通過總結(jié)，我們可以反思自己在一段時間內(nèi)的表現(xiàn)以及所取得的成績?？偨Y(jié)是一個提高學(xué)習(xí)效果的重要過程，可以幫助我們深化對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶。以下是小編為大家整理的相關(guān)文獻(xiàn)資料，供大家參考。
    漢語言本科論文篇一
    目錄。
    摘要。
    abstract。
    緒論。
    一、研究緣起。
    二、研究背景。
    三、文獻(xiàn)綜述。
    四、研究內(nèi)容和研究方法。
    五、研究價值。
    第一章漢語言類電視文化節(jié)目現(xiàn)狀分析。
    第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目內(nèi)涵界定。
    一、漢語言類電視文化節(jié)目的概念。
    二、漢語言類電視文化節(jié)目的特征。
    三、漢語言類電視文化節(jié)目的功能。
    第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新現(xiàn)狀分析。
    第二章漢語言類電視節(jié)目內(nèi)容和形式創(chuàng)新。
    第一節(jié)陌生化理論應(yīng)用下的漢語言類電視文化節(jié)目。
    一、“陌生化理論”概念解讀。
    二、漢語言類電視文化節(jié)目對陌生化理論的應(yīng)用。
    第二節(jié)節(jié)目題材內(nèi)容的創(chuàng)新。
    一、創(chuàng)作理念的突破和革新。
    二、節(jié)目定位的鮮明和精準(zhǔn)。
    三、文化符號的`引入和傳承。
    第三節(jié)節(jié)目結(jié)構(gòu)形態(tài)的創(chuàng)新。
    一、賽制懸念重重，設(shè)計扣人心弦。
    二、專家權(quán)威上陣，詮釋錦上添花。
    三、選手引爆收視，策略各有路數(shù)。
    四、主持人加互動，展現(xiàn)經(jīng)典文化。
    五、視聽元素綜合，擺脫傳統(tǒng)錄制。
    第三章漢語言類電視文化節(jié)目傳播創(chuàng)新。
    第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目傳播渠道。
    一、電視媒介把握漢語言文化節(jié)目推廣方向。
    二、多平臺多形態(tài)傳播優(yōu)勢互補。
    第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目的傳播效果。
    一、漢語言類電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查問卷及分析。
    二、漢語言類電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查結(jié)論。
    第四章漢語言類電視文化節(jié)目品牌創(chuàng)新。
    第一節(jié)品牌的概念綜述。
    一、品牌的含義。
    二、電視節(jié)目品牌化概念。
    第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目的品牌化意義。
    一、品牌化有利于增加節(jié)目知名度、美譽度。
    二、品牌化有利于形成忠實的受眾群體。
    三、品牌化有利于節(jié)目的第二次生長。
    第三節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目品牌化途徑。
    一、堅持本土化原則，創(chuàng)新文化品牌。
    二、堅持專業(yè)化制作，發(fā)展文化品牌。
    三、堅持多樣化探索，堅固文化品牌。
    第五章漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思與展望。
    第一節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思。
    一、“傳承”與“創(chuàng)新”割裂。
    二、“生產(chǎn)主體”與“接受主體”割裂。
    三、“當(dāng)下創(chuàng)新”與“可持續(xù)創(chuàng)新”割裂。
    第二節(jié)漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的展望。
    一、堅守“文化使命”絕不動搖。
    二、臺網(wǎng)溝通機制的合理優(yōu)化。
    三、行之有效的管理機制。
    結(jié)語。
    參考文獻(xiàn)。
    致謝。
    漢語言本科論文篇二
    蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家，有著“30年代的文學(xué)洛神”之稱。其作品所具有的文學(xué)意義是不置可否的?！渡缊觥房芍^蕭紅早期作品的巔峰之作，由魯迅為之作序，胡適為其寫后記，使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液，成為文學(xué)經(jīng)典。同時對中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻(xiàn)。同時蕭紅作為廣大底層婦女的代言人，在《生死場》中注入了大量的心血，對女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來，對于蕭紅的研究有大熱之趨勢，蕭紅小說所具有的獨特藝術(shù)魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性，蕭紅的各種悲痛經(jīng)歷以及社會大背景，造就了蕭紅獨特的藝術(shù)風(fēng)格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識，但同時又充滿了民族情緒，奇特變幻的語言風(fēng)格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質(zhì)的小說語言值得各位文學(xué)愛好者進(jìn)行深入的思考與解讀。在21世紀(jì)，新的價值標(biāo)準(zhǔn)的評判下，蕭紅的文學(xué)成就已經(jīng)足以與巴金、矛盾等文學(xué)大家相提并論。由此可見，蕭紅具有非常鮮明的文學(xué)個性和突出的文學(xué)史地位，或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運用來剖析蕭紅的寫作特色，從中啟發(fā)現(xiàn)代文學(xué)該如何深度挖掘中國文學(xué)家所遺留下來的寶貴財富，這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。
    二、本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)。
    本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術(shù)特色。
    首先是蕭紅的成長過程，小說的創(chuàng)作背景。
    然后是《生死場》中散文化特征的解讀。
    第三是從女性視角，民族批判性來進(jìn)一步闡釋蕭紅體。
    三、文獻(xiàn)綜述(國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展)。
    蕭紅一直堅持用自我的表達(dá)手法去書寫她對社會的認(rèn)知。她用自己那些具有獨特風(fēng)格的散文、小說,豐富了我國現(xiàn)代文學(xué)的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”。已成為蕭紅研究的經(jīng)典性評語。1950――1970年代，蕭紅研究相對沉寂。1980年代――1990年代，蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢，一時形成“蕭紅熱”，蕭紅研究無論是研究領(lǐng)域還是研究角度、研究方法，都呈現(xiàn)拓展、多元格局，蕭紅研究的學(xué)術(shù)深度前所未有，至今，蕭紅研究仍是熱度不減。
    對于生死場這部小說的解讀，大致可以分為兩個時期，前期是三十年代以來以魯迅、胡風(fēng)等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據(jù)著統(tǒng)治性地位。相對于三十年代以來相對單一化、政治化的主題闡釋，八十年代以來，生死場的解讀出現(xiàn)了多元化、純文學(xué)化的傾向。從思想內(nèi)容來看，大體有改造民族靈魂、關(guān)懷生存意義，女性主義等主題。
    1980年代以來，蕭紅研究的重心是對其文本的研究。大量論文高度評價了蕭紅小說社會思想價值，如錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，高度評價了其啟蒙性主題。藝術(shù)風(fēng)格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點，研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術(shù)以及審美風(fēng)格等角度，對其小說進(jìn)行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現(xiàn)代小說的散文特征》，趙園認(rèn)為蕭紅對“情調(diào)”、“情味”的追求，規(guī)定著其作品“無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)”，使小說“戲劇性淡化”，“化解為散文”。趙園高度評價蕭紅的藝術(shù)個性，認(rèn)為其藝術(shù)個性的完成，是蕭紅從弱者到強者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學(xué)》認(rèn)為，該作品有郁達(dá)夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調(diào)、沈從文的散文式結(jié)構(gòu)，又有蕭紅自己的藝術(shù)敏感和細(xì)膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學(xué)特征》、王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》等則側(cè)重研究蕭紅創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)格。
    從文化角度研究蕭紅，實際上自1980年代已經(jīng)開始，蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價值引起越來越多地關(guān)注。1990年代以來，隨著文學(xué)文化研究熱的興起，學(xué)術(shù)界對蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入，出現(xiàn)了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著，拓寬并深化了蕭紅研究。皇甫曉濤的《蕭紅現(xiàn)象》一書，通過對蕭紅主要作品主題的剖析與歸納，探討了中國現(xiàn)代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》，作為“中國現(xiàn)代文學(xué)與地域文化研究叢書”之一種，論及蕭紅時，從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質(zhì)。剖視了蕭紅強烈的反抗意識與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。
    四、擬解決的關(guān)鍵問題。
    通過對蕭紅《生死場》的閱讀，可以感受到蕭紅獨特的寫作視角，本文通過對她內(nèi)心靈魂的深入解析，了解她的創(chuàng)作個性，挖掘作品中反應(yīng)出的她的成長經(jīng)歷，通過這些背景，來關(guān)注蕭紅小說對于女性悲劇意識的闡釋，對男權(quán)社會對女性各種不公平的積極反抗，對傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。
    《生死場》中掙扎在社會底層的各類女性由生到死的痛楚，是蕭紅人生經(jīng)歷的折射，在生死場的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨特之處，從而進(jìn)一步認(rèn)識蕭紅體，探究蕭紅文學(xué)對于現(xiàn)代文學(xué)寫作手法、方向的一些闡釋。
    五、研究思路和方法。
    通過對《生死場》深入解讀，反復(fù)思考，運用各種研究方法穿插進(jìn)行，了解文中社會最底層女性的心路歷程，生存環(huán)境，與作者蕭紅的成長經(jīng)歷相結(jié)合，從而確定論文的立意點，然后大量的閱讀外界資料，加深對論題的了解，慢慢確定自己的論文主線，根據(jù)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)，不斷完善豐富論文內(nèi)容。
    六、本課題的進(jìn)度安排。
    20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究。
    20xx年12月底提交開題報告請指導(dǎo)老師提出修改意見。
    20xx年1月中旬根據(jù)老師意見進(jìn)行報告修改，完成開題報告定稿。
    20xx年2月底提交論文初稿，請老師給予指導(dǎo)。
    20xx年3——5月初根據(jù)老師的意見進(jìn)行論文修改，定稿。
    5月底完成論文打印、準(zhǔn)備答辯。
    七、參考文獻(xiàn)。
    1.蕭紅.《生死場》[m]人民文學(xué)出版社1981。
    2.魯迅評《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京：人民文學(xué)出版社.
    3.魯迅.《生死場》序，《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社，
    4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社，1997。
    5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京：人民文學(xué)出版社，
    6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。
    7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識[j]中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，，(4)。
    9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》，《江海學(xué)刊》,1992年第2期。
    10.王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》，《學(xué)習(xí)與探索》，1994年第4期。
    11.皇甫曉濤《蕭紅現(xiàn)象》，天津：天津人民出版社，1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學(xué)出版社,1995.
    12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學(xué)報,1978(3)。
    13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,.
    14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學(xué)出版社,1984.
    漢語言本科論文篇三
    1.1百年《孟子》比喻的研究成果。
    1.1.1《孟子》比喻類型與喻體選材。
    1.1.2《孟子》比喻特色。
    1.2《孟子》比喻研究的缺憾.
    1.3語料的選擇和研究方法。
    第2章中國傳統(tǒng)比喻理論下的《孟子》語用比喻研究.
    2.1中國比喻研究概況.
    2.2《孟子》比喻的類型.
    2.2.1詞句類比喻.
    2.3《孟子》比喻的特色。
    2.4小結(jié).
    第3章《孟子》語用認(rèn)知性研究.
    3.1認(rèn)知隱喻研究概述.
    3.2《孟子》比喻認(rèn)知性研究的切入點—水喻。
    3.3《孟子》比喻的兩種認(rèn)知類型.
    3.3.1實體隱喻.
    3.3.2結(jié)構(gòu)隱喻.
    3.4小結(jié)。
    第4章《孟子》比喻的相關(guān)比較.
    4.1《孟子》比喻與《莊子》比喻的比較.
    4.1.1思想目的比較.
    4.1.2比喻特色比較.
    4.2《孟子》比喻與《韓非子》比喻的比較。
    4.2.1思想目的比較。
    4.2.2比喻特點比較.
    4.3小結(jié).
    結(jié)論。
    范文二：
    引言。
    第一章流行歌曲與修辭學(xué)。
    第一節(jié)作為新的文化表達(dá)方式的流行歌曲。
    第二節(jié)流行歌曲的發(fā)展軌跡。
    第三節(jié)修辭與修辭學(xué)。
    一、古典修辭學(xué)的“說服論”
    二、新修辭學(xué)的“認(rèn)同說”
    三、修辭與選擇。
    四、修辭與修辭學(xué)。
    第四節(jié)流行歌曲與修辭學(xué)。
    第二章流行歌曲的文本修辭學(xué)。
    第一節(jié)懷舊。
    一、流行歌曲的懷舊模式。
    二、懷舊作為文本修辭。
    三、懷舊對于當(dāng)代文化的本體論意義.
    第二節(jié)愛情.
    第三章流行歌曲的運作修辭學(xué).
    第一節(jié)明星及明星制。
    第二節(jié)演唱會.
    第四章流行歌曲:當(dāng)代社會的文化修辭學(xué)。
    第一節(jié)流行音樂場的形成。
    第二節(jié)場內(nèi)部的`分化。
    第三節(jié)流行歌曲對當(dāng)代文化矛盾的修辭表達(dá)。
    第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色。
    第一節(jié)戲曲音韻研究。
    第二節(jié)采茶戲五音.
    第三節(jié)采茶戲韻轍.
    第四節(jié)《毛洪記》選段舞臺音韻修辭分析.
    第五節(jié)采茶戲字音音韻規(guī)律小結(jié)。
    結(jié)語。
    范文三：
    《文學(xué)言語的美學(xué)構(gòu)建》。
    引言。
    一、文學(xué)語言的修辭學(xué)研究。
    二、文學(xué)語言的形式主義研究。
    三、文學(xué)語言的生命本體論研究。
    四、文學(xué)言語美學(xué)構(gòu)建的研究宗旨----以文學(xué)私有性為例。
    第一章“私有之美”----私人感覺與私人語言。
    第一節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的哲學(xué)目的與論證方法。
    第二節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的實質(zhì)辨析。
    第二章美學(xué)構(gòu)建與個人化表達(dá).
    第一節(jié)私人感覺的生命本體論意義.
    第二節(jié)私人感覺：文學(xué)言語活動的淵藪.
    第三節(jié)文學(xué)言語的美學(xué)特征特征：私人感覺的個人化表達(dá)。
    第三章私人之美與文學(xué)言語。
    第四章第一節(jié)文學(xué)言語與生命的內(nèi)在同一性。
    第二節(jié)文學(xué)言語的對話性特征.
    第三節(jié)“自我”的完善：私人感覺個人化表達(dá)的審美后效.
    第五章文學(xué)的突圍：美學(xué)構(gòu)建個人化表達(dá)的話語衍生。
    第一節(jié)“立象盡意”——內(nèi)在情感的自我賦形.
    第二節(jié)“言外之意”——內(nèi)在情感私密性的保留.
    結(jié)語.
    漢語言本科論文篇四
    傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀形式，通常是拿著沉甸甸的紙質(zhì)書本，讓學(xué)生進(jìn)行枯燥的閱讀,而如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使閱讀形式發(fā)生了改變，電子閱讀成為一種時尚又便捷的方式。因此，將漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)電子閱讀相結(jié)合，一方面能夠解決學(xué)生購買紙質(zhì)書籍價格貴、攜帶不便的困擾；另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺下的書籍種類繁多，教師需加以引導(dǎo)，就能夠讓學(xué)生更加迅速便捷的搜索到自己想要了解的漢語言文學(xué)書籍。在一些網(wǎng)絡(luò)交流平臺上，各個學(xué)校的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生還可以進(jìn)行互相溝通討論，從而實現(xiàn)相互促進(jìn)。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠有效地拓寬漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行閱讀的視野，比如，對于一些古文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)不夠了解的時候，就可以通過互聯(lián)網(wǎng)查詢到自己想要了解的部分內(nèi)容和信息。但是，互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境相對比較浮躁和嘈雜，對于一些自制能力較差的學(xué)生，專業(yè)教師需要加以引導(dǎo)和督促。
    想要優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)，就必須提高教師隊伍的專業(yè)知識和教學(xué)水平，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時為教師們研究學(xué)習(xí)提供了更廣闊的平臺。漢語言文學(xué)中有很多內(nèi)容，都需要教師們進(jìn)行大量的閱讀及學(xué)習(xí)，并且理解透徹，才能將漢語言文學(xué)中的精華教授給學(xué)生們。倘若教師的水平不夠，將漢語言文學(xué)的內(nèi)容講的枯燥乏味，則無法吸引住學(xué)生的眼球，更沒有辦法讓學(xué)生對漢語言文學(xué)產(chǎn)生興趣。因此，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)+突破時間和空間的限制，通過學(xué)**臺大量學(xué)習(xí)和研究一些專業(yè)人士漢語言文學(xué)研究成果。同時，教師們還要注重當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下受年輕人們喜愛的文學(xué)形式和優(yōu)秀作品，比如，如今人們快節(jié)奏的生活方式，讓碎片化閱讀成為現(xiàn)代人吸取知識的一種主要模式。教師們就可以利用這樣一個特點，創(chuàng)建一些微信公眾號或者是微博等，更新一些與時代相關(guān)聯(lián)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀，加深人們對歷史文化的認(rèn)識。漢語言文學(xué)教學(xué)的特點，通常是要與這部文學(xué)所產(chǎn)生的歷史背景相互聯(lián)系，若學(xué)生們無法掌握所學(xué)的文學(xué)作品中的時代背景，一般是無法深刻體會文章中的含義的，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對這些歷史背景進(jìn)行一個簡單的闡述，由此來減輕學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代豐富了漢語言文學(xué)的內(nèi)容，教師要將漢語言文學(xué)中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具體化，如古人艱苦的生活經(jīng)歷和奮斗精神，就可以通過視頻、錄音等多媒體形式表現(xiàn)出來。
    在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，其最終目標(biāo)是為了讓學(xué)生能自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的閱讀中一些篇幅較長、語言枯燥單調(diào)的詩歌，古文等，雖情感細(xì)膩，但是由于漢語言文字晦澀難懂。學(xué)生們可以通過互聯(lián)網(wǎng)，將一些動畫、舞臺劇等與這些詩歌內(nèi)容相互融合，轉(zhuǎn)化成人們易于接受和觀賞的作品。但是在藝術(shù)作品創(chuàng)新的過程中，要始終注意對名著文學(xué)的理解，不能有所偏差和曲解，盡量做到對原著作品的尊重。同時，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也可以對文學(xué)作品進(jìn)一步的烘托，比如現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)音樂中也會將一些古代的詩歌進(jìn)行改編。在大學(xué)輕松愉悅的環(huán)境下，學(xué)校和老師都要鼓勵漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們進(jìn)行再次創(chuàng)作，創(chuàng)造出契合時代發(fā)展的優(yōu)秀漢語言文學(xué)作品。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也可以與不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行交流合作，共同策劃一些與漢語言文學(xué)傳承相關(guān)的活動，如漢語言文學(xué)閱讀比賽、詩歌朗誦、作文比賽等，實行線上線下征集策略，激發(fā)學(xué)生們對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和運用對漢語言文學(xué)教學(xué)既是一種推動，也是一種挑戰(zhàn)。想要實現(xiàn)高效的漢語言文學(xué)教學(xué)，需要相關(guān)的教學(xué)人員和漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們不斷的探索和研究，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+這個很好的教學(xué)輔助工具，發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)+最大的教學(xué)優(yōu)勢，讓漢語言文學(xué)始終保持活力。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]關(guān)雪平.淺析網(wǎng)絡(luò)時代背景下的漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗[j].鴨綠江（下半月版），2015，01：39+56.
    [2]曹志平主編.漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究與改革探索[m].濟南：山東大學(xué)出版社.2014.
    作者：孫洪巖單位：國家開放大學(xué)（吉林）磐石學(xué)院。
    漢語言本科論文篇五
    摘要：當(dāng)前，無論文科專業(yè)還是理工科專業(yè)，都在提倡要樹立培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，力求能夠在增強學(xué)生對理論知識的掌握情況的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。對于本科院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)來說，其培養(yǎng)目標(biāo)也是為了能夠培養(yǎng)應(yīng)用型人才。但是，由于受到過去傳統(tǒng)的重視理論知識學(xué)習(xí)的觀念的影響，在培養(yǎng)應(yīng)用型人才過程中遇到了很多的困難。假如這些問題不能夠得到有效解決的話，則很難實現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。本文圍繞本科院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)展開分析和研究，希望能夠歸納和總結(jié)出當(dāng)前漢語言文學(xué)教育專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中存在的問題，并有針對性地提出一些解決的意見和建議，以求能夠為培養(yǎng)應(yīng)用型人才提供有力的意見和建議。
    關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；應(yīng)用型人才；教育；創(chuàng)新能力。
    本科院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)不僅對學(xué)生個人發(fā)展來說具有重要意義，對于推動整個學(xué)科發(fā)展也具有十分深遠(yuǎn)的意義。從當(dāng)前漢語言文學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀來看，主要存在以下幾個問題：應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)不明確；課堂教學(xué)中未重視對學(xué)生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)；缺乏科學(xué)有效的課程評價體系；未建立有效的考試反饋機制。1.應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)不明確。由于受到過去傳統(tǒng)教育理念的長時間影響，在短期內(nèi)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念也是一件比較困難的事情，當(dāng)前很多本科院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)在人才培養(yǎng)的過程中并沒有明確地確立培養(yǎng)應(yīng)用型人才這一目標(biāo)，導(dǎo)致很多學(xué)生依然陷在只知背書的惡圈里，嚴(yán)重影響了學(xué)生能力的發(fā)揮和個性的發(fā)展。而且由于培養(yǎng)目標(biāo)不明確，也使得很多教師在授課過程中缺乏指導(dǎo)性，依然沿用過去傳統(tǒng)的授課模式。這些對培養(yǎng)應(yīng)用型人才均起到了消極作用。2.課堂教學(xué)中未重視對學(xué)生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。課程教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的一個重要環(huán)節(jié)，只要培養(yǎng)目標(biāo)一經(jīng)確立，教學(xué)安排和整個教學(xué)過程就應(yīng)該隨之做出應(yīng)對。但是，當(dāng)前很多教師在授課過程中并未重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，反而一昧地要求學(xué)生死記硬背，每天檢查學(xué)生的背誦情況。真正地掌握知識并不是通過死記硬背，而是在充分理解的基礎(chǔ)上自覺地轉(zhuǎn)化為自己的知識儲備，只有這樣，才能夠稱得上是真正地掌握了這些知識，否則也只是機械地記憶，過段時間就會全部忘記。3.缺乏科學(xué)有效的課程評價體系。任何課程改革以及課程質(zhì)量的完善都離不開一個科學(xué)合理的評價體系，評價體系無論對學(xué)校管理者、教師還是學(xué)生來說都是十分重要的。但是，當(dāng)前很多漢語言文學(xué)教育專業(yè)并未建立起科學(xué)合理的課程評價體系，也有些學(xué)校雖然建立起課程評價體系，但是這些體系卻只重視形式或者只重視結(jié)果，根本無法對課程質(zhì)量做出科學(xué)有效而又全面的評估，導(dǎo)致這些評價體系只能夠發(fā)揮形式化的作用，并不能夠為課程改革發(fā)揮有效的調(diào)控、指導(dǎo)作用。4.未建立有效的考試反饋機制。考試的目的是為了能夠讓學(xué)生明白自己對知識的掌握情況，同時也是為了能夠讓教師客觀、全面地認(rèn)識自己的教學(xué)情況。然而，當(dāng)前很多漢語言文學(xué)教育專業(yè)在組織完考試之后，這些試卷全部都被束之高閣，學(xué)生只知道自己考了多少分，但是到底錯題是為什么出錯，正確的解法是什么，學(xué)生都無處可知。而且當(dāng)前很多漢語言文學(xué)教育專業(yè)在組織完考試之后，教師也只是將這些考試成績機械地錄入電腦之中，并未對考試成績做出全面分析，僅僅知道班級的排名情況，究竟教學(xué)過程中存在哪些薄弱環(huán)節(jié)，教師也并未針對這些考試結(jié)果作出深入的分析和總結(jié)。
    盡管當(dāng)前漢語言文學(xué)教育專業(yè)在應(yīng)用型人才培養(yǎng)方面存在著很多的問題，但是只要找到這些問題并且有針對性地加以改正，漢語言文學(xué)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量也必將會得到一定的改善。針對上述問題，提出了以下幾個策略：明確應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)；注重課程教學(xué)安排的合理性，突出對學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)；構(gòu)建科學(xué)合理的課程評價體系；建立有效的考試反饋機制等。1.明確應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。無論是學(xué)校、教師還是學(xué)生，都應(yīng)該明確應(yīng)用型人才培養(yǎng)這一目標(biāo)。特別是學(xué)校管理者，在制定相關(guān)決策的時候必須自始至終以這一培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，一切決策的出發(fā)點和落腳點都應(yīng)該是為培養(yǎng)應(yīng)用型人才。對于教師來說，也應(yīng)該明確這一培養(yǎng)目標(biāo)，用應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)來引導(dǎo)課堂設(shè)計與安排，力求所有的環(huán)節(jié)都能夠為培養(yǎng)應(yīng)用型人才有所幫助。對于學(xué)生來說，應(yīng)該認(rèn)識到自己的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)是要成長為一個應(yīng)用型人才，所以在平時的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的應(yīng)用能力，千萬不要讓自己過度地沉溺在理論知識中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)自己的實踐能力。當(dāng)發(fā)現(xiàn)教室教學(xué)活動同應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)相背離的時候，也應(yīng)該勇敢積極地向教師表達(dá)自己的建議。2.注重課程教學(xué)安排的合理性，突出對學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。教師在教學(xué)過程中必須要注重課程教學(xué)安排的合理性，要注重突出對學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。比如說，可以在鞏固提升環(huán)節(jié)中設(shè)置一些小演講、辯論賽或者小論文撰寫等新穎的形式，鼓勵學(xué)生勇敢地挑戰(zhàn)自己，并使學(xué)生能夠在不斷嘗試的過程中學(xué)習(xí)到新的知識，在運用知識的過程中不斷地提高自己的動手能力和創(chuàng)新能力。另外，教師應(yīng)該向?qū)W生傳達(dá)行業(yè)間的一些前沿信息，引導(dǎo)學(xué)生及時地了解這些信息，為就業(yè)做好充足的準(zhǔn)備。不斷地提高自己，以求自己能夠適應(yīng)當(dāng)前的行業(yè)要求。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到提高應(yīng)用能力的重要性和必要性。3.構(gòu)建科學(xué)合理的課程評價體系。構(gòu)建科學(xué)合理的課程評價體系也是提高學(xué)生應(yīng)用能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。應(yīng)該創(chuàng)建一個能夠由多方主體共同參與的課程評價體系，尤其是要突出學(xué)生的參與，使學(xué)生也能夠積極地參與到課程的評價與建設(shè)之中。真正地了解學(xué)生的想法和意見，才能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。脫離了學(xué)生制定出來的課程評價體系，也很難能真正地應(yīng)用到實踐過程之中，而且很容易就會造成評價結(jié)果的不科學(xué)性和不合理性，最終影響課程評價結(jié)果的正確性。
    綜上所述，從當(dāng)前漢語言文學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀來看，主要存在以下幾個問題：應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)不明確；課堂教學(xué)中未重視對學(xué)生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)；缺乏科學(xué)有效的課程評價體系；未建立有效的考試反饋機制。針對上述問題，提出了以下幾個策略：明確應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)；注重課程教學(xué)安排的合理性，突出對學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)；構(gòu)建科學(xué)合理的課程評價體系；建立有效的考試反饋機制等。教育是關(guān)乎國計民生的大事，教育的改革和發(fā)展對于學(xué)生成長、國家建設(shè)均具有十分重要的意義。相關(guān)部門和學(xué)校、教師以及學(xué)生本人都應(yīng)該重視應(yīng)用型人才培養(yǎng)，共同推動應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育工作的發(fā)展和進(jìn)步。相信在相關(guān)部門、學(xué)校、教師、學(xué)生以及社會各界人士的共同努力下，漢語言文學(xué)教育專業(yè)將會培養(yǎng)出更多高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。
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    作者:張向?qū)巻挝?延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院。
    漢語言本科論文篇六
    傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀形式，通常是拿著沉甸甸的紙質(zhì)書本，讓學(xué)生進(jìn)行枯燥的閱讀,而如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使閱讀形式發(fā)生了改變，電子閱讀成為一種時尚又便捷的方式。因此，將漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)電子閱讀相結(jié)合，一方面能夠解決學(xué)生購買紙質(zhì)書籍價格貴、攜帶不便的困擾；另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺下的書籍種類繁多，教師需加以引導(dǎo)，就能夠讓學(xué)生更加迅速便捷的搜索到自己想要了解的漢語言文學(xué)書籍。在一些網(wǎng)絡(luò)交流平臺上，各個學(xué)校的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生還可以進(jìn)行互相溝通討論，從而實現(xiàn)相互促進(jìn)。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠有效地拓寬漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行閱讀的視野，比如，對于一些古文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)不夠了解的時候，就可以通過互聯(lián)網(wǎng)查詢到自己想要了解的部分內(nèi)容和信息。但是，互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境相對比較浮躁和嘈雜，對于一些自制能力較差的學(xué)生，專業(yè)教師需要加以引導(dǎo)和督促。
    想要優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)，就必須提高教師隊伍的專業(yè)知識和教學(xué)水平，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時為教師們研究學(xué)習(xí)提供了更廣闊的平臺。漢語言文學(xué)中有很多內(nèi)容，都需要教師們進(jìn)行大量的閱讀及學(xué)習(xí)，并且理解透徹，才能將漢語言文學(xué)中的精華教授給學(xué)生們。倘若教師的水平不夠，將漢語言文學(xué)的內(nèi)容講的枯燥乏味，則無法吸引住學(xué)生的眼球，更沒有辦法讓學(xué)生對漢語言文學(xué)產(chǎn)生興趣。因此，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)+突破時間和空間的限制，通過學(xué)**臺大量學(xué)習(xí)和研究一些專業(yè)人士漢語言文學(xué)研究成果。同時，教師們還要注重當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下受年輕人們喜愛的文學(xué)形式和優(yōu)秀作品，比如，如今人們快節(jié)奏的生活方式，讓碎片化閱讀成為現(xiàn)代人吸取知識的一種主要模式。教師們就可以利用這樣一個特點，創(chuàng)建一些微信公眾號或者是微博等，更新一些與時代相關(guān)聯(lián)的漢語言文學(xué)經(jīng)典閱讀，加深人們對歷史文化的認(rèn)識。漢語言文學(xué)教學(xué)的特點，通常是要與這部文學(xué)所產(chǎn)生的歷史背景相互聯(lián)系，若學(xué)生們無法掌握所學(xué)的文學(xué)作品中的時代背景，一般是無法深刻體會文章中的含義的，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對這些歷史背景進(jìn)行一個簡單的闡述，由此來減輕學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代豐富了漢語言文學(xué)的內(nèi)容，教師要將漢語言文學(xué)中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具體化，如古人艱苦的生活經(jīng)歷和奮斗精神，就可以通過視頻、錄音等多媒體形式表現(xiàn)出來。
    在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，其最終目標(biāo)是為了讓學(xué)生能自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的閱讀中一些篇幅較長、語言枯燥單調(diào)的詩歌，古文等，雖情感細(xì)膩，但是由于漢語言文字晦澀難懂。學(xué)生們可以通過互聯(lián)網(wǎng)，將一些動畫、舞臺劇等與這些詩歌內(nèi)容相互融合，轉(zhuǎn)化成人們易于接受和觀賞的作品。但是在藝術(shù)作品創(chuàng)新的過程中，要始終注意對名著文學(xué)的理解，不能有所偏差和曲解，盡量做到對原著作品的尊重。同時，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也可以對文學(xué)作品進(jìn)一步的烘托，比如現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)音樂中也會將一些古代的詩歌進(jìn)行改編。在大學(xué)輕松愉悅的環(huán)境下，學(xué)校和老師都要鼓勵漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們進(jìn)行再次創(chuàng)作，創(chuàng)造出契合時代發(fā)展的優(yōu)秀漢語言文學(xué)作品。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生也可以與不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行交流合作，共同策劃一些與漢語言文學(xué)傳承相關(guān)的活動，如漢語言文學(xué)閱讀比賽、詩歌朗誦、作文比賽等，實行線上線下征集策略，激發(fā)學(xué)生們對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和運用對漢語言文學(xué)教學(xué)既是一種推動，也是一種挑戰(zhàn)。想要實現(xiàn)高效的漢語言文學(xué)教學(xué)，需要相關(guān)的教學(xué)人員和漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們不斷的探索和研究，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+這個很好的教學(xué)輔助工具，發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)+最大的教學(xué)優(yōu)勢，讓漢語言文學(xué)始終保持活力。
    參考文獻(xiàn)。
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    作者：孫洪巖單位：國家開放大學(xué)（吉林）磐石學(xué)院。
    畢業(yè)論文8000完整。
    漢語言本科論文篇七
    一、選題研究目的意義。
    出現(xiàn)，幾乎可以使每個人在幾分鐘之內(nèi)變成知識豐富的學(xué)者。在這種貌似知識繁榮的“快”時代中，一部好的、具有長久可讀性且深具文學(xué)意義。作品就顯得彌足珍貴了。
    縱觀嚴(yán)歌苓三十多年的生涯，她絕對算得上是一個多產(chǎn)的作家，但在細(xì)品之后，我們卻能感受到她創(chuàng)作的誠意。她曾在一次采訪中談到過：“我覺得自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！闭珀愃己退f，嚴(yán)歌苓天生有著一副敏感又纖細(xì)的心：幼時良好的文化氛圍的熏陶為她打下扎實的文學(xué)基礎(chǔ);**時代的經(jīng)歷和二十多年的移民生活體驗，又為她提供了省視歷史和自我的獨特場所;特別是東西方文化相互雜容和猛烈的沖擊，又賦予了嚴(yán)歌苓清醒的寫作視角。平日生活的體驗和素材的累積，使移民后的嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作相較于國內(nèi)初期創(chuàng)作的局限性，更具有豐蘊的藝術(shù)價值。嚴(yán)歌苓努力地在她的小說創(chuàng)作中實現(xiàn)著東西方文化的交流;移民作家的身份也使她將這兩種毫無關(guān)聯(lián)的文化運用自如：她以西方文化自文藝復(fù)興以來的“人性”觀念來回望母國的社會和文化，又以東方傳統(tǒng)文化來建構(gòu)海外的'移民群體。因而，在中國當(dāng)代作家對傳統(tǒng)人性、命運和歷史的創(chuàng)作中，嚴(yán)歌苓有著不容被忽視的獨特地位。
    基于此，本人選擇對近六年嚴(yán)歌苓的小說中的女性研究進(jìn)行整理，試圖透過外在文本，運用文化、歷史以及敘事學(xué)知識對研究嚴(yán)歌苓的女性的作品進(jìn)行細(xì)致的梳理。
    二、提綱(研究內(nèi)容與思路)。
    本文的基本思路與方法:。
    三、主要參考文獻(xiàn)。
    參考文獻(xiàn)：
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    漢語言本科論文篇八
    一、選題的背景與意義：
    (一)課題研究來源。
    在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
    (二)課題研究的目的。
    本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
    (三)課題研究的意義。
    艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當(dāng)時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當(dāng)時的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
    (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
    1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評》認(rèn)為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€體追尋自我歷程的真實寫照。
    2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的`沖突就不斷。
    (二)國外研究現(xiàn)狀。
    1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當(dāng)夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
    2.英國進(jìn)步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說時，他總結(jié)說：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
    三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新。
    (一)課題研究內(nèi)容。
    艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：
    1.自然和文明的定義。
    3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災(zāi)害。
    (二)課題研究創(chuàng)新。
    本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認(rèn)和文明之間的對抗。
    四、課題的研究方法：
    本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。2、歸納法：通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結(jié)論。3、文獻(xiàn)法：即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。4、文獻(xiàn)綜述法：即針對某個研究主題，對與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，對所負(fù)載的知識信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻(xiàn)，閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢。
    五、研究計劃及預(yù)期成果。
    (一)研究計劃。
    4月15日-4月18日：指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目。
    4月19日-4月25日：完成任務(wù)書部分和開題報告。
    4月26日-5月12日：完成論文第一稿。
    5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿。
    6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學(xué)生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)。
    6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績評定。
    (二)預(yù)期成果。
    按照規(guī)定的時間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價值的，字?jǐn)?shù)在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。
    六、參考文獻(xiàn)：
    [1]bronteemily.wutheringheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress,oxforduniversitypress,1999.
    漢語言本科論文篇九
    一、選題研究目的意義。
    出現(xiàn)，幾乎可以使每個人在幾分鐘之內(nèi)變成知識豐富的學(xué)者。在這種貌似知識繁榮的“快”時代中，一部好的、具有長久可讀性且深具文學(xué)意義。作品就顯得彌足珍貴了。
    縱觀嚴(yán)歌苓三十多年的生涯，她絕對算得上是一個多產(chǎn)的作家，但在細(xì)品之后，我們卻能感受到她創(chuàng)作的誠意。她曾在一次采訪中談到過：“我覺得自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)。”正如陳思和所說，嚴(yán)歌苓天生有著一副敏感又纖細(xì)的心：幼時良好的文化氛圍的熏陶為她打下扎實的文學(xué)基礎(chǔ);**時代的經(jīng)歷和二十多年的移民生活體驗，又為她提供了省視歷史和自我的獨特場所;特別是東西方文化相互雜容和猛烈的沖擊，又賦予了嚴(yán)歌苓清醒的寫作視角。平日生活的體驗和素材的累積，使移民后的嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作相較于國內(nèi)初期創(chuàng)作的局限性，更具有豐蘊的藝術(shù)價值。嚴(yán)歌苓努力地在她的小說創(chuàng)作中實現(xiàn)著東西方文化的交流;移民作家的身份也使她將這兩種毫無關(guān)聯(lián)的文化運用自如：她以西方文化自文藝復(fù)興以來的“人性”觀念來回望母國的社會和文化，又以東方傳統(tǒng)文化來建構(gòu)海外的'移民群體。因而，在中國當(dāng)代作家對傳統(tǒng)人性、命運和歷史的創(chuàng)作中，嚴(yán)歌苓有著不容被忽視的獨特地位。
    基于此，本人選擇對近六年嚴(yán)歌苓的小說中的女性研究進(jìn)行整理，試圖透過外在文本，運用文化、歷史以及敘事學(xué)知識對研究嚴(yán)歌苓的女性的作品進(jìn)行細(xì)致的梳理。
    二、提綱(研究內(nèi)容與思路)。
    本文的基本思路與方法:。
    三、主要參考文獻(xiàn)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]呂紅(美國)：海外新移民女作家的邊緣寫作及文化身份透視.華文文學(xué).20xx.1.(總第78期)。
    [2]朱育穎：河流意象：大河之女新世紀(jì)的跨域書寫.天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，20xx年第2期(總第233期)。
    [3]滕威：懷想中國的方式———試析嚴(yán)歌苓旅美后小說創(chuàng)作.華文文學(xué).20xx.4(總第51期)。
    [4]陳瑞琳(美國)：冷靜的憂傷—從嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作看海外新移民文學(xué)的特質(zhì).華文文學(xué),20xx.5(總第58期)。
    [7]張翎：《金山》，華東師范大學(xué)出版社20xx年版。
    [8]thomasofthed’urbervilles[m].珠海:珠海出版社,20xx.
    [9]戴雪紅.他者與主體:女性主義的視角[j].南京社會科學(xué),20xx.
    [10]嚴(yán)歌苓.陸犯焉識[m].作家出版社，20xx.
    [11]張舒.波伏瓦與女性主義[d].外語與外國語學(xué)院學(xué)報,.
    漢語言本科論文篇十
    現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)在我國相關(guān)文化研究方面扮演重要角色，肩負(fù)我國未來社會科學(xué)、人文教育的重大責(zé)任。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場對各專業(yè)人才提出更高的要求，現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)也不能例外。因此，在此情形下，現(xiàn)代漢語言文學(xué)需要進(jìn)行信息化改革，實現(xiàn)其應(yīng)用價值，適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展。對此，本文主要針對其教育模式進(jìn)行改革，以此實現(xiàn)現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化應(yīng)用。
    （一）時代發(fā)展推進(jìn)教育改革。
    隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，表面上對人才需求提出更高的要求，實則是對高校教學(xué)提出更高的要求。在如此信息時代背景下，我國傳統(tǒng)式教育就顯得格外陳舊，很大程度上阻礙學(xué)生多元發(fā)展，畢業(yè)學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力，無法滿足當(dāng)前市場人才需求。因此，在此情形的推動下，高校教育方式必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變，擺脫以往陳舊教育理念，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為教育目標(biāo)。高校在現(xiàn)代化漢語言文學(xué)教育中需要結(jié)合信息化應(yīng)用，不斷探索更新教學(xué)方式方法，致力于現(xiàn)代化教育發(fā)展，改變以往以教師為主的教學(xué)模式，將學(xué)生推向教育主體，進(jìn)一步提高其現(xiàn)代漢語言學(xué)習(xí)的興趣。
    （二）符合市場發(fā)展趨勢。
    高?，F(xiàn)代漢語言專業(yè)學(xué)生具備較強的語言組織能力、文字思維能力以及扎實的文字基礎(chǔ)，在今后發(fā)展中能夠勝任較多高質(zhì)量工作，比如作家、編輯、藝術(shù)家、管理人員等，也是我國未來文化發(fā)展的主要動力。因此，在市場前景如此廣闊背景下，現(xiàn)代漢語言文學(xué)急切需要結(jié)合信息應(yīng)用。高校學(xué)生在現(xiàn)代漢語言日常學(xué)習(xí)中需將平時所學(xué)理論知識與實際技能緊密結(jié)合，以此提高自身漢語言文學(xué)信息化應(yīng)用能力，使自身所學(xué)符合市場人才需求，學(xué)以致用。
    （三）提高人文教育。
    我國任何高校任何專業(yè)教育的最終目的都是提高國民人文素質(zhì)，使其形成正確社會價值觀，引導(dǎo)其走上正確發(fā)展道路。而現(xiàn)代漢語言文學(xué)在我國各種研究中扮演著重要角色，因此，現(xiàn)代漢語言文學(xué)結(jié)合信息化應(yīng)用勢在必行，以此促進(jìn)我國文化傳播以及人文教育的發(fā)展。
    （一）漢語言文學(xué)信息化教學(xué)無法得以應(yīng)用。
    教育的最終目的是豐富學(xué)生的各項知識及能力，使其綜合條件能夠滿足社會發(fā)展所需。因此，教育需要以傳授學(xué)生專業(yè)知識，提高專業(yè)能力，促進(jìn)其全面發(fā)展為目的。高校在現(xiàn)代漢語言文學(xué)教育中，重點不能僅放在傳授知識的實用性方面，應(yīng)重點偏向?qū)W生相關(guān)知識的完整性以及今后的應(yīng)用和發(fā)展。但就目前情形來看，我國各高?，F(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化教育并未意識到這點，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的`發(fā)展，無法滿足當(dāng)前社會發(fā)展的所提的要求。
    隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的推動，各高?，F(xiàn)代漢語言文學(xué)逐步轉(zhuǎn)型為實現(xiàn)信息化教育，大部分高校開始建設(shè)相關(guān)基地，期望以此實現(xiàn)漢語言文學(xué)信息化應(yīng)用。但是由于目前政府以及高校領(lǐng)導(dǎo)層對其缺乏重視，使現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化基地建設(shè)工作僅僅流于形式，達(dá)不到預(yù)期所想。如此一來，現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化應(yīng)用推進(jìn)缺乏主要推動力，嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代漢語言文學(xué)結(jié)合信息化相關(guān)推進(jìn)工作，阻礙其信息化應(yīng)用發(fā)展。
    三、構(gòu)建現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化應(yīng)用相關(guān)策略。
    （一）完善現(xiàn)代漢語言文學(xué)教育模式。
    隨著社會信息知識的不斷發(fā)展，在此背景下社會對人才作出更高要求。對此，各高校在日常教育中需要培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)。在現(xiàn)代漢語言文學(xué)教育中結(jié)合信息化手段，明確人才培養(yǎng)的目的，以社會需求作為人才培養(yǎng)的前提。在日常教育中不僅要學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識，更要提高其相關(guān)信息應(yīng)用能力，以此完善現(xiàn)代漢語言文學(xué)教育模式。進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，實現(xiàn)現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化應(yīng)用。
    高校在現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)將學(xué)生放在教育的主體，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，變換以往陳舊的教學(xué)模式，以提高學(xué)生實踐能力作為教學(xué)重點，充分發(fā)揮學(xué)以致用的實際意義。首先，需要加強高校領(lǐng)導(dǎo)及政府部門對現(xiàn)代漢語言學(xué)習(xí)信息化應(yīng)用的重視度，才能實現(xiàn)改變陳舊教育模式。其次，高校需要構(gòu)建一套漢語言文學(xué)信息化結(jié)合管理體系，增強相關(guān)管理水平。管理模式主要采用工學(xué)結(jié)合方式，側(cè)重于實踐教育以及體驗式教學(xué)，通過這種模式，充分鞏固學(xué)生現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)知識，加強其實踐操作能力。通過此方式提高現(xiàn)代漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的效率，從而實現(xiàn)現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化應(yīng)用。
    四、結(jié)語。
    現(xiàn)代漢語言文學(xué)關(guān)乎我國未來科學(xué)研究及人文教育，提高其信息化應(yīng)用勢在必行。本文主要從現(xiàn)代漢語言文學(xué)教育模式入手，闡述現(xiàn)代漢語言文學(xué)信息化應(yīng)用的重要性，分析日常教學(xué)中存在的問題，研究提出完善現(xiàn)代漢語言文學(xué)教育模式及構(gòu)建漢語言文學(xué)信息化結(jié)合的管理體系兩項構(gòu)建措施。
    參考文獻(xiàn)。
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    [2]李蕾.學(xué)習(xí)型社會視野下構(gòu)建遠(yuǎn)程教育漢語言文學(xué)的創(chuàng)新研究[j].教育教學(xué)論壇，2017(20).
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    漢語言本科論文篇十一
    回首既往，人生中最寶貴的時光能在xxxx大學(xué)校園里度過，能在眾多學(xué)富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過，實在是備感榮幸。在四年的時間里，我在學(xué)習(xí)上和思想上都獲益匪淺，人也逐漸成長。這除了我自己的努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友們的關(guān)心和幫助、支持和鼓勵是分不開的。在此，我向他們致上深深的謝意。謝謝你們!
    畢業(yè)論文的寫作是艱辛而又富有挑戰(zhàn)性的，在這過程中遇到了不少問題，如如何確定論題、如何圍繞論題查找資料、怎樣斟酌字句等，一度令我感到聒噪、痛苦和彷徨。老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)們的.出謀劃策以及家人的支持鼓勵，是我堅持完成論文的動力源泉。在這里，我要特別感謝我的導(dǎo)師黃xx老師。從論文的選題、框架的設(shè)計、結(jié)構(gòu)的布局到最終的論文定稿，從內(nèi)容到格式，他都費盡心血。沒有x老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒有我論文的順利完成。感謝他用博大的胸懷給予我無私的關(guān)懷和幫助。
    在寫論文過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己存在的不少問題，如知識淺薄、對文獻(xiàn)資料等涉獵太少，以至于寫論文時遇到不少阻擾?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)無止境，我以后還需要不斷的努力，增長知識。
    一個人的成長絕不是一件孤立的事，沒有別人的支持與幫助絕不可能辦到。我感謝可以有這樣一個空間，讓我對所有給予我關(guān)心、幫助的人說聲“謝謝”!今后，我會繼續(xù)努力，好好工作!好好學(xué)習(xí)!
    漢語言本科論文篇十二
    隨著改革開放的深入發(fā)展,我國精神文化越來越為豐富,漢語言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文學(xué)科,主要功能是對我國文化精神及全民語言的傳承。提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件。
    市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭的不斷加劇，各行各業(yè)對創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。
    但當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。
    因此，需要對當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
    當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時代性。
    當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時代發(fā)展變化，及時對教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識。
    當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
    增強漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，對于漢語言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動作用。
    漢語言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時間的推進(jìn)，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
    提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實踐能力的提升。
    學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識以后，會有增強其實踐的動力，進(jìn)而在此過程中，使學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
    漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過程中，通過對教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強學(xué)生創(chuàng)新意識，關(guān)注學(xué)生的感受三個方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識，才能有效推動學(xué)生的實際行動，使其成為社會所需要的人才。
    漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。
    漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的敏感度，對其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
    而在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對于學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。
    這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，根據(jù)班級學(xué)生的興趣愛好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對作品中的語言運用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強學(xué)生的審美能力。
    此外，教師還可以通過在班級組建討論小組等形式，增強學(xué)生對該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識的增強自身的審美能力。
    助理、教師等是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實際的漢語言文學(xué)教學(xué)中，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強化對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。
    例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。
    由于大學(xué)中通常都會有來自于全國各地的'學(xué)生，因此在發(fā)音上也會存在差異。
    教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會感受，各地方語言的不同，從而加深學(xué)生對該知識點的理解。
    或者教師可以在班級組織一次作文比賽，針對學(xué)生中的病句等問題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強對學(xué)生語言交際等能力的培養(yǎng)。
    漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對學(xué)生各方面能力的反映。
    從某種程度上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。
    因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強，為此需要從以下幾個方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。
    在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。
    當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對性的進(jìn)行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫作時可以做到用詞精準(zhǔn)簡潔;第三，加強對學(xué)生語法的掌握。
    當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語法的過程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級學(xué)生對語法掌握的實際狀況，采取有效地措施與方法，加強對語法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯率，進(jìn)而增強學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。
    綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。
    但隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對其進(jìn)行改進(jìn)。
    為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時代發(fā)展的需要，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過對教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    社會的快速發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，而培養(yǎng)應(yīng)用型人才又是不可或缺的。
    漢語言文學(xué)專業(yè)在教育教學(xué)的長河中，是最基礎(chǔ)的，與現(xiàn)實生活結(jié)合較強的一門專業(yè)。
    但是，隨著教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。
    在當(dāng)今高等教育的理念中，教育水平的高低更多的取決于實際適用能力的高低，那么培養(yǎng)應(yīng)用型人才順理成章的成為了漢語言學(xué)專業(yè)教學(xué)中的重中之重。
    在人才市場優(yōu)勝劣汰的激流中，應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略引起了人們的高度關(guān)注，并積極主動深入的探討研究，發(fā)掘出更新層次的策略培養(yǎng)。
    漢語言文學(xué)專業(yè)是具有人文性質(zhì)的專業(yè)，與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合。
    所以在教學(xué)中要更加注重這門專業(yè)與實際的互動性，在提高學(xué)生基礎(chǔ)知識的過程中，也要注重培養(yǎng)學(xué)生所學(xué)知識與實際結(jié)合的操作能力。
    教學(xué)上一味地照搬課本上的知識，而忘記理論與實際相結(jié)合的重要性，只會讓學(xué)生的思維變得死板，遇到事情不懂得變通。
    現(xiàn)代的教育理念中，只有將知識學(xué)以致用，才能真正掌握，融匯變通到各個領(lǐng)域。
    古人有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，說的就是這個道理。
    “傳道”，就是老師言傳身教，在傳授知識的過程加強培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，使同學(xué)形成正確的價值觀、世界觀;“授業(yè)”，就是傳受基礎(chǔ)知識和基本技能，要用最恰當(dāng)?shù)姆椒▉斫虒W(xué)，在調(diào)動學(xué)生積極性的時候，才能將知識完整的融合進(jìn)去;“解惑”，就是解決學(xué)生所提出的各方面疑惑，以此來擴展培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，發(fā)掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
    在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力同時，為將來去應(yīng)對現(xiàn)實生活中的種種問題，打下一個堅實的基礎(chǔ)。
    這就是我們在教學(xué)中培養(yǎng)應(yīng)用型人才的應(yīng)該注重的問題。
    2.漢語文言學(xué)專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本思路。
    2.1強化學(xué)生的專業(yè)水平，學(xué)以致用。
    在提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力基礎(chǔ)上，讓知識融匯貫通，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本方法。
    在原有的教學(xué)理念中，更加注重的是基礎(chǔ)知識的積累，積累的越多就能夠快速的提高學(xué)生的專業(yè)技能水平。
    隨著應(yīng)用型人才觀念的提出，學(xué)生將專業(yè)技術(shù)能力學(xué)以致用，成為了關(guān)鍵所在。
    在完成知識積累的過程中，并不能讓知識轉(zhuǎn)為己有，還要通過后期的努力，讓知識運用到各個方面，來幫助我們實現(xiàn)其自身的價值。
    在漢語學(xué)言學(xué)專業(yè)教學(xué)中，除了在課堂上給學(xué)生教授的各門專業(yè)的知識外，還可以通過與課外實踐相結(jié)合，制定切實可行的實踐活動，讓學(xué)生在實踐時將所學(xué)的知識運用到其中，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，順利的實現(xiàn)學(xué)生專業(yè)技能的本質(zhì)上提高。
    2.2完善教學(xué)體系的改革，增強教學(xué)的活力。
    高度完善的教學(xué)體系，能夠幫助學(xué)生發(fā)散思維，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。
    在教學(xué)改革上，要綜合考慮學(xué)生各階段學(xué)習(xí)發(fā)展的情況，科學(xué)有步驟的進(jìn)行改革，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。
    建立一套完整有效的教學(xué)體系，應(yīng)該從多個角度，多個方向去思考研究，為教學(xué)添加特色。
    這樣既提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，也帶動教學(xué)的活力，讓教學(xué)變得活躍起來。
    學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于轉(zhuǎn)換角度去思考，探討的過程中也就加深對基礎(chǔ)知識的記憶。
    所以在教學(xué)體系的改革上，不能盲目的去設(shè)置，應(yīng)該要有關(guān)聯(lián)性，針對性的去改革，制定出更切合實際的改革。
    改革的目的是為了教學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展完善，讓教學(xué)更富有活力。
    2.3深化培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，提高實踐的能力。
    在教學(xué)的過程中要加強培養(yǎng)應(yīng)用型人才各方面技能的培訓(xùn)，鍛煉提高學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力。
    專業(yè)教學(xué)的過程中，時刻謹(jǐn)記實際運用的重要性。
    教學(xué)與實踐相結(jié)合下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和學(xué)習(xí)的積極性。
    例如，開展一些相關(guān)主題的辯論賽，讓學(xué)生在積極參與其中的時候，通過思維的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)悟到將課本知識與實踐活動相結(jié)合的精髓，并不是單純的學(xué)習(xí)課本上基本知識，還有靈活運用到實踐的各個方面。
    在這種教學(xué)觀念的驅(qū)動下，教師在教學(xué)的過程中要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力科學(xué)制定出相對的政策，這樣才能讓學(xué)生各方面的素質(zhì)的得到提升，幫助學(xué)生在社會競爭的激烈角逐中，立于不敗之地。
    結(jié)束語。
    在當(dāng)今社會中，各種競爭撲面而來，越來越激烈，傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們生存的需求。
    加強對漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)勢不可擋。
    在對應(yīng)用型人才新鮮血液培養(yǎng)的過程中，隨時面臨著巨大的考驗，要想成為適合社會發(fā)展的人才，我們就要敢于接受挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)新的機遇。
    高素質(zhì)，高水平的人才培養(yǎng)要在完善的教育體系下進(jìn)行，而這需要教學(xué)的各方面的努力才能實現(xiàn)。
    漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)策略是適應(yīng)這個時代而產(chǎn)生的，要將這一計劃發(fā)展下去，我們就要制定出一個合理的、系統(tǒng)的路線，來實現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。
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    漢語言本科論文篇十三
    漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文選題有那些?看看下面的漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文題目大全吧!
    中國古代文學(xué)類。
    1、李白詩中的仙、俠精神。
    2、論辛詞的英雄情節(jié)。
    3、論杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格特色。
    4、論辛棄疾的“以文為詞”
    5、論韓愈的“以文為詩”。
    6、“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
    7、關(guān)于白居易〈新樂府的評價。
    8、關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。
    9、韓愈散文的藝術(shù)風(fēng)格。
    10、元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。
    11、柳宗元的寓言創(chuàng)作。
    12、三國演義的藝術(shù)成就。
    13、唐傳奇中的女性形象。
    14、水滸傳的藝術(shù)成就。
    15、論杜牧的七言絕句。
    16、論歸有光的散文。
    17、論李商隱的無題詩。
    18、牡丹亭的藝術(shù)成就。
    19、西蜀詞與南唐詞之比較。
    20、西游記的奇幼美與詼諧性。
    21、歐陽修詞的藝術(shù)風(fēng)格。
    22、金瓶梅人物論。
    23、歐陽修散文的情韻美。
    24、“三言”“二拍中經(jīng)商題材的時代特色。
    25、王安石后期的.詩歌。
    26、論納蘭性德詞。
    27、蘇軾詞的主導(dǎo)風(fēng)格。
    28、桃花扇人物論。
    29、秦觀詞的婉約風(fēng)格。
    30、聊齋志異的藝術(shù)特色。
    31、紅樓夢的悲劇精神。
    32、論易安體。
    33、論陸游詩歌的愛國主題。
    34、儒林外史的諷刺藝術(shù)。
    中國現(xiàn)代文學(xué)部分。
    1、論魯迅的《吶喊》和《彷徨》。
    2、論“五四”時期的問題小說。
    3、論郭沫若的歷史劇(或《屈原》、
    4、論早期的象征派詩歌。
    5、論周作人早期的散文。
    6、論丁西林的話劇。
    7、茅盾小說的獨特貢獻(xiàn)。
    8、老舍的小說與“京味”
    9、論巴金的《寒夜》。
    10、論沈從文的〈邊城〉。
    漢語言本科論文篇十四
    畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學(xué)員都必須完成的集中實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學(xué)員在學(xué)校指定的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨立完成論文的寫作。
    一、論文選題的要求和范圍。
    1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學(xué)專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無當(dāng)?shù)膯栴}。
    2.范圍：漢語言文學(xué)專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學(xué)方面;(2)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面;(3)語言學(xué)方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學(xué)理論方面(包括文學(xué)的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(xué)(尤其是二十世紀(jì)外國文學(xué))方面;(7)比較文學(xué)方面;(8)美學(xué)方面。(超范圍選題，論文無效)。
    二、論文程序。
    1.確定一個適當(dāng)?shù)倪x題。所謂“適當(dāng)”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請教，了解這一范圍的研究狀況，同時進(jìn)行積極思考，從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個課題的設(shè)想。
    2.收集資料和寫出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，確定重點閱讀的資料，對有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復(fù)印、網(wǎng)上下載等形式隨時記錄下來。收集資料的過程也是對課題進(jìn)行積極思考的過程，這個過程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運用這些材料，就應(yīng)該能寫出論文提綱。提綱須經(jīng)指導(dǎo)教師審閱并認(rèn)可。如果指導(dǎo)教師對提綱提出修改意見，要認(rèn)真修改后方可進(jìn)行下一程序。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項，并盡可能詳細(xì)：提綱的詳細(xì)程度反映思路的成熟程度。
    選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認(rèn)為寫作成稿是最主要過程。
    3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿，交指導(dǎo)教師審閱;按指導(dǎo)教師提出的修改意見進(jìn)行修改后，再交指導(dǎo)教師審閱。如果指導(dǎo)教師認(rèn)可，就可定稿。如果指導(dǎo)教師不認(rèn)可，就要繼續(xù)修改，直到指導(dǎo)教師認(rèn)可后，方能定稿。
    4.答辯。
    三、論文格式要求。
    論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。
    題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。
    摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過3字。注意：摘要應(yīng)客觀、準(zhǔn)確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項。
    關(guān)鍵詞是從論文中選取出來用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術(shù)語或具有專業(yè)術(shù)語性質(zhì)的詞語。一般三至五個，最多不超過八個。
    正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標(biāo)題或數(shù)字序號，以顯示文章清晰的思路。
    論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面。論文是研究成果的表達(dá)，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準(zhǔn)確、簡潔、規(guī)范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學(xué)修辭。
    論文正文不得少于5字。
    參考文獻(xiàn)是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
    期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。
    專著類：序號、作者、書名，出版社，出版時間。
    網(wǎng)頁類：序號、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或?qū)Ｖ?，?yīng)以書面文獻(xiàn)為準(zhǔn))。
    四、論文答辯。
    論文完成后，要通過答辯確認(rèn)論文的真實性，評定論文成績。為使論文能夠順利通過，應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分，做答辯準(zhǔn)備要從這兩個方面著手。
    論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題，這個論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點和論述思路，以及本文的不足之處等。在準(zhǔn)備論文答辯時，應(yīng)該就這三個方面準(zhǔn)備一份介紹提綱。介紹論文的時間控制在1分鐘之內(nèi)。
    對回答問題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識兩個方面。首先要認(rèn)真地反復(fù)閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問題，并設(shè)想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識。
    (提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關(guān)的問題不提)。
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    漢語言本科論文篇十五
    摘要：
    人類的藝術(shù)審美活動，其實，也就是借助某種藝術(shù)媒介的誘引，在一個想象創(chuàng)造的幻覺世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術(shù)想象能夠化無為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃美學(xué)的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪，這首詩如作者僅僅寫出了具體物象美的畫面，顯然還不能算成功的詩，實際上這首詩的妙處，正在于作者通過具體的物象，通過想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨立、孤高的情感，并由此表達(dá)了自己的人格和境界。柳宗元雖然長期謫居異地，但仍然不畏雨橫風(fēng)狂而泰然自若。所有這些都是此詩的言外之意、詞外之情。其詩深層的情感內(nèi)涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者神與物游，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。
    藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動都需要想象，古今中外都有對想象精辟的論述。藝術(shù)的本質(zhì)在于觸摸生命最本質(zhì)的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強化藝術(shù)這一本質(zhì)的最重要手段，想象是藝術(shù)成為藝術(shù)的重要原因。在想象的藝術(shù)審美境界中，想象的最關(guān)鍵的作用是開拓了人類自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。
    在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，是須臾也離不開形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風(fēng)帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動著藝術(shù)創(chuàng)作活動順利地向前進(jìn)行。因此可以說文學(xué)藝術(shù)賴以生存的精神力量是奇特的想象力，質(zhì)言之，想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動下展現(xiàn)的，具有鮮明的個性色彩，并通過凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的藝術(shù)創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和感染力的。然而，當(dāng)我們厘定清新健康的文明坐標(biāo)重新審視當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作時，不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里想象力的日漸匱乏和作家藝術(shù)家對想象力的忘卻已成為一個不爭的事實。20世紀(jì)90年代以來，在工具理性的控制下，文學(xué)作品、電影、相聲等藝術(shù)門類越來越遠(yuǎn)離必要的想象空間，失去詩性的審美質(zhì)感與詩意智慧，這不僅彰顯著作家藝術(shù)家在藝術(shù)思維上的蒼白無力，暴露出作家藝術(shù)家對商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時還表現(xiàn)出他們對心靈自由這一藝術(shù)理念的淡化與漠視。想象的思維特點有日漸程序化、單一化的趨勢，因此，當(dāng)下的想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。誠如一位評論家所說的，日益受制于理性的想象力，一方面，在無數(shù)概念的指導(dǎo)下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了。缺乏想象力不僅使文學(xué)藝術(shù)變得索然無味毫無魅力可言，也使原本充滿詩意的生活陷于一種彼此模仿的單調(diào)重復(fù)之中。無疑地，缺乏想象力，就會使我們的生命不但沒有必要的更動和新鮮感，而且連最為日常的運作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術(shù)作品的延展性和審美趣味就會被限制在一個狹小的空間里失去生命律動感。想象力之于藝術(shù)猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識，如果沒有這個意識做前提，就沒有曠世作品的出現(xiàn)和個性流派的誕生，更沒有文學(xué)藝術(shù)的總體發(fā)展和欣欣向榮。
    我國古代美學(xué)與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對想象的闡述也采用了不同的理論話語與言說方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對道的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認(rèn)為，要認(rèn)識那個不可名的道就要滌除玄覽。這樣的虛靜狀態(tài)實質(zhì)上就是要在想象的世界里尋求與天地萬物精神的交流，也就是內(nèi)外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游大道。莊子繼承了老子關(guān)于道不可言的思想。莊子認(rèn)為，書語意，都是有局限的，需要以道的顯現(xiàn)和把握來說。莊子不直接說道而是以寓言來暗示、象征道。與老子的滌除玄覽的體道相似，莊子提出了心齋坐忘的理論，莊子在他的文章里廣泛運用想象這一心靈工具。想象用莊子的哲學(xué)語言來言說，就是游坐忘虛靜懸解喪我天籟守本守神。因而使得莊子的想象具有否定邏輯、否定語言、否定感覺經(jīng)驗、否定知識、否定理性等內(nèi)涵，注重精神界的直覺體驗的整體把握，特別是對自我存在的純粹意識的詩性關(guān)照和智慧性的提問。莊子的人生美學(xué)就是建立在莊子哲學(xué)基礎(chǔ)道之上的一種指向人生對個體生命進(jìn)行終極關(guān)懷的美學(xué)，它包括莊子對美和美感的認(rèn)識，更蘊涵著其體道過程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來設(shè)計人類精神的棲息之所在，同時為個體生命尋求可能抵達(dá)這美妙精神家園的途徑。所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩性思維，它一開始所具有的就是哲學(xué)睿智和詩意的品格，而不是僅僅作為一種認(rèn)識的工具;它給予我們的并不是價值性的預(yù)設(shè)和前提，而是詩性智慧的開啟與敞亮。西晉陸機的《文賦》即對創(chuàng)作構(gòu)思中的藝術(shù)想象進(jìn)行過形象的描繪：收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心游萬仞。南朝梁代劉勰更認(rèn)為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機交融，故思理為妙，神與物游，神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)(《文心雕龍?神思》)。想象在中國古代的美學(xué)思想體系中，一開始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩意的品格。
    對于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當(dāng)今所有藝術(shù)創(chuàng)造者都應(yīng)該首先思考的問題。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢，增強藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術(shù)品味和審美水平。同樣，想象力對當(dāng)下的社會文化建設(shè)也具有十分重要的作用和意義。
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    漢語言本科論文篇十六
    強化學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和強化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力;從創(chuàng)新的角度，突破專業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，并重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。
    這有利于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，豐富他們的知識結(jié)構(gòu)，增強其在社會立足的本領(lǐng)。
    漢語言文學(xué)專業(yè)很難和一些實用性較強的專業(yè)，如工程、建筑、醫(yī)學(xué)、會計等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位，更是很難直接和應(yīng)用型人才掛鉤。
    它作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體，擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語言與文化素質(zhì)的重任[1]。
    其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，而核心內(nèi)容則是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，是對自身、他人、集體、民族、國家，乃至對人類的一種認(rèn)識與社會責(zé)任感。
    為此，漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)特點在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對社會觀念與精神取向的影響上;不注意直接創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益等。
    由于社會的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實用主義成為了教學(xué)的主要目標(biāo)，對于漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)而言，也必須進(jìn)行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會接軌。
    2用實用性理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)。
    《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志給出該專業(yè)的就業(yè)方向為教師、各類編輯職務(wù)、文秘、文案策劃人員等。
    但事實上，該專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等中國單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
    由此可見漢語言文學(xué)專業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性，但同時，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專業(yè)的畢業(yè)生，造成了對他們較大的沖擊力。
    從現(xiàn)實意義來看，從實用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意：
    2.1優(yōu)化課程，強化學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。
    漢語言文學(xué)專業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門課程，有必要從以下三個角度對課程進(jìn)行優(yōu)化：
    精簡課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，強化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識。
    2.2強化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力。
    以就業(yè)的觀點指導(dǎo)教學(xué)改革，就必須講求專業(yè)的實用性，只有這樣學(xué)生才能在社會上立足。
    結(jié)合該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的核心競爭力，即現(xiàn)代“讀”、“寫”、“說”這三個方面的能力，必須加以強化[2]。
    該專業(yè)的實用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類文體的寫作能力，口頭表達(dá)能力，語文教學(xué)能力，信息調(diào)研能力等。
    學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學(xué)內(nèi)容，形成本專業(yè)課程的應(yīng)用模塊，通過系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個方面的能力，獲得將來從事語言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才。
    3用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)。
    創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，教學(xué)方法創(chuàng)新，教學(xué)思維創(chuàng)新等。
    本文強調(diào)：
    3.1突破專業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。
    該專業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣，但往往不精，競爭力上不如其他專業(yè)學(xué)生。
    鑒于該專業(yè)的特殊性，教學(xué)過程中不必過分拘泥于語言與文學(xué)本身，而可以結(jié)合漢語言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。
    事實上很多新專業(yè)如新聞、廣告、文秘，甚至公共管理基本上都是從漢語言文學(xué)這個專業(yè)發(fā)展而來的。
    因此，在保證專業(yè)根基扎實的前提下，應(yīng)打破人為設(shè)定的專業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢。
    如教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設(shè)計成漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動手能力和從業(yè)能力。
    3.2重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。
    漢語言文學(xué)專業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊。
    該專業(yè)有極強的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對漢語的感情，對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。
    因此漢語言教學(xué)中必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建[3]。
    首先，教師應(yīng)有強烈的創(chuàng)新教育意識，思想上要勇于開拓，力求提出獨特的、新的教育活動思路，行為上善于探索，潛心實驗，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。
    在教學(xué)中不能滿足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^文化評論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對社會文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問題。
    其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。
    教師應(yīng)以其豐富的知識做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點，給學(xué)生以震撼，激勵他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。
    可以說漢語言文學(xué)專業(yè)教師必須在不訥于言的同時，還要敏于行。
    沉默寡言不是該專業(yè)的個性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動力。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]陳吉猛.漢語言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探[j].中國電力教育,2008,(9):74-76.[3]丁琴海.大學(xué)人文教育的幾點思考[j].國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報,,(3).
    漢語言本科論文篇十七
    漢語言文學(xué)是研究中國詞語、句法和傳統(tǒng)的詩詞、散文等文學(xué)作品的課程,是通過對其基礎(chǔ)知識的理解和認(rèn)知來學(xué)習(xí)漢語言的主要能力,其在學(xué)習(xí)的過程中要具有中國語言功底和寫作能力,更是追求各種文字美的關(guān)鍵。提高漢語言文學(xué)應(yīng)用性儼然成為了奔赴在漢語言文學(xué)教育前線的工作者們的不得不面對的一個亟待解決的問題。
    一、研究背景。
    毋庸置疑，漢語言文學(xué)專業(yè)有著十分源遠(yuǎn)流長的教學(xué)歷史，同時在時間的沉淀之下，也形成了獨具一格的教學(xué)傳統(tǒng)。
    在新中國還沒有成立時，也就是我國的民國時期，近代教育剛剛萌芽，中文系應(yīng)運而生，這也就是現(xiàn)在的漢語言文學(xué)專業(yè)的雛形。
    中文系承載著我國熠熠生輝的傳統(tǒng)文化，蘊含著無數(shù)先人的人生菁華。
    即便是在戰(zhàn)亂時期，也沒有讓一個個的熱血青年放棄對中文的熱愛。
    在不斷的積累沉淀后，漢語言文學(xué)專業(yè)形成了自己穩(wěn)定的教學(xué)模式，其教學(xué)內(nèi)容也逐步固定下來。
    在很長一段時間內(nèi)，漢語言文學(xué)專業(yè)的高校招生比例非常大，同時就業(yè)率也相對較高。
    然而近年來社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會上對于經(jīng)濟專業(yè)，管理專業(yè)的人才需求增加，漢語言文學(xué)專業(yè)的地位受到了來自各個方面的挑戰(zhàn)，至今漢語言文學(xué)專業(yè)仍然處于一個瓶頸時期，如何進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)型成為了眾多漢語言文學(xué)教育專家首要解決的問題。
    按照現(xiàn)代教育學(xué)理論來看，應(yīng)用性是衡量一個學(xué)科教育模式是否先進(jìn)，教學(xué)體制是否健全，教學(xué)發(fā)展水平高低的一個非常關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)。
    而現(xiàn)在的漢語言文學(xué)專業(yè)恰恰缺乏的就是專業(yè)的應(yīng)用性。
    就讀漢語言文學(xué)專業(yè)的不少學(xué)生都是被調(diào)劑的，社會對于漢語言文學(xué)專業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了微妙的變化。
    提高漢語言文學(xué)應(yīng)用性儼然成為了奔赴在漢語言文學(xué)教育前線的工作者們的不得不面對的一個亟待解決的問題。
    還包括該專業(yè)的畢業(yè)生是否能夠運用專業(yè)知識來發(fā)揮所長，狹隘的來講，就是能否在工作中靈活運用自己專業(yè)的知識。
    筆者將以北京師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)來展開分析研究。
    在近現(xiàn)代高等教育剛剛產(chǎn)生之初，北京師范大學(xué)也就是京師大學(xué)堂師范館創(chuàng)建于19，隨著學(xué)校的建立，漢語言文學(xué)專業(yè)也隨之出現(xiàn)，至今已有110余年的歷史，為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批英才，也為二十世紀(jì)中文學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
    魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、黎錦熙、沈從文、沈兼士、顧隨、余嘉錫、吳承仕、黃藥眠、鐘敬文、譚丕模、穆木天、葉丁易、劉盼遂、李長之、李何林、陸宗達(dá)、蕭璋、俞敏會通開新，炳耀學(xué)界;啟功、郭預(yù)衡等先賢奠定了文學(xué)院穩(wěn)重求實不務(wù)虛名、銳意創(chuàng)新不斷進(jìn)取，既堅守學(xué)術(shù)家園，又保持現(xiàn)實關(guān)懷的良好學(xué)風(fēng)。
    2、文學(xué)性人才多于實用性人才。
    長久以來，無論是在世人的眼中，還是事實上，漢語言文學(xué)專業(yè)已然成為了詩人的搖籃，知識分子的海洋，但是這些名號稱謂都不能稱之為社會意義上的職業(yè)，其應(yīng)用性也相對較低。
    不少高校因此開具了新聞學(xué)，翻譯學(xué)，對外漢語等專業(yè)，來平衡漢語言文學(xué)的應(yīng)用性與文學(xué)性。
    但是現(xiàn)實是殘酷的，隨著近年來漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)率持續(xù)降低，為了躲避就業(yè)壓力，不少學(xué)生都選擇讀研，而讀研之后又不知何去何從。
    漢語言的文學(xué)性太強，以至于不少人認(rèn)為漢語言文學(xué)專業(yè)是貴族專業(yè)，是不愁吃穿，不擔(dān)心就業(yè)的學(xué)生選讀的專業(yè)。
    歸根究底，便是課程設(shè)置方面文學(xué)內(nèi)容連篇累牘，而實踐性課程較少。
    漢語言文學(xué)專業(yè)的實踐性教學(xué)內(nèi)容缺乏是大多數(shù)漢語言文學(xué)專業(yè)的短板。
    以北京師范大學(xué)為例，北京師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)是國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的漢語言文學(xué)專業(yè)，其研究水平和北京大學(xué)不相上下，也是北京師范大學(xué)的三大王牌專業(yè)之一。
    但其實踐性課程較少卻是不爭的事實。
    語文教育學(xué)，創(chuàng)意寫作，翻譯理論與實踐是為數(shù)不多的實踐性課程，卻是選修課程，并不能覆蓋到全部學(xué)生。
    有的學(xué)生更偏重文學(xué)性，就會避開實踐性的選修課，一定程度上講，實踐課程教學(xué)任務(wù)大于理論課程，這也就導(dǎo)致了學(xué)生盡可能地避免實踐性課程的選擇。
    筆者認(rèn)為，可以給學(xué)生最大的自由，但是更應(yīng)該給學(xué)生一個引導(dǎo)，可以讓學(xué)生在實踐課程的范圍內(nèi)，必須選定相應(yīng)數(shù)量的課程來提高學(xué)生的實踐性。
    1、提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是順應(yīng)社會發(fā)展的必然。
    二十一世紀(jì)，社會對于人才的需求不僅僅需要具備豐富的知識，同時還需要具備較強的應(yīng)用能力，綜合性人才是當(dāng)今社區(qū)缺乏的人才，也是我國高校需要重點培育的人才。
    因此，漢語言文學(xué)專業(yè)必須順應(yīng)時代的潮流，培養(yǎng)既具有文學(xué)性，又具備應(yīng)用性的綜合性人才，促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生更好地就業(yè)。
    2、提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是我國素質(zhì)教育的要求。
    早年間，我國不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，在中小學(xué)開展綜合培養(yǎng)，而在我國高校，也正如火如荼的開展素質(zhì)教育。
    素質(zhì)教育的目標(biāo)便是提升我國預(yù)備人才的綜合能力，使得學(xué)生全面發(fā)展。
    1、推進(jìn)學(xué)科教育體制建設(shè)。
    教育體制包括了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式。
    要想增強漢語言文學(xué)專業(yè)的實用性，就要與時俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)樣式。
    以北京師范大學(xué)為例，在左右，進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容的大改革。
    將原有的大篇幅的文學(xué)史的教學(xué)，進(jìn)行了壓縮，設(shè)置了精讀名著的單獨課程，最大程度了滿足了學(xué)生的興趣，同時也實現(xiàn)了學(xué)有所專，學(xué)有所用。
    并設(shè)立了導(dǎo)師制，學(xué)生參與到導(dǎo)師的教學(xué)研究中，大大增加了學(xué)生的實踐經(jīng)驗。
    由此可見，實現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)的實用性，就需要通過課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強他們運用語言的實踐能力。
    2、改善陳舊的教學(xué)方式。
    由于漢語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)性，加之漢語言文學(xué)專業(yè)人數(shù)眾多，不少漢語言文學(xué)課堂充斥著滿堂灌，照本宣科的狀況。
    老師講課是老師的事，學(xué)生聽課是學(xué)生的事，教與學(xué)剝離開來。
    這種陳舊的教學(xué)方式，早就應(yīng)該被高校淘汰。
    理科專業(yè)實用性強的一個原因，便是學(xué)生和老師一起進(jìn)行實驗研究。
    那么提高漢語言文學(xué)專業(yè)的實用性，也需要教學(xué)相長，老師帶領(lǐng)著學(xué)生一起研究，利用現(xiàn)代化信息手段來支持教學(xué)，是必經(jīng)之路。
    3、加強學(xué)生語言應(yīng)用能力的提升。
    漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備的一個重要技能便是語言運用能力，然而語言運用能力不僅僅包括寫作，還包括口頭表達(dá)能力，閱讀理解能力。
    因此，高校不能夠僅僅憑借寫作能力來判斷學(xué)生語言運用能力的高低。
    這就需要，學(xué)校注重對各個方面的語言運用能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生揮發(fā)所長，盡可能地讓學(xué)生全面發(fā)展，具備過硬的綜合能力。
    4、樹立創(chuàng)新的教學(xué)觀念。
    只有學(xué)校倡導(dǎo)教師和學(xué)生具有創(chuàng)新的觀念，營造出思維活躍，百花齊放的自由的思想氛圍，才能夠讓教師們解放思想，讓學(xué)生們自由翱翔。
    培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，勢在必行。
    1、前言。
    漢語言文學(xué)專業(yè)被譽為文科的萬能專業(yè)，畢業(yè)生能夠從事與社會人文領(lǐng)域相關(guān)的全部工作，但是隨著市場化競爭的日益激烈，漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢不容樂觀。
    主要原因之一就在于漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)體系缺乏應(yīng)用性，而人文應(yīng)用型人才是指掌握一些實用技能及相應(yīng)人文知識的人才，集應(yīng)用性與人文性于一身,秉受人文精神，希望能夠基于精神層面來對世界和社會予以改造，從而更好地為我國的文化建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)服務(wù)。
    本文就漢語言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探究。
    從目前來看，各個行業(yè)、各個部門之間的交流與融合日益增多，單純的'漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生已經(jīng)很難滿足社會的需要，這就要求我們要深入研究漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，重新定位。
    基于不同行業(yè)、不同部門對于漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求來形成具有特色的培養(yǎng)模式。
    與此同時，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生還應(yīng)該具有熟練運用現(xiàn)代媒體的能力，以及過硬的聽說讀寫能力，融合多種知識，只有這樣，才能夠有效地滿足社會的發(fā)展需要。
    3.1合理設(shè)置人文應(yīng)用型課程體系。
    基于市場經(jīng)濟的要求，應(yīng)該要為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生建立起靈活多樣、厚基礎(chǔ)、因材施教、多方向的培養(yǎng)模式，實行“基礎(chǔ)課程+提升課程+應(yīng)用行文課程”三結(jié)合。
    (1)基礎(chǔ)課程基礎(chǔ)課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生從事語言教育科研和語言教學(xué)的能力，可開設(shè)演講與口才、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、基礎(chǔ)教育課程改革、語文教學(xué)藝術(shù)、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、教育研究方法、語文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計、語文課件制作、教師發(fā)展研究等多門課程。
    (2)提升課程提升課程的主要目的在于升造學(xué)生的綜合能力，訓(xùn)練科研能力，提升專業(yè)理論，可開設(shè)外國文學(xué)專題、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、現(xiàn)代漢語語法專題研究、唐詩宋詞、音韻學(xué)、現(xiàn)代漢語虛詞研究、中國當(dāng)代文學(xué)專題、修辭學(xué)研究、中國古代文學(xué)專題、文字學(xué)、中國語言學(xué)史、國外漢學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)、影視藝術(shù)欣賞、漢語語法學(xué)史、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、明清小說研究、邏輯學(xué)等多門課程。
    (3)應(yīng)用行文課程應(yīng)用行文課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生從事機關(guān)文員的工作能力，可開設(shè)辦公室禮儀、檔案管理學(xué)、新聞采訪與寫作、應(yīng)用寫作、人力資源管理、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、秘書學(xué)、廣告學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、編輯與采訪等多門課程。
    3.2以社會需求為導(dǎo)向，扎實推進(jìn)教育教學(xué)改革。
    務(wù)必要堅持立足地方、面向基層，積極推進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革，結(jié)合社會、市場及行業(yè)發(fā)展需求突出培養(yǎng)特色，深化學(xué)分制改革，完善選課制、彈性學(xué)制，研制適應(yīng)市場需求的人才培養(yǎng)方案，實施校地合作、校企互動的實踐教學(xué)模式，不斷加強與地方政府、企業(yè)的全面聯(lián)系與深度合作，使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)更符合社會需求，提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)核心競爭力。
    3.3廣建基地，深挖功能。
    為了進(jìn)一步加強校地合作，拓展專業(yè)實習(xí)和就業(yè)渠道，進(jìn)一步提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文應(yīng)用性，各高校應(yīng)該應(yīng)該要多與企業(yè)、地方合作建立起一批學(xué)生容納能力強、專業(yè)對口性強的漢語言文學(xué)專業(yè)實習(xí)基地，倡導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生將實習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來，避免為實習(xí)而實習(xí)，強調(diào)實習(xí)是就業(yè)的敲門磚，與此同時，還可以邀請實習(xí)基地領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校作就業(yè)指導(dǎo)講座。
    一方面加大與實習(xí)單位產(chǎn)學(xué)研的合作，另一方面幫助.漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生感受就業(yè)氛圍，調(diào)適就業(yè)心態(tài)，樹立正確就業(yè)觀念。
    3.4全程輔助職業(yè)生涯規(guī)劃。
    漢語言文學(xué)專業(yè)新生在入學(xué)教育時就應(yīng)該被灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的成才觀和就業(yè)觀，并且要制定出符合自身實際的大學(xué)四年規(guī)劃;對于漢語言文學(xué)專業(yè)大二學(xué)生，則應(yīng)該對他們進(jìn)行詳實的就業(yè)形勢分析，端正他們的就業(yè)觀，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極地為就業(yè)必備的技能和素質(zhì)做好準(zhǔn)備;對于漢語言文學(xué)專業(yè)大三學(xué)生，則應(yīng)該加強分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生對未來的職業(yè)去向進(jìn)行選擇，是選擇獨立創(chuàng)業(yè)，還是選擇去企事業(yè)單位工作，還是選擇報考公務(wù)員，亦或者去學(xué)校當(dāng)老師教書育人，或者深造讀研。
    針對學(xué)生的不同職業(yè)選擇來集中資源優(yōu)勢進(jìn)行分類指導(dǎo);對于漢語言文學(xué)專業(yè)大四學(xué)生，則應(yīng)該進(jìn)一步加強其未來的職業(yè)生涯規(guī)劃。
    漢語言本科論文篇十八
    摘要：對于漢語言文學(xué)的陳舊的教學(xué)方法進(jìn)行實施改革辦法，對于現(xiàn)階段的素質(zhì)教育有著非常重要的保證，要求教師在教授基礎(chǔ)知識以及講解的過程中，還要對于學(xué)生自身的人文關(guān)懷進(jìn)行加強，對于中華民族悠久燦爛的文化資源進(jìn)行發(fā)展利用，做到學(xué)生在對課本知識進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，還可以對自身的認(rèn)知能力進(jìn)行提高，提高自身的人文素質(zhì)，成為國家未來發(fā)展的棟梁。
    1導(dǎo)言。
    隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的漢語言文學(xué)的教學(xué)工作帶來了新的工作契機。
    整合古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的系統(tǒng)知識，創(chuàng)新好教學(xué)方法，現(xiàn)代漢語言文學(xué)的教學(xué)工作才能彰顯其獨特魅力，不斷地吸引學(xué)生的注意力，并讓漢語言文學(xué)教學(xué)工作趨于領(lǐng)先的水平。
    2.1學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。
    漢語言文學(xué)對學(xué)生的語文素養(yǎng)要求高，尤其是對文言文，要求學(xué)生具有較好的理解和表達(dá)能力，能自行閱讀和理解文言文，如對通假字、同音字等，要求學(xué)生有較為系統(tǒng)的文學(xué)知識。
    但我國大學(xué)生由于高中進(jìn)行文理分科，并沒有投入大量的精力在語文上，更別說相對晦澀難懂漢語言了，導(dǎo)致我國學(xué)生普遍文科基礎(chǔ)薄弱。
    此外，大部分學(xué)生對漢語言的興趣不大，很多是“被選”為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間也沒有通過擴大閱讀量等方式提高自己的基礎(chǔ)。
    2.2教學(xué)只注重知識理論而缺乏實踐。
    目前我國很多地區(qū)的漢語言文學(xué)教學(xué)只對書本上的理論知識有要求而對學(xué)生的合理利用所學(xué)知識的要求很低甚至不作要求。
    不能否認(rèn)漢語言文學(xué)的理論性很強，但是在這個世界飛速發(fā)展的'21世紀(jì)，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強的雙向人才。
    教師只要求學(xué)生記憶理論知識，會使學(xué)生理論和實踐嚴(yán)重脫節(jié)，實際應(yīng)用表達(dá)水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達(dá)水平就十分重要了。
    簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞?口語表達(dá)看似簡單卻是個人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語能力足以體現(xiàn)一個人的德、學(xué)、才、識。
    所以，我們現(xiàn)在的漢語言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識更要強化學(xué)生的實踐意識及能力。
    所以，能夠真正勝任漢語言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語言文學(xué)老師的門檻一直在降低，所以，有越來越多沒有足夠資歷能力的人進(jìn)入學(xué)校魚龍混珠。
    如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒有更多的精力投身于漢語言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無法進(jìn)步。
    3.1需要加強學(xué)生的實踐意識。
    漢語言文學(xué)具有較強的理論性但是也不能一味的進(jìn)行理論知識的灌輸，應(yīng)該注重漢語言文學(xué)的實踐性。
    加強學(xué)生的實踐性需要教師在教學(xué)過程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實踐意識。
    在教學(xué)過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調(diào)動學(xué)生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。
    同時我們的教學(xué)要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機安排學(xué)生進(jìn)行口語練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達(dá)能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語言文學(xué)實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結(jié)合。
    也可以給學(xué)生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學(xué)生的參與熱情，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。
    實踐證明學(xué)生對于參與性、實踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。
    如今的教育都是以開放教育為主且著重培養(yǎng)實用型人才，所以在教學(xué)過程中，一定要注重教學(xué)的實踐性。
    首先。
    我們應(yīng)該做的是對漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新，隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，漢語言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢下漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識為核心，在教材中融入更多的實踐性強的實驗應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，以及對漢語言文學(xué)的研究能力。
    3.3教學(xué)過程中要做到理論和實踐之間有效的結(jié)合。
    在對漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不能單單的讓漢語言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。
    學(xué)校對于漢語言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語言教育方式模式，真正做到提高整個漢語言文學(xué)自身教學(xué)過程中的社會適用性。
    在漢語言文學(xué)的教學(xué)實踐具體的過程中，參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對學(xué)生進(jìn)行灌輸知識，采取單一呆板的教學(xué)模式，教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的交流和互動。
    教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語言文學(xué)教學(xué)新的時代語言，開創(chuàng)新的漢語言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。
    4結(jié)論。
    漢語言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時代的進(jìn)步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。
    漢語言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓漢語言文學(xué)的文化精髓通過創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚光大。
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    漢語言本科論文篇十九
    關(guān)鍵詞：散文意境意象情趣。
    摘要：無論詩歌與散文皆有其獨特意境，不同的是散文的意境是通過大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫境，有的可經(jīng)稱之為創(chuàng)境。同時情趣也是意境的一個表現(xiàn)方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
    總論。
    無論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說的是情節(jié)、人物命運，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。
    何謂意境，袁行霈在《中國文化概論》中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。如《論語》中《子路曾暫冉公西華待坐》中，去掉公西華的琴聲，頓時失色不少，《我與地壇中》中史鐵生離開那個廢棄的地壇，當(dāng)時的心境便不會那么清晰。
    當(dāng)然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世，等等等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動人，因為情趣也是散文意境的重要構(gòu)成部分。所謂情趣，據(jù)筆者個人理解指的是那一份真，那一份對事、對人、對物的真，如柳宗元的名篇《永州八記》，當(dāng)代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
    一創(chuàng)境與寫境。
    散文古已有之，因此本論從古代說起?！墩撜Z》無疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片語，難以成就意境，而論語中最為稱道的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》。師徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說是畫中之畫。那時的景那時的情，讓今人看來也感嘆不已，感嘆情的`真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說是散文意境中難見的一高峰，亦如司空圖在詩品中所言“如羚羊掛角，無跡可尋”，亦如李白所稱贊的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
    意境構(gòu)成的最基本的因素是意象，優(yōu)美的散文都著意刻畫、抒寫一個主體形象，憑著主體形象，營構(gòu)意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內(nèi)心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云詩中“昔去花如雪，今來雪如花”，天然之作，不著人力。
    當(dāng)然有天然之美，便有人工之妙，莊子是此中高手，其文多先創(chuàng)一意境，后才闡述一道理。如其文《逍遙游》，前文揚揚灑灑言之許多，鯤如何化而為鵬，鵬又如何飛于九天，列子如何御風(fēng)而游于天下，將這些意境營造成的美妙非凡，引人入勝。這便屬于成功的意境營造，莊子心中對自然對萬物的認(rèn)識，通過這些意象帶出，從而闡述出自己的觀點，“圣人無己，至人無名，神人無功”。
    當(dāng)然擅長借助意象來傳達(dá)意境的近代也名家也不少，朱自清的兩個名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
    朱自清的名篇《背影》，是回憶父親、抒寫父愛的一篇膾灸人口的散文，作者抓住父親—個特定的“背影”為意象，作為創(chuàng)造意境的構(gòu)圖中心，先后四次進(jìn)行了點染與刻畫：第一次在開頭，“我和父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影；第二次寫“背影”的出現(xiàn)，是父親送“我”上車后，又特意為“我”買一包桔子：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了；第三次，寫“背影”的隱沒，“等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了”第四次，則是作品的結(jié)尾，手捧父親“膀子疼痛厲害、舉箸挺筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的來信。深探懷念父親的“背影”：“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。
    父親的背影在此文中是最能打動作者，也能打動諸多讀者的心，3。
    父親的背影一次又一次的出現(xiàn)，一次次撩動著作者的心弦，每一次琴音都是親情的彈奏或許并不瞭亮，但卻飽含溫情，最能打動讀者的心。父親的背影此時已成為親情的象征，有父親對兒子的關(guān)愛，也有兒子對父親的牽掛。父親的背影如同音樂的尾間，在舒緩延延的尾音中凝重滯澀的惜別情韻躍然變?yōu)閼涯?。父親此時無限纏綿之情，打一個不十分恰切的比喻說：“背影”就像一塊礁石，感情的浪花每一次撞擊，產(chǎn)生了同中有異，異中有同的波紋，顯示著感情旋轉(zhuǎn)向前，變化騰挪的流程。因此抓住意境構(gòu)圖的主體形象，往往就能抓住情緒變化的“焦點”、詩情噴薄的關(guān)眼，因為也就能夠通過灌注情感的藝術(shù)形象，詩意濃烈地畫出抒情的的“波瀾”。在《背影》一文中，父親的背影便是這一構(gòu)圖的主體意象，而這一意象的選擇成功，筆者認(rèn)為是因為人們的一種普遍心理，失去時才會珍惜。當(dāng)然，文中并沒有失去什么，只是漸漸遠(yuǎn)離視線，可是這也是一種失去，如每天的落日落后會再升，可遠(yuǎn)去的背影，遠(yuǎn)去會不會回來，沒人能知。
    《荷塘月色》一直以來是被選入中學(xué)課本的，其藝術(shù)成就自不必說。現(xiàn)在還探討一下此文中的意象與意境地，在這篇散文中朱自清選了兩個相互獨立又關(guān)聯(lián)意象，荷塘與月色。開篇便言“心里頗不寧靜”，似乎與所選之意象難以融合，心煩而景靜，再讀才知因煩而求靜，那段描寫月下荷塘、荷塘月色的文字讓多少人神往。
    這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！?BR>    月色與荷塘兩者相互輝映，營造出的是一種靜謐氛圍，此時的景如此清幽，此時的人也相必如此，“一切景語皆情語”，人的心境地與景的處境在剎那間融合無二，只是人非草木，心中的那絲煩憂難排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。
    還有一篇散文需提一提，史鐵生的《我與地壇》?！八却页錾?，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了?！边@是《我與地壇》中的文字，地壇在這像一位智者開啟了作者，地壇中的種種景物是作者文中的境，而意則是那地壇中的生機，各種生物盡心生長，使作者領(lǐng)悟生死?；氖彽牡貕厣星疑鷻C無限，年輕的自己又何必急于求成。這時的地壇有一種與作者合而為一的感覺，領(lǐng)悟是如此自然，而成果卻那么令人欣慰，就如論語中的《子路、冉有、曾皙、公西華待坐》一般，一切自然而成，而不刻意為之。
    如宗白華先生所說:“意境不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)。從直觀感相的模寫，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟迪?！币虼藝?yán)格來說上面所舉的各個例文均合乎這一點，只是這不是筆者想重點論述的。筆者要說的是，在詩中有“有我之境”與“無我之境”之分，其實在散文中也不例外，筆者認(rèn)為散文中的“無我之境”指的是“寫境”，即只是對客觀事物加以描述，讓讀者通過閱讀從而發(fā)現(xiàn)什么，文中的說的《待坐》與《我與地壇》便是如此；而“有我之境”筆者認(rèn)為是創(chuàng)境，即作者在文中用力很深，讓讀者很容易覺察，文中《逍遙游》與朱自清兩篇散文便是如此。這樣說不是說誰優(yōu)誰劣，只是說在寫作時各自的表現(xiàn)手法不同罷了。如同唐詩中的李杜二人一樣，一詩出自天然，一詩出自用力，均不掩其光輝。如王國維之語“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分也。”
    漢語言本科論文篇二十
    總結(jié)就是把一個時段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識上來，不如靜下心來好好寫寫總結(jié)吧。但是總結(jié)有什么要求呢？以下是小編精心整理的漢語言本科實習(xí)總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
    光陰似箭，歲月如梭。
    一晃幾個月的實習(xí)生活已經(jīng)過去了，在幾個月的實習(xí)過程中，我有著許多收獲和歡樂，但也有著苦澀和教訓(xùn)。這些成功的經(jīng)歷將激勵著我在以后的人生路上取得更大成績，失敗的經(jīng)歷將使我努力去改變自己不完美的地方，讓自己在以后的日子里做好，這一切將成為我生命中最寶貴的財富。
    我的實習(xí)生活是從3月1日開始，到4月中旬，我所在班級的班主任老師，由于個人原因請假一個月，這使我有機會在剛進(jìn)入學(xué)校的初期基本了解學(xué)生的情況及學(xué)校的管理模式外，能進(jìn)一步接觸班主任的班級管理工作，能更多地走進(jìn)教學(xué)的課堂，豐富了我的實習(xí)工作。
    剛開始我所講的課都是指導(dǎo)老師給安排的，語文講解一些比較簡單的古詩、詞及說理、寫景的文章，數(shù)學(xué)講講基礎(chǔ)課和一些練習(xí)課。由于是進(jìn)入了一所較好的小學(xué)，老師都有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，剛進(jìn)去有些不悅，壓力好大，備課感覺不知如何更好的安排教學(xué)環(huán)節(jié)，為了保證第二天上課的質(zhì)量，學(xué)課到10點。在一開始的幾周內(nèi)，備課都要到10點，真的很辛苦。
    就這樣通過近兩周緊張而充實的適應(yīng)，我逐漸學(xué)習(xí)和適應(yīng)了學(xué)校工作的節(jié)奏，熟悉了學(xué)校的作息時間。另外，通過大量的與學(xué)生接觸，逐漸地認(rèn)識了他們，了解了他們的學(xué)習(xí)情況以及家庭狀況，使自己的工作效率和上保質(zhì)量也提高了，也使自己在指導(dǎo)老師的心目中的地位得到了極大的提升，得到指導(dǎo)老師的肯定與認(rèn)可，自己非常開心。這一切讓我深深體會到做任何事情都必須盡自己最大的努力，也只有盡了自己最大的努力，才能將工作做好，做扎實，才會收獲成功的喜悅。
    在整個實習(xí)過程中，讓我走到了教學(xué)的第一線，深刻體會到教學(xué)工作的不易。
    通過觀模課的學(xué)習(xí)以及自己親自走到教學(xué)第一線，使我認(rèn)識到：
    2、課堂上要注意教學(xué)秩序和教學(xué)效率，如果課堂秩序很亂，將會直接導(dǎo)致學(xué)生接受效率不高，最重要的是影響成績。
    3、上課時態(tài)度要從容大方鎮(zhèn)靜，采取恰當(dāng)?shù)淖藨B(tài)語言幫助說話，從而使教者更加具有激情，調(diào)動課堂氣氛，使學(xué)生在快樂的輕松氛圍中學(xué)習(xí)。
    4、注意運用啟發(fā)式教學(xué)和鞏固性原則，在教學(xué)過程中，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去探究和思索，從而完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，而不是以往的“注入式”和“填鴨式”的教學(xué)方式。
    在整個實習(xí)過程中，認(rèn)真聽取班主任介紹班主任工作在學(xué)校工作中的地位、作用和重要意義，盡快熟悉班主任的具體職責(zé)，掌握班主任工作的具體內(nèi)容和特點，學(xué)習(xí)運用教育理論職業(yè)道德，和獨立從事班主任工作能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)班主任的工作方法和經(jīng)驗。
    1、維持日常秩序，保證課間的秩序，以及放午學(xué)和晚學(xué)的學(xué)生下樓的秩序，保證同學(xué)安全出校門。
    三個月的實習(xí)讓我體會到做一名老師的樂趣與辛苦，同時，他使我在課堂上學(xué)習(xí)的理論變?yōu)閷嵺`，使虛擬教學(xué)變?yōu)檎嬲拿鎸虒W(xué)。真是“實踐出真知”啊!實習(xí)就像進(jìn)了社會大熔爐一般，千淘萬漉雖辛苦，就算被磨煉得遍體鱗傷，也要摩拳擦掌，在實習(xí)中逐漸變得有能力、有信心。
    實習(xí)陪伴我經(jīng)受了挫折，也經(jīng)受了快樂!
    漢語言本科論文篇二十一
    我是xxx，從xx年3月到5月30日在榆樹市第四小學(xué)進(jìn)行了為期三個月的實習(xí)。在實習(xí)期間深受校領(lǐng)導(dǎo)的照顧和關(guān)懷，并在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，認(rèn)真負(fù)責(zé)做好各項業(yè)務(wù)工作，完成任務(wù)要求。在實習(xí)過程中，認(rèn)真?zhèn)湔n積極參與各項活動，指導(dǎo)老師和校領(lǐng)導(dǎo)給予了幫助和指導(dǎo)，指出不足和學(xué)習(xí)經(jīng)驗。光陰似箭，歲月如梭。一晃幾個月的實習(xí)生活已經(jīng)過去了，在幾個月的實習(xí)過程中，我有著許多收獲和歡樂，但也有著苦澀和教訓(xùn)。這些成功的經(jīng)歷將激勵著我在以后的人生路上取得更大成績，失敗的經(jīng)歷將使我努力去改變自己不完美的地方，讓自己在以后的日子里做好，這一切將成為我生命中最寶貴的財富。
    我的實習(xí)生活是從3月1日開始，到4月中旬，我所在班級的班主任老師，由于個人原因請假一個月，這使我有機會在剛進(jìn)入學(xué)校的初期基本了解學(xué)生的情況及學(xué)校的管理模式外，能進(jìn)一步接觸班主任的班級管理工作，能更多地走進(jìn)教學(xué)的課堂，豐富了我的實習(xí)工作。
    剛開始我所講的課都是指導(dǎo)老師給安排的，語文講解一些比較簡單的古詩、詞及說理、寫景的文章，數(shù)學(xué)講講基礎(chǔ)課和一些練習(xí)課。由于是進(jìn)入了一所較好的小學(xué)，老師都有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，剛進(jìn)去有些不悅，壓力好大，備課感覺不知如何更好的安排教學(xué)環(huán)節(jié)，為了保證第二天上課的質(zhì)量，學(xué)課到10點。在一開始的幾周內(nèi)，備課都要到10點，真的很辛苦。
    就這樣通過近兩周緊張而充實的適應(yīng)，我逐漸學(xué)習(xí)和適應(yīng)了學(xué)校工作的節(jié)奏，熟悉了學(xué)校的作息時間。另外，通過大量的與學(xué)生接觸，逐漸地認(rèn)識了他們，了解了他們的學(xué)習(xí)情況以及家庭狀況，使自己的工作效率和上保質(zhì)量也提高了，也使自己在指導(dǎo)老師的心目中的地位得到了極大的提升，得到指導(dǎo)老師的肯定與認(rèn)可，自己非常開心。這一切讓我深深體會到做任何事情都必須盡自己最大的努力，也只有盡了自己最大的努力，才能將工作做好，做扎實，才會收獲成功的喜悅。
    在整個實習(xí)過程中，讓我走到了教學(xué)的第一線，深刻體會到教學(xué)工作的不易。
    通過觀模課的學(xué)習(xí)以及自己親自走到教學(xué)第一線，使我認(rèn)識到：
    1、課前一定要認(rèn)識到進(jìn)行扎實的備課和精心準(zhǔn)備的必要性，這樣上課才會得心應(yīng)手，有條不紊，不緊張。
    2、課堂上要注意教學(xué)秩序和教學(xué)效率，如果課堂秩序很亂，將會直接導(dǎo)致學(xué)生接受效率不高，最重要的是影響成績。
    3、上課時態(tài)度要從容大方鎮(zhèn)靜，采取恰當(dāng)?shù)淖藨B(tài)語言幫助說話，從而使教者更加具有激情，調(diào)動課堂氣氛，使學(xué)生在快樂的輕松氛圍中學(xué)習(xí)。
    4、注意運用啟發(fā)式教學(xué)和鞏固性原則，在教學(xué)過程中，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去探究和思索，從而完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，而不是以往的“注入式”和“填鴨式”的教學(xué)方式。
    5、在課后要主動虛心地征求指導(dǎo)老師的意見，以及重視學(xué)生的信息反饋，認(rèn)真地做好自我分析、評價和總結(jié)，對指導(dǎo)教師的意見進(jìn)行改進(jìn)，為下一節(jié)課做好準(zhǔn)備。
    6、每一節(jié)課后，都精心選擇份量適當(dāng)?shù)?、難度適中的習(xí)題，并著眼于鞏固學(xué)生知識培養(yǎng)技能，尤應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造才能的布置作業(yè)，對布置的作業(yè)及時檢查，認(rèn)真批改并分析研究學(xué)生完成作業(yè)的優(yōu)缺點，批改作業(yè)時要給學(xué)生寫批語，態(tài)度要慎重，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    在整個實習(xí)過程中，認(rèn)真聽取班主任介紹班主任工作在學(xué)校工作中的地位、作用和重要意義，盡快熟悉班主任的具體職責(zé)，掌握班主任工作的具體內(nèi)容和特點，學(xué)習(xí)運用教育理論職業(yè)道德，和獨立從事班主任工作能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)班主任的工作方法和經(jīng)驗。
    1、維持日常秩序，保證課間的秩序，以及放午學(xué)和晚學(xué)的學(xué)生下樓的秩序，保證同學(xué)安全出校門。
    2、開展主體班會，每周都要開展主體班會，對上周工作的總結(jié)和對上周工作不到位的地方的檢討，以及下周的工作安排，每周都要進(jìn)行評比，都有標(biāo)兵班、掛小紅旗。
    3、個別學(xué)生的教育工作，個個別學(xué)生不寫作業(yè)，家長又沒時間檢查或沒有在家鄉(xiāng)身邊的長托生，對他們進(jìn)行正確的教育及感情思想交流，找明不寫作業(yè)的原因，勸其改正、進(jìn)行說服教育。
    我原本是一個比較內(nèi)向的人，不是很善于和別人交流溝通，總是喜歡獨來獨往，這種生活習(xí)慣也許在學(xué)校生活中不會產(chǎn)生太多的負(fù)面影響，但是在學(xué)校工作中，不是所有的工作都是自己處理就會把工作做好的。由于自己性格的原因吧，不能全面了解學(xué)生，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，然而，與人交流溝通正是你全面了解學(xué)生，總結(jié)經(jīng)驗的良好途徑，也是你總結(jié)班級管理與如何講解知識的重要途徑，也許我習(xí)慣了一個人獨來獨往的生活方式，用更多的自我思維代替相互交流。但是現(xiàn)代社會要求我們每個人學(xué)會相互交流和深入溝通，交流、溝通是一種智慧，養(yǎng)成一種良好處事的生活方式，我會慢慢地改變自己，讓自己擁有交流的智慧，養(yǎng)成良好的處事方式，這一切不但是個人發(fā)展的需要，也是時代和社會發(fā)展的趨勢。
    三個月的實習(xí)讓我體會到做一名老師的樂趣與辛苦，同時，他使我在課堂上學(xué)習(xí)的理論變?yōu)閷嵺`，使虛擬教學(xué)變?yōu)檎嬲拿鎸虒W(xué)。真是“實踐出真知”啊!實習(xí)就像進(jìn)了社會大熔爐一般，千淘萬漉雖辛苦，就算被磨煉得遍體鱗傷，也要摩拳擦掌，在實習(xí)中逐漸變得有能力、有信心。
    實習(xí)陪伴我經(jīng)受了挫折，也經(jīng)受了快樂!
    這次實習(xí)給予了我很多，今后我將保持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，高尚的思想道德情操，進(jìn)一步完善和充實自己，爭取在今后的學(xué)習(xí)中更好的完善自己，在以后的實習(xí)中、工作中更好的運用自己，做一名對社會有用的人。