總結(jié)是一種思考和回顧的方式，能夠幫助我們更好地認識自己。如何正確處理沖突和糾紛，保持良好的人際和諧關(guān)系？有時候，一個簡單的微笑就能改變一切，讓我們感受到生活的美好。
論憲法能力論文篇一
摘要:進入信息時代,知識競爭、經(jīng)濟競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭。所以培養(yǎng)學生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。要增強學生的綜合能力,提高學生的語文素質(zhì),必須拓展語文課堂教學的知識空間,指導(dǎo)學生進行廣泛閱讀,切實提高學生正確理解和運用語言文字的能力。
關(guān)鍵詞:閱讀;綜合能力;教學。
進入信息時代,知識競爭、經(jīng)濟競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭。所以培養(yǎng)學生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。
要增強學生的綜合能力,提高學生的語文素質(zhì),必須拓展語文課堂教學的知識空間,指導(dǎo)學生進行廣泛閱讀,切實提高學生正確理解和運用語言文字的能力。
蘇霍姆林斯基說:“讓學生變聰明的方法,不是補課,不是增加作業(yè)量,而是閱讀、閱讀、再閱讀?！弊寣W生進行大量的課外閱讀,借助豐富的人類文化精品滋養(yǎng)學生的心靈,充實學生的頭腦,無疑是使孩子終生受益的重要措施。我們采取了多種多樣的方法來培養(yǎng)學生的綜合能力。其中一項很重要的方法就是進行閱讀欣賞。
閱讀欣賞培養(yǎng)綜合能力的確行之有效。但學生的`實際又給閱讀帶來了困難。由于種種原因,學生依然深陷于題海中,少有可以自我支配的時間;即使有可以自我支配的時間,往往沉迷于電視、游戲而不能自拔;能閱讀的學生多數(shù)在看些武俠、言情或網(wǎng)絡(luò)小說;在看名著等作品的部分學生覺得沒有味道,有時還會遭到家長的反對。由此我們提出:閱讀對培養(yǎng)綜合能力有著不可替代的巨大作用,并努力探討讓閱讀切實可行的具體方案。
一、開展“大語文”“大閱讀”課。
拓展語文課堂教學的知識空間,指導(dǎo)學生進行廣泛閱讀,樹立大語文教學觀,進行“大語文閱讀自讀課”,讓學生放開心情、放開眼界去進行大量的閱讀——古今中外、文哲史經(jīng)、軍政外交、詩詞曲賦、報紙雜志等無所不讀,以此來增強學生的閱讀興趣,提高學生的語文素質(zhì),培養(yǎng)綜合能力。
二、閱讀的視角要由“量”入手。
閱讀的“三境界”:“望盡天涯路”“讀破萬卷書”“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”說的正是這個道理。閱讀量不夠,感性認識不足,不會有理性的飛躍。閱讀的本質(zhì)不是技能訓(xùn)練,而是在大量的以了解內(nèi)容、怡情審美為目的的閱讀享受中,潛移默化地提高閱讀能力和語言水平,在不知不覺中提升領(lǐng)悟能力,以至在不知不覺中“下筆如有神”。
三、編輯綜合閱讀讀本。
在閱讀中留心收集好的作品,編輯一本文集。體例要求可以是“閱讀點睛”,側(cè)重于內(nèi)容的提示;“閱讀導(dǎo)引”,側(cè)重于評點欣賞;“感悟探究”,側(cè)重于問題研討;“閱讀鏈接”,側(cè)重于資源整合。鼓勵學生給自己的文集命名、設(shè)計封面、配上插圖。讓學生真正有所收獲,激發(fā)學生閱讀的興趣和自信心。文集編成后,學生互相交流、欣賞。由此學生的視野得以開拓,語文素養(yǎng)得以提升,搜集處理信息的能力得以提高,其潛移默化的影響更為深遠。
四、拓寬視野,培養(yǎng)綜合能力。
閱讀是從認讀文字形式到進入思想內(nèi)容的理解過程,在閱讀中,不斷形成各種綜合能力。
1.閱讀欣賞,能培養(yǎng)和提高語言表達能力。中考“語段品析”題要求學生用通順、流暢的語言概括表達自己對文章語言、思想、技巧等方面的看法,通過閱讀名家評論的名篇佳作,有效地提高了學生的語言表達能力。
2.閱讀欣賞,能培養(yǎng)和提高學生想象聯(lián)想能力。想象力是一種創(chuàng)造性思維。想象能力是學生學習各科知識以及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ),是創(chuàng)造的前提條件,孫悟空、宇航員都能讓人神思飛揚,浮想聯(lián)翩,培養(yǎng)和提高了學生想象和聯(lián)想的能力。
3.培養(yǎng)學生探索事物奧秘的能力?？茖W技術(shù)日益發(fā)展的今天,各類適合青少年閱讀的介紹新鮮事物的文章極大地吸引了他們求知的眼光,因此閱讀欣賞的過程,就是一個培養(yǎng)學生耐心細致地探索事物奧秘的能力的過程。
4.培養(yǎng)學生明辨是非的能力。在人的成長過程中,誰是,誰非,哪個人都未必都清楚。通過閱讀,能陶冶情操,凈化心靈,培養(yǎng)明辨是非、褒善貶惡的能力,其效果常常相當神奇。
5.閱讀培養(yǎng)思維能力?！皩W而不思則罔”,學起于思,思源于疑。思考是學習的靈魂,只有通過深入思考,才能了解文章作者的用意、思路、藝術(shù)手法。閱讀過程中,思維能力是潛滋暗長的一種能力。
總之,閱讀欣賞在教學中起舉足輕重的作用,它既拓寬了學生的閱讀視野,提高了學生的語文素養(yǎng),又培養(yǎng)了學生各種各樣的綜合能力。
論憲法能力論文篇二
每個公司都在不斷變化發(fā)展的過程中；你當然希望你的員工也是這樣。你希望得到那些希望并歡迎變化的人，因為這些人明白，為了公司的發(fā)展，變化是公司日常生活中重要組成部分。這樣的員工往往很容易適應(yīng)公司的變化，并會對變化做出積極的響應(yīng)。此外，他們遇到矛盾和問題時，也能泰然處之。下面的面試問題能夠考核應(yīng)聘者這方面的能力。1、據(jù)說有人能從容避免正面沖突。請講一下你在這方面的經(jīng)驗和技巧。2、有些時候，我們得和我們不喜歡的人在一起共事。說說你曾經(jīng)克服了性格方面的沖突而取得預(yù)期工作效果的經(jīng)歷。3、請講一下你曾經(jīng)表現(xiàn)出的靈活性的經(jīng)歷。4、當某件事老是沒有結(jié)果是，你該怎樣做？5、講一個這樣的經(jīng)歷：你的老板給你分配了一件與你工作毫不相干的任務(wù)，這樣，你的本職工作就無法完成了，你是怎樣做的？6、假如讓你干一項工作，這個工作估計一周就能夠完成。干了幾天后，你發(fā)現(xiàn)，即使干上三周也沒法完成這個任務(wù)。你該怎樣處理這種情形？為什么？7、講一個這樣的經(jīng)歷：本來是你自己的工作，但別人卻給你提供了很多幫助。8、你覺得你對公司的其他部門的人還有什么責任嗎？若有，該怎樣履行這些責任？9、請講述一個你本來不喜歡，但公司卻強加給你的一些改變。10、請講述這樣一個經(jīng)歷：為了完成某項工作，你有很多需要學的東西，但是時間又特別緊。你用什么方法來學會這些東西并按時完成了這項工作？適應(yīng)能力對一個處在社會中的人來說是非常重要的，每個人都要從熟悉的環(huán)境中出來去到陌生的環(huán)境中去再創(chuàng)造。
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論憲法能力論文篇三
詩歌藝術(shù)是中國文化經(jīng)典中一支燦爛的奇葩。中國是詩的國度,《詩經(jīng)》是我國文學史上最早的一部詩歌總集,反映公元前11世紀至公元前6世紀,西周時代社會現(xiàn)實生活,也是我國奴隸社會現(xiàn)實生活的再現(xiàn),是一幅無比生動的社會歷史畫卷,她讓我們從另一個側(cè)面感知中國古代先民的意識情趣,感知中國古代詩歌的藝術(shù)魅力。古典詩歌發(fā)展到唐代,達到了顛峰時期,那是一個崇尚文學的時代,是一個歌唱的時代,那里有令人陶醉的藝術(shù)魅力。正因如此,引導(dǎo)現(xiàn)代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學生的審美情趣;弘揚傳統(tǒng)文化,使之實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,以適應(yīng)現(xiàn)實的需要,這些都是當前中國文化發(fā)展的一項重要課題,是目前高中語文教學的重要目標之一,也是每位語文教師面臨的任務(wù)。
1、注重引導(dǎo)學生誦讀,激發(fā)學生學習興趣。
為了激發(fā)學生的學習興趣,首先幫助同學們加深對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解,使之引發(fā)思考,同時這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象,改變課堂教學沉悶乏味、單調(diào)落后的.現(xiàn)象,開發(fā)課堂教學的生命活力,充分釋放學生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學,先讓同學們從聆聽名家配音朗誦開始,然后讓學生自己模仿朗讀,在吟誦中激發(fā)學生賞析詩歌的興趣。正如古人所日:“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟?！睜I造誦讀詩詞的氛圍,把學生帶人詩歌所描繪的意境中,充分發(fā)揮學生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時,通過對經(jīng)典名著的點評,根據(jù)每首詩歌的特點設(shè)計一些問題,引導(dǎo)學生作更深入的思考,指導(dǎo)學生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份,把同學們帶入圖書館,讓他們與好書為友,以詩詞為友,拓展學生的閱讀視野,培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標的要求。
2、讓學生成為課堂的主人。
“學生是學習的主體,教師是學習的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”這是國家語文課程標準中積極倡導(dǎo)的理想境界。《師說》認為:老師就是傳授知識,解釋疑惑問題的人。那么,如何傳授知識?如何解釋疑惑問題?如何當好引導(dǎo)者與合作者?《論語侍坐》給了我們啟迪,孔子讓每位學生言志,給予每個人暢所欲言的機會?，F(xiàn)代的多元智能理論也強調(diào)教學形式的多樣化是發(fā)展學生多元智能的前提。因此,要使學生對久遠的詩歌文化作更深入的了解、思考,達到賞析,我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍,本著“讓課堂更有活力,讓孩子更加聰明,讓發(fā)展更為全面,讓教學更富創(chuàng)意”的宗旨,教學中我不斷啟發(fā)學生充分聯(lián)系社會生活背景,去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學課堂,教師進行作品背景介紹后,將課堂還給學生,交由學生,要以學生的自我感悟為主,讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活,聯(lián)系他們了解的文學作品及文學作品中對曹操的認識,暢談對詩歌的理解,進而把握詩歌的主題,達到賞析詩歌的目的,加深學生對詩歌的印象。有的學生說“曹操是真英雄,不是奸雄”。有的學生說“曹操是位出色的詩人,不當丞相,做一個自由詩人多好”。
3、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
多元智能理論倡導(dǎo)開發(fā)學生的多種智能,這是我們培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實素質(zhì)教育的主要渠道和陣地,讓學生喜歡語文學習,使語文課成為激發(fā)學生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和對詩文的賞析能力,并提升學生的審美能力。為了配合教學,更好地達到教學效果的實效性,教師可以與學生交流想法,舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學生們進入備戰(zhàn)狀態(tài),分組準備,俗話說“巧婦難為無米之炊”,讓學生們進行充分的知識儲備。經(jīng)過一系列的比賽,既增加了學生的知識,又鍛煉了學生的能力,更加鼓舞了學生的士氣,更加激起了學生學習中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻,她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩歌教學的新途徑、新方法,這是高中語文新課改的需要,是培養(yǎng)學生審美情趣的需要,是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要,是弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學生的審美情趣。
4、保持詩歌的陌生化,有意識的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習。
當然“教無定法”,以上只是我在詩歌教學中的一點點不成熟的思考,探究和實踐,懇請得到同仁的指教和幫助。培養(yǎng)學生獨立閱讀和鑒賞詩歌的能力是形成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ),也是今后語文教學領(lǐng)域繼續(xù)深入研究和探討的一個重要話題。
論憲法能力論文篇四
美術(shù)欣賞能力是一種重要的能力。通過培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力能讓幼兒對生活環(huán)境、美術(shù)作品和大自然盡情感受和想象,獲得良好的審美體驗,促進幼兒的智力發(fā)育,充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。本文分析了幼兒的美術(shù)欣賞能力,并提出了培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的對策和方法。
幼兒園要將幼兒的美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)作為美育教育的重要組成部分。審美能力是人類的一種心理能力,其包含著情感、想象、記憶、知覺、感覺等心理要素,幼兒的美術(shù)欣賞能力包括以下幾種能力。
1.幼兒的審美感知能力。
幼兒園首先要對幼兒的審美感知能力進行培養(yǎng)。人類天生就對不同的顏色有著視覺的辨認能力,幼兒進入幼兒園后隨著認知能力的發(fā)展,逐漸能夠關(guān)注和感知雕塑中的形象、圖畫中的圖形和繪畫中的造型。在幼兒園階段,幼兒已經(jīng)能夠?qū)⒆约合矚g和熟悉的事物在畫面中指認出來,并通過直觀感知方式來感受作品的意蘊。
2.幼兒的審美想象能力。
創(chuàng)造性想象和好奇心是幼兒審美創(chuàng)造能力的主要表現(xiàn)。幼兒有強烈的好奇心,在好奇心的驅(qū)使下他們會進行一系列的審美創(chuàng)造行為,表現(xiàn)出豐富的審美創(chuàng)造能力。幼兒的審美創(chuàng)造是一種無目的的自由行為,隨著幼兒再造想象能力的不斷提高,幼兒的審美創(chuàng)造能力也會不斷地提高。
二、如何培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力。
1.讓幼兒對周圍事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離。
要培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,首先就要讓幼兒能夠?qū)χ車?事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離,從而獲得一定的審美體驗。要想培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,就必須讓美術(shù)作品對幼兒產(chǎn)生吸引,使幼兒對其產(chǎn)生興趣,這也是幼兒美術(shù)欣賞能力的基礎(chǔ)dd要讓幼兒具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,能夠發(fā)現(xiàn)周圍事物和美術(shù)作品中蘊含的美感。
2.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)審美體驗。
幼兒教師要認識到,美術(shù)欣賞能力從本質(zhì)上來說是一種情感體驗,因此,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中要增強幼兒的審美體驗,要讓幼兒在進行美術(shù)作品的欣賞中將自己的信息和情感投射到美術(shù)作品中去,了解美術(shù)作品的作者在作品中所蘊含的意義和情感,學會移情。
幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒從美術(shù)作品的造型、顏色、線條中感受到美術(shù)作品中的情感性質(zhì),例如從舒展明亮的色調(diào)中感受到愉悅、從暗淡枯萎的色調(diào)中感受到失望和痛苦等等。在欣賞美術(shù)作品的過程中,教師要有意識地引導(dǎo)幼兒進行審美體驗,使幼兒具備敏銳的審美知覺。
3.培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)作能力。
審美創(chuàng)作能力是美術(shù)欣賞能力的一個重要組成部分,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中教師要充分調(diào)動幼兒的眼、手和腦,讓幼兒能夠自由地對美術(shù)作品進行欣賞,并運用美術(shù)材料、發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性進行審美意象的改造和加工。幼兒教師要將美術(shù)課還給幼兒,充分尊重幼兒的學習主體地位和審美創(chuàng)作能力。教師要讓幼兒在寬松、自由的氛圍中進行美術(shù)創(chuàng)作,為幼兒提供豐富而充足的美術(shù)創(chuàng)作材料,將幼兒的美術(shù)創(chuàng)作熱情充分地激發(fā)出來,讓幼兒能夠從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲得啟迪,并在具體的創(chuàng)作過程中獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。
4.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。
教師要全面培養(yǎng)和提高幼兒的美術(shù)欣賞能力,就要將幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)出來。在培養(yǎng)的初期階段,幼兒教師要引導(dǎo)幼兒對美術(shù)作品中的表現(xiàn)手法、造型、色彩、線條、形象等進行觀察,找到與眾不同的審美切入口,進而要讓幼兒自由、充分地表達自己對美術(shù)作品的欣賞感受。幼兒教師要引導(dǎo)幼兒注意到美術(shù)作品的形式與內(nèi)容,逐漸將幼兒的注意力引導(dǎo)到審美對象的結(jié)構(gòu)和形式上去,使幼兒審美注意的穩(wěn)定性和自覺性得到增強。幼兒教師要鼓勵幼兒對美術(shù)作品進行幻想,提出與眾不同的理解和感受,從而培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。
美術(shù)欣賞能力是幼兒身心健康發(fā)展過程中所必須具備的一種能力,幼兒教師要對美術(shù)欣賞能力進行充分的認識,并采取各種有效的方法和措施,全面培養(yǎng)和幼兒的美術(shù)欣賞能力,使幼兒能夠用欣賞的眼光看待周圍的事物和美術(shù)作品,獲得積極的審美體驗,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
論憲法能力論文篇五
如果你在廚房做過飯的話，就會有被熱鍋籠燙過手的經(jīng)歷。為什么廚師和上了年紀的人，他們的手可以端起冒著熱氣的蒸籠和滾燙的油鍋，難道說他們的手就耐高溫嗎？其實不然，一是他們的手經(jīng)常接觸熱器皿有了適應(yīng)性；二是他們的經(jīng)歷磨練出了適應(yīng)生活的毅力。所以說適應(yīng)能力是經(jīng)過磨練而產(chǎn)生出來的，并且需要毅力的支撐。
適應(yīng)能力與毅力。大家都看過奧運會馬拉松比賽吧，這項賽事全程為42.195公里，埃塞俄比亞老將格布雷西拉西耶，他憑著堅強的毅力跑出了2小時3分59秒的世界好成績。因為這一項運動距離長體能消耗非常大，起跑點參加的運動員很多，但是隨著賽程的長度，不斷地淘汰著運動員，能堅持跑到終點的運動員就少之又少了，所以人們把它稱之為毅力賽跑。這就像大自然“物競天擇，適者生存”的硬道理，你不具備適應(yīng)能力就會被無情地遭到淘汰，這就是淘汰的殘酷性。從這個例子想到了教育孩子的過程，一個孩子從呱呱落地到成長為一個有知識有學問的人，都要經(jīng)歷十年寒窗苦，并且不是錢和父母親能代替的事。每個孩子的成長都要經(jīng)歷幼兒時期的啟蒙學習；經(jīng)過小學時期的爭強好勝學習；經(jīng)過初中時期的知難而進學習；經(jīng)過高中時期的天道酬勤學習。在接受教育的過程中不斷地淘汰著因為早戀、懶惰、嬌生慣養(yǎng)、學習不刻苦的學生們，這樣到了參加高考能考入名牌大學的學生就寥寥無幾了。所以說接受教育是一件考驗一個人毅力、恒心、勤奮和自信的大事情，更是人人必須要去參加的一場人生馬拉松賽事，參加它的比賽不會有完美的記錄，只有人為絕頂我為峰的無限追求。
適應(yīng)能力與吃苦。說白了適應(yīng)能力就是個能忍受艱苦環(huán)境去吃苦的過程，但是吃苦是有區(qū)別的，一種吃苦是用體力勞動無奈地去感受其艱辛，一種吃苦是主動用腦力勞動去感受其艱辛，其結(jié)果是平凡成就了偉大。看來適應(yīng)能力是具有它的被動性和主動性區(qū)別的'?！皨尣粣勐犇阏f難，因為能吃苦就不難”。這是一九九九年考入北大，天津武清縣極其貧困的農(nóng)家子弟安金鵬母親經(jīng)常教育兒子的一句話。父患癌癥爺爺奶奶也是重病纏身，瘦弱的母親撐著這個傾斜的家庭。金鵬是學校唯一連素菜都買不起的學生，媽媽每個月都步行十多里地，去方便面廠給他批發(fā)二十斤方便面渣做為他的菜，他學習用的草稿紙也是母親步行十五里開外的印刷廠求人為他要的。他想買一本《漢英詞典》，娘兒倆推著一小平車菜，步走了四十里地，到縣城賣了二十元錢，買上詞典媽媽又給金鵬買了兩個燒餅，把僅剩下的一元錢又裝入了口袋，這個能吃苦的母親餓著肚子來回步走了八十里路，這就是她為兒子言傳身教能吃苦的教育榜樣。他深情地說：“家母是一位向苦難，向厄運抗爭的英雄，是我人生最好的導(dǎo)師?！?BR> 能吃苦的品質(zhì)可造就不屈的靈魂。一個人在人生的道路上難免遇到苦難，你如果是一個懦夫，就會把痛苦放大到可以逃避的借口，你如果是一個強者，就會把不幸縮小到萬幸去征服它。就筆者經(jīng)驗之談：“不吃苦的父母，就培養(yǎng)不出能吃苦的孩子。”從古至今，見賢思齊都是些能自找苦吃的高尚人。因為他們不斷地在提高追求著自己各種知識修養(yǎng)的完美，自然是吃苦人都愛去學習的榜樣。
適應(yīng)能力與付出。如果自己能把自己說服了，就是意志戰(zhàn)勝了懦弱；如果自己能把自己征服了，就是毅力戰(zhàn)勝了懶惰；如果自己被自己感動了，那就是寂寞升華到了無畏。態(tài)度決定一切，付出必有回報。筆者愛好琴棋書畫，有網(wǎng)友問：“我寫多少年字可以寫好？”我回答說：“這個你不要來問我，你要問自己的毅力?！币驗槲覍憰ㄈ嗄炅耍€是十年前看到了啟功前輩的一句話：“一個書法家必須是一個文學家，一個文學家不一定是一個書法家?！蔽覐拇碎_始努力學習大中華文學知識，把兒子大學學習漢語言文學的課本，自己一本不拉地學習了一遍，特別喜歡閱讀《古代文論》和《古代文學作品》，一下子感覺自己就像暢游在了知識的海洋里，并且寫下了多篇讀書心得體會，自己都能感覺到自己的書法水平和欣賞能力在不斷地提高。
適應(yīng)能力可抹平你苦難心酸的經(jīng)歷，適應(yīng)能力可挺直你彎曲的脊梁。但是適應(yīng)能力不會博取強者的同情，適應(yīng)能力更不是為了裝潢門面而做的造型，它是你躬耕樂道撲下身子的背影，辛勤的汗水卻可贏來別人敬佩的掌聲。
論憲法能力論文篇六
一個選擇。
幸福就是一種選擇。
不要攻擊和評判任何人，
因那其實都是自我攻擊。
當我認定對方傷害得了我，
我便把幸福的權(quán)力交給了別人，
我也否定了自已的完整。
除了給出祝福之外，
我沒有別的擁有祝福的`辦法，
給人祝福就是在祝福自己。
這不符合人間的法則，
卻是天堂的定律。
當我釋放了他人，
不再囚禁任何人，
讓他做他自己，
我自己同時也被釋放，
我終于也可以做我自己，
這是對我最大的慈悲。
我看到的是同樣的圓滿。
我前所未有的愛上自己，
我允許自己選擇感受幸福，
而不是沉溺痛苦無法自拔，
這一念，我就在天堂，
我擁有了讓自己幸福的能力。
論憲法能力論文篇七
正處于社會轉(zhuǎn)型時期的中國，社會轉(zhuǎn)型外在表現(xiàn)于各種社會制度的變遷與安排，而本質(zhì)意義上的轉(zhuǎn)型毋庸置疑就是經(jīng)濟制度的變遷與安排。經(jīng)濟制度的變遷與重新安排必然會帶來各種利益結(jié)構(gòu)的變化，在利益關(guān)系的變動中產(chǎn)生了諸多利益沖突，尤以個人與國家之間的沖突為最。而經(jīng)濟憲法學恰是一門利用經(jīng)濟學的分析方法解決個人利益與國家利益沖突的新興學科，其經(jīng)濟憲政的理論將在建構(gòu)中國合理的經(jīng)濟社會制度方面發(fā)揮基礎(chǔ)作用。
從學科研究的性質(zhì)上看，經(jīng)濟憲法學被定位為一門用經(jīng)濟學闡釋決策問題的學科。具體地說，經(jīng)濟憲法學采用經(jīng)濟學的理論與分析方法，研究特定社會的選擇制度，其主要目的在于“去檢驗個人與國家之間關(guān)系的形式”。經(jīng)濟憲法學的內(nèi)容并不是新穎的，學科的理論基礎(chǔ)還是在于傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟學，以及有關(guān)的憲政思想，與其它學科存在內(nèi)在的緊密聯(lián)系。
1．經(jīng)濟憲法學與古典經(jīng)濟學。
在一定意義上講，經(jīng)濟憲法學會被認為是重復(fù)古典經(jīng)濟學的內(nèi)容，尤其是亞當?斯密作品中的內(nèi)容。但是，古典政治經(jīng)濟學有其自身的目標，即在沒有具體政治約束下，對市場的運行給出解釋。18世紀末和19世紀初，英國經(jīng)濟成功地非政治化了，自由放任的規(guī)范觀點不可避免被稱為最小的、守夜人式的國家代理人的實證分析所混合，古典經(jīng)濟學的關(guān)注點從制度結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)移了目標。但是，給定保護性的國家秩序，在利用理想化的標準評價市場時，實際上在某些條件下會出現(xiàn)“市場失靈”和“政府失靈”。經(jīng)濟憲法學要做的是，任何用于最終規(guī)范判斷主旨的`實證分析必須反應(yīng)信息豐富的規(guī)則或約束的可供選擇性組合的運轉(zhuǎn)特性的比較內(nèi)容。
經(jīng)濟憲法學是憲法學科群的一個重要組成部分。本世紀的憲法學在方法上需要實現(xiàn)科學分析向人文綜合的轉(zhuǎn)變，從學科體系上就要沖破憲法學和其他人文學社會學科之間人為的藩籬，把憲法放在社會的整體環(huán)境中，考察它與政治、經(jīng)濟、社會、文化、語言等各種社會現(xiàn)象的關(guān)系，形成有政治憲法學、經(jīng)濟憲法學、憲法社會學、憲法文化學和憲法解釋學等各邊緣交叉學科組成的綜合憲法學學科群。憲法學的理論體系有廣義和狹義之分，狹義的憲法學體系是指對憲法的理論知識和實際知識的結(jié)構(gòu)、次序所作的符合邏輯的安排，廣義的憲法學體系則是指以憲法學原理為主干、包括各分支學科群組成的相互關(guān)聯(lián)、相互補充的理論體系?？梢娊?jīng)濟憲法學是憲法學科群中的一員，是廣義的憲法學理論體系的組成部分。
3．經(jīng)濟憲法學是經(jīng)濟學與憲法學的交叉學科。
自由與干預(yù)、公共與個體、權(quán)力與權(quán)利能否在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下構(gòu)建出新的社會合作體系，這對已有的社會行動體系與社會制度體系提出了新的命題。由于這些社會關(guān)系的行動空間關(guān)涉社會經(jīng)濟宏旨，強烈的社會對抗性足以影響社會經(jīng)濟秩序，經(jīng)濟憲政的思想由此而生。
1．經(jīng)濟憲政思想緣起。
憲政思想從本質(zhì)上來說是要設(shè)計一套制度來限制政治權(quán)力的行駛。古典憲政思想的代表作家之一大衛(wèi)?休謨認為，政治作家們確立了這樣一條準則，即在設(shè)計任何政府制度和確定幾種憲法的制約和控制時，應(yīng)當把每個人都假設(shè)為無賴，在他的全部行動中，除了謀求私利外，別無他圖。因此，古典憲政思想的中心問題是如何在政治制度上保證公民個人不受政府及其官員們的侵害。沿著這種思路，洛克和孟德斯鳩等人精1,設(shè)計了一種分權(quán)制衡的憲政制度。對這經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們開始以不同視覺觀察憲政，探究憲政與經(jīng)濟的關(guān)系，首先從憲法與經(jīng)濟關(guān)系開始。憲政與經(jīng)濟的關(guān)系主要體現(xiàn)在憲法的確立、修改和廢止等過程中。世界上最早的成文憲法是美國1787憲法，而最早將憲政與經(jīng)濟聯(lián)系起來的是美國史學家的經(jīng)濟學派創(chuàng)始人之一比爾德，他認為“憲法不是所謂全民的產(chǎn)物，而不過是希望從中獲取利益的一個經(jīng)濟利益集團的產(chǎn)物”，“在社會的巨大變革中，就像在制定與通過憲法所引起的變革中，經(jīng)濟力量是原始的或根本力量，而且比其他力量更足以解釋事實”。
2．經(jīng)濟憲政思想的內(nèi)涵。
經(jīng)濟憲政是以經(jīng)濟憲法為前提，以經(jīng)濟民主為核心，以法治為基石，以保障私人經(jīng)濟權(quán)利和規(guī)范國家經(jīng)濟權(quán)力為目的的一種憲政形態(tài)。經(jīng)濟憲政的概念是經(jīng)濟憲政內(nèi)涵的抽象表述，經(jīng)濟憲政作為對一切經(jīng)濟專政的反叛，其基本內(nèi)涵就是用經(jīng)濟憲法把在經(jīng)濟領(lǐng)域中已經(jīng)取得的民主事實確認下來，用法治的精神發(fā)展和完善這種民主事實，以此保障私人經(jīng)濟權(quán)利，尋求國家經(jīng)濟權(quán)力和私人經(jīng)濟權(quán)利的平衡與和諧。經(jīng)濟憲政有應(yīng)然釋義和實然釋義兩種。其應(yīng)然涵義，就是尋求國家經(jīng)濟權(quán)力和私人經(jīng)濟權(quán)利的平衡與和諧，是對一切經(jīng)濟專制的反叛，它既防止國家經(jīng)濟權(quán)力專制，亦防止私人經(jīng)濟權(quán)利專制；其實然涵義，就是表現(xiàn)為以經(jīng)濟憲法為核心,的所有體現(xiàn)經(jīng)濟憲政精神的規(guī)范性文件，又表現(xiàn)為上述規(guī)范性文件的實際運作狀況。只有在憲政框架下國家的經(jīng)濟行動和私人經(jīng)濟行為放可能有正當性。
三、經(jīng)濟憲法學研究的內(nèi)容。
1．私人經(jīng)濟權(quán)利――財產(chǎn)權(quán)。
私人的經(jīng)濟權(quán)利在經(jīng)濟憲法學范圍內(nèi)就表現(xiàn)為公民個人財產(chǎn)權(quán)，個人財產(chǎn)權(quán)就意味著個人在社會范圍內(nèi)自治的正當性，他表明：為了享有一定的生存空間，人們必須有一定的選擇權(quán)和決定權(quán)，而這正是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)。財產(chǎn)權(quán)不僅是公民個人的經(jīng)濟權(quán)利，事實上，也是政治權(quán)利。在文明社會中，財產(chǎn)權(quán)既是一項經(jīng)濟制度，又是一項政治法律原則。財產(chǎn)權(quán)不僅是個人發(fā)展的基本條件，它還是人類正常社會經(jīng)濟秩序的基礎(chǔ)和經(jīng)濟繁榮、效率的關(guān)鍵。財產(chǎn)權(quán)的確立分散了社會中的經(jīng)濟權(quán)力，因而避免了政治經(jīng)濟權(quán)力的高度集中，為民主創(chuàng)造了必要的經(jīng)濟條件。因此財產(chǎn)權(quán)把權(quán)利與自由賦予個人，把限制加于國家，它成為自由、個人自治的基礎(chǔ)，對人類一切精神和物質(zhì)文明的巨大進步產(chǎn)生了深遠影響。
2．國家經(jīng)濟權(quán)利――財政權(quán)。
當代主流經(jīng)濟學以“市場失靈”為由打開了國家干預(yù)的大門，由此奠定了國家干預(yù)主義的地位。然而片面強調(diào)政府干預(yù)而沒有經(jīng)濟憲政的配合，必然會扭曲干預(yù)的本意。因為國家是一股可善可惡的力量，要使國家向善，關(guān)鍵在于國家制度調(diào)適、權(quán)力配置與法律安排。所以，在發(fā)展自由市場經(jīng)濟的同時，必須用國家經(jīng)濟規(guī)則來為其自身及其支持者牟利的行為進行切實可行的限制。國家經(jīng)濟權(quán)力體系是以財政權(quán)為核心內(nèi)容，以建構(gòu)征稅權(quán)、貨幣發(fā)行權(quán)為主要手段。財政權(quán)是國家經(jīng)濟權(quán)力乃至一切權(quán)力的根本，只有財政約束才是對權(quán)力的硬約束，沒有財政約束的權(quán)力是專斷的權(quán)力。征稅權(quán)作為國家重要經(jīng)濟權(quán)力，把公民權(quán)利與國家權(quán)力聯(lián)結(jié)起來，征稅范圍內(nèi)容、稅基、稅率與經(jīng)濟發(fā)展、公民生活息息相關(guān)，需要實施經(jīng)濟憲政來規(guī)制。
3．國家貨幣發(fā)行。
財產(chǎn)價值是用貨幣衡量的，幣值穩(wěn)定不僅是經(jīng)濟健康發(fā)展的條件，也是個人財產(chǎn)保值的基礎(chǔ)。發(fā)行貨幣是國家重要經(jīng)濟調(diào)控權(quán)。在法定金本位貨幣體制下，黃金等貴金屬的自然可獲得性使貨幣供應(yīng)受到限制，幣值穩(wěn)定是自發(fā)實現(xiàn)的，因而在早期憲法往往沒有貨幣規(guī)則?，F(xiàn)代經(jīng)濟施行信用貨幣，只有通過貨幣立憲和立法來控制中央銀行的貨幣發(fā)行權(quán)才能保持幣值穩(wěn)定。因此，經(jīng)濟憲法學要研究國家貨幣發(fā)行，建立貨幣權(quán)即憲法約束的理論。
四、經(jīng)濟憲法學學科意義。
經(jīng)濟憲法學作為一個新興學科的興起有其現(xiàn)實意義。它可以增強憲法學理論的適用性和針對性。傳統(tǒng)憲法是政治憲法，其主要任務(wù)是建立國家制度、組織國家機構(gòu)。在這個任務(wù)完成以后，和平與發(fā)展已成為當今社會的大趨勢。發(fā)展經(jīng)濟，完善法治，保障人權(quán)，謀求人民幸福，是時代的主旋律。以解決政治沖突為基本功能的政治憲法向以利益協(xié)調(diào)為主要特征的經(jīng)濟憲法轉(zhuǎn)變，加強對個人財產(chǎn)權(quán)利、經(jīng)濟自由與經(jīng)濟權(quán)利的憲法保護，強化對政府財政、稅收、貨幣等經(jīng)濟權(quán)力的憲法制約。經(jīng)濟憲法基石時代的主旋律，也是憲法理論切入社會實踐的入手點。研究經(jīng)濟憲法，不僅可以提供時代前沿問題的答案，而且有助于把憲法學融入實踐，充分發(fā)揮理論對社會實踐的影響力。
論憲法能力論文篇八
摘要：建筑工程項目施工管理是建筑施工企業(yè)根據(jù)經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)內(nèi)外條件，按照現(xiàn)代企業(yè)運轉(zhuǎn)規(guī)律，通過生產(chǎn)諸要素的優(yōu)化配置和動態(tài)管理，以實現(xiàn)工程項目的合同目標、工程經(jīng)濟效益和社會效益。本文通過分析建筑工程項目施工管理存在的理由，闡述了項目施工管理創(chuàng)新的必定性，提出了創(chuàng)新的方案。
關(guān)鍵詞：建筑工程施工管理創(chuàng)新。
建筑工程項目施工管理走過了很長的歷程，已經(jīng)形成了相對比較完善的現(xiàn)代施工管理體系。建筑工程施工企業(yè)要想在激烈的市場競爭中獲得存活，就必須對自身的管理措施進行創(chuàng)新，以更好適應(yīng)市場的要求。通過在具體的建筑工程項目施工中對管理措施進行創(chuàng)新，更好地探索具有中國特色的建筑工程項目管理措施。
一、建筑工程創(chuàng)新的重要性。
施工管理是建筑工程不可或缺的重要組成部分之一，施工企業(yè)管理水平的高低不但關(guān)系到施工進度、安全、質(zhì)量，而且還與經(jīng)濟效益密切相關(guān)。然而，目前的施工管理目前狀況卻差強人意，應(yīng)當對施工管理進行創(chuàng)新。首先，創(chuàng)新有利于推動生產(chǎn)力發(fā)展。勞動者、勞動對象以及勞動工具是生產(chǎn)力的三大基本要素，建筑工程施工管理也應(yīng)當從這三大要素進行考慮，即提高施工管理人員的素質(zhì)、提升勞動工具的技術(shù)含量。通過施工管理創(chuàng)新與生產(chǎn)力的基本要素相結(jié)合能夠進一步推動施工企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。其次，有利于推動建筑市場發(fā)展。在市場經(jīng)濟的背景下，對施工管理提出更高的要求，所以施工管理創(chuàng)新應(yīng)當滿足市場發(fā)展需要，只有適應(yīng)市場的創(chuàng)新，才能有價值、有作用的創(chuàng)新。施工管理的創(chuàng)新有助于企業(yè)文化內(nèi)涵的提升，這樣可以使企業(yè)占有更多的市場份額，從而提升自身在市場中的競爭力。
二、建筑工程施工管理創(chuàng)新原則。
建筑工程施工管理的創(chuàng)新應(yīng)該有利于適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力包括勞動者、勞動對象、勞動工具三要素。建筑工程施工管理也應(yīng)該從這三個方面進行考慮。對勞動者而言，提高施工管理人員的素質(zhì)是有效措施，管理人員的素質(zhì)提高了，對施工過程中發(fā)現(xiàn)的理由才能及時發(fā)現(xiàn)，提出好的解決辦法。勞動工具主要是提高科技含量，有著高科技含量的勞動工具有利于提高勞動生產(chǎn)率，降低工程事故的發(fā)生。建筑工程項目施工管理創(chuàng)新同生產(chǎn)力三要素相結(jié)合有利于企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。建筑工程施工管理創(chuàng)新應(yīng)該有利于市場發(fā)展的需要。市場始終處在動態(tài)的發(fā)展過程中，施工管理創(chuàng)新的方向應(yīng)該是市場需求。只有適應(yīng)了市場需求的創(chuàng)新才是有價值的創(chuàng)新。建筑工程施工管理創(chuàng)新有利于企業(yè)文化及品牌效應(yīng)的提升，占有更多的市場份額。建筑工程施工企業(yè)的目的是為獲得更好的社會效益和經(jīng)濟效益，社會效益和經(jīng)濟效益的獲得與市場需求是密切聯(lián)系在一起的。項目施工管理的創(chuàng)新從廣義上來說就是使項目的內(nèi)涵延伸，從深度上提升適應(yīng)市場的競爭能力。
三、建筑工程項目施工管理的創(chuàng)新途徑。
1、樹立創(chuàng)新理念。
路徑。施工企業(yè)要針對不同的建筑工程制定不同的施工管理創(chuàng)新方案，使施工管理創(chuàng)新方案符合工程實際情況，并且要對施工管理創(chuàng)新方案進行論證，不能盲目地追求創(chuàng)新而不考慮施工管理的實際效果。
2、健全施工管理組織結(jié)構(gòu)。
在以往的建筑工程項目施工管理中，自建筑工程項目簽訂合同后，一般由項目經(jīng)理負責整個項目的施工管理。項目部作為施工企業(yè)的一個部門，往往習慣于從自身利益出發(fā)對施工過程進行管理，而沒有從施工企業(yè)的整體利益出發(fā)合理構(gòu)建施工管理組織體系，嚴重制約了施工管理效益的提升。對于大中型施工企業(yè)而言，經(jīng)常會同時承接多個項目的施工，為此必須創(chuàng)新施工管理組織結(jié)構(gòu)，延伸施工管理的內(nèi)容主體和空間，引入?yún)f(xié)同管理理念，實現(xiàn)企業(yè)與項目的協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑工程項目部應(yīng)當從市場調(diào)研、投標策略、合同簽訂、履行合同、獲取效益等全過程出發(fā)，建立健全符合施工企業(yè)利益最大化需求的施工管理組織結(jié)構(gòu)。
3、創(chuàng)新施工管理體制。
在建筑工程項目合同履約期限內(nèi)，施工企業(yè)應(yīng)將項目部視為企業(yè)的分公司，針對項目部建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使項目部內(nèi)部實施科學化管理，從而實現(xiàn)施工管理體制的創(chuàng)新與改善。首先，實施有限責任制度。施工企業(yè)作為項目分公司的投資主體，通過與項目分公司明確經(jīng)營責任，進而構(gòu)建起新型的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。施工企業(yè)以投資主體的身份參與到施工管理中，有利于促使項目分公司更加重視施工管理。其次，實施項目分公司法人財產(chǎn)制度。施工企業(yè)應(yīng)賦予項目分公司相應(yīng)的地位和財產(chǎn)，使項目負責人承擔相應(yīng)的法人責任，對自己的經(jīng)營行為負責，一旦出現(xiàn)因施工管理不善而導(dǎo)致企業(yè)損失的情況，必須追究項目負責人的責任。再次，加強風險制約。項目分公司要認真履行合同，不僅要重視施工質(zhì)量、施工進度、施工成本管理，更要重視建設(shè)風險制約，減少施工企業(yè)風險損失，以便獲取施工企業(yè)更多的.物質(zhì)激勵。
4、合理引入新技術(shù)。
施工企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是提高工程質(zhì)量、增強企業(yè)市場競爭力的重要手段。在建筑工程施工管理中，施工企業(yè)要根據(jù)工程實際情況，確定是否采用企業(yè)自主研發(fā)的新技術(shù)，或直接引進先進、成熟的新技術(shù)。同時，根據(jù)新技術(shù)的引入情況落實相應(yīng)的施工管理措施，確保新技術(shù)的順利實施，使施工企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)施工管理效益目標。
5、創(chuàng)新施工管理模式。
對于建筑施工企業(yè)而言，其工作具有非常明顯的特征，即流動性、階段性、季節(jié)性。同時，由于工程項目的實際情況均不相同，致使工程量也存在較大的差異，若是采用傳統(tǒng)的粗放型管理模式，很難滿足工程項目的施工要求。為此，施工企業(yè)應(yīng)當結(jié)合自身的實際情況，引入先進的管理模式，借此來推動企業(yè)管理模式的創(chuàng)新發(fā)展。具體可從以下兩個方面著手：其一，施工組織體系應(yīng)當科學合理，并且要符合市場的發(fā)展要求;其二，要讓施工管理與施工作業(yè)職能相分離，防止交叉重復(fù)的現(xiàn)象發(fā)生，這樣有助于推動管理與作業(yè)部門履行各自的職責，從而進一步提升管理水平。
結(jié)語。
建筑工程項目施工管理創(chuàng)新對建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，這就要求建筑企業(yè)要在科學發(fā)展觀的指導(dǎo)下，不斷地改革，充分發(fā)揮主觀能動性，運用創(chuàng)新模式管理建筑工程，推動建筑業(yè)的長足發(fā)展。
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論憲法能力論文篇九
摘要：運動中的平衡能力，已被公認為是運動的基本能力。而“運動中平衡能力”的一個明顯的特點就是，在運動中失去平衡的瞬間再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，體現(xiàn)出的是自我保護的能力。本文采用錄像捕捉法，對不同運動項目專業(yè)運動員在失去平衡的落地緩沖動作進行捕捉，并對案例進行分析的基礎(chǔ)上，提出開發(fā)與構(gòu)建小學低年級體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容的思路，旨在為學校體育內(nèi)容優(yōu)化提供有益的參考。
近年北京市提出了“高參小”課題的研究，表明北京市教委對小學體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容的構(gòu)成問題，已引起重視。體操作為“運動之父”，如何完成小學低年級體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容的構(gòu)建使命，是體操人必須思考的問題。但從目前“高參小”中體操內(nèi)容現(xiàn)階段的實驗看，依然遵循著以競技體操項目為邏輯起點的研究，如一年級為墊上、蹦床、跑跳、單杠、雙杠輔助、平衡木，二年級為墊上、蹦床、跑跳、單杠、雙杠、平衡木。這一現(xiàn)狀，一方面在內(nèi)容的構(gòu)成上未能體現(xiàn)出“運動之父”之使命；另一方面，避免不了多年無法解決的“器械與場地”和“人與器械數(shù)量”的矛盾，如果教學中解決不了這兩個矛盾，那么，可以預(yù)見這種思路很難做到可持續(xù)發(fā)展。
改變思維模式，建立新的理念，如同在小學低年級學好拼音為語文的學習打好基礎(chǔ)一樣，構(gòu)建小學低年級體育課中的“拼音”，是值得探的理論課題。從最前沿解決機器人運動問題的研究中得到啟示，運動中的平衡能力，已被公認為是運動的基本能力?！斑\動中平衡能力”的一個明顯的特點是，在運動中失去平衡的瞬間再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，體現(xiàn)出的是自我保護的能力，這種能力是各運動項目共同要求的基礎(chǔ)能力，也是“運動之父”之使命。借鑒《文字改革方案》的思路，以培養(yǎng)學生運動中的自我保護能力為目標，構(gòu)建小學低年級體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容，是學校體育內(nèi)容優(yōu)化研究中應(yīng)給予重視的問題。
1、平衡能力研究現(xiàn)狀分。
人體的平衡能力是人體的中樞神經(jīng)、前庭分析器、本體感受器及視覺感受器等機能能力的綜合反映，平衡能力是維持身體靜力和動力姿勢的能力。用關(guān)鍵詞“平衡能力”，在中國知網(wǎng)，中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)版搜索，結(jié)果有2，183條，可見對于平衡能力已經(jīng)引起學者的關(guān)注。隨后用關(guān)鍵詞“青少年平衡能力”進行搜索，在結(jié)果中有12篇。與運動相關(guān)的平衡能力的研究有10篇：1篇是中學生的靜態(tài)平衡能力和動態(tài)平衡能力的研究，9篇是運動與運動平衡能力關(guān)系的研究。其主要研究結(jié)果是，對運動內(nèi)容有選擇性的練習能夠提高運動平衡能力。
人體失去平衡后可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，以及針對這種現(xiàn)象提供相應(yīng)的解決方案的相關(guān)研究，目前還稀為見到。本文從人體失去平衡所表現(xiàn)出的現(xiàn)象入手，試圖從專業(yè)運動員在運動中失去平衡進行自我保護的案例中，尋求解決平衡能力的方案，旨在為教育部門提供一種，小學低年級體育課中，基礎(chǔ)練習內(nèi)容選擇的新思路。
2、平衡能力的主要功能分析。
身體構(gòu)造，是人類在不斷適應(yīng)直立行走的過程中進化而形成，因而人的這種身體構(gòu)造，最易于保持直立或行走中的平衡。但要在這個構(gòu)造中保持平衡，需要的不僅僅是身體的構(gòu)造，還需要一種能力——平衡能力。平衡能力有2個功能：第一保持人體的靜態(tài)平衡；第二保持人體的動態(tài)平衡。由于人體在直立和移動以及體育運動過程中，經(jīng)常會有失去平衡的現(xiàn)象，傷害事故往往就在失去平衡的瞬間發(fā)生。
人體失去平衡時，采用什么“措施”來再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，是本研究的重點。這個“措施”就是減少傷害事故的保障。下面我們來討論，跌倒造成傷害事故的現(xiàn)象：第一，從高處向下落下。最安全的落地姿勢是：腳尖向前，通過前腳掌、腳腕、膝關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、脊椎骨依次緩沖。但多數(shù)情況下由于重心的問題我們不能獲得依次緩沖的姿勢，因此失去重心跌倒，依次緩沖的'條件發(fā)生了變化，身體的某一部位受到太大的沖擊力，如果某一部位的落地沖擊力不能得到更好的釋放，那么受傷就必然產(chǎn)生了。
第二，主動失去重心。其落地后身體接觸地面的部位多種多樣，同樣還是會遇到一個問題，即身體某一個位置接觸地面后，如何釋放多余的沖擊地面的能量，而不造成傷害事故的問題。對體育運動中跌倒的現(xiàn)象進行了觀察和分析發(fā)現(xiàn)，體育運動中有些項目中的某些動作，就是專門教授失去重心后跌倒的方法。這些方法能使運動員做出相應(yīng)的動作，來釋放身體某一部位過大的沖量，從而減少傷害事故的發(fā)生。綜上所述，平衡能力的功能價值在于：當你在運動中失去平衡的瞬間，能讓再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全。
3、對專業(yè)運動員失去平衡后的動作分析。
從某種意義上將，運動員的一切運動都是在完成身體重心的移動。換句話說，優(yōu)秀的運動員都應(yīng)該是控制自身重心的高手。研究運動員失去平衡時本能的無意中完成的動作，可為我們提供一些失去平衡時的正確自我保護的動作。同樣，研究運動員主動跌倒動作，也能為我們失卻平衡時進行正確自我保護動作的運用提供借鑒。
3.1、垂直下落緩沖案例分析。
垂直落地緩沖，應(yīng)該是人類落地時最本能的反應(yīng)動作。但我們的教學中，由于對學生進行空中姿勢的要求。例如，“挺身跳”，要求學生在空中完成腳尖、膝關(guān)節(jié)繃直，挺身的姿勢，當學生完成空中姿勢時，往往落地就不彎曲膝關(guān)節(jié)，也就是我們說的不會做緩沖動作。可見，當人將注意力集中到身體的某一部位時，會抑制人的本能反應(yīng)。因此，應(yīng)該專門研究設(shè)計垂直落地的動作，作為小學生體育教學的基礎(chǔ)內(nèi)容，在小學校低年級中進行教學。
3.2、旋轉(zhuǎn)失去平衡的落地緩沖案例分析。
旋轉(zhuǎn)失去重心的特點是，當人在進行轉(zhuǎn)體動作時，重心會在轉(zhuǎn)體過程中，逐漸失去轉(zhuǎn)體軸，即轉(zhuǎn)體軸傾斜，使得人體失去重心而跌倒。當人體在旋轉(zhuǎn)過程中失去重心時，人還可以憑借著慣性繼續(xù)旋轉(zhuǎn)。那么旋轉(zhuǎn)至什么位置最有利于人的緩沖呢？顯然是正面。因為在正面，我們可通過各個關(guān)節(jié)的彎曲達到緩沖目的。圖1②顯示運動員已經(jīng)明顯地向左失去重心。運動員的做法是：憑借最后失去重心的一瞬間，右腳努力向前邁步使自己的體位成為緩沖的最佳姿勢。從圖1③中，我們仔細觀察運動員的雙手動作，兩手手指向前撐地，通過肘關(guān)節(jié)繼續(xù)緩沖，使身體的沖擊力通過各關(guān)節(jié)的彎曲得到釋放。
3.3、失去平衡后采用后滾翻進行緩沖的案例分析。
跳馬空翻落地后，運動員失去重心的瞬間進行自我保護的下意識的動作。運動員跳馬空翻落地向后失去重心，向后退步的瞬間。運動員采用屈膝、臀部坐地、梗頭收腹動作，順著慣性繼續(xù)向后，用身體背部依次著地，做后滾翻，通過臀部，過渡到背部、頭部，將向后的沖擊力釋放，安全站立。如果說，頸前部的肌肉放松，頭向后摔，那么向后的沖擊力就會轉(zhuǎn)嫁到頭部，那么頭部受傷就在所難免了。
3.4、失去平衡后采用側(cè)滾翻進行緩沖的案例分析。
當運動員的落地時重心靠后了，她用降低重心的辦法將重心前移，由于用力過大，身體完全向前沖出，此時運動員本能的反應(yīng)是右腳前移，左臂彎曲，通過肘關(guān)節(jié)過渡到左側(cè)臀部，順勢向左滾動。此時頭部和腹部同樣保持收縮狀態(tài)，身體順勢翻正，完成了一次自我保護的動作。
3.5、高處落下失去平衡后采用“屁股蹲”緩沖的案例分析。
高處落下做屁股蹲，是最常見的自我保護動作，也是人們本能的反應(yīng)動作。運動員手臂撐地用的是正撐，即雙手手指尖向前的撐地方法。不正確的撐手姿勢，是造成傷害事故的主要原因。當我們從小學低年級開始，就灌輸正確的撐地動作方法，那么在應(yīng)急狀態(tài)中，做出正確的反應(yīng)的概率就會很大。
4、從運動員失去平衡所做的應(yīng)急反應(yīng)中獲得的啟示。
4.1、讓專業(yè)技能服務(wù)于大眾。
運動員失去重心后，所做的主動或本能反應(yīng)，也可以說是一種專業(yè)技能。在學校體育的教學中，應(yīng)不斷研究能移植到小學低年級體育教學內(nèi)容，讓專業(yè)技能、技術(shù)普惠于我國廣大的中小學生。
4.2、研究體育項目中運動員失去平衡的動作。
由于財力物力的限制，我們只能從互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的視頻中尋找一些視頻進行案例分析，這一分析有很大的局限性，組建一個團隊，對運動員落地緩沖動作進行大數(shù)據(jù)分析，從中找到有代表性的緩沖動作，作為下一步實驗分析的邏輯起點。
4.3、對所選擇的緩沖動作進行沖擊力實驗。
對所選擇出來的緩沖動作，進行專門設(shè)計成為一個專門動作，聘請專業(yè)運動員進行動作試驗，再在部分小學校中的進行試驗，最后構(gòu)建起一套小學低年級體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容體系，向全國推廣。
論憲法能力論文篇十
摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會建設(shè)水平的快速提升，報社引起了廣泛的關(guān)注，同時對很多工作的開展，都具有較大的影響。文章針對任何提高報社編輯的策劃意識和能力做出討論，并提出合理化建議。
關(guān)鍵詞：報社；編輯；策劃意識；能力。
對于報社編輯而言，其是一個比較敏感的工作崗位，必須要以絕對負責的態(tài)度來處理日常工作，同時還應(yīng)該在自身的策劃意識、能力方面快速的進步，針對各項工作有效的完成，減少固有的各項不足。
（一）升華報道主題，創(chuàng)新報道。
報社編輯在日常工作當中，策劃意識與能力是比較容易忽視的環(huán)節(jié)，因此很多新聞的報道和文章的書寫，都表現(xiàn)的過于平淡，同時在正確的價值觀引導(dǎo)上，并沒有得到良好的效果，這就促使報社的很多工作，都會在社會上飽受詬病，沒有辦法引起足夠的共鳴，在很大程度上造成的負面影響較為突出。通過在策劃意識與能力上做出積極的提升，能夠?qū)蟮赖闹黝}做出升華，從而達到創(chuàng)新報道的目的。首先，報社編輯在報道主題的擬定上，必須與各個新聞本身來達到匹配的目的，不能出現(xiàn)任何的夸大現(xiàn)象。從現(xiàn)有的一些新聞報道來看，很多新聞都表現(xiàn)為名不副實的問題，故意在主題上引起噱頭，可是實際的內(nèi)容卻沒有任何的看點，引起了很多讀者的反感，這一點在今后的工作中需要特別注意。其次，報社編輯在長久的工作當中，很容易在報道上按照平鋪直敘的方法來完成，雖然這是一種較好的手段，但并不能頻繁的應(yīng)用，否則會導(dǎo)致報道本身達不到預(yù)期的效果。
（二）強力挖掘新聞潛在價值，滿足讀者。
報社編輯在策劃意識和能力的提高過程中，其比較重要的目的，在于將新聞的潛在價值做出更好的挖掘，由此來保證在讀者的滿足上得到較好的效果。從當代的社會發(fā)展來看，各項信息的傳播速度非?？?，在很多方面都達到了實時傳遞的特點。一般而言，當天發(fā)生的新聞或者是事件，在第二天就能夠見報，同時在分析上會更加的透徹。從主觀的角度來分析，很多新聞都不能通過單一的方面來分析，而是可以通過多個角度來看待。報社編輯在策劃意識、能力的提高過程中，必須對于新聞的階段性報道做出更加深刻的分析，這樣才能引起足夠的社會共鳴，在價值觀的引導(dǎo)上會更加的顯著。例如，現(xiàn)如今的丟失兒童、尋找本家的新聞，往往能夠引起大量讀者的關(guān)注，讀者不僅僅是關(guān)注是否能夠找到本家，還會關(guān)注兒童在本家生活以后的狀態(tài)等等，這些后續(xù)性的報道，都依賴于報社編輯策劃意識、能力的.提升，否則很難將新聞的潛在價值更好的挖掘出來。
（三）精心打造報刊獨家報道，極品新聞。
在報社編輯的工作當中，獨家報道是一個非常重要的組成部分，并且在很多方面都將影響到媒體行業(yè)的發(fā)展。從客觀的角度來分析，獨家報道在加入到報社編輯的工作以后，代表著一定的權(quán)威性，這與傳統(tǒng)的報道有很大的不同。傳統(tǒng)報道的新聞，具有共享的特點，各家報社都可以提出自己的觀點和看法，大眾的觀點集中在觀望層面上。而對于獨家報道而言，是某一家報社的獨有新聞，沒有經(jīng)過允許時，是絕對不能和擅自發(fā)布的，同時還享有后續(xù)的跟蹤權(quán)利。獨家報道在出現(xiàn)后，很容易對大眾的價值觀做出最直接的引領(lǐng)，促使大眾的想法按照他們的意愿來發(fā)展下去。因此，報社編輯在今后的策劃能力、意識提升過程中，獨家報道必須不斷的強化，同時在極品新聞的打造上也要更加的努力。
二、提高報社編輯策劃意識、能力的對策。
（一）真實性是新聞報道的生命。
對于報社編輯而言，策劃意識、能力的提升過程中，絕對不能出現(xiàn)虛假報道的現(xiàn)象，任何虛假信息的出現(xiàn)，都將給社會輿論壓力造成很大的負面影響，同時對于新聞報道的長期發(fā)展而言，也會產(chǎn)生很大的惡劣影響。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和當下的工作標準，認為在提高報社編輯策劃意識、能力的過程中，必須將真實性做出進一步的鞏固。首先，所有的報社編輯，都必須將新聞的真實性做出積極的考證，絕對不能憑借單一的新聞渠道來進行新聞的撰寫、報道等。例如，現(xiàn)下的很多地方報社，都存在，并且對于新聞的來源也是五花八門的。當讀者來電提供新聞以后，要求報社編輯迅速的趕往現(xiàn)場，觀察新聞是否屬實，積極的進行調(diào)查研究，確保在新聞報道過程中，能夠?qū)Υ蟊姷男穆曊_的反應(yīng)出來，減少固有的各項問題。其次，在開展真實性的審查過程中，一定要從多個渠道來完成。報社編輯是一項大眾化的職位，同時得到的社會關(guān)注度較高，其要將現(xiàn)代化的手段和傳統(tǒng)的手段相互融合。例如，在日常的報道當中，應(yīng)該開展社會調(diào)查、采訪，同時在網(wǎng)絡(luò)上搜集資料，這樣對于新聞的全面性就可以得到較大程度的提升。
（二）加強創(chuàng)新能力。
在報社編輯的工作當中，策劃意識與能力的提升過程中，創(chuàng)新能力的加強，是必要性的工作手段，也是將來的工作發(fā)展趨勢。從現(xiàn)有的工作來看，直接進行照抄照搬的報道，并不能得到讀者的歡迎，也無法引起足夠的重視和討論，這就導(dǎo)致很多新聞失去了原有的價值，對部分工作的實施，造成了很大的負面影響。例如，晨報晚報相互抄、晚報又抄日報，最終每一份報紙都有著嚴重的抄襲率，更有甚者，名字都沒有更改，直接摘抄了過來進行使用，就這樣大家都在抄襲，新聞報道千篇一律，對于讀者而言已經(jīng)沒有了可讀性。綜合上述一些事實可以發(fā)現(xiàn)，報社編輯創(chuàng)新策劃能力的重要性是何等的重要，所以報社編輯必須要增強自身的創(chuàng)新、策劃的能力尤為重要，此外，報社編輯還需要在版面設(shè)計及新聞事件的內(nèi)容之上進行創(chuàng)新，提高報社編輯的創(chuàng)新能力來提升報紙的競爭實力。
三、總結(jié)。
本文對如何提高報社編輯的策劃意識、能力展開討論，現(xiàn)下的工作開展中，整體上表現(xiàn)出較大的積極作用，各項工作的開展符合預(yù)期設(shè)定。日后，必須進行不斷的鞏固，提高報社編輯的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
[1]李鐸.如何優(yōu)化報社編輯的策劃意識及能力[j].新聞研究導(dǎo)刊，（01）：221.
[2]趙桂榮.報社編輯的策劃意識和策劃能力提升芻議[j].新聞研究導(dǎo)刊，（04）：66+133.
論憲法能力論文篇十一
憲法是最高法律，是一國立法的根本法，在現(xiàn)代社會中具有極為重要的作用。憲法保障國家根本制度的安定和健全，確立公民的基本權(quán)利和義務(wù)，并規(guī)范政府權(quán)力的行使和限制。作為一名法律專業(yè)的學生，學習憲法是必修課程，也是每個公民都應(yīng)該學習的內(nèi)容。經(jīng)過學習和思考，我對憲法的認識更加深入，更加感受到它對我們的重要性。
第二段：憲法的源頭和發(fā)展。
憲法是現(xiàn)代國家制度的核心。中國憲法的形成源頭可以追溯到辛亥革命時期，但真正的憲法體系是在建國后逐漸建立的。每一部憲法都是歷史條件和政治環(huán)境的產(chǎn)物，代表了國家制度和政治發(fā)展的方向。中國憲法歷經(jīng)了幾次修改，不斷完善和發(fā)展，從最初的基本原則條款走向全面規(guī)定基本權(quán)利、公民權(quán)利和政治制度，深化了對民主、法治的認識，展現(xiàn)了國家走向更加法治化的方向。
第三段：憲法的基本權(quán)利與義務(wù)。
憲法規(guī)定了公民和國家的基本權(quán)利和義務(wù)，保護了公民的人身自由、財產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)利。在這里，最重要的是公民的人權(quán)和集體權(quán)益。以基本權(quán)利條款為依據(jù)，國家保障了公民的基本權(quán)利，同時也要求公民承擔基本義務(wù)。即使是國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，也不能在法律面前有特權(quán)。國家保障公民權(quán)利與義務(wù)的目的是要建立一個平等的社會，保障社會安全，以便每個人都能夠發(fā)揮他們的最大潛力。
第四段：憲法的法治優(yōu)勢。
憲法對于法治的優(yōu)勢則表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，憲法具有普適性和穩(wěn)定性，是公民行使政治權(quán)利的基礎(chǔ)。其次，憲法保障了人權(quán)與集體利益，制定了規(guī)范政府權(quán)力的明確條款。第三，實行憲政，必須嚴格依照憲法規(guī)定的程序和原則辦事，并嚴格對違反憲法的行為進行追究和懲處。第四，憲法還規(guī)定了立法機關(guān)和行政機關(guān)的權(quán)限以及對司法機關(guān)的審判權(quán)進行限制，建立了權(quán)力均衡機制，保障了公平與正義。
第五段：憲法的未來發(fā)展。
憲法是適應(yīng)時代發(fā)展的產(chǎn)物。我們需要認真總結(jié)歷史，從成功的憲法經(jīng)驗中汲取力量，吸取努力構(gòu)建長效憲政制度的經(jīng)驗。未來，應(yīng)當加強對基本權(quán)利的表述，完善憲法對市場經(jīng)濟、社會保障、文化教育、民主政治等方面的規(guī)定，更好地為公民權(quán)利和國家發(fā)展服務(wù)，促進憲政的健康和持續(xù)發(fā)展。
總之，憲法是社會公正和公民權(quán)力的保障，必須得到嚴格執(zhí)行。憲法規(guī)定的原則和制度以及法律和法律的執(zhí)行可以促進國民的全面發(fā)展，保立為國家和民族的治理守有足夠的力量和穩(wěn)定性。作為未來承擔家國重任的青年，我們應(yīng)該學習憲法，保護憲法，貫徹憲法，做一名有理國之志的新時代公民，為實現(xiàn)中國夢建設(shè)祖國的法治體系作出應(yīng)有的貢獻。
論憲法能力論文篇十二
運算能力在小學階段甚至在初中階段的數(shù)學學習中都是十分重要的，這不僅僅是新課標的要求，還關(guān)乎到一個學生在考試中甚至平常寫作業(yè)的過程中準確率和速度的問題。運算能力在日常生活中也是不可避免的被用到的。
但是在小學數(shù)學的學習階段，由于小學生的抽象思維還沒有形成，很多學生喜歡上體育課音樂課語文課等這些有聲有色的課堂，而唯獨對于抽象的數(shù)學課，尤其是運算方面的課程，是極不喜歡，面對枯燥繁瑣的計算，很多學生出現(xiàn)消極心理，尤其是邏輯思維比較差的學生，要是打不好運算的基礎(chǔ)，以后的數(shù)學課很可能就拖了其他科目的后腿。
那么，如何培養(yǎng)小學生的運算能力呢?不僅讓學生喜歡上學習運算，還喜歡上數(shù)學學習。
一、興趣是關(guān)鍵。
興趣是任何事物成功的催化劑，只有在學習數(shù)學中，在運算的學習中，調(diào)動學生的積極性，增強學生的興趣，這樣，才能促使學生很主動的去學習數(shù)學運算。在數(shù)學運算的學習過程中，很多習題課例不接近生活，不直觀，使學生很難一時的接受和消化，所以，作為數(shù)學老師，尤其是小學的數(shù)學老師，在教授運算的過程中，要結(jié)合實例，密切聯(lián)系日常的生活，使教學和生活相結(jié)合，這樣，可以很好的激發(fā)學生的.積極性。引起學生的興趣，從而提高學生學習運算的能力。
二、加強訓(xùn)練。
要想提高學生的運算水平，就要重視基本的口算和筆算的訓(xùn)練，并且堅持訓(xùn)練，熟能生巧，只有不斷地堅持，才能提高學生的運算水平。老師可以每天給學生布置10分鐘口算啊，家庭作業(yè)什么的。
三、要培養(yǎng)學生良好的計算習慣。
運算它是一種基本的能力，所以，運算不是一件多么難得事情，正因為這樣，有的學生對待運算才不認真，會馬馬虎虎，導(dǎo)致一看都會，但是做起來都是錯的現(xiàn)象發(fā)生。為了保證學生運算的準確性，老師不僅要教給學生方法，還要教給學生良好的學習習慣。
學生的運算能力，它是一個基本的慢過程，要慢慢的提高，所以，只要有信心，對學生進行慢慢的訓(xùn)練和培養(yǎng)，運算能力總會提高的。
論憲法能力論文篇十三
摘要：探究既是科學學習的目標，又是科學學習的方式。整個探究過程都應(yīng)該有學生的參與，不僅僅是操作實驗，還有實驗設(shè)計。而小學科學教學中輕實驗設(shè)計的現(xiàn)狀不利于學生提高科學素養(yǎng)，違背了新課標的基本理念。為此，教師首先應(yīng)該明確自己的角色，在目標明確的基礎(chǔ)上，從材料準備、課堂教學、課后延伸等環(huán)節(jié)給予學生更多的實驗設(shè)計的機會與引導(dǎo)，讓學生在動手前充分思考，在動手后及時改進及總結(jié)。
關(guān)鍵詞：實驗設(shè)計；動力；材料；課內(nèi)課外。
一、小學科學教學“輕實驗設(shè)計”的現(xiàn)狀。
目前的科學實驗教學中，教師往往過于注重學生的實驗過程，過于注重對學生不正確操作的糾正，忽視學生對哪些問題比較好奇，忽視學生是想怎樣研究問題，在實驗設(shè)計方面出現(xiàn)“包辦”現(xiàn)象。課堂上，學生缺乏實驗設(shè)計的訓(xùn)練機會、缺乏實驗方式的選擇主動性；演示實驗是老師們的個人精彩表演，分組實驗是“照方抓藥”或“按部就班”式地采集數(shù)據(jù)，完成老師布置的任務(wù)。下課后，學生們?nèi)狈ψ晕姨骄康膭恿εc指導(dǎo)方法，不會甚至不想自行設(shè)計實驗去繼續(xù)探索。久而久之，學生對這種“捆住手腳”的實驗活動要么失去興趣，要么當作“娛樂”，對周邊的科學現(xiàn)象也會失去發(fā)現(xiàn)與探索的好奇心，不利于提高科學素養(yǎng)。
二、把自己當學生去“備”課堂。
三、耐心等待學生的思考。
1．當心學生的兩極分化科學探究活動的深度、速度都與學生的智力有著密切的關(guān)系。并不是所有的學生都能夠自己發(fā)現(xiàn)問題，并能夠積極尋找解決問題的方法。據(jù)課堂觀察，大約只有三分之一的學生在活動中一直處于積極思維狀態(tài)。長期下去，不但學生的學習會出現(xiàn)兩極分化，而且可能影響他們一生對待事物的態(tài)度。因此，在組織合作探究活動時，要及時地發(fā)現(xiàn)學生的差異，根據(jù)差異，啟發(fā)小組成員正確分工，使學生認識到分享信息、觀念、思考和相互啟發(fā)的意義，讓每個學生各顯其能，獲得交流的經(jīng)驗和能力。2．要給學生一個思考的支點學生知識水平有限，有時會有不合理、不完善的設(shè)計，此時，教師給出的思考支點、四兩撥千斤的引導(dǎo)彌足珍貴。研究《金屬的熱脹冷縮》時，學生學習了液體的熱脹冷縮后自然想到加熱銅勺，驗證銅遇熱變大，再放入冷水，驗證受冷縮小。教師并沒有急于否定，而是放手讓大家嘗試，結(jié)果學生發(fā)現(xiàn)用肉眼根本無法發(fā)現(xiàn)體積的變化。在全班討論“能否用尺子量一量”后，教師提出“能不能用把‘特殊的尺子’來量一下”，最終確定用剛好使銅勺穿過的環(huán)作“尺子”。學生不僅掌握了實驗方法，還深刻體會到：金屬的熱脹冷縮沒有空氣、水這么明顯。這樣的設(shè)計實驗過程，可謂“教學無痕”，學生對實驗的原理、方法、步驟、注意事項等了解得很深入，充分發(fā)揮了學生的主觀能動性。在科學課的教學中，學生始終是科學學習的主體，教師要引導(dǎo)學生參與科學整個探究活動，讓學生自己提出問題，選擇實驗材料，設(shè)計實驗方法、步驟，思考注意事項，改進方案……只有這樣，學生才能在學到科學知識的同時，習得科學研究的方法，發(fā)展科學思維，讓科學素養(yǎng)在學生心中生根開花。
參考文獻：
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［2］王芳．實驗材料的選擇、利用與呈現(xiàn)［j］．科學課，2010（7）．。
論憲法能力論文篇十四
審美能力，也稱藝術(shù)鑒賞力，是人們認識美、評價美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等。它是在人學習、訓(xùn)練和實踐經(jīng)驗、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，是以主觀愛好的形式體現(xiàn)出來的對客體美的認識、評價和再創(chuàng)造，是感性與理性、認識與創(chuàng)造的統(tǒng)一。
一、審美能力在高校美術(shù)教學中的重要性。
（一）提高感官與心靈對形式美的感悟和品位能力。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，提高學生的審美能力，對于提高學生發(fā)現(xiàn)生活中的美，增強對于形式美的感受具有十分重要的作用。當前各種多媒體技術(shù)的發(fā)展，給人們的視覺帶來了巨大的沖擊，但是這種現(xiàn)象是當代學生必須要面對的，同時也是社會發(fā)展的需要。人們對美的發(fā)現(xiàn)和對于愛美的追求和審美觀念的形成都是基于這種形式美。形式美具有四大要素：色彩、線條、聲音、形體，這四大要素中有三個都是對于視覺的體驗。高校中對于美術(shù)的教育，通過系統(tǒng)的教學，將美術(shù)的知識和美術(shù)欣賞通過形式美的方式進行教授，從而增強學生的美術(shù)實踐，使學生在內(nèi)心構(gòu)建起一個審美心理的結(jié)構(gòu)，從而不斷提高學生對于形式美的感悟與品位能力。
（二）陶冶人的情操，提高人生境界。
審美能力能夠在無形中塑造、提高學生的人生境界，超于一切現(xiàn)實因素逐步獲得學生對于自由的人生的追求、更高的人生價值，從而不斷地完善自身的素質(zhì)，得到全面的發(fā)展。這種能力的培養(yǎng)，能夠改變學生的心態(tài)，從而改變學生的一切活動，致使學生的心理、身體都能夠朝著健康的方向發(fā)展，能夠陶冶學生的情操，使學生的生活更加具有活力。比如，在對梵高《阿爾的吊橋》進行賞析的時候，我們可以通過這幅作品，體會到強烈的彩色應(yīng)用，能夠想象這幅作品是多么的大膽創(chuàng)新。通過對畫中任何自然的洞察，體會到了梵高對于藝術(shù)的追求和對理解的渴望。通過對于學生審美能力的培養(yǎng)，可以從中深切的感受到梵高畫的美，能夠體會到畫中美的感染，從而體會到梵高的偉大情操，這是其他教育培養(yǎng)所達不到的。只有審美，才能讓學生感受到事物的美，給學生的感官和情感提供享受，使學生的精神受到鼓舞，從而感受到人生的真諦，從而受到陶冶，培養(yǎng)學生高雅的生活趣味。
（三）在學習生活中思維模式更趨完美。
審美能力的培養(yǎng)可以使學生的是為模式從理性向感性、抽象和自由的方向發(fā)展，從而使得學生的認知能力不斷加強，提高學生的自由創(chuàng)造能力。就像在勞動創(chuàng)造中，勞動可以使勞動者提高勞動的技術(shù)，從而不斷改善操作，從而提高勞動者的把握能力和創(chuàng)造力。同樣的，美術(shù)教育也一樣。通過審美能力的培養(yǎng)，將美術(shù)教育中直觀的造型和理性的實用目的融合起來，使技術(shù)藝術(shù)化，從而不斷增強學生的鑒賞能力，提高學生的創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，為社會接受和使用。
對于審美的理解能力，就是要在對作品的感受的前體現(xiàn)，加深對于自然事物本質(zhì)的把握或者說是對于藝術(shù)作品的內(nèi)容意義的掌握能力。這種能力不是天生就有的，它是需要在長期的美術(shù)教育中有意識、無意識形成的，是文化熏陶的結(jié)果。它要求每一個學生都要加大對于自然和藝術(shù)的接觸，從而獲得感悟，又要學生能夠具備大量的知識儲備，從而具有豐厚的生活底蘊。所以，要想具有這種審美理解力，首先學生就要接受長期的對于一般知識的教育，通過這個過程，掌握大量的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)。其次，當學生的知識儲備已經(jīng)達到要求后，就要使用特殊的教學方式加強學生對于審美理解力的形成。通過這兩個過程，可以使學生給你加深對于各種藝術(shù)的表現(xiàn)技巧的理解，從而能夠每個作品中的各種象征意義和各個典故，從而能夠?qū)τ谧髌返恼軐W思想能夠較好的把握，體會到各個歷史時期的時代精精神。
（二）確立審美知覺在美術(shù)教育中的核心地位。
高校美術(shù)教育中的審美能力的培養(yǎng)主要是運用審美知覺原理進行的。知覺是對各種事物的不同特征，比如事物的形狀、空間、色彩等，組合在一起形成的`完整形象的整體把握，它主要是培養(yǎng)學生的直覺力、對美的感受力。這是一種自然的藝術(shù)知覺，它通過審美的活動，建立起作品的基礎(chǔ)，從而搭建起學生和作品之間的橋梁，比如學生對于審美的想象、審美的認識和審美的創(chuàng)造等。高校美術(shù)教育的目標就是通過學習繪畫從而實現(xiàn)對于學生的審美知覺的開發(fā)，這種培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的視覺訓(xùn)練是高校教學的最終目的。將審美能力的培養(yǎng)作為高校美術(shù)教學中的核心就意味著，通過學生生理和心理對作品的感知，從而建立學生對于作品的基本的思維方式。也意味著，教師在這個過程中，對于教育的每一個環(huán)節(jié)和每一個步驟，要將教學的方式、思想以視覺的方式傳達出來，實現(xiàn)既能與主體思維方式的相統(tǒng)一，從而事項高校美術(shù)教育從技術(shù)能力的培養(yǎng)向著視覺思維能力方向培養(yǎng)的全面轉(zhuǎn)型。
（三）培養(yǎng)審美主體的再創(chuàng)造能力。
對于學生的審美能力培養(yǎng)，其根本就是能夠提高學生的再創(chuàng)造能力。首先，要讓學生形成審美自由的觀念和心態(tài)，認識到藝術(shù)的審美自由是人類勞動的最高形式的特征，從而使學生能夠具備自由創(chuàng)造的審美意識。其次，要從學習方式入手，提高學生對于創(chuàng)造性的想象力和審美情感，教導(dǎo)學生求異、質(zhì)疑、想象，從而使學生在日常的生活中能夠超越現(xiàn)實的局限，創(chuàng)造即時性和偶然性的審美情感，使藝術(shù)的想象在大量的生活經(jīng)驗和豐富的基礎(chǔ)情感上，成為作品。最后，要教導(dǎo)學生在生活的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)凌駕于生活之上的藝術(shù)審美。
（四）具體化審美表述的方法。
審美的表達，是建立在許多基礎(chǔ)上的，比如民族、環(huán)境、文化、歷史、經(jīng)濟、專業(yè)修養(yǎng)、語言等，這些都是學生自身的一種能力。能夠?qū)σ桓眱?yōu)秀的美術(shù)作品做出高質(zhì)量的評價和鑒賞，都取決于學生的綜合素質(zhì)的高低。對于學生這方面的培養(yǎng)，需要遵循一定的過程，從淺入深、由簡到繁、從局部到整體，這是一個長期的過程?？梢酝ㄟ^讓學生進行單一的技巧表述，單純從技巧上讓學生進行作品的分析，也可以結(jié)合教學內(nèi)容，通過所學的知識對作品進行表述。比如，當學生在進行色彩的研究的時候，就可以讓學生通過對美術(shù)作品的色彩的學習，嘗試對色彩分析的表述。只要在這個過程中，加強學生審美表述的能力，就能實現(xiàn)開闊學生視野，提高學生對于專業(yè)理論知識的鞏固和提高。
加強高校美術(shù)教育中審美能力的培養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)學生的個性化發(fā)展，不斷提高學生的創(chuàng)造能力，通過多樣的審美能力培養(yǎng)的方式改變傳統(tǒng)美術(shù)教學的方式，從而使學生的美術(shù)學習更加生動，也能夠增強學生在學習生活方面的各種知識，不斷提高學生的整體素質(zhì)，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，從而促進高校美術(shù)教學的水平和質(zhì)量。
論憲法能力論文篇一
摘要:進入信息時代,知識競爭、經(jīng)濟競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭。所以培養(yǎng)學生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。要增強學生的綜合能力,提高學生的語文素質(zhì),必須拓展語文課堂教學的知識空間,指導(dǎo)學生進行廣泛閱讀,切實提高學生正確理解和運用語言文字的能力。
關(guān)鍵詞:閱讀;綜合能力;教學。
進入信息時代,知識競爭、經(jīng)濟競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭。所以培養(yǎng)學生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。
要增強學生的綜合能力,提高學生的語文素質(zhì),必須拓展語文課堂教學的知識空間,指導(dǎo)學生進行廣泛閱讀,切實提高學生正確理解和運用語言文字的能力。
蘇霍姆林斯基說:“讓學生變聰明的方法,不是補課,不是增加作業(yè)量,而是閱讀、閱讀、再閱讀?！弊寣W生進行大量的課外閱讀,借助豐富的人類文化精品滋養(yǎng)學生的心靈,充實學生的頭腦,無疑是使孩子終生受益的重要措施。我們采取了多種多樣的方法來培養(yǎng)學生的綜合能力。其中一項很重要的方法就是進行閱讀欣賞。
閱讀欣賞培養(yǎng)綜合能力的確行之有效。但學生的`實際又給閱讀帶來了困難。由于種種原因,學生依然深陷于題海中,少有可以自我支配的時間;即使有可以自我支配的時間,往往沉迷于電視、游戲而不能自拔;能閱讀的學生多數(shù)在看些武俠、言情或網(wǎng)絡(luò)小說;在看名著等作品的部分學生覺得沒有味道,有時還會遭到家長的反對。由此我們提出:閱讀對培養(yǎng)綜合能力有著不可替代的巨大作用,并努力探討讓閱讀切實可行的具體方案。
一、開展“大語文”“大閱讀”課。
拓展語文課堂教學的知識空間,指導(dǎo)學生進行廣泛閱讀,樹立大語文教學觀,進行“大語文閱讀自讀課”,讓學生放開心情、放開眼界去進行大量的閱讀——古今中外、文哲史經(jīng)、軍政外交、詩詞曲賦、報紙雜志等無所不讀,以此來增強學生的閱讀興趣,提高學生的語文素質(zhì),培養(yǎng)綜合能力。
二、閱讀的視角要由“量”入手。
閱讀的“三境界”:“望盡天涯路”“讀破萬卷書”“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”說的正是這個道理。閱讀量不夠,感性認識不足,不會有理性的飛躍。閱讀的本質(zhì)不是技能訓(xùn)練,而是在大量的以了解內(nèi)容、怡情審美為目的的閱讀享受中,潛移默化地提高閱讀能力和語言水平,在不知不覺中提升領(lǐng)悟能力,以至在不知不覺中“下筆如有神”。
三、編輯綜合閱讀讀本。
在閱讀中留心收集好的作品,編輯一本文集。體例要求可以是“閱讀點睛”,側(cè)重于內(nèi)容的提示;“閱讀導(dǎo)引”,側(cè)重于評點欣賞;“感悟探究”,側(cè)重于問題研討;“閱讀鏈接”,側(cè)重于資源整合。鼓勵學生給自己的文集命名、設(shè)計封面、配上插圖。讓學生真正有所收獲,激發(fā)學生閱讀的興趣和自信心。文集編成后,學生互相交流、欣賞。由此學生的視野得以開拓,語文素養(yǎng)得以提升,搜集處理信息的能力得以提高,其潛移默化的影響更為深遠。
四、拓寬視野,培養(yǎng)綜合能力。
閱讀是從認讀文字形式到進入思想內(nèi)容的理解過程,在閱讀中,不斷形成各種綜合能力。
1.閱讀欣賞,能培養(yǎng)和提高語言表達能力。中考“語段品析”題要求學生用通順、流暢的語言概括表達自己對文章語言、思想、技巧等方面的看法,通過閱讀名家評論的名篇佳作,有效地提高了學生的語言表達能力。
2.閱讀欣賞,能培養(yǎng)和提高學生想象聯(lián)想能力。想象力是一種創(chuàng)造性思維。想象能力是學生學習各科知識以及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ),是創(chuàng)造的前提條件,孫悟空、宇航員都能讓人神思飛揚,浮想聯(lián)翩,培養(yǎng)和提高了學生想象和聯(lián)想的能力。
3.培養(yǎng)學生探索事物奧秘的能力?？茖W技術(shù)日益發(fā)展的今天,各類適合青少年閱讀的介紹新鮮事物的文章極大地吸引了他們求知的眼光,因此閱讀欣賞的過程,就是一個培養(yǎng)學生耐心細致地探索事物奧秘的能力的過程。
4.培養(yǎng)學生明辨是非的能力。在人的成長過程中,誰是,誰非,哪個人都未必都清楚。通過閱讀,能陶冶情操,凈化心靈,培養(yǎng)明辨是非、褒善貶惡的能力,其效果常常相當神奇。
5.閱讀培養(yǎng)思維能力?！皩W而不思則罔”,學起于思,思源于疑。思考是學習的靈魂,只有通過深入思考,才能了解文章作者的用意、思路、藝術(shù)手法。閱讀過程中,思維能力是潛滋暗長的一種能力。
總之,閱讀欣賞在教學中起舉足輕重的作用,它既拓寬了學生的閱讀視野,提高了學生的語文素養(yǎng),又培養(yǎng)了學生各種各樣的綜合能力。
論憲法能力論文篇二
每個公司都在不斷變化發(fā)展的過程中；你當然希望你的員工也是這樣。你希望得到那些希望并歡迎變化的人，因為這些人明白，為了公司的發(fā)展，變化是公司日常生活中重要組成部分。這樣的員工往往很容易適應(yīng)公司的變化，并會對變化做出積極的響應(yīng)。此外，他們遇到矛盾和問題時，也能泰然處之。下面的面試問題能夠考核應(yīng)聘者這方面的能力。1、據(jù)說有人能從容避免正面沖突。請講一下你在這方面的經(jīng)驗和技巧。2、有些時候，我們得和我們不喜歡的人在一起共事。說說你曾經(jīng)克服了性格方面的沖突而取得預(yù)期工作效果的經(jīng)歷。3、請講一下你曾經(jīng)表現(xiàn)出的靈活性的經(jīng)歷。4、當某件事老是沒有結(jié)果是，你該怎樣做？5、講一個這樣的經(jīng)歷：你的老板給你分配了一件與你工作毫不相干的任務(wù)，這樣，你的本職工作就無法完成了，你是怎樣做的？6、假如讓你干一項工作，這個工作估計一周就能夠完成。干了幾天后，你發(fā)現(xiàn)，即使干上三周也沒法完成這個任務(wù)。你該怎樣處理這種情形？為什么？7、講一個這樣的經(jīng)歷：本來是你自己的工作，但別人卻給你提供了很多幫助。8、你覺得你對公司的其他部門的人還有什么責任嗎？若有，該怎樣履行這些責任？9、請講述一個你本來不喜歡，但公司卻強加給你的一些改變。10、請講述這樣一個經(jīng)歷：為了完成某項工作，你有很多需要學的東西，但是時間又特別緊。你用什么方法來學會這些東西并按時完成了這項工作？適應(yīng)能力對一個處在社會中的人來說是非常重要的，每個人都要從熟悉的環(huán)境中出來去到陌生的環(huán)境中去再創(chuàng)造。
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論憲法能力論文篇三
詩歌藝術(shù)是中國文化經(jīng)典中一支燦爛的奇葩。中國是詩的國度,《詩經(jīng)》是我國文學史上最早的一部詩歌總集,反映公元前11世紀至公元前6世紀,西周時代社會現(xiàn)實生活,也是我國奴隸社會現(xiàn)實生活的再現(xiàn),是一幅無比生動的社會歷史畫卷,她讓我們從另一個側(cè)面感知中國古代先民的意識情趣,感知中國古代詩歌的藝術(shù)魅力。古典詩歌發(fā)展到唐代,達到了顛峰時期,那是一個崇尚文學的時代,是一個歌唱的時代,那里有令人陶醉的藝術(shù)魅力。正因如此,引導(dǎo)現(xiàn)代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學生的審美情趣;弘揚傳統(tǒng)文化,使之實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,以適應(yīng)現(xiàn)實的需要,這些都是當前中國文化發(fā)展的一項重要課題,是目前高中語文教學的重要目標之一,也是每位語文教師面臨的任務(wù)。
1、注重引導(dǎo)學生誦讀,激發(fā)學生學習興趣。
為了激發(fā)學生的學習興趣,首先幫助同學們加深對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解,使之引發(fā)思考,同時這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象,改變課堂教學沉悶乏味、單調(diào)落后的.現(xiàn)象,開發(fā)課堂教學的生命活力,充分釋放學生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學,先讓同學們從聆聽名家配音朗誦開始,然后讓學生自己模仿朗讀,在吟誦中激發(fā)學生賞析詩歌的興趣。正如古人所日:“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟?！睜I造誦讀詩詞的氛圍,把學生帶人詩歌所描繪的意境中,充分發(fā)揮學生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時,通過對經(jīng)典名著的點評,根據(jù)每首詩歌的特點設(shè)計一些問題,引導(dǎo)學生作更深入的思考,指導(dǎo)學生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份,把同學們帶入圖書館,讓他們與好書為友,以詩詞為友,拓展學生的閱讀視野,培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標的要求。
2、讓學生成為課堂的主人。
“學生是學習的主體,教師是學習的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”這是國家語文課程標準中積極倡導(dǎo)的理想境界。《師說》認為:老師就是傳授知識,解釋疑惑問題的人。那么,如何傳授知識?如何解釋疑惑問題?如何當好引導(dǎo)者與合作者?《論語侍坐》給了我們啟迪,孔子讓每位學生言志,給予每個人暢所欲言的機會?，F(xiàn)代的多元智能理論也強調(diào)教學形式的多樣化是發(fā)展學生多元智能的前提。因此,要使學生對久遠的詩歌文化作更深入的了解、思考,達到賞析,我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍,本著“讓課堂更有活力,讓孩子更加聰明,讓發(fā)展更為全面,讓教學更富創(chuàng)意”的宗旨,教學中我不斷啟發(fā)學生充分聯(lián)系社會生活背景,去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學課堂,教師進行作品背景介紹后,將課堂還給學生,交由學生,要以學生的自我感悟為主,讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活,聯(lián)系他們了解的文學作品及文學作品中對曹操的認識,暢談對詩歌的理解,進而把握詩歌的主題,達到賞析詩歌的目的,加深學生對詩歌的印象。有的學生說“曹操是真英雄,不是奸雄”。有的學生說“曹操是位出色的詩人,不當丞相,做一個自由詩人多好”。
3、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
多元智能理論倡導(dǎo)開發(fā)學生的多種智能,這是我們培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實素質(zhì)教育的主要渠道和陣地,讓學生喜歡語文學習,使語文課成為激發(fā)學生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和對詩文的賞析能力,并提升學生的審美能力。為了配合教學,更好地達到教學效果的實效性,教師可以與學生交流想法,舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學生們進入備戰(zhàn)狀態(tài),分組準備,俗話說“巧婦難為無米之炊”,讓學生們進行充分的知識儲備。經(jīng)過一系列的比賽,既增加了學生的知識,又鍛煉了學生的能力,更加鼓舞了學生的士氣,更加激起了學生學習中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻,她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩歌教學的新途徑、新方法,這是高中語文新課改的需要,是培養(yǎng)學生審美情趣的需要,是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要,是弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學生的審美情趣。
4、保持詩歌的陌生化,有意識的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習。
當然“教無定法”,以上只是我在詩歌教學中的一點點不成熟的思考,探究和實踐,懇請得到同仁的指教和幫助。培養(yǎng)學生獨立閱讀和鑒賞詩歌的能力是形成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ),也是今后語文教學領(lǐng)域繼續(xù)深入研究和探討的一個重要話題。
論憲法能力論文篇四
美術(shù)欣賞能力是一種重要的能力。通過培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力能讓幼兒對生活環(huán)境、美術(shù)作品和大自然盡情感受和想象,獲得良好的審美體驗,促進幼兒的智力發(fā)育,充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。本文分析了幼兒的美術(shù)欣賞能力,并提出了培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的對策和方法。
幼兒園要將幼兒的美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)作為美育教育的重要組成部分。審美能力是人類的一種心理能力,其包含著情感、想象、記憶、知覺、感覺等心理要素,幼兒的美術(shù)欣賞能力包括以下幾種能力。
1.幼兒的審美感知能力。
幼兒園首先要對幼兒的審美感知能力進行培養(yǎng)。人類天生就對不同的顏色有著視覺的辨認能力,幼兒進入幼兒園后隨著認知能力的發(fā)展,逐漸能夠關(guān)注和感知雕塑中的形象、圖畫中的圖形和繪畫中的造型。在幼兒園階段,幼兒已經(jīng)能夠?qū)⒆约合矚g和熟悉的事物在畫面中指認出來,并通過直觀感知方式來感受作品的意蘊。
2.幼兒的審美想象能力。
創(chuàng)造性想象和好奇心是幼兒審美創(chuàng)造能力的主要表現(xiàn)。幼兒有強烈的好奇心,在好奇心的驅(qū)使下他們會進行一系列的審美創(chuàng)造行為,表現(xiàn)出豐富的審美創(chuàng)造能力。幼兒的審美創(chuàng)造是一種無目的的自由行為,隨著幼兒再造想象能力的不斷提高,幼兒的審美創(chuàng)造能力也會不斷地提高。
二、如何培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力。
1.讓幼兒對周圍事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離。
要培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,首先就要讓幼兒能夠?qū)χ車?事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離,從而獲得一定的審美體驗。要想培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,就必須讓美術(shù)作品對幼兒產(chǎn)生吸引,使幼兒對其產(chǎn)生興趣,這也是幼兒美術(shù)欣賞能力的基礎(chǔ)dd要讓幼兒具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,能夠發(fā)現(xiàn)周圍事物和美術(shù)作品中蘊含的美感。
2.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)審美體驗。
幼兒教師要認識到,美術(shù)欣賞能力從本質(zhì)上來說是一種情感體驗,因此,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中要增強幼兒的審美體驗,要讓幼兒在進行美術(shù)作品的欣賞中將自己的信息和情感投射到美術(shù)作品中去,了解美術(shù)作品的作者在作品中所蘊含的意義和情感,學會移情。
幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒從美術(shù)作品的造型、顏色、線條中感受到美術(shù)作品中的情感性質(zhì),例如從舒展明亮的色調(diào)中感受到愉悅、從暗淡枯萎的色調(diào)中感受到失望和痛苦等等。在欣賞美術(shù)作品的過程中,教師要有意識地引導(dǎo)幼兒進行審美體驗,使幼兒具備敏銳的審美知覺。
3.培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)作能力。
審美創(chuàng)作能力是美術(shù)欣賞能力的一個重要組成部分,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中教師要充分調(diào)動幼兒的眼、手和腦,讓幼兒能夠自由地對美術(shù)作品進行欣賞,并運用美術(shù)材料、發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性進行審美意象的改造和加工。幼兒教師要將美術(shù)課還給幼兒,充分尊重幼兒的學習主體地位和審美創(chuàng)作能力。教師要讓幼兒在寬松、自由的氛圍中進行美術(shù)創(chuàng)作,為幼兒提供豐富而充足的美術(shù)創(chuàng)作材料,將幼兒的美術(shù)創(chuàng)作熱情充分地激發(fā)出來,讓幼兒能夠從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲得啟迪,并在具體的創(chuàng)作過程中獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。
4.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。
教師要全面培養(yǎng)和提高幼兒的美術(shù)欣賞能力,就要將幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)出來。在培養(yǎng)的初期階段,幼兒教師要引導(dǎo)幼兒對美術(shù)作品中的表現(xiàn)手法、造型、色彩、線條、形象等進行觀察,找到與眾不同的審美切入口,進而要讓幼兒自由、充分地表達自己對美術(shù)作品的欣賞感受。幼兒教師要引導(dǎo)幼兒注意到美術(shù)作品的形式與內(nèi)容,逐漸將幼兒的注意力引導(dǎo)到審美對象的結(jié)構(gòu)和形式上去,使幼兒審美注意的穩(wěn)定性和自覺性得到增強。幼兒教師要鼓勵幼兒對美術(shù)作品進行幻想,提出與眾不同的理解和感受,從而培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。
美術(shù)欣賞能力是幼兒身心健康發(fā)展過程中所必須具備的一種能力,幼兒教師要對美術(shù)欣賞能力進行充分的認識,并采取各種有效的方法和措施,全面培養(yǎng)和幼兒的美術(shù)欣賞能力,使幼兒能夠用欣賞的眼光看待周圍的事物和美術(shù)作品,獲得積極的審美體驗,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
論憲法能力論文篇五
如果你在廚房做過飯的話，就會有被熱鍋籠燙過手的經(jīng)歷。為什么廚師和上了年紀的人，他們的手可以端起冒著熱氣的蒸籠和滾燙的油鍋，難道說他們的手就耐高溫嗎？其實不然，一是他們的手經(jīng)常接觸熱器皿有了適應(yīng)性；二是他們的經(jīng)歷磨練出了適應(yīng)生活的毅力。所以說適應(yīng)能力是經(jīng)過磨練而產(chǎn)生出來的，并且需要毅力的支撐。
適應(yīng)能力與毅力。大家都看過奧運會馬拉松比賽吧，這項賽事全程為42.195公里，埃塞俄比亞老將格布雷西拉西耶，他憑著堅強的毅力跑出了2小時3分59秒的世界好成績。因為這一項運動距離長體能消耗非常大，起跑點參加的運動員很多，但是隨著賽程的長度，不斷地淘汰著運動員，能堅持跑到終點的運動員就少之又少了，所以人們把它稱之為毅力賽跑。這就像大自然“物競天擇，適者生存”的硬道理，你不具備適應(yīng)能力就會被無情地遭到淘汰，這就是淘汰的殘酷性。從這個例子想到了教育孩子的過程，一個孩子從呱呱落地到成長為一個有知識有學問的人，都要經(jīng)歷十年寒窗苦，并且不是錢和父母親能代替的事。每個孩子的成長都要經(jīng)歷幼兒時期的啟蒙學習；經(jīng)過小學時期的爭強好勝學習；經(jīng)過初中時期的知難而進學習；經(jīng)過高中時期的天道酬勤學習。在接受教育的過程中不斷地淘汰著因為早戀、懶惰、嬌生慣養(yǎng)、學習不刻苦的學生們，這樣到了參加高考能考入名牌大學的學生就寥寥無幾了。所以說接受教育是一件考驗一個人毅力、恒心、勤奮和自信的大事情，更是人人必須要去參加的一場人生馬拉松賽事，參加它的比賽不會有完美的記錄，只有人為絕頂我為峰的無限追求。
適應(yīng)能力與吃苦。說白了適應(yīng)能力就是個能忍受艱苦環(huán)境去吃苦的過程，但是吃苦是有區(qū)別的，一種吃苦是用體力勞動無奈地去感受其艱辛，一種吃苦是主動用腦力勞動去感受其艱辛，其結(jié)果是平凡成就了偉大。看來適應(yīng)能力是具有它的被動性和主動性區(qū)別的'?！皨尣粣勐犇阏f難，因為能吃苦就不難”。這是一九九九年考入北大，天津武清縣極其貧困的農(nóng)家子弟安金鵬母親經(jīng)常教育兒子的一句話。父患癌癥爺爺奶奶也是重病纏身，瘦弱的母親撐著這個傾斜的家庭。金鵬是學校唯一連素菜都買不起的學生，媽媽每個月都步行十多里地，去方便面廠給他批發(fā)二十斤方便面渣做為他的菜，他學習用的草稿紙也是母親步行十五里開外的印刷廠求人為他要的。他想買一本《漢英詞典》，娘兒倆推著一小平車菜，步走了四十里地，到縣城賣了二十元錢，買上詞典媽媽又給金鵬買了兩個燒餅，把僅剩下的一元錢又裝入了口袋，這個能吃苦的母親餓著肚子來回步走了八十里路，這就是她為兒子言傳身教能吃苦的教育榜樣。他深情地說：“家母是一位向苦難，向厄運抗爭的英雄，是我人生最好的導(dǎo)師?！?BR> 能吃苦的品質(zhì)可造就不屈的靈魂。一個人在人生的道路上難免遇到苦難，你如果是一個懦夫，就會把痛苦放大到可以逃避的借口，你如果是一個強者，就會把不幸縮小到萬幸去征服它。就筆者經(jīng)驗之談：“不吃苦的父母，就培養(yǎng)不出能吃苦的孩子。”從古至今，見賢思齊都是些能自找苦吃的高尚人。因為他們不斷地在提高追求著自己各種知識修養(yǎng)的完美，自然是吃苦人都愛去學習的榜樣。
適應(yīng)能力與付出。如果自己能把自己說服了，就是意志戰(zhàn)勝了懦弱；如果自己能把自己征服了，就是毅力戰(zhàn)勝了懶惰；如果自己被自己感動了，那就是寂寞升華到了無畏。態(tài)度決定一切，付出必有回報。筆者愛好琴棋書畫，有網(wǎng)友問：“我寫多少年字可以寫好？”我回答說：“這個你不要來問我，你要問自己的毅力?！币驗槲覍憰ㄈ嗄炅耍€是十年前看到了啟功前輩的一句話：“一個書法家必須是一個文學家，一個文學家不一定是一個書法家?！蔽覐拇碎_始努力學習大中華文學知識，把兒子大學學習漢語言文學的課本，自己一本不拉地學習了一遍，特別喜歡閱讀《古代文論》和《古代文學作品》，一下子感覺自己就像暢游在了知識的海洋里，并且寫下了多篇讀書心得體會，自己都能感覺到自己的書法水平和欣賞能力在不斷地提高。
適應(yīng)能力可抹平你苦難心酸的經(jīng)歷，適應(yīng)能力可挺直你彎曲的脊梁。但是適應(yīng)能力不會博取強者的同情，適應(yīng)能力更不是為了裝潢門面而做的造型，它是你躬耕樂道撲下身子的背影，辛勤的汗水卻可贏來別人敬佩的掌聲。
論憲法能力論文篇六
一個選擇。
幸福就是一種選擇。
不要攻擊和評判任何人，
因那其實都是自我攻擊。
當我認定對方傷害得了我，
我便把幸福的權(quán)力交給了別人，
我也否定了自已的完整。
除了給出祝福之外，
我沒有別的擁有祝福的`辦法，
給人祝福就是在祝福自己。
這不符合人間的法則，
卻是天堂的定律。
當我釋放了他人，
不再囚禁任何人，
讓他做他自己，
我自己同時也被釋放，
我終于也可以做我自己，
這是對我最大的慈悲。
我看到的是同樣的圓滿。
我前所未有的愛上自己，
我允許自己選擇感受幸福，
而不是沉溺痛苦無法自拔，
這一念，我就在天堂，
我擁有了讓自己幸福的能力。
論憲法能力論文篇七
正處于社會轉(zhuǎn)型時期的中國，社會轉(zhuǎn)型外在表現(xiàn)于各種社會制度的變遷與安排，而本質(zhì)意義上的轉(zhuǎn)型毋庸置疑就是經(jīng)濟制度的變遷與安排。經(jīng)濟制度的變遷與重新安排必然會帶來各種利益結(jié)構(gòu)的變化，在利益關(guān)系的變動中產(chǎn)生了諸多利益沖突，尤以個人與國家之間的沖突為最。而經(jīng)濟憲法學恰是一門利用經(jīng)濟學的分析方法解決個人利益與國家利益沖突的新興學科，其經(jīng)濟憲政的理論將在建構(gòu)中國合理的經(jīng)濟社會制度方面發(fā)揮基礎(chǔ)作用。
從學科研究的性質(zhì)上看，經(jīng)濟憲法學被定位為一門用經(jīng)濟學闡釋決策問題的學科。具體地說，經(jīng)濟憲法學采用經(jīng)濟學的理論與分析方法，研究特定社會的選擇制度，其主要目的在于“去檢驗個人與國家之間關(guān)系的形式”。經(jīng)濟憲法學的內(nèi)容并不是新穎的，學科的理論基礎(chǔ)還是在于傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟學，以及有關(guān)的憲政思想，與其它學科存在內(nèi)在的緊密聯(lián)系。
1．經(jīng)濟憲法學與古典經(jīng)濟學。
在一定意義上講，經(jīng)濟憲法學會被認為是重復(fù)古典經(jīng)濟學的內(nèi)容，尤其是亞當?斯密作品中的內(nèi)容。但是，古典政治經(jīng)濟學有其自身的目標，即在沒有具體政治約束下，對市場的運行給出解釋。18世紀末和19世紀初，英國經(jīng)濟成功地非政治化了，自由放任的規(guī)范觀點不可避免被稱為最小的、守夜人式的國家代理人的實證分析所混合，古典經(jīng)濟學的關(guān)注點從制度結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)移了目標。但是，給定保護性的國家秩序，在利用理想化的標準評價市場時，實際上在某些條件下會出現(xiàn)“市場失靈”和“政府失靈”。經(jīng)濟憲法學要做的是，任何用于最終規(guī)范判斷主旨的`實證分析必須反應(yīng)信息豐富的規(guī)則或約束的可供選擇性組合的運轉(zhuǎn)特性的比較內(nèi)容。
經(jīng)濟憲法學是憲法學科群的一個重要組成部分。本世紀的憲法學在方法上需要實現(xiàn)科學分析向人文綜合的轉(zhuǎn)變，從學科體系上就要沖破憲法學和其他人文學社會學科之間人為的藩籬，把憲法放在社會的整體環(huán)境中，考察它與政治、經(jīng)濟、社會、文化、語言等各種社會現(xiàn)象的關(guān)系，形成有政治憲法學、經(jīng)濟憲法學、憲法社會學、憲法文化學和憲法解釋學等各邊緣交叉學科組成的綜合憲法學學科群。憲法學的理論體系有廣義和狹義之分，狹義的憲法學體系是指對憲法的理論知識和實際知識的結(jié)構(gòu)、次序所作的符合邏輯的安排，廣義的憲法學體系則是指以憲法學原理為主干、包括各分支學科群組成的相互關(guān)聯(lián)、相互補充的理論體系?？梢娊?jīng)濟憲法學是憲法學科群中的一員，是廣義的憲法學理論體系的組成部分。
3．經(jīng)濟憲法學是經(jīng)濟學與憲法學的交叉學科。
自由與干預(yù)、公共與個體、權(quán)力與權(quán)利能否在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下構(gòu)建出新的社會合作體系，這對已有的社會行動體系與社會制度體系提出了新的命題。由于這些社會關(guān)系的行動空間關(guān)涉社會經(jīng)濟宏旨，強烈的社會對抗性足以影響社會經(jīng)濟秩序，經(jīng)濟憲政的思想由此而生。
1．經(jīng)濟憲政思想緣起。
憲政思想從本質(zhì)上來說是要設(shè)計一套制度來限制政治權(quán)力的行駛。古典憲政思想的代表作家之一大衛(wèi)?休謨認為，政治作家們確立了這樣一條準則，即在設(shè)計任何政府制度和確定幾種憲法的制約和控制時，應(yīng)當把每個人都假設(shè)為無賴，在他的全部行動中，除了謀求私利外，別無他圖。因此，古典憲政思想的中心問題是如何在政治制度上保證公民個人不受政府及其官員們的侵害。沿著這種思路，洛克和孟德斯鳩等人精1,設(shè)計了一種分權(quán)制衡的憲政制度。對這經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們開始以不同視覺觀察憲政，探究憲政與經(jīng)濟的關(guān)系，首先從憲法與經(jīng)濟關(guān)系開始。憲政與經(jīng)濟的關(guān)系主要體現(xiàn)在憲法的確立、修改和廢止等過程中。世界上最早的成文憲法是美國1787憲法，而最早將憲政與經(jīng)濟聯(lián)系起來的是美國史學家的經(jīng)濟學派創(chuàng)始人之一比爾德，他認為“憲法不是所謂全民的產(chǎn)物，而不過是希望從中獲取利益的一個經(jīng)濟利益集團的產(chǎn)物”，“在社會的巨大變革中，就像在制定與通過憲法所引起的變革中，經(jīng)濟力量是原始的或根本力量，而且比其他力量更足以解釋事實”。
2．經(jīng)濟憲政思想的內(nèi)涵。
經(jīng)濟憲政是以經(jīng)濟憲法為前提，以經(jīng)濟民主為核心，以法治為基石，以保障私人經(jīng)濟權(quán)利和規(guī)范國家經(jīng)濟權(quán)力為目的的一種憲政形態(tài)。經(jīng)濟憲政的概念是經(jīng)濟憲政內(nèi)涵的抽象表述，經(jīng)濟憲政作為對一切經(jīng)濟專政的反叛，其基本內(nèi)涵就是用經(jīng)濟憲法把在經(jīng)濟領(lǐng)域中已經(jīng)取得的民主事實確認下來，用法治的精神發(fā)展和完善這種民主事實，以此保障私人經(jīng)濟權(quán)利，尋求國家經(jīng)濟權(quán)力和私人經(jīng)濟權(quán)利的平衡與和諧。經(jīng)濟憲政有應(yīng)然釋義和實然釋義兩種。其應(yīng)然涵義，就是尋求國家經(jīng)濟權(quán)力和私人經(jīng)濟權(quán)利的平衡與和諧，是對一切經(jīng)濟專制的反叛，它既防止國家經(jīng)濟權(quán)力專制，亦防止私人經(jīng)濟權(quán)利專制；其實然涵義，就是表現(xiàn)為以經(jīng)濟憲法為核心,的所有體現(xiàn)經(jīng)濟憲政精神的規(guī)范性文件，又表現(xiàn)為上述規(guī)范性文件的實際運作狀況。只有在憲政框架下國家的經(jīng)濟行動和私人經(jīng)濟行為放可能有正當性。
三、經(jīng)濟憲法學研究的內(nèi)容。
1．私人經(jīng)濟權(quán)利――財產(chǎn)權(quán)。
私人的經(jīng)濟權(quán)利在經(jīng)濟憲法學范圍內(nèi)就表現(xiàn)為公民個人財產(chǎn)權(quán)，個人財產(chǎn)權(quán)就意味著個人在社會范圍內(nèi)自治的正當性，他表明：為了享有一定的生存空間，人們必須有一定的選擇權(quán)和決定權(quán)，而這正是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)。財產(chǎn)權(quán)不僅是公民個人的經(jīng)濟權(quán)利，事實上，也是政治權(quán)利。在文明社會中，財產(chǎn)權(quán)既是一項經(jīng)濟制度，又是一項政治法律原則。財產(chǎn)權(quán)不僅是個人發(fā)展的基本條件，它還是人類正常社會經(jīng)濟秩序的基礎(chǔ)和經(jīng)濟繁榮、效率的關(guān)鍵。財產(chǎn)權(quán)的確立分散了社會中的經(jīng)濟權(quán)力，因而避免了政治經(jīng)濟權(quán)力的高度集中，為民主創(chuàng)造了必要的經(jīng)濟條件。因此財產(chǎn)權(quán)把權(quán)利與自由賦予個人，把限制加于國家，它成為自由、個人自治的基礎(chǔ)，對人類一切精神和物質(zhì)文明的巨大進步產(chǎn)生了深遠影響。
2．國家經(jīng)濟權(quán)利――財政權(quán)。
當代主流經(jīng)濟學以“市場失靈”為由打開了國家干預(yù)的大門，由此奠定了國家干預(yù)主義的地位。然而片面強調(diào)政府干預(yù)而沒有經(jīng)濟憲政的配合，必然會扭曲干預(yù)的本意。因為國家是一股可善可惡的力量，要使國家向善，關(guān)鍵在于國家制度調(diào)適、權(quán)力配置與法律安排。所以，在發(fā)展自由市場經(jīng)濟的同時，必須用國家經(jīng)濟規(guī)則來為其自身及其支持者牟利的行為進行切實可行的限制。國家經(jīng)濟權(quán)力體系是以財政權(quán)為核心內(nèi)容，以建構(gòu)征稅權(quán)、貨幣發(fā)行權(quán)為主要手段。財政權(quán)是國家經(jīng)濟權(quán)力乃至一切權(quán)力的根本，只有財政約束才是對權(quán)力的硬約束，沒有財政約束的權(quán)力是專斷的權(quán)力。征稅權(quán)作為國家重要經(jīng)濟權(quán)力，把公民權(quán)利與國家權(quán)力聯(lián)結(jié)起來，征稅范圍內(nèi)容、稅基、稅率與經(jīng)濟發(fā)展、公民生活息息相關(guān)，需要實施經(jīng)濟憲政來規(guī)制。
3．國家貨幣發(fā)行。
財產(chǎn)價值是用貨幣衡量的，幣值穩(wěn)定不僅是經(jīng)濟健康發(fā)展的條件，也是個人財產(chǎn)保值的基礎(chǔ)。發(fā)行貨幣是國家重要經(jīng)濟調(diào)控權(quán)。在法定金本位貨幣體制下，黃金等貴金屬的自然可獲得性使貨幣供應(yīng)受到限制，幣值穩(wěn)定是自發(fā)實現(xiàn)的，因而在早期憲法往往沒有貨幣規(guī)則?，F(xiàn)代經(jīng)濟施行信用貨幣，只有通過貨幣立憲和立法來控制中央銀行的貨幣發(fā)行權(quán)才能保持幣值穩(wěn)定。因此，經(jīng)濟憲法學要研究國家貨幣發(fā)行，建立貨幣權(quán)即憲法約束的理論。
四、經(jīng)濟憲法學學科意義。
經(jīng)濟憲法學作為一個新興學科的興起有其現(xiàn)實意義。它可以增強憲法學理論的適用性和針對性。傳統(tǒng)憲法是政治憲法，其主要任務(wù)是建立國家制度、組織國家機構(gòu)。在這個任務(wù)完成以后，和平與發(fā)展已成為當今社會的大趨勢。發(fā)展經(jīng)濟，完善法治，保障人權(quán)，謀求人民幸福，是時代的主旋律。以解決政治沖突為基本功能的政治憲法向以利益協(xié)調(diào)為主要特征的經(jīng)濟憲法轉(zhuǎn)變，加強對個人財產(chǎn)權(quán)利、經(jīng)濟自由與經(jīng)濟權(quán)利的憲法保護，強化對政府財政、稅收、貨幣等經(jīng)濟權(quán)力的憲法制約。經(jīng)濟憲法基石時代的主旋律，也是憲法理論切入社會實踐的入手點。研究經(jīng)濟憲法，不僅可以提供時代前沿問題的答案，而且有助于把憲法學融入實踐，充分發(fā)揮理論對社會實踐的影響力。
論憲法能力論文篇八
摘要：建筑工程項目施工管理是建筑施工企業(yè)根據(jù)經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)內(nèi)外條件，按照現(xiàn)代企業(yè)運轉(zhuǎn)規(guī)律，通過生產(chǎn)諸要素的優(yōu)化配置和動態(tài)管理，以實現(xiàn)工程項目的合同目標、工程經(jīng)濟效益和社會效益。本文通過分析建筑工程項目施工管理存在的理由，闡述了項目施工管理創(chuàng)新的必定性，提出了創(chuàng)新的方案。
關(guān)鍵詞：建筑工程施工管理創(chuàng)新。
建筑工程項目施工管理走過了很長的歷程，已經(jīng)形成了相對比較完善的現(xiàn)代施工管理體系。建筑工程施工企業(yè)要想在激烈的市場競爭中獲得存活，就必須對自身的管理措施進行創(chuàng)新，以更好適應(yīng)市場的要求。通過在具體的建筑工程項目施工中對管理措施進行創(chuàng)新，更好地探索具有中國特色的建筑工程項目管理措施。
一、建筑工程創(chuàng)新的重要性。
施工管理是建筑工程不可或缺的重要組成部分之一，施工企業(yè)管理水平的高低不但關(guān)系到施工進度、安全、質(zhì)量，而且還與經(jīng)濟效益密切相關(guān)。然而，目前的施工管理目前狀況卻差強人意，應(yīng)當對施工管理進行創(chuàng)新。首先，創(chuàng)新有利于推動生產(chǎn)力發(fā)展。勞動者、勞動對象以及勞動工具是生產(chǎn)力的三大基本要素，建筑工程施工管理也應(yīng)當從這三大要素進行考慮，即提高施工管理人員的素質(zhì)、提升勞動工具的技術(shù)含量。通過施工管理創(chuàng)新與生產(chǎn)力的基本要素相結(jié)合能夠進一步推動施工企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。其次，有利于推動建筑市場發(fā)展。在市場經(jīng)濟的背景下，對施工管理提出更高的要求，所以施工管理創(chuàng)新應(yīng)當滿足市場發(fā)展需要，只有適應(yīng)市場的創(chuàng)新，才能有價值、有作用的創(chuàng)新。施工管理的創(chuàng)新有助于企業(yè)文化內(nèi)涵的提升，這樣可以使企業(yè)占有更多的市場份額，從而提升自身在市場中的競爭力。
二、建筑工程施工管理創(chuàng)新原則。
建筑工程施工管理的創(chuàng)新應(yīng)該有利于適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力包括勞動者、勞動對象、勞動工具三要素。建筑工程施工管理也應(yīng)該從這三個方面進行考慮。對勞動者而言，提高施工管理人員的素質(zhì)是有效措施，管理人員的素質(zhì)提高了，對施工過程中發(fā)現(xiàn)的理由才能及時發(fā)現(xiàn)，提出好的解決辦法。勞動工具主要是提高科技含量，有著高科技含量的勞動工具有利于提高勞動生產(chǎn)率，降低工程事故的發(fā)生。建筑工程項目施工管理創(chuàng)新同生產(chǎn)力三要素相結(jié)合有利于企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。建筑工程施工管理創(chuàng)新應(yīng)該有利于市場發(fā)展的需要。市場始終處在動態(tài)的發(fā)展過程中，施工管理創(chuàng)新的方向應(yīng)該是市場需求。只有適應(yīng)了市場需求的創(chuàng)新才是有價值的創(chuàng)新。建筑工程施工管理創(chuàng)新有利于企業(yè)文化及品牌效應(yīng)的提升，占有更多的市場份額。建筑工程施工企業(yè)的目的是為獲得更好的社會效益和經(jīng)濟效益，社會效益和經(jīng)濟效益的獲得與市場需求是密切聯(lián)系在一起的。項目施工管理的創(chuàng)新從廣義上來說就是使項目的內(nèi)涵延伸，從深度上提升適應(yīng)市場的競爭能力。
三、建筑工程項目施工管理的創(chuàng)新途徑。
1、樹立創(chuàng)新理念。
路徑。施工企業(yè)要針對不同的建筑工程制定不同的施工管理創(chuàng)新方案，使施工管理創(chuàng)新方案符合工程實際情況，并且要對施工管理創(chuàng)新方案進行論證，不能盲目地追求創(chuàng)新而不考慮施工管理的實際效果。
2、健全施工管理組織結(jié)構(gòu)。
在以往的建筑工程項目施工管理中，自建筑工程項目簽訂合同后，一般由項目經(jīng)理負責整個項目的施工管理。項目部作為施工企業(yè)的一個部門，往往習慣于從自身利益出發(fā)對施工過程進行管理，而沒有從施工企業(yè)的整體利益出發(fā)合理構(gòu)建施工管理組織體系，嚴重制約了施工管理效益的提升。對于大中型施工企業(yè)而言，經(jīng)常會同時承接多個項目的施工，為此必須創(chuàng)新施工管理組織結(jié)構(gòu)，延伸施工管理的內(nèi)容主體和空間，引入?yún)f(xié)同管理理念，實現(xiàn)企業(yè)與項目的協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑工程項目部應(yīng)當從市場調(diào)研、投標策略、合同簽訂、履行合同、獲取效益等全過程出發(fā)，建立健全符合施工企業(yè)利益最大化需求的施工管理組織結(jié)構(gòu)。
3、創(chuàng)新施工管理體制。
在建筑工程項目合同履約期限內(nèi)，施工企業(yè)應(yīng)將項目部視為企業(yè)的分公司，針對項目部建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使項目部內(nèi)部實施科學化管理，從而實現(xiàn)施工管理體制的創(chuàng)新與改善。首先，實施有限責任制度。施工企業(yè)作為項目分公司的投資主體，通過與項目分公司明確經(jīng)營責任，進而構(gòu)建起新型的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。施工企業(yè)以投資主體的身份參與到施工管理中，有利于促使項目分公司更加重視施工管理。其次，實施項目分公司法人財產(chǎn)制度。施工企業(yè)應(yīng)賦予項目分公司相應(yīng)的地位和財產(chǎn)，使項目負責人承擔相應(yīng)的法人責任，對自己的經(jīng)營行為負責，一旦出現(xiàn)因施工管理不善而導(dǎo)致企業(yè)損失的情況，必須追究項目負責人的責任。再次，加強風險制約。項目分公司要認真履行合同，不僅要重視施工質(zhì)量、施工進度、施工成本管理，更要重視建設(shè)風險制約，減少施工企業(yè)風險損失，以便獲取施工企業(yè)更多的.物質(zhì)激勵。
4、合理引入新技術(shù)。
施工企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是提高工程質(zhì)量、增強企業(yè)市場競爭力的重要手段。在建筑工程施工管理中，施工企業(yè)要根據(jù)工程實際情況，確定是否采用企業(yè)自主研發(fā)的新技術(shù)，或直接引進先進、成熟的新技術(shù)。同時，根據(jù)新技術(shù)的引入情況落實相應(yīng)的施工管理措施，確保新技術(shù)的順利實施，使施工企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)施工管理效益目標。
5、創(chuàng)新施工管理模式。
對于建筑施工企業(yè)而言，其工作具有非常明顯的特征，即流動性、階段性、季節(jié)性。同時，由于工程項目的實際情況均不相同，致使工程量也存在較大的差異，若是采用傳統(tǒng)的粗放型管理模式，很難滿足工程項目的施工要求。為此，施工企業(yè)應(yīng)當結(jié)合自身的實際情況，引入先進的管理模式，借此來推動企業(yè)管理模式的創(chuàng)新發(fā)展。具體可從以下兩個方面著手：其一，施工組織體系應(yīng)當科學合理，并且要符合市場的發(fā)展要求;其二，要讓施工管理與施工作業(yè)職能相分離，防止交叉重復(fù)的現(xiàn)象發(fā)生，這樣有助于推動管理與作業(yè)部門履行各自的職責，從而進一步提升管理水平。
結(jié)語。
建筑工程項目施工管理創(chuàng)新對建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，這就要求建筑企業(yè)要在科學發(fā)展觀的指導(dǎo)下，不斷地改革，充分發(fā)揮主觀能動性，運用創(chuàng)新模式管理建筑工程，推動建筑業(yè)的長足發(fā)展。
參考文獻：
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[2]任亞金.建筑施工企業(yè)工程項目施工管理的創(chuàng)新[j].科技資訊，.
論憲法能力論文篇九
摘要：運動中的平衡能力，已被公認為是運動的基本能力。而“運動中平衡能力”的一個明顯的特點就是，在運動中失去平衡的瞬間再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，體現(xiàn)出的是自我保護的能力。本文采用錄像捕捉法，對不同運動項目專業(yè)運動員在失去平衡的落地緩沖動作進行捕捉，并對案例進行分析的基礎(chǔ)上，提出開發(fā)與構(gòu)建小學低年級體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容的思路，旨在為學校體育內(nèi)容優(yōu)化提供有益的參考。
近年北京市提出了“高參小”課題的研究，表明北京市教委對小學體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容的構(gòu)成問題，已引起重視。體操作為“運動之父”，如何完成小學低年級體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容的構(gòu)建使命，是體操人必須思考的問題。但從目前“高參小”中體操內(nèi)容現(xiàn)階段的實驗看，依然遵循著以競技體操項目為邏輯起點的研究，如一年級為墊上、蹦床、跑跳、單杠、雙杠輔助、平衡木，二年級為墊上、蹦床、跑跳、單杠、雙杠、平衡木。這一現(xiàn)狀，一方面在內(nèi)容的構(gòu)成上未能體現(xiàn)出“運動之父”之使命；另一方面，避免不了多年無法解決的“器械與場地”和“人與器械數(shù)量”的矛盾，如果教學中解決不了這兩個矛盾，那么，可以預(yù)見這種思路很難做到可持續(xù)發(fā)展。
改變思維模式，建立新的理念，如同在小學低年級學好拼音為語文的學習打好基礎(chǔ)一樣，構(gòu)建小學低年級體育課中的“拼音”，是值得探的理論課題。從最前沿解決機器人運動問題的研究中得到啟示，運動中的平衡能力，已被公認為是運動的基本能力?！斑\動中平衡能力”的一個明顯的特點是，在運動中失去平衡的瞬間再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，體現(xiàn)出的是自我保護的能力，這種能力是各運動項目共同要求的基礎(chǔ)能力，也是“運動之父”之使命。借鑒《文字改革方案》的思路，以培養(yǎng)學生運動中的自我保護能力為目標，構(gòu)建小學低年級體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容，是學校體育內(nèi)容優(yōu)化研究中應(yīng)給予重視的問題。
1、平衡能力研究現(xiàn)狀分。
人體的平衡能力是人體的中樞神經(jīng)、前庭分析器、本體感受器及視覺感受器等機能能力的綜合反映，平衡能力是維持身體靜力和動力姿勢的能力。用關(guān)鍵詞“平衡能力”，在中國知網(wǎng)，中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)版搜索，結(jié)果有2，183條，可見對于平衡能力已經(jīng)引起學者的關(guān)注。隨后用關(guān)鍵詞“青少年平衡能力”進行搜索，在結(jié)果中有12篇。與運動相關(guān)的平衡能力的研究有10篇：1篇是中學生的靜態(tài)平衡能力和動態(tài)平衡能力的研究，9篇是運動與運動平衡能力關(guān)系的研究。其主要研究結(jié)果是，對運動內(nèi)容有選擇性的練習能夠提高運動平衡能力。
人體失去平衡后可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，以及針對這種現(xiàn)象提供相應(yīng)的解決方案的相關(guān)研究，目前還稀為見到。本文從人體失去平衡所表現(xiàn)出的現(xiàn)象入手，試圖從專業(yè)運動員在運動中失去平衡進行自我保護的案例中，尋求解決平衡能力的方案，旨在為教育部門提供一種，小學低年級體育課中，基礎(chǔ)練習內(nèi)容選擇的新思路。
2、平衡能力的主要功能分析。
身體構(gòu)造，是人類在不斷適應(yīng)直立行走的過程中進化而形成，因而人的這種身體構(gòu)造，最易于保持直立或行走中的平衡。但要在這個構(gòu)造中保持平衡，需要的不僅僅是身體的構(gòu)造，還需要一種能力——平衡能力。平衡能力有2個功能：第一保持人體的靜態(tài)平衡；第二保持人體的動態(tài)平衡。由于人體在直立和移動以及體育運動過程中，經(jīng)常會有失去平衡的現(xiàn)象，傷害事故往往就在失去平衡的瞬間發(fā)生。
人體失去平衡時，采用什么“措施”來再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，是本研究的重點。這個“措施”就是減少傷害事故的保障。下面我們來討論，跌倒造成傷害事故的現(xiàn)象：第一，從高處向下落下。最安全的落地姿勢是：腳尖向前，通過前腳掌、腳腕、膝關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、脊椎骨依次緩沖。但多數(shù)情況下由于重心的問題我們不能獲得依次緩沖的姿勢，因此失去重心跌倒，依次緩沖的'條件發(fā)生了變化，身體的某一部位受到太大的沖擊力，如果某一部位的落地沖擊力不能得到更好的釋放，那么受傷就必然產(chǎn)生了。
第二，主動失去重心。其落地后身體接觸地面的部位多種多樣，同樣還是會遇到一個問題，即身體某一個位置接觸地面后，如何釋放多余的沖擊地面的能量，而不造成傷害事故的問題。對體育運動中跌倒的現(xiàn)象進行了觀察和分析發(fā)現(xiàn)，體育運動中有些項目中的某些動作，就是專門教授失去重心后跌倒的方法。這些方法能使運動員做出相應(yīng)的動作，來釋放身體某一部位過大的沖量，從而減少傷害事故的發(fā)生。綜上所述，平衡能力的功能價值在于：當你在運動中失去平衡的瞬間，能讓再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全。
3、對專業(yè)運動員失去平衡后的動作分析。
從某種意義上將，運動員的一切運動都是在完成身體重心的移動。換句話說，優(yōu)秀的運動員都應(yīng)該是控制自身重心的高手。研究運動員失去平衡時本能的無意中完成的動作，可為我們提供一些失去平衡時的正確自我保護的動作。同樣，研究運動員主動跌倒動作，也能為我們失卻平衡時進行正確自我保護動作的運用提供借鑒。
3.1、垂直下落緩沖案例分析。
垂直落地緩沖，應(yīng)該是人類落地時最本能的反應(yīng)動作。但我們的教學中，由于對學生進行空中姿勢的要求。例如，“挺身跳”，要求學生在空中完成腳尖、膝關(guān)節(jié)繃直，挺身的姿勢，當學生完成空中姿勢時，往往落地就不彎曲膝關(guān)節(jié)，也就是我們說的不會做緩沖動作。可見，當人將注意力集中到身體的某一部位時，會抑制人的本能反應(yīng)。因此，應(yīng)該專門研究設(shè)計垂直落地的動作，作為小學生體育教學的基礎(chǔ)內(nèi)容，在小學校低年級中進行教學。
3.2、旋轉(zhuǎn)失去平衡的落地緩沖案例分析。
旋轉(zhuǎn)失去重心的特點是，當人在進行轉(zhuǎn)體動作時，重心會在轉(zhuǎn)體過程中，逐漸失去轉(zhuǎn)體軸，即轉(zhuǎn)體軸傾斜，使得人體失去重心而跌倒。當人體在旋轉(zhuǎn)過程中失去重心時，人還可以憑借著慣性繼續(xù)旋轉(zhuǎn)。那么旋轉(zhuǎn)至什么位置最有利于人的緩沖呢？顯然是正面。因為在正面，我們可通過各個關(guān)節(jié)的彎曲達到緩沖目的。圖1②顯示運動員已經(jīng)明顯地向左失去重心。運動員的做法是：憑借最后失去重心的一瞬間，右腳努力向前邁步使自己的體位成為緩沖的最佳姿勢。從圖1③中，我們仔細觀察運動員的雙手動作，兩手手指向前撐地，通過肘關(guān)節(jié)繼續(xù)緩沖，使身體的沖擊力通過各關(guān)節(jié)的彎曲得到釋放。
3.3、失去平衡后采用后滾翻進行緩沖的案例分析。
跳馬空翻落地后，運動員失去重心的瞬間進行自我保護的下意識的動作。運動員跳馬空翻落地向后失去重心，向后退步的瞬間。運動員采用屈膝、臀部坐地、梗頭收腹動作，順著慣性繼續(xù)向后，用身體背部依次著地，做后滾翻，通過臀部，過渡到背部、頭部，將向后的沖擊力釋放，安全站立。如果說，頸前部的肌肉放松，頭向后摔，那么向后的沖擊力就會轉(zhuǎn)嫁到頭部，那么頭部受傷就在所難免了。
3.4、失去平衡后采用側(cè)滾翻進行緩沖的案例分析。
當運動員的落地時重心靠后了，她用降低重心的辦法將重心前移，由于用力過大，身體完全向前沖出，此時運動員本能的反應(yīng)是右腳前移，左臂彎曲，通過肘關(guān)節(jié)過渡到左側(cè)臀部，順勢向左滾動。此時頭部和腹部同樣保持收縮狀態(tài)，身體順勢翻正，完成了一次自我保護的動作。
3.5、高處落下失去平衡后采用“屁股蹲”緩沖的案例分析。
高處落下做屁股蹲，是最常見的自我保護動作，也是人們本能的反應(yīng)動作。運動員手臂撐地用的是正撐，即雙手手指尖向前的撐地方法。不正確的撐手姿勢，是造成傷害事故的主要原因。當我們從小學低年級開始，就灌輸正確的撐地動作方法，那么在應(yīng)急狀態(tài)中，做出正確的反應(yīng)的概率就會很大。
4、從運動員失去平衡所做的應(yīng)急反應(yīng)中獲得的啟示。
4.1、讓專業(yè)技能服務(wù)于大眾。
運動員失去重心后，所做的主動或本能反應(yīng)，也可以說是一種專業(yè)技能。在學校體育的教學中，應(yīng)不斷研究能移植到小學低年級體育教學內(nèi)容，讓專業(yè)技能、技術(shù)普惠于我國廣大的中小學生。
4.2、研究體育項目中運動員失去平衡的動作。
由于財力物力的限制，我們只能從互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的視頻中尋找一些視頻進行案例分析，這一分析有很大的局限性，組建一個團隊，對運動員落地緩沖動作進行大數(shù)據(jù)分析，從中找到有代表性的緩沖動作，作為下一步實驗分析的邏輯起點。
4.3、對所選擇的緩沖動作進行沖擊力實驗。
對所選擇出來的緩沖動作，進行專門設(shè)計成為一個專門動作，聘請專業(yè)運動員進行動作試驗，再在部分小學校中的進行試驗，最后構(gòu)建起一套小學低年級體育課基礎(chǔ)教學內(nèi)容體系，向全國推廣。
論憲法能力論文篇十
摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會建設(shè)水平的快速提升，報社引起了廣泛的關(guān)注，同時對很多工作的開展，都具有較大的影響。文章針對任何提高報社編輯的策劃意識和能力做出討論，并提出合理化建議。
關(guān)鍵詞：報社；編輯；策劃意識；能力。
對于報社編輯而言，其是一個比較敏感的工作崗位，必須要以絕對負責的態(tài)度來處理日常工作，同時還應(yīng)該在自身的策劃意識、能力方面快速的進步，針對各項工作有效的完成，減少固有的各項不足。
（一）升華報道主題，創(chuàng)新報道。
報社編輯在日常工作當中，策劃意識與能力是比較容易忽視的環(huán)節(jié)，因此很多新聞的報道和文章的書寫，都表現(xiàn)的過于平淡，同時在正確的價值觀引導(dǎo)上，并沒有得到良好的效果，這就促使報社的很多工作，都會在社會上飽受詬病，沒有辦法引起足夠的共鳴，在很大程度上造成的負面影響較為突出。通過在策劃意識與能力上做出積極的提升，能夠?qū)蟮赖闹黝}做出升華，從而達到創(chuàng)新報道的目的。首先，報社編輯在報道主題的擬定上，必須與各個新聞本身來達到匹配的目的，不能出現(xiàn)任何的夸大現(xiàn)象。從現(xiàn)有的一些新聞報道來看，很多新聞都表現(xiàn)為名不副實的問題，故意在主題上引起噱頭，可是實際的內(nèi)容卻沒有任何的看點，引起了很多讀者的反感，這一點在今后的工作中需要特別注意。其次，報社編輯在長久的工作當中，很容易在報道上按照平鋪直敘的方法來完成，雖然這是一種較好的手段，但并不能頻繁的應(yīng)用，否則會導(dǎo)致報道本身達不到預(yù)期的效果。
（二）強力挖掘新聞潛在價值，滿足讀者。
報社編輯在策劃意識和能力的提高過程中，其比較重要的目的，在于將新聞的潛在價值做出更好的挖掘，由此來保證在讀者的滿足上得到較好的效果。從當代的社會發(fā)展來看，各項信息的傳播速度非?？?，在很多方面都達到了實時傳遞的特點。一般而言，當天發(fā)生的新聞或者是事件，在第二天就能夠見報，同時在分析上會更加的透徹。從主觀的角度來分析，很多新聞都不能通過單一的方面來分析，而是可以通過多個角度來看待。報社編輯在策劃意識、能力的提高過程中，必須對于新聞的階段性報道做出更加深刻的分析，這樣才能引起足夠的社會共鳴，在價值觀的引導(dǎo)上會更加的顯著。例如，現(xiàn)如今的丟失兒童、尋找本家的新聞，往往能夠引起大量讀者的關(guān)注，讀者不僅僅是關(guān)注是否能夠找到本家，還會關(guān)注兒童在本家生活以后的狀態(tài)等等，這些后續(xù)性的報道，都依賴于報社編輯策劃意識、能力的.提升，否則很難將新聞的潛在價值更好的挖掘出來。
（三）精心打造報刊獨家報道，極品新聞。
在報社編輯的工作當中，獨家報道是一個非常重要的組成部分，并且在很多方面都將影響到媒體行業(yè)的發(fā)展。從客觀的角度來分析，獨家報道在加入到報社編輯的工作以后，代表著一定的權(quán)威性，這與傳統(tǒng)的報道有很大的不同。傳統(tǒng)報道的新聞，具有共享的特點，各家報社都可以提出自己的觀點和看法，大眾的觀點集中在觀望層面上。而對于獨家報道而言，是某一家報社的獨有新聞，沒有經(jīng)過允許時，是絕對不能和擅自發(fā)布的，同時還享有后續(xù)的跟蹤權(quán)利。獨家報道在出現(xiàn)后，很容易對大眾的價值觀做出最直接的引領(lǐng)，促使大眾的想法按照他們的意愿來發(fā)展下去。因此，報社編輯在今后的策劃能力、意識提升過程中，獨家報道必須不斷的強化，同時在極品新聞的打造上也要更加的努力。
二、提高報社編輯策劃意識、能力的對策。
（一）真實性是新聞報道的生命。
對于報社編輯而言，策劃意識、能力的提升過程中，絕對不能出現(xiàn)虛假報道的現(xiàn)象，任何虛假信息的出現(xiàn)，都將給社會輿論壓力造成很大的負面影響，同時對于新聞報道的長期發(fā)展而言，也會產(chǎn)生很大的惡劣影響。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和當下的工作標準，認為在提高報社編輯策劃意識、能力的過程中，必須將真實性做出進一步的鞏固。首先，所有的報社編輯，都必須將新聞的真實性做出積極的考證，絕對不能憑借單一的新聞渠道來進行新聞的撰寫、報道等。例如，現(xiàn)下的很多地方報社，都存在，并且對于新聞的來源也是五花八門的。當讀者來電提供新聞以后，要求報社編輯迅速的趕往現(xiàn)場，觀察新聞是否屬實，積極的進行調(diào)查研究，確保在新聞報道過程中，能夠?qū)Υ蟊姷男穆曊_的反應(yīng)出來，減少固有的各項問題。其次，在開展真實性的審查過程中，一定要從多個渠道來完成。報社編輯是一項大眾化的職位，同時得到的社會關(guān)注度較高，其要將現(xiàn)代化的手段和傳統(tǒng)的手段相互融合。例如，在日常的報道當中，應(yīng)該開展社會調(diào)查、采訪，同時在網(wǎng)絡(luò)上搜集資料，這樣對于新聞的全面性就可以得到較大程度的提升。
（二）加強創(chuàng)新能力。
在報社編輯的工作當中，策劃意識與能力的提升過程中，創(chuàng)新能力的加強，是必要性的工作手段，也是將來的工作發(fā)展趨勢。從現(xiàn)有的工作來看，直接進行照抄照搬的報道，并不能得到讀者的歡迎，也無法引起足夠的重視和討論，這就導(dǎo)致很多新聞失去了原有的價值，對部分工作的實施，造成了很大的負面影響。例如，晨報晚報相互抄、晚報又抄日報，最終每一份報紙都有著嚴重的抄襲率，更有甚者，名字都沒有更改，直接摘抄了過來進行使用，就這樣大家都在抄襲，新聞報道千篇一律，對于讀者而言已經(jīng)沒有了可讀性。綜合上述一些事實可以發(fā)現(xiàn)，報社編輯創(chuàng)新策劃能力的重要性是何等的重要，所以報社編輯必須要增強自身的創(chuàng)新、策劃的能力尤為重要，此外，報社編輯還需要在版面設(shè)計及新聞事件的內(nèi)容之上進行創(chuàng)新，提高報社編輯的創(chuàng)新能力來提升報紙的競爭實力。
三、總結(jié)。
本文對如何提高報社編輯的策劃意識、能力展開討論，現(xiàn)下的工作開展中，整體上表現(xiàn)出較大的積極作用，各項工作的開展符合預(yù)期設(shè)定。日后，必須進行不斷的鞏固，提高報社編輯的綜合素質(zhì)。
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論憲法能力論文篇十一
憲法是最高法律，是一國立法的根本法，在現(xiàn)代社會中具有極為重要的作用。憲法保障國家根本制度的安定和健全，確立公民的基本權(quán)利和義務(wù)，并規(guī)范政府權(quán)力的行使和限制。作為一名法律專業(yè)的學生，學習憲法是必修課程，也是每個公民都應(yīng)該學習的內(nèi)容。經(jīng)過學習和思考，我對憲法的認識更加深入，更加感受到它對我們的重要性。
第二段：憲法的源頭和發(fā)展。
憲法是現(xiàn)代國家制度的核心。中國憲法的形成源頭可以追溯到辛亥革命時期，但真正的憲法體系是在建國后逐漸建立的。每一部憲法都是歷史條件和政治環(huán)境的產(chǎn)物，代表了國家制度和政治發(fā)展的方向。中國憲法歷經(jīng)了幾次修改，不斷完善和發(fā)展，從最初的基本原則條款走向全面規(guī)定基本權(quán)利、公民權(quán)利和政治制度，深化了對民主、法治的認識，展現(xiàn)了國家走向更加法治化的方向。
第三段：憲法的基本權(quán)利與義務(wù)。
憲法規(guī)定了公民和國家的基本權(quán)利和義務(wù)，保護了公民的人身自由、財產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)利。在這里，最重要的是公民的人權(quán)和集體權(quán)益。以基本權(quán)利條款為依據(jù)，國家保障了公民的基本權(quán)利，同時也要求公民承擔基本義務(wù)。即使是國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，也不能在法律面前有特權(quán)。國家保障公民權(quán)利與義務(wù)的目的是要建立一個平等的社會，保障社會安全，以便每個人都能夠發(fā)揮他們的最大潛力。
第四段：憲法的法治優(yōu)勢。
憲法對于法治的優(yōu)勢則表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，憲法具有普適性和穩(wěn)定性，是公民行使政治權(quán)利的基礎(chǔ)。其次，憲法保障了人權(quán)與集體利益，制定了規(guī)范政府權(quán)力的明確條款。第三，實行憲政，必須嚴格依照憲法規(guī)定的程序和原則辦事，并嚴格對違反憲法的行為進行追究和懲處。第四，憲法還規(guī)定了立法機關(guān)和行政機關(guān)的權(quán)限以及對司法機關(guān)的審判權(quán)進行限制，建立了權(quán)力均衡機制，保障了公平與正義。
第五段：憲法的未來發(fā)展。
憲法是適應(yīng)時代發(fā)展的產(chǎn)物。我們需要認真總結(jié)歷史，從成功的憲法經(jīng)驗中汲取力量，吸取努力構(gòu)建長效憲政制度的經(jīng)驗。未來，應(yīng)當加強對基本權(quán)利的表述，完善憲法對市場經(jīng)濟、社會保障、文化教育、民主政治等方面的規(guī)定，更好地為公民權(quán)利和國家發(fā)展服務(wù)，促進憲政的健康和持續(xù)發(fā)展。
總之，憲法是社會公正和公民權(quán)力的保障，必須得到嚴格執(zhí)行。憲法規(guī)定的原則和制度以及法律和法律的執(zhí)行可以促進國民的全面發(fā)展，保立為國家和民族的治理守有足夠的力量和穩(wěn)定性。作為未來承擔家國重任的青年，我們應(yīng)該學習憲法，保護憲法，貫徹憲法，做一名有理國之志的新時代公民，為實現(xiàn)中國夢建設(shè)祖國的法治體系作出應(yīng)有的貢獻。
論憲法能力論文篇十二
運算能力在小學階段甚至在初中階段的數(shù)學學習中都是十分重要的，這不僅僅是新課標的要求，還關(guān)乎到一個學生在考試中甚至平常寫作業(yè)的過程中準確率和速度的問題。運算能力在日常生活中也是不可避免的被用到的。
但是在小學數(shù)學的學習階段，由于小學生的抽象思維還沒有形成，很多學生喜歡上體育課音樂課語文課等這些有聲有色的課堂，而唯獨對于抽象的數(shù)學課，尤其是運算方面的課程，是極不喜歡，面對枯燥繁瑣的計算，很多學生出現(xiàn)消極心理，尤其是邏輯思維比較差的學生，要是打不好運算的基礎(chǔ)，以后的數(shù)學課很可能就拖了其他科目的后腿。
那么，如何培養(yǎng)小學生的運算能力呢?不僅讓學生喜歡上學習運算，還喜歡上數(shù)學學習。
一、興趣是關(guān)鍵。
興趣是任何事物成功的催化劑，只有在學習數(shù)學中，在運算的學習中，調(diào)動學生的積極性，增強學生的興趣，這樣，才能促使學生很主動的去學習數(shù)學運算。在數(shù)學運算的學習過程中，很多習題課例不接近生活，不直觀，使學生很難一時的接受和消化，所以，作為數(shù)學老師，尤其是小學的數(shù)學老師，在教授運算的過程中，要結(jié)合實例，密切聯(lián)系日常的生活，使教學和生活相結(jié)合，這樣，可以很好的激發(fā)學生的.積極性。引起學生的興趣，從而提高學生學習運算的能力。
二、加強訓(xùn)練。
要想提高學生的運算水平，就要重視基本的口算和筆算的訓(xùn)練，并且堅持訓(xùn)練，熟能生巧，只有不斷地堅持，才能提高學生的運算水平。老師可以每天給學生布置10分鐘口算啊，家庭作業(yè)什么的。
三、要培養(yǎng)學生良好的計算習慣。
運算它是一種基本的能力，所以，運算不是一件多么難得事情，正因為這樣，有的學生對待運算才不認真，會馬馬虎虎，導(dǎo)致一看都會，但是做起來都是錯的現(xiàn)象發(fā)生。為了保證學生運算的準確性，老師不僅要教給學生方法，還要教給學生良好的學習習慣。
學生的運算能力，它是一個基本的慢過程，要慢慢的提高，所以，只要有信心，對學生進行慢慢的訓(xùn)練和培養(yǎng)，運算能力總會提高的。
論憲法能力論文篇十三
摘要：探究既是科學學習的目標，又是科學學習的方式。整個探究過程都應(yīng)該有學生的參與，不僅僅是操作實驗，還有實驗設(shè)計。而小學科學教學中輕實驗設(shè)計的現(xiàn)狀不利于學生提高科學素養(yǎng)，違背了新課標的基本理念。為此，教師首先應(yīng)該明確自己的角色，在目標明確的基礎(chǔ)上，從材料準備、課堂教學、課后延伸等環(huán)節(jié)給予學生更多的實驗設(shè)計的機會與引導(dǎo)，讓學生在動手前充分思考，在動手后及時改進及總結(jié)。
關(guān)鍵詞：實驗設(shè)計；動力；材料；課內(nèi)課外。
一、小學科學教學“輕實驗設(shè)計”的現(xiàn)狀。
目前的科學實驗教學中，教師往往過于注重學生的實驗過程，過于注重對學生不正確操作的糾正，忽視學生對哪些問題比較好奇，忽視學生是想怎樣研究問題，在實驗設(shè)計方面出現(xiàn)“包辦”現(xiàn)象。課堂上，學生缺乏實驗設(shè)計的訓(xùn)練機會、缺乏實驗方式的選擇主動性；演示實驗是老師們的個人精彩表演，分組實驗是“照方抓藥”或“按部就班”式地采集數(shù)據(jù)，完成老師布置的任務(wù)。下課后，學生們?nèi)狈ψ晕姨骄康膭恿εc指導(dǎo)方法，不會甚至不想自行設(shè)計實驗去繼續(xù)探索。久而久之，學生對這種“捆住手腳”的實驗活動要么失去興趣，要么當作“娛樂”，對周邊的科學現(xiàn)象也會失去發(fā)現(xiàn)與探索的好奇心，不利于提高科學素養(yǎng)。
二、把自己當學生去“備”課堂。
三、耐心等待學生的思考。
1．當心學生的兩極分化科學探究活動的深度、速度都與學生的智力有著密切的關(guān)系。并不是所有的學生都能夠自己發(fā)現(xiàn)問題，并能夠積極尋找解決問題的方法。據(jù)課堂觀察，大約只有三分之一的學生在活動中一直處于積極思維狀態(tài)。長期下去，不但學生的學習會出現(xiàn)兩極分化，而且可能影響他們一生對待事物的態(tài)度。因此，在組織合作探究活動時，要及時地發(fā)現(xiàn)學生的差異，根據(jù)差異，啟發(fā)小組成員正確分工，使學生認識到分享信息、觀念、思考和相互啟發(fā)的意義，讓每個學生各顯其能，獲得交流的經(jīng)驗和能力。2．要給學生一個思考的支點學生知識水平有限，有時會有不合理、不完善的設(shè)計，此時，教師給出的思考支點、四兩撥千斤的引導(dǎo)彌足珍貴。研究《金屬的熱脹冷縮》時，學生學習了液體的熱脹冷縮后自然想到加熱銅勺，驗證銅遇熱變大，再放入冷水，驗證受冷縮小。教師并沒有急于否定，而是放手讓大家嘗試，結(jié)果學生發(fā)現(xiàn)用肉眼根本無法發(fā)現(xiàn)體積的變化。在全班討論“能否用尺子量一量”后，教師提出“能不能用把‘特殊的尺子’來量一下”，最終確定用剛好使銅勺穿過的環(huán)作“尺子”。學生不僅掌握了實驗方法，還深刻體會到：金屬的熱脹冷縮沒有空氣、水這么明顯。這樣的設(shè)計實驗過程，可謂“教學無痕”，學生對實驗的原理、方法、步驟、注意事項等了解得很深入，充分發(fā)揮了學生的主觀能動性。在科學課的教學中，學生始終是科學學習的主體，教師要引導(dǎo)學生參與科學整個探究活動，讓學生自己提出問題，選擇實驗材料，設(shè)計實驗方法、步驟，思考注意事項，改進方案……只有這樣，學生才能在學到科學知識的同時，習得科學研究的方法，發(fā)展科學思維，讓科學素養(yǎng)在學生心中生根開花。
參考文獻：
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論憲法能力論文篇十四
審美能力，也稱藝術(shù)鑒賞力，是人們認識美、評價美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等。它是在人學習、訓(xùn)練和實踐經(jīng)驗、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，是以主觀愛好的形式體現(xiàn)出來的對客體美的認識、評價和再創(chuàng)造，是感性與理性、認識與創(chuàng)造的統(tǒng)一。
一、審美能力在高校美術(shù)教學中的重要性。
（一）提高感官與心靈對形式美的感悟和品位能力。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，提高學生的審美能力，對于提高學生發(fā)現(xiàn)生活中的美，增強對于形式美的感受具有十分重要的作用。當前各種多媒體技術(shù)的發(fā)展，給人們的視覺帶來了巨大的沖擊，但是這種現(xiàn)象是當代學生必須要面對的，同時也是社會發(fā)展的需要。人們對美的發(fā)現(xiàn)和對于愛美的追求和審美觀念的形成都是基于這種形式美。形式美具有四大要素：色彩、線條、聲音、形體，這四大要素中有三個都是對于視覺的體驗。高校中對于美術(shù)的教育，通過系統(tǒng)的教學，將美術(shù)的知識和美術(shù)欣賞通過形式美的方式進行教授，從而增強學生的美術(shù)實踐，使學生在內(nèi)心構(gòu)建起一個審美心理的結(jié)構(gòu)，從而不斷提高學生對于形式美的感悟與品位能力。
（二）陶冶人的情操，提高人生境界。
審美能力能夠在無形中塑造、提高學生的人生境界，超于一切現(xiàn)實因素逐步獲得學生對于自由的人生的追求、更高的人生價值，從而不斷地完善自身的素質(zhì)，得到全面的發(fā)展。這種能力的培養(yǎng)，能夠改變學生的心態(tài)，從而改變學生的一切活動，致使學生的心理、身體都能夠朝著健康的方向發(fā)展，能夠陶冶學生的情操，使學生的生活更加具有活力。比如，在對梵高《阿爾的吊橋》進行賞析的時候，我們可以通過這幅作品，體會到強烈的彩色應(yīng)用，能夠想象這幅作品是多么的大膽創(chuàng)新。通過對畫中任何自然的洞察，體會到了梵高對于藝術(shù)的追求和對理解的渴望。通過對于學生審美能力的培養(yǎng)，可以從中深切的感受到梵高畫的美，能夠體會到畫中美的感染，從而體會到梵高的偉大情操，這是其他教育培養(yǎng)所達不到的。只有審美，才能讓學生感受到事物的美，給學生的感官和情感提供享受，使學生的精神受到鼓舞，從而感受到人生的真諦，從而受到陶冶，培養(yǎng)學生高雅的生活趣味。
（三）在學習生活中思維模式更趨完美。
審美能力的培養(yǎng)可以使學生的是為模式從理性向感性、抽象和自由的方向發(fā)展，從而使得學生的認知能力不斷加強，提高學生的自由創(chuàng)造能力。就像在勞動創(chuàng)造中，勞動可以使勞動者提高勞動的技術(shù)，從而不斷改善操作，從而提高勞動者的把握能力和創(chuàng)造力。同樣的，美術(shù)教育也一樣。通過審美能力的培養(yǎng)，將美術(shù)教育中直觀的造型和理性的實用目的融合起來，使技術(shù)藝術(shù)化，從而不斷增強學生的鑒賞能力，提高學生的創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，為社會接受和使用。
對于審美的理解能力，就是要在對作品的感受的前體現(xiàn)，加深對于自然事物本質(zhì)的把握或者說是對于藝術(shù)作品的內(nèi)容意義的掌握能力。這種能力不是天生就有的，它是需要在長期的美術(shù)教育中有意識、無意識形成的，是文化熏陶的結(jié)果。它要求每一個學生都要加大對于自然和藝術(shù)的接觸，從而獲得感悟，又要學生能夠具備大量的知識儲備，從而具有豐厚的生活底蘊。所以，要想具有這種審美理解力，首先學生就要接受長期的對于一般知識的教育，通過這個過程，掌握大量的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)。其次，當學生的知識儲備已經(jīng)達到要求后，就要使用特殊的教學方式加強學生對于審美理解力的形成。通過這兩個過程，可以使學生給你加深對于各種藝術(shù)的表現(xiàn)技巧的理解，從而能夠每個作品中的各種象征意義和各個典故，從而能夠?qū)τ谧髌返恼軐W思想能夠較好的把握，體會到各個歷史時期的時代精精神。
（二）確立審美知覺在美術(shù)教育中的核心地位。
高校美術(shù)教育中的審美能力的培養(yǎng)主要是運用審美知覺原理進行的。知覺是對各種事物的不同特征，比如事物的形狀、空間、色彩等，組合在一起形成的`完整形象的整體把握，它主要是培養(yǎng)學生的直覺力、對美的感受力。這是一種自然的藝術(shù)知覺，它通過審美的活動，建立起作品的基礎(chǔ)，從而搭建起學生和作品之間的橋梁，比如學生對于審美的想象、審美的認識和審美的創(chuàng)造等。高校美術(shù)教育的目標就是通過學習繪畫從而實現(xiàn)對于學生的審美知覺的開發(fā)，這種培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的視覺訓(xùn)練是高校教學的最終目的。將審美能力的培養(yǎng)作為高校美術(shù)教學中的核心就意味著，通過學生生理和心理對作品的感知，從而建立學生對于作品的基本的思維方式。也意味著，教師在這個過程中，對于教育的每一個環(huán)節(jié)和每一個步驟，要將教學的方式、思想以視覺的方式傳達出來，實現(xiàn)既能與主體思維方式的相統(tǒng)一，從而事項高校美術(shù)教育從技術(shù)能力的培養(yǎng)向著視覺思維能力方向培養(yǎng)的全面轉(zhuǎn)型。
（三）培養(yǎng)審美主體的再創(chuàng)造能力。
對于學生的審美能力培養(yǎng)，其根本就是能夠提高學生的再創(chuàng)造能力。首先，要讓學生形成審美自由的觀念和心態(tài)，認識到藝術(shù)的審美自由是人類勞動的最高形式的特征，從而使學生能夠具備自由創(chuàng)造的審美意識。其次，要從學習方式入手，提高學生對于創(chuàng)造性的想象力和審美情感，教導(dǎo)學生求異、質(zhì)疑、想象，從而使學生在日常的生活中能夠超越現(xiàn)實的局限，創(chuàng)造即時性和偶然性的審美情感，使藝術(shù)的想象在大量的生活經(jīng)驗和豐富的基礎(chǔ)情感上，成為作品。最后，要教導(dǎo)學生在生活的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)凌駕于生活之上的藝術(shù)審美。
（四）具體化審美表述的方法。
審美的表達，是建立在許多基礎(chǔ)上的，比如民族、環(huán)境、文化、歷史、經(jīng)濟、專業(yè)修養(yǎng)、語言等，這些都是學生自身的一種能力。能夠?qū)σ桓眱?yōu)秀的美術(shù)作品做出高質(zhì)量的評價和鑒賞，都取決于學生的綜合素質(zhì)的高低。對于學生這方面的培養(yǎng)，需要遵循一定的過程，從淺入深、由簡到繁、從局部到整體，這是一個長期的過程?？梢酝ㄟ^讓學生進行單一的技巧表述，單純從技巧上讓學生進行作品的分析，也可以結(jié)合教學內(nèi)容，通過所學的知識對作品進行表述。比如，當學生在進行色彩的研究的時候，就可以讓學生通過對美術(shù)作品的色彩的學習，嘗試對色彩分析的表述。只要在這個過程中，加強學生審美表述的能力，就能實現(xiàn)開闊學生視野，提高學生對于專業(yè)理論知識的鞏固和提高。
加強高校美術(shù)教育中審美能力的培養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)學生的個性化發(fā)展，不斷提高學生的創(chuàng)造能力，通過多樣的審美能力培養(yǎng)的方式改變傳統(tǒng)美術(shù)教學的方式，從而使學生的美術(shù)學習更加生動，也能夠增強學生在學習生活方面的各種知識，不斷提高學生的整體素質(zhì)，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，從而促進高校美術(shù)教學的水平和質(zhì)量。