一個好的教案能夠幫助教師提高教學(xué)效果，使學(xué)生更加主動積極地參與學(xué)習(xí)。編寫教案時，要注意教學(xué)方法的選擇和運用，多樣化的方法能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以下是小編為大家整理的優(yōu)秀教案范文，供大家參考借鑒。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇一
頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達卻頗為含蓄?！翱蠈⑺バ嘞埬辍?，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。
頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關(guān)，馬也踟躕起來?！榜R不前”抑或“人不前”呢?李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯(lián)，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含為上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，“龍顏”難以再睹;瞻者乃潮州，奈何為藍關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎?英雄失路，于此可知矣!
尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。
答：“朝奏”，點明獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責(zé);“路八千”指出貶所的遙遠偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅持真理的倔強性格。
2.第六句“雪擁藍關(guān)馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。請你對此評價加以分析。
答：“藍關(guān)”形容關(guān)山險惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍關(guān)”語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣?！榜R不前”其實是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩人對親人、對國都的眷顧與依戀。這句借景語言情思，詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。表現(xiàn)韓愈被貶原因。
3.左遷含義。
答：指作者被貶到潮州。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇二
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！傩蘸稳?，豈合更惜身命?焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細事也?！鹑缬徐`，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔?！边@首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯(lián)寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)?！百H”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急!一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴厲!那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見?！俺唷迸c“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內(nèi)涵。
韓愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。
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左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇三
晚上就被貶官(距京城)有八千(多里)路的潮州。
想為圣明的王朝革除有弊病的事情，
(我)愿意付出衰殘朽敗(的軀體乃至生命)，(哪會)顧惜衰殘的年華?
烏云橫亙秦嶺，(我的)家在何方?
大雪擁簇藍田關(guān)，(所騎的)馬兒(也裹足)不前。
知道(侄孫)你遠道而來應(yīng)該有(你的)意圖，
(跟我一起去潮州)好(在)瘴氣漫漫的(潮州)江邊收殮我的尸骨。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇四
一篇諫書早朝上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的廣東去。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。
云彩橫出于南山，我的家在哪里？立馬藍關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。
知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇五
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文運用肖像、語言、動作的描寫來刻畫人物的方法，語文第五課《故鄉(xiāng)》。
2、學(xué)習(xí)在前后對照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫法。
3、認識半殖民地半封建社會制度的黑暗是造成農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)、人民生活艱辛的根源，而封建等級觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法和對比手法的運用。
教學(xué)難點：認識造成農(nóng)村經(jīng)濟衰敗和人與人之間隔膜的根源。
教學(xué)方法：講析、討論、朗讀。
教學(xué)用具：計算機。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入：
由回憶所學(xué)的魯迅作品導(dǎo)入，并簡介作者魯迅(原名周樹人，是我國著名的文學(xué)家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》)，今天我們要學(xué)的《故鄉(xiāng)》就選自《吶喊》。
二、體裁：小說。
三、背景：
1、請問魯迅的故鄉(xiāng)在哪?
(浙江紹興)。
明確：不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
3、作者滲透在字里行間的是他對故鄉(xiāng)的什么情感?
(留戀、喜愛、思念之情。)。
4、在這一篇《故鄉(xiāng)》中，作者抒發(fā)的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎?為什么?
(不是，因為故鄉(xiāng)發(fā)生了很大的變化，變得很糟糕。)。
5、隨著時代的進步，社會應(yīng)不斷發(fā)展變化進步，可為什么故鄉(xiāng)會越變越糟了呢?聯(lián)系課文背景思考。
時代背景：1921年，辛亥革命，趕跑了一個皇帝，卻并沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質(zhì)，中國人民尤其是農(nóng)民，境況日益惡化，過著饑寒交迫的生活，1919年12月魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹了在現(xiàn)實社會生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉(xiāng)的人和事，十分悲憤，1921年1月便以這次回家的經(jīng)歷為題材，寫了這篇小說，初中三年級語文教案《語文第五課《故鄉(xiāng)》三課時》。
6、提問：課文中的“我”是不是魯迅呢?
(當(dāng)然不是，小說中的人物是虛構(gòu)的。文藝作品源于生活，又高于生活。)。
四、整體感知：聽讀課文后，用一句話概括課文內(nèi)容。
五、理清文章的結(jié)構(gòu)：
速讀全文，給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：依據(jù)時間的順序，按照“回故鄉(xiāng)”“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，全文可分三部分。
第一部分(從開頭到“搬家到我在謀食的異地去?！?描寫了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情，并交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的。
第二部分(從“第二日清晨”到“已經(jīng)一掃而空了”)寫“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
第三部分(從“我們的船向前走”到完)寫“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉(xiāng)，但“我”并不因此消沉、悲觀，而是寄希望于未來和下一代。
2、再次閱讀課文，了解小說中的人物，試說說自己對這些人物的印象分別是什么。
六、小結(jié)：
小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，寫了“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
七、作業(yè)：
給下列畫線的字注音。
1.裝弶()2.腳踝()。
3.恣睢()4.偶然()。
5.嗤笑()6.陰晦()。
7.愕然()8.顴骨()。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇六
一、導(dǎo)入（由和韓愈同是唐代古文運動領(lǐng)袖柳宗元引入新課。）。
二、結(jié)合注釋了解作者及背景（學(xué)生先讀書下注釋，后教師補充）。
1、韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。提出“文以載道”的觀點，與柳宗元倡導(dǎo)古文運動，反對駢文，提倡散文；詩歌創(chuàng)作亦力求獨創(chuàng)，不避險僻，以文為詩，形成宏偉奇崛的特點。
他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
2、背景知識補充：
唐代是中國歷史上經(jīng)濟、文化發(fā)展的鼎盛時期，佛教的傳播也盛極一時，法門寺是史書所載中國境內(nèi)珍藏佛骨的四大名剎之一（或稱十九座寺院之一），自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間開始，一共舉行了7次迎送佛骨的活動，第六次迎佛骨的時候，韓愈上書諫迎佛骨，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來送行。韓愈當(dāng)時悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫了這首名篇送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
三、鑒賞詩歌。
1、誦讀全詩，理解大意：
早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮州。
一心想替皇上消除國事中弊政，哪里肯因為老病而顧惜殘年余命。
陰云遮蔽秦嶺，不見家鄉(xiāng)何處；大雪阻塞藍關(guān)，征馬不愿前行。
我知你遠道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
2、整體感知。
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
3、討論交流。
（1）詩中直接抒情的是哪一句？表明了什么？（“肯將衰朽惜殘年”，表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。）。
（2）仔細體會“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前”這兩句詩。詩人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？（這兩句借景語言情思。詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩就是通過景物描寫委婉地表達這種情感。云橫秦嶺、雪擁藍關(guān)語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩人不獨系念家人，亦傷懷國事。下一句是前瞻，立馬藍關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。）。
四、拓展延伸：
比較柳宗元與韓愈的貶謫詩在思想感情上的.差異。
明確：
韓、柳這兩首詩歌，雖然都是貶謫詩，但在思想情感上卻存在比較大的差異。
《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩人初到柳州的時候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩人感到前途渺茫，因此，詩人面對自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無比的，但同時也有對惡勢力的控訴。
《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達藍田縣時寫的，此時詩人的怨憤尚有余息。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過多年的歷練，其仕途正是通達之時，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，幾至殺身。故此，詩歌中充滿了不平之氣。“不平則嗚”，所以詩雖出以凄切之語，卻不衰颯，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩歌中。
板書設(shè)計：
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇七
(二)閱讀下面這首詩，完成1-2題。(每小題3分，共6分)。
1.對這首詩的內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁検?)。
a.本詩是韓愈寫給自己的侄孫韓湘的，詩題中“左遷”一詞是“降職、貶官”之意。
b.“圣明”在這里指皇帝，與圣上、陛下、天子等詞意義相同。
c.“家何在”“馬不前”，表明作者感到回朝廷無望和前途渺茫。
d.“肯將衰朽惜殘年”，傳遞出作者由于年老而不得不屈服的悲憤之情。
2.對這首詩賞析不當(dāng)?shù)囊豁検?)。
a.“朝奏”和“夕貶”兩相對照，突出時間之短，說明獲罪之速，隱含作者憂憤之情。
b.“橫”寫廣度，云橫而不見家，也不見長安;“擁”寫高度，風(fēng)雪載途，英雄失路。
c.頸聯(lián)雖隱去了詩人的自我形象，但蒼涼的畫面仍具有撼動人心的力量。
d.表現(xiàn)手法上，本詩采用敘述手法入詩，體現(xiàn)了韓愈詩“以文為詩”的特點。
(三)詩歌鑒賞：(20分)。
【唐】韓愈【唐】劉禹錫。
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
3.(甲)詩中“左遷”的意思是;請概括(甲)詩首聯(lián)的意思：
(4分)。
(乙)詩中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”兩句詩運用了典故，涉及到的兩個人物分別是和。(4分)。
4.請你簡要分析(甲)(乙)詩在情感方面的異同。(4分)。
5.韓愈被“左遷”的緣由是(用原詩句回答)(2分)。
6.點明作者報國之志的一句是(用原詩句回答)(2分)。
7.找出兩個生動的動詞，并試作分析(4分)。
參考答案：
1、d2、c。
3.貶官;朝奏夕貶;向秀;王質(zhì)。(4分)。
4.相同點：兩首詩都表現(xiàn)了被貶官之后凄楚難言的激憤之情。
不同點：(甲)詩語雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅強意志;(乙)詩表現(xiàn)詩人對世事變遷和仕宦升沉的豁達樂觀的胸襟。(4分)。
5.一封朝奏九重天。
6.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
7.橫，擁，以動寫靜，點出前程莫測的愁苦。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇八
元和十四年（8）正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇九
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
賞析。
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細事也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。這首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯(lián)寫左遣，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)。貶的原因是奏，奏的'本意是為國除弊，可見貶非其罪。然而朝奏而夕貶，處罰何其迅急！一貶就貶到八千里以外，處罰又何其嚴厲！那么九重天雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言欲為圣明除弊事，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見。朝奏與夕貶、九重天與路八千、圣明與衰朽、欲……除弊事與肯……惜殘年，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內(nèi)涵。
后兩聯(lián)扣題目中的至藍關(guān)示侄孫湘。作者遠貶，嚴令啟程，倉淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當(dāng)詩人行至藍關(guān)時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道：愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛。了解這些情況，便知頸聯(lián)純作景語、境界雄闊之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個子句，前面的子句寫眼前景，后面的子句即景抒情。云橫秦嶺，遮天蔽日，回顧長安，不知家何在？雪擁藍關(guān)，前路險艱，嚴令限期趕到貶所，怎奈馬不前！云橫、雪擁，既是實景，又不無象征意義。這一聯(lián)，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對韓湘安排后事，以好收吾骨作給。在章法上，又照應(yīng)第二聯(lián)，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了為除弊事而不惜殘年的堅強意志。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十
元和十四年正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時,他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下了這首詩。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十一
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
1.對此詩賞析有誤的一項是（）（湖北省孝感市）。
a．首聯(lián)直接寫出自己獲罪被貶的原因，“朝奏”與“夕貶”對比，讓人感覺到詩人命運變化的急劇。
b．頷聯(lián)表明詩人的心跡：不惜殘年為皇上革弊除害。
c．頸聯(lián)即景抒情，表現(xiàn)了詩人憂家傷國的情懷?！榜R不前”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾與痛苦，也讓人聯(lián)想到馬致遠的“瘦馬”，都是以馬寫人。
d．尾聯(lián)寫詩人向侄孫韓湘交代后事，顯得從容、寧靜，表現(xiàn)了詩人豁達、樂觀的思想境界。
2．韓愈的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中表明韓愈效忠朝廷的`態(tài)度和決心的詩句是_________,_________直言詩人忠君報國的信念的詩句是:___________,_____________.
3．以景來寓前途坎坷難料的句子：，。它與李白《行路難》里的“，?！庇挟惽ぶ睢?BR> 4．這首詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
答案：
1.d。
2.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
3．云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
4．忠而獲罪的悲憤憂傷。
5．這一兩句借景抒情。云橫秦嶺、雪擁藍關(guān)，語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。景物描寫中顯露出英雄失路之悲。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十二
公元819年(唐元和十四年)正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐（)憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委屈、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。
頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達卻頗為含蓄?！翱蠈⑺バ嘞埬辍?，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。
頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關(guān)，馬也踟躕起來?！榜R不前”抑或“人不前”呢？李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯(lián)，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含為上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！
尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十三
頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達卻頗為含蓄?！翱蠈⑺バ嘞埬辍?，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。
頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關(guān)，馬也踟躕起來?！榜R不前”抑或“人不前”呢？李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯(lián)，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含為上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！
尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十四
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！傩蘸稳?，豈合更惜身命?焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細事也。——佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔?！边@首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯(lián)寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)?！百H”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急!一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴厲!那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見?！俺唷迸c“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內(nèi)涵。
韓愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(8)，出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史?；潞３粮。圻w吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇一
頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達卻頗為含蓄?！翱蠈⑺バ嘞埬辍?，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。
頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關(guān)，馬也踟躕起來?！榜R不前”抑或“人不前”呢?李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯(lián)，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含為上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，“龍顏”難以再睹;瞻者乃潮州，奈何為藍關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎?英雄失路，于此可知矣!
尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。
答：“朝奏”，點明獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責(zé);“路八千”指出貶所的遙遠偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅持真理的倔強性格。
2.第六句“雪擁藍關(guān)馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。請你對此評價加以分析。
答：“藍關(guān)”形容關(guān)山險惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍關(guān)”語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣?！榜R不前”其實是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩人對親人、對國都的眷顧與依戀。這句借景語言情思，詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。表現(xiàn)韓愈被貶原因。
3.左遷含義。
答：指作者被貶到潮州。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇二
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！傩蘸稳?，豈合更惜身命?焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細事也?！鹑缬徐`，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔?！边@首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯(lián)寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)?！百H”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急!一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴厲!那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見?！俺唷迸c“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內(nèi)涵。
韓愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。
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左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇三
晚上就被貶官(距京城)有八千(多里)路的潮州。
想為圣明的王朝革除有弊病的事情，
(我)愿意付出衰殘朽敗(的軀體乃至生命)，(哪會)顧惜衰殘的年華?
烏云橫亙秦嶺，(我的)家在何方?
大雪擁簇藍田關(guān)，(所騎的)馬兒(也裹足)不前。
知道(侄孫)你遠道而來應(yīng)該有(你的)意圖，
(跟我一起去潮州)好(在)瘴氣漫漫的(潮州)江邊收殮我的尸骨。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇四
一篇諫書早朝上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的廣東去。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。
云彩橫出于南山，我的家在哪里？立馬藍關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。
知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇五
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文運用肖像、語言、動作的描寫來刻畫人物的方法，語文第五課《故鄉(xiāng)》。
2、學(xué)習(xí)在前后對照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫法。
3、認識半殖民地半封建社會制度的黑暗是造成農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)、人民生活艱辛的根源，而封建等級觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法和對比手法的運用。
教學(xué)難點：認識造成農(nóng)村經(jīng)濟衰敗和人與人之間隔膜的根源。
教學(xué)方法：講析、討論、朗讀。
教學(xué)用具：計算機。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入：
由回憶所學(xué)的魯迅作品導(dǎo)入，并簡介作者魯迅(原名周樹人，是我國著名的文學(xué)家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》)，今天我們要學(xué)的《故鄉(xiāng)》就選自《吶喊》。
二、體裁：小說。
三、背景：
1、請問魯迅的故鄉(xiāng)在哪?
(浙江紹興)。
明確：不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
3、作者滲透在字里行間的是他對故鄉(xiāng)的什么情感?
(留戀、喜愛、思念之情。)。
4、在這一篇《故鄉(xiāng)》中，作者抒發(fā)的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎?為什么?
(不是，因為故鄉(xiāng)發(fā)生了很大的變化，變得很糟糕。)。
5、隨著時代的進步，社會應(yīng)不斷發(fā)展變化進步，可為什么故鄉(xiāng)會越變越糟了呢?聯(lián)系課文背景思考。
時代背景：1921年，辛亥革命，趕跑了一個皇帝，卻并沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質(zhì)，中國人民尤其是農(nóng)民，境況日益惡化，過著饑寒交迫的生活，1919年12月魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹了在現(xiàn)實社會生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉(xiāng)的人和事，十分悲憤，1921年1月便以這次回家的經(jīng)歷為題材，寫了這篇小說，初中三年級語文教案《語文第五課《故鄉(xiāng)》三課時》。
6、提問：課文中的“我”是不是魯迅呢?
(當(dāng)然不是，小說中的人物是虛構(gòu)的。文藝作品源于生活，又高于生活。)。
四、整體感知：聽讀課文后，用一句話概括課文內(nèi)容。
五、理清文章的結(jié)構(gòu)：
速讀全文，給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：依據(jù)時間的順序，按照“回故鄉(xiāng)”“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，全文可分三部分。
第一部分(從開頭到“搬家到我在謀食的異地去?！?描寫了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情，并交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的。
第二部分(從“第二日清晨”到“已經(jīng)一掃而空了”)寫“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
第三部分(從“我們的船向前走”到完)寫“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉(xiāng)，但“我”并不因此消沉、悲觀，而是寄希望于未來和下一代。
2、再次閱讀課文，了解小說中的人物，試說說自己對這些人物的印象分別是什么。
六、小結(jié)：
小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，寫了“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
七、作業(yè)：
給下列畫線的字注音。
1.裝弶()2.腳踝()。
3.恣睢()4.偶然()。
5.嗤笑()6.陰晦()。
7.愕然()8.顴骨()。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇六
一、導(dǎo)入（由和韓愈同是唐代古文運動領(lǐng)袖柳宗元引入新課。）。
二、結(jié)合注釋了解作者及背景（學(xué)生先讀書下注釋，后教師補充）。
1、韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。提出“文以載道”的觀點，與柳宗元倡導(dǎo)古文運動，反對駢文，提倡散文；詩歌創(chuàng)作亦力求獨創(chuàng)，不避險僻，以文為詩，形成宏偉奇崛的特點。
他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
2、背景知識補充：
唐代是中國歷史上經(jīng)濟、文化發(fā)展的鼎盛時期，佛教的傳播也盛極一時，法門寺是史書所載中國境內(nèi)珍藏佛骨的四大名剎之一（或稱十九座寺院之一），自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間開始，一共舉行了7次迎送佛骨的活動，第六次迎佛骨的時候，韓愈上書諫迎佛骨，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來送行。韓愈當(dāng)時悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫了這首名篇送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
三、鑒賞詩歌。
1、誦讀全詩，理解大意：
早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮州。
一心想替皇上消除國事中弊政，哪里肯因為老病而顧惜殘年余命。
陰云遮蔽秦嶺，不見家鄉(xiāng)何處；大雪阻塞藍關(guān)，征馬不愿前行。
我知你遠道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
2、整體感知。
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
3、討論交流。
（1）詩中直接抒情的是哪一句？表明了什么？（“肯將衰朽惜殘年”，表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。）。
（2）仔細體會“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前”這兩句詩。詩人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？（這兩句借景語言情思。詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩就是通過景物描寫委婉地表達這種情感。云橫秦嶺、雪擁藍關(guān)語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩人不獨系念家人，亦傷懷國事。下一句是前瞻，立馬藍關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。）。
四、拓展延伸：
比較柳宗元與韓愈的貶謫詩在思想感情上的.差異。
明確：
韓、柳這兩首詩歌，雖然都是貶謫詩，但在思想情感上卻存在比較大的差異。
《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩人初到柳州的時候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩人感到前途渺茫，因此，詩人面對自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無比的，但同時也有對惡勢力的控訴。
《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達藍田縣時寫的，此時詩人的怨憤尚有余息。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過多年的歷練，其仕途正是通達之時，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，幾至殺身。故此，詩歌中充滿了不平之氣。“不平則嗚”，所以詩雖出以凄切之語，卻不衰颯，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩歌中。
板書設(shè)計：
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇七
(二)閱讀下面這首詩，完成1-2題。(每小題3分，共6分)。
1.對這首詩的內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁検?)。
a.本詩是韓愈寫給自己的侄孫韓湘的，詩題中“左遷”一詞是“降職、貶官”之意。
b.“圣明”在這里指皇帝，與圣上、陛下、天子等詞意義相同。
c.“家何在”“馬不前”，表明作者感到回朝廷無望和前途渺茫。
d.“肯將衰朽惜殘年”，傳遞出作者由于年老而不得不屈服的悲憤之情。
2.對這首詩賞析不當(dāng)?shù)囊豁検?)。
a.“朝奏”和“夕貶”兩相對照，突出時間之短，說明獲罪之速，隱含作者憂憤之情。
b.“橫”寫廣度，云橫而不見家，也不見長安;“擁”寫高度，風(fēng)雪載途，英雄失路。
c.頸聯(lián)雖隱去了詩人的自我形象，但蒼涼的畫面仍具有撼動人心的力量。
d.表現(xiàn)手法上，本詩采用敘述手法入詩，體現(xiàn)了韓愈詩“以文為詩”的特點。
(三)詩歌鑒賞：(20分)。
【唐】韓愈【唐】劉禹錫。
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
3.(甲)詩中“左遷”的意思是;請概括(甲)詩首聯(lián)的意思：
(4分)。
(乙)詩中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”兩句詩運用了典故，涉及到的兩個人物分別是和。(4分)。
4.請你簡要分析(甲)(乙)詩在情感方面的異同。(4分)。
5.韓愈被“左遷”的緣由是(用原詩句回答)(2分)。
6.點明作者報國之志的一句是(用原詩句回答)(2分)。
7.找出兩個生動的動詞，并試作分析(4分)。
參考答案：
1、d2、c。
3.貶官;朝奏夕貶;向秀;王質(zhì)。(4分)。
4.相同點：兩首詩都表現(xiàn)了被貶官之后凄楚難言的激憤之情。
不同點：(甲)詩語雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅強意志;(乙)詩表現(xiàn)詩人對世事變遷和仕宦升沉的豁達樂觀的胸襟。(4分)。
5.一封朝奏九重天。
6.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
7.橫，擁，以動寫靜，點出前程莫測的愁苦。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇八
元和十四年（8）正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇九
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
賞析。
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細事也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。這首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯(lián)寫左遣，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)。貶的原因是奏，奏的'本意是為國除弊，可見貶非其罪。然而朝奏而夕貶，處罰何其迅急！一貶就貶到八千里以外，處罰又何其嚴厲！那么九重天雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言欲為圣明除弊事，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見。朝奏與夕貶、九重天與路八千、圣明與衰朽、欲……除弊事與肯……惜殘年，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內(nèi)涵。
后兩聯(lián)扣題目中的至藍關(guān)示侄孫湘。作者遠貶，嚴令啟程，倉淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當(dāng)詩人行至藍關(guān)時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道：愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛。了解這些情況，便知頸聯(lián)純作景語、境界雄闊之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個子句，前面的子句寫眼前景，后面的子句即景抒情。云橫秦嶺，遮天蔽日，回顧長安，不知家何在？雪擁藍關(guān)，前路險艱，嚴令限期趕到貶所，怎奈馬不前！云橫、雪擁，既是實景，又不無象征意義。這一聯(lián)，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對韓湘安排后事，以好收吾骨作給。在章法上，又照應(yīng)第二聯(lián)，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了為除弊事而不惜殘年的堅強意志。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十
元和十四年正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時,他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下了這首詩。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十一
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
1.對此詩賞析有誤的一項是（）（湖北省孝感市）。
a．首聯(lián)直接寫出自己獲罪被貶的原因，“朝奏”與“夕貶”對比，讓人感覺到詩人命運變化的急劇。
b．頷聯(lián)表明詩人的心跡：不惜殘年為皇上革弊除害。
c．頸聯(lián)即景抒情，表現(xiàn)了詩人憂家傷國的情懷?！榜R不前”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾與痛苦，也讓人聯(lián)想到馬致遠的“瘦馬”，都是以馬寫人。
d．尾聯(lián)寫詩人向侄孫韓湘交代后事，顯得從容、寧靜，表現(xiàn)了詩人豁達、樂觀的思想境界。
2．韓愈的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中表明韓愈效忠朝廷的`態(tài)度和決心的詩句是_________,_________直言詩人忠君報國的信念的詩句是:___________,_____________.
3．以景來寓前途坎坷難料的句子：，。它與李白《行路難》里的“，?！庇挟惽ぶ睢?BR> 4．這首詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
答案：
1.d。
2.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
3．云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
4．忠而獲罪的悲憤憂傷。
5．這一兩句借景抒情。云橫秦嶺、雪擁藍關(guān)，語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。景物描寫中顯露出英雄失路之悲。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十二
公元819年(唐元和十四年)正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐（)憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委屈、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。
頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達卻頗為含蓄?！翱蠈⑺バ嘞埬辍?，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。
頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關(guān)，馬也踟躕起來?！榜R不前”抑或“人不前”呢？李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯(lián)，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含為上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！
尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十三
頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達卻頗為含蓄?！翱蠈⑺バ嘞埬辍?，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。
頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關(guān)，馬也踟躕起來?！榜R不前”抑或“人不前”呢？李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯(lián)，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含為上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！
尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘教案教案篇十四
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！傩蘸稳?，豈合更惜身命?焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細事也。——佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔?！边@首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯(lián)寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)?！百H”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急!一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴厲!那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見?！俺唷迸c“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內(nèi)涵。
韓愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(8)，出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史?；潞３粮。圻w吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。