“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
竇娥冤讀后感篇一
倪儉香一個善解人意，舍己救人的好人---竇娥，就那樣不明不白地離開了這個人世間。這難道不是太不公平了嗎？是的，這確實是很不公平。
善良的竇娥因貧困而被張驢兒桃杌所冤枉，還被可惡的桃杌叛死刑。如果我是竇娥，那么我會在心里不停地念叨：“天理何在?。侩y道這世界上就沒有王法了嗎？明明為善的卻因貧困而短命，反而為惡的卻因富裕而長命。我們必須掃除這些不公平的事，如果它們生存在我們身邊，那么我們將永遠(yuǎn)無法走向光明。當(dāng)我們遇到一些被他人冤枉的事時，我們可以去為自己辯護(hù)，使自己走向光明，擺脫冤枉；而如果我們是旁觀者，那么我們就應(yīng)該想盡各種辦法，替他人伸冤得雪，盡力將他人從深淵里拉出來。腰纏萬貫有什么用？這只能使貪財者誤入歧途。如果你不但勇敢，而且一心為他人著想，那么你才有資格被他人尊重，才有資格存活在這個世界。記?。阂恍臑樽约?，一生為自己的人，不但將一無所有，而且會得到人們的藐視。尊重與藐視，你希望是哪個，那么就選哪個吧！不過，一定要慎重哦！
竇娥冤讀后感篇二
愚公居住在山的一側(cè)，一天，他面對著山心中沉思：這兩座山如此高大，自己祖祖輩輩進(jìn)進(jìn)出出都要繞著路走，很不方便。于是召集一家人訴說了自己想要把山給移走的想法，大家紛紛表示贊同這件事。
愚公馬上率領(lǐng)自己的大兒子和二兒子，拿出了沉重的石鎬和箕畚上山敲石頭，裝土石，就連將近九十歲年邁體衰的愚公自己和妻子也參與其中。年復(fù)一年，日復(fù)一日。
夏日炎炎，山附近有個地方叫河曲，一個智叟聽說了愚公想要移山這件事情，趕緊跑過來阻止愚公：“你怎么這樣不聰明呀！你現(xiàn)在這樣老了，還想著要移山，你怎么可能回有這么大的力氣呢？怕是連山上的一塊石頭都動不了吧！”愚公擦了擦額頭上豆大的汗珠，對智叟笑了笑，說：“如果不移走這座山，鄉(xiāng)親們也不好走路啊?！敝芹糯蛄恐薰?，只見他滿身泥土，汗水也浸濕了衣服，頭發(fā)凌亂不堪，衣服也被石塊磨得破破爛爛，就像一位行乞之人一樣討要著銅板。
智叟見愚公是這一幅不堪入目的狼狽樣子，便不由得冷笑道：“哼，不過是一個年老體衰的老頭子，真是自不量力，就靠你一個老頭就想把山移走？你也太天真了！單靠你的力氣，至少要在這兒干上個好幾百年呢還不如舒舒服服的躺在家里安享自己的晚年呢?！庇薰犚娏诉@一番話，停下了手中的活，放下石鎬，長嘆了一口氣，認(rèn)真地說道：“你的思想可真是頑固不化啊，甚至連寡婦和小孩都不不上了。即使我死了，還有我的兒子，兒子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，我的`兒子和孫子怎么可能會有窮盡呢？只要他們齊心協(xié)力，就一定可以把這座山給移走！”智叟聽到了這一番話之后，便默默地走開了。
只要有恒心，有堅定的意志，堅韌不拔的決心，不放棄的精神，這個世界上又有什么事情是做不到的呢？我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公身上的那種堅韌不拔，永不放棄的精神，并運用到我們的生活和學(xué)習(xí)上。這樣，我們就可以辦成一般人辦不到的事情，成就不平凡的人生！
竇娥冤讀后感篇三
大家都聽說過《竇娥冤》這部元曲嗎？它可是大師關(guān)漢卿筆下的雜劇呢！
關(guān)漢卿，號己齋叟，大都（今北京）人，有“曲圣”之稱，被世人稱為東方的莎士比亞。他是中國文學(xué)史上一位偉大的戲劇家，一生寫了六十多部雜劇，是中國戲曲的奠基人，與白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)合稱“元曲四大家”，他居“元曲四大家”之首。
這本書的人物描寫十分形象，刻畫十分細(xì)致，情節(jié)引人入勝。竇娥的丈夫去世后，她仍然細(xì)心照顧婆婆，在自己受到冤屈的時刻，為了不讓婆婆受到嚴(yán)刑拷打，被迫承認(rèn)了罪行，可見，她是一位孝順作文的人，穩(wěn)中還刻畫了她寧死不屈的精神。她臨行前，向天發(fā)出三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以證明她是冤死的。這三樁誓愿卻一一應(yīng)驗了，可見竇娥的冤屈至深。
張驢兒是一個不學(xué)無術(shù)、陰險狡詐的人，在當(dāng)時社會中，他整天游手好閑，吃喝玩樂，逼迫蔡婆，勾結(jié)縣官，一起陷害竇娥。
竇天章是一個有追求的人，為了能給竇娥一個好的生活條件，而上京趕考，并考取功名。他也是一位剛正不阿的人，為竇娥平反，也體現(xiàn)了他清正為民的品格。
聽了我的介紹，想必你也想讀一讀這部雜劇了吧！
血濺白練，六月飛雪，大旱三年，以明己冤。這是發(fā)生在元代的一個悲劇。
窮書生竇天章女兒竇娥，從小賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳?；楹蟛痪茫煞蚴攀?，婆媳倆相依為命。蔡婆婆討債，被欠債人脅迫，有生命危險時，被張驢兒父子相救。無賴張驢兒貪圖美色，妄圖娶竇娥為妻，卻被拒絕。張驢兒惱羞成怒，買來毒藥打算毒死蔡婆婆，霸占竇娥，不料陰差陽錯害死了親生父親。公堂上，糊涂官判糊涂案，竇娥為了保護(hù)婆婆，被迫認(rèn)罪。行刑前，竇娥向蒼天立下三個誓愿，含冤離開了人世……三年后，竇天章應(yīng)試高中，重審此案，終于為女兒沉冤昭雪。
即使心里有萬般痛苦，也不任性撒嬌。長大了，就是婆婆引狼入室，讓她委身于人，她也沒做出大逆不道之事，只是同婆婆講清事理。在公堂上，竇娥寧愿自己去死，也不讓婆婆受一點皮肉之傷。最后平反時，她也讓父親照顧好婆婆。
想起這些，我不禁慚愧。在家中，我完全是個驕橫的公主。遇到好吃的，我總是搶著吃完，不留一點給父母；每次我心情不好，就把氣撒在父母身上，一點也不顧他們的感受；平時在家，我也很愛折騰，比如早餐明明說好吃這個，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中還要給我重?zé)顼?。跟竇娥相比，我無地自容。因此，我下定決心，學(xué)習(xí)竇娥的優(yōu)良品質(zhì)，孝順父母，做一個讓父母幸福的人。
竇娥冤讀后感篇四
《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國著名國學(xué)大師王國維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。
作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠然，竇娥也有堅強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。
當(dāng)張驢兒要做她的丈夫時，她毅然回絕，雖然這當(dāng)中也含有對無賴張驢兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因為“我一馬難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實做不得”。她一再勸說蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節(jié)觀，并且她將女子的不能守節(jié)看作是“可悲可恥”的行為?？梢?，即便不是張驢兒，而是換了一位癡情勝過張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會嫁的。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。
盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動，竇娥冤死的命運或許會改變。
總的來說，關(guān)漢卿是通過《竇娥冤》來抒發(fā)自己對遭受封建制度壓迫的無辜百姓的深切同情，以及對封建社會的黑暗進(jìn)行批判與反抗，是中國文學(xué)史上永遠(yuǎn)光彩奪目的寶石。
竇娥冤讀后感篇五
關(guān)漢卿是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他的很多作品都反映了社會底層勞動婦女的命運,表達(dá)了對生活在社會底層勞動婦女的深切同情。《竇娥冤》是中國古典四大悲劇之一，作者關(guān)漢卿塑造了竇娥這一平民婦女的典型形象。竇娥這個人物在世界文學(xué)歷史上是一個典型的悲劇代表。他筆下的竇娥是一個很豐滿的形象，不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，善良又質(zhì)樸對親人細(xì)致體貼;原本是封建社會中一個安分守己的普通婦女，她把自己的不幸遭遇歸之于命運，她希望能洗清她的清白，支持她對地痞無賴的抗?fàn)帯?BR> 竇娥出身于書香門第，接受儒家的思想和教育，她的父親竇天章把“三從四德”當(dāng)作教條來約束竇娥，竇娥善良、溫和、守禮節(jié)、懂孝道、明事理，就是這樣一個人，她卻遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所迫害。
竇娥在張驢兒的淫威面前竇娥強(qiáng)烈反抗，誓死不從，張驢兒見要挾竇娥不成功，便轉(zhuǎn)兒誣告竇娥害死張老頭。公堂上，張驢兒用銀子疏通貪官，要竇娥用命來償還父親的命。竇娥受盡貪官的拷打，但善良的竇娥，看到一邊戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗、不停發(fā)抖的蔡婆婆，不由得想到父親竇天章進(jìn)京趕考缺銀兩，把自己買給蔡婆婆為兒媳，想到自己的先夫，想到和蔡婆婆相依為命，形影不離，由婆婆一手把她拉扯大以及兒時與婆婆玩鬧的情景，不由浮現(xiàn)在眼前。已近六十歲的老人，又如何經(jīng)受得起這群如狼似虎衙役的拷打?如果，讓婆婆受到這般酷刑，我又怎么能對得起我那死去的丈夫!善良的竇娥，自己雖然正在倍受酷刑的折磨，心里還在考慮著她面前唯一的親人——蔡婆婆。為了使蔡婆婆免受拷打，竇娥牙根一咬把毒殺張老頭的罪刑攬了下來……。竇娥表現(xiàn)出了善良、無畏的精神，做為一名普通勞動者的品性進(jìn)一步得到展現(xiàn)。
但是竇娥的思想還有另外一個方面，就是不甘于命運的擺布，即對多舛命運的抗?fàn)帲?dāng)張驢兒父子闖進(jìn)竇娥家時，她表示了對他們和婆婆的不滿，即使婆婆已經(jīng)允許了，已成了不能改的事實了，但竇娥并不甘心受這種命運的擺布，對蔡婆婆進(jìn)行了大膽地批判，對張驢兒予以了強(qiáng)烈的怒斥。竇娥的反叛精神也在對話中表現(xiàn)的淋漓盡至，竇娥不甘屈辱，勇于反抗。
竇娥丈夫死后，她只有“侍婆守孝”，是個言詞應(yīng)口的孝順媳婦。但她不是一個任人捏合，逆來順受的弱女子。她身上充滿一種“力”，充滿一股對正義追求的“力”，當(dāng)張驢兒闖進(jìn)她家并拉她堂結(jié)親時，她斷然拒絕，推張驢兒一跤，在張驢兒你子面前，竇娥像一位凜然不可侵犯的女神，這都是受到了封建禮教的影響。
竇娥冤讀后感篇六
《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國著名國學(xué)大師王國維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。
作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠然，竇娥也有堅強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。
盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動，竇娥冤死的命運或許會改變。
《竇娥冤》讀后感作文600字
竇娥冤讀后感篇七
《竇娥冤》它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德;而是緊緊扣住當(dāng)時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷。
筆下的竇娥是一個孝順的兒媳，在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出一個小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張驢兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應(yīng)張驢兒父子招親的要求時，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張驢兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打拒不承認(rèn)，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行，在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊。這個細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良孝順。也是對造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺。
竇娥的性格具有雙面性。首先我們能夠很明顯的感受到她的叛逆與反抗。她的性格的一面就是這種不屈的精神。面對張驢兒的陷害她不屈服，即使是在法場之上也要對社會進(jìn)行最后的詛咒，以表白自己的冤屈。但是，我們不能因此而忽視她性格中的另一面。那就是順從。由于父親竇天章是讀書人，自小在父親的教導(dǎo)下竇娥對于封建時代女子所要遵守的一切禮節(jié)規(guī)范是熟記于心的，并且始終嚴(yán)格遵守，不肯越雷池一步。竇娥的反抗正是出于順從。她要維護(hù)封建的傳統(tǒng)，維護(hù)她心中的道德規(guī)范，所以她反抗。也因此，她反抗的并不是什么罪惡，而是與她多年來所堅持的不一樣的道德操守。誠然，張驢兒、賽驢醫(yī)等人是丑陋的、陰暗的，但是竇娥的反抗也并沒有十分鮮明的進(jìn)步意義。
情節(jié)上，刑場哭別一場戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場上，竇娥再次重申了事實真相和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)?。這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實中的真實生活和真實性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是一個勤勞善良，命運孤苦，沒有過多要求的普通勞動婦女。同時，通過對其他人物形象的描寫，顯示出竇娥的善良與遭遇的悲哀。監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩只曲子：《端正好》、《滾繡球》竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。而昏庸的官吏不僅沒有受到處罰，還因此加官進(jìn)爵，顯示社會的黑暗，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。
在寫作手法上，作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，運用了浪漫主義手法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，使悲劇氣氛更濃烈。在語言上，語言通俗自然，樸實生動，極富性格，評論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而深邃。
竇娥冤讀后感篇八
在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：堅守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度;在婆婆與張驢兒的勸說，壓迫下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得”的心聲。堅決的態(tài)度，真實的心聲，這是竇娥在用堅守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀!是誰人唱叫揚疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮?！倍嗝淳炯m心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來?！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。
選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的去死，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。
一個個體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。
竇娥冤讀后感篇九
以前我只聽說了《竇娥冤》，卻不知它是怎樣一個故事，今天終于讀完了。
竇娥自幼喪母，結(jié)婚后不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財害命，蔡婆被當(dāng)?shù)貝汗鲝報H兒所救。從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。
不料，他準(zhǔn)備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災(zāi)禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當(dāng)?shù)乜h令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔(dān)，被判刑。竇娥死后，應(yīng)其誓言，血濺素練，三伏時節(jié)瑞雪紛飛，楚州地面干旱三年。
六年后，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當(dāng)日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。
第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結(jié)果，張驢兒和縣令被判刑，賽蘆醫(yī)被發(fā)配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪。
讀完故事后，我感嘆，竇娥死的太冤了，人世間竟有這樣的昏官和壞蛋！
竇娥冤讀后感篇十
《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國著名國學(xué)大師王國維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。
作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠然，竇娥也有堅強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年；醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。
當(dāng)張驢兒要做她的丈夫時，她毅然回絕，雖然這當(dāng)中也含有對無賴張驢兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因為“我一馬難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實做不得”。她一再勸說蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節(jié)觀，并且她將女子的不能守節(jié)看作是“可悲可恥”的行為。可見，即便不是張驢兒，而是換了一位癡情勝過張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會嫁的。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。
盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動，竇娥冤死的命運或許會改變。
總的來說，關(guān)漢卿是通過《竇娥冤》來抒發(fā)自己對遭受封建制度壓迫的無辜百姓的深切同情，以及對封建社會的黑暗進(jìn)行批判與反抗，是中國文學(xué)史上永遠(yuǎn)光彩奪目的寶石。
竇娥冤讀后感篇十一
作者：苑璟慧
大家都聽說過《竇娥冤》這部元曲嗎？它可是大師關(guān)漢卿筆下的雜劇呢！
關(guān)漢卿，號己齋叟，大都（今北京）人，有“曲圣”之稱，被世人稱為東方的莎士比亞。他是中國文學(xué)史上一位偉大的戲劇家，一生寫了六十多部雜劇，是中國戲曲的奠基人，與白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)合稱“元曲四大家”，他居“元曲四大家”之首。
這本書的人物描寫十分形象，刻畫十分細(xì)致，情節(jié)引人入勝。竇娥的丈夫去世后，她仍然細(xì)心照顧婆婆，在自己受到冤屈的時刻，為了不讓婆婆受到嚴(yán)刑拷打，被迫承認(rèn)了罪行，可見，她是一位孝順的人，穩(wěn)中還刻畫了她寧死不屈的精神。她臨行前，向天發(fā)出三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以證明她是冤死的。這三樁誓愿卻一一應(yīng)驗了，可見竇娥的冤屈至深。
張驢兒是一個不學(xué)無術(shù)、陰險狡詐的人，在當(dāng)時社會中，他整天游手好閑，吃喝玩樂，逼迫蔡婆，勾結(jié)縣官，一起陷害竇娥。
竇天章是一個有追求的人，為了能給竇娥一個好的生活條件，而上京趕考，并考取功名。他也是一位剛正不阿的人，為竇娥平反，也體現(xiàn)了他清正為民的品格。
聽了我的介紹，想必你也想讀一讀這部雜劇了吧！
血濺白練，六月飛雪，大旱三年，以明己冤。這是發(fā)生在元代的一個悲劇。
窮書生竇天章女兒竇娥，從小賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳?；楹蟛痪茫煞蚴攀?，婆媳倆相依為命。蔡婆婆討債，被欠債人脅迫，有生命危險時，被張驢兒父子相救。無賴張驢兒貪圖美色，妄圖娶竇娥為妻，卻被拒絕。張驢兒惱羞成怒，買來毒藥打算毒死蔡婆婆，霸占竇娥，不料陰差陽錯害死了親生父親。公堂上，糊涂官判糊涂案，竇娥為了保護(hù)婆婆，被迫認(rèn)罪。行刑前，竇娥向蒼天立下三個誓愿，含冤離開了人世……三年后，竇天章應(yīng)試高中，重審此案，終于為女兒沉冤昭雪。
即使心里有萬般痛苦，也不任性撒嬌。長大了，就是婆婆引狼入室，讓她委身于人，她也沒做出大逆不道之事，只是同婆婆講清事理。在公堂上，竇娥寧愿自己去死，也不讓婆婆受一點皮肉之傷。最后平反時，她也讓父親照顧好婆婆。
想起這些，我不禁慚愧。在家中，我完全是個驕橫的公主。遇到好吃的，我總是搶著吃完，不留一點給父母；每次我心情不好，就把氣撒在父母身上，一點也不顧他們的感受；平時在家，我也很愛折騰，比如早餐明明說好吃這個，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中還要給我重?zé)顼?。跟竇娥相比，我無地自容。因此，我下定決心，學(xué)習(xí)竇娥的優(yōu)良品質(zhì)，孝順父母，做一個讓父母幸福的人。
竇娥冤讀后感篇一
倪儉香一個善解人意，舍己救人的好人---竇娥，就那樣不明不白地離開了這個人世間。這難道不是太不公平了嗎？是的，這確實是很不公平。
善良的竇娥因貧困而被張驢兒桃杌所冤枉，還被可惡的桃杌叛死刑。如果我是竇娥，那么我會在心里不停地念叨：“天理何在?。侩y道這世界上就沒有王法了嗎？明明為善的卻因貧困而短命，反而為惡的卻因富裕而長命。我們必須掃除這些不公平的事，如果它們生存在我們身邊，那么我們將永遠(yuǎn)無法走向光明。當(dāng)我們遇到一些被他人冤枉的事時，我們可以去為自己辯護(hù)，使自己走向光明，擺脫冤枉；而如果我們是旁觀者，那么我們就應(yīng)該想盡各種辦法，替他人伸冤得雪，盡力將他人從深淵里拉出來。腰纏萬貫有什么用？這只能使貪財者誤入歧途。如果你不但勇敢，而且一心為他人著想，那么你才有資格被他人尊重，才有資格存活在這個世界。記?。阂恍臑樽约?，一生為自己的人，不但將一無所有，而且會得到人們的藐視。尊重與藐視，你希望是哪個，那么就選哪個吧！不過，一定要慎重哦！
竇娥冤讀后感篇二
愚公居住在山的一側(cè)，一天，他面對著山心中沉思：這兩座山如此高大，自己祖祖輩輩進(jìn)進(jìn)出出都要繞著路走，很不方便。于是召集一家人訴說了自己想要把山給移走的想法，大家紛紛表示贊同這件事。
愚公馬上率領(lǐng)自己的大兒子和二兒子，拿出了沉重的石鎬和箕畚上山敲石頭，裝土石，就連將近九十歲年邁體衰的愚公自己和妻子也參與其中。年復(fù)一年，日復(fù)一日。
夏日炎炎，山附近有個地方叫河曲，一個智叟聽說了愚公想要移山這件事情，趕緊跑過來阻止愚公：“你怎么這樣不聰明呀！你現(xiàn)在這樣老了，還想著要移山，你怎么可能回有這么大的力氣呢？怕是連山上的一塊石頭都動不了吧！”愚公擦了擦額頭上豆大的汗珠，對智叟笑了笑，說：“如果不移走這座山，鄉(xiāng)親們也不好走路啊?！敝芹糯蛄恐薰?，只見他滿身泥土，汗水也浸濕了衣服，頭發(fā)凌亂不堪，衣服也被石塊磨得破破爛爛，就像一位行乞之人一樣討要著銅板。
智叟見愚公是這一幅不堪入目的狼狽樣子，便不由得冷笑道：“哼，不過是一個年老體衰的老頭子，真是自不量力，就靠你一個老頭就想把山移走？你也太天真了！單靠你的力氣，至少要在這兒干上個好幾百年呢還不如舒舒服服的躺在家里安享自己的晚年呢?！庇薰犚娏诉@一番話，停下了手中的活，放下石鎬，長嘆了一口氣，認(rèn)真地說道：“你的思想可真是頑固不化啊，甚至連寡婦和小孩都不不上了。即使我死了，還有我的兒子，兒子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，我的`兒子和孫子怎么可能會有窮盡呢？只要他們齊心協(xié)力，就一定可以把這座山給移走！”智叟聽到了這一番話之后，便默默地走開了。
只要有恒心，有堅定的意志，堅韌不拔的決心，不放棄的精神，這個世界上又有什么事情是做不到的呢？我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公身上的那種堅韌不拔，永不放棄的精神，并運用到我們的生活和學(xué)習(xí)上。這樣，我們就可以辦成一般人辦不到的事情，成就不平凡的人生！
竇娥冤讀后感篇三
大家都聽說過《竇娥冤》這部元曲嗎？它可是大師關(guān)漢卿筆下的雜劇呢！
關(guān)漢卿，號己齋叟，大都（今北京）人，有“曲圣”之稱，被世人稱為東方的莎士比亞。他是中國文學(xué)史上一位偉大的戲劇家，一生寫了六十多部雜劇，是中國戲曲的奠基人，與白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)合稱“元曲四大家”，他居“元曲四大家”之首。
這本書的人物描寫十分形象，刻畫十分細(xì)致，情節(jié)引人入勝。竇娥的丈夫去世后，她仍然細(xì)心照顧婆婆，在自己受到冤屈的時刻，為了不讓婆婆受到嚴(yán)刑拷打，被迫承認(rèn)了罪行，可見，她是一位孝順作文的人，穩(wěn)中還刻畫了她寧死不屈的精神。她臨行前，向天發(fā)出三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以證明她是冤死的。這三樁誓愿卻一一應(yīng)驗了，可見竇娥的冤屈至深。
張驢兒是一個不學(xué)無術(shù)、陰險狡詐的人，在當(dāng)時社會中，他整天游手好閑，吃喝玩樂，逼迫蔡婆，勾結(jié)縣官，一起陷害竇娥。
竇天章是一個有追求的人，為了能給竇娥一個好的生活條件，而上京趕考，并考取功名。他也是一位剛正不阿的人，為竇娥平反，也體現(xiàn)了他清正為民的品格。
聽了我的介紹，想必你也想讀一讀這部雜劇了吧！
血濺白練，六月飛雪，大旱三年，以明己冤。這是發(fā)生在元代的一個悲劇。
窮書生竇天章女兒竇娥，從小賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳?；楹蟛痪茫煞蚴攀?，婆媳倆相依為命。蔡婆婆討債，被欠債人脅迫，有生命危險時，被張驢兒父子相救。無賴張驢兒貪圖美色，妄圖娶竇娥為妻，卻被拒絕。張驢兒惱羞成怒，買來毒藥打算毒死蔡婆婆，霸占竇娥，不料陰差陽錯害死了親生父親。公堂上，糊涂官判糊涂案，竇娥為了保護(hù)婆婆，被迫認(rèn)罪。行刑前，竇娥向蒼天立下三個誓愿，含冤離開了人世……三年后，竇天章應(yīng)試高中，重審此案，終于為女兒沉冤昭雪。
即使心里有萬般痛苦，也不任性撒嬌。長大了，就是婆婆引狼入室，讓她委身于人，她也沒做出大逆不道之事，只是同婆婆講清事理。在公堂上，竇娥寧愿自己去死，也不讓婆婆受一點皮肉之傷。最后平反時，她也讓父親照顧好婆婆。
想起這些，我不禁慚愧。在家中，我完全是個驕橫的公主。遇到好吃的，我總是搶著吃完，不留一點給父母；每次我心情不好，就把氣撒在父母身上，一點也不顧他們的感受；平時在家，我也很愛折騰，比如早餐明明說好吃這個，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中還要給我重?zé)顼?。跟竇娥相比，我無地自容。因此，我下定決心，學(xué)習(xí)竇娥的優(yōu)良品質(zhì)，孝順父母，做一個讓父母幸福的人。
竇娥冤讀后感篇四
《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國著名國學(xué)大師王國維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。
作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠然，竇娥也有堅強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。
當(dāng)張驢兒要做她的丈夫時，她毅然回絕，雖然這當(dāng)中也含有對無賴張驢兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因為“我一馬難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實做不得”。她一再勸說蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節(jié)觀，并且她將女子的不能守節(jié)看作是“可悲可恥”的行為?？梢?，即便不是張驢兒，而是換了一位癡情勝過張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會嫁的。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。
盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動，竇娥冤死的命運或許會改變。
總的來說，關(guān)漢卿是通過《竇娥冤》來抒發(fā)自己對遭受封建制度壓迫的無辜百姓的深切同情，以及對封建社會的黑暗進(jìn)行批判與反抗，是中國文學(xué)史上永遠(yuǎn)光彩奪目的寶石。
竇娥冤讀后感篇五
關(guān)漢卿是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他的很多作品都反映了社會底層勞動婦女的命運,表達(dá)了對生活在社會底層勞動婦女的深切同情。《竇娥冤》是中國古典四大悲劇之一，作者關(guān)漢卿塑造了竇娥這一平民婦女的典型形象。竇娥這個人物在世界文學(xué)歷史上是一個典型的悲劇代表。他筆下的竇娥是一個很豐滿的形象，不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，善良又質(zhì)樸對親人細(xì)致體貼;原本是封建社會中一個安分守己的普通婦女，她把自己的不幸遭遇歸之于命運，她希望能洗清她的清白，支持她對地痞無賴的抗?fàn)帯?BR> 竇娥出身于書香門第，接受儒家的思想和教育，她的父親竇天章把“三從四德”當(dāng)作教條來約束竇娥，竇娥善良、溫和、守禮節(jié)、懂孝道、明事理，就是這樣一個人，她卻遭受了人世間的諸多不幸，直到最終被殘暴的惡勢所迫害。
竇娥在張驢兒的淫威面前竇娥強(qiáng)烈反抗，誓死不從，張驢兒見要挾竇娥不成功，便轉(zhuǎn)兒誣告竇娥害死張老頭。公堂上，張驢兒用銀子疏通貪官，要竇娥用命來償還父親的命。竇娥受盡貪官的拷打，但善良的竇娥，看到一邊戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗、不停發(fā)抖的蔡婆婆，不由得想到父親竇天章進(jìn)京趕考缺銀兩，把自己買給蔡婆婆為兒媳，想到自己的先夫，想到和蔡婆婆相依為命，形影不離，由婆婆一手把她拉扯大以及兒時與婆婆玩鬧的情景，不由浮現(xiàn)在眼前。已近六十歲的老人，又如何經(jīng)受得起這群如狼似虎衙役的拷打?如果，讓婆婆受到這般酷刑，我又怎么能對得起我那死去的丈夫!善良的竇娥，自己雖然正在倍受酷刑的折磨，心里還在考慮著她面前唯一的親人——蔡婆婆。為了使蔡婆婆免受拷打，竇娥牙根一咬把毒殺張老頭的罪刑攬了下來……。竇娥表現(xiàn)出了善良、無畏的精神，做為一名普通勞動者的品性進(jìn)一步得到展現(xiàn)。
但是竇娥的思想還有另外一個方面，就是不甘于命運的擺布，即對多舛命運的抗?fàn)帲?dāng)張驢兒父子闖進(jìn)竇娥家時，她表示了對他們和婆婆的不滿，即使婆婆已經(jīng)允許了，已成了不能改的事實了，但竇娥并不甘心受這種命運的擺布，對蔡婆婆進(jìn)行了大膽地批判，對張驢兒予以了強(qiáng)烈的怒斥。竇娥的反叛精神也在對話中表現(xiàn)的淋漓盡至，竇娥不甘屈辱，勇于反抗。
竇娥丈夫死后，她只有“侍婆守孝”，是個言詞應(yīng)口的孝順媳婦。但她不是一個任人捏合，逆來順受的弱女子。她身上充滿一種“力”，充滿一股對正義追求的“力”，當(dāng)張驢兒闖進(jìn)她家并拉她堂結(jié)親時，她斷然拒絕，推張驢兒一跤，在張驢兒你子面前，竇娥像一位凜然不可侵犯的女神，這都是受到了封建禮教的影響。
竇娥冤讀后感篇六
《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國著名國學(xué)大師王國維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。
作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠然，竇娥也有堅強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。
盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動，竇娥冤死的命運或許會改變。
《竇娥冤》讀后感作文600字
竇娥冤讀后感篇七
《竇娥冤》它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德;而是緊緊扣住當(dāng)時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷。
筆下的竇娥是一個孝順的兒媳，在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出一個小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張驢兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應(yīng)張驢兒父子招親的要求時，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張驢兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打拒不承認(rèn)，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行，在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊。這個細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良孝順。也是對造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺。
竇娥的性格具有雙面性。首先我們能夠很明顯的感受到她的叛逆與反抗。她的性格的一面就是這種不屈的精神。面對張驢兒的陷害她不屈服，即使是在法場之上也要對社會進(jìn)行最后的詛咒，以表白自己的冤屈。但是，我們不能因此而忽視她性格中的另一面。那就是順從。由于父親竇天章是讀書人，自小在父親的教導(dǎo)下竇娥對于封建時代女子所要遵守的一切禮節(jié)規(guī)范是熟記于心的，并且始終嚴(yán)格遵守，不肯越雷池一步。竇娥的反抗正是出于順從。她要維護(hù)封建的傳統(tǒng)，維護(hù)她心中的道德規(guī)范，所以她反抗。也因此，她反抗的并不是什么罪惡，而是與她多年來所堅持的不一樣的道德操守。誠然，張驢兒、賽驢醫(yī)等人是丑陋的、陰暗的，但是竇娥的反抗也并沒有十分鮮明的進(jìn)步意義。
情節(jié)上，刑場哭別一場戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場上，竇娥再次重申了事實真相和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)?。這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實中的真實生活和真實性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是一個勤勞善良，命運孤苦，沒有過多要求的普通勞動婦女。同時，通過對其他人物形象的描寫，顯示出竇娥的善良與遭遇的悲哀。監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩只曲子：《端正好》、《滾繡球》竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。而昏庸的官吏不僅沒有受到處罰，還因此加官進(jìn)爵，顯示社會的黑暗，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。
在寫作手法上，作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，運用了浪漫主義手法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，使悲劇氣氛更濃烈。在語言上，語言通俗自然，樸實生動，極富性格，評論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而深邃。
竇娥冤讀后感篇八
在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：堅守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度;在婆婆與張驢兒的勸說，壓迫下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得”的心聲。堅決的態(tài)度，真實的心聲，這是竇娥在用堅守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀!是誰人唱叫揚疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮?！倍嗝淳炯m心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來?！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。
選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的去死，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。
一個個體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。
竇娥冤讀后感篇九
以前我只聽說了《竇娥冤》，卻不知它是怎樣一個故事，今天終于讀完了。
竇娥自幼喪母，結(jié)婚后不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財害命，蔡婆被當(dāng)?shù)貝汗鲝報H兒所救。從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。
不料，他準(zhǔn)備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災(zāi)禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當(dāng)?shù)乜h令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔(dān)，被判刑。竇娥死后，應(yīng)其誓言，血濺素練，三伏時節(jié)瑞雪紛飛，楚州地面干旱三年。
六年后，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當(dāng)日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。
第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結(jié)果，張驢兒和縣令被判刑，賽蘆醫(yī)被發(fā)配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪。
讀完故事后，我感嘆，竇娥死的太冤了，人世間竟有這樣的昏官和壞蛋！
竇娥冤讀后感篇十
《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國著名國學(xué)大師王國維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。
作為《竇娥冤》中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠然，竇娥也有堅強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年；醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。
當(dāng)張驢兒要做她的丈夫時，她毅然回絕，雖然這當(dāng)中也含有對無賴張驢兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因為“我一馬難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實做不得”。她一再勸說蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節(jié)觀，并且她將女子的不能守節(jié)看作是“可悲可恥”的行為。可見，即便不是張驢兒，而是換了一位癡情勝過張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會嫁的。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。
盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動，竇娥冤死的命運或許會改變。
總的來說，關(guān)漢卿是通過《竇娥冤》來抒發(fā)自己對遭受封建制度壓迫的無辜百姓的深切同情，以及對封建社會的黑暗進(jìn)行批判與反抗，是中國文學(xué)史上永遠(yuǎn)光彩奪目的寶石。
竇娥冤讀后感篇十一
作者：苑璟慧
大家都聽說過《竇娥冤》這部元曲嗎？它可是大師關(guān)漢卿筆下的雜劇呢！
關(guān)漢卿，號己齋叟，大都（今北京）人，有“曲圣”之稱，被世人稱為東方的莎士比亞。他是中國文學(xué)史上一位偉大的戲劇家，一生寫了六十多部雜劇，是中國戲曲的奠基人，與白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)合稱“元曲四大家”，他居“元曲四大家”之首。
這本書的人物描寫十分形象，刻畫十分細(xì)致，情節(jié)引人入勝。竇娥的丈夫去世后，她仍然細(xì)心照顧婆婆，在自己受到冤屈的時刻，為了不讓婆婆受到嚴(yán)刑拷打，被迫承認(rèn)了罪行，可見，她是一位孝順的人，穩(wěn)中還刻畫了她寧死不屈的精神。她臨行前，向天發(fā)出三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以證明她是冤死的。這三樁誓愿卻一一應(yīng)驗了，可見竇娥的冤屈至深。
張驢兒是一個不學(xué)無術(shù)、陰險狡詐的人，在當(dāng)時社會中，他整天游手好閑，吃喝玩樂，逼迫蔡婆，勾結(jié)縣官，一起陷害竇娥。
竇天章是一個有追求的人，為了能給竇娥一個好的生活條件，而上京趕考，并考取功名。他也是一位剛正不阿的人，為竇娥平反，也體現(xiàn)了他清正為民的品格。
聽了我的介紹，想必你也想讀一讀這部雜劇了吧！
血濺白練，六月飛雪，大旱三年，以明己冤。這是發(fā)生在元代的一個悲劇。
窮書生竇天章女兒竇娥，從小賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳?；楹蟛痪茫煞蚴攀?，婆媳倆相依為命。蔡婆婆討債，被欠債人脅迫，有生命危險時，被張驢兒父子相救。無賴張驢兒貪圖美色，妄圖娶竇娥為妻，卻被拒絕。張驢兒惱羞成怒，買來毒藥打算毒死蔡婆婆，霸占竇娥，不料陰差陽錯害死了親生父親。公堂上，糊涂官判糊涂案，竇娥為了保護(hù)婆婆，被迫認(rèn)罪。行刑前，竇娥向蒼天立下三個誓愿，含冤離開了人世……三年后，竇天章應(yīng)試高中，重審此案，終于為女兒沉冤昭雪。
即使心里有萬般痛苦，也不任性撒嬌。長大了，就是婆婆引狼入室，讓她委身于人，她也沒做出大逆不道之事，只是同婆婆講清事理。在公堂上，竇娥寧愿自己去死，也不讓婆婆受一點皮肉之傷。最后平反時，她也讓父親照顧好婆婆。
想起這些，我不禁慚愧。在家中，我完全是個驕橫的公主。遇到好吃的，我總是搶著吃完，不留一點給父母；每次我心情不好，就把氣撒在父母身上，一點也不顧他們的感受；平時在家，我也很愛折騰，比如早餐明明說好吃這個，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中還要給我重?zé)顼?。跟竇娥相比，我無地自容。因此，我下定決心，學(xué)習(xí)竇娥的優(yōu)良品質(zhì)，孝順父母，做一個讓父母幸福的人。