總結是提高學習和工作效率的重要手段。首先，在寫總結之前，我們要明確總結的目的和范圍。下面是一些相關的總結范文，供大家學習和參考，希望能夠幫助大家更好地進行總結。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇一
20__年的開年，是我國刻骨銘心的災難之痛，新冠狀病毒肺炎肆虐著我國湖北武漢，然后快速向國內瘋狂散播。在沒有特效藥治療、傳染性強和死亡率高的情況下，以致我國十幾億人民封鎖在家隔離病毒自我保護，防止疫情繼續(xù)蔓延和擴散。
這是人類自恃尊榮又為滿足自己的口腹之欲而草菅萬物生靈、卻被萬物生靈“回報”給人類的巨大災難，也就是吃野生動物之禍——新冠狀病毒肺炎的傳播擴散。
據最新研究顯示，這種新冠狀病毒傳染源為野生動物——蝙蝠。
蝙蝠(學名：chiroptera)是脊索動物門、哺乳綱下的一類動物，是哺乳動物中唯一能夠真正飛翔的獸類;除一般哺乳動物的特點外，還有一系列適應飛行的形態(tài)特征。
蝙蝠體形雖小，但全身骨質輕，耳殼發(fā)達，常具發(fā)達的耳屏或對耳屏。翼膜、耳、唇等處有豐富的感覺毛。顏色多樣，大多是褐色、灰色和黑色。
蝙蝠與其能夠飛行并進行夜間生活相適應，通常視覺較差，而聽覺則異常發(fā)達，在夜間或十分昏暗的環(huán)境中它們能夠自由地飛翔和準確無誤地捕捉食物。
70%的蝙蝠種類主要以昆蟲和其他小節(jié)肢動物為食;其余的種類主要以果實、花蜜和花粉為食;一些熱帶種類是食肉的，有3個種類的吸血蝙蝠以血液為食。分布于地球上除南北極和某些大洋島嶼以外的所有地方。
蝙蝠可以分為兩個亞目，全世界共有16科185屬962種，中國約有7科30屬120種。1996年世界自然保護聯(lián)盟物種生存委員會(iucn/ssc)出版的《1996年受脅動物紅色名錄》中公布了蝙蝠(翼手目)動物受脅狀況，指出處于極危險(cr)種類有26種，瀕危(en)有32種，易危(vn)有173種。許多蝙蝠在自然界越來越少，趨于滅絕，嚴重的物種瀕危局面令人深思。
有文章指出：縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。
這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環(huán)。“sars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是眾多野生動物市場和酒樓、餐館。
如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當年的sars就不會爆發(fā)。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病再次鄭重地警醒了我們。
拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態(tài)，更關乎公共安全!
由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。
我們要齊心協(xié)力抗擊疫情，也要抓住問題的關鍵。否則，大自然的攻勢會更加猛烈!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二
各位老師，各位同學：
春節(jié)將至，“新冠肺炎病例”在引起擔憂的同時，也勾起我們對十七年前sars浩劫的慘痛記憶。病情出現時，它們有相似的開頭：一個病人出現，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長；回顧病源時，更有相似的起因：國家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?，所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當年的sars就不會爆發(fā)。”新型冠狀病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態(tài)，更關乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。
國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥幸心理。
在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”?？傆腥瞬幌嘈乓吧鷦游飼鞑ゼ膊?，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理?？刹慌乱蝗f就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。
第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。
圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再后悔愚昧。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的3篇《敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇三
敬愛的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天我要演講的主題是“拒吃野味，從我做起”。
答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至會有生命危險。最近網絡上也有些不明事理的網友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因為蝙蝠身上攜帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機侵入人類的身體，經證實，蝙蝠就是20_年sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進化史上，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經成了一種習慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷于野味，那時的野味在食譜中都占據了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關切。
但如今已經是二十一世紀了，世界文明已經相當發(fā)達，我們國人的消費觀念也應該與時俱進，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起！
我的演講結束了謝謝大家！
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇四
的春節(jié)伊始，一段特殊的日子到來了。一批批年輕的白衣天使和志愿者們，踏入了武漢進入疫情戰(zhàn)區(qū)。
這一切的起因還是要從一群吃野味的人說起，在武漢的漢口火車站前面不足一公里，有一個叫華南海鮮市場的地方，抓到了許多野生動物，如活鹿、鴕鳥、孔雀、狐貍、豪豬、絡、土撥鼠、豹貓、果子貍、菜花蛇、蝙蝠等、準備賣給回老家的人們，可是他們并不知道，在他們賣的野味當中有一種蝙蝠，這種蝙蝠體內有100多種病毒，可是就有那么一些人吃了蝙蝠之后回到了家鄉(xiāng)，那一車的人都被他傳染上的病毒感染，這個病毒就是新型冠狀肺炎。
本來這個年該過的開開心心，可是就在大年30的前兩天，中國人民政府發(fā)起了通知，由于疫情的嚴重，人們都應該待在家里，不應該有四處串門，拜年等活動。在大年30人們只能在自己家里面，一家人看春晚，這個年可能過得并沒有想象中那么的好，本應該我們迎來的是喜慶，但迎來的卻是嚴重的疫情。全國的醫(yī)護人員都奔赴武漢，全國人民現在心里都十分痛恨那些吃野味的人。野生動物在野外生活的那么開心，卻被那些狠心的人抓去，讓大家去吃那些不干凈的東西，正是他們的行為才導致了新型冠狀肺炎的爆發(fā)。
正是這些原因，才會讓一些人踏入武漢的戰(zhàn)場上，我們應該感謝一線醫(yī)護人員的付出，他們拼盡全力、治病救人。但這次這次疫情還是奪去了很多人無辜的生命。現在正是嚴重的時期，我們心里應該都知道什么叫嚴重，所以大家應該尊守秩序呆在家里面不外出。
這場災難讓我們學會了思考，懂得了珍惜。讓我們牢記這句話：拒絕野味，保護家人!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇五
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動物，而它們面臨的重重危機，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發(fā)和建設不斷破壞山林。有時我在想，如果沒有人類的存在，地球會不會變得更好呢?為了要彌補我們所污染的環(huán)境，并且要重視及提倡“保護生態(tài)”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續(xù)續(xù)出現了保護野生動物的公益團體，而這些集團不斷倡導要愛護動物、保護動物，因此，野生動物的生存權漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應該從日常生活中落實，假如全世界的人每天都能隨手關燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少廢氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護動物，同時也是保護我們自己。
我們對于保護生態(tài)的觀念應該推廣到每一個角落，深植于人們的心中，無時無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時扭轉人們想要濫殺動物的想法，因為，有時關系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實保護生態(tài)的意義。
有時，我們應該將心比心，設身處地為那些因人類而喪生的動物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號，他們也是生物，同時也是一個個寶貴的生命，我們并不能因為自認為高等，而殘害其它的生命。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇六
大家好！
吃野味不僅會傷害動物，也會導致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，這樣，最終受到危害的，是人類自身。
那些餐桌上的野味，不管是野兔，刺猬，浣熊，還是野豬，穿山甲，果子貍，蝙蝠，都可能攜帶著致命病毒。
盡管如此，仍然存在一群人，對食用野生動物趨之若騖，對吃野味帶來的快感無法抵抗。其實野生動物所含的營養(yǎng)價值與家禽沒有任何區(qū)別。食用野生動物既不能延年益壽，也不能永葆青春，根本不能治病，很可能致病。
新型冠狀病毒的再次爆發(fā)已向人類敲響警鐘，讓我們共同努力，嚴厲打擊食用野生動物的行為，拒絕野味！
謝謝大家！
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇七
接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為:面對野味病毒，我們應當懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味已是刻不容緩。于是我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!
民以食為天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。吃是人類生存的必需活動，但對于吃什么人們從來都不能隨心所欲。在物質文明發(fā)達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會是最后一次嗎?也許17年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰(zhàn)一線的人命懸一線;也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。
人類和動物都是大自然的一部分，人類從不會因為站在食物鏈的頂端就在大自然面前取得更優(yōu)勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。當人類的槍聲響起，動物看似成了囊中物，但是大自然也會以更慘烈的教訓來告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說：“槍響之后將沒有贏家?！?BR> 大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。若人類繼續(xù)無知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災難遠不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動物，而它們面臨的重重危機，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發(fā)和建設不斷破壞山林。有時我在想，如果沒有人類的存在，地球會不會變得更好呢?為了要彌補我們所污染的環(huán)境，并且要重視及提倡“保護生態(tài)”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續(xù)續(xù)出現了保護野生動物的公益團體，而這些集團不斷倡導要愛護動物、保護動物，因此，野生動物的生存權漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應該從日常生活中落實，假如全世界的人每天都能隨手關燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少廢氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護動物，同時也是保護我們自己。
我們對于保護生態(tài)的觀念應該推廣到每一個角落，深植于人們的心中，無時無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時扭轉人們想要濫殺動物的想法，因為，有時關系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實保護生態(tài)的意義。
有時，我們應該將心比心，設身處地為那些因人類而喪生的動物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號，他們也是生物，同時也是一個個寶貴的生命，我們并不能因為自認為高等，而殘害其它的生命。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇八
近日來，從武漢爆發(fā)的新型冠狀病毒，牽動著無數國人的心。經中科院石正的團隊研究，發(fā)現該冠狀病毒與二零零三年爆發(fā)的sars病毒具有高度同源性。均由于生態(tài)環(huán)境變化，人類與動物接觸增加，使得病毒做出了適應性改變，最后在人與人之間傳播。
在我看來，這次的突發(fā)衛(wèi)生事件，歸根到底是環(huán)境發(fā)展問題。問題的根源在于“人定勝天”的固有思維，和人們對大自然虧欠的那份敬畏。
孟子曾說：不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。從古人的智慧中我們不難發(fā)現，敬畏自然，我們得到的將是一種善良面對另一種善良的回饋。反之，將是一種無辜面對另一種無奈的災難。一場又一場的洪水，對自然來說可能只是一次對血液的快速流淌，但對于人們來說卻是一場無法復原的流離失所;一場又一場的大火，或許只是生態(tài)中體溫的暫時升高，帶來的卻是半個國家的動蕩和五億古老生物的泯滅;一桌又一桌的野味，僅僅是一批批逝去的罕見生命，帶來的卻是十四億乃至全球民眾的惶恐?？扑苟梢苍诟嬖V我們：當意外來臨時，避免成本低的，往往責任越大。敬畏自然，保護自然的固然應當是我們人類。
康德曾說：有兩東西，我們愈是時常愈加反復地思索——頭頂的星空和心中的道德法則。敬畏自然，首要的則是心中崇高的道德法則。野生動物們已經盡力的在用外表詮釋著：我是不能吃的。但仍有著血淋淋的非法交易。敬畏自然，從拒絕“亂吃”開始，兇猛的“巨獸”變成了盤中餐，并不能代表人類這一秒的征服，代表的僅是下一秒的屈服。
敬畏自然更要有好的政策跟隨。領導人曾提出：綠水青山就是金山銀山?？茖W發(fā)展觀所想表達的更是在黨中央領導下，華夏兒女敬畏自然的心。退耕還林，禁燒秸稈，區(qū)域放牧，拒絕野味......當每一個問題都是那樣擲地有聲，每個政策都可以對應的下沉落地。彰顯的不僅是對自然的敬畏，還有作為高等動物的智慧。
從“李佳琦”到“李子柒”，從“爭相猝死”到“聽話隔離”。對自然力量的強大，我們已經做出了不小的改變。但只有將那份發(fā)自內心的敬畏真正的還給自然，自然才會交給我們一個無需粉飾的太平盛世，國泰民安。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇九
沒有買賣，就沒有殺害。
——題記。
春節(jié)前后，一種疑似“非典”的病毒席卷了武漢，又因從武漢流出的人口傳播到全國乃至世界范圍。可謂所向披靡，這便是新型冠狀病毒的威力。
由于一己之私，有的人為了蠅頭小利去販賣野生動物，供一些膽大包天之人食用，新型冠狀病毒才從野生動物的體內轉移到了人的身上。盡管它對野生動物無害，但對人類而言卻是致命的惡魔。于是，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
因為疫情，學校延遲開學，學生老師只能網上教學;因為疫情，奮斗在前線的醫(yī)護人員與家人不能團聚;因為疫情，許多普通家庭沒有了收入來源，一瞬間崩潰;因為疫情，許多人家天人永隔，痛不欲生……一切的一切，都由那些貪心不足蛇吞象的人一手造成。
危難之處顯身手。千鈞一發(fā)之際，黨中央統(tǒng)一部署，全民戰(zhàn)疫。鐘南山、李蘭娟等專家、醫(yī)護人員挺身而出，力挽狂瀾。隨著武漢火神山，雷神山醫(yī)院的正式交付，中國速度讓網友們熱血沸騰，外國友人都贊嘆說：這像阿拉丁的神燈。雖然這兩座醫(yī)院用時很短，但是質量卻屬上乘，這更是給武漢人民、中國人民吃了一顆定心丸。
在戰(zhàn)疫斗爭中，所有奮斗在一線的工作者，都是披荊斬棘的戰(zhàn)士。他們將個人安危置之度外，替社會負重前行。是他們的愛和努力，造就了抗擊疫情的中國速度，鑄就了死神與患者之間最后的防線。
這場由野味兒帶來的災難，讓國家和人民付出了極其慘重的代價。追根溯源——沒有買賣，就沒有殺害;沒有殺害，就沒有病毒;沒有病毒，就沒有死亡。拒絕野味，從我做起!武漢加油!中國加油!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十
一天，豬八戒聽說二郎神開了一家“野味餐館”。豬八戒就到花果山去找大師兄孫悟空：“猴哥，猴哥，今天我請你吃飯!”
孫悟空覺得豬八戒一向吝嗇，今天怎么肯請客呢?今天我倒要看看他請我吃什么，于是答應了，就問：“好吧，到哪兒去吃?”豬八戒說：“聽說二郎神開了一家餐館，我們去看看吧!”他們駕著云來到二郎神餐館門口，一眼就看見餐館門上寫著“二郎神野味餐館”七個金光閃閃的大字，招牌下還立著一塊牌子，上面寫著：本店招牌菜紅燒果子貍清蒸天鵝炸野牛排。孫悟空一看是野味餐館，轉身就走，豬八戒忙一把抓住他：“猴哥，猴哥，我們就進去看一下吧!”
孫悟空大怒，舉起金箍棒就要打八戒：“你這呆子，我們猴子也是野生動物，難道你也要吃我嗎?”豬八戒連忙說：“我怎么敢吃你呢?”兩人正說著，二郎神出來送客，他看見孫悟空和豬八戒在門口，忙堆起笑容，大聲喊道：“原來是大圣和天篷元帥呀，歡迎，歡迎，請進!”孫悟空和豬八戒只好隨二郎神進了屋。二郎神介紹道：“兩位，你們是來點兒紅燒果子貍還是來點兒清蒸天鵝，或者來點炸野牛排?”豬八戒一聽二郎神報的菜名，口水都流出來了。他問孫悟空：“猴哥，咱們點一些野味吧!”
孫悟空想了想，說：“不，我們還是來點齋菜吧!”豬八戒滿臉不爽的樣子，又拗不過師兄，只好一邊嘟囔，一邊拿起筷子吃齋菜。聞著旁邊桌上香噴噴的野味，豬八戒只好把口水往肚子里咽。過了一段時間，孫悟空和豬八戒在天上云游，忽然聽說白骨精和她的一家人都死了。說是在二郎神的餐館吃了野味后回家就死了。仔細一打聽，原來，二郎神餐館里賣的像果子貍這樣的野生動物身上帶有一種sars病毒，人吃了這些野生動物就會感染這種病毒，引起呼吸困難，直至死亡。這就是“非典型肺炎”，就是“非典”。
目前有很多人都死于非典。豬八戒這時候想起來才后怕，他說：“多虧了猴哥不讓我吃野味，不然我可死定了?！睂O悟空說：“對，吃野生動物會得到報應的!”后來，二郎神開的餐館倒閉了。二郎神也被抓起來了，被處于了極刑，永遠逐出了天庭。許多神仙也因為參與捕殺、販賣、貪吃野生動物被貶下了凡。這一切都是“野味”惹的禍呀!從此，豬八戒汲取教訓，再也不吃野味了，還到處宣傳要保護野生動物呢!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十一
在20x年的最后一周里，一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗悄然打響了，一個叫做20__新型冠狀病毒的家伙成為了家家戶戶的敵人。截止到今天晚上19：43分，全國確診44763例，疑似16067例，治愈4976例，死亡1114例。
據研究，20__新型冠狀病毒的源頭是華南海鮮市場銷售的野生動物。
聽到這個消息，我陷入了沉思。
20__年，sars病毒爆發(fā)，研究結果表明，sars病毒來源于野生動物，源頭是中華菊頭蝠。
20__年，非洲埃博拉病毒爆發(fā)，專家推測，埃博拉病毒的爆發(fā)極有可能是因為剛果人愛吃蝙蝠，感染了蝙蝠身上的病毒而引起的。
20__年，新型冠狀病毒爆發(fā)，經研究所研究，新冠病毒來源于華南海鮮市場銷售的野生動物。
通過詢問我得到了答案，有些是因為覺得野生動物特別好吃，有些則是單純的炫耀心理。認為你沒有吃過野味，我吃過。以此來炫耀自己。
我本以為，在經歷過前兩次疫情后，人們會記住教訓。沒想到，人們遺忘的速度，比病毒爆發(fā)的速度還快。每一次，都是病毒爆發(fā)之后才知道悔過，然而每當疫情一過，人們立刻就忘了。
我覺得，這一切都是大自然對人類的報復。不是災難愛湊熱鬧，而是大自然一次一次的隱忍，最終疊加在一起爆發(fā)出來而已。2020年的多災多難，說不定正是大自然給予我們的警告。
敬畏自然，敬畏生命，不要輕易的破壞生態(tài)平衡。
人類，要和大自然保持一種平衡，你不要去吃蝙蝠，蝙蝠也不傳染病毒給你;你不往大海里扔垃圾，大海也不會借著臺風把垃圾都扔在街上;你不亂砍亂伐，植物們也努力的制造氧氣，保持全球的氣溫。人和大自然要互相依靠，互相幫助。
世間萬物，皆有因果。
就像董卿說的那樣：
那對不起，槍響之后沒有贏家。
所以，敬畏自然，拒絕野味。讓我們每個人，都為這個世界的美好，做出一份貢獻和努力。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十二
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十三
疫情當前，市消委會提醒廣大消費者，遠離“野味”，健康飲食。
一、野生動物易成為病毒傳染源?？茖W研究表明，新出現的人類傳染病中，有60%以上源自動物，這些人畜共患病中又有70%以上來自野生動物，如h7n9禽流感、埃博拉等都與野生動物有關。由于人類食用野生動物，使得這些病毒與人類的接觸面大幅增加，給病毒從野生動物向人類的傳播創(chuàng)造了條件。
二、盡量避免與野生動物接觸。不購買、宰殺、飼養(yǎng)野生動物，不隨意放生、丟棄野生動物，不將野生動物作為寵物飼養(yǎng)，最大程度切斷病毒傳染的風險。
三、讓“野味”遠離餐桌。野生動物的營養(yǎng)價值并不比家畜高，以兔為例，每百克家兔的蛋白質含量約是22克，而野兔的含量僅有20克左右，研究顯示，同種動物的營養(yǎng)價值基本一致?！耙拔丁备牢督^大多數毫無根據，野豬老柴的肉根本談不上美味，野雞野鴨都是如此。從餐桌做起，不消費“野味”，摒棄不良的消費陋習。
如發(fā)現經營野生動物及其產品的行為，及時向有關部門舉報。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十四
沒有買賣，就沒有殺害。
——題記。
20春節(jié)前后，一種疑似“非典”的病毒席卷了武漢，又因從武漢流出的人口傳播到全國乃至世界范圍?？芍^所向披靡，這便是新型冠狀病毒的威力。
由于一己之私，有的人為了蠅頭小利去販賣野生動物，供一些膽大包天之人食用，新型冠狀病毒才從野生動物的體內轉移到了人的身上。盡管它對野生動物無害，但對人類而言卻是致命的惡魔。于是，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
因為疫情，學校延遲開學，學生老師只能網上教學;因為疫情，奮斗在前線的醫(yī)護人員與家人不能團聚;因為疫情，許多普通家庭沒有了收入來源，一瞬間崩潰;因為疫情，許多人家天人永隔，痛不欲生……一切的一切，都由那些貪心不足蛇吞象的人一手造成。
危難之處顯身手。千鈞一發(fā)之際，黨中央統(tǒng)一部署，全民戰(zhàn)疫。鐘南山、李蘭娟等專家、醫(yī)護人員挺身而出，力挽狂瀾。隨著武漢火神山，雷神山醫(yī)院的正式交付，中國速度讓網友們熱血沸騰，外國友人都贊嘆說：這像阿拉丁的神燈。雖然這兩座醫(yī)院用時很短，但是質量卻屬上乘，這更是給武漢人民、中國人民吃了一顆定心丸。
在戰(zhàn)疫斗爭中，所有奮斗在一線的工作者，都是披荊斬棘的戰(zhàn)士。他們將個人安危置之度外，替社會負重前行。是他們的愛和努力，造就了抗擊疫情的中國速度，鑄就了死神與患者之間最后的防線。
這場由野味兒帶來的災難，讓國家和人民付出了極其慘重的代價。追根溯源——沒有買賣，就沒有殺害;沒有殺害，就沒有病毒;沒有病毒，就沒有死亡。拒絕野味，從我做起!武漢加油!中國加油!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十五
讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!以下是小編整理了關于2020敬畏自然拒絕野味倡議書精選5篇，希望你喜歡。
斬斷舌尖之“野”
疫情當前，禁止非法食用野生動物的呼聲日隆，斬斷舌尖之“野”當知行合一。
在物質生活豐富的今天，一些人對飲食的追求從“日常所需的果腹之物”漸變成“日益膨脹的口腹之欲”，舌尖肆無忌憚，在獵奇、炫耀等心理驅使下全方位擴張，天上飛的、水里游的、地下跑的無不涉獵，野生動物自在其中。缺乏對大自然的敬畏，代價不可避免。2003年的“非典”本已敲響一記警鐘，卻終不能使所有人幡然醒悟。此次疫情當頭棒喝，禁止非法食用野生動物適逢其時。
首先須補齊知的短板。近年來，世界各地出現的新發(fā)現傳染病越發(fā)頻繁，如sars、亨德拉、尼帕病毒、h7n9、埃博拉、中東呼吸綜合征等，皆與動物特別是野生動物相關。作為重大公共衛(wèi)生健康問題，動物源性疫病在人類傳播須引起高度重視;每種生物物種的存在都維系著生態(tài)平衡，一部分人認為自己站在食物鏈最頂層，凌駕于一切自然界生物之上，伸向野生動物的黑手，破壞生物鏈，埋下生態(tài)、社會安全隱患;食用野生動物滿足獵奇心、虛榮心更是畸形心態(tài)……糾正種.種錯誤認知，專家呼吁促進食育高質量發(fā)展，傳播科學營養(yǎng)、安全健康理念，從源頭上建構不想、不敢、不需、不愿食用野生動物的邏輯鏈條和內在機制，引導人們吃出健康體魄、提高人體免疫力。
徹底改變人的認知非一蹴而就，相關法律法規(guī)不可缺位，法治中國是健康中國的有力保障。不久前召開的中央全面深化改革委員會第十二次會議強調，要強化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強和完善公共衛(wèi)生領域相關法律法規(guī)建設，認真評估傳染病防治法、野生動物保護法等法律法規(guī)的修改完善。要盡快推動出臺生物安全法，加快構建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系等。有了法律的盾牌，執(zhí)法必嚴是關鍵。食品安全監(jiān)管強調“四個最嚴”，禁止非法食用、保護野生動物自是題中應有之義。在疫情防控的緊要關頭，相關部門鐵腕執(zhí)法，向活禽經營戶下發(fā)《關于農貿市場禁止活禽交易的通告》，關停農貿市場活禽交易區(qū)和宰殺點，嚴防私下交易和外來活禽入市場宰殺，完全阻斷活禽與消費者直接接觸渠道，每日巡查野生動物交易行為。疫情過后，我們該采取怎樣的措施?這是擺在執(zhí)法者面前的一道課題。
有了認識強化、法律保障，行動當同頻共振。專家建言，盡快將食育納入國民教育體系，開設相應必修課程，培養(yǎng)具有高食育素質的教師，編制食品衛(wèi)生安全手冊、食育教材、家長讀本等，通過建設食育試驗區(qū)、試點校等形式，使食育真正面向學生，面向學校，融入國民教育各環(huán)節(jié)，弘揚感恩自然、敬畏生命的大善之心和謙恭敬讓、勤儉節(jié)約的大國之道。為推進食品安全治理體系和治理能力現代化，衛(wèi)生健康系統(tǒng)應圍繞人民群眾吃得安全、健康，履行食品安全標準制定和風險評估職責，推進國民營養(yǎng)計劃和健康中國合理膳食等專項行動。
斬斷舌尖之“野”，保護綠色家園，保衛(wèi)人類健康，每位公民義不容辭。
動物是人類的朋友。動物離不開人類，同樣，人類也離不開動物。
很久很久以前，動物和人類是一對好朋友。他們互相幫助、互相依靠、和睦相處，誰也離不開誰。但是，隨著時間的推移，由于人類自身的原因，造成了動物與人類的關系惡化，而且有越來越嚴重的趨勢。
首先，人類對動物的肆意捕殺，一方面造成了動物的大量減少，另一方面也造成了動物對人類的敵意不斷增強，一定程度上破壞了動物與人類的友好關系。事實上，一直以來，人類殘害動物的行為一直沒有停息過，吃孔雀、吃貓頭鷹、吃猴腦、吃丹頂鶴、吸熊膽，真是到了“萬物皆入口”的地步!您想，這樣怎么能不引起動物的憤怒呢?怎么能讓動物不挺身而出、奮起反擊呢?這也是造成了動物攻擊人類、甚至傷害人類生命的重要原因。
其次，隨著人類社會的不斷進步，人類自身的一些不良行為，不僅破壞了地球環(huán)境，也破壞到了動物的生存環(huán)境。工廠的污水、汽車的尾氣、對森林的過度砍伐等不良行為，都對大自然造成了嚴重的破壞，同時也對生存在大自然的動物造成了直接的傷害，使動物生存艱難，種類、數量越來越少，破壞了整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，最終使人類走向滅亡。
可見，動物與人類的關系已經到了嚴重惡化的地步，同時，也威脅到了人類自身的生存。人類難道還能這樣執(zhí)迷不悟、不知悔改嗎?!我想，人類應該及時改變自身的不良習慣，愛護動物，保護地球環(huán)境。
作為一名小學生，我們應該從我做起，從現在做起，愛護我們的大自然，保護我們周圍的動物。
讓我們大家一起行動起來，愛護動物，善待動物，成為動物的好朋友，為改善動物與人類的關系做出自己應有的貢獻吧!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動物，而它們面臨的重重危機，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發(fā)和建設不斷破壞山林。有時我在想，如果沒有人類的存在，地球會不會變得更好呢?為了要彌補我們所污染的環(huán)境，并且要重視及提倡“保護生態(tài)”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續(xù)續(xù)出現了保護野生動物的公益團體，而這些集團不斷倡導要愛護動物、保護動物，因此，野生動物的生存權漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應該從日常生活中落實，假如全世界的人每天都能隨手關燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少廢氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護動物，同時也是保護我們自己。
我們對于保護生態(tài)的觀念應該推廣到每一個角落，深植于人們的心中，無時無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時扭轉人們想要濫殺動物的想法，因為，有時關系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實保護生態(tài)的意義。
有時，我們應該將心比心，設身處地為那些因人類而喪生的動物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號，他們也是生物，同時也是一個個寶貴的生命，我們并不能因為自認為高等，而殘害其它的生命。
動物是人們的好朋友，它們和我們人類都是大自然大家庭的成員，保護我們的動物同胞，珍愛生命，也是珍愛我們自己。
你可曾想過：買賣行為，會把動物推向絕境。也許我們沒有親手殺害過動物，但如果購買了野生動物制品，可能就變成了間接殺害者。許多野生動物是由于人們商業(yè)性開發(fā)，認為其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入藥”便肆意捕殺，導致了滅絕。如海狗因人類進補之需而遭橫禍，血濺北極;為出口日韓熊膽粉，至少七千頭熊被囚入死牢，割開腹部抽取膽汁;藏羚羊因西方貴婦戴“沙圖什”披肩之弦耀而暴尸高原。購買野生動物制品的舉動，無異于鼓勵謀財害命之惡行。請人們關愛生命，重視保護我們的動物同胞，從拒絕野味開始吧!
許多動物瀕臨滅絕，我們大力挽救。由于人類的捕殺和環(huán)境污染，自然界的動物急劇下絳，我向人類呼吁，不要再捕殺動物了，不要再污染環(huán)境了。親愛的朋友，你可知?鯨類中體形最大的藍鯨，在20世紀有近36萬頭被殺掉，目前僅存不到50頭，在地球上生5000多萬年的鯨，許多種類已瀕臨滅。我代表鯨向人類呼吁：“不要再捕殺鯨，不要污染環(huán)境!”不然再過幾年，人類就沒有鯨這位朋友了。還有許多動物也再呼吁我們：保護動物，真心善待動物!
朋友們，保護動物，你我同行!人與動物一家親，我們要尊重愛惜生命，保護手足同胞。我們人類關愛、保護動物，我們的自然大家庭才會更加和諧歡樂!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十六
民以食為天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。吃是人類生存的必需活動，但對于吃什么人們從來都不能隨心所欲。在物質文明發(fā)達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會是最后一次嗎?也許17年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰(zhàn)一線的人命懸一線;也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。
人類和動物都是大自然的一部分，人類從不會因為站在食物鏈的頂端就在大自然面前取得更優(yōu)勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。當人類的槍聲響起，動物看似成了囊中物，但是大自然也會以更慘烈的教訓來告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說：“槍響之后將沒有贏家?！?BR> 大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。若人類繼續(xù)無知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災難遠不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十七
近幾天，網上流傳的一張武漢華南海鮮市場里名為“大眾畜牧野味”飯店的菜單“火”了，上面公開售賣活竹鼠、貍獾、活果子貍等野味，用很多網友的話說，“看著就令人不寒而栗”。而據媒體報道，武漢長期以來存在著不少售賣野味的餐館。
在國新辦1月22日舉行的新聞發(fā)布會上，中國科學院院士、中國疾病預防控制中心主任高福表示，從現在來看，新型冠狀肺炎病毒來源就是海鮮市場銷售的野生動物。在此之前，國家衛(wèi)健委高級別專家組組長鐘南山院士也曾表示，根據流行病學分析，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動物，比如竹鼠、獾、蛇等。
其實，何止武漢，“野味文化”在許多地方都長期存在。十幾年前的疫情，到今天，沉痛的教訓該讓我們反思“吃野味”了。
亡羊補牢，勢在必行。
國家衛(wèi)生健康委員會已督促武漢加強農貿市場監(jiān)管和野生動物管控。而蕪湖市也積極行動起來，市委、市政府主要領導牽頭部署安排疫情防控，衛(wèi)生部門已嚴陣以待，市場部門開展活禽和野生動物市場集中檢查。
疾控部門再次提醒大家，杜絕捕獵、販賣、購買、加工、食用野生動物，避免在未加防護的情況下接觸野生或養(yǎng)殖動物。日常良好安全飲食習慣，處理生食和熟食的切菜板及刀具要分開，做飯時徹底煮熟肉類和蛋類。
為了公共安全，更是為了自己和家人的安全，請大家管住嘴，讓“野味”遠離餐桌。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十八
我們每一位同學都正在過一個不一樣的寒假。我們宅在家里，是因為新冠病毒肺炎的肆虐。正如，國家衛(wèi)健委所提醒的，病毒是從野生動物傳播到人類的。十七年前sars病毒的傳播與果子貍有關，而新冠病毒則與蝙蝠有著千絲萬縷的聯(lián)系。
縱覽幾十年新傳染病的發(fā)端，艾滋病毒來自于非洲猩猩，寨卡病毒來源于恒河猴，埃博拉和流感這些惡性傳染病，也都與野生動物密切相關。這次肺炎的一開始的病例都與華南野生動物市場有關，而03年sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不證明：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭確實是蝙蝠，但卻是由廣東野生動物市場和酒樓、餐館傳播的。假如不濫食果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈難以形成，sars也許就不會爆發(fā)。
從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態(tài)方面的意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態(tài)，更關乎公共安全。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，永遠心懷對大自然的敬畏與愛護。
第二，樹立健康的飲食觀，不追求所謂的新鮮刺激。
第三，拒絕捕食野生動物，不抱僥幸心理。
拒絕野味從我做起，保護生態(tài)從我做起，維護生命健康從我做起。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十九
答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至會有生命危險。最近網絡上也有些不明事理的網友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因為蝙蝠身上攜帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機侵入人類的身體，經證實，蝙蝠就是sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進化史上，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經成了一種習慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷于野味，那時的野味在食譜中都占據了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關切。
但如今已經是二十一世紀了，世界文明已經相當發(fā)達，我們國人的消費觀念也應該與時俱進，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二十
老師們、同學們：
大家好!今天我演講的內容是遠離網絡游戲。
隨著信息時代的來臨，電腦互聯(lián)網以最先進的方式，成為全社會各階層人士所必須的學習工具、交流工具。其目的是把我們改造為真正的信息時代的新人類：一個會運用新工具的人;創(chuàng)造新生活的人;一個真正與時俱進的人!
關于小學生是否應該玩網絡游戲，我認為小學生不應該玩網絡游戲。首先，玩網絡游戲很費時間。在我們小學生的生活中，最寶貴的就是時間。俗話說“一寸光__一寸金，寸金難買寸光__”，一旦我們荒廢了寶貴的時間，以后再怎么懊悔，付出再多也無法追回了。
其次，玩網絡游戲會影響我們的學習成績。學習是我們小學生的主要任務。網絡游戲就像一張無形的大網，會在我們毫無察覺的情況下悄悄網住我們的手腳。網絡游戲中的場面十分絢麗多__，讓自制力不強的小學生們只要看過一次，就被深深地吸引住，就會一直想著去玩。吃飯的時候想著去玩，學習時也想著去玩。所以學習時不認真，學習成績直線下滑。有的同學沉迷于電腦游戲，有時直接打一個通宵，第二天上課時精神不好，也是成績下滑的主要原因。
而且，玩網絡游戲對我們的身心健康有害。有些同學長期玩網絡游戲，導致嚴重的視力下降，早早地戴上了近視鏡，嚴重的甚至視網膜脫落。玩網絡游戲時，我們的眼睛一直盯著電腦屏幕，電腦散發(fā)出的輻__就在傷害我們。網絡游戲對小學生的毒害太深了。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二十一
人類作為藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權。
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲?？墒撬鼈円彩巧钤谶@個星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦崊s像舊社會的大地主強行強占了農民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農民便會遭到滅頂之災。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的`機會。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微!
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡!
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二十二
斬斷舌尖之“野”
疫情當前，禁止非法食用野生動物的呼聲日隆，斬斷舌尖之“野”當知行合一。
在物質生活豐富的今天，一些人對飲食的追求從“日常所需的果腹之物”漸變成“日益膨脹的口腹之欲”，舌尖肆無忌憚，在獵奇、炫耀等心理驅使下全方位擴張，天上飛的、水里游的、地下跑的無不涉獵，野生動物自在其中。缺乏對大自然的敬畏，代價不可避免。的“非典”本已敲響一記警鐘，卻終不能使所有人幡然醒悟。此次疫情當頭棒喝，禁止非法食用野生動物適逢其時。
首先須補齊知的短板。近年來，世界各地出現的新發(fā)現傳染病越發(fā)頻繁，如sars、亨德拉、尼帕病毒、h7n9、埃博拉、中東呼吸綜合征等，皆與動物特別是野生動物相關。作為重大公共衛(wèi)生健康問題，動物源性疫病在人類傳播須引起高度重視;每種生物物種的存在都維系著生態(tài)平衡，一部分人認為自己站在食物鏈最頂層，凌駕于一切自然界生物之上，伸向野生動物的黑手，破壞生物鏈，埋下生態(tài)、社會安全隱患;食用野生動物滿足獵奇心、虛榮心更是畸形心態(tài)……糾正種.種錯誤認知，專家呼吁促進食育高質量發(fā)展，傳播科學營養(yǎng)、安全健康理念，從源頭上建構不想、不敢、不需、不愿食用野生動物的邏輯鏈條和內在機制，引導人們吃出健康體魄、提高人體免疫力。
徹底改變人的認知非一蹴而就，相關法律法規(guī)不可缺位，法治中國是健康中國的有力保障。不久前召開的中央全面深化改革委員會第十二次會議強調，要強化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強和完善公共衛(wèi)生領域相關法律法規(guī)建設，認真評估傳染病防治法、野生動物保護法等法律法規(guī)的修改完善。要盡快推動出臺生物安全法，加快構建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系等。有了法律的盾牌，執(zhí)法必嚴是關鍵。食品安全監(jiān)管強調“四個最嚴”，禁止非法食用、保護野生動物自是題中應有之義。在疫情防控的緊要關頭，相關部門鐵腕執(zhí)法，向活禽經營戶下發(fā)《關于農貿市場禁止活禽交易的通告》，關停農貿市場活禽交易區(qū)和宰殺點，嚴防私下交易和外來活禽入市場宰殺，完全阻斷活禽與消費者直接接觸渠道，每日巡查野生動物交易行為。疫情過后，我們該采取怎樣的措施?這是擺在執(zhí)法者面前的一道課題。
有了認識強化、法律保障，行動當同頻共振。專家建言，盡快將食育納入國民教育體系，開設相應必修課程，培養(yǎng)具有高食育素質的教師，編制食品衛(wèi)生安全手冊、食育教材、家長讀本等，通過建設食育試驗區(qū)、試點校等形式，使食育真正面向學生，面向學校，融入國民教育各環(huán)節(jié)，弘揚感恩自然、敬畏生命的大善之心和謙恭敬讓、勤儉節(jié)約的大國之道。為推進食品安全治理體系和治理能力現代化，衛(wèi)生健康系統(tǒng)應圍繞人民群眾吃得安全、健康，履行食品安全標準制定和風險評估職責，推進國民營養(yǎng)計劃和健康中國合理膳食等專項行動。
斬斷舌尖之“野”，保護綠色家園，保衛(wèi)人類健康，每位公民義不容辭。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇一
20__年的開年，是我國刻骨銘心的災難之痛，新冠狀病毒肺炎肆虐著我國湖北武漢，然后快速向國內瘋狂散播。在沒有特效藥治療、傳染性強和死亡率高的情況下，以致我國十幾億人民封鎖在家隔離病毒自我保護，防止疫情繼續(xù)蔓延和擴散。
這是人類自恃尊榮又為滿足自己的口腹之欲而草菅萬物生靈、卻被萬物生靈“回報”給人類的巨大災難，也就是吃野生動物之禍——新冠狀病毒肺炎的傳播擴散。
據最新研究顯示，這種新冠狀病毒傳染源為野生動物——蝙蝠。
蝙蝠(學名：chiroptera)是脊索動物門、哺乳綱下的一類動物，是哺乳動物中唯一能夠真正飛翔的獸類;除一般哺乳動物的特點外，還有一系列適應飛行的形態(tài)特征。
蝙蝠體形雖小，但全身骨質輕，耳殼發(fā)達，常具發(fā)達的耳屏或對耳屏。翼膜、耳、唇等處有豐富的感覺毛。顏色多樣，大多是褐色、灰色和黑色。
蝙蝠與其能夠飛行并進行夜間生活相適應，通常視覺較差，而聽覺則異常發(fā)達，在夜間或十分昏暗的環(huán)境中它們能夠自由地飛翔和準確無誤地捕捉食物。
70%的蝙蝠種類主要以昆蟲和其他小節(jié)肢動物為食;其余的種類主要以果實、花蜜和花粉為食;一些熱帶種類是食肉的，有3個種類的吸血蝙蝠以血液為食。分布于地球上除南北極和某些大洋島嶼以外的所有地方。
蝙蝠可以分為兩個亞目，全世界共有16科185屬962種，中國約有7科30屬120種。1996年世界自然保護聯(lián)盟物種生存委員會(iucn/ssc)出版的《1996年受脅動物紅色名錄》中公布了蝙蝠(翼手目)動物受脅狀況，指出處于極危險(cr)種類有26種，瀕危(en)有32種，易危(vn)有173種。許多蝙蝠在自然界越來越少，趨于滅絕，嚴重的物種瀕危局面令人深思。
有文章指出：縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。
這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環(huán)。“sars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是眾多野生動物市場和酒樓、餐館。
如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當年的sars就不會爆發(fā)。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病再次鄭重地警醒了我們。
拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態(tài)，更關乎公共安全!
由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。
我們要齊心協(xié)力抗擊疫情，也要抓住問題的關鍵。否則，大自然的攻勢會更加猛烈!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二
各位老師，各位同學：
春節(jié)將至，“新冠肺炎病例”在引起擔憂的同時，也勾起我們對十七年前sars浩劫的慘痛記憶。病情出現時，它們有相似的開頭：一個病人出現，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長；回顧病源時，更有相似的起因：國家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?，所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當年的sars就不會爆發(fā)。”新型冠狀病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態(tài)，更關乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。
國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥幸心理。
在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”?？傆腥瞬幌嘈乓吧鷦游飼鞑ゼ膊?，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理?？刹慌乱蝗f就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。
第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。
圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再后悔愚昧。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的3篇《敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇三
敬愛的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天我要演講的主題是“拒吃野味，從我做起”。
答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至會有生命危險。最近網絡上也有些不明事理的網友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因為蝙蝠身上攜帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機侵入人類的身體，經證實，蝙蝠就是20_年sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進化史上，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經成了一種習慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷于野味，那時的野味在食譜中都占據了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關切。
但如今已經是二十一世紀了，世界文明已經相當發(fā)達，我們國人的消費觀念也應該與時俱進，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起！
我的演講結束了謝謝大家！
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇四
的春節(jié)伊始，一段特殊的日子到來了。一批批年輕的白衣天使和志愿者們，踏入了武漢進入疫情戰(zhàn)區(qū)。
這一切的起因還是要從一群吃野味的人說起，在武漢的漢口火車站前面不足一公里，有一個叫華南海鮮市場的地方，抓到了許多野生動物，如活鹿、鴕鳥、孔雀、狐貍、豪豬、絡、土撥鼠、豹貓、果子貍、菜花蛇、蝙蝠等、準備賣給回老家的人們，可是他們并不知道，在他們賣的野味當中有一種蝙蝠，這種蝙蝠體內有100多種病毒，可是就有那么一些人吃了蝙蝠之后回到了家鄉(xiāng)，那一車的人都被他傳染上的病毒感染，這個病毒就是新型冠狀肺炎。
本來這個年該過的開開心心，可是就在大年30的前兩天，中國人民政府發(fā)起了通知，由于疫情的嚴重，人們都應該待在家里，不應該有四處串門，拜年等活動。在大年30人們只能在自己家里面，一家人看春晚，這個年可能過得并沒有想象中那么的好，本應該我們迎來的是喜慶，但迎來的卻是嚴重的疫情。全國的醫(yī)護人員都奔赴武漢，全國人民現在心里都十分痛恨那些吃野味的人。野生動物在野外生活的那么開心，卻被那些狠心的人抓去，讓大家去吃那些不干凈的東西，正是他們的行為才導致了新型冠狀肺炎的爆發(fā)。
正是這些原因，才會讓一些人踏入武漢的戰(zhàn)場上，我們應該感謝一線醫(yī)護人員的付出，他們拼盡全力、治病救人。但這次這次疫情還是奪去了很多人無辜的生命。現在正是嚴重的時期，我們心里應該都知道什么叫嚴重，所以大家應該尊守秩序呆在家里面不外出。
這場災難讓我們學會了思考，懂得了珍惜。讓我們牢記這句話：拒絕野味，保護家人!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇五
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動物，而它們面臨的重重危機，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發(fā)和建設不斷破壞山林。有時我在想，如果沒有人類的存在，地球會不會變得更好呢?為了要彌補我們所污染的環(huán)境，并且要重視及提倡“保護生態(tài)”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續(xù)續(xù)出現了保護野生動物的公益團體，而這些集團不斷倡導要愛護動物、保護動物，因此，野生動物的生存權漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應該從日常生活中落實，假如全世界的人每天都能隨手關燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少廢氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護動物，同時也是保護我們自己。
我們對于保護生態(tài)的觀念應該推廣到每一個角落，深植于人們的心中，無時無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時扭轉人們想要濫殺動物的想法，因為，有時關系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實保護生態(tài)的意義。
有時，我們應該將心比心，設身處地為那些因人類而喪生的動物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號，他們也是生物，同時也是一個個寶貴的生命，我們并不能因為自認為高等，而殘害其它的生命。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇六
大家好！
吃野味不僅會傷害動物，也會導致生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，這樣，最終受到危害的，是人類自身。
那些餐桌上的野味，不管是野兔，刺猬，浣熊，還是野豬，穿山甲，果子貍，蝙蝠，都可能攜帶著致命病毒。
盡管如此，仍然存在一群人，對食用野生動物趨之若騖，對吃野味帶來的快感無法抵抗。其實野生動物所含的營養(yǎng)價值與家禽沒有任何區(qū)別。食用野生動物既不能延年益壽，也不能永葆青春，根本不能治病，很可能致病。
新型冠狀病毒的再次爆發(fā)已向人類敲響警鐘，讓我們共同努力，嚴厲打擊食用野生動物的行為，拒絕野味！
謝謝大家！
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇七
接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為:面對野味病毒，我們應當懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味已是刻不容緩。于是我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!
民以食為天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。吃是人類生存的必需活動，但對于吃什么人們從來都不能隨心所欲。在物質文明發(fā)達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會是最后一次嗎?也許17年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰(zhàn)一線的人命懸一線;也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。
人類和動物都是大自然的一部分，人類從不會因為站在食物鏈的頂端就在大自然面前取得更優(yōu)勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。當人類的槍聲響起，動物看似成了囊中物，但是大自然也會以更慘烈的教訓來告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說：“槍響之后將沒有贏家?！?BR> 大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。若人類繼續(xù)無知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災難遠不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動物，而它們面臨的重重危機，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發(fā)和建設不斷破壞山林。有時我在想，如果沒有人類的存在，地球會不會變得更好呢?為了要彌補我們所污染的環(huán)境，并且要重視及提倡“保護生態(tài)”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續(xù)續(xù)出現了保護野生動物的公益團體，而這些集團不斷倡導要愛護動物、保護動物，因此，野生動物的生存權漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應該從日常生活中落實，假如全世界的人每天都能隨手關燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少廢氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護動物，同時也是保護我們自己。
我們對于保護生態(tài)的觀念應該推廣到每一個角落，深植于人們的心中，無時無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時扭轉人們想要濫殺動物的想法，因為，有時關系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實保護生態(tài)的意義。
有時，我們應該將心比心，設身處地為那些因人類而喪生的動物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號，他們也是生物，同時也是一個個寶貴的生命，我們并不能因為自認為高等，而殘害其它的生命。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇八
近日來，從武漢爆發(fā)的新型冠狀病毒，牽動著無數國人的心。經中科院石正的團隊研究，發(fā)現該冠狀病毒與二零零三年爆發(fā)的sars病毒具有高度同源性。均由于生態(tài)環(huán)境變化，人類與動物接觸增加，使得病毒做出了適應性改變，最后在人與人之間傳播。
在我看來，這次的突發(fā)衛(wèi)生事件，歸根到底是環(huán)境發(fā)展問題。問題的根源在于“人定勝天”的固有思維，和人們對大自然虧欠的那份敬畏。
孟子曾說：不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。從古人的智慧中我們不難發(fā)現，敬畏自然，我們得到的將是一種善良面對另一種善良的回饋。反之，將是一種無辜面對另一種無奈的災難。一場又一場的洪水，對自然來說可能只是一次對血液的快速流淌，但對于人們來說卻是一場無法復原的流離失所;一場又一場的大火，或許只是生態(tài)中體溫的暫時升高，帶來的卻是半個國家的動蕩和五億古老生物的泯滅;一桌又一桌的野味，僅僅是一批批逝去的罕見生命，帶來的卻是十四億乃至全球民眾的惶恐?？扑苟梢苍诟嬖V我們：當意外來臨時，避免成本低的，往往責任越大。敬畏自然，保護自然的固然應當是我們人類。
康德曾說：有兩東西，我們愈是時常愈加反復地思索——頭頂的星空和心中的道德法則。敬畏自然，首要的則是心中崇高的道德法則。野生動物們已經盡力的在用外表詮釋著：我是不能吃的。但仍有著血淋淋的非法交易。敬畏自然，從拒絕“亂吃”開始，兇猛的“巨獸”變成了盤中餐，并不能代表人類這一秒的征服，代表的僅是下一秒的屈服。
敬畏自然更要有好的政策跟隨。領導人曾提出：綠水青山就是金山銀山?？茖W發(fā)展觀所想表達的更是在黨中央領導下，華夏兒女敬畏自然的心。退耕還林，禁燒秸稈，區(qū)域放牧，拒絕野味......當每一個問題都是那樣擲地有聲，每個政策都可以對應的下沉落地。彰顯的不僅是對自然的敬畏，還有作為高等動物的智慧。
從“李佳琦”到“李子柒”，從“爭相猝死”到“聽話隔離”。對自然力量的強大，我們已經做出了不小的改變。但只有將那份發(fā)自內心的敬畏真正的還給自然，自然才會交給我們一個無需粉飾的太平盛世，國泰民安。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇九
沒有買賣，就沒有殺害。
——題記。
春節(jié)前后，一種疑似“非典”的病毒席卷了武漢，又因從武漢流出的人口傳播到全國乃至世界范圍。可謂所向披靡，這便是新型冠狀病毒的威力。
由于一己之私，有的人為了蠅頭小利去販賣野生動物，供一些膽大包天之人食用，新型冠狀病毒才從野生動物的體內轉移到了人的身上。盡管它對野生動物無害，但對人類而言卻是致命的惡魔。于是，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
因為疫情，學校延遲開學，學生老師只能網上教學;因為疫情，奮斗在前線的醫(yī)護人員與家人不能團聚;因為疫情，許多普通家庭沒有了收入來源，一瞬間崩潰;因為疫情，許多人家天人永隔，痛不欲生……一切的一切，都由那些貪心不足蛇吞象的人一手造成。
危難之處顯身手。千鈞一發(fā)之際，黨中央統(tǒng)一部署，全民戰(zhàn)疫。鐘南山、李蘭娟等專家、醫(yī)護人員挺身而出，力挽狂瀾。隨著武漢火神山，雷神山醫(yī)院的正式交付，中國速度讓網友們熱血沸騰，外國友人都贊嘆說：這像阿拉丁的神燈。雖然這兩座醫(yī)院用時很短，但是質量卻屬上乘，這更是給武漢人民、中國人民吃了一顆定心丸。
在戰(zhàn)疫斗爭中，所有奮斗在一線的工作者，都是披荊斬棘的戰(zhàn)士。他們將個人安危置之度外，替社會負重前行。是他們的愛和努力，造就了抗擊疫情的中國速度，鑄就了死神與患者之間最后的防線。
這場由野味兒帶來的災難，讓國家和人民付出了極其慘重的代價。追根溯源——沒有買賣，就沒有殺害;沒有殺害，就沒有病毒;沒有病毒，就沒有死亡。拒絕野味，從我做起!武漢加油!中國加油!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十
一天，豬八戒聽說二郎神開了一家“野味餐館”。豬八戒就到花果山去找大師兄孫悟空：“猴哥，猴哥，今天我請你吃飯!”
孫悟空覺得豬八戒一向吝嗇，今天怎么肯請客呢?今天我倒要看看他請我吃什么，于是答應了，就問：“好吧，到哪兒去吃?”豬八戒說：“聽說二郎神開了一家餐館，我們去看看吧!”他們駕著云來到二郎神餐館門口，一眼就看見餐館門上寫著“二郎神野味餐館”七個金光閃閃的大字，招牌下還立著一塊牌子，上面寫著：本店招牌菜紅燒果子貍清蒸天鵝炸野牛排。孫悟空一看是野味餐館，轉身就走，豬八戒忙一把抓住他：“猴哥，猴哥，我們就進去看一下吧!”
孫悟空大怒，舉起金箍棒就要打八戒：“你這呆子，我們猴子也是野生動物，難道你也要吃我嗎?”豬八戒連忙說：“我怎么敢吃你呢?”兩人正說著，二郎神出來送客，他看見孫悟空和豬八戒在門口，忙堆起笑容，大聲喊道：“原來是大圣和天篷元帥呀，歡迎，歡迎，請進!”孫悟空和豬八戒只好隨二郎神進了屋。二郎神介紹道：“兩位，你們是來點兒紅燒果子貍還是來點兒清蒸天鵝，或者來點炸野牛排?”豬八戒一聽二郎神報的菜名，口水都流出來了。他問孫悟空：“猴哥，咱們點一些野味吧!”
孫悟空想了想，說：“不，我們還是來點齋菜吧!”豬八戒滿臉不爽的樣子，又拗不過師兄，只好一邊嘟囔，一邊拿起筷子吃齋菜。聞著旁邊桌上香噴噴的野味，豬八戒只好把口水往肚子里咽。過了一段時間，孫悟空和豬八戒在天上云游，忽然聽說白骨精和她的一家人都死了。說是在二郎神的餐館吃了野味后回家就死了。仔細一打聽，原來，二郎神餐館里賣的像果子貍這樣的野生動物身上帶有一種sars病毒，人吃了這些野生動物就會感染這種病毒，引起呼吸困難，直至死亡。這就是“非典型肺炎”，就是“非典”。
目前有很多人都死于非典。豬八戒這時候想起來才后怕，他說：“多虧了猴哥不讓我吃野味，不然我可死定了?！睂O悟空說：“對，吃野生動物會得到報應的!”后來，二郎神開的餐館倒閉了。二郎神也被抓起來了，被處于了極刑，永遠逐出了天庭。許多神仙也因為參與捕殺、販賣、貪吃野生動物被貶下了凡。這一切都是“野味”惹的禍呀!從此，豬八戒汲取教訓，再也不吃野味了，還到處宣傳要保護野生動物呢!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十一
在20x年的最后一周里，一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗悄然打響了，一個叫做20__新型冠狀病毒的家伙成為了家家戶戶的敵人。截止到今天晚上19：43分，全國確診44763例，疑似16067例，治愈4976例，死亡1114例。
據研究，20__新型冠狀病毒的源頭是華南海鮮市場銷售的野生動物。
聽到這個消息，我陷入了沉思。
20__年，sars病毒爆發(fā)，研究結果表明，sars病毒來源于野生動物，源頭是中華菊頭蝠。
20__年，非洲埃博拉病毒爆發(fā)，專家推測，埃博拉病毒的爆發(fā)極有可能是因為剛果人愛吃蝙蝠，感染了蝙蝠身上的病毒而引起的。
20__年，新型冠狀病毒爆發(fā)，經研究所研究，新冠病毒來源于華南海鮮市場銷售的野生動物。
通過詢問我得到了答案，有些是因為覺得野生動物特別好吃，有些則是單純的炫耀心理。認為你沒有吃過野味，我吃過。以此來炫耀自己。
我本以為，在經歷過前兩次疫情后，人們會記住教訓。沒想到，人們遺忘的速度，比病毒爆發(fā)的速度還快。每一次，都是病毒爆發(fā)之后才知道悔過，然而每當疫情一過，人們立刻就忘了。
我覺得，這一切都是大自然對人類的報復。不是災難愛湊熱鬧，而是大自然一次一次的隱忍，最終疊加在一起爆發(fā)出來而已。2020年的多災多難，說不定正是大自然給予我們的警告。
敬畏自然，敬畏生命，不要輕易的破壞生態(tài)平衡。
人類，要和大自然保持一種平衡，你不要去吃蝙蝠，蝙蝠也不傳染病毒給你;你不往大海里扔垃圾，大海也不會借著臺風把垃圾都扔在街上;你不亂砍亂伐，植物們也努力的制造氧氣，保持全球的氣溫。人和大自然要互相依靠，互相幫助。
世間萬物，皆有因果。
就像董卿說的那樣：
那對不起，槍響之后沒有贏家。
所以，敬畏自然，拒絕野味。讓我們每個人，都為這個世界的美好，做出一份貢獻和努力。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十二
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十三
疫情當前，市消委會提醒廣大消費者，遠離“野味”，健康飲食。
一、野生動物易成為病毒傳染源?？茖W研究表明，新出現的人類傳染病中，有60%以上源自動物，這些人畜共患病中又有70%以上來自野生動物，如h7n9禽流感、埃博拉等都與野生動物有關。由于人類食用野生動物，使得這些病毒與人類的接觸面大幅增加，給病毒從野生動物向人類的傳播創(chuàng)造了條件。
二、盡量避免與野生動物接觸。不購買、宰殺、飼養(yǎng)野生動物，不隨意放生、丟棄野生動物，不將野生動物作為寵物飼養(yǎng)，最大程度切斷病毒傳染的風險。
三、讓“野味”遠離餐桌。野生動物的營養(yǎng)價值并不比家畜高，以兔為例，每百克家兔的蛋白質含量約是22克，而野兔的含量僅有20克左右，研究顯示，同種動物的營養(yǎng)價值基本一致?！耙拔丁备牢督^大多數毫無根據，野豬老柴的肉根本談不上美味，野雞野鴨都是如此。從餐桌做起，不消費“野味”，摒棄不良的消費陋習。
如發(fā)現經營野生動物及其產品的行為，及時向有關部門舉報。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十四
沒有買賣，就沒有殺害。
——題記。
20春節(jié)前后，一種疑似“非典”的病毒席卷了武漢，又因從武漢流出的人口傳播到全國乃至世界范圍?？芍^所向披靡，這便是新型冠狀病毒的威力。
由于一己之私，有的人為了蠅頭小利去販賣野生動物，供一些膽大包天之人食用，新型冠狀病毒才從野生動物的體內轉移到了人的身上。盡管它對野生動物無害，但對人類而言卻是致命的惡魔。于是，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
因為疫情，學校延遲開學，學生老師只能網上教學;因為疫情，奮斗在前線的醫(yī)護人員與家人不能團聚;因為疫情，許多普通家庭沒有了收入來源，一瞬間崩潰;因為疫情，許多人家天人永隔，痛不欲生……一切的一切，都由那些貪心不足蛇吞象的人一手造成。
危難之處顯身手。千鈞一發(fā)之際，黨中央統(tǒng)一部署，全民戰(zhàn)疫。鐘南山、李蘭娟等專家、醫(yī)護人員挺身而出，力挽狂瀾。隨著武漢火神山，雷神山醫(yī)院的正式交付，中國速度讓網友們熱血沸騰，外國友人都贊嘆說：這像阿拉丁的神燈。雖然這兩座醫(yī)院用時很短，但是質量卻屬上乘，這更是給武漢人民、中國人民吃了一顆定心丸。
在戰(zhàn)疫斗爭中，所有奮斗在一線的工作者，都是披荊斬棘的戰(zhàn)士。他們將個人安危置之度外，替社會負重前行。是他們的愛和努力，造就了抗擊疫情的中國速度，鑄就了死神與患者之間最后的防線。
這場由野味兒帶來的災難，讓國家和人民付出了極其慘重的代價。追根溯源——沒有買賣，就沒有殺害;沒有殺害，就沒有病毒;沒有病毒，就沒有死亡。拒絕野味，從我做起!武漢加油!中國加油!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十五
讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!以下是小編整理了關于2020敬畏自然拒絕野味倡議書精選5篇，希望你喜歡。
斬斷舌尖之“野”
疫情當前，禁止非法食用野生動物的呼聲日隆，斬斷舌尖之“野”當知行合一。
在物質生活豐富的今天，一些人對飲食的追求從“日常所需的果腹之物”漸變成“日益膨脹的口腹之欲”，舌尖肆無忌憚，在獵奇、炫耀等心理驅使下全方位擴張，天上飛的、水里游的、地下跑的無不涉獵，野生動物自在其中。缺乏對大自然的敬畏，代價不可避免。2003年的“非典”本已敲響一記警鐘，卻終不能使所有人幡然醒悟。此次疫情當頭棒喝，禁止非法食用野生動物適逢其時。
首先須補齊知的短板。近年來，世界各地出現的新發(fā)現傳染病越發(fā)頻繁，如sars、亨德拉、尼帕病毒、h7n9、埃博拉、中東呼吸綜合征等，皆與動物特別是野生動物相關。作為重大公共衛(wèi)生健康問題，動物源性疫病在人類傳播須引起高度重視;每種生物物種的存在都維系著生態(tài)平衡，一部分人認為自己站在食物鏈最頂層，凌駕于一切自然界生物之上，伸向野生動物的黑手，破壞生物鏈，埋下生態(tài)、社會安全隱患;食用野生動物滿足獵奇心、虛榮心更是畸形心態(tài)……糾正種.種錯誤認知，專家呼吁促進食育高質量發(fā)展，傳播科學營養(yǎng)、安全健康理念，從源頭上建構不想、不敢、不需、不愿食用野生動物的邏輯鏈條和內在機制，引導人們吃出健康體魄、提高人體免疫力。
徹底改變人的認知非一蹴而就，相關法律法規(guī)不可缺位，法治中國是健康中國的有力保障。不久前召開的中央全面深化改革委員會第十二次會議強調，要強化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強和完善公共衛(wèi)生領域相關法律法規(guī)建設，認真評估傳染病防治法、野生動物保護法等法律法規(guī)的修改完善。要盡快推動出臺生物安全法，加快構建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系等。有了法律的盾牌，執(zhí)法必嚴是關鍵。食品安全監(jiān)管強調“四個最嚴”，禁止非法食用、保護野生動物自是題中應有之義。在疫情防控的緊要關頭，相關部門鐵腕執(zhí)法，向活禽經營戶下發(fā)《關于農貿市場禁止活禽交易的通告》，關停農貿市場活禽交易區(qū)和宰殺點，嚴防私下交易和外來活禽入市場宰殺，完全阻斷活禽與消費者直接接觸渠道，每日巡查野生動物交易行為。疫情過后，我們該采取怎樣的措施?這是擺在執(zhí)法者面前的一道課題。
有了認識強化、法律保障，行動當同頻共振。專家建言，盡快將食育納入國民教育體系，開設相應必修課程，培養(yǎng)具有高食育素質的教師，編制食品衛(wèi)生安全手冊、食育教材、家長讀本等，通過建設食育試驗區(qū)、試點校等形式，使食育真正面向學生，面向學校，融入國民教育各環(huán)節(jié)，弘揚感恩自然、敬畏生命的大善之心和謙恭敬讓、勤儉節(jié)約的大國之道。為推進食品安全治理體系和治理能力現代化，衛(wèi)生健康系統(tǒng)應圍繞人民群眾吃得安全、健康，履行食品安全標準制定和風險評估職責，推進國民營養(yǎng)計劃和健康中國合理膳食等專項行動。
斬斷舌尖之“野”，保護綠色家園，保衛(wèi)人類健康，每位公民義不容辭。
動物是人類的朋友。動物離不開人類，同樣，人類也離不開動物。
很久很久以前，動物和人類是一對好朋友。他們互相幫助、互相依靠、和睦相處，誰也離不開誰。但是，隨著時間的推移，由于人類自身的原因，造成了動物與人類的關系惡化，而且有越來越嚴重的趨勢。
首先，人類對動物的肆意捕殺，一方面造成了動物的大量減少，另一方面也造成了動物對人類的敵意不斷增強，一定程度上破壞了動物與人類的友好關系。事實上，一直以來，人類殘害動物的行為一直沒有停息過，吃孔雀、吃貓頭鷹、吃猴腦、吃丹頂鶴、吸熊膽，真是到了“萬物皆入口”的地步!您想，這樣怎么能不引起動物的憤怒呢?怎么能讓動物不挺身而出、奮起反擊呢?這也是造成了動物攻擊人類、甚至傷害人類生命的重要原因。
其次，隨著人類社會的不斷進步，人類自身的一些不良行為，不僅破壞了地球環(huán)境，也破壞到了動物的生存環(huán)境。工廠的污水、汽車的尾氣、對森林的過度砍伐等不良行為，都對大自然造成了嚴重的破壞，同時也對生存在大自然的動物造成了直接的傷害，使動物生存艱難，種類、數量越來越少，破壞了整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，最終使人類走向滅亡。
可見，動物與人類的關系已經到了嚴重惡化的地步，同時，也威脅到了人類自身的生存。人類難道還能這樣執(zhí)迷不悟、不知悔改嗎?!我想，人類應該及時改變自身的不良習慣，愛護動物，保護地球環(huán)境。
作為一名小學生，我們應該從我做起，從現在做起，愛護我們的大自然，保護我們周圍的動物。
讓我們大家一起行動起來，愛護動物，善待動物，成為動物的好朋友，為改善動物與人類的關系做出自己應有的貢獻吧!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動物，而它們面臨的重重危機，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發(fā)和建設不斷破壞山林。有時我在想，如果沒有人類的存在，地球會不會變得更好呢?為了要彌補我們所污染的環(huán)境，并且要重視及提倡“保護生態(tài)”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續(xù)續(xù)出現了保護野生動物的公益團體，而這些集團不斷倡導要愛護動物、保護動物，因此，野生動物的生存權漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應該從日常生活中落實，假如全世界的人每天都能隨手關燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少廢氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護動物，同時也是保護我們自己。
我們對于保護生態(tài)的觀念應該推廣到每一個角落，深植于人們的心中，無時無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時扭轉人們想要濫殺動物的想法，因為，有時關系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實保護生態(tài)的意義。
有時，我們應該將心比心，設身處地為那些因人類而喪生的動物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號，他們也是生物，同時也是一個個寶貴的生命，我們并不能因為自認為高等，而殘害其它的生命。
動物是人們的好朋友，它們和我們人類都是大自然大家庭的成員，保護我們的動物同胞，珍愛生命，也是珍愛我們自己。
你可曾想過：買賣行為，會把動物推向絕境。也許我們沒有親手殺害過動物，但如果購買了野生動物制品，可能就變成了間接殺害者。許多野生動物是由于人們商業(yè)性開發(fā)，認為其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入藥”便肆意捕殺，導致了滅絕。如海狗因人類進補之需而遭橫禍，血濺北極;為出口日韓熊膽粉，至少七千頭熊被囚入死牢，割開腹部抽取膽汁;藏羚羊因西方貴婦戴“沙圖什”披肩之弦耀而暴尸高原。購買野生動物制品的舉動，無異于鼓勵謀財害命之惡行。請人們關愛生命，重視保護我們的動物同胞，從拒絕野味開始吧!
許多動物瀕臨滅絕，我們大力挽救。由于人類的捕殺和環(huán)境污染，自然界的動物急劇下絳，我向人類呼吁，不要再捕殺動物了，不要再污染環(huán)境了。親愛的朋友，你可知?鯨類中體形最大的藍鯨，在20世紀有近36萬頭被殺掉，目前僅存不到50頭，在地球上生5000多萬年的鯨，許多種類已瀕臨滅。我代表鯨向人類呼吁：“不要再捕殺鯨，不要污染環(huán)境!”不然再過幾年，人類就沒有鯨這位朋友了。還有許多動物也再呼吁我們：保護動物，真心善待動物!
朋友們，保護動物，你我同行!人與動物一家親，我們要尊重愛惜生命，保護手足同胞。我們人類關愛、保護動物，我們的自然大家庭才會更加和諧歡樂!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十六
民以食為天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。吃是人類生存的必需活動，但對于吃什么人們從來都不能隨心所欲。在物質文明發(fā)達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會是最后一次嗎?也許17年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰(zhàn)一線的人命懸一線;也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。
人類和動物都是大自然的一部分，人類從不會因為站在食物鏈的頂端就在大自然面前取得更優(yōu)勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。當人類的槍聲響起，動物看似成了囊中物，但是大自然也會以更慘烈的教訓來告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說：“槍響之后將沒有贏家?！?BR> 大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。若人類繼續(xù)無知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災難遠不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十七
近幾天，網上流傳的一張武漢華南海鮮市場里名為“大眾畜牧野味”飯店的菜單“火”了，上面公開售賣活竹鼠、貍獾、活果子貍等野味，用很多網友的話說，“看著就令人不寒而栗”。而據媒體報道，武漢長期以來存在著不少售賣野味的餐館。
在國新辦1月22日舉行的新聞發(fā)布會上，中國科學院院士、中國疾病預防控制中心主任高福表示，從現在來看，新型冠狀肺炎病毒來源就是海鮮市場銷售的野生動物。在此之前，國家衛(wèi)健委高級別專家組組長鐘南山院士也曾表示，根據流行病學分析，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動物，比如竹鼠、獾、蛇等。
其實，何止武漢，“野味文化”在許多地方都長期存在。十幾年前的疫情，到今天，沉痛的教訓該讓我們反思“吃野味”了。
亡羊補牢，勢在必行。
國家衛(wèi)生健康委員會已督促武漢加強農貿市場監(jiān)管和野生動物管控。而蕪湖市也積極行動起來，市委、市政府主要領導牽頭部署安排疫情防控，衛(wèi)生部門已嚴陣以待，市場部門開展活禽和野生動物市場集中檢查。
疾控部門再次提醒大家，杜絕捕獵、販賣、購買、加工、食用野生動物，避免在未加防護的情況下接觸野生或養(yǎng)殖動物。日常良好安全飲食習慣，處理生食和熟食的切菜板及刀具要分開，做飯時徹底煮熟肉類和蛋類。
為了公共安全，更是為了自己和家人的安全，請大家管住嘴，讓“野味”遠離餐桌。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十八
我們每一位同學都正在過一個不一樣的寒假。我們宅在家里，是因為新冠病毒肺炎的肆虐。正如，國家衛(wèi)健委所提醒的，病毒是從野生動物傳播到人類的。十七年前sars病毒的傳播與果子貍有關，而新冠病毒則與蝙蝠有著千絲萬縷的聯(lián)系。
縱覽幾十年新傳染病的發(fā)端，艾滋病毒來自于非洲猩猩，寨卡病毒來源于恒河猴，埃博拉和流感這些惡性傳染病，也都與野生動物密切相關。這次肺炎的一開始的病例都與華南野生動物市場有關，而03年sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不證明：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭確實是蝙蝠，但卻是由廣東野生動物市場和酒樓、餐館傳播的。假如不濫食果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈難以形成，sars也許就不會爆發(fā)。
從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態(tài)方面的意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態(tài)，更關乎公共安全。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，永遠心懷對大自然的敬畏與愛護。
第二，樹立健康的飲食觀，不追求所謂的新鮮刺激。
第三，拒絕捕食野生動物，不抱僥幸心理。
拒絕野味從我做起，保護生態(tài)從我做起，維護生命健康從我做起。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十九
答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至會有生命危險。最近網絡上也有些不明事理的網友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因為蝙蝠身上攜帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機侵入人類的身體，經證實，蝙蝠就是sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進化史上，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經成了一種習慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷于野味，那時的野味在食譜中都占據了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關切。
但如今已經是二十一世紀了，世界文明已經相當發(fā)達，我們國人的消費觀念也應該與時俱進，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二十
老師們、同學們：
大家好!今天我演講的內容是遠離網絡游戲。
隨著信息時代的來臨，電腦互聯(lián)網以最先進的方式，成為全社會各階層人士所必須的學習工具、交流工具。其目的是把我們改造為真正的信息時代的新人類：一個會運用新工具的人;創(chuàng)造新生活的人;一個真正與時俱進的人!
關于小學生是否應該玩網絡游戲，我認為小學生不應該玩網絡游戲。首先，玩網絡游戲很費時間。在我們小學生的生活中，最寶貴的就是時間。俗話說“一寸光__一寸金，寸金難買寸光__”，一旦我們荒廢了寶貴的時間，以后再怎么懊悔，付出再多也無法追回了。
其次，玩網絡游戲會影響我們的學習成績。學習是我們小學生的主要任務。網絡游戲就像一張無形的大網，會在我們毫無察覺的情況下悄悄網住我們的手腳。網絡游戲中的場面十分絢麗多__，讓自制力不強的小學生們只要看過一次，就被深深地吸引住，就會一直想著去玩。吃飯的時候想著去玩，學習時也想著去玩。所以學習時不認真，學習成績直線下滑。有的同學沉迷于電腦游戲，有時直接打一個通宵，第二天上課時精神不好，也是成績下滑的主要原因。
而且，玩網絡游戲對我們的身心健康有害。有些同學長期玩網絡游戲，導致嚴重的視力下降，早早地戴上了近視鏡，嚴重的甚至視網膜脫落。玩網絡游戲時，我們的眼睛一直盯著電腦屏幕，電腦散發(fā)出的輻__就在傷害我們。網絡游戲對小學生的毒害太深了。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二十一
人類作為藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權。
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲?？墒撬鼈円彩巧钤谶@個星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦崊s像舊社會的大地主強行強占了農民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農民便會遭到滅頂之災。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的`機會。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微!
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡!
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二十二
斬斷舌尖之“野”
疫情當前，禁止非法食用野生動物的呼聲日隆，斬斷舌尖之“野”當知行合一。
在物質生活豐富的今天，一些人對飲食的追求從“日常所需的果腹之物”漸變成“日益膨脹的口腹之欲”，舌尖肆無忌憚，在獵奇、炫耀等心理驅使下全方位擴張，天上飛的、水里游的、地下跑的無不涉獵，野生動物自在其中。缺乏對大自然的敬畏，代價不可避免。的“非典”本已敲響一記警鐘，卻終不能使所有人幡然醒悟。此次疫情當頭棒喝，禁止非法食用野生動物適逢其時。
首先須補齊知的短板。近年來，世界各地出現的新發(fā)現傳染病越發(fā)頻繁，如sars、亨德拉、尼帕病毒、h7n9、埃博拉、中東呼吸綜合征等，皆與動物特別是野生動物相關。作為重大公共衛(wèi)生健康問題，動物源性疫病在人類傳播須引起高度重視;每種生物物種的存在都維系著生態(tài)平衡，一部分人認為自己站在食物鏈最頂層，凌駕于一切自然界生物之上，伸向野生動物的黑手，破壞生物鏈，埋下生態(tài)、社會安全隱患;食用野生動物滿足獵奇心、虛榮心更是畸形心態(tài)……糾正種.種錯誤認知，專家呼吁促進食育高質量發(fā)展，傳播科學營養(yǎng)、安全健康理念，從源頭上建構不想、不敢、不需、不愿食用野生動物的邏輯鏈條和內在機制，引導人們吃出健康體魄、提高人體免疫力。
徹底改變人的認知非一蹴而就，相關法律法規(guī)不可缺位，法治中國是健康中國的有力保障。不久前召開的中央全面深化改革委員會第十二次會議強調，要強化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強和完善公共衛(wèi)生領域相關法律法規(guī)建設，認真評估傳染病防治法、野生動物保護法等法律法規(guī)的修改完善。要盡快推動出臺生物安全法，加快構建國家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系等。有了法律的盾牌，執(zhí)法必嚴是關鍵。食品安全監(jiān)管強調“四個最嚴”，禁止非法食用、保護野生動物自是題中應有之義。在疫情防控的緊要關頭，相關部門鐵腕執(zhí)法，向活禽經營戶下發(fā)《關于農貿市場禁止活禽交易的通告》，關停農貿市場活禽交易區(qū)和宰殺點，嚴防私下交易和外來活禽入市場宰殺，完全阻斷活禽與消費者直接接觸渠道，每日巡查野生動物交易行為。疫情過后，我們該采取怎樣的措施?這是擺在執(zhí)法者面前的一道課題。
有了認識強化、法律保障，行動當同頻共振。專家建言，盡快將食育納入國民教育體系，開設相應必修課程，培養(yǎng)具有高食育素質的教師，編制食品衛(wèi)生安全手冊、食育教材、家長讀本等，通過建設食育試驗區(qū)、試點校等形式，使食育真正面向學生，面向學校，融入國民教育各環(huán)節(jié)，弘揚感恩自然、敬畏生命的大善之心和謙恭敬讓、勤儉節(jié)約的大國之道。為推進食品安全治理體系和治理能力現代化，衛(wèi)生健康系統(tǒng)應圍繞人民群眾吃得安全、健康，履行食品安全標準制定和風險評估職責，推進國民營養(yǎng)計劃和健康中國合理膳食等專項行動。
斬斷舌尖之“野”，保護綠色家園，保衛(wèi)人類健康，每位公民義不容辭。