通過寫讀后感，我們可以更好地理解作者的意圖和思想，拓寬自己的思維。寫讀后感時可以結合自己的生活經(jīng)驗和背景，將書中的內(nèi)容與現(xiàn)實進行聯(lián)系和對比。以下是我為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，包括小說、散文、文學評論等，每一篇讀后感都有其獨特的觀點和感悟。通過閱讀這些范文，相信你們可以從中獲得一些寫作的靈感和技巧，并對讀后感的寫作有更深入的認識。希望大家在讀書的過程中，不僅能夠獲得知識和樂趣，還能夠通過寫讀后感這一活動，提升自己的思考和表達能力。加油吧，寫出屬于自己的精彩讀后感！
讀后感的寫法要求篇一
認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的讀后感的寫法，僅供參考，大家一起來看看吧。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結構模式可以如下圖所示：
述讀（前提）。
發(fā)感（論證）。
感點（橋梁）。
結感（升華）。
在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶?！案悬c”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果?！案悬c”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
這種結構模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應該用多少的篇幅來論證感點呢？所以，對于原文的述讀，材料精短的.，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了?！笆鲎x”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步：感點——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結感——結。
結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。
讀后感的寫法要求篇二
讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象;三是讀后的感想和體會，關于讀后感的寫法有哪些，以下的關于讀后感的寫法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
怎樣才能寫好讀后感呢?
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象;三是讀后的感想和體會。
即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。
只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。
所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。
讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。
因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
怎樣才能抓住重點呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。
要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的.對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。
也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。
就是要寫自己的真情實感。
自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實際擺事實。
議論是談感想，講道理。
抒情是表達讀后的激情。
敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。
三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實際說明道理的。
這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。
這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
這篇文章講的是時間一去不復返，不要虛度光陰。
從中我體會到時間就是金錢，聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢?
今天過去了，還會有明天，明天過去了，還會有后天。
君不見，“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候”，而我們的時間過去了，就再也不會回來了。
你看，有的同學下了課首先想到的是去玩耍，總覺得作業(yè)還會有時間去做的，于是，一下了課，教室里就再也找不到他的身影了。
待到放學時，老師來催他的作業(yè)，別的同學都可以高高興興地背著書包回家去了。
而他，只能乖乖地留在教室里，直到把作業(yè)做完了再回去。
這時候，他也許會想起課間被他浪費了的時間，如果那時能珍惜時間，也就不用留下來做“留學生”了。
同學們，你是否也有過和我一樣的感受?星期休息在家，多么自由輕松，因為沒有了老師在耳邊不停地叮嚀，沒有了令人緊張的上課鈴聲時不時地催促你匆匆的腳步。
因此，你首先想到的不是完成作業(yè)，而是自己有一個星期沒有盡情地看會兒電視了，有好多天沒有與小伙伴一起玩耍嬉戲了，作業(yè)總會有時間去做的，于是不知不覺中，天色已經(jīng)暗下來，而你的作業(yè)還紋絲沒動。
我記得有這么一句話："時間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時;時間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時。"你是否覺得這句話自相矛盾呢?不，不矛盾。
我們都知道一天有二十四小時，這是時間的公平之處。
那為什么時間又是偏私的呢?因為這些人隨意浪費時間，任憑時間飛快地流逝，一天一事無成。
他拋棄了時間，時間也拋棄了他。
因此，他的二十四小時是短暫的。
而有些人合理安排時間，珍惜時間，不虛度時光，利用時間做一些有意義的事情，并且達到事半功倍的效率，他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時，二十六小時，甚至更多的時間才能完成的事情。
他們的二十四小時是漫長的。
朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。
昨晚看了《邊紅旗的故事》，感觸很深，今天又重溫了一遍，觸動著我的每一根神經(jīng)!人生中的風險很多時候是不受控制的，那就是重疾和意外，在我近期的工作中，我也知道保險從業(yè)人員在很多時候是讓人很排斥的，很多人并不理解，有些甚至是誤解，覺得保險是在詛咒，覺得保險是騙人的，很多人在經(jīng)歷了身邊的親朋好友離去時，才會有比較深刻的體會，也有的人在購買保險時在計較我最后能否把本拿回來。
這也無可厚非!但是我想說的是保險的核心就是在您發(fā)生風險的時候，給您分憂解擾!給您雪中送炭!就像邊紅旗說的：“當初我剛剛參加工作的時候，我只是覺得保險是份普通的工作，是一個職業(yè)是一種謀生的手段，但是在剛剛我才知道，我們保險從業(yè)人員的重要性和不平凡。
讓我們付起我們應該付的責任，不要讓死亡重來，悲劇重演!不要以為只是被稱做白衣天使的醫(yī)護人員才能夠做救死扶傷，而我們這些保險從業(yè)人員也同樣可以救人于水火，幫人于危難!”即使這段時間我遇到了很多的問題，但是我相信我會解決好的，我也不會輕易的放棄，加油!
讀后感的寫法要求篇三
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？
選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或學到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。
三、怎樣定標題？
讀后感的標題一般有正、副兩個。正標題寫明觀點，副標題寫讀的什么書。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。
感的目的就是要指導我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應分在議論文中。對于小學生來說，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。
小學生怎樣寫讀書筆記現(xiàn)在，從家庭到學校都很注重孩子閱讀，為此家長為孩子購買了不少書，學校圖書室也為學生添置了很多書籍，孩子們暢游書海，但真正做到過目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價值的觀點運用到文章當中卻少之甚少。怎樣才能確實提高自己的讀寫能力呢？這就需要寫好讀書筆記。對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內(nèi)容要點進行歸納，或是隨后記下自己的心得體會。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。它既是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫作能力和分析問題和解決問題的能力。常見的讀書筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會。一是“批注”式讀書筆記。就是在看自己的書時，可以邊讀邊把自己的看法、疑問寫下來、在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來寫作時選用。做摘抄筆記時，后面還應寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。寫心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開頭部分寫出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點，聯(lián)系實際寫體會。最后寫出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書筆記，不在于多，而在于精，而且必須認真地讀懂原作，忠實于原作，不要斷章取義。不同的讀書筆記有不同的作用，應根據(jù)實際去選擇、確定。
寫好讀后感活用“四字訣”讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引c圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議c分析材料，提練感點。在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)c聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結c總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當然要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
讀后感的寫法要求篇四
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情，小學讀后感寫法。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？
選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或學到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。
三、怎樣定標題？
讀后感的標題一般有正、副兩個。正標題寫明觀點，副標題寫讀的什么書。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。
感的目的就是要指導我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應分在議論文中。對于小學生來說，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。
小學生怎樣寫讀書筆記現(xiàn)在，從家庭到學校都很注重孩子閱讀，為此家長為孩子購買了不少書，學校圖書室也為學生添置了很多書籍，孩子們暢游書海，但真正做到過目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價值的觀點運用到文章當中卻少之甚少。怎樣才能確實提高自己的讀寫能力呢？這就需要寫好讀書筆記。對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內(nèi)容要點進行歸納，或是隨后記下自己的心得體會，讀后感《小學讀后感寫法》。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。它既是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫作能力和分析問題和解決問題的能力。常見的讀書筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會。一是“批注”式讀書筆記。就是在看自己的書時，可以邊讀邊把自己的看法、疑問寫下來、在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來寫作時選用。做摘抄筆記時，后面還應寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。寫心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開頭部分寫出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點，聯(lián)系實際寫體會。最后寫出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書筆記，不在于多，而在于精，而且必須認真地讀懂原作，忠實于原作，不要斷章取義。不同的讀書筆記有不同的作用，應根據(jù)實際去選擇、確定。
讀后感的寫法要求篇五
親愛的孩子們，最近班級圖書漂流開展的如火如荼，下課了，常?？吹胶⒆觽儗Ｐ闹轮镜厥峙跻槐緯?，如癡如醉地閱讀著，讀報課，自習課，越來越多的孩子不在著急趕著寫作業(yè)，而是能靜下心來看書，品書，這種習慣真好，感謝家長們的大力配合，感謝孩子們的無私和樂于分享的精神，讓我們一起享受讀書的快樂吧！
看書興趣很重要，選擇一本好書也很重要，有的書只是消遣，笑一笑樂一樂，適合休閑讓緊張的大腦休息；也有的書看過之后，你會和書中的人物共鳴，細細品讀過后總有一兩句話深深地打動你的心弦，每當你有片刻的感動和感觸，請快快拿起筆來，寫一寫心中的想法，要知道智慧的光芒總是一閃而過，抓住了你就會有更多想寫的動力，那么如何寫好觀后感或者是讀后感呢，魏老師來教你幾個小妙招：
寫讀后感或觀后感，開頭一定要寫清楚讀的是什么書或看的是什么節(jié)目。如果寫的是讀后感，就要寫清楚自己讀的是誰寫的哪一篇文章或哪一本書。如果是寫觀后感就要寫清楚自己看的是那部電影或哪個電視節(jié)目。然后要抓住這篇文章或這部電影的重點來談自己的體會。一個要點用一段話來寫。一個要點寫完了，再寫另一個要點。最后，要寫一寫總的感受和希望等。
請你從最近讀的書、看的節(jié)目中，選擇感受最深的，寫一篇讀后感或觀后感。
范文舉例：
很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們小學生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉?！弊髡哂^察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
讀《假如給我三天光明》有感。
《假如給我三天光明》這本書寫的是一個真實，感人肺腑的一個故事，我一口氣將它給讀完，從中受益匪淺。
海倫?凱勒，于1880年出生于美國阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個月大時，因為一場突如襲來的疾病，使她喪失了聽覺與視覺，殘酷的現(xiàn)實讓她頓時跌入了一個無聲無影的幽暗世界當中，永遠地與黑暗和寂寞相伴?？墒蔷驮诤惲鶜q時，充滿愛心的安.沙利文老師走進了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過自己的努力戰(zhàn)爭一個又一個常人無法想象的困難，19畢業(yè)于瑞德克利芙學院，她靠著堅如磐石的毅力駕駛著人生的風帆執(zhí)著前進，她用頑強的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。
就有如被譽為乒乓球運動史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠大報負之人。5歲隨父親打球，因個子不高，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個冠軍，為國爭得了許多榮譽，我才意識到：一個人是否可以成功，不在于家庭條件的優(yōu)劣，而在于是否有奮斗精神，但是，和鄧亞萍，海倫的困難相比，他們的困難又是多么微不足道呀！
其實我也是如此，每次一有困難就喜歡抱怨，看過別人如此堅強不屈后，我也不再敢說什么了，也只怪自己經(jīng)不起困難，現(xiàn)在我一定要更加努力充實自己。俗話說：吃一墊，長一智。我想：我的努力一定會成功的。
讀后感的寫法要求篇六
要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的`精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
讀后感的寫法要求篇七
讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的結果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗、社會生活以及個人的實際聯(lián)系起來，認真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎。
切記：認真、仔細地讀是寫好讀后感的前提！
讀后感寫作的一般結構是：引――議――聯(lián)――結。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。但要記住：“感”是文章主體，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權善于勸說引導來談，也可從學習的內(nèi)因外因、魯肅重學識等角度來寫。
5、讀后感應力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論；二是要針對自己的感受聯(lián)系實際生活，這是很重要的一步。
對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現(xiàn)實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當然，聯(lián)系實際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實際要注意以下幾點：
（1）、聯(lián)系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。
（2）、聯(lián)系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、聯(lián)系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
（4）聯(lián)系實際時，聯(lián)想要豐富。多關心國家大事、社會熱點、各個領域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時俱進的特點。
所謂“結”就是結尾，總結全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力。
總之，，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復別人的觀點，應從文中提煉出新觀點，結合現(xiàn)實生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
[范文評析一]。
讀《簡愛》有感。
公元1846年，在英國北部一個偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無微型機的墓地，墓地盡頭是一望無際的長滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構建著一個既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨特世界，敘述著一個樸實無華、真實感人的故事，塑造著一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂?勃朗特。
所有的本文經(jīng)典小說中，我最喜歡的就是《簡愛》。暑假這幾日無聊，便又拿出來仔細讀了一遍，算是重溫。
很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點。
在課堂上，教師總會教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實生活中，一些大人對待生活的態(tài)度卻又是如此的簡單―聽天由命，順其自然。但是，有沒有人這么想過，人生的道路是不平坦的，有著無數(shù)的困難和無數(shù)的岔路口，面對這些岔路口，每一個人都得做出自己的選擇，當你選擇一個的'同時，又剛好錯過了另一個，甚至是無數(shù)個，任何人對未來是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。生命歷程的選擇其實是無所謂的，因為怎么走都是一生。所以，《簡愛》吸引我的不是簡做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過程中熠熠灼目的人格魅力。
對正義的執(zhí)著，含著堅韌的倔強，這是簡生命力的一種表現(xiàn)；對于朋友與親人，尤其是愛情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關懷和對生命的熱愛融入愛的體驗中，這是簡對善良和愛的理解。我慶幸簡遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛情肯定走樣，這僅僅是我的見解。
簡?愛這個孤苦伶仃、無財無貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，簡愛已從一個弱者變成了強者，已是一個獨立自主的人了，和經(jīng)過自責懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。在財力上，特別是體力上，雙方的強弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請麻雀覓食，現(xiàn)在那個大男人得依靠這個小女人了，這也是作者對男女平權的一種愿望和奢求。顯而易見，這決不是一般意義上的大團圓，這是艱苦奮斗、頑強追求的結果，也是人性取得勝利的果實。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。
想來此類經(jīng)典的小說，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的。
我愿意像簡?愛那樣生活著。
[點評]：寫讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。作者先說為什么“最喜歡的就是《簡愛》。”，這后引發(fā)“感慨滿腹”。作者的感慨緣于小說中人物，他們的性格和命運，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而內(nèi)容層次豐富，而且有現(xiàn)實的針對性，“那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的”。從而更增強了文章的感染力。
[范文評析二]。
讀書破萬卷，下筆如有神。
――閱讀讓我飛翔。
5歲時，爸爸送我一本連環(huán)畫《西游記》。這是我獨立閱讀的第一本書，從此我便與書結下了不解之緣。
讀后感的寫法要求篇八
讀后感是“讀”與“感”的有機結合，“感”因“讀”而發(fā)，“讀”為“感”起點?？傮w來說，應輕“讀”重“感”。讀后感不同于文學評論。文學評論不離文學作品本身，而讀后感一旦角度確定，重在發(fā)感，原作品只是話題的依托。發(fā)感應從已確定的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系自身實踐和現(xiàn)實生活，利用有代表性和說服力強的證據(jù)，抒發(fā)感受，評證觀點。同時，發(fā)感應扣緊主題，切中要害，運用豐富的想象和聯(lián)想，正反結合，力求深入淺出，闡述自己獨到的見解。不可旁敲側擊，節(jié)外生枝，泛泛而論。選據(jù)以自身實踐為重，以事實為重。標題和角度在發(fā)感時應得到充分體現(xiàn)。通過發(fā)感，給人以明晰的感受和有力的啟發(fā)，引起讀者共鳴。
另外，發(fā)感不必過多地涉及原文。切記原文只是發(fā)感的起點和比較物，而不是發(fā)感的對象，否則，會拖泥帶水，效果不佳。
讀后感的寫法要求篇九
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的讀后感寫法的指導，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩…而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
寫讀后感，首先離不開"讀"--對原文的引述、概括、評價等等，其次離不開"感"--自己的感想、觀點、看法；"讀"與"感"之間，還要有"感點"前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結構模式如下：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結感(升華)
在這個結構模式中，"感點"是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂"讀后感"。在整篇文章中，感點在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。"感點"承接"述讀"。讀后感的寫作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"，"讀"是"感"的前提和基礎，"感"是"讀"的延伸或結果。"感點"也領起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個"感"字。"結感"收束全篇，升華感點，是"感"的歸宿。
這種結構模式，與一般議論文"引--議--聯(lián)--結"的作文模式一脈相承。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的根源，"感"是"引"的目的。所謂"引"就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的.議論作好鋪墊。也就是說，文章第一段要交待讀的是什么，書名、篇名、作者、讀書的時間等等。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。假如要寫一篇關于《三國演義》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《三國演義》的故事情節(jié)，那么又應該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。"述讀"材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。很明白，第二段要引述原文的相關重點內(nèi)容，用簡練的語言概述即可。(不超過200字為宜)
緊承"述讀"所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的"讀后感"。這也是讀后感的第三段，針對自己感興趣的話題或內(nèi)容引發(fā)感想和論述，并亮出自己全文的觀點。此段篇幅不宜過長。
"發(fā)感"就是對"感點"--中心論點進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
但是有的同學會說，我沒有那么多的論述，怎么辦?作為本文最重要的一個段落，簡單論述后，建議同學們聯(lián)系個人生活學習實際，來深入論證，就會有話可說了。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；要結得自然，順理成章收束全篇。這一段，要求同學們緊緊圍繞自己的中心思想和個人觀點，自圓其說，再次闡明觀點，然后結束全文。
讀后感的寫法要求篇十
一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝；一棵野草，可以綠化荒蕪的黃黃大漠；而一本好書，則可以凈化一個人的心靈。在我心中，曾有一本書，它折射了我心中的太陽，它就是林海音的《城南舊事》。
《城南舊事》滿含懷舊之調(diào)，將它包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的手段表現(xiàn)出來。一切都是那么有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結合，相似一首淡雅、含蓄的詩。
這個作品由六個章節(jié)組成：冬陽童年駱駝隊、惠安館、我們看海去、蘭姨娘、驢打滾兒和爸爸的花兒落了。全文由一個人帶起——英子，以她純潔的眼睛來看北平的生活的一點一滴，記載了英子從六歲到十三歲的成長經(jīng)歷，以旁觀者的身份看著成人的悲歡離合，將童年時圍繞她發(fā)生的事情記錄下來。
的悲歡離合，道盡人世的復雜情感。
每章一到結尾，主角似乎都離開了英子，像惠安館的“瘋子”、那個“小偷”、宋媽，最后，連她爸爸也離她而去，可那時她才小學畢業(yè)！看著無人修剪的花任意凋謝，也為本書畫上了一個句號。
《城南舊事》看后叫人落淚，可它的每一個故事，都洋溢著親情和友愛。作者透過正面的描寫和反面的烘托，把人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，閉上眼睛，他們的影子還浮現(xiàn)眼前：找媽媽的妞兒、惠安館的“瘋子”、“小偷”、含笑的蘭姨娘，不理小孩的德先叔，騎驢回家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了寫作的世界。在這世界里，帶著人間溫情的風吹遍了每個角落，吹醒了我的平和的心靈，這是一本開卷有益的書，使我從中領略到人生的道理。
讀后感的寫法要求篇十一
讀后感寫法有什么指導，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，下面帶來讀后感寫法指導及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫法指導的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結構模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結構模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結感(升華)
在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果 。
“感點”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。
“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步驟
這種結構模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步：感點——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。
很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。
否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。
聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結感——結
結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世;也要結得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫法
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的.思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
1815年，法國迎來了復辟王朝時期的社會生活。
教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。
在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。
在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務勾當。
此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復存在了。
而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權貴的報復。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。
一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應該再進一步，務必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的?！彼麄兿鄲哿?，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來，他的確風光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院里當學生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教?！庇捎诔煽兠星懊洪L讓他當新舊約全書課程的輔導教師。
但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。
他是個實實在在的上層社會的人。
而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，但是轉念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?BR> 瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說“我恨我委身于第一個來到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結了婚，于連被授予了貴族的稱號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。
于連被捕入獄。
在這個時候，他終于冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。
他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年?！?BR> 在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
事情就這樣的結束了，于連的兩次與時代風云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。
他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過對小說人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學詩”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個社會中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個矩形的面積，生命以物理形式存在的時間長度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當我小心翼翼地打開那本歌頌他們一生坎坷旅程的書——《生命制高點》的時候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書時候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯過任何一個精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細細的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書中并無華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實無華感人肺腑的至情至愛。
《生命制高點》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術團，這是一個獨特而又堅強的大家庭，他們從建團到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟，風雨無阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對生命的渴望;對理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結成耀眼的累累碩果。
全書由40個故事連綴而成，每個故事記錄了一個演員的辛酸苦累，里面記載著這個殘疾人組成的“心靈之聲”藝術團的演員他們對命運的不公。
頑強的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無懈可擊，他們在向世界人民詮釋殘缺的軀體孕育的藝術依然完美無缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因為苦澀的經(jīng)歷更顯甜美。
副團長穆建新是個患有先天性軟骨營養(yǎng)障礙的殘疾人，一個身殘志堅的殘疾人，中國第一代殘疾人大學生，素有“第二個張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術團創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個藝術團披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說，她把她半輩子的寶貴年華都先獻給了這個藝術團。
回想她這一路走來的艱辛，哪怕是局外人也無法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開傳記，記載的苦難史比比皆是，聞者傷心，聽者流淚。
她一副清甜的好歌喉無用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問一下這老天，為什么要對這個弱不禁風的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個鮮活的生命，為什么不給予她快樂、幸福?然而命運并未停止對她的捉弄與折磨，當她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當一個人沒有東西可以失去的時候，就是開始獲得的時候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長春大學特殊教育學院音樂系的錄取通知書，她總算是守得云開見月明。
看完了他們的，在回過頭來看看我自己。
我其實不是個勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實在是無地自容，羞愧萬分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧;這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。
感動的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書，一個“愛”字貫穿全書的始終。
這些人來自五湖四海，并無血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風風雨雨，潮起潮落，這種無言的愛，無私的關懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個“心靈之聲”藝術團，實現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會驚天動地，但可以腳踏實地;
活著，我們可能不會出人頭地，但可以知足常樂;
活著，我們大概不會萬人景仰，但可以默默無聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價值和意義，每一個生命都是一枚音符，想要彈出悠揚的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點上，笑看人世間的潮起潮落!
讀后感的寫法要求篇十二
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是能夠的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
要重視”讀“。
在”讀“與”感“的關系中，”讀“是”感“的前提，基礎;”感“是”讀“的延伸或者說結果。必須先”讀“而后”感“，不”讀“則無”感“。所以，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本資料，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章。
會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不一樣的人從不一樣的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不一樣的看法，受到不一樣的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，能夠領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要”露餡“，認識到掌握真才實學的重要性，若是研究在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就能夠想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的”大鍋飯“缺少必要的考評機制。
敘述作品不能用很多篇幅復述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自我感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自我的實際情景，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。初中作文課中，除了寫”讀后感“外，教師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫”觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的資料，然后引出觀點，展開論述就能夠了。
(1)簡述原文有關資料。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的資料概要。寫這部分資料是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分必須要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體資料，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，經(jīng)過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”能夠是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也能夠是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，可是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關資料，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
讀后感的寫法要求篇十三
《讀〈蔬菜的藹訴〉》：讀了你的文章，老師大開眼界。你有條有理的向大家介紹了蔬菜的功效，語言也生動活潑，真棒!原來蔬菜對我們的身體有那么多的益處!可惜的是，這么好的文章，作者是誰呢?趕快告訴大家吧!
另外你的日記很有進步，老師希望你繼續(xù)努力，有條有理的表達自己的意思，加油!你能行!
我讀了《馬背上的小紅軍》以后，腦海里就不斷涌現(xiàn)出許多的感想。
這是一個小紅軍為了不拖累陳庚，寧愿犧牲自己生命的感人故事。小紅軍舍己為人的精神最讓我感動。在一望無際的草原上行軍十分艱難，這地方嚴重缺少食物，而草原茫無邊際，到處是沼澤地，如果一不小心陷下去就會有生命危險。
這些對于陳賡這樣的成年人都是很大的困難，何況小紅軍只有十一二歲呢?
他已經(jīng)斷糧很多天了，也已經(jīng)疲憊不堪了，可是他既不肯吃陳賡給他的食物，也不肯騎陳賡的.馬。難道他傻了嗎?不!他是為了讓陳賡離開草地，寧愿犧牲自己，他的死是多么偉大啊!
其次，小紅軍又是多么機智和老練，他為了讓陳賡相信自己，先是擺出滿不在乎的樣子，接著又說自己是為了等待同伴，最后又拍了拍干糧袋，徹底打消了陳賡的顧慮，讓這個身經(jīng)百戰(zhàn)的紅軍將領也上了當。他不僅僅有為別人著想的精神，更有體現(xiàn)這種精神的辦法啊!
我不由地想起我現(xiàn)在的生活。我已是豐衣足食，跟小紅軍相比，簡直是天壤之別，但我還不滿足，每次吃飯，總是覺得不好吃，挑三揀四，牢騷滿腹。穿衣服，總想著穿新衣服，追趕潮流，表現(xiàn)自己的酷!更可氣的是，我完全忽視了父母的辛勞，忘記了對父母的感恩，忘記了今天幸福生活的來之不易。和小紅軍一比，我真是汗顏啊!
而小紅軍機智地拒絕陳賡的好意，不也是因為首先替戰(zhàn)友考慮嗎?從這個故事，我明白了，我們也應該珍惜同學朋友之間的情誼啊。
讀了《馬背上的小紅軍》，我收獲很多。今后，我一定會多讀這樣的充滿正能量的書籍。
讀后感的寫法要求篇十四
在日常生活中，我們看一篇小說、一部電影、一篇文章、一首詩歌、一幅圖畫，常常會有所感觸，會被高尚的行為所感動，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓，從而指導自己的生活。如果把自己對所看材料的感想寫成文字，就是讀后感。
讀后感，由讀而感，首先要仔細地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領和實質。只有這樣，才可能由此領悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺。
讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點一樣，選擇感點也非常重要。要在思考、分析的基 礎上，選擇最值得說、卻有真實感受的方面來說，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點，結果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。
讀后感重在感，寫自己真切的感受，聯(lián)系實際非常重要。就是要結合自己生活中實實在在的感受來談，也可以把看到、聽到的實實在在發(fā)生在自己身邊的人和事來做對照，有針對性地發(fā)表感想，是“感”得現(xiàn)實、“感”得實在。
讀后感的一般結構如下：
一、 引：
1、引原作：可以概述原作基本內(nèi)容，可以直接引原作觀點，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細節(jié)、某一句話。對它做引導式的議論?？傊@一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對什么而感。
2、引感點：即由引述的原作有關內(nèi)容，點出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點論點的環(huán)節(jié)。
二、 議：
1、議原作：扣住感點，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點得來的思想過程，即：對原作相關內(nèi)容進行議論。談談自己對此的議論、感悟，對它作出自己的評價。
2、議感點：緊扣感點，有議原作引發(fā)開去?？梢詫ψ约焊形锏牡览砘蛴^點作論證式的議論。
三、 聯(lián)：
在所給原作的基礎上，由此及彼，，聯(lián)系現(xiàn)實生活中或自己或他人、與感點同理、同類、或相對、相反的'現(xiàn)象或經(jīng)歷進行對照，談自己的看法。
四、 結：
1、照應開頭。
2、深化或總結全文。
1。不同點：讀書筆記：是指閱讀書本時候為了積累所作的記錄,包括摘抄好的詞句,做評點,為自己更好理解所讀書本內(nèi)容的一種手段。讀后感：就是指讀者讀完一本書后根據(jù)自己在讀書時候的一些體會,并寫出來,形成文字表達。
相同點：有時候,讀書筆記也會記錄到自己讀書時候的一些感情思想,而讀后感有時候正是對所讀書本的某個詞、句或者其中精華的地方進行個人思想的表達,這個時候,讀書筆記就稱成為讀后感的基礎,讀書筆記為讀后感提供材料,兩者相輔相成。以上為個人看法,只供參考。
讀后感的寫法要求篇十五
讀后感的基本寫法是怎樣子，讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束，以下的讀后感的基本寫法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
二、讀后感的寫法
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀后感應注意的問題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性。
若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制。
為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)腵感受點，作為全文議論的中心。
1月18日應該是中國的國恥日。150多年前的這一天，在我國北京曾發(fā)生過年一場人類文明的大劫難一一火燒圓明園。當我讀完《圓明園的毀滅》這篇文章后，憤怒便立刻籠罩了我的內(nèi)心。
雨果曾說過：世界有一個奇跡----堪以和埃及的金字塔，羅馬的競技場，巴黎的圣母院相提并論，這是一件史無前例的驚人杰作，然而這個奇跡以蕩然無存……他所贊美的這個奇跡這是圓明園。
可恨的英法聯(lián)軍，他們還配當軍人嗎?他們簡直就是一群貪婪無恥的強盜!圓明園是多少中國人民的心血呀，就這樣毀于一旦了，在他們的燒殺搶掠中，黃金變成了泥土，美玉變成了瓦礫，霓裳變成了灰燼……圓明園這最后的美，居然是投射在強盜眼中的。
翻過這一頁，中國兒女的屈辱并未結束，南京大屠殺，甲午戰(zhàn)爭，即使到了今天，日軍依然想占領我國的釣魚嶼，美軍的戰(zhàn)機依然在我國領土上游走。香港拍賣會上，我國用數(shù)千萬元買回了銅牛首，銅猴首，這可是我們自己的東西呀，但我們卻不能理直氣壯的拿回來。為什么?因為我們的祖國還不夠強大，還不夠富裕!
身為祖國未來的接班人，我一定要為國雪恥，為祖國的繁榮昌盛貢獻出自己的力量!
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個又盲又聾的女子的成長經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個月的光明與聲音，但就是這樣一個平凡的甚至有些渺小的人，卻用她的行動來證明了她不平凡的一生。
在安妮老師的幫助下，在親人們的關愛中，她克服了常人難以想象的困難，開始了她對夢想的追逐，她以優(yōu)異的成績完成了哈佛大學學業(yè)，取得了學士學位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng)造機會，讓他們能夠受教育，不再風餐露宿，她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒有光明，沒有聲音，只有孤獨與寂寞。
但她卻頑強地認為假如給我三天光明，我會這樣去做。
第一天：我要去看看那些給予過我?guī)椭c關懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。
第二天：我要在黎明起身，去見證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動啊!
第三天：我將在忙碌中度過，我要親自去體會那些勞動人民的快樂。
這些在我們常人看來多么簡單的愿望，卻成了海倫心中最渴望也是最不可能實現(xiàn)的夢想，所以，她將它們用另一種方式記錄下來，告誡我們，珍惜現(xiàn)在我們所能看見的每一分每一秒。
假如你的光明只剩下三天，你又會怎么去珍惜呢?
讀后感的寫法要求篇十六
廣義上的紅色書籍，是包含所有有關中國革命題材的書籍，包括小說、詩、話劇等等。
比較著名的如《毛澤東語錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻給黨》、《青春之歌》、《林-海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。
紅色經(jīng)典這本是一個后文-革詞匯，卻蘊涵著與現(xiàn)實相連的文-革記憶。最初(1980年代)被用來指稱文-革中出現(xiàn)的樣板戲;后來(1990年代以后)被懷舊情緒驅使著的人們，泛化推廣到用它指稱在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》(1942)精神指導下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領導下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。
不同時期的作品被冠以相同的稱呼，說明兩者在其基本理念、價值取向(社會理想、道德繼承)、創(chuàng)作范式、美學風格上存在某種內(nèi)在同一性。
屬于前者的有芭蕾舞劇《紅色娘子軍》(主演劉慶棠)《白毛女》、現(xiàn)代京劇《紅燈記》(主演錢浩亮、劉長瑜)《智取威虎山》(主演童祥苓)、《沙家浜》《奇襲白虎團》《海港》。
后加上《龍江頌》《杜鵑山》(主演楊春霞)《平原作戰(zhàn)》《磐石灣》、交響音樂《沙家浜》、鋼琴伴唱《紅燈記》(鋼琴演奏殷承宗)、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》(同前)。
屬于后者的有小說《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》(柳青)《山鄉(xiāng)巨變》(周立波)《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林-海雪原》(被合稱為“三紅一創(chuàng)，山青保林”)《上海的早晨》(創(chuàng)作于1950年代)《太陽照在桑干河上》(1949年以前)，電影《中華兒女》《鐵道游擊隊》《烈火中永生》《紅色娘子軍》(導演謝晉)《英雄兒女》(創(chuàng)作于文-革前)《閃閃的紅星》(文-革中)《開國大典》《解放戰(zhàn)爭三部曲——大決戰(zhàn)、大轉折、大進軍》《周恩來》《焦裕祿》(文-革后)，歌曲《義勇軍進行曲》《東方紅》《保衛(wèi)黃河》(1949年以前)《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》(文-革前)《黨啊，親愛的媽媽》《春天的故事》《我的祖國》《走進新時代》(文-革后)。
新中國的文學史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過重大影響的八部長篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林-海雪原》，它們與寫于四十年代的《太陽照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構成了“紅色文學經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在成長壯大的.歷史中方方面面的社會生活。
在歷史上，紅色書籍影響了一代代人。
廣義上的紅色書籍，是包含所有有關中國革命題材的書籍，包括小說、詩、話劇等等。
比較著名的如《毛澤東語錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻給黨》、《青春之歌》、《林-海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。
紅色經(jīng)典這本是一個后文-革詞匯，卻蘊涵著與現(xiàn)實相連的文-革記憶。最初(1980年代)被用來指稱文-革中出現(xiàn)的樣板戲;后來(1990年代以后)被懷舊情緒驅使著的人們，泛化推廣到用它指稱在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》(1942)精神指導下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領導下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。
不同時期的作品被冠以相同的稱呼，說明兩者在其基本理念、價值取向(社會理想、道德繼承)、創(chuàng)作范式、美學風格上存在某種內(nèi)在同一性。
屬于前者的有芭蕾舞劇《紅色娘子軍》(主演劉慶棠)《白毛女》、現(xiàn)代京劇《紅燈記》(主演錢浩亮、劉長瑜)《智取威虎山》(主演童祥苓)、《沙家浜》《奇襲白虎團》《海港》。后加上《龍江頌》《杜鵑山》(主演楊春霞)《平原作戰(zhàn)》《磐石灣》、交響音樂《沙家浜》、鋼琴伴唱《紅燈記》(鋼琴演奏殷承宗)、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》(同前)。
屬于后者的有小說《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》(柳青)《山鄉(xiāng)巨變》(周立波)《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林-海雪原》(被合稱為“三紅一創(chuàng)，山青保林”)《上海的早晨》(創(chuàng)作于1950年代)《太陽照在桑干河上》(1949年以前)，電影《中華兒女》《鐵道游擊隊》《烈火中永生》《紅色娘子軍》(導演謝晉)《英雄兒女》(創(chuàng)作于文-革前)《閃閃的紅星》(文-革中)《開國大典》《解放戰(zhàn)爭三部曲——大決戰(zhàn)、大轉折、大進軍》《周恩來》《焦裕祿》(文-革后)，歌曲《義勇軍進行曲》《東方紅》《保衛(wèi)黃河》(1949年以前)《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》(文-革前)《黨啊，親愛的媽媽》《春天的故事》《我的祖國》《走進新時代》(文-革后)。
新中國的文學史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過重大影響的八部長篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林-海雪原》，它們與寫于四十年代的《太陽照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構成了“紅色文學經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在成長壯大的歷史中方方面面的社會生活。
在歷史上，紅色書籍影響了一代代人。
讀后感的寫法要求篇十七
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成:
一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;
三是讀后的感想和體會。
即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。
只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際，才能真有所“感”。
所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的`深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。
讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。
因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點呢?我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。
要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。
也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。
就是要寫自己的真情實感。
自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實際擺事實。
議論是談感想，講道理。
抒情是表達讀后的激情。
敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。
三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種:一種是聯(lián)系實際說明道理的。
這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。
這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
讀了《老人與?！愤@篇文章，我不禁暗暗為海明威的巨作叫好。
這個故事形象逼真的描寫了一個老人是怎樣靠著堅定的信念靈巧地將一頭大魚捕到自己那簡陋的船上，又是怎樣趕走“來犯之敵”――鯊魚。
雖然他沒能將整條魚運回去，但他的精神值得我們學習：人要有自信心，遇事要對自己說“我能行!”。
大家想一想，如果這位老人釣到了一條比自己大上7，8倍的魚，他見了就害怕，把魚放了，那他能將魚運回來為自己爭光嗎?不，不能，他正是靠著這樣常人難以接受決心，才能捕到這條大魚。
現(xiàn)在的社會發(fā)達了，如果能克隆自信心的話，那我一定克隆一份，將它送給信心不足的朋友!
我很喜歡讀書，從小到大，媽媽給我買過很多很多書，記得剛開始的時候最喜歡《白雪公主》這本書，媽媽每天睡覺前都會給我講上一段。
有個可愛的公主名叫白雪，她又漂亮又堅強，白雪公主和她的繼母一起住在一個城堡里。
她的繼母王后是個嫉妒心很強的狠毒女人。
她總是逼著白雪公主擦地板、打水，做所有的家務活兒，王后美貌蓋世，但魔鏡卻告訴她世上最漂亮的是白雪公主，王后爐火中燒，派武士把她押送到森林準備謀害，武士同情她，讓她逃往森林深處，可是王后還是不放過她。
???????? 總是來加害白雪公主，白雪公主在森林里又得到了鳥獸及七個小矮人的幫助，逃過了一劫又一劫，最后后母則自食其果死于山崖下……白雪公主吃了那么多的苦，受了那么多的磨難，可是她始終那么堅強善良，最后還過上了幸福的生活!
我很佩服白雪公主的堅強，我們應該向她學習，不管遇到什么困難，都要堅強的面對!
讀后感的寫法要求篇一
認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的讀后感的寫法，僅供參考，大家一起來看看吧。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結構模式可以如下圖所示：
述讀（前提）。
發(fā)感（論證）。
感點（橋梁）。
結感（升華）。
在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶?！案悬c”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果?！案悬c”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
這種結構模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應該用多少的篇幅來論證感點呢？所以，對于原文的述讀，材料精短的.，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了?！笆鲎x”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步：感點——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結感——結。
結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。
讀后感的寫法要求篇二
讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象;三是讀后的感想和體會，關于讀后感的寫法有哪些，以下的關于讀后感的寫法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
怎樣才能寫好讀后感呢?
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象;三是讀后的感想和體會。
即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。
只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。
所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。
讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。
因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
怎樣才能抓住重點呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。
要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的.對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。
也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。
就是要寫自己的真情實感。
自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實際擺事實。
議論是談感想，講道理。
抒情是表達讀后的激情。
敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。
三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實際說明道理的。
這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。
這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
這篇文章講的是時間一去不復返，不要虛度光陰。
從中我體會到時間就是金錢，聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻干了些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢?
今天過去了，還會有明天，明天過去了，還會有后天。
君不見，“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候”，而我們的時間過去了，就再也不會回來了。
你看，有的同學下了課首先想到的是去玩耍，總覺得作業(yè)還會有時間去做的，于是，一下了課，教室里就再也找不到他的身影了。
待到放學時，老師來催他的作業(yè)，別的同學都可以高高興興地背著書包回家去了。
而他，只能乖乖地留在教室里，直到把作業(yè)做完了再回去。
這時候，他也許會想起課間被他浪費了的時間，如果那時能珍惜時間，也就不用留下來做“留學生”了。
同學們，你是否也有過和我一樣的感受?星期休息在家，多么自由輕松，因為沒有了老師在耳邊不停地叮嚀，沒有了令人緊張的上課鈴聲時不時地催促你匆匆的腳步。
因此，你首先想到的不是完成作業(yè)，而是自己有一個星期沒有盡情地看會兒電視了，有好多天沒有與小伙伴一起玩耍嬉戲了，作業(yè)總會有時間去做的，于是不知不覺中，天色已經(jīng)暗下來，而你的作業(yè)還紋絲沒動。
我記得有這么一句話："時間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時;時間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時。"你是否覺得這句話自相矛盾呢?不，不矛盾。
我們都知道一天有二十四小時，這是時間的公平之處。
那為什么時間又是偏私的呢?因為這些人隨意浪費時間，任憑時間飛快地流逝，一天一事無成。
他拋棄了時間，時間也拋棄了他。
因此，他的二十四小時是短暫的。
而有些人合理安排時間，珍惜時間，不虛度時光，利用時間做一些有意義的事情，并且達到事半功倍的效率，他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時，二十六小時，甚至更多的時間才能完成的事情。
他們的二十四小時是漫長的。
朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。
昨晚看了《邊紅旗的故事》，感觸很深，今天又重溫了一遍，觸動著我的每一根神經(jīng)!人生中的風險很多時候是不受控制的，那就是重疾和意外，在我近期的工作中，我也知道保險從業(yè)人員在很多時候是讓人很排斥的，很多人并不理解，有些甚至是誤解，覺得保險是在詛咒，覺得保險是騙人的，很多人在經(jīng)歷了身邊的親朋好友離去時，才會有比較深刻的體會，也有的人在購買保險時在計較我最后能否把本拿回來。
這也無可厚非!但是我想說的是保險的核心就是在您發(fā)生風險的時候，給您分憂解擾!給您雪中送炭!就像邊紅旗說的：“當初我剛剛參加工作的時候，我只是覺得保險是份普通的工作，是一個職業(yè)是一種謀生的手段，但是在剛剛我才知道，我們保險從業(yè)人員的重要性和不平凡。
讓我們付起我們應該付的責任，不要讓死亡重來，悲劇重演!不要以為只是被稱做白衣天使的醫(yī)護人員才能夠做救死扶傷，而我們這些保險從業(yè)人員也同樣可以救人于水火，幫人于危難!”即使這段時間我遇到了很多的問題，但是我相信我會解決好的，我也不會輕易的放棄，加油!
讀后感的寫法要求篇三
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？
選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或學到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。
三、怎樣定標題？
讀后感的標題一般有正、副兩個。正標題寫明觀點，副標題寫讀的什么書。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。
感的目的就是要指導我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應分在議論文中。對于小學生來說，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。
小學生怎樣寫讀書筆記現(xiàn)在，從家庭到學校都很注重孩子閱讀，為此家長為孩子購買了不少書，學校圖書室也為學生添置了很多書籍，孩子們暢游書海，但真正做到過目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價值的觀點運用到文章當中卻少之甚少。怎樣才能確實提高自己的讀寫能力呢？這就需要寫好讀書筆記。對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內(nèi)容要點進行歸納，或是隨后記下自己的心得體會。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。它既是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫作能力和分析問題和解決問題的能力。常見的讀書筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會。一是“批注”式讀書筆記。就是在看自己的書時，可以邊讀邊把自己的看法、疑問寫下來、在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來寫作時選用。做摘抄筆記時，后面還應寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。寫心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開頭部分寫出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點，聯(lián)系實際寫體會。最后寫出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書筆記，不在于多，而在于精，而且必須認真地讀懂原作，忠實于原作，不要斷章取義。不同的讀書筆記有不同的作用，應根據(jù)實際去選擇、確定。
寫好讀后感活用“四字訣”讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引c圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議c分析材料，提練感點。在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)c聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結c總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當然要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
讀后感的寫法要求篇四
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情，小學讀后感寫法。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？
選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或學到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。
三、怎樣定標題？
讀后感的標題一般有正、副兩個。正標題寫明觀點，副標題寫讀的什么書。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。
感的目的就是要指導我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應分在議論文中。對于小學生來說，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。
小學生怎樣寫讀書筆記現(xiàn)在，從家庭到學校都很注重孩子閱讀，為此家長為孩子購買了不少書，學校圖書室也為學生添置了很多書籍，孩子們暢游書海，但真正做到過目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價值的觀點運用到文章當中卻少之甚少。怎樣才能確實提高自己的讀寫能力呢？這就需要寫好讀書筆記。對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內(nèi)容要點進行歸納，或是隨后記下自己的心得體會，讀后感《小學讀后感寫法》。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。它既是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫作能力和分析問題和解決問題的能力。常見的讀書筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會。一是“批注”式讀書筆記。就是在看自己的書時，可以邊讀邊把自己的看法、疑問寫下來、在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來寫作時選用。做摘抄筆記時，后面還應寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。寫心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開頭部分寫出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點，聯(lián)系實際寫體會。最后寫出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書筆記，不在于多，而在于精，而且必須認真地讀懂原作，忠實于原作，不要斷章取義。不同的讀書筆記有不同的作用，應根據(jù)實際去選擇、確定。
讀后感的寫法要求篇五
親愛的孩子們，最近班級圖書漂流開展的如火如荼，下課了，常?？吹胶⒆觽儗Ｐ闹轮镜厥峙跻槐緯?，如癡如醉地閱讀著，讀報課，自習課，越來越多的孩子不在著急趕著寫作業(yè)，而是能靜下心來看書，品書，這種習慣真好，感謝家長們的大力配合，感謝孩子們的無私和樂于分享的精神，讓我們一起享受讀書的快樂吧！
看書興趣很重要，選擇一本好書也很重要，有的書只是消遣，笑一笑樂一樂，適合休閑讓緊張的大腦休息；也有的書看過之后，你會和書中的人物共鳴，細細品讀過后總有一兩句話深深地打動你的心弦，每當你有片刻的感動和感觸，請快快拿起筆來，寫一寫心中的想法，要知道智慧的光芒總是一閃而過，抓住了你就會有更多想寫的動力，那么如何寫好觀后感或者是讀后感呢，魏老師來教你幾個小妙招：
寫讀后感或觀后感，開頭一定要寫清楚讀的是什么書或看的是什么節(jié)目。如果寫的是讀后感，就要寫清楚自己讀的是誰寫的哪一篇文章或哪一本書。如果是寫觀后感就要寫清楚自己看的是那部電影或哪個電視節(jié)目。然后要抓住這篇文章或這部電影的重點來談自己的體會。一個要點用一段話來寫。一個要點寫完了，再寫另一個要點。最后，要寫一寫總的感受和希望等。
請你從最近讀的書、看的節(jié)目中，選擇感受最深的，寫一篇讀后感或觀后感。
范文舉例：
很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們小學生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉?！弊髡哂^察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
讀《假如給我三天光明》有感。
《假如給我三天光明》這本書寫的是一個真實，感人肺腑的一個故事，我一口氣將它給讀完，從中受益匪淺。
海倫?凱勒，于1880年出生于美國阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個月大時，因為一場突如襲來的疾病，使她喪失了聽覺與視覺，殘酷的現(xiàn)實讓她頓時跌入了一個無聲無影的幽暗世界當中，永遠地與黑暗和寂寞相伴?？墒蔷驮诤惲鶜q時，充滿愛心的安.沙利文老師走進了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過自己的努力戰(zhàn)爭一個又一個常人無法想象的困難，19畢業(yè)于瑞德克利芙學院，她靠著堅如磐石的毅力駕駛著人生的風帆執(zhí)著前進，她用頑強的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。
就有如被譽為乒乓球運動史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠大報負之人。5歲隨父親打球，因個子不高，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個冠軍，為國爭得了許多榮譽，我才意識到：一個人是否可以成功，不在于家庭條件的優(yōu)劣，而在于是否有奮斗精神，但是，和鄧亞萍，海倫的困難相比，他們的困難又是多么微不足道呀！
其實我也是如此，每次一有困難就喜歡抱怨，看過別人如此堅強不屈后，我也不再敢說什么了，也只怪自己經(jīng)不起困難，現(xiàn)在我一定要更加努力充實自己。俗話說：吃一墊，長一智。我想：我的努力一定會成功的。
讀后感的寫法要求篇六
要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的`精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
讀后感的寫法要求篇七
讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的結果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗、社會生活以及個人的實際聯(lián)系起來，認真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎。
切記：認真、仔細地讀是寫好讀后感的前提！
讀后感寫作的一般結構是：引――議――聯(lián)――結。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。但要記住：“感”是文章主體，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權善于勸說引導來談，也可從學習的內(nèi)因外因、魯肅重學識等角度來寫。
5、讀后感應力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論；二是要針對自己的感受聯(lián)系實際生活，這是很重要的一步。
對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現(xiàn)實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當然，聯(lián)系實際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實際要注意以下幾點：
（1）、聯(lián)系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。
（2）、聯(lián)系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、聯(lián)系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
（4）聯(lián)系實際時，聯(lián)想要豐富。多關心國家大事、社會熱點、各個領域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時俱進的特點。
所謂“結”就是結尾，總結全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力。
總之，，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復別人的觀點，應從文中提煉出新觀點，結合現(xiàn)實生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
[范文評析一]。
讀《簡愛》有感。
公元1846年，在英國北部一個偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無微型機的墓地，墓地盡頭是一望無際的長滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構建著一個既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨特世界，敘述著一個樸實無華、真實感人的故事，塑造著一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂?勃朗特。
所有的本文經(jīng)典小說中，我最喜歡的就是《簡愛》。暑假這幾日無聊，便又拿出來仔細讀了一遍，算是重溫。
很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點。
在課堂上，教師總會教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實生活中，一些大人對待生活的態(tài)度卻又是如此的簡單―聽天由命，順其自然。但是，有沒有人這么想過，人生的道路是不平坦的，有著無數(shù)的困難和無數(shù)的岔路口，面對這些岔路口，每一個人都得做出自己的選擇，當你選擇一個的'同時，又剛好錯過了另一個，甚至是無數(shù)個，任何人對未來是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。生命歷程的選擇其實是無所謂的，因為怎么走都是一生。所以，《簡愛》吸引我的不是簡做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過程中熠熠灼目的人格魅力。
對正義的執(zhí)著，含著堅韌的倔強，這是簡生命力的一種表現(xiàn)；對于朋友與親人，尤其是愛情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關懷和對生命的熱愛融入愛的體驗中，這是簡對善良和愛的理解。我慶幸簡遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛情肯定走樣，這僅僅是我的見解。
簡?愛這個孤苦伶仃、無財無貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，簡愛已從一個弱者變成了強者，已是一個獨立自主的人了，和經(jīng)過自責懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。在財力上，特別是體力上，雙方的強弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請麻雀覓食，現(xiàn)在那個大男人得依靠這個小女人了，這也是作者對男女平權的一種愿望和奢求。顯而易見，這決不是一般意義上的大團圓，這是艱苦奮斗、頑強追求的結果，也是人性取得勝利的果實。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。
想來此類經(jīng)典的小說，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的。
我愿意像簡?愛那樣生活著。
[點評]：寫讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。作者先說為什么“最喜歡的就是《簡愛》。”，這后引發(fā)“感慨滿腹”。作者的感慨緣于小說中人物，他們的性格和命運，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而內(nèi)容層次豐富，而且有現(xiàn)實的針對性，“那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的”。從而更增強了文章的感染力。
[范文評析二]。
讀書破萬卷，下筆如有神。
――閱讀讓我飛翔。
5歲時，爸爸送我一本連環(huán)畫《西游記》。這是我獨立閱讀的第一本書，從此我便與書結下了不解之緣。
讀后感的寫法要求篇八
讀后感是“讀”與“感”的有機結合，“感”因“讀”而發(fā)，“讀”為“感”起點?？傮w來說，應輕“讀”重“感”。讀后感不同于文學評論。文學評論不離文學作品本身，而讀后感一旦角度確定，重在發(fā)感，原作品只是話題的依托。發(fā)感應從已確定的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系自身實踐和現(xiàn)實生活，利用有代表性和說服力強的證據(jù)，抒發(fā)感受，評證觀點。同時，發(fā)感應扣緊主題，切中要害，運用豐富的想象和聯(lián)想，正反結合，力求深入淺出，闡述自己獨到的見解。不可旁敲側擊，節(jié)外生枝，泛泛而論。選據(jù)以自身實踐為重，以事實為重。標題和角度在發(fā)感時應得到充分體現(xiàn)。通過發(fā)感，給人以明晰的感受和有力的啟發(fā)，引起讀者共鳴。
另外，發(fā)感不必過多地涉及原文。切記原文只是發(fā)感的起點和比較物，而不是發(fā)感的對象，否則，會拖泥帶水，效果不佳。
讀后感的寫法要求篇九
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的讀后感寫法的指導，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩…而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
寫讀后感，首先離不開"讀"--對原文的引述、概括、評價等等，其次離不開"感"--自己的感想、觀點、看法；"讀"與"感"之間，還要有"感點"前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結構模式如下：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結感(升華)
在這個結構模式中，"感點"是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂"讀后感"。在整篇文章中，感點在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。"感點"承接"述讀"。讀后感的寫作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"，"讀"是"感"的前提和基礎，"感"是"讀"的延伸或結果。"感點"也領起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個"感"字。"結感"收束全篇，升華感點，是"感"的歸宿。
這種結構模式，與一般議論文"引--議--聯(lián)--結"的作文模式一脈相承。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的根源，"感"是"引"的目的。所謂"引"就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的.議論作好鋪墊。也就是說，文章第一段要交待讀的是什么，書名、篇名、作者、讀書的時間等等。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。假如要寫一篇關于《三國演義》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《三國演義》的故事情節(jié)，那么又應該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。"述讀"材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。很明白，第二段要引述原文的相關重點內(nèi)容，用簡練的語言概述即可。(不超過200字為宜)
緊承"述讀"所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的"讀后感"。這也是讀后感的第三段，針對自己感興趣的話題或內(nèi)容引發(fā)感想和論述，并亮出自己全文的觀點。此段篇幅不宜過長。
"發(fā)感"就是對"感點"--中心論點進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
但是有的同學會說，我沒有那么多的論述，怎么辦?作為本文最重要的一個段落，簡單論述后，建議同學們聯(lián)系個人生活學習實際，來深入論證，就會有話可說了。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；要結得自然，順理成章收束全篇。這一段，要求同學們緊緊圍繞自己的中心思想和個人觀點，自圓其說，再次闡明觀點，然后結束全文。
讀后感的寫法要求篇十
一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝；一棵野草，可以綠化荒蕪的黃黃大漠；而一本好書，則可以凈化一個人的心靈。在我心中，曾有一本書，它折射了我心中的太陽，它就是林海音的《城南舊事》。
《城南舊事》滿含懷舊之調(diào)，將它包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的手段表現(xiàn)出來。一切都是那么有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結合，相似一首淡雅、含蓄的詩。
這個作品由六個章節(jié)組成：冬陽童年駱駝隊、惠安館、我們看海去、蘭姨娘、驢打滾兒和爸爸的花兒落了。全文由一個人帶起——英子，以她純潔的眼睛來看北平的生活的一點一滴，記載了英子從六歲到十三歲的成長經(jīng)歷，以旁觀者的身份看著成人的悲歡離合，將童年時圍繞她發(fā)生的事情記錄下來。
的悲歡離合，道盡人世的復雜情感。
每章一到結尾，主角似乎都離開了英子，像惠安館的“瘋子”、那個“小偷”、宋媽，最后，連她爸爸也離她而去，可那時她才小學畢業(yè)！看著無人修剪的花任意凋謝，也為本書畫上了一個句號。
《城南舊事》看后叫人落淚，可它的每一個故事，都洋溢著親情和友愛。作者透過正面的描寫和反面的烘托，把人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，閉上眼睛，他們的影子還浮現(xiàn)眼前：找媽媽的妞兒、惠安館的“瘋子”、“小偷”、含笑的蘭姨娘，不理小孩的德先叔，騎驢回家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了寫作的世界。在這世界里，帶著人間溫情的風吹遍了每個角落，吹醒了我的平和的心靈，這是一本開卷有益的書，使我從中領略到人生的道理。
讀后感的寫法要求篇十一
讀后感寫法有什么指導，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，下面帶來讀后感寫法指導及范文，歡迎借鑒。
1. 一、讀后感寫法指導的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結構模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結構模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結感(升華)
在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果 。
“感點”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。
“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的寫作步驟
這種結構模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步：感點——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。
很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。
否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。
聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結感——結
結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世;也要結得自然，順理成章收束全篇。
2.讀后感的寫法
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應注意以下問題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的.思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
1815年，法國迎來了復辟王朝時期的社會生活。
教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。
而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。
在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強烈的私有欲。
在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。
于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。
而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務勾當。
此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復存在了。
而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權貴的報復。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。
在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。
夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。
德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。
一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。
他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應該再進一步，務必要在這個女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的?！彼麄兿鄲哿?，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來，他的確風光了。
他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院里當學生。
在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教?！庇捎诔煽兠星懊洪L讓他當新舊約全書課程的輔導教師。
但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。
他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣官售爵，結黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。
他是個實實在在的上層社會的人。
而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。
他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，但是轉念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€“能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?BR> 瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。
她身上頗有男子氣概。
于連對自己好，她會開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。
她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說“我恨我委身于第一個來到的人”。
可是懷孕的她最終還是和于連結了婚，于連被授予了貴族的稱號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。
于連被捕入獄。
在這個時候，他終于冷靜了下來，他開始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。
他說：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年?！?BR> 在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。
瑪?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
事情就這樣的結束了，于連的兩次與時代風云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。
在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。
他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。
高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛情利用女人利用教會。
可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。
作者通過對小說人物進行了深度的心理描寫，又以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學詩”。
“紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。
而在在那個社會中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
生命存在的意義就像一個矩形的面積，生命以物理形式存在的時間長度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空間長度與廣度卻從某種方面直接決定了她的意義。
生命何其精彩。
只可惜我無法將它定格在一瞬，成為永恒。
卻也因此深深地印刻在我的腦海中，成為我永久的記憶。
并將伴隨我的始終。
當我小心翼翼地打開那本歌頌他們一生坎坷旅程的書——《生命制高點》的時候。
我的心情一直十分壓抑，這和以往讀書時候的興奮之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕錯過任何一個精彩的片段或一幕感人的情節(jié)。
我一字一句細細的品讀，甚至到了咬文嚼字的地步。
書中并無華麗的詞藻與浮夸的篇章。
有的只是樸實無華感人肺腑的至情至愛。
《生命制高點》這本傳記講述的就是由一群殘疾人手拉手，心連心組成的“心靈之聲”藝術團，這是一個獨特而又堅強的大家庭，他們從建團到逐漸壯大，再逐漸顯赫，直至家喻戶曉;這是一個殘缺而又完美的世界，他們有著不同的人生遭遇，有著和我們不同的生存狀態(tài)，他們經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷和磨難。
這些苦難如同一顆顆璀璨的珍珠，不怕異物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共濟，風雨無阻，有分裂，有分離，有血，有淚，但從不放棄對生命的渴望;對理想的追求，從不忘記綻放光輝的憧憬，最終結成耀眼的累累碩果。
全書由40個故事連綴而成，每個故事記錄了一個演員的辛酸苦累，里面記載著這個殘疾人組成的“心靈之聲”藝術團的演員他們對命運的不公。
頑強的奮斗和不屈不撓的拼搏。
他們的足跡遍布大江南北，他們精湛的技藝無懈可擊，他們在向世界人民詮釋殘缺的軀體孕育的藝術依然完美無缺，用恬淡的微笑告訴每一顆迷惘的心靈，幸福因為苦澀的經(jīng)歷更顯甜美。
副團長穆建新是個患有先天性軟骨營養(yǎng)障礙的殘疾人，一個身殘志堅的殘疾人，中國第一代殘疾人大學生，素有“第二個張海迪”、“輪椅上的歌唱家”之美稱，她是“心靈之聲”藝術團創(chuàng)建的主要人物之一。
她為這個藝術團披肝瀝膽，勞心勞力，傾盡所有，可以說，她把她半輩子的寶貴年華都先獻給了這個藝術團。
回想她這一路走來的艱辛，哪怕是局外人也無法平心靜氣的冷眼旁觀。
她這半輩子似乎是被苦難所俘虜。
翻開傳記，記載的苦難史比比皆是，聞者傷心，聽者流淚。
她一副清甜的好歌喉無用武之地，滿腔的豪情壯志只能被埋沒在窮鄉(xiāng)僻壤，看到這里，我不禁想替她問一下這老天，為什么要對這個弱不禁風的女孩子如此殘忍，他既然創(chuàng)造了這個鮮活的生命，為什么不給予她快樂、幸福?然而命運并未停止對她的捉弄與折磨，當她的理想破碎在北京城之后不久，她的父親就溘然長逝啦，家里的頂梁柱就此垮了，可謂孤陋偏逢連夜雨，船行又遇打頭風。
原以為她這一生要被苦難緊緊包圍著，但是“當一個人沒有東西可以失去的時候，就是開始獲得的時候”，果不其然在全家的幫助下，經(jīng)過穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了長春大學特殊教育學院音樂系的錄取通知書，她總算是守得云開見月明。
看完了他們的，在回過頭來看看我自己。
我其實不是個勇敢的孩子，我害怕失敗;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我總是想著如何去逃避，而不是迎難而上。
與他們相比，我實在是無地自容，羞愧萬分，自慚形穢。
曾經(jīng)我被奧斯特洛夫斯基的至理名言——人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。
一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧;這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。
感動的淚流滿面。
現(xiàn)在我的心目中有多了一位女保爾，她將使我獲益良多。
讀完整本書，一個“愛”字貫穿全書的始終。
這些人來自五湖四海，并無血緣親情。
但是他們相濡以沫、攜手共度人生中的風風雨雨，潮起潮落，這種無言的愛，無私的關懷體現(xiàn)的是一種人道主義精神。
這小小的一個“心靈之聲”藝術團，實現(xiàn)了美好的烏托邦;理想的大同社會。
活著，我們或許不能轟轟烈烈，但可以蕭蕭灑灑;
活著，我們也許不會驚天動地，但可以腳踏實地;
活著，我們可能不會出人頭地，但可以知足常樂;
活著，我們大概不會萬人景仰，但可以默默無聞;
生命何其精彩，他使我們明白他的價值和意義，每一個生命都是一枚音符，想要彈出悠揚的歌曲，只有將自己完美化。
我想沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山!讓我們站在生命的制高點上，笑看人世間的潮起潮落!
讀后感的寫法要求篇十二
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是能夠的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
要重視”讀“。
在”讀“與”感“的關系中，”讀“是”感“的前提，基礎;”感“是”讀“的延伸或者說結果。必須先”讀“而后”感“，不”讀“則無”感“。所以，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本資料，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章。
會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不一樣的人從不一樣的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不一樣的看法，受到不一樣的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，能夠領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要”露餡“，認識到掌握真才實學的重要性，若是研究在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就能夠想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的”大鍋飯“缺少必要的考評機制。
敘述作品不能用很多篇幅復述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自我感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自我的實際情景，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。初中作文課中，除了寫”讀后感“外，教師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫”觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的資料，然后引出觀點，展開論述就能夠了。
(1)簡述原文有關資料。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的資料概要。寫這部分資料是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分必須要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體資料，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，經(jīng)過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”能夠是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也能夠是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，可是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關資料，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
讀后感的寫法要求篇十三
《讀〈蔬菜的藹訴〉》：讀了你的文章，老師大開眼界。你有條有理的向大家介紹了蔬菜的功效，語言也生動活潑，真棒!原來蔬菜對我們的身體有那么多的益處!可惜的是，這么好的文章，作者是誰呢?趕快告訴大家吧!
另外你的日記很有進步，老師希望你繼續(xù)努力，有條有理的表達自己的意思，加油!你能行!
我讀了《馬背上的小紅軍》以后，腦海里就不斷涌現(xiàn)出許多的感想。
這是一個小紅軍為了不拖累陳庚，寧愿犧牲自己生命的感人故事。小紅軍舍己為人的精神最讓我感動。在一望無際的草原上行軍十分艱難，這地方嚴重缺少食物，而草原茫無邊際，到處是沼澤地，如果一不小心陷下去就會有生命危險。
這些對于陳賡這樣的成年人都是很大的困難，何況小紅軍只有十一二歲呢?
他已經(jīng)斷糧很多天了，也已經(jīng)疲憊不堪了，可是他既不肯吃陳賡給他的食物，也不肯騎陳賡的.馬。難道他傻了嗎?不!他是為了讓陳賡離開草地，寧愿犧牲自己，他的死是多么偉大啊!
其次，小紅軍又是多么機智和老練，他為了讓陳賡相信自己，先是擺出滿不在乎的樣子，接著又說自己是為了等待同伴，最后又拍了拍干糧袋，徹底打消了陳賡的顧慮，讓這個身經(jīng)百戰(zhàn)的紅軍將領也上了當。他不僅僅有為別人著想的精神，更有體現(xiàn)這種精神的辦法啊!
我不由地想起我現(xiàn)在的生活。我已是豐衣足食，跟小紅軍相比，簡直是天壤之別，但我還不滿足，每次吃飯，總是覺得不好吃，挑三揀四，牢騷滿腹。穿衣服，總想著穿新衣服，追趕潮流，表現(xiàn)自己的酷!更可氣的是，我完全忽視了父母的辛勞，忘記了對父母的感恩，忘記了今天幸福生活的來之不易。和小紅軍一比，我真是汗顏啊!
而小紅軍機智地拒絕陳賡的好意，不也是因為首先替戰(zhàn)友考慮嗎?從這個故事，我明白了，我們也應該珍惜同學朋友之間的情誼啊。
讀了《馬背上的小紅軍》，我收獲很多。今后，我一定會多讀這樣的充滿正能量的書籍。
讀后感的寫法要求篇十四
在日常生活中，我們看一篇小說、一部電影、一篇文章、一首詩歌、一幅圖畫，常常會有所感觸，會被高尚的行為所感動，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓，從而指導自己的生活。如果把自己對所看材料的感想寫成文字，就是讀后感。
讀后感，由讀而感，首先要仔細地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領和實質。只有這樣，才可能由此領悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺。
讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點一樣，選擇感點也非常重要。要在思考、分析的基 礎上，選擇最值得說、卻有真實感受的方面來說，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點，結果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。
讀后感重在感，寫自己真切的感受，聯(lián)系實際非常重要。就是要結合自己生活中實實在在的感受來談，也可以把看到、聽到的實實在在發(fā)生在自己身邊的人和事來做對照，有針對性地發(fā)表感想，是“感”得現(xiàn)實、“感”得實在。
讀后感的一般結構如下：
一、 引：
1、引原作：可以概述原作基本內(nèi)容，可以直接引原作觀點，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細節(jié)、某一句話。對它做引導式的議論?？傊@一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對什么而感。
2、引感點：即由引述的原作有關內(nèi)容，點出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點論點的環(huán)節(jié)。
二、 議：
1、議原作：扣住感點，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點得來的思想過程，即：對原作相關內(nèi)容進行議論。談談自己對此的議論、感悟，對它作出自己的評價。
2、議感點：緊扣感點，有議原作引發(fā)開去?？梢詫ψ约焊形锏牡览砘蛴^點作論證式的議論。
三、 聯(lián)：
在所給原作的基礎上，由此及彼，，聯(lián)系現(xiàn)實生活中或自己或他人、與感點同理、同類、或相對、相反的'現(xiàn)象或經(jīng)歷進行對照，談自己的看法。
四、 結：
1、照應開頭。
2、深化或總結全文。
1。不同點：讀書筆記：是指閱讀書本時候為了積累所作的記錄,包括摘抄好的詞句,做評點,為自己更好理解所讀書本內(nèi)容的一種手段。讀后感：就是指讀者讀完一本書后根據(jù)自己在讀書時候的一些體會,并寫出來,形成文字表達。
相同點：有時候,讀書筆記也會記錄到自己讀書時候的一些感情思想,而讀后感有時候正是對所讀書本的某個詞、句或者其中精華的地方進行個人思想的表達,這個時候,讀書筆記就稱成為讀后感的基礎,讀書筆記為讀后感提供材料,兩者相輔相成。以上為個人看法,只供參考。
讀后感的寫法要求篇十五
讀后感的基本寫法是怎樣子，讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束，以下的讀后感的基本寫法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
二、讀后感的寫法
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀后感應注意的問題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性。
若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制。
為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)腵感受點，作為全文議論的中心。
1月18日應該是中國的國恥日。150多年前的這一天，在我國北京曾發(fā)生過年一場人類文明的大劫難一一火燒圓明園。當我讀完《圓明園的毀滅》這篇文章后，憤怒便立刻籠罩了我的內(nèi)心。
雨果曾說過：世界有一個奇跡----堪以和埃及的金字塔，羅馬的競技場，巴黎的圣母院相提并論，這是一件史無前例的驚人杰作，然而這個奇跡以蕩然無存……他所贊美的這個奇跡這是圓明園。
可恨的英法聯(lián)軍，他們還配當軍人嗎?他們簡直就是一群貪婪無恥的強盜!圓明園是多少中國人民的心血呀，就這樣毀于一旦了，在他們的燒殺搶掠中，黃金變成了泥土，美玉變成了瓦礫，霓裳變成了灰燼……圓明園這最后的美，居然是投射在強盜眼中的。
翻過這一頁，中國兒女的屈辱并未結束，南京大屠殺，甲午戰(zhàn)爭，即使到了今天，日軍依然想占領我國的釣魚嶼，美軍的戰(zhàn)機依然在我國領土上游走。香港拍賣會上，我國用數(shù)千萬元買回了銅牛首，銅猴首，這可是我們自己的東西呀，但我們卻不能理直氣壯的拿回來。為什么?因為我們的祖國還不夠強大，還不夠富裕!
身為祖國未來的接班人，我一定要為國雪恥，為祖國的繁榮昌盛貢獻出自己的力量!
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個又盲又聾的女子的成長經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個月的光明與聲音，但就是這樣一個平凡的甚至有些渺小的人，卻用她的行動來證明了她不平凡的一生。
在安妮老師的幫助下，在親人們的關愛中，她克服了常人難以想象的困難，開始了她對夢想的追逐，她以優(yōu)異的成績完成了哈佛大學學業(yè)，取得了學士學位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng)造機會，讓他們能夠受教育，不再風餐露宿，她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒有光明，沒有聲音，只有孤獨與寂寞。
但她卻頑強地認為假如給我三天光明，我會這樣去做。
第一天：我要去看看那些給予過我?guī)椭c關懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。
第二天：我要在黎明起身，去見證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動啊!
第三天：我將在忙碌中度過，我要親自去體會那些勞動人民的快樂。
這些在我們常人看來多么簡單的愿望，卻成了海倫心中最渴望也是最不可能實現(xiàn)的夢想，所以，她將它們用另一種方式記錄下來，告誡我們，珍惜現(xiàn)在我們所能看見的每一分每一秒。
假如你的光明只剩下三天，你又會怎么去珍惜呢?
讀后感的寫法要求篇十六
廣義上的紅色書籍，是包含所有有關中國革命題材的書籍，包括小說、詩、話劇等等。
比較著名的如《毛澤東語錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻給黨》、《青春之歌》、《林-海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。
紅色經(jīng)典這本是一個后文-革詞匯，卻蘊涵著與現(xiàn)實相連的文-革記憶。最初(1980年代)被用來指稱文-革中出現(xiàn)的樣板戲;后來(1990年代以后)被懷舊情緒驅使著的人們，泛化推廣到用它指稱在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》(1942)精神指導下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領導下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。
不同時期的作品被冠以相同的稱呼，說明兩者在其基本理念、價值取向(社會理想、道德繼承)、創(chuàng)作范式、美學風格上存在某種內(nèi)在同一性。
屬于前者的有芭蕾舞劇《紅色娘子軍》(主演劉慶棠)《白毛女》、現(xiàn)代京劇《紅燈記》(主演錢浩亮、劉長瑜)《智取威虎山》(主演童祥苓)、《沙家浜》《奇襲白虎團》《海港》。
后加上《龍江頌》《杜鵑山》(主演楊春霞)《平原作戰(zhàn)》《磐石灣》、交響音樂《沙家浜》、鋼琴伴唱《紅燈記》(鋼琴演奏殷承宗)、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》(同前)。
屬于后者的有小說《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》(柳青)《山鄉(xiāng)巨變》(周立波)《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林-海雪原》(被合稱為“三紅一創(chuàng)，山青保林”)《上海的早晨》(創(chuàng)作于1950年代)《太陽照在桑干河上》(1949年以前)，電影《中華兒女》《鐵道游擊隊》《烈火中永生》《紅色娘子軍》(導演謝晉)《英雄兒女》(創(chuàng)作于文-革前)《閃閃的紅星》(文-革中)《開國大典》《解放戰(zhàn)爭三部曲——大決戰(zhàn)、大轉折、大進軍》《周恩來》《焦裕祿》(文-革后)，歌曲《義勇軍進行曲》《東方紅》《保衛(wèi)黃河》(1949年以前)《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》(文-革前)《黨啊，親愛的媽媽》《春天的故事》《我的祖國》《走進新時代》(文-革后)。
新中國的文學史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過重大影響的八部長篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林-海雪原》，它們與寫于四十年代的《太陽照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構成了“紅色文學經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在成長壯大的.歷史中方方面面的社會生活。
在歷史上，紅色書籍影響了一代代人。
廣義上的紅色書籍，是包含所有有關中國革命題材的書籍，包括小說、詩、話劇等等。
比較著名的如《毛澤東語錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻給黨》、《青春之歌》、《林-海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。
紅色經(jīng)典這本是一個后文-革詞匯，卻蘊涵著與現(xiàn)實相連的文-革記憶。最初(1980年代)被用來指稱文-革中出現(xiàn)的樣板戲;后來(1990年代以后)被懷舊情緒驅使著的人們，泛化推廣到用它指稱在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》(1942)精神指導下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領導下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。
不同時期的作品被冠以相同的稱呼，說明兩者在其基本理念、價值取向(社會理想、道德繼承)、創(chuàng)作范式、美學風格上存在某種內(nèi)在同一性。
屬于前者的有芭蕾舞劇《紅色娘子軍》(主演劉慶棠)《白毛女》、現(xiàn)代京劇《紅燈記》(主演錢浩亮、劉長瑜)《智取威虎山》(主演童祥苓)、《沙家浜》《奇襲白虎團》《海港》。后加上《龍江頌》《杜鵑山》(主演楊春霞)《平原作戰(zhàn)》《磐石灣》、交響音樂《沙家浜》、鋼琴伴唱《紅燈記》(鋼琴演奏殷承宗)、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》(同前)。
屬于后者的有小說《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》(柳青)《山鄉(xiāng)巨變》(周立波)《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林-海雪原》(被合稱為“三紅一創(chuàng)，山青保林”)《上海的早晨》(創(chuàng)作于1950年代)《太陽照在桑干河上》(1949年以前)，電影《中華兒女》《鐵道游擊隊》《烈火中永生》《紅色娘子軍》(導演謝晉)《英雄兒女》(創(chuàng)作于文-革前)《閃閃的紅星》(文-革中)《開國大典》《解放戰(zhàn)爭三部曲——大決戰(zhàn)、大轉折、大進軍》《周恩來》《焦裕祿》(文-革后)，歌曲《義勇軍進行曲》《東方紅》《保衛(wèi)黃河》(1949年以前)《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》(文-革前)《黨啊，親愛的媽媽》《春天的故事》《我的祖國》《走進新時代》(文-革后)。
新中國的文學史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過重大影響的八部長篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林-海雪原》，它們與寫于四十年代的《太陽照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構成了“紅色文學經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在成長壯大的歷史中方方面面的社會生活。
在歷史上，紅色書籍影響了一代代人。
讀后感的寫法要求篇十七
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成:
一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;
三是讀后的感想和體會。
即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。
只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際，才能真有所“感”。
所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的`深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。
讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。
因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點呢?我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。
要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。
也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。
就是要寫自己的真情實感。
自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實際擺事實。
議論是談感想，講道理。
抒情是表達讀后的激情。
敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。
三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種:一種是聯(lián)系實際說明道理的。
這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。
這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
讀了《老人與?！愤@篇文章，我不禁暗暗為海明威的巨作叫好。
這個故事形象逼真的描寫了一個老人是怎樣靠著堅定的信念靈巧地將一頭大魚捕到自己那簡陋的船上，又是怎樣趕走“來犯之敵”――鯊魚。
雖然他沒能將整條魚運回去，但他的精神值得我們學習：人要有自信心，遇事要對自己說“我能行!”。
大家想一想，如果這位老人釣到了一條比自己大上7，8倍的魚，他見了就害怕，把魚放了，那他能將魚運回來為自己爭光嗎?不，不能，他正是靠著這樣常人難以接受決心，才能捕到這條大魚。
現(xiàn)在的社會發(fā)達了，如果能克隆自信心的話，那我一定克隆一份，將它送給信心不足的朋友!
我很喜歡讀書，從小到大，媽媽給我買過很多很多書，記得剛開始的時候最喜歡《白雪公主》這本書，媽媽每天睡覺前都會給我講上一段。
有個可愛的公主名叫白雪，她又漂亮又堅強，白雪公主和她的繼母一起住在一個城堡里。
她的繼母王后是個嫉妒心很強的狠毒女人。
她總是逼著白雪公主擦地板、打水，做所有的家務活兒，王后美貌蓋世，但魔鏡卻告訴她世上最漂亮的是白雪公主，王后爐火中燒，派武士把她押送到森林準備謀害，武士同情她，讓她逃往森林深處，可是王后還是不放過她。
???????? 總是來加害白雪公主，白雪公主在森林里又得到了鳥獸及七個小矮人的幫助，逃過了一劫又一劫，最后后母則自食其果死于山崖下……白雪公主吃了那么多的苦，受了那么多的磨難，可是她始終那么堅強善良，最后還過上了幸福的生活!
我很佩服白雪公主的堅強，我們應該向她學習，不管遇到什么困難，都要堅強的面對!