總結(jié)有助于加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的理解。完美的總結(jié)需要我們有足夠的耐心和時(shí)間來(lái)對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行梳理和反思。這里為大家整理了一些值得學(xué)習(xí)的總結(jié)樣本，供大家參考。
讀愛(ài)和自由有感心得篇一
“一個(gè)人也可以像一支軍隊(duì)，對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛(ài)自由?！迸砸参阌怪靡?，就像劉瑜說(shuō)我們會(huì)把她和柴靜想到一塊去，并不是她們多像，而是像她們這樣的女性并不多。有思想主見(jiàn)，滿腹才情，極具魅力，以一種自信的姿態(tài)行使著女性的話語(yǔ)權(quán)，都有著不可小覷的公眾影響力。
《自由從何而來(lái)》，就書(shū)名來(lái)說(shuō)，只要你愿意深思，你會(huì)發(fā)現(xiàn)感悟不可能伸伸手，跺跺腳，吐吐唾沫就能的來(lái)。我曾經(jīng)看過(guò)一句話：”你要自由，我給你自由，你又能干什么呢？“那自由到底從何而來(lái)。兩個(gè)人在訪談中都談到了中國(guó)的'體制。公眾或深或淺都抱怨過(guò)中國(guó)的體制，這種體制被有些人形容得像一間無(wú)形的囚籠或多或少地制約了他們所謂的自由，可以說(shuō)因?yàn)檫@種環(huán)境讓他們形成保持了一種固有的思維方式。
其實(shí)不都是在為各種心理找借口，而我們自己檢討的空間很大。劉瑜所認(rèn)為的自由是一個(gè)人有聽(tīng)或者不聽(tīng)他人言論的自由。而我理解的，只能稱得上拙見(jiàn)，種子發(fā)芽逐漸成長(zhǎng)為大樹(shù)，它總是要選擇一種姿態(tài)，以最舒適，最得益的姿勢(shì)。這使我想到了廬山的峭立懸崖的迎客松，萬(wàn)物皆有靈性，它渴望的自由，可以說(shuō)是一種觀念，一種態(tài)度。
這本書(shū)讓我感觸最深的是兩人都談到了讀書(shū)的對(duì)她們的影響，我想她們的成功多半歸功于閱讀吧！人身上的棱角會(huì)隨著歲月的侵蝕而漸漸磨平，換種說(shuō)法應(yīng)該是心境平和了，頭腦冷靜了。所以原先那個(gè)柴靜逐漸消失了，過(guò)去，她尖銳甚至不乏激烈，反復(fù)追問(wèn)企圖招招見(jiàn)血。而現(xiàn)在的她在采訪中寧愿做一個(gè)普通的聆聽(tīng)者，越少討論越好。而劉瑜會(huì)覺(jué)得微博火藥味太重，每個(gè)人都把話說(shuō)得太絕對(duì)。她不玩微博了，因?yàn)樗幌矚g這種知識(shí)上的傲慢。我想我們會(huì)逐漸變成這樣的人吧，散發(fā)著優(yōu)雅和美。
身為記者和學(xué)者的她們總是保持著一份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。例如在文章的用詞方面，都會(huì)把”一定“”肯定“等詞用”也許“”大概“取代。我只是發(fā)表一些不成熟的觀點(diǎn)，也喜歡用這些含糊的詞。從讀者的角度來(lái)看，畢竟一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。而今后的自己改懷著一種怎樣的姿態(tài)成長(zhǎng)，可能需要我用一生去尋找和思考了。
讀愛(ài)和自由有感心得篇二
我是進(jìn)入愛(ài)格倫后，才開(kāi)始接觸新教育領(lǐng)域，入職第一天，拿到的第一本書(shū)就是《愛(ài)和自由》。很慶幸自己走進(jìn)的是一所被愛(ài)包圍著的幼兒園，一個(gè)中國(guó)新教育理念的踐行地?！稅?ài)和自由》這本書(shū)更是讓我明白了什么是“愛(ài)和自由，規(guī)則與平等”。
把這本書(shū)來(lái)來(lái)回回看了好幾遍，每一次看都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟，從開(kāi)始的自我懷疑，到混亂迷茫，慢慢在與孩子實(shí)際接觸中產(chǎn)生的觀念上的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始有所領(lǐng)悟，慢慢內(nèi)在感覺(jué)被喚醒，產(chǎn)生共鳴。
作者在書(shū)中提到“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)得結(jié)果，那可能不是愛(ài)”。是的，因?yàn)閻?ài)孩子，成人總會(huì)想著把自己所知道的一味地強(qiáng)行灌輸給孩子，還美其名曰是為了讓孩子少走彎路；因?yàn)閻?ài)孩子，成人會(huì)經(jīng)常使用否定性的語(yǔ)言去告訴孩子所謂的“真理”；因?yàn)閻?ài)孩子，成人可能還會(huì)采用暴力的方式去快速壓制孩子的“壞行為”。然而，這借愛(ài)之名去“教”孩子的種種行為，并不是愛(ài)。
那到底真正的愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，愛(ài)是永無(wú)止境的等待?！?BR> 愛(ài)首先是一種感覺(jué)。成人由于喪失太多感覺(jué)，所以容易形成一種慣性，比如會(huì)不自覺(jué)地躲避各種內(nèi)在感覺(jué)，不論是痛苦的還是幸福的。因此要學(xué)習(xí)如何愛(ài)孩子，首先就是要要尋找愛(ài)的感覺(jué)，而孩子就是成人尋找愛(ài)的感覺(jué)的對(duì)象，我們透過(guò)孩子對(duì)愛(ài)的感覺(jué)的反饋，由此產(chǎn)生如何愛(ài)孩子的動(dòng)力。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己作為一個(gè)觀察者而存在，同時(shí)也作為一個(gè)感覺(jué)者，當(dāng)我們嘗試去感覺(jué)孩子的時(shí)候，我們就能傾聽(tīng)到孩子的`情緒和真實(shí)想法。
我還在《愛(ài)和自由》書(shū)中找到了一些社會(huì)行為的根源，也包括自己的。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。比如一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的成人，在他小時(shí)候一定被剝奪了自己做主的權(quán)利。愛(ài)和自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子與生俱來(lái)的權(quán)利，是需要彼此尊重、相互平等的。
僅僅有愛(ài)和自由，并不能使生命真正做到完整地成長(zhǎng)，還需要規(guī)則和平等。規(guī)則不是權(quán)威和管制，它是能保證人人平等的一種公共秩序。當(dāng)所有人開(kāi)始遵守我們共有的規(guī)則時(shí)，在愛(ài)和自由的環(huán)境下，孩子的生命就能做到有尊嚴(yán)且獨(dú)立的發(fā)展，從而走向完整。
《愛(ài)和自由》這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
讀愛(ài)和自由有感心得篇三
最早接觸《愛(ài)和自由》是上學(xué)期，當(dāng)時(shí)在學(xué)校圖書(shū)館無(wú)意間翻閱到，只在目錄上停留了不到一分鐘，并未深入細(xì)讀，更未對(duì)此有所感悟。再次接觸應(yīng)該是今年年初了，偶然的機(jī)會(huì)翻到了這本教育“圣經(jīng)”，并細(xì)細(xì)研讀了起來(lái)。一方面被樸實(shí)的語(yǔ)言所打動(dòng)，另一方面被獨(dú)到的見(jiàn)解所震撼，尤其是將我工作所經(jīng)所歷與書(shū)本所講所言相對(duì)比，收獲巨大，感想頗深，為下一步完善工作找準(zhǔn)了突破點(diǎn)和立足點(diǎn)，明確了工作的抓手和依據(jù)。
《愛(ài)和自由》實(shí)質(zhì)上是一本演講實(shí)錄，來(lái)源于著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪數(shù)十年教育工作實(shí)踐，其所宣揚(yáng)教育的核心在于“愛(ài)”，而不是“教”，如作者所言“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們”，此書(shū)飽含了作者對(duì)兒童至深至烈、至純至真的愛(ài)，利用自己十余年的教育實(shí)踐，用心與兒童對(duì)話，用心傾聽(tīng)兒童渴求，“以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí)，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明”?！皭?ài)”、“自由”、“尊重”等核心理念始終貫穿書(shū)本，是新時(shí)代教育工作者，特別是幼兒教育工作者的工作指南和思維導(dǎo)論。
書(shū)中表達(dá)的關(guān)于“愛(ài)”與“尊重”對(duì)我觸動(dòng)頗深。通常，學(xué)生家長(zhǎng)和教師，特別是幼兒教師，普遍認(rèn)為牢牢把握兒童六歲前的學(xué)習(xí)教育和各類技能培養(yǎng)十分重要，而且我們認(rèn)為這是疼愛(ài)關(guān)愛(ài)孩子的最佳方式，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子。然而，實(shí)際上這同真正的愛(ài)孩子是有差別的。中國(guó)的傳統(tǒng)教育容易把自身觀念理念強(qiáng)加到孩子身上，“寄希望于下一代”等“夢(mèng)想寄托式”教育方式在國(guó)內(nèi)教育模式中普遍存在，并“名正言順”，然而孩子背負(fù)的沉重寄托與承受的繁重課業(yè)，讓孩子不僅成長(zhǎng)舉步維艱，也讓其身心遭受重創(chuàng)。對(duì)于作者提出的“同情兒童的苦難”莫過(guò)于多年的教育實(shí)踐和耳聞目睹，也可謂是對(duì)教育事業(yè)最大的呼吁。
或許我們?cè)摵煤梅词∠伦约汉臀覀兊姆绞剑何覀兲蹛?ài)的方式是不是基于自己的想法，教育的方式是不是基于自己的恐懼，培養(yǎng)的模式是不是基于自己的習(xí)性。
同當(dāng)前教育背景相協(xié)調(diào)，書(shū)中也旗幟鮮明的表達(dá)了觀點(diǎn)，即教育的目的是為了發(fā)展人自身的潛力。在工作生活中，家長(zhǎng)通常寄予了厚望于孩子，教師也被賦予了使命在崗位，仿佛必須要讓孩子掌握某種技能才代表智力發(fā)展了、學(xué)習(xí)進(jìn)步了、技能提升了，實(shí)則不然，六歲以前的兒童是無(wú)需掌握和學(xué)習(xí)專門(mén)技能的，他們所需要的是掌握技能的智力，通俗來(lái)講，就是要讓孩子們學(xué)會(huì)捕魚(yú)，而不是得到某一條魚(yú)本身。如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，他就必須生活在愛(ài)和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
對(duì)于及早接觸此書(shū)我覺(jué)得很慶幸，特別是從事兒童教育數(shù)年以來(lái)，愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)個(gè)人在教育和培養(yǎng)兒童方面尚有一些不足，而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方。對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期，敏感期的關(guān)注，等我看完這本書(shū)合上它的時(shí)候，眼前盡是陽(yáng)光下海灘上追逐嬉鬧的孩童，他們盡情釋放自己的歡樂(lè)，追求屬于自己的自由。這也是讀完此書(shū)獲得的最大的認(rèn)同感。自己內(nèi)心也得到了一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書(shū)。
學(xué)習(xí)的意義在于實(shí)踐。讀完《愛(ài)和自由》，心中滿是激動(dòng)和感恩，在下一步教育和幫助家長(zhǎng)教育孩子的問(wèn)題上找到了方向。第一，我要精心設(shè)計(jì)課堂，確保孩子課程環(huán)節(jié)與孩子身心發(fā)展更加融合貼近;第二，營(yíng)造和諧舒適的教學(xué)人文環(huán)境，樹(shù)立以“關(guān)愛(ài)”“尊重”為核心的工作理念，多關(guān)愛(ài)、多鼓勵(lì)、多支持、多尊重，確保孩子身心健康發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)兒童的天性，亦發(fā)現(xiàn)自己的本性。我們能給孩子的最好的禮物，即是愛(ài)。
讀愛(ài)和自由有感心得篇四
走上愛(ài)如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙?jiān)谥谱餍?shū)冊(cè)!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧?kù)o的感覺(jué)從心底升起，是的，她的投入讓我覺(jué)得寧?kù)o。而給我沖擊的是她正在制作的小冊(cè)子。她是怎么想到的呢?這個(gè)想法一直一直在我腦海徘徊。后來(lái)了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說(shuō)寶貝制作過(guò)程中各種動(dòng)作還不能算是靈活，但每一個(gè)動(dòng)作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書(shū)”添上內(nèi)容，給“書(shū)”取個(gè)名字……我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無(wú)限的空間中暢想并實(shí)踐，這是寶貝們能付諸行動(dòng)的第一要點(diǎn)。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶貝們做手工書(shū)，我的心都還有著深深的觸動(dòng)，他們?cè)谑褂媚z水或膠帶時(shí)從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書(shū)”從各路縱橫到有點(diǎn)書(shū)的樣子，從空白到每頁(yè)都添上了圖畫(huà)，每一個(gè)步驟都連接著他們動(dòng)作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因?yàn)橛兄袆?dòng)的自由，是會(huì)多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不見(jiàn)孩子們的身影，在這里，給我的另一個(gè)巨大的沖擊是寶貝們的繪畫(huà)。一節(jié)傳統(tǒng)的美術(shù)課會(huì)從涂色、添畫(huà)、著色、布局等各個(gè)方面來(lái)向孩子講解如何作畫(huà)，當(dāng)孩子們拿起畫(huà)筆便被要求開(kāi)始畫(huà)直線、遠(yuǎn)、曲線等，如此深的概念，如何跟一個(gè)三歲的寶貝清晰的講解畫(huà)圓呢?他們的手部動(dòng)作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已!沒(méi)有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫(huà)就畫(huà)，更不可能想畫(huà)什么就畫(huà)什么?？吹綈?ài)如是寶貝們的畫(huà)作，我真的無(wú)比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著色，什么色彩，什么布局，我覺(jué)得都應(yīng)該由寶貝們來(lái)教我們才是!看寶貝們畫(huà)畫(huà)也讓我更加深刻的了解了個(gè)體發(fā)展的差異性，每個(gè)寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度，那只會(huì)讓更多的寶貝受到傷害。每一個(gè)孩子，在每一個(gè)不同的年齡階段，喜歡做的，會(huì)做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫(huà)過(guò)程的發(fā)展從隨意畫(huà)線段開(kāi)始，再是畫(huà)曲線，再是閉合曲線，然后才會(huì)慢慢的開(kāi)始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們?cè)谶€未能達(dá)到某個(gè)層面便要去學(xué)習(xí)，這使得寶貝們?cè)舅械臒o(wú)限想象力被固定思維化了，本應(yīng)該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛(ài)和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長(zhǎng)的每一個(gè)印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來(lái)我想分享的是寶貝們對(duì)教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過(guò)示范的工作，孩子是不可以隨意動(dòng)的。因?yàn)榕潞⒆右杂螒虻膽B(tài)度對(duì)待教具而影響他真正能操作此教具時(shí)的操作態(tài)度，也因?yàn)楹ε潞⒆幽芰Σ蛔銜r(shí)所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，愛(ài)如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個(gè)環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個(gè)環(huán)境之中。而在操作教具的時(shí)候，他能從中得到什么，我們誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽(tīng)從自己內(nèi)心的話語(yǔ)去做一份他想做的工作，又因?yàn)槭撬约旱倪x擇，所以他便更容易有探索的意思，當(dāng)他不停的去探索時(shí)，專注便產(chǎn)生了，當(dāng)寶貝專注于工作時(shí)，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗(yàn)是老師每天都在計(jì)劃著引導(dǎo)孩子做哪些工作，想著哪些工作時(shí)這個(gè)孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會(huì)根據(jù)對(duì)孩子發(fā)展的觀察不停的計(jì)劃著，但是，卻總不見(jiàn)孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時(shí)間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說(shuō)給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你可以是自由的，但是，如果想到超過(guò)這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗(yàn)眼前的工作，他們開(kāi)始討厭工作，開(kāi)始厭惡，直到遇到他們想要做的那個(gè)，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無(wú)法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實(shí)連真正的喜歡工作都是很困難的。
讀愛(ài)和自由有感心得篇五
《愛(ài)和自由》書(shū)中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來(lái)她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說(shuō):“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來(lái)。這時(shí)，朋友對(duì)孫老師說(shuō):“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的。”孫小姐說(shuō):“我的孩子在蒙氏幼兒園沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他無(wú)法理解，蒙氏幼兒園的`理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處?！?BR> 成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言，孩子都在吸收，父母、老師對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是積極的，因?yàn)楹⒆記](méi)有能力區(qū)分真假事物的好壞，無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。
我們的老師應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時(shí)，我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會(huì)失去獨(dú)特的思維能力。
當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他可以沉思很長(zhǎng)時(shí)間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，那么他會(huì)感到這種感覺(jué)加深了，就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時(shí)候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺(jué)。
當(dāng)一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí)，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動(dòng)，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他在六歲之前很好地成長(zhǎng)，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ)，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識(shí)的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。
在愛(ài)和自由中長(zhǎng)大的孩子是聰明、自信和快樂(lè)的。
讀愛(ài)和自由有感心得篇六
世界上除了生命，什么最重要?金錢?權(quán)力?地位?都不是，它是自由。沒(méi)有了自由，就像一只被束縛在鐵籠子里的小鳥(niǎo)，惶惶不可終日，只能徒勞地等死，任人擺布。
周末，我和同窗袁嘉寧去同學(xué)馬陽(yáng)家玩，做了一些作業(yè)后，我們就迫不及待地在馬陽(yáng)家“鬧騰”開(kāi)了。我們先玩起了“跳格子”，馬陽(yáng)在地上畫(huà)了十個(gè)格子我們開(kāi)心地跳來(lái)跳去。后來(lái)，我們又想出了新招，找來(lái)馬陽(yáng)的跳球(把腳踩在兩端，可以蹦來(lái)蹦去)，看誰(shuí)能跳到最后。我們玩得很盡興，這時(shí)，馬陽(yáng)的媽媽突然喊了一聲：“快來(lái)看，有一只松鼠!”天哪，有一只松鼠!從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠。
“哎呀，跑了!”順著馬陽(yáng)媽媽手指著的方向，只見(jiàn)一只老鼠般大小、小而矯健的身影一閃而過(guò)。“真的是松鼠嗎?不會(huì)是老鼠吧?”我半信半疑地問(wèn)馬陽(yáng)的媽媽。她說(shuō)“是松鼠”，又叫馬陽(yáng)把門(mén)關(guān)了，這樣松鼠就跑不出去了?！白ニ墒?抓松鼠!”我們大聲喊叫著。馬陽(yáng)的舅舅聞聲趕來(lái)，“在哪兒呢?”他問(wèn)。馬陽(yáng)的弟弟指給他看。他知道后，馬上挽起手腕，撲了過(guò)去，小松鼠似乎是受不了這么多人的驚嚇，蜷縮在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小東西就到了他手上，并把它關(guān)進(jìn)了籠子。
我們圍起來(lái)一看，興奮了，真的是松鼠!只見(jiàn)這只可愛(ài)的小東西渾身棕灰色，有兩條顯而易見(jiàn)的黑色條紋，小小的耳朵幾乎看不見(jiàn)，小爪子牢牢抓著籠子，正害怕地渾身發(fā)抖，盯著我們看呢!馬陽(yáng)扔進(jìn)去一些牛肉干。
小東西先愣愣地看著我們，并不吃，后來(lái)因?yàn)閷?shí)在是餓了，用前爪捧著牛肉干，大口大口吃了起來(lái)，全身蠕動(dòng)了起來(lái)，從后面看，就仿佛是一團(tuán)肉球在滾動(dòng)，真可愛(ài)。就這樣單純地望著小松鼠，竟也會(huì)感到無(wú)上的快樂(lè)。我們逗它玩，不停地給它吃東西，可是小松鼠并不快樂(lè)。它不停碰撞著籠子，掙扎著，一分一秒都不歇息地跑來(lái)跑去，妄想跑出這個(gè)籠子。后來(lái)，它累了，總算安靜了下來(lái)。它望著我的時(shí)候，眼神很迷惘。我惶恐地望著它，它過(guò)于安靜的眼里寫(xiě)的是要掙脫嗎?很扭曲，很矛盾。正如一般總以為自己是最強(qiáng)悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一種放開(kāi)它的沖動(dòng)，它那渴望自由的眼睛里寫(xiě)滿了悲哀。我去問(wèn)馬陽(yáng)，她卻不屑地笑笑，說(shuō)：“我怎么不覺(jué)得它可憐?”問(wèn)袁嘉寧，回答也是如此。她們是不懂得動(dòng)物悲哀的人，她們不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她們不懂。
讀愛(ài)和自由有感心得篇七
愛(ài)，是什么?我想，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)和答案都是不同的，父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的.意愿強(qiáng)加給孩子，但是，在教育的現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)孩子，很多時(shí)候我們的確也很難把握“自由”和“尊重”的尺度。讀了《愛(ài)和自由》，希望自己在以后的幼兒教育工作中能越做越好。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人。”在幼兒園里，孩子的成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自教師。教師要做好的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。
愛(ài)與自由并重，我們一定要關(guān)注孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
讀愛(ài)和自由有感心得篇八
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愛(ài)，是什么?我想，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)和答案都是不同的，父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的.意愿強(qiáng)加給孩子，但是，在教育的現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)孩子，很多時(shí)候我們的確也很難把握“自由”和“尊重”的尺度。讀了《愛(ài)和自由》，希望自己在以后的幼兒教育工作中能越做越好。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人?！痹谟變簣@里，孩子的成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自教師。教師要做好的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。
愛(ài)與自由并重，我們一定要關(guān)注孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
讀愛(ài)和自由有感心得篇九
這兩周都在看《愛(ài)和自由》并身體力行，效果很好，很是震撼與感觸，總結(jié)分享之。
第一、兒童的成長(zhǎng)與發(fā)育都遵從自身內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，不是大人教育而來(lái)，所以大人應(yīng)該拋棄自己的看法與觀點(diǎn)，讓小朋友自己摸索成長(zhǎng)!
第二、兒童智力發(fā)展的唯一途徑就是感受，比如說(shuō)剛出生的小孩就是用嘴來(lái)感受這個(gè)世界，所以喜歡把所有的東西都放到嘴巴里面，再大一點(diǎn)就要走路，喜歡玩滑滑梯，喜歡玩沙子，小孩都是在這些具體活動(dòng)中感受與探索世界并形成智力的，要讓他們自由玩耍，不要破壞他們的感覺(jué)，當(dāng)兒童做得不對(duì)的時(shí)候也不要去糾正，因?yàn)橛變浩谑歉杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期，如果是從自己經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)果，它就變成你生命的一部分，但別人教的是別人的，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的，創(chuàng)意是不能教的，比如說(shuō)穿鞋，讓他自己穿，他會(huì)從中感受很多，你幫他穿就是剝奪了他成長(zhǎng)的權(quán)利，他穿錯(cuò)了，你也不要講，他會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)秘密，找到成功的喜悅，這也是他觀察發(fā)現(xiàn)智力成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，成人不應(yīng)該灌輸干預(yù)。另外在他建立概念的時(shí)候應(yīng)該把對(duì)應(yīng)的概念直接告訴他，比如說(shuō)喜歡經(jīng)常放手指在嘴里咬，就重復(fù)說(shuō)“手指”，這樣在他每一個(gè)敏感階段，把相應(yīng)的概念告訴他就會(huì)加快他的智力開(kāi)發(fā)!
第三、愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是兒童的一切。得到愛(ài)的孩子，獨(dú)立性強(qiáng)(因?yàn)樗袌?jiān)強(qiáng)的后盾)，思維開(kāi)闊(不用整天察言觀色、謹(jǐn)小慎微，專注發(fā)展)、自信(在愛(ài)和自由的環(huán)境中不斷發(fā)現(xiàn)秘密，不斷成長(zhǎng)，不斷享受成功的喜悅)、記憶力好，在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。愛(ài)是忍耐、愛(ài)是慈祥、愛(ài)是等待、愛(ài)是盼望，愛(ài)是自律，不要對(duì)小孩壞臉色，更不能大聲呵斥打罵懲罰孩子!
第四、自由和紀(jì)律。有了自由，孩子會(huì)選擇自己感興趣的東西，就會(huì)反復(fù)做，變得專注，在長(zhǎng)久的專注中逐漸感知并把握了事物的規(guī)律，把握了事物的規(guī)律就愿意遵守它，就有了自我控制力。對(duì)于一些不好的習(xí)慣、行為我們不要去指責(zé)，也不用告訴他為什么(除非他主動(dòng)問(wèn)，這表明他在思考了)，只需干擾，不要他接著做就可以了，比如說(shuō)打人、搶別人的東西、在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩等，你把他抱走就好了，他會(huì)自己觀察、總結(jié)規(guī)律形成紀(jì)律，大人需要的只是耐心與等待，等小孩自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這樣自己得出的規(guī)律才會(huì)遵守得最完全最徹底!
第五、成人的生命狀態(tài)要是開(kāi)放的、成長(zhǎng)的，不能固步自封，這樣才能感知到兒童生命的流動(dòng)與成長(zhǎng)，并協(xié)助兒童成長(zhǎng)。生命的狀態(tài)最具有感染力、吸引力，所以在大自然中人更加寧?kù)o、愉悅、有創(chuàng)造力，小孩子特別是初生兒最容易引起大家的關(guān)愛(ài)，更能喚起人心底的善念。如果你的生命狀態(tài)是很強(qiáng)盛的，不斷發(fā)展的，你就能給兒童創(chuàng)造一個(gè)富有生機(jī)的環(huán)境，這樣的一個(gè)環(huán)境，兒童能從你身上感知到，并且吸收到能量，更快更健康地成長(zhǎng)!
每個(gè)小孩都是天使，都是真善美，兒童是成人之父，我們應(yīng)該向小孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的好奇心，學(xué)習(xí)他們的成長(zhǎng)方式，學(xué)習(xí)他們的努力狀態(tài)，學(xué)習(xí)他們的真善美!
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讀愛(ài)和自由有感心得篇十
從她出生到現(xiàn)在，心中最深刻的感受除了愛(ài)就是愧疚了。像我這樣一個(gè)啥也不知道又不思進(jìn)取的媽媽，在養(yǎng)育的路上走了太多太多彎路，以至于沒(méi)能給她好的照顧。
一直想寫(xiě)一篇關(guān)于寶寶的文，無(wú)奈文筆太差，實(shí)在寫(xiě)不出什么。下面分享一個(gè)朋友寫(xiě)的，有感動(dòng)震驚到我的文。
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》首先讓我聯(lián)想到紀(jì)伯倫的《致孩子》，孩子是獨(dú)立于父母的“精神存在物”，他們借助父母來(lái)到這個(gè)世界，但他們并不屬于父母；父母可以給予孩子愛(ài)，卻不能給予其思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?；孩子注定要奔向未?lái)，創(chuàng)造未來(lái)，那是父母所不能到達(dá)的地方；在孩子成長(zhǎng)和創(chuàng)造的路上，父母能提供的也最應(yīng)該提供的是保護(hù)和幫助，而不是灌輸和復(fù)制。我想養(yǎng)育的真諦就是給予孩子充足的愛(ài)和尊重其發(fā)展規(guī)律的自由。
一、孩子是獨(dú)立的精神存在物。
我給三個(gè)月的寶寶喂藥，把藥裝在奶瓶里，他雖然覺(jué)得味道有點(diǎn)奇怪，但還是咕咚咚的喝了，這個(gè)場(chǎng)景讓我感嘆不已。這樣一個(gè)柔弱的小生命，他還沒(méi)有一丁點(diǎn)分辨和反抗的能力，我喂給他什么幾乎全由我做主。剛剛降世的嬰兒那么柔弱，尚無(wú)法以一個(gè)獨(dú)立的人行使自己的權(quán)利，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他都需要完全依靠父母度過(guò)最初的成長(zhǎng)時(shí)光。所以很多時(shí)候父母無(wú)法避免給自己的孩子想當(dāng)然的教育，全然沒(méi)有想過(guò)這是否是孩子所希望和要求的。
孫瑞雪所推崇的蒙氏教育的基礎(chǔ)就是認(rèn)識(shí)到孩子是獨(dú)立的“精神存在物”，所有的孩子，哪怕是剛剛降世的嬰兒都有自己心理需求，他們知道自己想要什么，甚至他們可以實(shí)現(xiàn)自我教育，父母和學(xué)校應(yīng)該提供的是自由的環(huán)境、適時(shí)的保護(hù)和幫助。如果父母急著將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子，并不允許孩子違背自己的“成功規(guī)律”，那么孩子要么是父母的復(fù)制品，要么還不及父母曾達(dá)成的成就。
孫瑞雪和蒙氏的觀點(diǎn)帶給我的啟發(fā)：
1、平等的對(duì)待孩子，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，尊重孩子的感受。具體舉例：和孩子說(shuō)話時(shí)，盡量蹲下來(lái)或坐下來(lái)，與孩子在一個(gè)高度上，“平等對(duì)話”，傾聽(tīng)孩子的需求，給予孩子想要的。
2、以孩子的視角考慮問(wèn)題和行事。具體舉例：很多家庭的兒童房確實(shí)漂亮，充滿童趣，至少大人認(rèn)為充滿童趣，很萌。但有多少兒童房的衣柜是適合兒童身高的，兒童是否能夠得到自己房間的物品呢？如果不能，這僅僅就是大人想當(dāng)然的兒童房，并不一定真的適合兒童。
二、感覺(jué)對(duì)于兒童智力發(fā)展至關(guān)重要。
孫瑞雪和蒙氏認(rèn)為“智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺(jué)”，孩子通過(guò)感官認(rèn)識(shí)世界并最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展。蒙氏研究認(rèn)為，孩子的感官系統(tǒng)發(fā)育敏感期是3到7歲，在此之前應(yīng)該注重孩子感官的啟蒙和保護(hù)，之后主要著眼于保護(hù)而不是發(fā)展訓(xùn)練。
孫瑞雪和蒙氏認(rèn)為“技能并不重要。6歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法”。過(guò)早讓孩子掌握超越其感覺(jué)的知識(shí)會(huì)讓孩子心智上很弱，會(huì)不自信、不堅(jiān)強(qiáng)、不果斷，好像什么事情外界不反應(yīng)，他就不能確定，不會(huì)洞察，不會(huì)深入思考，他所學(xué)的知識(shí)與生活無(wú)關(guān)，不能將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活。但并不是說(shuō)不應(yīng)該進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該將“感覺(jué)”和“經(jīng)驗(yàn)”、“體驗(yàn)”連接在一起，兒童天生具有這種能力，但每個(gè)人都不一樣。應(yīng)該尊重每個(gè)孩子的個(gè)體差異，知識(shí)學(xué)習(xí)不應(yīng)該一概而論、一刀切。
孫瑞雪和蒙氏的觀點(diǎn)帶給我的啟發(fā)：
1、既然兒童依靠感覺(jué)理解世界，獲得知識(shí)，那么作為父母，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去體驗(yàn)，比如吃手、踩水、玩沙，而不應(yīng)該一味的擔(dān)心吃手不衛(wèi)生，踩水鞋子會(huì)濕，玩沙子衣服會(huì)臟。以及，在孩子“淘氣”體驗(yàn)世界將屋子搞亂時(shí)，作為父母要控制好自己的情緒，給予充足的愛(ài)和自由。
2、捕捉孩子的敏感期，觀察孩子的關(guān)注點(diǎn)，在孩子感覺(jué)到了的時(shí)候，適時(shí)將概念引入和配對(duì)。在孩子的教育中，盡可能提前了解孩子所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以提前引導(dǎo)他去體驗(yàn)和感知。比如說(shuō)，孩子下學(xué)期要學(xué)古代史，那么父母就可以在假期帶孩子走進(jìn)博物館，盡可能的通過(guò)歷史物品本身去感覺(jué)，那么學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)立體很多，更容易接受，少了很多死記硬背的成分。比起讓孩子在家死記硬背唐詩(shī)三百首，不如讓孩子走出家門(mén)去感受花的鮮艷，水的靈動(dòng)，山的巍峨，在孩子被這些所動(dòng)時(shí)，父母優(yōu)雅的引入相應(yīng)詩(shī)詞，這就建立了“感覺(jué)”和“概念”的鏈接。
3、每個(gè)人的感覺(jué)都是獨(dú)特的，每個(gè)人的感覺(jué)發(fā)展階段都不相同，那么每個(gè)人的習(xí)得速度和階段也會(huì)不同，作為父母不應(yīng)該橫向比較孩子們，應(yīng)該尊重孩子成長(zhǎng)的個(gè)體性，給予孩子時(shí)間，不要焦慮孩子的“落后行為”。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十一
最近，我讀了《自由幻想》這本書(shū)。這本書(shū)以夸張、幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)頑皮活潑的男孩阿吹以及他的一幫同學(xué)哥們的成長(zhǎng)趣事。作者以各種孩子的特征集合起來(lái)“編織”成了幾個(gè)人物，具體的'寫(xiě)出了孩子們腦袋里稀奇古怪的幻想。
其中第一個(gè)故事，是阿吹看到成語(yǔ)故事書(shū)里的隔山打牛而引發(fā)出來(lái)的幻想，因?yàn)樽约合氘?dāng)英雄，所以把自己想象成精通各種武林絕技的功夫大師，最后以自己的武功打敗了反動(dòng)派。
像阿吹一樣會(huì)幻想的孩子有很多。阿吹是作者的一個(gè)學(xué)生，當(dāng)他在辦公室接受老師批評(píng)的時(shí)候，他想象自己會(huì)隔空轉(zhuǎn)移大法，將自己轉(zhuǎn)移到家里去。想著想著老師的話也說(shuō)完了，可阿吹一點(diǎn)都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。
讀完這本書(shū)，我感受到了，幻想是孩子們的本能，會(huì)幻想的孩子才是健康的孩子，不會(huì)幻想的孩子他就沒(méi)有像阿吹這樣聰明的頭腦和這么多有趣的生活往事了，所以一個(gè)健康的孩子是不能沒(méi)有幻想的。
但是，幻想也會(huì)給你帶來(lái)不好的事情，比如你在上課時(shí)幻想，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是開(kāi)小差、做白日夢(mèng)，這樣是不能專心學(xué)習(xí)的。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十二
《愛(ài)的教育》讓我懂得了不少，它讓我懂得了如何去愛(ài)一個(gè)人，用什么方法去愛(ài)，怎樣接受別人的愛(ài)!
作者?！さ聛喢灼跛沟膶?xiě)法十分新穎、有趣，他以小學(xué)生記日記的形式來(lái)寫(xiě)文章，無(wú)形之中我們也就接受了教育，接受了愛(ài)的教育。其中，令我最難忘的就是這個(gè)故事了——《掃煙囪的孩子》。故事大意是這樣的：主人公安利柯因有事去了一所女子學(xué)校，卻與一群女孩子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)對(duì)墻哭泣的孩子。有三個(gè)女孩問(wèn)那孩子怎么回事?那孩子說(shuō)，他掃了好幾個(gè)煙囪，掙了30個(gè)索爾多，卻漏掉了。掙不到錢，會(huì)被挨打的。于是，女孩們，都把自己的鮮花和錢都給了可憐的孩子。讀完這篇故事，我若有所思……我想到了：想這樣的孩子有很多很多。有些孩子都失去了自己的童年，被大人逼出來(lái)干活、乞討。有時(shí)自己辛苦掙來(lái)的錢丟了或被可惡的流浪漢拿走了，在街上嚎啕大哭?？烧l(shuí)都不愿停下腳步，問(wèn)孩子為什么哭?即使問(wèn)了，聽(tīng)了之后也一言不發(fā)地走了!那些女孩子我真的`好佩服!她們的舉動(dòng)讓我佩服，居然把零花錢、買本子的錢給一個(gè)素不相識(shí)的孩子!我還佩服她們有一顆善良、高尚、純潔的心!有對(duì)對(duì)方的那種信任、關(guān)愛(ài)。雖然是一件小事，但使我深有感觸。我學(xué)到了那信任與關(guān)愛(ài)。
《愛(ài)的教育》你讓我懂了不少，讓我變得更懂得“愛(ài)”這個(gè)字的含義。讓我更加體會(huì)到人間“真愛(ài)”。愛(ài)的感覺(jué)，真的很好!
讀愛(ài)和自由有感心得篇十三
泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！霸诳础稅?ài)的教育》時(shí)，每每被書(shū)中的那些平凡事跡感動(dòng)著。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其間穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則美好和真實(shí)的“每月故事”。一個(gè)小學(xué)生的世界活潑地呈現(xiàn)在我們面前。作者通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示人性的善良與純潔、謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言也異常樸實(shí)，曉暢，但由于它飽含了作家對(duì)在社會(huì)中下層艱辛度日的大眾的深沉的關(guān)愛(ài)，對(duì)普通人純真心靈的熱忱贊頌，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使作品于細(xì)微處見(jiàn)真情，平凡中寓崇高;讀完全書(shū)，激蕩于胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說(shuō)，作者用愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了人們的心扉。當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書(shū)時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛(ài)更是教育的靈魂和生命。對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛(ài)需要教育，教育也需要愛(ài)。教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者，需要“有意”地發(fā)現(xiàn)、尋找、創(chuàng)設(shè)“有情”情境，運(yùn)用超乎于父母兄弟的愛(ài)，富有更多理性的愛(ài)，去感染和培養(yǎng)學(xué)生的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子，慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō)：“他(她)要是不聽(tīng)話，你就狠狠的打。”
時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條“有情，有意，有恒”的道路，則更行之有效。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。受學(xué)生喜愛(ài)的教師，沒(méi)有一位不是以他們的頑強(qiáng)毅力和富有耐性的努力取得成功的。面對(duì)素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，沒(méi)有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，沒(méi)有永不言敗的信心，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，要想轉(zhuǎn)化好一個(gè)學(xué)生是不可能的。我們常常熱情地與學(xué)生長(zhǎng)談一次，而更多的時(shí)間對(duì)他們不聞不問(wèn);我們總是希望學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，不斷進(jìn)步，而對(duì)他們的心理，他們的痛癢一無(wú)所知。師生之間建立良好，和諧的新型關(guān)系，已成為時(shí)代的需要和教育發(fā)展的必然，以“有情、有意、有恒”的愛(ài)的教育是達(dá)成此目的的重要途徑。愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十四
從前，有一個(gè)被學(xué)校開(kāi)除的惡棍，一天他來(lái)到一家新的學(xué)校。學(xué)校的小朋友都很歡迎他，除了一個(gè)小女孩，這讓惡棍盯上了，他想：“這個(gè)小女孩居然敢不歡迎我，下課給她點(diǎn)顏色瞧瞧!”下課了，同學(xué)們沖出學(xué)校，奔向操場(chǎng)包括小女孩和惡棍，惡棍剛到操場(chǎng)，就把小女孩打了一拳，小女孩疼得哇哇大哭。她的哥哥看到了，立即救妹妹，她的哥哥和惡棍打了起來(lái)，終于哥哥勝利了，大家都說(shuō)他勇敢。
我從打、疼、哭、救這四個(gè)字中感到哥哥勇敢的精神，這個(gè)哥哥為了妹妹勇敢的精神值得我們學(xué)習(xí)!第三句到第五句我覺(jué)得非常的感動(dòng)。
我生活中的類似事件是：我一天和我的朋友去公園，突然來(lái)了一群小朋友和我們開(kāi)玩笑說(shuō)：“干一架嗎?”
于是說(shuō)完他打了我朋友一拳，我們倆很憤怒，我們打了他們一拳，我又踢了他一腳，他們說(shuō)：“對(duì)不起，再見(jiàn)?！?BR> 我覺(jué)得第二段形象的描寫(xiě)了打斗時(shí)的動(dòng)作和語(yǔ)言，而且我從打、踢、拳、腳，感受到為了自己的朋友和自己的安全，應(yīng)該勇敢的站起了。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十五
簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)已經(jīng)讀到第四本，我們常常從她的筆下獲益良多。閱讀并認(rèn)識(shí)每本書(shū)里的人物，我們看到真善美，也看到了自私、貪婪、刻薄以及無(wú)德。我們應(yīng)以此為鏡，照出自己的弱點(diǎn)與不知，時(shí)刻提醒著自己，向往真善美的道路，而不是在泥濘處停滯不前。
或許我們都希望像伊麗莎白一樣聰穎驕傲，也愿意如埃莉諾一般理智平和，面對(duì)世事更能有范妮的堅(jiān)忍與隱忍……而愛(ài)瑪看起來(lái)完美無(wú)缺，聰明富有，美麗善良。她好為人做媒，熱心而又頗為矜持。愛(ài)瑪?shù)暮糜压愄卦谒恼`導(dǎo)下，竟然以為埃爾頓先生和奈特利先生分別愛(ài)上了她，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)真心愛(ài)上她的馬丁先生。所幸的是，簡(jiǎn)·奧斯汀永遠(yuǎn)成全有情人，愛(ài)瑪接受了奈特利先生的求婚，哈麗特與馬丁先生花好月圓。
人們難免不產(chǎn)生做媒的念頭，本人至二十歲開(kāi)始，便堅(jiān)持不懈地搭橋牽線，但目前來(lái)說(shuō)仍未能成功配對(duì)。給我印象最深的是當(dāng)年在老家，為好友和同事做媒。我的好友性情純樸，溫柔大方，典型的賢妻良母。而我有一位男同事性格穩(wěn)重內(nèi)向，文質(zhì)彬彬，絕對(duì)是位好好先生。我大膽地為倆人制造機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)然后任其發(fā)展。結(jié)果男同事家在農(nóng)村，許多思想與生活觀念與我的好友迥然不同，沒(méi)交往多久便不再一起了。旁人的看法始終是片面的，一段感情的結(jié)局，天時(shí)、地利、人和缺一不可。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)有一段幼稚的時(shí)光，我們會(huì)受他人的影響，產(chǎn)生并非自己思考后的判斷。埃爾頓先生明明是喜歡上了愛(ài)瑪小姐，可愛(ài)瑪卻把他的示愛(ài)全部當(dāng)作暗戀哈麗特的表現(xiàn)，真是令人啼笑皆非。奈特利先生對(duì)愛(ài)瑪小姐藏而不露的深情，完全被愛(ài)瑪所忽視，她一心想成全哈麗特的好事，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的幸福所在。直至當(dāng)她誤以為奈利特愛(ài)上了哈麗特，意識(shí)到自己對(duì)奈特利先生的感情時(shí)，才完全明白過(guò)來(lái)。“她(指愛(ài)瑪)出于讓人無(wú)法容忍的自負(fù)，以為自己能看透每個(gè)人內(nèi)心的秘密;出于不可饒恕的自大，硬要安排每個(gè)人的命運(yùn)。結(jié)果，她一次次地犯錯(cuò)誤。她也不是一事無(wú)成——她造成了危害。她害了哈麗特，害了她自己，而且她還很擔(dān)心，也害了奈特利先生?！?BR> 而奈特利先生不會(huì)因?yàn)閻?ài)上愛(ài)瑪小姐，便縱容驕慣，他向來(lái)直言不諱，用心良苦。有次不經(jīng)意的玩笑中，愛(ài)瑪搶白了貝茨小姐，奈特利先生及時(shí)地對(duì)愛(ài)瑪說(shuō)：“如果她(指貝茨小姐)很有錢，我可以容許偶爾多看看她的可笑之處，而少看重她的善良之處。如果她是個(gè)有錢的女人，我可以聽(tīng)任無(wú)傷大雅的荒唐行為，不會(huì)為了你的冒昧舉動(dòng)同你爭(zhēng)論……她家境貧困……她的處境應(yīng)該引起你的同情。你這件事做得真不像話”。愛(ài)瑪為此羞愧難當(dāng)，“時(shí)間也沒(méi)讓她平靜下來(lái)。她似乎越想越難受。她從來(lái)沒(méi)有這樣沮喪過(guò)?！宦飞蠍?ài)瑪感到淚水在順著臉頰往下淌，盡管很奇怪，她并沒(méi)有試圖去抑制。”
真正的朋友和戀人應(yīng)如奈特利先生一般，勇于指出你的錯(cuò)誤與不當(dāng)，使得你不斷進(jìn)步，這才是真正意義上的愛(ài)戀。而事實(shí)上，我們常聽(tīng)不進(jìn)逆耳的忠言，遠(yuǎn)離指出自己不妥處的朋友，或是滿不在乎地批評(píng)丟擲腦后……多年以后，當(dāng)我們還能憶起這些忠言良意，體會(huì)到個(gè)中滋味，感受一定不同。
簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)并非只是單純地描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情，她筆下的人性向來(lái)是豐盈飽滿、入木三分的。對(duì)比小說(shuō)里的眾多人物，我們往往能找到自己所喜歡的每一類人物，自己討厭的每一種人，提醒自己千萬(wàn)不要成為那自私自利的模樣。面對(duì)著這面明鏡，我們清晰地從中看到自己的模樣，自己想成為的樣子，令人討厭的無(wú)才德的人，庸庸碌碌平淡一生的人……，我們將更有勇氣去面對(duì)，曾經(jīng)的過(guò)往和充滿美好的未來(lái)。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十六
這本書(shū)，是我在兩年前買的，我剛剛看完幾章，就把這本《愛(ài)的教育》遺棄在角落里了，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，拿出來(lái)讀讀，受了很多很多“愛(ài)的教育”。
我說(shuō)過(guò)，這本書(shū)是以日記的形式書(shū)寫(xiě)的。里面講述了作者德?亞米契斯在兩個(gè)世紀(jì)前，他讀小學(xué)三年級(jí)時(shí)候的事。雖然他不是每一天都寫(xiě)日記，但正是由于這種間斷的日記使愛(ài)更加偉大，給予人們一些警示，比如，在11月2日意大利傳統(tǒng)的亡靈節(jié)時(shí)，德?亞米契斯的母親通過(guò)書(shū)信的方式告訴德?亞米契斯，在亡靈節(jié)這一天，要紀(jì)念所有為他們獻(xiàn)出青春、熱情、鮮血和智慧的人。用感激的心情紀(jì)念這些亡靈，以后就會(huì)對(duì)人更友善、更熱情。這是一封多么好的信啊!雖然，父母都在身邊，但是父母以書(shū)信的形式教育孩子，是孩子永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記做人的道理，這種家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以打、罵形式教育孩子的父母。另外，還告訴人們，要時(shí)刻記住為我們創(chuàng)造幸福生活的烈士。我覺(jué)得不管在中國(guó)還是在外國(guó)，這種禮儀不可缺少。
作者德?亞米契斯在班上有許許多多的好朋友，他們見(jiàn)義勇為，他們體貼父母，他們同情弱小，他們樂(lè)于助人……然而，一個(gè)學(xué)期過(guò)后，德?亞米契斯就要與他們分別了，原因就是德?亞米契斯的父親的工作調(diào)換了，他們一家必須離開(kāi)意大利的都靈，他就要與他的朋友們分別了，和他的巴雷蒂學(xué)校分別了，但他們的心卻永遠(yuǎn)在一起。
讀過(guò)這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，這里的每一篇日記里都存在著愛(ài)，有父愛(ài)、母愛(ài)、同學(xué)間的友愛(ài)、還有老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那是關(guān)愛(ài)，就連陌生人與陌生人之間都有一種愛(ài)，雖然是不知名的愛(ài)，但還是能夠使一個(gè)人去付出生命，救另一個(gè)人，然而他們才認(rèn)識(shí)不過(guò)五天。
因?yàn)橛袗?ài)，世界才會(huì)變得更美好，所以這本書(shū)，使我受益匪淺。
最后，我想說(shuō)：“與其給我痛苦的教育，不如給我愛(ài)的教育，因?yàn)閻?ài)，是無(wú)私的，是偉大的、是無(wú)所不能的，有人說(shuō)：‘有錢能使鬼推磨?！乙f(shuō)，‘有愛(ài)能使神聽(tīng)話’，即使，你不懂什么是愛(ài)，但你也會(huì)明白，有了愛(ài)，世界就會(huì)更美好。愛(ài)，無(wú)所不能……”
有一種東西叫做永恒。
如天上的星星。
山澗的小溪和你手中。
這些美麗的。
童話故事。
每一本都是你一生中。
不可不讀的經(jīng)典。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十七
一個(gè)有求必應(yīng)的蘋(píng)果樹(shù)和一個(gè)貪得無(wú)厭的孩子，組成了一個(gè)有些悲哀又十分溫馨的故事：
一個(gè)小男孩很愛(ài)一棵蘋(píng)果樹(shù)，在蘋(píng)果樹(shù)身上蕩秋千，摘果子，男孩很快樂(lè)，樹(shù)也很快樂(lè)。過(guò)了幾年，男孩長(zhǎng)大了不再樹(shù)下玩，開(kāi)始他向蘋(píng)果樹(shù)要錢，蘋(píng)果樹(shù)將自己的果子給男孩賣掉，樹(shù)很快樂(lè);又過(guò)了很久，男孩再此來(lái)到蘋(píng)果樹(shù)下，這次他向樹(shù)要房子，樹(shù)將自己的樹(shù)枝給了男孩，樹(shù)很快樂(lè);男孩步入了中年，他現(xiàn)在需要一只船，離開(kāi)這個(gè)地方，樹(shù)很難過(guò)，但它還是將自己的樹(shù)干毫不猶豫地給了他;當(dāng)大樹(shù)再次見(jiàn)到男孩，男孩已成為一個(gè)名副其實(shí)的老人，可大樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有什么可以給他了，男孩這次的要求是坐下歇一會(huì)兒，于是，男孩坐在了木樁上。
父母總是像一棵樹(shù)一樣為我們遮風(fēng)擋雨，不斷的奉獻(xiàn)自己，我們就是在父母的樹(shù)蔭下成長(zhǎng)的小樹(shù)苗，等到我們長(zhǎng)大以后，會(huì)做父母的樹(shù)。
讀愛(ài)和自由有感心得篇一
“一個(gè)人也可以像一支軍隊(duì)，對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛(ài)自由?！迸砸参阌怪靡?，就像劉瑜說(shuō)我們會(huì)把她和柴靜想到一塊去，并不是她們多像，而是像她們這樣的女性并不多。有思想主見(jiàn)，滿腹才情，極具魅力，以一種自信的姿態(tài)行使著女性的話語(yǔ)權(quán)，都有著不可小覷的公眾影響力。
《自由從何而來(lái)》，就書(shū)名來(lái)說(shuō)，只要你愿意深思，你會(huì)發(fā)現(xiàn)感悟不可能伸伸手，跺跺腳，吐吐唾沫就能的來(lái)。我曾經(jīng)看過(guò)一句話：”你要自由，我給你自由，你又能干什么呢？“那自由到底從何而來(lái)。兩個(gè)人在訪談中都談到了中國(guó)的'體制。公眾或深或淺都抱怨過(guò)中國(guó)的體制，這種體制被有些人形容得像一間無(wú)形的囚籠或多或少地制約了他們所謂的自由，可以說(shuō)因?yàn)檫@種環(huán)境讓他們形成保持了一種固有的思維方式。
其實(shí)不都是在為各種心理找借口，而我們自己檢討的空間很大。劉瑜所認(rèn)為的自由是一個(gè)人有聽(tīng)或者不聽(tīng)他人言論的自由。而我理解的，只能稱得上拙見(jiàn)，種子發(fā)芽逐漸成長(zhǎng)為大樹(shù)，它總是要選擇一種姿態(tài)，以最舒適，最得益的姿勢(shì)。這使我想到了廬山的峭立懸崖的迎客松，萬(wàn)物皆有靈性，它渴望的自由，可以說(shuō)是一種觀念，一種態(tài)度。
這本書(shū)讓我感觸最深的是兩人都談到了讀書(shū)的對(duì)她們的影響，我想她們的成功多半歸功于閱讀吧！人身上的棱角會(huì)隨著歲月的侵蝕而漸漸磨平，換種說(shuō)法應(yīng)該是心境平和了，頭腦冷靜了。所以原先那個(gè)柴靜逐漸消失了，過(guò)去，她尖銳甚至不乏激烈，反復(fù)追問(wèn)企圖招招見(jiàn)血。而現(xiàn)在的她在采訪中寧愿做一個(gè)普通的聆聽(tīng)者，越少討論越好。而劉瑜會(huì)覺(jué)得微博火藥味太重，每個(gè)人都把話說(shuō)得太絕對(duì)。她不玩微博了，因?yàn)樗幌矚g這種知識(shí)上的傲慢。我想我們會(huì)逐漸變成這樣的人吧，散發(fā)著優(yōu)雅和美。
身為記者和學(xué)者的她們總是保持著一份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。例如在文章的用詞方面，都會(huì)把”一定“”肯定“等詞用”也許“”大概“取代。我只是發(fā)表一些不成熟的觀點(diǎn)，也喜歡用這些含糊的詞。從讀者的角度來(lái)看，畢竟一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。而今后的自己改懷著一種怎樣的姿態(tài)成長(zhǎng)，可能需要我用一生去尋找和思考了。
讀愛(ài)和自由有感心得篇二
我是進(jìn)入愛(ài)格倫后，才開(kāi)始接觸新教育領(lǐng)域，入職第一天，拿到的第一本書(shū)就是《愛(ài)和自由》。很慶幸自己走進(jìn)的是一所被愛(ài)包圍著的幼兒園，一個(gè)中國(guó)新教育理念的踐行地?！稅?ài)和自由》這本書(shū)更是讓我明白了什么是“愛(ài)和自由，規(guī)則與平等”。
把這本書(shū)來(lái)來(lái)回回看了好幾遍，每一次看都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟，從開(kāi)始的自我懷疑，到混亂迷茫，慢慢在與孩子實(shí)際接觸中產(chǎn)生的觀念上的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始有所領(lǐng)悟，慢慢內(nèi)在感覺(jué)被喚醒，產(chǎn)生共鳴。
作者在書(shū)中提到“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)得結(jié)果，那可能不是愛(ài)”。是的，因?yàn)閻?ài)孩子，成人總會(huì)想著把自己所知道的一味地強(qiáng)行灌輸給孩子，還美其名曰是為了讓孩子少走彎路；因?yàn)閻?ài)孩子，成人會(huì)經(jīng)常使用否定性的語(yǔ)言去告訴孩子所謂的“真理”；因?yàn)閻?ài)孩子，成人可能還會(huì)采用暴力的方式去快速壓制孩子的“壞行為”。然而，這借愛(ài)之名去“教”孩子的種種行為，并不是愛(ài)。
那到底真正的愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，愛(ài)是永無(wú)止境的等待?！?BR> 愛(ài)首先是一種感覺(jué)。成人由于喪失太多感覺(jué)，所以容易形成一種慣性，比如會(huì)不自覺(jué)地躲避各種內(nèi)在感覺(jué)，不論是痛苦的還是幸福的。因此要學(xué)習(xí)如何愛(ài)孩子，首先就是要要尋找愛(ài)的感覺(jué)，而孩子就是成人尋找愛(ài)的感覺(jué)的對(duì)象，我們透過(guò)孩子對(duì)愛(ài)的感覺(jué)的反饋，由此產(chǎn)生如何愛(ài)孩子的動(dòng)力。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己作為一個(gè)觀察者而存在，同時(shí)也作為一個(gè)感覺(jué)者，當(dāng)我們嘗試去感覺(jué)孩子的時(shí)候，我們就能傾聽(tīng)到孩子的`情緒和真實(shí)想法。
我還在《愛(ài)和自由》書(shū)中找到了一些社會(huì)行為的根源，也包括自己的。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。比如一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的成人，在他小時(shí)候一定被剝奪了自己做主的權(quán)利。愛(ài)和自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子與生俱來(lái)的權(quán)利，是需要彼此尊重、相互平等的。
僅僅有愛(ài)和自由，并不能使生命真正做到完整地成長(zhǎng)，還需要規(guī)則和平等。規(guī)則不是權(quán)威和管制，它是能保證人人平等的一種公共秩序。當(dāng)所有人開(kāi)始遵守我們共有的規(guī)則時(shí)，在愛(ài)和自由的環(huán)境下，孩子的生命就能做到有尊嚴(yán)且獨(dú)立的發(fā)展，從而走向完整。
《愛(ài)和自由》這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
讀愛(ài)和自由有感心得篇三
最早接觸《愛(ài)和自由》是上學(xué)期，當(dāng)時(shí)在學(xué)校圖書(shū)館無(wú)意間翻閱到，只在目錄上停留了不到一分鐘，并未深入細(xì)讀，更未對(duì)此有所感悟。再次接觸應(yīng)該是今年年初了，偶然的機(jī)會(huì)翻到了這本教育“圣經(jīng)”，并細(xì)細(xì)研讀了起來(lái)。一方面被樸實(shí)的語(yǔ)言所打動(dòng)，另一方面被獨(dú)到的見(jiàn)解所震撼，尤其是將我工作所經(jīng)所歷與書(shū)本所講所言相對(duì)比，收獲巨大，感想頗深，為下一步完善工作找準(zhǔn)了突破點(diǎn)和立足點(diǎn)，明確了工作的抓手和依據(jù)。
《愛(ài)和自由》實(shí)質(zhì)上是一本演講實(shí)錄，來(lái)源于著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪數(shù)十年教育工作實(shí)踐，其所宣揚(yáng)教育的核心在于“愛(ài)”，而不是“教”，如作者所言“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們”，此書(shū)飽含了作者對(duì)兒童至深至烈、至純至真的愛(ài)，利用自己十余年的教育實(shí)踐，用心與兒童對(duì)話，用心傾聽(tīng)兒童渴求，“以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí)，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明”?！皭?ài)”、“自由”、“尊重”等核心理念始終貫穿書(shū)本，是新時(shí)代教育工作者，特別是幼兒教育工作者的工作指南和思維導(dǎo)論。
書(shū)中表達(dá)的關(guān)于“愛(ài)”與“尊重”對(duì)我觸動(dòng)頗深。通常，學(xué)生家長(zhǎng)和教師，特別是幼兒教師，普遍認(rèn)為牢牢把握兒童六歲前的學(xué)習(xí)教育和各類技能培養(yǎng)十分重要，而且我們認(rèn)為這是疼愛(ài)關(guān)愛(ài)孩子的最佳方式，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子。然而，實(shí)際上這同真正的愛(ài)孩子是有差別的。中國(guó)的傳統(tǒng)教育容易把自身觀念理念強(qiáng)加到孩子身上，“寄希望于下一代”等“夢(mèng)想寄托式”教育方式在國(guó)內(nèi)教育模式中普遍存在，并“名正言順”，然而孩子背負(fù)的沉重寄托與承受的繁重課業(yè)，讓孩子不僅成長(zhǎng)舉步維艱，也讓其身心遭受重創(chuàng)。對(duì)于作者提出的“同情兒童的苦難”莫過(guò)于多年的教育實(shí)踐和耳聞目睹，也可謂是對(duì)教育事業(yè)最大的呼吁。
或許我們?cè)摵煤梅词∠伦约汉臀覀兊姆绞剑何覀兲蹛?ài)的方式是不是基于自己的想法，教育的方式是不是基于自己的恐懼，培養(yǎng)的模式是不是基于自己的習(xí)性。
同當(dāng)前教育背景相協(xié)調(diào)，書(shū)中也旗幟鮮明的表達(dá)了觀點(diǎn)，即教育的目的是為了發(fā)展人自身的潛力。在工作生活中，家長(zhǎng)通常寄予了厚望于孩子，教師也被賦予了使命在崗位，仿佛必須要讓孩子掌握某種技能才代表智力發(fā)展了、學(xué)習(xí)進(jìn)步了、技能提升了，實(shí)則不然，六歲以前的兒童是無(wú)需掌握和學(xué)習(xí)專門(mén)技能的，他們所需要的是掌握技能的智力，通俗來(lái)講，就是要讓孩子們學(xué)會(huì)捕魚(yú)，而不是得到某一條魚(yú)本身。如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，他就必須生活在愛(ài)和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
對(duì)于及早接觸此書(shū)我覺(jué)得很慶幸，特別是從事兒童教育數(shù)年以來(lái)，愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)個(gè)人在教育和培養(yǎng)兒童方面尚有一些不足，而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方。對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期，敏感期的關(guān)注，等我看完這本書(shū)合上它的時(shí)候，眼前盡是陽(yáng)光下海灘上追逐嬉鬧的孩童，他們盡情釋放自己的歡樂(lè)，追求屬于自己的自由。這也是讀完此書(shū)獲得的最大的認(rèn)同感。自己內(nèi)心也得到了一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書(shū)。
學(xué)習(xí)的意義在于實(shí)踐。讀完《愛(ài)和自由》，心中滿是激動(dòng)和感恩，在下一步教育和幫助家長(zhǎng)教育孩子的問(wèn)題上找到了方向。第一，我要精心設(shè)計(jì)課堂，確保孩子課程環(huán)節(jié)與孩子身心發(fā)展更加融合貼近;第二，營(yíng)造和諧舒適的教學(xué)人文環(huán)境，樹(shù)立以“關(guān)愛(ài)”“尊重”為核心的工作理念，多關(guān)愛(ài)、多鼓勵(lì)、多支持、多尊重，確保孩子身心健康發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)兒童的天性，亦發(fā)現(xiàn)自己的本性。我們能給孩子的最好的禮物，即是愛(ài)。
讀愛(ài)和自由有感心得篇四
走上愛(ài)如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙?jiān)谥谱餍?shū)冊(cè)!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧?kù)o的感覺(jué)從心底升起，是的，她的投入讓我覺(jué)得寧?kù)o。而給我沖擊的是她正在制作的小冊(cè)子。她是怎么想到的呢?這個(gè)想法一直一直在我腦海徘徊。后來(lái)了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說(shuō)寶貝制作過(guò)程中各種動(dòng)作還不能算是靈活，但每一個(gè)動(dòng)作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書(shū)”添上內(nèi)容，給“書(shū)”取個(gè)名字……我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無(wú)限的空間中暢想并實(shí)踐，這是寶貝們能付諸行動(dòng)的第一要點(diǎn)。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶貝們做手工書(shū)，我的心都還有著深深的觸動(dòng)，他們?cè)谑褂媚z水或膠帶時(shí)從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書(shū)”從各路縱橫到有點(diǎn)書(shū)的樣子，從空白到每頁(yè)都添上了圖畫(huà)，每一個(gè)步驟都連接著他們動(dòng)作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因?yàn)橛兄袆?dòng)的自由，是會(huì)多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不見(jiàn)孩子們的身影，在這里，給我的另一個(gè)巨大的沖擊是寶貝們的繪畫(huà)。一節(jié)傳統(tǒng)的美術(shù)課會(huì)從涂色、添畫(huà)、著色、布局等各個(gè)方面來(lái)向孩子講解如何作畫(huà)，當(dāng)孩子們拿起畫(huà)筆便被要求開(kāi)始畫(huà)直線、遠(yuǎn)、曲線等，如此深的概念，如何跟一個(gè)三歲的寶貝清晰的講解畫(huà)圓呢?他們的手部動(dòng)作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已!沒(méi)有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫(huà)就畫(huà)，更不可能想畫(huà)什么就畫(huà)什么?？吹綈?ài)如是寶貝們的畫(huà)作，我真的無(wú)比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著色，什么色彩，什么布局，我覺(jué)得都應(yīng)該由寶貝們來(lái)教我們才是!看寶貝們畫(huà)畫(huà)也讓我更加深刻的了解了個(gè)體發(fā)展的差異性，每個(gè)寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度，那只會(huì)讓更多的寶貝受到傷害。每一個(gè)孩子，在每一個(gè)不同的年齡階段，喜歡做的，會(huì)做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫(huà)過(guò)程的發(fā)展從隨意畫(huà)線段開(kāi)始，再是畫(huà)曲線，再是閉合曲線，然后才會(huì)慢慢的開(kāi)始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們?cè)谶€未能達(dá)到某個(gè)層面便要去學(xué)習(xí)，這使得寶貝們?cè)舅械臒o(wú)限想象力被固定思維化了，本應(yīng)該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛(ài)和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長(zhǎng)的每一個(gè)印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來(lái)我想分享的是寶貝們對(duì)教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過(guò)示范的工作，孩子是不可以隨意動(dòng)的。因?yàn)榕潞⒆右杂螒虻膽B(tài)度對(duì)待教具而影響他真正能操作此教具時(shí)的操作態(tài)度，也因?yàn)楹ε潞⒆幽芰Σ蛔銜r(shí)所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，愛(ài)如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個(gè)環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個(gè)環(huán)境之中。而在操作教具的時(shí)候，他能從中得到什么，我們誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽(tīng)從自己內(nèi)心的話語(yǔ)去做一份他想做的工作，又因?yàn)槭撬约旱倪x擇，所以他便更容易有探索的意思，當(dāng)他不停的去探索時(shí)，專注便產(chǎn)生了，當(dāng)寶貝專注于工作時(shí)，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗(yàn)是老師每天都在計(jì)劃著引導(dǎo)孩子做哪些工作，想著哪些工作時(shí)這個(gè)孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會(huì)根據(jù)對(duì)孩子發(fā)展的觀察不停的計(jì)劃著，但是，卻總不見(jiàn)孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時(shí)間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說(shuō)給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你可以是自由的，但是，如果想到超過(guò)這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗(yàn)眼前的工作，他們開(kāi)始討厭工作，開(kāi)始厭惡，直到遇到他們想要做的那個(gè)，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無(wú)法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實(shí)連真正的喜歡工作都是很困難的。
讀愛(ài)和自由有感心得篇五
《愛(ài)和自由》書(shū)中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個(gè)朋友來(lái)她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說(shuō):“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來(lái)。這時(shí)，朋友對(duì)孫老師說(shuō):“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的。”孫小姐說(shuō):“我的孩子在蒙氏幼兒園沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他無(wú)法理解，蒙氏幼兒園的`理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處?！?BR> 成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言，孩子都在吸收，父母、老師對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是積極的，因?yàn)楹⒆記](méi)有能力區(qū)分真假事物的好壞，無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。
我們的老師應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時(shí)，我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會(huì)失去獨(dú)特的思維能力。
當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他可以沉思很長(zhǎng)時(shí)間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，那么他會(huì)感到這種感覺(jué)加深了，就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時(shí)候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺(jué)。
當(dāng)一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí)，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動(dòng)，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他在六歲之前很好地成長(zhǎng)，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ)，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識(shí)的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。
在愛(ài)和自由中長(zhǎng)大的孩子是聰明、自信和快樂(lè)的。
讀愛(ài)和自由有感心得篇六
世界上除了生命，什么最重要?金錢?權(quán)力?地位?都不是，它是自由。沒(méi)有了自由，就像一只被束縛在鐵籠子里的小鳥(niǎo)，惶惶不可終日，只能徒勞地等死，任人擺布。
周末，我和同窗袁嘉寧去同學(xué)馬陽(yáng)家玩，做了一些作業(yè)后，我們就迫不及待地在馬陽(yáng)家“鬧騰”開(kāi)了。我們先玩起了“跳格子”，馬陽(yáng)在地上畫(huà)了十個(gè)格子我們開(kāi)心地跳來(lái)跳去。后來(lái)，我們又想出了新招，找來(lái)馬陽(yáng)的跳球(把腳踩在兩端，可以蹦來(lái)蹦去)，看誰(shuí)能跳到最后。我們玩得很盡興，這時(shí)，馬陽(yáng)的媽媽突然喊了一聲：“快來(lái)看，有一只松鼠!”天哪，有一只松鼠!從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠。
“哎呀，跑了!”順著馬陽(yáng)媽媽手指著的方向，只見(jiàn)一只老鼠般大小、小而矯健的身影一閃而過(guò)。“真的是松鼠嗎?不會(huì)是老鼠吧?”我半信半疑地問(wèn)馬陽(yáng)的媽媽。她說(shuō)“是松鼠”，又叫馬陽(yáng)把門(mén)關(guān)了，這樣松鼠就跑不出去了?！白ニ墒?抓松鼠!”我們大聲喊叫著。馬陽(yáng)的舅舅聞聲趕來(lái)，“在哪兒呢?”他問(wèn)。馬陽(yáng)的弟弟指給他看。他知道后，馬上挽起手腕，撲了過(guò)去，小松鼠似乎是受不了這么多人的驚嚇，蜷縮在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小東西就到了他手上，并把它關(guān)進(jìn)了籠子。
我們圍起來(lái)一看，興奮了，真的是松鼠!只見(jiàn)這只可愛(ài)的小東西渾身棕灰色，有兩條顯而易見(jiàn)的黑色條紋，小小的耳朵幾乎看不見(jiàn)，小爪子牢牢抓著籠子，正害怕地渾身發(fā)抖，盯著我們看呢!馬陽(yáng)扔進(jìn)去一些牛肉干。
小東西先愣愣地看著我們，并不吃，后來(lái)因?yàn)閷?shí)在是餓了，用前爪捧著牛肉干，大口大口吃了起來(lái)，全身蠕動(dòng)了起來(lái)，從后面看，就仿佛是一團(tuán)肉球在滾動(dòng)，真可愛(ài)。就這樣單純地望著小松鼠，竟也會(huì)感到無(wú)上的快樂(lè)。我們逗它玩，不停地給它吃東西，可是小松鼠并不快樂(lè)。它不停碰撞著籠子，掙扎著，一分一秒都不歇息地跑來(lái)跑去，妄想跑出這個(gè)籠子。后來(lái)，它累了，總算安靜了下來(lái)。它望著我的時(shí)候，眼神很迷惘。我惶恐地望著它，它過(guò)于安靜的眼里寫(xiě)的是要掙脫嗎?很扭曲，很矛盾。正如一般總以為自己是最強(qiáng)悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一種放開(kāi)它的沖動(dòng)，它那渴望自由的眼睛里寫(xiě)滿了悲哀。我去問(wèn)馬陽(yáng)，她卻不屑地笑笑，說(shuō)：“我怎么不覺(jué)得它可憐?”問(wèn)袁嘉寧，回答也是如此。她們是不懂得動(dòng)物悲哀的人，她們不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她們不懂。
讀愛(ài)和自由有感心得篇七
愛(ài)，是什么?我想，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)和答案都是不同的，父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的.意愿強(qiáng)加給孩子，但是，在教育的現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)孩子，很多時(shí)候我們的確也很難把握“自由”和“尊重”的尺度。讀了《愛(ài)和自由》，希望自己在以后的幼兒教育工作中能越做越好。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人。”在幼兒園里，孩子的成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自教師。教師要做好的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。
愛(ài)與自由并重，我們一定要關(guān)注孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
讀愛(ài)和自由有感心得篇八
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愛(ài)，是什么?我想，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)和答案都是不同的，父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的.意愿強(qiáng)加給孩子，但是，在教育的現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)孩子，很多時(shí)候我們的確也很難把握“自由”和“尊重”的尺度。讀了《愛(ài)和自由》，希望自己在以后的幼兒教育工作中能越做越好。
蒙特梭利說(shuō):“兒童只要依靠愛(ài)和自在,才能失掉成長(zhǎng)的全部能量,以便成為真正意義上的人?！痹谟變簣@里，孩子的成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自教師。教師要做好的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來(lái)到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)單的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者復(fù)雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂，用簡(jiǎn)單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。
愛(ài)與自由并重，我們一定要關(guān)注孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
讀愛(ài)和自由有感心得篇九
這兩周都在看《愛(ài)和自由》并身體力行，效果很好，很是震撼與感觸，總結(jié)分享之。
第一、兒童的成長(zhǎng)與發(fā)育都遵從自身內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，不是大人教育而來(lái)，所以大人應(yīng)該拋棄自己的看法與觀點(diǎn)，讓小朋友自己摸索成長(zhǎng)!
第二、兒童智力發(fā)展的唯一途徑就是感受，比如說(shuō)剛出生的小孩就是用嘴來(lái)感受這個(gè)世界，所以喜歡把所有的東西都放到嘴巴里面，再大一點(diǎn)就要走路，喜歡玩滑滑梯，喜歡玩沙子，小孩都是在這些具體活動(dòng)中感受與探索世界并形成智力的，要讓他們自由玩耍，不要破壞他們的感覺(jué)，當(dāng)兒童做得不對(duì)的時(shí)候也不要去糾正，因?yàn)橛變浩谑歉杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期，如果是從自己經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)果，它就變成你生命的一部分，但別人教的是別人的，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的，創(chuàng)意是不能教的，比如說(shuō)穿鞋，讓他自己穿，他會(huì)從中感受很多，你幫他穿就是剝奪了他成長(zhǎng)的權(quán)利，他穿錯(cuò)了，你也不要講，他會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)秘密，找到成功的喜悅，這也是他觀察發(fā)現(xiàn)智力成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，成人不應(yīng)該灌輸干預(yù)。另外在他建立概念的時(shí)候應(yīng)該把對(duì)應(yīng)的概念直接告訴他，比如說(shuō)喜歡經(jīng)常放手指在嘴里咬，就重復(fù)說(shuō)“手指”，這樣在他每一個(gè)敏感階段，把相應(yīng)的概念告訴他就會(huì)加快他的智力開(kāi)發(fā)!
第三、愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是兒童的一切。得到愛(ài)的孩子，獨(dú)立性強(qiáng)(因?yàn)樗袌?jiān)強(qiáng)的后盾)，思維開(kāi)闊(不用整天察言觀色、謹(jǐn)小慎微，專注發(fā)展)、自信(在愛(ài)和自由的環(huán)境中不斷發(fā)現(xiàn)秘密，不斷成長(zhǎng)，不斷享受成功的喜悅)、記憶力好，在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。愛(ài)是忍耐、愛(ài)是慈祥、愛(ài)是等待、愛(ài)是盼望，愛(ài)是自律，不要對(duì)小孩壞臉色，更不能大聲呵斥打罵懲罰孩子!
第四、自由和紀(jì)律。有了自由，孩子會(huì)選擇自己感興趣的東西，就會(huì)反復(fù)做，變得專注，在長(zhǎng)久的專注中逐漸感知并把握了事物的規(guī)律，把握了事物的規(guī)律就愿意遵守它，就有了自我控制力。對(duì)于一些不好的習(xí)慣、行為我們不要去指責(zé)，也不用告訴他為什么(除非他主動(dòng)問(wèn)，這表明他在思考了)，只需干擾，不要他接著做就可以了，比如說(shuō)打人、搶別人的東西、在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩等，你把他抱走就好了，他會(huì)自己觀察、總結(jié)規(guī)律形成紀(jì)律，大人需要的只是耐心與等待，等小孩自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這樣自己得出的規(guī)律才會(huì)遵守得最完全最徹底!
第五、成人的生命狀態(tài)要是開(kāi)放的、成長(zhǎng)的，不能固步自封，這樣才能感知到兒童生命的流動(dòng)與成長(zhǎng)，并協(xié)助兒童成長(zhǎng)。生命的狀態(tài)最具有感染力、吸引力，所以在大自然中人更加寧?kù)o、愉悅、有創(chuàng)造力，小孩子特別是初生兒最容易引起大家的關(guān)愛(ài)，更能喚起人心底的善念。如果你的生命狀態(tài)是很強(qiáng)盛的，不斷發(fā)展的，你就能給兒童創(chuàng)造一個(gè)富有生機(jī)的環(huán)境，這樣的一個(gè)環(huán)境，兒童能從你身上感知到，并且吸收到能量，更快更健康地成長(zhǎng)!
每個(gè)小孩都是天使，都是真善美，兒童是成人之父，我們應(yīng)該向小孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的好奇心，學(xué)習(xí)他們的成長(zhǎng)方式，學(xué)習(xí)他們的努力狀態(tài)，學(xué)習(xí)他們的真善美!
歡迎積極思考、獨(dú)立特行、激情有夢(mèng)想的朋友關(guān)注我的公眾號(hào)知行合一營(yíng)銷行天下，一起分享交流銷售心得、生活感悟、團(tuán)隊(duì)打造、投資理財(cái)、夢(mèng)想創(chuàng)意!
讀愛(ài)和自由有感心得篇十
從她出生到現(xiàn)在，心中最深刻的感受除了愛(ài)就是愧疚了。像我這樣一個(gè)啥也不知道又不思進(jìn)取的媽媽，在養(yǎng)育的路上走了太多太多彎路，以至于沒(méi)能給她好的照顧。
一直想寫(xiě)一篇關(guān)于寶寶的文，無(wú)奈文筆太差，實(shí)在寫(xiě)不出什么。下面分享一個(gè)朋友寫(xiě)的，有感動(dòng)震驚到我的文。
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》首先讓我聯(lián)想到紀(jì)伯倫的《致孩子》，孩子是獨(dú)立于父母的“精神存在物”，他們借助父母來(lái)到這個(gè)世界，但他們并不屬于父母；父母可以給予孩子愛(ài)，卻不能給予其思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?；孩子注定要奔向未?lái)，創(chuàng)造未來(lái)，那是父母所不能到達(dá)的地方；在孩子成長(zhǎng)和創(chuàng)造的路上，父母能提供的也最應(yīng)該提供的是保護(hù)和幫助，而不是灌輸和復(fù)制。我想養(yǎng)育的真諦就是給予孩子充足的愛(ài)和尊重其發(fā)展規(guī)律的自由。
一、孩子是獨(dú)立的精神存在物。
我給三個(gè)月的寶寶喂藥，把藥裝在奶瓶里，他雖然覺(jué)得味道有點(diǎn)奇怪，但還是咕咚咚的喝了，這個(gè)場(chǎng)景讓我感嘆不已。這樣一個(gè)柔弱的小生命，他還沒(méi)有一丁點(diǎn)分辨和反抗的能力，我喂給他什么幾乎全由我做主。剛剛降世的嬰兒那么柔弱，尚無(wú)法以一個(gè)獨(dú)立的人行使自己的權(quán)利，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他都需要完全依靠父母度過(guò)最初的成長(zhǎng)時(shí)光。所以很多時(shí)候父母無(wú)法避免給自己的孩子想當(dāng)然的教育，全然沒(méi)有想過(guò)這是否是孩子所希望和要求的。
孫瑞雪所推崇的蒙氏教育的基礎(chǔ)就是認(rèn)識(shí)到孩子是獨(dú)立的“精神存在物”，所有的孩子，哪怕是剛剛降世的嬰兒都有自己心理需求，他們知道自己想要什么，甚至他們可以實(shí)現(xiàn)自我教育，父母和學(xué)校應(yīng)該提供的是自由的環(huán)境、適時(shí)的保護(hù)和幫助。如果父母急著將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子，并不允許孩子違背自己的“成功規(guī)律”，那么孩子要么是父母的復(fù)制品，要么還不及父母曾達(dá)成的成就。
孫瑞雪和蒙氏的觀點(diǎn)帶給我的啟發(fā)：
1、平等的對(duì)待孩子，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，尊重孩子的感受。具體舉例：和孩子說(shuō)話時(shí)，盡量蹲下來(lái)或坐下來(lái)，與孩子在一個(gè)高度上，“平等對(duì)話”，傾聽(tīng)孩子的需求，給予孩子想要的。
2、以孩子的視角考慮問(wèn)題和行事。具體舉例：很多家庭的兒童房確實(shí)漂亮，充滿童趣，至少大人認(rèn)為充滿童趣，很萌。但有多少兒童房的衣柜是適合兒童身高的，兒童是否能夠得到自己房間的物品呢？如果不能，這僅僅就是大人想當(dāng)然的兒童房，并不一定真的適合兒童。
二、感覺(jué)對(duì)于兒童智力發(fā)展至關(guān)重要。
孫瑞雪和蒙氏認(rèn)為“智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺(jué)”，孩子通過(guò)感官認(rèn)識(shí)世界并最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展。蒙氏研究認(rèn)為，孩子的感官系統(tǒng)發(fā)育敏感期是3到7歲，在此之前應(yīng)該注重孩子感官的啟蒙和保護(hù)，之后主要著眼于保護(hù)而不是發(fā)展訓(xùn)練。
孫瑞雪和蒙氏認(rèn)為“技能并不重要。6歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法”。過(guò)早讓孩子掌握超越其感覺(jué)的知識(shí)會(huì)讓孩子心智上很弱，會(huì)不自信、不堅(jiān)強(qiáng)、不果斷，好像什么事情外界不反應(yīng)，他就不能確定，不會(huì)洞察，不會(huì)深入思考，他所學(xué)的知識(shí)與生活無(wú)關(guān)，不能將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活。但并不是說(shuō)不應(yīng)該進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該將“感覺(jué)”和“經(jīng)驗(yàn)”、“體驗(yàn)”連接在一起，兒童天生具有這種能力，但每個(gè)人都不一樣。應(yīng)該尊重每個(gè)孩子的個(gè)體差異，知識(shí)學(xué)習(xí)不應(yīng)該一概而論、一刀切。
孫瑞雪和蒙氏的觀點(diǎn)帶給我的啟發(fā)：
1、既然兒童依靠感覺(jué)理解世界，獲得知識(shí)，那么作為父母，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去體驗(yàn)，比如吃手、踩水、玩沙，而不應(yīng)該一味的擔(dān)心吃手不衛(wèi)生，踩水鞋子會(huì)濕，玩沙子衣服會(huì)臟。以及，在孩子“淘氣”體驗(yàn)世界將屋子搞亂時(shí)，作為父母要控制好自己的情緒，給予充足的愛(ài)和自由。
2、捕捉孩子的敏感期，觀察孩子的關(guān)注點(diǎn)，在孩子感覺(jué)到了的時(shí)候，適時(shí)將概念引入和配對(duì)。在孩子的教育中，盡可能提前了解孩子所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以提前引導(dǎo)他去體驗(yàn)和感知。比如說(shuō)，孩子下學(xué)期要學(xué)古代史，那么父母就可以在假期帶孩子走進(jìn)博物館，盡可能的通過(guò)歷史物品本身去感覺(jué)，那么學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)立體很多，更容易接受，少了很多死記硬背的成分。比起讓孩子在家死記硬背唐詩(shī)三百首，不如讓孩子走出家門(mén)去感受花的鮮艷，水的靈動(dòng)，山的巍峨，在孩子被這些所動(dòng)時(shí)，父母優(yōu)雅的引入相應(yīng)詩(shī)詞，這就建立了“感覺(jué)”和“概念”的鏈接。
3、每個(gè)人的感覺(jué)都是獨(dú)特的，每個(gè)人的感覺(jué)發(fā)展階段都不相同，那么每個(gè)人的習(xí)得速度和階段也會(huì)不同，作為父母不應(yīng)該橫向比較孩子們，應(yīng)該尊重孩子成長(zhǎng)的個(gè)體性，給予孩子時(shí)間，不要焦慮孩子的“落后行為”。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十一
最近，我讀了《自由幻想》這本書(shū)。這本書(shū)以夸張、幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)頑皮活潑的男孩阿吹以及他的一幫同學(xué)哥們的成長(zhǎng)趣事。作者以各種孩子的特征集合起來(lái)“編織”成了幾個(gè)人物，具體的'寫(xiě)出了孩子們腦袋里稀奇古怪的幻想。
其中第一個(gè)故事，是阿吹看到成語(yǔ)故事書(shū)里的隔山打牛而引發(fā)出來(lái)的幻想，因?yàn)樽约合氘?dāng)英雄，所以把自己想象成精通各種武林絕技的功夫大師，最后以自己的武功打敗了反動(dòng)派。
像阿吹一樣會(huì)幻想的孩子有很多。阿吹是作者的一個(gè)學(xué)生，當(dāng)他在辦公室接受老師批評(píng)的時(shí)候，他想象自己會(huì)隔空轉(zhuǎn)移大法，將自己轉(zhuǎn)移到家里去。想著想著老師的話也說(shuō)完了，可阿吹一點(diǎn)都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。
讀完這本書(shū)，我感受到了，幻想是孩子們的本能，會(huì)幻想的孩子才是健康的孩子，不會(huì)幻想的孩子他就沒(méi)有像阿吹這樣聰明的頭腦和這么多有趣的生活往事了，所以一個(gè)健康的孩子是不能沒(méi)有幻想的。
但是，幻想也會(huì)給你帶來(lái)不好的事情，比如你在上課時(shí)幻想，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是開(kāi)小差、做白日夢(mèng)，這樣是不能專心學(xué)習(xí)的。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十二
《愛(ài)的教育》讓我懂得了不少，它讓我懂得了如何去愛(ài)一個(gè)人，用什么方法去愛(ài)，怎樣接受別人的愛(ài)!
作者?！さ聛喢灼跛沟膶?xiě)法十分新穎、有趣，他以小學(xué)生記日記的形式來(lái)寫(xiě)文章，無(wú)形之中我們也就接受了教育，接受了愛(ài)的教育。其中，令我最難忘的就是這個(gè)故事了——《掃煙囪的孩子》。故事大意是這樣的：主人公安利柯因有事去了一所女子學(xué)校，卻與一群女孩子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)對(duì)墻哭泣的孩子。有三個(gè)女孩問(wèn)那孩子怎么回事?那孩子說(shuō)，他掃了好幾個(gè)煙囪，掙了30個(gè)索爾多，卻漏掉了。掙不到錢，會(huì)被挨打的。于是，女孩們，都把自己的鮮花和錢都給了可憐的孩子。讀完這篇故事，我若有所思……我想到了：想這樣的孩子有很多很多。有些孩子都失去了自己的童年，被大人逼出來(lái)干活、乞討。有時(shí)自己辛苦掙來(lái)的錢丟了或被可惡的流浪漢拿走了，在街上嚎啕大哭?？烧l(shuí)都不愿停下腳步，問(wèn)孩子為什么哭?即使問(wèn)了，聽(tīng)了之后也一言不發(fā)地走了!那些女孩子我真的`好佩服!她們的舉動(dòng)讓我佩服，居然把零花錢、買本子的錢給一個(gè)素不相識(shí)的孩子!我還佩服她們有一顆善良、高尚、純潔的心!有對(duì)對(duì)方的那種信任、關(guān)愛(ài)。雖然是一件小事，但使我深有感觸。我學(xué)到了那信任與關(guān)愛(ài)。
《愛(ài)的教育》你讓我懂了不少，讓我變得更懂得“愛(ài)”這個(gè)字的含義。讓我更加體會(huì)到人間“真愛(ài)”。愛(ài)的感覺(jué)，真的很好!
讀愛(ài)和自由有感心得篇十三
泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！霸诳础稅?ài)的教育》時(shí)，每每被書(shū)中的那些平凡事跡感動(dòng)著。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，其間穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則美好和真實(shí)的“每月故事”。一個(gè)小學(xué)生的世界活潑地呈現(xiàn)在我們面前。作者通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示人性的善良與純潔、謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言也異常樸實(shí)，曉暢，但由于它飽含了作家對(duì)在社會(huì)中下層艱辛度日的大眾的深沉的關(guān)愛(ài)，對(duì)普通人純真心靈的熱忱贊頌，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使作品于細(xì)微處見(jiàn)真情，平凡中寓崇高;讀完全書(shū)，激蕩于胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說(shuō)，作者用愛(ài)的鑰匙，打開(kāi)了人們的心扉。當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書(shū)時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛(ài)更是教育的靈魂和生命。對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛(ài)需要教育，教育也需要愛(ài)。教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者，需要“有意”地發(fā)現(xiàn)、尋找、創(chuàng)設(shè)“有情”情境，運(yùn)用超乎于父母兄弟的愛(ài)，富有更多理性的愛(ài)，去感染和培養(yǎng)學(xué)生的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子，慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō)：“他(她)要是不聽(tīng)話，你就狠狠的打。”
時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條“有情，有意，有恒”的道路，則更行之有效。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。受學(xué)生喜愛(ài)的教師，沒(méi)有一位不是以他們的頑強(qiáng)毅力和富有耐性的努力取得成功的。面對(duì)素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，沒(méi)有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，沒(méi)有永不言敗的信心，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，要想轉(zhuǎn)化好一個(gè)學(xué)生是不可能的。我們常常熱情地與學(xué)生長(zhǎng)談一次，而更多的時(shí)間對(duì)他們不聞不問(wèn);我們總是希望學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，不斷進(jìn)步，而對(duì)他們的心理，他們的痛癢一無(wú)所知。師生之間建立良好，和諧的新型關(guān)系，已成為時(shí)代的需要和教育發(fā)展的必然，以“有情、有意、有恒”的愛(ài)的教育是達(dá)成此目的的重要途徑。愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十四
從前，有一個(gè)被學(xué)校開(kāi)除的惡棍，一天他來(lái)到一家新的學(xué)校。學(xué)校的小朋友都很歡迎他，除了一個(gè)小女孩，這讓惡棍盯上了，他想：“這個(gè)小女孩居然敢不歡迎我，下課給她點(diǎn)顏色瞧瞧!”下課了，同學(xué)們沖出學(xué)校，奔向操場(chǎng)包括小女孩和惡棍，惡棍剛到操場(chǎng)，就把小女孩打了一拳，小女孩疼得哇哇大哭。她的哥哥看到了，立即救妹妹，她的哥哥和惡棍打了起來(lái)，終于哥哥勝利了，大家都說(shuō)他勇敢。
我從打、疼、哭、救這四個(gè)字中感到哥哥勇敢的精神，這個(gè)哥哥為了妹妹勇敢的精神值得我們學(xué)習(xí)!第三句到第五句我覺(jué)得非常的感動(dòng)。
我生活中的類似事件是：我一天和我的朋友去公園，突然來(lái)了一群小朋友和我們開(kāi)玩笑說(shuō)：“干一架嗎?”
于是說(shuō)完他打了我朋友一拳，我們倆很憤怒，我們打了他們一拳，我又踢了他一腳，他們說(shuō)：“對(duì)不起，再見(jiàn)?！?BR> 我覺(jué)得第二段形象的描寫(xiě)了打斗時(shí)的動(dòng)作和語(yǔ)言，而且我從打、踢、拳、腳，感受到為了自己的朋友和自己的安全，應(yīng)該勇敢的站起了。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十五
簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)已經(jīng)讀到第四本，我們常常從她的筆下獲益良多。閱讀并認(rèn)識(shí)每本書(shū)里的人物，我們看到真善美，也看到了自私、貪婪、刻薄以及無(wú)德。我們應(yīng)以此為鏡，照出自己的弱點(diǎn)與不知，時(shí)刻提醒著自己，向往真善美的道路，而不是在泥濘處停滯不前。
或許我們都希望像伊麗莎白一樣聰穎驕傲，也愿意如埃莉諾一般理智平和，面對(duì)世事更能有范妮的堅(jiān)忍與隱忍……而愛(ài)瑪看起來(lái)完美無(wú)缺，聰明富有，美麗善良。她好為人做媒，熱心而又頗為矜持。愛(ài)瑪?shù)暮糜压愄卦谒恼`導(dǎo)下，竟然以為埃爾頓先生和奈特利先生分別愛(ài)上了她，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)真心愛(ài)上她的馬丁先生。所幸的是，簡(jiǎn)·奧斯汀永遠(yuǎn)成全有情人，愛(ài)瑪接受了奈特利先生的求婚，哈麗特與馬丁先生花好月圓。
人們難免不產(chǎn)生做媒的念頭，本人至二十歲開(kāi)始，便堅(jiān)持不懈地搭橋牽線，但目前來(lái)說(shuō)仍未能成功配對(duì)。給我印象最深的是當(dāng)年在老家，為好友和同事做媒。我的好友性情純樸，溫柔大方，典型的賢妻良母。而我有一位男同事性格穩(wěn)重內(nèi)向，文質(zhì)彬彬，絕對(duì)是位好好先生。我大膽地為倆人制造機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)然后任其發(fā)展。結(jié)果男同事家在農(nóng)村，許多思想與生活觀念與我的好友迥然不同，沒(méi)交往多久便不再一起了。旁人的看法始終是片面的，一段感情的結(jié)局，天時(shí)、地利、人和缺一不可。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)有一段幼稚的時(shí)光，我們會(huì)受他人的影響，產(chǎn)生并非自己思考后的判斷。埃爾頓先生明明是喜歡上了愛(ài)瑪小姐，可愛(ài)瑪卻把他的示愛(ài)全部當(dāng)作暗戀哈麗特的表現(xiàn)，真是令人啼笑皆非。奈特利先生對(duì)愛(ài)瑪小姐藏而不露的深情，完全被愛(ài)瑪所忽視，她一心想成全哈麗特的好事，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的幸福所在。直至當(dāng)她誤以為奈利特愛(ài)上了哈麗特，意識(shí)到自己對(duì)奈特利先生的感情時(shí)，才完全明白過(guò)來(lái)。“她(指愛(ài)瑪)出于讓人無(wú)法容忍的自負(fù)，以為自己能看透每個(gè)人內(nèi)心的秘密;出于不可饒恕的自大，硬要安排每個(gè)人的命運(yùn)。結(jié)果，她一次次地犯錯(cuò)誤。她也不是一事無(wú)成——她造成了危害。她害了哈麗特，害了她自己，而且她還很擔(dān)心，也害了奈特利先生?！?BR> 而奈特利先生不會(huì)因?yàn)閻?ài)上愛(ài)瑪小姐，便縱容驕慣，他向來(lái)直言不諱，用心良苦。有次不經(jīng)意的玩笑中，愛(ài)瑪搶白了貝茨小姐，奈特利先生及時(shí)地對(duì)愛(ài)瑪說(shuō)：“如果她(指貝茨小姐)很有錢，我可以容許偶爾多看看她的可笑之處，而少看重她的善良之處。如果她是個(gè)有錢的女人，我可以聽(tīng)任無(wú)傷大雅的荒唐行為，不會(huì)為了你的冒昧舉動(dòng)同你爭(zhēng)論……她家境貧困……她的處境應(yīng)該引起你的同情。你這件事做得真不像話”。愛(ài)瑪為此羞愧難當(dāng)，“時(shí)間也沒(méi)讓她平靜下來(lái)。她似乎越想越難受。她從來(lái)沒(méi)有這樣沮喪過(guò)?！宦飞蠍?ài)瑪感到淚水在順著臉頰往下淌，盡管很奇怪，她并沒(méi)有試圖去抑制。”
真正的朋友和戀人應(yīng)如奈特利先生一般，勇于指出你的錯(cuò)誤與不當(dāng)，使得你不斷進(jìn)步，這才是真正意義上的愛(ài)戀。而事實(shí)上，我們常聽(tīng)不進(jìn)逆耳的忠言，遠(yuǎn)離指出自己不妥處的朋友，或是滿不在乎地批評(píng)丟擲腦后……多年以后，當(dāng)我們還能憶起這些忠言良意，體會(huì)到個(gè)中滋味，感受一定不同。
簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)并非只是單純地描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情，她筆下的人性向來(lái)是豐盈飽滿、入木三分的。對(duì)比小說(shuō)里的眾多人物，我們往往能找到自己所喜歡的每一類人物，自己討厭的每一種人，提醒自己千萬(wàn)不要成為那自私自利的模樣。面對(duì)著這面明鏡，我們清晰地從中看到自己的模樣，自己想成為的樣子，令人討厭的無(wú)才德的人，庸庸碌碌平淡一生的人……，我們將更有勇氣去面對(duì)，曾經(jīng)的過(guò)往和充滿美好的未來(lái)。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十六
這本書(shū)，是我在兩年前買的，我剛剛看完幾章，就把這本《愛(ài)的教育》遺棄在角落里了，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，拿出來(lái)讀讀，受了很多很多“愛(ài)的教育”。
我說(shuō)過(guò)，這本書(shū)是以日記的形式書(shū)寫(xiě)的。里面講述了作者德?亞米契斯在兩個(gè)世紀(jì)前，他讀小學(xué)三年級(jí)時(shí)候的事。雖然他不是每一天都寫(xiě)日記，但正是由于這種間斷的日記使愛(ài)更加偉大，給予人們一些警示，比如，在11月2日意大利傳統(tǒng)的亡靈節(jié)時(shí)，德?亞米契斯的母親通過(guò)書(shū)信的方式告訴德?亞米契斯，在亡靈節(jié)這一天，要紀(jì)念所有為他們獻(xiàn)出青春、熱情、鮮血和智慧的人。用感激的心情紀(jì)念這些亡靈，以后就會(huì)對(duì)人更友善、更熱情。這是一封多么好的信啊!雖然，父母都在身邊，但是父母以書(shū)信的形式教育孩子，是孩子永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記做人的道理，這種家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以打、罵形式教育孩子的父母。另外，還告訴人們，要時(shí)刻記住為我們創(chuàng)造幸福生活的烈士。我覺(jué)得不管在中國(guó)還是在外國(guó)，這種禮儀不可缺少。
作者德?亞米契斯在班上有許許多多的好朋友，他們見(jiàn)義勇為，他們體貼父母，他們同情弱小，他們樂(lè)于助人……然而，一個(gè)學(xué)期過(guò)后，德?亞米契斯就要與他們分別了，原因就是德?亞米契斯的父親的工作調(diào)換了，他們一家必須離開(kāi)意大利的都靈，他就要與他的朋友們分別了，和他的巴雷蒂學(xué)校分別了，但他們的心卻永遠(yuǎn)在一起。
讀過(guò)這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，這里的每一篇日記里都存在著愛(ài)，有父愛(ài)、母愛(ài)、同學(xué)間的友愛(ài)、還有老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那是關(guān)愛(ài)，就連陌生人與陌生人之間都有一種愛(ài)，雖然是不知名的愛(ài)，但還是能夠使一個(gè)人去付出生命，救另一個(gè)人，然而他們才認(rèn)識(shí)不過(guò)五天。
因?yàn)橛袗?ài)，世界才會(huì)變得更美好，所以這本書(shū)，使我受益匪淺。
最后，我想說(shuō)：“與其給我痛苦的教育，不如給我愛(ài)的教育，因?yàn)閻?ài)，是無(wú)私的，是偉大的、是無(wú)所不能的，有人說(shuō)：‘有錢能使鬼推磨?！乙f(shuō)，‘有愛(ài)能使神聽(tīng)話’，即使，你不懂什么是愛(ài)，但你也會(huì)明白，有了愛(ài)，世界就會(huì)更美好。愛(ài)，無(wú)所不能……”
有一種東西叫做永恒。
如天上的星星。
山澗的小溪和你手中。
這些美麗的。
童話故事。
每一本都是你一生中。
不可不讀的經(jīng)典。
讀愛(ài)和自由有感心得篇十七
一個(gè)有求必應(yīng)的蘋(píng)果樹(shù)和一個(gè)貪得無(wú)厭的孩子，組成了一個(gè)有些悲哀又十分溫馨的故事：
一個(gè)小男孩很愛(ài)一棵蘋(píng)果樹(shù)，在蘋(píng)果樹(shù)身上蕩秋千，摘果子，男孩很快樂(lè)，樹(shù)也很快樂(lè)。過(guò)了幾年，男孩長(zhǎng)大了不再樹(shù)下玩，開(kāi)始他向蘋(píng)果樹(shù)要錢，蘋(píng)果樹(shù)將自己的果子給男孩賣掉，樹(shù)很快樂(lè);又過(guò)了很久，男孩再此來(lái)到蘋(píng)果樹(shù)下，這次他向樹(shù)要房子，樹(shù)將自己的樹(shù)枝給了男孩，樹(shù)很快樂(lè);男孩步入了中年，他現(xiàn)在需要一只船，離開(kāi)這個(gè)地方，樹(shù)很難過(guò)，但它還是將自己的樹(shù)干毫不猶豫地給了他;當(dāng)大樹(shù)再次見(jiàn)到男孩，男孩已成為一個(gè)名副其實(shí)的老人，可大樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有什么可以給他了，男孩這次的要求是坐下歇一會(huì)兒，于是，男孩坐在了木樁上。
父母總是像一棵樹(shù)一樣為我們遮風(fēng)擋雨，不斷的奉獻(xiàn)自己，我們就是在父母的樹(shù)蔭下成長(zhǎng)的小樹(shù)苗，等到我們長(zhǎng)大以后，會(huì)做父母的樹(shù)。