總結(jié)是一種對過去種種的梳理，可以讓我們更深入地了解自己的行為和思維方式?？偨Y(jié)應(yīng)該突出主要的問題和亮點，不要涉及太多次要的細(xì)節(jié)。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)樣本，您可以從中汲取寫作的靈感和技巧。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇一
    商場如戰(zhàn)場，商務(wù)談判場更如同戰(zhàn)火前線，得體的商務(wù)談判禮儀，靈活的商務(wù)談判技巧，足以令您把握商務(wù)談判的主動權(quán)。下面是本站小編為大家整理幾篇商務(wù)禮儀在商務(wù)談判中的作用論文，希望對你有幫助。
    商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則。商務(wù)禮儀的核心是一種行為的準(zhǔn)則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務(wù)禮儀，它是商務(wù)活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。
    商務(wù)談判禮儀有三部曲，即：談判之初，談判之中，談后簽約。
    一、談判之初。
    談判之初，談判雙方接觸的第一印象十分重要，俗話說，良好的開端等于成功的一半。言談舉止要盡可能創(chuàng)造出友好、輕松的良好談判氣氛。作。
    自我介紹。
    時要自然大方，不可露傲慢之意。被介紹到的人應(yīng)起立一下微笑示意，可以禮貌地道：“幸會”、“請多關(guān)照”之類。詢問對方要客氣，如“請教尊姓大名”等。如有名片，要雙手接遞。雙手接過對方的名片，要簡單地看一下上面的內(nèi)容，既不要把它直接放在兜里或放在其他位置根本不看，也不要長時間地拿在手里不停地擺弄，而應(yīng)該把名片放在專用的名片夾中，盡量避免把名片放在口袋中，或者放在其他的位置。同時以握手作為友好的表示。握手的次序，一般都是女士先伸手，男士再握手。握手時，對方伸出手后，我們應(yīng)該迅速地迎上去，握手的時候應(yīng)該避免的是很多人互相地交叉握手。握手時應(yīng)身體微欠、面帶笑容或雙手握住對方的手，以表示對對方的敬意。談判雙手握手的時間，以三至五秒為宜。談判之初的姿態(tài)動作也對把握談判氣氛起著重大作用，應(yīng)目光注視對方時，目光應(yīng)停留于對方雙眼至前額的三角區(qū)域正方，這樣使對方感到被關(guān)注，覺得你誠懇嚴(yán)肅。手心沖上比沖下好，手勢自然，不宜亂打手勢，以免造成輕浮之感。切忌雙臂在胸前交叉，那樣顯得十分傲慢無禮。與外商談話時表情要自然，語言和氣親切，表達(dá)得體。談話時的距離要適中，太遠(yuǎn)太近均不適合，不要拖拖拉拉、拍拍打打。在交談中，自己講話時要給別人發(fā)表意見的機會。
    總之，談判之初的重要任務(wù)是摸清對方的底細(xì)，因此要認(rèn)真聽對方談話，細(xì)心觀察對方舉止表情，并適當(dāng)給予回應(yīng)，這樣既可了解對方意圖，又可表現(xiàn)出尊重與禮貌。
    二、談判之中。
    舉行正式談判時，談判者尤其是主談?wù)叩呐R場表現(xiàn)，往往直接影響到談判的現(xiàn)場氣氛。在整個談判進(jìn)行期間，每一位談判者都應(yīng)當(dāng)自覺地保持風(fēng)度，禮待對手。
    (一)心平氣和。在談判桌上，每一位成功的談判者均應(yīng)做到心平氣和，處變不驚，不急不躁，冷靜處事。既不故意惹談判對手生氣，也不自己找氣來生。
    (二)爭取雙贏。談判往往是一種利益之爭，因此談判各方無不希望在談判中最大限度地維護(hù)或者爭取自身的利益。然而從本質(zhì)上講，真正成功的談判，不應(yīng)當(dāng)以“你死我活”為目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)以妥協(xié)即有關(guān)各方的相互讓步為其結(jié)局，使有關(guān)各方互利互惠，互有所得，實現(xiàn)雙贏。事先要準(zhǔn)備好有關(guān)問題，選擇氣氛和諧時提出，態(tài)度要開誠布公。切忌氣氛比較冷淡或緊張時查詢，言辭不可過激或追問不休，以免引起對方反感甚至惱怒。但對原則性問題應(yīng)當(dāng)力爭不讓。對方回答查問時不宜隨意打斷，答完時要向解答者表示謝意。討價還價事關(guān)雙方利益，容易因情急而失禮，因此更要注意保持風(fēng)度，應(yīng)心平氣和，求大同，容許存小異。發(fā)言措詞應(yīng)文明禮貌。
    (三)講究禮貌。在談判過程中，談判者應(yīng)該待人謙和，彬彬有禮，對談判對手友善相待。即使與對方存在嚴(yán)重的利益之爭，也切莫對對方進(jìn)行人身攻擊，惡語相加，諷刺挖苦，不尊重對方的人格。
    (四)人事分開。要正確地處理己方人員與談判對手之間的關(guān)系，做到人與事分別而論，對事不對人。為了達(dá)成協(xié)議促成交易，雙方可以據(jù)理力爭，也可以直言反駁但不能偏離軌道甚至發(fā)展成人身攻擊或人格侮辱，不能談判成功是朋友，談判失敗成敵手。
    三、談后簽約。
    商務(wù)談判最后的階段是簽字儀式。從禮儀上來講，舉行簽字儀式時，一定要鄭重其事，認(rèn)認(rèn)真真。簽約儀式上，雙方參加談判的全體人員都要出席，共同進(jìn)入會場，相互致意握手，一起入座。雙方都應(yīng)設(shè)有助簽人員，分立在各自一方代表簽約人外側(cè)，其余人排列站立在各自一方代表身后。其中最為引人注目的，當(dāng)屬舉行簽字儀式時座次的排列方式問題。
    一是并列式，是舉行雙邊簽字儀式時最常見的形式。它的基本做法是：簽字桌在室內(nèi)面門橫放。雙方出席儀式的全體人員在簽字桌之后并排排列，雙方簽字人員居中面門而坐，客方居右，主方居左。
    二是相對式，與并列式簽字儀式的排座基本相同。二者之間的主要差別，只是相對式排座將雙邊參加簽字儀式的隨員席移至簽字人的對面。
    三是主席式，主要適用于多邊簽字儀式。其操作特點是：簽字桌仍須在室內(nèi)橫放，簽字席仍須設(shè)在桌后面對正門，但只設(shè)一個，并且不固定其就座者。舉行儀式時，所有各方人員，包括簽字人在內(nèi)，皆應(yīng)背對正門、面向簽字席就座。簽字時，各方簽字人應(yīng)以規(guī)定的先后順序依次走上簽字席就座簽字，助簽人員要協(xié)助簽字人員打開文本，用手指明簽字位置。雙方代表各在己方的文本上簽字，然后由助簽人員互相交換，代表再在對方文本上簽字，然后即應(yīng)退回原處就座。
    簽字完畢后，雙方應(yīng)同時起立，交換文本，并相互握手，祝賀合作成功。其他隨行人員則應(yīng)該以熱烈的掌聲表示喜悅和祝賀。
    我們知道一個人的商務(wù)禮儀不是一時半刻能夠養(yǎng)成的，他需要長期的積累與在生活中每時每刻、在細(xì)節(jié)上的注意。所以為了在正式的商務(wù)談判中不出現(xiàn)錯誤，我們應(yīng)在生活上、工作上注意培養(yǎng)自己的商務(wù)禮儀。
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    摘要：商務(wù)談判在日常經(jīng)濟(jì)運行中的作用日益重要，價格談判作為商務(wù)談判的核心內(nèi)容，關(guān)系到商務(wù)談判的成功與否。本文通過介紹商務(wù)談判中存在的問題、把握價格導(dǎo)向?qū)φ勁械淖饔?，提出價格談判中的基本策略。
    商務(wù)談判是常見的商業(yè)現(xiàn)象之一，企業(yè)可以通過商務(wù)談判實現(xiàn)貨物買賣、技術(shù)轉(zhuǎn)讓，三來一加工等商務(wù)活動。商務(wù)談判即交涉，指談判雙方為了達(dá)到某種利益，運用現(xiàn)有資源，采取合理有效的策略，達(dá)到雙方合作的目的。是給予與接收兼有，沖突與合作并存，互惠而不均等，策略正反運用的過程。價格談判作為實現(xiàn)利益的核心內(nèi)容，運用合理的談判策略，在商務(wù)談判中會起到事半功倍的效果。
    商務(wù)談判是雙方經(jīng)過精心挑選談判人員，準(zhǔn)確把握談判的涵義，得體運用談判禮儀，合理采取策略，反復(fù)協(xié)商的復(fù)雜工作，在日常的談判中存在許多問題，影響價格談判。
    1.不能準(zhǔn)確把握談判的意義。
    重利益輕立場是商務(wù)談判的基本原則，雙方通過合作，以追求企業(yè)利益為目的，建立融洽氣氛，制造策略，實施讓步，都是為談判服務(wù)，商務(wù)談判從事的是一種與人打交道的工作，人員風(fēng)俗習(xí)慣，辦事風(fēng)格，性格嗜好，禁忌避諱截然不同，一些經(jīng)驗欠缺的談判人員往往在談判中，對談判中的突發(fā)事件缺乏應(yīng)變能力，反而逞能顯擺，無益狡辯，斗爭到底，輸了風(fēng)度，暴露能力缺陷，對談判成功和最大獲取利益毫無益處。商務(wù)談判要做到內(nèi)緊外松，謹(jǐn)慎仔細(xì)。成熟的談判者往往言談舉止，充滿智慧，常常有非常舉動，皆為談判成功。
    2.談判組織混亂，忽略細(xì)節(jié)。
    很多談判場面亂哄哄，搶話斷音，斷斷續(xù)續(xù)，進(jìn)進(jìn)停停，進(jìn)度緩慢，影響效果。談判組織主要由談判前組織準(zhǔn)備和磋商中組織協(xié)調(diào)兩部分組成。談判之前，談判隊伍的創(chuàng)建，談判人員的配備，主談人的挑選，談判方案的制定都要從細(xì)節(jié)入手。談判人員既要專業(yè)知識精湛，又要具有踏實肯干，團(tuán)結(jié)同事的品質(zhì)。甚至身體狀況也要考慮。談判人員各司其職，制定切實可行的談判方案。磋商中的組織主要呈現(xiàn)散而不亂，靈活多變，收發(fā)有度，配合緊密的局面。人員的發(fā)言內(nèi)容，適時中斷，規(guī)勸等細(xì)節(jié)都要安排恰當(dāng)。成熟的談判隊伍談到什么程度，到什么階段用什么策略，事先心中有數(shù)，做過預(yù)演。
    3.談判結(jié)束的判定不確定。
    談判什么時候結(jié)束，如何判定談判終結(jié)，目前也是談判中遇到的問題。從時間和效果上來綜合考慮。一是以事先安排的終結(jié)時間決定談判終結(jié)時間;二是以簽訂合同為終結(jié)判定標(biāo)準(zhǔn);三是談判利益的取得做為談判終結(jié)準(zhǔn)備。談判適時結(jié)束，對談判成果的保護(hù)，減少無未犧牲，節(jié)約談判成本，至關(guān)重要。三者結(jié)合運用，互相借鑒，有利于確定談判的終結(jié)。
    二、把握價格導(dǎo)向，可以為價格談判提供參考。
    供求關(guān)系、商品質(zhì)量、市場行情，國家產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整等因素都會對價格形成影響。在談判之時，對影響價格的因素，要調(diào)查清楚，為商務(wù)談判提供幫助。商品質(zhì)量是價格制定的基礎(chǔ)，但是還要考慮這一時期，市場行情，供求關(guān)系，及商品涉及的產(chǎn)業(yè)政策等因素，綜合考慮，認(rèn)真分析，尋找價格的大致范圍，在談判時可以從對方報價與估算范圍的異同，推斷報價的真?zhèn)?，洞察對手的意圖，可以在談判中靈活應(yīng)對，根據(jù)探明的對手意圖，隨機調(diào)整談判策略和談判計劃，做到見招拆招效果。
    價格談判是商務(wù)談判的核心內(nèi)容，價格涉及報價策略和還價策略兩部分，結(jié)合談判中人員的特點，現(xiàn)場情景，商品特點等會制定一些相應(yīng)的策略。
    1.先報價策略。
    先報價就是談判雙方，誰先亮出底牌，價格導(dǎo)向把握準(zhǔn)確，先報價利大于弊。先報價的優(yōu)勢在于第一印象的作用，第一印象為事情的發(fā)展制定標(biāo)桿和奠定基礎(chǔ)，為談判制定了框架和基線。先報價的不利在于容易暴露己方的成交范圍，讓對方可能獲得有價值的信息，調(diào)整談判計劃。
    2.投石問路。
    在商務(wù)談判中掌握主動權(quán)，就需要獲取更多信息。其基本做法是假設(shè)條件，有目的提出問題，檢驗對方價格的虛實。在商務(wù)談判中通常以數(shù)量、交易期限，等為“石”，比如：我方如果增加兩倍的交易數(shù)量，價格是否能讓一些呢?通過獲得的結(jié)果檢驗對方報價的真實性。運用此談判策略時，要充分考慮自己的實際情況，，不可漫天亂喊，否則，容易失策，反而暴露己方意圖，談判信心受挫，影響情緒。
    3.積少成多。
    貨物的總體價格是由若干個部分組成。對每一部分進(jìn)行還價或報價，雖然每一部分的數(shù)量較少，但是聚集起來就非?？捎^。一般有兩種做法，一是從交易程序上，進(jìn)行談判。比如每個交易涉及到交貨期限，付款期限，支付方式，支付貨幣等部分，如果是買方，就可以在付款期上要求延長，采用軟貨幣。二是若商品屬于不同機器組成的，那么就對每個組成部分上逐一討價還價。比如：組裝計算機是由顯示器，光驅(qū)，鍵盤等組成。可以分別對顯示器、光驅(qū)，鍵盤等進(jìn)行報價或還價。這種方法的實質(zhì)就是給對方在視覺上形成合理價格的印象。
    4.兵臨城下。
    兵臨城下或者成為最后通牒，就是在價格談判進(jìn)入僵局的時候，有一方以強逼的方式，讓對方接受價格。兵臨城下的條件是實施策略方必須做好談判破裂的準(zhǔn)備，比如有其他合作者。這種策略的后果是談判破裂或者對方就范。如果實力相等，談判破裂可能性較大。在此情形下，如果談判破裂，可以采用高層斡旋、感情投資等方法進(jìn)行補救。
    總之，價格策略在商務(wù)談判中不勝枚舉，每個策略都有一定的條件和優(yōu)勢，要從實踐中不斷總結(jié)，尋找規(guī)律，靈活運用這些策略，為商務(wù)談判成功打好基礎(chǔ)。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇二
    作者論述了參與式土地利用規(guī)劃包含的3個概念:規(guī)劃、土地利用和參與式,認(rèn)為,參與式方法是參與式土地利用規(guī)劃的核心,參與式農(nóng)村評估法是參與式土地利用規(guī)劃的'主要工具,參與式土地利用規(guī)劃的實施不僅建立了自下而上的決策機制,促進(jìn)了參與各方的能力建設(shè),而且農(nóng)民通過參與項目活動提高了他們的自身素質(zhì)和自主能力,還充分調(diào)動了婦女參與項目的積極性.作者用自己的親身體會說明,運用好參與式農(nóng)村評估法可以使農(nóng)村調(diào)查得到事半功倍的效果.
    作者：田敏作者單位：山西省林業(yè)科學(xué)研究院,太原,030012刊名：林業(yè)與社會英文刊名：forestryandsocietyjournal年，卷(期)：12(3)分類號：關(guān)鍵詞：參與式方法土地利用規(guī)劃參與式農(nóng)村快速評估
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇三
    內(nèi)容提要：
    課堂是師生互動，心靈對話的舞臺；課堂是師生共同創(chuàng)造奇跡，喚醒潛能的時空；課堂是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。筆者認(rèn)為在新課程標(biāo)準(zhǔn)下理想的課堂，應(yīng)是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。教師要創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。認(rèn)真傾聽，使自己成為學(xué)生忠實的聽眾，教學(xué)生成為自己的忠實聽眾，開啟學(xué)生的話匣子，使學(xué)生想說、愛說、多說，大膽表達(dá)；耐心等待，用心靈感動心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧，激發(fā)學(xué)生靈性；善于贊賞，對學(xué)生的創(chuàng)見要充分鼓勵；對學(xué)生的異見要尊重理解；對學(xué)生的誤見要寬容引導(dǎo)，增強學(xué)生信心，建立平等、民主、和諧、愉悅的課堂，讓課堂散發(fā)出濃濃的充滿人情韻味的溫馨。
    正文：
    現(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)的本質(zhì)是交往。教學(xué)的過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。對教學(xué)而言，交往意味著參與，意味著對話，即學(xué)生與學(xué)生的對話，與教材的對話，與教師的對話；對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，創(chuàng)造性的解放；對教師而言，交往則意味著上課不是單純的傳授知識，而是與學(xué)生一起分享理解，意味著教師的角色將由主角轉(zhuǎn)向平等中的首席。在參與課改的三年時間里，為了使自己成為學(xué)生喜愛的、合格的首席，我努力創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，做了如下嘗試：
    一、認(rèn)真傾聽開啟學(xué)生話匣子的金鑰匙。
    我想，這其中不乏有這么幾點原因：第一，心里無法面對異樣的評價。因為往往當(dāng)學(xué)生回答不好或是出現(xiàn)錯誤后，惹來的不是同學(xué)的嘲笑，就是老師的責(zé)罵，一而再，再而三，那些原本勤于說話、樂于說話的人也就變沉默了；第二，課堂營造的氣氛過于緊張。正如《相似論》所言：相似的基因、相似的條件和環(huán)境產(chǎn)生相似的結(jié)果。嚴(yán)聲厲語，倍受壓抑，學(xué)生在教師畫好的圈子里左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，這樣的環(huán)境又怎能激活學(xué)生說話的熱情呢？第三，缺少傾聽自己說話的忠實對象。想說卻無人想聽，心里頓時涼了半截，又怎能產(chǎn)生更多的靈感呢？只有找到一個真心實意的聽眾，你才會愿意想去說的更多，才會想積極地去爭取說的機會。針對以上這幾點原因，我努力地嘗試著，嘗試著有那么一天能開啟每一位學(xué)生的話匣子，為此，我是這樣做的：
    1、自己成為學(xué)生忠實的聽眾。
    試問：如果當(dāng)你滿懷期待地想要與人交談，而那人卻是一副愛理不理的樣子的話，你還是原先的興趣盎然嗎？所以，在整個教學(xué)過程中，做教師的應(yīng)該認(rèn)真地去傾聽每一位學(xué)生的只言片語，要讓學(xué)生感覺到有一位忠實的聽眾在聆聽著自己，欣賞著自己，才能讓他覺得自己說得值，使他樂說、愿說，達(dá)到挖掘潛質(zhì)，在發(fā)現(xiàn)、探究中發(fā)展創(chuàng)造的教學(xué)效果。給孩子說的機會和空間，將心中的話一吐為快，他們在學(xué)習(xí)中的驚喜發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的。教學(xué)《烏鴉喝水》時，我們接觸到了兩組形近字，鳥和烏，喝和渴。這一直以來都是教學(xué)的難點，我請孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：
    對于烏的理解：烏表示黑色；烏比鳥少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
    對于喝、渴的區(qū)別，學(xué)生這樣說：喝水要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明口的字形），所以是口字旁；渴是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。這樣的例子舉不勝舉，這樣的欣喜使我一次又一次地感動。
    戲劇頻道中有這樣一句廣告語：戲如人生，人生如戲。是啊，我們每個人都在自己的人生舞臺上扮演著各自不同的角色，等待著別人不同的評價。但是我認(rèn)為：別人的看法、意見固然非常重要，但在聽取別人意見的同時，先得認(rèn)真地審視一下自己，給自己號號脈。那樣才能在沒有聽眾時，看到自己的缺憾，找到最佳的改進(jìn)途徑，使自己得到不斷地提高。因此，在課堂上，我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生不但要學(xué)會認(rèn)真傾聽別人，還要專注地傾聽一下自己，讓自己成為自己最忠實的聽眾。如在教學(xué)《春雨的色彩》一課時，初讀課文后我引導(dǎo)學(xué)生交流自己的感受：
    師：誰來說說春雨給你留下了什么印象？學(xué)生有的說：春雨很有趣兒，那細(xì)細(xì)的雨絲，一根根的，真有意思。有的說：我覺得春雨很有趣兒，春雨過后，大地像灑了油一樣，空氣新鮮了，樹也綠了。我順勢引導(dǎo)學(xué)生展開體驗?zāi)７?，同學(xué)們都感受過春雨，那下春雨的時候會有什么聲音？下春雨時會有沙沙的聲音。一個調(diào)皮的男孩子迫不及待地喊出來。你愿意模仿一下嗎？（生輕聲模仿）我仿佛聽到了窗外沙沙的雨聲，真是太美妙了！
    （教師目光深情注視著班里的學(xué)生，手勢起）你們就是那輕柔、可愛的綿綿春雨，快為大地湊響春天的樂曲吧?。ㄉ星橥度氲卦僖淮文７拢?。
    因為有了最忠實的聽眾，就不會再怕出錯，孩子們就會勇敢地、毫無顧忌地去想、去說，學(xué)生的話匣子一打開，那原本令人沉悶的氣氛還怕它活躍不起來嗎？氣氛活躍了，心情松弛了，回答踴躍了，久而久之，將形成令人為之瘋狂的沖動和靈感，思維情感得到盡情地釋放和發(fā)展。
    二、耐心等待激發(fā)學(xué)生靈性的硬道理。
    世界知名教育專家蘭本達(dá)在她的探究研討教學(xué)法中多次指出耐心是一種品德，是取得教學(xué)成功的理所當(dāng)然的必備條件。這句話使我想到了我平時的教學(xué)，為了教學(xué)的進(jìn)度，也為了使整個課堂能不節(jié)外生枝，有好幾次因為我的一句：坐下！不知扼殺了多少學(xué)生的靈性。事后我也常想：他那句我還有后邊到底想說些什么呢？像這樣枉費心思地去猜測，為何當(dāng)時不耐心一點等他把話說完呢？幾次犯錯之后，我吸取了教訓(xùn)。沒想到一次耐心地等待后，給予我的竟是一份意外的驚喜。那是在教學(xué)《古井》一課時，針對為什么把古井比作母親？這一疑問學(xué)生課上展開了激烈地討論：
    我覺得母親具有無私奉獻(xiàn)的高尚品格，她想的、做的全是為了別人。
    我的媽媽是最好的媽媽，因為她為了工作做出了許多犧牲。我對他們的發(fā)言給予了肯定，又更進(jìn)一步引導(dǎo)大家思考：是啊，母親是這樣。那古井呢？請默讀課文，找出有關(guān)詞句說明。
    生：我覺得古井也具有無私奉獻(xiàn)的品格。
    師：你是從哪兒感受到的呢？請好好地讀讀，細(xì)細(xì)地想想。
    短暫地沉默后，學(xué)生舉起了小手。
    生1：古井離我們家才十來米遠(yuǎn)，每天從晨光熹微到暮色降臨，取水的人絡(luò)繹不絕地從我家門前走過，桶兒丁丁當(dāng)當(dāng)，扁擔(dān)吱悠吱悠，像一支支快樂的鄉(xiāng)間小曲。門前的路面濕漉漉的，老是像剛下過一場春雨。
    生2：從絡(luò)繹不絕這個詞可以看出，來這兒取水的人相當(dāng)多，這口井是村民們?nèi)粘Ｉ畹谋ＷC。
    生3：鄉(xiāng)親們挑水走在小路上，心里非常開心。是這口古井為鄉(xiāng)親們獻(xiàn)出了甘甜的井水，讓他們?nèi)绱说每鞓贰?BR>    生4：大家因為開心，所以覺得桶兒、扁擔(dān)發(fā)出的聲音像是在演奏著小曲。
    師：鄉(xiāng)親們喝著如此清涼可口的井水是多么快樂??！然而此時，你認(rèn)為還有誰也感到快樂？
    生：我認(rèn)為還有古井最快樂。因為古井看著我們快樂，它也快樂了。
    師：多好的古井??！鄉(xiāng)親們不斷地從古井中取、取、取而古井源源不斷地（生接說：給、給、給從不向人們要求些什么。）。
    師：對啊，難怪有人會說：古井像一位（生接說：溫情的母親）。
    到這兒，可以說整個教學(xué)圓滿完成。在教師不斷地引導(dǎo)，不斷地等待中，在師生和諧的對話中，學(xué)生感受到絕對的自由，文思泉涌，內(nèi)心獲得前所未有的滿足。
    正當(dāng)大家為自己的出色表現(xiàn)而暗自欣喜時，有位學(xué)生的小手依然高高舉起著，嘴里還不住地重復(fù)著一句話：老師，我還有。就一句話，你讓我說吧。怎么辦好呢？讓他說吧，誰也不知道會是一句什么話，會不會影響到剛才的圓滿呢？不讓他說吧，看他那副熱情勁，我又硬不下那顆心，最后還是決定讓他一吐為快。他從位子上竄了起來，聲音極為嘹亮地說：我認(rèn)為這古井和母親應(yīng)該劃上等號。對！你的發(fā)現(xiàn)再次說明了古井具有母親般高尚的無私奉獻(xiàn)的胸懷。你瞧，就是這么一句看似稀松平常的話，但卻說得多好呀！如果我當(dāng)時阻止了他，不就聽不到這么富有見解，充滿靈性的話語了嗎？耐心等待吧，等待之后學(xué)生會還我們一個奇跡和驚喜。
    三、善于贊賞增強學(xué)生信心的高速路。
    其實，每一個人都渴望得到別人的重視和肯定。但凡在一些領(lǐng)域表現(xiàn)出色或做出貢獻(xiàn)的人士，他們的成功有一半離不開師長、父母、朋友的鼓勵和贊許。如果一個人生活在鼓勵之中，他的自信就會多過于沮喪，此時的他就好似一部加足了汽油，等待一躍而出的賽車，動力十足。反之，他將會一蹶不振，只能是一只泄了氣的皮球，沒人給他打氣的話，永遠(yuǎn)只能呆在小角落里，無人問津。而我們，能讓學(xué)生成為泄氣的皮球嗎？不，不能！作為一名合格的教師，我們的職責(zé)是要讓每位學(xué)生成為動力十足的賽車，以最佳的狀態(tài)馳騁在人生的賽道上。所以，對于學(xué)生的點滴進(jìn)步，我們決不能吝嗇任何一句贊揚的話，任何一個帶有鼓勵性質(zhì)的動作，哪怕是一個溫情的注視和默許的眼神。因為一個人的進(jìn)步與自信，一個生命的精彩和墜落往往就在你的不經(jīng)意間悄悄失去，擦身而過。所以教師應(yīng)有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，珍視每一個學(xué)生身上與眾不同的最閃光的地方。
    面對現(xiàn)實，作為一名教師，我無權(quán)選擇學(xué)生，所能做的就是集思廣益，盡心盡力用我的教育方法、教育手段幫助每個學(xué)生獲得充分的發(fā)展。這不僅包括天資聰穎、活潑開朗的好學(xué)生，更包括那些后進(jìn)生、特殊生。在班級中，我關(guān)心、愛護(hù)每一個學(xué)生，讓每個學(xué)生都能獲得同樣的地位和機會，一節(jié)課下來，人人都發(fā)言，那些自卑感強的、膽小的學(xué)生都叫幾次，讓他們常有嶄露頭角的機會，以增強他們學(xué)習(xí)的自信心。長此以往，學(xué)生會感到教師對他的關(guān)心、尊重，便會迸發(fā)出蘊藏于自身的巨大的學(xué)習(xí)力量，便會在和諧的氣氛中擁有自信，學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力。
    在學(xué)習(xí)《畫家和牧童》一課的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生把自己的朗讀感受進(jìn)行交流時我作了如下的點評：
    可以聽得出這是你自己真實的感受和理解，真是與眾不同。
    這是他對故事人物的一點兒個人看法，你們有不同意見嗎？
    多么善良的孩子啊！我相信你在生活中一定會說到做到！
    小小年紀(jì)，能有這樣的認(rèn)識和想法，非常令老師佩服和感動。
    學(xué)生的感悟往往是多元的、個性化的，特別是這些經(jīng)過自己深思熟慮后說出的、寫下的話更是充滿了真誠。此時的他們最希望得到的是老師的贊賞，及時的肯定，恰當(dāng)?shù)脑u價老師的每一次發(fā)自內(nèi)心的，真誠的表揚和鼓勵都是對學(xué)生最有效而又最令人振奮的贊賞，它猶如溫暖的陽光，撒遍每個學(xué)生的心田，使他們發(fā)現(xiàn)了自我的價值，增長了智慧，增強了信心。
    總之，作為參與課改實驗的新型老師，必須具有民主意識，正確把握對話教育的實質(zhì)，讓學(xué)生從師生對話與相處中，體悟民主與平等。只要我們在教學(xué)中建立起平等、和諧的師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作知識源，而不是盛知識的容器，并在教學(xué)中試著多彎彎腰，多傾聽，多信任，多給予學(xué)生一點賞識、肯定的話語，才能與學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個美好的精神家園；才能使學(xué)生主動地、興趣盎然地去學(xué)；才能使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生、教師、文本之間的對話過程；以達(dá)到教師會教、善教學(xué)生愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)的理想境界，讓課堂散發(fā)出濃濃的充滿人情韻味的溫馨，其樂融融，我心蕩漾。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇四
    四川省劍閣中學(xué)???任??勇???628300。
    研究性學(xué)習(xí)是教育部最新的《全日制普通高級中學(xué)課程計劃》中規(guī)定的高中學(xué)生必修課，目前，它已不容置疑地走進(jìn)了所有普通高中，作為一門全新的課程開設(shè)了起來。當(dāng)然，既是一門課程，它就需要教師參與進(jìn)來對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和教學(xué)。可是，通過筆者近一年來的觀察和了解發(fā)現(xiàn)，竟然大多數(shù)教師還不知道自己究竟該在研究性學(xué)習(xí)中干些什么，為此，筆者就這個問題談?wù)勛约旱目捶ā?BR>    首先，要通過各種途徑學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)理論，及時補充相關(guān)知識，盡快提高自身素質(zhì)。研究性學(xué)習(xí)是一門全新的課程形態(tài)，它立足于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)一種主動探究性的學(xué)習(xí)，和現(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)相比有很大的差異，國內(nèi)外對它的研究可以追溯到上個世紀(jì)的80年代，在人類社會即將跨入新世紀(jì)之際，它又?jǐn)y帶著許多嶄新的教育理念來到中國，在我國，研究性學(xué)習(xí)首先在上海起步，從1995年起他們就開始在部分重點中學(xué)進(jìn)行實踐和研究。這么多年來，國內(nèi)外對此有很多研究成果和理論，這之中，又以霍益萍教授主編的“研究性學(xué)習(xí)叢書”最具代表性，它包括《研究性學(xué)習(xí)實驗與探索》、《讓教師走進(jìn)研究性學(xué)習(xí)》、《研究性學(xué)習(xí)管理用書》、《研究性學(xué)習(xí)教師導(dǎo)讀》、《國外及港臺地區(qū)研究性學(xué)習(xí)資料選編》、《研究性學(xué)習(xí)學(xué)生用書》等，它比較全面系統(tǒng)地闡述了研究性學(xué)習(xí)的.各方面理論及實踐情況。我認(rèn)為，這是教師們應(yīng)著重學(xué)習(xí)的理論書籍之一。
    研究性學(xué)習(xí)對教師的知識要求是由研究性學(xué)習(xí)的特點所決定的。研究性學(xué)習(xí)是一門以解決問題為核心的實踐性課程，其落腳點在于知識的綜合與應(yīng)用；教學(xué)資源不局限于課堂，而向社會開放；教師在其中處于指導(dǎo)地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此，這門課程要求教師具備的知識與以往各位老師從事學(xué)科教學(xué)所需要的知識是有顯著區(qū)別的。以往學(xué)科教學(xué)所要求教師擁有的知識，主要由專業(yè)知識、教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法等要素組成，其中專業(yè)知識居于首要地位。但在研究性學(xué)習(xí)中，教師除了要擁有原有知識外，還要有針對性地充電，這些急需補充的知識有：與研究性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的教育教學(xué)理念、常用的信息技術(shù)、常用的科研知識、學(xué)生心理知識等。
    只有學(xué)習(xí)了以上理論和補充了相關(guān)的知識，教師才能提高自己的素質(zhì)，成為一名研究性學(xué)習(xí)的真正參與者和指導(dǎo)者。
    第二，要明確自己所扮演的角色。在“研究性學(xué)習(xí)叢書”中談到，教師在研究性學(xué)習(xí)中有以下一些角色：教師是學(xué)習(xí)者、組織者、協(xié)調(diào)者、參與者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者。從這些角色中就可以看出教師在研究性學(xué)習(xí)中首先要學(xué)習(xí)新的知識，然后才能組織學(xué)生進(jìn)行研究，在研究中，教師還不能作旁觀者，也不能像在其它學(xué)科教學(xué)中那樣只講不動，而是要協(xié)助學(xué)生，參與到他們的研究中去，作一名研究者、課題的指導(dǎo)者、幫助促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行課題研究。從這些角色定位上可以看出，教師不是無事的人，而是很忙的，他既要考慮在學(xué)生之先，又要親自動手參與，而不是像個別老師那樣，一到學(xué)生活動時間，他三言兩語向?qū)W生交待一下就行了，這樣，既不可能提高自身的修養(yǎng)，又不能讓學(xué)生真正學(xué)到知識。
    第三，教師在指導(dǎo)學(xué)生中具體應(yīng)做哪些事？因為研究性學(xué)習(xí)的主要形式是課題研究，所以教師應(yīng)做以下一些事情：
    （一）配合年級組確定研究主題，編擬課題題目，這是學(xué)生正式開始課題研究的前期準(zhǔn)備工作。一旦確定好了研究主題后，全體師生都應(yīng)參與課題題目編擬，然后由部分教師協(xié)助年級組篩選出合適數(shù)量的課題題目，以備師生選用。
    （二）選擇自己熟悉的或和自己專業(yè)知識對口的課題進(jìn)行宣傳和準(zhǔn)備。研究性學(xué)習(xí)中師生的組合應(yīng)采取雙向選擇的原則，為了讓學(xué)生能跟著自己去研究出成果，教師就必須把自己所選擇的課題的現(xiàn)實意義、研究意圖、研究價值作很好的宣傳鼓動，這樣學(xué)生才能確定是否跟著你去研究。在宣傳的同時還要作好開題前的各項準(zhǔn)備工作，如大致的研究方向、研究進(jìn)程、研究方法等。
    （三）經(jīng)過一段時間的宣傳和“招兵買馬”，你的身邊已經(jīng)聚集了一些學(xué)生，你就可以把他們編成一個或幾個課題組開始研究了。在正式研究之前，你還應(yīng)該向?qū)W生們作一些有關(guān)研究性學(xué)習(xí)方面的知識介紹，并把你手上所擁有的課題向?qū)W生們作進(jìn)一步的說明，使他們明白自己究竟該干什么。
    （四）一開始和學(xué)生一起研究時，教師就應(yīng)該嚴(yán)格地按照學(xué)校和年級組的安排，在規(guī)定的時間內(nèi)填寫好研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)管理表冊。研究性學(xué)習(xí)是一門十分注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的課程，它要求學(xué)生在研究過程中隨時記錄下研究足跡，這樣才能在學(xué)生課題結(jié)題時對學(xué)生的學(xué)習(xí)作出準(zhǔn)確的評價。因此，研究性學(xué)習(xí)有比較復(fù)雜的管理表冊，大致分為“學(xué)生用表”、“教師用表”和“職能部門用表”三大部分共有幾十張之多。為了使這些表冊能充分、完全地反映學(xué)生的研究過程，教師就必須自己先研究透徹它們的填寫方法，然后在適當(dāng)?shù)臅r候指導(dǎo)學(xué)生填寫。其實，學(xué)生課題研究并不一定就能出什么成果，但只要他們能在一個學(xué)年中通過自己的努力如實地把這些表冊填寫完成，它本身就可以算是一個成果，學(xué)生在這之中就能學(xué)到許多知識了，因為他們?yōu)榱艘顚懞眠@些表冊，光靠閉門造車是不行的，他們還必須要親自去查閱資料、走訪他人、動手實驗，這樣的過程本身就掌握了研究性的學(xué)習(xí)方法了。
    （五）在每周的活動指導(dǎo)中，首先要備好課，這種備課和其它學(xué)科備課的要求不同，它不需要太詳盡，只需寫出方法的設(shè)計、構(gòu)想出研究的框架，設(shè)想可能出現(xiàn)的問題及應(yīng)對的辦法就行了，因為在研究性學(xué)習(xí)活動中究竟會出現(xiàn)什么情況，連老師也不知道。然后要幫助學(xué)生選擇具體的研究方法，比如查找資料、實驗、訪問等，其次就是和學(xué)生一起去進(jìn)行研究。調(diào)整方法。
    （六）要在研究活動中和學(xué)生一道隨時調(diào)整思路和方法，總結(jié)提煉階段性成果。
    （七）檢查學(xué)生的出勤情況。
    （八）負(fù)責(zé)學(xué)生的安全。
    （九）在一年的學(xué)習(xí)快結(jié)束時，在學(xué)校和年級組的安排下指導(dǎo)學(xué)生結(jié)題、答辯、整理所有材料、總結(jié)成果、提交考核小組考核、推廣成果等。
    以上是我就教師在研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)做的事情作的一點淺陋之見，目的是讓教師在研究性學(xué)習(xí)中有事可做，且能做好自已應(yīng)做的事，如有錯誤之處望大家批評指正。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇五
    傾聽作為教師與兒童心靈溝通的橋梁，在幼兒園教育活動中起著重要的作用，試析傾聽中的問題與對策。但是，目前在幼兒園，很多教師不能有效地傾聽兒童，如何在實踐中形成教師傾聽兒童的策略，發(fā)揮教師積極的教育作用，本文將做一些初步的探討。
    缺乏真誠的態(tài)度。導(dǎo)致了教師的虛假傾聽。
    過渡活動．教師組織兒童背誦兒歌《小雪花》?！白蛱?，我們學(xué)了兒歌‘小雪花’．今天，我們一起來復(fù)習(xí)幾遍，預(yù)備，開始‘小雪花’。”教師說完就把身子扭了過去，忙著準(zhǔn)備下午活動的教案。兒歌背完了，童聲戛然而止。教師慢慢地扭過身子，面無表情地看著孩子們說：“沒有感情，現(xiàn)在大家再有感情地背一遍。預(yù)備。開始?！卑殡S著響亮的童聲，老師又把自己的后背給了孩子們。
    從表面上看，教師是在傾聽兒童，實際上，教師始終處于一種心不在焉的狀態(tài)，只是為了打發(fā)時間，等待吃飯。在打開一只耳朵接納兒童聲音的同時，卻讓它從另一只耳朵悄然流出。教師未能對兒童的聲音進(jìn)行任何思考，在行為上也就未能作出任何與傾聽有關(guān)的改變。
    真誠的態(tài)度是教師傾聽兒童的必要條件。一方面，真誠可以為師幼雙方的交流創(chuàng)設(shè)一個溫暖、親切的氛圍，在這樣的氛圍中，兒童可以自由地坦露自己的思想，以真實的面目與傾聽者交流．在情感宣泄中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識真正的自己。另一方面，教師真誠地傾聽還可以為兒童提供一個良好的榜樣，使兒童學(xué)會尊重與理解。比如，組織兒童誦讀兒歌，教師就應(yīng)該在兒童誦讀之前，提出有關(guān)誦讀的要求，如“要帶有感情”。必要的時候，教師可以通過示范告訴兒童如何通過聲調(diào)的起伏來表達(dá)自己對兒歌內(nèi)容的理解：在兒童誦讀的過程中。教師可以通過開放的姿態(tài)，如微微前傾的姿勢、聚精會神的表情、蘊含溫暖與支持的視線接觸。來傳遞“我還在傾聽，請你們繼續(xù)說吧”的信息。同時，教師也可以巡視兒童，發(fā)現(xiàn)兒童注意力不集中時，及時加以糾正；當(dāng)兒童背誦結(jié)束時，教師要對兒童的背誦情況加以總結(jié)，有針對性地指出優(yōu)點與不足，便于兒童改正。真誠地傾聽不是聽而不聞、心不在焉或敷衍了事。而是專注地聽、思考地聽。在置人式共情傾聽中，教師以真誠的`態(tài)度，全身心地投入到與兒童的交流中．在傾聽兒童的同時，也為兒童樹立一個良好的榜樣。
    缺乏耐心。導(dǎo)致教師的錯聽。
    大班繪畫教學(xué)活動中．老師問童童：“你畫的是什么?”“我畫的是動物園，這是小猴，這是大象，這是小朋友。這是爸爸、媽媽．這是……”童童在津津有味地為小朋友講解自己的得意之作?！昂冒。嫷氖前职帧寢寧絼游飯@去玩，玩得很高興!”童童還想說．教師打斷了他的話語?；顒咏Y(jié)束后．童童一直念叨說：“我畫的不是和爸爸、媽媽去動物園，我是想讓爸爸、媽媽告訴小朋友不要亂喂小猴子食品，這樣不衛(wèi)生，會把小猴子喂死的?！?BR>    錯聽是指教師對于幼兒聲音的內(nèi)涵和潛在意義未能準(zhǔn)確把握，沒有真正理解的傾聽。在這種傾聽中，教師要么將“不是”聽成了“是”，要么未能聽出這些聲音中的象征意義，有的教師甚至在未能領(lǐng)會孩子所指的情況下就急忙打斷他們的話語，憑自己的感覺加以指導(dǎo)。
    由于缺乏耐心，教師只聽到了孩子聲音表面的意思，而對于孩子聲音背后的含義，教師則根本沒有理解，幼教之友《試析傾聽中的問題與對策》。為了趕時間，教師在還沒有完全理解童童語義的情況下，就憑著自己的感覺和經(jīng)驗，不等童童說完，就急于打斷他的話語，替童童說出還沒有來得及說出的話，而這些話并不是童童的本意。這種沒有理解的傾聽就是錯聽。
    為了做到理解性傾聽，教師在傾聽中應(yīng)該有目的地培養(yǎng)以下幾方面的能力：第一，邊聽邊推斷的能力。兒童受身心發(fā)展水平的限制，語言表達(dá)能力和抽象思維能力較差，在言語的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)詞不達(dá)意，說話跑題或口吃等情況，這就需要教師耐心地聽．邊思考邊聽，從兒童的只言片語中推斷出他們的真實的思想和對知識的掌握程度。為驗證對兒童話語理解的正誤，教師可以采用“釋義”的技術(shù)。“釋義”就是向說話者表示他的陳述對你有什么含義，即公開地說出自己對他人講話的理解，以便有意地核對這種理解是否正確。如教師可以問童童：“你星期天和爸爸、媽媽去動物園了?”“老師說的對嗎?”以驗證自己對兒童作品的理解。第二，邊聽邊記的能力，即用文字把聽到的話語迅速記錄下來，以免出現(xiàn)錯聽和誤聽的現(xiàn)象。在不便于對兒童的話語當(dāng)場作出評價時，為了過后進(jìn)行總結(jié)，教師可以采取這種辦法。第三，邊聽邊明辨的能力，即教師在傾聽兒童的過程中，在接收兒童發(fā)出信息的同時，進(jìn)行準(zhǔn)確分析，哪些是兒童的真實想法，哪些是兒童為了順應(yīng)教師而說出的話，哪些是兒童在說謊，哪些是兒童誤把想像當(dāng)成了現(xiàn)實。第四，邊聽邊組合的能力，即教師對兒童不同的話語內(nèi)容進(jìn)行歸類、組合，透過現(xiàn)象，探求本質(zhì)，以求發(fā)現(xiàn)兒童真實的個性和兒童的差異。
    為了使教師能正確地理解兒童，尤其是理解語言表達(dá)能力較差兒童的真實想法，教師在傾聽中還要注意聽潛臺詞、聽關(guān)鍵處、聽弦外音。教師除了接收和分析兒童通過詞語表達(dá)的內(nèi)容外，還應(yīng)密切關(guān)注其語言本身(如語音、速度、節(jié)奏、音調(diào)高低等等)的變化，即副語言表現(xiàn)，關(guān)注其體態(tài)動作，以推知不言之意和未盡之意。另外，對于兒童尚未表達(dá)清楚的語意，教師要學(xué)會抓住兒童表達(dá)的關(guān)鍵詞語，如“可是”、“實際上”、“如果……我可能會”，及時地詢問和商討，引導(dǎo)對方把話說清楚。
    有選擇地反饋。導(dǎo)致了教師選擇性傾聽。
    新學(xué)期的第一次活動，教師問道：“小朋友又長大了一歲，你們想了解哪些新知識呢?說一說你們都喜歡什么呀?”孩子們爭先恐后地發(fā)言。“我想開坦克．戴上駕駛員的帽子，還想知道蟲子是怎么生長的?”“我想長大開汽車，還想干活、煮菜?！苯處熗送巴?，說：小朋友，你們看外邊的花漂亮嗎?…‘漂亮!”孩子們異口同聲地說。受到啟發(fā)后。文文站了起來，“我想畫各種漂亮的花?！眲倓傫R上接到：“我還想知道為什么花有那么多種顏色?”幾個兒童也跟著說：“我也想知道……”見此情景．教師趕緊讓孩子們舉手表決：“都誰想了解有關(guān)花的顏色的知識?”孩子們紛紛舉起了小手，教師說：“好，我們班有27個小朋友想了解這方面的知識．從今天起我們就一起來研究‘顏色在我們的生活中有什么作用’?！?BR>    反饋是教師在傾聽中的最后一個環(huán)節(jié)．也是最重要的一個環(huán)節(jié)。及時且恰當(dāng)?shù)姆答仌菇逃a(chǎn)生事半功倍的作用。但是，在很多教育活動中，表面上看，教師在認(rèn)真地傾聽全體兒童，實際上。教師總是在有意識地選擇與心中的標(biāo)準(zhǔn)答案相近、與預(yù)成方案相符的聲音進(jìn)行傾聽、理解和反饋，其目的是為了嚴(yán)格地執(zhí)行預(yù)定的教學(xué)計劃，而對于那些與答案無關(guān)或相反的聲音。教師要么只聽不反饋，裝作沒聽見，要么費盡口舌加以引導(dǎo)，其目的是要把兒童引到預(yù)設(shè)的軌道上來。正如上述案例．這次活動的目的是生成本學(xué)期的活動主題“奇妙的顏色”。在老師為孩子們提供了表達(dá)自己愿望的機會后，孩子們思維活躍、暢想聯(lián)翩。但是．教師對兒童的暢想似乎并不感興趣．她的關(guān)注點只集中在教學(xué)計劃上，因此，對于孩子們發(fā)自內(nèi)心但與教學(xué)答案不符的話語，教師僅僅是聽到了而已．并沒有做出任何反饋，教師一直在期待著下一個兒童能說出令教師為之一悅的話語，然后抓住時機進(jìn)行反饋。在教師的“引導(dǎo)”下，期待的聲音終于出現(xiàn)了。這種聲音雖然與教師的答案一致，但是，既不是兒童的需要，也不符合兒童的興趣。
    反饋是傾聽的終極目的。聽而不答的傾聽是無效的聽，是做秀的聽。在教育活動中，教師不僅要對那些與答案有關(guān)的話語進(jìn)行反饋，與答案無關(guān)的話語也要反饋。因為那都表達(dá)了兒童的欲望，反映了兒童的情感。生成性教學(xué)就是來自于兒童的奇思妙想和教師的隨機應(yīng)變。針對上述案例．當(dāng)兒童各種奇異的需求與教學(xué)計劃沖突時，教師可以這樣說：“小朋友的想法都很好，但是，這次我們先了解有關(guān)顏色的知識，以后老師會逐個滿足你們的愿望，帶你們?nèi)ビ^看蟲子的生長過程，了解飛機和坦克的構(gòu)造．教你們做家務(wù)……”
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇六
    教學(xué)反思是教師自覺進(jìn)行的對自己教學(xué)行為的思考活動。20世紀(jì)90年代以來，無論國際上還是國內(nèi)，對教師專業(yè)化發(fā)展，教師成長的研究都指向了教師的反思，認(rèn)為教師的發(fā)展就是經(jīng)驗加反思。在我國，倡導(dǎo)教師對自身實踐的反思，已逐步成為研究教師專業(yè)發(fā)展的主流話題。下面主要結(jié)合自己在教學(xué)中的一些感悟就教學(xué)反思的意義和方法等方面進(jìn)行探討，談一談我的實踐與思考。
    一、教學(xué)反思的意義。
    所謂教學(xué)反思是指教師對自己的教學(xué)實踐的考察，從對自己的行為表現(xiàn)及其依據(jù)的自我評價，自我監(jiān)控出發(fā)，進(jìn)行有效的自我調(diào)整，實現(xiàn)自己的教學(xué)行為，教學(xué)策略的改善和優(yōu)化，從而促進(jìn)自己專業(yè)水平的不斷發(fā)展，提高自己的教學(xué)能力的.過程。
    知人者智，自知者明。教師只有深入了解自己的教學(xué)活動，才能不斷改進(jìn)自己。記得美國著名心理學(xué)家波斯納認(rèn)為教師成長的公式是：成長=經(jīng)驗+反思。他說如果一個教師僅僅滿足于獲得的經(jīng)驗，而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的反思，那么，即使的教育經(jīng)驗也許只是一年工作的20次重復(fù)。也曾在一本教育專著中看到一段令我感慨頗深的話，文中說：“教育重在反思，思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。”反思性實踐過程是一個有效的動機激發(fā)的過程，它是對過去經(jīng)驗的反思，同時也是做出新計劃產(chǎn)生新行動的依據(jù)，以達(dá)到提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和提升教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。
    二、教學(xué)反思的過程和方法。
    1、教學(xué)反思的過程。
    一是發(fā)現(xiàn)問題。教師要有“吾日三省吾身”之心，通過對教學(xué)過程的感受，師生之間的交流意識到自己的教學(xué)中可能存在的某些問題，要有“跳出廬山看廬山”的膽，對自己的教學(xué)行為進(jìn)行外于自我的客觀分析。二是觀察與分析。在發(fā)現(xiàn)了自己存在的問題后，要收集有關(guān)這一問題的相關(guān)資料或請教他人，促進(jìn)對問題的認(rèn)識和理解。三是及時調(diào)整，優(yōu)化教學(xué)過程。在認(rèn)識了問題的成因后，要積極尋找新的教學(xué)理論和策略來解決問題，并通過實際角色的扮演，檢驗教學(xué)的效果。
    2、教學(xué)反思的方法。
    經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，在反思中生成新的教學(xué)經(jīng)驗，提高自己的教學(xué)智慧，可謂益處多多，其樂無窮。教師進(jìn)行反思的方法主要有以下幾種：
    寫教學(xué)日志，使教學(xué)經(jīng)驗理論化。我在每次上完課后喜歡將自己的經(jīng)驗，心得和課堂上出現(xiàn)的問題寫下來，記成功之舉，反敗筆之出，思教學(xué)機智，想學(xué)生見解，寫再教設(shè)計，一有所得，及時記下，以記促思，以思促教。教學(xué)日志，記錄了教師在教學(xué)活動中的實踐經(jīng)驗，給教師一個很好的反思空間，思考課堂中的得與失，對與錯，是促進(jìn)自己成長的一方良劑。
    同事之間的觀摩交流。教研組積極開展教研活動，教師之間相互聽課，相互指出教學(xué)中存在的問題，并研究改進(jìn)方案，從而相互提高，共同進(jìn)步。
    分析課堂教學(xué)錄像。運用現(xiàn)代信息技術(shù)的設(shè)備，對教師的課堂教學(xué)進(jìn)行實錄并進(jìn)行細(xì)致分析，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，通過觀看教學(xué)實錄，可以讓教師“跳出廬山看廬山”，客觀的分析并清楚的認(rèn)識到自己存在的問題，為反思插上翅膀。記得第一次看到自己的錄像是在一次參加市里組織的教師基本功大賽后，之前總有些自滿，可這一看，卻看出了不少毛病，如：說話語速太快，喜歡重復(fù)，不夠簡潔，并夾帶一些習(xí)慣性的口頭禪“那么”等，還有一些不必要的手勢太夸張，分散了學(xué)生的注意力……從那以后，每次上示范課，我都盡量請同事把課堂實錄下來，課后自己仔細(xì)看錄像，找不足，促改進(jìn)，教學(xué)水平進(jìn)一步提高了，在代表賀州市參加廣西初中思想品德教師基本功大賽中取得了一等獎的好成績。分析課堂錄像，成為我最喜歡的反思方式之一。
    聽取學(xué)生反饋意見，課堂是一個師生互動的過程，學(xué)生是課堂教學(xué)活動的主體。要體現(xiàn)并真正落實學(xué)生的主體地位，必須聽取學(xué)生的反饋意見，并據(jù)此反思自己的教學(xué)設(shè)計。如：在教學(xué)《把握青春節(jié)拍》時，在男女生交往這個主題中，我先是設(shè)計了一個“說一說”的活動，用課文中的事例引出問題“你有過與異性交往的經(jīng)歷嗎？如果有，說說你的感受?！痹O(shè)計時，我認(rèn)為這個問題是初中生比較關(guān)注的，他們一定很感興趣。
    但令人遺憾的是：學(xué)生們你看看我，我看看你，任我如何調(diào)動，就是沒有人敢舉手。這時，有個學(xué)生嘀咕了一句：“誰敢說？”一語驚醒，我馬上意識到自己在備課時忽略了學(xué)生的主體感受，確實，他們對這個問題很感興趣，可也很敏感，而且，他們對問題中的“交往”做了狹義的理解，所以才會出現(xiàn)這樣的局面。課后，我把這一環(huán)節(jié)改為“問卷調(diào)查”的形式，并設(shè)計幾種情況，讓學(xué)生選擇。在另一個班上的時候，取得了很好的效果。因為是問卷調(diào)查，大家都根據(jù)自己的實際作出選擇，通過公布調(diào)查結(jié)果，使他們了解其他同學(xué)在這個問題上的看法：大部分同學(xué)都渴望能與異性同學(xué)正常交往。“不敢說”的包袱放下了，學(xué)生紛紛說出自己的經(jīng)歷和感想。聽聽學(xué)生反饋的意見，能幫助我們找準(zhǔn)感覺，校正課堂定位。
    人的成長其實就是不斷認(rèn)識自己的過程。反思，可以讓我們發(fā)現(xiàn)不足，渴求新知；反思，可以讓我們從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)不平凡的意義。實踐證明，教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展的必由之路，在實踐中嘗試，在反思中研究，使自己在自我調(diào)整，，自我完善的過程中不斷得到發(fā)展和提高。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇七
    摘要:職前教師教育課程評價是整個職前教師教育過程中的重要一環(huán)，對教師教育活動具有導(dǎo)向和規(guī)范作用。然而，受制于傳統(tǒng)技術(shù)邏輯的控制，職前教師教育課程評價的特殊性被消解，僅局限于考核、甄選、篩檢等功能，喪失其作為鑒賞、意義建構(gòu)、智慧生成等題中應(yīng)有之義。由此，亟須澄清職前教師教育課程評價的基本理路，即作為“鑒賞”的多元化評價、作為“解釋”的質(zhì)性化評價、作為“存在”的主體性評價，從而實現(xiàn)職前教師教育課程評價走向理性與非理性統(tǒng)一的審美性和意義詮釋過程。
    關(guān)鍵詞:師范生;教師教育;課程評價;技術(shù)主義;多元化。
    對未來教師形象的不同理解，在一定程度上就決定了職前教師教育課程評價的不同選擇與標(biāo)準(zhǔn)。我國職前教師教育課程長期處于知識本位和技能本位取向下，往往不自覺地認(rèn)為師范生的發(fā)展置于學(xué)科內(nèi)容知識以及教育學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)原理和技能掌握的成熟度上。與之相對應(yīng)的職前教師教育課程評價范式便是基于知識的評價，僅局限于一種尋求知識(knowledge－seeking)的評價活動。基于知識的評價，其出發(fā)點是檢測未來教師對職前教師教育課程內(nèi)容相關(guān)概念、原理等的知識掌握水平和知識的有限運用能力。一般而言，基于知識的職前教師教育課程評價，都是用統(tǒng)一的、絕對化的評價標(biāo)準(zhǔn)作為評價指標(biāo)，其評價方法也主要是采用自上而下的、單一化的量化考試。這種課程評價有其積極意義，能夠引導(dǎo)未來教師掌握扎實的理論知識，為后續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是也容易導(dǎo)致未來教師在知識掌握與運用在低水平徘徊，缺乏反思與覺醒意識。傳統(tǒng)的職前教師教育課程評價，基于“行為目標(biāo)模式”為理論指導(dǎo)，旨趣傾向于預(yù)測控制、科學(xué)量化，只重結(jié)果。這種評價模式忽視職前教師教育課程的特殊性，職前教師教育課程的培養(yǎng)對象在未來是要從事心靈世界或主觀世界的教師，而不是培養(yǎng)面臨客觀世界的技術(shù)工人?；谄涮厥庑?，職前教師教育課程更多地被視為一種生成的、開放的，是在特定的情境框架內(nèi)教師教育者與師范生進(jìn)行對話的意義建構(gòu)系統(tǒng)。在這種意蘊下，職前教師教育課程的評價也同樣具有生成性、情境性和多元性和非線性等特征，課程評價不再以單維、線性、機械的方式發(fā)生，而是一種“鑒賞”、“解釋”或“存在”。因此，職前教師教育課程評價更加強調(diào)多元化、質(zhì)性化和主體性的評價，即從注重師范生對課程知識的機械記憶、掌握、理解轉(zhuǎn)移到注重師范生對課程知識的獨特理解、詮釋、質(zhì)疑、批判上，從而促進(jìn)師范生能夠真正地對知識與技能進(jìn)行意義建構(gòu)和生成，成為具有批判反思和自覺意識的未來教師。
    一、作為“鑒賞”的多元化評價。
    美國美育與課程學(xué)家艾斯納(eisner，e．w．)認(rèn)為，課程評價由于過分地強調(diào)認(rèn)知性評價而缺乏美感。特別是，現(xiàn)實中認(rèn)知性的評價標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差，過分強調(diào)邏輯標(biāo)準(zhǔn)、推論等形式的量化評價，從而忽略與美學(xué)相關(guān)的“隱喻和詩意”以及用視覺、聽覺等多重感覺的思維形式。正是由于這些思維形式的缺失導(dǎo)致學(xué)習(xí)者感受和思想的刻板，妨礙學(xué)習(xí)者鑒賞課程過程中那些最具隱喻性思維模式的事物或觀念。因此，他認(rèn)為評價需要考察學(xué)習(xí)者是如何在經(jīng)驗中建構(gòu)意義的，并將評價理解為一種鑒賞(connoisseurship)。鑒賞是一種理性與非理性統(tǒng)一的審美性和意義詮釋過程。在這種理念下，職前教師教育課程評價更加傾向于作為“鑒賞”一種多元化的評價，反對將師范生置于一個共同的標(biāo)準(zhǔn)或常模下，按照某一種價值觀來要求師范生。對于教師專業(yè)能力的理解不是僅僅停留在所規(guī)定的科學(xué)技術(shù)、理論知識以及技能上，而是融合在這些知識對問題情境所展開的“反思”以及針對問題情境的價值判斷。這種反思或價值判斷是具有緘默性、個體性、情境性的，需要重新解讀、選擇、取舍、融合廣泛的理論知識所形成一種知識，不同的師范生所表現(xiàn)出來氣質(zhì)都具有差異性。要將對師范生的評價視為一種藝術(shù)欣賞的過程，以鑒賞的態(tài)度，滲透審美的視角，通過專業(yè)的洞察力和豐富的想象力來尋找?guī)煼渡l(fā)展中的細(xì)微變化。因此，這也決定了職前教師教育課程評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化和彈性化。首先，職前教師教育課程評價應(yīng)立足于師范生的差異性。雖然我們不能否認(rèn)在教育教學(xué)中存在一些最基本的規(guī)范和統(tǒng)一要求，這樣可以使未來的教師在以后的教育教學(xué)過程中能夠“有章可循”“有規(guī)所依”。但是如果僅僅是以這些作為課程評價的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們最終看到的是師范生統(tǒng)一化生產(chǎn)線的批量性結(jié)果，而差異僅僅表現(xiàn)在分?jǐn)?shù)和等級上。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，不同學(xué)習(xí)者個體的認(rèn)知圖式表現(xiàn)出極大的差異性，因此，在職前教師教育課程內(nèi)容的內(nèi)化、新信息的加工途徑以及生成的結(jié)果圖式上千差萬別。在這種意義建構(gòu)的過程中，受師生個體差異性的共同影響。
    這意味著職前教師教育課程評價不存在唯一的、統(tǒng)一的或固化的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該確立適合于不同評價對象的多重標(biāo)準(zhǔn)，反映出知識的不確定性和主體建構(gòu)性，即強調(diào)充分尊重師范生的個性差異，反對將未來教師培養(yǎng)成統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)工人。另外，不同的師范生個體對于知識或教育教學(xué)理念、情境都有屬于自己的認(rèn)知和見解，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，而有一千個教師就有一千種教學(xué)方式。例如，不同師范生所教學(xué)科不同、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、認(rèn)知風(fēng)格等都存在差異，具有明顯的個體特征。因此，職前教師教育課程的評價在遵循基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，應(yīng)該更多地關(guān)注和尊重未來教師教學(xué)個性的`培育和發(fā)展。如果在課程評價上能夠反映教學(xué)的創(chuàng)造性、強調(diào)師范生的參與性、杜絕結(jié)論的絕對性，從而促進(jìn)未來教師的智慧彰顯和屬于自身的教學(xué)風(fēng)格形成。其次，職前教師教育課程評價應(yīng)立足于師范生發(fā)展的完整性。在現(xiàn)實中，對師范生理念、情感、價值、責(zé)任、能力等方面的評價被消弭，主要是將師范生的考試成績作為標(biāo)準(zhǔn)。師范生往往迫于考試的壓力，而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致“背完、考完、忘完”現(xiàn)象的發(fā)生。
    職前教師教育課程評價應(yīng)該是基于師范生發(fā)展完整性的多維度考察，關(guān)注師范生的教育生活、綜合性體驗、視域的融合、主張的重新釋放等，而不僅僅是對師范生基本概念和基本技能識記程度的考察。例如，有研究者就認(rèn)為，除了從教育維度考察未來教師所具備的基本素質(zhì)、表現(xiàn)，還應(yīng)該從學(xué)習(xí)維度，即教師作為學(xué)習(xí)者，考察師范生的終身學(xué)習(xí)意識與能力，從創(chuàng)造維度考察師范生的創(chuàng)新精神與才能等。筆者認(rèn)為應(yīng)防止課程評價陷入“見物不見人”的境地，突出對人本身價值的判斷。因此，職前教師教育課程評價除了關(guān)注師范生知識與技能的獲得之外，還應(yīng)該關(guān)注師范生的自我概念的建構(gòu)、覺醒意識，從理念、情感、價值、責(zé)任等多個層面來完整地解釋師范生的收獲。值得注意的是，作為“鑒賞”的職前教師教育課程評價并不是盲目欣賞。正如艾斯納所言，藝術(shù)鑒賞也需要做出客觀的判斷，這也是其中的重要部分之一，完全沒有批評就不會產(chǎn)生美。因此，在職前教師教育課程評價中，也需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹芭u”，包括對師范生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)提出改進(jìn)建議，引起師范生的反思，提供持續(xù)發(fā)展的動力。
    二、作為“解釋”的質(zhì)性化評價。
    傳統(tǒng)的職前教師教育課程評價中單純以量化的評價方法，試圖將復(fù)雜的教育過程用一個準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來分析、比較，據(jù)此判斷師范生的學(xué)習(xí)成效，忽視對師范生學(xué)習(xí)與成長過程的價值以及創(chuàng)造性的考察。它所衡量的價值本質(zhì)上是一種工具價值，即通過一種工具性的行為來判斷某種外在價值。例如，有師范生談道:“我感覺教育學(xué)的學(xué)習(xí)變成了一些概念背誦過程，例如什么叫教學(xué)方法、什么是教學(xué)策略等。這些東西都要背下來，因為我們考試還是比較嚴(yán)。但是基本上都是背完、考完、忘完，并沒有真正理解這些定義的內(nèi)涵和意義?！薄敖逃龑嵙?xí)結(jié)束前，由實習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師根據(jù)大學(xué)教育實習(xí)成績評價標(biāo)準(zhǔn)，按照《師范生教育實習(xí)質(zhì)量評價表》進(jìn)行成績評定，并簡單的撰寫幾句評語就完事了?！薄拔覀円矔筇顚憣嵙?xí)日志。但是大家(指導(dǎo)教師、實習(xí)生)都不會特別重視這個，大部分實習(xí)生僅僅當(dāng)作一項任務(wù)來完成。”傳統(tǒng)意義上的職前教師教育課程評價完全成為一種工具理性行為必然遭受批判，反對師范生的客觀對待和技術(shù)上的嫻熟作為課程評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而更傾向于將職前教師教育課程評價視為對師范生發(fā)展?fàn)顩r與方向的一種“解釋”(il-luminative)。這種“解釋”涵蓋師范生內(nèi)在的心理、情感、觀念、審美、態(tài)度等難以測量的維度。
    作為“解釋”的職前教師教育課程評價是對師范生的成長經(jīng)歷進(jìn)行細(xì)微性、個性化的觀察與記錄，教師教育者以一種專業(yè)的視角對“畫面”進(jìn)行意義詮釋與批判。如前文所述，師范生的發(fā)展具有很強的實踐性、緘默性等特征，師范生通過對知識的理解與內(nèi)化，通過與情境的對話，運用經(jīng)驗中的緘默知識或?qū)嵺`性知識展開教育教學(xué)問題的反思與建構(gòu)。因此，師范生獲得知識往往存在于一定的情境中，并且是難以言傳的，只有通過真實情境中行動、反思與互動才能展現(xiàn)。例如，師范生是否反思、認(rèn)同、自覺、覺醒，主要體現(xiàn)在討論、角色扮演、班級發(fā)言、口頭辯論、立場申明以及探究性活動過程中。職前教師教育課程的特性決定其評價更應(yīng)強調(diào)基于“真實”(authentic)情境的質(zhì)性評價，其作為主要的課程評價方法，很難用割裂的、單獨的、靜態(tài)式的評價來反映師范生的發(fā)展。質(zhì)性化評價方式并不是用精確的數(shù)學(xué)語言和量化指標(biāo)體系評價，而是尋求能反映學(xué)習(xí)者內(nèi)在價值、主觀感受與心智結(jié)構(gòu)并能為評價對象的發(fā)展提供支持和解釋的方式。從根本上講，質(zhì)性評價是為了更好地反映復(fù)雜的教育生活現(xiàn)象，更好地體現(xiàn)對師范生的內(nèi)在發(fā)展的終極關(guān)懷的評價手段。
    三、作為“存在”的主體性評價。
    師范生作為職前教師教育課程的主體，而不是知識被動的接受者和技能的模仿者。因此，忽視師范生的自我意識和創(chuàng)造性的“知識旁觀者理論”是不具辯護(hù)性的。課程評價倡導(dǎo)師范生作為主體之一參與到課程評價的生成過程中，為情境性的對話提供一個重要的起點，即突出師范生的主體性自我評價，從而促進(jìn)師范生自覺對學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果等進(jìn)行價值判斷。海德格爾曾尖銳地批判“存在的遺忘”(thefor-gottenexistence)，而在職前教師教育課程評價中，“存在的遺忘”現(xiàn)象也是常見的。傳統(tǒng)的職前教師教育課程評價關(guān)注外部規(guī)定、控制，追求社會服務(wù)和社會效率。在此情形下，知識來自外部，不動地、不變地存在于自然法則之中，知識可以被發(fā)現(xiàn)，但不能被創(chuàng)造。學(xué)習(xí)者是容器，是不具個性和思想的被動接受者。課程評價的目的被狹隘地理解為甄別、比較，做出“區(qū)分”或者“分級”，那么其過程也被理解為一種自上而下的全或無的“社交”模式。職前教師教育課程評價應(yīng)倡導(dǎo)的是一種發(fā)展性與主體性的自我評價，即是對師范生“存在”(being)的追尋。關(guān)注師范生個體的體驗、經(jīng)驗和判斷，以師范生的自由與解放作為評價根本目的，強調(diào)師范生作為主體對自己行為的反省意識和能力。以現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)和生存論思想為基礎(chǔ)，超越主客對立的認(rèn)識論，主張以主體內(nèi)部體驗或外在參與的方法，來理解和解釋世界萬物的價值。師范生的自我評價是師范生作為未來教師意識覺醒的體現(xiàn)之一，師范生通過對自我的描述、覺知和詮釋，面對真實的自我，向“真”敞開，能夠發(fā)揮被評價者自己的智慧，反思自己，做出自由的、負(fù)責(zé)任的選擇，尋找到真實的自我發(fā)展空間，獲得真實的自我實現(xiàn)。
    羅杰斯認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)者更多地將自我評價和自我批判作為主要依據(jù)時，也就伴隨著其主體性、自主性與創(chuàng)造性地發(fā)展與進(jìn)步。師范生能夠在不斷自我總結(jié)和剖析中重新規(guī)劃自我的發(fā)展路徑，對自我的未來發(fā)展做出新的判斷和憧憬。師范生自我評價包括自我簡介、成長日記、心靈日記、自我評價表等，教師教育者也能夠通過觀照師范生個性化、多元性、翔實性的自我評價，進(jìn)行及時的反饋與調(diào)整。而更為重要的是，師范生的自我評價在某種層面上講是對師范生的賦權(quán)。通過自我評價，師范生更能夠意識到自身是學(xué)習(xí)活動中或教育教學(xué)活動中的責(zé)任人，從而激活師范生自我反思的意識以及責(zé)任感。正如有研究者所言，“盡管說改革已經(jīng)很久，但是師范教育本身的觀念改革恐怕遠(yuǎn)沒有重視和認(rèn)清。這種滯后就帶來了整個培養(yǎng)方案設(shè)計中，價值取向、思維方式和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)存在的問題”?？梢哉f，在當(dāng)前的職前教師教育課程評價理念中還存在諸多誤區(qū)，陷入一種“技術(shù)主義”的泥潭之中。在職前教師教育課程評價的理念層面，教師教育改革者應(yīng)秉持一種理論自覺的態(tài)度，在實踐中突破僅限于考核、甄選、篩檢等功能的固有思維，將職前教師教育課程評價視為理性與非理性統(tǒng)一的審美性和意義詮釋過程，為我們的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)真正的“教師”。
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    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇八
    論文摘要：由于醫(yī)學(xué)研究生的實驗教學(xué)不僅需要優(yōu)化其開放性實驗所需的師資隊伍，而且還需建立一個實驗教學(xué)的科學(xué)體系，同時完善實驗的功能配置，達(dá)到實驗時間等方面的開放，以便構(gòu)建出實驗教學(xué)的創(chuàng)新性平臺，從而才能夠更好的滿足開放性實驗于醫(yī)學(xué)研究生的教學(xué)目的與作用。
    伴隨著目前社會科技的不斷發(fā)展，用人單位對大學(xué)生所具備的綜合素質(zhì)也具有越來越高的要求，特別在實踐以及創(chuàng)新能力等方面［1］［2］。而高素質(zhì)的綜合型人才，也已經(jīng)成為了各高校對人才進(jìn)行培養(yǎng)的主要目標(biāo)?；趯嶒炇覍ε囵B(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)以及實踐創(chuàng)新等能力方面均具有顯著的優(yōu)勢，并且相對于課堂的理論教學(xué)更具有實踐性與直觀性以及綜合性甚至創(chuàng)新性等特點。因此，各高校已經(jīng)高度重視到實驗室對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力等方面所起到的作用，并對開放性的實驗教學(xué)予以深入的探索和研究。
    1技術(shù)隊伍的自身建設(shè)需加強。
    做好積極引導(dǎo)以及促進(jìn)教學(xué)實驗的技術(shù)隊伍，首先需加強自身的建設(shè)，并鼓勵以及支持相關(guān)人員，參與到實驗內(nèi)容的開發(fā)，與實驗項目的創(chuàng)新，以及儀器設(shè)備的改造，和實驗指導(dǎo)書的編寫等相關(guān)工作中，能夠讓實驗人員于此類工作中，及時的發(fā)現(xiàn)自己在某些知識點方面的欠缺，從而激發(fā)主動查閱資料，與不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情，最終提高人員的業(yè)務(wù)水平，同時還能夠熟悉各類別貴重儀器詳細(xì)性能以及自覺維護(hù)，并且于維護(hù)以及使用的過程當(dāng)中，不斷提高其自身的能力。同時還需積極的參與到實驗教學(xué)當(dāng)中，使本學(xué)科重要的理論知識，以及現(xiàn)有的實踐相關(guān)經(jīng)驗?zāi)軌蚓o密的結(jié)合，從而提高自身的理論水平［3］［4］。
    2研究生教學(xué)中需要注意的幾點。
    首先，研究生具有一定的自學(xué)能力，不能填鴨式教學(xué)。其次，研究生要進(jìn)入科室，每個科室各有側(cè)重，所以研究生的實驗教學(xué)要有所側(cè)重。第三，組織研究生到實驗技術(shù)比較強的科室參觀交流學(xué)習(xí)。最后，研究生不光要實驗，更為重要的是要培養(yǎng)科學(xué)思路。
    3實驗教學(xué)的科學(xué)性體系。
    3.1有效發(fā)揮目前多媒體技術(shù)于研究生的實驗教學(xué)中所具有的優(yōu)勢。由于多媒體教學(xué)在醫(yī)學(xué)研究生的基礎(chǔ)以及臨床理論等教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)對全面提高授課質(zhì)量，以及增進(jìn)教學(xué)的效果均起到了不能被替代的重要作用。所以，我們于免疫組化以及原位雜交等實驗授課的過程中，讓學(xué)生能夠更好的理解與掌握抗原以及抗體結(jié)合和核酸變性等過程，已經(jīng)將多媒體技術(shù)用于此類抽象并且復(fù)雜的概念當(dāng)中，使實驗的原理與操作的方法都能夠生動并且形象的通過動畫形式展現(xiàn)出來，從而促使學(xué)生能夠加深對所學(xué)知識的理解以及記憶，從而提高了學(xué)習(xí)的效率。而學(xué)生在掌握了該類原理的同時，也能夠做到一通百通，并拓寬了其思路。
    3.2著重提高實驗室的開放層次，并于實驗教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生研究能力。對學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，首先需利用好中心實驗室具有的資源優(yōu)勢，使實驗室的相關(guān)項目能夠整合，并將相同以及類似的項目合并或刪去，盡量取消不必要的驗證性與演示性的實驗項目，及時提取各個實驗室的特色以及優(yōu)勢的實驗項目，使其能夠融合成具有設(shè)計性與綜合性的有價值實驗項目。同時對實驗中心的人力資源進(jìn)行調(diào)動，并充分利用好實驗中心現(xiàn)有的儀器與設(shè)備資源，再依據(jù)臨床的需求將綜合性以及實驗性的項目設(shè)計出來，之后將各專業(yè)與學(xué)科的'科研成果與臨床科室正在治療患者的需要結(jié)合，將此轉(zhuǎn)化呈創(chuàng)新性與探索性并存的實驗項目。再通過對上述條件的編排，將既有的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)性學(xué)科中必要的驗證以及演示性的實驗相結(jié)合，予以重點突出的培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行分析，以及進(jìn)行解決問題的能力，從而真正的做到將實驗內(nèi)容的難易問題充分結(jié)合，達(dá)到融匯貫通的目的［5］。
    4將實驗的功能配置完善，從而為研究生的教學(xué)提供以平臺。
    選擇通用性與寬口徑，以及大平臺化的實驗室理念進(jìn)行建設(shè)，從而構(gòu)建面向多種學(xué)科以及多種專業(yè)，并具有高起點與高水平以及功能強大，和運行有效的功能性實驗教學(xué)的配置。同時貫通具有相關(guān)專業(yè)的實驗室，并銜接好相關(guān)的實驗項目，合理編排目前的教學(xué)內(nèi)容以及實驗科學(xué)，從而不斷提升目前的實驗室功能。將實驗中心變成基礎(chǔ)實驗室與臨床的檢查實驗室相結(jié)合模式，而其中的基礎(chǔ)實驗室主要包括生化與電生理以及組胚和免疫實驗室，其中臨床的檢查實驗室則包括有，免疫組化的實驗室與分子診斷的實驗室，以及細(xì)胞遺傳的實驗室，于實驗的項目上同實驗的內(nèi)容上給予縱向以及橫向的貫通，并基于配置優(yōu)化資源以及互補試驗功能，將實驗室建設(shè)進(jìn)行整合及拓展，從而進(jìn)一步的提高其利用率。
    綜上所述，通過上述三方面的積極努力，最終才能夠確保實驗室具有開放性，并提高研究生的實驗教學(xué)以及科研力量。
    參考文獻(xiàn)。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇九
    論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長。
    小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學(xué)加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱?！苯煌Y儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌πW(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn)為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理想的效果。
    一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
    禮儀教育務(wù)必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據(jù)?！奔彝ザY儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
    (一)尊敬長輩的啟蒙教育。
    家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進(jìn)行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長輩的狀況。長輩身體不適，要學(xué)會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門時幫忙接包、拿拖鞋等。
    (二)文明用語的啟蒙教育。
    文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達(dá)情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教?，F(xiàn)代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質(zhì)和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進(jìn)行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學(xué)習(xí)、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
    (三)鄰里友好的啟蒙教育。
    “遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng)孩子白天準(zhǔn)備放開音量收看電視或聽音樂時，應(yīng)先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當(dāng)你在高樓陽臺為花澆水時，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
    (四)文明行為的啟蒙教育。
    《公民道德建設(shè)實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)。”家長們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。
    二、校園維度抓傳承——透過陣地建設(shè)，抓好四個結(jié)合。
    校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一步推動小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四個結(jié)合。
    (一)交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合。
    的影響。
    (二)交往禮儀教育與班隊活動相結(jié)合。
    科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對學(xué)生個體的教育與對群眾的教育結(jié)合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進(jìn)孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學(xué)生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
    (三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合。
    當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個體內(nèi)部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學(xué)生。培根說：“一種群眾的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣，因此如果有一個良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設(shè)，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，多下載對學(xué)生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網(wǎng)，發(fā)出“爭做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學(xué)生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
    三、社會維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協(xié)同。
    俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學(xué)生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學(xué)生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會的維度著重抓好兩個協(xié)同。
    (一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同。
    小學(xué)生交往禮儀社會教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：
    (1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學(xué)生個性是中低年級學(xué)生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進(jìn)行科學(xué)知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉(zhuǎn)成精彩的畫面，引起學(xué)生強烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關(guān)又一關(guān)，這樣過關(guān)斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對一道相關(guān)禮儀知識，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
    社會環(huán)境包括社會風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素?zé)o處不在、無時不有，他們對小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》強調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，用心爭取有關(guān)部門的支持，促進(jìn)構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學(xué)生融入社會，把社會的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強對學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
    總之，教育事業(yè)本身就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會三維一體模式上進(jìn)行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動當(dāng)中，透過參加各種相關(guān)的主題活動，能起到事半功倍的效果?！皟和诮逃邪l(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練。“道德不是說出來的，是練出來的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學(xué)生的實踐和訓(xùn)練。”只有在調(diào)節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué)生交往禮儀教育才會到達(dá)理想的效果。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇十
    行政管理就是借助國家權(quán)力來管理社會事物的活動，行政管理既包括對自身組織的管理，也包括行政機構(gòu)對國家事務(wù)的管理。了解禮儀在我國行政管理中的應(yīng)用現(xiàn)象，需要從三個方面來展開論述：一是禮儀在行政管理中的界定；二是禮儀在行政管理中的應(yīng)用范圍；三是禮儀在行政管理應(yīng)用中需要解決的問題。
    一、禮儀在我國行政管理中的界定。
    在社交中形成的、對和諧人際關(guān)系的構(gòu)建有促進(jìn)作用的行為規(guī)范和準(zhǔn)則一般稱作“禮儀”。從不同的角度來看，禮儀會體現(xiàn)出不同的特征。禮儀應(yīng)用在行政管理中，通常稱為公務(wù)禮儀，是指行政管理人員在公務(wù)活動中需要遵循的、得到社會認(rèn)可的行為規(guī)范。從整體上看，公務(wù)禮儀具有多方面的特征。1.社會共通性特征。公務(wù)禮儀是在社會通用禮儀中衍生而來的。人們需要遵循的基本禮儀規(guī)范一般也會通過公務(wù)禮儀的方式呈現(xiàn)出來。比如在如何做人這一問題上，每個行業(yè)的要求都是與基本的禮儀規(guī)范相符合的，很多基本的文明禮儀運用到具體的職業(yè)中也是可行的。特別是行政管理人員，由于職業(yè)的特殊性，更應(yīng)該踐行禮儀規(guī)范。2.職業(yè)特殊性。行政管理這一職業(yè)具有一定的權(quán)威性，所以公務(wù)禮儀的示范性更明顯。行政管理部門依法行使行政權(quán)，來管理行政事務(wù)，這一職業(yè)的獨特性使行政主體具有了權(quán)威性。所以公務(wù)禮儀具有一定的示范性，再加上其應(yīng)用廣泛，極易傳輸，效仿性很強，所以在社會上產(chǎn)生了很大的影響力。其次公務(wù)禮儀比基本的禮儀更加規(guī)范，這是由于公務(wù)活動的程序較為嚴(yán)謹(jǐn)。一般來講，基本禮儀總是呈現(xiàn)出隱性化的特征，通常會以規(guī)則或慣例的形式出現(xiàn)，并不是一種正式的制度。但是由于行政管理活動行使的是行政權(quán)力，權(quán)力體現(xiàn)出合法性和正當(dāng)性特征，所以公務(wù)禮儀的內(nèi)容體現(xiàn)出了程序性和強制性特征，這也體現(xiàn)出了行政精神的嚴(yán)謹(jǐn)。3.“禮”和“儀”的結(jié)合。禮儀不僅僅是一種外在的表現(xiàn)，它也是一種體現(xiàn)個人修養(yǎng)的素質(zhì)和行為。而公務(wù)禮儀是一種建立在道德和法治基礎(chǔ)上的行為，是人的一種內(nèi)在意識?！岸Y”是通過“儀”體現(xiàn)出來的，，即“儀”是“禮”的外在表現(xiàn)形式。在行政管理中，行政人人員儀表大方，舉止優(yōu)雅，行為規(guī)范等這些外在的表現(xiàn)可以給人一種嚴(yán)謹(jǐn)和敬意之感。
    在名目眾多的公務(wù)禮儀中，儀式禮儀、會議禮儀、接待禮儀這三種形式的禮儀最為重要，在行政管理中的應(yīng)用也最多。因為這三種禮儀很大程度上體現(xiàn)出了禮儀和政治之間的結(jié)合。1.儀式禮儀。所謂的意識是人類社會的一種文化現(xiàn)象，透過儀式可以看出人類文化的內(nèi)在。在儀式的背后，隱含著特定的信息和意義，儀式的作用就是把這些形式和意義的過程更加規(guī)范。在行政管理中，禮儀不僅僅可以展現(xiàn)一個人的內(nèi)在邏輯，還是某種權(quán)力技術(shù)的體現(xiàn)。政治權(quán)利不再是一種簡單的強制，而是通過禮儀這種外在表現(xiàn)它的合法合理特征。如國家典禮一般都是用來向國人展現(xiàn)國家形象的方式，一方面象征了國家的日漸強大，另一方面它本身就是一種重大的政治活動，能夠體現(xiàn)了國家的政治職能。儀式禮儀具有程序性、象征性和規(guī)?；奶卣?，能夠展現(xiàn)深刻的文化意義，提高社會凝聚力、維護(hù)社會秩序。行政管理中的儀式禮儀能夠表現(xiàn)和傳遞某種政治意義，是階級統(tǒng)治的一種有效手段。在實施行政禮儀的過程中要遵循一定的設(shè)計和組織模式。首先是要營造特定的儀式情景。有關(guān)人員可以根據(jù)儀式的主題來精心設(shè)計語言和行為這些象征符號，一些有特定含義的口號、歌曲和裝飾物等能夠促進(jìn)對行政組織行為的理解。其次是要有針對性地選擇參會人員，如主持人、嘉賓和媒體等。一些精明的組織者和儀式的參加人員會在語言服飾和行為舉止方面盡量表現(xiàn)得得體大方，這樣一來他們的行為就具有了很強的示范性，這種做法同樣能夠體現(xiàn)行政文化的嚴(yán)謹(jǐn)性。最后是要進(jìn)行適度的渲染。儀式禮儀規(guī)則有序，表達(dá)方式輕松簡潔，程序也是層層遞進(jìn)的，這種方式可以彰顯儀式的思想理念，使參與者心靈上產(chǎn)生共鳴。2.會議禮儀。進(jìn)行行政管理的一個重要手段就是公務(wù)會議，公務(wù)會議有三方面的職能。一是通過舉行公務(wù)會議的方式來傾聽民意、了解民眾的心聲。二是利用公務(wù)會議的形式來解決權(quán)力監(jiān)督問題。三是落實或執(zhí)行某種決策，布置工作任務(wù)、總結(jié)成績和經(jīng)驗等。公務(wù)會議和一般的會議存在區(qū)別，其一方面需要在一定的`背景下進(jìn)行，另一方面具有行政活動的性質(zhì)。所以在進(jìn)行公務(wù)會議時要時刻體現(xiàn)和遵循禮儀的精神：一是對參會人員進(jìn)行甄別，確保每個人都能夠遵守規(guī)則，一般來講參會主體都具有一定的能力和資格，所以會議內(nèi)容一定要進(jìn)行精心選擇。二是以適宜的方式召開會議，要以解決實際問題為主。區(qū)分會議類型的只要標(biāo)志就是會議的形式，只有根據(jù)會議內(nèi)容才能夠確定會議形式。所以在進(jìn)行會議形式的選擇時，要以會議的過程為主。三是使會議的過程合乎禮儀規(guī)范。會議的每一項程序都要遵循時間和空間的順序。3.接待禮儀。在公務(wù)交往活動中，公務(wù)接待是最重要的環(huán)節(jié)同時也是它的基本形式，它既包括對不同級別人員的接待，也包括對不同行業(yè)的接待。公務(wù)接待的環(huán)節(jié)可以體現(xiàn)出組織的形象，而禮儀會滲透在每一個具體的接待活動中，如接待人員的言行舉止、行為規(guī)范等。而在具體的接待過程中，接待人員的儀表、言談一方面可以展現(xiàn)組織形象，另一方面也能夠傳遞組織文化。首先，儀表要得當(dāng)。儀表主要是通過儀容和裝束表現(xiàn)出來的，代表了一種文化象征。當(dāng)儀表符合人們的觀念時，就能夠得到他們的接納和認(rèn)同。所以在進(jìn)行接待時必須要保持儀容整潔。其次，要通過體資來表現(xiàn)禮儀。體資就是人的舉手投足，在接待過程中如果體資得當(dāng)，可以便與接待雙方的溝通。如交談時要盡量保持微笑，眼神要專注等。再次，同時善意的言談來展現(xiàn)禮儀，首先在交談時不能冒犯別人，其次要讓別人看到其交談的誠心。最后是要從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)禮儀。
    三、禮儀在行政管理應(yīng)用中需要解決的問題。
    1.傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合。中國是禮儀之邦，古代的禮儀形式多樣，然而傳統(tǒng)的禮儀和現(xiàn)代禮儀之間出現(xiàn)了巨大的斷層，在對傳統(tǒng)的繼承和面向現(xiàn)代化上產(chǎn)生了困境。由于傳統(tǒng)的禮儀曾經(jīng)桎梏了我國現(xiàn)代文明的發(fā)展，所以很少有人提出要將其發(fā)揚光大。但是傳統(tǒng)禮儀對我國的現(xiàn)代文明也產(chǎn)生了很大影響，很多約定俗成的禮儀一直到現(xiàn)在還在被沿用。基于現(xiàn)代文明的立場，對傳統(tǒng)禮儀要取精去糟，繼承其高雅的形式，對現(xiàn)在文明禮儀服務(wù)。2.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。公務(wù)禮儀在內(nèi)容和形式上也存在著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有形式的內(nèi)容是缺乏活力的，而沒有內(nèi)容的形式是也是不完整的。而只有把這兩者有機結(jié)合起來才能使公務(wù)禮儀更具有效性。遵循基本的公務(wù)禮儀能夠促進(jìn)公務(wù)活動更加嚴(yán)謹(jǐn)有序，還能夠展現(xiàn)公務(wù)人員的素質(zhì)和修養(yǎng)。所以公務(wù)禮儀的形式必須和內(nèi)容相統(tǒng)一，構(gòu)建一種簡單實效的禮儀形式。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇十一
    依據(jù)物流學(xué)科的教學(xué)要求和課程設(shè)置，其核心課程的主要內(nèi)容及知識點，即物流實踐教學(xué)的難點與重點主要在物流設(shè)施設(shè)備的認(rèn)識，對其應(yīng)用過程的熟悉，對倉儲、運輸、配送等物流作業(yè)操作流程的模擬。實踐教學(xué)的目的就是要學(xué)生掌握現(xiàn)代物流系統(tǒng)操作的基本方法和技能，掌握常用物流操作程序和現(xiàn)代物流設(shè)備的使用方法，在物流配送方面，掌握貨物調(diào)配與出庫的操作；在運輸方面，掌握車輛管理操作，并對物流信息系統(tǒng)的操作管理。動畫演示教學(xué)的內(nèi)容就是克服現(xiàn)實中很難實現(xiàn)的硬件環(huán)境的應(yīng)用、功能模擬及運作流程演示模擬等教學(xué)需要。依照物流學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，筆者認(rèn)為動畫演示教學(xué)的內(nèi)容可以從以下幾方面考慮：一是單個物流設(shè)施與設(shè)備等硬件的介紹、功能演示，或是幾種配套設(shè)施配合作業(yè)。具體細(xì)分可以按照運輸設(shè)備，諸如公、鐵、水、航及管道五種不同運輸方式的交通工具；按照倉儲設(shè)備分類，所涉及的平房、閣樓、立體倉庫等各種倉庫構(gòu)成，不同功能與用途的貨架、托盤、巷道堆垛機；按照裝卸搬運設(shè)備細(xì)分的各種叉車、agv自動導(dǎo)引車、裝卸橋、起重機等；按照流通加工設(shè)備涉及的各式填充機、封口機、包裝機。二是作業(yè)流程的全程演示及配套設(shè)施的應(yīng)用。在作業(yè)流程中主要可以按照入庫作業(yè)、在庫作業(yè)及出庫作業(yè)來設(shè)計。入庫作業(yè)中包含入庫前的接車－裝卸－驗收－堆垛；在庫管理的保管、養(yǎng)護(hù)、盤點；出庫作業(yè)流程的訂單處理－分揀－包裝－發(fā)貨檢驗－出庫流程設(shè)計。三是對場站、倉庫、港口、碼頭等設(shè)施的布局演示介紹。場站包括集裝箱堆場、貨運場、散料場、編組站等布局規(guī)劃及作業(yè)分布。倉庫的內(nèi)容包括作業(yè)區(qū)、作業(yè)輔助區(qū)、行政生活區(qū)，對作業(yè)區(qū)應(yīng)體現(xiàn)儲存區(qū)、分揀區(qū)、退貨區(qū)、換貨補貨區(qū)、流通加工區(qū)、物流配合區(qū)等。至于港口、碼頭等內(nèi)容設(shè)計，可以依照集裝箱岸邊吊的布局和裝卸船流程模擬。這樣就能做到對教學(xué)難點、重點地深入淺出講解，優(yōu)化及實現(xiàn)一些在校不可能做到的實踐教學(xué)內(nèi)容。
    3.2動畫演示教學(xué)配套教材的編撰。
    物流運作包含多種內(nèi)容，諸如運輸、倉儲、配送、流通加工、包裝、裝卸搬運等實體環(huán)節(jié)和輔助環(huán)節(jié)。其中任何一個物流子項目都涉及很多設(shè)施與設(shè)備，尤其以運輸和倉儲兩個最基本內(nèi)容所涵蓋的物流設(shè)施與設(shè)備最多，而且它們也是實踐教學(xué)的核心部分。物流專業(yè)課程類別繁多，但是其所體現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容大致相近，可以專門編寫一本類似物流設(shè)施與設(shè)備的教材，按其涵蓋的知識面和內(nèi)容設(shè)計配套的動畫演示教學(xué)內(nèi)容，成為一套獨立的實踐教學(xué)體系的指導(dǎo)教材。當(dāng)然編寫的內(nèi)容可以按運輸、倉儲、配送、包裝、裝卸搬運、流通加工及信息來設(shè)計，也可以包含物流活動的不同設(shè)施與設(shè)備內(nèi)容來開發(fā)。動畫演示的片段是某一獨立的設(shè)施設(shè)備及運作流程的演示，這樣在其他課程教學(xué)中涉及到相應(yīng)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)時都可以從動畫演示教學(xué)內(nèi)容中單獨提出來教學(xué)應(yīng)用。對于軟件操作的模擬演示，結(jié)合軟件操作手冊進(jìn)行修改適合教學(xué)應(yīng)用與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容形式。可以按照不同的角色操作流程進(jìn)行演示，這樣教師既可以在課堂教學(xué)上應(yīng)用講解，也可以作為網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在課余時間對課堂知識掌握不太熟練的環(huán)節(jié)進(jìn)行無老師在場的學(xué)習(xí)、演練。也便于下一次課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過動畫演示教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)興趣。
    3.3注意動畫演示教學(xué)內(nèi)容的更新。
    物流是一門新的學(xué)科，其涵蓋的技術(shù)隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步勢必會產(chǎn)生一些新的技術(shù)和相應(yīng)的設(shè)施與設(shè)備，這就需要動畫演示教學(xué)與時俱進(jìn)，及時更新，達(dá)到實踐教學(xué)的應(yīng)用性和同步性。否則學(xué)生難以熟悉一些新式物流裝備的功能和使用。在這方面理論教學(xué)可以稍稍滯后，但演示教學(xué)內(nèi)容可以靈活應(yīng)用。所以應(yīng)該組織相關(guān)編寫人員及教學(xué)人員經(jīng)常性地去相關(guān)企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，了解當(dāng)前物流領(lǐng)域發(fā)展的新動向、新管理、新設(shè)備，以及相關(guān)行業(yè)操作軟件的更新程度，并及時對動畫演示教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)修改、完善，使傳授給學(xué)生的知識跟上時代的步伐，使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)物流崗位的需要。
    3.4動畫演示教學(xué)與實踐體驗、頂崗實習(xí)相結(jié)合。
    動畫演示教學(xué)雖然有諸多便利，但它畢竟是一種模擬演示，和實際物流相關(guān)設(shè)施設(shè)備及流程有很大的區(qū)別。這就需要學(xué)校在實踐教學(xué)中不能過分依賴這種教學(xué)方式，而忽視學(xué)生的現(xiàn)場參觀、親身體驗、頂崗實習(xí)，甚至個別環(huán)節(jié)的手把手相教和實物操練。尤其是工作氛圍、緊張程度、應(yīng)急狀態(tài)，這些都是模擬教學(xué)所達(dá)不到的效果。而且學(xué)生的親身體驗與頂崗實習(xí)它不僅能達(dá)到專業(yè)知識的傳授與實踐，更重要的是它可以在現(xiàn)實工作環(huán)境中學(xué)到職業(yè)素養(yǎng)等學(xué)校環(huán)境所學(xué)不到的東西。以往的教育認(rèn)為學(xué)校只要教給學(xué)生知識、技能就可以，諸如愛崗、敬業(yè)、合作、溝通等職業(yè)素質(zhì)是畢業(yè)后工作中的事。這種理念也就使得在校的實訓(xùn)教學(xué)往往缺失了這種素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練。在大學(xué)生就業(yè)面對招聘人員時，兜里裝滿了各種考證、獎狀及門門學(xué)業(yè)a的等級，卻也難以打動主考官，究其原因就是缺少這種職業(yè)素質(zhì)教育。因此在校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)中，應(yīng)將職業(yè)素質(zhì)教育貫穿物流管理專業(yè)教學(xué)計劃的始終。通過實踐體驗、頂崗實習(xí)使學(xué)生參與其中，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生與人溝通、合作的能力。經(jīng)過上述職業(yè)素質(zhì)教育，提高物流管理專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。動畫演示教學(xué)只有通過和實踐的結(jié)合才能更好地激發(fā)學(xué)生的求知欲，并在實踐檢驗中發(fā)現(xiàn)問題并積極思考，達(dá)到對知識的理論－實踐－檢驗－應(yīng)用的漸進(jìn)過程。真正做到為了應(yīng)用而實踐而不是為了教學(xué)而實踐的教學(xué)目的。
    3.5動畫演示教學(xué)質(zhì)量的反饋與評價。
    動畫演示教學(xué)作為一種物流實踐教學(xué)的新思路，可能會在設(shè)計及應(yīng)用中遇到一些問題。包括動畫演示內(nèi)容的設(shè)計、配套教材的內(nèi)容、教師對教學(xué)效果的意見、學(xué)生對教學(xué)效果的反饋以及社會用人單位對學(xué)生實踐能力的認(rèn)可等，這些都是衡量和評價動畫演示教學(xué)效果與質(zhì)量的重要依據(jù)。不同的實踐教學(xué)效果的好壞需要對其作評價，好的評價體系會促進(jìn)和推動實踐教學(xué)效果。總的來說對實踐教學(xué)的評價應(yīng)從三方面考慮：一是教師對實踐教學(xué)過程和效果的綜合評價。教師作為實踐教學(xué)活動的組織者和參與者，其對整個實踐教學(xué)過程的作用和影響必須考慮，并將之納入質(zhì)量評價體系中。二是學(xué)生對實踐學(xué)習(xí)收獲的評價。主要考察學(xué)生在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對本專業(yè)技能知識鞏固、操作的熟練程度、職業(yè)道德培養(yǎng)、從業(yè)資格的認(rèn)定等方面收獲和感悟的總體評價。最后就是實踐單位對于這種全新的實踐教學(xué)效果的評價。以此來全面評價實踐教學(xué)活動的質(zhì)量與效果，并將之作為這種實踐教學(xué)實施的重要參考。因此這種實踐教學(xué)應(yīng)不斷進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量評估和效果檢驗，從而更好地把實踐教學(xué)落到實處，達(dá)到實踐教學(xué)應(yīng)有的目標(biāo)。
    4結(jié)束語。
    實踐教學(xué)作為應(yīng)用型本科、高職院校教學(xué)的一個主要方面，多年來，大家一致認(rèn)可實踐教學(xué)的重要性和在人才培養(yǎng)過程中的作用。但是由于諸多條件的限制，高校實踐教學(xué)并不理想。本文以物流管理專業(yè)的相關(guān)課程為切入點，把動畫演示型教學(xué)應(yīng)用到物流主要的運輸設(shè)備、倉儲設(shè)備等教學(xué)重點內(nèi)容的實踐性教學(xué)上，通過1~2年的教學(xué)嘗試，逐步推進(jìn)到其他專業(yè)相關(guān)課程，從而真正實現(xiàn)提高學(xué)生實踐教學(xué)的效果。
    參考文獻(xiàn)：
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇十二
    目前，高職院校公共英語課堂教學(xué)情況不容樂觀，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，這對教師提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，運用人本主義相關(guān)理論，深入開展心理學(xué)與英語教學(xué)相結(jié)合的研究就顯得非常重要。
    一、高職公共英語課堂現(xiàn)狀原因分析。
    在高職院校，有相當(dāng)一部分學(xué)生對英語課程提不起興趣。原因是多方面的：首先，課堂教學(xué)中沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，主要采用教師講解為主，教師教，學(xué)生學(xué)，“填鴨式”的課堂教學(xué)現(xiàn)象比比皆是。教師不但全權(quán)決定授課內(nèi)容和形式，而且全權(quán)評估學(xué)生的上課表現(xiàn)和學(xué)業(yè)成績。其次，學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)意識和能力。從小學(xué)到大學(xué)，英語教師在課堂上都是以講授知識為主，學(xué)生只能被動地聽課，沒有形成自己的學(xué)習(xí)方法，更不具備自主學(xué)習(xí)能力。再次，師生溝通少，關(guān)系不融洽。教師課上忙著講課，上完課就離開，課后也不和學(xué)生進(jìn)行溝通；由于對教師持有傳統(tǒng)的敬畏心理，學(xué)生也不愿意主動和教師交流。
    二、人本主義心理學(xué)的相關(guān)理論。
    20世紀(jì)50年代，人本主義心理學(xué)在美國異軍突起，其代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)派尊重、肯定人性，相信人的潛能，在教育方面強調(diào)知識的價值和發(fā)展人的各項能力。林紅在《教育心理學(xué)在英語教學(xué)中的運用》里提到，“教學(xué)是一個行為制約過程，其實質(zhì)關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)一個能產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的情境。這個情境對學(xué)生有‘操作性制約’作用和控制引導(dǎo)作用，即教學(xué)就是為學(xué)生的自我實現(xiàn)創(chuàng)造一個安全、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能主動積極地參與教育過程”。劉曉芬、常青在《從人本主義心理學(xué)看大學(xué)生英語學(xué)習(xí)中的情感因素》里提到，“環(huán)境具有促使?jié)撃艿靡詫崿F(xiàn)的作用。然而，并非所有的環(huán)境條件都有助于潛能的實現(xiàn)，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠、信任和理解的關(guān)系中，潛能才能像得到了充分陽光和水分的植物一樣蓬勃而出”。車文博在《西方心理學(xué)史》里說，“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，使學(xué)生能夠成為選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人”。朱雅麗、宋榮君、孫曄在《人本主義心理學(xué)在大學(xué)英語口語教學(xué)中的應(yīng)用》里說，“人本主義心理學(xué)認(rèn)為：教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和自我實現(xiàn)，使他們成為能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”。
    1.突出學(xué)生的主體地位。人本主義學(xué)派提倡教育要以學(xué)生為中心，教師應(yīng)該成為教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者即主導(dǎo)非主體作用，應(yīng)從知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程中的監(jiān)控者。具體來說，教師應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，不應(yīng)該把知識強行灌輸給他們。教師在英語教學(xué)中要細(xì)化學(xué)生的需求，根據(jù)不同個體的學(xué)習(xí)特點，恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)內(nèi)容和形式，在課堂表現(xiàn)和學(xué)業(yè)成績的`評價方面要積極聽取、吸納學(xué)生的意見。教師還要精心設(shè)計和開展以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)活動，如英語話劇或小品表演、英語演講、小組討論、英文歌曲或電影欣賞等，突出學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。
    2.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自己去學(xué)習(xí)知識，而且要堅持下來。要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力，就要充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自己去體驗，從而促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握及學(xué)習(xí)方法的探索，這才是真正意義上的學(xué)習(xí)。教師要幫助學(xué)生摸索出適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵他們堅持學(xué)習(xí)直至實現(xiàn)目標(biāo)。在這個過程中，教師要甘當(dāng)配角，不要越俎代庖，要讓學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和模式，完善個體的學(xué)習(xí)理念和思維，以此促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)意識和能力的提高。
    3.建立良好的師生關(guān)系。人本主義學(xué)派重視學(xué)生在教育教學(xué)中的中心地位，提出師生間要互相接受、互相尊重。在這個前提下，學(xué)生才會真正地放松下來，敢于在課堂上充分地展示自己。教師應(yīng)該善于和學(xué)生做朋友，只有師生處于平等的主體地位，學(xué)生就會充分發(fā)揮自己的潛能，最終達(dá)到自我實現(xiàn)。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽使用外語進(jìn)行交際，也應(yīng)允許他們沉默不語，這樣才能減輕學(xué)生學(xué)習(xí)外語的焦慮感。
    總之，筆者認(rèn)為，在教育實踐領(lǐng)域中，心理學(xué)的作用不可忽視。英語教師在做好教育工作的同時，也要學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識，并善于運用心理學(xué)知識指導(dǎo)教學(xué)工作，這樣就能夠更好地提高英語教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)水平也會得到進(jìn)—步提高。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇十三
    語言表達(dá)的適切性，不僅體現(xiàn)于語言的準(zhǔn)確性，而且體現(xiàn)于語言的趣味性和激勵性。這對于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力具有積極的促進(jìn)作用。如學(xué)生在進(jìn)行中長跑練習(xí)時，為了避免學(xué)生“怕長不怕短”的心理，我們在教學(xué)時要求學(xué)生在長跑的每一個段落中記住一句自我激勵的話。如1500m長跑練習(xí)開始時，讓學(xué)生記住“不到終點非好漢”；在長跑的最后200m時，記住“學(xué)英雄見行動”；在長跑的最后100m時，“想想烈士手中爆破筒”；在長跑的最后30m時，“堅持到底就是勝利”，以此激勵學(xué)生戰(zhàn)勝自我，堅持到底的決心。又如在進(jìn)行體操項目側(cè)手翻教學(xué)中，為了讓學(xué)生掌握并記住側(cè)手翻的動作要領(lǐng)，我們把其動作要領(lǐng)用形象化的語言傳遞給學(xué)生，即：“全身繃直像扇子，手腳地上一條線”。這種形象化的語言，既便于學(xué)生把握教學(xué)的重點與難點，又便于學(xué)生記憶動作的要領(lǐng)，還利于活躍課堂的氣氛。可見，語言表達(dá)的適切性，不僅起到激勵的作用，而且起到化難為易的教學(xué)效果。
    二、語言表達(dá)的激勵性原則。
    賞識，是一種教學(xué)的手段，但不切實際的“賞識”，效果將會適得其反。因此，我們要用賞識的眼光看待學(xué)生，用激勵的語言鼓舞學(xué)生，這樣就會使學(xué)生在喪失信心時樹立自信，在無所作為時找回自我。由此可見，教學(xué)中教師語言的激勵性何等重要。當(dāng)學(xué)生完成一個基本動作時，教師的一個“好”字表示認(rèn)可；當(dāng)學(xué)生完成一個高難度動作時，教師的.一個“好”字當(dāng)表示贊許；當(dāng)學(xué)生從失敗走向成功時，教師的一個“好”字表示鼓舞……當(dāng)然，激勵并非一個“好”事了結(jié)。更多的是貫穿于教學(xué)的全過程，表揚是一種激勵，鞭策也是一種激勵。對低年級學(xué)生要重在引導(dǎo)，對高年級學(xué)生要重在點撥；對女生要重在鼓勵，對男生要重在激勵；對運動成績差的學(xué)生要重在鼓舞；對運動成績出眾的學(xué)生要重在指點。即使對于個別紀(jì)律較差的學(xué)生也不能橫加指責(zé)，而要讓他在運動中學(xué)會展示自我，找回自尊。與此同時，教師既要即時捕捉其閃光點，又要客觀地指出不足，從而達(dá)到化消極因素為積極因素的目的。
    三、語言表達(dá)的時空性原則。
    以練為主是體育課的基本特點，因此，教師既不能言語過多也不能光練不講。什么時間講，什么環(huán)節(jié)講，教師在備課時務(wù)必斟酌損益。這就是表達(dá)的時空性原則。如本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目的要在開始時講，一節(jié)課的小結(jié)應(yīng)放在結(jié)束時講；如何突破教學(xué)的難點，要針對具體的教學(xué)環(huán)節(jié)講；教師的示范要領(lǐng)，要在示范的過程中講（高器械上的動作除外）；關(guān)于安全的注意事項，要在學(xué)生練習(xí)前講；對于學(xué)生練習(xí)中存在的共性問題，要在臨時集合時講，對于學(xué)生練習(xí)中個別的問題，要在個別輔導(dǎo)時講……總之，教師要根據(jù)教學(xué)的進(jìn)展和需要，從教學(xué)的效果出發(fā)，把握時空特點，當(dāng)講則講，當(dāng)簡則簡。只有這樣，教師的語言表達(dá)才會產(chǎn)生顯著的教學(xué)效果。綜上所述，教師在體育課上的語言表達(dá)有其學(xué)科的特點。因此，教師在教學(xué)時要努力做到指向明確而集中，語言精要而易懂，效果立竿而見影。只有如此，體育教師的語言表達(dá)才會產(chǎn)生正面的教學(xué)效應(yīng)。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇十四
    對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天已難以適應(yīng)形勢，唯有從井底跳出，走向社會，走向世界，方是當(dāng)代職場應(yīng)有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與他人相處的法則和規(guī)范，這些規(guī)范就是社交禮儀。
    禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)習(xí)者順利的走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與他人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好形象。
    市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返淺論職場禮儀的意義淺論職場禮儀的意義。
    這對于企業(yè)和服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極的適應(yīng)這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實施、操作的，這些實踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上立穩(wěn)腳跟。
    比如說一個供銷員上門推銷產(chǎn)品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至?xí)蝗苏`解。所謂“禮多人不怪”，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場，作為明天的建設(shè)者和接班人，職場理應(yīng)在此方面走在前列。
    這種現(xiàn)在信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求，在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，就必須學(xué)習(xí)和運用禮儀。而從某種意義上說，交際實質(zhì)上就是一種信息交流，而信息乃是現(xiàn)代社會中最為寶貴的資源淺論職場禮儀的意義商務(wù)禮儀。由此可見，具有較強的交際能力，是現(xiàn)代人立足于社會并求得發(fā)展的重要條件。
    黨和國家號召每個職場均應(yīng)爭做“四有”新人，即做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。
    2.在職場中，不可不知的職場禮儀是什么？
    3.職場中化妝禮儀。
    4.在職場中要注意什么。
    6.職場禮儀的作用。
    8.職場中個人禮儀的要求。
    9.在職研究生的作用。
    10.簡述興趣在職業(yè)活動中的作用？
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇十五
    1、評語：論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合英語論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰、說理充分，觀點具有獨創(chuàng)性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。
    2、該同學(xué)自攻讀碩士以來，政治上積極要求上進(jìn)，并能在各方面嚴(yán)格要求自己。他尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，同學(xué)關(guān)系融洽，并能樂于助人。他學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)目的明確，勤奮、認(rèn)真、刻苦，求學(xué)與做人能齊頭并進(jìn)，思想品德、學(xué)習(xí)成績均優(yōu)良，并較好地完成了其碩士學(xué)位論文課題的研究，反映出該同學(xué)具有比較扎實的基礎(chǔ)理論知識和比較系統(tǒng)深入的專業(yè)知識。在學(xué)習(xí)之余，他能積極組織并參加學(xué)校及班級的各項活動，有良好的組織紀(jì)律觀念、組織能力和團(tuán)隊協(xié)作精神。與此同時，他還積極參與了助教、助研等活動，既鍛煉了自己的實踐能力，又為學(xué)院的教學(xué)與科研工作作出了積極貢獻(xiàn)。
    3、論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會，提出自己的看法，言之成理。論述觀點正確，材料比較充實，敘述層次分明，有較強的邏輯性。文字通順、流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對音樂教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    4、本論文選題有很強的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。在為期三個月的畢業(yè)設(shè)計中，該同學(xué)能在老師的嚴(yán)格要求下順利完成整個畢業(yè)設(shè)計工作和論文的撰寫。程序能正確的運行，界面安排合理，論文符合要求。在整個畢業(yè)設(shè)計的過程，態(tài)度端正，學(xué)習(xí)也比較認(rèn)真，時間安排也很合理，能按時到實驗室，不存在無故早退或遲到的情況。能基本在每個階段完成相應(yīng)的任務(wù)，還能主動加班，做到時間上前緊后松。當(dāng)然，在這其間也存在一些不足和需要提高的地方。例如，知識面不夠廣，處理問題和運用知識的能力還有待提高，不能積極主動的和老師交流工作的進(jìn)程。希望該同學(xué)在以后的工作或?qū)W習(xí)中注意這些問題，爭取更大的提高和進(jìn)步。
    5、本文研究了會計信息失真，對處理會計信息失真有較強的實用價值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實際應(yīng)用性較強。論文寫作規(guī)范，語句通順，達(dá)到了學(xué)校對學(xué)位論文的各種要求。評語：論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語言比較流暢。即或在初稿中除了分段過細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語法或拼寫錯誤。作者試圖從列夫?托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說中某個人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點上，作者下了苦功夫。
    6、及格：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中綜合運用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題的能力較差強。文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問題，主要觀點不夠突出，邏輯性較差，沒有個人見解。文題有偏差，論點不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。語言表達(dá)較差，格式符合規(guī)范要求;占有資料較少，其時效性較差;有部分內(nèi)容與他人成果雷同。
    7、論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價值(較大的實踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力強，能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運用知識能力強。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點突出，邏輯關(guān)系清楚，有一定的個人見解。文題完全相符，論點突出，論述緊扣主題。語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料，其時效性較強;沒有抄襲現(xiàn)象。
    8、良：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價值(實踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運用知識能力較強。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個人見解。文題相符，論點突出，論述緊扣主題。語言表達(dá)流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料，其時效性較強;未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。
    9、中：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價值(實踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中基本能綜合運用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運用知識能力一般。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點集中郵一定的邏輯性，但缺乏個人見解。文題基本相符，論點比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點。語言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時效性一般;未見明顯抄襲現(xiàn)象。
    10、作者在界定視覺文化概念的基礎(chǔ)上，探討了教育技術(shù)與視覺文化的關(guān)系。并在此基礎(chǔ)上，從教學(xué)設(shè)計、多媒體課件、教學(xué)軟件開發(fā)中三個方面探討了視覺文化的具體體現(xiàn)。文章結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，觀點明確，視角新穎。本文在視覺文化在教育技術(shù)體現(xiàn)時，多媒體課件和教學(xué)軟件開發(fā)可合并，然后再加上視覺文化在網(wǎng)站建設(shè)方面、視頻制作方面的體現(xiàn)，文章會更加豐滿完善。
    11、評語：本論文選題有很強的應(yīng)用價值，文獻(xiàn)材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗，對德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
    1.畢業(yè)論文指導(dǎo)教師評語大全。
    4.指導(dǎo)老師對論文的學(xué)術(shù)評語。
    論教師禮儀在教學(xué)中的作用論文篇十六
    禮儀課程是中職學(xué)校酒店管理專業(yè)中的一門重要基礎(chǔ)課程。btec教學(xué)模式在了解酒店服務(wù)的流程要求和酒店人才規(guī)格要求后，建立起了以酒店工作的實踐性和工作流程為基礎(chǔ)的課程體系。在設(shè)立課程目標(biāo)時，要注意培養(yǎng)學(xué)生的崗位禮儀技能，主要就是讓學(xué)生通過酒店服務(wù)禮儀的靈活運用來提高酒店服務(wù)的工作效率，比如中職學(xué)?？梢詫⒁韵聨讉€方面作為禮儀課程的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通過禮儀課程掌握以下幾個技能。首先是幫助學(xué)生塑造良好的具備專業(yè)性的職業(yè)形象，做好上崗前的準(zhǔn)備工作[1]。第二點是讓學(xué)生熟悉酒店前廳接待的相關(guān)禮儀，例如結(jié)賬、房間的預(yù)定、客人的迎送等工作。第三點是讓學(xué)生在進(jìn)行客房服務(wù)一系列工作流程時能夠熟練使用相關(guān)的服務(wù)禮儀。第四點是讓學(xué)生在進(jìn)行餐飲服務(wù)過程中能夠熟練應(yīng)用餐飲禮儀。第五點是在會議舉辦過程和會議前期準(zhǔn)備工作中能夠熟練應(yīng)用相關(guān)的會務(wù)服務(wù)禮儀。第六點是讓學(xué)生能夠使用康樂服務(wù)禮儀來豐富賓客的酒店生活，讓顧客在酒店入住期間體驗到各種豐富多彩的活動。
    4.2豐富教學(xué)內(nèi)容。
    在酒店管理禮儀課程中，教師可以將酒店中的實際接待工作作為教學(xué)案例講授給學(xué)生，比如將石家莊各星級酒店在第十三屆吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)時安排的接待項目作為教學(xué)案例，其中包括接待的準(zhǔn)備，前廳服務(wù)、客房服務(wù)、餐飲服務(wù)、會議服務(wù)、宴會服務(wù)、康樂服務(wù)、離店服務(wù)等內(nèi)容，這八個接待項目還分別包含了不同的工作流程[2]。接待準(zhǔn)備中還包括基本禮節(jié)、服務(wù)用語、舉止禮儀、儀表禮儀等內(nèi)容。前廳服務(wù)中還包括到達(dá)服務(wù)、行李運送服務(wù)、前臺服務(wù)、收銀服務(wù)等內(nèi)容。客房服務(wù)包括樓層接待服務(wù)和客房打掃服務(wù)。餐飲包括中餐和西餐的服務(wù)禮儀以及送餐的服務(wù)禮儀。會議服務(wù)還可以分為商務(wù)和政務(wù)兩種不同類型的服務(wù)禮儀。根據(jù)實際案例讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的各種禮儀規(guī)范，能夠加強學(xué)生對禮儀學(xué)習(xí)的重視，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀時更加投入。
    4.3完善教學(xué)過程。
    教學(xué)過程包括教學(xué)計劃的制定、教師的培訓(xùn)、教學(xué)大綱的執(zhí)行、課業(yè)的指導(dǎo)與設(shè)計、實施課程教學(xué)等方面。首先各中職學(xué)?？梢酝ㄟ^edexcel批準(zhǔn)來開設(shè)btec課程計劃。由于btec模式是在中職課程教學(xué)中進(jìn)行使用，因此為了實現(xiàn)中職學(xué)校的教育目標(biāo)，還可以設(shè)立一些文化基礎(chǔ)、體育、德育等課程，將中職原有課程和btec課程結(jié)合，統(tǒng)籌安排，從而制定出具有實用性的教學(xué)計劃。為了保證btec課程教學(xué)的順利展開需要對管理者和任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，幫助教師熟練掌握btec教學(xué)模式。比如可以讓教師和管理者接受培訓(xùn)員的校內(nèi)培訓(xùn)和其它培訓(xùn)形式。培訓(xùn)內(nèi)容包括btec教學(xué)觀念和思想、btec教學(xué)背景、教學(xué)依據(jù)、課業(yè)設(shè)計、btec教學(xué)模式課程特征等內(nèi)容[3]。btec教學(xué)模式中提出每個學(xué)期每個課程都要安排兩到三個課業(yè)，至于科目較多的課程可以把多余課程進(jìn)行整合設(shè)計。授課前，任課教師可以通過小組討論的方式來進(jìn)行課業(yè)設(shè)計工作。其中還要注意，btec課程的宗旨是以學(xué)生為中心，教師只是一名顧問、咨詢者和學(xué)習(xí)伙伴，因此在課業(yè)上避免將教師的單方意見作為選擇的憑據(jù)。
    4.4創(chuàng)新課程考核。
    課程考核可通過完成課業(yè)的方式來評價學(xué)生所學(xué)的知識和技能。在考核中應(yīng)該將工作的完成情況作為目標(biāo)，考查學(xué)生服務(wù)禮儀和規(guī)范性技能操作在實際工作中的運用能力，具體可以分為工作業(yè)績和工作過程兩個部分。其中工作過程考查的是學(xué)生的實際操作，工作業(yè)績則是課程結(jié)構(gòu)的分?jǐn)?shù)值。特別是工作過程考核，考查的是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的了解情況[4]。比如在考查學(xué)生的工作過程時，可以讓老師的評分占總成績的百分之五十，另外一半可以讓學(xué)生進(jìn)行互評打分，這樣既包含了教師對學(xué)生知識和技能運用程度的評價，還讓學(xué)生在評分過程中以一個旁觀者的身份進(jìn)一步認(rèn)識強化教師在課上所教授的知識和技能。
    5結(jié)語。
    綜上所述，對想要進(jìn)行課程創(chuàng)新的教師來說，btec教學(xué)模式的出現(xiàn)指明了改革的方向，給教師提供了改革的新思路，讓教師找到利益課程改革的新出路。同時btec教學(xué)模式的應(yīng)用還提高了學(xué)生對禮儀課程的學(xué)習(xí)積極性，它將抽象的理論用形象化的形式講授出來，將空洞的內(nèi)容實質(zhì)化，讓同學(xué)能夠更容易地理解教師的授課內(nèi)容，提高了課堂效率。
    參考文獻(xiàn)。
    [3]陳慶.中職酒店管理專業(yè)生輕松過儀態(tài)禮儀學(xué)習(xí)關(guān)的必由之途[a]//國家教師科研專項基金科研成果[c].