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詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《詩(shī)經(jīng)·采薇》是人教版高中語(yǔ)文必修二中《詩(shī)經(jīng)》兩篇文章中的一個(gè)。詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。古今中外的詩(shī)人們，用生花妙筆寫下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇，經(jīng)過實(shí)踐的篩選，優(yōu)秀詩(shī)歌已成為超越民族、超越國(guó)界、超越時(shí)空的不朽經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術(shù)的享受和熏陶。
二、學(xué)情分析。
對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)有了初中學(xué)習(xí)古文的基礎(chǔ)，以及在必修一中學(xué)習(xí)了“沁園春”，“雨巷”，“再別康橋”三首詩(shī)歌，初步的具有了詩(shī)歌的鑒賞能力和欣賞水平。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能。
1了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
2研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。
3進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上，能讀出詩(shī)歌的節(jié)奏、韻味。。
過程與方法。
1自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。
2探究學(xué)習(xí)，探討詩(shī)歌中的鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好的感情。
3鑒賞詩(shī)歌，從詩(shī)歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
四、教學(xué)重點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，與文本、編者、老師、學(xué)生展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。
五、教學(xué)難點(diǎn)。
理解詩(shī)的主旨，提高文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞水平。
六、教學(xué)時(shí)間。
一課時(shí)。
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詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；
于嗟女兮，無(wú)與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來(lái)說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！?《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年?！?程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑?！对?shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?？墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)在藝術(shù)上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。《衛(wèi)風(fēng)·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦?，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象。詩(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法。‘神話傳說’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?！彼@段概括的話，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：
1.句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”;“士之耽也，猶可說也;女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩(shī)是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力?！睹ァ吩?shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀)，三個(gè)“兮”(啊)字，兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。此詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂性。《詩(shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒準(zhǔn)則，變心缺德耍花招。
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來(lái)，學(xué)者多以此詩(shī)為“刺淫奔”之作?！睹?shī)序》說：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘，華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃偶，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也。”清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說此詩(shī)“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后，婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無(wú)所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難，進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏。《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
經(jīng)過近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩(shī)歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一些習(xí)慣。這三首詩(shī)歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩(shī)歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩(shī)歌，感知詩(shī)歌大意，然后采用提問、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課。
二、整體閱讀，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。
1．教師范讀后，正音。
要求注意以下字詞的讀音：雎鳩窈窕參差伊人雞棲于桀。
2．學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌的基本意思。
注意，詩(shī)歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解。
1．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，然后說說：這三首詩(shī)所要表達(dá)的主題是什么?
2．思考討論以下問題：
3．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋[ji]。
溯游從之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘[si]。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚[zhi]。
關(guān)雎。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。
1、在誦讀中體會(huì)這首古詩(shī)的內(nèi)涵。
2、領(lǐng)會(huì)賦、比、興的表現(xiàn)手法。
3、重點(diǎn)掌握下列詞語(yǔ)（讀準(zhǔn)、會(huì)默寫）雎鳩、窈窕、荇菜、寤寐、輾轉(zhuǎn)、琴瑟、參差。
1課時(shí)。
【詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南】。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙子理想的對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)復(fù)去難成眠。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來(lái)挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來(lái)她笑顏。教學(xué)過程：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前六世紀(jì)）約五百余年間的詩(shī)歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭，不計(jì)在內(nèi)），最初稱《詩(shī)》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
1、老師范讀：
2、跟讀。老師讀一句，學(xué)生讀一句。這樣做有利正音，同時(shí)讓學(xué)生感知詩(shī)的節(jié)奏、韻律。
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2、參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
通過描寫所愛之人雙手在水中靈動(dòng)勤快地采摘荇菜的勞動(dòng)情景，直白的表達(dá)自己的愛慕追求之情。
3、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
在追求不得后并沒有沉浸在愁苦的情緒中，而是想象總有一天會(huì)把那姑娘娶過來(lái)，過上幸福的生活。
4、著手勢(shì)表達(dá)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌所唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱烈真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽矯飾之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
六、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
七、課后作業(yè)。
1、背誦全詩(shī)（記）。
2、翻譯全詩(shī)（寫）。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
１、閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意。
２、想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
３、養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
４、培養(yǎng)賞析詩(shī)歌的能力。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
１、想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
２、培養(yǎng)學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
師：多媒體課件。
生：搜集《詩(shī)經(jīng)》、《采薇》、杜甫、四季之雨古詩(shī)的相關(guān)資料。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】。
一課時(shí)。
【活動(dòng)流程】。
第一板塊：走近詩(shī)歌，激發(fā)探究詩(shī)歌的興趣。
1、談話：同學(xué)們，詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。我國(guó)的古典詩(shī)詞更是歷代先人們智慧的結(jié)晶，直到今天這些作品仍然影響著我們的語(yǔ)言表達(dá)。
當(dāng)我們望著高掛下來(lái)的瀑布時(shí)，會(huì)情不自禁吟誦起了李白的詩(shī)句--飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
當(dāng)我們欣賞美如畫卷的西湖時(shí),會(huì)想起蘇軾的詩(shī)句--欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
當(dāng)我們回憶起濃濃的母愛時(shí)，就會(huì)自然地想起孟郊《游子吟》中的詩(shī)句--慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
2、可以說，沒有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，就沒有當(dāng)代漢語(yǔ)的多姿多彩。
3、揭題：今天，讓我們一起學(xué)習(xí)賞析詩(shī)歌，在詩(shī)歌的海洋里，暢游拾貝！揭題：詩(shī)海拾貝。
第二板塊：學(xué)習(xí)材料《詩(shī)經(jīng)采薇》，初探詩(shī)歌門路。
1、解讀詩(shī)題。
小結(jié)：古時(shí)鬧饑荒，糧食匱乏就才薇充饑，因?yàn)橛辛瞬赊背漯囘@個(gè)生活題材，才有《采薇》這首詩(shī)，所以說，生活是詩(shī)歌的來(lái)源。
大家再觀察題目，中間有個(gè)什么號(hào)？間隔號(hào)表明什么？說說對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解。（相機(jī)出示詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介）。
2、把握節(jié)奏。
剛才我們解讀了詩(shī)題（板書：解讀詩(shī)題），下面我們要打開課文第100頁(yè)，認(rèn)真讀這首詩(shī)，要求大家讀正確，讀流利。（生自由讀）。
這是幾言古體詩(shī)?。磕奈煌瑢W(xué)能大聲地讀出來(lái)？（指多名讀）。
誰(shuí)還能讀一讀？讀出了自己獨(dú)特的感受。還有一定節(jié)奏。
要讀得好應(yīng)該讀得滿一點(diǎn)，疊詞讀得長(zhǎng)一點(diǎn)。聽老師來(lái)讀一讀。
這就是詩(shī)的節(jié)奏，自己試著讀出節(jié)奏。（生自己讀）。
誰(shuí)來(lái)讀一讀？讀出了節(jié)奏。
相信大家都已經(jīng)掌握了這首詩(shī)的節(jié)奏，大家一齊來(lái)讀讀。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。
讀準(zhǔn)了字音，把握了節(jié)奏，（板書：把握節(jié)奏）該來(lái)談?wù)剬?duì)詩(shī)意的領(lǐng)會(huì)（板書：領(lǐng)會(huì)詩(shī)意）。
要理解這首詩(shī)有哪些好辦法呢？
請(qǐng)同學(xué)們看詩(shī)句下面的注釋，一條一條地看，一句一句地讀?？词遣皇歉n本上的。學(xué)習(xí)伙伴一樣聰明，會(huì)讀懂兩千多年前的詩(shī)。（生自學(xué)師巡視。）。
同學(xué)們，我們來(lái)交流一下，誰(shuí)來(lái)說，你讀懂了哪句？誰(shuí)讀懂了后兩句？
為什么我來(lái)的時(shí)候楊柳依依，而回來(lái)時(shí)卻雨雪霏霏？我們先了解詩(shī)的.背景。（課件出示介紹背景資料。）。
4、感悟詩(shī)情。
行軍的戰(zhàn)士，心里會(huì)想些什么？（板書：感悟詩(shī)情）。
是啊，歸家心切，路途艱辛，不可言語(yǔ)??！所以，詩(shī)句接下來(lái)說：（出示后四句）行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。哪個(gè)字讓你心頭一顫？這兩句是說：（出示意思）沒人知道我們回憶戰(zhàn)友、生我養(yǎng)我的親人，這才是悲哀，一起讀全詩(shī)！
小結(jié)：讀到現(xiàn)在，我們的腦海中肯定會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)士那孤獨(dú)的背影。在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”被稱為詩(shī)經(jīng)中最佳詩(shī)句之一。原詩(shī)很長(zhǎng)，我們今天學(xué)的只是節(jié)選，有興趣的可以去找出來(lái)讀一讀。
5、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
大家回顧一下，剛才我們是從哪四個(gè)步驟來(lái)欣賞這首詩(shī)的？詩(shī)懂詩(shī)題、把握節(jié)奏、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意、感悟詩(shī)情。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
朝代：先秦。
作者：佚名。
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無(wú)食桑葚。于嗟女兮!無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
譯文：
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒看見那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?BR> 多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來(lái)。兄弟不了解我的`處境，都譏笑我啊。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教材分析：
本詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，運(yùn)用“比興”和反復(fù)詠嘆的手法表達(dá)思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩(shī)還注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。
教學(xué)目標(biāo)：
1、用自己的感情去體會(huì)詩(shī)歌。
2、感受詩(shī)中的勞動(dòng)美。
教學(xué)步驟：
一、唱出情感。（3分鐘）。
師：同學(xué)們好，今天我們來(lái)唱歌，唱愛“情歌”。我唱一句，你們能唱的跟著唱。“今夜我來(lái)到你的窗外，窗簾上的影子多么可愛，悄悄的愛你這么多年，從沒有向你表白。”還有沒有能唱其它歌的？“我寧愿你冷酷到底，”多么深情的男子，多么動(dòng)情的訴說，讓我們想起那盞悠悠地窗燈下，彷徨的影子，深情憂郁的眼晴，那雙手合十默默祝福的心語(yǔ)?，F(xiàn)代男人的情歌如此動(dòng)人，故代男人的情歌又是怎樣的一種滋味呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首傾訴男人相思的情歌《關(guān)睢》。
二、讀出情味（9分鐘）。
1、是咱們男人的情歌，就讓男同學(xué)先讀。女同學(xué)聽，找出他們讀得不當(dāng)?shù)牡胤健?BR> 2、女同學(xué)舉手發(fā)言。女同學(xué)如有不對(duì)的地方，男同學(xué)可以提出抗議。
教師點(diǎn)撥：注意發(fā)音：疊韻的字：窈窕的'韻母和聲調(diào)相同。雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、睢鳩的聲母和聲調(diào)相同。還有疊字，關(guān)關(guān)。這些字的運(yùn)用使詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口。a字音b節(jié)奏c情感d樂（）好（）寤寐（）（部分字是多音字，根據(jù)學(xué)生的理解，靈活處理，言之成理即可。）。
3、剛才有的同學(xué)說要讀出情感,本首詩(shī)的情感究竟是什么呢?讓我們先齊讀一遍,進(jìn)一步理解詩(shī)的含義。說說你讀懂了哪些詩(shī)句，根據(jù)你的理解詩(shī)的含義應(yīng)該是什么？（學(xué)生大膽理解，言之成理即可；讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握一節(jié)，便能理解全詩(shī)的方法。）。
4、點(diǎn)撥：讀詩(shī)時(shí)應(yīng)把握情感發(fā)展的三個(gè)階段，分別在詩(shī)中選一個(gè)字來(lái)概括。
（教師引導(dǎo)點(diǎn)撥以下詞言的含義。在河邊時(shí)之。家中之。夢(mèng)中之。好為愛慕也、思為思念也、樂為歡喜也。）。
5、生自由讀準(zhǔn)備范讀。
6、生范讀（3人）。
7、生評(píng)：看誰(shuí)讀得最好。
8、教師：聽你們讀，我也抑制不住讀詩(shī)的情感，讓我也讀一下好嗎？（范讀）。
三、讀出畫面（10分鐘）。
2、好，先讓我們讀一遍以后再來(lái)回答這個(gè)問題。完成題單2題。
3、師：提示學(xué)生從幾個(gè)畫面入手。分別理解三次不同的含義。
如果是女的采荇，反復(fù)詠嘆的是姑娘采荇的優(yōu)美身姿。讓小伙子難以忘懷。
如果采荇的是男的，在采荇時(shí)看到一個(gè)美麗的姑娘，荇菜左右流去，采摘困難，美麗的姑娘求起來(lái)也很困難。
男男女女的在河里采荇菜。男的為了討好女的，有意跑到女的身旁，一會(huì)在左面采，一會(huì)在右面采。
4、相見時(shí)，采荇菜嗎？
四、讀出藝術(shù)（8分鐘）。
1、講比興。
同學(xué)們想知道：誰(shuí)在采荇菜，我們可以從《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法中得出答案。《詩(shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)手法是“賦、比、興”。這首詩(shī)用的主要是“比、興”手法。比就是比喻，興就是先不說想說的，而是由先寫其它的，用事物的特征，或事物事件之間的聯(lián)系，來(lái)引出。如：桃花謝了，還有再開的時(shí)候；楊柳枯了，還有再綠的時(shí)候；燕子去了，還有再來(lái)的時(shí)候；聰明的你誥訴我，日子為什么一去不復(fù)返呢？（不過作者想說的只是相反的方面）。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”?！对?shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文，學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋，借助工具書，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。
3.討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥：首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達(dá)成美滿婚姻，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《詩(shī)經(jīng)》三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例》。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
播放歌曲《在水一方》，提問，誰(shuí)知道這首歌的出處?《詩(shī)經(jīng)蒹葭》歷代文人都給予《詩(shī)經(jīng)》很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)代作家王安憶評(píng)《詩(shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一天文字的河流，由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)處于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我們就通過《衛(wèi)風(fēng)氓》的研究再一次感受《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值機(jī)器思想上對(duì)后世文學(xué)的影響。
二、知識(shí)積累。
三、信息篩選。
明確：1.2章追述戀愛生活，3.4.5章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。
四、整體感知，疏通文意。
1.自讀文章，思考這首詩(shī)講述了怎樣的一個(gè)故事?
明確：本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2.衛(wèi)風(fēng)·氓文中女子的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，感受女子的情感變化。
明確：1-2：戀愛：熱情、幸福;3-5：婚變：怨恨、沉痛;6：決絕：清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)。(板書)。
3.分析文中人物形象?
明確：
(1)一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象，雖然這個(gè)小商人看起來(lái)很老實(shí)，但實(shí)際上是個(gè)朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。專橫暴躁，三心二意的人。
(2)女子是個(gè)勤勞、溫柔、善良、堅(jiān)強(qiáng)。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
知識(shí)與技能：了解《氓》的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)詩(shī)中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
重點(diǎn)：分析女主人公感情，把握人物形象。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)人物，理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法。
歌曲導(dǎo)入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容？（生答：愛情）愛情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長(zhǎng)河，到淇水邊去聽一位衛(wèi)國(guó)女子的愛情故事吧。（板書課題）。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，梳理了課文內(nèi)容，知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女，她的男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請(qǐng)?jiān)谠?shī)歌的每一章中找出衛(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確：第一節(jié)稱“氓”“子”，第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”，第三節(jié)稱“士”，第四節(jié)稱“爾”“士”，第六節(jié)稱“其”。
歸納：一開始女子對(duì)男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕，第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念，遠(yuǎn)望復(fù)關(guān)，期待他的出現(xiàn)，這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節(jié)、第四節(jié)，婚后感情慢慢疏遠(yuǎn)，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個(gè)負(fù)心的人，所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼，真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚，再到婚變的感情變化，這一路走來(lái)，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看出。
（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
（學(xué)生分組討論探究）。
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
1、衛(wèi)女長(zhǎng)得怎么樣？你是怎么知道的？
明確：衛(wèi)女長(zhǎng)得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來(lái)勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。
3、詩(shī)歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法？
明確：對(duì)比。詩(shī)歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)？和你的同桌交流交流。
女主人公后來(lái)會(huì)得到幸福嗎？請(qǐng)展開想象和聯(lián)想，為這首詩(shī)補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。以下是小編整理的，希望對(duì)大家有幫助！......
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹?。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：
1、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
2、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
3、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的.，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
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詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《采薇》詩(shī)的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這種情感主要是通過前3章重章迭詞反復(fù)申義的方式和末章的特殊表現(xiàn)力來(lái)體現(xiàn)的。老師們撰寫教案可參考下面的例子。
教學(xué)三維目標(biāo)。
1.知識(shí)與能力目標(biāo)。
1).學(xué)生掌握詩(shī)歌的主題思想，理解戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情，詩(shī)中流露的保家衛(wèi)國(guó)的自豪感，戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心。
2).學(xué)生能指出起興手法的運(yùn)用，能說出重章疊唱的藝術(shù)手法及其作用。
2.過程與方法目標(biāo)。
1).本篇為古典詩(shī)歌，反復(fù)閱讀，熟讀成誦。
2).聽《采薇》的吟誦音頻，掌握重章疊唱所營(yíng)造的音樂感。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1)理解詩(shī)中，戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情，把握戍卒王朝強(qiáng)盛的自豪感，對(duì)不平等的憤怒，急欲回家與“天下興亡，匹夫有責(zé)”的保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈掙扎的矛盾心。
2)理解古今戍邊戰(zhàn)士思家之苦、閨中女子思夫的共同情感。
3)學(xué)生能對(duì)和平有更深層次的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.教學(xué)重點(diǎn)。
掌握賦比興、重章疊唱的藝術(shù)手法。
2.教學(xué)難點(diǎn)。
1)把握戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情，把握戍卒王朝強(qiáng)盛的自豪感，對(duì)不平等的憤怒，急欲回家與“天下興亡，匹夫有責(zé)”的保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈掙扎的矛盾心。
2)理解古今戍邊戰(zhàn)士思家之苦、閨中女子思夫的共同情感。
教學(xué)媒體：多媒體課件。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
課前預(yù)習(xí)：
1聽《采薇》吟誦音頻，并大致能唱，感受其中戍卒的情感變化。
2.思考：我們學(xué)過哪些表達(dá)類似情感的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞都有什么共同點(diǎn)?
3.自主選擇其他《詩(shī)經(jīng)》篇目，對(duì)其簡(jiǎn)要賞析。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入新課。
大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了《采薇》，你喜歡《采薇》嗎?你從中讀出了什么?
明確：凄苦的思鄉(xiāng)之情。
《采薇》是一位久戍思?xì)w的戍卒在回鄉(xiāng)途中吟唱的血淚之歌，是一幅凄涼的物是人非的`圖畫。我想，每個(gè)同學(xué)讀完此詩(shī)，都會(huì)有自己獨(dú)特的閱讀感受。今天，讓我們一起讀這首詩(shī)，再次走進(jìn)戍卒的內(nèi)心，感受那份凄苦與凄涼。
二、1——3章，把握重章疊句，感受戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情.
賦：曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!
比興：采薇采薇，薇亦作止;采薇采薇，薇亦柔止;采薇采薇，薇亦剛止。
2.1~3章的興詠唱的是什么?“采薇”做什么?為什么要采薇?
采薇，采集野生薇菜，戍防戰(zhàn)士所為，糧草不夠，為了生計(jì)，辛苦坦然去做，不勉強(qiáng)，也不做作。凄涼的戍邊生活畫面，我們仿佛看到面帶饑色的戍卒一邊在荒野采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計(jì)算著返家的日期。
3.1~3章在形式上有什么特點(diǎn)?這種藝術(shù)手法叫什么?具體賞析。
特點(diǎn)：章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。
這三章雖然采用重復(fù)的形式來(lái)表達(dá)同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，便更深刻的表現(xiàn)了士卒的內(nèi)心之苦。痛苦的感情層層遞進(jìn)。
從“作”到“柔”到“剛”暗示了什么?
第1章：采薇采薇，薇亦作止。這是寫春天，薇菜剛剛綻出嫩綠的芽尖。
第2章：采薇采薇，薇亦柔止。這是寫夏天，薇菜的葉片肥嫩。
第3章：采薇采薇，薇亦剛止。這是寫秋天，薇菜的葉莖老而粗硬。
從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢?這些意蘊(yùn)都是通過薇菜的變化表達(dá)出來(lái)的。
時(shí)間流逝，不得歸家。
4.每章具體描寫思?xì)w之情的是哪幾句?
第1章：曰歸曰歸，歲亦莫止。到了年底還回不了家，并抱怨：“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”。是獫狁害得他有家難歸。
第2章：曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。他因思鄉(xiāng)而心頭煩悶，好像火燒一樣，而且感到饑渴難耐，還想到：“我駐守的地方不確定，連捎個(gè)家信也不可能”。
第3章：眼看已經(jīng)到了十月，回家還是沒有指望，戍卒不禁發(fā)出痛苦的呻吟：“憂心孔疚，我行不來(lái)”，士卒極其痛苦，可又有誰(shuí)能寬解呢?顯然隨著戍邊時(shí)間的延長(zhǎng)，鄉(xiāng)愁也日益深重。
這種反復(fù)吟詠，漸次深入的方式讓讀者一步步走入戍卒的心靈深處，體會(huì)他們與日俱增的思鄉(xiāng)之苦。
5.播放《采薇》前三章吟誦，歸納重章疊唱的藝術(shù)作用以及1~3章所表現(xiàn)的士卒的思想情感。
藝術(shù)作用：增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂性和感染力;使得思鄉(xiāng)之情更深沉，更加突出主題。
思想情感：表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
二、第二部分：4——5章。把握保家衛(wèi)國(guó)的自豪感，戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心態(tài)，及歌唱中流露的士卒對(duì)不平等的怨恨之情。
“彼爾維何?維常之華?！瘪R匹高大、武器裝備精良。威武的軍容、高昂的士氣、頻繁的戰(zhàn)斗。具體描述的是戍邊戰(zhàn)事頻繁。
詩(shī)人描述軍容威武、士氣高昂、戰(zhàn)斗頻繁，從中能看出作者什么思想感情?
王朝強(qiáng)盛的自豪感。
“豈敢定居，一日三捷。豈不日戒，獫狁孔棘?！?BR> 保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感、天下興亡匹夫有責(zé)。急欲回家和繼續(xù)抗敵的矛盾掙扎。
沒有寫思?xì)w情愫，但苦澀的情味始終縈繞在詩(shī)人的歌聲中。
對(duì)比。君子與戍卒的生活形成鮮明對(duì)比。流露出不平等的怨恨之情。
三、6章，戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。
齊讀最后一章，感受其中主人公的心情。
補(bǔ)充資料一：
【資料一】：謝公因子弟集聚，問：“毛詩(shī)何句最佳?”遏稱曰：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?劉義慶《世說新語(yǔ)》)。
謝公，指謝安。遏，謝玄的字。毛詩(shī)，由毛亨、毛萇父子所作的《詩(shī)》傳。
【資料二】：“昔我往矣，楊柳依依”，詩(shī)人體物之妙，侔于造化。然皆出于離人孽子征夫之口，故知感情真者，其觀物亦真。(王國(guó)維《文學(xué)小言》)。
侔，相等。
【資料三】：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏?！币詷肪皩懓В园Ь皩憳?，一倍增其哀樂。(王夫之《姜齋詩(shī)話》)。
1.對(duì)王夫之的論斷，有人表示懷疑，認(rèn)為“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”根本沒有“樂”可言，請(qǐng)大家認(rèn)真思考一下，然后說說你同意哪種觀點(diǎn)，如果是同意寫“樂”的，說出“樂”在何處，如果是同意寫“哀”的，也要說出“哀”在何處，如果有不同于這兩種看法的，也可以談?wù)劇?BR> 2.談?wù)剬?duì)“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”的理解。
行道遲遲，載渴載饑。戍卒歸途中的艱辛。路途總是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍著饑渴，掙扎著往前走。在這艱難的歸途上，戍卒回憶起離開故鄉(xiāng)的種種經(jīng)歷，默默地忍受著內(nèi)心的苦楚。體會(huì)著自己的孤獨(dú)，最終他痛苦地吟唱：“我心傷悲，莫知我哀”。
補(bǔ)充資料二：
《渡漢江》(唐·宋之問)。
嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人。
結(jié)束語(yǔ)：讀罷全詩(shī)，我們仿佛看見這個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著雨雪，沿著泥濘的小路慢慢地走向畫面深處，走向白雪皚皚的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。
五、拓展延伸，布置作業(yè)。
1.背誦《采薇》，盡可能會(huì)吟誦。
2.收集三首征人思鄉(xiāng)、閨婦思夫詩(shī)，并作300字左右的小評(píng)。
板書設(shè)計(jì)：
重章疊唱音樂美、突出感情。
采薇賦、比、興。
戍卒思?xì)w的凄苦心情。
教學(xué)后記:。
《采薇》上完后，結(jié)果應(yīng)該是喜憂參半。我預(yù)設(shè)的是學(xué)生通過聽吟誦音頻和教師講解把握戍卒的感情起伏。《采薇》這首詩(shī)共六章，詩(shī)詞大意很簡(jiǎn)單，學(xué)生讀幾篇參照注釋就能懂，但如果不深入體會(huì)戍卒的細(xì)膩情思，學(xué)生只能把握表層的皮毛，而不能深入戍卒內(nèi)心把握那份凄苦。因此，我?guī)е鴮W(xué)生反復(fù)吟誦，把握重章疊唱與起興的藝術(shù)手法，進(jìn)而挖掘戍卒隨著回環(huán)往復(fù)的吟唱所描述的時(shí)間流逝，而歸途無(wú)望的絕望感，并且這種絕望感是層層遞進(jìn)，歷久彌傷的。但第四第五章，戍卒的各種感情交織，最主要的是國(guó)家榮譽(yù)感和“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和思?xì)w之切的掙扎和矛盾。詩(shī)的最后一張情景交融，道出戍卒的悲傷。
《詩(shī)經(jīng)》里的戰(zhàn)爭(zhēng)、思婦詩(shī)歌應(yīng)該是中國(guó)邊塞詩(shī)最早的源頭。學(xué)生在初中學(xué)過《君子于役》《漁家傲·秋思》《涼州詞》《出塞》等邊塞、思婦詩(shī)歌，因而我有意在最后做一個(gè)拓展，帶著學(xué)生回憶總結(jié)這一類詩(shī)的主題，從戍邊將士的妻子心理角度刻劃——思婦思夫，從戍邊將士心理角度刻劃——征夫思?xì)w，并且將這類詩(shī)歌的常見意象做一個(gè)總結(jié)。
這節(jié)課整個(gè)流程進(jìn)展比較順利。但還是有很多不足，首先學(xué)生課前預(yù)習(xí)不充分，課堂花在理清課文的時(shí)間比較多，且整個(gè)過程中磕磕盼盼，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解掌握不足。上課過程中，因?yàn)槔砬逭n文花了過多時(shí)間，導(dǎo)致把握戍卒感情的時(shí)間減少，因而把握戍卒的感情過程比較快，學(xué)生把握得不是很透。最后的拓展也因?yàn)闀r(shí)間原因，匆匆掠過，效果不是很好。另外，學(xué)生的積極性沒有調(diào)動(dòng)起來(lái)。很多時(shí)候，我比較著急，就自己說出了答案，而沒有讓學(xué)生自己歸納，學(xué)生沒有形成深刻的印象，影響了教學(xué)效果。其實(shí)，學(xué)生是很有創(chuàng)造力的，只要老師引導(dǎo)得當(dāng)，這種創(chuàng)造力是會(huì)被激發(fā)出來(lái)的。
總之，課堂是遺憾的藝術(shù)。今后我會(huì)在研究教法上多花時(shí)間和精力，爭(zhēng)取讓課堂遺憾更少，學(xué)生收獲更大。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目的：
1、朗讀背誦古詩(shī)。
2、理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
3、體會(huì)古詩(shī)的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：（1）朗讀背誦古詩(shī)。（2）理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：體會(huì)古詩(shī)的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)。
1、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1jiu1）窈窕（yao3tiao2）好逑（hao4qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1jia1）溯洄（su4hui2）晞(xi1)湄（mei2）跌叩）抵（chi）濱（st）址（zht）。
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）。
2、對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。
二、導(dǎo)入。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本來(lái)只稱《詩(shī)》后來(lái)儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品?！对?shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛憎及他們的'反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
2、關(guān)于三篇作品解題。
《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。〈蒹葭〉也是一首情詩(shī)。詩(shī)中所寫的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩(shī)人來(lái)尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來(lái)的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。
三、正課。
1、朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2、賞析。
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思?jí)衾飷邸?BR> 追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。
一片深情悠悠長(zhǎng)，翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短荇菜鮮，左手采來(lái)右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來(lái)。
這是〈詩(shī)經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來(lái)倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩(shī)經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦／、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩(shī)集傳）），它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。如本詩(shī)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時(shí)與下文意義上無(wú)關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
3、朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4、賞析。
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長(zhǎng)。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩(shī)。一個(gè)深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒有干。詩(shī)人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人說的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩(shī)味，好像是情詩(shī)，而意境飄逸，神韻悠長(zhǎng)。全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
5、朗讀（君子于役＊注意正音。
6、賞析。
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒年沒月。c憂傷。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長(zhǎng)。何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩(shī)。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來(lái)越濃，思緒越來(lái)越長(zhǎng)。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評(píng)論這首詩(shī)說：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫。”睹物是寫景，懷人是寫情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。
四、小結(jié)。
《詩(shī)經(jīng)》從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)周人的建國(guó)經(jīng)過，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語(yǔ)言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。
五、作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解《氓》的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)詩(shī)中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：分析女主人公感情，把握人物形象。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)人物，理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
歌曲導(dǎo)入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容？（生答：愛情）愛情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長(zhǎng)河，到淇水邊去聽一位衛(wèi)國(guó)女子的愛情故事吧。（板書課題）。
二、抓住人物的不同稱呼，把握人物感情變化。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，梳理了課文內(nèi)容，知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女，她的`男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請(qǐng)?jiān)谠?shī)歌的每一章中找出衛(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確：第一節(jié)稱“氓”“子”，第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”，第三節(jié)稱“士”，第四節(jié)稱“爾”“士”，第六節(jié)稱“其”。
歸納：一開始女子對(duì)男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕，第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念，遠(yuǎn)望復(fù)關(guān)，期待他的出現(xiàn)，這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節(jié)、第四節(jié)，婚后感情慢慢疏遠(yuǎn)，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個(gè)負(fù)心的人，所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼，真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚，再到婚變的感情變化，這一路走來(lái)，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看出。
（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
三、悲劇原因探究。
（學(xué)生分組討論探究）。
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
四、詩(shī)歌手法的探究。
1、衛(wèi)女長(zhǎng)得怎么樣？你是怎么知道的？
明確：衛(wèi)女長(zhǎng)得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來(lái)勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。
3、詩(shī)歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法？
明確：對(duì)比。詩(shī)歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
五、拓展延伸。
學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)？和你的同桌交流交流。
六、作業(yè)。
女主人公后來(lái)會(huì)得到幸福嗎？請(qǐng)展開想象和聯(lián)想，為這首詩(shī)補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3．反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2．深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的`形象。
2．學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2．品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法：
朗讀法；點(diǎn)撥討論法；品讀法。
教具準(zhǔn)備：
多媒體。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。給大家分享了《詩(shī)經(jīng)·氓》的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎借鑒！
《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇，有著很高的聲譽(yù)，被認(rèn)為是“《詩(shī)經(jīng)》中棄婦詩(shī)最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后，我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中，概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到，但在試了一次課后，我發(fā)現(xiàn)了很多問題：首先是教學(xué)內(nèi)容多，重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺得人物的形象分析是重點(diǎn)，但到了課堂上，其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間，無(wú)法突出重點(diǎn);其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單倉(cāng)促，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多，所以每一個(gè)問題幾乎是泛泛帶過，均不深入，對(duì)學(xué)生的回答也沒有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià);最重要的是，課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)一定的深度，沒有提出較有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平，連我自己都覺得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下，我?guī)滓灼涓?，做了以下改進(jìn)：
1.對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，大膽刪減，不把課堂弄得過于零碎。問題在數(shù)量上精簡(jiǎn)，但每一個(gè)問題分量十足，給學(xué)生很大的思考空間，這樣簡(jiǎn)化后，教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2.對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘，有了深度，并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系，學(xué)生有興趣探究思考，且有多種表述，成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減，同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去，用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上，學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問題，我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過程清楚流暢，我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn)，我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一：情節(jié)概括，書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材，但從試講課堂中學(xué)生的回答看，學(xué)生的表達(dá)能力欠缺，概括能力不佳，如果過多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè)，給出幾個(gè)示例，請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩(shī)歌，可以模仿示例，也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng)，這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力，為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí)，這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，為整堂課奠定了一個(gè)很好的'基礎(chǔ)，可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二：形象探究，突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上，只探討主要人物形象也就是女子的形象，對(duì)男子形象進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，另外，問題設(shè)計(jì)上，不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”，而只說“留下了什么印象”?！靶愿瘛笔潜憩F(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩(shī)中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí)，而且用“印象”二字，在課堂開始，可以降低學(xué)生思考難度，提高學(xué)生思考興趣，使各層次的學(xué)生都有話可說，同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù)，這樣既扣住了文本，又有了自己的思考，體現(xiàn)了語(yǔ)文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三：藝術(shù)手法，融入形象。
在手法上，不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開討論，而是問詩(shī)歌是怎樣來(lái)表現(xiàn)形象的，將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律：從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法，使整個(gè)教學(xué)過程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法，再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四：挖掘內(nèi)涵，提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競(jìng)賽式的公開課，需要一定的創(chuàng)新之處，學(xué)生的思維有深度，文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來(lái)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我本來(lái)設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪，后來(lái)改為了文本流傳至今的生命力在哪，也就是《詩(shī)經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后，學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說，對(duì)于語(yǔ)言、手法，甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及，也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo)，學(xué)生自然會(huì)想到，這首詩(shī)流傳兩千多年來(lái)到我們面前，是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴，這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因，女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今，對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示，可以讓我們對(duì)愛情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣，他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來(lái)看，更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間，學(xué)生很有興趣去想、去說，在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵，收到了良好的課堂效果。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《詩(shī)經(jīng)·采薇》是人教版高中語(yǔ)文必修二中《詩(shī)經(jīng)》兩篇文章中的一個(gè)。詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。古今中外的詩(shī)人們，用生花妙筆寫下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇，經(jīng)過實(shí)踐的篩選，優(yōu)秀詩(shī)歌已成為超越民族、超越國(guó)界、超越時(shí)空的不朽經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術(shù)的享受和熏陶。
二、學(xué)情分析。
對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)有了初中學(xué)習(xí)古文的基礎(chǔ)，以及在必修一中學(xué)習(xí)了“沁園春”，“雨巷”，“再別康橋”三首詩(shī)歌，初步的具有了詩(shī)歌的鑒賞能力和欣賞水平。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能。
1了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
2研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。
3進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上，能讀出詩(shī)歌的節(jié)奏、韻味。。
過程與方法。
1自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。
2探究學(xué)習(xí)，探討詩(shī)歌中的鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好的感情。
3鑒賞詩(shī)歌，從詩(shī)歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
四、教學(xué)重點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，與文本、編者、老師、學(xué)生展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。
五、教學(xué)難點(diǎn)。
理解詩(shī)的主旨，提高文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞水平。
六、教學(xué)時(shí)間。
一課時(shí)。
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詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；
于嗟女兮，無(wú)與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來(lái)說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！?《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年?！?程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑?！对?shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?？墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)在藝術(shù)上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。《衛(wèi)風(fēng)·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦?，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象。詩(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過去是有說有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法。‘神話傳說’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?！彼@段概括的話，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：
1.句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”;“士之耽也，猶可說也;女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩(shī)是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力?！睹ァ吩?shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀)，三個(gè)“兮”(啊)字，兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。此詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂性。《詩(shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒準(zhǔn)則，變心缺德耍花招。
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來(lái)，學(xué)者多以此詩(shī)為“刺淫奔”之作?！睹?shī)序》說：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘，華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃偶，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也。”清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說此詩(shī)“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后，婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無(wú)所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難，進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏。《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
經(jīng)過近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩(shī)歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一些習(xí)慣。這三首詩(shī)歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩(shī)歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩(shī)歌，感知詩(shī)歌大意，然后采用提問、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課。
二、整體閱讀，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。
1．教師范讀后，正音。
要求注意以下字詞的讀音：雎鳩窈窕參差伊人雞棲于桀。
2．學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌的基本意思。
注意，詩(shī)歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解。
1．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，然后說說：這三首詩(shī)所要表達(dá)的主題是什么?
2．思考討論以下問題：
3．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋[ji]。
溯游從之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘[si]。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚[zhi]。
關(guān)雎。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。
1、在誦讀中體會(huì)這首古詩(shī)的內(nèi)涵。
2、領(lǐng)會(huì)賦、比、興的表現(xiàn)手法。
3、重點(diǎn)掌握下列詞語(yǔ)（讀準(zhǔn)、會(huì)默寫）雎鳩、窈窕、荇菜、寤寐、輾轉(zhuǎn)、琴瑟、參差。
1課時(shí)。
【詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南】。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙子理想的對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)復(fù)去難成眠。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來(lái)挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來(lái)她笑顏。教學(xué)過程：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前六世紀(jì)）約五百余年間的詩(shī)歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭，不計(jì)在內(nèi)），最初稱《詩(shī)》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
1、老師范讀：
2、跟讀。老師讀一句，學(xué)生讀一句。這樣做有利正音，同時(shí)讓學(xué)生感知詩(shī)的節(jié)奏、韻律。
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2、參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
通過描寫所愛之人雙手在水中靈動(dòng)勤快地采摘荇菜的勞動(dòng)情景，直白的表達(dá)自己的愛慕追求之情。
3、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
在追求不得后并沒有沉浸在愁苦的情緒中，而是想象總有一天會(huì)把那姑娘娶過來(lái)，過上幸福的生活。
4、著手勢(shì)表達(dá)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌所唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱烈真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽矯飾之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
六、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
七、課后作業(yè)。
1、背誦全詩(shī)（記）。
2、翻譯全詩(shī)（寫）。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
１、閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意。
２、想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
３、養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
４、培養(yǎng)賞析詩(shī)歌的能力。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
１、想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
２、培養(yǎng)學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
師：多媒體課件。
生：搜集《詩(shī)經(jīng)》、《采薇》、杜甫、四季之雨古詩(shī)的相關(guān)資料。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】。
一課時(shí)。
【活動(dòng)流程】。
第一板塊：走近詩(shī)歌，激發(fā)探究詩(shī)歌的興趣。
1、談話：同學(xué)們，詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。我國(guó)的古典詩(shī)詞更是歷代先人們智慧的結(jié)晶，直到今天這些作品仍然影響著我們的語(yǔ)言表達(dá)。
當(dāng)我們望著高掛下來(lái)的瀑布時(shí)，會(huì)情不自禁吟誦起了李白的詩(shī)句--飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
當(dāng)我們欣賞美如畫卷的西湖時(shí),會(huì)想起蘇軾的詩(shī)句--欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
當(dāng)我們回憶起濃濃的母愛時(shí)，就會(huì)自然地想起孟郊《游子吟》中的詩(shī)句--慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
2、可以說，沒有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，就沒有當(dāng)代漢語(yǔ)的多姿多彩。
3、揭題：今天，讓我們一起學(xué)習(xí)賞析詩(shī)歌，在詩(shī)歌的海洋里，暢游拾貝！揭題：詩(shī)海拾貝。
第二板塊：學(xué)習(xí)材料《詩(shī)經(jīng)采薇》，初探詩(shī)歌門路。
1、解讀詩(shī)題。
小結(jié)：古時(shí)鬧饑荒，糧食匱乏就才薇充饑，因?yàn)橛辛瞬赊背漯囘@個(gè)生活題材，才有《采薇》這首詩(shī)，所以說，生活是詩(shī)歌的來(lái)源。
大家再觀察題目，中間有個(gè)什么號(hào)？間隔號(hào)表明什么？說說對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解。（相機(jī)出示詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介）。
2、把握節(jié)奏。
剛才我們解讀了詩(shī)題（板書：解讀詩(shī)題），下面我們要打開課文第100頁(yè)，認(rèn)真讀這首詩(shī)，要求大家讀正確，讀流利。（生自由讀）。
這是幾言古體詩(shī)?。磕奈煌瑢W(xué)能大聲地讀出來(lái)？（指多名讀）。
誰(shuí)還能讀一讀？讀出了自己獨(dú)特的感受。還有一定節(jié)奏。
要讀得好應(yīng)該讀得滿一點(diǎn)，疊詞讀得長(zhǎng)一點(diǎn)。聽老師來(lái)讀一讀。
這就是詩(shī)的節(jié)奏，自己試著讀出節(jié)奏。（生自己讀）。
誰(shuí)來(lái)讀一讀？讀出了節(jié)奏。
相信大家都已經(jīng)掌握了這首詩(shī)的節(jié)奏，大家一齊來(lái)讀讀。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。
讀準(zhǔn)了字音，把握了節(jié)奏，（板書：把握節(jié)奏）該來(lái)談?wù)剬?duì)詩(shī)意的領(lǐng)會(huì)（板書：領(lǐng)會(huì)詩(shī)意）。
要理解這首詩(shī)有哪些好辦法呢？
請(qǐng)同學(xué)們看詩(shī)句下面的注釋，一條一條地看，一句一句地讀?？词遣皇歉n本上的。學(xué)習(xí)伙伴一樣聰明，會(huì)讀懂兩千多年前的詩(shī)。（生自學(xué)師巡視。）。
同學(xué)們，我們來(lái)交流一下，誰(shuí)來(lái)說，你讀懂了哪句？誰(shuí)讀懂了后兩句？
為什么我來(lái)的時(shí)候楊柳依依，而回來(lái)時(shí)卻雨雪霏霏？我們先了解詩(shī)的.背景。（課件出示介紹背景資料。）。
4、感悟詩(shī)情。
行軍的戰(zhàn)士，心里會(huì)想些什么？（板書：感悟詩(shī)情）。
是啊，歸家心切，路途艱辛，不可言語(yǔ)??！所以，詩(shī)句接下來(lái)說：（出示后四句）行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。哪個(gè)字讓你心頭一顫？這兩句是說：（出示意思）沒人知道我們回憶戰(zhàn)友、生我養(yǎng)我的親人，這才是悲哀，一起讀全詩(shī)！
小結(jié)：讀到現(xiàn)在，我們的腦海中肯定會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)士那孤獨(dú)的背影。在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”被稱為詩(shī)經(jīng)中最佳詩(shī)句之一。原詩(shī)很長(zhǎng)，我們今天學(xué)的只是節(jié)選，有興趣的可以去找出來(lái)讀一讀。
5、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
大家回顧一下，剛才我們是從哪四個(gè)步驟來(lái)欣賞這首詩(shī)的？詩(shī)懂詩(shī)題、把握節(jié)奏、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意、感悟詩(shī)情。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
朝代：先秦。
作者：佚名。
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無(wú)食桑葚。于嗟女兮!無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
譯文：
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒看見那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?BR> 多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來(lái)。兄弟不了解我的`處境，都譏笑我啊。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教材分析：
本詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，運(yùn)用“比興”和反復(fù)詠嘆的手法表達(dá)思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩(shī)還注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。
教學(xué)目標(biāo)：
1、用自己的感情去體會(huì)詩(shī)歌。
2、感受詩(shī)中的勞動(dòng)美。
教學(xué)步驟：
一、唱出情感。（3分鐘）。
師：同學(xué)們好，今天我們來(lái)唱歌，唱愛“情歌”。我唱一句，你們能唱的跟著唱。“今夜我來(lái)到你的窗外，窗簾上的影子多么可愛，悄悄的愛你這么多年，從沒有向你表白。”還有沒有能唱其它歌的？“我寧愿你冷酷到底，”多么深情的男子，多么動(dòng)情的訴說，讓我們想起那盞悠悠地窗燈下，彷徨的影子，深情憂郁的眼晴，那雙手合十默默祝福的心語(yǔ)?，F(xiàn)代男人的情歌如此動(dòng)人，故代男人的情歌又是怎樣的一種滋味呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首傾訴男人相思的情歌《關(guān)睢》。
二、讀出情味（9分鐘）。
1、是咱們男人的情歌，就讓男同學(xué)先讀。女同學(xué)聽，找出他們讀得不當(dāng)?shù)牡胤健?BR> 2、女同學(xué)舉手發(fā)言。女同學(xué)如有不對(duì)的地方，男同學(xué)可以提出抗議。
教師點(diǎn)撥：注意發(fā)音：疊韻的字：窈窕的'韻母和聲調(diào)相同。雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、睢鳩的聲母和聲調(diào)相同。還有疊字，關(guān)關(guān)。這些字的運(yùn)用使詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口。a字音b節(jié)奏c情感d樂（）好（）寤寐（）（部分字是多音字，根據(jù)學(xué)生的理解，靈活處理，言之成理即可。）。
3、剛才有的同學(xué)說要讀出情感,本首詩(shī)的情感究竟是什么呢?讓我們先齊讀一遍,進(jìn)一步理解詩(shī)的含義。說說你讀懂了哪些詩(shī)句，根據(jù)你的理解詩(shī)的含義應(yīng)該是什么？（學(xué)生大膽理解，言之成理即可；讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握一節(jié)，便能理解全詩(shī)的方法。）。
4、點(diǎn)撥：讀詩(shī)時(shí)應(yīng)把握情感發(fā)展的三個(gè)階段，分別在詩(shī)中選一個(gè)字來(lái)概括。
（教師引導(dǎo)點(diǎn)撥以下詞言的含義。在河邊時(shí)之。家中之。夢(mèng)中之。好為愛慕也、思為思念也、樂為歡喜也。）。
5、生自由讀準(zhǔn)備范讀。
6、生范讀（3人）。
7、生評(píng)：看誰(shuí)讀得最好。
8、教師：聽你們讀，我也抑制不住讀詩(shī)的情感，讓我也讀一下好嗎？（范讀）。
三、讀出畫面（10分鐘）。
2、好，先讓我們讀一遍以后再來(lái)回答這個(gè)問題。完成題單2題。
3、師：提示學(xué)生從幾個(gè)畫面入手。分別理解三次不同的含義。
如果是女的采荇，反復(fù)詠嘆的是姑娘采荇的優(yōu)美身姿。讓小伙子難以忘懷。
如果采荇的是男的，在采荇時(shí)看到一個(gè)美麗的姑娘，荇菜左右流去，采摘困難，美麗的姑娘求起來(lái)也很困難。
男男女女的在河里采荇菜。男的為了討好女的，有意跑到女的身旁，一會(huì)在左面采，一會(huì)在右面采。
4、相見時(shí)，采荇菜嗎？
四、讀出藝術(shù)（8分鐘）。
1、講比興。
同學(xué)們想知道：誰(shuí)在采荇菜，我們可以從《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法中得出答案。《詩(shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)手法是“賦、比、興”。這首詩(shī)用的主要是“比、興”手法。比就是比喻，興就是先不說想說的，而是由先寫其它的，用事物的特征，或事物事件之間的聯(lián)系，來(lái)引出。如：桃花謝了，還有再開的時(shí)候；楊柳枯了，還有再綠的時(shí)候；燕子去了，還有再來(lái)的時(shí)候；聰明的你誥訴我，日子為什么一去不復(fù)返呢？（不過作者想說的只是相反的方面）。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”?！对?shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文，學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋，借助工具書，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。
3.討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥：首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達(dá)成美滿婚姻，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《詩(shī)經(jīng)》三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例》。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
播放歌曲《在水一方》，提問，誰(shuí)知道這首歌的出處?《詩(shī)經(jīng)蒹葭》歷代文人都給予《詩(shī)經(jīng)》很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)代作家王安憶評(píng)《詩(shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一天文字的河流，由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)處于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我們就通過《衛(wèi)風(fēng)氓》的研究再一次感受《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值機(jī)器思想上對(duì)后世文學(xué)的影響。
二、知識(shí)積累。
三、信息篩選。
明確：1.2章追述戀愛生活，3.4.5章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。
四、整體感知，疏通文意。
1.自讀文章，思考這首詩(shī)講述了怎樣的一個(gè)故事?
明確：本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2.衛(wèi)風(fēng)·氓文中女子的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，感受女子的情感變化。
明確：1-2：戀愛：熱情、幸福;3-5：婚變：怨恨、沉痛;6：決絕：清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)。(板書)。
3.分析文中人物形象?
明確：
(1)一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象，雖然這個(gè)小商人看起來(lái)很老實(shí)，但實(shí)際上是個(gè)朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。專橫暴躁，三心二意的人。
(2)女子是個(gè)勤勞、溫柔、善良、堅(jiān)強(qiáng)。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
知識(shí)與技能：了解《氓》的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)詩(shī)中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
重點(diǎn)：分析女主人公感情，把握人物形象。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)人物，理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法。
歌曲導(dǎo)入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容？（生答：愛情）愛情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長(zhǎng)河，到淇水邊去聽一位衛(wèi)國(guó)女子的愛情故事吧。（板書課題）。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，梳理了課文內(nèi)容，知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女，她的男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請(qǐng)?jiān)谠?shī)歌的每一章中找出衛(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確：第一節(jié)稱“氓”“子”，第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”，第三節(jié)稱“士”，第四節(jié)稱“爾”“士”，第六節(jié)稱“其”。
歸納：一開始女子對(duì)男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕，第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念，遠(yuǎn)望復(fù)關(guān)，期待他的出現(xiàn)，這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節(jié)、第四節(jié)，婚后感情慢慢疏遠(yuǎn)，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個(gè)負(fù)心的人，所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼，真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚，再到婚變的感情變化，這一路走來(lái)，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看出。
（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
（學(xué)生分組討論探究）。
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
1、衛(wèi)女長(zhǎng)得怎么樣？你是怎么知道的？
明確：衛(wèi)女長(zhǎng)得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來(lái)勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。
3、詩(shī)歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法？
明確：對(duì)比。詩(shī)歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)？和你的同桌交流交流。
女主人公后來(lái)會(huì)得到幸福嗎？請(qǐng)展開想象和聯(lián)想，為這首詩(shī)補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。以下是小編整理的，希望對(duì)大家有幫助！......
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹?。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：
1、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
2、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
3、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的.，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
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詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《采薇》詩(shī)的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這種情感主要是通過前3章重章迭詞反復(fù)申義的方式和末章的特殊表現(xiàn)力來(lái)體現(xiàn)的。老師們撰寫教案可參考下面的例子。
教學(xué)三維目標(biāo)。
1.知識(shí)與能力目標(biāo)。
1).學(xué)生掌握詩(shī)歌的主題思想，理解戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情，詩(shī)中流露的保家衛(wèi)國(guó)的自豪感，戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心。
2).學(xué)生能指出起興手法的運(yùn)用，能說出重章疊唱的藝術(shù)手法及其作用。
2.過程與方法目標(biāo)。
1).本篇為古典詩(shī)歌，反復(fù)閱讀，熟讀成誦。
2).聽《采薇》的吟誦音頻，掌握重章疊唱所營(yíng)造的音樂感。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1)理解詩(shī)中，戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情，把握戍卒王朝強(qiáng)盛的自豪感，對(duì)不平等的憤怒，急欲回家與“天下興亡，匹夫有責(zé)”的保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈掙扎的矛盾心。
2)理解古今戍邊戰(zhàn)士思家之苦、閨中女子思夫的共同情感。
3)學(xué)生能對(duì)和平有更深層次的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.教學(xué)重點(diǎn)。
掌握賦比興、重章疊唱的藝術(shù)手法。
2.教學(xué)難點(diǎn)。
1)把握戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情，把握戍卒王朝強(qiáng)盛的自豪感，對(duì)不平等的憤怒，急欲回家與“天下興亡，匹夫有責(zé)”的保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈掙扎的矛盾心。
2)理解古今戍邊戰(zhàn)士思家之苦、閨中女子思夫的共同情感。
教學(xué)媒體：多媒體課件。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
課前預(yù)習(xí)：
1聽《采薇》吟誦音頻，并大致能唱，感受其中戍卒的情感變化。
2.思考：我們學(xué)過哪些表達(dá)類似情感的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞都有什么共同點(diǎn)?
3.自主選擇其他《詩(shī)經(jīng)》篇目，對(duì)其簡(jiǎn)要賞析。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入新課。
大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了《采薇》，你喜歡《采薇》嗎?你從中讀出了什么?
明確：凄苦的思鄉(xiāng)之情。
《采薇》是一位久戍思?xì)w的戍卒在回鄉(xiāng)途中吟唱的血淚之歌，是一幅凄涼的物是人非的`圖畫。我想，每個(gè)同學(xué)讀完此詩(shī)，都會(huì)有自己獨(dú)特的閱讀感受。今天，讓我們一起讀這首詩(shī)，再次走進(jìn)戍卒的內(nèi)心，感受那份凄苦與凄涼。
二、1——3章，把握重章疊句，感受戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情.
賦：曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!
比興：采薇采薇，薇亦作止;采薇采薇，薇亦柔止;采薇采薇，薇亦剛止。
2.1~3章的興詠唱的是什么?“采薇”做什么?為什么要采薇?
采薇，采集野生薇菜，戍防戰(zhàn)士所為，糧草不夠，為了生計(jì)，辛苦坦然去做，不勉強(qiáng)，也不做作。凄涼的戍邊生活畫面，我們仿佛看到面帶饑色的戍卒一邊在荒野采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計(jì)算著返家的日期。
3.1~3章在形式上有什么特點(diǎn)?這種藝術(shù)手法叫什么?具體賞析。
特點(diǎn)：章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。
這三章雖然采用重復(fù)的形式來(lái)表達(dá)同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，便更深刻的表現(xiàn)了士卒的內(nèi)心之苦。痛苦的感情層層遞進(jìn)。
從“作”到“柔”到“剛”暗示了什么?
第1章：采薇采薇，薇亦作止。這是寫春天，薇菜剛剛綻出嫩綠的芽尖。
第2章：采薇采薇，薇亦柔止。這是寫夏天，薇菜的葉片肥嫩。
第3章：采薇采薇，薇亦剛止。這是寫秋天，薇菜的葉莖老而粗硬。
從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢?這些意蘊(yùn)都是通過薇菜的變化表達(dá)出來(lái)的。
時(shí)間流逝，不得歸家。
4.每章具體描寫思?xì)w之情的是哪幾句?
第1章：曰歸曰歸，歲亦莫止。到了年底還回不了家，并抱怨：“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”。是獫狁害得他有家難歸。
第2章：曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。他因思鄉(xiāng)而心頭煩悶，好像火燒一樣，而且感到饑渴難耐，還想到：“我駐守的地方不確定，連捎個(gè)家信也不可能”。
第3章：眼看已經(jīng)到了十月，回家還是沒有指望，戍卒不禁發(fā)出痛苦的呻吟：“憂心孔疚，我行不來(lái)”，士卒極其痛苦，可又有誰(shuí)能寬解呢?顯然隨著戍邊時(shí)間的延長(zhǎng)，鄉(xiāng)愁也日益深重。
這種反復(fù)吟詠，漸次深入的方式讓讀者一步步走入戍卒的心靈深處，體會(huì)他們與日俱增的思鄉(xiāng)之苦。
5.播放《采薇》前三章吟誦，歸納重章疊唱的藝術(shù)作用以及1~3章所表現(xiàn)的士卒的思想情感。
藝術(shù)作用：增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂性和感染力;使得思鄉(xiāng)之情更深沉，更加突出主題。
思想情感：表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
二、第二部分：4——5章。把握保家衛(wèi)國(guó)的自豪感，戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心態(tài)，及歌唱中流露的士卒對(duì)不平等的怨恨之情。
“彼爾維何?維常之華?！瘪R匹高大、武器裝備精良。威武的軍容、高昂的士氣、頻繁的戰(zhàn)斗。具體描述的是戍邊戰(zhàn)事頻繁。
詩(shī)人描述軍容威武、士氣高昂、戰(zhàn)斗頻繁，從中能看出作者什么思想感情?
王朝強(qiáng)盛的自豪感。
“豈敢定居，一日三捷。豈不日戒，獫狁孔棘?！?BR> 保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感、天下興亡匹夫有責(zé)。急欲回家和繼續(xù)抗敵的矛盾掙扎。
沒有寫思?xì)w情愫，但苦澀的情味始終縈繞在詩(shī)人的歌聲中。
對(duì)比。君子與戍卒的生活形成鮮明對(duì)比。流露出不平等的怨恨之情。
三、6章，戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。
齊讀最后一章，感受其中主人公的心情。
補(bǔ)充資料一：
【資料一】：謝公因子弟集聚，問：“毛詩(shī)何句最佳?”遏稱曰：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?劉義慶《世說新語(yǔ)》)。
謝公，指謝安。遏，謝玄的字。毛詩(shī)，由毛亨、毛萇父子所作的《詩(shī)》傳。
【資料二】：“昔我往矣，楊柳依依”，詩(shī)人體物之妙，侔于造化。然皆出于離人孽子征夫之口，故知感情真者，其觀物亦真。(王國(guó)維《文學(xué)小言》)。
侔，相等。
【資料三】：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏?！币詷肪皩懓В园Ь皩憳?，一倍增其哀樂。(王夫之《姜齋詩(shī)話》)。
1.對(duì)王夫之的論斷，有人表示懷疑，認(rèn)為“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”根本沒有“樂”可言，請(qǐng)大家認(rèn)真思考一下，然后說說你同意哪種觀點(diǎn)，如果是同意寫“樂”的，說出“樂”在何處，如果是同意寫“哀”的，也要說出“哀”在何處，如果有不同于這兩種看法的，也可以談?wù)劇?BR> 2.談?wù)剬?duì)“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”的理解。
行道遲遲，載渴載饑。戍卒歸途中的艱辛。路途總是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍著饑渴，掙扎著往前走。在這艱難的歸途上，戍卒回憶起離開故鄉(xiāng)的種種經(jīng)歷，默默地忍受著內(nèi)心的苦楚。體會(huì)著自己的孤獨(dú)，最終他痛苦地吟唱：“我心傷悲，莫知我哀”。
補(bǔ)充資料二：
《渡漢江》(唐·宋之問)。
嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人。
結(jié)束語(yǔ)：讀罷全詩(shī)，我們仿佛看見這個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著雨雪，沿著泥濘的小路慢慢地走向畫面深處，走向白雪皚皚的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。
五、拓展延伸，布置作業(yè)。
1.背誦《采薇》，盡可能會(huì)吟誦。
2.收集三首征人思鄉(xiāng)、閨婦思夫詩(shī)，并作300字左右的小評(píng)。
板書設(shè)計(jì)：
重章疊唱音樂美、突出感情。
采薇賦、比、興。
戍卒思?xì)w的凄苦心情。
教學(xué)后記:。
《采薇》上完后，結(jié)果應(yīng)該是喜憂參半。我預(yù)設(shè)的是學(xué)生通過聽吟誦音頻和教師講解把握戍卒的感情起伏。《采薇》這首詩(shī)共六章，詩(shī)詞大意很簡(jiǎn)單，學(xué)生讀幾篇參照注釋就能懂，但如果不深入體會(huì)戍卒的細(xì)膩情思，學(xué)生只能把握表層的皮毛，而不能深入戍卒內(nèi)心把握那份凄苦。因此，我?guī)е鴮W(xué)生反復(fù)吟誦，把握重章疊唱與起興的藝術(shù)手法，進(jìn)而挖掘戍卒隨著回環(huán)往復(fù)的吟唱所描述的時(shí)間流逝，而歸途無(wú)望的絕望感，并且這種絕望感是層層遞進(jìn)，歷久彌傷的。但第四第五章，戍卒的各種感情交織，最主要的是國(guó)家榮譽(yù)感和“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和思?xì)w之切的掙扎和矛盾。詩(shī)的最后一張情景交融，道出戍卒的悲傷。
《詩(shī)經(jīng)》里的戰(zhàn)爭(zhēng)、思婦詩(shī)歌應(yīng)該是中國(guó)邊塞詩(shī)最早的源頭。學(xué)生在初中學(xué)過《君子于役》《漁家傲·秋思》《涼州詞》《出塞》等邊塞、思婦詩(shī)歌，因而我有意在最后做一個(gè)拓展，帶著學(xué)生回憶總結(jié)這一類詩(shī)的主題，從戍邊將士的妻子心理角度刻劃——思婦思夫，從戍邊將士心理角度刻劃——征夫思?xì)w，并且將這類詩(shī)歌的常見意象做一個(gè)總結(jié)。
這節(jié)課整個(gè)流程進(jìn)展比較順利。但還是有很多不足，首先學(xué)生課前預(yù)習(xí)不充分，課堂花在理清課文的時(shí)間比較多，且整個(gè)過程中磕磕盼盼，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解掌握不足。上課過程中，因?yàn)槔砬逭n文花了過多時(shí)間，導(dǎo)致把握戍卒感情的時(shí)間減少，因而把握戍卒的感情過程比較快，學(xué)生把握得不是很透。最后的拓展也因?yàn)闀r(shí)間原因，匆匆掠過，效果不是很好。另外，學(xué)生的積極性沒有調(diào)動(dòng)起來(lái)。很多時(shí)候，我比較著急，就自己說出了答案，而沒有讓學(xué)生自己歸納，學(xué)生沒有形成深刻的印象，影響了教學(xué)效果。其實(shí)，學(xué)生是很有創(chuàng)造力的，只要老師引導(dǎo)得當(dāng)，這種創(chuàng)造力是會(huì)被激發(fā)出來(lái)的。
總之，課堂是遺憾的藝術(shù)。今后我會(huì)在研究教法上多花時(shí)間和精力，爭(zhēng)取讓課堂遺憾更少，學(xué)生收獲更大。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目的：
1、朗讀背誦古詩(shī)。
2、理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
3、體會(huì)古詩(shī)的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：（1）朗讀背誦古詩(shī)。（2）理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：體會(huì)古詩(shī)的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)。
1、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1jiu1）窈窕（yao3tiao2）好逑（hao4qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1jia1）溯洄（su4hui2）晞(xi1)湄（mei2）跌叩）抵（chi）濱（st）址（zht）。
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）。
2、對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。
二、導(dǎo)入。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本來(lái)只稱《詩(shī)》后來(lái)儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品?！对?shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛憎及他們的'反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
2、關(guān)于三篇作品解題。
《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。〈蒹葭〉也是一首情詩(shī)。詩(shī)中所寫的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩(shī)人來(lái)尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來(lái)的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。
三、正課。
1、朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2、賞析。
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思?jí)衾飷邸?BR> 追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。
一片深情悠悠長(zhǎng)，翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短荇菜鮮，左手采來(lái)右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來(lái)。
這是〈詩(shī)經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來(lái)倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩(shī)經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦／、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩(shī)集傳）），它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。如本詩(shī)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時(shí)與下文意義上無(wú)關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
3、朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4、賞析。
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長(zhǎng)。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩(shī)。一個(gè)深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒有干。詩(shī)人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人說的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩(shī)味，好像是情詩(shī)，而意境飄逸，神韻悠長(zhǎng)。全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
5、朗讀（君子于役＊注意正音。
6、賞析。
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒年沒月。c憂傷。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長(zhǎng)。何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩(shī)。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來(lái)越濃，思緒越來(lái)越長(zhǎng)。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評(píng)論這首詩(shī)說：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫。”睹物是寫景，懷人是寫情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。
四、小結(jié)。
《詩(shī)經(jīng)》從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)周人的建國(guó)經(jīng)過，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語(yǔ)言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。
五、作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解《氓》的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)課文的表現(xiàn)手法。
過程與方法：通過分析女主人公感情變化，把握人物形象。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：正確評(píng)價(jià)詩(shī)中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：分析女主人公感情，把握人物形象。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)人物，理解悲劇產(chǎn)生的原因。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
歌曲導(dǎo)入，“問世間情為何物，直教人生死相許”這兩句歌詞寫的是什么內(nèi)容？（生答：愛情）愛情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，今天，我們一起跨越歷史長(zhǎng)河，到淇水邊去聽一位衛(wèi)國(guó)女子的愛情故事吧。（板書課題）。
二、抓住人物的不同稱呼，把握人物感情變化。
1、上一節(jié)課我們了解了《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，梳理了課文內(nèi)容，知道這個(gè)故事的女主人公是衛(wèi)女，她的`男朋友叫什么？她是怎么稱呼他的？請(qǐng)?jiān)谠?shī)歌的每一章中找出衛(wèi)女對(duì)男子的稱呼。
明確：第一節(jié)稱“氓”“子”，第二節(jié)稱“復(fù)關(guān)”“爾”，第三節(jié)稱“士”，第四節(jié)稱“爾”“士”，第六節(jié)稱“其”。
歸納：一開始女子對(duì)男子比較生疏，稱“氓”，隨著不斷地了解，感情逐漸加深，稱男子為“子”，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的喜歡與愛慕，第二節(jié)寫兩人分別后女子對(duì)男子的思念，遠(yuǎn)望復(fù)關(guān)，期待他的出現(xiàn)，這里“復(fù)關(guān)”就是她日夜思念的人，從熱戀走到婚姻，兩個(gè)人關(guān)系逐漸親密，就稱他為“爾”，而到了第三節(jié)、第四節(jié)，婚后感情慢慢疏遠(yuǎn)，就稱“士”，氓的“二三其德”使女子傷心難過，不想在提起這個(gè)負(fù)心的人，所以第五節(jié)根本沒有對(duì)氓的稱呼。
這些不同的稱呼，真實(shí)的反映出女子從戀愛到結(jié)婚，再到婚變的感情變化，這一路走來(lái)，有戀愛的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚變決絕的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。
3、文中的衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。
歸納：（1）她勤勞善良，從文中描寫的婚后她獨(dú)自干家務(wù)“夙興夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情專一，癡情。從課文“送子涉淇，至于頓丘”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看出。
（3）勇敢清醒。從“淇則有岸，隰則有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出這一點(diǎn)。
三、悲劇原因探究。
（學(xué)生分組討論探究）。
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于愛情）。
3、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響的。
四、詩(shī)歌手法的探究。
1、衛(wèi)女長(zhǎng)得怎么樣？你是怎么知道的？
明確：衛(wèi)女長(zhǎng)得很漂亮，從“桑之未落，其葉沃若”可以看出她年輕貌美。
明確：比興。三次寫淇水也是比興手法的運(yùn)用，還有女子用勸斑鳩不要貪吃桑葚，來(lái)勸女子不要沉迷于愛情，這也是比興手法。
3、詩(shī)歌除了比興手法以外還運(yùn)用了什么方法？
明確：對(duì)比。詩(shī)歌把“桑之未落”和“桑之落矣”進(jìn)行對(duì)比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了氓始亂終棄的負(fù)心漢形象。
五、拓展延伸。
學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，你對(duì)愛情和婚姻有沒有新的認(rèn)識(shí)？和你的同桌交流交流。
六、作業(yè)。
女主人公后來(lái)會(huì)得到幸福嗎？請(qǐng)展開想象和聯(lián)想，為這首詩(shī)補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)局。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3．反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2．深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的`形象。
2．學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2．品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法：
朗讀法；點(diǎn)撥討論法；品讀法。
教具準(zhǔn)備：
多媒體。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。給大家分享了《詩(shī)經(jīng)·氓》的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎借鑒！
《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇，有著很高的聲譽(yù)，被認(rèn)為是“《詩(shī)經(jīng)》中棄婦詩(shī)最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后，我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中，概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到，但在試了一次課后，我發(fā)現(xiàn)了很多問題：首先是教學(xué)內(nèi)容多，重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺得人物的形象分析是重點(diǎn)，但到了課堂上，其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間，無(wú)法突出重點(diǎn);其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單倉(cāng)促，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多，所以每一個(gè)問題幾乎是泛泛帶過，均不深入，對(duì)學(xué)生的回答也沒有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià);最重要的是，課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)一定的深度，沒有提出較有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平，連我自己都覺得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下，我?guī)滓灼涓?，做了以下改進(jìn)：
1.對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，大膽刪減，不把課堂弄得過于零碎。問題在數(shù)量上精簡(jiǎn)，但每一個(gè)問題分量十足，給學(xué)生很大的思考空間，這樣簡(jiǎn)化后，教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2.對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘，有了深度，并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系，學(xué)生有興趣探究思考，且有多種表述，成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減，同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去，用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上，學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問題，我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過程清楚流暢，我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn)，我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一：情節(jié)概括，書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材，但從試講課堂中學(xué)生的回答看，學(xué)生的表達(dá)能力欠缺，概括能力不佳，如果過多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè)，給出幾個(gè)示例，請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩(shī)歌，可以模仿示例，也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng)，這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力，為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí)，這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，為整堂課奠定了一個(gè)很好的'基礎(chǔ)，可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二：形象探究，突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上，只探討主要人物形象也就是女子的形象，對(duì)男子形象進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，另外，問題設(shè)計(jì)上，不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”，而只說“留下了什么印象”?！靶愿瘛笔潜憩F(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩(shī)中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí)，而且用“印象”二字，在課堂開始，可以降低學(xué)生思考難度，提高學(xué)生思考興趣，使各層次的學(xué)生都有話可說，同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù)，這樣既扣住了文本，又有了自己的思考，體現(xiàn)了語(yǔ)文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三：藝術(shù)手法，融入形象。
在手法上，不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開討論，而是問詩(shī)歌是怎樣來(lái)表現(xiàn)形象的，將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律：從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法，使整個(gè)教學(xué)過程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法，再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四：挖掘內(nèi)涵，提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競(jìng)賽式的公開課，需要一定的創(chuàng)新之處，學(xué)生的思維有深度，文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來(lái)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我本來(lái)設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪，后來(lái)改為了文本流傳至今的生命力在哪，也就是《詩(shī)經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后，學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說，對(duì)于語(yǔ)言、手法，甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及，也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo)，學(xué)生自然會(huì)想到，這首詩(shī)流傳兩千多年來(lái)到我們面前，是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴，這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因，女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今，對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛和婚姻方面也有很大的啟示，可以讓我們對(duì)愛情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣，他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來(lái)看，更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間，學(xué)生很有興趣去想、去說，在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵，收到了良好的課堂效果。