教案的編寫過程中要注重培養(yǎng)學生的主動參與和積極思考能力。教案的編寫應當關注學生的參與和合作，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。以下是一些經(jīng)過精心設計的教學方案，希望對你有所幫助。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇一
難點：清政府對義和團政策的變化。
教學手段：教學方法：教師引導、學生討論的綜合法;教學用具：歷史圖片、視頻資料、動畫等。
教學過程：
一、義和團運動的興起。
重點是講原因和”扶清滅洋”的口號。原因可從以下二個方面講。
(1)歷史根源：義和團前身是義和拳，起源于明末清初，是進行反清活動的民間秘密結社組織，活躍在山東、直隸一帶，后來形成以農民為主的受壓迫民眾抗暴自衛(wèi)的民間秘密組織。鴉片戰(zhàn)爭后，義和拳即自發(fā)地投入反洋教斗爭。自甲午中日戰(zhàn)爭開始，在帝國主義加緊侵華過程中，山東民眾深受其害，散布在山東各地的義和拳，便自然地成為廣大民眾反帝斗爭的組織者和領導核心。
(2)民族危機空前嚴重，中外矛盾激化。外國教會依仗不平等條約所賦予的侵略特權，或勾結地方官員，或脅迫地方官府，橫行不法，欺壓鄉(xiāng)里。清朝地方官員又袒護教會。這在山東又表現(xiàn)得尤為突出。山東除有英、日、德三國在這里激烈爭奪外，洋教勢力也遍布山東，有教堂1000多處，恣意橫行，民怨沸騰。這里首先發(fā)生大規(guī)模的斗爭運動勢在必行。
關于“扶清滅洋”口號問題。面對帝國主義對中國的侵略，“滅洋”成為中國人民的共同要求。這一口號的提出反映了當時中華民族與帝國主義之間的矛盾已成為中國社會的主要矛盾。因此這個口號具有愛國性質和進步意義。“扶清”的含義還需從義和團的文告中加以分析、認認?！读x和團告白》中說：“保護中原，驅逐洋寇”、《馬蘭村坎字團告示》中說：“扶清滅洋，替天行道，出力于國家而安于社稷，佑民于農夫而護村訪”可見，“扶清”的主要含義是扶保中國。在當時的社會條件下，“扶清”成為“滅洋”的斗爭策略。這在客觀上確實減少了義和團運動發(fā)展的阻力，易于為人們所接受。但是也同時應看到“扶清”無論在主觀上還是在客觀上又會使人們喪失對清朝封建統(tǒng)治集團的警覺，尤其是隨著義和團運動的大發(fā)展，人員成分復雜，清政府對義和團的政策由“剿滅”改為“招扶”時，義和團逐漸落入被利用、被控制的圈套，以至于被中外反動勢力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結局。作為政治性口號，既要有號召力，更要有正確的導向。“滅洋”在當時民族矛盾十分尖銳的形勢下，起到了廣泛動員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于感性認識的口號，而不是基于理性認識的經(jīng)過科學論證的口號，因而帶有籠統(tǒng)的排外性質。
二、義和團運動的發(fā)展。
通過義和團運動發(fā)展的過程來講清義和團運動發(fā)展的原因。從主觀上說，義和團雖提出“扶清滅洋”，但在受到鎮(zhèn)壓時，英勇反抗，沒有受“扶清”的束縛。山東、直隸的義和團連克州縣，勢力席卷京津地區(qū)。這是義和團能夠發(fā)展的主觀原因。從客觀上說，清政府順從帝國主義列強的意志，鎮(zhèn)壓山東興起的義和團運動。這迫使山東義和團向外發(fā)展。隨著山東、直隸的義和團匯合，義和團不僅擴大了活動范圍，更重要的是擴大了聲勢和影響。當然比這更重要的是由于義和團的發(fā)展，使得清政府不得不改變對義和團的策略，即由“剿殺”改為“把撫”，這就成了義和團運動能夠發(fā)展壯大，達到高峰的客觀原因之一。
清政府改變策略的原因還有：清政府內部的頑固派與帝國主義有矛盾，而在“盲目排外”這一點上與義和團有一致性，這是他們暫時聯(lián)合的基礎，但統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在根本利害沖突，所以這種聯(lián)合必不久。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其罪行。
首先要講清楚八國聯(lián)軍侵華的軍事行動和義和團以及部分清軍抗擊八國聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)斗。從空間上說是三點一線，即北京——天津——大沽口，戰(zhàn)斗往往在這三點一線上同時進行，所以學習時要指導學生予以注意。可利用電腦動畫講解。
中外反動勢力相互勾結共同鎮(zhèn)壓義和團運動。慈禧太后出逃途中就發(fā)布上諭：“此案初起，義和團實為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。嚴行查辦，務盡根誅”。即下令剿滅義和團。除中外反動勢力相互勾結共同鎮(zhèn)壓義和團運動這一主要原因外，聲勢浩大的義和團運動，為什么會如此迅速地失敗呢?要引導學生回憶一下“扶清滅洋”的口號中的“扶清”，正是這一點使義和團喪失了對清政府應有的警惕性，這是造成義和團迅速失敗的主觀原因。二是八聯(lián)軍占領北京后，分區(qū)占領。侵略軍在北京犯下駭人聽聞的罪行。三是補充史料，使學生明確義和團運動的歷史作用，識記對義和團的評價。以下史料可供參考使用。
西摩爾率八國聯(lián)軍第一次進攻北京失敗，逃回天津后，曾不得不承認“義和團所用武器設為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全軍覆沒?！蓖瑫r，一個美國傳教士說：“西摩爾聯(lián)軍的失敗，永遠消除了慣常被人提出來的那個論點，即一隊外國軍隊，只要組織得好而且武器齊全，就可以在整個中國從這一端到那一端長驅直入，不會遇到有效的抵抗?！?BR> 八國聯(lián)軍占領北京期間，美國人赫德發(fā)表文章，說“瓜分對于如此眾多的人口，永遠也不能期望那是最后的解決辦法。騷動、不幸和不穩(wěn)定會貫穿于以后的世世代代?！薄胺磳Ω鱾€外國統(tǒng)治者，”“表現(xiàn)出民族情緒的存在和力量?！泵绹乖谄渲髦袑懙溃骸笆澜缟纤袊抑?，中國是最不適宜瓜分的。沒有一個民族像中國人那樣更齊一、更被古老的帶子和魅力拴在一起的了。”“歐洲列強瓜分中國意味著用武力壓服各部分……將帶來經(jīng)常不斷的反抗?！卑藝?lián)軍的統(tǒng)帥瓦德西在寫給德皇威廉二世的報告中承認：“中國群眾……尚含有無限蓬勃生氣?！?BR> 以上史料充分說明了義和團運動歷史功績。顯示了中國人民的巨大力量，粉碎了帝國主義列強瓜分中國的妄想;也沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治，充分暴露了它的腐朽和虛弱，加速了它的滅亡。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
主要是按教材中的內容對條約的內容及危害進行分析，不必補充材料。最后總括其主旨，就是列強從經(jīng)濟、政治、軍事上牢牢控制清政府，使中央到地方各級政府都成為帝國主義統(tǒng)治中國、鎮(zhèn)壓中國人民反抗的工具，以達到永遠壓迫奴役中國人民的目的。
板書設計。
第八課義和團運動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
一、義和團運動的興起。
1.義和團運動在山東興起的原因。
2.冠縣起義和“扶清滅洋”口號的提出。
二、義和團運動的發(fā)展。
1.義和團運動向京津地區(qū)發(fā)展。
2.清政府對義和團政策的變化。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其暴行。
1.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
2.義和團與清軍抗擊八國聯(lián)軍。
3.八國聯(lián)軍侵略暴行。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
1.《辛丑條約》的簽訂和主要內容。
2.中國半殖民地半封建社會的形成。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇二
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點：爭奪殖民地和霸權)。
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾。
2、兩大軍事集團形成。
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約。
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)。
二、戰(zhàn)爭的過程。
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用。
2、東線(俄——德、奧匈)。
(四)進程。
1、第一階段(19)。
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉入陣地戰(zhàn)。
2、第二階段(1915——16)。
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢。
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)。
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權轉移到協(xié)約國一方)。
3、第三階段(1917——18、11)。
(1)協(xié)約國陣營擴大。
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭。
(3)同盟國失敗。
三、戰(zhàn)爭影響。
1、對人類造成巨大物質、精神損失。
2、削弱帝國主義、殖民主義力量。
3、十月革命勝利。
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運動。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇三
過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學習根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法;閱讀有關《漢謨拉比法典》的“相關史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點，初步學習從歷史文獻中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：古代東方文明是在適應與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點難點】。
教學重點：理解《漢穆拉比法典》的特點與歷史價值。
教學難點：理解國家的產(chǎn)生是人類進入文明時期的重要標志。
教學過程。
一、導入新課。
(多媒體展示動態(tài)圖片)這個數(shù)學上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來學習第2課：古代兩河流域。
二、新課講授。
目標導學一：古代兩河流域文明。
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境。
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多;南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響?
3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。
(二)楔形文字。
1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片。
2.教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標導學二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》。
1.教師講述：公元前18世紀興起的強盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢?請大家欣賞小品《打架》。
2.學生活動：(學生小品表演)。
國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方。但我每天要處理的案件實在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了?！眱勺杂擅裾l(fā)生爭執(zhí)并打了起來。
國王：“你們兩個混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。
自由民a：“我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬。”
自由民b：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的?！?BR> 國王：“好了，好了，我來給你們判決，你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說完a做著向b的眼睛打去的樣子)。
4.教師指導：學生回答問題(1)時，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王，他建立了一個強大的中央集權的奴隸制國家，為維護統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，便于在位的第二年開始編制法典。
學生回答問題(2)時，指導學生認識《漢謨拉比法典》的組成部分和內容。并檢查學生課前查找資料的情況。
學生回答問題(3)時，補充說明古巴比倫有三種人，有權自由民、無權自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸，那國王對自由民b的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。
5.教師小結：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點。
提示：全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪。
三、課堂總結。
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。
板書設計。
1.自然環(huán)境?。
2.文明歷程：
3.古巴比倫王國：君主專制制度。
4.《漢謨拉比法典》：嚴格的社會等級。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇四
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教學建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學獨尊后，其他思想學派并未被禁止。而且所提倡的儒學本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學，把教育、考試與選官結合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進入仕途。
3.封建政治與儒學密切結合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權干預思想學術，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學界對其晚年的政策調整關注較大。他為調整統(tǒng)治政策，在有關西北屯兵的爭論中，借機頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認為在統(tǒng)治危機和內外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應了專制主義中央集權統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認翰的思考秦亡的教訓。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復經(jīng)濟、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復了經(jīng)濟、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學說的流行，不適應思想統(tǒng)一和加強中央集權的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。進而在太學和地方學校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權力集中于中央，中央一切權力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟和文化措施，建立了專制主義中央集權制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進一步控制了地方政權;又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導思想和理論基礎。兩漢時采取中外朝制度和設立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進一步加強并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎之上的，適應了封建地主階級政治、經(jīng)濟的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關于王莽改制的評價問題。
在20世紀20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進一步削在王侯權勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權勢限制很嚴，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設置刺史。后來，刺史權漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇五
情感態(tài)度與價值觀:通過學習埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學生的探索精神。
【重點難點】。
教學重點：古埃及的代表性的文明成就。
教學難點：分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關系。
教學過程。
一、導入新課。
希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績?！苯裉熳屛覀円黄饋韺W習第1課：古代埃及。
二、新課講授。
目標導學一：尼羅河與古埃及文明。
(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河。
1.展示國際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明。
2.材料展示：古代埃及詩歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們在干涸的沙漠里暢飲!你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!
3.教師提問：
(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?。
提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。
(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤?！?BR> 提示：定期泛濫，利于農業(yè)發(fā)展。
(3)還有什么“美好的東西”?
提示：便于航行。
4.教師小結：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進了古埃及農業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風又提供了便利的航運條件;這些有利條件促進了尼羅河流域的統(tǒng)一。
(二)象形文字。
1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對照表”
2.教師提問：請學生猜測其中幾個文字的含義并說說象形文字有怎樣的特點?
提示：與事物形狀相似。
3.資料鏈接：紙莎草紙。
古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的粗莖切割下來，剝去外皮，將里面柔軟又有韌性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。
4.教師小結：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。
目標導學二：金字塔。
1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片。
提示：學生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認為，第(2)種方法土堆的清除是一個很大的問題，因而推測開始用土堆，然后用杠桿。也有些人認為，金字塔是由外星人建造的，因為他們覺得古人沒有這么高的智慧來建造這么偉大的建筑。
目標導學三：法老的統(tǒng)治。
1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片。
2.教師提問：說說古埃及法老的地位是怎樣的?
提示：法老作為全國的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權于一身。在宗教上，他被認為是“神之子”，具有無上的。
3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔?
古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時也是為了宣揚法老至高無上的宗教神權和世俗專制統(tǒng)治的權力。
三、課堂總結。
金字塔外形雄偉壯觀，內有許多甬道和墓室相通，還有繪畫、雕刻等藝術品，實際上是一座地下宮殿。國王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結晶。
板書設計。
1.自然環(huán)境?。
2.文明歷程：
3.文明成就：太陽歷、數(shù)學、象形文字、解剖學、金字塔等。
4.法老統(tǒng)治。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇六
難點：對洋務運動的評價。
教學手段：教學方法：教師講解、學生分析為主的綜合法;教學用具;相關圖片和視頻。
教學過程：
一、導入。
讓學生回憶“19世紀60年代的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化?”由此導入新課。
二、洋務派與頑固派。
引導學生分析洋務派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當時的社會狀況比較兩者哪一個較進步。并思考為什么會在19世紀60年代興起洋務運動，即洋務派掀起洋務運動的前提條件。
三、洋務運動的興起和發(fā)展。
組織學生分組學習討論“洋務運動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖，并記錄學習過程中所遇到的困難。
由學生概括“洋務”和“洋務運動”的概念，教師進行總結。
各組展示本組所做的洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖，集各組所長，總結出的洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學生自己回答，或由教師引導學生分析得出答案，或由教師講解。
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務運動的指導思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務運動的基礎理論-“中體西用”論。
由學生回答：洋務派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向學生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認識到：西方列強利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導學生分析歸納洋務派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學生認識到，洋務派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領導核心。通過讓學生分析興建近代海軍的目的，使學生進一步認識到抵御列強入侵也是洋務派掀起洋務運動的一個重要原因。
四、洋務運動的破產(chǎn)。
在分析列強對待洋務運動的態(tài)度時，教師要強調列強一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場)，另一方面，他們不希望中國富強，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術和淘汰的產(chǎn)品。其他導致洋務運動失敗的原因和正確評價洋務運動，學生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學設計思想。
通過引導學生分析洋務派和頑固派的異同、洋務運動失敗原因、評價洋務運動，實現(xiàn)教師的主導作用。
板書設計。
一、洋務派與頑固派。
二、洋務運動的興起和發(fā)展。
1.洋務派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀60年代-90年代)。
2.洋務派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀70年代-90年代)。
3.洋務派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)。
4.新式學堂的出現(xiàn)。
三、洋務運動的破產(chǎn)及其影響。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇七
1、知識與能力：
識記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學會運用分析儒家思想的形成原因，總結儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠影響。
2、過程與方法：
分析圖文材料，概括歸納知識，史論結合，闡釋歷史，聯(lián)系現(xiàn)實；歷史比較，問題探究。
3、情感態(tài)度價值觀。
“百家爭鳴”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！
[知識結構]。
[教學重難點]重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內容。
難點：儒家思想形成的原因。
[課時安排]一課時[教學過程]（導入新課）。
帶領學生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內容組成的?！犊鬃又v學圖》體現(xiàn)出孔子作為一個教育家的風采。文字內容則重點指出，孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，孔子的思想對中國和世界都產(chǎn)生了重大影響。兩部分內容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。將圖畫和文字內容作為材料，讓學生閱讀材料后回答問題。提出問題一：通過觀察《孔子講學圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱讀引言文字內容，你認為孔子是一個怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？在學生回答問題的基礎上，教師引導學生進入本課學習。
（講授新課）。
一、“百家爭鳴”的局面。
（1）“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
（2）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因。
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上思想領域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有其深刻而復雜的社會原因：
第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。這里教師可以引導學生閱讀【歷史縱橫】，了解“子”與“夫子”稱呼的由來。
（3）“百家爭鳴”的主要流派和主要代表。
春秋戰(zhàn)國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
道家學派的創(chuàng)始人是老子，反映其思想的書是《老子》，又名《道德經(jīng)》。老子提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的觀點，具有樸素辯證法思想。老子反對新興地主階級的“有為”措施，主張“無為而治”。戰(zhàn)國時期道家思想的代表人物是莊子。莊子認為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學與哲學的完美結合，如《逍遙游》等名篇。
墨家學派的創(chuàng)始人是墨子，反映其思想的書是《墨子》。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個社會秩序安定的政治局面，反對互相侵犯，要使“官無常貴，而民無終賤”，“強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。
儒家思想的主要內容見第二目“孔子及儒學的勃興”和第三目“戰(zhàn)國時期儒家代表”。法家學派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權理論的集大成者。韓非子的學說，后來成為秦代的官學，對秦始皇統(tǒng)一中國，建立統(tǒng)一的中央集權封建國家起了積極的作用。
（4）“百家爭鳴”的歷史影響：
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。可以說，沒有當時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。
在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
二、孔子和儒學（1）孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子或孔夫子是對他的尊稱?？鬃由隰斚骞辏ü?51年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。教師可引導學生看【學思之窗】中的孔子像。
孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡。然而，孔子自小就勤奮好學，受到了良好的教育?？鬃釉群髶芜^下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔任司寇，成為政府高官，也取得了相當大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠大的抱負和理想最終未能實現(xiàn)。于是，孔子開始專心從事文化教育活動，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導學生看《孔子和他的弟子在一起》一圖?？鬃油砟陮Α对姟贰抖Y》《書》《易》《樂》《春秋》進行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學術作出了不可磨滅的貢獻。
（2）孔子的思想。
孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學”。在《論語》。
一書中，“仁”字的出現(xiàn)達一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜群哂袕V泛的適用性，由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。
在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學問傳授給你。這與奴隸制“學在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著質的區(qū)別，是劃時代的進步。
孔子的私學打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎，尤其是滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發(fā)展的要求，有利地推動了春秋以來的學術下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發(fā)展。
三、戰(zhàn)國時期儒家代表。
孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學的新發(fā)展作出了重要貢獻。教材首先介紹了孟子的思想，接著介紹了荀子的思想。
（1）孟子的思想。
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認為是儒家學派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認為孟子是儒家的理想主義代表。
孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子認為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。孟子總結戰(zhàn)國時期各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關系。
孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學說雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調君王要善待人民，要制民之產(chǎn)，使民有恒產(chǎn)，又有恒心地安于生產(chǎn)生活的思想，在當時是具有一定的進步意義的。
（2）荀子的思想。
戰(zhàn)國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當代哲學家馮友蘭認為荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表。
孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學說。所以說荀子是屬于儒家學派的，他的禮義學說是直接從孔子的思想中脫胎而來。
在君民關系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。
對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！避髯訛槭裁凑f“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。
荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優(yōu)秀思想。如荀子說“天行有?！保褪钦f自然界的運行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質世界都有其一定的運行規(guī)律這一點上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的?？墒擒髯铀f的禮，重在分定界限，對人制裁。強調禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現(xiàn)出趨向法治的觀點，并以此影響了他的學生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學派，促成了秦朝專制主義中央集權制度的建立。
（課堂小結）：
本課我們學習了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學的興起和發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，儒學經(jīng)過孟子、荀子的發(fā)展，改造。儒學已經(jīng)成為諸子百家中的蔚然大宗了。
[布置作業(yè)]本課講學稿。
[教后記]：
人民版高中歷史必修三專題八教案篇八
通史概要：
本專題主要從古代農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實，在教學中我們需要把握下列重點：一是中國古代農耕技術的發(fā)展、土地制度的演變和小農經(jīng)濟的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點;四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關系的地位。
一古代中國的農業(yè)經(jīng)濟。
課標要求：
知道古代中國農業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
教學目標：
(1)知識與能力：了解中國遠古時期，農業(yè)就占據(jù)了主導經(jīng)濟的地位。了解古代中國農業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進。了解中國古代賦稅和徭役，進而明白古代中國的農民承受的沉重負擔。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的重大作用。通過對課本內容的學習理解古代中國農業(yè)占據(jù)主導的經(jīng)濟地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關鍵作用，從而培養(yǎng)學生運用唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學生可以根據(jù)教材內容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導下，進行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學生學會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學習，使學生知道古代中國有高度發(fā)達的農業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學課時：1.5課時。
重點難點：
重點：理解和認識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關系;理解土地集中與農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和民眾的關系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關系。
教學建議：
(1)由十二生肖的圖片導入新課。鑒于本節(jié)內容較松散，可以先讓學生快速閱讀各目標題，歸納出本節(jié)主要內容。然后在教師引導下，使學生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內容：農業(yè)的起源、農耕方式和農耕工具的改進、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農’的傳說”，主要從“神農”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠古時代已經(jīng)存在農耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進?？梢宰寣W生閱讀教材后，歸納出古代中國農業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學生的興趣。然后引出設問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農經(jīng)濟為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內容主要闡述古代中國農民承擔著賦稅和徭役，在講授中只需要使學生明白古代中國農民負擔沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標準，補充介紹古代中國土地制度，使學生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學生閱讀教材中幾個相關的例子，切身感受古代農民受到地主的沉重盤剝，由此引導出土地兼并嚴重必然會導致王朝**。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟。
課標要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學目標：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結合課本中所提供的歷史圖片和內容，培養(yǎng)學生閱讀歷史文獻的與能力;結合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)訪問法、調查法等方法進行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內容的學習，知道我國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學課時：2課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導學生從當時的社會經(jīng)濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導下鼓勵學生進行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權制度的作用和影響。
教學建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學生關于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進入本課學習。
然后從總體上讓學生明白:本節(jié)主要講了兩部分內容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學生明白“自然經(jīng)濟”的含義，然后結合教材中幾個實例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟的重要內容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點外，重點理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進行這部分教學時，可適當增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！?、等一些關于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學生認識蠶桑絲織技術是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術的發(fā)展。教學時可以適當增加有關青銅器、冶煉廠、鐵器等有關實物和照片，讓學生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導學生回憶初中教材中所涉及到的關于冶銅技術、冶鐵與煉鋼技術的內容，認識到鐵農具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學生的興趣和民族自豪感。有條件的學?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟。
課標要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
教學目標：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉運貿易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內在原因，以培養(yǎng)學生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學習，學生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，認識商人在中國經(jīng)濟進步中的作用。同時學生還應當認識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟形態(tài)的誕生。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟的內在聯(lián)系;教師要引導學生理解中國古代商人經(jīng)濟實力和社會地位不等的深層次原因。
教學建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導學生分析《四民月令》中內容，使學生明白在鄉(xiāng)村中已存在農副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補充一些相關的圖片，如《清明上河圖》，讓學生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強學生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達的古代商運，以及客商的風險三部分內容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學生介紹他們所了解的與商人生活相關名著，激發(fā)學生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向學生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、古代中國的經(jīng)濟政策。
課標要求：了解“重農抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學目標：
(1)知識與能力：了解有關中國古代王朝經(jīng)濟政策的基本知識;借助歷史文獻深入理解中國古代重農抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟后果，從而培養(yǎng)學生閱讀歷史文獻的能力，及借助歷史文獻分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻及自己的觀察所得，進行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學習，學生了解古代中國的重農抑商的經(jīng)濟政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：理解中國古代的重農抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟管理方式，培養(yǎng)學生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農為本的社會，要求學生能站在這一高度上去理解重農抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟管理的方式的差異和統(tǒng)治集團的階級屬性的深層次關系。
教學建議：
(1)先讓學生閱讀課前提示和各子目內容，讓學生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟政策，其中最基本的經(jīng)濟政策則是“重農抑商”政策。
(2)“重農抑商”一目是本課重點。使學生明白“重農抑商”政策的目的、各朝代實施的具體措施，結合教材“學習思考”，共同探討其歷史影響，側重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補充一些歷史資料，加深學生理解“重農抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡。重點闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟重心東南移時，注意補充古代中國經(jīng)濟重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學生明白這是重農抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補充一些歷史資料，加深學生對“海禁”政策的理解。使學生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學生認識到：對外開放對建設有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點闡明兩點：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
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人民版高中歷史必修三專題八教案篇九
一、簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
1、馬克思主義誕生的標志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。
二、了解巴黎公社革命的主要史實，認識其在建立無產(chǎn)階級政權上的經(jīng)驗教訓。
1、巴黎公社的建立：經(jīng)過1871年3月18日革命，建立了第一個無產(chǎn)階級政權——巴黎公社。
2、主要舉措：參照課堂筆記(政治、經(jīng)濟、文教)。
3、巴黎公社失敗的根本原因：法國生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。
4、經(jīng)驗教訓：
(1)成功地建立無產(chǎn)階級政權須具備成熟的社會條件，決非簡單地推翻舊政權即可一蹴而就。
(2)無產(chǎn)階級革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來的政黨的領導。
(3)無產(chǎn)階級革命的勝利要建立工農聯(lián)盟，爭取廣大人民的支持。
三、概述俄國十月革命勝利的史實，認識世界上第一個社會主主義國家建立的歷史意義。
1、經(jīng)過:。
(1)1917年二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級建立起臨時政府。
(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國的形勢需要無產(chǎn)階級奪取政權，實現(xiàn)社會主義革命，通過無產(chǎn)階級政權去實行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭。
(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時政府，取得了起義的勝利。
(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會，建立了世界上第一個社會主義國家。
2、意義：
(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命。
(2)使俄國擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級的統(tǒng)治，建立起新型的無產(chǎn)階級專政，開辟出社會主義發(fā)展的道路。
(3)給各國無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。
3、特點：
(1)革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟相對落后的國家取得了社會主義革命的勝利。
(2)革命道路：開創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴展到中小城鎮(zhèn)和農村地區(qū)的革命道路。
(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級民主革命過度到社會主義革命，形成了兩個不同階段性質的革命。
(4)革命方式：由設想和平奪權到運用暴力形式奪取政權。
4、二月革命與十月革命的區(qū)別：
(1)領導階級不同：
二月革命是資產(chǎn)階級領導的;十月革命是無產(chǎn)階級領導的。
(2)革命性質不同：
二月革命是資本主義性質，未能改變俄國社會性質，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的“臨時政府”。
十月革命是社會主義性質，無產(chǎn)階級專政上臺建立“蘇維?！闭?蘇俄)。
(3)革命對象不同：
二月革命推翻對象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對象是“臨時政府”反動統(tǒng)治。
(4)革命影響不同：
二月革命后“臨時政府”倒行逆施，對內鎮(zhèn)壓工農運動，對外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒在歷史中。
十月革命后“蘇維?！辈扇×藢ν庑l(wèi)國戰(zhàn)爭、對內鞏固政權、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個成功的社會主義國家。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十
知識：了解或掌握新文化運動興起的背景、標志、指導思想、代表人物、活動陣地;新文化運動的主要內容和新發(fā)展;新文化運動的影響。
能力：通過對新文化運動的興起背景的教學，培養(yǎng)學生對歷史唯物主義關于政治、經(jīng)濟、文化相互關系基本觀點的理解能力。通過對新文化運動前、后期性質變化的分析，培養(yǎng)學生比較和綜合分析歷史事件的能力。
教學重難點。
重點：新文化運動的主要內容及其歷史影響。
教學工具。
幻燈片。圖片。
教學過程。
環(huán)節(jié)1：出示一組歷史人物圖片，分別是陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅，找出內在聯(lián)系——新文化運動。
環(huán)節(jié)2：為何想到新文化運動?什么是新文化運動?它的定義是什么?
設計意圖：明確歷史的概念。
環(huán)節(jié)3：是誰主導這場運動?梳理近代知識分子的救國探索之路。
設計意圖：培養(yǎng)學生歸納整理、梳理知識點的技能。
環(huán)節(jié)4：為何發(fā)生新文化運動?(不僅應該有歷史的源流，還應該有當時的時代背景)。
設計意圖：培養(yǎng)學生歷史事件是多種合力因素促成的。
設計意圖：運用新文化史的研究方法從另一個側面展示運動是如何形成的，通過研究報刊雜志(《新青年》)、學堂(北京大學)來展現(xiàn)新文化運動的傳播途徑。
設計意圖：只有多元并存的環(huán)境才能促成思想火花的迸發(fā)，這是新時代的百家爭鳴!
環(huán)節(jié)7：新文化運動的思想核心是什么?什么是民主和科學?
設計意圖：明確民主和科學的概念。
環(huán)節(jié)8：有學者認為，新文化運動是五個提倡，五個反對，哪五個提倡，五個反對?
設計意圖：對新文化運動的主要內容進行全面闡述，并且引出新文學的學習內容。
環(huán)節(jié)9：什么是新文學?相對于舊文學，新在哪里?播放影片《阿q正傳》的一小段，通過阿q這一人物形象來解讀魯迅的寫作意圖。
設計意圖：運用語文的相關學習內容，為歷史的學習服務，以文證史。
環(huán)節(jié)10：組織小組討論，新文化運動為何稱為新文化運動，新在哪里?
設計意圖：培養(yǎng)學生發(fā)散性思維的思考方式。
環(huán)節(jié)11：有沒有想到新文化運動的新還體現(xiàn)在更多新思想的傳播上?譬如馬克思主義。
環(huán)節(jié)12：今天我們?yōu)楹胃哒勑挛幕\動?它的歷史定位是什么?組織學生討論。
設計意圖：通過討論環(huán)節(jié)對新文化運動有更深刻的認識和體會。
課后小結。
民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學生整理近代中國思想界向西方學習的歷程，了解新文化運動的地位和作用。
課后習題。
【課后小測驗】。
2、新文化運動把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德的根本原因是(d)。
c.掀起了文學革命的新時期d.啟發(fā)知識分子選擇接受馬克思主義4、李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“,,,,須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的。”這種潮流是指(b)。
a、新文化運動b、社會主義革命c、實業(yè)救國d、資產(chǎn)階級民主革命。
5、新文化運動對中國革命產(chǎn)生的最深遠的影響是(d)a.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。
b.弘揚了民主和科學，推動了自然科學發(fā)展。c.對五四運動的爆發(fā)起了宣傳作用。
d.后期傳播社會主義思想成為知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。
6、1929年5月4日國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”思想指的是(a)。
a.馬克思主義b.自由戀愛觀c.實業(yè)救國論d.民主和科學思想。
9、新文化運動的核心內容是(b)。
a、民權思想b、民主和科學的思想c、社會主義思想d、改良思想。
10、談談20世紀初中國出現(xiàn)了哪些進步思想?各有什么影響?
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十一
（一）信息技術可以改變歷史教學內容的呈現(xiàn)方式。歷史教學有豐富的教學資源，互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡為我們提供足夠的資料，為歷史教學提供了一個極為豐富的知識平臺。有許多中文的歷史網(wǎng)站開辟了外國歷史專欄，有文字材料，還有歷史圖片。也可以進入一些免費的歷史博物館網(wǎng)站，去領略那風云變換的世界歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時訪問，獲取資料。各大網(wǎng)站都設有專門的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門史、家譜等數(shù)十個項目。內容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問歷史網(wǎng)站，會覺得歷史研究是一門充滿活力的學科。在歷史教學過程中，我們就可以利用網(wǎng)絡資源組織生動的歷史教學，這既拉近歷史與現(xiàn)實的距離，豐富了課堂教學的內容，又增強了歷史教學的社會功能。
（二）信息技術的應用能夠實現(xiàn)學生學習方式、教師教學方式以及師生互動方式的改變。多媒體技術和網(wǎng)絡綜合運用的引入改變了歷史教師傳授式的教學方式，教師真正成為了學生學習過程中的組織者、指導者、促進者和學生學習的合作者。師生之間、生生之間互動方式發(fā)生了變化，更隨意、更方便、更直接、更靈活、更有針對性。同時促進了學生學習方式的改變，變被動學習為主動學習和自主學習。
（三）信息技術可為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的歷史教育環(huán)境和歷史學習有力的學習工具。網(wǎng)絡成為學生獲新知識的重要渠道。網(wǎng)絡的存在，使學生的學習主動性大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡獲取資料，利用網(wǎng)絡進行交流、遞交學習成果，利用個人電腦整理、組織、保存資料，形成學習的文字成果。他們可能在課堂教學尚未涉及的時候就開始關注某一歷史問題，也可能對課堂教學已經(jīng)結束的問題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡資源，學生可以研究自己所感興趣的問題。信息技術既是學生學習的工具，又為學生學習構建了一個學習的環(huán)境。相信不久的將來，信息技術必將融合在學生所有的學習活動中。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十二
(1)知識與技能：使學生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質是人民當家作主，了解人民民主專政的最大特點，理解人民民主的廣泛性和真實性，理解堅持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關于國家問題基本知識的學習，鍛煉學生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認識事物本質的能力和理論聯(lián)系實際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質的學習，提高學生對堅持人民民主專政必要性的認識，使學生認識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅持社會主義的政治方向。
教學重難點。
2.人民民主的廣泛性和真實性。
3.堅持人民民主專政的必要性。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質、公民的權利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權方面看，國家政權從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務，轉變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務。
二、廣泛、真實的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關。由此可見國家之本質。
(2)從本質上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質的有關常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關系。請大家思考討論這個問題，并總結我國政權的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結：國家政權的領導階級是工人階級，階級基礎是工農聯(lián)盟。最大特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權的本質是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權利上。
3、人民民主的廣泛性和真實性。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權利的主體包括，工、農、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權利有制度、法律和物質的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權，是人民民主真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權材料”，舉例說明建國后我國人權保護取得顯著成就，人權只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結講評。
我國政府關于人權問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權保護取得顯著成就，人權不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權和發(fā)展權，保護人權的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民民主權利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學們看教材第6頁民主的含義，思考：應該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，民主是一種國家制度，是同專制獨裁制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內的，是在統(tǒng)治階級內部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權不可分割的兩個方面。在這一點上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行民主，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設的政治保證。堅持人民民主，才能調動人民現(xiàn)代化建設的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護國家安定。
突出經(jīng)濟建設服務職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好國內外環(huán)境;重視法制建設，依法治國;發(fā)展人民民主，加強民主制度建設。
(三)課堂總結、點評。
本節(jié)內容講述了我國的國家性質的有關知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質是人民當家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關系，分析我國政權與資本主義國家政權的異同。
課后小結。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十三
1、通過本課的學習，使學生了解歐洲啟蒙運動的背景和特點，掌握啟蒙運動思想家的主要觀點。
2、通過閱讀啟蒙運動思想家的言論材料，培養(yǎng)學生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運動和文藝復興的異同，培養(yǎng)學生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學生認識到社會存在決定社會意識的基本觀點。
二、過程與方法。
教師還要精心設計問題，引起學生的思考，發(fā)揮學生的積極性，真正理解重點和難點，從而內化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結合，論從史出的歷史思維方法和歷史學習的方略；
情境教學法：學生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀。
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學習，學生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強化法治觀念。
2、關注社會進步，培養(yǎng)堅強意志，樹立科學精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領悟先進思想對人類社會進步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設提供借鑒。
教學重難點。
重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的主要觀點及啟蒙運動的影響。
難點：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學工具。
幻燈片。圖片。
教學過程。
導入：圖片（東西方人民對神的敬畏），再聯(lián)系所學知識，回顧第一單元學習的董仲舒的新儒學體系內容“君權神授”和西方古代史，讓學生總結出東西方人民將對神的敬畏轉移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片（英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺），同學們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學生總結。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化？今天我們共同來學習第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運動的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運動(enlightenment)——在17、18世紀歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。
二、啟蒙運動興起的背景。
讓學生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1、經(jīng)濟：資本主義進一步發(fā)展。
2、政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。
英國資產(chǎn)階級革命的影響。
3、思想：文藝復興、宗教改革的推動。
4、科學：自然科學的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運動的主要內容。
（組織學生閱讀教材，共同總結）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標準。
2、主要內容：理性、民主、科學、自由、平等。
四、性質：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。
五、啟蒙運動的發(fā)展歷程。
1、興起——英國（17世紀）（這部分教材沒有詳細介紹，通過材料補充給學生）。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產(chǎn)是人權的基礎，沒有私有財產(chǎn)無人權可言；政權形式上，贊成君主立憲制，主張立法權、行政權和處理外交事務的權利應分屬議會和君主。
2、高潮——法國（18世紀）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴展——歐洲其他國家，影響全世界。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十四
1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過程與方法：學生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應該注重啟發(fā)式教學，設計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導學生主動探究，并對學生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)脑u價。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學重難點。
重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內容較多而且新知識、新內容多，不易掌握。
教學工具。
幻燈片。圖片。
教學過程。
教學過程。
(一)預習檢查、總結疑惑。
檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。
(二)情景導入、學案展示。
(三)合作探究、精講點撥。
一.孔子和早期儒學。
1.孔子。
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學說;主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學之風;把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子。
(1)思想內容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻。
3.荀子。
(1)主要思想：
強調“天行有?！?，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學的基本特征。
二.其他主要學派的代表人物及主要思想。
指導學生填表，之后啟發(fā)他們結合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟狀況，分析老莊之學產(chǎn)生的社會基礎。
對于同一學派內部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。
記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內部形成重“法、”重“術”、重“勢”三個不同學派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學生在學習過程中，要結合當時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻。
(四)反思總結，當堂檢測。
教師組織學生反思總結本節(jié)課的主要內容，并進行當堂檢測。
設計意圖：引導學生構建知識網(wǎng)絡并對所學內容進行簡單的反饋糾正。
(五)發(fā)導學案、布置預習。
我們已經(jīng)學習了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學習“罷黜百家，獨尊儒術”
課后小結。
本課的設計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本節(jié)內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。
板書。
一.孔子和早期儒學。
1.孔子。
2.孟子。
3.荀子。
二.其他主要學派的代表人物及主要思想。
三.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十五
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學上能證實的根本的宇宙規(guī)律……，實際上，自然界好像是一個巨大的機械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進行運轉。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領域的什么貢獻?(2分)。
(2)結合所學知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結合材料一、二，談談你對科學進步的感想。(2分)。
解析：本題考查學生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結合材料二的評論得出結論。第(2)問，結合所學知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認識個人成就與社會的關系。
答案：(1)在物理學方面提出了萬有引力定律和力學三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實驗的科學方法;謙虛、謹慎，善于吸收，總結前人經(jīng)驗和成果的科學態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，既對力學的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質基礎;開普勒、伽利略等人的科學成就為牛頓力學體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學的進步，不僅需要科學家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學方法運用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》。
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結合材料二說明，這種信仰與其科學研究有什么關系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認為應該如何評價牛頓?(4分)。
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進而說明其通過科學研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學貢獻進行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關系：牛頓希望通過科學研究來理解上帝、驗證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運動三大定律和萬有引力定律。影響：構成了一個完整的力學理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學誕生的標志，也奠定了近代物理學和天文學的基礎;極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進一步促進人們以科學精神來認識自然界和人類社會;揭示了力與運動的關系，使人們掌握了機械的制造與應用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學和善于研究而成為人類歷最偉大的科學家之一，又因中世紀神學影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十六
日本罪行：屠殺中國人民;在占領區(qū)推行“治安肅正運動”“治安強化運動”“清鄉(xiāng)運動”，進行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》。
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻;。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎;。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導;中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇一
難點：清政府對義和團政策的變化。
教學手段：教學方法：教師引導、學生討論的綜合法;教學用具：歷史圖片、視頻資料、動畫等。
教學過程：
一、義和團運動的興起。
重點是講原因和”扶清滅洋”的口號。原因可從以下二個方面講。
(1)歷史根源：義和團前身是義和拳，起源于明末清初，是進行反清活動的民間秘密結社組織，活躍在山東、直隸一帶，后來形成以農民為主的受壓迫民眾抗暴自衛(wèi)的民間秘密組織。鴉片戰(zhàn)爭后，義和拳即自發(fā)地投入反洋教斗爭。自甲午中日戰(zhàn)爭開始，在帝國主義加緊侵華過程中，山東民眾深受其害，散布在山東各地的義和拳，便自然地成為廣大民眾反帝斗爭的組織者和領導核心。
(2)民族危機空前嚴重，中外矛盾激化。外國教會依仗不平等條約所賦予的侵略特權，或勾結地方官員，或脅迫地方官府，橫行不法，欺壓鄉(xiāng)里。清朝地方官員又袒護教會。這在山東又表現(xiàn)得尤為突出。山東除有英、日、德三國在這里激烈爭奪外，洋教勢力也遍布山東，有教堂1000多處，恣意橫行，民怨沸騰。這里首先發(fā)生大規(guī)模的斗爭運動勢在必行。
關于“扶清滅洋”口號問題。面對帝國主義對中國的侵略，“滅洋”成為中國人民的共同要求。這一口號的提出反映了當時中華民族與帝國主義之間的矛盾已成為中國社會的主要矛盾。因此這個口號具有愛國性質和進步意義。“扶清”的含義還需從義和團的文告中加以分析、認認?！读x和團告白》中說：“保護中原，驅逐洋寇”、《馬蘭村坎字團告示》中說：“扶清滅洋，替天行道，出力于國家而安于社稷，佑民于農夫而護村訪”可見，“扶清”的主要含義是扶保中國。在當時的社會條件下，“扶清”成為“滅洋”的斗爭策略。這在客觀上確實減少了義和團運動發(fā)展的阻力，易于為人們所接受。但是也同時應看到“扶清”無論在主觀上還是在客觀上又會使人們喪失對清朝封建統(tǒng)治集團的警覺，尤其是隨著義和團運動的大發(fā)展，人員成分復雜，清政府對義和團的政策由“剿滅”改為“招扶”時，義和團逐漸落入被利用、被控制的圈套，以至于被中外反動勢力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結局。作為政治性口號，既要有號召力，更要有正確的導向。“滅洋”在當時民族矛盾十分尖銳的形勢下，起到了廣泛動員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于感性認識的口號，而不是基于理性認識的經(jīng)過科學論證的口號，因而帶有籠統(tǒng)的排外性質。
二、義和團運動的發(fā)展。
通過義和團運動發(fā)展的過程來講清義和團運動發(fā)展的原因。從主觀上說，義和團雖提出“扶清滅洋”，但在受到鎮(zhèn)壓時，英勇反抗，沒有受“扶清”的束縛。山東、直隸的義和團連克州縣，勢力席卷京津地區(qū)。這是義和團能夠發(fā)展的主觀原因。從客觀上說，清政府順從帝國主義列強的意志，鎮(zhèn)壓山東興起的義和團運動。這迫使山東義和團向外發(fā)展。隨著山東、直隸的義和團匯合，義和團不僅擴大了活動范圍，更重要的是擴大了聲勢和影響。當然比這更重要的是由于義和團的發(fā)展，使得清政府不得不改變對義和團的策略，即由“剿殺”改為“把撫”，這就成了義和團運動能夠發(fā)展壯大，達到高峰的客觀原因之一。
清政府改變策略的原因還有：清政府內部的頑固派與帝國主義有矛盾，而在“盲目排外”這一點上與義和團有一致性，這是他們暫時聯(lián)合的基礎，但統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在根本利害沖突，所以這種聯(lián)合必不久。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其罪行。
首先要講清楚八國聯(lián)軍侵華的軍事行動和義和團以及部分清軍抗擊八國聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)斗。從空間上說是三點一線，即北京——天津——大沽口，戰(zhàn)斗往往在這三點一線上同時進行，所以學習時要指導學生予以注意。可利用電腦動畫講解。
中外反動勢力相互勾結共同鎮(zhèn)壓義和團運動。慈禧太后出逃途中就發(fā)布上諭：“此案初起，義和團實為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。嚴行查辦，務盡根誅”。即下令剿滅義和團。除中外反動勢力相互勾結共同鎮(zhèn)壓義和團運動這一主要原因外，聲勢浩大的義和團運動，為什么會如此迅速地失敗呢?要引導學生回憶一下“扶清滅洋”的口號中的“扶清”，正是這一點使義和團喪失了對清政府應有的警惕性，這是造成義和團迅速失敗的主觀原因。二是八聯(lián)軍占領北京后，分區(qū)占領。侵略軍在北京犯下駭人聽聞的罪行。三是補充史料，使學生明確義和團運動的歷史作用，識記對義和團的評價。以下史料可供參考使用。
西摩爾率八國聯(lián)軍第一次進攻北京失敗，逃回天津后，曾不得不承認“義和團所用武器設為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全軍覆沒?！蓖瑫r，一個美國傳教士說：“西摩爾聯(lián)軍的失敗，永遠消除了慣常被人提出來的那個論點，即一隊外國軍隊，只要組織得好而且武器齊全，就可以在整個中國從這一端到那一端長驅直入，不會遇到有效的抵抗?！?BR> 八國聯(lián)軍占領北京期間，美國人赫德發(fā)表文章，說“瓜分對于如此眾多的人口，永遠也不能期望那是最后的解決辦法。騷動、不幸和不穩(wěn)定會貫穿于以后的世世代代?！薄胺磳Ω鱾€外國統(tǒng)治者，”“表現(xiàn)出民族情緒的存在和力量?！泵绹乖谄渲髦袑懙溃骸笆澜缟纤袊抑?，中國是最不適宜瓜分的。沒有一個民族像中國人那樣更齊一、更被古老的帶子和魅力拴在一起的了。”“歐洲列強瓜分中國意味著用武力壓服各部分……將帶來經(jīng)常不斷的反抗?！卑藝?lián)軍的統(tǒng)帥瓦德西在寫給德皇威廉二世的報告中承認：“中國群眾……尚含有無限蓬勃生氣?！?BR> 以上史料充分說明了義和團運動歷史功績。顯示了中國人民的巨大力量，粉碎了帝國主義列強瓜分中國的妄想;也沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治，充分暴露了它的腐朽和虛弱，加速了它的滅亡。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
主要是按教材中的內容對條約的內容及危害進行分析，不必補充材料。最后總括其主旨，就是列強從經(jīng)濟、政治、軍事上牢牢控制清政府，使中央到地方各級政府都成為帝國主義統(tǒng)治中國、鎮(zhèn)壓中國人民反抗的工具，以達到永遠壓迫奴役中國人民的目的。
板書設計。
第八課義和團運動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
一、義和團運動的興起。
1.義和團運動在山東興起的原因。
2.冠縣起義和“扶清滅洋”口號的提出。
二、義和團運動的發(fā)展。
1.義和團運動向京津地區(qū)發(fā)展。
2.清政府對義和團政策的變化。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其暴行。
1.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
2.義和團與清軍抗擊八國聯(lián)軍。
3.八國聯(lián)軍侵略暴行。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
1.《辛丑條約》的簽訂和主要內容。
2.中國半殖民地半封建社會的形成。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇二
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點：爭奪殖民地和霸權)。
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾。
2、兩大軍事集團形成。
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約。
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)。
二、戰(zhàn)爭的過程。
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用。
2、東線(俄——德、奧匈)。
(四)進程。
1、第一階段(19)。
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉入陣地戰(zhàn)。
2、第二階段(1915——16)。
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢。
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)。
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權轉移到協(xié)約國一方)。
3、第三階段(1917——18、11)。
(1)協(xié)約國陣營擴大。
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭。
(3)同盟國失敗。
三、戰(zhàn)爭影響。
1、對人類造成巨大物質、精神損失。
2、削弱帝國主義、殖民主義力量。
3、十月革命勝利。
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運動。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇三
過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學習根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法;閱讀有關《漢謨拉比法典》的“相關史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點，初步學習從歷史文獻中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：古代東方文明是在適應與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點難點】。
教學重點：理解《漢穆拉比法典》的特點與歷史價值。
教學難點：理解國家的產(chǎn)生是人類進入文明時期的重要標志。
教學過程。
一、導入新課。
(多媒體展示動態(tài)圖片)這個數(shù)學上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來學習第2課：古代兩河流域。
二、新課講授。
目標導學一：古代兩河流域文明。
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境。
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多;南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響?
3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。
(二)楔形文字。
1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片。
2.教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標導學二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》。
1.教師講述：公元前18世紀興起的強盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢?請大家欣賞小品《打架》。
2.學生活動：(學生小品表演)。
國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方。但我每天要處理的案件實在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了?！眱勺杂擅裾l(fā)生爭執(zhí)并打了起來。
國王：“你們兩個混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。
自由民a：“我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬。”
自由民b：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的?！?BR> 國王：“好了，好了，我來給你們判決，你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說完a做著向b的眼睛打去的樣子)。
4.教師指導：學生回答問題(1)時，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王，他建立了一個強大的中央集權的奴隸制國家，為維護統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，便于在位的第二年開始編制法典。
學生回答問題(2)時，指導學生認識《漢謨拉比法典》的組成部分和內容。并檢查學生課前查找資料的情況。
學生回答問題(3)時，補充說明古巴比倫有三種人，有權自由民、無權自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸，那國王對自由民b的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。
5.教師小結：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點。
提示：全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪。
三、課堂總結。
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。
板書設計。
1.自然環(huán)境?。
2.文明歷程：
3.古巴比倫王國：君主專制制度。
4.《漢謨拉比法典》：嚴格的社會等級。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇四
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教學建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學獨尊后，其他思想學派并未被禁止。而且所提倡的儒學本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學，把教育、考試與選官結合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進入仕途。
3.封建政治與儒學密切結合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權干預思想學術，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學界對其晚年的政策調整關注較大。他為調整統(tǒng)治政策，在有關西北屯兵的爭論中，借機頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認為在統(tǒng)治危機和內外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應了專制主義中央集權統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認翰的思考秦亡的教訓。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復經(jīng)濟、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復了經(jīng)濟、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學說的流行，不適應思想統(tǒng)一和加強中央集權的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。進而在太學和地方學校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨裁，控制一切軍國大事，地方一切權力集中于中央，中央一切權力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟和文化措施，建立了專制主義中央集權制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進一步控制了地方政權;又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導思想和理論基礎。兩漢時采取中外朝制度和設立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進一步加強并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎之上的，適應了封建地主階級政治、經(jīng)濟的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關于王莽改制的評價問題。
在20世紀20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進一步削在王侯權勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權勢限制很嚴，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設置刺史。后來，刺史權漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇五
情感態(tài)度與價值觀:通過學習埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學生的探索精神。
【重點難點】。
教學重點：古埃及的代表性的文明成就。
教學難點：分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關系。
教學過程。
一、導入新課。
希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績?！苯裉熳屛覀円黄饋韺W習第1課：古代埃及。
二、新課講授。
目標導學一：尼羅河與古埃及文明。
(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河。
1.展示國際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明。
2.材料展示：古代埃及詩歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們在干涸的沙漠里暢飲!你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!
3.教師提問：
(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?。
提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。
(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤?！?BR> 提示：定期泛濫，利于農業(yè)發(fā)展。
(3)還有什么“美好的東西”?
提示：便于航行。
4.教師小結：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進了古埃及農業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風又提供了便利的航運條件;這些有利條件促進了尼羅河流域的統(tǒng)一。
(二)象形文字。
1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對照表”
2.教師提問：請學生猜測其中幾個文字的含義并說說象形文字有怎樣的特點?
提示：與事物形狀相似。
3.資料鏈接：紙莎草紙。
古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的粗莖切割下來，剝去外皮，將里面柔軟又有韌性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。
4.教師小結：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。
目標導學二：金字塔。
1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片。
提示：學生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認為，第(2)種方法土堆的清除是一個很大的問題，因而推測開始用土堆，然后用杠桿。也有些人認為，金字塔是由外星人建造的，因為他們覺得古人沒有這么高的智慧來建造這么偉大的建筑。
目標導學三：法老的統(tǒng)治。
1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片。
2.教師提問：說說古埃及法老的地位是怎樣的?
提示：法老作為全國的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權于一身。在宗教上，他被認為是“神之子”，具有無上的。
3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔?
古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時也是為了宣揚法老至高無上的宗教神權和世俗專制統(tǒng)治的權力。
三、課堂總結。
金字塔外形雄偉壯觀，內有許多甬道和墓室相通，還有繪畫、雕刻等藝術品，實際上是一座地下宮殿。國王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結晶。
板書設計。
1.自然環(huán)境?。
2.文明歷程：
3.文明成就：太陽歷、數(shù)學、象形文字、解剖學、金字塔等。
4.法老統(tǒng)治。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇六
難點：對洋務運動的評價。
教學手段：教學方法：教師講解、學生分析為主的綜合法;教學用具;相關圖片和視頻。
教學過程：
一、導入。
讓學生回憶“19世紀60年代的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化?”由此導入新課。
二、洋務派與頑固派。
引導學生分析洋務派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當時的社會狀況比較兩者哪一個較進步。并思考為什么會在19世紀60年代興起洋務運動，即洋務派掀起洋務運動的前提條件。
三、洋務運動的興起和發(fā)展。
組織學生分組學習討論“洋務運動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖，并記錄學習過程中所遇到的困難。
由學生概括“洋務”和“洋務運動”的概念，教師進行總結。
各組展示本組所做的洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖，集各組所長，總結出的洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學生自己回答，或由教師引導學生分析得出答案，或由教師講解。
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務運動的指導思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務運動的基礎理論-“中體西用”論。
由學生回答：洋務派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向學生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認識到：西方列強利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導學生分析歸納洋務派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學生認識到，洋務派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領導核心。通過讓學生分析興建近代海軍的目的，使學生進一步認識到抵御列強入侵也是洋務派掀起洋務運動的一個重要原因。
四、洋務運動的破產(chǎn)。
在分析列強對待洋務運動的態(tài)度時，教師要強調列強一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場)，另一方面，他們不希望中國富強，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術和淘汰的產(chǎn)品。其他導致洋務運動失敗的原因和正確評價洋務運動，學生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學設計思想。
通過引導學生分析洋務派和頑固派的異同、洋務運動失敗原因、評價洋務運動，實現(xiàn)教師的主導作用。
板書設計。
一、洋務派與頑固派。
二、洋務運動的興起和發(fā)展。
1.洋務派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀60年代-90年代)。
2.洋務派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀70年代-90年代)。
3.洋務派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)。
4.新式學堂的出現(xiàn)。
三、洋務運動的破產(chǎn)及其影響。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇七
1、知識與能力：
識記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學會運用分析儒家思想的形成原因，總結儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠影響。
2、過程與方法：
分析圖文材料，概括歸納知識，史論結合，闡釋歷史，聯(lián)系現(xiàn)實；歷史比較，問題探究。
3、情感態(tài)度價值觀。
“百家爭鳴”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！
[知識結構]。
[教學重難點]重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內容。
難點：儒家思想形成的原因。
[課時安排]一課時[教學過程]（導入新課）。
帶領學生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內容組成的?！犊鬃又v學圖》體現(xiàn)出孔子作為一個教育家的風采。文字內容則重點指出，孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，孔子的思想對中國和世界都產(chǎn)生了重大影響。兩部分內容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。將圖畫和文字內容作為材料，讓學生閱讀材料后回答問題。提出問題一：通過觀察《孔子講學圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱讀引言文字內容，你認為孔子是一個怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？在學生回答問題的基礎上，教師引導學生進入本課學習。
（講授新課）。
一、“百家爭鳴”的局面。
（1）“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
（2）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因。
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上思想領域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有其深刻而復雜的社會原因：
第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。這里教師可以引導學生閱讀【歷史縱橫】，了解“子”與“夫子”稱呼的由來。
（3）“百家爭鳴”的主要流派和主要代表。
春秋戰(zhàn)國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
道家學派的創(chuàng)始人是老子，反映其思想的書是《老子》，又名《道德經(jīng)》。老子提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的觀點，具有樸素辯證法思想。老子反對新興地主階級的“有為”措施，主張“無為而治”。戰(zhàn)國時期道家思想的代表人物是莊子。莊子認為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學與哲學的完美結合，如《逍遙游》等名篇。
墨家學派的創(chuàng)始人是墨子，反映其思想的書是《墨子》。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個社會秩序安定的政治局面，反對互相侵犯，要使“官無常貴，而民無終賤”，“強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。
儒家思想的主要內容見第二目“孔子及儒學的勃興”和第三目“戰(zhàn)國時期儒家代表”。法家學派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權理論的集大成者。韓非子的學說，后來成為秦代的官學，對秦始皇統(tǒng)一中國，建立統(tǒng)一的中央集權封建國家起了積極的作用。
（4）“百家爭鳴”的歷史影響：
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。可以說，沒有當時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。
在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
二、孔子和儒學（1）孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子或孔夫子是對他的尊稱?？鬃由隰斚骞辏ü?51年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。教師可引導學生看【學思之窗】中的孔子像。
孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡。然而，孔子自小就勤奮好學，受到了良好的教育?？鬃釉群髶芜^下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔任司寇，成為政府高官，也取得了相當大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠大的抱負和理想最終未能實現(xiàn)。于是，孔子開始專心從事文化教育活動，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導學生看《孔子和他的弟子在一起》一圖?？鬃油砟陮Α对姟贰抖Y》《書》《易》《樂》《春秋》進行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學術作出了不可磨滅的貢獻。
（2）孔子的思想。
孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學”。在《論語》。
一書中，“仁”字的出現(xiàn)達一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜群哂袕V泛的適用性，由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。
在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學問傳授給你。這與奴隸制“學在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著質的區(qū)別，是劃時代的進步。
孔子的私學打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎，尤其是滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發(fā)展的要求，有利地推動了春秋以來的學術下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發(fā)展。
三、戰(zhàn)國時期儒家代表。
孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學的新發(fā)展作出了重要貢獻。教材首先介紹了孟子的思想，接著介紹了荀子的思想。
（1）孟子的思想。
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認為是儒家學派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認為孟子是儒家的理想主義代表。
孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子認為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。孟子總結戰(zhàn)國時期各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關系。
孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學說雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調君王要善待人民，要制民之產(chǎn)，使民有恒產(chǎn)，又有恒心地安于生產(chǎn)生活的思想，在當時是具有一定的進步意義的。
（2）荀子的思想。
戰(zhàn)國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當代哲學家馮友蘭認為荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表。
孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學說。所以說荀子是屬于儒家學派的，他的禮義學說是直接從孔子的思想中脫胎而來。
在君民關系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。
對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！避髯訛槭裁凑f“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。
荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優(yōu)秀思想。如荀子說“天行有?！保褪钦f自然界的運行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質世界都有其一定的運行規(guī)律這一點上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的?？墒擒髯铀f的禮，重在分定界限，對人制裁。強調禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現(xiàn)出趨向法治的觀點，并以此影響了他的學生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學派，促成了秦朝專制主義中央集權制度的建立。
（課堂小結）：
本課我們學習了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學的興起和發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，儒學經(jīng)過孟子、荀子的發(fā)展，改造。儒學已經(jīng)成為諸子百家中的蔚然大宗了。
[布置作業(yè)]本課講學稿。
[教后記]：
人民版高中歷史必修三專題八教案篇八
通史概要：
本專題主要從古代農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實，在教學中我們需要把握下列重點：一是中國古代農耕技術的發(fā)展、土地制度的演變和小農經(jīng)濟的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點;四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關系的地位。
一古代中國的農業(yè)經(jīng)濟。
課標要求：
知道古代中國農業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
教學目標：
(1)知識與能力：了解中國遠古時期，農業(yè)就占據(jù)了主導經(jīng)濟的地位。了解古代中國農業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進。了解中國古代賦稅和徭役，進而明白古代中國的農民承受的沉重負擔。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的重大作用。通過對課本內容的學習理解古代中國農業(yè)占據(jù)主導的經(jīng)濟地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關鍵作用，從而培養(yǎng)學生運用唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學生可以根據(jù)教材內容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導下，進行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學生學會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學習，使學生知道古代中國有高度發(fā)達的農業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學課時：1.5課時。
重點難點：
重點：理解和認識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關系;理解土地集中與農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和民眾的關系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關系。
教學建議：
(1)由十二生肖的圖片導入新課。鑒于本節(jié)內容較松散，可以先讓學生快速閱讀各目標題，歸納出本節(jié)主要內容。然后在教師引導下，使學生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內容：農業(yè)的起源、農耕方式和農耕工具的改進、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農’的傳說”，主要從“神農”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠古時代已經(jīng)存在農耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進?？梢宰寣W生閱讀教材后，歸納出古代中國農業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學生的興趣。然后引出設問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農經(jīng)濟為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內容主要闡述古代中國農民承擔著賦稅和徭役，在講授中只需要使學生明白古代中國農民負擔沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標準，補充介紹古代中國土地制度，使學生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學生閱讀教材中幾個相關的例子，切身感受古代農民受到地主的沉重盤剝，由此引導出土地兼并嚴重必然會導致王朝**。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟。
課標要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學目標：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結合課本中所提供的歷史圖片和內容，培養(yǎng)學生閱讀歷史文獻的與能力;結合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)訪問法、調查法等方法進行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內容的學習，知道我國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學課時：2課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導學生從當時的社會經(jīng)濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導下鼓勵學生進行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權制度的作用和影響。
教學建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學生關于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進入本課學習。
然后從總體上讓學生明白:本節(jié)主要講了兩部分內容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學生明白“自然經(jīng)濟”的含義，然后結合教材中幾個實例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟的重要內容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點外，重點理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進行這部分教學時，可適當增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！?、等一些關于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學生認識蠶桑絲織技術是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術的發(fā)展。教學時可以適當增加有關青銅器、冶煉廠、鐵器等有關實物和照片，讓學生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導學生回憶初中教材中所涉及到的關于冶銅技術、冶鐵與煉鋼技術的內容，認識到鐵農具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學生的興趣和民族自豪感。有條件的學?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟。
課標要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
教學目標：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉運貿易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內在原因，以培養(yǎng)學生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學習，學生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，認識商人在中國經(jīng)濟進步中的作用。同時學生還應當認識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟形態(tài)的誕生。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟的內在聯(lián)系;教師要引導學生理解中國古代商人經(jīng)濟實力和社會地位不等的深層次原因。
教學建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導學生分析《四民月令》中內容，使學生明白在鄉(xiāng)村中已存在農副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補充一些相關的圖片，如《清明上河圖》，讓學生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強學生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達的古代商運，以及客商的風險三部分內容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學生介紹他們所了解的與商人生活相關名著，激發(fā)學生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向學生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、古代中國的經(jīng)濟政策。
課標要求：了解“重農抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學目標：
(1)知識與能力：了解有關中國古代王朝經(jīng)濟政策的基本知識;借助歷史文獻深入理解中國古代重農抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟后果，從而培養(yǎng)學生閱讀歷史文獻的能力，及借助歷史文獻分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻及自己的觀察所得，進行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學習，學生了解古代中國的重農抑商的經(jīng)濟政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：理解中國古代的重農抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟管理方式，培養(yǎng)學生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農為本的社會，要求學生能站在這一高度上去理解重農抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟管理的方式的差異和統(tǒng)治集團的階級屬性的深層次關系。
教學建議：
(1)先讓學生閱讀課前提示和各子目內容，讓學生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟政策，其中最基本的經(jīng)濟政策則是“重農抑商”政策。
(2)“重農抑商”一目是本課重點。使學生明白“重農抑商”政策的目的、各朝代實施的具體措施，結合教材“學習思考”，共同探討其歷史影響，側重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補充一些歷史資料，加深學生理解“重農抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡。重點闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟重心東南移時，注意補充古代中國經(jīng)濟重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學生明白這是重農抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補充一些歷史資料，加深學生對“海禁”政策的理解。使學生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學生認識到：對外開放對建設有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點闡明兩點：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
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人民版高中歷史必修三專題八教案篇九
一、簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
1、馬克思主義誕生的標志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。
二、了解巴黎公社革命的主要史實，認識其在建立無產(chǎn)階級政權上的經(jīng)驗教訓。
1、巴黎公社的建立：經(jīng)過1871年3月18日革命，建立了第一個無產(chǎn)階級政權——巴黎公社。
2、主要舉措：參照課堂筆記(政治、經(jīng)濟、文教)。
3、巴黎公社失敗的根本原因：法國生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。
4、經(jīng)驗教訓：
(1)成功地建立無產(chǎn)階級政權須具備成熟的社會條件，決非簡單地推翻舊政權即可一蹴而就。
(2)無產(chǎn)階級革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來的政黨的領導。
(3)無產(chǎn)階級革命的勝利要建立工農聯(lián)盟，爭取廣大人民的支持。
三、概述俄國十月革命勝利的史實，認識世界上第一個社會主主義國家建立的歷史意義。
1、經(jīng)過:。
(1)1917年二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級建立起臨時政府。
(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國的形勢需要無產(chǎn)階級奪取政權，實現(xiàn)社會主義革命，通過無產(chǎn)階級政權去實行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭。
(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時政府，取得了起義的勝利。
(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會，建立了世界上第一個社會主義國家。
2、意義：
(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命。
(2)使俄國擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級的統(tǒng)治，建立起新型的無產(chǎn)階級專政，開辟出社會主義發(fā)展的道路。
(3)給各國無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。
3、特點：
(1)革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟相對落后的國家取得了社會主義革命的勝利。
(2)革命道路：開創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴展到中小城鎮(zhèn)和農村地區(qū)的革命道路。
(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級民主革命過度到社會主義革命，形成了兩個不同階段性質的革命。
(4)革命方式：由設想和平奪權到運用暴力形式奪取政權。
4、二月革命與十月革命的區(qū)別：
(1)領導階級不同：
二月革命是資產(chǎn)階級領導的;十月革命是無產(chǎn)階級領導的。
(2)革命性質不同：
二月革命是資本主義性質，未能改變俄國社會性質，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的“臨時政府”。
十月革命是社會主義性質，無產(chǎn)階級專政上臺建立“蘇維?！闭?蘇俄)。
(3)革命對象不同：
二月革命推翻對象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對象是“臨時政府”反動統(tǒng)治。
(4)革命影響不同：
二月革命后“臨時政府”倒行逆施，對內鎮(zhèn)壓工農運動，對外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒在歷史中。
十月革命后“蘇維?！辈扇×藢ν庑l(wèi)國戰(zhàn)爭、對內鞏固政權、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個成功的社會主義國家。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十
知識：了解或掌握新文化運動興起的背景、標志、指導思想、代表人物、活動陣地;新文化運動的主要內容和新發(fā)展;新文化運動的影響。
能力：通過對新文化運動的興起背景的教學，培養(yǎng)學生對歷史唯物主義關于政治、經(jīng)濟、文化相互關系基本觀點的理解能力。通過對新文化運動前、后期性質變化的分析，培養(yǎng)學生比較和綜合分析歷史事件的能力。
教學重難點。
重點：新文化運動的主要內容及其歷史影響。
教學工具。
幻燈片。圖片。
教學過程。
環(huán)節(jié)1：出示一組歷史人物圖片，分別是陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅，找出內在聯(lián)系——新文化運動。
環(huán)節(jié)2：為何想到新文化運動?什么是新文化運動?它的定義是什么?
設計意圖：明確歷史的概念。
環(huán)節(jié)3：是誰主導這場運動?梳理近代知識分子的救國探索之路。
設計意圖：培養(yǎng)學生歸納整理、梳理知識點的技能。
環(huán)節(jié)4：為何發(fā)生新文化運動?(不僅應該有歷史的源流，還應該有當時的時代背景)。
設計意圖：培養(yǎng)學生歷史事件是多種合力因素促成的。
設計意圖：運用新文化史的研究方法從另一個側面展示運動是如何形成的，通過研究報刊雜志(《新青年》)、學堂(北京大學)來展現(xiàn)新文化運動的傳播途徑。
設計意圖：只有多元并存的環(huán)境才能促成思想火花的迸發(fā)，這是新時代的百家爭鳴!
環(huán)節(jié)7：新文化運動的思想核心是什么?什么是民主和科學?
設計意圖：明確民主和科學的概念。
環(huán)節(jié)8：有學者認為，新文化運動是五個提倡，五個反對，哪五個提倡，五個反對?
設計意圖：對新文化運動的主要內容進行全面闡述，并且引出新文學的學習內容。
環(huán)節(jié)9：什么是新文學?相對于舊文學，新在哪里?播放影片《阿q正傳》的一小段，通過阿q這一人物形象來解讀魯迅的寫作意圖。
設計意圖：運用語文的相關學習內容，為歷史的學習服務，以文證史。
環(huán)節(jié)10：組織小組討論，新文化運動為何稱為新文化運動，新在哪里?
設計意圖：培養(yǎng)學生發(fā)散性思維的思考方式。
環(huán)節(jié)11：有沒有想到新文化運動的新還體現(xiàn)在更多新思想的傳播上?譬如馬克思主義。
環(huán)節(jié)12：今天我們?yōu)楹胃哒勑挛幕\動?它的歷史定位是什么?組織學生討論。
設計意圖：通過討論環(huán)節(jié)對新文化運動有更深刻的認識和體會。
課后小結。
民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學生整理近代中國思想界向西方學習的歷程，了解新文化運動的地位和作用。
課后習題。
【課后小測驗】。
2、新文化運動把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德的根本原因是(d)。
c.掀起了文學革命的新時期d.啟發(fā)知識分子選擇接受馬克思主義4、李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“,,,,須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的。”這種潮流是指(b)。
a、新文化運動b、社會主義革命c、實業(yè)救國d、資產(chǎn)階級民主革命。
5、新文化運動對中國革命產(chǎn)生的最深遠的影響是(d)a.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。
b.弘揚了民主和科學，推動了自然科學發(fā)展。c.對五四運動的爆發(fā)起了宣傳作用。
d.后期傳播社會主義思想成為知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。
6、1929年5月4日國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”思想指的是(a)。
a.馬克思主義b.自由戀愛觀c.實業(yè)救國論d.民主和科學思想。
9、新文化運動的核心內容是(b)。
a、民權思想b、民主和科學的思想c、社會主義思想d、改良思想。
10、談談20世紀初中國出現(xiàn)了哪些進步思想?各有什么影響?
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十一
（一）信息技術可以改變歷史教學內容的呈現(xiàn)方式。歷史教學有豐富的教學資源，互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡為我們提供足夠的資料，為歷史教學提供了一個極為豐富的知識平臺。有許多中文的歷史網(wǎng)站開辟了外國歷史專欄，有文字材料，還有歷史圖片。也可以進入一些免費的歷史博物館網(wǎng)站，去領略那風云變換的世界歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時訪問，獲取資料。各大網(wǎng)站都設有專門的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門史、家譜等數(shù)十個項目。內容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問歷史網(wǎng)站，會覺得歷史研究是一門充滿活力的學科。在歷史教學過程中，我們就可以利用網(wǎng)絡資源組織生動的歷史教學，這既拉近歷史與現(xiàn)實的距離，豐富了課堂教學的內容，又增強了歷史教學的社會功能。
（二）信息技術的應用能夠實現(xiàn)學生學習方式、教師教學方式以及師生互動方式的改變。多媒體技術和網(wǎng)絡綜合運用的引入改變了歷史教師傳授式的教學方式，教師真正成為了學生學習過程中的組織者、指導者、促進者和學生學習的合作者。師生之間、生生之間互動方式發(fā)生了變化，更隨意、更方便、更直接、更靈活、更有針對性。同時促進了學生學習方式的改變，變被動學習為主動學習和自主學習。
（三）信息技術可為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的歷史教育環(huán)境和歷史學習有力的學習工具。網(wǎng)絡成為學生獲新知識的重要渠道。網(wǎng)絡的存在，使學生的學習主動性大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡獲取資料，利用網(wǎng)絡進行交流、遞交學習成果，利用個人電腦整理、組織、保存資料，形成學習的文字成果。他們可能在課堂教學尚未涉及的時候就開始關注某一歷史問題，也可能對課堂教學已經(jīng)結束的問題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡資源，學生可以研究自己所感興趣的問題。信息技術既是學生學習的工具，又為學生學習構建了一個學習的環(huán)境。相信不久的將來，信息技術必將融合在學生所有的學習活動中。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十二
(1)知識與技能：使學生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質是人民當家作主，了解人民民主專政的最大特點，理解人民民主的廣泛性和真實性，理解堅持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關于國家問題基本知識的學習，鍛煉學生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認識事物本質的能力和理論聯(lián)系實際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質的學習，提高學生對堅持人民民主專政必要性的認識，使學生認識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅持社會主義的政治方向。
教學重難點。
2.人民民主的廣泛性和真實性。
3.堅持人民民主專政的必要性。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質、公民的權利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權方面看，國家政權從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務，轉變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務。
二、廣泛、真實的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關。由此可見國家之本質。
(2)從本質上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質的有關常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關系。請大家思考討論這個問題，并總結我國政權的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結：國家政權的領導階級是工人階級，階級基礎是工農聯(lián)盟。最大特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權的本質是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權利上。
3、人民民主的廣泛性和真實性。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權利的主體包括，工、農、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權利有制度、法律和物質的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權，是人民民主真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權材料”，舉例說明建國后我國人權保護取得顯著成就，人權只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結講評。
我國政府關于人權問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權保護取得顯著成就，人權不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權和發(fā)展權，保護人權的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民民主權利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學們看教材第6頁民主的含義，思考：應該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，民主是一種國家制度，是同專制獨裁制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內的，是在統(tǒng)治階級內部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權不可分割的兩個方面。在這一點上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行民主，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設的政治保證。堅持人民民主，才能調動人民現(xiàn)代化建設的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護國家安定。
突出經(jīng)濟建設服務職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好國內外環(huán)境;重視法制建設，依法治國;發(fā)展人民民主，加強民主制度建設。
(三)課堂總結、點評。
本節(jié)內容講述了我國的國家性質的有關知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質是人民當家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關系，分析我國政權與資本主義國家政權的異同。
課后小結。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十三
1、通過本課的學習，使學生了解歐洲啟蒙運動的背景和特點，掌握啟蒙運動思想家的主要觀點。
2、通過閱讀啟蒙運動思想家的言論材料，培養(yǎng)學生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運動和文藝復興的異同，培養(yǎng)學生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學生認識到社會存在決定社會意識的基本觀點。
二、過程與方法。
教師還要精心設計問題，引起學生的思考，發(fā)揮學生的積極性，真正理解重點和難點，從而內化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結合，論從史出的歷史思維方法和歷史學習的方略；
情境教學法：學生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀。
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學習，學生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強化法治觀念。
2、關注社會進步，培養(yǎng)堅強意志，樹立科學精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領悟先進思想對人類社會進步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設提供借鑒。
教學重難點。
重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的主要觀點及啟蒙運動的影響。
難點：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學工具。
幻燈片。圖片。
教學過程。
導入：圖片（東西方人民對神的敬畏），再聯(lián)系所學知識，回顧第一單元學習的董仲舒的新儒學體系內容“君權神授”和西方古代史，讓學生總結出東西方人民將對神的敬畏轉移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片（英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺），同學們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學生總結。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化？今天我們共同來學習第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運動的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運動(enlightenment)——在17、18世紀歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。
二、啟蒙運動興起的背景。
讓學生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1、經(jīng)濟：資本主義進一步發(fā)展。
2、政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。
英國資產(chǎn)階級革命的影響。
3、思想：文藝復興、宗教改革的推動。
4、科學：自然科學的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運動的主要內容。
（組織學生閱讀教材，共同總結）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標準。
2、主要內容：理性、民主、科學、自由、平等。
四、性質：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。
五、啟蒙運動的發(fā)展歷程。
1、興起——英國（17世紀）（這部分教材沒有詳細介紹，通過材料補充給學生）。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產(chǎn)是人權的基礎，沒有私有財產(chǎn)無人權可言；政權形式上，贊成君主立憲制，主張立法權、行政權和處理外交事務的權利應分屬議會和君主。
2、高潮——法國（18世紀）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴展——歐洲其他國家，影響全世界。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十四
1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過程與方法：學生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應該注重啟發(fā)式教學，設計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導學生主動探究，并對學生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)脑u價。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學重難點。
重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內容較多而且新知識、新內容多，不易掌握。
教學工具。
幻燈片。圖片。
教學過程。
教學過程。
(一)預習檢查、總結疑惑。
檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。
(二)情景導入、學案展示。
(三)合作探究、精講點撥。
一.孔子和早期儒學。
1.孔子。
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學說;主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學之風;把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子。
(1)思想內容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻。
3.荀子。
(1)主要思想：
強調“天行有?！?，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學的基本特征。
二.其他主要學派的代表人物及主要思想。
指導學生填表，之后啟發(fā)他們結合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟狀況，分析老莊之學產(chǎn)生的社會基礎。
對于同一學派內部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。
記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內部形成重“法、”重“術”、重“勢”三個不同學派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學生在學習過程中，要結合當時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻。
(四)反思總結，當堂檢測。
教師組織學生反思總結本節(jié)課的主要內容，并進行當堂檢測。
設計意圖：引導學生構建知識網(wǎng)絡并對所學內容進行簡單的反饋糾正。
(五)發(fā)導學案、布置預習。
我們已經(jīng)學習了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學習“罷黜百家，獨尊儒術”
課后小結。
本課的設計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本節(jié)內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。
板書。
一.孔子和早期儒學。
1.孔子。
2.孟子。
3.荀子。
二.其他主要學派的代表人物及主要思想。
三.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十五
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學上能證實的根本的宇宙規(guī)律……，實際上，自然界好像是一個巨大的機械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進行運轉。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領域的什么貢獻?(2分)。
(2)結合所學知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結合材料一、二，談談你對科學進步的感想。(2分)。
解析：本題考查學生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結合材料二的評論得出結論。第(2)問，結合所學知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認識個人成就與社會的關系。
答案：(1)在物理學方面提出了萬有引力定律和力學三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實驗的科學方法;謙虛、謹慎，善于吸收，總結前人經(jīng)驗和成果的科學態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，既對力學的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質基礎;開普勒、伽利略等人的科學成就為牛頓力學體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學的進步，不僅需要科學家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學方法運用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》。
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結合材料二說明，這種信仰與其科學研究有什么關系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認為應該如何評價牛頓?(4分)。
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進而說明其通過科學研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學貢獻進行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關系：牛頓希望通過科學研究來理解上帝、驗證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運動三大定律和萬有引力定律。影響：構成了一個完整的力學理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學誕生的標志，也奠定了近代物理學和天文學的基礎;極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進一步促進人們以科學精神來認識自然界和人類社會;揭示了力與運動的關系，使人們掌握了機械的制造與應用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學和善于研究而成為人類歷最偉大的科學家之一，又因中世紀神學影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十六
日本罪行：屠殺中國人民;在占領區(qū)推行“治安肅正運動”“治安強化運動”“清鄉(xiāng)運動”，進行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》。
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻;。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎;。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導;中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。