親的愛。
以上七篇作品，講述了魯迅童年時代的生活，展現(xiàn)了當(dāng)時的社會與人們的生活。而后三篇作品《瑣記》、《藤野先生》與《范愛農(nóng)》則表現(xiàn)了魯迅青年時前往南京、日本求學(xué)以及回國后的一些經(jīng)歷。
《瑣記》描寫了作者因不堪偷盜的流言蜚語，離開家鄉(xiāng)前往南京求學(xué)。描述了在雷電學(xué)堂和礦路學(xué)堂的生活，令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。實(shí)在令人驚訝，而且當(dāng)時作者在讀《天演論》時，就有一位本家的老輩認(rèn)為作者有點(diǎn)不對，表現(xiàn)了當(dāng)時人們思想的老化以及對新思想的不接受與排斥。作者不顧老輩的反對，仍然閱讀《天演論》，表現(xiàn)了作者對新思想與真理的渴求?！短僖跋壬酚浭隽俗髡咴谌毡玖魧W(xué)時與藤野老師的故事，藤野先生對作者并沒有偏見，且對作者關(guān)愛有加，非常的真誠，這與他在仙臺受到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的侮辱與歧視形成鮮明對比，表現(xiàn)了藤野先生高尚的品格，表達(dá)了對藤野先生的深切懷念。但在這篇文章中，有一個片段令我氣憤無比，那就是在看影片時，日本人槍斃中國人時，日本學(xué)生歡呼起來，讓我真想揍他們一頓。我想，這也應(yīng)該是作者最終棄醫(yī)從文，認(rèn)為醫(yī)治人們精神上的麻木遠(yuǎn)比醫(yī)治肉體上的苦痛重要得多的重要因素之一吧!
《范愛農(nóng)》描寫了作者回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，剛開始作者認(rèn)為他是極其可惡的，因?yàn)椤白约旱南壬粴⒘?，連打一個電報還害怕”但到后來這意見卻越來越淡薄，最后終于沒有了，最終倒好像生出了些同情與敬意。其實(shí)我認(rèn)為范愛農(nóng)是一個很有正義感與血性的人，他在革命前不滿黑暗社會、追求革命，但在辛亥革命后又倍受打擊迫害，實(shí)在令人同情。表現(xiàn)了作者對范愛農(nóng)這名愛國者的同情與悼念。
讀完了《朝花夕拾》，我對當(dāng)時的社會又有了進(jìn)一步認(rèn)識，更為魯迅先生所折服，我的心也隨著作者一起潮起潮落……