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經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇一
法律的產(chǎn)生是一個“生成”的過程。這一過程是在社會基本規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過法學家的理性構(gòu)建由國家立法賦予統(tǒng)一的形式和國家強制力。而法院的司法行為和社會觀念的發(fā)展使國家制定法繼續(xù)生成或被賦予新的含義，從而更適宜于社會的需要和時代的進步。重視法律的生成程序，有利于克服國家立法主義的弊端，增強法律的科學性和性。因此本文分析了法律生成的程序，以期為國家立法的完善提供理論參考。
法律生成理性構(gòu)建立法程序。
從社會和國家互動的角度看，法律的產(chǎn)生是一個“生成”的過程?！胺傻漠a(chǎn)生，形式上是創(chuàng)制的，實質(zhì)上卻是生成的”（姚建宗，2010）。嚴存生（2002）指出：“法的產(chǎn)生也有個‘生成’的階段，這個階段是社會因法的需要，而產(chǎn)生法的因素的從無到有的變化過程”。葛洪義（2003）指出：“法的生成是指法和法律制度在特定環(huán)境與條件下的產(chǎn)生與形成的過程”。本文認為，法律的生成是指在社會內(nèi)生秩序形成的基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，通過法學家的理性構(gòu)建，由國家立法賦予規(guī)范的形式和國家強制力，司法機關(guān)進一步給予具體化并伴隨社會進步不斷發(fā)展的法律形成過程。重視法律的生成程序，有利于克服國家立法中心主義的弊端，進一步增強法律的科學性、性，這也是建設法治國家、構(gòu)建和諧社會的應然要求。
社會性是人的天然稟賦。社會中的人要獲得存活和發(fā)展就需要進行各種財富的生產(chǎn)、分配、交換和消費，形成具有連帶關(guān)系的社會有機體。社會有機體的存在意味著一定社會秩序的存在。這種維系一個社會存在的基本秩序，可以稱之為社會內(nèi)生秩序。秩序是某種規(guī)則的實現(xiàn)，社會內(nèi)生秩序的存在也就意味著調(diào)整人們之間生產(chǎn)、生活的基本規(guī)則的存在。狄驥把這些基本規(guī)則稱為客觀法。社會基本規(guī)則與人的社會本性相一致，可以說是社會內(nèi)生秩序的另一種表述，當與國家制約形成的秩序?qū)獣r，稱之為社會內(nèi)生秩序，當與國家意志創(chuàng)立的法律規(guī)則對應時，稱之為社會基本規(guī)則。國家產(chǎn)生之前的社會秩序是純粹的社會內(nèi)生秩序，國家產(chǎn)生以后，社會內(nèi)生秩序和國家制約形成的國家秩序，社會基本規(guī)則和國家創(chuàng)立的法律規(guī)則之間界限模糊而難以區(qū)分。盡管如此，從國家和社會的關(guān)系來看，國家創(chuàng)立的法律規(guī)則必須以社會基本規(guī)則為基礎(chǔ)，并體現(xiàn)后者的要求和價值取向。
社會基本規(guī)則不是抽象孤立的存在，而是伴生于人們的社會實踐，蘊含于風俗習慣、道德規(guī)范、宗教教規(guī)、村規(guī)民約等社會規(guī)范之中，并通過這些規(guī)范表現(xiàn)出來。對于社會基本規(guī)則的內(nèi)容，格勞秀斯認為有兩條，即各有其所有和各償其所付；霍布斯列舉了十四條之多，并借用福音書上“你們愿意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣待人”的戒律，概括為“己所不欲，勿施于人”（嚴存生，2007）；羅爾斯則將其概括為兩條正義原則，一是自由平等原則，二是機會平等原則和差別原則的結(jié)合。
和眾多思想家的觀念不同，筆者認為社會基本規(guī)則是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，并在不同社會和民族中呈現(xiàn)出不同的面貌。依據(jù)我國的歷史傳統(tǒng)及現(xiàn)實狀況，可以把我國現(xiàn)時代的社會基本規(guī)則概括為如下八條：每人都受他人制定的規(guī)則所約束，為別人制定規(guī)則者首先自己要遵守規(guī)則；信約必守，言行一致；公民基本權(quán)利保留和不得侵犯；行為與收益或懲罰相對稱；限制權(quán)利的目的在于在不使任何人的合法利益減少的條件下推動社會利益實現(xiàn)最大化；行為的做出應建立在理性的審慎考慮之上；權(quán)力和財富的不平等應以每個人機會平等最大化為前提；多元的社會價值應得到均衡對待。
一個成熟社會的法律的產(chǎn)生需要經(jīng)過一個理性化的階段，理性化的主要內(nèi)容包括：第一，以社會基本規(guī)則為基準對各種具體的社會關(guān)系進行觀察、總結(jié)，在此基礎(chǔ)上抽象概括出法律概念、法律原則和法律規(guī)范；第二，對性質(zhì)相同的法律規(guī)范進行分析，產(chǎn)生出部門法的學說、原理和理論；第三，對法律整體的分類、形式、淵源、適用進行研究，發(fā)現(xiàn)法律現(xiàn)象的普遍規(guī)律；第四，對法律和社會的關(guān)系進行全面研究，進行法律的修改，必要時創(chuàng)制新的規(guī)范，推動法律的完善以不斷滿足社會新的需要。該階段，就需要法學家群體結(jié)合社會生活實際，學習、總結(jié)歷史上和國外法律的內(nèi)容，總結(jié)其成敗得失，把社會基本規(guī)則具體化為法律的具體規(guī)定。離開法學家的理性構(gòu)建，這一階段就不可能有效完成。只有憑借法學家的理性構(gòu)建，法律才能體系完整、概念精確、邏輯清晰、內(nèi)容一致、理論自恰并與社會相適宜。
現(xiàn)代社會是法理型統(tǒng)治的社會，與之相適應，現(xiàn)代的法律應是通過專業(yè)法學家精心制定出的系統(tǒng)化的法律。在憲政社會，社會利益和價值呈現(xiàn)多元化，法律權(quán)威的來源已經(jīng)由權(quán)力的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘臋?quán)威。法律要得到社會普遍的遵守和認同，就需要經(jīng)過充分的論證和說理，經(jīng)受住各種懷疑和批判。傳統(tǒng)的“神啟”、統(tǒng)治者的賢達、世俗或宗教權(quán)力的權(quán)威都已不能使法律獲得正當性，只有建立在社會基本規(guī)則之上的經(jīng)過法學家理性錘煉的法律才能獲得正當性。因此，法學家的理性活動在法律的生成過程中就成為獨立的必經(jīng)階段。
從我國歷史上看，唐代《永徽律》是長孫無忌等十七名法學家集體智慧的結(jié)晶，其“疏義”更是唐高宗通過“廣招修律人”進行解釋，是眾多法學家智慧的結(jié)晶。相反，明代朱元璋立法時，由儒臣講律，“親加裁酌”，更用“大誥”來任意立法，而造成酷刑增加、刑罰趨重、法外用刑等情形出現(xiàn)，造成明律在許多方面的退化（周永坤，1994）。從西方歷史上來看，《羅馬法》是典型的法學家法，并且五學家的學說是重要的法律淵源，法官審理案件時可以直接加以適用?？梢钥闯觯▽W家的貢獻是羅馬法、《法國民法典》和《德國民法典》取得巨大成就、獲得世界影響所不可缺少的因素。
立法機關(guān)編制立法規(guī)劃不僅是對自身工作的規(guī)劃，也是向社會各界公開將要制定何種法律，以方便社會成員表達意見，特別是方便法學家群體及時展開相關(guān)理由的集中研究，這是立法、科學立法的應然要求。立法機關(guān)編制并公開立法規(guī)劃應是立法程序不可缺少的階段。
起草法案通常由立法機關(guān)組建專門起草小組來進行。起草法案的過程就是依據(jù)社會實際狀況和客觀需求，對社會不同利益進行衡量后對法學家構(gòu)建的法律材料進行取舍、編輯的過程。法學家群體通常分化為不同的法學流派，持不同觀點的法學家通過相互爭辯、相互質(zhì)疑會使相關(guān)法律理由更加清楚明了，從而促使法學家修正已有的觀點而使之更加嚴謹、細致、切于實際。如果某一法律內(nèi)容沒有經(jīng)過這一程序，而是直接來自于立法者的單獨意志，就有可能使立法機關(guān)在立法過程中摻入自身或某一特定社會集團的特殊要求和利益。從此作用上來講，起草法案就是一門通過利益衡量，挑選符合社會需要的法律材料的藝術(shù)。
起草法案的過程也是立法者適用立法表達技術(shù)使法律材料得以規(guī)范地表達的，以具有統(tǒng)一的形式的過程。立法技術(shù)的表達包括法律文件的表達、法律規(guī)范的表達和立法語言的運用三個方面（沈宗靈，2009）。法律文件的表達要求法的名稱和體例要規(guī)范統(tǒng)一、內(nèi)容完整、要素完備；法律規(guī)范的表達要做到完整、簡練和明確，特別是對作為法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)的行為模式和法律后果要表達完整；立法語言的運用要準確、嚴謹和簡明，在必要時還要有一定的伸縮性和靈活性。
審議法案是立法機關(guān)對于列入議程的法律草案，以會議的方式進行的審查和討論。審議的過程實質(zhì)上是立法成員受全體公民的委托表達意愿、提出意見的過程。為保證法律充分反映民意，法律草案往往需要進行多次審議和修改。
表決法案是國民全體或者國民選舉的議員或代表作出是否同意把法案作為法律的意愿表達。在涉及如領(lǐng)土變動、政體的重大變化以及憲法的重大修改時一些國家采取“全民公投”的方式來表決法案。一般情況下，法案的表決是由公民選舉的議員或代表作為立法機關(guān)的成員來進行。公布法律是立法機關(guān)或者國家元首，就已經(jīng)通過的法律予以公布，使公民知曉的行為。法律的公布使法律得以確立，是國家專門立法機關(guān)立法活動的完成。
國家立法機關(guān)制定并頒布成文法律是法律生成的核心階段，但不是最后階段。制定法需要繼續(xù)生成主要取決于以下理由：第一，立法者立法能力的有限性導致了作為人類理性創(chuàng)造物的法律具有不可克服的不完善性。由于社會生活本身的復雜和制定者知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷、語言表現(xiàn)能力的限制使得制定的法律與社會的需要總是存在著距離；第二，法律不能調(diào)整所有社會關(guān)系，對于社會關(guān)系的調(diào)整存在不周延性。在某些情況下法律本身無法作出明確規(guī)定，這就需要法官在面對糾紛時參照或依據(jù)道德、習俗、規(guī)章制度、鄉(xiāng)規(guī)民約、宗教規(guī)范、正義觀念、內(nèi)心良知等對法律進行補充；第三，法律語言的概括性、抽象性使得法律條文在適用中需要進行解釋，在解釋的過程中不可避開地加入解釋者內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)、態(tài)度信仰和外在的國家政策、社會形勢的影響，使得法律含義不斷變化；第四，法律的穩(wěn)定性會造成一些新出現(xiàn)的社會關(guān)系沒有相應的法律規(guī)定而呈現(xiàn)出法律漏洞，這就需要法官在判決中依據(jù)法律的原則和精神進行補充。法律在制定后如果沒有繼續(xù)生成，就會淪為僵硬的教條，既無法滿足社會的需要，又必須頻繁地修改以應對社會的不斷發(fā)展變化。
制定法的繼續(xù)生成主要由司法機關(guān)來進行，司法判例，特別是疑難案件的判決往往成為法的生成點。法人類學家霍貝爾（1992）認為，法是在社會糾紛的夾縫里成長起來的，新的疑難案件的出現(xiàn)就為新的法律規(guī)則的產(chǎn)生創(chuàng)造了機會。在大陸法系，法國的行政法是在行政法院的審判中以判例的形式創(chuàng)制出來的；在德國，法官立法更為大膽，在這方面趕上并超過了法國，至少在某些法律部門，其發(fā)展是受到判例操縱的（徐國棟，2001）。在英美法系，“遵從前例”是一項基本原則，普通法的規(guī)則就是在法官的一系列判例中演進和發(fā)展起來的。某種作用上而言，英美法系國家的法官在疑難案件中的判案過程就是“造法”的過程。在我國，最高法院整理出版的“判例匯編”，雖然不是法的正式淵源，但在司法實踐中具有較大的指導作用，其中對疑難案件的判決通常成為法律生成的組成部分。
社會進步使人們獲得新的思想觀念和觀察世界的新視野，從而賦予原來的法律條文以新的含義和內(nèi)容。例如，美國憲法第十四條修正案的“平等保護”原則在文字表述上至今沒變，但早期卻允許奴隸制存在，林肯解放黑奴后該原則長時間里被理解為“隔離而平等”；至20世紀60年代，社會才普遍將種族、性別的歧視理解為“不平等”，判定為是對該原則的背離。
綜上所述，強調(diào)社會內(nèi)生秩序形成的社會基本規(guī)則對法律生成的制約和法學家在法律生成中的積極作用有利于消除立法中的國家主義傾向；認識到司法機關(guān)在法律生成中的作用，有利于立法機關(guān)和社會各界更加重視法院的判決，更好地推動司法公正。可以說，法律是社會基本規(guī)則形成的法律價值、法學家理性、國家意志和法院衡平的結(jié)合。法律生成的過程就是上述要素依次形成的過程，這些要素在法律生成中相互推動、相互制約，共同致力于良好法律的產(chǎn)生。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇二
摘要：任何一種法律制度均是以訴諸公平，保護弱者為己任的，經(jīng)濟法也不例外。本文從新時期弱勢群體的角度出發(fā)探討了對其實施經(jīng)濟法保護的重要性及科學理念，并就如何保護展開了深層次探析，對健全經(jīng)濟法體系，營造良好的社會經(jīng)濟秩序有積極有效的促進作用。
1、何為弱勢群體。
弱勢群體由社會發(fā)展的不均衡性導致，對該類群體范疇的界定學術(shù)界論點不一，經(jīng)過了長時間的探討目前已達成一個基本共識，即弱勢群體主要指由一些障礙或缺乏相應政治、經(jīng)濟與社會機遇而導致的在社會中處于不利位置的一類人群。也就是說弱勢群體緊靠自身能力很難實現(xiàn)社會認可的基本生活標準，因此他們必須受到社會、國家等力量的支持與幫助?？v觀弱勢群體的存在發(fā)展狀況其包含三類特征，即生活基本狀況無法滿足社會認可標準；由于缺乏自然、社會及人力資本或一些均等機遇，弱勢群體社會地位僅依靠自身努力很難有所改變；他們的生存、發(fā)展狀況僅能通過國家、社會的宏觀傾向與特有支持、扶植才能實現(xiàn)真正意義的改變。
2、對弱勢群體實施經(jīng)濟法律保護的科學理念。
法律制度的科學建立需要得到社會公眾的普遍認可，因此在探討如何對弱勢群體實施法律保護時我們也應將公眾意識引入其中，令其成為凸顯法律保護價值性的基礎(chǔ)與前提。我們首先應在觀念上合理轉(zhuǎn)變，變歧視弱勢群體為關(guān)懷、善待弱勢群體；由隨機性救助變?yōu)橛行Ы⒐潭ǖ纳姹Ｕ蠙C制；由單一的自我救助轉(zhuǎn)向社會連帶責任的全員性保護；由單一輸入式救助向輸入與創(chuàng)造雙重并進的發(fā)展。對弱勢群體實施保護既可借助市場力量、又可借助政府力量，然而無論何種力量均需要法治、法律的科學保障。這是由法制法規(guī)固有的整體公平理念、實質(zhì)公平理念及社會發(fā)展理念決定的。法律最基本核心的價值就在于公平，而弱勢群體則往往由社會權(quán)利不公平分配、結(jié)構(gòu)不合理等缺陷導致。因此杜絕弊端、矯正偏差最有效的方式便是對弱勢群體實施法律保護。從經(jīng)濟學角度來講，弱勢群體在我國的形成與經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌進程中分配權(quán)利制度真空有直接關(guān)系。在這一轉(zhuǎn)軌進程中下崗、退休人員、農(nóng)民工等雖曾經(jīng)為社會整體經(jīng)濟發(fā)展貢獻過全力，然而由于社會保障體制的不完善令現(xiàn)實生活中該類人群的基本權(quán)利被無情剝奪，很難獲取滿足基本生活標準的收入，因此基于這一不公平性，在經(jīng)濟法律制度層面實施對弱勢群體應有權(quán)利的法律保障尤為重要。市場經(jīng)濟環(huán)境下，雖在原則上每一個體均享有均等發(fā)展機會，然而實際生活中由于教育背景、個人能力、出身環(huán)境的差異導致其勞動所得必然存在差異，消費水平也因此不盡相同，該類收入與消費層面的不均等進一步導致社會貧富差距的懸殊并引發(fā)了眾多社會矛盾，令市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展受到嚴峻考驗。因此我們只有透過經(jīng)濟法的形式公平激發(fā)實質(zhì)公平性，建立全新的傾向弱勢群體的保護性經(jīng)濟法律，才能真正縮小貧富差距，令社會經(jīng)濟秩序重回穩(wěn)定、良好、持續(xù)的發(fā)展狀態(tài)。
3、以經(jīng)濟法為視角，合理構(gòu)建弱勢群體法律保護制度。
3、1合理調(diào)整收入分配政策，完善稅收制度，消減貧富差距。
行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差距、非法行為打擊有限、政策不完備等因素導致我國收入分配政策有失公平性，因此我們必須充分發(fā)揮經(jīng)濟法的宏觀調(diào)控職能，注重效率優(yōu)先、兼顧公平，將勞動個人收入引入市場競爭體系中，進行多勞多得的控制，并建立完備的法律法規(guī)政策。同時我們應合理規(guī)范分配秩序、理清復雜的分配關(guān)系，例如在政府內(nèi)部理順財力分配關(guān)系，早日實現(xiàn)財政部門對國家財力的科學規(guī)劃與統(tǒng)籌管理；對市場發(fā)展中的高收入行業(yè)進行整頓、控制過快增長的行業(yè)工資水平；廣泛運用信息化手段構(gòu)建個人收入監(jiān)測機制，對不合法收入進行取締；對少數(shù)壟斷行業(yè)進行實時監(jiān)管，消除因行業(yè)發(fā)展的性質(zhì)改變引起收入分配的不均；注重對國家公務員群體的工資制度完善，實施對其職務消費的規(guī)范管理，進一步推進福利待遇的貨幣化形式；對合法收入實施必要保護等。為了有效消減貧富差距，合理維護弱勢群體合法利益，我們應充分利用經(jīng)濟法的稅率調(diào)節(jié)職能，建立超額累進稅制度，從高收入群體中征收合理稅金，用于構(gòu)建完善、合理的社會保障體系，從而令弱勢中低收入群體廣泛享受社會經(jīng)濟均衡性發(fā)展的優(yōu)勢。目前我國呈現(xiàn)的對個稅起征點修改的熱烈探討便充分說明對中等收入者合理減免其稅費，可有效培育并構(gòu)建穩(wěn)定的中等消費群體，對我國社會的經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展是極為有利的，有效體現(xiàn)了我國經(jīng)濟法發(fā)展中對弱勢群體保護的決心。
3、2完善市場規(guī)制法、鼓勵中小企業(yè)發(fā)展，合理增加就業(yè)機會。
中小企業(yè)的全面發(fā)展將激勵龐大產(chǎn)業(yè)隊伍的產(chǎn)生，無疑會為市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，進一步緩解國民經(jīng)濟體制更新轉(zhuǎn)變與擴大就業(yè)間產(chǎn)生的`矛盾。因此我們應充分發(fā)揮經(jīng)濟法的市場規(guī)制作用，給予中小企業(yè)在稅收、方面的放寬及優(yōu)惠政策，清理行業(yè)內(nèi)的不合理收費現(xiàn)象，令稅收優(yōu)惠形成與其他政策的完善融合，構(gòu)建有利于中小企業(yè)的稅收經(jīng)濟法規(guī)，從而真正平衡行業(yè)發(fā)展，為弱勢群體創(chuàng)造更多的就業(yè)發(fā)展機會。
3、3完善社會保障，增強弱勢群體信心。
弱勢群體中下崗、失業(yè)人員眾多，因此在經(jīng)濟法制度中我們應合理為其創(chuàng)造廣泛就業(yè)平臺，對喪失勞動能力的弱勢殘疾人及其子女的就業(yè)提供一定優(yōu)惠政策，從根本上改善他們的底層社會處境，令這種弱勢不至于延續(xù)到后代子孫。在經(jīng)濟法保護制度建立中我們應合理引入對弱勢群體就業(yè)的援助計劃，構(gòu)建完善的失業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療保險制度，成立失業(yè)保險基金，由重點強化對弱勢群體失業(yè)人員的生活救濟轉(zhuǎn)向輔助他們重新就業(yè)，為其創(chuàng)造更多的失業(yè)培訓機會，令弱勢群體重新找到人生拼搏的方向，并最終變?nèi)鮿轂閺妱莅l(fā)展。
4、結(jié)語。
新時期，各類社會結(jié)構(gòu)的迅速發(fā)展及轉(zhuǎn)變令不同人群的公平觀念及要求呈現(xiàn)較大差別，弱勢群體等社會不均衡發(fā)展問題日益凸顯。因此為了重構(gòu)我國市場經(jīng)濟的秩序化發(fā)展，我們只有基于經(jīng)濟法的宏觀調(diào)控性、公平分配性，進一步通過政策激勵輔助弱勢，縮短貧富差距，完善社會保障體系，才能真正增強弱勢群體的自我發(fā)展信心，并促進他們在經(jīng)濟法的完善保護下實現(xiàn)全面提升。
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經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇三
論文題目(xx級國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)1班李xx(5號宋體，加粗)(空1行)4號宋體，1.5倍行距，標準字間距)。
標題，用4號宋體，加粗，并留出上下間距為：段前0.5行，段后0.5行)。
1.1××××××(作為正文2級標題，用小4號宋體，加粗)。
×××××××××(5號宋體，1.5倍行距，標準字間距)××××××............
1.1.1××××(作為正文3級標題，用5號宋體，不加粗)。
×××××××××(5號宋體，1.5倍行距，標準字間距)×××××××××××××××××××××××××××.........
2×××××××(作為正文第2章標題，用4號宋體，加粗，并留出上下間距為：段前0.5行，段后0.5行)。
×××××××××(5號宋體，1.5倍行距，標準字間距)×××××××××××××××××××××××××××××××××××.........
注：1.正文中表格與插圖的字體一律用5號宋體;。
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(空2行)。
參考文獻(4號宋體，居中)。
(1]×××××××(5號宋體，行距18磅，標準字間距)×××××。
(3]××××××××××××××××××××××。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇四
經(jīng)濟法學學術(shù)研究主要是對經(jīng)濟法基礎(chǔ)研究和應用研究，一方面抓住普遍規(guī)律，一方面在于應用經(jīng)濟法，為實際過程中出現(xiàn)的問題做出具體指導方針。經(jīng)濟法學學術(shù)研究室經(jīng)濟法的本質(zhì)探討，通過對經(jīng)濟法學術(shù)研究過程中出現(xiàn)的問題進行深入探討，對經(jīng)濟法現(xiàn)象的解決和經(jīng)濟法的發(fā)展有著重大的影響。
經(jīng)濟法學研究對經(jīng)濟法治實踐有著指導作用，同時，實踐的結(jié)果，也是法學研究的一種反映，推動著研究的進步發(fā)展。一個有價值的經(jīng)濟法學研究，一定對法治實踐起到了不可估量的作用。經(jīng)濟法學學術(shù)研究的理論來源于經(jīng)濟法治實踐，經(jīng)濟法治實踐，一方面為研究提供了案例，另一方面，實踐過程中產(chǎn)生的爭議，經(jīng)過系統(tǒng)化的總結(jié)，直接轉(zhuǎn)化為研究理論。改革開放以來，我國經(jīng)濟法學學術(shù)研究在飛速發(fā)展，但是目前依然存在缺乏對實踐的哲學思辨、研究不能正確應用于實際情況和研究理論不能正確反映實踐結(jié)果的想象。因此，為了推動經(jīng)濟法學的發(fā)展，我們必須要站在實踐的基礎(chǔ)上，實事求是，加深對中國經(jīng)濟社會實際情況的了解，深入研究分析，在研究的基礎(chǔ)上提出建設性的學術(shù)研究理論并幫助其引導實踐活動。
總體來說，部門法的劃分相對來說更加人性化，并不是要一味地堅持傳統(tǒng)客觀標準。經(jīng)濟法和其他部門法都是中國特色法律體系的重要組成部分，如同手足兄弟，不可分割。在經(jīng)濟法學學術(shù)研究過程中，要堅持合作觀念，深入到具體情況中，探索他們之間的共同點，加強經(jīng)濟法研究和部門法研究的交流互動。在經(jīng)濟法學學術(shù)研究中，要充分意識到部門法的法律價值，在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)狀時，充分利用部門法，相互合作，在解決問題上根據(jù)經(jīng)濟法和部門法的關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮他們的共同作用，有效的推動經(jīng)濟社會的實質(zhì)性進步。
住經(jīng)濟法現(xiàn)象的普遍規(guī)律，找到法治情況的通用法則，以便于發(fā)生法治問題時有理可依，有據(jù)可查。經(jīng)濟法學學術(shù)的應用研究，則側(cè)重于尋找到經(jīng)濟現(xiàn)象的具體對策。一般情況下，通過對某些具體問題的分析，找到關(guān)于該問題的具體經(jīng)濟法對策，應用研究相對于基礎(chǔ)研究來說，針對性更加強烈，對問題的處理更加細致化。我國經(jīng)濟法發(fā)展歷史告訴我們，將基礎(chǔ)研究和應用研究聯(lián)合起來，處理好兩者之間的關(guān)系，不斷強化基礎(chǔ)理論，深入探討實際情況下的法治應用問題，是解決經(jīng)濟法問題的必要途徑。
中國法治社會的進程在不斷加快，經(jīng)濟法學學術(shù)研究方面取得了巨大的成就，但是不管哪一門學問，都需要“除舊立新”的勇氣。中國法學的發(fā)展速度快，但是在發(fā)展過程中，中國經(jīng)濟法學存在著依賴西方法學的方法論問題。沒有自己的方法論和研究方法，一味地借鑒抄襲別人的創(chuàng)意，到頭來，中國的經(jīng)濟法學學術(shù)研究只能是一潭死水。在中國的法學研究上，我們要考慮到國家的自身情況，引進國外先進理論是正確的，但是一定要注重國際法學的本土化研究，要在“以我為本”的基礎(chǔ)上“為我所用”，發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟的獨特魅力。在傳承中國或外國經(jīng)濟法理論的時候，我們必須把握“揚棄”思想，吸收優(yōu)秀的法學理論，摒棄落后的、不適用于現(xiàn)實情況的法學理論，并注重繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。在深入探究法學理論的基礎(chǔ)上，適時融入本國特色理論體系，構(gòu)建基于中國國情的經(jīng)濟法學理論體系，推動國家經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展。
改革開放和世界一體化進程的加速，我國的經(jīng)濟不斷發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，對經(jīng)濟法現(xiàn)象進行本質(zhì)性研究，使中國經(jīng)濟法與時代法則接軌，是當前必要的任務之一。處理好經(jīng)濟法學學術(shù)研究和經(jīng)濟法治實踐的基礎(chǔ)關(guān)系、經(jīng)濟法和部門法的關(guān)系、基礎(chǔ)研究與應用研究的關(guān)系以及經(jīng)濟法學研究的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，一定能突破當前經(jīng)濟發(fā)展階段，促進中國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇五
加強對經(jīng)濟法可訴性實現(xiàn)模式的研究有助于我國經(jīng)濟法的發(fā)展，從更新經(jīng)濟法訴訟理念的高度對其加以綜合并創(chuàng)新，以利用現(xiàn)有訴訟機制和創(chuàng)設經(jīng)濟法特別訴訟機制相結(jié)合的模式來加強經(jīng)濟法的可訴性。
對經(jīng)濟法可訴性的理解應當建立在對法的可訴性理解的基礎(chǔ)上。法的可訴性是指法律規(guī)范所具有的、可由一定主體請求法律公設的機構(gòu)來判斷糾紛的屬性。與此相對應的經(jīng)濟法的可訴性是指為了解決經(jīng)濟法糾紛權(quán)利主體可訴求于法律公設機構(gòu)的屬性。換言之，在國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的法律糾紛，其主體應當有權(quán)將之訴求于司法途徑解決。
第一，有實體權(quán)利義務，而無訴權(quán)的救濟；或規(guī)定有法律責任，而無規(guī)定責任的適用。如我國《公司法》規(guī)定：“董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務時違反法律、行政法規(guī)或公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應當承擔賠償責任。”然而，由于我國沒有股東派生訴訟制度，對由誰追究、如何追究董事、監(jiān)事、經(jīng)理的責任無明文規(guī)定，該條規(guī)定的法律責任也難以落實。
第二，有實體權(quán)利義務，也有訴權(quán)的規(guī)定，但訴權(quán)規(guī)定很不周全。如《公司法》第111條規(guī)定：“股東大會、董事會的決議違反法律、行政法規(guī)，侵犯股東合法權(quán)益的，股東有權(quán)向人民法院提起要求停止違法行為和侵害行為的訴訟?！睆姆l上看，該條似乎賦予了股東直接訴訟權(quán)。然而僅就這一條，亦存在如下問題：一是僅規(guī)定股東大會、董事會決議違反法律、行政法規(guī)的情形，而未包括違反公司章程的情形；二是未規(guī)定該行為對公司或股東造成損害時的賠償責任；三是根據(jù)該條，股東起訴僅限于股東大會、董事會決議違法的情形，并且以“決議”侵犯股東合法權(quán)益為前提，這就把股東為公司利益而對董事等人的不法行為起訴的股東派生訴訟排除在外。
第三，在有限的經(jīng)濟訴訟中，沒有公益訴訟、派生訴訟的規(guī)定。經(jīng)濟法律法規(guī)即使規(guī)定了司法救濟，亦只限于當事人(直接利害關(guān)系人)有提起經(jīng)濟訴訟的權(quán)利。而就公共性不正當行為來看，由于其損害的利益沒有直接落實到具體的社會個體上，不存在民訴法上的直接利害關(guān)系人，因而在訴權(quán)的行使上存在梗阻?；诂F(xiàn)有規(guī)定，沒有適合的主體可以對此類不法行為提起經(jīng)濟訴訟，除非行政機關(guān)有效執(zhí)法，否則此類行為仍將逍遙法外。
1.創(chuàng)設經(jīng)濟公益訴訟制度。所謂經(jīng)濟公益訴訟，是指針對侵害國家經(jīng)濟利益、公共利益、擾亂社會經(jīng)濟秩序的經(jīng)濟違法行為，允許與案件無直接利害關(guān)系的任何組織和個人代表國家起訴經(jīng)濟違法行為人的訴訟制度。在經(jīng)濟公益訴訟中，原告可以是無直接利害關(guān)系的社會公眾，也可以是負有相關(guān)職責的行政機關(guān)。社會公眾和行政機關(guān)都能夠成為控制經(jīng)濟違法的主體。
2.建立行政程序前置的經(jīng)濟法訴訟規(guī)則。起訴一般應以行政先行處理為前置程序。為了充分發(fā)揮行政執(zhí)法機關(guān)權(quán)能，避免濫用訴權(quán)，社會公眾對經(jīng)濟違法行為應先向行政機關(guān)舉報，只有行政執(zhí)法機關(guān)不予受理或在法定期限內(nèi)沒有處理，才可提起經(jīng)濟訴訟。這樣做有利于充分發(fā)揮行政執(zhí)法主動性和快捷性的優(yōu)勢，及時制止和處罰經(jīng)濟違法行為，把對國家和社會造成的損失減少到最低限度。雖然經(jīng)濟訴訟與行政訴訟都可能適用行政前置程序，但二者是有本質(zhì)區(qū)別的，行政訴訟確立的是“民告官”的訴訟機制，其原被告的身份具有恒定性，法院審查的是行政機關(guān)所作行政行為的合法性；而經(jīng)濟訴訟對原告及被告的。主體資格并沒有限制，任何有直接利益關(guān)系或無直接利益關(guān)系的主體都可以提起經(jīng)濟訴訟。法院的審查的范圍也十分寬廣，不僅局限于行政機關(guān)的行政行為，也包括涉及社會公共利益的所有主體的行為。
3.關(guān)于原被告的規(guī)則設計。首先，擴大原告的范圍。不僅受害人有權(quán)起訴，而且其他一切無直接利害關(guān)系的組織和個人也享有起訴權(quán)。經(jīng)濟訴訟在理論或制度設計上，可能是個人、特定的群體或特定的國家機關(guān)，都可以享有起訴權(quán)，但起訴的名義可以有特別的規(guī)定。其次，擴大被告的范圍。包括一切對社會經(jīng)濟整體、全面、長遠利益構(gòu)成威脅或造成損害的組織和個人，不同于行政訴訟將被告嚴格限定在做出具體行政行為的行政機關(guān)。
4.適用舉證責任倒置原則。由于被告大多在信息、經(jīng)濟實力等方面處于優(yōu)勢地位，而提起訴訟的原告則一般處于弱勢，若要求其承擔舉證責任，顯然難度比較大。因此，有必要在舉證責任上做出有利于原告的設計，以防止當事人提出的許多經(jīng)濟訴訟案件因證據(jù)不足而敗訴，社會的公共利益也因此不能獲得救濟的后果?？梢?，在經(jīng)濟訴訟中，舉證責任應當由被告承擔，并采用過錯推定責任原則，即被告必須舉出反證，證明自己無過錯，不存在違法行為，否則就應承擔相應的法律責任。而原告只需列舉發(fā)生經(jīng)濟沖突或經(jīng)濟違法的現(xiàn)象即可。
綜上所述，經(jīng)濟法的可訴性是一種應然屬性，建立完善經(jīng)濟法的訴訟制度將為我國適應司法救濟憲法化、國際化、社會化的趨勢，探尋經(jīng)濟法上權(quán)利的司法救濟提供有力保障。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇六
摘要：物權(quán)的民法保護不僅涉及物權(quán)的安全，還決定了民法責任體系的構(gòu)架。物權(quán)保護有不同方式，即侵權(quán)請求權(quán)方式、物上請求權(quán)方式和物上請求權(quán)—侵權(quán)請求權(quán)方式。其中第三種方式具有合理性，建議我國采納該范式。物權(quán)保全請求權(quán)具有適宜保護絕對權(quán)利的特點，我國絕對權(quán)保護可準此建立。
關(guān)鍵詞：物上請求權(quán)；侵權(quán)請求權(quán)；絕對權(quán)；范式。
物權(quán)的民法保護范式有3種可能，即侵權(quán)請求權(quán)方式、物上請求權(quán)方式和物上請求權(quán)-侵權(quán)請求權(quán)方式。我國立法采取哪種方式較為科學，不僅關(guān)系到物權(quán)之安全，同時還影響民事責任體系的構(gòu)架。筆者希望對該重大理論問題的探討，有助于我國立法選擇理想的保護范式。
一、侵權(quán)請求權(quán)方式。
事實上，物上請求權(quán)為侵權(quán)請求權(quán)所取代是普通法系與大陸法系的根本區(qū)別之所在。自從普通法有了侵權(quán)行為法，移物行為的侵權(quán)請求權(quán)就取代了所有者返還請求權(quán)。盡管法系背景不同，但大陸法系似乎有將傳統(tǒng)屬于物上請求權(quán)保護的領(lǐng)地讓與侵權(quán)請求權(quán)的苗頭。如不可量物侵害傳統(tǒng)上為物權(quán)法所調(diào)整（如德國民法第906條與第1004條），但在現(xiàn)代社會，若將不可量物侵害限定于土地以及所有人，從環(huán)境保護的角度來看是十分落后的。在法國，這個問題交由近鄰妨害侵權(quán)請求權(quán)解決。而在德國，有學者主張將不可量物侵害作為一般人格權(quán)侵害加以構(gòu)成。其原因在于不可量物侵害的被害者已經(jīng)不再局限于土地保有者或直接相鄰人，受害者所受的損害不僅僅表現(xiàn)為其物權(quán)的損害，在精神感官、行為自由和感情領(lǐng)域也帶來相應的損害。[4]不過，不可量物侵害的加重與擴大雖造成了侵權(quán)請求權(quán)將取代物權(quán)請求權(quán)的假象，但大陸法對于不可量物侵害的救濟依然在物權(quán)請求權(quán)的框架內(nèi)進行。如德國依然是通過第906條與1004條加以規(guī)范。同時德國法院以最可能的合理方式解決了不可量物侵害中的損害賠償問題：即在侵權(quán)行為法之外發(fā)展起來一個損害賠償請求權(quán)，它與嚴格責任非常接近。這種解決方式為荷蘭、意大利和瑞士等國家的立法與司法實踐所接受。我國立法秉承了大陸法系的傳統(tǒng)，將物上請求權(quán)歸入侵權(quán)請求權(quán)無疑是打破大陸法系物權(quán)與債權(quán)的.二元財產(chǎn)法結(jié)構(gòu)，否定物權(quán)的優(yōu)先效力，與大陸法系的民法體系格格不入。其理由如下。
首先，物上請求權(quán)的存在是區(qū)分物權(quán)與債權(quán)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。大陸法系傳統(tǒng)理論認為，物權(quán)效力優(yōu)先于債權(quán)，而物上請求權(quán)既是這種區(qū)分的基礎(chǔ)，也是這種區(qū)分的結(jié)果。如在破產(chǎn)程序中，所有人對其物享有取回權(quán)，這種取回權(quán)的依據(jù)就是所有物返還請求權(quán)。若否認物上請求權(quán)的存在及其合理性，則物權(quán)的優(yōu)先效力便不復存在，物權(quán)與債權(quán)的界限也會消逝殆盡。
再次，物上請求權(quán)與侵權(quán)請求權(quán)目的不同。侵權(quán)行為請求權(quán)主要是一種損害賠償請求權(quán)，損害賠償只是取得對賠償金的支配，具有債的一般擔保作用。物上請求權(quán)的行使的目的，在于恢復對物的圓滿支配狀態(tài)，物上請求權(quán)中的停止侵害請求權(quán)、排除妨礙請求權(quán)、物的返還請求權(quán)起不到一般擔保的作用。
最后，侵權(quán)請求權(quán)不利于對物權(quán)的保護。我國采納了廣義的債權(quán)的概念，將傳統(tǒng)物權(quán)法中的物上請求權(quán)包含于侵權(quán)請求權(quán)之中。這種立法體系雖然帶來了民事責任體系的統(tǒng)一性，但由于侵權(quán)請求權(quán)在主觀要件和客觀要件以及時效適用方面，均比物上請求權(quán)嚴格得多，因此，這種做法對于物權(quán)人利益保護是極其不利的。[1]（79）。
二、物上請求權(quán)方式。
這種方式對于物權(quán)保護堪稱全面有力，但并非完美無缺。以物上請求權(quán)行使的費用分配為例。如a的土地與b的院子相鄰，a下挖土地使之與b的院子有一米的落差，某天b院子的堆放物滾落到a的土地上。a可以要求b搬走其物。但搬運費用如何負擔，則有不同觀點。[8]一是行為請求權(quán)說。該說認為，物上請求權(quán)是無過錯責任，通常應為對方承擔費用返還或者排除妨礙。該觀點的不足在于，若該妨害為不可抗力造成，則也需要相對人承擔責任，是極不公平的。同時還會造成爭先恐后行使請求權(quán)的局面，因為誰后行使請求權(quán)，誰將承擔責任。二是所有人責任說。這一觀點的基本思想是，費用應該由造成妨害的所有人承擔。若占有人非基于本意占有，則只要占有人容忍所有人將其標的物拿走，此時費用理所當然的為所有權(quán)人負擔。此種觀點不妥之處在于，如小偷將某人的汽車用后棄置他人的庭院，而某人必須負擔費用將其拖去報廢站，對于某人而言，不免過于嚴酷。三是請求權(quán)人承擔費用說。該說認為，物上請求權(quán)的對方只有容忍相對方排除妨礙的消極義務，而行使請求權(quán)所需的勞務與費用，原則上應為行使請求權(quán)人負擔，若引起侵害的原因在于對方，則可以侵權(quán)行為請求對方賠償。如因a的下挖，造成堆放物滾落，則a應該負擔相應的費用。不過，依此觀點b需要自己負擔費用，然后對a的侵權(quán)行為舉證，這種做法既不經(jīng)濟，對于b而言也不公平。四是支配與責任區(qū)分說。該說認為，請求權(quán)的行使毫無疑問應該是有支配權(quán)者，而對方僅有容忍支配權(quán)人除去妨礙的義務；至于責任問題，則應屬于“責任”原理的問題。所謂的責任原理，即是指侵權(quán)行為法及其相關(guān)的債法上的責任原則。當然，若涉及到相鄰問題，應利用相鄰關(guān)系的責任原理加以解決。四種觀點之中，第四說將權(quán)利實現(xiàn)所必需的費用按照責任原理來處理，較為妥當，是目前最有影響的觀點。
三、物上請求權(quán)—侵權(quán)請求權(quán)方式。
物上請求權(quán)按其內(nèi)容可以分為純粹的物上請求權(quán)與完全意義上的物上請求權(quán)。純粹意義上的物上請求權(quán)是指針對物權(quán)本身而發(fā)生返還、排除妨害或者消除危險，而完全意義上的物上請求權(quán)，除了上述內(nèi)容外，尚包括上述關(guān)于物上請求權(quán)的伴隨性請求權(quán)在內(nèi)。物上請求權(quán)—侵權(quán)請求權(quán)方式針對這種分類，將純粹的物上請求權(quán)歸入物上請求權(quán)調(diào)整，而剩下的則由侵權(quán)行為法或者其它制度來規(guī)范。如可以把損害賠償請求權(quán)、物權(quán)占有人占有期間所支付的費用以及所獲得收益、行使物上請求權(quán)的費用負擔等，委諸侵權(quán)行為或不當?shù)美贫日{(diào)整，剩下原物和附屬物（含孳息）返還、妨害排除和妨害預防等三方面歸于純粹的物上請求權(quán)。這種區(qū)分方式也可稱為“范圍”區(qū)分方法，其實質(zhì)是將物上請求權(quán)的范圍加以限制，而將物權(quán)附隨性請求權(quán)委諸以侵權(quán)請求權(quán)為中心的其它制度加以調(diào)整，從而實現(xiàn)對物權(quán)的全面保護。
四、物上請求權(quán)-侵權(quán)請求權(quán)的擴張適用。
物上請求權(quán)的首要法律價值是效率，它具有及時有效保護物權(quán)的特點。它除了能有效保護物權(quán)外，其中的物權(quán)保全請求權(quán)還可廣泛用于與物權(quán)類似的民事絕對權(quán)益。這也是采納物上請求權(quán)-侵權(quán)請求權(quán)模式的又一優(yōu)越之處。
我國同樣有必要依此建立絕對權(quán)益的保護制度。例如在我國知識產(chǎn)權(quán)學界，學者多主張通過物上請求權(quán)的方法保護知識產(chǎn)權(quán)。[14]有學者認為我國實際上已經(jīng)認可了知識產(chǎn)權(quán)請求權(quán)制度。[15]更有學者認識到知識產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的保全上的共同點，而提出物上請求權(quán)保護方式，即傳統(tǒng)民法對物權(quán)提供防衛(wèi)性保護與進取性保護，使物權(quán)之權(quán)利主體擁有物上請求權(quán)與損害賠償請求權(quán)，人格權(quán)與知識產(chǎn)權(quán)之上亦應存在此雙重保護，即不但存在損害賠償請求權(quán)，亦當存在人格權(quán)請求權(quán)與知識產(chǎn)權(quán)請求權(quán)。[16]這些觀點從個別民事權(quán)利立論，雖然發(fā)現(xiàn)了其與物上請求權(quán)的某些共性，但并沒有看到物上請求權(quán)-侵權(quán)請求權(quán)適用于整個絕對權(quán)體系。在將來的我國民法中，物權(quán)保全請求權(quán)可進一步上升為絕對權(quán)保護范式；侵權(quán)請求權(quán)則與之配合，著力解決責任分配問題，二者合力構(gòu)建和諧的民事絕對權(quán)益保護體系。
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經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇七
筆者從事高職經(jīng)濟法課程教學多年，發(fā)現(xiàn)根本上高職院校經(jīng)濟及管理類學科都會開設經(jīng)濟法課程，主要面向法律事務專業(yè)、工商管理專業(yè)、金融、財經(jīng)專業(yè)等，經(jīng)濟法課程教材固然多有不同，但是內(nèi)容和體系根本是相同的，大都包括了法律根底理論、公司企業(yè)法、合同法、反不合理競爭法、財稅法等。隨著1月1日《勞動合同法》實施，筆者以為，無論是從高職經(jīng)濟法特性、勞動合同法作用還是從高職教育人才培育目的、高職學生的需求來看，將勞動合同法內(nèi)容編入經(jīng)濟法課程里是相當必要的。
一、高職經(jīng)濟法課程特征是《勞動合同法》入編高職經(jīng)濟法課程前提條件。
經(jīng)濟法是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的法律標準的總稱。筆者以為能夠從廣義和狹義兩個角度去了解。廣義的經(jīng)濟法指調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的法律標準總稱，如市場主體法、市場規(guī)制法、宏觀調(diào)控法、社會保證法，這些法律標準都是與經(jīng)濟關(guān)系親密相關(guān)的，所以都能夠稱之為經(jīng)濟法。狹義上，也就是嚴厲意義上經(jīng)濟法僅僅指市場規(guī)制法和宏觀調(diào)控法。而從經(jīng)濟法課程的授課對象來看，前者愈加契合高職學生的學習需求，然后者愈加契合本科及以上學歷學生的學習和研討需求。所以本文都是從廣義經(jīng)濟法的角度去討論問題的。
（一）課程性質(zhì)。
高職經(jīng)濟法課程不同于本科經(jīng)濟法課程，后者主要面向法律專業(yè)，它強調(diào)內(nèi)容的深度，是為學生的研討提供條件的。高職經(jīng)濟法面向的范圍要更普遍。它強調(diào)廣度而不強調(diào)深度，強調(diào)適用性而不強調(diào)理論性。使高職學生控制專業(yè)學問同時，學習必要的法律學問，樹立合理的學問構(gòu)造，樹立法律認識，以順應市場經(jīng)濟法制化的請求，為日后理論打下法律根底。我們的學生未來都是在經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的某一環(huán)節(jié)工作的，因而與經(jīng)濟有關(guān)，可以滿足大局部專業(yè)、大局部行業(yè)需求的法律都能夠在高職經(jīng)濟法課程里有所表現(xiàn)。比方《合同法》的內(nèi)容，嚴厲意義上應該是民商法部門的，但由于其在經(jīng)濟范疇起著重要作用，《合同法》曾經(jīng)被歸入到高職經(jīng)濟法課程中，得到高職學生的肯定。
《勞動合同法》主要是調(diào)整用人單位和勞動者之間所產(chǎn)生勞動合同權(quán)益和義務關(guān)系的法律標準，是經(jīng)濟穩(wěn)定開展必要保證，而我們的高職學生未來除了擔任公務員，或者入職事業(yè)單位并有編制之外，大局部都是要以勞動者的身份入職公司、企業(yè)或者其他組織，剩余一局部可能會自主創(chuàng)業(yè)或者繼承家族事業(yè)，以用人單位的身份參與市場競爭。對高職學生而言，《勞動合同法》的作用是顯而易見的。因而，將《勞動合同法》編入經(jīng)濟法課程是經(jīng)濟開展的必然請求。
另外，學者普通以為經(jīng)濟法的性質(zhì)是以公法為主，兼有私法的性質(zhì)?！秳趧雍贤ā饭倘徽{(diào)整的是用人單位和勞動者之間的關(guān)系，但縱觀其內(nèi)容，不難看出，在尊重當事人意義自治的前提下，還表現(xiàn)了國度干預。勞動合同解除的規(guī)則、試用期的規(guī)則、違約金的規(guī)則等方面都反映了國度的請求?！秳趧雍贤ā吩诰S護現(xiàn)私人利益同時，也反映了公共利益。
（二）經(jīng)濟法調(diào)整對象和經(jīng)濟法的體系。
經(jīng)濟法的調(diào)整對象是指經(jīng)濟法所干預、管理和調(diào)控的具有社會公共性的經(jīng)濟關(guān)系，傳統(tǒng)觀念能夠概括為以下幾點：1.國度標準經(jīng)濟組織過程中發(fā)作的經(jīng)濟關(guān)系。2.國度干預市場經(jīng)濟運轉(zhuǎn)過程中發(fā)作的經(jīng)濟關(guān)系。3.國度管理、標準經(jīng)濟次序過程中發(fā)作的經(jīng)濟關(guān)系。4.國度在經(jīng)濟調(diào)控中發(fā)作的經(jīng)濟關(guān)系。筆者以為經(jīng)濟法既然需求處理上述經(jīng)濟問題，那么對此過程中所產(chǎn)生的經(jīng)濟行為停止監(jiān)管和約束的標準更應該寫進經(jīng)濟法中，完成對經(jīng)濟的完好調(diào)整過程。
二、《勞動合同法》自身作用是其入編高職經(jīng)濟法的法律保證。
《勞動合同法》于201月1日起實施，主要是維護勞動者的合法權(quán)益，統(tǒng)籌用人單位的權(quán)益，穩(wěn)定諧和經(jīng)濟關(guān)系。據(jù)人力資源和社會保證部統(tǒng)計，《勞動合同法》施行后，多數(shù)省區(qū)市范圍以上企業(yè)勞動合同簽署率在90%以上，且勞動合同短期化現(xiàn)象減少，中長期和無固定期限勞動合同逐漸成為主流，社會保險的購置也可以得到保證。年國際金融危機，但在很多企業(yè)大量裁員狀況下，社會并未**不安，由于《勞動合同法》嚴厲標準了勞動關(guān)系的解除和中止。
原《勞動法》的內(nèi)容沒有編入高職經(jīng)濟法也是有緣由的`。原《勞動法》諸多詬病是顯而易見的：對勞動者和用人單位的權(quán)益和義務規(guī)則過于粗糙、過于籠統(tǒng)。假如將之寫進經(jīng)濟法不能起到特別大的積極作用。由于法律假如規(guī)則了公民的權(quán)益卻讓公民無法完成本人的權(quán)益，那么法律就是一紙空文，并會讓公民對法律絕望。
《勞動合同法》在很大水平上改動了《勞動法》中關(guān)于勞動合同的內(nèi)容，使得勞動合同的有關(guān)規(guī)則愈加科學、合理，并且使得勞資關(guān)系愈加諧和穩(wěn)定，更可以促進經(jīng)濟的開展。這樣看來，相對健全的《勞動合同法》內(nèi)容及其施行以來的積極作用都為其入編高職經(jīng)濟法提供了保證。
三、高職教育人才培育目的是《勞動合同法》入編經(jīng)濟法課程的客觀請求。
以來,國度高度注重職業(yè)教育開展,出臺了一系列促進職業(yè)教育開展的有力舉措,我國高職教育呈現(xiàn)蓬勃開展的勢頭。高職教育人才培育目的是向社會提供面向消費、建立、效勞、管理第一線的高端技藝型人才。消費、建立、效勞、管理第一線不斷以來是社會上發(fā)作勞資糾葛較多的范疇，不斷以來這些崗位上的勞動者大多文化程度比擬低,對法律知之甚少,所以對本人的權(quán)益要么不知,要么不懂得假如維護本人的合法權(quán)益。如今我們倡導高職教育,一方面我們?yōu)樯鐣峁└咚刭|(zhì)的一線勞動者，一方面我們?yōu)樯鐣峁┒傻囊痪€勞動者。勞動者最關(guān)注的就是本人的勞動權(quán)益能否得以完成。比方用人單位能否必需購置社會保險，不購置如何處置；違約金能否有限制；勞動合同能否只能按約解除；勞動合同終止能否不能享用經(jīng)濟補償金等。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇八
：在改革開放以后，我國的經(jīng)濟呈現(xiàn)了高速增長的趨勢，因而使得我國的經(jīng)濟向全球發(fā)展。在世界經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展的條件下，在發(fā)展過程中，經(jīng)濟全球化成為了主要的趨勢，所以發(fā)展趨勢有所轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟全球化對國際經(jīng)濟法產(chǎn)生了一定的影響，針對此情況，為了維護經(jīng)濟的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展，法律也發(fā)生了變動。因此，本文針對經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法問題進行了分析，為解決相關(guān)矛盾提供借鑒。
：經(jīng)濟全球化；國際經(jīng)濟法；問題。
在國際經(jīng)濟交往過程中，商品、服務和技術(shù)等在流通結(jié)算、稅收和信貸等方面需要國際經(jīng)濟法的約束與規(guī)范，那么，在國際經(jīng)濟活動以及關(guān)系中國際經(jīng)濟法發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，對國際經(jīng)濟法帶來了一定的影響，隨之而來的就是一些矛盾與問題?；诖?，必須對經(jīng)濟全球化與國際法的問題加以思考，通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法之間的關(guān)系，不斷完善國際經(jīng)濟法，從而為規(guī)范國際經(jīng)濟活動奠定良好的基礎(chǔ)。
1、國際經(jīng)濟法中國際法規(guī)范與國內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化在經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢下，需要對國際經(jīng)濟法進行調(diào)整，使得國際經(jīng)濟法更為規(guī)范。通常情況下，國際經(jīng)濟法不但指的是國際經(jīng)濟的關(guān)系，而且還包含了國內(nèi)法規(guī)范以及國際法規(guī)范。在對國際經(jīng)濟法進行調(diào)整使其更加規(guī)范時，必然造成國際經(jīng)濟法當中的國內(nèi)法規(guī)范和際法規(guī)范間的關(guān)系發(fā)生一定的變化。
第一，“wto”組織的成立是經(jīng)濟全球化的主要標志[1]。wto的建立原來屬于國內(nèi)管理和控制的經(jīng)濟活動，其在wto管理的范疇內(nèi)，所以國際經(jīng)濟法得到了廣泛的應用。
第二，經(jīng)濟全球化需要經(jīng)濟發(fā)展和規(guī)范保持一致性。對于國際經(jīng)濟法中國際法規(guī)范和國內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化而言，體現(xiàn)了國內(nèi)法規(guī)范要與國外法規(guī)范可以形成一體，確保全球經(jīng)濟的目標與步調(diào)具有一致性，當全球的經(jīng)濟發(fā)展能夠趨于同化，繼而使得經(jīng)濟全球化處于良好的發(fā)展態(tài)勢。
第三，國際經(jīng)濟法規(guī)范的范圍逐步擴大。當前，各個國家對經(jīng)濟全球化予以了高度重視與關(guān)注。通過建立wto，為經(jīng)濟全球化提供了堅實的保障?？傊?，在經(jīng)濟全球化和wto發(fā)展的過程中，使得國際經(jīng)濟法規(guī)范的范圍逐漸擴大，國際經(jīng)濟法也得到了廣泛的運用。
2、國際經(jīng)濟法各部門間的聯(lián)系十分密切目前，經(jīng)濟全球化深受人們的支持和關(guān)注，在經(jīng)濟全球化的背景下，更為提倡經(jīng)濟的自由化，為各國的各種經(jīng)濟貿(mào)易和活動能夠相互促進與融合，繼而為刺激經(jīng)濟的增長發(fā)揮重要作用。由于經(jīng)濟全球化為多種形式的經(jīng)濟發(fā)展提供比較自由和寬泛的交流平臺，基于此平臺，國際經(jīng)濟法要順應發(fā)展的趨勢，有關(guān)部門間能夠緊密的連續(xù)在一起，為不同經(jīng)濟的發(fā)展和融合提供保障，具體表現(xiàn)如下：首先，投資和貿(mào)易措施的關(guān)系較為密切。一般來講，貿(mào)易和投資措施間的`關(guān)系十分密切，投資是向市場提供服務和貨物的有效途徑，直接影響到貿(mào)易的規(guī)模和構(gòu)成，也影響到貿(mào)易的發(fā)展方向。此外，貿(mào)易發(fā)展對投資的方向以及規(guī)模等也有深遠的影響。其次，投資貿(mào)易和環(huán)境間的關(guān)系比較密切。當前，環(huán)境是國際性的問題，人們在從事各種活動時，均考慮環(huán)境的問題，在發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上，要充分考慮對環(huán)境所產(chǎn)生的影響。環(huán)境問題和經(jīng)濟全球化的發(fā)展緊密的聯(lián)系起來，wto已經(jīng)將環(huán)境問題納入到討論的范圍中，在發(fā)展貿(mào)易時，盡管有利于全球經(jīng)濟的發(fā)展，然而，在發(fā)展期間，產(chǎn)生了資源濫用或者是開發(fā)過度等現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境受到破壞。投資貿(mào)易和環(huán)境問題的關(guān)系顯得尤為緊張，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法面臨的主要問題。最后，投資和服務貿(mào)易、金融服務間的關(guān)系較為密切。在經(jīng)濟發(fā)展中，金融業(yè)是發(fā)展的核心，金融服務是服務貿(mào)易中的重要組成部分，其是金融業(yè)重點工作的方向與內(nèi)容，因為金融服務所涉及的領(lǐng)域比較廣泛，包含了證券、銀行和保險等，諸多領(lǐng)域均和投資貿(mào)易緊密的聯(lián)系在一起，金融服務采用的有伏案政策、措施等與投資貿(mào)易發(fā)展互相影響、作用[2]。
通常情況下，在實施經(jīng)濟全球化以前，在國際經(jīng)濟法中，由于國際法規(guī)范相對缺乏較為有力的執(zhí)行機制，并且經(jīng)濟全球化導致全球經(jīng)濟的格局發(fā)生了一系列的變化，使得國際經(jīng)濟法的作用更加具有現(xiàn)實與實踐意義，所以對國際經(jīng)濟法提出了嚴格的要求，特別是需要具備有關(guān)機制確保相關(guān)規(guī)則能夠順利實施。
1、wto規(guī)則實施的方式通過組織和建立wto，對協(xié)調(diào)國際經(jīng)濟法和經(jīng)濟全球化的問題發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在規(guī)定中的有關(guān)規(guī)則就顯得尤為重要，針對于wto對規(guī)則的實施方式而言，wto要求各國的經(jīng)濟法措施不允許和其規(guī)則發(fā)生沖突，從而維護其他國家的根本利益。另外，wto要求其遵循公正和統(tǒng)一等原則實施其規(guī)則。
2、wto的爭端解決機制在執(zhí)行經(jīng)濟全球化期間，如果想實現(xiàn)不同國家間的經(jīng)濟相互交流比較困難，主要是國家間的信仰以及法律等有所區(qū)別，諸多差異性導致各國之間在經(jīng)濟貿(mào)易時容易產(chǎn)生爭端。針對該情況，wto通過構(gòu)建比較有力的解決爭端機制，該機制是國際經(jīng)濟法發(fā)展過程中重要的突破。當發(fā)揮了解決爭端機制的監(jiān)督作用，一些違反國際經(jīng)濟法的國家必然遭受國際社會的譴責，并且經(jīng)濟發(fā)展也受到相應的影響，甚至是受到有關(guān)經(jīng)濟的制裁[3]?？偠灾瑆to的爭端解決機制對解決經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法之間的問題具有重要意義。
綜上所述，由于經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法之間是相互作用的，而且相互影響，那么，當世界經(jīng)濟格局處于不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程中，經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法間也隨之發(fā)生相應的變化，或者是存在一些問題。為了解決一系列的變化和問題，經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法充分利用各種執(zhí)行機制，通過發(fā)揮執(zhí)行機制的作用，有效的運用國際經(jīng)濟法的規(guī)則，最終確保全球經(jīng)濟可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為營造公平、公正的環(huán)境奠定良好基礎(chǔ)，推動經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇九
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
中國處理違章建筑的法律制度研究。
論經(jīng)濟法的社會性——關(guān)于經(jīng)濟法本質(zhì)屬性的理論分析。
政府采購公益訴訟法律問題研究。
市場價格波動與政府的干預角色。
信用經(jīng)濟條件下政府信用的法學思考。
經(jīng)濟法責任的歸責探析。
中西經(jīng)濟法產(chǎn)生發(fā)展道路差異研究。
論經(jīng)濟法可訴性及其實現(xiàn)。
論稅權(quán)的監(jiān)督。
礦產(chǎn)資源產(chǎn)權(quán)交易市場法律問題研究。
缺陷產(chǎn)品召回法律制度研究。
懲罰性賠償責任制度研究。
論我國行業(yè)協(xié)會的法律地位。
基于企業(yè)——社會中間層——政府主體框架的經(jīng)濟法責任研究。
政府的經(jīng)濟法責任研究。
從系統(tǒng)科學的角度看經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇十
[摘要]在《經(jīng)濟法》教學中應用案例教學,可以調(diào)動學生積極性和主動性、激發(fā)學生創(chuàng)造性思維，提高分析問題、解決問題的能力方面，具有其他教學方法無法比擬的優(yōu)點。將案例教學法運用于經(jīng)濟法教學中，可取得事半功倍的效果。
一、案例教學法的定義。
案例教學法也叫實例教學法或個案教學法，它是在教師的指導下，根據(jù)教學目標和內(nèi)容的需要，采用案例組織學生進行學習、研究、鍛煉的方法。案例教學法最早在20世紀初美國哈佛大學商學院管理課程的教學中采用，我國于20世紀80年代開始引入并運用于經(jīng)濟、管理等實踐性和應用性較強的學科教學。隨著我國教育改革的推進和教學方法與教學理論研究的深入，案例教學法已在多學科的教學活動中得到了應用。案例教學法可以通過案例把經(jīng)濟法課程中抽象的原理具體化，把其置于一定的實際情景之中，使學生可以清楚地認識到這些原理在實際生活中的用處、表現(xiàn)，在增進學生的學習興趣和動力的同時，也會使學生恰當?shù)卣莆者@些原理所具有的特定含義和意義;案例教學法能創(chuàng)設一個良好的教學實踐情景，把真實、典型問題展現(xiàn)在學生面前，讓他們設身處地地去思考和分析，對于激發(fā)學生的學習興趣，增強學生面對困難的自信心，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力及分析、解決問題的能力極有益處。
二、案例教學法的作用。
1.案例教學法改變了傳統(tǒng)教學模式，有利于調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維和分析、解決問題的能力。案例教學以教師為主導、學生為主體。在案例討論中,知識、思想、經(jīng)驗在師生之間雙向流動,并在學生之間互相交流。案例教學改變了學生被動學習的狀況，而是教師指導學生調(diào)動已有知識,進行交流總結(jié)、互相啟發(fā)、共同提高、合作學習。教師在教學中運用案例這一中介,使學生置身于具體的實踐活動中,因而學生的參與意識強,主動性和積極性都得到了極大的發(fā)揮。從而實現(xiàn)了真正意義上的參與、互動。這種方法不僅向?qū)W生闡明了基本理論,而且提高了學生在實踐中運用所學知識解決實際問題的能力。
傳統(tǒng)的教學模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學方法，教師一味地講授，學生被動地接受與存儲，沒能自覺地、主動地、積極地參與課堂教學，思維被限制在教材上;而案例教學法，是“互動式”的教學方法，是以學生為主體，教師融入到學生群體中，強調(diào)師生、學生之間的討論對話，變被動學習為互動學習，在每個教學環(huán)節(jié)上注意調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性，通過教師引導學生分析和集體研討案例，使學生身臨其境，置身于“當事人”地位，積極發(fā)表自己的獨到見解，從而可培養(yǎng)、提高學生分析和解決問題的能力，促進學生創(chuàng)造性思維的.發(fā)展。
2.案例教學法是理論與實踐的有機結(jié)合，有利于拓寬學生的知識面，提高學生的語言文字表達、與他人溝通的社交能力。首先，案例教學是教師本著理論與實際相結(jié)合的宗旨，將各種具體問題編寫成案例帶進教室，通過情景描述設置問題，再通過師生、學生之間的雙向和多向互動交流，平等對話和研討，對案例中的問題發(fā)表自己的觀點，提出解決問題的方案和措施，這一過程不僅深化了學生所學的知識，而且擴大了學生的知識面;其次,案例教學通過課堂討論與案例分析報告的撰寫,有利于提高學生的思辯能力和語言文字表達能力;再次，通過案例教學,學生學會了如何互相點評，如何以建設性的方式向別人提出自己的建議,還學會了接受別人的批評意見,提高了與他人溝通的社交能力。3.案例教學法，有利于提高教師隊伍的素質(zhì)和業(yè)務水平，起到教學相長的作用。首先，案例教學能推動教師深入實際，調(diào)查研究，提高實踐能力。因為一個成功的案例，是教師通過各種手段采集案例材料，對案例材料進行加工、整理，使之成為適合教學需要的具有真實性、實用性、可讀性的教學案例;通過這些行為，有利于提高教師的業(yè)務水平。其次，教師要上好每一節(jié)課，必須精心準備，熟練掌握案例所涉及的法律法規(guī)和相關(guān)學科的知識，這樣才能在課堂上應用自如，才能引導學生的思維活動，對學生發(fā)表的見解進行及時正確地點評、歸納、總結(jié)。因此，案例教學法不僅有利于提高教師隊伍的素質(zhì)和業(yè)務水平，更新教師的知識結(jié)構(gòu)，而且還能起到教學相長的作用。
4.啟發(fā)性與自主學習相結(jié)合，積極調(diào)動學生的學習興趣。案例本身不是純理論性的內(nèi)容，也不是簡單的事例，而是包含一定內(nèi)容的問題。案例中的典型事例，都是為了說明具體問題而設立的。針對這些問題，讓學生自己去挖掘、去體驗，學生在分析案例的過程中，開動腦筋，尋求真諦，找出問題的本質(zhì)所在，從而提出建設性意見和解決的方法。提高學生分析、解決問題的能力，誘人深思，給學生留下較多的思維空間，教學效果非常顯著。通過學生的自主學習，運用已掌握的知識結(jié)合生活實際，發(fā)揮主觀能動作用，增強運用知識和總結(jié)經(jīng)驗的能力。
案例不是獨立的教學形式，只是講授教學的輔助手段。案例教學法可以且必須與傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法相結(jié)合，案例教學法不能替代系統(tǒng)的理論學習和講授。案例教學的優(yōu)勢是明顯的，但也不是完美無缺的,反過來講，傳統(tǒng)教學雖然有一定的局限性，但傳統(tǒng)教學連貫性強，這對于某些教學內(nèi)容來說是至關(guān)重要的。其次，在一些重要的基本概念的講解中,傳統(tǒng)教學仍是必不可少的。培養(yǎng)學生素質(zhì)，提高學生能力,增長學生知識的教學手段有很多，需要我們不斷探索,不斷完善,合理的運用方可取得事半功倍的效果。
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經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇十一
很多學者試圖在民事責任、行政責任、刑事責任之外尋找專屬于經(jīng)濟法的經(jīng)濟責任，但是目前認知到的經(jīng)濟法責任都是在這三大法律責任體系內(nèi)。事實上各種違法之間都是有聯(lián)系的，因此各種法律責任之間也是有一定聯(lián)系的。
3.1經(jīng)濟法運行的研究。
經(jīng)濟法律程序并非“法的可訴性”原理的當然適用，在相應的理論學說構(gòu)建中，經(jīng)濟法律程序是下位于經(jīng)濟法運行的概念。具體的研究將經(jīng)濟法的運行置于整個社會體系中來考察，指出影響經(jīng)濟法運行的因素很多。從經(jīng)濟運行的角度來看，司法只是影響經(jīng)濟法運行的一個因素，執(zhí)法才是經(jīng)濟法在現(xiàn)代的主要方式。
司法因素對于經(jīng)濟法運行的影響必然會越來越大，隨著經(jīng)濟立法日益完備，其中的法律責任的規(guī)定也日益完備，解決了經(jīng)濟法的可訴性從而就可以為司法因素影響的擴大提高條件。同時法治的進步、體制的完善更有利于調(diào)制主體的責任，就可以依靠司法程序進行追究。對于當前的經(jīng)濟法某些領(lǐng)域如宏觀調(diào)控領(lǐng)域特別是對于宏觀調(diào)控主體的抽象行為可訴性缺失，并非應然狀態(tài)。也就是說，只要解決了經(jīng)濟法可訴性這個前提，經(jīng)濟法運行最終還是要走上依賴司法的程序之路。
實踐是檢驗真理的唯一標準，但是現(xiàn)階段由于經(jīng)濟法概念和價值研究的薄弱，在經(jīng)濟調(diào)整對象不明的情況下，要識別經(jīng)濟法實踐本身就是個困難的任務。對于經(jīng)濟法研究而言，公益訴訟的存在是為了解決社會問題并非是個人的糾紛，否則傳統(tǒng)的法律責任就足夠了。還有就是公益訴訟真的就能保證公共的利益嗎?事實上對公共利益認識本身也許和經(jīng)濟法所要實現(xiàn)的整體經(jīng)濟利益是有沖突的。
4結(jié)語。
經(jīng)濟法責任是社會上的焦點問題，要想明確的建立經(jīng)濟法責任制度，就要對現(xiàn)有經(jīng)濟法責任理論研究中已經(jīng)提煉、歸納、總結(jié)出來的經(jīng)濟法部門特有的責任形式開展類型化分析，使得經(jīng)濟法責任的獨特性問題在邏輯上顯得更加周密。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇十二
四、在下列哪種情形中,在當事人之間產(chǎn)生合同法律關(guān)系()。
a.甲拾得乙遺失的一塊手表.
b.甲邀請乙看球賽,乙因為有事沒有前去赴約。
c.甲因放暑假,將一臺電腦放入乙家。
d.甲魚塘之魚跳入乙魚塘。
1、甲欲購買乙所有的機器設備一臺,雙方就價款已經(jīng)達成一致.因乙已將該設備出租于丙,故雙方約定待租期滿后由丙負責交付.租期滿后,丙為交付,則甲應向誰請求給付()。
a.乙。
b.丙。
c.乙或丙,二者承擔連帶責任。
d.甲不得向任何人請求,因為該種合同無效。
3.根據(jù)傳統(tǒng)民法理論,下列合同屬于實踐合同的是()。
a.買賣合同。
b.租賃合同。
c.保管合同。
d.雇傭合同。
4.下列屬于要約的有()。
二、寄送的價目表。
三、招股說明書。
四、本店有大批高檔襯衫,價格優(yōu)惠,欲購從速.
五、真絲襪子,每雙2元,交款取貨,欲購從速。
5.某商店櫥窗內(nèi)展示了衣服上標明“正在出售”.并且標示了價格,則“正在出售”的標示視為()。
一、要約。
二、承諾。
三、要約邀請。
四、既是要約又是承諾。
6.下列關(guān)于要約失效的陳述,錯誤的是()。
約失效.
到達乙處..乙于8月6日以信件方式作出承諾,8月9日到達甲處.要約失效.
日.但甲遲遲沒有發(fā)信,直到7月10日才發(fā)出信件.乙于8月4日作出承諾,該信件于8月7日到達甲處.該承諾生效,因此要約沒有失效.
情發(fā)生變化,要約中確定的價格應上浮10%。要約失效.
7.下列要約中可以撤銷的有()。
a.規(guī)格水泥10噸,單價100元,請于15日內(nèi)與我廠聯(lián)系,過時不侯”
b“本要約為不可以撤銷之要約”
c.現(xiàn)有高檔襯衫一批,單價150元,交款即購,欲購從速.
d.某公司給某運輸公司發(fā)來傳真,稱：“有小麥100噸需運往南京,請貴公司必為我公司安排5噸卡車20輛,切記!”運輸公司立即取消了部分零擔貨運,騰出車輛供該公司使用.
a.5月1日。
b.5月8日.
c.5月9日。
d.5月10日。
9.甲公司4月11日以信件方式向乙公司發(fā)出采購100噸鋼材的要約,4月14日信件寄至乙.乙于5月1日寄出承諾信件,5月8日信件寄至甲,適逢其董事長曠工,5月9日董事長知悉了該信內(nèi)容,遂于5月10日打電話告知乙收到承諾.該承諾何時生效承諾期限從何時開始計算()。
a.5月1日4月11日。
b.5月8日4月11日。
c.5月9日4月14日。
d.5月10日4月14日。
a.乙大學違約，因其表示同意購買，合同即成立。
b.甲廠違約，因為乙大學同意購買的是附有音量調(diào)節(jié)器的耳機。
c.雙方當事人違約，因為雙方均未履行一生效的合同。
11.某酒店客房內(nèi)備有零食、酒水供房客選用，價格明顯高于市場同類商品。房客關(guān)某缺乏住店經(jīng)驗，又未留意標價單，誤認為系酒店免費提供而飲用了一瓶洋酒。結(jié)賬時酒店欲按標價收費，關(guān)某拒絕。下列哪一選項是正確的？（）。
a.關(guān)某應按標價付款。
b.關(guān)某應按市價付款。
c.關(guān)某不應付款。
d.關(guān)某應按標價的半價付款。
12.5月6日，甲乙雙方協(xié)議甲將其一支左賣給乙，208月8日一手交錢一手交貨。該合同（）。
a．年5月6日生效。
b．2001年5月6日成立。
c．2001年5月8日生效。
d．無效。
13.甲欠乙1萬元到期未還。4月，甲得知乙準備起訴索款,便將自己價值3萬元的全部財產(chǎn)以1萬元賣給了知悉其欠乙款未還的丙,約定付款期限為底.乙于205月得知這一情況,于207月決定向法院提起訴訟.乙提出的下列哪種要求能夠得到法院的支持()。
a.請求宣告甲與丙的行為無效.
b.請求法院撤銷甲與丙的行為.
c.請求以自己的名義行使甲對丙的1萬元債權(quán).
d.請求丙承擔侵權(quán)責任.
加倍償還,否則以甲的房子代償,甲表示同意.根據(jù)合同法規(guī)定,甲.乙之間的借款合同()。
a.因顯失公平而無效.
b.因顯失公平而可撤銷。
c.因乘人之危而無效.
d.因乘人之危而可撤銷。
15.甲乙雙方約定,甲將其自有的`房屋一幢賣給乙,該房屋位于a地,甲之住所地為b地.乙之住所地為c地,雙方在合同中未就合同履行地作出約定,也未就此達成補充協(xié)議,則交付房屋的履行地為()。
a.a地。
b.b地。
c.c地。
d.d地。
16.甲乙雙方于10月5日就10噸某礦產(chǎn)品買賣達成合同,該產(chǎn)品執(zhí)行國家定價,合同約定,于99年11月1日交付。但因乙方資金周轉(zhuǎn)困難，于99年11月15日方付款提貨。因國家調(diào)整該產(chǎn)品定價,該產(chǎn)品價格為:99年10月5日,1.2萬元;11月1日,1.8萬元;11月15日，2萬元。則合同中,乙方應按多少付款()。
a.1.2萬元/噸。
b.1.8萬元/噸。
c.2萬元/噸。
d.以上都不對。
17.甲與乙訂立合同,規(guī)定甲應于8月1日交貨,乙應于8月7日付款.同年7月底,甲發(fā)現(xiàn)乙的財產(chǎn)狀況惡化,無支付貨款之能力,并有確切證據(jù),遂提出終止合同,但乙未允.基于上述因素,甲于同年8月1日未按約定交貨.依據(jù)有關(guān)《合同法》規(guī)定,有關(guān)該案正確表述是()。
a.甲有權(quán)不按合同約定交貨.除非乙提供了相應的擔保。
b.甲無權(quán)不按合同約定交貨,但可以要求乙提供相應的擔保.
c.甲無權(quán)不按合同約定交貨,但可以僅先交付部分貨物.
d.甲應按合同約定交貨,如乙不支付貨款可追究其違約責任.
處理()。
a.因主合同解除,乙公司的擔保責任也歸于消滅.
b.乙公司應負擔50萬元貸款的擔保責任.
c.乙公司應負擔100萬元的貸款的擔保責任.
d.乙公司不負擔保責任.
19.甲借款給乙2萬元,由丙作為保證人.丙與乙之間簽定保證合同,未通知甲.后乙與甲協(xié)商變更借款數(shù)額為3萬元.借款到期后乙無力償還該借款,為此發(fā)生糾紛,對此()。
a.丙應承擔2萬元的擔保債務.
b.丙應承擔3萬元的保證債務.
c.丙不應承擔保證債務.
d.丙承擔保證債務后有權(quán)向乙追償.
20.甲乙簽訂買賣合同,約定甲方于8月10日向乙方預付定金10萬元,合同成立;9月10日前,乙方向甲交付全部貨物;甲方驗收合格后,余款90萬元甲方一次性付給乙方,另約定違約金2萬元.8月10日,甲方依約定向乙方交付定金10萬元..但截止9月20日,雖經(jīng)甲方多次催告,乙方未能向甲方交付貨物.下列表述不正確的是()。
a.甲方有權(quán)向要求乙方雙倍返還定金,即給付20萬元人民幣.
b.甲方有權(quán)要求乙方雙倍償還定金或支付違約金.
c.甲方有權(quán)請求法院判令乙方承擔違約金,返還定金10萬元.
d.設甲方在8月10日未向乙方預付定金,則甲乙雙方都有過錯,都應承擔違約責任.
21.甲欠乙100萬元,丙欠甲75萬元,甲在其債權(quán)到期后,一直不行使對丙的債權(quán),致使其無力清償對乙的債務,則乙可以主張()。
a.代位權(quán)。
b.撤銷權(quán).
c.解除權(quán)。
d.終止權(quán).
22.下列行為中,可以作為債權(quán)人撤銷權(quán)的標的是()。
a.債務人甲父死后,甲拒絕接受繼承的行為.
b.債務人乙為自己的表姐從銀行貸款擔保,由于其表姐打算貸款炒股,風險極大,有可能損害債權(quán)人的利益.
c.債務人丙撿到他人的錢包又將其退還給他人,并且拒絕他人給付酬金的行為.
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇十三
法定義務是從法定學對法律責任的定義，法律責任是由特定法律事實引起的對損害予以賠償、補償或接受懲罰的特殊義務。這種把法定義務作為經(jīng)濟法責任的基礎(chǔ)、本質(zhì)特征、邏輯起點的學說，從法律規(guī)范的層面對經(jīng)濟責任進行了規(guī)范性的要求，維護了經(jīng)濟體系的規(guī)章制度使其能夠更好的運行。但是研究者對經(jīng)濟法責任的研究往往過于注重從一般的法理上進行演繹，忽略了經(jīng)濟法責任的自身特點。
這種研究將使研究者難以把經(jīng)濟法責任和其他法律責任作出明確的區(qū)別。其次就是這種法定義務說對經(jīng)濟法的責任界定過于淺顯，難以從經(jīng)濟法責任的角度把握經(jīng)濟法的深層次內(nèi)涵。這種法定義務分析經(jīng)濟法的形式過于注重實然狀況從而導致忽略了應然的責任形式，由于法律特別是經(jīng)濟法相對于現(xiàn)實生活的滯后性，難免會對一些實質(zhì)違法行為缺乏相應的形式規(guī)定，法定義務學說很難解決這一問題。
1.2經(jīng)濟責任的社會公共利益學說。
社會公共利益學說是從社會學和政治學中的社會利益出發(fā)，使社會公共利益作為經(jīng)濟法的基本范疇、基本價值、基本原則等理論的基點。表達的主要思想就是社會公共利益是從社會公眾生活的角度出發(fā)，為了維護社會的正常秩序、正?；顒犹岢龅脑竿托枨?。經(jīng)濟的發(fā)展離不開公共秩序的發(fā)展，經(jīng)濟的秩序、自然資源的嚴格保護和合理利用、對社會弱者利益的保障，這些都是人類經(jīng)濟社會發(fā)展所必須要經(jīng)歷的。
現(xiàn)代經(jīng)濟社會的產(chǎn)生源于對社會經(jīng)濟發(fā)展的宏觀調(diào)控和市場規(guī)劃，社會公共利益的確體現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟的本質(zhì)層面的屬性。但是社會公共利益學說并不能直接作為經(jīng)濟法固有的、內(nèi)在的范疇，在當代社會法治背景下，民事法律責任以及行政法律責任都在一定程度上體現(xiàn)了對社會公共利益的保護。但是真實的經(jīng)濟法責任要通過分析社會公共利益在經(jīng)濟法中存在的形態(tài)，提煉出經(jīng)濟法責任的中心思想為人們所用。
2經(jīng)濟法責任與傳統(tǒng)的法律責任。
在生活中眾多的法律責任中，對人們貢獻最大的要數(shù)民法。法律責任通常可分為三大責任，即民事責任、行政責任和刑事責任，這種責任的劃分通常是以部門法為基礎(chǔ)的，與各部門的法則都是一一對應的關(guān)系。但是經(jīng)濟法作為新興的法律部門，在司法實踐中經(jīng)濟法往往都是在借鑒各種傳統(tǒng)法律責任形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
違反經(jīng)濟法應承擔的責任形式往往表現(xiàn)為非單一的特征也就是“綜合責任”，即經(jīng)濟法主體所承擔的責任表現(xiàn)為多種責任(民事責任;行政責任、形勢責任、違憲責任)的結(jié)合。這種責任形式打破了傳統(tǒng)責任意義對應的思維定式，形成了具有經(jīng)濟法責任的特色責任制。由此可見通過傳統(tǒng)的法律責任來劃分經(jīng)濟法責任是很難進行研究的，因此為了探尋經(jīng)濟法責任的獨特性，經(jīng)濟學者們提出了很多的劃分標準。
經(jīng)濟法責任包括了功法責任以及司法責任，財產(chǎn)責任和非財產(chǎn)責任，根據(jù)追究責任的目的可分為賠償性責任和懲罰性責任;依照承擔責任的主體，可分為調(diào)控主體責任和調(diào)控受體責任。還可以細分為國家責任、企業(yè)責任、社團責任、個人責任等等。我國經(jīng)濟法責任力圖突破傳統(tǒng)的“三大責任”“四大責任”分類方式，在有助于我們認知經(jīng)濟法責任的特殊性和程序性的同時，也存在法理學支撐不足的缺點，很難融入到傳統(tǒng)的法律責任中去。
在對于經(jīng)濟法責任的認識中，一個重要的問題就是對傳統(tǒng)的法律進行補充、超越以及創(chuàng)新。經(jīng)濟法責任對傳統(tǒng)的法律責任有模仿的形式，經(jīng)濟法責任自身也有其獨特的責任形式。這就意味著違反經(jīng)濟法承擔責任的.形式并不是對傳統(tǒng)的民事責任、行政責任、和刑事責任等的簡單相加，而是對三者的綜合化系統(tǒng)化進一步的改進，提取出經(jīng)濟法責任所需。
經(jīng)濟法責任是在新時期社會經(jīng)濟飛速發(fā)展下，為人們生產(chǎn)生活經(jīng)濟利益提供保障的。經(jīng)濟法責任的具體形態(tài)有多少，至今無法準確的定論?？偨Y(jié)以往的研究結(jié)果可以初步確定如下的典型責任，即政府經(jīng)濟失誤賠償、懲罰性賠償、實際履行、信用降低、資格減免、頒發(fā)禁令等。在宏觀的調(diào)控中，應以規(guī)定的經(jīng)濟管理和調(diào)節(jié)主體的義務為主，更好地保證經(jīng)營主體的合法權(quán)利，確保經(jīng)濟法律、法規(guī)能夠達到有效的實施。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇一
法律的產(chǎn)生是一個“生成”的過程。這一過程是在社會基本規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過法學家的理性構(gòu)建由國家立法賦予統(tǒng)一的形式和國家強制力。而法院的司法行為和社會觀念的發(fā)展使國家制定法繼續(xù)生成或被賦予新的含義，從而更適宜于社會的需要和時代的進步。重視法律的生成程序，有利于克服國家立法主義的弊端，增強法律的科學性和性。因此本文分析了法律生成的程序，以期為國家立法的完善提供理論參考。
法律生成理性構(gòu)建立法程序。
從社會和國家互動的角度看，法律的產(chǎn)生是一個“生成”的過程?！胺傻漠a(chǎn)生，形式上是創(chuàng)制的，實質(zhì)上卻是生成的”（姚建宗，2010）。嚴存生（2002）指出：“法的產(chǎn)生也有個‘生成’的階段，這個階段是社會因法的需要，而產(chǎn)生法的因素的從無到有的變化過程”。葛洪義（2003）指出：“法的生成是指法和法律制度在特定環(huán)境與條件下的產(chǎn)生與形成的過程”。本文認為，法律的生成是指在社會內(nèi)生秩序形成的基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，通過法學家的理性構(gòu)建，由國家立法賦予規(guī)范的形式和國家強制力，司法機關(guān)進一步給予具體化并伴隨社會進步不斷發(fā)展的法律形成過程。重視法律的生成程序，有利于克服國家立法中心主義的弊端，進一步增強法律的科學性、性，這也是建設法治國家、構(gòu)建和諧社會的應然要求。
社會性是人的天然稟賦。社會中的人要獲得存活和發(fā)展就需要進行各種財富的生產(chǎn)、分配、交換和消費，形成具有連帶關(guān)系的社會有機體。社會有機體的存在意味著一定社會秩序的存在。這種維系一個社會存在的基本秩序，可以稱之為社會內(nèi)生秩序。秩序是某種規(guī)則的實現(xiàn)，社會內(nèi)生秩序的存在也就意味著調(diào)整人們之間生產(chǎn)、生活的基本規(guī)則的存在。狄驥把這些基本規(guī)則稱為客觀法。社會基本規(guī)則與人的社會本性相一致，可以說是社會內(nèi)生秩序的另一種表述，當與國家制約形成的秩序?qū)獣r，稱之為社會內(nèi)生秩序，當與國家意志創(chuàng)立的法律規(guī)則對應時，稱之為社會基本規(guī)則。國家產(chǎn)生之前的社會秩序是純粹的社會內(nèi)生秩序，國家產(chǎn)生以后，社會內(nèi)生秩序和國家制約形成的國家秩序，社會基本規(guī)則和國家創(chuàng)立的法律規(guī)則之間界限模糊而難以區(qū)分。盡管如此，從國家和社會的關(guān)系來看，國家創(chuàng)立的法律規(guī)則必須以社會基本規(guī)則為基礎(chǔ)，并體現(xiàn)后者的要求和價值取向。
社會基本規(guī)則不是抽象孤立的存在，而是伴生于人們的社會實踐，蘊含于風俗習慣、道德規(guī)范、宗教教規(guī)、村規(guī)民約等社會規(guī)范之中，并通過這些規(guī)范表現(xiàn)出來。對于社會基本規(guī)則的內(nèi)容，格勞秀斯認為有兩條，即各有其所有和各償其所付；霍布斯列舉了十四條之多，并借用福音書上“你們愿意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣待人”的戒律，概括為“己所不欲，勿施于人”（嚴存生，2007）；羅爾斯則將其概括為兩條正義原則，一是自由平等原則，二是機會平等原則和差別原則的結(jié)合。
和眾多思想家的觀念不同，筆者認為社會基本規(guī)則是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，并在不同社會和民族中呈現(xiàn)出不同的面貌。依據(jù)我國的歷史傳統(tǒng)及現(xiàn)實狀況，可以把我國現(xiàn)時代的社會基本規(guī)則概括為如下八條：每人都受他人制定的規(guī)則所約束，為別人制定規(guī)則者首先自己要遵守規(guī)則；信約必守，言行一致；公民基本權(quán)利保留和不得侵犯；行為與收益或懲罰相對稱；限制權(quán)利的目的在于在不使任何人的合法利益減少的條件下推動社會利益實現(xiàn)最大化；行為的做出應建立在理性的審慎考慮之上；權(quán)力和財富的不平等應以每個人機會平等最大化為前提；多元的社會價值應得到均衡對待。
一個成熟社會的法律的產(chǎn)生需要經(jīng)過一個理性化的階段，理性化的主要內(nèi)容包括：第一，以社會基本規(guī)則為基準對各種具體的社會關(guān)系進行觀察、總結(jié)，在此基礎(chǔ)上抽象概括出法律概念、法律原則和法律規(guī)范；第二，對性質(zhì)相同的法律規(guī)范進行分析，產(chǎn)生出部門法的學說、原理和理論；第三，對法律整體的分類、形式、淵源、適用進行研究，發(fā)現(xiàn)法律現(xiàn)象的普遍規(guī)律；第四，對法律和社會的關(guān)系進行全面研究，進行法律的修改，必要時創(chuàng)制新的規(guī)范，推動法律的完善以不斷滿足社會新的需要。該階段，就需要法學家群體結(jié)合社會生活實際，學習、總結(jié)歷史上和國外法律的內(nèi)容，總結(jié)其成敗得失，把社會基本規(guī)則具體化為法律的具體規(guī)定。離開法學家的理性構(gòu)建，這一階段就不可能有效完成。只有憑借法學家的理性構(gòu)建，法律才能體系完整、概念精確、邏輯清晰、內(nèi)容一致、理論自恰并與社會相適宜。
現(xiàn)代社會是法理型統(tǒng)治的社會，與之相適應，現(xiàn)代的法律應是通過專業(yè)法學家精心制定出的系統(tǒng)化的法律。在憲政社會，社會利益和價值呈現(xiàn)多元化，法律權(quán)威的來源已經(jīng)由權(quán)力的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘臋?quán)威。法律要得到社會普遍的遵守和認同，就需要經(jīng)過充分的論證和說理，經(jīng)受住各種懷疑和批判。傳統(tǒng)的“神啟”、統(tǒng)治者的賢達、世俗或宗教權(quán)力的權(quán)威都已不能使法律獲得正當性，只有建立在社會基本規(guī)則之上的經(jīng)過法學家理性錘煉的法律才能獲得正當性。因此，法學家的理性活動在法律的生成過程中就成為獨立的必經(jīng)階段。
從我國歷史上看，唐代《永徽律》是長孫無忌等十七名法學家集體智慧的結(jié)晶，其“疏義”更是唐高宗通過“廣招修律人”進行解釋，是眾多法學家智慧的結(jié)晶。相反，明代朱元璋立法時，由儒臣講律，“親加裁酌”，更用“大誥”來任意立法，而造成酷刑增加、刑罰趨重、法外用刑等情形出現(xiàn)，造成明律在許多方面的退化（周永坤，1994）。從西方歷史上來看，《羅馬法》是典型的法學家法，并且五學家的學說是重要的法律淵源，法官審理案件時可以直接加以適用?？梢钥闯觯▽W家的貢獻是羅馬法、《法國民法典》和《德國民法典》取得巨大成就、獲得世界影響所不可缺少的因素。
立法機關(guān)編制立法規(guī)劃不僅是對自身工作的規(guī)劃，也是向社會各界公開將要制定何種法律，以方便社會成員表達意見，特別是方便法學家群體及時展開相關(guān)理由的集中研究，這是立法、科學立法的應然要求。立法機關(guān)編制并公開立法規(guī)劃應是立法程序不可缺少的階段。
起草法案通常由立法機關(guān)組建專門起草小組來進行。起草法案的過程就是依據(jù)社會實際狀況和客觀需求，對社會不同利益進行衡量后對法學家構(gòu)建的法律材料進行取舍、編輯的過程。法學家群體通常分化為不同的法學流派，持不同觀點的法學家通過相互爭辯、相互質(zhì)疑會使相關(guān)法律理由更加清楚明了，從而促使法學家修正已有的觀點而使之更加嚴謹、細致、切于實際。如果某一法律內(nèi)容沒有經(jīng)過這一程序，而是直接來自于立法者的單獨意志，就有可能使立法機關(guān)在立法過程中摻入自身或某一特定社會集團的特殊要求和利益。從此作用上來講，起草法案就是一門通過利益衡量，挑選符合社會需要的法律材料的藝術(shù)。
起草法案的過程也是立法者適用立法表達技術(shù)使法律材料得以規(guī)范地表達的，以具有統(tǒng)一的形式的過程。立法技術(shù)的表達包括法律文件的表達、法律規(guī)范的表達和立法語言的運用三個方面（沈宗靈，2009）。法律文件的表達要求法的名稱和體例要規(guī)范統(tǒng)一、內(nèi)容完整、要素完備；法律規(guī)范的表達要做到完整、簡練和明確，特別是對作為法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)的行為模式和法律后果要表達完整；立法語言的運用要準確、嚴謹和簡明，在必要時還要有一定的伸縮性和靈活性。
審議法案是立法機關(guān)對于列入議程的法律草案，以會議的方式進行的審查和討論。審議的過程實質(zhì)上是立法成員受全體公民的委托表達意愿、提出意見的過程。為保證法律充分反映民意，法律草案往往需要進行多次審議和修改。
表決法案是國民全體或者國民選舉的議員或代表作出是否同意把法案作為法律的意愿表達。在涉及如領(lǐng)土變動、政體的重大變化以及憲法的重大修改時一些國家采取“全民公投”的方式來表決法案。一般情況下，法案的表決是由公民選舉的議員或代表作為立法機關(guān)的成員來進行。公布法律是立法機關(guān)或者國家元首，就已經(jīng)通過的法律予以公布，使公民知曉的行為。法律的公布使法律得以確立，是國家專門立法機關(guān)立法活動的完成。
國家立法機關(guān)制定并頒布成文法律是法律生成的核心階段，但不是最后階段。制定法需要繼續(xù)生成主要取決于以下理由：第一，立法者立法能力的有限性導致了作為人類理性創(chuàng)造物的法律具有不可克服的不完善性。由于社會生活本身的復雜和制定者知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷、語言表現(xiàn)能力的限制使得制定的法律與社會的需要總是存在著距離；第二，法律不能調(diào)整所有社會關(guān)系，對于社會關(guān)系的調(diào)整存在不周延性。在某些情況下法律本身無法作出明確規(guī)定，這就需要法官在面對糾紛時參照或依據(jù)道德、習俗、規(guī)章制度、鄉(xiāng)規(guī)民約、宗教規(guī)范、正義觀念、內(nèi)心良知等對法律進行補充；第三，法律語言的概括性、抽象性使得法律條文在適用中需要進行解釋，在解釋的過程中不可避開地加入解釋者內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)、態(tài)度信仰和外在的國家政策、社會形勢的影響，使得法律含義不斷變化；第四，法律的穩(wěn)定性會造成一些新出現(xiàn)的社會關(guān)系沒有相應的法律規(guī)定而呈現(xiàn)出法律漏洞，這就需要法官在判決中依據(jù)法律的原則和精神進行補充。法律在制定后如果沒有繼續(xù)生成，就會淪為僵硬的教條，既無法滿足社會的需要，又必須頻繁地修改以應對社會的不斷發(fā)展變化。
制定法的繼續(xù)生成主要由司法機關(guān)來進行，司法判例，特別是疑難案件的判決往往成為法的生成點。法人類學家霍貝爾（1992）認為，法是在社會糾紛的夾縫里成長起來的，新的疑難案件的出現(xiàn)就為新的法律規(guī)則的產(chǎn)生創(chuàng)造了機會。在大陸法系，法國的行政法是在行政法院的審判中以判例的形式創(chuàng)制出來的；在德國，法官立法更為大膽，在這方面趕上并超過了法國，至少在某些法律部門，其發(fā)展是受到判例操縱的（徐國棟，2001）。在英美法系，“遵從前例”是一項基本原則，普通法的規(guī)則就是在法官的一系列判例中演進和發(fā)展起來的。某種作用上而言，英美法系國家的法官在疑難案件中的判案過程就是“造法”的過程。在我國，最高法院整理出版的“判例匯編”，雖然不是法的正式淵源，但在司法實踐中具有較大的指導作用，其中對疑難案件的判決通常成為法律生成的組成部分。
社會進步使人們獲得新的思想觀念和觀察世界的新視野，從而賦予原來的法律條文以新的含義和內(nèi)容。例如，美國憲法第十四條修正案的“平等保護”原則在文字表述上至今沒變，但早期卻允許奴隸制存在，林肯解放黑奴后該原則長時間里被理解為“隔離而平等”；至20世紀60年代，社會才普遍將種族、性別的歧視理解為“不平等”，判定為是對該原則的背離。
綜上所述，強調(diào)社會內(nèi)生秩序形成的社會基本規(guī)則對法律生成的制約和法學家在法律生成中的積極作用有利于消除立法中的國家主義傾向；認識到司法機關(guān)在法律生成中的作用，有利于立法機關(guān)和社會各界更加重視法院的判決，更好地推動司法公正。可以說，法律是社會基本規(guī)則形成的法律價值、法學家理性、國家意志和法院衡平的結(jié)合。法律生成的過程就是上述要素依次形成的過程，這些要素在法律生成中相互推動、相互制約，共同致力于良好法律的產(chǎn)生。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇二
摘要：任何一種法律制度均是以訴諸公平，保護弱者為己任的，經(jīng)濟法也不例外。本文從新時期弱勢群體的角度出發(fā)探討了對其實施經(jīng)濟法保護的重要性及科學理念，并就如何保護展開了深層次探析，對健全經(jīng)濟法體系，營造良好的社會經(jīng)濟秩序有積極有效的促進作用。
1、何為弱勢群體。
弱勢群體由社會發(fā)展的不均衡性導致，對該類群體范疇的界定學術(shù)界論點不一，經(jīng)過了長時間的探討目前已達成一個基本共識，即弱勢群體主要指由一些障礙或缺乏相應政治、經(jīng)濟與社會機遇而導致的在社會中處于不利位置的一類人群。也就是說弱勢群體緊靠自身能力很難實現(xiàn)社會認可的基本生活標準，因此他們必須受到社會、國家等力量的支持與幫助?？v觀弱勢群體的存在發(fā)展狀況其包含三類特征，即生活基本狀況無法滿足社會認可標準；由于缺乏自然、社會及人力資本或一些均等機遇，弱勢群體社會地位僅依靠自身努力很難有所改變；他們的生存、發(fā)展狀況僅能通過國家、社會的宏觀傾向與特有支持、扶植才能實現(xiàn)真正意義的改變。
2、對弱勢群體實施經(jīng)濟法律保護的科學理念。
法律制度的科學建立需要得到社會公眾的普遍認可，因此在探討如何對弱勢群體實施法律保護時我們也應將公眾意識引入其中，令其成為凸顯法律保護價值性的基礎(chǔ)與前提。我們首先應在觀念上合理轉(zhuǎn)變，變歧視弱勢群體為關(guān)懷、善待弱勢群體；由隨機性救助變?yōu)橛行Ы⒐潭ǖ纳姹Ｕ蠙C制；由單一的自我救助轉(zhuǎn)向社會連帶責任的全員性保護；由單一輸入式救助向輸入與創(chuàng)造雙重并進的發(fā)展。對弱勢群體實施保護既可借助市場力量、又可借助政府力量，然而無論何種力量均需要法治、法律的科學保障。這是由法制法規(guī)固有的整體公平理念、實質(zhì)公平理念及社會發(fā)展理念決定的。法律最基本核心的價值就在于公平，而弱勢群體則往往由社會權(quán)利不公平分配、結(jié)構(gòu)不合理等缺陷導致。因此杜絕弊端、矯正偏差最有效的方式便是對弱勢群體實施法律保護。從經(jīng)濟學角度來講，弱勢群體在我國的形成與經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌進程中分配權(quán)利制度真空有直接關(guān)系。在這一轉(zhuǎn)軌進程中下崗、退休人員、農(nóng)民工等雖曾經(jīng)為社會整體經(jīng)濟發(fā)展貢獻過全力，然而由于社會保障體制的不完善令現(xiàn)實生活中該類人群的基本權(quán)利被無情剝奪，很難獲取滿足基本生活標準的收入，因此基于這一不公平性，在經(jīng)濟法律制度層面實施對弱勢群體應有權(quán)利的法律保障尤為重要。市場經(jīng)濟環(huán)境下，雖在原則上每一個體均享有均等發(fā)展機會，然而實際生活中由于教育背景、個人能力、出身環(huán)境的差異導致其勞動所得必然存在差異，消費水平也因此不盡相同，該類收入與消費層面的不均等進一步導致社會貧富差距的懸殊并引發(fā)了眾多社會矛盾，令市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展受到嚴峻考驗。因此我們只有透過經(jīng)濟法的形式公平激發(fā)實質(zhì)公平性，建立全新的傾向弱勢群體的保護性經(jīng)濟法律，才能真正縮小貧富差距，令社會經(jīng)濟秩序重回穩(wěn)定、良好、持續(xù)的發(fā)展狀態(tài)。
3、以經(jīng)濟法為視角，合理構(gòu)建弱勢群體法律保護制度。
3、1合理調(diào)整收入分配政策，完善稅收制度，消減貧富差距。
行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差距、非法行為打擊有限、政策不完備等因素導致我國收入分配政策有失公平性，因此我們必須充分發(fā)揮經(jīng)濟法的宏觀調(diào)控職能，注重效率優(yōu)先、兼顧公平，將勞動個人收入引入市場競爭體系中，進行多勞多得的控制，并建立完備的法律法規(guī)政策。同時我們應合理規(guī)范分配秩序、理清復雜的分配關(guān)系，例如在政府內(nèi)部理順財力分配關(guān)系，早日實現(xiàn)財政部門對國家財力的科學規(guī)劃與統(tǒng)籌管理；對市場發(fā)展中的高收入行業(yè)進行整頓、控制過快增長的行業(yè)工資水平；廣泛運用信息化手段構(gòu)建個人收入監(jiān)測機制，對不合法收入進行取締；對少數(shù)壟斷行業(yè)進行實時監(jiān)管，消除因行業(yè)發(fā)展的性質(zhì)改變引起收入分配的不均；注重對國家公務員群體的工資制度完善，實施對其職務消費的規(guī)范管理，進一步推進福利待遇的貨幣化形式；對合法收入實施必要保護等。為了有效消減貧富差距，合理維護弱勢群體合法利益，我們應充分利用經(jīng)濟法的稅率調(diào)節(jié)職能，建立超額累進稅制度，從高收入群體中征收合理稅金，用于構(gòu)建完善、合理的社會保障體系，從而令弱勢中低收入群體廣泛享受社會經(jīng)濟均衡性發(fā)展的優(yōu)勢。目前我國呈現(xiàn)的對個稅起征點修改的熱烈探討便充分說明對中等收入者合理減免其稅費，可有效培育并構(gòu)建穩(wěn)定的中等消費群體，對我國社會的經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展是極為有利的，有效體現(xiàn)了我國經(jīng)濟法發(fā)展中對弱勢群體保護的決心。
3、2完善市場規(guī)制法、鼓勵中小企業(yè)發(fā)展，合理增加就業(yè)機會。
中小企業(yè)的全面發(fā)展將激勵龐大產(chǎn)業(yè)隊伍的產(chǎn)生，無疑會為市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，進一步緩解國民經(jīng)濟體制更新轉(zhuǎn)變與擴大就業(yè)間產(chǎn)生的`矛盾。因此我們應充分發(fā)揮經(jīng)濟法的市場規(guī)制作用，給予中小企業(yè)在稅收、方面的放寬及優(yōu)惠政策，清理行業(yè)內(nèi)的不合理收費現(xiàn)象，令稅收優(yōu)惠形成與其他政策的完善融合，構(gòu)建有利于中小企業(yè)的稅收經(jīng)濟法規(guī)，從而真正平衡行業(yè)發(fā)展，為弱勢群體創(chuàng)造更多的就業(yè)發(fā)展機會。
3、3完善社會保障，增強弱勢群體信心。
弱勢群體中下崗、失業(yè)人員眾多，因此在經(jīng)濟法制度中我們應合理為其創(chuàng)造廣泛就業(yè)平臺，對喪失勞動能力的弱勢殘疾人及其子女的就業(yè)提供一定優(yōu)惠政策，從根本上改善他們的底層社會處境，令這種弱勢不至于延續(xù)到后代子孫。在經(jīng)濟法保護制度建立中我們應合理引入對弱勢群體就業(yè)的援助計劃，構(gòu)建完善的失業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療保險制度，成立失業(yè)保險基金，由重點強化對弱勢群體失業(yè)人員的生活救濟轉(zhuǎn)向輔助他們重新就業(yè)，為其創(chuàng)造更多的失業(yè)培訓機會，令弱勢群體重新找到人生拼搏的方向，并最終變?nèi)鮿轂閺妱莅l(fā)展。
4、結(jié)語。
新時期，各類社會結(jié)構(gòu)的迅速發(fā)展及轉(zhuǎn)變令不同人群的公平觀念及要求呈現(xiàn)較大差別，弱勢群體等社會不均衡發(fā)展問題日益凸顯。因此為了重構(gòu)我國市場經(jīng)濟的秩序化發(fā)展，我們只有基于經(jīng)濟法的宏觀調(diào)控性、公平分配性，進一步通過政策激勵輔助弱勢，縮短貧富差距，完善社會保障體系，才能真正增強弱勢群體的自我發(fā)展信心，并促進他們在經(jīng)濟法的完善保護下實現(xiàn)全面提升。
[參考文獻]。
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經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇三
論文題目(xx級國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)1班李xx(5號宋體，加粗)(空1行)4號宋體，1.5倍行距，標準字間距)。
標題，用4號宋體，加粗，并留出上下間距為：段前0.5行，段后0.5行)。
1.1××××××(作為正文2級標題，用小4號宋體，加粗)。
×××××××××(5號宋體，1.5倍行距，標準字間距)××××××............
1.1.1××××(作為正文3級標題，用5號宋體，不加粗)。
×××××××××(5號宋體，1.5倍行距，標準字間距)×××××××××××××××××××××××××××.........
2×××××××(作為正文第2章標題，用4號宋體，加粗，并留出上下間距為：段前0.5行，段后0.5行)。
×××××××××(5號宋體，1.5倍行距，標準字間距)×××××××××××××××××××××××××××××××××××.........
注：1.正文中表格與插圖的字體一律用5號宋體;。
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(空2行)。
參考文獻(4號宋體，居中)。
(1]×××××××(5號宋體，行距18磅，標準字間距)×××××。
(3]××××××××××××××××××××××。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇四
經(jīng)濟法學學術(shù)研究主要是對經(jīng)濟法基礎(chǔ)研究和應用研究，一方面抓住普遍規(guī)律，一方面在于應用經(jīng)濟法，為實際過程中出現(xiàn)的問題做出具體指導方針。經(jīng)濟法學學術(shù)研究室經(jīng)濟法的本質(zhì)探討，通過對經(jīng)濟法學術(shù)研究過程中出現(xiàn)的問題進行深入探討，對經(jīng)濟法現(xiàn)象的解決和經(jīng)濟法的發(fā)展有著重大的影響。
經(jīng)濟法學研究對經(jīng)濟法治實踐有著指導作用，同時，實踐的結(jié)果，也是法學研究的一種反映，推動著研究的進步發(fā)展。一個有價值的經(jīng)濟法學研究，一定對法治實踐起到了不可估量的作用。經(jīng)濟法學學術(shù)研究的理論來源于經(jīng)濟法治實踐，經(jīng)濟法治實踐，一方面為研究提供了案例，另一方面，實踐過程中產(chǎn)生的爭議，經(jīng)過系統(tǒng)化的總結(jié)，直接轉(zhuǎn)化為研究理論。改革開放以來，我國經(jīng)濟法學學術(shù)研究在飛速發(fā)展，但是目前依然存在缺乏對實踐的哲學思辨、研究不能正確應用于實際情況和研究理論不能正確反映實踐結(jié)果的想象。因此，為了推動經(jīng)濟法學的發(fā)展，我們必須要站在實踐的基礎(chǔ)上，實事求是，加深對中國經(jīng)濟社會實際情況的了解，深入研究分析，在研究的基礎(chǔ)上提出建設性的學術(shù)研究理論并幫助其引導實踐活動。
總體來說，部門法的劃分相對來說更加人性化，并不是要一味地堅持傳統(tǒng)客觀標準。經(jīng)濟法和其他部門法都是中國特色法律體系的重要組成部分，如同手足兄弟，不可分割。在經(jīng)濟法學學術(shù)研究過程中，要堅持合作觀念，深入到具體情況中，探索他們之間的共同點，加強經(jīng)濟法研究和部門法研究的交流互動。在經(jīng)濟法學學術(shù)研究中，要充分意識到部門法的法律價值，在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)狀時，充分利用部門法，相互合作，在解決問題上根據(jù)經(jīng)濟法和部門法的關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮他們的共同作用，有效的推動經(jīng)濟社會的實質(zhì)性進步。
住經(jīng)濟法現(xiàn)象的普遍規(guī)律，找到法治情況的通用法則，以便于發(fā)生法治問題時有理可依，有據(jù)可查。經(jīng)濟法學學術(shù)的應用研究，則側(cè)重于尋找到經(jīng)濟現(xiàn)象的具體對策。一般情況下，通過對某些具體問題的分析，找到關(guān)于該問題的具體經(jīng)濟法對策，應用研究相對于基礎(chǔ)研究來說，針對性更加強烈，對問題的處理更加細致化。我國經(jīng)濟法發(fā)展歷史告訴我們，將基礎(chǔ)研究和應用研究聯(lián)合起來，處理好兩者之間的關(guān)系，不斷強化基礎(chǔ)理論，深入探討實際情況下的法治應用問題，是解決經(jīng)濟法問題的必要途徑。
中國法治社會的進程在不斷加快，經(jīng)濟法學學術(shù)研究方面取得了巨大的成就，但是不管哪一門學問，都需要“除舊立新”的勇氣。中國法學的發(fā)展速度快，但是在發(fā)展過程中，中國經(jīng)濟法學存在著依賴西方法學的方法論問題。沒有自己的方法論和研究方法，一味地借鑒抄襲別人的創(chuàng)意，到頭來，中國的經(jīng)濟法學學術(shù)研究只能是一潭死水。在中國的法學研究上，我們要考慮到國家的自身情況，引進國外先進理論是正確的，但是一定要注重國際法學的本土化研究，要在“以我為本”的基礎(chǔ)上“為我所用”，發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟的獨特魅力。在傳承中國或外國經(jīng)濟法理論的時候，我們必須把握“揚棄”思想，吸收優(yōu)秀的法學理論，摒棄落后的、不適用于現(xiàn)實情況的法學理論，并注重繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。在深入探究法學理論的基礎(chǔ)上，適時融入本國特色理論體系，構(gòu)建基于中國國情的經(jīng)濟法學理論體系，推動國家經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展。
改革開放和世界一體化進程的加速，我國的經(jīng)濟不斷發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，對經(jīng)濟法現(xiàn)象進行本質(zhì)性研究，使中國經(jīng)濟法與時代法則接軌，是當前必要的任務之一。處理好經(jīng)濟法學學術(shù)研究和經(jīng)濟法治實踐的基礎(chǔ)關(guān)系、經(jīng)濟法和部門法的關(guān)系、基礎(chǔ)研究與應用研究的關(guān)系以及經(jīng)濟法學研究的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，一定能突破當前經(jīng)濟發(fā)展階段，促進中國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇五
加強對經(jīng)濟法可訴性實現(xiàn)模式的研究有助于我國經(jīng)濟法的發(fā)展，從更新經(jīng)濟法訴訟理念的高度對其加以綜合并創(chuàng)新，以利用現(xiàn)有訴訟機制和創(chuàng)設經(jīng)濟法特別訴訟機制相結(jié)合的模式來加強經(jīng)濟法的可訴性。
對經(jīng)濟法可訴性的理解應當建立在對法的可訴性理解的基礎(chǔ)上。法的可訴性是指法律規(guī)范所具有的、可由一定主體請求法律公設的機構(gòu)來判斷糾紛的屬性。與此相對應的經(jīng)濟法的可訴性是指為了解決經(jīng)濟法糾紛權(quán)利主體可訴求于法律公設機構(gòu)的屬性。換言之，在國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的法律糾紛，其主體應當有權(quán)將之訴求于司法途徑解決。
第一，有實體權(quán)利義務，而無訴權(quán)的救濟；或規(guī)定有法律責任，而無規(guī)定責任的適用。如我國《公司法》規(guī)定：“董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務時違反法律、行政法規(guī)或公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應當承擔賠償責任。”然而，由于我國沒有股東派生訴訟制度，對由誰追究、如何追究董事、監(jiān)事、經(jīng)理的責任無明文規(guī)定，該條規(guī)定的法律責任也難以落實。
第二，有實體權(quán)利義務，也有訴權(quán)的規(guī)定，但訴權(quán)規(guī)定很不周全。如《公司法》第111條規(guī)定：“股東大會、董事會的決議違反法律、行政法規(guī)，侵犯股東合法權(quán)益的，股東有權(quán)向人民法院提起要求停止違法行為和侵害行為的訴訟?！睆姆l上看，該條似乎賦予了股東直接訴訟權(quán)。然而僅就這一條，亦存在如下問題：一是僅規(guī)定股東大會、董事會決議違反法律、行政法規(guī)的情形，而未包括違反公司章程的情形；二是未規(guī)定該行為對公司或股東造成損害時的賠償責任；三是根據(jù)該條，股東起訴僅限于股東大會、董事會決議違法的情形，并且以“決議”侵犯股東合法權(quán)益為前提，這就把股東為公司利益而對董事等人的不法行為起訴的股東派生訴訟排除在外。
第三，在有限的經(jīng)濟訴訟中，沒有公益訴訟、派生訴訟的規(guī)定。經(jīng)濟法律法規(guī)即使規(guī)定了司法救濟，亦只限于當事人(直接利害關(guān)系人)有提起經(jīng)濟訴訟的權(quán)利。而就公共性不正當行為來看，由于其損害的利益沒有直接落實到具體的社會個體上，不存在民訴法上的直接利害關(guān)系人，因而在訴權(quán)的行使上存在梗阻?；诂F(xiàn)有規(guī)定，沒有適合的主體可以對此類不法行為提起經(jīng)濟訴訟，除非行政機關(guān)有效執(zhí)法，否則此類行為仍將逍遙法外。
1.創(chuàng)設經(jīng)濟公益訴訟制度。所謂經(jīng)濟公益訴訟，是指針對侵害國家經(jīng)濟利益、公共利益、擾亂社會經(jīng)濟秩序的經(jīng)濟違法行為，允許與案件無直接利害關(guān)系的任何組織和個人代表國家起訴經(jīng)濟違法行為人的訴訟制度。在經(jīng)濟公益訴訟中，原告可以是無直接利害關(guān)系的社會公眾，也可以是負有相關(guān)職責的行政機關(guān)。社會公眾和行政機關(guān)都能夠成為控制經(jīng)濟違法的主體。
2.建立行政程序前置的經(jīng)濟法訴訟規(guī)則。起訴一般應以行政先行處理為前置程序。為了充分發(fā)揮行政執(zhí)法機關(guān)權(quán)能，避免濫用訴權(quán)，社會公眾對經(jīng)濟違法行為應先向行政機關(guān)舉報，只有行政執(zhí)法機關(guān)不予受理或在法定期限內(nèi)沒有處理，才可提起經(jīng)濟訴訟。這樣做有利于充分發(fā)揮行政執(zhí)法主動性和快捷性的優(yōu)勢，及時制止和處罰經(jīng)濟違法行為，把對國家和社會造成的損失減少到最低限度。雖然經(jīng)濟訴訟與行政訴訟都可能適用行政前置程序，但二者是有本質(zhì)區(qū)別的，行政訴訟確立的是“民告官”的訴訟機制，其原被告的身份具有恒定性，法院審查的是行政機關(guān)所作行政行為的合法性；而經(jīng)濟訴訟對原告及被告的。主體資格并沒有限制，任何有直接利益關(guān)系或無直接利益關(guān)系的主體都可以提起經(jīng)濟訴訟。法院的審查的范圍也十分寬廣，不僅局限于行政機關(guān)的行政行為，也包括涉及社會公共利益的所有主體的行為。
3.關(guān)于原被告的規(guī)則設計。首先，擴大原告的范圍。不僅受害人有權(quán)起訴，而且其他一切無直接利害關(guān)系的組織和個人也享有起訴權(quán)。經(jīng)濟訴訟在理論或制度設計上，可能是個人、特定的群體或特定的國家機關(guān)，都可以享有起訴權(quán)，但起訴的名義可以有特別的規(guī)定。其次，擴大被告的范圍。包括一切對社會經(jīng)濟整體、全面、長遠利益構(gòu)成威脅或造成損害的組織和個人，不同于行政訴訟將被告嚴格限定在做出具體行政行為的行政機關(guān)。
4.適用舉證責任倒置原則。由于被告大多在信息、經(jīng)濟實力等方面處于優(yōu)勢地位，而提起訴訟的原告則一般處于弱勢，若要求其承擔舉證責任，顯然難度比較大。因此，有必要在舉證責任上做出有利于原告的設計，以防止當事人提出的許多經(jīng)濟訴訟案件因證據(jù)不足而敗訴，社會的公共利益也因此不能獲得救濟的后果?？梢?，在經(jīng)濟訴訟中，舉證責任應當由被告承擔，并采用過錯推定責任原則，即被告必須舉出反證，證明自己無過錯，不存在違法行為，否則就應承擔相應的法律責任。而原告只需列舉發(fā)生經(jīng)濟沖突或經(jīng)濟違法的現(xiàn)象即可。
綜上所述，經(jīng)濟法的可訴性是一種應然屬性，建立完善經(jīng)濟法的訴訟制度將為我國適應司法救濟憲法化、國際化、社會化的趨勢，探尋經(jīng)濟法上權(quán)利的司法救濟提供有力保障。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇六
摘要：物權(quán)的民法保護不僅涉及物權(quán)的安全，還決定了民法責任體系的構(gòu)架。物權(quán)保護有不同方式，即侵權(quán)請求權(quán)方式、物上請求權(quán)方式和物上請求權(quán)—侵權(quán)請求權(quán)方式。其中第三種方式具有合理性，建議我國采納該范式。物權(quán)保全請求權(quán)具有適宜保護絕對權(quán)利的特點，我國絕對權(quán)保護可準此建立。
關(guān)鍵詞：物上請求權(quán)；侵權(quán)請求權(quán)；絕對權(quán)；范式。
物權(quán)的民法保護范式有3種可能，即侵權(quán)請求權(quán)方式、物上請求權(quán)方式和物上請求權(quán)-侵權(quán)請求權(quán)方式。我國立法采取哪種方式較為科學，不僅關(guān)系到物權(quán)之安全，同時還影響民事責任體系的構(gòu)架。筆者希望對該重大理論問題的探討，有助于我國立法選擇理想的保護范式。
一、侵權(quán)請求權(quán)方式。
事實上，物上請求權(quán)為侵權(quán)請求權(quán)所取代是普通法系與大陸法系的根本區(qū)別之所在。自從普通法有了侵權(quán)行為法，移物行為的侵權(quán)請求權(quán)就取代了所有者返還請求權(quán)。盡管法系背景不同，但大陸法系似乎有將傳統(tǒng)屬于物上請求權(quán)保護的領(lǐng)地讓與侵權(quán)請求權(quán)的苗頭。如不可量物侵害傳統(tǒng)上為物權(quán)法所調(diào)整（如德國民法第906條與第1004條），但在現(xiàn)代社會，若將不可量物侵害限定于土地以及所有人，從環(huán)境保護的角度來看是十分落后的。在法國，這個問題交由近鄰妨害侵權(quán)請求權(quán)解決。而在德國，有學者主張將不可量物侵害作為一般人格權(quán)侵害加以構(gòu)成。其原因在于不可量物侵害的被害者已經(jīng)不再局限于土地保有者或直接相鄰人，受害者所受的損害不僅僅表現(xiàn)為其物權(quán)的損害，在精神感官、行為自由和感情領(lǐng)域也帶來相應的損害。[4]不過，不可量物侵害的加重與擴大雖造成了侵權(quán)請求權(quán)將取代物權(quán)請求權(quán)的假象，但大陸法對于不可量物侵害的救濟依然在物權(quán)請求權(quán)的框架內(nèi)進行。如德國依然是通過第906條與1004條加以規(guī)范。同時德國法院以最可能的合理方式解決了不可量物侵害中的損害賠償問題：即在侵權(quán)行為法之外發(fā)展起來一個損害賠償請求權(quán)，它與嚴格責任非常接近。這種解決方式為荷蘭、意大利和瑞士等國家的立法與司法實踐所接受。我國立法秉承了大陸法系的傳統(tǒng)，將物上請求權(quán)歸入侵權(quán)請求權(quán)無疑是打破大陸法系物權(quán)與債權(quán)的.二元財產(chǎn)法結(jié)構(gòu)，否定物權(quán)的優(yōu)先效力，與大陸法系的民法體系格格不入。其理由如下。
首先，物上請求權(quán)的存在是區(qū)分物權(quán)與債權(quán)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。大陸法系傳統(tǒng)理論認為，物權(quán)效力優(yōu)先于債權(quán)，而物上請求權(quán)既是這種區(qū)分的基礎(chǔ)，也是這種區(qū)分的結(jié)果。如在破產(chǎn)程序中，所有人對其物享有取回權(quán)，這種取回權(quán)的依據(jù)就是所有物返還請求權(quán)。若否認物上請求權(quán)的存在及其合理性，則物權(quán)的優(yōu)先效力便不復存在，物權(quán)與債權(quán)的界限也會消逝殆盡。
再次，物上請求權(quán)與侵權(quán)請求權(quán)目的不同。侵權(quán)行為請求權(quán)主要是一種損害賠償請求權(quán)，損害賠償只是取得對賠償金的支配，具有債的一般擔保作用。物上請求權(quán)的行使的目的，在于恢復對物的圓滿支配狀態(tài)，物上請求權(quán)中的停止侵害請求權(quán)、排除妨礙請求權(quán)、物的返還請求權(quán)起不到一般擔保的作用。
最后，侵權(quán)請求權(quán)不利于對物權(quán)的保護。我國采納了廣義的債權(quán)的概念，將傳統(tǒng)物權(quán)法中的物上請求權(quán)包含于侵權(quán)請求權(quán)之中。這種立法體系雖然帶來了民事責任體系的統(tǒng)一性，但由于侵權(quán)請求權(quán)在主觀要件和客觀要件以及時效適用方面，均比物上請求權(quán)嚴格得多，因此，這種做法對于物權(quán)人利益保護是極其不利的。[1]（79）。
二、物上請求權(quán)方式。
這種方式對于物權(quán)保護堪稱全面有力，但并非完美無缺。以物上請求權(quán)行使的費用分配為例。如a的土地與b的院子相鄰，a下挖土地使之與b的院子有一米的落差，某天b院子的堆放物滾落到a的土地上。a可以要求b搬走其物。但搬運費用如何負擔，則有不同觀點。[8]一是行為請求權(quán)說。該說認為，物上請求權(quán)是無過錯責任，通常應為對方承擔費用返還或者排除妨礙。該觀點的不足在于，若該妨害為不可抗力造成，則也需要相對人承擔責任，是極不公平的。同時還會造成爭先恐后行使請求權(quán)的局面，因為誰后行使請求權(quán)，誰將承擔責任。二是所有人責任說。這一觀點的基本思想是，費用應該由造成妨害的所有人承擔。若占有人非基于本意占有，則只要占有人容忍所有人將其標的物拿走，此時費用理所當然的為所有權(quán)人負擔。此種觀點不妥之處在于，如小偷將某人的汽車用后棄置他人的庭院，而某人必須負擔費用將其拖去報廢站，對于某人而言，不免過于嚴酷。三是請求權(quán)人承擔費用說。該說認為，物上請求權(quán)的對方只有容忍相對方排除妨礙的消極義務，而行使請求權(quán)所需的勞務與費用，原則上應為行使請求權(quán)人負擔，若引起侵害的原因在于對方，則可以侵權(quán)行為請求對方賠償。如因a的下挖，造成堆放物滾落，則a應該負擔相應的費用。不過，依此觀點b需要自己負擔費用，然后對a的侵權(quán)行為舉證，這種做法既不經(jīng)濟，對于b而言也不公平。四是支配與責任區(qū)分說。該說認為，請求權(quán)的行使毫無疑問應該是有支配權(quán)者，而對方僅有容忍支配權(quán)人除去妨礙的義務；至于責任問題，則應屬于“責任”原理的問題。所謂的責任原理，即是指侵權(quán)行為法及其相關(guān)的債法上的責任原則。當然，若涉及到相鄰問題，應利用相鄰關(guān)系的責任原理加以解決。四種觀點之中，第四說將權(quán)利實現(xiàn)所必需的費用按照責任原理來處理，較為妥當，是目前最有影響的觀點。
三、物上請求權(quán)—侵權(quán)請求權(quán)方式。
物上請求權(quán)按其內(nèi)容可以分為純粹的物上請求權(quán)與完全意義上的物上請求權(quán)。純粹意義上的物上請求權(quán)是指針對物權(quán)本身而發(fā)生返還、排除妨害或者消除危險，而完全意義上的物上請求權(quán)，除了上述內(nèi)容外，尚包括上述關(guān)于物上請求權(quán)的伴隨性請求權(quán)在內(nèi)。物上請求權(quán)—侵權(quán)請求權(quán)方式針對這種分類，將純粹的物上請求權(quán)歸入物上請求權(quán)調(diào)整，而剩下的則由侵權(quán)行為法或者其它制度來規(guī)范。如可以把損害賠償請求權(quán)、物權(quán)占有人占有期間所支付的費用以及所獲得收益、行使物上請求權(quán)的費用負擔等，委諸侵權(quán)行為或不當?shù)美贫日{(diào)整，剩下原物和附屬物（含孳息）返還、妨害排除和妨害預防等三方面歸于純粹的物上請求權(quán)。這種區(qū)分方式也可稱為“范圍”區(qū)分方法，其實質(zhì)是將物上請求權(quán)的范圍加以限制，而將物權(quán)附隨性請求權(quán)委諸以侵權(quán)請求權(quán)為中心的其它制度加以調(diào)整，從而實現(xiàn)對物權(quán)的全面保護。
四、物上請求權(quán)-侵權(quán)請求權(quán)的擴張適用。
物上請求權(quán)的首要法律價值是效率，它具有及時有效保護物權(quán)的特點。它除了能有效保護物權(quán)外，其中的物權(quán)保全請求權(quán)還可廣泛用于與物權(quán)類似的民事絕對權(quán)益。這也是采納物上請求權(quán)-侵權(quán)請求權(quán)模式的又一優(yōu)越之處。
我國同樣有必要依此建立絕對權(quán)益的保護制度。例如在我國知識產(chǎn)權(quán)學界，學者多主張通過物上請求權(quán)的方法保護知識產(chǎn)權(quán)。[14]有學者認為我國實際上已經(jīng)認可了知識產(chǎn)權(quán)請求權(quán)制度。[15]更有學者認識到知識產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的保全上的共同點，而提出物上請求權(quán)保護方式，即傳統(tǒng)民法對物權(quán)提供防衛(wèi)性保護與進取性保護，使物權(quán)之權(quán)利主體擁有物上請求權(quán)與損害賠償請求權(quán)，人格權(quán)與知識產(chǎn)權(quán)之上亦應存在此雙重保護，即不但存在損害賠償請求權(quán)，亦當存在人格權(quán)請求權(quán)與知識產(chǎn)權(quán)請求權(quán)。[16]這些觀點從個別民事權(quán)利立論，雖然發(fā)現(xiàn)了其與物上請求權(quán)的某些共性，但并沒有看到物上請求權(quán)-侵權(quán)請求權(quán)適用于整個絕對權(quán)體系。在將來的我國民法中，物權(quán)保全請求權(quán)可進一步上升為絕對權(quán)保護范式；侵權(quán)請求權(quán)則與之配合，著力解決責任分配問題，二者合力構(gòu)建和諧的民事絕對權(quán)益保護體系。
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經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇七
筆者從事高職經(jīng)濟法課程教學多年，發(fā)現(xiàn)根本上高職院校經(jīng)濟及管理類學科都會開設經(jīng)濟法課程，主要面向法律事務專業(yè)、工商管理專業(yè)、金融、財經(jīng)專業(yè)等，經(jīng)濟法課程教材固然多有不同，但是內(nèi)容和體系根本是相同的，大都包括了法律根底理論、公司企業(yè)法、合同法、反不合理競爭法、財稅法等。隨著1月1日《勞動合同法》實施，筆者以為，無論是從高職經(jīng)濟法特性、勞動合同法作用還是從高職教育人才培育目的、高職學生的需求來看，將勞動合同法內(nèi)容編入經(jīng)濟法課程里是相當必要的。
一、高職經(jīng)濟法課程特征是《勞動合同法》入編高職經(jīng)濟法課程前提條件。
經(jīng)濟法是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的法律標準的總稱。筆者以為能夠從廣義和狹義兩個角度去了解。廣義的經(jīng)濟法指調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的法律標準總稱，如市場主體法、市場規(guī)制法、宏觀調(diào)控法、社會保證法，這些法律標準都是與經(jīng)濟關(guān)系親密相關(guān)的，所以都能夠稱之為經(jīng)濟法。狹義上，也就是嚴厲意義上經(jīng)濟法僅僅指市場規(guī)制法和宏觀調(diào)控法。而從經(jīng)濟法課程的授課對象來看，前者愈加契合高職學生的學習需求，然后者愈加契合本科及以上學歷學生的學習和研討需求。所以本文都是從廣義經(jīng)濟法的角度去討論問題的。
（一）課程性質(zhì)。
高職經(jīng)濟法課程不同于本科經(jīng)濟法課程，后者主要面向法律專業(yè)，它強調(diào)內(nèi)容的深度，是為學生的研討提供條件的。高職經(jīng)濟法面向的范圍要更普遍。它強調(diào)廣度而不強調(diào)深度，強調(diào)適用性而不強調(diào)理論性。使高職學生控制專業(yè)學問同時，學習必要的法律學問，樹立合理的學問構(gòu)造，樹立法律認識，以順應市場經(jīng)濟法制化的請求，為日后理論打下法律根底。我們的學生未來都是在經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的某一環(huán)節(jié)工作的，因而與經(jīng)濟有關(guān)，可以滿足大局部專業(yè)、大局部行業(yè)需求的法律都能夠在高職經(jīng)濟法課程里有所表現(xiàn)。比方《合同法》的內(nèi)容，嚴厲意義上應該是民商法部門的，但由于其在經(jīng)濟范疇起著重要作用，《合同法》曾經(jīng)被歸入到高職經(jīng)濟法課程中，得到高職學生的肯定。
《勞動合同法》主要是調(diào)整用人單位和勞動者之間所產(chǎn)生勞動合同權(quán)益和義務關(guān)系的法律標準，是經(jīng)濟穩(wěn)定開展必要保證，而我們的高職學生未來除了擔任公務員，或者入職事業(yè)單位并有編制之外，大局部都是要以勞動者的身份入職公司、企業(yè)或者其他組織，剩余一局部可能會自主創(chuàng)業(yè)或者繼承家族事業(yè)，以用人單位的身份參與市場競爭。對高職學生而言，《勞動合同法》的作用是顯而易見的。因而，將《勞動合同法》編入經(jīng)濟法課程是經(jīng)濟開展的必然請求。
另外，學者普通以為經(jīng)濟法的性質(zhì)是以公法為主，兼有私法的性質(zhì)?！秳趧雍贤ā饭倘徽{(diào)整的是用人單位和勞動者之間的關(guān)系，但縱觀其內(nèi)容，不難看出，在尊重當事人意義自治的前提下，還表現(xiàn)了國度干預。勞動合同解除的規(guī)則、試用期的規(guī)則、違約金的規(guī)則等方面都反映了國度的請求?！秳趧雍贤ā吩诰S護現(xiàn)私人利益同時，也反映了公共利益。
（二）經(jīng)濟法調(diào)整對象和經(jīng)濟法的體系。
經(jīng)濟法的調(diào)整對象是指經(jīng)濟法所干預、管理和調(diào)控的具有社會公共性的經(jīng)濟關(guān)系，傳統(tǒng)觀念能夠概括為以下幾點：1.國度標準經(jīng)濟組織過程中發(fā)作的經(jīng)濟關(guān)系。2.國度干預市場經(jīng)濟運轉(zhuǎn)過程中發(fā)作的經(jīng)濟關(guān)系。3.國度管理、標準經(jīng)濟次序過程中發(fā)作的經(jīng)濟關(guān)系。4.國度在經(jīng)濟調(diào)控中發(fā)作的經(jīng)濟關(guān)系。筆者以為經(jīng)濟法既然需求處理上述經(jīng)濟問題，那么對此過程中所產(chǎn)生的經(jīng)濟行為停止監(jiān)管和約束的標準更應該寫進經(jīng)濟法中，完成對經(jīng)濟的完好調(diào)整過程。
二、《勞動合同法》自身作用是其入編高職經(jīng)濟法的法律保證。
《勞動合同法》于201月1日起實施，主要是維護勞動者的合法權(quán)益，統(tǒng)籌用人單位的權(quán)益，穩(wěn)定諧和經(jīng)濟關(guān)系。據(jù)人力資源和社會保證部統(tǒng)計，《勞動合同法》施行后，多數(shù)省區(qū)市范圍以上企業(yè)勞動合同簽署率在90%以上，且勞動合同短期化現(xiàn)象減少，中長期和無固定期限勞動合同逐漸成為主流，社會保險的購置也可以得到保證。年國際金融危機，但在很多企業(yè)大量裁員狀況下，社會并未**不安，由于《勞動合同法》嚴厲標準了勞動關(guān)系的解除和中止。
原《勞動法》的內(nèi)容沒有編入高職經(jīng)濟法也是有緣由的`。原《勞動法》諸多詬病是顯而易見的：對勞動者和用人單位的權(quán)益和義務規(guī)則過于粗糙、過于籠統(tǒng)。假如將之寫進經(jīng)濟法不能起到特別大的積極作用。由于法律假如規(guī)則了公民的權(quán)益卻讓公民無法完成本人的權(quán)益，那么法律就是一紙空文，并會讓公民對法律絕望。
《勞動合同法》在很大水平上改動了《勞動法》中關(guān)于勞動合同的內(nèi)容，使得勞動合同的有關(guān)規(guī)則愈加科學、合理，并且使得勞資關(guān)系愈加諧和穩(wěn)定，更可以促進經(jīng)濟的開展。這樣看來，相對健全的《勞動合同法》內(nèi)容及其施行以來的積極作用都為其入編高職經(jīng)濟法提供了保證。
三、高職教育人才培育目的是《勞動合同法》入編經(jīng)濟法課程的客觀請求。
以來,國度高度注重職業(yè)教育開展,出臺了一系列促進職業(yè)教育開展的有力舉措,我國高職教育呈現(xiàn)蓬勃開展的勢頭。高職教育人才培育目的是向社會提供面向消費、建立、效勞、管理第一線的高端技藝型人才。消費、建立、效勞、管理第一線不斷以來是社會上發(fā)作勞資糾葛較多的范疇，不斷以來這些崗位上的勞動者大多文化程度比擬低,對法律知之甚少,所以對本人的權(quán)益要么不知,要么不懂得假如維護本人的合法權(quán)益。如今我們倡導高職教育,一方面我們?yōu)樯鐣峁└咚刭|(zhì)的一線勞動者，一方面我們?yōu)樯鐣峁┒傻囊痪€勞動者。勞動者最關(guān)注的就是本人的勞動權(quán)益能否得以完成。比方用人單位能否必需購置社會保險，不購置如何處置；違約金能否有限制；勞動合同能否只能按約解除；勞動合同終止能否不能享用經(jīng)濟補償金等。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇八
：在改革開放以后，我國的經(jīng)濟呈現(xiàn)了高速增長的趨勢，因而使得我國的經(jīng)濟向全球發(fā)展。在世界經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展的條件下，在發(fā)展過程中，經(jīng)濟全球化成為了主要的趨勢，所以發(fā)展趨勢有所轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟全球化對國際經(jīng)濟法產(chǎn)生了一定的影響，針對此情況，為了維護經(jīng)濟的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展，法律也發(fā)生了變動。因此，本文針對經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法問題進行了分析，為解決相關(guān)矛盾提供借鑒。
：經(jīng)濟全球化；國際經(jīng)濟法；問題。
在國際經(jīng)濟交往過程中，商品、服務和技術(shù)等在流通結(jié)算、稅收和信貸等方面需要國際經(jīng)濟法的約束與規(guī)范，那么，在國際經(jīng)濟活動以及關(guān)系中國際經(jīng)濟法發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，對國際經(jīng)濟法帶來了一定的影響，隨之而來的就是一些矛盾與問題?；诖?，必須對經(jīng)濟全球化與國際法的問題加以思考，通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法之間的關(guān)系，不斷完善國際經(jīng)濟法，從而為規(guī)范國際經(jīng)濟活動奠定良好的基礎(chǔ)。
1、國際經(jīng)濟法中國際法規(guī)范與國內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化在經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢下，需要對國際經(jīng)濟法進行調(diào)整，使得國際經(jīng)濟法更為規(guī)范。通常情況下，國際經(jīng)濟法不但指的是國際經(jīng)濟的關(guān)系，而且還包含了國內(nèi)法規(guī)范以及國際法規(guī)范。在對國際經(jīng)濟法進行調(diào)整使其更加規(guī)范時，必然造成國際經(jīng)濟法當中的國內(nèi)法規(guī)范和際法規(guī)范間的關(guān)系發(fā)生一定的變化。
第一，“wto”組織的成立是經(jīng)濟全球化的主要標志[1]。wto的建立原來屬于國內(nèi)管理和控制的經(jīng)濟活動，其在wto管理的范疇內(nèi)，所以國際經(jīng)濟法得到了廣泛的應用。
第二，經(jīng)濟全球化需要經(jīng)濟發(fā)展和規(guī)范保持一致性。對于國際經(jīng)濟法中國際法規(guī)范和國內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化而言，體現(xiàn)了國內(nèi)法規(guī)范要與國外法規(guī)范可以形成一體，確保全球經(jīng)濟的目標與步調(diào)具有一致性，當全球的經(jīng)濟發(fā)展能夠趨于同化，繼而使得經(jīng)濟全球化處于良好的發(fā)展態(tài)勢。
第三，國際經(jīng)濟法規(guī)范的范圍逐步擴大。當前，各個國家對經(jīng)濟全球化予以了高度重視與關(guān)注。通過建立wto，為經(jīng)濟全球化提供了堅實的保障?？傊?，在經(jīng)濟全球化和wto發(fā)展的過程中，使得國際經(jīng)濟法規(guī)范的范圍逐漸擴大，國際經(jīng)濟法也得到了廣泛的運用。
2、國際經(jīng)濟法各部門間的聯(lián)系十分密切目前，經(jīng)濟全球化深受人們的支持和關(guān)注，在經(jīng)濟全球化的背景下，更為提倡經(jīng)濟的自由化，為各國的各種經(jīng)濟貿(mào)易和活動能夠相互促進與融合，繼而為刺激經(jīng)濟的增長發(fā)揮重要作用。由于經(jīng)濟全球化為多種形式的經(jīng)濟發(fā)展提供比較自由和寬泛的交流平臺，基于此平臺，國際經(jīng)濟法要順應發(fā)展的趨勢，有關(guān)部門間能夠緊密的連續(xù)在一起，為不同經(jīng)濟的發(fā)展和融合提供保障，具體表現(xiàn)如下：首先，投資和貿(mào)易措施的關(guān)系較為密切。一般來講，貿(mào)易和投資措施間的`關(guān)系十分密切，投資是向市場提供服務和貨物的有效途徑，直接影響到貿(mào)易的規(guī)模和構(gòu)成，也影響到貿(mào)易的發(fā)展方向。此外，貿(mào)易發(fā)展對投資的方向以及規(guī)模等也有深遠的影響。其次，投資貿(mào)易和環(huán)境間的關(guān)系比較密切。當前，環(huán)境是國際性的問題，人們在從事各種活動時，均考慮環(huán)境的問題，在發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上，要充分考慮對環(huán)境所產(chǎn)生的影響。環(huán)境問題和經(jīng)濟全球化的發(fā)展緊密的聯(lián)系起來，wto已經(jīng)將環(huán)境問題納入到討論的范圍中，在發(fā)展貿(mào)易時，盡管有利于全球經(jīng)濟的發(fā)展，然而，在發(fā)展期間，產(chǎn)生了資源濫用或者是開發(fā)過度等現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境受到破壞。投資貿(mào)易和環(huán)境問題的關(guān)系顯得尤為緊張，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法面臨的主要問題。最后，投資和服務貿(mào)易、金融服務間的關(guān)系較為密切。在經(jīng)濟發(fā)展中，金融業(yè)是發(fā)展的核心，金融服務是服務貿(mào)易中的重要組成部分，其是金融業(yè)重點工作的方向與內(nèi)容，因為金融服務所涉及的領(lǐng)域比較廣泛，包含了證券、銀行和保險等，諸多領(lǐng)域均和投資貿(mào)易緊密的聯(lián)系在一起，金融服務采用的有伏案政策、措施等與投資貿(mào)易發(fā)展互相影響、作用[2]。
通常情況下，在實施經(jīng)濟全球化以前，在國際經(jīng)濟法中，由于國際法規(guī)范相對缺乏較為有力的執(zhí)行機制，并且經(jīng)濟全球化導致全球經(jīng)濟的格局發(fā)生了一系列的變化，使得國際經(jīng)濟法的作用更加具有現(xiàn)實與實踐意義，所以對國際經(jīng)濟法提出了嚴格的要求，特別是需要具備有關(guān)機制確保相關(guān)規(guī)則能夠順利實施。
1、wto規(guī)則實施的方式通過組織和建立wto，對協(xié)調(diào)國際經(jīng)濟法和經(jīng)濟全球化的問題發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在規(guī)定中的有關(guān)規(guī)則就顯得尤為重要，針對于wto對規(guī)則的實施方式而言，wto要求各國的經(jīng)濟法措施不允許和其規(guī)則發(fā)生沖突，從而維護其他國家的根本利益。另外，wto要求其遵循公正和統(tǒng)一等原則實施其規(guī)則。
2、wto的爭端解決機制在執(zhí)行經(jīng)濟全球化期間，如果想實現(xiàn)不同國家間的經(jīng)濟相互交流比較困難，主要是國家間的信仰以及法律等有所區(qū)別，諸多差異性導致各國之間在經(jīng)濟貿(mào)易時容易產(chǎn)生爭端。針對該情況，wto通過構(gòu)建比較有力的解決爭端機制，該機制是國際經(jīng)濟法發(fā)展過程中重要的突破。當發(fā)揮了解決爭端機制的監(jiān)督作用，一些違反國際經(jīng)濟法的國家必然遭受國際社會的譴責，并且經(jīng)濟發(fā)展也受到相應的影響，甚至是受到有關(guān)經(jīng)濟的制裁[3]?？偠灾瑆to的爭端解決機制對解決經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法之間的問題具有重要意義。
綜上所述，由于經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法之間是相互作用的，而且相互影響，那么，當世界經(jīng)濟格局處于不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程中，經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法間也隨之發(fā)生相應的變化，或者是存在一些問題。為了解決一系列的變化和問題，經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法充分利用各種執(zhí)行機制，通過發(fā)揮執(zhí)行機制的作用，有效的運用國際經(jīng)濟法的規(guī)則，最終確保全球經(jīng)濟可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為營造公平、公正的環(huán)境奠定良好基礎(chǔ)，推動經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇九
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
中國處理違章建筑的法律制度研究。
論經(jīng)濟法的社會性——關(guān)于經(jīng)濟法本質(zhì)屬性的理論分析。
政府采購公益訴訟法律問題研究。
市場價格波動與政府的干預角色。
信用經(jīng)濟條件下政府信用的法學思考。
經(jīng)濟法責任的歸責探析。
中西經(jīng)濟法產(chǎn)生發(fā)展道路差異研究。
論經(jīng)濟法可訴性及其實現(xiàn)。
論稅權(quán)的監(jiān)督。
礦產(chǎn)資源產(chǎn)權(quán)交易市場法律問題研究。
缺陷產(chǎn)品召回法律制度研究。
懲罰性賠償責任制度研究。
論我國行業(yè)協(xié)會的法律地位。
基于企業(yè)——社會中間層——政府主體框架的經(jīng)濟法責任研究。
政府的經(jīng)濟法責任研究。
從系統(tǒng)科學的角度看經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇十
[摘要]在《經(jīng)濟法》教學中應用案例教學,可以調(diào)動學生積極性和主動性、激發(fā)學生創(chuàng)造性思維，提高分析問題、解決問題的能力方面，具有其他教學方法無法比擬的優(yōu)點。將案例教學法運用于經(jīng)濟法教學中，可取得事半功倍的效果。
一、案例教學法的定義。
案例教學法也叫實例教學法或個案教學法，它是在教師的指導下，根據(jù)教學目標和內(nèi)容的需要，采用案例組織學生進行學習、研究、鍛煉的方法。案例教學法最早在20世紀初美國哈佛大學商學院管理課程的教學中采用，我國于20世紀80年代開始引入并運用于經(jīng)濟、管理等實踐性和應用性較強的學科教學。隨著我國教育改革的推進和教學方法與教學理論研究的深入，案例教學法已在多學科的教學活動中得到了應用。案例教學法可以通過案例把經(jīng)濟法課程中抽象的原理具體化，把其置于一定的實際情景之中，使學生可以清楚地認識到這些原理在實際生活中的用處、表現(xiàn)，在增進學生的學習興趣和動力的同時，也會使學生恰當?shù)卣莆者@些原理所具有的特定含義和意義;案例教學法能創(chuàng)設一個良好的教學實踐情景，把真實、典型問題展現(xiàn)在學生面前，讓他們設身處地地去思考和分析，對于激發(fā)學生的學習興趣，增強學生面對困難的自信心，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力及分析、解決問題的能力極有益處。
二、案例教學法的作用。
1.案例教學法改變了傳統(tǒng)教學模式，有利于調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維和分析、解決問題的能力。案例教學以教師為主導、學生為主體。在案例討論中,知識、思想、經(jīng)驗在師生之間雙向流動,并在學生之間互相交流。案例教學改變了學生被動學習的狀況，而是教師指導學生調(diào)動已有知識,進行交流總結(jié)、互相啟發(fā)、共同提高、合作學習。教師在教學中運用案例這一中介,使學生置身于具體的實踐活動中,因而學生的參與意識強,主動性和積極性都得到了極大的發(fā)揮。從而實現(xiàn)了真正意義上的參與、互動。這種方法不僅向?qū)W生闡明了基本理論,而且提高了學生在實踐中運用所學知識解決實際問題的能力。
傳統(tǒng)的教學模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學方法，教師一味地講授，學生被動地接受與存儲，沒能自覺地、主動地、積極地參與課堂教學，思維被限制在教材上;而案例教學法，是“互動式”的教學方法，是以學生為主體，教師融入到學生群體中，強調(diào)師生、學生之間的討論對話，變被動學習為互動學習，在每個教學環(huán)節(jié)上注意調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性，通過教師引導學生分析和集體研討案例，使學生身臨其境，置身于“當事人”地位，積極發(fā)表自己的獨到見解，從而可培養(yǎng)、提高學生分析和解決問題的能力，促進學生創(chuàng)造性思維的.發(fā)展。
2.案例教學法是理論與實踐的有機結(jié)合，有利于拓寬學生的知識面，提高學生的語言文字表達、與他人溝通的社交能力。首先，案例教學是教師本著理論與實際相結(jié)合的宗旨，將各種具體問題編寫成案例帶進教室，通過情景描述設置問題，再通過師生、學生之間的雙向和多向互動交流，平等對話和研討，對案例中的問題發(fā)表自己的觀點，提出解決問題的方案和措施，這一過程不僅深化了學生所學的知識，而且擴大了學生的知識面;其次,案例教學通過課堂討論與案例分析報告的撰寫,有利于提高學生的思辯能力和語言文字表達能力;再次，通過案例教學,學生學會了如何互相點評，如何以建設性的方式向別人提出自己的建議,還學會了接受別人的批評意見,提高了與他人溝通的社交能力。3.案例教學法，有利于提高教師隊伍的素質(zhì)和業(yè)務水平，起到教學相長的作用。首先，案例教學能推動教師深入實際，調(diào)查研究，提高實踐能力。因為一個成功的案例，是教師通過各種手段采集案例材料，對案例材料進行加工、整理，使之成為適合教學需要的具有真實性、實用性、可讀性的教學案例;通過這些行為，有利于提高教師的業(yè)務水平。其次，教師要上好每一節(jié)課，必須精心準備，熟練掌握案例所涉及的法律法規(guī)和相關(guān)學科的知識，這樣才能在課堂上應用自如，才能引導學生的思維活動，對學生發(fā)表的見解進行及時正確地點評、歸納、總結(jié)。因此，案例教學法不僅有利于提高教師隊伍的素質(zhì)和業(yè)務水平，更新教師的知識結(jié)構(gòu)，而且還能起到教學相長的作用。
4.啟發(fā)性與自主學習相結(jié)合，積極調(diào)動學生的學習興趣。案例本身不是純理論性的內(nèi)容，也不是簡單的事例，而是包含一定內(nèi)容的問題。案例中的典型事例，都是為了說明具體問題而設立的。針對這些問題，讓學生自己去挖掘、去體驗，學生在分析案例的過程中，開動腦筋，尋求真諦，找出問題的本質(zhì)所在，從而提出建設性意見和解決的方法。提高學生分析、解決問題的能力，誘人深思，給學生留下較多的思維空間，教學效果非常顯著。通過學生的自主學習，運用已掌握的知識結(jié)合生活實際，發(fā)揮主觀能動作用，增強運用知識和總結(jié)經(jīng)驗的能力。
案例不是獨立的教學形式，只是講授教學的輔助手段。案例教學法可以且必須與傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法相結(jié)合，案例教學法不能替代系統(tǒng)的理論學習和講授。案例教學的優(yōu)勢是明顯的，但也不是完美無缺的,反過來講，傳統(tǒng)教學雖然有一定的局限性，但傳統(tǒng)教學連貫性強，這對于某些教學內(nèi)容來說是至關(guān)重要的。其次，在一些重要的基本概念的講解中,傳統(tǒng)教學仍是必不可少的。培養(yǎng)學生素質(zhì)，提高學生能力,增長學生知識的教學手段有很多，需要我們不斷探索,不斷完善,合理的運用方可取得事半功倍的效果。
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經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇十一
很多學者試圖在民事責任、行政責任、刑事責任之外尋找專屬于經(jīng)濟法的經(jīng)濟責任，但是目前認知到的經(jīng)濟法責任都是在這三大法律責任體系內(nèi)。事實上各種違法之間都是有聯(lián)系的，因此各種法律責任之間也是有一定聯(lián)系的。
3.1經(jīng)濟法運行的研究。
經(jīng)濟法律程序并非“法的可訴性”原理的當然適用，在相應的理論學說構(gòu)建中，經(jīng)濟法律程序是下位于經(jīng)濟法運行的概念。具體的研究將經(jīng)濟法的運行置于整個社會體系中來考察，指出影響經(jīng)濟法運行的因素很多。從經(jīng)濟運行的角度來看，司法只是影響經(jīng)濟法運行的一個因素，執(zhí)法才是經(jīng)濟法在現(xiàn)代的主要方式。
司法因素對于經(jīng)濟法運行的影響必然會越來越大，隨著經(jīng)濟立法日益完備，其中的法律責任的規(guī)定也日益完備，解決了經(jīng)濟法的可訴性從而就可以為司法因素影響的擴大提高條件。同時法治的進步、體制的完善更有利于調(diào)制主體的責任，就可以依靠司法程序進行追究。對于當前的經(jīng)濟法某些領(lǐng)域如宏觀調(diào)控領(lǐng)域特別是對于宏觀調(diào)控主體的抽象行為可訴性缺失，并非應然狀態(tài)。也就是說，只要解決了經(jīng)濟法可訴性這個前提，經(jīng)濟法運行最終還是要走上依賴司法的程序之路。
實踐是檢驗真理的唯一標準，但是現(xiàn)階段由于經(jīng)濟法概念和價值研究的薄弱，在經(jīng)濟調(diào)整對象不明的情況下，要識別經(jīng)濟法實踐本身就是個困難的任務。對于經(jīng)濟法研究而言，公益訴訟的存在是為了解決社會問題并非是個人的糾紛，否則傳統(tǒng)的法律責任就足夠了。還有就是公益訴訟真的就能保證公共的利益嗎?事實上對公共利益認識本身也許和經(jīng)濟法所要實現(xiàn)的整體經(jīng)濟利益是有沖突的。
4結(jié)語。
經(jīng)濟法責任是社會上的焦點問題，要想明確的建立經(jīng)濟法責任制度，就要對現(xiàn)有經(jīng)濟法責任理論研究中已經(jīng)提煉、歸納、總結(jié)出來的經(jīng)濟法部門特有的責任形式開展類型化分析，使得經(jīng)濟法責任的獨特性問題在邏輯上顯得更加周密。
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇十二
四、在下列哪種情形中,在當事人之間產(chǎn)生合同法律關(guān)系()。
a.甲拾得乙遺失的一塊手表.
b.甲邀請乙看球賽,乙因為有事沒有前去赴約。
c.甲因放暑假,將一臺電腦放入乙家。
d.甲魚塘之魚跳入乙魚塘。
1、甲欲購買乙所有的機器設備一臺,雙方就價款已經(jīng)達成一致.因乙已將該設備出租于丙,故雙方約定待租期滿后由丙負責交付.租期滿后,丙為交付,則甲應向誰請求給付()。
a.乙。
b.丙。
c.乙或丙,二者承擔連帶責任。
d.甲不得向任何人請求,因為該種合同無效。
3.根據(jù)傳統(tǒng)民法理論,下列合同屬于實踐合同的是()。
a.買賣合同。
b.租賃合同。
c.保管合同。
d.雇傭合同。
4.下列屬于要約的有()。
二、寄送的價目表。
三、招股說明書。
四、本店有大批高檔襯衫,價格優(yōu)惠,欲購從速.
五、真絲襪子,每雙2元,交款取貨,欲購從速。
5.某商店櫥窗內(nèi)展示了衣服上標明“正在出售”.并且標示了價格,則“正在出售”的標示視為()。
一、要約。
二、承諾。
三、要約邀請。
四、既是要約又是承諾。
6.下列關(guān)于要約失效的陳述,錯誤的是()。
約失效.
到達乙處..乙于8月6日以信件方式作出承諾,8月9日到達甲處.要約失效.
日.但甲遲遲沒有發(fā)信,直到7月10日才發(fā)出信件.乙于8月4日作出承諾,該信件于8月7日到達甲處.該承諾生效,因此要約沒有失效.
情發(fā)生變化,要約中確定的價格應上浮10%。要約失效.
7.下列要約中可以撤銷的有()。
a.規(guī)格水泥10噸,單價100元,請于15日內(nèi)與我廠聯(lián)系,過時不侯”
b“本要約為不可以撤銷之要約”
c.現(xiàn)有高檔襯衫一批,單價150元,交款即購,欲購從速.
d.某公司給某運輸公司發(fā)來傳真,稱：“有小麥100噸需運往南京,請貴公司必為我公司安排5噸卡車20輛,切記!”運輸公司立即取消了部分零擔貨運,騰出車輛供該公司使用.
a.5月1日。
b.5月8日.
c.5月9日。
d.5月10日。
9.甲公司4月11日以信件方式向乙公司發(fā)出采購100噸鋼材的要約,4月14日信件寄至乙.乙于5月1日寄出承諾信件,5月8日信件寄至甲,適逢其董事長曠工,5月9日董事長知悉了該信內(nèi)容,遂于5月10日打電話告知乙收到承諾.該承諾何時生效承諾期限從何時開始計算()。
a.5月1日4月11日。
b.5月8日4月11日。
c.5月9日4月14日。
d.5月10日4月14日。
a.乙大學違約，因其表示同意購買，合同即成立。
b.甲廠違約，因為乙大學同意購買的是附有音量調(diào)節(jié)器的耳機。
c.雙方當事人違約，因為雙方均未履行一生效的合同。
11.某酒店客房內(nèi)備有零食、酒水供房客選用，價格明顯高于市場同類商品。房客關(guān)某缺乏住店經(jīng)驗，又未留意標價單，誤認為系酒店免費提供而飲用了一瓶洋酒。結(jié)賬時酒店欲按標價收費，關(guān)某拒絕。下列哪一選項是正確的？（）。
a.關(guān)某應按標價付款。
b.關(guān)某應按市價付款。
c.關(guān)某不應付款。
d.關(guān)某應按標價的半價付款。
12.5月6日，甲乙雙方協(xié)議甲將其一支左賣給乙，208月8日一手交錢一手交貨。該合同（）。
a．年5月6日生效。
b．2001年5月6日成立。
c．2001年5月8日生效。
d．無效。
13.甲欠乙1萬元到期未還。4月，甲得知乙準備起訴索款,便將自己價值3萬元的全部財產(chǎn)以1萬元賣給了知悉其欠乙款未還的丙,約定付款期限為底.乙于205月得知這一情況,于207月決定向法院提起訴訟.乙提出的下列哪種要求能夠得到法院的支持()。
a.請求宣告甲與丙的行為無效.
b.請求法院撤銷甲與丙的行為.
c.請求以自己的名義行使甲對丙的1萬元債權(quán).
d.請求丙承擔侵權(quán)責任.
加倍償還,否則以甲的房子代償,甲表示同意.根據(jù)合同法規(guī)定,甲.乙之間的借款合同()。
a.因顯失公平而無效.
b.因顯失公平而可撤銷。
c.因乘人之危而無效.
d.因乘人之危而可撤銷。
15.甲乙雙方約定,甲將其自有的`房屋一幢賣給乙,該房屋位于a地,甲之住所地為b地.乙之住所地為c地,雙方在合同中未就合同履行地作出約定,也未就此達成補充協(xié)議,則交付房屋的履行地為()。
a.a地。
b.b地。
c.c地。
d.d地。
16.甲乙雙方于10月5日就10噸某礦產(chǎn)品買賣達成合同,該產(chǎn)品執(zhí)行國家定價,合同約定,于99年11月1日交付。但因乙方資金周轉(zhuǎn)困難，于99年11月15日方付款提貨。因國家調(diào)整該產(chǎn)品定價,該產(chǎn)品價格為:99年10月5日,1.2萬元;11月1日,1.8萬元;11月15日，2萬元。則合同中,乙方應按多少付款()。
a.1.2萬元/噸。
b.1.8萬元/噸。
c.2萬元/噸。
d.以上都不對。
17.甲與乙訂立合同,規(guī)定甲應于8月1日交貨,乙應于8月7日付款.同年7月底,甲發(fā)現(xiàn)乙的財產(chǎn)狀況惡化,無支付貨款之能力,并有確切證據(jù),遂提出終止合同,但乙未允.基于上述因素,甲于同年8月1日未按約定交貨.依據(jù)有關(guān)《合同法》規(guī)定,有關(guān)該案正確表述是()。
a.甲有權(quán)不按合同約定交貨.除非乙提供了相應的擔保。
b.甲無權(quán)不按合同約定交貨,但可以要求乙提供相應的擔保.
c.甲無權(quán)不按合同約定交貨,但可以僅先交付部分貨物.
d.甲應按合同約定交貨,如乙不支付貨款可追究其違約責任.
處理()。
a.因主合同解除,乙公司的擔保責任也歸于消滅.
b.乙公司應負擔50萬元貸款的擔保責任.
c.乙公司應負擔100萬元的貸款的擔保責任.
d.乙公司不負擔保責任.
19.甲借款給乙2萬元,由丙作為保證人.丙與乙之間簽定保證合同,未通知甲.后乙與甲協(xié)商變更借款數(shù)額為3萬元.借款到期后乙無力償還該借款,為此發(fā)生糾紛,對此()。
a.丙應承擔2萬元的擔保債務.
b.丙應承擔3萬元的保證債務.
c.丙不應承擔保證債務.
d.丙承擔保證債務后有權(quán)向乙追償.
20.甲乙簽訂買賣合同,約定甲方于8月10日向乙方預付定金10萬元,合同成立;9月10日前,乙方向甲交付全部貨物;甲方驗收合格后,余款90萬元甲方一次性付給乙方,另約定違約金2萬元.8月10日,甲方依約定向乙方交付定金10萬元..但截止9月20日,雖經(jīng)甲方多次催告,乙方未能向甲方交付貨物.下列表述不正確的是()。
a.甲方有權(quán)向要求乙方雙倍返還定金,即給付20萬元人民幣.
b.甲方有權(quán)要求乙方雙倍償還定金或支付違約金.
c.甲方有權(quán)請求法院判令乙方承擔違約金,返還定金10萬元.
d.設甲方在8月10日未向乙方預付定金,則甲乙雙方都有過錯,都應承擔違約責任.
21.甲欠乙100萬元,丙欠甲75萬元,甲在其債權(quán)到期后,一直不行使對丙的債權(quán),致使其無力清償對乙的債務,則乙可以主張()。
a.代位權(quán)。
b.撤銷權(quán).
c.解除權(quán)。
d.終止權(quán).
22.下列行為中,可以作為債權(quán)人撤銷權(quán)的標的是()。
a.債務人甲父死后,甲拒絕接受繼承的行為.
b.債務人乙為自己的表姐從銀行貸款擔保,由于其表姐打算貸款炒股,風險極大,有可能損害債權(quán)人的利益.
c.債務人丙撿到他人的錢包又將其退還給他人,并且拒絕他人給付酬金的行為.
經(jīng)濟法論文經(jīng)濟法篇十三
法定義務是從法定學對法律責任的定義，法律責任是由特定法律事實引起的對損害予以賠償、補償或接受懲罰的特殊義務。這種把法定義務作為經(jīng)濟法責任的基礎(chǔ)、本質(zhì)特征、邏輯起點的學說，從法律規(guī)范的層面對經(jīng)濟責任進行了規(guī)范性的要求，維護了經(jīng)濟體系的規(guī)章制度使其能夠更好的運行。但是研究者對經(jīng)濟法責任的研究往往過于注重從一般的法理上進行演繹，忽略了經(jīng)濟法責任的自身特點。
這種研究將使研究者難以把經(jīng)濟法責任和其他法律責任作出明確的區(qū)別。其次就是這種法定義務說對經(jīng)濟法的責任界定過于淺顯，難以從經(jīng)濟法責任的角度把握經(jīng)濟法的深層次內(nèi)涵。這種法定義務分析經(jīng)濟法的形式過于注重實然狀況從而導致忽略了應然的責任形式，由于法律特別是經(jīng)濟法相對于現(xiàn)實生活的滯后性，難免會對一些實質(zhì)違法行為缺乏相應的形式規(guī)定，法定義務學說很難解決這一問題。
1.2經(jīng)濟責任的社會公共利益學說。
社會公共利益學說是從社會學和政治學中的社會利益出發(fā)，使社會公共利益作為經(jīng)濟法的基本范疇、基本價值、基本原則等理論的基點。表達的主要思想就是社會公共利益是從社會公眾生活的角度出發(fā)，為了維護社會的正常秩序、正?；顒犹岢龅脑竿托枨?。經(jīng)濟的發(fā)展離不開公共秩序的發(fā)展，經(jīng)濟的秩序、自然資源的嚴格保護和合理利用、對社會弱者利益的保障，這些都是人類經(jīng)濟社會發(fā)展所必須要經(jīng)歷的。
現(xiàn)代經(jīng)濟社會的產(chǎn)生源于對社會經(jīng)濟發(fā)展的宏觀調(diào)控和市場規(guī)劃，社會公共利益的確體現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟的本質(zhì)層面的屬性。但是社會公共利益學說并不能直接作為經(jīng)濟法固有的、內(nèi)在的范疇，在當代社會法治背景下，民事法律責任以及行政法律責任都在一定程度上體現(xiàn)了對社會公共利益的保護。但是真實的經(jīng)濟法責任要通過分析社會公共利益在經(jīng)濟法中存在的形態(tài)，提煉出經(jīng)濟法責任的中心思想為人們所用。
2經(jīng)濟法責任與傳統(tǒng)的法律責任。
在生活中眾多的法律責任中，對人們貢獻最大的要數(shù)民法。法律責任通常可分為三大責任，即民事責任、行政責任和刑事責任，這種責任的劃分通常是以部門法為基礎(chǔ)的，與各部門的法則都是一一對應的關(guān)系。但是經(jīng)濟法作為新興的法律部門，在司法實踐中經(jīng)濟法往往都是在借鑒各種傳統(tǒng)法律責任形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
違反經(jīng)濟法應承擔的責任形式往往表現(xiàn)為非單一的特征也就是“綜合責任”，即經(jīng)濟法主體所承擔的責任表現(xiàn)為多種責任(民事責任;行政責任、形勢責任、違憲責任)的結(jié)合。這種責任形式打破了傳統(tǒng)責任意義對應的思維定式，形成了具有經(jīng)濟法責任的特色責任制。由此可見通過傳統(tǒng)的法律責任來劃分經(jīng)濟法責任是很難進行研究的，因此為了探尋經(jīng)濟法責任的獨特性，經(jīng)濟學者們提出了很多的劃分標準。
經(jīng)濟法責任包括了功法責任以及司法責任，財產(chǎn)責任和非財產(chǎn)責任，根據(jù)追究責任的目的可分為賠償性責任和懲罰性責任;依照承擔責任的主體，可分為調(diào)控主體責任和調(diào)控受體責任。還可以細分為國家責任、企業(yè)責任、社團責任、個人責任等等。我國經(jīng)濟法責任力圖突破傳統(tǒng)的“三大責任”“四大責任”分類方式，在有助于我們認知經(jīng)濟法責任的特殊性和程序性的同時，也存在法理學支撐不足的缺點，很難融入到傳統(tǒng)的法律責任中去。
在對于經(jīng)濟法責任的認識中，一個重要的問題就是對傳統(tǒng)的法律進行補充、超越以及創(chuàng)新。經(jīng)濟法責任對傳統(tǒng)的法律責任有模仿的形式，經(jīng)濟法責任自身也有其獨特的責任形式。這就意味著違反經(jīng)濟法承擔責任的.形式并不是對傳統(tǒng)的民事責任、行政責任、和刑事責任等的簡單相加，而是對三者的綜合化系統(tǒng)化進一步的改進，提取出經(jīng)濟法責任所需。
經(jīng)濟法責任是在新時期社會經(jīng)濟飛速發(fā)展下，為人們生產(chǎn)生活經(jīng)濟利益提供保障的。經(jīng)濟法責任的具體形態(tài)有多少，至今無法準確的定論?？偨Y(jié)以往的研究結(jié)果可以初步確定如下的典型責任，即政府經(jīng)濟失誤賠償、懲罰性賠償、實際履行、信用降低、資格減免、頒發(fā)禁令等。在宏觀的調(diào)控中，應以規(guī)定的經(jīng)濟管理和調(diào)節(jié)主體的義務為主，更好地保證經(jīng)營主體的合法權(quán)利，確保經(jīng)濟法律、法規(guī)能夠達到有效的實施。