每個(gè)人都可以從總結(jié)中受益，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中。如何有效解決問題和沖突接下來是一些關(guān)于個(gè)性發(fā)展的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
    初中音樂教育論文篇一
    《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對(duì)音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
    在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
    一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。
    樂譜是記載音樂的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
    學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
    二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
    演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對(duì)較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
    例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識(shí)樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來越容易。其實(shí)不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
    三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
    一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對(duì)全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
    初中音樂教育論文篇二
    一、競賽導(dǎo)入。
    背景：在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出，教師應(yīng)以生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
    方法：在《手繪圖表》這一課中，我創(chuàng)設(shè)了游戲搶答進(jìn)行導(dǎo)入：請(qǐng)看課本第12頁中的《道路交通管理圖》回答屏幕上的問題……我把學(xué)生分為4個(gè)大組進(jìn)行搶答，并在黑板上畫一個(gè)簡單的表格（下圖）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。就是這樣一個(gè)小小的搶答活動(dòng)，能夠最快的把學(xué)生的注意力集中起來，增加他們參與課堂活動(dòng)的積極性，以最佳的興奮狀態(tài)投入本課的學(xué)習(xí)。
    思考：用競賽導(dǎo)入這種方法時(shí)，進(jìn)行課堂競賽的時(shí)候培養(yǎng)活躍氣氛的同時(shí)控制好學(xué)生的情緒。在上這堂課時(shí)有個(gè)別班級(jí)特別興奮，不能順利的過渡到下面的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣就對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生負(fù)作用。所以在開展競賽活動(dòng)之前一定要制定好規(guī)則，如紀(jì)律不好的組要倒扣分?jǐn)?shù)。在《校園環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)》這類課也可以用競賽導(dǎo)入的方法，分組競賽講出各種不同的標(biāo)識(shí)，看哪一組講出的種類更多，就使學(xué)生有非常主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    二、觀賞導(dǎo)入。
    背景：新課標(biāo)中提出，美術(shù)課程追求人文性，通過美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。現(xiàn)在是一個(gè)高科技的時(shí)代，信息技術(shù)在美術(shù)課中的運(yùn)用也很常見。利用多媒體手段和美術(shù)課結(jié)合起來可以非常生動(dòng)直觀的體現(xiàn)出來。
    方法：在第五屆全國中小學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中吳蓉老師的《漫步中外園林藝術(shù)》中，用了昆曲《牡丹亭》既是曲名也是園林中亭子的名字。這段婉轉(zhuǎn)曲折的昆曲深深的把同學(xué)們吸引在那個(gè)情境中，視頻中背景中都是中式園林的體現(xiàn)。曲中“朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫船。”被引用來描繪蘇州園林。這種導(dǎo)入方式正是新課標(biāo)中提出‘美術(shù)課中要體現(xiàn)人文性，涵養(yǎng)人文精神’的體現(xiàn)。
    思考：美術(shù)是視覺的藝術(shù)，視頻的選擇也要體現(xiàn)美感。美術(shù)課堂教學(xué)中開展有效的視頻欣賞活動(dòng)。我認(rèn)為應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：1、取材上，體現(xiàn)欣賞審美性、多元性。2、在情感上觸動(dòng)，將欣賞從被動(dòng)轉(zhuǎn)化為自主。在《盛唐氣象》一課中我也用了觀賞導(dǎo)入的方法，讓同學(xué)們欣賞大唐文化，感受唐代文化的精華。
    三、文學(xué)導(dǎo)入。
    背景：有人說：文學(xué)和美術(shù)之不同在于，前者是把形象訴諸與想像，后者則把形象呈現(xiàn)在眼前。通過文學(xué)可以讓大家通過想象去構(gòu)筑一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，通過文字讓大家進(jìn)入到想象的美中去。
    方法：《蘇州園林》一課，我用葉圣陶先生《蘇州園林》中的一段文字導(dǎo)入，為了幫助學(xué)生更好的體會(huì)到蘇州園林的美。我用生動(dòng)富有情感的音調(diào)和語速朗讀：“蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。
    思考：文學(xué)導(dǎo)入，首先要注意作品的選擇要貼近學(xué)生（在《魯迅》一課中我也用了魯迅先生的文學(xué)作品進(jìn)行導(dǎo)入），文學(xué)的選擇要精準(zhǔn)，能充分體現(xiàn)美術(shù)課的重點(diǎn)。結(jié)合語文課本上的作品相對(duì)來說學(xué)生比較熟悉，可以使學(xué)生更容易理解。其次文學(xué)作品的體現(xiàn)上也有講究，教師自己有情感的朗讀和通過機(jī)器的朗讀效果是不言而喻的。在《魯迅》一課中我也用了魯迅先生的文學(xué)作品進(jìn)行導(dǎo)入。
    四、設(shè)疑導(dǎo)入。
    背景：學(xué)起于思，思起于疑。教師通過巧妙設(shè)疑，制造懸念，來激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，它產(chǎn)生于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的.心理需要，只有當(dāng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要意義，真正把學(xué)習(xí)看作自己的迫切需要的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。學(xué)生有主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)那是一節(jié)好課的開始。
    思考：設(shè)疑導(dǎo)入要牢牢的抓住同學(xué)們的好奇心，初中階段的孩子還是很有好奇心的。用設(shè)疑導(dǎo)入時(shí)我們應(yīng)該注意問題的難易及學(xué)生的心理狀態(tài)，初一和初三學(xué)生心理就完全不同，教師要掌握這個(gè)“度”。
    五、學(xué)生直接演示導(dǎo)入。
    背景：直接的演示是美術(shù)課中經(jīng)常會(huì)用到的方法，分為教師直接演示和學(xué)生直接演示兩種，我認(rèn)為學(xué)生直接演示導(dǎo)入效果更好。
    方法：美術(shù)課中直接的演示對(duì)學(xué)生有一個(gè)很好的示范效果，能明確的知道這是什么，那是什么?！锻绞之嬑壹摇芬徽n中我請(qǐng)一位同學(xué)到黑板上來畫一畫（如下圖），從學(xué)校到家里的簡單地圖，其他同學(xué)在美術(shù)作業(yè)本上完成。等學(xué)生畫好后，引出課題《徒手畫我家》，明確這就是徒手畫，再進(jìn)一步說明徒手畫就是用簡便的工具和簡練的線條畫出來的畫。
    思考：在美術(shù)教學(xué)中分教師直接示范和學(xué)生直接示范兩種，在美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入中用學(xué)生直接示范效果會(huì)更好。學(xué)生直接示范時(shí)要注意兩點(diǎn)：首先，要請(qǐng)美術(shù)表現(xiàn)能力好的同學(xué)，這就要求美術(shù)老師要掌握班里學(xué)生美術(shù)的能力；其次，教師要注意規(guī)范性，如果學(xué)生畫的不標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該把好關(guān)進(jìn)行修正。我認(rèn)為一個(gè)好的課堂導(dǎo)入，應(yīng)具備常態(tài)性，而不是像在各種優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中的新、奇、特的課堂導(dǎo)入，“噱頭”十足，但準(zhǔn)備起來卻“勞命傷財(cái)”。在《向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)》一課中我請(qǐng)一位會(huì)剪紙的學(xué)生進(jìn)行直接演示，等同學(xué)一刀剪出一個(gè)“囍”后，頓時(shí)大家對(duì)他非常佩服，而且都對(duì)這個(gè)“囍”的剪法非常好奇。
    總之，在美術(shù)課堂教學(xué)中使用“五導(dǎo)入法”要講究策略，有了一個(gè)好的開始，才可以更好地喚醒和激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到更完滿的課堂效果。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [2]葉圣陶?！短K州園林》。
    初中音樂教育論文篇三
    摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
    關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
    一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
    我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
    二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
    所謂審美觀是人們?cè)陂L期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時(shí)，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
    貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間。”因此，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。
    三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    由于音樂藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國家，一個(gè)民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國家與一個(gè)時(shí)代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
    在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
    四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
    雨果說：“打開知識(shí)大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢姡魳吩陂_發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
    1、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
    想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
    2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
    音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
    五、音樂欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神。
    1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
    蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
    2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑。
    通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
    總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
    參考文獻(xiàn)：
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    3、王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ).北京：人民音樂出版社，1992.
    初中音樂教育論文篇四
    古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是有關(guān)音樂教育的論文，請(qǐng)參考！
    新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，正在我國廣大中小學(xué)如火如荼地展開，音樂教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門必修學(xué)科，也正以前所未有的規(guī)模和聲勢進(jìn)行著革新。作為浸染在這場改革中的一名新的音樂教育工作者，我倍受鼓舞，并以積極的心態(tài)參與到了這場音樂教改當(dāng)中。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我對(duì)這場音樂課程改革有了一個(gè)全方面的認(rèn)識(shí)。
    回顧我國的中小學(xué)音樂教育，近幾年來隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分——學(xué)校音樂教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立，而且音樂教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時(shí)，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位，尤其是高年級(jí)，這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。本次音樂課程改革正是在這樣的現(xiàn)實(shí)和背景下展開的，和以往相比，新音樂課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求：
    一、改變?cè)n程過于注重音樂知識(shí)、技能技巧傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度。
    傳統(tǒng)的教育觀念把音樂作為一門技藝課，目的是傳授音樂知識(shí)和技能，教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識(shí)讀樂譜以及歌唱和器樂訓(xùn)練，教學(xué)方法多數(shù)為機(jī)械模仿和重復(fù)操練，教學(xué)評(píng)價(jià)則主要看學(xué)生學(xué)會(huì)了什么。這種專業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂教育的作用，淹沒了音樂教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能，而且也違背了普通音樂教育的教學(xué)規(guī)律，違反了中小學(xué)生音樂心理的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對(duì)音樂課漸生反感，學(xué)生喜歡音樂但不喜歡音樂課的現(xiàn)象成為普遍。
    針對(duì)現(xiàn)狀，新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂教學(xué)“革”什么、“興”什么，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)和獨(dú)立視唱樂譜的能力”作為中小學(xué)音樂教學(xué)的目的，在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過難的、專業(yè)化的知識(shí)。相反，兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點(diǎn)的表述，都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要理念。教材內(nèi)容一改過去以音樂要素、知識(shí)體系為線索的編排方式，改為以人文為主線，從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡單的調(diào)整，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著音樂教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
    每門學(xué)科都有系統(tǒng)的知識(shí)與技能，音樂也不例外。新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：淡化知識(shí)并非不要知識(shí)，降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反，“淡化”和“降低”是為了使音樂真正面向全體學(xué)生，使學(xué)生真正成為音樂學(xué)習(xí)的主人。因此，音樂知識(shí)技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂興趣的條件下去實(shí)施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次，音樂知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)該和音樂實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合著進(jìn)行，盡量避免孤立地教學(xué)。
    二、改變?cè)瓎渭兊摹肮噍斒?、接受式”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂課堂中的參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。
    對(duì)于音樂的理解與表達(dá)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟，從這個(gè)意義上說，音樂學(xué)科是最不可以教的一門課程，和其他學(xué)科相比，音樂學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂課堂教學(xué)中去實(shí)施這種轉(zhuǎn)變呢?首先，要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的集體交流研討，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了激勵(lì)等等。其次，要掌握實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如：在欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主地去收集音樂背景資料，用集體討論的方式進(jìn)行交流，然后通過完整地欣賞音樂，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究，最終自我建構(gòu)對(duì)音樂的理解和表達(dá)。
    三、改變?cè)瓗熒P(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向，強(qiáng)調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
    以尊重為理念，追求教育的民主與公平是國際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國課堂上，這種理念始終得不到真正的落實(shí)，師生關(guān)系普遍是教師中心主義，一切都是老師說了算?！爸髌汀笔降膸熒P(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中，任何新的理念都不會(huì)有用武之地，任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無力。所以，師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
    音樂是情感的藝術(shù)，音樂教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來，身心得以健全地發(fā)展;音樂又是審美的藝術(shù)，音樂課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動(dòng)中師生都處于愉悅的狀態(tài)，去感受音樂的美感，去領(lǐng)略音樂的意趣盎然。從另一層意義去理解，每個(gè)人對(duì)于音樂的感受和表達(dá)都是唯一的，因而對(duì)于音樂的理解必須予以尊重。由此可見，音樂課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上，才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外，更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂作品所蘊(yùn)涵的音樂美，用自己對(duì)音樂的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語言和動(dòng)作，將音樂美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅，體驗(yàn)音樂的快樂。
    科學(xué)和藝術(shù)是人類文明兩朵并蒂的蓮花，科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育擅長情感奔放，最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會(huì)使理智和情感求得和諧平衡，這樣的教育才會(huì)使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂，更是整個(gè)社會(huì)!
    總結(jié)：音樂教育論文：淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂教改到這里就全部結(jié)束了。
    初中音樂教育論文篇五
    在教學(xué)中引進(jìn)導(dǎo)入設(shè)計(jì)，目的就在于提高音樂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化，并通過導(dǎo)入設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂的熱情和興趣，主動(dòng)參與到教學(xué)中來，在體會(huì)到音樂教學(xué)趣味的同時(shí)放松身心，提升自我。對(duì)于導(dǎo)入設(shè)計(jì)，要注意堅(jiān)持實(shí)際性、高效性和趣味性這三個(gè)原則。
    1、實(shí)際性。初中音樂課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，切不可將一種導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法千篇一律地用到所有班級(jí)和所以學(xué)生中，造成導(dǎo)入設(shè)計(jì)效果的難以體現(xiàn)。在課堂教學(xué)開始前，教師必須做到對(duì)不同班級(jí)和學(xué)生情況的充分把握，繼而根據(jù)學(xué)生性格和特質(zhì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取針對(duì)性的導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法，在靈活的運(yùn)用之下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的各個(gè)擊破，滿足學(xué)生對(duì)于音樂課堂的需求與渴望，從而為音樂教學(xué)的順利開展奠定良好基礎(chǔ)。
    2、高效性。將導(dǎo)入設(shè)計(jì)引入初中音樂課堂，目的就是通過導(dǎo)入設(shè)計(jì)前期鋪墊作用的發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂熱情，為課堂教學(xué)和講解奠定基礎(chǔ)。常規(guī)的講解以及師生交流仍是音樂課堂的主體，導(dǎo)入設(shè)計(jì)只是課堂前期的一個(gè)部分。因而，要合理安排導(dǎo)入設(shè)計(jì)的時(shí)間以及其所占用課堂教學(xué)的比例，在有限的時(shí)間內(nèi)盡量提高導(dǎo)入設(shè)計(jì)的效率，在課堂教學(xué)開始前就調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，使整堂課都充滿活力。
    3、興趣性。興趣是最好的老師，對(duì)于任何一門課程，學(xué)生只有對(duì)其建立了濃厚的興趣，才能自覺投入到學(xué)習(xí)中，從而打開思維和想象，進(jìn)入對(duì)知識(shí)的探究與渴求世界中。在初中音樂課堂中引入導(dǎo)入設(shè)計(jì)的主要目的也就在于燃起學(xué)生的音樂興趣，增強(qiáng)其對(duì)于音樂的求知，主動(dòng)參與到音樂教學(xué)中，與老師進(jìn)行良好的溝通和互動(dòng)，強(qiáng)化音樂教學(xué)的效果。因而，音樂課堂上的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也要從學(xué)生的興趣出發(fā)，堅(jiān)持趣味性原則，旨在最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂興致，更好地開展音樂教學(xué)。
    要順利實(shí)施導(dǎo)入設(shè)計(jì)，并充分發(fā)揮其對(duì)于音樂教育的促進(jìn)作用，除了堅(jiān)持實(shí)際性、高效性和興趣性這三個(gè)原則外，還需掌握一定的方法。
    1、利用多媒體，構(gòu)筑情境導(dǎo)入。初中音樂課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也可借助多媒體這一新興的教學(xué)手段，在課堂開始時(shí)利用多媒體構(gòu)建一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生提前感受到即將講解的內(nèi)容，通過身臨其境的感受將學(xué)生的興趣吸引到課堂中，為保證高效、良好的課堂效果奠定基礎(chǔ)。
    以張千一作詞作曲的《走進(jìn)西藏》為例，在課堂伊始，可通過多媒體將西藏的代表dd布達(dá)拉宮先行展現(xiàn)，繼而播放一些西藏民俗，使學(xué)生對(duì)于西藏有一個(gè)直觀的了解。同時(shí)，還可以結(jié)合舉世矚目的青藏鐵路，讓學(xué)生感受到西藏的獨(dú)特與壯美，以及近年來的迅速發(fā)展。通過多媒體所構(gòu)筑的情境，學(xué)生對(duì)于西藏有了初步的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了較大的興趣，此時(shí)再進(jìn)行歌曲的教學(xué)將會(huì)事半功倍。
    2、借助學(xué)生對(duì)于其他內(nèi)容的了解，進(jìn)行相似內(nèi)容導(dǎo)入。音樂作為情感的表達(dá)方式，其與很多藝術(shù)是一脈相承和互通的，舞蹈、喜劇、文學(xué)等，這些都和音樂有著密切的關(guān)聯(lián)。在初中音樂課堂中，為了使學(xué)生對(duì)于即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前做到熟知，并且對(duì)其有所認(rèn)識(shí)和見解，就可借助相似的內(nèi)容，將即將開始的教學(xué)與學(xué)生們熟知的內(nèi)容相聯(lián)系，從而喚起學(xué)生的共鳴和熱情。
    譬如在教授《踏雪尋梅》一歌前，為了將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)到課堂上，教師可以將眾多與梅、雪相關(guān)詩文引入課堂，作為導(dǎo)入設(shè)計(jì)，通過詩詞的朗誦表現(xiàn)出梅的'錚錚傲骨與雪的潔白無瑕，使學(xué)生提前對(duì)感受到“踏雪尋梅”的情景。繼而表明接下來的教學(xué)內(nèi)容即位《踏雪尋梅》，在導(dǎo)入學(xué)生熟悉內(nèi)容之下促使學(xué)生對(duì)音樂課堂充滿興趣與求知的欲望。
    3、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，進(jìn)行游戲?qū)胼^之于枯燥繁重的學(xué)業(yè)，游戲?qū)τ诔踔猩奈γ黠@要大得多。在初中音樂課堂中，為了幫助學(xué)生在放松身心的同時(shí)燃起對(duì)音樂課堂的興趣，可以適時(shí)進(jìn)行游戲?qū)耄宰鲇螒虻姆绞綄W(xué)生的興致集中到游戲中來，在無形的游戲過程中傳遞相關(guān)的課程內(nèi)容，為音樂教學(xué)做好鋪墊。在教學(xué)生《唱臉譜》時(shí)，為了使學(xué)生對(duì)于歌曲中的眾多臉譜有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，并建立起濃厚的興趣，教師可實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備若干臉譜，以游戲搶答的形式讓學(xué)生快速分辨臉譜，將整個(gè)課堂氛圍調(diào)動(dòng)至最佳狀態(tài)。如此依賴，接下來的音樂教學(xué)將會(huì)更為順利，學(xué)生的熱情也會(huì)更高，導(dǎo)入設(shè)計(jì)的功能可見一斑。
    三、結(jié)語。
    導(dǎo)入設(shè)計(jì)所具有的活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，為課堂音樂教學(xué)做足鋪墊等作用是很多教學(xué)形式無法企及的。鑒于導(dǎo)入設(shè)計(jì)對(duì)中學(xué)音樂課堂的卓越功效，各中學(xué)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到導(dǎo)入設(shè)計(jì)的重要性，將其大力引入音樂課堂中，使音樂教學(xué)真正成為學(xué)生放松身心，以及提升音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的有效途徑。
    初中音樂教育論文篇六
    俗話說:良好的開端等于成功的一半”,我們?cè)谄綍r(shí)生活水平中可能也會(huì)遇到這樣的情形:一本好的小說加上一個(gè)扣人心弦的序言,我們就不會(huì)手不釋卷,一部好的電視劇,有一個(gè)激動(dòng)人心的序幕,我們定不會(huì)目不離屏。同樣,一堂好課,有個(gè)引人入勝的開場,自然會(huì)把學(xué)生的全部精力引到我們授課中,使學(xué)生積極參加與教學(xué)活動(dòng),從而提高整個(gè)課堂效率。
    那么如何開場也即如何導(dǎo)入新課?正如古希臘有位哲人說:“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是需要要點(diǎn)燃的火把,那么用什么來點(diǎn)燃這火把呢?”興趣,它是點(diǎn)燃智慧的火花,是探索知識(shí)的動(dòng)力。我就有這樣的經(jīng)歷,上課之前,為了使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中,我就經(jīng)常用一些詩歌、事例導(dǎo)入新課,結(jié)果,絕大部分的學(xué)生,馬上就完成了狀態(tài)的轉(zhuǎn)換,從而使整堂課有了人個(gè)良好的序幕。以下就是我的一點(diǎn)心得:。
    一、用音樂開場。
    音樂是美育的.主要內(nèi)容之一,若把音樂引進(jìn),用來導(dǎo)入新課,對(duì)于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境,完成教學(xué)任務(wù)有較大的幫助。例如:《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》可引用孫悅的《祝你平安》導(dǎo)入,《事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的》可以引用那英的《霧里看花》來引入,《在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》這一課可用韋唯的《愛的奉獻(xiàn)》導(dǎo)入等等,這樣不僅可以做到激活課堂教學(xué),而且能夠在優(yōu)美的旋律中把學(xué)生帶到具體的學(xué)習(xí)情景中,變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”從而取得事半功倍的效果。
    二、用傳說、典故、名言名句等開始。
    目前,思想政治課教學(xué)由于理論性較強(qiáng),如再加上呆板的教學(xué)模式,會(huì)使學(xué)生覺得枯燥無味。而傳說、典故、名言警句等開場,可以在一定程度上化解理論的抽象難度,起到“潤滑劑”的作用。
    三、用時(shí)事開場。
    我們都知道政治本身的特點(diǎn)離不開時(shí)事,一般情況下,學(xué)生對(duì)風(fēng)云變幻,紛繁復(fù)雜的世界情圾獨(dú)鐘。我們教師可利用一這情趣,做好引導(dǎo)工作,即開拓了學(xué)生的視野,又引起了他們的學(xué)習(xí)興趣。例如:“日美為何緊逼人民幣什值”這一時(shí)事為背景,講述有關(guān)的外匯知識(shí),課后練習(xí)證明這一“時(shí)事開講”,使學(xué)生深刻理解了人民幣匯率穩(wěn)定的重要性,有利培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,能夠認(rèn)識(shí)到樸素的真理,不僅僅要華麗的詞藻,而且還是我們行動(dòng)的指南。
    四、用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例開場。
    現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生直接生活的空間,與學(xué)生距離最近,因而學(xué)生比較容易接受,由現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例導(dǎo)入,學(xué)生會(huì)更愛聽更容易接受。例如:我用曾經(jīng)在全國轟動(dòng)一時(shí)的上?！扒际稀背邪讣碚f明《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》這一框問題,因?yàn)閷W(xué)生離開學(xué)校就會(huì)接觸社會(huì),直接或間接都會(huì)成為消費(fèi)者,這就使得學(xué)生更加關(guān)注這一案件,從而使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)有了較深刻的理解。如還可用3月的一場在全國蔓延和非典瘟疫,威脅著人類健康和生命安全,但事隔幾個(gè)月之后,我們的科研人員就對(duì)這種病毒有了更為深刻的認(rèn)識(shí),并著手研制制服它的疫苗和藥物。所以,我們沒有必要害怕,人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展。于是自然導(dǎo)入《深化認(rèn)識(shí),發(fā)展認(rèn)識(shí)》這一主題。
    這樣既做了學(xué)生的思想工作,使學(xué)生安心又運(yùn)用了知識(shí)解決實(shí)際問題,有利于激發(fā)他們的熱情,調(diào)動(dòng)其積極因素,投入課堂學(xué)習(xí)。
    五、用幽默、詼諧、恰當(dāng)?shù)谋扔鏖_場。
    法國著名演講家海茵茲.雷曼麥說:“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理,比直截了當(dāng)?shù)奶岢龈転槿怂邮堋薄Ｔ趯?dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)中,一段或一句幽默話,詼諧語、恰當(dāng)比喻句,能夠激發(fā)學(xué)生的思維能力,迅速進(jìn)入角色,避免學(xué)生只是“望師興嘆”的冷場面,使學(xué)生在愉悅的心情中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
    如我在講授《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制》這一問題,我就用了一句當(dāng)時(shí)社會(huì)很流行的民諺“大包干,大包干,直來直去不拐彎,交夠國家,留足集體,剩下全是自己的”還用了十一屆三中全的前后農(nóng)民的形象發(fā)生了巨大的變化,我們可以對(duì)比一下:過去的形象是頭戴破帽頭,肩找扛鐵鎬頭,腰纏繩子頭,足漏腳趾頭。而現(xiàn)在呢?糧滿缸、吃細(xì)糧、住新房、身上穿著毛混紡。這前后兩種截然不同的形象對(duì)比,學(xué)生情緒很高,通過這些順口溜及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考這是為什么,由此進(jìn)入《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制》的新課。寥寥幾筆把改革前后農(nóng)民形象勾勒出來。在提高學(xué)生興趣同時(shí),引起學(xué)生對(duì)黨的富民政策的關(guān)注,加深了對(duì)這一政策的了解。
    思想政治課的導(dǎo)入新課或者說開場的方法,可以是多種多樣的,那就要做到具體問題具體分析,做到因人而異,因課制宜。當(dāng)然不管怎么樣,萬變不離其宗,導(dǎo)入新課或開場的最終目的,都是為了45分鐘的課堂效率。也只有注意了這一環(huán)節(jié),課堂效率才有提高的可能,才能有利學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
    初中音樂教育論文篇七
    音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態(tài)音樂、現(xiàn)代音樂（包括流行音樂）等。下面是大學(xué)音樂教育論文，請(qǐng)參考！
    摘要：聲樂作為一種以人的歌聲來抒發(fā)、交流情感的藝術(shù)，是人類表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式，其所具有的獨(dú)特性和普及性在整個(gè)音樂教育環(huán)節(jié)中愈來愈受到學(xué)生的重視和喜愛。通過學(xué)習(xí)聲樂，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂藝術(shù)教育對(duì)普通高校音樂專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
    關(guān)鍵詞：新時(shí)期；聲樂藝術(shù)；發(fā)展；高校；音樂教育；啟示。
    1聲樂藝術(shù)發(fā)展對(duì)高校音樂教育的啟示具有的現(xiàn)實(shí)意義。
    近年來，我國對(duì)于在普通高校進(jìn)行音樂教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂教學(xué)方向的專門研究則相對(duì)較少。通過對(duì)國內(nèi)音樂學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運(yùn)用》，在文中作者分析了普通高校聲樂教學(xué)和專業(yè)音樂院校聲樂教學(xué)的主要不同點(diǎn)，提出普通高校的聲樂教育要與音樂欣賞、藝術(shù)實(shí)踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路?！镀胀ǜ咝Ｂ晿愤x修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開設(shè)聲樂選修課的問題，提出以聲樂演唱技巧為輔、注重聲樂欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)的興趣的觀點(diǎn)。《淺談普通高師聲樂選修課教學(xué)的幾個(gè)問題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)普通高校聲樂選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂技巧訓(xùn)練、聲樂教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，闡述了普通高校聲樂教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開設(shè)聲樂選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)踐研究，力求為廣大高校一線聲樂教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國普通高校聲樂選修課的發(fā)展、推動(dòng)普通高校音樂教育作出一些理論性的探討。
    目前，我國普通高校公共音樂教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計(jì)劃的音樂類選修課程，是普通高校開展音樂教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢。越來越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實(shí)踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來，人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂教育專業(yè)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂教育打開了新的局面，所以當(dāng)前的音樂教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，聲樂藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂，它是音樂藝術(shù)中一個(gè)很重要的組成部分。聲樂藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實(shí)自然、最完美、最動(dòng)聽、最富有表現(xiàn)力的音樂，這也是任何樂器演奏出的音樂都無法比擬的。難怪我國自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說法，意思就是說人聲的歌唱是音樂中最美的聲音。中國漢代的音樂理論著述《樂記》中說：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來無窮的力量和生活的信心，激勵(lì)人們愉快地工作和生活。因此，聲樂是社會(huì)生活中不可缺少的一種音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動(dòng)過程，人們?cè)趯?duì)自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂藝術(shù)給人帶來的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個(gè)性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過對(duì)聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實(shí)用功力的人生態(tài)度。從普通音樂教育的整體上看，聲樂藝術(shù)是整個(gè)音樂教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞的音樂教育活動(dòng)都離不開歌唱。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無須進(jìn)行機(jī)械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生音樂欣賞、鍛煉聽覺，運(yùn)用樂譜，了解音樂知識(shí)，增進(jìn)對(duì)音樂的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂知識(shí)、歌唱技巧、識(shí)譜能力的綜合運(yùn)用。通過歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂知覺、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂表演能力。歌唱本身是對(duì)音樂作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
    3聲樂鑒賞發(fā)展對(duì)高師音樂教育專業(yè)的意義。
    新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂審美教育的作用，在專業(yè)課程中開設(shè)綜合了活動(dòng)課程和實(shí)踐課程優(yōu)越性的聲樂作品鑒賞部分，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力與聲樂文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對(duì)音樂（包括聲樂）的鑒賞和文化理解放到了音樂教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過程不僅來自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗(yàn)與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂）的文化人類學(xué)研究的問題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂作品）、結(jié)果對(duì)觀念的反饋。通常情況下，我們只對(duì)聲樂作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對(duì)當(dāng)代與未來社會(huì)的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂實(shí)踐本質(zhì)上是超過搖滾、流行音樂或先鋒音樂的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂的本質(zhì)是自然的、簡單的，說唱（rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂做好和壞的簡單區(qū)分等。事實(shí)上，每一種聲樂文化都是對(duì)特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂藝術(shù)的觀念、社會(huì)組織、曲庫、音樂物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評(píng)價(jià)一種聲樂藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會(huì)的某些知識(shí)。只有當(dāng)聲樂藝術(shù)置于社會(huì)的和民族文化的語境中并作為文化的一部分時(shí)，它才能獲得最佳的理解。
    4結(jié)語。
    民族聲樂發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個(gè)長期的過程，出現(xiàn)各種問題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢要求我們的民族聲樂教育也要以開放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，推動(dòng)高校音樂教育不斷向前發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
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    初中音樂教育論文篇八
    在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對(duì)素質(zhì)教育的反作用。
    (一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識(shí)。
    高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實(shí)際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點(diǎn)往往僅僅停留在認(rèn)識(shí)五線譜、認(rèn)識(shí)音律等技巧方面，對(duì)于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對(duì)文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
    (二)重視理論知識(shí)，忽視了實(shí)踐能力。
    在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識(shí)的傳授。這一方面可能是因?yàn)橐魳氛n程的安排較少，如果增加實(shí)踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計(jì)劃，另一方面還主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實(shí)踐考核的環(huán)節(jié)。
    (一)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
    高中音樂教育對(duì)于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個(gè)人情感及高尚的道德情操，因?yàn)橹挥酗柡枷氲囊魳纷髌凡抛罹哂猩?。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對(duì)話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會(huì)得到放松，世俗的想法也會(huì)得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗(yàn)中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會(huì)變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵(lì)他們積極應(yīng)對(duì)困難，及時(shí)排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對(duì)應(yīng)對(duì)未來的一切挑戰(zhàn)。
    高中音樂教育是一項(xiàng)全面的綜合性的教育，也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識(shí)與實(shí)踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識(shí)，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵(lì)志故事，并將這些勵(lì)志故事運(yùn)用到自己身上，激勵(lì)自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識(shí)的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會(huì)促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實(shí)踐教學(xué)過程中，通過對(duì)樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因?yàn)闃啡ぱ葑嗍且豁?xiàng)綜合性的運(yùn)動(dòng)，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
    現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時(shí)也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對(duì)于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項(xiàng)美好的聽覺過程，在享受美好音樂時(shí)，學(xué)生能夠感知到音樂對(duì)美麗的形容，能夠幻化出一個(gè)美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對(duì)素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
    初中音樂教育論文篇九
    茶文化是我國獨(dú)有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時(shí)期這種文化已經(jīng)深入人心。時(shí)至今日，茶文化在我國已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩詞時(shí)，我們往往會(huì)領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩詞的韻律美，其實(shí)和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。如唐代著名詩人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅(jiān)《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩詞中，涉及到了很多古代樂器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛，是因?yàn)椴枰藘羰?，宜古曲。明朝時(shí)期的許次紓曾經(jīng)做過《茶疏》一文，文中提到了二十多個(gè)適宜于飲茶的場景，如聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對(duì)飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來說，顯然屬于文化藝術(shù)的一個(gè)門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時(shí)期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩作畫、彈琴放歌，這些都與音樂聯(lián)系在一起，以至于后來進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂與茶文化結(jié)合的例子，會(huì)有很多人如數(shù)家珍地說出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會(huì)張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請(qǐng)茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會(huì)看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動(dòng)作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩情畫意和文化的氣息。
    2.1音樂語言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒有國界的，音樂之所以能夠?yàn)樗腥巳核邮埽饕且驗(yàn)樗邆淞讼铝袟l件。首先，聲音是表達(dá)音樂的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對(duì)音樂作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無需任何語言的注釋和說明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時(shí)時(shí)刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實(shí)際上，無論何人在品茗和欣賞茶藝中，無法用任何語言來對(duì)茶香給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實(shí)中觸動(dòng)著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實(shí)際上就是音樂教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
    2.2音樂是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動(dòng)只會(huì)體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見摸不著的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。但這種流動(dòng)并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂的各種要素，同時(shí)也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢與內(nèi)在體會(huì)的一個(gè)融合。由于它的流動(dòng)形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂在時(shí)間中的流動(dòng)，還會(huì)不斷觸動(dòng)著人的心靈，攪動(dòng)著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識(shí)地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開音樂主、副題的陳述、連接、展開和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動(dòng)。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂的流動(dòng)表述，自然會(huì)與時(shí)間有直接的關(guān)系，只有完成了一個(gè)周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會(huì)完全被觸動(dòng)，這就是人的意識(shí)和感受升華的過程。因?yàn)椴杷囋诒硌葸^程中也同樣依靠時(shí)間的周期來完成整體流動(dòng)，人的心境同樣要隨著表演過程而跟蹤流動(dòng)。隨著茶藝表演的時(shí)間推移，人的思想也會(huì)逐漸進(jìn)入到另外一個(gè)思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗(yàn)仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對(duì)于時(shí)間藝術(shù)的音樂來說，只有欣賞者充分完成接受的全過程，就會(huì)將蘊(yùn)藏在音樂作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
    2.3音樂是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個(gè)載體，但是，我們無論如何也無法從音樂本身去看到音樂家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時(shí)我們同樣會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，那就是我們無法從表演過程來完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對(duì)于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開去憑借想象，作為需要通過感受才能獲得深層體味的音樂是一個(gè)超越時(shí)空的藝術(shù)，能夠催生每一個(gè)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個(gè)意義上看，音樂就是一個(gè)需要經(jīng)過轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點(diǎn)，它有利于提高人們對(duì)音樂的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
    3.1音樂欣賞或鑒賞是音樂教育的一個(gè)主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂欣賞者們，在欣賞的同時(shí)首先解決了對(duì)音樂的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個(gè)階段才會(huì)是進(jìn)入到精神世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟時(shí)期，這個(gè)階段就是對(duì)音樂內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂作品中，西洋國度的古典派、浪漫派、印象派，我國音樂中的民歌、民族樂器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過對(duì)這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國文化的博大精深，對(duì)音樂的充分學(xué)習(xí)和深化，無疑對(duì)提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會(huì)音樂的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國茶文化真諦的精神世界。在音樂欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過音樂欣賞這個(gè)門檻，引導(dǎo)他們過早地走進(jìn)理性知識(shí)之門。在沒有感受到音樂的過程時(shí)，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂的形態(tài)，他們才能穿透音樂的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂的巨大魅力。在音樂教育中，首先要了解音樂欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會(huì)具備初步的音樂審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開展感覺聯(lián)想，讓他們的思想與音樂進(jìn)行融合。這樣下來就會(huì)使得學(xué)習(xí)者從各個(gè)層面去感悟自然，感受音樂與生命內(nèi)在的交融互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最終的審美體驗(yàn)。
    3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實(shí)的生活，經(jīng)過藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會(huì)很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過多的解讀，就會(huì)聽懂音樂中內(nèi)含的喜怒哀樂，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
    3.3音樂實(shí)踐是音樂教育中用的部分，完成了唱和聽的學(xué)習(xí)過程，就是完成了音樂給欣賞者感官解決了感觸的問題。當(dāng)音樂與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時(shí)，人的心情就會(huì)發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)審美這個(gè)過程。音樂實(shí)踐是一個(gè)過程，對(duì)音樂作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個(gè)人情感融入到這個(gè)過程中，才會(huì)達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂的學(xué)習(xí)過程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會(huì)和融合的過程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂、理解茶文化，才能完全體會(huì)到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會(huì)有助于我們?cè)诎l(fā)展中國音樂，豐富中國茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
    [1]蔡榮章.茶道入門三篇制茶篇、識(shí)茶篇、泡茶篇[m].中華書局，20xx(7).
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    [3]王小琴.說茶陸羽茶道[m].北京燕山出版社，20xx(10).
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    [5]陳宗懋.中國茶經(jīng)[m].上海文化出版社，1992(5).
    初中音樂教育論文篇十
    音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分，是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在新課程改革背景之下，小學(xué)音樂的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂的教學(xué)一直未能受到足夠的重視，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，甚至將小學(xué)音樂課程上成語文、數(shù)學(xué)等，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在新課程改革背景下，教師在小學(xué)音樂的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂教學(xué)理念和教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位，陶冶學(xué)生情操，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)誤區(qū)，闡述在新課改下小學(xué)音樂的創(chuàng)新教育對(duì)策。
    雖說小學(xué)音樂是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂的教學(xué)存在不少問題，主要如下：
    受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，在小學(xué)階段，音樂是名副其實(shí)的“副科”，而這個(gè)副科的名稱，往往會(huì)使小學(xué)音樂的教育得不到足夠的重視。在實(shí)際的教學(xué)中，很多音樂教師的音樂教學(xué)往往都是應(yīng)付了事，教師沒有認(rèn)真努力，也沒有結(jié)合學(xué)生的興趣愛好給學(xué)生講解音樂知識(shí)。更有甚至，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科，這樣的教學(xué)模式，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終影響小學(xué)音樂課程開設(shè)的效果。
    （二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)。
    強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是新課程改革對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。這里的主體地位培養(yǎng)，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，一些教師在教學(xué)時(shí)，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲，卻往往忽視音樂里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式，最終將會(huì)影響音樂教學(xué)的本身意義，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
    音樂本是一門陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)立足音樂的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。
    （一）小學(xué)音樂的創(chuàng)新教育要求實(shí)現(xiàn)音樂自身的意義。
    當(dāng)前，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的主題。因此，在小學(xué)音樂的教學(xué)中，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面推動(dòng)教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展。而對(duì)于音樂本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂意義的實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮音樂的育人功能，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。而對(duì)于小學(xué)生而言，自制能力、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問題，同時(shí)也是小學(xué)生的弱點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點(diǎn)，在教學(xué)的過程中進(jìn)行重點(diǎn)的培育，巧妙運(yùn)用音樂學(xué)科趣味性、教育性的功能，促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力和創(chuàng)新力的提升。同時(shí)，教師在教學(xué)的過程中，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂的陶冶功能，讓學(xué)生懂得用音樂舒緩情緒，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過程中的心理壓力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    （二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，陶冶情操。
    音樂是陶冶情操的有效手段，這是毋庸置疑的。因此，很多教師都是通過音樂課程的開展，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂審美教育的功能，通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)音樂教學(xué)效果。例如，教師在音樂教育的過程中，可以通過美化音樂教室的方式，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，給學(xué)生一種賞心悅目之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過座椅的排列法如環(huán)形、半圓形等變換方式，增加音樂教學(xué)的美感。同時(shí)，教師還可以通過在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂的感覺，讓學(xué)生在這種美好的、潛移默化的環(huán)境感染中，陶冶情操，提升自身的審美能力。此外，教師在教學(xué)的過程中，還可以通過多媒體輔助教學(xué)方法，通過一些背景音樂、情境音樂的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中，得到心靈和情感上的歸一，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
    （三）重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位。
    重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。針對(duì)當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個(gè)方面：一是教師在音樂課程的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的；二是在課堂教學(xué)的過程中，教師要改變過去滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂課堂的小主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的提升。
    （四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升。
    對(duì)于教師的教育而言，要想給學(xué)生一碗水，教師得先有一桶水。因此，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì)。例如，一些幽默風(fēng)趣的教師，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足；而知識(shí)淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識(shí)。因此，作為小學(xué)音樂教師，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的音樂學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。總而言之，音樂是陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前音樂教育存在的問題，采取針對(duì)性的解決對(duì)策，促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
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    初中音樂教育論文篇十一
    在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育得到了廣大師生的一致認(rèn)同。音樂教學(xué)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑，必須要通過有效的途徑來提升音樂教學(xué)的實(shí)效性。然而從小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際情況來看，因?yàn)楝F(xiàn)行教育體制的束縛，還有音樂教師的個(gè)人素養(yǎng)不足等問題的存在，導(dǎo)致教學(xué)的實(shí)際效果并不是十分理想的，學(xué)生對(duì)音樂的興趣正在逐漸喪失。這樣一來，學(xué)生的音樂素養(yǎng)就難以真正形成起來。所以說，當(dāng)前音樂教學(xué)的主要工作就是要采取必要的措施來將學(xué)生的興趣激發(fā)出來。
    在小學(xué)階段，將音樂納入到整個(gè)學(xué)科體系之中，就是要確保其能夠承擔(dān)起素質(zhì)教育的職責(zé)，確保小學(xué)生能夠?qū)φ嫔泼烙幸欢ǖ牧私?。然而，不少的音樂教師?duì)此并沒有清晰的認(rèn)知，還是在死守著理論教學(xué)不放，這就使得教學(xué)顯得過于乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿也就相對(duì)較低，本來較為濃厚的興趣也會(huì)隨著時(shí)間推移而逐漸消失。1.1學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)興趣高，但是學(xué)習(xí)效果差、音樂基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力差小學(xué)音樂教學(xué)所關(guān)注的是學(xué)生整體，也就是要確保學(xué)生能夠全部參與到學(xué)習(xí)之中，并且保持較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。然而小學(xué)生所具有的音樂知識(shí)并不是很多，個(gè)人的音樂素養(yǎng)也較為薄弱，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)的難度較大，效果明顯不足，尤其是在音樂實(shí)踐方面的能力更加低下，這就使得小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際效果不夠理想。1.2教師的教學(xué)能力弱，對(duì)音樂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與管理能力無法滿足學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的中心任務(wù)是獲得一定的語數(shù)外知識(shí)，能夠用于音樂教學(xué)的時(shí)間是相對(duì)較少的。而且在小學(xué)從事音樂教學(xué)的老師所具有的專業(yè)知識(shí)也是不多的，如此一來，教師對(duì)音樂教學(xué)的設(shè)計(jì)與管理就會(huì)出現(xiàn)缺陷，學(xué)生的需要難以切實(shí)滿足。同時(shí)教師的音樂專業(yè)技能無法滿足多樣化的音樂教學(xué)要求，同樣也導(dǎo)致了在小學(xué)音樂教學(xué)過程中形式大于教學(xué)效果。1.3音樂教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施差，缺乏專業(yè)的音樂教學(xué)器材，無法開展多樣性音樂基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不少的小學(xué)對(duì)音樂教學(xué)的關(guān)注度是較低的，專用音樂教室根本沒有，與教學(xué)相配套的器材配備不齊，如此一來，教師只能夠選用灌輸?shù)姆绞絹磉M(jìn)行教學(xué)，音樂活動(dòng)的組織相對(duì)較少，如此一來，學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)的興趣自然不會(huì)很高。
    2.激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的方法選擇。
    2.1做好小學(xué)音樂教學(xué)管理，營造輕松互動(dòng)的音樂教學(xué)氛圍在組織小學(xué)音樂教學(xué)之時(shí)，教學(xué)管理是不能忽視的，同時(shí)還要在音樂氛圍的營造上多加思考。讓學(xué)生能夠在貼近內(nèi)在需要的情境中展開學(xué)習(xí)，其方可將個(gè)人的音樂才能真正展現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)的狀態(tài)才會(huì)更加積極，興趣也才能逐漸生發(fā)出來。2.2優(yōu)化音樂教學(xué)內(nèi)容選擇，增加學(xué)生感興趣的音樂教學(xué)內(nèi)容老師還需要主動(dòng)優(yōu)化音樂教學(xué)內(nèi)容選擇，既不能全面按照音樂課本來進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也不能脫離音樂課本來組織音樂教學(xué)。在教學(xué)中，要從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，將一些適合的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來，并將學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容予以凸顯，這樣一來，學(xué)生的注意力就會(huì)完全集中在課堂之中，內(nèi)在的興趣也就能夠逐漸得到增強(qiáng)。2.3開展多樣化音樂教學(xué)活動(dòng)，促使每一個(gè)學(xué)生參與到音樂教學(xué)情境中來在展開音樂教學(xué)之時(shí)，活動(dòng)是必不可少的內(nèi)容，而且要保證活動(dòng)的方式呈現(xiàn)出多樣性。通過活動(dòng)，可使得學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入音樂學(xué)習(xí)之中，師生之間的關(guān)系能夠更為和諧。課堂中，教師可讓學(xué)生來對(duì)同學(xué)的演唱進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，也可將音樂大家的演出視頻呈現(xiàn)給學(xué)生，還可提供一些樂器，讓學(xué)生自己來演奏，這種形式多樣的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)是有著較大的促進(jìn)作用的。2.4規(guī)定音樂學(xué)習(xí)任務(wù)，制定音樂學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度在展開音樂教學(xué)之時(shí)，教師要將學(xué)習(xí)任務(wù)予以明確，并據(jù)此來制定出具體的目標(biāo)，這樣可使得目標(biāo)的針對(duì)性變得更強(qiáng)。而在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，還要采取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，讓那些能力較為薄弱的學(xué)生不會(huì)因?yàn)闊o法完成學(xué)習(xí)任務(wù)而喪失興趣，而且能夠讓學(xué)生在榜樣的激勵(lì)下，以更為積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)之中。2.5組織學(xué)生進(jìn)行音樂演唱、演奏、基礎(chǔ)知識(shí)比拼比賽，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)動(dòng)力在課堂中，要提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師可組織一些競賽活動(dòng)，形式要多樣，演唱、演奏以及知識(shí)等均要納入其中，這樣教師才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有切實(shí)的把握，后續(xù)的教學(xué)就會(huì)更具針對(duì)性。
    3.結(jié)語。
    由上可知，若想使得小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)效性得到切實(shí)提升，最為關(guān)鍵的就是要確保學(xué)生的興趣能夠真正被激發(fā)出來。在教學(xué)中，要針對(duì)具體的問題尋找到最為適宜的應(yīng)對(duì)方法，并組織起多樣化的活動(dòng)，讓學(xué)生在貼近內(nèi)在需要的情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，如此一來，小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際效果就會(huì)得到切實(shí)保證。
    參考文獻(xiàn)：
    初中音樂教育論文篇十二
    古箏是我國歷史上最為古老的民族樂器之一，無論在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)都備受人民喜愛。隨著社會(huì)歷史的不斷演變發(fā)展，古箏的彈奏技法為了適應(yīng)音樂審美的變化，也需要在原來的基礎(chǔ)上吸收新的元素，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的趨勢。
    自從二十世紀(jì)五十年代的古箏曲《慶豐年》開創(chuàng)了雙手演奏的古箏演奏技法之后，我國古箏的演奏技法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，開始不斷創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行不斷的嘗試。在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上融入許多新的元素和現(xiàn)代元素，使得古箏演奏能夠更加符合現(xiàn)代化的審美要求。
    (一)古代古箏演奏技法。
    最早有記載的關(guān)于古箏的表演形式，是戰(zhàn)國時(shí)期的李斯在《諫逐客令》中所寫的：夫擊翁叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦聲也。說到的箏就是古箏，意思是邊彈著古箏，邊拍著大腿、唱著歌，讓人耳目愉快，說這才是真正秦國的音樂。這句話雖然沒有確切地說古箏的演奏技法，但是也能從中得知，在那個(gè)時(shí)候，古箏并非是純演奏的樂器，主要是用作唱歌時(shí)候的伴奏樂。在漢魏時(shí)期，古箏已經(jīng)成為了表演活動(dòng)中重要的伴奏樂器了。古箏最早的演奏技法是建立在伴奏基礎(chǔ)上，和歌曲演唱有密切相關(guān)。
    (二)近代古箏流派機(jī)器演奏技法。
    到了近代社會(huì)，古箏主要是作為一種民間的說唱音樂形式和戲曲的音樂伴奏，其表現(xiàn)形式有許多呈現(xiàn)，如杭州的灘簧、山東的琴書、廣東漢樂等。古箏演奏者通過不同的曲譜加上個(gè)人的改編，再加上獨(dú)具風(fēng)格的表演形式和演奏技法，就形成了不同地方風(fēng)格鮮明的演奏風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上逐漸形成各具特色的古箏流派，如浙江箏派、山東箏派、河南箏派等。從不同的古箏流派及其在歷史發(fā)展過程中的演變可以看出，古箏演奏技巧的傳承及發(fā)展和其發(fā)展地的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌息息相關(guān)，而這些，在古箏演奏技法的運(yùn)用中也得以反映。
    隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐漸發(fā)展，我國音樂藝術(shù)也逐漸與國際接軌，在傳統(tǒng)的音樂元素之上也增加了很多現(xiàn)代元素和國際化的新特點(diǎn)。古箏演奏技法在傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，又吸收和借鑒了其他演奏樂器的優(yōu)勢加以發(fā)展，最終呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。
    (一)傳統(tǒng)演奏方法的繼承和創(chuàng)新。
    一方面，古箏作為我國傳統(tǒng)的樂器，其演奏技法依然是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。在古箏的演奏中，最主要的是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)技法。這些傳統(tǒng)的演奏技法在長久的歷史演變過程中凝聚了古箏演奏技法的精髓部分，在古箏演奏中起著極為重要的作用。而另一方面，古箏演奏技法又并非一成不變的。在對(duì)傳統(tǒng)演奏技法的繼承之上，還加以革新。傳統(tǒng)古箏的演奏方法往往帶有很濃重的地域色彩，雖然各具特色風(fēng)情，但顯然已經(jīng)不再適用于當(dāng)前多元化的藝術(shù)需求了。因此，古箏的演奏技法在繼承的基礎(chǔ)上，又對(duì)現(xiàn)代演奏技法進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，使得古箏的演奏技法靈活多變。
    (二)對(duì)其他樂器的吸收和借鑒。
    古箏作為一種重要的傳統(tǒng)演奏樂器，其產(chǎn)生和發(fā)展都遵循著其本身的特點(diǎn)和音樂總的發(fā)展規(guī)律。并在此過程中，為了完善和豐富自身使古箏演奏更富傳承性和包容性，古箏演奏技法也吸收了許多其他樂器的演奏技巧和音樂元素并加以融合。比如對(duì)于琵琶，古箏吸收了其演奏中的掃弦法，此外，還吸收了西洋樂器的不少演奏技法。
    (三)多元化的'發(fā)展趨勢。
    在目前古箏的演奏技法中，在對(duì)于傳統(tǒng)技法的繼承和傳承基礎(chǔ)上，還吸收了其他樂器的演奏技巧，因此往往表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。除了最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)指法以外，還發(fā)展形成了如輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧。在繼承民族性的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代音樂的藝術(shù)特色，兼容了傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，使得傳統(tǒng)的古箏演奏技法顯現(xiàn)了更豐富的形式。
    古箏教育作為一門受歡迎的課程，是古箏藝術(shù)今后發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。古箏教育一方面為古箏演奏事業(yè)提供動(dòng)力和源泉，另一方面其本身也在隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整。因此，古箏演奏技法的發(fā)展必然會(huì)在音樂教學(xué)運(yùn)用中有所體現(xiàn)。首先，作為古箏學(xué)習(xí)的入門基礎(chǔ)，教師在一開始就會(huì)向?qū)W生介紹關(guān)于古箏的樂器特征和其發(fā)展概況。這是古箏學(xué)習(xí)中所必須了解的，其余還有關(guān)于彈奏手勢、掌握定弦、音位和一些最基本的手法等等基礎(chǔ)的理論和技巧技法。教師在教學(xué)過程中，需要事先為學(xué)生講解最基礎(chǔ)的概念知識(shí)和彈奏中容易出現(xiàn)的問題和原因，并且給出相應(yīng)的措施和建議。在一開始的時(shí)候，需要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的手勢和指法。其次，學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)過程中，教師要注意事先制定好相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。在教授新曲目的過程中，還要注意對(duì)舊曲目的復(fù)習(xí)和鞏固。在進(jìn)行新曲目的練習(xí)過程中，要注意分層次、分類別進(jìn)行教授，尤其是一些難度較大的曲目，更要分層練習(xí)，以便更好掌握，在熟悉每個(gè)章節(jié)和階段之后再進(jìn)行總體的練習(xí)。而對(duì)于已經(jīng)學(xué)習(xí)過的曲目，教師也要安排好學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)。由于古箏演奏本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在教學(xué)過程中，教師一定要注意除了基本理論知識(shí)和演奏技法的講述之外，還要注重學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，除了日常的練習(xí)以外，還要定期展開一些活動(dòng)，讓學(xué)生能夠有展示自我風(fēng)采的舞臺(tái)，并通過練習(xí)和表演不斷發(fā)現(xiàn)自己的問題，加以改進(jìn)。在古箏的音樂教學(xué)過程中，教師除了要重視對(duì)學(xué)生演奏技法的培養(yǎng)以外，還有一個(gè)重要的問題，是對(duì)于學(xué)生音樂素養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)和重視。現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生從小是生活在一個(gè)流行音樂盛行的社會(huì)背景中，流行化是學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代音樂的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，而這樣的音樂文化氛圍也必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)古典音樂文化的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)古箏演奏的魅力沒有足夠的體會(huì)。目前，許多學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生都更重視對(duì)古箏技法的訓(xùn)練，掌握更好的演奏方法，從技術(shù)層面達(dá)到演奏的正確性，然而這樣的行為往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于自身演奏的音樂中的文化內(nèi)涵了解過少。針對(duì)古箏專項(xiàng)練習(xí)的訓(xùn)練，專注于曲目的經(jīng)典片段和節(jié)選的技術(shù)練習(xí)也在某種程度上割裂了古箏這種樂器和音樂本身的獨(dú)特風(fēng)格和韻味。游離于單純的技術(shù)練習(xí)，為了提高技法水平而進(jìn)行的練習(xí)往往導(dǎo)致所練習(xí)的技法風(fēng)格也是單一的，本身雖然無害，但同時(shí)也導(dǎo)致了古箏演奏失去了它獨(dú)特的韻味和吸引力，也失去了它的文化內(nèi)涵。在這樣的現(xiàn)狀下，我們也需要去思考如何將演奏技法和古箏的藝術(shù)內(nèi)涵結(jié)合起來，使得古箏演奏在新時(shí)期能夠更加富有生命力和特色，思考如何將古箏演奏技法的發(fā)展應(yīng)用到音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去更好地了解古箏并能真正熱愛古箏，熱愛民族音樂，并通過身體力行為，為古箏演奏技法的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，還要思考如何讓古箏能夠?qū)@個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。
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    初中音樂教育論文篇十三
    音樂教育不僅能培養(yǎng)和提高幼兒的音樂能力和增強(qiáng)幼兒的審美能力，還能夠使幼兒在音樂活動(dòng)中通過感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)“美”的內(nèi)涵，從而使幼兒獲得身心發(fā)展的“和諧之美”。幼兒只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂、駕馭音樂、學(xué)會(huì)尋找和體會(huì)音樂之“美”，才能進(jìn)入音樂的天地并借助音樂獲得積極的人生體驗(yàn)。從而促進(jìn)幼兒全面、健康的成長。所以，幼兒音樂教育是幼兒能否健康成長的重要因素之一。下面就幼兒音樂教育方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?BR>    遵循幼兒生理心理特點(diǎn)，通過參與活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的音樂情趣。如采用音樂游戲的形式，選取適合幼兒的音樂教材，帶孩子在音樂的伴奏下，動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)口做一些活潑有趣的活動(dòng)。幼兒只有在興趣性較強(qiáng)的音樂活動(dòng)中才能真正喜歡參與音樂活動(dòng)，感受音樂的情趣。因此，在音樂教育中，小班可采用活潑愉快的音樂游戲活動(dòng)，如《走路》。中大班可引導(dǎo)幼兒感受音樂的情緒，記憶音樂的旋律，使他們真正隨著音樂的內(nèi)容，情緒變化做游戲，如《誰的尾巴靈》。幼兒在聽聽、動(dòng)動(dòng)、說說中，培養(yǎng)和發(fā)展了音樂聽覺能力，音樂的記憶能力和動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力。另外，在選取音樂教材時(shí)，必須注意既有教育意義又有趣味性，這樣才能吸引幼兒。
    二、選擇適當(dāng)?shù)慕滩摹?BR>    教材的選擇，直接關(guān)系到幼兒對(duì)節(jié)奏活動(dòng)的興趣。因此，在選擇教材時(shí)，首先考慮的是教材的趣味性，如《大馬告訴我》、《郊游》、《加油干》這些有趣的教材，幼兒特別喜歡；其次考慮的是教材的多樣性，有民族風(fēng)味的《北京的金山上》、《小牧民》、《送你一朵玫瑰花》、《瑤族舞曲》，有地方風(fēng)味的《小看戲》、《喜洋洋》、《拔根蘆柴花》，有外國風(fēng)味的《土耳其進(jìn)行曲》、《水仙花圓舞曲》，最后考慮的是教材的難易度，也就是說要根據(jù)幼兒的接受能力選擇教材，如果教材太難，幼兒學(xué)習(xí)困難，必然會(huì)失去參與活動(dòng)的信心和興趣；反之，幼兒一學(xué)就會(huì)，就感到?jīng)]勁。所以，每次制定教學(xué)計(jì)劃我們都遵循這幾個(gè)原則，讓幼兒由易到難逐步增強(qiáng)對(duì)打擊樂的興趣。
    三、創(chuàng)設(shè)音樂的氛圍。
    幼兒對(duì)音樂節(jié)奏活動(dòng)的興趣是與所處的環(huán)境密切相關(guān)的。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑，引人“入境”的氛圍，是音樂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。在活動(dòng)過程中，教師要善于根據(jù)不同的教學(xué)要求來指導(dǎo)幼兒感知、理解活動(dòng)節(jié)奏的音樂；讓幼兒通過視覺表象和聽覺表象的聯(lián)系，以體驗(yàn)音樂所表現(xiàn)的風(fēng)格和情緒。在傾聽《小牧民》的音樂時(shí)，我畫了一幅遼闊大草原，遠(yuǎn)處有隱約可見的蒙古包，由遠(yuǎn)而近突出牧民騎馬的雄姿，幼兒看著圖，隨著樂曲中的節(jié)拍、節(jié)奏、力度、速度的展開，仿佛來到了寬廣的內(nèi)蒙古大草原，很快從樂曲中聽辨出由遠(yuǎn)而近的駿馬在奔馳，強(qiáng)烈感受到樂曲熱烈、歡樂氣氛，隨即產(chǎn)生“動(dòng)”的欲望，這種“動(dòng)”是對(duì)音樂感受的深化。因此，幼兒隨音樂旋律的節(jié)奏、節(jié)拍做出了相應(yīng)的動(dòng)作，有的隨著音樂哼唱、有的做騎馬動(dòng)作、有的做抖肩、仰看天空的動(dòng)作……幼兒的種種表現(xiàn)，正是他們感受到音樂形象的表現(xiàn)。
    四、改變教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
    改變舊的教學(xué)模式，循序漸進(jìn)。教師在進(jìn)行音樂活動(dòng)課時(shí)，應(yīng)以幼兒為主，采用幼兒喜歡的游戲方式進(jìn)行，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性。而且在教授的過程中要注意循序漸進(jìn)地增加難度，在讓幼兒感受音樂、體會(huì)音樂、欣賞音樂的基礎(chǔ)上，對(duì)其產(chǎn)生興趣的培養(yǎng)及知識(shí)的傳授。這樣幼兒不僅可以學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以獲得精神上的享受。例如，在小班開設(shè)音樂課時(shí)應(yīng)以音樂欣賞為主，通過音樂的快慢來做動(dòng)作，初步感受音樂的節(jié)奏感，到了中班就可以教他們簡單的節(jié)奏，“媽媽”就可以拍兩下手，“你很棒”拍三下手。到了大班就可以要求幼兒對(duì)所學(xué)的歌曲進(jìn)行打節(jié)奏，并教一些簡單的節(jié)奏型。這樣循序漸進(jìn)的教授可以讓幼兒對(duì)節(jié)奏有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
    幼兒音樂教育不應(yīng)局限于幼兒園的音樂課中，應(yīng)當(dāng)貫穿于一日生活之中。音樂的感染力和震懾力是強(qiáng)大的，唱歌、跳舞、節(jié)奏、兒歌幾乎被所有孩子所喜歡，而且玩起來樂此不彼，成人眼中的協(xié)調(diào)與美觀在快樂的心中是那么渺小，我們所做的就是用音樂打開孩子的心門。作為教師，我們不應(yīng)該以高高在上的“長者”身份和“指令、要求”的口吻來組織孩子們的活動(dòng)，而是以同伴的身份參與到孩子的活動(dòng)中，進(jìn)出活動(dòng)室我們用音樂來指揮，就餐、入寢我們用音樂來安撫。在幼兒園中，教師創(chuàng)造多樣化得環(huán)境，使幼兒在幼兒園中的生活、休息、游戲都有優(yōu)美的`音樂相伴。將幼兒的歌曲活動(dòng)與幼兒園其他教育內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，可以在一定程度上克服幼兒園分科教學(xué)中的缺陷，有助于將各種教育因素全面整合地利用起來，促進(jìn)幼兒在音樂能力及其他方面的全面發(fā)展。
    總之，我們要不斷提高幼兒的興趣，在音樂教學(xué)中溶入深厚的感情，通過音樂的藝術(shù)形象激發(fā)幼兒的美感，讓他們喜愛音樂溶入音樂，讓我們共同探索，充分發(fā)揮音樂教育的特有功能，促進(jìn)幼兒身心的全面和諧發(fā)展。
    初中音樂教育論文篇十四
    音樂教育作為美育的一種實(shí)施方式，在幼兒園教育工作中占著極其重要的地位。由于幼兒年齡偏小，各方面的能力都還沒有發(fā)展起來，如果要對(duì)幼兒實(shí)施較深層次的教育影響只能是一種設(shè)想，而無法真正施行。但是，人類對(duì)于音樂的敏感卻可以說是與生俱來的，所以通過音樂的影響達(dá)到教育幼兒的目的是一種較為可行的辦法。
    那么，如何才能讓音樂教育在幼兒當(dāng)中發(fā)揮作用呢？我覺得首先是要提起幼兒的興趣?！芭d趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶，是在老師的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中逐漸形成和發(fā)展的。”在音樂活動(dòng)中，通過聽、說、唱、做、想，把幼兒的簡單情趣表現(xiàn)引向求知的樂趣之上，教育的目的就算達(dá)到了。接著，又出現(xiàn)了另一個(gè)問題：“究竟如何形成幼兒對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)參與興趣呢？”或者，換一種方式說“怎樣才能開展好音樂教育活動(dòng)呢？”
    我個(gè)人認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面加以探討：
    一、音樂題材的選擇。
    幼兒音樂教育最大的優(yōu)勢就在于它的靈活性，老師可以根據(jù)小集體中孩子發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，這就為老師的教學(xué)活動(dòng)提供了很多便利。針對(duì)幼兒好動(dòng)但動(dòng)作并不平穩(wěn)、喜愛模仿但經(jīng)驗(yàn)并不豐富等特點(diǎn)，我們?cè)谶x擇音樂內(nèi)容時(shí)可以適當(dāng)考慮那些易于表現(xiàn)的、旋律感、節(jié)奏感較強(qiáng)的作品，最大限度地感染幼兒，調(diào)動(dòng)幼兒的情緒，吸引幼兒初步的注意力。這樣，活動(dòng)才能較好地繼續(xù)下去。
    為音樂作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂形式以可聽的、可視的、可說的`、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個(gè)形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因?yàn)樗麄儾辉偈潜粍?dòng)群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動(dòng)中，孩子高興，老師也輕松。
    三、角色轉(zhuǎn)換。
    在音樂教育活動(dòng)中，老師最容易走的誤區(qū)就是太強(qiáng)調(diào)自己是一位老師，于是在實(shí)施活動(dòng)時(shí)，拼命地按照計(jì)劃操控活動(dòng)的發(fā)展，希望最大程度的達(dá)到教學(xué)目的，而在很多方面限制了幼兒，讓幼兒的情感沒能得到釋放。其實(shí)，在音樂教育活動(dòng)中，老師完全可以將主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓幼兒充分體驗(yàn)音樂帶來的歡樂感受。
    很多時(shí)候，我們?cè)诮探o幼兒一首歌曲，或是一個(gè)小律動(dòng)時(shí)，老師總是花盡心思，事先編出一些舞蹈動(dòng)作等，然后在活動(dòng)中灌輸給幼兒。
    這樣做到底是利是弊呢？從比較科學(xué)的角度來說，這樣做的后果是限制了幼兒對(duì)音樂的理解和想象，是弊大于利。一次偶然的機(jī)會(huì)，我閱讀到相關(guān)方面的一些書籍，才發(fā)現(xiàn)到自己也是多次走進(jìn)這樣的誤區(qū)。于是，我努力嘗試把主動(dòng)權(quán)交給幼兒。在學(xué)習(xí)歌曲《蝴蝶找花》這首歌曲時(shí)，我改變以往自己編動(dòng)作教給幼兒的方式，而是讓幼兒自己創(chuàng)編動(dòng)作，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、玩耍的情景。為了讓幼兒能自己創(chuàng)編出比較符合音樂內(nèi)容的形體動(dòng)作，我設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于蝴蝶的故事，并讓幼兒成為故事中的主角“蝴蝶”，隨著情節(jié)的發(fā)展變換動(dòng)作。結(jié)果，孩子們出人意料地表現(xiàn)出少有的興趣，他們自己創(chuàng)編的動(dòng)作更讓我感到驚奇不已！所以，相信孩子，給孩子自由想象的空間，實(shí)施音樂教育將能事半功倍。
    四、賦予音樂以色彩。
    孩子天生就對(duì)顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的畫筆、一張白紙，讓孩子盡興涂畫，是他們最熱衷的活動(dòng)之一。如果在音樂教育中抓住了這一點(diǎn)，也能讓我們的教學(xué)活動(dòng)變得輕松而多彩起來。一個(gè)音樂活動(dòng)結(jié)束以后，孩子學(xué)會(huì)了一首歌曲，或者是一個(gè)舞蹈，除此之外還有什么呢？活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們不能停滯。給孩子連續(xù)的想象，延伸音樂的感染力也是一個(gè)很重要的方面。而要達(dá)到這一點(diǎn)最好的辦法就是賦予音樂以色彩。在學(xué)習(xí)歌曲《彩色的世界真奇妙》后，我讓孩子們描述歌曲中表現(xiàn)的畫面，孩子們興致勃勃，討論越來越激烈，看孩子們的情緒上來了，我趕緊抓住機(jī)會(huì)，提出“把它們畫下來”的建議，馬上得到孩子們的贊同。他們一邊唱著“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”，一邊揮動(dòng)手中的彩色筆，用心地一筆一筆勾畫著，幾個(gè)小腦袋還在不停地議論著該用什么樣的顏色……二十分鐘左右，孩子們的作品完成了，我看到了一幅幅精彩的畫面，藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，紅紅的小花，五顏六色的彩虹高高架在天上……他們的畫面雖然不是很精美，甚至有些還顯得有點(diǎn)亂，但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)了出來。孩子們驕傲地舉起自己的畫，用手點(diǎn)著畫面搖頭晃腦地唱了起來。以后，他們常常會(huì)翻出這些畫來，對(duì)著畫面猛唱“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”。更有孩子在看一些圖畫書的時(shí)候，居然也會(huì)跟著畫面自編自唱。
    當(dāng)然這僅僅是一個(gè)小例子，我們并不需要將每個(gè)音樂作品都去讓孩子畫一通，這是不實(shí)際的。但是，作為幼兒音樂教育的施行者，我們應(yīng)該了解到這些，而且不僅僅是只了解到這些。我們應(yīng)該在教育過程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點(diǎn)，創(chuàng)新教育，讓孩子能夠更輕松、更愉快地接受音樂，通過音樂的學(xué)習(xí)得到美的享受！
    初中音樂教育論文篇十五
    摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
    關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略。
    音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
    1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提。
    受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
    2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
    在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對(duì)于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時(shí)，詢問學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂中成長。
    3進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。
    許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來。
    4結(jié)語。
    總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]王莉萍.初中音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學(xué)教研），.
    作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。