總結(jié)是一種反思的過程，通過整理思緒來提升自我。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重內(nèi)容的積極向上，鼓勵自己和他人不斷成長和進步。以下是權(quán)威媒體報道的成功案例，啟發(fā)我們的思考和行動。
復(fù)活讀后心得篇一
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的'：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間糟蹋了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
復(fù)活讀后心得篇二
復(fù)活一向是我最喜愛的作品，并且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說經(jīng)過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但之后他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自我和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最終經(jīng)過他的幫忙，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。
這部小說讓我明白人性的本質(zhì)，可是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他之后慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自我并不歡樂，最終他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的歡樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但此刻不一樣了。雖然此刻不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫忙別人。作者應(yīng)當是期望這樣一個社會吧。
復(fù)活讀后心得篇三
當我第一次看到“復(fù)活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問:誰，怎樣就復(fù)活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活讀后心得篇四
《復(fù)活》這本書講述了這樣一個故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養(yǎng)母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導致她被迫成為了妓女。當她被誣告謀財害命時，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自己毫無人性，于是他為了彌補自己以前的過錯，便為她奔走伸冤，并向她求婚。后來伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一起去受苦。他的一舉一動卡秋莎都看在眼里，她不僅原諒了他，而且還重新愛上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最后沒有與他成親。
在平時生活中，我們應(yīng)該抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態(tài)。每個人都會有自私的心態(tài)，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現(xiàn)。不過，沒有關(guān)系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯能改，努力彌補自己犯下的過錯，就會讓比爾原諒你。但如果你一錯再錯，屢教不改呢?那么比爾不但不會諒解你，而且還會認為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度考慮，這樣才會讓別人喜歡上你。
知錯能改和寬容也是一種生活技能。
復(fù)活讀后心得篇五
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?BR> “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
復(fù)活讀后心得篇六
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導致的悲劇，仿佛是對后來他的“復(fù)活”先抑后揚。
有人認為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復(fù)活”!
復(fù)活是精神上的第二次生命啊!
復(fù)活讀后心得篇七
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作，世界文學寶庫中永不磨滅的珍品。而復(fù)活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
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《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因為往事是如此令她痛苦與厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，愛心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個獸性的人進行對抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監(jiān)獄以及對待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對于他們充滿了敬意，對于勞動人民充滿同情和愛護之心，而對于貪官污吏深惡痛絕，對于貴族充滿厭惡。在《復(fù)活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
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《復(fù)活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況；描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了人性。
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弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有愛、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿愛！
看《復(fù)活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節(jié)開始深深地把我吸引住了。
這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。雖然說整個故事時間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜愛，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個階級關(guān)念。
第一部。
在這個故事的開始，首先出現(xiàn)的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩，變成現(xiàn)在的一個毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認自己的罪過，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代，直到現(xiàn)在，有誰不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了。
可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪絲洛娃認罪時這個女人已經(jīng)對他的熱情異常的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢？是決定放棄這個計劃繼續(xù)過他的花花公子生活與一位公爵的女兒結(jié)婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補所犯下的罪過呢？以聶赫留朵夫當時的地位與名聲要找關(guān)系并不難，但是為了一個現(xiàn)在已淪為妓女的女人值得嗎？是的，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發(fā)生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎？在心靈復(fù)活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟！反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了?，F(xiàn)在為了升官發(fā)財?shù)娜藗冞€不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人？當人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：
……。
瑪絲洛娃?你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己！……?”
是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。
對我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現(xiàn)出這一種本性，有時表現(xiàn)出那一種本性；有時變得面目全非，其實還是原來那個人”
第二部。
我們可以通過第二部來了解那些當權(quán)的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關(guān)進監(jiān)獄的人，當權(quán)者表現(xiàn)的是一種無所謂的態(tài)度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢?令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農(nóng)民要把自己的田分給他們的時候。差不多沒有一個人愿意接受，不是他們不想要，而是因為他們都認為沒有一個人會做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設(shè)的陷阱，為的是想進一步剝削他們。這時的聶赫留朵夫被大家當成是一個怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發(fā)現(xiàn)有著遠大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個人，但是思想?yún)s和你以前所見的截然不同了。
聶赫留朵夫的心靈復(fù)活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的那種日子中，惡果的種子也開始有點萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經(jīng)成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己。恐怕比壞行為更可悲的是產(chǎn)生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結(jié)就是一切關(guān)于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。
對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段；對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。
誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
第三部。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相愛護的。
“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的?！睂τ谶@句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現(xiàn)今的社會，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互愛就連動物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應(yīng)該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標準來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。
復(fù)活。
人性的復(fù)活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。
復(fù)活讀后心得篇八
年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產(chǎn)不是他們的財富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想，在那個年紀，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內(nèi)心中的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機可以使復(fù)活發(fā)生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復(fù)活節(jié)夜里重煥了精神的我。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學會了怎樣去愛人。他學會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。
瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復(fù)與放縱。于是當她對于聶赫留朵夫的愛意復(fù)萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復(fù)活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實是幸福大團圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負致使他身份受損的內(nèi)疚或許會更加幸福。
列夫托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當初的王安石變法，沒有人否認它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達不到到預(yù)期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。
聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人，然而不是人人都有機會與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會，農(nóng)民貧窮而愚昧，小市民市儈而計較，聽差暴力而冷漠，罪犯兇惡而骯臟，他們活在一個吃人的世上。人們互相影響互相誘惑，致使大多數(shù)人一旦加入某個團體就會急速地被改造的面目全非。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關(guān)己，于是社會呈現(xiàn)出書中所描寫的模樣。
復(fù)活讀后心得篇九
當我第一次看到“復(fù)活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復(fù)活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了感情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是十分不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。
這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女生當作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個以前單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己以前的舉動迫使卡秋莎墮落成此刻的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。
然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭能夠說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫忙被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一齊流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊期望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫忙馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就就應(yīng)做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法理解的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣貌。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也能夠適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好。但是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜此刻良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活讀后心得篇十
完全的批評，以為俄國已經(jīng)是一個從上到下，從里到外已經(jīng)完整腐敗的社會?！稄?fù)生》塑造了一系列生動，真切，典型的人物形象。此中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個〝十分貞潔的青年〞他一心追求人生的完滿，以為〝為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂〞。他身為貴族地主，卻因為自已經(jīng)是一個用土地為手段盤剝窮人的人而愧疚。首次和卡秋莎會面，他傾慕她的天真漂亮，心中產(chǎn)生了青年男女間自但是健康的感情，對她朝思暮想?？墒撬碾A級地位為他所規(guī)定的社會環(huán)境和修養(yǎng)使他漸漸墮落直到復(fù)生的故事。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上所見到的每一個農(nóng)民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗同樣的骯臟生活。
卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真貞潔的姑娘到一個行尸走肉般的妓女的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的`極其有力的揭穿。
復(fù)生的故事發(fā)展過程，就是一個對當時俄國社會的各種丑陋進行告發(fā)的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結(jié)論是：吃人的事情本來不是發(fā)生在叢林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個被無辜地關(guān)押在監(jiān)牢中的老太婆從她自己的親自經(jīng)歷中悟到一個道理，在她的。國家里，真諦已經(jīng)被豬吃了。
我以為假如俄國政府沒有許很多多荒淫無恥的官僚們來統(tǒng)治著一個宏大的國。
家，掌握著億萬俄國一般人的命運，俄國人就不會生活的那樣凄慘。
復(fù)活讀后心得篇十一
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄，沒有《安娜·卡列尼娜》波瀾不安的騷動，它，完全是體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學中“第一流”的作品。
了當時一般作家用同情的筆調(diào)描寫下層人民不幸遭遇的格局，而。
是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強意志。同時，《復(fù)活》也。
和官方教會，都給予了無情的抨擊。為此，托爾斯泰遭到當局和。
教會的迫害，還被革除教籍。然而，托爾斯泰在人民中獲得了越。
優(yōu)秀作品。1910年，他在出走途中去世。
小說大概的內(nèi)容是：聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審。
員。一次他參加審理兩個旅店侍役假手一個妓女謀財害命的案件。不。
料，從妓女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出原來她是他青年時代熱戀。
過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前：當時。
莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留道夫大學畢。
紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗了純潔的愛。
情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有。
了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)。
在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當。
夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大。
呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救，律師告訴他應(yīng)該上訴。
聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動的心情按約去米西（被認為是他的未婚。
妻）家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。
但今天他仿佛看透了每個人的本質(zhì)，覺得樣樣可厭：柯爾查庚將軍粗。
魯?shù)靡?；米西急于嫁人；公爵夫人裝腔作勢。他借故提前辭別。
昧關(guān)系；他反對土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍；這一切都。
是在對卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可?，第二天就?BR> 向管家宣布：收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。
聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始。
很驚奇，但又不愿觸動創(chuàng)傷，只簡單對答幾句，把他當作可利用的男。
人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己。第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并。
表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責：“你。
今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！”后來聶赫留道夫。
幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學好。
“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。
小說揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，表現(xiàn)人。
類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天。
憫人的大氣。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留道夫能洗心革面，變。
回他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族。
逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受。
到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹。
是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視瑪斯洛娃那雙斜。
睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬。
斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了。
自己的本色，他要去“救助”瑪斯洛娃，并要徹底拯救她，與她。
結(jié)婚。這就是聶赫留道夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認識了這個。
世界。他還有許多被污染的地方需要清理，然而，聶赫留道夫能。
做到這一點已是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭。
可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c瑪斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。
變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留道夫卻做到了，而且。
是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人。
好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留道夫的第一次復(fù)活不僅“救。
助”了瑪斯洛娃，讓她明白世上還有善良的人，也“救助”了其。
他受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副。
省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留道夫成為了黑暗社會。
中的一個亮點。
至于他與瑪斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧瑪斯洛娃已。
不再需要他，仍舊希望瑪斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助瑪斯洛。
娃，這也就是聶赫留道夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族。
公爵變回一個善良的人了。
想想聶赫留道夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)。
境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做。
看到不公平的事情不再勸阻，變成一副事不關(guān)己，高高掛起的樣。
子。這是一個好人的“墮落”。
聶赫留道夫一樣，完成人性的復(fù)活，讓整個世界，整個社會，都。
充滿愛，充滿情，充滿一切美好的東西。
總之，《復(fù)活》使我懂得了人的善良，人的本性有多么重要。
我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正付出自己，把握生命的每一。
刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活讀后心得篇十二
讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人??！
寫這本書時，農(nóng)奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級，農(nóng)民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災(zāi)難，指責統(tǒng)治階級對饑民的命運毫不關(guān)心。從這時候開始，托爾斯泰文風大變，所出的集子色彩強烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰(zhàn)爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。
迂腐的統(tǒng)治在這本書中全面表現(xiàn)了出來，好人無好報，奸臣當?shù)馈嗝礋o能的社會，多么無能的沙皇，這是正需要一個像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。
但愿不要再有這樣的社會。它的傷害太大。
復(fù)活讀后心得篇十三
小說名曰《復(fù)活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的.味道。他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關(guān)聯(lián)，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。
我們知道，由于種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么此刻很多人感嘆好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復(fù)活》之因此能夠感動人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
復(fù)活讀后心得篇十四
復(fù)暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
一個曾經(jīng)有著純真美好的童年，對生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會中過著花花公子般的生活；一個美麗純樸的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們也許會這么渾渾噩噩地過完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發(fā)生了改變。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的'卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫。
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復(fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀他。
復(fù)活讀后心得篇十五
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
他們復(fù)活之后，帶動著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。
復(fù)活讀后心得篇一
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的'：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間糟蹋了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
復(fù)活讀后心得篇二
復(fù)活一向是我最喜愛的作品，并且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說經(jīng)過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但之后他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自我和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最終經(jīng)過他的幫忙，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。
這部小說讓我明白人性的本質(zhì)，可是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他之后慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自我并不歡樂，最終他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的歡樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但此刻不一樣了。雖然此刻不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫忙別人。作者應(yīng)當是期望這樣一個社會吧。
復(fù)活讀后心得篇三
當我第一次看到“復(fù)活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問:誰，怎樣就復(fù)活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活讀后心得篇四
《復(fù)活》這本書講述了這樣一個故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養(yǎng)母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導致她被迫成為了妓女。當她被誣告謀財害命時，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自己毫無人性，于是他為了彌補自己以前的過錯，便為她奔走伸冤，并向她求婚。后來伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一起去受苦。他的一舉一動卡秋莎都看在眼里，她不僅原諒了他，而且還重新愛上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最后沒有與他成親。
在平時生活中，我們應(yīng)該抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態(tài)。每個人都會有自私的心態(tài)，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現(xiàn)。不過，沒有關(guān)系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯能改，努力彌補自己犯下的過錯，就會讓比爾原諒你。但如果你一錯再錯，屢教不改呢?那么比爾不但不會諒解你，而且還會認為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度考慮，這樣才會讓別人喜歡上你。
知錯能改和寬容也是一種生活技能。
復(fù)活讀后心得篇五
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?BR> “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
復(fù)活讀后心得篇六
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導致的悲劇，仿佛是對后來他的“復(fù)活”先抑后揚。
有人認為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復(fù)活”!
復(fù)活是精神上的第二次生命啊!
復(fù)活讀后心得篇七
托爾斯泰是人類文化史上燦爛的巨星。他的三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作，世界文學寶庫中永不磨滅的珍品。而復(fù)活是他世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
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《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時期。正是這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女。渾諢噩噩，過起醉生夢死的生活。因為往事是如此令她痛苦與厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過去拋之腦后。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，愛心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個獸性的人進行對抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監(jiān)獄以及對待革命者。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對于他們充滿了敬意，對于勞動人民充滿同情和愛護之心，而對于貪官污吏深惡痛絕，對于貴族充滿厭惡。在《復(fù)活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會?！倍跋肫鹆丝虏旖鹬髂莻€游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
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《復(fù)活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況；描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了人性。
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弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有愛、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿愛！
看《復(fù)活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節(jié)開始深深地把我吸引住了。
這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。雖然說整個故事時間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜愛，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個階級關(guān)念。
第一部。
在這個故事的開始，首先出現(xiàn)的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩，變成現(xiàn)在的一個毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認自己的罪過，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代，直到現(xiàn)在，有誰不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了。
可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪絲洛娃認罪時這個女人已經(jīng)對他的熱情異常的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢？是決定放棄這個計劃繼續(xù)過他的花花公子生活與一位公爵的女兒結(jié)婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補所犯下的罪過呢？以聶赫留朵夫當時的地位與名聲要找關(guān)系并不難，但是為了一個現(xiàn)在已淪為妓女的女人值得嗎？是的，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發(fā)生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎？在心靈復(fù)活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟！反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了?，F(xiàn)在為了升官發(fā)財?shù)娜藗冞€不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人？當人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：
……。
瑪絲洛娃?你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己！……?”
是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。
對我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現(xiàn)出這一種本性，有時表現(xiàn)出那一種本性；有時變得面目全非，其實還是原來那個人”
第二部。
我們可以通過第二部來了解那些當權(quán)的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關(guān)進監(jiān)獄的人，當權(quán)者表現(xiàn)的是一種無所謂的態(tài)度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢?令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農(nóng)民要把自己的田分給他們的時候。差不多沒有一個人愿意接受，不是他們不想要，而是因為他們都認為沒有一個人會做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設(shè)的陷阱，為的是想進一步剝削他們。這時的聶赫留朵夫被大家當成是一個怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發(fā)現(xiàn)有著遠大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個人，但是思想?yún)s和你以前所見的截然不同了。
聶赫留朵夫的心靈復(fù)活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的那種日子中，惡果的種子也開始有點萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經(jīng)成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己。恐怕比壞行為更可悲的是產(chǎn)生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結(jié)就是一切關(guān)于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。
對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段；對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。
誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
第三部。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相愛護的。
“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的?！睂τ谶@句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現(xiàn)今的社會，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互愛就連動物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應(yīng)該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標準來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。
復(fù)活。
人性的復(fù)活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。
復(fù)活讀后心得篇八
年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產(chǎn)不是他們的財富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想，在那個年紀，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內(nèi)心中的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機可以使復(fù)活發(fā)生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復(fù)活節(jié)夜里重煥了精神的我。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學會了怎樣去愛人。他學會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。
瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復(fù)與放縱。于是當她對于聶赫留朵夫的愛意復(fù)萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復(fù)活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實是幸福大團圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負致使他身份受損的內(nèi)疚或許會更加幸福。
列夫托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當初的王安石變法，沒有人否認它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達不到到預(yù)期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。
聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人，然而不是人人都有機會與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會，農(nóng)民貧窮而愚昧，小市民市儈而計較，聽差暴力而冷漠，罪犯兇惡而骯臟，他們活在一個吃人的世上。人們互相影響互相誘惑，致使大多數(shù)人一旦加入某個團體就會急速地被改造的面目全非。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關(guān)己，于是社會呈現(xiàn)出書中所描寫的模樣。
復(fù)活讀后心得篇九
當我第一次看到“復(fù)活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復(fù)活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了感情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是十分不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。
這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女生當作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個以前單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己以前的舉動迫使卡秋莎墮落成此刻的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。
然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭能夠說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫忙被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一齊流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊期望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫忙馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就就應(yīng)做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法理解的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣貌。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也能夠適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好。但是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜此刻良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活讀后心得篇十
完全的批評，以為俄國已經(jīng)是一個從上到下，從里到外已經(jīng)完整腐敗的社會?！稄?fù)生》塑造了一系列生動，真切，典型的人物形象。此中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個〝十分貞潔的青年〞他一心追求人生的完滿，以為〝為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂〞。他身為貴族地主，卻因為自已經(jīng)是一個用土地為手段盤剝窮人的人而愧疚。首次和卡秋莎會面，他傾慕她的天真漂亮，心中產(chǎn)生了青年男女間自但是健康的感情，對她朝思暮想?？墒撬碾A級地位為他所規(guī)定的社會環(huán)境和修養(yǎng)使他漸漸墮落直到復(fù)生的故事。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上所見到的每一個農(nóng)民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗同樣的骯臟生活。
卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真貞潔的姑娘到一個行尸走肉般的妓女的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的`極其有力的揭穿。
復(fù)生的故事發(fā)展過程，就是一個對當時俄國社會的各種丑陋進行告發(fā)的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結(jié)論是：吃人的事情本來不是發(fā)生在叢林中，而是發(fā)生在辦公室里。那個被無辜地關(guān)押在監(jiān)牢中的老太婆從她自己的親自經(jīng)歷中悟到一個道理，在她的。國家里，真諦已經(jīng)被豬吃了。
我以為假如俄國政府沒有許很多多荒淫無恥的官僚們來統(tǒng)治著一個宏大的國。
家，掌握著億萬俄國一般人的命運，俄國人就不會生活的那樣凄慘。
復(fù)活讀后心得篇十一
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄，沒有《安娜·卡列尼娜》波瀾不安的騷動，它，完全是體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學中“第一流”的作品。
了當時一般作家用同情的筆調(diào)描寫下層人民不幸遭遇的格局，而。
是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強意志。同時，《復(fù)活》也。
和官方教會，都給予了無情的抨擊。為此，托爾斯泰遭到當局和。
教會的迫害，還被革除教籍。然而，托爾斯泰在人民中獲得了越。
優(yōu)秀作品。1910年，他在出走途中去世。
小說大概的內(nèi)容是：聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審。
員。一次他參加審理兩個旅店侍役假手一個妓女謀財害命的案件。不。
料，從妓女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出原來她是他青年時代熱戀。
過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前：當時。
莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留道夫大學畢。
紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗了純潔的愛。
情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有。
了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)。
在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當。
夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大。
呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救，律師告訴他應(yīng)該上訴。
聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動的心情按約去米西（被認為是他的未婚。
妻）家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。
但今天他仿佛看透了每個人的本質(zhì)，覺得樣樣可厭：柯爾查庚將軍粗。
魯?shù)靡?；米西急于嫁人；公爵夫人裝腔作勢。他借故提前辭別。
昧關(guān)系；他反對土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍；這一切都。
是在對卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可?，第二天就?BR> 向管家宣布：收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。
聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始。
很驚奇，但又不愿觸動創(chuàng)傷，只簡單對答幾句，把他當作可利用的男。
人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己。第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并。
表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責：“你。
今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！”后來聶赫留道夫。
幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學好。
“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。
小說揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，表現(xiàn)人。
類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天。
憫人的大氣。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留道夫能洗心革面，變。
回他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族。
逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受。
到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹。
是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視瑪斯洛娃那雙斜。
睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬。
斯洛娃，一個妓女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了。
自己的本色，他要去“救助”瑪斯洛娃，并要徹底拯救她，與她。
結(jié)婚。這就是聶赫留道夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認識了這個。
世界。他還有許多被污染的地方需要清理，然而，聶赫留道夫能。
做到這一點已是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭。
可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c瑪斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。
變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留道夫卻做到了，而且。
是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人。
好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留道夫的第一次復(fù)活不僅“救。
助”了瑪斯洛娃，讓她明白世上還有善良的人，也“救助”了其。
他受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副。
省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留道夫成為了黑暗社會。
中的一個亮點。
至于他與瑪斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧瑪斯洛娃已。
不再需要他，仍舊希望瑪斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助瑪斯洛。
娃，這也就是聶赫留道夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族。
公爵變回一個善良的人了。
想想聶赫留道夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)。
境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做。
看到不公平的事情不再勸阻，變成一副事不關(guān)己，高高掛起的樣。
子。這是一個好人的“墮落”。
聶赫留道夫一樣，完成人性的復(fù)活，讓整個世界，整個社會，都。
充滿愛，充滿情，充滿一切美好的東西。
總之，《復(fù)活》使我懂得了人的善良，人的本性有多么重要。
我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正付出自己，把握生命的每一。
刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活讀后心得篇十二
讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人??！
寫這本書時，農(nóng)奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級，農(nóng)民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災(zāi)難，指責統(tǒng)治階級對饑民的命運毫不關(guān)心。從這時候開始，托爾斯泰文風大變，所出的集子色彩強烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰(zhàn)爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。
迂腐的統(tǒng)治在這本書中全面表現(xiàn)了出來，好人無好報，奸臣當?shù)馈嗝礋o能的社會，多么無能的沙皇，這是正需要一個像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。
但愿不要再有這樣的社會。它的傷害太大。
復(fù)活讀后心得篇十三
小說名曰《復(fù)活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的.味道。他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關(guān)聯(lián)，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。
我們知道，由于種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么此刻很多人感嘆好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復(fù)活》之因此能夠感動人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
復(fù)活讀后心得篇十四
復(fù)暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
一個曾經(jīng)有著純真美好的童年，對生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會中過著花花公子般的生活；一個美麗純樸的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們也許會這么渾渾噩噩地過完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發(fā)生了改變。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的'卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫。
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復(fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀他。
復(fù)活讀后心得篇十五
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
他們復(fù)活之后，帶動著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。