心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有助于我們形成自己的價(jià)值觀和人生觀。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用模糊和籠統(tǒng)的表達(dá)。高質(zhì)量的心得體會(huì)范文能夠?yàn)槲覀兲峁└嗟姆独灾趯懽鬟^程中的啟發(fā)和指導(dǎo)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇一
段一：引入說話藝術(shù)的重要性及其背后的意義（200字）。
說話藝術(shù)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤囊徊糠?，它不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種社交技巧和表達(dá)情感的方式。在人際交往中，說話藝術(shù)的運(yùn)用能夠有效地建立起良好的人際關(guān)系，增進(jìn)互信和理解。在商業(yè)環(huán)境中，說話藝術(shù)更是重要的溝通工具，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)和社交能力。然而，說話藝術(shù)并非天生就具備，它需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能不斷提升。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到說話藝術(shù)的重要性以及如何提高自己的說話藝術(shù)水平。
段二：積極傾聽是說話藝術(shù)的基礎(chǔ)（200字）。
積極傾聽是說話藝術(shù)的基礎(chǔ)，它不僅僅是聽到對(duì)方說話，更是真正理解和尊重對(duì)方的意見和感受。在與他人交流時(shí)，我們需要全神貫注地傾聽，不被分心和打斷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)使用非語(yǔ)言的肢體語(yǔ)言和眼神交流來表達(dá)出我們的關(guān)注和理解。通過積極傾聽，我們能夠深入了解對(duì)方的需求和期望，進(jìn)而更好地回應(yīng)和溝通。在我的實(shí)踐中，我注意到當(dāng)我積極傾聽時(shí)，與他人之間的交流更流暢和有效，彼此間的關(guān)系也更加穩(wěn)固。
段三：語(yǔ)言的運(yùn)用是說話藝術(shù)的精華（200字）。
適當(dāng)和準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言是說話藝術(shù)的精華所在。在交流中，我們應(yīng)該清晰地表達(dá)我們的思想，使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句，避免含混不清和過度冗長(zhǎng)的句子。此外，我們也應(yīng)該避免使用過于專業(yè)化或負(fù)面的詞語(yǔ)，以免引起誤解或沖突。在商業(yè)環(huán)境中，掌握恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)詞匯和禮節(jié)用語(yǔ)也是至關(guān)重要的。通過語(yǔ)言的運(yùn)用，我們能夠更好地表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，增加說話的影響力和說服力。在我的學(xué)習(xí)中，我不斷積累和運(yùn)用各種語(yǔ)言技巧，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
段四：情感的表達(dá)是說話藝術(shù)的關(guān)鍵（200字）。
說話藝術(shù)不僅僅是冷冰冰的文字和語(yǔ)句的堆砌，更是一種情感的表達(dá)和共鳴的體現(xiàn)。通過合理地運(yùn)用聲音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等語(yǔ)言元素，我們能夠更加生動(dòng)地表達(dá)出自己的情感和態(tài)度。在交流中，我們也應(yīng)該注意到他人的情感表達(dá)，積極地回應(yīng)和體察，從而建立起共情和親近的關(guān)系。情感的表達(dá)能夠使我們的說話更有溫度和親和力，與他人之間的交流更加有效和愉快。在我的實(shí)踐中，我時(shí)刻關(guān)注自己和他人的情感表達(dá)，努力使我的語(yǔ)言更具有感染力和親近感。
段五：持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐是提高說話藝術(shù)水平的關(guān)鍵（200字）。
提高說話藝術(shù)的水平需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐。通過閱讀專業(yè)書籍、聽取優(yōu)秀演講和交流技巧方面的講座，我不斷積累更多的知識(shí)和技巧。同時(shí)，我也要勇于實(shí)踐，積極參與演講和交流的機(jī)會(huì)，將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我才能夠不斷地提高自己的說話藝術(shù)水平。在我的經(jīng)驗(yàn)中，持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不僅讓我變得更加自信，也使我與他人更加親近，建立起了更多的合作和友誼。
總結(jié)：
說話藝術(shù)是我們生活中不可忽視的一部分，在人際交往和商務(wù)溝通中發(fā)揮著重要的作用。通過積極傾聽、準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言、合理表達(dá)情感以及持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸提高自己的說話藝術(shù)水平，并深刻體會(huì)到它對(duì)于人際關(guān)系和個(gè)人發(fā)展的影響。在未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的說話藝術(shù)，與更多的人建立起更深層次的交流和理解。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二
人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪袩o法避免的一個(gè)話題，如何交流溝通，如何說話得當(dāng)，如何處理人際關(guān)系，這些都是我們不得不去面對(duì)的問題。在這個(gè)大家庭里，我們要學(xué)會(huì)尊重他人，理解他人，如何相處，這是和他人相處中最基本的要素，而其中的說話藝術(shù)，更是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在這里，我將會(huì)分享一些從我的生活經(jīng)驗(yàn)中汲取的交流心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
一、認(rèn)識(shí)講話的戰(zhàn)略地位。
首先，我們必須意識(shí)到講話在人際交往中的重要性。講話是一種傳遞信息和表達(dá)思想的手段，它可以讓我們展示自己的才華、思想和性格，也可以讓我們留下深刻的印象。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握說話的方法和技巧，提高自己的講話水平，才能在交流中取得更好的效果。
二、講話要追求真誠(chéng)和尊重。
在交流中，真誠(chéng)和尊重是至關(guān)重要的。我們要善于傾聽他人的意見和想法，尊重他們的觀點(diǎn)和思想，而不是只求自己的利益。此外，我們必須保持真誠(chéng)和坦率，避免使用虛偽的言語(yǔ)和口號(hào)，這樣才能贏得別人的信任和尊重。
三、掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧。
好的語(yǔ)言表達(dá)技巧能讓我們輕松流暢地溝通和交流，讓對(duì)方更容易理解和接受我們所說的話。因此，我們要學(xué)會(huì)如何使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)言和音調(diào)來傳達(dá)自己的信息，同時(shí)還要注意避免使用太生硬或不當(dāng)?shù)拇朕o。換句話說，我們必須保持語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精煉，表達(dá)準(zhǔn)確清晰，這樣才能讓我們的信息傳遞更加有效。
四、適度的情感表達(dá)。
在與人交流中，適度地表達(dá)情感也是非常重要的。如果我們?cè)诤退私涣髦心軌虮磉_(dá)出自己的情感，那么就能夠更好地引起對(duì)方的共鳴，增加溝通的深度和效果。但要注意的是，要適度地表達(dá)情感，不要太過激動(dòng)或過于冷漠。同時(shí)，還要注意一定的言語(yǔ)禮節(jié)和表情，給人留下正面的印象。
五、基于共同點(diǎn)與他人建立聯(lián)系。
在與人交流中，與對(duì)方建立聯(lián)系是非常重要的。建立聯(lián)系的之后，就容易引發(fā)各種情感共鳴，促使雙方進(jìn)一步接近。而建立聯(lián)系的最重要的方法之一就是尋找共同點(diǎn)，因?yàn)樗ǔＪ墙涣鞯幕A(chǔ)。只有基于共同點(diǎn)，并通過言語(yǔ)表達(dá)，加強(qiáng)對(duì)方對(duì)我們的了解，才能為雙方之間的溝通搭建一個(gè)穩(wěn)定的橋梁，值得長(zhǎng)期合作。
綜上，人際關(guān)系中的說話藝術(shù)對(duì)于我們而言，是一項(xiàng)非常重要的技能。尊重，真誠(chéng)地溝通，使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)技巧以及基于共同點(diǎn)合作，當(dāng)這些能力被巧妙地運(yùn)用時(shí)，我們就能夠打破交流的障礙，與他人建立好的聯(lián)系和溝通，讓我們的人生變得更加豐富和精彩。同時(shí)，這些技能也能夠幫助我們?cè)诼殘?chǎng)中獲得更好的職業(yè)發(fā)展和與同僚之間的良好關(guān)系，無論是在哪個(gè)層面，說話藝術(shù)都是非常重要的。所以，為了建立一個(gè)更好的人際關(guān)系，讓我們認(rèn)真對(duì)待自己的語(yǔ)言表達(dá)技巧和交流心得，不斷地發(fā)掘和學(xué)習(xí)，讓自己變得更加出色。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇三
人際關(guān)系對(duì)于每個(gè)人來說都是非常重要的，它關(guān)系到我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。與人交往的過程中，說話藝術(shù)是非常關(guān)鍵的因素。在我的交往過程中，我逐漸體會(huì)到了說話藝術(shù)的重要性。今天，我想分享一下我的心得體會(huì)。
二、了解自己。
說話藝術(shù)的第一步，就是要了解自己。我們必須知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，知道自己擅長(zhǎng)什么，同時(shí)也要注意自己的語(yǔ)言和行為是否會(huì)影響到他人。如果我們能夠了解自己，就可以更好地掌握與人交往的技巧。
三、了解他人。
說話藝術(shù)的第二步，是了解他人。我們必須尊重他人的意見和感受，同時(shí)也要盡量了解他人的需求和想法。如果我們能夠了解他人，就可以更好地掌握與人溝通的技巧。
四、理性溝通。
理性溝通是說話藝術(shù)的重要組成部分。在溝通中，我們應(yīng)該保持冷靜、理性、客觀，不使用貶低、攻擊等言語(yǔ)，以避免引起對(duì)方不必要的反感。同時(shí)，我們也應(yīng)該以積極的態(tài)度去溝通，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的溝通技能。
五、適時(shí)表達(dá)。
說話藝術(shù)的最后一步，就是適時(shí)表達(dá)。在與人交往的過程中，我們需要盡量保持積極、主動(dòng)的態(tài)度，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適時(shí)表達(dá)自己的想法和意見，以便更好地與他人溝通。但在表達(dá)時(shí)也需要注意方式和語(yǔ)氣，應(yīng)避免引起對(duì)方的反感和不必要的爭(zhēng)執(zhí)。
六、結(jié)語(yǔ)。
說話藝術(shù)是建立良好人際關(guān)系的重要因素，掌握好說話的方式和技巧，對(duì)我們的工作與生活都有很大的幫助。我相信如果我們能夠善于說話，就能夠更好地與他人相處，更有效地完成工作和學(xué)習(xí)。希望大家能夠從我的心得體會(huì)中受到一些啟發(fā)！
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇四
說話是人類社交和交流的重要方式之一，良好的說話能力不僅可以幫助人們表達(dá)自己的想法和感情，還能有效地與他人溝通，并產(chǎn)生良好的人際關(guān)系。作為一種藝術(shù)，說話需要細(xì)致的思考、準(zhǔn)確的表達(dá)和巧妙的運(yùn)用技巧。在我的生活和工作中，我逐漸體會(huì)到了幾點(diǎn)關(guān)于說話藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，說話要先思考，再表達(dá)。思考是說話的基礎(chǔ)，只有經(jīng)過仔細(xì)的思考，我們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該充分考慮對(duì)方的背景和觀點(diǎn)，善于站在對(duì)方的角度思考問題，這樣才能更好地理解對(duì)方，并做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。在日常生活中，我常常在說話前暫停一下，思考一下自己要表達(dá)的內(nèi)容，這樣可以避免不必要的失誤和誤解。
其次，說話要準(zhǔn)確明了。準(zhǔn)確的表達(dá)是良好說話的重要要素之一。我們需要選擇合適的詞語(yǔ)和語(yǔ)氣來表達(dá)自己的意思，避免使用模棱兩可或含糊不清的詞語(yǔ)。同時(shí)，我們還需要關(guān)注自己的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，盡量使自己的表達(dá)更流暢和易于理解。在面對(duì)不同的聽眾時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)情況調(diào)整自己的表達(dá)方式，選擇簡(jiǎn)潔明了或是詳細(xì)闡述的方式，以便更好地與對(duì)方溝通。在我的職業(yè)生涯中，我意識(shí)到準(zhǔn)確表達(dá)的重要性，并努力去改進(jìn)自己的說話技巧。
第三，說話要盡量避免沖突和傷害。在交流中，我們應(yīng)該盡量避免使用沖突性或傷害性的言辭。過激的言辭容易引發(fā)爭(zhēng)吵和沖突，不僅影響交流和對(duì)話的質(zhì)量，還可能造成人際關(guān)系的惡化。在與他人交談時(shí)，尤其是遇到爭(zhēng)議話題時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，并盡量使用客觀的語(yǔ)氣和事實(shí)來支撐自己的觀點(diǎn)，避免過度情緒化和攻擊性言辭的使用。這樣不僅能更好地保持對(duì)話的和諧，還能促進(jìn)對(duì)方對(duì)自己觀點(diǎn)的理解和接受。
第四，說話要善于傾聽。與說話相對(duì)應(yīng)的是傾聽，作為雙向交流的重要環(huán)節(jié)，傾聽能夠幫助我們更好地理解對(duì)方的意圖和想法。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該注意傾聽對(duì)方的觀點(diǎn)，并盡量做到不打斷對(duì)方的發(fā)言，給予對(duì)方足夠的空間和尊重。通過傾聽，我們可以更全面地了解問題的背景和各方的觀點(diǎn)，有助于我們更客觀地判斷和表達(dá)自己的意見。我發(fā)現(xiàn)傾聽不僅能增進(jìn)與他人的關(guān)系，還能為我獲取更多的信息，并提升自己的認(rèn)知能力。
最后，說話要注意細(xì)節(jié)和修養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，修養(yǎng)彰顯品質(zhì)。在說話中，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，關(guān)注自己的形象和言行舉止。我們可以通過注意自己的語(yǔ)言、姿態(tài)和表情來提升自己的說話藝術(shù)，使自己的交流更加精準(zhǔn)和有效。此外，我們還應(yīng)該盡量避免使用粗魯?shù)难赞o和不禮貌的行為，保持良好的修養(yǎng)和待人接物的態(tài)度。這樣不僅能夠贏得他人的尊重和信任，還能夠提升自己的人格魅力，擴(kuò)大影響力。
總之，說話藝術(shù)是一門需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技能。通過經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的鍛煉，我們可以逐漸提升自己的說話能力，并在生活和工作中更好地與他人交流和溝通。說話藝術(shù)的掌握不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有著重要的意義，更能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。希望我能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提升自己的說話藝術(shù)，成為一個(gè)口才出眾、言之有物的人。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇五
作為一名銷售人員，說話藝術(shù)是我工作中必不可少的一項(xiàng)技能。在過去的工作中，我不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積累了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)于說話藝術(shù)的工作心得的總結(jié)。
首先，好的溝通技巧是說話藝術(shù)的基礎(chǔ)。無論是與同事還是客戶的交流，清晰而簡(jiǎn)明的表達(dá)是非常重要的。在溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)，不使用過于復(fù)雜的詞匯和術(shù)語(yǔ)，而是使用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言來解釋和表達(dá)，能夠讓受眾更容易理解。此外，傾聽也是溝通的關(guān)鍵。只有傾聽才能真正了解對(duì)方的需求和想法，并做出相應(yīng)的回應(yīng)。因此，在與他人交流時(shí)，我始終注重傾聽和理解對(duì)方的意見和想法，這樣可以更好地與他人建立良好的關(guān)系。
其次，說話藝術(shù)需要注重語(yǔ)言的表達(dá)技巧。用字準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)、俚語(yǔ)等，有助于提升語(yǔ)言的表達(dá)能力。此外，使用幽默和智慧的言辭，能夠有效地吸引聽眾的注意力。魅力的語(yǔ)言不僅能夠讓別人容易接受和理解自己的觀點(diǎn)，還能在交流的過程中化解尷尬和沖突，幫助建立更加緊密的關(guān)系。
再次，說話藝術(shù)涉及到非語(yǔ)言溝通的技巧。身體語(yǔ)言、面部表情和姿勢(shì)等都可以傳遞更多的信息和情感。例如，微笑可以傳遞友好和信任，眼神可以顯示關(guān)注和真誠(chéng)。因此，我在與客戶和同事交流時(shí)，會(huì)保持積極的身體語(yǔ)言，以及表現(xiàn)出真誠(chéng)的面部表情，來增加自己的親和力和說服力。
另外，說話藝術(shù)需要靈活應(yīng)對(duì)不同的場(chǎng)合和人群。在不同的情境中，需要采用不同的說話方式和風(fēng)格。比如，在商務(wù)談判中，說話要保持嚴(yán)肅和冷靜，注重邏輯和理性的表達(dá)。而在與伙伴合作或團(tuán)隊(duì)討論中，說話則可以更加隨意和輕松，傾向于平等和合作的表達(dá)方式。只有根據(jù)實(shí)際需求選擇合適的說話方式，才能更好地達(dá)到溝通的目的。
最后，說話藝術(shù)需要不斷地精進(jìn)和提升。在工作中，我常常通過觀察和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的溝通者，來吸取他們的經(jīng)驗(yàn)和技巧。此外，不斷地與他人交流和互動(dòng)，也是提高自己說話能力的有效方式。通過與他人的交流，我能夠了解到不同的觀點(diǎn)和意見，并且不斷反思自己的不足之處。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)在說話藝術(shù)上不斷進(jìn)步，提高自己的綜合素質(zhì)和業(yè)績(jī)。
總之，說話藝術(shù)是我工作中的重要技能，也是我工作中不斷追求的目標(biāo)。通過運(yùn)用好溝通技巧，善用語(yǔ)言的表達(dá)技巧以及注重非語(yǔ)言溝通的技巧，我能夠更好地與他人交流，使自己的觀點(diǎn)更容易被接受和理解。通過靈活應(yīng)對(duì)不同場(chǎng)合和人群，我能夠更好地適應(yīng)工作環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己在說話藝術(shù)上會(huì)越來越出色，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇六
說話藝術(shù)工作是我一直以來從事的職業(yè)，經(jīng)過多年的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)說話藝術(shù)有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我在說話藝術(shù)工作中所獲得的體會(huì)和心得，包括準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)五個(gè)方面。
首先，準(zhǔn)備工作是說話藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。在任何公開演講或簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，提前準(zhǔn)備是非常必要的。首先，我會(huì)對(duì)主題進(jìn)行深入了解和研究，收集盡可能多的相關(guān)資料。然后，根據(jù)資料整理出一份詳細(xì)的大綱，包括主要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。接下來，我會(huì)進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，保證時(shí)間控制和流暢性，并適當(dāng)加入一些幽默元素來吸引聽眾。通過充分的準(zhǔn)備工作，我能夠自信地面對(duì)任何場(chǎng)合，提高演講的質(zhì)量和效果。
其次，表達(dá)技巧是說話藝術(shù)不可或缺的一部分。在進(jìn)行演講時(shí)，清晰、簡(jiǎn)潔和有力的表達(dá)是非常重要的。我會(huì)使用通俗易懂的語(yǔ)言，避免使用生僻的詞匯或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)，以確保聽眾能夠聽懂并理解我的意思。我還會(huì)注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)的控制，使其既不過快也不過慢，既不過高也不過低，以保持與聽眾的互動(dòng)和共鳴。此外，使用一些修辭手法，如排比、反問和夸張等，可以增強(qiáng)說話的吸引力和影響力。
語(yǔ)言風(fēng)格是說話藝術(shù)中獨(dú)具特色的重要方面。我相信每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格，包括在語(yǔ)言表達(dá)方面。因此，我鼓勵(lì)說話藝術(shù)從業(yè)者發(fā)掘自己的個(gè)性和風(fēng)格，并在演講中表現(xiàn)出來。我的語(yǔ)言風(fēng)格是自然、親切和幽默的，適合與聽眾建立良好的情感聯(lián)系，并帶來輕松愉快的氛圍。通過保持真實(shí)和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，我能夠與聽眾建立更深入和持久的溝通。
溝通能力是說話藝術(shù)中最重要的技能之一。在與他人交流時(shí)，我會(huì)注重傾聽和理解對(duì)方的觀點(diǎn)和需求。我會(huì)主動(dòng)與聽眾建立聯(lián)系，用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言回答他們的問題，并積極參與到說話過程中。此外，也很重要的是非語(yǔ)言溝通，如肢體語(yǔ)言和面部表情。通過正確而自然的姿勢(shì)、眼神接觸和手勢(shì)，我能夠更好地與聽眾進(jìn)行溝通，加強(qiáng)信息的傳遞和理解。
最后，情感表達(dá)是說話藝術(shù)中的核心。與語(yǔ)言風(fēng)格相比，情感表達(dá)更加深入和細(xì)膩。我相信情感是溝通的靈魂，能夠打動(dòng)人心并產(chǎn)生持久的影響力。在演講中，我會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)技巧，如個(gè)人故事、感人的例子和真摯的表達(dá)，以引起聽眾的共鳴和共情。通過情感表達(dá)，我的演講能夠更加真實(shí)、感人和有影響力，激發(fā)聽眾的情感共鳴和行動(dòng)。
感謝您閱讀我對(duì)說話藝術(shù)工作的體會(huì)和心得。通過準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)這五個(gè)方面，我相信每個(gè)人都可以成為一名出色的說話藝術(shù)從業(yè)者。無論是在演講、表達(dá)觀點(diǎn)還是在日常交流中，通過運(yùn)用這些技巧，我們可以更好地與他人溝通，展示自己的個(gè)性和能力，并達(dá)到預(yù)期的效果。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇七
今天看了林語(yǔ)堂的《說話的藝術(shù)》的上半部分。上半部分主要是教我們?cè)趺磁c人交談的，下半部分主要是教我們?cè)鯓友葜v的。由于個(gè)人愛好，我想下部分我是看不下去的了，所以我寫的都是有關(guān)上部分的感想。
圖書館里面有太多關(guān)于怎么說話的書了，而我在眾多書中挑選了林語(yǔ)堂寫的這本，雖然名字不吸引人，但是內(nèi)容還是很可取的。
其實(shí)話說回來，說話還真是一門藝術(shù)啊。它并不比寫作容易，說出來的話就像潑出去的水收不回來，它不像做文章一樣可以千改萬改，說錯(cuò)了的話是沒辦法收回來的。
首先給我印象最深刻的是，避免爭(zhēng)論。在日常生活當(dāng)中，我們可能會(huì)因?yàn)橐患苄〉氖虑?，覺得對(duì)方錯(cuò)了，而自己對(duì)了?；蛟S我們認(rèn)為對(duì)的事物就是真理，但是有些時(shí)候我們卻應(yīng)該承認(rèn)對(duì)方是正確的，只為了給對(duì)方留面子，畢竟我們都不喜歡不歡而散啊。但是有些時(shí)候，我們又必須認(rèn)定真理，這時(shí)候，我們可以委婉地向?qū)Ψ秸f明，以我的習(xí)慣與理解我會(huì)說：“可能是這樣吧，但是我的理解是這樣，不知道對(duì)不對(duì)?！狈凑M量做到給對(duì)方臺(tái)階下。
有些時(shí)候，我們需要?jiǎng)e人的幫助或者是我們需要從與某人的交談中獲取自己所需要的信息，這時(shí)候，我們就應(yīng)該投其所好，引出對(duì)方的話題，這樣我們才能進(jìn)行一次愉快的交談。
總之看完這本書，我覺得這大概不僅僅是說話的藝術(shù)了，而是做人的藝術(shù)了。怎么做才能讓自己更加樂觀更加禮貌更加有修養(yǎng)，怎么想怎么說怎么做才能讓大家都喜歡你，這就是做人的藝術(shù)啊!
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）。
說話是日常生活中不可或缺的重要技能，但很少有人真正深入思考如何在說話中體現(xiàn)藝術(shù)。我也曾經(jīng)一直忽視這個(gè)問題，直到最近才開始關(guān)注。通過長(zhǎng)時(shí)間的觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)說話藝術(shù)不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)，它還涉及到聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措辭等多個(gè)方面。在接下來的文章中，我將分享我在說話藝術(shù)方面的心得體會(huì)。
第二段：聲音與語(yǔ)速的運(yùn)用（200字）。
聲音是我們說話的基礎(chǔ)，合適的聲音可以幫助我們更好地傳達(dá)信息和情感。在面對(duì)不同的聽眾時(shí)，我們需要靈活運(yùn)用聲音。當(dāng)面對(duì)大量聽眾時(shí)，我們要注意放大聲音，保證每個(gè)聽眾都能夠聽到清晰的聲音。與此同時(shí)，語(yǔ)速的掌握也是很重要的。語(yǔ)速過快容易讓聽眾無法跟上思路，而過慢則會(huì)使人厭煩。所以，我們需要根據(jù)情境和聽眾的需求恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)聲音和語(yǔ)速。
第三段：語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏的調(diào)整（200字）。
除了聲音和語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏也是說話藝術(shù)中的重要方面。語(yǔ)調(diào)的適當(dāng)調(diào)整可以增加說話的表情和感染力。通過上揚(yáng)或下降的語(yǔ)調(diào)，我們可以表達(dá)出不同的情緒和態(tài)度。然而，過度夸張的語(yǔ)調(diào)可能會(huì)顯得不真實(shí)，所以我們要謹(jǐn)慎使用。此外，節(jié)奏也是影響說話藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。適當(dāng)?shù)墓?jié)奏可以幫助我們更好地控制說話的節(jié)奏感，使聽眾更容易理解和接受。
第四段：措辭與修飾的技巧（200字）。
在表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀念時(shí)，選擇合適的詞匯和表達(dá)方式非常重要。通過恰如其分的措辭，我們可以更準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思，并滿足聽眾的需求。此外，修飾也是說話藝術(shù)中的一項(xiàng)重要技巧。通過適當(dāng)?shù)男揎?，我們可以使語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象、感人。然而，過度修飾可能會(huì)讓人感到虛假和不真實(shí)，所以我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)來運(yùn)用措辭和修飾。
第五段：思考與實(shí)踐的重要（200字）。
在說話藝術(shù)中，思考和實(shí)踐同樣重要。在說話之前，我們應(yīng)該充分思考自己要表達(dá)的內(nèi)容，這樣可以更清晰地組織語(yǔ)言。與此同時(shí)，我們也需要通過實(shí)踐不斷提升自己的說話能力。只有在不斷實(shí)踐中，才能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，并加以改進(jìn)。通過多次的嘗試和練習(xí)，我們可以逐漸掌握說話藝術(shù)，使自己的說話更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、有感染力。
總結(jié)（100字）。
通過對(duì)說話藝術(shù)的思考與實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了說話的重要性和藝術(shù)性。聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措詞、修辭等方面的運(yùn)用都會(huì)直接影響到說話的效果和感染力。因此，我們需要不斷地思考和實(shí)踐，從而不斷提升自己的說話藝術(shù)，使自己的溝通更加有效，讓人們?cè)敢鈨A聽我們的話語(yǔ)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇九
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表?yè)P(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十
言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。”近來,一篇一二句話的小文章———“說話的藝術(shù)”,受到許多人的推崇,有的人把它發(fā)到自己的博客上,有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里,這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時(shí)的藝術(shù)指南。
遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說清楚,會(huì)給聽者留下穩(wěn)重、不激動(dòng)的印象,從而增加別人對(duì)你的信任度。
大事,幽默地說。
尤其是一些善意的提示,用句玩笑話講出來,就不會(huì)讓聽者感覺僵硬,他們不但會(huì)悵然接受你的提示,還會(huì)增強(qiáng)彼此的密切感。
沒駕馭的事,謹(jǐn)慎地說。
對(duì)那些自己沒有駕馭的事情,要是你不說,別人會(huì)以為你虛偽;要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f出來,會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒產(chǎn)生的事,不要亂說名著讀后感范文。
人們最膩煩無事生非的人,要是你歷來不隨便揣測(cè)或亂說沒有的事,會(huì)讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說:“不管我怎么說,孩子就是不聽!”其實(shí)完全錯(cuò)了!不是孩子不聽,而是怙恃還沒有掌握與孩子有用溝通的語(yǔ)言。做一個(gè)稱職怙恃的第一課就是———學(xué)會(huì)對(duì)孩子說話。
對(duì)孩子表達(dá)異樣的意思,你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語(yǔ)都將對(duì)孩子有很大影響。在與孩子交換的過程中,無論你是提出要求、給出答案,或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié),你所利用的語(yǔ)句可能讓孩子更加樂于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個(gè)母親賜與孩子的愛,都是無價(jià)的!
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表?yè)P(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
(一)展開話題前注意的地方展開話題前注意一下對(duì)方的行為態(tài)度，這通常會(huì)給我們一些提示。知道那是不是個(gè)展開交談的好機(jī)會(huì)。
正面的提示包括對(duì)方有：
1、有眼神接觸。
2、有微笑。
3、自然的面部表情。
負(fù)面的提示則包括對(duì)方：
1、正在忙于某些事情。
2、正與別人詳談中。
3、正趕往別處當(dāng)然我們自己也得同樣發(fā)出正面的提示。
如果用主動(dòng)跟別人先打招呼，說聲加上微笑以示友好，很容易取得別人好感及留下好印象，從而展開話題。
(二)展開話題形式邀請(qǐng)式例：你今天看來容光煥發(fā)哦!問題式例：你最近忙嗎?
(三)展開話題可以從下幾方面出發(fā)。
自己：可簡(jiǎn)單透露自己的感受或近況例：我近來學(xué)習(xí)比較忙，常常要復(fù)習(xí)到深夜。
當(dāng)時(shí)環(huán)境或流行話題例：呀!最近天氣涼了許多，真要穿件衣服……有時(shí)簡(jiǎn)單適當(dāng)?shù)恼f話便可把大家關(guān)系接近如：簡(jiǎn)單問候?qū)Ψ?，例：你最近怎么樣?贊美的說話，例：孩子長(zhǎng)得多可愛!
若我們不想多作交談，也可以在傾談中作出負(fù)面提示，如：起身行開眼向下望或四處張望不會(huì)主動(dòng)提問或提出任何新話題不同的人可能會(huì)有不同的提示方式，以上未必絕對(duì)正確，惟有透過不斷嘗試才能加強(qiáng)甄別提示的能力。若發(fā)現(xiàn)真的不投契或言談乏味，或?qū)Ψ綄?duì)你沒興趣，則不宜勉強(qiáng)維持下去，但仍要有禮地離開。
話匣子開了后，可以運(yùn)用漫談資料，自我提示共同興趣來維持話題，也要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換話題。
(一)漫談資料所謂漫談資料法，是指在回答問題時(shí)透露多點(diǎn)漫談資料，使對(duì)方能發(fā)掘更多話題。否則談話便變得枯燥無味。如：“我不是常在那里買東西的，只不過是有一次無意中看到而買的?！绷硪环矫?，我們亦小心留意對(duì)方透露的漫談資料，以便發(fā)掘更多話題。如：“呵，原來你在南海大道上班的，你做的是什么工作呀?”
(二)自我揭示法自我揭示法即透露自己的資料，這種做法可以幫助對(duì)方更了解自己，并為對(duì)方提供談話題材，作出平衡彼此談話內(nèi)容的作用。但注意自我提示需與對(duì)話內(nèi)容有關(guān)，不宜多或太長(zhǎng)，視對(duì)方反應(yīng)而定。
內(nèi)容可分三個(gè)層次。
1、與談?wù)撛掝}有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。
2、自己對(duì)討論的事項(xiàng)的意見。
3、自己對(duì)分享事件中的感受例如：
明：東，你放假去了那里玩呀?
東：去了北京，玩了十四日，幾好玩呀。(個(gè)人感受)。
明：我上次放假也去了北京玩，都覺得好好玩!你認(rèn)為那里最好玩?(個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及感受)。
東：我覺得去長(zhǎng)城最好玩，不過處處都要收錢，真掃興。(個(gè)人感受)。
明：是啊!我亦有同感，我覺得現(xiàn)在北京變得商業(yè)化，不像以前了。(個(gè)人意見)。
(三)找出共同興趣及話題與人交談時(shí)，可于漫談之中，找出共同的興趣及話題，有助維持話題。例如：
紅：我昨天去了打羽毛球，十分好玩。
利：我也喜歡打羽毛球，你通常在那里打呢?
(四)轉(zhuǎn)換話題留意自己及對(duì)方是否對(duì)談?wù)撝械脑掝}已沒有興趣。用漫談資料或如何打開話匣的技巧開展新的談話內(nèi)容。細(xì)心聆聽，注意反應(yīng)，留意自己及對(duì)方是否談?wù)撝械脑掝}已再?zèng)]有興趣。自己是否很努力繼續(xù)這個(gè)談話內(nèi)容，或人家要停很久才有回應(yīng)。如有需要可利用漫談資料來轉(zhuǎn)換話題。例如：“我聽你剛才講到……看來你都很喜歡運(yùn)動(dòng)……”多注意對(duì)方談話中重要字眼，并將一些有關(guān)資料記下，適當(dāng)時(shí)候有助于轉(zhuǎn)換話題。亦可運(yùn)用如何打開話匣的技巧重新展開話題，除了在話題方面著手外，在過程中跡需要注意以下方面：平衡彼此談話的內(nèi)容無論以漫談資料或自我提示法增加談話的機(jī)會(huì)，仍需避免一方講得太多或太少。一般情況下，較平均的參與會(huì)使雙方的交談?shì)^自然，除非對(duì)方演說你亦樂于聆聽。
在維持談話時(shí)，如果能表示明白對(duì)方感受和說話背后的做含意，對(duì)方更喜歡和你傾談，及能夠促進(jìn)彼此了解，所以聆聽及回應(yīng)技巧亦十分重要。
1.聆聽技巧：集中注意：不要魂游太虛，保持談話的專注和聆聽不用努力尋找話題，擔(dān)心下一步要說些什么，我們只管細(xì)心聆聽，掌握對(duì)方的說話內(nèi)容、事件、意見等，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谂ふ以掝}時(shí)便不能細(xì)心聆聽，也就錯(cuò)過了一些重要的資料和字眼。留意隱藏的說話：人與人之間的說話有時(shí)不很直接，有些資料是隱藏的，我們耳朵和腦筋都要齊齊活動(dòng)，找出隱藏的說話。在漫談資料中，留意對(duì)方說話時(shí)的內(nèi)容及語(yǔ)氣，可能會(huì)幫助了解對(duì)方感受或言外之意。(我今天忙得要命，跑了大半天。)這可能代表對(duì)方坐下來和你談話，也可能表示很累，不想和你交談，那便要留心她的身體語(yǔ)言，或許要你直接提問了。在效記憶：在我們靜心聆聽之時(shí)，也可以把對(duì)方的一些重要字眼和資料記下來，之后便可作回應(yīng)。
2.回應(yīng)技巧：在談話時(shí)，如果能表達(dá)明白對(duì)方感受和說話背后的含意，對(duì)方更喜歡和你傾談，及能夠促進(jìn)彼此了解。簡(jiǎn)單總結(jié)對(duì)方的內(nèi)容講出對(duì)方觀點(diǎn)及感受。
1、預(yù)備離開的信息當(dāng)談話停頓得太久或雙方感到想結(jié)束話題，就應(yīng)該是適當(dāng)時(shí)候結(jié)束談話，首先要發(fā)出預(yù)備離開的信息后，例如：“阿美，我也差不多時(shí)候要走啦，我要去買些東西?！?BR> 2、提出再聯(lián)絡(luò)的表示當(dāng)你發(fā)出預(yù)備離開的信息后，通常可提出再聯(lián)絡(luò)的表示，例如：“我再call你，下次去飲茶呀!”，亦可以直接的表示：“與你談很開心，下星期有時(shí)間再出來傾過呀!”
3、總結(jié)：如有需要，可簡(jiǎn)單總結(jié)內(nèi)容。但一般的社交閑談，這不大重要，過分著意反為不美，一兩句說話很足夠。如：“現(xiàn)在才知大家都是話劇迷，改日一定找你再暢談一番?！?BR> 說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫的地球上。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十六
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對(duì)藝術(shù)家的心得體會(huì)逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源。
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動(dòng)，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時(shí)期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力。
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時(shí)我們會(huì)被某幅畫所吸引，或是會(huì)為一首音樂而感動(dòng)。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價(jià)值觀和思維方式。
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價(jià)值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會(huì)通過作品來表達(dá)他們對(duì)社會(huì)問題、人類生活和道德價(jià)值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時(shí)，藝術(shù)家的思維方式也會(huì)影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價(jià)值觀和思維方式，以及對(duì)不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價(jià)值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十七
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十八
說話是人與生俱來的本能，除了有語(yǔ)言功能障礙的人之外，每一個(gè)人都會(huì)說話，盡管語(yǔ)言不盡相同，表達(dá)方式也不同，但卻同樣都是為了表達(dá)自己的想法與感情。
如何去表達(dá)自己的想法而又不讓人反感呢？這就需要我們看場(chǎng)合看人物來說話，說應(yīng)景應(yīng)情的話，不能說突兀低俗的話，簡(jiǎn)而言之就是要學(xué)會(huì)說話的技巧。
文字也是說話的一種表達(dá)方式。在唐代唐玄宗時(shí)期，玄宗要求仕人作詩(shī)來潤(rùn)色鴻業(yè)。有一日，皇帝對(duì)丞相說：“我聽聞越嘏此人才氣斐然，我想看看他的詩(shī)?！庇谑秦┫囝I(lǐng)命找來趙嘏之詩(shī)，只見在詩(shī)集首篇有“徒知興國(guó)隨斤斧，莫有群儒定是非”兩句，當(dāng)即不悅：“這不是在諷刺我么？”于是提拔重用之事也就此做罷?？梢娫诿鎸?duì)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，說話不能太過直接，更不能直指領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，要含蓄應(yīng)景恰到好處。如鄒忌向齊王納諫，就是從自身出發(fā)，由小見大，含蓄巧妙令齊王接受了自己的意見。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說話就要講究含蓄通達(dá)，由情入理，最終使領(lǐng)導(dǎo)接受自己的意見而又不會(huì)反感。
口頭表達(dá)則是說話最重要也是最直接的方式。我國(guó)近代周恩來總理就是說話技巧大師。記一日國(guó)事訪問，一個(gè)記者問總理：“中國(guó)一年的總收入是多少呢？”這在當(dāng)時(shí)可是國(guó)家機(jī)密，說了就是泄密，不說又無法應(yīng)對(duì)記者，可謂進(jìn)退兩難。周恩來總理卻笑了笑，大聲回應(yīng)記者：“我國(guó)一年的總收入為188。8元?！爆F(xiàn)場(chǎng)瞬間爆發(fā)出熱烈的掌聲。總理的回答獲得了大家的認(rèn)可，說話的技藝可見一般。由此可見，在人際交往中說話的技巧是十分重要的，一句好的話不僅能讓別人對(duì)自己有一個(gè)好印象更能直接給自己的成功加分。
說話的技巧有很多，但都無外乎說得合適說得人心服口服。在現(xiàn)代社會(huì)中說話的技巧更是關(guān)系到自身的成敗。不管是在政場(chǎng)還是在家庭，好的說話技巧總能讓自己的人際關(guān)系通順和諧，達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)會(huì)說話的技巧，將其升華為一門藝術(shù)，就能讓自己在人際關(guān)系上處于不敗之地。
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說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十九
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動(dòng)，經(jīng)過了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點(diǎn)浮躁，后來在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二十
不知不覺中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來說還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個(gè)蕩滌心靈的過程，也是一個(gè)享受美的過程，在這個(gè)過程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時(shí)間來教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二十一
說話。這是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。說，是一個(gè)動(dòng)詞。話，是一個(gè)賓語(yǔ)，也是一個(gè)名詞。人生存在這個(gè)社會(huì)上，與社會(huì)上的人有千絲萬縷的溝通和聯(lián)系，而這很大程度上是要靠說話來維持這項(xiàng)溝通與聯(lián)系的活動(dòng)。無論一個(gè)人在社會(huì)上扮演什么樣的角色，充當(dāng)什么樣的身份，語(yǔ)言一直是維持人際關(guān)系良好互動(dòng)的工具之一。
語(yǔ)言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。語(yǔ)言作為一種表達(dá)方式，能隨著時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同，而表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。說話禮貌的關(guān)鍵在于尊重對(duì)方和自我謙讓。
古往今來，但凡不通說話之道者，都難成大事，而能成事者，一定在語(yǔ)言方面具有其獨(dú)特的能力。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。把握說話的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，領(lǐng)略說話精髓，悟透說話之道，順利在眾人中脫穎而出，這就是。這本書告訴我怎樣修煉說話能力，怎樣提高自己的說話水平。我可以獲得大量關(guān)于五千年文明古國(guó)的說話之道，其中，不僅包括說話中要注意的禮節(jié)及中庸平和之道，同時(shí)也有幽默解困的詼諧式說話之道。
溝通交流在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。說話是人們表達(dá)意愿的一種方式，也是一門藝術(shù)，自然也有一定的講究。古往今來，但凡不通說話之道者，都難成大事；而能成事者，一定在語(yǔ)言方面有其獨(dú)特的精髓和真諦。中國(guó)人在追尋為人之道時(shí)，也十分講究語(yǔ)言的藝術(shù)。我國(guó)著名散文學(xué)家朱自清就說過：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說話里。”
所謂“一句話讓人笑，一句話使人跳”。說話能力體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。一個(gè)說話講究藝術(shù)的人說出的話，常常理切、辭精、褒貶有節(jié)、進(jìn)退有余地，可陶冶他人之情操，可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更可以提高個(gè)人的社會(huì)地位。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)；一句不得體的話，也可以毀掉一個(gè)人的一生。因此，能否把握說話的技巧，對(duì)其人生成敗是至關(guān)重要的。
職場(chǎng)上，每人每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)難免有話要說；家庭中，每人每天要和妻子、丈夫、父母、孩子進(jìn)行交流，一句話牢牢記在孩子心里，影響他的一生，成就課他的人生；社交時(shí)，必須要和朋友、客戶聯(lián)絡(luò)感情，一句話贏取了客戶的信任，幾百萬的生意便大筆一揮地簽下了？說什么，怎么說，什么話能說，什么話不能說，什么時(shí)候說都是有大學(xué)問的，這些都是需要我們掌握的說話技巧。在注重人際溝通的現(xiàn)代社會(huì)，也就是成功的藝術(shù)。古有晏子使楚巧妙回?fù)舫?guó)君臣，保住齊國(guó)尊嚴(yán)；藺相如秦廷據(jù)理力爭(zhēng)，力保和氏璧；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，促使孫劉聯(lián)盟形成，保住劉備江山。今有周總理妙答外國(guó)記者，中國(guó)人低頭走路是因?yàn)樵谧呱掀侣?；安徒生妙答有錢人，將路人譏笑他的話里的“帽子”和“腦袋”互易，變成了對(duì)愚昧貴族的犀利的諷刺；詩(shī)人歌德對(duì)給傻瓜讓路的妙答。這一切一切，都說明了說話藝術(shù)的重要性。當(dāng)然，這些其實(shí)都不難，最難的是這些東西沒有一套的現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可以參考，更沒有人會(huì)把這些經(jīng)驗(yàn)全盤相授，而是要自己去領(lǐng)悟，而這本書，正是教會(huì)了我如何讓說話，甚至于如何做人。
要想提升自己的口才，我們就要學(xué)習(xí)面對(duì)不同的談話對(duì)象、不同的談話場(chǎng)合，能夠隨機(jī)應(yīng)變的語(yǔ)言技巧。在與人交談中，掌握得體的詞匯用語(yǔ)，不僅能夠用話語(yǔ)攻心，牽著對(duì)方的鼻子走，還要能夠四兩撥千斤的拒絕他人的要求，或者在不動(dòng)聲色中給予別人無聲的還擊。
除了培養(yǎng)說的能力以外，還要掌握跟說密切相關(guān)的能力，如觀察能力、說話時(shí)機(jī)的把握、聽出言外之意、學(xué)會(huì)傾聽等等。觀察還要注意具體情況具體分析，要看個(gè)人的接受程度來注意說話的分寸。玩笑不能隨便開。之前在微博上看到一句話：“兩個(gè)人的熟悉程度，要看他們聊天的猥瑣程度?！北扔骺赡苡悬c(diǎn)不太恰當(dāng)，但是的確朋友之間越熟悉聊天就越放得開。實(shí)際上，看看我們周圍那些伶牙俐齒者，你不難發(fā)現(xiàn)她們大多都是知識(shí)豐富、了解人情世故的人。他們?cè)谌穗H交往中，不俗不媚、寬容隨和、通情達(dá)理的談話方式，無論何時(shí)何地都是廣受歡迎的。即便是批評(píng)，由于他們采取了有效的談話技巧，也因此更容易讓對(duì)方接受。在日常與他人交往的過程中，靈活運(yùn)用書中所傳授的方法，并且不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，將自己的真知灼見用種人能夠理解的方式表發(fā)出來。
“稱謂是開啟交流之門的第一把鑰匙。無論是新老朋友，一見面就得稱呼對(duì)方。每個(gè)人都希望得到他人的尊重，人們比較看重自己業(yè)已取得的地位。對(duì)有頭銜的人稱呼他的頭銜，就是對(duì)他莫大的尊重。直呼其名僅適用于關(guān)系密切的人之間。你若與有頭銜的人關(guān)系非同一般，直呼其名來得更親切，但若是在公眾和社交場(chǎng)合，你還是稱呼他的頭銜會(huì)更得體?！边@段話給了我深深地啟示，感同身受的是，有一次我作為一名工作人員在一個(gè)較為正式的校級(jí)活動(dòng)上大叫我朋友的名字：“肥雞！”這時(shí)在場(chǎng)的老師也聽到了，嚇了一跳。我瞬間就意識(shí)到自己說錯(cuò)話了，當(dāng)時(shí)真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。事后我很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，由于意識(shí)的沖動(dòng)而失去了。真的很不應(yīng)該。
還有很多很多例子也不能一一舉出但是這本書除了教會(huì)我說中國(guó)話的藝術(shù)而且更多的是做人的道理。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇一
段一：引入說話藝術(shù)的重要性及其背后的意義（200字）。
說話藝術(shù)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤囊徊糠?，它不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種社交技巧和表達(dá)情感的方式。在人際交往中，說話藝術(shù)的運(yùn)用能夠有效地建立起良好的人際關(guān)系，增進(jìn)互信和理解。在商業(yè)環(huán)境中，說話藝術(shù)更是重要的溝通工具，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)和社交能力。然而，說話藝術(shù)并非天生就具備，它需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能不斷提升。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到說話藝術(shù)的重要性以及如何提高自己的說話藝術(shù)水平。
段二：積極傾聽是說話藝術(shù)的基礎(chǔ)（200字）。
積極傾聽是說話藝術(shù)的基礎(chǔ)，它不僅僅是聽到對(duì)方說話，更是真正理解和尊重對(duì)方的意見和感受。在與他人交流時(shí)，我們需要全神貫注地傾聽，不被分心和打斷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)使用非語(yǔ)言的肢體語(yǔ)言和眼神交流來表達(dá)出我們的關(guān)注和理解。通過積極傾聽，我們能夠深入了解對(duì)方的需求和期望，進(jìn)而更好地回應(yīng)和溝通。在我的實(shí)踐中，我注意到當(dāng)我積極傾聽時(shí)，與他人之間的交流更流暢和有效，彼此間的關(guān)系也更加穩(wěn)固。
段三：語(yǔ)言的運(yùn)用是說話藝術(shù)的精華（200字）。
適當(dāng)和準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言是說話藝術(shù)的精華所在。在交流中，我們應(yīng)該清晰地表達(dá)我們的思想，使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句，避免含混不清和過度冗長(zhǎng)的句子。此外，我們也應(yīng)該避免使用過于專業(yè)化或負(fù)面的詞語(yǔ)，以免引起誤解或沖突。在商業(yè)環(huán)境中，掌握恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)詞匯和禮節(jié)用語(yǔ)也是至關(guān)重要的。通過語(yǔ)言的運(yùn)用，我們能夠更好地表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，增加說話的影響力和說服力。在我的學(xué)習(xí)中，我不斷積累和運(yùn)用各種語(yǔ)言技巧，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
段四：情感的表達(dá)是說話藝術(shù)的關(guān)鍵（200字）。
說話藝術(shù)不僅僅是冷冰冰的文字和語(yǔ)句的堆砌，更是一種情感的表達(dá)和共鳴的體現(xiàn)。通過合理地運(yùn)用聲音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等語(yǔ)言元素，我們能夠更加生動(dòng)地表達(dá)出自己的情感和態(tài)度。在交流中，我們也應(yīng)該注意到他人的情感表達(dá)，積極地回應(yīng)和體察，從而建立起共情和親近的關(guān)系。情感的表達(dá)能夠使我們的說話更有溫度和親和力，與他人之間的交流更加有效和愉快。在我的實(shí)踐中，我時(shí)刻關(guān)注自己和他人的情感表達(dá)，努力使我的語(yǔ)言更具有感染力和親近感。
段五：持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐是提高說話藝術(shù)水平的關(guān)鍵（200字）。
提高說話藝術(shù)的水平需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐。通過閱讀專業(yè)書籍、聽取優(yōu)秀演講和交流技巧方面的講座，我不斷積累更多的知識(shí)和技巧。同時(shí)，我也要勇于實(shí)踐，積極參與演講和交流的機(jī)會(huì)，將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我才能夠不斷地提高自己的說話藝術(shù)水平。在我的經(jīng)驗(yàn)中，持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不僅讓我變得更加自信，也使我與他人更加親近，建立起了更多的合作和友誼。
總結(jié)：
說話藝術(shù)是我們生活中不可忽視的一部分，在人際交往和商務(wù)溝通中發(fā)揮著重要的作用。通過積極傾聽、準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言、合理表達(dá)情感以及持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸提高自己的說話藝術(shù)水平，并深刻體會(huì)到它對(duì)于人際關(guān)系和個(gè)人發(fā)展的影響。在未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的說話藝術(shù)，與更多的人建立起更深層次的交流和理解。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二
人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪袩o法避免的一個(gè)話題，如何交流溝通，如何說話得當(dāng)，如何處理人際關(guān)系，這些都是我們不得不去面對(duì)的問題。在這個(gè)大家庭里，我們要學(xué)會(huì)尊重他人，理解他人，如何相處，這是和他人相處中最基本的要素，而其中的說話藝術(shù)，更是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在這里，我將會(huì)分享一些從我的生活經(jīng)驗(yàn)中汲取的交流心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
一、認(rèn)識(shí)講話的戰(zhàn)略地位。
首先，我們必須意識(shí)到講話在人際交往中的重要性。講話是一種傳遞信息和表達(dá)思想的手段，它可以讓我們展示自己的才華、思想和性格，也可以讓我們留下深刻的印象。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握說話的方法和技巧，提高自己的講話水平，才能在交流中取得更好的效果。
二、講話要追求真誠(chéng)和尊重。
在交流中，真誠(chéng)和尊重是至關(guān)重要的。我們要善于傾聽他人的意見和想法，尊重他們的觀點(diǎn)和思想，而不是只求自己的利益。此外，我們必須保持真誠(chéng)和坦率，避免使用虛偽的言語(yǔ)和口號(hào)，這樣才能贏得別人的信任和尊重。
三、掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧。
好的語(yǔ)言表達(dá)技巧能讓我們輕松流暢地溝通和交流，讓對(duì)方更容易理解和接受我們所說的話。因此，我們要學(xué)會(huì)如何使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)言和音調(diào)來傳達(dá)自己的信息，同時(shí)還要注意避免使用太生硬或不當(dāng)?shù)拇朕o。換句話說，我們必須保持語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精煉，表達(dá)準(zhǔn)確清晰，這樣才能讓我們的信息傳遞更加有效。
四、適度的情感表達(dá)。
在與人交流中，適度地表達(dá)情感也是非常重要的。如果我們?cè)诤退私涣髦心軌虮磉_(dá)出自己的情感，那么就能夠更好地引起對(duì)方的共鳴，增加溝通的深度和效果。但要注意的是，要適度地表達(dá)情感，不要太過激動(dòng)或過于冷漠。同時(shí)，還要注意一定的言語(yǔ)禮節(jié)和表情，給人留下正面的印象。
五、基于共同點(diǎn)與他人建立聯(lián)系。
在與人交流中，與對(duì)方建立聯(lián)系是非常重要的。建立聯(lián)系的之后，就容易引發(fā)各種情感共鳴，促使雙方進(jìn)一步接近。而建立聯(lián)系的最重要的方法之一就是尋找共同點(diǎn)，因?yàn)樗ǔＪ墙涣鞯幕A(chǔ)。只有基于共同點(diǎn)，并通過言語(yǔ)表達(dá)，加強(qiáng)對(duì)方對(duì)我們的了解，才能為雙方之間的溝通搭建一個(gè)穩(wěn)定的橋梁，值得長(zhǎng)期合作。
綜上，人際關(guān)系中的說話藝術(shù)對(duì)于我們而言，是一項(xiàng)非常重要的技能。尊重，真誠(chéng)地溝通，使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)技巧以及基于共同點(diǎn)合作，當(dāng)這些能力被巧妙地運(yùn)用時(shí)，我們就能夠打破交流的障礙，與他人建立好的聯(lián)系和溝通，讓我們的人生變得更加豐富和精彩。同時(shí)，這些技能也能夠幫助我們?cè)诼殘?chǎng)中獲得更好的職業(yè)發(fā)展和與同僚之間的良好關(guān)系，無論是在哪個(gè)層面，說話藝術(shù)都是非常重要的。所以，為了建立一個(gè)更好的人際關(guān)系，讓我們認(rèn)真對(duì)待自己的語(yǔ)言表達(dá)技巧和交流心得，不斷地發(fā)掘和學(xué)習(xí)，讓自己變得更加出色。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇三
人際關(guān)系對(duì)于每個(gè)人來說都是非常重要的，它關(guān)系到我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。與人交往的過程中，說話藝術(shù)是非常關(guān)鍵的因素。在我的交往過程中，我逐漸體會(huì)到了說話藝術(shù)的重要性。今天，我想分享一下我的心得體會(huì)。
二、了解自己。
說話藝術(shù)的第一步，就是要了解自己。我們必須知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，知道自己擅長(zhǎng)什么，同時(shí)也要注意自己的語(yǔ)言和行為是否會(huì)影響到他人。如果我們能夠了解自己，就可以更好地掌握與人交往的技巧。
三、了解他人。
說話藝術(shù)的第二步，是了解他人。我們必須尊重他人的意見和感受，同時(shí)也要盡量了解他人的需求和想法。如果我們能夠了解他人，就可以更好地掌握與人溝通的技巧。
四、理性溝通。
理性溝通是說話藝術(shù)的重要組成部分。在溝通中，我們應(yīng)該保持冷靜、理性、客觀，不使用貶低、攻擊等言語(yǔ)，以避免引起對(duì)方不必要的反感。同時(shí)，我們也應(yīng)該以積極的態(tài)度去溝通，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的溝通技能。
五、適時(shí)表達(dá)。
說話藝術(shù)的最后一步，就是適時(shí)表達(dá)。在與人交往的過程中，我們需要盡量保持積極、主動(dòng)的態(tài)度，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適時(shí)表達(dá)自己的想法和意見，以便更好地與他人溝通。但在表達(dá)時(shí)也需要注意方式和語(yǔ)氣，應(yīng)避免引起對(duì)方的反感和不必要的爭(zhēng)執(zhí)。
六、結(jié)語(yǔ)。
說話藝術(shù)是建立良好人際關(guān)系的重要因素，掌握好說話的方式和技巧，對(duì)我們的工作與生活都有很大的幫助。我相信如果我們能夠善于說話，就能夠更好地與他人相處，更有效地完成工作和學(xué)習(xí)。希望大家能夠從我的心得體會(huì)中受到一些啟發(fā)！
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇四
說話是人類社交和交流的重要方式之一，良好的說話能力不僅可以幫助人們表達(dá)自己的想法和感情，還能有效地與他人溝通，并產(chǎn)生良好的人際關(guān)系。作為一種藝術(shù)，說話需要細(xì)致的思考、準(zhǔn)確的表達(dá)和巧妙的運(yùn)用技巧。在我的生活和工作中，我逐漸體會(huì)到了幾點(diǎn)關(guān)于說話藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，說話要先思考，再表達(dá)。思考是說話的基礎(chǔ)，只有經(jīng)過仔細(xì)的思考，我們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該充分考慮對(duì)方的背景和觀點(diǎn)，善于站在對(duì)方的角度思考問題，這樣才能更好地理解對(duì)方，并做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。在日常生活中，我常常在說話前暫停一下，思考一下自己要表達(dá)的內(nèi)容，這樣可以避免不必要的失誤和誤解。
其次，說話要準(zhǔn)確明了。準(zhǔn)確的表達(dá)是良好說話的重要要素之一。我們需要選擇合適的詞語(yǔ)和語(yǔ)氣來表達(dá)自己的意思，避免使用模棱兩可或含糊不清的詞語(yǔ)。同時(shí)，我們還需要關(guān)注自己的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，盡量使自己的表達(dá)更流暢和易于理解。在面對(duì)不同的聽眾時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)情況調(diào)整自己的表達(dá)方式，選擇簡(jiǎn)潔明了或是詳細(xì)闡述的方式，以便更好地與對(duì)方溝通。在我的職業(yè)生涯中，我意識(shí)到準(zhǔn)確表達(dá)的重要性，并努力去改進(jìn)自己的說話技巧。
第三，說話要盡量避免沖突和傷害。在交流中，我們應(yīng)該盡量避免使用沖突性或傷害性的言辭。過激的言辭容易引發(fā)爭(zhēng)吵和沖突，不僅影響交流和對(duì)話的質(zhì)量，還可能造成人際關(guān)系的惡化。在與他人交談時(shí)，尤其是遇到爭(zhēng)議話題時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，并盡量使用客觀的語(yǔ)氣和事實(shí)來支撐自己的觀點(diǎn)，避免過度情緒化和攻擊性言辭的使用。這樣不僅能更好地保持對(duì)話的和諧，還能促進(jìn)對(duì)方對(duì)自己觀點(diǎn)的理解和接受。
第四，說話要善于傾聽。與說話相對(duì)應(yīng)的是傾聽，作為雙向交流的重要環(huán)節(jié)，傾聽能夠幫助我們更好地理解對(duì)方的意圖和想法。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該注意傾聽對(duì)方的觀點(diǎn)，并盡量做到不打斷對(duì)方的發(fā)言，給予對(duì)方足夠的空間和尊重。通過傾聽，我們可以更全面地了解問題的背景和各方的觀點(diǎn)，有助于我們更客觀地判斷和表達(dá)自己的意見。我發(fā)現(xiàn)傾聽不僅能增進(jìn)與他人的關(guān)系，還能為我獲取更多的信息，并提升自己的認(rèn)知能力。
最后，說話要注意細(xì)節(jié)和修養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，修養(yǎng)彰顯品質(zhì)。在說話中，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，關(guān)注自己的形象和言行舉止。我們可以通過注意自己的語(yǔ)言、姿態(tài)和表情來提升自己的說話藝術(shù)，使自己的交流更加精準(zhǔn)和有效。此外，我們還應(yīng)該盡量避免使用粗魯?shù)难赞o和不禮貌的行為，保持良好的修養(yǎng)和待人接物的態(tài)度。這樣不僅能夠贏得他人的尊重和信任，還能夠提升自己的人格魅力，擴(kuò)大影響力。
總之，說話藝術(shù)是一門需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技能。通過經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的鍛煉，我們可以逐漸提升自己的說話能力，并在生活和工作中更好地與他人交流和溝通。說話藝術(shù)的掌握不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有著重要的意義，更能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。希望我能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提升自己的說話藝術(shù)，成為一個(gè)口才出眾、言之有物的人。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇五
作為一名銷售人員，說話藝術(shù)是我工作中必不可少的一項(xiàng)技能。在過去的工作中，我不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積累了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)于說話藝術(shù)的工作心得的總結(jié)。
首先，好的溝通技巧是說話藝術(shù)的基礎(chǔ)。無論是與同事還是客戶的交流，清晰而簡(jiǎn)明的表達(dá)是非常重要的。在溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)，不使用過于復(fù)雜的詞匯和術(shù)語(yǔ)，而是使用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言來解釋和表達(dá)，能夠讓受眾更容易理解。此外，傾聽也是溝通的關(guān)鍵。只有傾聽才能真正了解對(duì)方的需求和想法，并做出相應(yīng)的回應(yīng)。因此，在與他人交流時(shí)，我始終注重傾聽和理解對(duì)方的意見和想法，這樣可以更好地與他人建立良好的關(guān)系。
其次，說話藝術(shù)需要注重語(yǔ)言的表達(dá)技巧。用字準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)、俚語(yǔ)等，有助于提升語(yǔ)言的表達(dá)能力。此外，使用幽默和智慧的言辭，能夠有效地吸引聽眾的注意力。魅力的語(yǔ)言不僅能夠讓別人容易接受和理解自己的觀點(diǎn)，還能在交流的過程中化解尷尬和沖突，幫助建立更加緊密的關(guān)系。
再次，說話藝術(shù)涉及到非語(yǔ)言溝通的技巧。身體語(yǔ)言、面部表情和姿勢(shì)等都可以傳遞更多的信息和情感。例如，微笑可以傳遞友好和信任，眼神可以顯示關(guān)注和真誠(chéng)。因此，我在與客戶和同事交流時(shí)，會(huì)保持積極的身體語(yǔ)言，以及表現(xiàn)出真誠(chéng)的面部表情，來增加自己的親和力和說服力。
另外，說話藝術(shù)需要靈活應(yīng)對(duì)不同的場(chǎng)合和人群。在不同的情境中，需要采用不同的說話方式和風(fēng)格。比如，在商務(wù)談判中，說話要保持嚴(yán)肅和冷靜，注重邏輯和理性的表達(dá)。而在與伙伴合作或團(tuán)隊(duì)討論中，說話則可以更加隨意和輕松，傾向于平等和合作的表達(dá)方式。只有根據(jù)實(shí)際需求選擇合適的說話方式，才能更好地達(dá)到溝通的目的。
最后，說話藝術(shù)需要不斷地精進(jìn)和提升。在工作中，我常常通過觀察和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的溝通者，來吸取他們的經(jīng)驗(yàn)和技巧。此外，不斷地與他人交流和互動(dòng)，也是提高自己說話能力的有效方式。通過與他人的交流，我能夠了解到不同的觀點(diǎn)和意見，并且不斷反思自己的不足之處。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)在說話藝術(shù)上不斷進(jìn)步，提高自己的綜合素質(zhì)和業(yè)績(jī)。
總之，說話藝術(shù)是我工作中的重要技能，也是我工作中不斷追求的目標(biāo)。通過運(yùn)用好溝通技巧，善用語(yǔ)言的表達(dá)技巧以及注重非語(yǔ)言溝通的技巧，我能夠更好地與他人交流，使自己的觀點(diǎn)更容易被接受和理解。通過靈活應(yīng)對(duì)不同場(chǎng)合和人群，我能夠更好地適應(yīng)工作環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己在說話藝術(shù)上會(huì)越來越出色，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇六
說話藝術(shù)工作是我一直以來從事的職業(yè)，經(jīng)過多年的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)說話藝術(shù)有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我在說話藝術(shù)工作中所獲得的體會(huì)和心得，包括準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)五個(gè)方面。
首先，準(zhǔn)備工作是說話藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。在任何公開演講或簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，提前準(zhǔn)備是非常必要的。首先，我會(huì)對(duì)主題進(jìn)行深入了解和研究，收集盡可能多的相關(guān)資料。然后，根據(jù)資料整理出一份詳細(xì)的大綱，包括主要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。接下來，我會(huì)進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，保證時(shí)間控制和流暢性，并適當(dāng)加入一些幽默元素來吸引聽眾。通過充分的準(zhǔn)備工作，我能夠自信地面對(duì)任何場(chǎng)合，提高演講的質(zhì)量和效果。
其次，表達(dá)技巧是說話藝術(shù)不可或缺的一部分。在進(jìn)行演講時(shí)，清晰、簡(jiǎn)潔和有力的表達(dá)是非常重要的。我會(huì)使用通俗易懂的語(yǔ)言，避免使用生僻的詞匯或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)，以確保聽眾能夠聽懂并理解我的意思。我還會(huì)注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)的控制，使其既不過快也不過慢，既不過高也不過低，以保持與聽眾的互動(dòng)和共鳴。此外，使用一些修辭手法，如排比、反問和夸張等，可以增強(qiáng)說話的吸引力和影響力。
語(yǔ)言風(fēng)格是說話藝術(shù)中獨(dú)具特色的重要方面。我相信每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格，包括在語(yǔ)言表達(dá)方面。因此，我鼓勵(lì)說話藝術(shù)從業(yè)者發(fā)掘自己的個(gè)性和風(fēng)格，并在演講中表現(xiàn)出來。我的語(yǔ)言風(fēng)格是自然、親切和幽默的，適合與聽眾建立良好的情感聯(lián)系，并帶來輕松愉快的氛圍。通過保持真實(shí)和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，我能夠與聽眾建立更深入和持久的溝通。
溝通能力是說話藝術(shù)中最重要的技能之一。在與他人交流時(shí)，我會(huì)注重傾聽和理解對(duì)方的觀點(diǎn)和需求。我會(huì)主動(dòng)與聽眾建立聯(lián)系，用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言回答他們的問題，并積極參與到說話過程中。此外，也很重要的是非語(yǔ)言溝通，如肢體語(yǔ)言和面部表情。通過正確而自然的姿勢(shì)、眼神接觸和手勢(shì)，我能夠更好地與聽眾進(jìn)行溝通，加強(qiáng)信息的傳遞和理解。
最后，情感表達(dá)是說話藝術(shù)中的核心。與語(yǔ)言風(fēng)格相比，情感表達(dá)更加深入和細(xì)膩。我相信情感是溝通的靈魂，能夠打動(dòng)人心并產(chǎn)生持久的影響力。在演講中，我會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)技巧，如個(gè)人故事、感人的例子和真摯的表達(dá)，以引起聽眾的共鳴和共情。通過情感表達(dá)，我的演講能夠更加真實(shí)、感人和有影響力，激發(fā)聽眾的情感共鳴和行動(dòng)。
感謝您閱讀我對(duì)說話藝術(shù)工作的體會(huì)和心得。通過準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)這五個(gè)方面，我相信每個(gè)人都可以成為一名出色的說話藝術(shù)從業(yè)者。無論是在演講、表達(dá)觀點(diǎn)還是在日常交流中，通過運(yùn)用這些技巧，我們可以更好地與他人溝通，展示自己的個(gè)性和能力，并達(dá)到預(yù)期的效果。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇七
今天看了林語(yǔ)堂的《說話的藝術(shù)》的上半部分。上半部分主要是教我們?cè)趺磁c人交談的，下半部分主要是教我們?cè)鯓友葜v的。由于個(gè)人愛好，我想下部分我是看不下去的了，所以我寫的都是有關(guān)上部分的感想。
圖書館里面有太多關(guān)于怎么說話的書了，而我在眾多書中挑選了林語(yǔ)堂寫的這本，雖然名字不吸引人，但是內(nèi)容還是很可取的。
其實(shí)話說回來，說話還真是一門藝術(shù)啊。它并不比寫作容易，說出來的話就像潑出去的水收不回來，它不像做文章一樣可以千改萬改，說錯(cuò)了的話是沒辦法收回來的。
首先給我印象最深刻的是，避免爭(zhēng)論。在日常生活當(dāng)中，我們可能會(huì)因?yàn)橐患苄〉氖虑?，覺得對(duì)方錯(cuò)了，而自己對(duì)了?；蛟S我們認(rèn)為對(duì)的事物就是真理，但是有些時(shí)候我們卻應(yīng)該承認(rèn)對(duì)方是正確的，只為了給對(duì)方留面子，畢竟我們都不喜歡不歡而散啊。但是有些時(shí)候，我們又必須認(rèn)定真理，這時(shí)候，我們可以委婉地向?qū)Ψ秸f明，以我的習(xí)慣與理解我會(huì)說：“可能是這樣吧，但是我的理解是這樣，不知道對(duì)不對(duì)?！狈凑M量做到給對(duì)方臺(tái)階下。
有些時(shí)候，我們需要?jiǎng)e人的幫助或者是我們需要從與某人的交談中獲取自己所需要的信息，這時(shí)候，我們就應(yīng)該投其所好，引出對(duì)方的話題，這樣我們才能進(jìn)行一次愉快的交談。
總之看完這本書，我覺得這大概不僅僅是說話的藝術(shù)了，而是做人的藝術(shù)了。怎么做才能讓自己更加樂觀更加禮貌更加有修養(yǎng)，怎么想怎么說怎么做才能讓大家都喜歡你，這就是做人的藝術(shù)啊!
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）。
說話是日常生活中不可或缺的重要技能，但很少有人真正深入思考如何在說話中體現(xiàn)藝術(shù)。我也曾經(jīng)一直忽視這個(gè)問題，直到最近才開始關(guān)注。通過長(zhǎng)時(shí)間的觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)說話藝術(shù)不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)，它還涉及到聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措辭等多個(gè)方面。在接下來的文章中，我將分享我在說話藝術(shù)方面的心得體會(huì)。
第二段：聲音與語(yǔ)速的運(yùn)用（200字）。
聲音是我們說話的基礎(chǔ)，合適的聲音可以幫助我們更好地傳達(dá)信息和情感。在面對(duì)不同的聽眾時(shí)，我們需要靈活運(yùn)用聲音。當(dāng)面對(duì)大量聽眾時(shí)，我們要注意放大聲音，保證每個(gè)聽眾都能夠聽到清晰的聲音。與此同時(shí)，語(yǔ)速的掌握也是很重要的。語(yǔ)速過快容易讓聽眾無法跟上思路，而過慢則會(huì)使人厭煩。所以，我們需要根據(jù)情境和聽眾的需求恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)聲音和語(yǔ)速。
第三段：語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏的調(diào)整（200字）。
除了聲音和語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏也是說話藝術(shù)中的重要方面。語(yǔ)調(diào)的適當(dāng)調(diào)整可以增加說話的表情和感染力。通過上揚(yáng)或下降的語(yǔ)調(diào)，我們可以表達(dá)出不同的情緒和態(tài)度。然而，過度夸張的語(yǔ)調(diào)可能會(huì)顯得不真實(shí)，所以我們要謹(jǐn)慎使用。此外，節(jié)奏也是影響說話藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。適當(dāng)?shù)墓?jié)奏可以幫助我們更好地控制說話的節(jié)奏感，使聽眾更容易理解和接受。
第四段：措辭與修飾的技巧（200字）。
在表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀念時(shí)，選擇合適的詞匯和表達(dá)方式非常重要。通過恰如其分的措辭，我們可以更準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思，并滿足聽眾的需求。此外，修飾也是說話藝術(shù)中的一項(xiàng)重要技巧。通過適當(dāng)?shù)男揎?，我們可以使語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象、感人。然而，過度修飾可能會(huì)讓人感到虛假和不真實(shí)，所以我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)來運(yùn)用措辭和修飾。
第五段：思考與實(shí)踐的重要（200字）。
在說話藝術(shù)中，思考和實(shí)踐同樣重要。在說話之前，我們應(yīng)該充分思考自己要表達(dá)的內(nèi)容，這樣可以更清晰地組織語(yǔ)言。與此同時(shí)，我們也需要通過實(shí)踐不斷提升自己的說話能力。只有在不斷實(shí)踐中，才能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，并加以改進(jìn)。通過多次的嘗試和練習(xí)，我們可以逐漸掌握說話藝術(shù)，使自己的說話更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、有感染力。
總結(jié)（100字）。
通過對(duì)說話藝術(shù)的思考與實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了說話的重要性和藝術(shù)性。聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措詞、修辭等方面的運(yùn)用都會(huì)直接影響到說話的效果和感染力。因此，我們需要不斷地思考和實(shí)踐，從而不斷提升自己的說話藝術(shù)，使自己的溝通更加有效，讓人們?cè)敢鈨A聽我們的話語(yǔ)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇九
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表?yè)P(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十
言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。”近來,一篇一二句話的小文章———“說話的藝術(shù)”,受到許多人的推崇,有的人把它發(fā)到自己的博客上,有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里,這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時(shí)的藝術(shù)指南。
遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說清楚,會(huì)給聽者留下穩(wěn)重、不激動(dòng)的印象,從而增加別人對(duì)你的信任度。
大事,幽默地說。
尤其是一些善意的提示,用句玩笑話講出來,就不會(huì)讓聽者感覺僵硬,他們不但會(huì)悵然接受你的提示,還會(huì)增強(qiáng)彼此的密切感。
沒駕馭的事,謹(jǐn)慎地說。
對(duì)那些自己沒有駕馭的事情,要是你不說,別人會(huì)以為你虛偽;要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f出來,會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒產(chǎn)生的事,不要亂說名著讀后感范文。
人們最膩煩無事生非的人,要是你歷來不隨便揣測(cè)或亂說沒有的事,會(huì)讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說:“不管我怎么說,孩子就是不聽!”其實(shí)完全錯(cuò)了!不是孩子不聽,而是怙恃還沒有掌握與孩子有用溝通的語(yǔ)言。做一個(gè)稱職怙恃的第一課就是———學(xué)會(huì)對(duì)孩子說話。
對(duì)孩子表達(dá)異樣的意思,你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語(yǔ)都將對(duì)孩子有很大影響。在與孩子交換的過程中,無論你是提出要求、給出答案,或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié),你所利用的語(yǔ)句可能讓孩子更加樂于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個(gè)母親賜與孩子的愛,都是無價(jià)的!
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表?yè)P(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
(一)展開話題前注意的地方展開話題前注意一下對(duì)方的行為態(tài)度，這通常會(huì)給我們一些提示。知道那是不是個(gè)展開交談的好機(jī)會(huì)。
正面的提示包括對(duì)方有：
1、有眼神接觸。
2、有微笑。
3、自然的面部表情。
負(fù)面的提示則包括對(duì)方：
1、正在忙于某些事情。
2、正與別人詳談中。
3、正趕往別處當(dāng)然我們自己也得同樣發(fā)出正面的提示。
如果用主動(dòng)跟別人先打招呼，說聲加上微笑以示友好，很容易取得別人好感及留下好印象，從而展開話題。
(二)展開話題形式邀請(qǐng)式例：你今天看來容光煥發(fā)哦!問題式例：你最近忙嗎?
(三)展開話題可以從下幾方面出發(fā)。
自己：可簡(jiǎn)單透露自己的感受或近況例：我近來學(xué)習(xí)比較忙，常常要復(fù)習(xí)到深夜。
當(dāng)時(shí)環(huán)境或流行話題例：呀!最近天氣涼了許多，真要穿件衣服……有時(shí)簡(jiǎn)單適當(dāng)?shù)恼f話便可把大家關(guān)系接近如：簡(jiǎn)單問候?qū)Ψ?，例：你最近怎么樣?贊美的說話，例：孩子長(zhǎng)得多可愛!
若我們不想多作交談，也可以在傾談中作出負(fù)面提示，如：起身行開眼向下望或四處張望不會(huì)主動(dòng)提問或提出任何新話題不同的人可能會(huì)有不同的提示方式，以上未必絕對(duì)正確，惟有透過不斷嘗試才能加強(qiáng)甄別提示的能力。若發(fā)現(xiàn)真的不投契或言談乏味，或?qū)Ψ綄?duì)你沒興趣，則不宜勉強(qiáng)維持下去，但仍要有禮地離開。
話匣子開了后，可以運(yùn)用漫談資料，自我提示共同興趣來維持話題，也要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換話題。
(一)漫談資料所謂漫談資料法，是指在回答問題時(shí)透露多點(diǎn)漫談資料，使對(duì)方能發(fā)掘更多話題。否則談話便變得枯燥無味。如：“我不是常在那里買東西的，只不過是有一次無意中看到而買的?！绷硪环矫?，我們亦小心留意對(duì)方透露的漫談資料，以便發(fā)掘更多話題。如：“呵，原來你在南海大道上班的，你做的是什么工作呀?”
(二)自我揭示法自我揭示法即透露自己的資料，這種做法可以幫助對(duì)方更了解自己，并為對(duì)方提供談話題材，作出平衡彼此談話內(nèi)容的作用。但注意自我提示需與對(duì)話內(nèi)容有關(guān)，不宜多或太長(zhǎng)，視對(duì)方反應(yīng)而定。
內(nèi)容可分三個(gè)層次。
1、與談?wù)撛掝}有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。
2、自己對(duì)討論的事項(xiàng)的意見。
3、自己對(duì)分享事件中的感受例如：
明：東，你放假去了那里玩呀?
東：去了北京，玩了十四日，幾好玩呀。(個(gè)人感受)。
明：我上次放假也去了北京玩，都覺得好好玩!你認(rèn)為那里最好玩?(個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及感受)。
東：我覺得去長(zhǎng)城最好玩，不過處處都要收錢，真掃興。(個(gè)人感受)。
明：是啊!我亦有同感，我覺得現(xiàn)在北京變得商業(yè)化，不像以前了。(個(gè)人意見)。
(三)找出共同興趣及話題與人交談時(shí)，可于漫談之中，找出共同的興趣及話題，有助維持話題。例如：
紅：我昨天去了打羽毛球，十分好玩。
利：我也喜歡打羽毛球，你通常在那里打呢?
(四)轉(zhuǎn)換話題留意自己及對(duì)方是否對(duì)談?wù)撝械脑掝}已沒有興趣。用漫談資料或如何打開話匣的技巧開展新的談話內(nèi)容。細(xì)心聆聽，注意反應(yīng)，留意自己及對(duì)方是否談?wù)撝械脑掝}已再?zèng)]有興趣。自己是否很努力繼續(xù)這個(gè)談話內(nèi)容，或人家要停很久才有回應(yīng)。如有需要可利用漫談資料來轉(zhuǎn)換話題。例如：“我聽你剛才講到……看來你都很喜歡運(yùn)動(dòng)……”多注意對(duì)方談話中重要字眼，并將一些有關(guān)資料記下，適當(dāng)時(shí)候有助于轉(zhuǎn)換話題。亦可運(yùn)用如何打開話匣的技巧重新展開話題，除了在話題方面著手外，在過程中跡需要注意以下方面：平衡彼此談話的內(nèi)容無論以漫談資料或自我提示法增加談話的機(jī)會(huì)，仍需避免一方講得太多或太少。一般情況下，較平均的參與會(huì)使雙方的交談?shì)^自然，除非對(duì)方演說你亦樂于聆聽。
在維持談話時(shí)，如果能表示明白對(duì)方感受和說話背后的做含意，對(duì)方更喜歡和你傾談，及能夠促進(jìn)彼此了解，所以聆聽及回應(yīng)技巧亦十分重要。
1.聆聽技巧：集中注意：不要魂游太虛，保持談話的專注和聆聽不用努力尋找話題，擔(dān)心下一步要說些什么，我們只管細(xì)心聆聽，掌握對(duì)方的說話內(nèi)容、事件、意見等，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谂ふ以掝}時(shí)便不能細(xì)心聆聽，也就錯(cuò)過了一些重要的資料和字眼。留意隱藏的說話：人與人之間的說話有時(shí)不很直接，有些資料是隱藏的，我們耳朵和腦筋都要齊齊活動(dòng)，找出隱藏的說話。在漫談資料中，留意對(duì)方說話時(shí)的內(nèi)容及語(yǔ)氣，可能會(huì)幫助了解對(duì)方感受或言外之意。(我今天忙得要命，跑了大半天。)這可能代表對(duì)方坐下來和你談話，也可能表示很累，不想和你交談，那便要留心她的身體語(yǔ)言，或許要你直接提問了。在效記憶：在我們靜心聆聽之時(shí)，也可以把對(duì)方的一些重要字眼和資料記下來，之后便可作回應(yīng)。
2.回應(yīng)技巧：在談話時(shí)，如果能表達(dá)明白對(duì)方感受和說話背后的含意，對(duì)方更喜歡和你傾談，及能夠促進(jìn)彼此了解。簡(jiǎn)單總結(jié)對(duì)方的內(nèi)容講出對(duì)方觀點(diǎn)及感受。
1、預(yù)備離開的信息當(dāng)談話停頓得太久或雙方感到想結(jié)束話題，就應(yīng)該是適當(dāng)時(shí)候結(jié)束談話，首先要發(fā)出預(yù)備離開的信息后，例如：“阿美，我也差不多時(shí)候要走啦，我要去買些東西?！?BR> 2、提出再聯(lián)絡(luò)的表示當(dāng)你發(fā)出預(yù)備離開的信息后，通常可提出再聯(lián)絡(luò)的表示，例如：“我再call你，下次去飲茶呀!”，亦可以直接的表示：“與你談很開心，下星期有時(shí)間再出來傾過呀!”
3、總結(jié)：如有需要，可簡(jiǎn)單總結(jié)內(nèi)容。但一般的社交閑談，這不大重要，過分著意反為不美，一兩句說話很足夠。如：“現(xiàn)在才知大家都是話劇迷，改日一定找你再暢談一番?！?BR> 說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫的地球上。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十六
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過學(xué)習(xí)和思考，對(duì)藝術(shù)家的心得體會(huì)逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來源。
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動(dòng)，通過直覺和感覺來創(chuàng)作。文藝復(fù)興時(shí)期的畫家米開朗基羅通過思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來自外部世界，也可以來自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力。
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時(shí)我們會(huì)被某幅畫所吸引，或是會(huì)為一首音樂而感動(dòng)。藝術(shù)家通過顏色、線條、音符等元素來創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過程中，他們也可能會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價(jià)值觀和思維方式。
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價(jià)值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會(huì)通過作品來表達(dá)他們對(duì)社會(huì)問題、人類生活和道德價(jià)值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時(shí)，藝術(shù)家的思維方式也會(huì)影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過他們的價(jià)值觀和思維方式，以及對(duì)不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價(jià)值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十七
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十八
說話是人與生俱來的本能，除了有語(yǔ)言功能障礙的人之外，每一個(gè)人都會(huì)說話，盡管語(yǔ)言不盡相同，表達(dá)方式也不同，但卻同樣都是為了表達(dá)自己的想法與感情。
如何去表達(dá)自己的想法而又不讓人反感呢？這就需要我們看場(chǎng)合看人物來說話，說應(yīng)景應(yīng)情的話，不能說突兀低俗的話，簡(jiǎn)而言之就是要學(xué)會(huì)說話的技巧。
文字也是說話的一種表達(dá)方式。在唐代唐玄宗時(shí)期，玄宗要求仕人作詩(shī)來潤(rùn)色鴻業(yè)。有一日，皇帝對(duì)丞相說：“我聽聞越嘏此人才氣斐然，我想看看他的詩(shī)?！庇谑秦┫囝I(lǐng)命找來趙嘏之詩(shī)，只見在詩(shī)集首篇有“徒知興國(guó)隨斤斧，莫有群儒定是非”兩句，當(dāng)即不悅：“這不是在諷刺我么？”于是提拔重用之事也就此做罷?？梢娫诿鎸?duì)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，說話不能太過直接，更不能直指領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，要含蓄應(yīng)景恰到好處。如鄒忌向齊王納諫，就是從自身出發(fā)，由小見大，含蓄巧妙令齊王接受了自己的意見。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說話就要講究含蓄通達(dá)，由情入理，最終使領(lǐng)導(dǎo)接受自己的意見而又不會(huì)反感。
口頭表達(dá)則是說話最重要也是最直接的方式。我國(guó)近代周恩來總理就是說話技巧大師。記一日國(guó)事訪問，一個(gè)記者問總理：“中國(guó)一年的總收入是多少呢？”這在當(dāng)時(shí)可是國(guó)家機(jī)密，說了就是泄密，不說又無法應(yīng)對(duì)記者，可謂進(jìn)退兩難。周恩來總理卻笑了笑，大聲回應(yīng)記者：“我國(guó)一年的總收入為188。8元?！爆F(xiàn)場(chǎng)瞬間爆發(fā)出熱烈的掌聲。總理的回答獲得了大家的認(rèn)可，說話的技藝可見一般。由此可見，在人際交往中說話的技巧是十分重要的，一句好的話不僅能讓別人對(duì)自己有一個(gè)好印象更能直接給自己的成功加分。
說話的技巧有很多，但都無外乎說得合適說得人心服口服。在現(xiàn)代社會(huì)中說話的技巧更是關(guān)系到自身的成敗。不管是在政場(chǎng)還是在家庭，好的說話技巧總能讓自己的人際關(guān)系通順和諧，達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)會(huì)說話的技巧，將其升華為一門藝術(shù)，就能讓自己在人際關(guān)系上處于不敗之地。
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說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十九
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動(dòng)，經(jīng)過了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點(diǎn)浮躁，后來在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二十
不知不覺中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來說還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時(shí)說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個(gè)蕩滌心靈的過程，也是一個(gè)享受美的過程，在這個(gè)過程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時(shí)間來教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
說話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二十一
說話。這是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。說，是一個(gè)動(dòng)詞。話，是一個(gè)賓語(yǔ)，也是一個(gè)名詞。人生存在這個(gè)社會(huì)上，與社會(huì)上的人有千絲萬縷的溝通和聯(lián)系，而這很大程度上是要靠說話來維持這項(xiàng)溝通與聯(lián)系的活動(dòng)。無論一個(gè)人在社會(huì)上扮演什么樣的角色，充當(dāng)什么樣的身份，語(yǔ)言一直是維持人際關(guān)系良好互動(dòng)的工具之一。
語(yǔ)言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。語(yǔ)言作為一種表達(dá)方式，能隨著時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同，而表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。說話禮貌的關(guān)鍵在于尊重對(duì)方和自我謙讓。
古往今來，但凡不通說話之道者，都難成大事，而能成事者，一定在語(yǔ)言方面具有其獨(dú)特的能力。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。把握說話的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，領(lǐng)略說話精髓，悟透說話之道，順利在眾人中脫穎而出，這就是。這本書告訴我怎樣修煉說話能力，怎樣提高自己的說話水平。我可以獲得大量關(guān)于五千年文明古國(guó)的說話之道，其中，不僅包括說話中要注意的禮節(jié)及中庸平和之道，同時(shí)也有幽默解困的詼諧式說話之道。
溝通交流在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。說話是人們表達(dá)意愿的一種方式，也是一門藝術(shù)，自然也有一定的講究。古往今來，但凡不通說話之道者，都難成大事；而能成事者，一定在語(yǔ)言方面有其獨(dú)特的精髓和真諦。中國(guó)人在追尋為人之道時(shí)，也十分講究語(yǔ)言的藝術(shù)。我國(guó)著名散文學(xué)家朱自清就說過：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說話里。”
所謂“一句話讓人笑，一句話使人跳”。說話能力體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。一個(gè)說話講究藝術(shù)的人說出的話，常常理切、辭精、褒貶有節(jié)、進(jìn)退有余地，可陶冶他人之情操，可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更可以提高個(gè)人的社會(huì)地位。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)；一句不得體的話，也可以毀掉一個(gè)人的一生。因此，能否把握說話的技巧，對(duì)其人生成敗是至關(guān)重要的。
職場(chǎng)上，每人每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)難免有話要說；家庭中，每人每天要和妻子、丈夫、父母、孩子進(jìn)行交流，一句話牢牢記在孩子心里，影響他的一生，成就課他的人生；社交時(shí)，必須要和朋友、客戶聯(lián)絡(luò)感情，一句話贏取了客戶的信任，幾百萬的生意便大筆一揮地簽下了？說什么，怎么說，什么話能說，什么話不能說，什么時(shí)候說都是有大學(xué)問的，這些都是需要我們掌握的說話技巧。在注重人際溝通的現(xiàn)代社會(huì)，也就是成功的藝術(shù)。古有晏子使楚巧妙回?fù)舫?guó)君臣，保住齊國(guó)尊嚴(yán)；藺相如秦廷據(jù)理力爭(zhēng)，力保和氏璧；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，促使孫劉聯(lián)盟形成，保住劉備江山。今有周總理妙答外國(guó)記者，中國(guó)人低頭走路是因?yàn)樵谧呱掀侣?；安徒生妙答有錢人，將路人譏笑他的話里的“帽子”和“腦袋”互易，變成了對(duì)愚昧貴族的犀利的諷刺；詩(shī)人歌德對(duì)給傻瓜讓路的妙答。這一切一切，都說明了說話藝術(shù)的重要性。當(dāng)然，這些其實(shí)都不難，最難的是這些東西沒有一套的現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可以參考，更沒有人會(huì)把這些經(jīng)驗(yàn)全盤相授，而是要自己去領(lǐng)悟，而這本書，正是教會(huì)了我如何讓說話，甚至于如何做人。
要想提升自己的口才，我們就要學(xué)習(xí)面對(duì)不同的談話對(duì)象、不同的談話場(chǎng)合，能夠隨機(jī)應(yīng)變的語(yǔ)言技巧。在與人交談中，掌握得體的詞匯用語(yǔ)，不僅能夠用話語(yǔ)攻心，牽著對(duì)方的鼻子走，還要能夠四兩撥千斤的拒絕他人的要求，或者在不動(dòng)聲色中給予別人無聲的還擊。
除了培養(yǎng)說的能力以外，還要掌握跟說密切相關(guān)的能力，如觀察能力、說話時(shí)機(jī)的把握、聽出言外之意、學(xué)會(huì)傾聽等等。觀察還要注意具體情況具體分析，要看個(gè)人的接受程度來注意說話的分寸。玩笑不能隨便開。之前在微博上看到一句話：“兩個(gè)人的熟悉程度，要看他們聊天的猥瑣程度?！北扔骺赡苡悬c(diǎn)不太恰當(dāng)，但是的確朋友之間越熟悉聊天就越放得開。實(shí)際上，看看我們周圍那些伶牙俐齒者，你不難發(fā)現(xiàn)她們大多都是知識(shí)豐富、了解人情世故的人。他們?cè)谌穗H交往中，不俗不媚、寬容隨和、通情達(dá)理的談話方式，無論何時(shí)何地都是廣受歡迎的。即便是批評(píng)，由于他們采取了有效的談話技巧，也因此更容易讓對(duì)方接受。在日常與他人交往的過程中，靈活運(yùn)用書中所傳授的方法，并且不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，將自己的真知灼見用種人能夠理解的方式表發(fā)出來。
“稱謂是開啟交流之門的第一把鑰匙。無論是新老朋友，一見面就得稱呼對(duì)方。每個(gè)人都希望得到他人的尊重，人們比較看重自己業(yè)已取得的地位。對(duì)有頭銜的人稱呼他的頭銜，就是對(duì)他莫大的尊重。直呼其名僅適用于關(guān)系密切的人之間。你若與有頭銜的人關(guān)系非同一般，直呼其名來得更親切，但若是在公眾和社交場(chǎng)合，你還是稱呼他的頭銜會(huì)更得體?！边@段話給了我深深地啟示，感同身受的是，有一次我作為一名工作人員在一個(gè)較為正式的校級(jí)活動(dòng)上大叫我朋友的名字：“肥雞！”這時(shí)在場(chǎng)的老師也聽到了，嚇了一跳。我瞬間就意識(shí)到自己說錯(cuò)話了，當(dāng)時(shí)真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。事后我很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，由于意識(shí)的沖動(dòng)而失去了。真的很不應(yīng)該。
還有很多很多例子也不能一一舉出但是這本書除了教會(huì)我說中國(guó)話的藝術(shù)而且更多的是做人的道理。