在日常生活中，我們常常會(huì)有一些感悟，它們來(lái)源于身邊的人和事，給我們帶來(lái)了一些思考。感悟能否被培養(yǎng)和訓(xùn)練？這是一個(gè)需要我們?nèi)ヌ剿骱蛯?shí)踐的問題。在這里，小編給大家分享一些精彩的感悟故事，希望能給你們啟示和思考。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇一
    學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在小學(xué)道德與法治教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
    1.在學(xué)習(xí)中我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際情況，開學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立道德意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予評(píng)價(jià)肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
    2.通過(guò)學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的能力。并將自己的這些認(rèn)識(shí)通過(guò)教研活動(dòng)傳遞給道德與法治教研團(tuán)隊(duì)，提升全體道德與法治教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)。
    3.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合新教材理論知識(shí)，課堂上設(shè)計(jì)新穎、愉快的教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂學(xué)的興趣。
    4.在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。
    時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明、實(shí)踐，創(chuàng)新活動(dòng)方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇二
    以下是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識(shí)方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨(dú)到見解令我印象深刻，醍醐灌頂。現(xiàn)將感悟進(jìn)行總結(jié)分享。
    一。新課標(biāo)的修訂屬于歷史進(jìn)程中的一部分。
    新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn)。有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價(jià)值、有意義。
    二。不是為生活而生活，是通過(guò)生活講道理。
    道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時(shí)間，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過(guò)生活講道理。韓老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到作為一名思政教師的使命感。
    三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
    道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)。這五個(gè)方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動(dòng)作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個(gè)人的一時(shí)，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識(shí)是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
    四。過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更重要。
    作為一線教師，成績(jī)有時(shí)作為我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績(jī)相比，過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更為重要。對(duì)于此觀點(diǎn)，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說(shuō)這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評(píng)價(jià)。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠(chéng)相待、無(wú)私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評(píng)價(jià)就是一種行為評(píng)價(jià)。
    五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
    教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實(shí)教師教的不僅僅是書本的知識(shí)，教師本身就會(huì)帶來(lái)一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對(duì)書本知識(shí)掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實(shí)學(xué)識(shí)；我們要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮。“言傳不如身教”，我們的行為本身就是一種教育。
    通過(guò)此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識(shí)、開拓了視野。學(xué)無(wú)止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長(zhǎng)推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)；學(xué)生的成長(zhǎng)也成就了教師的成長(zhǎng)。這也是教育的一種特殊意義。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇三
    在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，教育作為基石工程，著力于培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。為此，國(guó)家歷時(shí)三年進(jìn)行了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂并于日前隆重發(fā)布，為深化義務(wù)教育改革賦予了綱領(lǐng)性的教學(xué)遵循。筆者認(rèn)為，要落實(shí)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版），需做到“三個(gè)注重”。
    注重課程素養(yǎng)培養(yǎng)。
    新修訂普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)，義務(wù)教育新修訂課程標(biāo)準(zhǔn)突出課程核心素養(yǎng)，內(nèi)涵更加豐富、意義更加深遠(yuǎn)。各課程標(biāo)準(zhǔn)以核心素養(yǎng)為綱呈現(xiàn)課程目標(biāo)，以主題、項(xiàng)目或活動(dòng)組織課程內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐和跨學(xué)科實(shí)踐，驅(qū)動(dòng)教學(xué)內(nèi)容與方式的深層變革。
    這在《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）中，就深刻地體現(xiàn)了課程的綜合性與實(shí)踐性。《標(biāo)準(zhǔn)》整合小學(xué)原品德與生活、品德與社會(huì)和初中原思想品德為“道德與法治”，進(jìn)行九年一體化設(shè)計(jì)，課程育人的系統(tǒng)性、體系化、整體化得以充分彰顯。
    為此，廣大教師要充分關(guān)注義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)了課程在同一核心素養(yǎng)指歸下不同學(xué)段的“學(xué)業(yè)質(zhì)量”標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式加以實(shí)踐性呈現(xiàn)，形成一個(gè)完整的課程閉環(huán)鏈條，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的全過(guò)程、全方位、全要素培養(yǎng)。
    注重課程融合實(shí)施。
    為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，課程融合是新時(shí)代教育綜合改革的一大特點(diǎn)。因此，“加強(qiáng)課程綜合，注重關(guān)聯(lián)”也是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)重要的原則，《標(biāo)準(zhǔn)》要求“開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能”，“原則上，各門課程用不少于10%的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)?！?BR>    在教師“教的方式”的變革上提出了一些重大的有效舉措，《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項(xiàng)目式等綜合性教學(xué)活動(dòng)”，注重真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)化；在學(xué)生“學(xué)的方式”上，更要注重“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”，突出實(shí)踐，學(xué)生積極參與學(xué)科探究活動(dòng)，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，體會(huì)學(xué)科思想方法。
    為此，廣大教師要充分利用“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群，加強(qiáng)橫向?qū)W科間相互關(guān)聯(lián)、有效配合，突破學(xué)科邊界，探索設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機(jī)融合，帶動(dòng)課程的綜合化實(shí)施。
    注重學(xué)段有機(jī)銜接。
    課程實(shí)施不能用割裂的方式，要“關(guān)注學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，強(qiáng)化教材學(xué)段銜接”。新修訂《標(biāo)準(zhǔn)》特別注重學(xué)段銜接與科目分工，注重幼小銜接、小初銜接、初高銜接，依據(jù)學(xué)生在認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面的發(fā)展，把握課程深度、廣度的變化，合理安排不同學(xué)段內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和進(jìn)階性，進(jìn)行課程一體化設(shè)計(jì)。
    “面向全體學(xué)生，因材施教”。教育教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化一體化設(shè)置，促進(jìn)學(xué)段間的銜接，提升課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)地奠定基礎(chǔ)、做好準(zhǔn)備。
    為此，課程實(shí)施中，要力避“鐵路警察思維”，把教育教學(xué)的所有元素統(tǒng)籌起來(lái)，對(duì)孩子在不同年齡段的認(rèn)知水平科學(xué)研判，靶向精準(zhǔn)、有效融合。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇四
    20__年4月21日，教育部召開新聞發(fā)布會(huì)，公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，吹得千萬(wàn)“教研”開，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。
    4月30日，我和工作坊的老師們?cè)诰€上認(rèn)真學(xué)習(xí)了20__《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過(guò)這次對(duì)道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會(huì)就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)、增加實(shí)踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在初中道德與法治教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下:。
    一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
    初中道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。
    這五個(gè)方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時(shí)代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計(jì)。
    我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動(dòng)都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持三個(gè)導(dǎo)向：
    (一)堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向。
    要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。
    (二)堅(jiān)持清晰的價(jià)值導(dǎo)向。
    道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國(guó)情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實(shí)踐性。道德與法治課程堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo);習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
    (三)堅(jiān)持明確的知行要求。
    設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。
    二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
    道德與法治課程內(nèi)容總體應(yīng)該是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
    新課標(biāo)(20__)中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個(gè)學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
    課程內(nèi)容選取時(shí)要更加突出政治性和時(shí)代性。在20__年版課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容，著力確立學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增強(qiáng)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、偉大建黨精神、全過(guò)程人民民主等黨和國(guó)家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類情境內(nèi)容。同時(shí)，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要凸顯一體化的要求，這為我們初中道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。
    三、“注重策略”——“教、學(xué)、評(píng)”一致。
    新課標(biāo)(20__)提出要綜合運(yùn)用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測(cè)試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強(qiáng)紙筆測(cè)試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評(píng)價(jià)方式。要根據(jù)評(píng)價(jià)情況及時(shí)分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
    堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的“評(píng)價(jià)與考試命題”強(qiáng)調(diào)將大主題蘊(yùn)含在真實(shí)情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實(shí)問題、完成真實(shí)任務(wù)時(shí)能夠整體地綜合運(yùn)用知識(shí)、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。對(duì)評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)過(guò)程及評(píng)價(jià)標(biāo)進(jìn)行說(shuō)明，給出樣題，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評(píng)一體化。
    我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對(duì)話的機(jī)遇，變得越來(lái)越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
    總之，道德與法治反映的是大社會(huì)，教學(xué)的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，以政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。作為一名普通的初中道德與法治課教師，我們關(guān)于新課標(biāo)、新理念的學(xué)習(xí)始于當(dāng)下，卻不止于未來(lái)，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，因此在新課標(biāo)誕生之際，對(duì)我們來(lái)說(shuō)任重而道遠(yuǎn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”讓新課標(biāo)有效地指引我們每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
    時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會(huì)更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明、實(shí)踐，不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇五
    義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）在課程性質(zhì)有這樣的描述：課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性，因此，道德與法治課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，我們要依托這門課程，在青少年人生的“拔節(jié)孕穗期”精心引導(dǎo)和培育，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
    通過(guò)學(xué)習(xí)，個(gè)人覺得課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵更加清晰，主要包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治理念、健全人格和責(zé)任意識(shí)，學(xué)段目標(biāo)劃分和課程內(nèi)容的制定中以表格呈現(xiàn)，更是給一線教師指明的方向，在教學(xué)中，老師們做到“靠船下篙”，就能將目標(biāo)準(zhǔn)確定位，內(nèi)容精準(zhǔn)選擇，結(jié)合教學(xué)提示加上課上的靈活實(shí)施，最終就能出色地完成教學(xué)任務(wù)。
    學(xué)業(yè)質(zhì)量和課程實(shí)施中的評(píng)價(jià)建議板塊，引導(dǎo)老師們關(guān)注評(píng)價(jià)的方法和環(huán)節(jié)，熟悉試題命題的基本依據(jù)，從而樹立科學(xué)、正確的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，為實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人奠定基礎(chǔ)。
    教師是上好道德與法治課的關(guān)鍵，在新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布的重要時(shí)期，我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇六
    本次講座主講人為國(guó)家教材委委員、首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員韓震老師。韓震老師主要從本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與理論、實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)以及教材的編寫要求五個(gè)方面展開詳細(xì)的介紹。
    一。本次修訂的主要背景和追求
    作為在義務(wù)教育階段落實(shí)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。本次修訂的主要背景和追求在于：體現(xiàn)新時(shí)代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時(shí)代新人的要求；堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向；加強(qiáng)一體化設(shè)計(jì)，注重整合和統(tǒng)籌。
    二。主要變化與突破
    本次義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂主要變化與突破體現(xiàn)在：凝練了五大核心素養(yǎng)；指向核心素養(yǎng)落實(shí)的課程目標(biāo)；基于課程核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容組織與設(shè)計(jì)；基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)建議以及基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)與考試命題六個(gè)方面。
    三。課程性質(zhì)與理念
    新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)為：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程理念為：以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用；遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)；以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程；堅(jiān)持教師價(jià)值引領(lǐng)和學(xué)生主體構(gòu)建相統(tǒng)一，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制；綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)知行合一。
    四。實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)
    本次義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)體現(xiàn)在：觀念的突破；育人方式的改革；評(píng)價(jià)方式的改變以及教育知識(shí)體系和研修方式的改變四個(gè)方面。
    五。教材編寫要求
    此部分韓震老師從教材編寫原則、教材內(nèi)容選擇以及教材編排與呈現(xiàn)形式三個(gè)方面進(jìn)行介紹。最后指出教材要做到一個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)體現(xiàn)，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化要求、中國(guó)和中華民族風(fēng)格、黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求、國(guó)家和民族基本價(jià)值觀以及人類文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇七
    20__版課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后，我認(rèn)真通讀了道德與法治新課標(biāo)。最切身的體會(huì)就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)、增加實(shí)踐。下面談一談自己的心得體會(huì)。
    學(xué)習(xí)了20__版道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)后，我發(fā)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)與舊版課程標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照，新修訂的義務(wù)教育課程描繪了育人藍(lán)圖，增強(qiáng)了思想性，系統(tǒng)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，依據(jù)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人培養(yǎng)要求，強(qiáng)化社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的教育;增強(qiáng)了科學(xué)性，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，注重與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系;增強(qiáng)了時(shí)代性，注重體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最新成果，反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步新成果;增強(qiáng)了整體性，注重學(xué)段縱向銜接、學(xué)科橫向配合;增強(qiáng)了指導(dǎo)性，加強(qiáng)了課程實(shí)施指導(dǎo)，做到好用管用。為義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡、高質(zhì)量發(fā)展提供了有力支撐。具體變化如下：
    1.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)由學(xué)科邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)變。
    2.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。
    3.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)了法治教育和生命教育。
    4.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化公民意識(shí)教育。
    5.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生具有共創(chuàng)共享家庭美德的能力。
    6.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生知道在人格上是平等的。
    7.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)會(huì)享有自己的公民權(quán)利和義務(wù)。
    8.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，更加強(qiáng)化情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。
    9.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，更加重視對(duì)教學(xué)理論和方法的革新。
    10.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，更加注重雙向互動(dòng)共同成長(zhǎng)。
    總之，20__版道德與法治新課標(biāo)是一盞指路燈，它已經(jīng)為我們指明了新的教學(xué)方向，我們教育工作者跟著新課標(biāo)的方向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的遠(yuǎn)航!
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇八
    2022年4月21日，教育部召開新聞發(fā)布會(huì)，公布了最新版的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，吹得千萬(wàn)“教研”開，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。
    4月30日，我和工作坊的老師們?cè)诰€上認(rèn)真學(xué)習(xí)了2022《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過(guò)這次對(duì)道德與法治新課標(biāo)的集體學(xué)習(xí)，給我最切身的體會(huì)就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)、增加實(shí)踐。在學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在初中道德與法治教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下:。
    一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。
    初中道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。
    這五個(gè)方面的核心素養(yǎng)相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，既突顯了課程在培養(yǎng)時(shí)代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計(jì)。
    我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動(dòng)都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持三個(gè)導(dǎo)向：
    （一）堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向。
    要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。
    （二）堅(jiān)持清晰的價(jià)值導(dǎo)向。
    道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，融合道德教育、國(guó)情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育和法治育等為一體的綜合性課程，具有政治性、思想性和實(shí)踐性。道德與法治課程堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
    （三）堅(jiān)持明確的知行要求。
    設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。
    二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
    道德與法治課程內(nèi)容總體應(yīng)該是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
    新課標(biāo)（2022）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，核心素養(yǎng)要求具體在四個(gè)學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。
    課程內(nèi)容選取時(shí)要更加突出政治性和時(shí)代性。在2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，刪除與課程性質(zhì)不一致以及與其他學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容，著力確立學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增強(qiáng)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、偉大建黨精神、全過(guò)程人民民主等黨和國(guó)家發(fā)展中重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新成果，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政事件、與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類情境內(nèi)容。同時(shí)，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要凸顯一體化的要求，這為我們初中道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。
    三、“注重策略”——“教、學(xué)、評(píng)”一致。
    新課標(biāo)（2022）提出要綜合運(yùn)用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測(cè)試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息，要加強(qiáng)紙筆測(cè)試與觀察、談話等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn)，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評(píng)價(jià)方式。要根據(jù)評(píng)價(jià)情況及時(shí)分析原因，調(diào)整教學(xué)方式。
    堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的“評(píng)價(jià)與考試命題”強(qiáng)調(diào)將大主題蘊(yùn)含在真實(shí)情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實(shí)問題、完成真實(shí)任務(wù)時(shí)能夠整體地綜合運(yùn)用知識(shí)、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。對(duì)評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)過(guò)程及評(píng)價(jià)標(biāo)進(jìn)行說(shuō)明，給出樣題，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評(píng)一體化。
    我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對(duì)話的機(jī)遇，變得越來(lái)越勇敢，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
    新理念的學(xué)習(xí)始于當(dāng)下，卻不止于未來(lái)，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué)，而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，因此在新課標(biāo)誕生之際，對(duì)我們來(lái)說(shuō)任重而道遠(yuǎn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊屝抡n標(biāo)有效地指引我們每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為，使其最大化地發(fā)揮指引作用。
    時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，我也會(huì)更加關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明、實(shí)踐，不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇九
    學(xué)習(xí)新課標(biāo)這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開展也有了更多的思考。用新課標(biāo)的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在小學(xué)道德與法治教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我將這次新課程學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
    1.在學(xué)習(xí)中我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際情況，開學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立道德意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛好，細(xì)心發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予評(píng)價(jià)肯定，正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
    2.通過(guò)學(xué)習(xí)，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的能力。并將自己的這些認(rèn)識(shí)通過(guò)教研活動(dòng)傳遞給道德與法治教研團(tuán)隊(duì)，提升全體道德與法治教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)。
    3.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，結(jié)合新教材理論知識(shí)，課堂上設(shè)計(jì)新穎、愉快的教學(xué)方法，增強(qiáng)趣味性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了學(xué)生樂學(xué)的興趣。
    4.在教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。
    時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中，關(guān)注核心素養(yǎng)，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明、實(shí)踐，創(chuàng)新活動(dòng)方式、提升課堂效率，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十
    新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn)。有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價(jià)值、有意義。
    二、德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時(shí)間，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過(guò)生活講道理。韓老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到作為一名思政教師的使命感。
    三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
    道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)。這五個(gè)方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動(dòng)作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個(gè)人的一時(shí)，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識(shí)是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
    四、過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更重要。
    作為一線教師，成績(jī)有時(shí)作為我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績(jī)相比，過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更為重要。對(duì)于此觀點(diǎn)，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說(shuō)這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度。”是的，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評(píng)價(jià)。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠(chéng)相待、無(wú)私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評(píng)價(jià)就是一種行為評(píng)價(jià)。
    五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
    教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實(shí)教師教的不僅僅是書本的知識(shí)，教師本身就會(huì)帶來(lái)一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對(duì)書本知識(shí)掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實(shí)學(xué)識(shí)；我們要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭?，我們的行為本身就是一種教育。
    通過(guò)此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識(shí)、開拓了視野。學(xué)無(wú)止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長(zhǎng)推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)；學(xué)生的成長(zhǎng)也成就了教師的成長(zhǎng)。這也是教育的一種特殊意義。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十一
    《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興，法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。提高公民道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。通過(guò)對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)方面，我有以下三方面的體會(huì)：
    1.道德認(rèn)知，解決是什么的問題。
    道德認(rèn)知，是人們對(duì)于道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)別能力，也是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。在課堂實(shí)施中，要通過(guò)形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地給學(xué)生傳遞基本的道德知識(shí)、觀念及各種道德規(guī)范，逐步提高他們識(shí)別是非、善惡、美丑、公私、榮辱的能力，形成正確的道德觀。
    2.道德情感，解決為什么的問題。
    道德情感，是人們對(duì)事物的愛憎、好惡等的情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它伴隨道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)道德認(rèn)識(shí)和道德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。在課堂實(shí)施中，教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)正向道德行為的敬佩、仰慕之情，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)進(jìn)行道德活動(dòng)所獲得的愉快和滿足，感受道德的價(jià)值和需要，進(jìn)行情感認(rèn)同，形成正確價(jià)值觀。
    3.道德行為，解決怎么做的問題。
    道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)知和道德情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人品德的重要標(biāo)志。在課堂實(shí)施中，教師要特別重視學(xué)生道德行為的指導(dǎo)、培養(yǎng)，力求學(xué)生言行一致、知行合一，嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，崇尚法治精神，長(zhǎng)期堅(jiān)持，以形成良好的行為習(xí)慣。
    課標(biāo)不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且對(duì)“怎么教”作了具體指導(dǎo)，并提出了學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、命題建議等，增加了教學(xué)、評(píng)價(jià)案例，對(duì)我們一線教師的指導(dǎo)性極強(qiáng)。后續(xù)我們一定反復(fù)琢磨、認(rèn)真推敲，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，學(xué)好課標(biāo)、做好落實(shí)。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十二
    近年來(lái)，我校緊緊圍繞“立德樹人”的根本目標(biāo)，以“觸摸童年生長(zhǎng)個(gè)性”為教育理念，開辟德育課程和少先隊(duì)活動(dòng)課程，并在日常學(xué)科教育教學(xué)中滲透德育，梳理地方德育資源，注重實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)，抓好德育課程建設(shè)，努力把德育做“實(shí)”、做“活”、做“亮”，讓新時(shí)期德育工作不斷煥發(fā)生命活力，走進(jìn)學(xué)生心中。
    堅(jiān)持以“立德樹人”為核心統(tǒng)攬德育工作全局，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先。統(tǒng)一少先隊(duì)課程時(shí)間。遵循思想品德形成規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到教育的全過(guò)程，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入實(shí)施。每周五下午的第一課，全校統(tǒng)一開展少先隊(duì)活動(dòng)課，制定好主題，精心制作課件，充分發(fā)揮了德育教育的作用。
    德育工作的核心和根本任務(wù)就是“立德樹人”，基于此我校在教育教學(xué)工作中一直倡導(dǎo)“人人都是德育工作者”的德育工作理念，并將之貫穿在教育教學(xué)的始終。各學(xué)科教師備課時(shí)，在教案中充分發(fā)掘社會(huì)主義核心觀教育，使課堂教學(xué)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、文明禮儀養(yǎng)成教育。編制試卷、練習(xí)題時(shí)，也反復(fù)研讀題目，在題目中也力求反映社會(huì)主義正能量教育。少先隊(duì)活動(dòng)課上，儀式教育力求準(zhǔn)確、到位，培養(yǎng)少年兒童對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的樸素感情。
    德育是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的工程，為將這項(xiàng)工作做得扎實(shí)、創(chuàng)新，我校從多渠道，利用多種舉措落實(shí)德育教育。
    （一）練隊(duì)伍。
    1.抓好骨干力量。
    抓好骨干力量，創(chuàng)造研究氛圍。在繼續(xù)組織課題研究小組的基礎(chǔ)上，讓更多的教師再課題研討中、在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)展示中，既能充分體現(xiàn)自我的存在價(jià)值，又能在認(rèn)真研究的過(guò)程中，成為教育教學(xué)改革的帶頭人。通過(guò)發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用，由點(diǎn)帶線，由線及面，從帶動(dòng)全校的思品教研氛圍。
    2.形成教研氛圍。
    （1)積極開展聽課、評(píng)課活動(dòng)，鼓勵(lì)教師在教學(xué)中注重。
    信息技術(shù)的運(yùn)用，結(jié)合我校實(shí)際，開展豐富多彩的課內(nèi)向課外延伸活動(dòng)，提高教育教學(xué)的實(shí)效。
    （2)鼓勵(lì)教師積極參與校園網(wǎng)建設(shè)，竹簡(jiǎn)提出思品、社會(huì)、品德與社會(huì)信息，并充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、交流等。
    （3)重視聽課學(xué)習(xí)，打破了學(xué)科的界限，不像傳統(tǒng)的思想品德課一樣把新課程作為學(xué)科課程來(lái)上，教師要學(xué)習(xí)美術(shù)課上的色彩形象、數(shù)學(xué)課上的統(tǒng)計(jì)方法、常識(shí)課上的試驗(yàn)對(duì)照法、英語(yǔ)課上的任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式等等，使品德教學(xué)更有生命力。
    （二）抓管理。
    1.備課。
    力求改變教師的備課方式，提高教師的備課質(zhì)量和教學(xué)效益。每個(gè)年級(jí)可針對(duì)年級(jí)特點(diǎn)結(jié)合學(xué)校德育工作選定幾篇重點(diǎn)課文開展集體備課。備課力求體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教案中重在突出教師的教和學(xué)生的學(xué)。青年教師還應(yīng)該重視教學(xué)過(guò)程的反思，能及時(shí)地寫出教學(xué)中有質(zhì)量的反思，向成為反思型的教師方向邁進(jìn)。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地，也是落實(shí)新課標(biāo)的主渠道。教師要立足課堂，圍繞課題深入研究，主動(dòng)探索不同課型的不同教學(xué)模式，讓教學(xué)獲得更好的實(shí)效。
    2.上課。
    （1)提出專課專用的要求，并以組內(nèi)互查，教學(xué)處抽查的形式進(jìn)行檢查反饋。
    （2)要求教師改變傳統(tǒng)單一和機(jī)械的接受性學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)手段進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)教研組內(nèi)的課堂教學(xué)研究，進(jìn)行行動(dòng)研究，有一套說(shuō)課、備課、研究實(shí)錄、課件及案例資料，并積極參加各類教學(xué)展示。
    3.評(píng)價(jià)。
    評(píng)價(jià)的根本目地在于獲得反饋信息，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，也是學(xué)生自我提高的一個(gè)過(guò)程，保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。鼓勵(lì)教師再評(píng)價(jià)時(shí)從學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)，從多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，比較全面客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生，利于學(xué)生發(fā)展。
    （三）促教研。
    1.常規(guī)教研。
    每一次的教研活動(dòng)做到定人、定時(shí)間、定內(nèi)容。
    2.教研展示。
    堅(jiān)持“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向，貫徹基礎(chǔ)教育課程改革的思想精神，重點(diǎn)開展義務(wù)教育新課程教學(xué)過(guò)程方法探、新教材教法研究，教師專業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)評(píng)價(jià)研究、教學(xué)調(diào)研指導(dǎo)等教研工作，強(qiáng)調(diào)“教研”、“科研”、“培訓(xùn)”三位一體，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)發(fā)展。圍繞教育主題，開展教學(xué)研究，立足課堂，實(shí)踐反思，探索合課程教學(xué)若干模式，真正實(shí)現(xiàn)“以科研指導(dǎo)教學(xué)，促進(jìn)新課程教學(xué)實(shí)效”的目的。知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)依賴于不斷地學(xué)習(xí)、汲取，要主動(dòng)了解國(guó)內(nèi)外前瞻性的教育教學(xué)改革信息，在實(shí)踐中探索課程改革背景下的教育教學(xué)規(guī)律，做到在理論學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中提高能力，在交流反思中促進(jìn)發(fā)展，提高教師的教育理念和積累教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
    （四）顯特色。
    1.做好課題研究的安排工作。
    2.合理利用各種資源，為思品課注入新的生機(jī)。
    （1）現(xiàn)代媒體資源。
    充分利用了學(xué)校和家中的現(xiàn)代化設(shè)施，收集了思品課堂相關(guān)數(shù)據(jù)等資料，對(duì)教材進(jìn)行了補(bǔ)充。教師可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生真正的進(jìn)入課堂。
    （2）圖書資源。
    利用學(xué)校圖書資源，讓學(xué)習(xí)通過(guò)收集，來(lái)補(bǔ)充課堂的知識(shí)。
    （3）家長(zhǎng)資源。
    家長(zhǎng)中蘊(yùn)含著豐富的教育資源，我們將充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，使家長(zhǎng)成為共同的教育者，形成了教育合力。
    （五）抓住時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展各項(xiàng)活動(dòng)。
    學(xué)校利用各種重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展各項(xiàng)德育活動(dòng)，元宵節(jié)組織學(xué)生做花燈，五一節(jié)開展愛勞動(dòng)傳美德活動(dòng)，六一兒童節(jié)開展“擁抱新時(shí)代爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員”入隊(duì)儀式及兒童節(jié)慶?；顒?dòng)，國(guó)慶節(jié)開展“向國(guó)旗敬禮”活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)歷史及新時(shí)代所取得的偉大成就，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)的情感。
    我校以德育為核心，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，學(xué)校德育工作體系不斷完善。廣大教師教育教學(xué)能力和師德水平進(jìn)一步提高，學(xué)校合力育人的意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，學(xué)生思想道德狀況的主流積極、健康、向上，積極實(shí)踐新課改的理念，注重引導(dǎo)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的正確發(fā)展；充分利用愛國(guó)主義教育基地，關(guān)注學(xué)生主體發(fā)展，初步形成了校本德育特色；強(qiáng)化了家庭教育和心理健康教育，拓展了育人新陣地；培養(yǎng)了一支思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高和奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的德育工作者隊(duì)伍。這些都為新時(shí)期學(xué)校德育工作的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十三
    培訓(xùn)課程是指為實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)而選擇的培訓(xùn)內(nèi)容的總和。與教育學(xué)科課程相比，它的功利主義非常突出，目標(biāo)是在短期內(nèi)將其轉(zhuǎn)化為工作績(jī)效。課程要素包括：課程基點(diǎn)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    第一部分前言。
    良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來(lái)越成為人的內(nèi)在需求。我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
    小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。品德與社會(huì)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。
    一、課程性質(zhì)。
    品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。
    綜合性本課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在整合;課程內(nèi)容有機(jī)融合品德和規(guī)則教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，歷史與文化、國(guó)情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團(tuán)結(jié)教育等;教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)形成基本的道德品質(zhì)。
    實(shí)踐性本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。
    開放性本課程內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件;教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展;課程評(píng)價(jià)關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和學(xué)習(xí)態(tài)度，不以單一指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展，評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)過(guò)程和日常行為。
    二、課程基本理念。
    (―)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心。
    本課程特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
    (二)學(xué)生的生活及其社會(huì)化需求是課程的基礎(chǔ)。
    本課程注重學(xué)生生活的價(jià)值。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的生活對(duì)本課程的構(gòu)建具有重要價(jià)值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活。
    (三)提高德育的實(shí)效性是課程的追求。
    本課程強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。教學(xué)要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)的有效過(guò)程。
    三、課程設(shè)計(jì)思路。
    本課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家、世界是學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域。社會(huì)壞境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系是存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要因素。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展是在逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種要素的交互作用實(shí)現(xiàn)的。
    本課程的設(shè)計(jì)思路是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升?！耙粭l主線”即以學(xué)生的生活發(fā)展為主線;“點(diǎn)面結(jié)合”的“點(diǎn)”是社會(huì)生活的幾個(gè)主要因素，“面”是學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域，在面上選點(diǎn)，組織教學(xué)內(nèi)容;“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個(gè)生活領(lǐng)域所包含的社會(huì)要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
    第二部分課程目標(biāo)。
    品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。
    本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
    (一)情感，態(tài)度，價(jià)值觀。
    1、珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。
    2、愛親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛寬容、熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。
    3、初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。
    4、熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國(guó)家和民族的文化差異，初步形成開放的國(guó)際視野。
    5、具有關(guān)愛自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
    (二)能力與方法。
    1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。
    2、初步認(rèn)識(shí)自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。
    3、學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的感受和見解，傾聽他人的意見，體會(huì)他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
    4、學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會(huì)事物和現(xiàn)象，對(duì)生活中遇到的道德問題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，力所能及地參與社會(huì)公益活動(dòng)。
    5、初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說(shuō)明問題。
    (三)知識(shí)。
    1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障毎個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。
    2、初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)和生活的重要影響。
    3、知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問題。
    4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國(guó)歷史常識(shí)，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國(guó)發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。
    5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
    第三部分課程內(nèi)容。
    一、我的健康成長(zhǎng)。
    二、我的家庭生活。
    三、我們的學(xué)校生活。
    四、我們的社區(qū)生活。
    五、我們的國(guó)家。
    六、我們的共同世界。
    說(shuō)明：
    1、依照課程設(shè)計(jì)思路，課程內(nèi)容中各項(xiàng)與學(xué)段相對(duì)應(yīng)，并按其適宜程度標(biāo)注在各項(xiàng)后。(中)表示適用于中年級(jí)，(高)表示適用于高年級(jí)，(中、高)表示適用于中、高年級(jí)。但各項(xiàng)課程內(nèi)容及排列順序與教材、課時(shí)不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
    2、本課程內(nèi)容為基本標(biāo)準(zhǔn)。在掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，編寫教材和開展教學(xué)活動(dòng)，可根據(jù)各地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際有所拓展。
    3、根據(jù)課程改革所倡導(dǎo)的精神，表中所列教學(xué)活動(dòng)建議側(cè)重于有學(xué)生主體參與的體驗(yàn)、探究、交流研討等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。這些建議是提示性的，供編寫教材和教學(xué)時(shí)參考。
    4、教學(xué)活動(dòng)的形式應(yīng)不拘一格，鼓勵(lì)教師根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，選用并創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)形式。
    第四部分實(shí)施建議。
    本標(biāo)準(zhǔn)是品德與社會(huì)課程設(shè)計(jì)、教材編寫以及課程實(shí)施和評(píng)價(jià)的基本依據(jù)。在實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵照本標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)生的實(shí)際情況，因地制宜地開展教學(xué)，有效促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
    一、教學(xué)建議。
    (―)整體把握課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。
    課程目標(biāo)是通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)綜合實(shí)現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)和能力與方法目標(biāo)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)才能達(dá)成。因此，教師要在把握整個(gè)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)單元或課的教學(xué)目標(biāo)，處理好長(zhǎng)期形成的目標(biāo)和短期教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，突出每一節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不必面面俱到，應(yīng)簡(jiǎn)潔、清晰、具體，注意針對(duì)性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學(xué)生的實(shí)際狀況和需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免大而空。
    例如，“珍愛生命，熱愛生活”目標(biāo)需要一個(gè)長(zhǎng)期養(yǎng)成的過(guò)程，“誠(chéng)實(shí)守信，友愛寬容”也是要在實(shí)踐中通過(guò)不斷踐行逐步達(dá)成的目標(biāo)，因此，它們不宜作為一節(jié)課的目標(biāo)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將目標(biāo)具體化，確定毎節(jié)課可達(dá)成的目標(biāo)。
    在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)組織和開展教學(xué)活動(dòng)，注意觀察學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的問題，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)完成之后，還應(yīng)通過(guò)學(xué)生的反應(yīng)和作業(yè)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的達(dá)成狀況，深入反思并不斷改進(jìn)教學(xué)。
    (二)通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
    學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)，同時(shí)要通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
    應(yīng)該注意到，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。教學(xué)前，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過(guò)觀察、聊天等調(diào)查學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題和需要，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，提供多樣化的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
    在教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。同時(shí)，教師還要注意學(xué)生之間經(jīng)驗(yàn)的差異，鼓勵(lì)學(xué)生與擁有不同經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的同伴、教師和其他人開展交流、討論和對(duì)話，分享經(jīng)驗(yàn)和感受。
    例如，在學(xué)習(xí)“誠(chéng)實(shí)守信”時(shí)，不能僅僅呈現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的正面例子，可以適當(dāng)呈現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)守信而獲得利益的事例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的復(fù)雜性。并且讓學(xué)生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對(duì)不同情況進(jìn)行比較，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考和探討誠(chéng)實(shí)守信的重要意義，學(xué)會(huì)根據(jù)情境作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪托袨檫x擇。
    (三)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的興趣，鼓勵(lì)他們大膽嘗試解決問題的方法。
    自主學(xué)習(xí)既包括學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立探究和思考，也包括學(xué)生與同伴合作開展的學(xué)習(xí)和探究。教師要為學(xué)生自主探究和解決問題提示方法和步驟，避免放任學(xué)生進(jìn)行盲目而低效的探究活動(dòng)。例如，學(xué)生第一次開展調(diào)查之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干調(diào)查內(nèi)容，讓學(xué)生填寫;學(xué)生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)之后，可以提示學(xué)生自己制訂調(diào)查計(jì)劃，寫明調(diào)查的目的、對(duì)象、地點(diǎn)、要點(diǎn)和注意事項(xiàng)后再去調(diào)查。又如，讓學(xué)生收集、整理和交流資料時(shí)，教師可以通過(guò)提出若干問題，提示收集、整理和交流資料的要點(diǎn)，避免學(xué)生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
    教師要?jiǎng)?chuàng)造民主的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)獲取的信息和他人提出的觀點(diǎn)進(jìn)行大膽質(zhì)疑，同時(shí)尊重并積極回應(yīng)他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習(xí)和探究過(guò)程，修正和改進(jìn)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。教師自身要做到并且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)掌握的事實(shí)材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實(shí)信息。
    (四)因地制宜地拓展教學(xué)時(shí)空。
    本課程的教學(xué)時(shí)空不局限于課堂和學(xué)校。教師應(yīng)將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科以及班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、社會(huì)重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課外學(xué)習(xí)和活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，充實(shí)本課程的教學(xué)過(guò)程，同時(shí)將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其它學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其它活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性。
    教師既不能因?yàn)闆]有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實(shí)的社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。教師要根據(jù)實(shí)際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，以及購(gòu)物、旅游、訪友等機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地開展體驗(yàn)、考察、調(diào)査、制作、游戲等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象的距離。
    例如，可以讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察某類公共設(shè)施的分布、使用情況和變化，并做簡(jiǎn)單的記錄，經(jīng)常性地利用班會(huì)或課前幾分鐘相互交流和提問。在學(xué)習(xí)相關(guān)課程內(nèi)容時(shí)，就可以提取這些積累的調(diào)查成果設(shè)計(jì)教學(xué)。
    在學(xué)習(xí)有關(guān)本地區(qū)變化和發(fā)展的內(nèi)容時(shí)，提前數(shù)周讓學(xué)生收集家里或親友家的舊物，聽取舊物的擁有者講述其來(lái)歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學(xué)校分類展示;不便拿到學(xué)枚的，可以拍照、錄音。教學(xué)時(shí)可以圍繞某一類舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類，比較它們的差異和變化，讓學(xué)生從中體會(huì)社會(huì)的變化。
    在學(xué)習(xí)其它國(guó)家的內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生觀察家庭、學(xué)校和商店里的進(jìn)口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國(guó)家或地區(qū)的位置，從學(xué)生熟悉的商品或品牌切人，學(xué)習(xí)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)。還可以結(jié)合奧運(yùn)會(huì)、世界杯等國(guó)際性活動(dòng)，利用廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)，收集和學(xué)習(xí)主辦國(guó)或地區(qū)的地理、歷史知識(shí)和風(fēng)土人情，以及該國(guó)或該地區(qū)與我國(guó)的聯(lián)系。
    為此，教師平時(shí)就要做一個(gè)有心人，經(jīng)常與其它教師和相關(guān)部門溝通，并養(yǎng)成讀報(bào)、收聽收看新聞和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集信息的習(xí)慣，用剪報(bào)、攝影等方式積累素材。同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生收聽收看新聞、觀察事物、積累材料的習(xí)慣?？梢酝ㄟ^(guò)開展諸如每日兩分鐘輪流播報(bào)新聞或見聞的活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的這種習(xí)慣。
    (五)有效組織適宜的教學(xué)活動(dòng)。
    本課程的教學(xué)活動(dòng)方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動(dòng)、兩難問題辨折，以及撰寫報(bào)告書、制作圖表等，每一種活動(dòng)都有其適用的范圍和價(jià)值。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學(xué)活動(dòng)的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學(xué)活動(dòng)方式。教師要對(duì)以下幾種教學(xué)活動(dòng)方式加以重視。
    1、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。
    2、探究學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)重要的是通過(guò)探索性活動(dòng)，使學(xué)生獲得探求知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識(shí)結(jié)論更有價(jià)值。探究學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)立假說(shuō)，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗(yàn)證假說(shuō)等步驟，整個(gè)過(guò)程必須為學(xué)生留下思維和行動(dòng)的足夠空間，不能將過(guò)程和答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生。探究學(xué)習(xí)經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗(yàn)失敗，最終結(jié)果的有無(wú)、正確與否，不是評(píng)價(jià)活動(dòng)是否成功的重要依據(jù)。
    3、問題解決學(xué)習(xí)。問題解決學(xué)習(xí)是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問題，學(xué)習(xí)、研究并嘗試提出某種解釋問題或解決問題方案的學(xué)習(xí)方式。問題解決學(xué)習(xí)的目的，在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì)問題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)綜合地、關(guān)聯(lián)地、多角度地、切合實(shí)際地分析和思考問題的一般方法，形成關(guān)心社會(huì)的態(tài)度和參與社會(huì)生活的行為方式。問題解決學(xué)習(xí)沒有固定的學(xué)習(xí)步驟，而且是針對(duì)社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤?，通過(guò)提出問題、查詢資料、訪問調(diào)查，提出有針對(duì)性與合理性的解決問題方案，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，倫理的、道德的、對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
    4、小組學(xué)習(xí)。小組學(xué)習(xí)是調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識(shí)的途徑，提供了開展探究學(xué)習(xí)所必需的交流平臺(tái)，小組有多種組合方式。要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學(xué)生組成小組，也可按照興趣相同或任務(wù)相同的學(xué)生組成小組，應(yīng)特別重視不同特長(zhǎng)、性格、學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)的學(xué)生混編為一組。小組成員的人數(shù)不宜過(guò)多，以4~6人為佳。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)困生和人際交往能力較弱的學(xué)生，幫助他們?nèi)谌胄〗M學(xué)習(xí)，同時(shí)指導(dǎo)其它學(xué)生接納和幫助這些同學(xué)。教師應(yīng)指導(dǎo)小組成員進(jìn)行合理分工、平等討論，并讓每個(gè)學(xué)生輪流擔(dān)任組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織小組的活動(dòng)、交流和匯報(bào)，使小組學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生平等民主意識(shí)與合作交往能力的過(guò)程。
    二、評(píng)價(jià)建議。
    (―)評(píng)價(jià)的目的和原則。
    本課程評(píng)價(jià)的根本目的在于積極促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生的道德和社會(huì)認(rèn)知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。評(píng)價(jià)應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，面向全體學(xué)生，從毎個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。注意認(rèn)知和操行相統(tǒng)一，綜合性和簡(jiǎn)約性相統(tǒng)一，顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，采用多元的評(píng)價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生。
    (二)評(píng)價(jià)的目標(biāo)和內(nèi)容。
    本課程主要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，主要包括：
    1、學(xué)習(xí)態(tài)度。包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度。
    2、學(xué)習(xí)能力和方法。包括學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等。
    3、學(xué)習(xí)結(jié)果。完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步程度。
    評(píng)價(jià)教師的教學(xué)行為主要考査其是否能夠落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法、激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)并有所進(jìn)步。
    (三)評(píng)價(jià)的方式和方法。
    本課程倡導(dǎo)采用多主體、開放性的評(píng)價(jià)，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運(yùn)用評(píng)價(jià)方式。其主要的評(píng)價(jià)方法有：
    1、觀察記錄。教師對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力進(jìn)行觀察，并做記錄。
    2、描述性評(píng)語(yǔ)。在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語(yǔ)言寫成評(píng)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續(xù)努力。
    3、達(dá)成水平評(píng)價(jià)。按照本標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，以學(xué)年及單元的知識(shí)與技能目標(biāo)為基準(zhǔn)，通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)、考試等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。本課程不排除紙筆測(cè)試方式，但反對(duì)考査死記硬背的知識(shí)或刻意追求難度，以及將學(xué)生的品德用卷面成績(jī)衡量的做法。
    4、作品評(píng)價(jià)。將學(xué)生調(diào)查、訪問、收集資料等活動(dòng)產(chǎn)生的作品進(jìn)行展示和交流，師生共同進(jìn)行評(píng)析。
    5、學(xué)生自評(píng)與互評(píng)。教師引導(dǎo)與幫助學(xué)生對(duì)自己和同伴在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)及成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生自我反思，相互借鑒，相互促進(jìn)。
    學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的方式方法不是固定的，毎一種評(píng)價(jià)方法都有其適用的范圍，教師應(yīng)根據(jù)具體情況靈活使用。鼓勵(lì)教師在教學(xué)實(shí)踐中探索創(chuàng)新，不斷完善評(píng)價(jià)方式方法。
    (四)評(píng)價(jià)的實(shí)施和反憒。
    1、評(píng)價(jià)要真實(shí)、可信、公正、客觀。注意積累能真實(shí)反映學(xué)生發(fā)展變化的資料，如學(xué)生的作品、作業(yè)等，將日常觀察和定期考查相結(jié)合。
    2、評(píng)價(jià)要注重知行統(tǒng)一。將道德認(rèn)知與道德行為有機(jī)結(jié)合。
    3、評(píng)語(yǔ)既要簡(jiǎn)要、精練，又要注意差異性、針對(duì)性。評(píng)價(jià)結(jié)果要能夠反映出毎個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的進(jìn)步與變化。
    4、評(píng)價(jià)結(jié)果要及時(shí)反饋給學(xué)生，并對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果作出合理的解釋，幫助學(xué)生準(zhǔn)確了解自己的學(xué)習(xí)狀況。評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋應(yīng)有利于學(xué)生自信心的建立和自我反思。
    三、教材編寫建議。
    1、教材編寫應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，應(yīng)準(zhǔn)確、完整地反映本標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求。
    2、課程內(nèi)容的條目、順序與教科書內(nèi)容不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。內(nèi)容編排可采用集中和分散相結(jié)合的方式，螺旋上升。
    3、教材編寫要體現(xiàn)綜合課程的特點(diǎn)，整合各相關(guān)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，并通過(guò)設(shè)置若干學(xué)習(xí)主題，展現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)視角和問題視角。
    4、選材應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)、心理需求和實(shí)際生活需要，凸顯學(xué)習(xí)內(nèi)容的思想性和科學(xué)性。
    5、教材內(nèi)容與呈現(xiàn)方式應(yīng)有利于學(xué)生采用體驗(yàn)、探究和交流討論等多種方式主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生的嘗試、體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)留有空間。
    7、教材編寫應(yīng)考慮不同地區(qū)，尤其是農(nóng)村的特點(diǎn)和學(xué)生的需要，適當(dāng)拓展相關(guān)內(nèi)容，選擇貼近當(dāng)?shù)厣畹乃夭摹?BR>    8、教材中的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能地提供多種方案，供教師根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行選擇。
    四、課程資源開發(fā)與利用建議。
    充分開發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應(yīng)為教學(xué)服務(wù)，力求切合實(shí)際。在課程實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做到：
    1、有效整合和利用校內(nèi)資源。
    教科書以及教學(xué)所需要的教學(xué)參考資料、其它各類圖書、教學(xué)用具(包括地球儀、掛圖等)、音像資料、教學(xué)軟件、校內(nèi)環(huán)境設(shè)施和校園網(wǎng)絡(luò)、圖書館等是學(xué)校中基本的資源。在課程實(shí)施過(guò)程中首先要重視并加以利用。
    可以結(jié)合少先隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)、課外活動(dòng)小組、文體活動(dòng)、校本課程等，豐富和拓展本課程的內(nèi)容。
    2、因地制宜利用社區(qū)環(huán)境資源。
    社會(huì)公共設(shè)施和場(chǎng)所，如商店、紀(jì)念館、博物館、公園、少年兒童活動(dòng)中心、文化體育場(chǎng)館、校外教育基地以及區(qū)域自然景物、人文景觀等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
    3、合理利用和挖掘多種社會(huì)資源。
    學(xué)校師生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區(qū)的民風(fēng)民俗、傳說(shuō)故事、傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，學(xué)生生活中發(fā)生的一些事例，國(guó)家和地區(qū)的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關(guān)注并加以整理、開發(fā)的資源。在開發(fā)和利用課程資源的過(guò)程中，要注重利用網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、廣播、報(bào)紙、雜志等信息媒體。
    “吾日三省吾身”是我國(guó)古代的教育家對(duì)反思問題的最簡(jiǎn)潔表達(dá)。新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布，為新一輪教學(xué)改革指明了方向，同時(shí)也為教師的發(fā)展指明了道路，作為教師的我們，須認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代教學(xué)教育理論，深刻反思自己的教學(xué)實(shí)踐并上升到理性思考，盡快跟上時(shí)代的步伐。
    一、教學(xué)觀念上反思。
    課改，首先更新教學(xué)觀念，打破陳舊的教學(xué)理念，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“懂得還不等于己知，理解還不等于知識(shí)，為了取得更牢固的知識(shí)，還必須思考。”作為新課程推行的主體——教師，長(zhǎng)期以來(lái)已習(xí)慣于“以教師為中心”的教學(xué)模式，而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教師的傳承作用，思想上把學(xué)生看做消極的知識(shí)容器，單純地填鴨式傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受，結(jié)果事倍功半。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生在老師引導(dǎo)下，主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，發(fā)展思維能力，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)猜疑、嘗試、探索、失敗，進(jìn)而體會(huì)成功的喜悅，達(dá)到真正的學(xué)！所以，現(xiàn)在教師角色的`定位需是在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程中，基于對(duì)學(xué)生的觀察和談話，“適時(shí)”地點(diǎn)撥思維受阻迷茫的學(xué)生，“適度”地根據(jù)不同心理特點(diǎn)及不同認(rèn)知水平的學(xué)生設(shè)計(jì)不同層次的思考問題，“適法”地針對(duì)不同類型知識(shí)選擇引導(dǎo)的方法和技巧。
    二、關(guān)注初高中銜接問題。
    初教高一時(shí)，深感高中教材跨度大，知識(shí)難度、廣度、深度的要求大幅高，這種巨大的差異，使剛從初中升到高中的學(xué)生一下子無(wú)從適應(yīng)，數(shù)學(xué)成績(jī)出現(xiàn)嚴(yán)重的滑坡，總感數(shù)學(xué)難學(xué)，信心不足。由于大部分學(xué)生不適應(yīng)這樣的變化，又沒有為此做好充分的準(zhǔn)備，仍然按照初中的思維模式和學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)知識(shí)，不能適應(yīng)高中的數(shù)學(xué)教學(xué)，于是在學(xué)習(xí)能力有差異的情況下而出現(xiàn)了成績(jī)分化，學(xué)習(xí)情緒急降。作為教師應(yīng)特別關(guān)注此時(shí)的銜接，要充分了解學(xué)生在初中階段學(xué)了哪些內(nèi)容？要求到什么程度？哪些內(nèi)容在高中階段還要繼續(xù)學(xué)習(xí)等等，注意初高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的銜接，重視培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待困難和挫折的良好心理素質(zhì)，適應(yīng)性能力，重視知識(shí)形成過(guò)程的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、歸納、總結(jié)，提高學(xué)生的自學(xué)能力，善于思考、勇于鉆研的意識(shí)。
    三、教學(xué)中反思。
    教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在行動(dòng)過(guò)程中反思。教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，發(fā)展學(xué)生智力的過(guò)程，又是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)中的師生關(guān)系不再是“人、物”關(guān)系，而是“我、你”關(guān)系；教師不再是特權(quán)式人物，教學(xué)是師與生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對(duì)話過(guò)程。在成功的教學(xué)過(guò)程中，師生應(yīng)形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，他們一起在參與學(xué)習(xí)過(guò)程，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。波利亞曾說(shuō)：“教師講了什么并非不重要，但更重要千萬(wàn)倍的是學(xué)生想了些什么，學(xué)生的思路應(yīng)該在學(xué)生自己的頭腦中產(chǎn)生，教師的作用在于“系統(tǒng)地給學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物的機(jī)會(huì)”。教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生反饋的信息，反思“出現(xiàn)這樣的問題，如何調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，采取怎樣有效的策略與措施，需要在哪方面進(jìn)行補(bǔ)充”，從而順著學(xué)生的思路組織教學(xué)，確保教學(xué)過(guò)程沿著最佳的軌道運(yùn)行，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。
    教學(xué)時(shí)應(yīng)注意，課堂回答問題活躍不等于教學(xué)設(shè)計(jì)合理，不等于思維活躍，是否存在為活動(dòng)而活動(dòng)的傾向，是否適用所有學(xué)生，怎么引起學(xué)生參與教學(xué)。教師必須圍繞教學(xué)目的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平精心設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生積極有效的思維，從而保持課堂張力。設(shè)法由學(xué)生自己提出問題，然后再將學(xué)生的思考引向深入。學(xué)生只有經(jīng)過(guò)思考，教學(xué)內(nèi)容才能真正進(jìn)入他們的頭腦，否則容易造成學(xué)生對(duì)老師的依賴，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和新方法的形成。有時(shí)我們?cè)谏险n、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個(gè)固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
    四、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的反思。
    就上面講到的初高中數(shù)學(xué)存在巨大差異，高中無(wú)論是知識(shí)的深度、難度和廣度，還是能力的要求，都有一次大飛躍。學(xué)生有會(huì)學(xué)的，有不會(huì)學(xué)的，會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生因?qū)W習(xí)得法而成績(jī)好，成績(jī)好又可以激發(fā)興趣，增強(qiáng)信心，更加想學(xué)，成績(jī)?cè)桨渭猓芰υ教岣?，形成了良性循環(huán)。不會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生開始學(xué)習(xí)不得法而成績(jī)不好，如能及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，改變學(xué)法，變不會(huì)學(xué)習(xí)為會(huì)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)一番努力能趕上去；如不思改進(jìn)，不作努力，成績(jī)就會(huì)越來(lái)越差，當(dāng)差距拉到一定程度以后，就不容易趕上去了，成績(jī)一差會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，不想學(xué)習(xí)，越不想學(xué)成績(jī)?cè)浇?，繼而在思想上產(chǎn)生一種厭惡，害怕，對(duì)自我懷疑，對(duì)學(xué)習(xí)完全失去了信心，甚至拒絕學(xué)習(xí)。由此可見，會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，是學(xué)生能否學(xué)好數(shù)學(xué)的極其重要的因素。
    五、對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的反思。
    我們應(yīng)明確，合作學(xué)習(xí)這只是有效學(xué)習(xí)方式中的一種，教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等合理的選擇教學(xué)行為和學(xué)習(xí)方式，要避免“將所有的原料配料放入合作學(xué)習(xí)之盤”。教師需關(guān)注學(xué)情，提前建立評(píng)價(jià)建體系，挖掘合作點(diǎn)，順學(xué)而導(dǎo)，使學(xué)生掌握技能會(huì)合作，同時(shí)應(yīng)提供充裕的合作學(xué)習(xí)時(shí)間，激活內(nèi)因真正促發(fā)展。
    在數(shù)學(xué)教學(xué)中需要反思的地方很多，沒有反思，專業(yè)能力不可能有實(shí)質(zhì)性的提高，教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中充分理解新課程的要求，不斷地更新觀念、不斷探索，提高自身的學(xué)識(shí)和身心修養(yǎng)，掌握新的專業(yè)要求和技能，在教學(xué)過(guò)程中只有勤分析，善反思，不斷總結(jié)，以適應(yīng)新課程改革的需要，教育教學(xué)理念和教學(xué)能力才能與時(shí)俱進(jìn)，全面開展素質(zhì)教育。
    一、課改要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間，關(guān)鍵在于教師;教師如何引導(dǎo)，啟發(fā)，點(diǎn)拔?能否真正地把學(xué)生引到這一領(lǐng)域?教師在平時(shí)備課中不但要吃透教材，而且要盡量地搜集，制作與教材有關(guān)的知識(shí)，教具;又要善于把握學(xué)生的心里，使學(xué)生能夠與老師發(fā)生共鳴。數(shù)學(xué)學(xué)科和生活，生產(chǎn)密切相關(guān)。因此，在教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物，現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)學(xué)生掌握的情況，創(chuàng)設(shè)情境提出問題，激勵(lì)學(xué)生共同參與，發(fā)揮想象，積極思維來(lái)解決問題的意向。
    二、面對(duì)新課程，教師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于教學(xué)課而言，不能光是知識(shí)的傳授，而是包括知識(shí)與技能、思考、解決問題、情感與態(tài)度等幾個(gè)方面。那種追求“能夠教好一節(jié)課”或“教出了幾個(gè)能考高分的學(xué)生”為目的的教學(xué)已經(jīng)不符合課改精神了。教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力應(yīng)成為所有教師的職業(yè)追求。教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，是為學(xué)而教，以學(xué)定教，互教互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)教學(xué)模式的優(yōu)化，改變教師獨(dú)占課堂、學(xué)生被動(dòng)接受的信息傳遞方式，促成師生間、學(xué)生間的多向互動(dòng)和教學(xué)關(guān)系的形成。教師不是數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授者、解惑者，而是知識(shí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者;學(xué)生不是知識(shí)的接受者、復(fù)制者，而是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。
    教師的作用主要在于“導(dǎo)”，就是通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，點(diǎn)燃其思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索數(shù)學(xué)結(jié)論的形成過(guò)程，體會(huì)科學(xué)家走的路，充分體現(xiàn)學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問題，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見解和疑問，往往因?yàn)槔蠋煹摹熬驼瘴医痰膩?lái)”而扼殺。新課程理念下的課堂教學(xué)的特點(diǎn)具有開放性、創(chuàng)造性、不確定性。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
    三、教師必須注重加強(qiáng)教學(xué)的情感性設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)民主化，建立平等、寬容、和諧的師生關(guān)系。對(duì)教學(xué)而言，交往是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍;對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)開放、主體性凸現(xiàn)，個(gè)性張揚(yáng)，創(chuàng)造性得到釋放;對(duì)教師而言，交往意味著與學(xué)生一起分享理解，意味著角色定位的轉(zhuǎn)移，是自己生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，賞識(shí)、期待和鼓勵(lì)是學(xué)生成長(zhǎng)的最好動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、敢于質(zhì)疑，勇于標(biāo)新立異，給學(xué)生展示自我、探索創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和充分發(fā)展，但要追求形式和效果統(tǒng)一的課堂。以上是我在新課該的教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)和心得，還不成太熟。在以后的教學(xué)工作中,我將會(huì)嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求,上好每節(jié)課,掩卷沉思，徹底貫徹新課程的理念思想!
    新課標(biāo)已經(jīng)在高中教學(xué)中實(shí)施一段時(shí)間了，在歷史教學(xué)中得到了很好的貫徹。許多教師在提高學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握程度的同時(shí)還注重了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和基本素質(zhì)的培養(yǎng)，這是更符合學(xué)生自身發(fā)展要求的教學(xué)模式。那么，在高中歷史教學(xué)中，我們應(yīng)該如何貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)呢？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，注重全體學(xué)生的全面發(fā)展，爭(zhēng)取讓每一名學(xué)生不僅掌握知識(shí)，更掌握學(xué)習(xí)方法，具備良好的思維方式和世界觀、價(jià)值觀。在實(shí)際教學(xué)中，筆者主要注重了以下幾個(gè)方面：
    我們的教學(xué)是以班為單位的。在一個(gè)班里，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活情況、思維能力、興趣愛好等各方面都存在著較大的差異。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到每一名學(xué)生的情況，爭(zhēng)取讓每一名學(xué)生都能夠?qū)W到知識(shí)，切忌向應(yīng)試教育時(shí)那樣搞一言堂、一刀切。在教學(xué)過(guò)程中，我們沒必要非得按照自己的教案講授，遇到學(xué)生提問時(shí)，要充分尊重學(xué)生，并及時(shí)解答問題。當(dāng)大部分學(xué)生聽起來(lái)有難度時(shí)，我們要適當(dāng)調(diào)整教學(xué)，要尊重大部分學(xué)生的意愿。歷史雖然是文科類，大部分知識(shí)需要記憶，但僅僅靠記憶還不足以達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們要讓學(xué)生從歷史中思考問題。這就要求我們的教學(xué)設(shè)計(jì)一定要能夠符合學(xué)生的思維水平。因此，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要綜合考慮全體學(xué)生的情況，盡量滿足每一名學(xué)生的需求。
    當(dāng)然，注重全體學(xué)生的發(fā)展就必須放棄“尖子生”的思想，我們不能為了升學(xué)率而給個(gè)別學(xué)生“開小灶”。我們要給予全班學(xué)生同等的待遇，要關(guān)注班里的每一名學(xué)生，肯定他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，尊重他們的個(gè)體差異。在充分“備學(xué)生”的前提下，教師的課堂教學(xué)就要展開分層次教學(xué)，照顧好各個(gè)層次的學(xué)生，使他們都體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，挖掘自身的潛力，享受進(jìn)步的愉悅。讓學(xué)生在益智的同時(shí)，樹立對(duì)生活和人生的信心，達(dá)到了既教書又育人的目的。
    在高中歷史教學(xué)中，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，學(xué)生在課堂上獲得大部分的知識(shí)。因此，我們歷史教師應(yīng)重視課堂教學(xué)的組織。課堂教學(xué)應(yīng)考慮到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，考慮到學(xué)生的自身?xiàng)l件，考慮到學(xué)生的知識(shí)需求。課堂教學(xué)要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地跟著教師的思路投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。在這種條件下，教師就要拋棄舊有的觀念，擺脫單一的一言堂式的教學(xué)模式，組織形式多樣的課堂學(xué)習(xí)。例如討論式、自學(xué)式、學(xué)生講述式、觀影式等等?？傊覀円氡M一切辦法從學(xué)生的角度出發(fā)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。我們還可以利用時(shí)下流行的多媒體教學(xué)，把歷史知識(shí)更直觀形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。我們可以結(jié)合一些影視資料、圖片資料、聲音資料等把課本上的知識(shí)用多媒體形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生更有興趣去接受，更容易理解，更輕松地掌握。多媒體教學(xué)的利用可以有效地改變單調(diào)的教學(xué)模式，能大大提高我們的教學(xué)效率以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    在歷史教學(xué)中，我們除了要讓學(xué)生掌握基本知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生更深刻地感受歷史，感受每一個(gè)歷史人物、歷史事件，從而使學(xué)生的思想在歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中受到感染和熏陶?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生在“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”這三個(gè)方面都能得到發(fā)展。其中情感態(tài)度與價(jià)值觀在歷史中的體現(xiàn)就是要讓學(xué)生加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解，培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。這才是我們新課程的最終目的，也是符合學(xué)生自身發(fā)展需求的。
    歷史教學(xué)要求打破學(xué)科本位，不是要用其他的學(xué)科內(nèi)容、生活實(shí)踐、政治觀念來(lái)取代歷史本身成為歷史教學(xué)主要內(nèi)容。我們要正確地把握歷史課程的綜合與滲透，不能把歷史課變成“雜”課。實(shí)際上新課程理念在一開始就對(duì)普通高中歷史課程有一個(gè)“歷史性”的定性，說(shuō)明歷史課程與其他課程的區(qū)別，突出強(qiáng)調(diào)歷史課程在“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”等方面獨(dú)到的教育功能，這些教育功能都是其他課程所不能代替的。我們必須明確學(xué)科的綜合與滲透目的在于幫助理解分析和掌握歷史知識(shí)，深化歷史教學(xué)，為歷史教學(xué)服務(wù)。要掌握好學(xué)科擴(kuò)散中的適時(shí)、適度、適量原則，不能搞成大拼盤，而且對(duì)引進(jìn)歷史課堂的相關(guān)學(xué)科知識(shí)要注意區(qū)別對(duì)待，對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象影響較大的可以多講一點(diǎn)，對(duì)歷史發(fā)展影響不大的可以少講一點(diǎn)，切忌陷入對(duì)某一學(xué)科的系統(tǒng)分析之中，否則在有限的教學(xué)時(shí)間中，容易忽視對(duì)歷史本身的傳授。歷史教學(xué)應(yīng)該拓展，提高歷史綜合運(yùn)用能力，但這種拓展是要有一個(gè)中心的，而這個(gè)中心不是別的，正是也只能是歷史本身。
    總之，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們每一名歷史教師都應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，一切以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，做好每一名學(xué)生的工作。只要我們?cè)趯?shí)踐工作中不斷摸索、研究，相信我們的歷史教學(xué)一定能夠越來(lái)越符合素質(zhì)教育的要求，一定能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展提供更多的幫助。
    在新課程下，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要途徑，它突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教師是數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者。新課程要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、選擇課程資源、組織教學(xué)活動(dòng)、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)、以及參與研制開發(fā)學(xué)校課程等方面，必須圍繞施素質(zhì)教育這個(gè)中心，同時(shí)面向全體學(xué)生，因材施教，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下還要求教師學(xué)習(xí)、探索和積極運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)方法，不斷提高師德素養(yǎng)和專業(yè)水平。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)還認(rèn)為學(xué)生是數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的主體，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是發(fā)展學(xué)生心智、形成健全人格的重要途徑。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生采取掌握、接受、探究、模仿、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為教材是數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的重要介質(zhì)，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，充分利用包括教科書、校本資源在內(nèi)的多樣化課程資源，拓展學(xué)生發(fā)展空間。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的核心要素是加強(qiáng)師生相互溝通和交流，倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立平等合作的師生關(guān)系，營(yíng)造同學(xué)之間合作學(xué)習(xí)的良好氛圍，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造有利的條件。因此數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程,而互動(dòng)必然是雙向的,而不是單向的。
    由于教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，師生情感交流將直接影響教學(xué)效果。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，討論是情感交流和溝通的重要方法。教師與學(xué)生的討論，學(xué)生與學(xué)生的討論是學(xué)生參與數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程，主動(dòng)探索知識(shí)的一種行之有效的方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)要依照教學(xué)目標(biāo)組織學(xué)生充分討論，并以積極的心態(tài)互相評(píng)價(jià)、相互反饋、互相激勵(lì)，只有這樣才能有利于發(fā)揮集體智慧，開展合作學(xué)習(xí)，從而獲得好的教學(xué)效果。我認(rèn)為新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師高超的教學(xué)藝術(shù)之一就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，使之由客體變?yōu)橹黧w，使之積極地、目的明確地、主動(dòng)熱情地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的真誠(chéng)交流。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中不能與學(xué)生交心的老師將不再是最好的老師。成功的教育是非顯露痕跡的教育，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，是充滿愛心的教育。在課堂教學(xué)過(guò)程中，真誠(chéng)交流意味著教師對(duì)學(xué)生的殷切的期望和由衷的贊美。期望每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，由衷地贊美學(xué)生的成功。
    總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)校管理，對(duì)教師和學(xué)生都提出了新的要求，面對(duì)新課程，教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中充分理解新課程的要求，要樹立新形象，把握新方法，適應(yīng)新課程，把握新課程,掌握新的專業(yè)要求和技能----學(xué)會(huì)關(guān)愛、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)給予、學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)激勵(lì)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，這只有這樣，才能與新課程同行，才能讓新課程標(biāo)準(zhǔn)下的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程更加流暢。
    在黨的十九大提出的教育方針和教育思想的指導(dǎo)下，教育部出臺(tái)了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》。黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睘榇耍抡n標(biāo)在文本結(jié)構(gòu)、課標(biāo)內(nèi)容及其實(shí)施建議等方面都進(jìn)行了改進(jìn)和完善。
    一、課程結(jié)構(gòu)及其依據(jù)。
    依據(jù)普通高中課程方案的相關(guān)要求，將歷史課程結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，在吸收歷史研究的新成果和課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)以及國(guó)際歷史教育的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)之上，將普通高中歷史課程分為必修、選擇性必修、選修三類課程。采用通史與專題史相結(jié)合的方式。必修課采取通史方式，旨在讓學(xué)生掌握中外歷史發(fā)展大勢(shì);選擇性必修課程和選修課程采取專題史方式，旨在讓學(xué)生從多角度進(jìn)一步了解人類歷史的發(fā)展。這樣的結(jié)構(gòu)，既有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也使高中歷史課程與義務(wù)教育歷史課程有所區(qū)別和銜接。
    普通高中歷史課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)充分考慮到了與義務(wù)教育階段歷史課程、高中歷史三類課程和與其他高中課程之間的關(guān)聯(lián)，便于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    二、內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。
    新課程不僅只研究過(guò)去，更強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)密不可分的聯(lián)系，關(guān)注當(dāng)今，面向未來(lái);不僅只研究為人類做出重大貢獻(xiàn)的歷史人物社會(huì)精英，同時(shí)關(guān)注普通民眾在社會(huì)變遷中的作用和地位;不僅研究影響人類發(fā)展進(jìn)程的重大事件，同時(shí)關(guān)注每個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的方方面面。這些變化將會(huì)使學(xué)生真切體會(huì)到歷史發(fā)展與每個(gè)人之間的聯(lián)系，同時(shí)會(huì)認(rèn)同接受對(duì)普通公民提出的適合時(shí)代發(fā)展的要求。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)工業(yè)革命后的人類歷史，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)人類文明取得的重大進(jìn)步，有充分的感受，同時(shí)也對(duì)因?yàn)檠杆侔l(fā)展帶來(lái)的巨大資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等問題有清醒認(rèn)識(shí)，從而形成可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，樹立環(huán)保意識(shí)，自覺采取環(huán)保行動(dòng)。
    三、增加文化史比重。
    人類思想文化豐富多彩，成就輝煌，是人類不斷走向文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)和特征，新課程重視歷史知識(shí)中的人文背景知識(shí)的社會(huì)價(jià)值，重視情感，態(tài)度與價(jià)值觀，這些都將成為歷史教學(xué)中的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。提升東西方社會(huì)思想文化史的內(nèi)容和地位，學(xué)生就會(huì)有更大的學(xué)習(xí)空間，更開闊的觀察事野，更能充分發(fā)揮人文精神的教化功用。
    課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀點(diǎn)，闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。普通高中歷史新課程的基本任務(wù)是提高人的文化素養(yǎng)履行期育人的職能，他從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過(guò)程。通過(guò)重大歷史事件人物現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。通過(guò)高中歷史新課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)下列目標(biāo)：了解人類歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用科學(xué)的歷史觀分析問題，解決問題，學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn);培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。
    四、學(xué)習(xí)方式的變化。
    新課程倡導(dǎo)的以“自主、合作、探究”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，不僅能有效地學(xué)習(xí)歷史，還有利于學(xué)生處事智慧和健全人格的培養(yǎng)。
    新課程的學(xué)習(xí)過(guò)程方法重在探究、表達(dá)、交流，強(qiáng)調(diào)過(guò)程，體驗(yàn)、共享，目的是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的，富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、積極思維、解決問題的能力，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的思考，建立起學(xué)習(xí)知識(shí)的能力時(shí)才能真正學(xué)好歷史，這不僅是歷史學(xué)習(xí)所需要的，也是現(xiàn)代公民終身學(xué)習(xí)的要求。
    結(jié)束語(yǔ)。
    高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，“確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折適應(yīng)生存環(huán)境的能力”，“旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)是歷史視野，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展”，這些都將成為日常教學(xué)的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)在日常教學(xué)的每一個(gè)步驟和環(huán)節(jié)，我們相信，新課程下的歷史教學(xué)將會(huì)真正把關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，服務(wù)于社會(huì)作為歷史責(zé)任，為培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀的現(xiàn)代公民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十四
    義務(wù)教育新課程是依據(jù)新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)教育的要求，以培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代新人為培養(yǎng)目標(biāo)，建立從培養(yǎng)目標(biāo)到課程標(biāo)準(zhǔn)再到教學(xué)目標(biāo)的層級(jí)化的“樹人”目標(biāo)體系。新課標(biāo)凝練了每門課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，并以此為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建了素養(yǎng)導(dǎo)向的目標(biāo)一族——課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，三位一體。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，教師的教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念，提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。同時(shí)，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)，增加實(shí)踐。師生共同克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)該在一節(jié)節(jié)活生生的課堂中努力地培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五大核心素養(yǎng)。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十五
    7月21日、22日，認(rèn)真參與了膠州市教體局教研室統(tǒng)一組織的道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)，受益匪淺。特別是認(rèn)真聆聽了韓震教授所做的《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022)的理念與追求》的報(bào)告，更加全面深入的了解了本次《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的主要背景和追求（體現(xiàn)新時(shí)代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時(shí)代新人的要求，堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，突出政治性，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向，加強(qiáng)一體化設(shè)計(jì)，注重整合和統(tǒng)籌）；明晰了小學(xué)《道德與法治》課程在落實(shí)國(guó)家“立德樹人”任務(wù)中的關(guān)鍵作用；明晰了《道德與法治》課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么樣、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。
    應(yīng)該說(shuō)，《道德與法治》是小學(xué)課程體系中的重要構(gòu)成，是學(xué)生形成正確的世界、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合此次學(xué)習(xí)收獲和學(xué)校的實(shí)際情況，下一步，我校將全面踐行《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，將我校“合作育人”理念根植于道德與法治課程中，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)與學(xué)?！昂献饔恕钡挠袡C(jī)融合。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十六
    20**年8月23日，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)是由四川成都的一位教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓(xùn)中，我在洪老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解。可以說(shuō)新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過(guò)這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下三點(diǎn)：
    培訓(xùn)中，洪老師主要從三個(gè)維度（區(qū)域維度、理論維度、個(gè)體維度）來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
    新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
    整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。
    通過(guò)洪老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
    此次培訓(xùn)，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十七
    初中道德與法治教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)生要多學(xué)習(xí)“正科”，把語(yǔ)數(shù)外的學(xué)習(xí)進(jìn)行再一次的增強(qiáng)，而對(duì)于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學(xué)任務(wù)完成個(gè)差不多即可，根本無(wú)需去對(duì)學(xué)生的本質(zhì)教育進(jìn)行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對(duì)于學(xué)生的積極意義，也不去考慮健全法律意識(shí)是學(xué)生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學(xué)的實(shí)效大打折扣。
    在新課改下的初中道德與法治教學(xué)中，教師要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，尋找到新的教學(xué)突破點(diǎn)，樹立起全新的道德與法治教學(xué)觀念，為道德與法治的教學(xué)提供重要且必要的指導(dǎo)，因?yàn)榻虒W(xué)觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關(guān)教學(xué)方式，使得教學(xué)方式隨著教學(xué)觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學(xué)中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進(jìn)的教學(xué)觀念，并使用全新的、具有劃時(shí)代意義的教學(xué)觀念來(lái)顛覆現(xiàn)有的教學(xué)模式，使初中學(xué)生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關(guān)問題予以足夠的注意，從而幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生的身心健康得到有效的保證，讓學(xué)生在一個(gè)良好的氛圍中獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，教師要能夠在日常教學(xué)中以平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生在初中時(shí)期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。
    教學(xué)方式的單調(diào)是教育教學(xué)的頭號(hào)敵人，在道德與法治的教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學(xué)過(guò)程中，往往只注重是否將知識(shí)灌輸給了學(xué)生，而不去注重學(xué)生是否掌握了這些灌輸過(guò)來(lái)的知識(shí)，這樣的一種教學(xué)模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學(xué)。在這樣一種教學(xué)模式下，學(xué)生只是對(duì)道德與法治課程的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行單純的接收，并不去進(jìn)行深入的了解或理解，從而教學(xué)的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個(gè)道德與法治的教育教學(xué)根本沒有起到應(yīng)有的作用。因此，教師要能夠采取相應(yīng)的手段，將情境創(chuàng)設(shè)、問題導(dǎo)入、小組合作教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、分層次教學(xué)等多種教學(xué)方式引入到日常教學(xué)之中，讓道德與法治教學(xué)的方式變得豐富起來(lái)，使得學(xué)生能夠得到全面深入的道德與法治教學(xué)，進(jìn)而使得教學(xué)的質(zhì)量得到有效的提高。
    “凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”預(yù)習(xí)是學(xué)生在課堂教學(xué)前的一種獨(dú)立自主的探索學(xué)習(xí)活動(dòng)，它不僅僅是讓學(xué)生做好了學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，更為重要的是讓學(xué)生在自主的探索過(guò)程中，獲得重要的學(xué)科知識(shí)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學(xué)生明白本節(jié)課知識(shí)的重難點(diǎn)，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學(xué)生只有在課前做了充分預(yù)習(xí)，建立起認(rèn)知背景，才能實(shí)現(xiàn)與其他同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。所以，指導(dǎo)學(xué)生高效預(yù)習(xí)是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
    基本的做法是教師課前編寫導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行課前自學(xué)。學(xué)案是指教師在備課時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而精心設(shè)計(jì)的問題探索、要點(diǎn)強(qiáng)化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案。學(xué)案的編寫要貫徹三原則：基礎(chǔ)知識(shí)原則、學(xué)法指導(dǎo)原則和提高能力原則。學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行預(yù)習(xí)后，教師必須對(duì)預(yù)習(xí)進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)。否則，學(xué)生的預(yù)習(xí)過(guò)程就會(huì)有很大的隨意性，就會(huì)影響本節(jié)的課堂教學(xué)效果。教師在上課前可利用個(gè)別提問的形式，了解學(xué)生對(duì)本框題基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。
    新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該設(shè)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。德國(guó)著名的教育家第期多惠指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)為：兒童的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)單純的接受知識(shí)的過(guò)程，而是一個(gè)始終伴隨著情意活動(dòng)的復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程，學(xué)習(xí)興趣作為情意活動(dòng)中最活躍的因素之一，對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起著始動(dòng)、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中就要做到創(chuàng)造引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)高潮的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生思考，通過(guò)生生互動(dòng)，讓學(xué)生自己去感悟認(rèn)知過(guò)程。一節(jié)課是否高效，與學(xué)生是否主動(dòng)參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說(shuō)：“人是表達(dá)的動(dòng)物，課堂因表達(dá)而精彩”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，也就是教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)必須貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、貼近實(shí)際、貼近時(shí)代。設(shè)計(jì)教學(xué)情景問題的梯度和坡度要合理，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與教材相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的背景材料。學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣與內(nèi)在動(dòng)力。
    在合作探究過(guò)程中，教師應(yīng)創(chuàng)造條件，讓每位學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。展示自己生成的東西，同學(xué)之間進(jìn)行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個(gè)人之間形成知識(shí)的對(duì)抗。這個(gè)過(guò)程有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的信心，都會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)的理解與掌握。
    總結(jié)：學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，教師只是在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生才是主體，教師要基于課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)心得感悟篇十八
    作為初中教育重要組成部分的道德與法治，對(duì)于落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)具有十分重要的價(jià)值，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，因而必須引起高度重視，特別是要按照“新課標(biāo)”的要求，積極探索更加科學(xué)的教學(xué)模式，努力提升教學(xué)質(zhì)量。但當(dāng)前一些教師在開展教學(xué)的過(guò)程中，還沒有將其與落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中還存在一些不足之處，需要認(rèn)真加以改進(jìn)。
    （一）教學(xué)目標(biāo)比較單一。
    做好“新課標(biāo)”下的道德與法治教學(xué)工作，至關(guān)重要的就是要不斷優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，但從當(dāng)前一些教師來(lái)看，在教學(xué)目標(biāo)方面還比較單一。比如一些教師在開展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，還沒有深刻認(rèn)識(shí)到道德與法治教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用，也沒有將其與“立德樹人”教育目標(biāo)以及“素質(zhì)教育觀”進(jìn)行有效結(jié)合，“應(yīng)試教學(xué)”思想仍然存在;還有一些教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，還沒有從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐意識(shí)、探索意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等諸多方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，直接導(dǎo)致道德與法治教學(xué)目標(biāo)比較單一，還不適應(yīng)“新課標(biāo)”的要求，這已經(jīng)成為制約道德與法治教學(xué)有效性的重要因素，需要引起教師重視，并在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真加以改進(jìn)。
    （二）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。
    當(dāng)前一些教師在教學(xué)過(guò)程中不重視教學(xué)方法創(chuàng)新，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，比如個(gè)別教師在教學(xué)的過(guò)程中，還沒有把“以人為本”作為重要的教學(xué)理念，因而導(dǎo)致教學(xué)方法缺乏對(duì)學(xué)生的有效教育和引導(dǎo)，特別是在理論與實(shí)踐相結(jié)合方面不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生盡管在知識(shí)上有所收獲，但卻沒有落實(shí)到具體的實(shí)踐中去;還有一些教師不重視案例教學(xué)的應(yīng)用，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解不夠深入，甚至很多教師采取說(shuō)教式、理論式和灌輸式的教學(xué)方法。此外，互動(dòng)教學(xué)方法、探究教學(xué)方法以及調(diào)查研究等方面也沒有得到廣泛應(yīng)用。
    （三）教學(xué)體系不夠完善。
    對(duì)于開展道德與法治教學(xué)來(lái)說(shuō)，健全和完善的教學(xué)體系具有很強(qiáng)的保障性。但目前一些教師在構(gòu)建道德與法治教學(xué)體系方面不夠到位，比如一些教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，信息化教學(xué)體系相對(duì)比較薄弱，在推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)方面缺乏深入的研究和探索，教育信息化水平相對(duì)比較薄弱，特別是多媒體ppt技術(shù)、希沃白板技術(shù)以及“微課”等的應(yīng)用不夠到位。初中道德與法治教學(xué)體系不夠完善還表現(xiàn)為，一些教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容的有效融合，特別是“走教案”的教學(xué)模式相對(duì)較多，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，以及應(yīng)用生活化教學(xué)等諸多方面不夠系統(tǒng)等等。
    （一）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。
    初中道德與法治教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要嚴(yán)格按照“新課標(biāo)”的要求進(jìn)行，同時(shí)還要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，重中之重的就是要將道德與法治教學(xué)作為落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)的重要平臺(tái)，教師要牢固樹立責(zé)任意識(shí)和戰(zhàn)略思維，通過(guò)推動(dòng)道德與法治教學(xué)模式創(chuàng)新，努力在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面下功夫。這就要求教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，一定要對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行深入的研究和分析，特別是要針對(duì)學(xué)生道德與法治存在的薄弱環(huán)節(jié)，在向?qū)W生傳授理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)要強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，比如在具體的教學(xué)活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于具體實(shí)踐，切實(shí)做到學(xué)法、懂法、守法、用法;同時(shí)也要在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、服務(wù)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神以及遵章守紀(jì)意識(shí)。
    （二）創(chuàng)新教學(xué)方法。
    眾所周知，在開展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，科學(xué)的方法能夠事半功倍。由于道德與法治教學(xué)具有理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，因而必須不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生能夠做到“知行合一”。在具體的實(shí)施過(guò)程中，教師要牢固樹立“以人為本”的教學(xué)理念，將理論與實(shí)踐相結(jié)合作為重要的教學(xué)方法，比如在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面，不僅要讓學(xué)生了解什么樣的言行是講道德的，而且也要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用于具體實(shí)踐當(dāng)中，使學(xué)生能夠做到“知行合一”。要更加高度重視“案例教學(xué)法”的應(yīng)用，以此加深學(xué)生的理解，比如對(duì)于法治教育來(lái)說(shuō)，可以將社會(huì)上的不法行為作為“反面案例”，使學(xué)生了解違法的危害等等。要更加高度重視互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用，都可以采取“對(duì)分課堂”的方式，在對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行講解之后，采取小組合作學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)。
    （三）完善教學(xué)體系。
    初中道德與法治教師在具體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，要進(jìn)一步健全和完善教學(xué)體系，努力使教學(xué)活動(dòng)更具有規(guī)范化和系統(tǒng)性，同時(shí)還要在趣味性方面實(shí)現(xiàn)突破，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師可以大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式，在課堂教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用多媒體ppt技術(shù)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，使其更具有直觀性、演示性和趣味性，這就需要加入更多的音頻、視頻乃至flash動(dòng)畫元素，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)情境。要在構(gòu)建“生活化”教學(xué)體系方面下功夫，比如在開展具體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生“孝”文化，并且引導(dǎo)學(xué)生用自己的實(shí)際行動(dòng)孝敬父母。要更加高度重視“游戲化”教學(xué)體系建設(shè)，比如在具體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，可以通過(guò)“角色游戲”的方式進(jìn)行，能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)理解更加透徹。
    綜上所述，要想做好“新課標(biāo)”下初中道德與法治教學(xué)工作，至關(guān)重要的就是要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，特別是要將其與落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)進(jìn)行有效結(jié)合，著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，積極探索更加符合學(xué)生實(shí)際、更加有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式。教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，著眼于破解存在的問題，運(yùn)用系統(tǒng)思維和創(chuàng)新理念，重點(diǎn)要在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)新教學(xué)方法、完善教學(xué)體系等方面取得突破，推動(dòng)初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升。