通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，找到提升自我的關(guān)鍵點(diǎn)。如何用恰當(dāng)?shù)拇朕o寫一封道歉信？以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。
    詩詞鑒賞論文篇一
    趙翼。
    李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
    江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
    李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）。
    傳：相傳。
    江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
    風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
    李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
    國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
    此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心。
    趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機(jī)械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展。
    詩詞鑒賞論文篇二
    摘要：分組教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與能力和運(yùn)動技能的掌握，有利于養(yǎng)成自覺鍛煉和發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，還有利于培養(yǎng)學(xué)生力爭上游的精神。
    關(guān)鍵詞：參與能力；自覺鍛煉；運(yùn)動技能；力爭上游。
    在體育教學(xué)中，大部分學(xué)校存在著一些學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課的現(xiàn)象，但迫于學(xué)校制度的約束，不得已勉強(qiáng)上課，等于是出工不出力，根本達(dá)不到鍛煉身體的效果，且與新課標(biāo)理念背道而馳。
    為改變上述不良現(xiàn)象，在教學(xué)中，就從激勵學(xué)生興趣入手，學(xué)生只有在對學(xué)習(xí)懷有濃厚興趣時，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。對此，我就采用了分組比賽教學(xué)法。這一教學(xué)的基本特點(diǎn)是結(jié)合青少年的競爭心理，利用競爭誘導(dǎo)學(xué)生去積極鍛煉，從而產(chǎn)生興趣。通過教學(xué)實(shí)踐證明，分組教學(xué)法在體育教學(xué)中確實(shí)起到了很好的作用。
    比如：在進(jìn)行籃球課教學(xué)中，首先對學(xué)生進(jìn)行基本功練習(xí)，如身體素質(zhì)、基本技術(shù)、簡單的裁判規(guī)則訓(xùn)練，然后依據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、競技水平進(jìn)行分組比賽并依次循環(huán)。每一輪循環(huán)下來，教師針對問題進(jìn)行講解指導(dǎo)。這種教學(xué)方式往往能起到立竿見影的教學(xué)效果。學(xué)期末也將依據(jù)每節(jié)課教學(xué)比賽的總積分和期末考試成績來評出本期每位學(xué)生的體育成績。
    根據(jù)多年實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)；“分組教學(xué)法”在體育教學(xué)中確實(shí)起到了很好的作用：
    一、有利于培養(yǎng)全體學(xué)生的參與能力和良好的心理品質(zhì)。
    分組教學(xué)法，改變了過去以教師為主的被動式教學(xué)方法，調(diào)動了全體學(xué)生的積極性，同時全體學(xué)生的`共同參與也避免了少數(shù)人以比賽做游戲，其他人當(dāng)觀眾的現(xiàn)象。從而有效地克服了長期以來形成的素質(zhì)好與素質(zhì)差學(xué)生兩極分化的弊病，學(xué)生通過分組比賽，進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感、榮譽(yù)感以及和隊(duì)員之間的友誼。從學(xué)生出勤率上不難看出，學(xué)生對此教學(xué)法很感興趣。教學(xué)比賽既是素質(zhì)、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的較量，也是對學(xué)生心理素質(zhì)的考驗(yàn)。比賽增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、勇敢性和堅(jiān)強(qiáng)毅力，同時又培養(yǎng)的學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新能力。因此，分組比賽對提高全體學(xué)生的參與能力，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)方面有著顯著的功效。
    二、有利于學(xué)生掌握運(yùn)動技能。
    在學(xué)生初步掌握基本技術(shù)的條件下，教師通過分組比賽對學(xué)生不合理的技術(shù)動作給予糾正和指導(dǎo)，然后再進(jìn)行多次比賽。這充分體現(xiàn)了“實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識”的客觀規(guī)律，促使學(xué)生掌握技能和提高應(yīng)變能力方面效果較好。
    三、有利于學(xué)生戰(zhàn)術(shù)意識的培養(yǎng)。
    戰(zhàn)術(shù)意識是隊(duì)員在賽場上運(yùn)用基本技術(shù)以及應(yīng)變能力的結(jié)合。應(yīng)變能力是在有了一定基本技術(shù)，通過緊張激烈的千變?nèi)f化的對抗過程培養(yǎng)和發(fā)展起來的，廣大學(xué)生在掌握了基本技術(shù)之上，進(jìn)行有目的地進(jìn)攻、防守、移動、跑位，隊(duì)員之間默契配合，在比賽實(shí)踐中既發(fā)展了技能又提高了素質(zhì)。例如：籃球的實(shí)際配合中，持球突破隊(duì)員，當(dāng)有防守堵截時，不僅自己要掌握傳球時機(jī)，找準(zhǔn)位置，同時要有同伴的跑位、接球等密切配合，才能成功地完成一次進(jìn)攻的機(jī)會，這種能力只有在一定的戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)的比賽才能形成。所以比賽對戰(zhàn)術(shù)意識的培養(yǎng)顯得尤為重要。
    四、有利于養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。
    實(shí)踐證明：課堂教學(xué)時數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的健身效果，學(xué)生為了增強(qiáng)對抗能力，必須充分利用課余時間進(jìn)行磨合，才能提高自己的對抗能力。長時間的比賽磨合，培養(yǎng)了學(xué)生對體育的興趣，使學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成了自覺鍛煉身體的習(xí)慣。
    五、有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
    學(xué)生在分組比賽中，每組各安排一名教練和隊(duì)長，教練要想在比賽中使本隊(duì)獲勝，就必須有切合實(shí)際的指導(dǎo)和技戰(zhàn)術(shù)的合理運(yùn)用，使學(xué)生之間有個交流的機(jī)會。學(xué)生通過教學(xué)比賽，分清問題的性質(zhì)和關(guān)鍵所在，是思想問題還是戰(zhàn)術(shù)問題，是進(jìn)攻問題還是防守問題。同時，在復(fù)雜多變的對抗中，通過現(xiàn)象看本質(zhì)，對場上出現(xiàn)的各種情況及時做出判斷，并迅速找出解決問題的關(guān)鍵。做到暫停、換人恰到好處，在暫停時如何解決場上問題，做到語言簡明扼要，換人時要有針對性，目的明確。總之，全部教學(xué)中的臨場指揮，不僅使學(xué)生在比賽中掌握了臨場指揮的基本要領(lǐng)，而且更有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
    六、培養(yǎng)學(xué)生力爭上游的精神。
    除球類項(xiàng)目外，在體育課上開展的其他一些項(xiàng)目，如隊(duì)列、隊(duì)形、接力賽以及枯燥無味的中長跑項(xiàng)目等，大部分學(xué)生上課提不起精神，不愿上課，采用分組比賽教學(xué)法后，針對課堂上所出現(xiàn)的問題，及時加強(qiáng)集體主義觀念教育，引導(dǎo)學(xué)生正確處理自由與紀(jì)律的關(guān)系，做到個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，使學(xué)生逐步提高遵守紀(jì)律的自覺性，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。有效的分組活動能讓學(xué)生意識到個人的努力和懈怠將直接影響到集體這一大局，集體榮譽(yù)又是每位成員的榮譽(yù)。一段時間下來，不但增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，也加強(qiáng)了同學(xué)間的友誼和凝聚力，同時激勵了學(xué)生的力爭上游的精神和集體榮譽(yù)感。
    總之，分組法的合理實(shí)施，對于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生掌握和提高運(yùn)動技能，培養(yǎng)廣大學(xué)生的運(yùn)動能力是行之有效的。在體育教學(xué)中確實(shí)起到了事半功倍的作用。它極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能使學(xué)生在愉快的情趣中感受體育、表現(xiàn)體育、學(xué)習(xí)體育，從而更好地達(dá)到了體育教學(xué)目的。
    詩詞鑒賞論文篇三
    黃庭堅(jiān)。
    騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。
    多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
    牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過山村,他把短笛橫吹著,我隔著田隴就能聽到,哎,多少到長安求取名利的人啊,機(jī)關(guān)算盡都不如你(牧童)啊。
    作者贊頌?zāi)镣彘e恬適,不追求名利的生活,他認(rèn)為人應(yīng)活得悠閑自在,不應(yīng)受名利所驅(qū)。
    黃庭堅(jiān)(1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)中進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四年又中進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，最終死于宜州貶所。
    詩詞鑒賞論文篇四
    隨著日前教育對傳統(tǒng)文化的重視，古典詩歌教學(xué)更加應(yīng)該予以關(guān)注，課堂上古典詩歌教學(xué)的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生們對中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，不但能夠豐富知識，增強(qiáng)底蘊(yùn)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識和民族自信心，因此，有必要在古典詩歌的課堂上采取研究性學(xué)習(xí)的方法，更加科學(xué)、更加有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化素質(zhì)。
    研究性學(xué)習(xí)是對傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的一種改革。具體是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究課題，獨(dú)立自主地開展研究的學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生的自覺性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，圍繞研究專題進(jìn)行的，它必須突出學(xué)生的主體地位。這種學(xué)習(xí)方式不僅體現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施過程中，也體現(xiàn)在學(xué)科課堂教學(xué)中。同時，“問題教學(xué)法”是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的有益探索。“問題教學(xué)法”能創(chuàng)設(shè)一種有助于探索研究的開放的情景和途徑，使學(xué)生圍繞某一主題主動地探索、加工處理信息并應(yīng)用知識解決問題。
    維大膽嘗試學(xué)會質(zhì)疑學(xué)會探究，最后達(dá)到教學(xué)目的這既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用。因此應(yīng)該在古典詩歌教學(xué)中廣泛應(yīng)用，甚至應(yīng)該成為教學(xué)方法中的主力，原因有三：
    問題是教育的源頭。
    眾所周知，當(dāng)我們對一門學(xué)科的問題逐漸清晰最后形成體系的時候，這個學(xué)科才會正式成立，逐漸的走向科學(xué)化。因此，任何一門學(xué)科的教學(xué)，都可以用問題來進(jìn)行梳理和展開。這樣我們會發(fā)現(xiàn)，在古典詩歌教學(xué)中，很多存在爭議的問題都是源自一個模糊不清的定義和評價標(biāo)準(zhǔn)，只要我們抓住學(xué)習(xí)中的核心問題，對其進(jìn)行系統(tǒng)的、長期的、扎實(shí)的'訓(xùn)練，不是一般地復(fù)制知識，而是再現(xiàn)知識的生成軌跡，感受知識生成的熱情、茫然和發(fā)現(xiàn)的沖動。教育的過程也不是為了傳承知識，更應(yīng)建構(gòu)知識的生成方法、過程與價值，而任何知識的生成都是從問題開始的，問題與教育天生有著不解之緣，所以問題是教育之源。
    問題是思維的核心。
    每當(dāng)人在面臨著問題，為處理這個問題而產(chǎn)生的一系列認(rèn)知加工活動。因此，問題是對自我的拷問。課堂教學(xué)中如果沒有問題，會怎么樣？它就會灌輸和強(qiáng)制記憶一種現(xiàn)成的結(jié)論。所有的問題解決雖然有規(guī)律可循，但總包含著思維主體的個性。李白有沒有個性，蘇軾有沒有個性，李白為什么會不可一世，東坡為什么會瀟灑曠達(dá)？因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了問題，且這個問題必須以遺世而獨(dú)立的姿態(tài)去對待才能凸顯其價值。一個人為什么會沒有鮮明的個性呢?因?yàn)樗J(rèn)同別人，那他就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會去質(zhì)疑別人、拷問自己。因此，鑄就學(xué)生的個性，就必須強(qiáng)化學(xué)生的問題意識，進(jìn)而使其精神上趨于成熟、理性。問題是知識的大門，是智慧的鑰匙，是思維的火把，所以作為傳遞人類文明的教育而言，問題是一切教育的原點(diǎn)。
    問題是教學(xué)的資源。
    沒有問題，就沒有富有價值的思考，就沒有真正意義上的教育。教育是通過問題才收獲了需要學(xué)習(xí)的資源。所謂問題，就是指此在狀態(tài)向彼在狀態(tài)飛躍的思維契機(jī)；所謂問題解決，就是指我們獲得了由此及彼的程序、方法和途徑。因此，教學(xué)過程中的問題解決重在尋找方法。怎樣在課堂上尋找方法呢?我們必須發(fā)現(xiàn)和利用課堂的優(yōu)勢，這就是課堂里的諸多思維個體以及這些個體之間通過對話而形成頭腦風(fēng)暴并最終將會帶來的無窮的方法空間。所以課堂上組織對話，是解決問題最具可能性的途徑之源。人類從來都沒有停止思考求知的步伐，所以問題總是會紛至沓來。問題是課堂教學(xué)的資源，課堂上不能解決的問題更有價值，因?yàn)樗鼘⒊蔀橄乱还?jié)課的教學(xué)資源；課堂上不能解決的問題越多，說明課堂教學(xué)的資源越豐富，空間越廣闊，這將使古典詩歌教學(xué)課堂教學(xué)魅力充窮、意猶未盡。
    關(guān)鍵詞一深刻。
    選擇問題要深刻。上一堂課，就像下一盤圍棋，要盡可能地拓寬其藝術(shù)空間，當(dāng)然也要適度，因?yàn)檎n堂只有45分鐘，為此要精心選擇教學(xué)的“點(diǎn)”。在一堂古典詩歌鑒賞課堂上，會遇到很多問題，會有很多看問題的視角，但我們一定要搞清楚這堂課的主要任務(wù)是什么，然后用能夠完成這個任務(wù)的學(xué)生最需解決的問題跟進(jìn)，這樣便于教學(xué)評價與檢測，使詩歌鑒賞獲得清楚的“深刻感”。
    關(guān)鍵詞二豐富。
    解決問題的過程要豐富多彩?！包c(diǎn)”選擇好了，接下來就是要將點(diǎn)演繹成線、面與體，使之成為一個豐富而具體的點(diǎn)。事實(shí)上也就是對第一部分提出的“問題”采取行動的思維和實(shí)踐過程，首先，我們要做的是，將學(xué)生解決不了難題，將其拆散；如果學(xué)生糾纏于雜亂的問題無以自拔，我們就適時將其歸并。這樣做會使課堂充滿大開大合、能屈能伸的“張力感”。其次，課堂中的問題很多，但會在不同的教學(xué)時間內(nèi)提出，我們要依據(jù)不同的教學(xué)契機(jī)對他們各個擊破，使課堂獲得張弛有道的“節(jié)奏感”。最后，由于課堂中問題的思維質(zhì)量是不等同的，這樣會引起的教學(xué)效益相差甚遠(yuǎn)，所以我們要果敢地抓住那些富有思維價值的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，在關(guān)鍵處濃墨重彩地組織教學(xué)。
    關(guān)鍵詞三層次。
    問題鏈的構(gòu)建要有層次感。層次就是在選好點(diǎn)之后，如何排列成線，使之成為一個教學(xué)的思路和線索，絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連，使課堂結(jié)構(gòu)顯得很緊湊，環(huán)節(jié)學(xué)生的審美疲勞，一堂課的成功離不開有意味的形式——獨(dú)特的秩序感。這種秩序感當(dāng)中最重要的又是層次感，層次感可以使得秩序擺脫平鋪直敘、平淡無奇的生活語境。
    三、以唐詩鑒賞為例，介紹如何在課堂上運(yùn)用問題教學(xué)法。
    （一）老師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生提出有價值的問題。
    問題既是紐帶，也是標(biāo)志。課堂中的問題討論應(yīng)該是圍繞問題進(jìn)行的討論。課堂中的問答，應(yīng)該是猜想、論證與演繹。課堂行為就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再發(fā)現(xiàn)問題的過程。沒有問題就沒有課堂。然而，問題究竟應(yīng)該由誰提出呢？由老師提出還是由學(xué)生提出？由學(xué)生提出勝過由師生互動提出，由師生互動提出勝過由教師提出，由教師提出勝過不提出。當(dāng)然，這里有一個預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，筆者強(qiáng)調(diào)教師必須預(yù)設(shè)課堂最有價值的問題，但必須通過學(xué)生生成出來，這不是埋伏設(shè)套讓學(xué)生鉆，而是“控制是為了飛得更高”。因此，要求教師用合適的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題：比如；在鑒賞唐詩《送杜少府之任蜀州》時，交通和通訊都已很發(fā)達(dá)的今天，每當(dāng)朋友分手的時候，可以理解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的樂觀心情，但是在科技并不發(fā)達(dá)的唐代，山的那邊什么樣子都不知道，天各一方的朋友是不肯能“若比鄰”的，而初唐的王勃為什么能有這樣的胸襟和氣魄，說出如此樂觀自信的詩句？老師讓學(xué)生自己找出一系列古人描寫送別的詩詞，甚至可以選擇當(dāng)代的流行歌曲，讓同學(xué)們說出每一個送別詩詞或歌曲中分別表達(dá)的情懷，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)其中感情的異同，引導(dǎo)他們思考為什么一樣是送別，會產(chǎn)生如此不同的感受和心情。比如：王勃的詩和我們熟悉的歌曲《送別》，李白的《李白送孟浩然之廣陵》，當(dāng)代歌星白雪的通俗歌曲《久別的人》。就會很容易發(fā)現(xiàn)其中感情基調(diào)的不同。
    （二）在學(xué)生解決問題的答案中，老師歸納和總結(jié)出問題解決的方向和主次。
    學(xué)生尋找問題答案讀的過程中，學(xué)生的回答一定會五花八門。但是，在這些五花八門的答案中，一定可以理清思路，分出主次，概括出回答問題的方向。就上述問題，也許同學(xué)們會介紹出王勃該詩的寫作背景、寫給誰？在什么時候什么地點(diǎn)寫的？王勃是何許人?有著怎樣的性格特點(diǎn)和生平故事？對文學(xué)有怎樣的貢獻(xiàn)？等等，圍繞作者本人生活年代，同學(xué)們會找到各種各樣的資料。這時候，老師應(yīng)該協(xié)助同學(xué)們將這些問題歸納總結(jié)，課堂的張力感和節(jié)奏感在這個時候能更好的發(fā)揮出來。追問關(guān)鍵性的問題，將次要的作為簡單了解帶過。如果哪位同學(xué)在談到唐朝社會的精神風(fēng)貌和整個唐代寬容大氣的文化氣度時，應(yīng)該讓學(xué)生多舉例，詳細(xì)說明唐朝與別的朝代在文化氛圍上的區(qū)別，為什么詩會在唐代取得繁榮，而不是其他朝代？為什么初唐時候的王勃會認(rèn)為朋友分離也如同在身邊一樣，你在什么情況下才會相信自己與最親愛的朋友分別之后，自信樂觀的心情會勝于離別的哀傷。答案當(dāng)然是大家都健康的、好好的活著，不會有什么災(zāi)難降臨，不會有戰(zhàn)爭發(fā)生，不會有疾病臨到，不會有潦倒貧困的現(xiàn)象出現(xiàn)等等。這樣的追問，會讓學(xué)生設(shè)身處地的去思考王勃生活的初唐是個怎樣的朝代，為什么會讓生活在里面的百姓能如此心胸開闊，朝氣蓬勃，對生活抱有如此樂觀開朗的心態(tài)。這樣學(xué)生會在對這些問題的回答中，發(fā)現(xiàn)社會背景對詩人心態(tài)的影響，這是最重要的原因。其次，是詩人獨(dú)特的性格個性決定的。這樣，就使問題解決得到篩選，最后確定了詩歌鑒賞的方法和方向。即了解寫作背景的同時。了解詩人的性格個性。這兩個原因主要決定了詩人的寫作風(fēng)格、視角、人生見解和審美情趣。
    結(jié)語：問題式教學(xué)法能夠讓老師和同學(xué)在課堂上發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，篩選問題，歸納問題，解決問題，反思問題。問題教學(xué)的最大的成功之處，是發(fā)現(xiàn)了新的有價值的問題并且找到追蹤答案的思路。同時，也能使老師發(fā)現(xiàn)了新問題，教學(xué)相長。"專業(yè)能力的培養(yǎng)是不斷提升的問題解決過程，學(xué)習(xí)者在此期間，對自己的任務(wù)連續(xù)不斷地重新思考和定義。”
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    [2]范瑋譯.《問題解決的教與學(xué)——一種跨學(xué)科協(xié)作學(xué)習(xí)的方法》［美］。
    詩詞鑒賞論文篇五
    語言是人類用來表達(dá)情感、交流思想的工具。它是由語法、語音和詞匯構(gòu)成的一種方式。我們在日常生活中就深刻體會到語言不僅是我們的思維工具，同時也是我們思想的直接反映。聲樂是人聲唱出的帶有語言的音樂，它以音樂的旋律、節(jié)奏和有聲的語言作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，通過有聲的語言和音樂結(jié)合在一起，展現(xiàn)出了豐富的藝術(shù)形象。著名的聲樂教育家酆子玲指出：“聲樂是文學(xué)語言與音樂語言有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是音樂藝術(shù)范疇中，唯一直接運(yùn)用歌聲和語言相結(jié)合來表達(dá)感情，塑造藝術(shù)想象的藝術(shù)形式?！庇纱丝梢姡Z言是聲樂演唱的基礎(chǔ)，歌唱是建立在語言之上的由發(fā)聲伴隨音樂有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)，它突出的是語言和音樂共融的基本特征，所以在歌唱中的字腔是音樂化的字腔，這個音樂化的字腔運(yùn)動的主要來源和依據(jù)是形成歌唱語言的本質(zhì)，它決定了歌唱藝術(shù)第一感性的需要。
    語言對于聲樂演唱來說，是不可缺少的，兩者相互相成。語言在聲樂的展現(xiàn)中有著極為重要的作用，這個作用體現(xiàn)在歌詞的創(chuàng)作上以及音樂創(chuàng)作、歌唱表演的每一個環(huán)節(jié)?？梢哉f，聲樂借助語言來表情達(dá)意，歌唱就是以聲音來傳遞情感，以情感來打動人的藝術(shù)。無論是我國傳統(tǒng)的聲樂演唱，還是西方的美聲演唱，都非常注重語言的清晰動聽，都需要依字行腔，字正才能腔圓，這是一個貫通中西的語言與歌唱的基本要求。因此，作為一名聲樂表演者，在演繹聲樂作品時，首先要通過歌詞去仔細(xì)理解作品的內(nèi)涵，把握聲樂作品中蘊(yùn)含的感情基調(diào)，不斷在“依字行腔”上去苦下功夫，才能將蘊(yùn)含在歌曲中的不易記錄的情感和思想情緒得以表露和補(bǔ)充，使?jié)摬赜跇纷V中的生動樂思得以充分挖掘，從而達(dá)到讓聽者融入其中，得到聽覺上的審美享受。那么，作為一名歌唱演員，如何才能充分把握好語言在歌唱中的作用呢？我們都知道，語言是歌唱的基礎(chǔ)，一切唱歌的技巧都要圍繞語言這個中心來訓(xùn)練和應(yīng)用。歌唱要求的是字正腔圓、聲情并茂，所以掌握咬字、吐字的基本訓(xùn)練是歌唱者的重要素養(yǎng)之一。下面筆者從語言在歌唱中的發(fā)聲訓(xùn)練和演唱作品中的重要作用進(jìn)行簡單的分析。
    在跟隨教師學(xué)習(xí)聲樂的過程中，教師都要給學(xué)生做一些語言方面的訓(xùn)練，在演唱練聲曲的時候需要特別注重聲音的統(tǒng)一，一般都以a、e、i、o、u五個母音來作為聲樂訓(xùn)練，這幾個單母音的發(fā)音有窄有寬，有靠前有靠后，所以成為聲樂訓(xùn)練的基礎(chǔ)。
    從筆者自己學(xué)習(xí)的體會中認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得借鑒：
    5、母音u發(fā)音時上下唇收攏呈圓形，帶的口型，類似吹蒲公英的感覺，在眉心處想象出一個點(diǎn)，聲音往點(diǎn)上送，笑肌微微往上提，這樣發(fā)出來的聲音顯得十分圓潤。另外，演唱時人的語言器官在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練中也起著十分重要的作用。
    人的語言器官由唇、舌、牙齒和上腭等組成。運(yùn)用這些器官的時候，不同的位置和不同的著力點(diǎn)，形成了各自的輔音和元音，也就構(gòu)成歌唱的語言。在進(jìn)行演唱時，咬字、吐字器官的各個組成部分的動作比我們?nèi)粘Ｕf話的時候要更加敏捷和夸張。比日常說話更敏捷是為了讓演唱時咬字更準(zhǔn)確和清晰，比日常說話更夸張是為了讓元音或韻母更加藝術(shù)化而更通暢地發(fā)揮。所以說語言器官是歌者在吐字咬字時的物質(zhì)基礎(chǔ)。人在進(jìn)行歌唱時的感覺和我們看得見、摸得著的如鋼琴、小提琴訓(xùn)練那樣的肌體運(yùn)動完全不一樣，它相對比較抽象，這就要求聲樂表演者必須具備敏銳的自我意識，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，逐漸形成條件反射去斷定自己的聲音情況，檢驗(yàn)其是否符合歌唱時各器官運(yùn)動的自然規(guī)律。
    由此可見，在我們的聲樂演唱尤其是美聲唱法中，更加需要體現(xiàn)母音的作用，因?yàn)槊缆暢ㄊ肿⒅芈曇舻母呶恢茫非髨A潤、渾厚純正的演唱藝術(shù)效果，強(qiáng)調(diào)母音的口形和咽肌的直立，會厭挺起來，將軟腭抬高，將元音向上送到眉心處。聲樂學(xué)習(xí)者在初學(xué)階段就要注意不斷培養(yǎng)發(fā)聲和吐字的結(jié)合，掌握發(fā)聲的各種技巧，這對聲樂學(xué)習(xí)的幫助非常關(guān)鍵。
    二、語言在歌曲演唱時的重要作用。
    歌曲演唱藝術(shù)的美體現(xiàn)在它的語言表現(xiàn)情感上，對于聲樂演唱藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)是“聲情并茂”。在每一首聲樂作品的譜寫過程中，一般情況下作曲家是根據(jù)歌詞語言所提供的.思想信息和情感意境來確定歌曲創(chuàng)作的體裁和風(fēng)格等等的音樂表達(dá)，同時還會從歌詞語言的組合規(guī)律和運(yùn)動特點(diǎn)來譜寫旋律的旋法進(jìn)行。由此可以看出，作曲的情感源自于歌詞本身語言的情感。歌者在進(jìn)行聲樂作品演唱時，歌曲感情的抒發(fā)是基于對歌詞內(nèi)涵的深入理解和分析后再展開想象而進(jìn)行表達(dá)的，所以只有充分理解和掌握歌曲作品內(nèi)容的創(chuàng)作背景及意圖后，才能通過聲音的演繹喚起自身和聽眾的共鳴，在演唱的歌聲中把感情準(zhǔn)確地表達(dá)出來。因此只有把握住聲樂演唱的語言才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作，歌者也同樣只有把握好語言才能更好地進(jìn)行演唱。在實(shí)踐中演唱作品的時候，我們要注意的是歌唱中的咬字、吐字及語調(diào)色彩，聲樂教育家余篤剛先生指出：“只有掌握了音節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，才能在歌唱時通過辨字審音準(zhǔn)確完善地依字行腔，做到出字、引長、收音、歸韻和諧適度情真意切?！敝袊鴤鹘y(tǒng)聲樂理論認(rèn)為咬字、吐字在歌唱中占有十分重要的地位，因?yàn)殛P(guān)于咬字、吐字的技巧在古代文獻(xiàn)中論述比較多，清朝徐大椿在《樂府傳聲》中說：“一字之音，必有首腹尾，必首腹已盡，然后再出下一個字，則字字清楚。”下面筆者以歌曲《我愛你，中國》這一作品為例談?wù)勛约旱难莩w會。
    歌曲《我愛你，中國》由瞿琮作詞、鄭秋楓作曲，是電影《海外赤子》里的一首插曲，是一首詞、曲、唱都十分經(jīng)典的名曲，成為久唱不衰的精品佳作。這首歌曲由三個部分構(gòu)成。第一部分是引子式的樂段，速度自由，音調(diào)明亮、高亢。第一句：“百靈鳥從藍(lán)天飛過”，發(fā)“百”[bai]這個音時，b是字頭，a是字腹，i是字尾，保持“ai”的口形狀態(tài)，舌頭放平，發(fā)音時舌頭向硬鄂升起，發(fā)音后呈現(xiàn)出“i”的口形，然后在接近“i”元音的時候就結(jié)束了，接下來吐“靈”字的時候，演唱者要保持在“ai”的基礎(chǔ)上，舌頭的變化搭上“i”這個音就可以順利完成，下面的吐字都是依照類似的方法，只是由于字音的不同，在腔體上作一些變換，這些變換主要是依靠母音去調(diào)節(jié)。在演唱的時候，必須要求聲音的連貫、統(tǒng)一，母音一致，咬字清楚。第二句高音在re上，演唱的時候要保持一種微笑狀態(tài)，用嘆氣的方法使下巴保持向下，聲音盡量靠后豎起來，發(fā)出高音的“愛”這個字的音，用“a”的狀態(tài)，笑肌向上提，發(fā)“ai”的音口腔要打開，鼻腔興奮，小舌向上提。在最后的結(jié)尾段，曲調(diào)起伏迂回，最后一句“我的母親，我的祖國”。其中“國”字的音高在小字二組的fa上，“國”是一個半開口音“guo”如果以日常說話的狀態(tài)去唱這么高的音，是難以唱上去的，所以演唱者除了要加強(qiáng)氣息力度，加大呼吸的深度外，還應(yīng)將這個母音稍加變形來唱，也就是讓它去靠近某個比較容易演唱的母音，這個“guo”如果尾音唱“uo”，聲音就不能自然的出來，而是有一點(diǎn)靠后的感覺，并且喉嚨也容易用過多的力量。因此，要把它盡量靠近“a”母音上去唱，去尋找打哈欠的感覺，這樣聲音比較容易產(chǎn)生共鳴，無論是唱閉口音、半閉口音、半開口及開口音都不應(yīng)該按照開口的狀態(tài)去咬字、吐字，盡可能保持“圓”一點(diǎn)發(fā)出每一個母音，這樣就能使自己演唱時較為輕松，也使聲音聽起來也較為自然、圓潤。這首歌曲的語調(diào)色彩情感飽滿豐富，旋律起伏得當(dāng)，演唱時要隨情感的變化而變化，抒發(fā)對祖**親美好明天的向往。
    綜上所述，語言在歌唱中的作用是毋庸置疑的。實(shí)踐證明，只有解決好語言關(guān)，才不會影響唱歌者的藝術(shù)表現(xiàn)和歌唱能力的正常發(fā)揮。我們面對一首作品，常常是通過歌詞去對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。首先是準(zhǔn)確地理解和體會歌詞，領(lǐng)悟音樂作品的內(nèi)涵，形成內(nèi)心鮮明的具體感受，然后把握內(nèi)在的情緒變化、語氣輕重、強(qiáng)弱對比，從而巧妙構(gòu)思，精心布局，準(zhǔn)確醞釀情感藝術(shù)的表現(xiàn)形式。反之，演唱時沒有語感的力量，缺乏樂句的處理，缺乏激情，那么剩下的只有聲音，也就平淡了，沒有感染力，就不能與聽者的產(chǎn)生共鳴。所以只有踏踏實(shí)實(shí)地對歌唱語言進(jìn)行訓(xùn)練，掌握好語言的發(fā)聲、情感表現(xiàn)和母音的發(fā)聲技巧，才能成為一個好的歌者，才能使我們演唱的歌曲散發(fā)出迷人的魅力。
    詩詞鑒賞論文篇六
    幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
    似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。
    纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。
    三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
    “綺”本意為“有花紋的絲織品”，后來引申為“美麗”，“綺懷”自是一種美麗的情懷，對清代詩人黃景仁來說，這種美麗來自一種愛情失落無處尋覓的絕望，因而更加凄婉動人。黃景仁年輕時曾同自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個溫馨的開始和無言的結(jié)局。正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實(shí)糾纏著，使得詩人一步步地陷入絕望中。首聯(lián)“幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙”。明月相伴，花下吹簫，美好的相遇。但是這只是一個開始。那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。第二聯(lián)“似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵”。這是最讓人稱道的一聯(lián)，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個傷心之人。詩人是清醒的，他知道往事不可能重現(xiàn)，而正是因?yàn)檫@種清醒，才使他陷入了更深的絕望。在黃景仁的詩中，所有虛幻的安慰全消失了，只有一個孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢，思念的姿勢。試想，詩人獨(dú)立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打濕了自已的衣裳，打濕了自已的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)，正是最為絕望的一種心態(tài)。第三聯(lián)“纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”。這句可以和李商隱的《無題》詩“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美。春蠶吐絲，將自已重重包裹，正如詩人自己，用重重思念將自己重重包圍。春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。
    “芭蕉”也是幽怨的意象，李商隱《代贈》詩有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”句。尾聯(lián)“三五年時三五月，可憐杯酒不曾消”。尾聯(lián)同首聯(lián)呼應(yīng)，三五年時三五之月，自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔，而那時的美酒在今夜早已被釀成苦澀的酒。而這種苦澀是永遠(yuǎn)也無法消除的。因?yàn)椋娙藷o法不想念，也就無法同往昔和現(xiàn)實(shí)的夾縫之中突圍出來。法國詩人繆塞說：“最美麗的'詩歌也是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！秉S景仁的七言律詩《綺懷十六首之十五》，也正是因?yàn)檫@種絕望而更有了魅力。
    詩詞鑒賞論文篇七
    摘要：在小說教學(xué)中，應(yīng)從剖析人物、理清情節(jié)、分析典型環(huán)境三個方面著手培養(yǎng)中職學(xué)生小說鑒賞能力，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀、價值觀，提高文學(xué)修養(yǎng)和個人素質(zhì)及小說鑒賞能力的最終目的。
    關(guān)鍵詞：小說教學(xué)；人物情節(jié)；典型環(huán)境；鑒賞能力。
    現(xiàn)行中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱要求，中職生應(yīng)“初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”，這也是一個正在成長階段中的中職生知識日益增多的必然要求。而對于大多數(shù)中職生而言，閱讀小說僅僅是了解一下故事梗概而已，至于小說如何精彩，人物如何豐滿，也只能說出“好”“不錯”等贊頌語，再讓他具體分析，則不知從何說起；或者學(xué)習(xí)了幾篇小說，也就只能講出這幾篇小說的特色，讓他分析沒學(xué)過的小說，則束手無策。這就歸結(jié)于他們沒有掌握鑒賞小說的正確方法。古人云：“授之以魚，不如授之以漁”，如果我們在小說教學(xué)中，注重教授學(xué)生鑒賞小說的方法，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，不僅能夠鑒賞學(xué)過的小說，更可以舉一反三鑒賞其他小說，長遠(yuǎn)考慮，對于提高學(xué)生鑒賞小說能力，幫助學(xué)生形成正確的審美觀，進(jìn)而逐步提高寫作、觀察分析事物等能力，都將起到不可估量的作用。
    小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。通過這一概念，筆者在教學(xué)實(shí)踐中從剖析人物、理清情節(jié)、分析典型環(huán)境三個方面著手培養(yǎng)學(xué)生小說鑒賞能力，效果很好。
    一、剖析人物。
    人物形象是小說借以表現(xiàn)主題的主要因素。人物塑造的關(guān)鍵是刻畫人物性格，鑒賞小說，首先要學(xué)會剖析人物性格特征。
    小說塑造人物的手段是多種多樣的。它可以概括地介紹，也可以作具體的形象描繪乃至細(xì)節(jié)描寫；既可以寫人物外貌，也可以刻畫人物心理活動；既可以描寫人物的動作神態(tài)和語言，也可以適當(dāng)插入作者的議論和抒情；既可以正面描寫，也可以側(cè)面烘托。
    比如《守財奴》中葛朗臺這一人物形象，巴爾扎克運(yùn)用豐富多彩的細(xì)節(jié)描寫，將這一“守財奴”形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。授課中教師應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生找出葛朗臺富有個性的語言描寫。如“兩訖了”“公平交易”“向我交賬”“這交易劃得來”等等，完全出自于一個小資產(chǎn)階級暴發(fā)戶之口。另外，“得了，孩子，你給了我生路，我有了命啦；不過這是你把欠我的還了我……”這是他將女兒的繼承權(quán)騙到手后，情不自禁地歡呼，把自己與女兒的關(guān)系看成是一件交易，而一旦交易完成，就迫不及待地撕下了親情的面紗，其對金錢的占有狂本性赤裸裸地表現(xiàn)出來。其次找出有關(guān)葛朗臺神態(tài)的'細(xì)節(jié)描寫。如：當(dāng)葛朗臺發(fā)現(xiàn)梳妝匣時的神態(tài)，“瞪著金子的眼光”；當(dāng)葛朗臺要騙取繼承權(quán)，而又未騙到手時的神態(tài)：“葛朗臺老頭的眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻不停地抹著”。這段描寫淋漓盡致地刻畫了葛朗臺極端貪婪的性格特征。第三，啟發(fā)學(xué)生找到人物動作描寫。要抓住動詞這個關(guān)鍵，然后把動作與人物的思想聯(lián)系起來分析。如：看到梳妝匣時運(yùn)用了“縱”“撲”“撬”等表示動作的動詞。這一連串的動作是葛朗臺下意識的行為，因?yàn)樗豢吹浇鹱?，便要占有金子，所以本能地反?yīng)出一連串搶奪金子的動作。通過以上分析人物的語言、神態(tài)、動作等描寫，使學(xué)生清楚地看到葛朗臺這個虛偽、兇狠、愛財如命、貪婪成癖的守財奴形象。
    二、理清情節(jié)。
    情節(jié)是指小說中體現(xiàn)矛盾沖突、表現(xiàn)人物關(guān)系、展示人物性格的一系列生活事件。它是表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手段，是為塑造人物形象服務(wù)的。小說中的人物和事件是相互依存的，鮮明的人物性格總是依存于生動的、豐富的、真實(shí)的情節(jié)之中；而人物性格又決定著情節(jié)發(fā)展的趨向并在其中發(fā)展、豐滿。同時，情節(jié)也是表現(xiàn)主題的重要手段之一。在小說中，主題思想不能依靠抽象的議論，而是通過具體、生動、有聯(lián)系的情節(jié)自然而然地表現(xiàn)出來。理清情節(jié)，有助于學(xué)生把握小說的主題思想，更進(jìn)一步了解人物性格。
    還拿《守財奴》為例，小說開端就交代了葛朗臺的性格特點(diǎn)以及他與女兒的矛盾沖突，接著作者在刻畫他愛財如命的性格過程中，描寫他與女兒之間沖突的第一個回合：為了占有金子，他不顧女兒的愛情，不顧妻子的病苦，不顧用人的勸說，眼睛里只有金子――梳妝匣。直到聽說“太太死過去了”，唯恐失掉太太的財產(chǎn)，他才放開了梳妝匣。葛朗臺與女兒之間的矛盾沖突的第二個回合是圍繞繼承權(quán)展開的。葛朗臺在他太太尸骨未寒的當(dāng)天，就迫不及待地提出繼承權(quán)問題。為了得到繼承權(quán)，他變得失去了常態(tài)，“在女兒面前打哆嗦”；他可以當(dāng)面撒謊把一個要他命的重大問題，說成區(qū)區(qū)小事；他同時可以誘以小惠，假意許諾“按月付……大利錢”；他掩蓋事實(shí)真相，甚至阻止公證人說明其中的利害關(guān)系?？傊谒难壑?，“人生就是一件交易”，父女之情、家庭關(guān)系、倫理道德，只不過是一層溫情脈脈的面紗而已。要完成這項(xiàng)交易，就要撒謊，就要欺騙，就要玩弄手段，就要不顧廉恥，即使對自己的親生女兒也不例外，直到“利用女兒的感情占了便宜”，他才心滿意足。通過情節(jié)的分析，同學(xué)們更進(jìn)一步認(rèn)清了葛朗臺的性格特點(diǎn)，把握了這一人物形象的社會意義以及小說的主題思想。
    三、分析典型環(huán)境。
    典型環(huán)境是指人物成長、活動和事件發(fā)生、發(fā)展的時間地點(diǎn)、周圍的情況、條件和氣氛。環(huán)境描寫服從于主題、表現(xiàn)人物性格的需要。它又分自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是指人物活動的時間、地點(diǎn)、時令、地理風(fēng)貌等。如《荷花淀》開頭就點(diǎn)明了水生嫂勞動的時間和環(huán)境。她把院子收拾得很干凈，借著月光編席。她坐在那編成的一片席上，就“像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。此處的勞動場面充滿了詩的情調(diào)。“她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。這里所寫的景物，牽系著水生嫂的情思，情景相生。作者寫荷花淀的夜景，寫女人月下編席，意為后邊情節(jié)的展開作鋪墊。因?yàn)樗┑日浅鲇趯ψ鎳篮蒙胶雍托腋Ｉ畹臒釔?，才毅然送夫參軍，保家衛(wèi)國。
    社會環(huán)境就是人物活動、事件發(fā)生發(fā)展的社會背景、時代特征、社會風(fēng)貌等。如《祝?！分心恰澳昴耆绱?，家家如此”的年終祝福的氣氛，魯四老爺那陰冷、破舊的書房，柳媽的愚昧迷信，魯家對寡婦的鄙視，魯鎮(zhèn)人與人之間毫不關(guān)心的冷漠關(guān)系，構(gòu)成了一幅當(dāng)時的社會風(fēng)俗畫。在這風(fēng)俗畫里，無不籠罩著封建禮教的濃重陰影，為悲劇人物祥林嫂設(shè)立了一個冷酷無情的典型社會環(huán)境，把她一步步逼向生活的盡頭。這也使小說中的人物與主題更典型，更具有普遍意義。
    教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從以上三方面鑒賞小說后，還應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生認(rèn)清人物、情節(jié)、環(huán)境、主題之間的關(guān)系。當(dāng)然，如果對某部小說作全方位的鑒賞，還需從結(jié)構(gòu)、文學(xué)語言、藝術(shù)表現(xiàn)等諸多方面進(jìn)行細(xì)致分析，這樣才能全面把握小說的精到之處。
    綜上所述，在中職小說教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從人物、情節(jié)、環(huán)境的具體分析中不僅得到了小說的主題，更有助于提高中職生小說的鑒賞能力，同時還可以使學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀、價值觀，提高個人文學(xué)修養(yǎng)和基本素質(zhì)，對其一生而言，將受益匪淺。
    （河南焦作煤業(yè)集團(tuán)高級技工學(xué)校）。
    詩詞鑒賞論文篇八
    永夜拋人何處去？絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。爭忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
    這首詞通過女主人公口語式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會情愛悲劇的一個方面。主人公怨中有愛，愛怨兼發(fā)，心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見匠心，深得后代詞評家的贊賞。
    “爭忍”句以下寫心池又起新瀾?！盃幦獭眱删涫堑谝粋€浪頭，特點(diǎn)是思之不已，愛怨兼發(fā)?！敖形以跞绦牟豢嗫嘧穼ぐ?？”這一句心靈獨(dú)白，表明她怨中有愛，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內(nèi)一目了然，無物可尋。“尋”這一動作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒，又得面對令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處，因而“怨”字又重上心頭?！皳Q我心”三句是第二個浪頭，特點(diǎn)是情之所鐘，忽發(fā)癡語。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此?！毙焐矫窬渲兄耙啤弊郑挂采畹妙櫾~“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對方的心腔里，以取得對方對自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說似屬無理，而主人公發(fā)此癡想，卻正好顯示其愛之深，其情之真，此即所謂“無理而有情”。當(dāng)然盡管如此，主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn)，明湯顯祖在《花間集》評本中曾一語道破：“若到換心田地，換與他也未必好?！钡髌返乃枷雰A向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。
    顧夐此詞，以善作情語著稱。近人王國維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語而絕妙者”的顯例之一，并且說：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見?！弊阋娫u價之高。
    詩詞鑒賞論文篇九
    古典詩詞是高校語文教學(xué)的重要組成部分，很多高校單獨(dú)開設(shè)課程進(jìn)行選修。作為語文基礎(chǔ)學(xué)科的主要研究內(nèi)容，古典詩詞歷來為師生所喜愛，不僅因?yàn)槠淦^短，蘊(yùn)含豐富，還在于古典詩詞自身獨(dú)特的韻律和表現(xiàn)力。為提高詩詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果，筆者通過實(shí)踐教學(xué)發(fā)現(xiàn)，激勵教學(xué)法具有重要的作用。
    一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。
    我國傳統(tǒng)文化講求含蓄、不外揚(yáng)，學(xué)生在初中、高中階段受到的教育很多受傳統(tǒng)文化的影響。到了大學(xué)階段，由于自尊心的作用，學(xué)生更是很少愿意主動回答問題，更不要說積極與老師交流了。上課時不愛發(fā)言的學(xué)生占絕大多數(shù)，很多學(xué)生心理上認(rèn)為喜歡表現(xiàn)自己的學(xué)生很“另類”，這使得很多學(xué)生寧愿被動地讓老師提問，也不愿在學(xué)生中“受到指責(zé)”或“另眼相看”，認(rèn)為低調(diào)、委婉比較好一些。實(shí)際上，這是一種封閉式自我保護(hù)方式，與全面培養(yǎng)學(xué)生能力素質(zhì)背道而馳，不利于學(xué)生心理健康成長，更不利于學(xué)生以積極的心態(tài)盡早融入社會。
    因此，教師要在教學(xué)過程中利用時機(jī)，采取激勵教學(xué)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。古典詩詞鑒賞課程自身的特點(diǎn)決定了采取激勵教學(xué)法會起到積極作用。在教學(xué)中，教師要注重教學(xué)設(shè)計，鼓勵學(xué)生主動回答問題，并對其進(jìn)行記錄。對主動背誦課文的學(xué)生當(dāng)堂給予表揚(yáng)，作為日常表現(xiàn)成績考核的重要參考。對多次主動站起來回答問題的學(xué)生，教師可以自己制作小禮物對其進(jìn)行獎勵，期末成績考核評優(yōu)。多運(yùn)用激勵教學(xué)法，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情得到極大激發(fā)，學(xué)習(xí)積極性和主動性也得到明顯增強(qiáng)，同時帶動其他學(xué)生努力學(xué)習(xí)，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生自身也在與老師的經(jīng)常交流過程中受到影響，在潛移默化中提高了自身修養(yǎng)。
    二、提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，增強(qiáng)競爭意識。
    學(xué)習(xí)是個人發(fā)展的必要條件，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個人自信心不斷增強(qiáng)的過程。在古典詩詞教學(xué)過程中，教師通過激勵教學(xué)法不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，在教師一次次的鼓勵和贊賞中，學(xué)生自信心會得到明顯提升，也會對自身提出更高的標(biāo)準(zhǔn)。教師的鼓勵和表揚(yáng)不同于父母，不同于同學(xué)，也不同于其他人。教師是教育學(xué)生成長成才的人生導(dǎo)師，教師的鼓勵對于學(xué)生自信心的提升起著極其重要的作用。
    因此，在教學(xué)中，教師時刻注意利用激勵教學(xué)法授課，會培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的信心、頑強(qiáng)的毅力，激發(fā)學(xué)生的競爭意識，讓學(xué)生無論在文化課學(xué)習(xí)中還是在社會活動中，都應(yīng)以積極的心態(tài)和行動參與進(jìn)去，拼搏精神自然會得到提升，克服困難的勇氣也會增強(qiáng)，素質(zhì)就會得到明顯提高?，F(xiàn)今很多學(xué)生目標(biāo)不明確，自信心不強(qiáng)，心理脆弱，經(jīng)不起批評，經(jīng)不起失敗的打擊，出現(xiàn)問題往往不能自拔，甚至以極端的`方式處理，不僅害了自己也傷害了別人，教訓(xùn)是極其深刻的。古典詩詞鑒賞的教學(xué)內(nèi)容不僅是文學(xué)作品，更滲透著作者的人生歷程以及作者對人生的理解、感悟，蘊(yùn)含著人生的很多道理，而這些恰恰是學(xué)生需要了解和掌握的。教師在教學(xué)中要注意將這些內(nèi)容系統(tǒng)地講解給學(xué)生，讓文學(xué)的人學(xué)屬性給學(xué)生提供做人做學(xué)問的范例，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對作品的理解、把握和對人生價值意義的深刻領(lǐng)悟，在學(xué)習(xí)中不斷擴(kuò)展思維的深度和廣度，提升思想和認(rèn)知水平。
    三、促進(jìn)學(xué)生潛力發(fā)揮，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
    激勵性的語言能對學(xué)生心理起到正面積極的促進(jìn)作用。處于成長中的學(xué)生需要教師的積極引導(dǎo)，需要教師對其表現(xiàn)進(jìn)行肯定和鼓勵，使其感受到自己被關(guān)注、被認(rèn)可，實(shí)際上這是個人成才過程中必經(jīng)的過程體驗(yàn)。缺少這種過程體驗(yàn)，學(xué)生的個人潛力發(fā)揮、主觀努力程度、克服困難勇氣等等會受到不同程度的影響，甚至改變學(xué)生的人生發(fā)展方向。
    培養(yǎng)人才、促進(jìn)學(xué)生健康成才的高校要在教學(xué)方法上進(jìn)行更多的探索，要把激勵教學(xué)法作為常用的方法，發(fā)揮其積極的作用。高校教師要換位思考，站在學(xué)生的角度看待教學(xué)，從心理學(xué)視角上對學(xué)生給予關(guān)注，要激勵學(xué)生提高自己的能動性和成功感，對學(xué)生的表現(xiàn)給予及時的積極評價，激發(fā)學(xué)生時刻保持旺盛的精力和積極的心態(tài)，促使學(xué)生潛力得到充分發(fā)揮，繼而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對激勵教學(xué)法更高層次的重視體現(xiàn)在學(xué)校管理上，只有高校自身認(rèn)識到這一方法在培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的作用，才能采取切實(shí)可行的精細(xì)化管理方式，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。為此，高校要在加強(qiáng)績效管理、質(zhì)量管理提升的同時，還要從受教育者的角度入手，加強(qiáng)調(diào)查研究，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，深入學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生和進(jìn)步較大的學(xué)生給予鼓勵等等。做到這些，學(xué)校的管理水平會得到大幅提升，學(xué)生素質(zhì)會得到明顯提高，人才培養(yǎng)質(zhì)量會迅速得到提升，同時也會促進(jìn)就業(yè)工作順利開展。
    四、提高學(xué)生語言表達(dá)能力，改變學(xué)生性格氣質(zhì)。
    語言能力是衡量學(xué)生能力水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。語言能力的提升對學(xué)生思維能力的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。高校要采取行之有效的措施，積極發(fā)展學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的人文精神和審美情感。學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展離不開與他人的交流，無論匯報工作、撰寫工作總結(jié)、傳達(dá)會議精神、起草合同、客戶服務(wù)、即興演講，還是交朋友、談生意、說賀詞等等，都需要利用語言。可以說我們生活在語言的世界，離開語言我們難以溝通交流和開展工作。
    因此，在學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校要開設(shè)發(fā)展語言能力的相關(guān)課程，來提升學(xué)生的交際能力，提高其語言素養(yǎng)。演講與口才、應(yīng)用文寫作、大學(xué)語文、中國古代文學(xué)作品選讀、現(xiàn)代文賞析、詩詞鑒賞等課程的開設(shè)，對于學(xué)生語言能力的發(fā)展會起到很好的促進(jìn)作用。古人云“腹有詩書氣自華”，說的就是讀書多了會表現(xiàn)為氣質(zhì)上的與眾不同，這里的書更多指的是文學(xué)作品。古典詩詞鑒賞課程具有促進(jìn)學(xué)生氣質(zhì)提升的重要作用，高校要鼓勵學(xué)生多到圖書館借書，在小說世界里看到不同人生的發(fā)展軌跡，在詩歌的海洋里接受美的熏陶，在散文的花海里盡情感悟自由的天地，進(jìn)而使學(xué)生在不自覺的過程中提高自身文學(xué)修養(yǎng)，提升個人魅力，塑造性格，提升氣質(zhì)。
    偉大的教育家孔子在《論語》中寫道：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！闭f的就是啟發(fā)激勵的作用。為促進(jìn)學(xué)生更早成才、全面發(fā)展，教育工作者要積極提高自身的能力水平，善于運(yùn)用激勵教學(xué)法，教育和啟發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)。教師要在古典詩詞鑒賞中充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，促進(jìn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，為學(xué)生順利就業(yè)和更快地適應(yīng)社會打下良好的基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn)：
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    ）
    詩詞鑒賞論文篇十
    終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
    河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
    千年的高云聚集在這座雄關(guān)之上，陣陣秋風(fēng)吹散了“得得”的馬蹄聲。
    滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
    終古：自古以來。
    簇：叢聚。
    河流：指奔騰而過的黃河。
    束：約束。
    不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。
    公元1882年秋，十四歲的譚嗣同（1865—1898），從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅蘭州父親任所途中，經(jīng)過陜西潼關(guān)，在這里飽覽了一番北國山河的壯麗風(fēng)采，故作此詩。
    偉大的壯觀還在更高更遠(yuǎn)的地方。潼關(guān)地處陜西、山西、河南三省交界點(diǎn)，南鄰華山群峰，東望豫西平原。詩人立馬城關(guān)，眼見黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉(zhuǎn)彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢卻不見緩和，好像仍嫌河床箍得太緊；而那連綿不斷的山峰，在關(guān)東并不怎樣惹眼，剛?cè)脘P(guān)便突兀而起、聳入云天，一座座爭奇斗險，唯恐自己顯得平庸！
    自然，所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢在詩人心理上所引起的感應(yīng)，反映著這位少年詩人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望，而這愿望，這激情，同當(dāng)時神州大地上正在崛起的變革圖強(qiáng)的社會潮流，是完全合拍的。
    十九世紀(jì)末葉，在我國歷史上，是一個民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時代，也是一個民族精神空前高揚(yáng)的時代。透過少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們仿佛聽到一個迅速臨近的新時代的腳步聲。
    詩詞鑒賞論文篇十一
    魏晉南北朝曹操。
    東臨碣石，以觀滄海。
    水何澹澹，山島竦峙。
    樹木叢生，百草豐茂。
    秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
    日月之行，若出其中。
    星漢燦爛，若出其里。
    幸甚至哉，歌以詠志。
    東行登上碣石山，來欣賞大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草郁郁蔥蔥的，十分繁茂。秋風(fēng)吹動樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。太值得慶幸了!就用詩歌來表達(dá)心志吧。
    從詩的體裁看，這是一首古體詩;從表達(dá)方式看，這是一首寫景抒情詩?！皷|臨碣石，以觀滄?！边@兩句話點(diǎn)明“觀滄?！钡奈恢茫涸娙说巧享偈巾?，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來?！坝^”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點(diǎn)。
    “水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的粗線條。在這水波“澹?！钡暮Ｉ希钕扔橙胙酆煹氖悄峭回Ｂ柫⒌纳綅u，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
    “樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！鼻岸渚唧w寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對“水何澹?！币痪涞倪M(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
    “日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”(沈德潛語)，指的就是《觀滄?！愤@類作品。
    詩詞鑒賞論文篇十二
    鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。
    家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）。
    機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
    為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
    鶯歌燕語預(yù)報了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天。織錦回文訴說思念的長恨，樓上花枝取笑我依圖獨(dú)眠。請問你主帥車騎將軍竇憲，何時班師回朝刻石燕圖山。
    馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時曾與匈奴爭奪此城。龍堆：白龍堆得簡稱，指沙漠。層城：因京城分內(nèi)外兩層，故稱。苑：這里指行宮。機(jī)中句，竇滔為苻堅(jiān)秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問兩句：后漢竇憲為車騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國杭愛山。
    這首詩題為《春思》，大意是寫一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對丈夫夢繞魂?duì)康乃寄睿约皩Ψ辞致詰?zhàn)爭早日勝利的盼望。盛唐是社會相對安定的時期，但邊境戰(zhàn)爭卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩人們吟詠的重要主題。這一類詩作總的來說具有較為深刻的社會意義，內(nèi)容也較為充實(shí)。由于富有真情實(shí)感．其中不乏千古傳涌的佳作。
    首聯(lián)“鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千”，對比鮮明，動人心弦?！苞L啼燕語”，這是和平寧靜的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時辰。但是，另一方面，在那遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧靜，無法得到這溫情。上句“鶯啼燕語”四字，寫得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩人好似信筆而下，但震撼力卻很強(qiáng)。
    良辰美景，未必便能帶來歡樂；溫柔鄉(xiāng)里，最易惹動離情?！凹易∏爻青彎h苑”，秦城指咸陽，漢苑指長安。詩中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬方的明月了。
    為了寄托無窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，仿照古人故事，為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩?；匚脑娧h(huán)可讀，無始無終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長?！皺C(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。”上句一個“論”字。下句一個“笑”字，都是擬人化的寫法。錦字回文詩的內(nèi)容。無非離情別恨。錦字詩有多長，恨便有多長，錦字詩無窮，恨也無窮。樓上花枝本無情，然而在詩人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨(dú)眠之人。
    詩的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出一個意義深遠(yuǎn)的問題：“為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然？”不問別人而問元戎，因?yàn)樗擒娭兄鲙洠耗闶裁磿r候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得，只有徹底戰(zhàn)勝了敵人，才會有不光自己，同時也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣，詩中女主人公將自己的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)統(tǒng)一起來，賦予了這首詩以比較積極的社會意義。
    皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤州（今鎮(zhèn)江）丹陽人，著名詩人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩清新飄逸，多飄泊之感。
    詩詞鑒賞論文篇十三
    鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
    樓觀滄海日，門對浙江潮。
    桂子月中落，天香云外飄。
    捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。
    霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
    夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
    待入天臺路，看余度石橋。
    寫翻譯寫翻譯寫賞析寫賞析糾錯糾錯分享評價：很差較差還行推薦力薦。
    “鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這里借指飛來峰。岧峣，山勢高峻貌；冠一“郁”字，見其高聳而又具有蔥蘢之美。龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經(jīng)說法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”為本，冠一“鎖”字，更見佛殿的肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，后寫寺，...
    宋之問。
    宋之問宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農(nóng)（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。
    詩詞鑒賞論文篇十四
    余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。
    璧月初晴，黛云遠(yuǎn)淡，春事誰主？
    禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許！
    香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。
    誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風(fēng)雨！
    宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。
    緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦。
    江南無路，州今夜，此苦又誰知否？
    空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。
    此詞抒發(fā)了作者眷念故國故都的情懷。寫于宋德宗景炎三年，即帝昺祥光元年。此時臨安已淪陷，南宋政權(quán)也瀕臨滅亡，這首詞是作者在旅途中寫成。
    璧月初晴，黛云遠(yuǎn)淡，春事誰主？起首用景語渲染氣氛，并點(diǎn)明詞中景物所處的時日，著重之處在于春事誰主這個主題。璧月，有滿月如璧句（宋何偃《月賦》），月如玉璧之潔白、晶瑩、圓滿，以璧玉詠元宵之月，極為生動傳神；月明則云淡，天青云色一體難分，故曰黛云，煉字亦考究。
    詩詞鑒賞論文篇十五
    1、樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
    畫面：山島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感；隨著一陣蕭瑟的秋風(fēng)，海面上洪波巨瀾，洶涌起伏。
    2、日月之行，若出其中。．星漢燦爛，若出其里。
    賞析：這是詩人奇特而豐富的想象，運(yùn)用互文修辭寫日月的運(yùn)行，燦爛的銀河好像發(fā)源于滄海，日月星辰的運(yùn)行都離不開大海的懷抱，描寫了大海吞吐日月星辰，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象。表現(xiàn)了詩人博大胸襟和豪邁的氣概,抒發(fā)了作者統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。
    3、“若"字好處：“好像”的意思，有助于表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的想象之景，體現(xiàn)了詩人博大的胸襟。
    4、在這些山水景物的描繪中，感覺出一位胸懷寬廣，躊躇滿志，建功立業(yè)，抱負(fù)遠(yuǎn)大的詩人形象。
    1、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
    賞析：潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，風(fēng)平浪靜，江中船帆高掛，空闊壯麗。該句以“一帆懸”之小景寫出了“兩岸闊”的大景，為后人多稱道，既有實(shí)景之美，又表虛景之壯闊，使人有視野開闊，心胸寬廣之感。
    懸：寫出海上行船的景象，在廣闊無垠的海上，一個小小的船帆高高懸立，突出大景中的小景的形象。
    2、海日生殘夜，江春入舊年。
    賞析：殘夜尚未消褪，一輪紅日已從海面升起，舊年尚未過去，江面上已顯露出春意。借景物描寫透露新事物孕育在舊事物之中的自然理趣（哲理），給人以樂觀積極奮發(fā)向上的鼓舞力量。
    “生”、“入’’用擬人手法形象寫出了夜褪日出，冬去春來的景色，極具情趣，并在描寫景物節(jié)令中蘊(yùn)含哲理，歷來膾炙人口。
    3、鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
    設(shè)問的修辭，抒發(fā)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。
    1、最能體現(xiàn)早春特點(diǎn)的景物：水面初平，早鶯，新燕，淺草。
    2、賞析“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"中的“早、爭、啄’’及畫面-。
    用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了對這些充滿生機(jī)的生命由衷的喜愛。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴，一個“啄”字描寫了燕子那忙碌而興奮的神情，把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯燕的動態(tài)，傳神地描繪了一幅大自然從沉睡到蘇醒的充滿生機(jī)的早春圖，從而使得全詩洋溢著春的活力和生機(jī)，流露出詩人對如此美景的無限喜愛。畫面：遠(yuǎn)處近處都有黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲,這些春天的使者們,嬉戲追逐,爭著搶著往向陽的枝頭飛.誰家新歸的燕子在湖邊飛上飛下,它們忙著銜泥筑巢.
    3、賞析：“漸”字和“淺”字、亂、
    “漸”緊扣早春的特點(diǎn)，生動形象的寫出了蓬勃的春意正在急劇發(fā)展之中，各種花兒次第開放，讓人想到不久就會姹紫嫣紅開遍。（寫出了野花漸開漸多的情景。）。
    “淺”表現(xiàn)了草剛萌發(fā)的情形。
    “亂”表現(xiàn)花的顏色種類繁多，也表示花并非全部盛開。
    4、全詩以“行"為線索，首聯(lián)交代了踏青的去處，中間兩聯(lián)描寫鶯歌燕舞、百花競放的早春景象，尾聯(lián)表達(dá)了對西湖美景的迷戀，情景交融，渾然一體。
    人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中。
    6、“幾處、誰家”能否換成“處處、家家”
    不能。因?yàn)槭窃绱壕跋?，鶯和燕還不多，并且與早鶯、新燕相照應(yīng)，表達(dá)作者對早春景象的喜愛之情。
    7、思想感情：運(yùn)用借景抒情的手法，對早春美景的無比喜愛之情。
    1、這是首元曲，天凈沙是曲牌名，作者馬致遠(yuǎn)，元朝人，著名的戲曲作家。
    2、思想感情：生動地表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
    3、用自己的話講述《天凈沙秋思》的情景，并說說你的感受。
    純用白描勾勒出這樣一副生動的圖景；深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過纏滿枯藤的老樹，看別即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來別西邊的幾乎人家門前，返是太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方。迎接他的有將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來肝腸寸斷。
    小令共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬等九種事物，一字一景“惜墨如金”（了解）。
    4.《天凈沙秋思》——“秋思之祖”
    5.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，選取六種代表性景物，自然組合，天衣無縫。前句給人造成一種冷落暗淡的氣氛，后句又顯示出一種清新幽靜的境界。兩句一正一反勾起游子無盡的愁思。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。
    6.“古道西風(fēng)瘦馬”，則描繪了一種秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
    7.“夕陽西下”的表達(dá)作用：點(diǎn)明了游子思鄉(xiāng)的特定時間；渲染了悲涼的氣氛；同時，使全曲情景交融，渾然一體。
    8.詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。（了解）。
    9.“斷腸人在天涯”是點(diǎn)睛之筆，刻畫了這樣一位漂泊天涯的游子：在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方。（了解）。
    10.這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的游子的思鄉(xiāng)的愁思，“道盡天涯游子之悲”。
    11.“夕陽西下，斷腸人在天涯?！辟p析：是全文的主旨句，“夕陽”點(diǎn)明了特定的時間，照應(yīng)了“昏”字，“斷腸人”交代了人物及人物的心情，一切悲苦全在“斷腸”兒子中凸顯出來，點(diǎn)出了淪落在天涯的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
    12.“小橋流水人家”賞析：以樂景寫哀情，通過對比襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及家鄉(xiāng)親人的懷念。
    1、“楊花落盡子規(guī)啼”點(diǎn)明季節(jié)是暮春時節(jié)，營造一種飄零之感和離別之痛。借景抒情。
    2、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
    賞析：我要將自己的愁心寄予明月，隨風(fēng)直到夜郎西。詩人以豐富奇特的想象，用擬人的手法，賦予月亮以人的情感，把無情月亮變?yōu)橹娜?，穿越時空，追隨友人，表達(dá)對友人遭貶的無限同情與關(guān)切。
    3、“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！辟p析。
    首句寫景兼點(diǎn)時令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，點(diǎn)明季節(jié)是暮春，是借景抒情（或融情入景）。
    第二句寫詩人聽說王昌齡被貶后的悲痛之情。
    以悲景襯哀情表現(xiàn)出詩人對好友旅途艱辛、貶謫荒遠(yuǎn)的深切同情。
    1、兩個“期”字：笫一句中的兩個“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚(yáng)一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦之情躍然紙上。
    2、“漲”字：一個“漲”字，富于動態(tài)形象，既寫出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)出詩人愁思的綿長沉重。
    3、兩個“巴山夜雨”重現(xiàn)，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)和想象的時空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄雋永，余味無窮。
    4、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
    賞析：運(yùn)用反襯和想象的手法，超越時空，把當(dāng)前的時間推移到未來，想象了回歸長安與親友剪燭夜談的情景，表達(dá)了思念朋友，渴望團(tuán)聚的感情。
    5、“未有期”：既有熱切的盼望，又有難以料定的惆悵。
    1、兩個“籠”字連用，互文見義，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四景物融為一體，貼切傳神的描繪出秦淮河兩岸朦朧冷清的景色，創(chuàng)造一種冷清愁寂的氛圍。
    2、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
    賞析：表面上是批評歌女，實(shí)際上是批評縱情聲色，醉生夢死，不知國之將亡的統(tǒng)治者。批判了晚唐統(tǒng)治者不顧國家存亡，只顧個人享樂的現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了詩人對國家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮的思想感情。
    3、“猶”字意味深長，形象的表現(xiàn)晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國道路走下去的情形，將歷史、現(xiàn)實(shí)、注定滅亡的命運(yùn)（想象中未來）聯(lián)系起來，以辛辣的諷刺表現(xiàn)出詩人對國家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮，也蘊(yùn)含著對世道的感慨（對統(tǒng)治者的憤懣、批判）。
    想象：蘊(yùn)含豐富的情味，令人生發(fā)聯(lián)想，生發(fā)憂慮之情。作者對國家的關(guān)切和憂慮，對世道的感慨盡寓其中。
    1、“獨(dú)”字表現(xiàn)了詞人孤寂、失意的情懷，是他因懷念友人而抑郁傷感的心情的表現(xiàn)。
    2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
    賞析：花開花落是自然規(guī)律，所以說人是無可奈何的，燕子每年都會回來，所以說似曾相識。這是作者對時光流逝的感慨。兩句詞對仗工整，音韻和諧，畫面生動，通過對易逝的春天的描寫，抒發(fā)了青春易逝的感慨，情感濃郁。
    生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。（只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。）。
    3、思想感情：含蓄地表達(dá)了對時光流逝的惆悵和對春色衰敗的惋嘆。
    1、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
    賞析：“鐘”運(yùn)用擬人的修辭，將大自然人格化，把大自然寫的有情有意，對泰山情有獨(dú)鐘賦予泰山以神奇秀麗的特征，也表現(xiàn)了作者的愛慕之情。
    “割”字用得好，泰山像一把碩大無比的刀，把陽光切斷，使泰山呈現(xiàn)南陽北陰的景象，突出泰山遮天蔽日的高大形象。
    2、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
    賞析：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，這不僅是詩人攀登泰山頂峰的誓言，也是他攀登人生頂峰的誓言，表明了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。哲理：只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。人生如登山，只有不畏艱難險阻，費(fèi)力攀登絕頂，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。
    3、“望”的角度：首聯(lián)，遠(yuǎn)望泰山的雄偉壯闊;頷聯(lián)近望泰山的神奇秀麗、遮天蔽日；頸聯(lián)細(xì)望泰山，通過寫自己的內(nèi)心感受，襯托泰山的雄偉壯麗及其感人的力量；尾聯(lián)由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。
    1、歷史事件：安史之亂。
    2、國破山河在，城春草木深。
    賞析；國都淪陷，城池殘破，斷壁殘?jiān)?，雖然山河依舊，可是本該是繁花似錦的春天，如今卻亂草遍地林木蒼蒼。一個“破”字，寫出國都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心，仿佛目睹國家的殘破；一個“深”字，寫出城空人稀，草木荒涼的景象，令人滿目凄然。作者寄情于物，春城敗象似在眼前，作者悲嘆似在耳邊。
    3、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
    賞析：運(yùn)用擬人的手法，花感時而落淚，鳥恨別而驚心，將“花”“鳥”作為感恨的主體，這是詩人移情于物的結(jié)果，表達(dá)了詩人感時傷世的感情。
    將詩人作為感恨的主體，詩人因感時恨別，觸景生情，見花而落淚，聽到鳥鳴而感到驚心。表達(dá)了詩人感時傷世的感情。
    4、烽火連三月，家書抵萬金。
    賞析：用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達(dá)了他對妻子兒女的強(qiáng)烈思念。寫出了消息隔絕久，盼音訊不至?xí)r的迫切心情，很自然的使人共鳴，因而成為千古傳頌的名句。
    5、展開想象，寫出詩句‘白頭搔更短，渾欲不勝簪’所描寫的畫面，并揭示詩句的含義。面對淪陷的河山，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁，不停地?fù)鲜讎@息，老人昔日那長長的頭發(fā)，如今紛紛斷落，已經(jīng)短的無法梳髻插簪了。詩句所描寫這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻的表現(xiàn)了詩人憂國思家的情懷。
    6、“搔”撓的意思，表示心緒煩亂，是對詩人的細(xì)節(jié)描寫，傳神的表達(dá)了詩人內(nèi)心難以排解的憂國思家之情。
    1、征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
    賞析：運(yùn)用比喻的.手法，以“征蓬”“歸雁”說自己好像征蓬一樣隨風(fēng)而去，又像歸雁一樣進(jìn)入胡天，既言事又寫景，更在敘事寫景中傳達(dá)出詩人內(nèi)心幽微難言、激憤憂郁的情感。
    2、大漠孤煙直，長河落日圓。
    賞析：詩人以傳神的筆墨刻畫了塞外奇特壯美的風(fēng)光?！爸薄弊直憩F(xiàn)了煙的勁(jing)拔堅(jiān)毅之美，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。“直”“圓”二字用的逼真?zhèn)魃?，不僅準(zhǔn)確的描繪了沙漠雄奇壯觀的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。
    3、從首聯(lián)和頷聯(lián)中明白詩人出使邊塞的目的是“欲問邊”，出使邊塞的時間是春天。
    4、請從色彩美的角度對“大漠孤煙直，長河落日圓”這一句進(jìn)行賞析。
    不用直接表現(xiàn)色彩的詞語，各種景物巧妙組合，形成色調(diào)之美。廣闊無垠的大漠黃沙漫漫，橘紅的夕陽輝映著白光的河水，一縷白色的烽煙直上高空，雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如同眼前。
    1、“樂天”指白居易，歌一曲指《醉贈劉二十八使君》。
    2、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中兩個典故分別表達(dá)詩人怎樣的思想感情？
    （1）、寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念（對受害舊友的悼念）。
    （2）比喻自己長期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感（對歲月流逝、世事變遷的感慨）。
    兩句：表達(dá)新舊凋零、人事全非的惆悵之情。
    3、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?BR>    賞析：沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是個人的沉淪算不得什么，社會總是向前發(fā)展的，未來肯定比現(xiàn)在好。
    哲理：這兩句生動形象的揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，新事物必將代替舊事物。
    4、全詩思想感情：既表現(xiàn)作者對自己被貶謫造棄置的無限心酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的信念和樂觀精神。
    1、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
    賞析：這兩句發(fā)議論感慨，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。運(yùn)用典故，借代的手法，用二喬的命運(yùn)形象的代替東吳的命運(yùn)，以小見大，深刻警策。曲折地反映出他的英雄無用武之地的抑郁不平之氣。慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，相信只要有機(jī)遇，自己也會有所作為。
    2、獨(dú)到的見解、史識：不以成敗論英雄；歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
    月流逝而物是人非的感慨。
    1、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
    運(yùn)用比喻手法，將國家命運(yùn)與個人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。以“風(fēng)飄絮”比喻國勢危亡，“雨打萍’’比喻身世坎坷。
    2、惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
    賞析：詩中“惶恐”．“零丁”一語雙關(guān)，對仗工整，自然天成，一是指兩個地名，另一層意思是以地形的險惡來暗示詩人處境的艱危，表現(xiàn)過去的惶恐和眼前的零丁。這兩句不僅表達(dá)出詩人出眾的才華，還讓人感受到詩人忠貞愛國的情懷。（寫出形勢的險惡和境況的?？?。表達(dá)了詩人對抗敵局勢的憂恐不安和對自身處境的自憐和哀愁。）。
    3、“人生自古誰無死，’留取丹心照汗青。
    賞析：。古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心將垂于史冊、映照千古。這兩句詩直抒胸臆，表明詩人以死明志、舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱情。
    1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。．。
    賞析：把月有陰晴圓缺的自然現(xiàn)象和人有悲歡離合的生活變化相聯(lián)系，說明人生聚散不可避免。表現(xiàn)了詞人由心情有所郁結(jié)到心胸開闊的心理過程，可見他達(dá)觀的心境。
    2、但愿人長久，千里共嬋娟．。
    賞析：惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時光中共賞中秋美好的月色，這兩句道盡了千載離人之心，表達(dá)了對親人的美好祝愿。是詞人的自我安慰，也是對親人的勸導(dǎo)，表現(xiàn)出詞人豁達(dá)的胸襟與豪邁的情懷。
    詩詞鑒賞論文篇十六
    花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。
    風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。
    1、湖：指杭州西湖。
    2、紅樹：指開滿紅花的樹。
    3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。
    4、長：茂盛。
    5、人意：游人的心情。
    6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂。
    7、幾船歸：意為有許多船歸去。
    在那開滿了紅花的樹上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；
    西湖岸邊已長滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
    暖風(fēng)晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。
    這是一首春游西湖的詩。開頭兩句著力寫出了湖上的風(fēng)光，亂鶯紅樹，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽天里，人們欣賞湖上風(fēng)光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩語言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂的湖上春游圖。
    詩詞鑒賞論文篇十七
    古詩詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點(diǎn)為：一是所選古詩詞以課本所學(xué)的為主，兼顧少量課外的，側(cè)重于七言絕句的送別詩、詠物詠史詩、勵志類詩；二是考查的內(nèi)容較多是常識記憶、畫面描述、內(nèi)容品讀，常就情感把握、技巧分析、語言品味等作一些理解分析；三是題型以選擇題居多，分值上主客觀兼顧，思維創(chuàng)新、弘揚(yáng)個性的開放題成為常態(tài)。除了復(fù)習(xí)時加強(qiáng)有效訓(xùn)練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生厘清，解題的技巧更需要合適時點(diǎn)撥。
    一、鑒賞思路點(diǎn)撥。
    （一）鑒賞字詞。
    1.動詞。在鑒賞詩歌時，我們要重點(diǎn)注意動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。
    2.修飾語。大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對象。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中，一個“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。3.特殊詞。在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：
    （1）疊詞。疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！保ā镀湟弧穭⒂礤a）。
    （2）表顏色的詞。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。
    （3）虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學(xué)效果。
    （二）品味思想情感。
    古代詩詞中常見的思想情感有：
    憂國傷時：如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
    建功報國：如建功立業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國的決心；報國無門的悲傷；山河淪喪的痛苦；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；揭露統(tǒng)治者窮兵黷武；理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關(guān)思鄉(xiāng)；閨中懷人。
    生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。
    （三）賞析表達(dá)技巧。
    1.表達(dá)方式。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。
    2.結(jié)構(gòu)形式。詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。
    3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復(fù)等。
    4.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等。
    二、解題技巧指導(dǎo)。
    （一）客觀題解題方法。
    客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時應(yīng)從以下幾個方面著手：1.看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時故意擴(kuò)大原意，往往把部分說成整體，把特殊說成一般。把動態(tài)（景）說成靜態(tài)（景），反之亦然。
    2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的思維定勢，把淺顯易明的道理表述得深奧莫測，或故意添加一些本不屬于詩歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容，或故意拔高（貶低）詩歌內(nèi)涵。
    3.看是否以假亂真，魚目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結(jié)，如“不”、“是”、“都”等。
    4.看是否無中生有，橫生枝節(jié)。備選項(xiàng)的表述結(jié)論，在詩中找不到佐證材料，找不到根據(jù)。5.看是否以偏概全，故意反說。將某句詩的特點(diǎn)說成是全詩的特點(diǎn)，將委婉含蓄說成直抒胸臆，把視覺說成聽覺。
    （二）主觀題解題方法。
    主觀題包括填空、簡答、品析等子題型，在概括填空、簡答、品味分析表述時，應(yīng)從以下幾個方面著手：
    1.從關(guān)鍵詞語上著手。如抓住詩句中的主體，把握動詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。
    2.從關(guān)鍵詩句（主旨句、情感句）上著手。分析概括，推斷作答的切入點(diǎn)。
    3.從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達(dá)方式（白描、議論）著手。分析其含義，探究其作用。
    4.從作品、作家的相關(guān)背景資料著手。準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩句的原意。5.從詩歌所寫的具體內(nèi)容著手。把握各類詩歌的思想內(nèi)容（如送別詩、懷古詩、愛國詩、哲理詩、詠物詩等，應(yīng)依據(jù)各自的類屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。
    6.從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語言特征（簡潔、含蓄、凝煉）著手。去領(lǐng)悟詩句的含義和表達(dá)的情感。
    （三）詩歌賞析題整體解題方法1.體味詩歌的遣詞，應(yīng)從詩歌語言的準(zhǔn)確性、生動性、形象性三方面來考慮用詞的精妙之處。2.體味詩歌的意象（意境）。意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。仔細(xì)體味詩中的意象，借助想像和聯(lián)想把握詩歌所抒寫的情懷。
    3.體味詩歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。
    4.體味試題的要求，把握解答的切入點(diǎn)，把握試題的側(cè)重點(diǎn)。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識儲備和業(yè)已形成的能力，仔細(xì)誦讀，品味所給的詩詞曲，找出答題的角度，在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上，推斷所求的答案。
    下面是六類常見的題型的答題模式。
    一、形象意境類。
    形象畫面：這首詩描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫面）？景物有什么特點(diǎn)？意象意境：詩歌營造了怎樣的意境氛圍？或直接點(diǎn)明某意象，要求簡要賞析。
    【知識聯(lián)系】。
    二、情感主旨類。
    主旨：反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)（主旨是什么）？或就主旨句、關(guān)鍵詞語發(fā)問。
    【知識聯(lián)系】5種情感類型：
    1．人生志向，包括建功立業(yè)的渴望，壯志難酬的悲嘆，仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。
    2．憂國傷時，包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，表現(xiàn)山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈，憂慮百姓離亂，擔(dān)心民族命運(yùn)，感嘆昔盛今衰等。
    3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。
    4．思鄉(xiāng)懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長，坦陳心志等。
    【答題模式】情感：詩句內(nèi)容概括+情感特征。主旨：詩歌具體內(nèi)容+詩歌主題。
    三、表達(dá)技巧類。
    【設(shè)問方式】。
    手法類：
    1．這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法（表達(dá)技巧或?qū)懽魇址ǎ?？或就某一詩句表現(xiàn)手法（修辭手法）的分析。2．詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？或要求從情景關(guān)系角度對詩歌（詩句）進(jìn)行賞析。思路類：這首詩是怎樣構(gòu)思的?或要求分析詩歌的構(gòu)思之妙。
    【知識聯(lián)系】。
    1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚(yáng)、對比、烘托襯托、以樂寫哀、以小見大、比興等。
    2.詩歌中常見的表達(dá)方式記敘（記敘、描寫順序：遠(yuǎn)——近大——小高——低俯——仰虛——實(shí)動——靜）描寫（描寫角度：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、實(shí)寫、虛寫、正面、側(cè)面、反面，描寫還包括動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、有聲有色、白描等。）抒情（直接抒情與間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）。
    3.修辭手法包括比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等。4.思路結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語包括照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等。
    四、語言煉字類。
    煉字類：這句（聯(lián)或首）詩中最生動傳神的是哪個字？為什么？/某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語言特色類：詩歌語言有何特點(diǎn)？請簡要賞析語言特色，或談?wù)勥@首詩歌的語言藝術(shù)。
    【知識聯(lián)系】。
    1．詩眼：指一首詩或一句詩中最精煉傳神的一個字，一般是動詞或形容詞。2．煉字：用最妥貼、最精確、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達(dá)意。
    3．語言風(fēng)格常用術(shù)語：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。
    4．答題時把關(guān)鍵字詞放在句中，結(jié)合全詩意境情感分析。表明觀點(diǎn)即肯定“好”或肯定哪一個更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開聯(lián)想和想像，結(jié)合詩歌整體表述詩句所描摹的景象。
    五、多角度綜合類。
    寫了什么景？抒發(fā)了怎樣的情感？景與情的關(guān)系怎樣？（景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達(dá)技巧）答題時參考以上四個方面的答題模式，問什么答什么，簡單分析，略有側(cè)重。
    六、開放題型類。
    問題：有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。
    參考答案：觀點(diǎn)一，這種說法有道理。此詩贊譽(yù)石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌?！叭恕笔侵竸堇∪?，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二，這種說法不確切。此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞。“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態(tài)炎涼。
    （二）續(xù)寫類（略）。
    首先，把握詩詞中的意象。一般來說，詩詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個方面，人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激發(fā)讀者的共鳴。鑒賞詩詞中的意象，就要把握作品刻畫的藝術(shù)形象的內(nèi)涵，分析判斷出形象所包含的作者的思想感情，甚至還要判斷其社會意義。
    其次，要體味詩詞的語言。鑒賞詩詞的語言，既要理解語言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，體會語言美，又要有一定程度的評述。第一，要體味語言的風(fēng)格特色；第二，要分析詩詞作品中的修辭手法；第三，品悟詩人或詞人煉字煉句的作用。
    再次，了解詩詞中的表達(dá)技巧。了解詩詞中的表達(dá)技巧，不在于辨識作品中運(yùn)用了哪些技巧，而是在于分析作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用和取得的表達(dá)效果。
    最后，要品評古詩詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。寫景抒情類的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄興類的，要辨物明志，把握主旨；憂國憂民類的，要知人論世，領(lǐng)悟情感；思鄉(xiāng)懷人類的，要領(lǐng)悟意象，理解感情；懷古傷今類的，要聯(lián)系背景，理解典故；闡發(fā)哲理類的，要理解現(xiàn)象，把握本質(zhì)；送別友人類的，要分析情景，理解情感；邊塞豪情類的，要揣摩語氣，品味內(nèi)容。
    詩詞鑒賞論文篇十八
    上片描寫了打獵時的壯闊場景，突出了一個“狂”字；下片則表現(xiàn)了詞人要為國殺敵的雄心壯志。
    寫作特色（手法﹑寫法）。
    引用典故。
    “遣馮唐”的典故表達(dá)了作者希望重新受到皇帝任用的愿望。
    “射天狼”表達(dá)了作者要竭盡全力抵御入侵者，為國立功的決心。
    “看孫郎”引用孫權(quán)的典故，突出地表現(xiàn)了作者如少年人的豪情。
    詞語品析。
    “卷”字極言行走之快，可見出獵者情緒高昂，精神抖擻。
    語言特色。
    豪放派風(fēng)格。
    《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。
    1.上片描述了軍旅生活，說明了詩人仍然十分羨慕軍中生活，渴望有機(jī)會從軍殺敵，建功立業(yè)。
    2.下片前兩句描寫戰(zhàn)斗的激烈和順利，接下兩句表達(dá)了作者的愛國激情和雄心壯志，最后一句顯得悲壯，充滿了作者壯志難酬的抑郁和憤慨。
    語言特色比較。
    《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》寫的是打獵經(jīng)歷和軍中生活，或牽犬擎蒼，騎馬狂奔，或沙場點(diǎn)兵，力挽強(qiáng)弓，寫的都是豪壯之舉?！吧涮炖恰薄傲藚s君王天下事”表達(dá)的是抗敵立功的雄心壯志，風(fēng)格雄渾，豪放。
    《憶江南》。
    1.這首詞寫一女子登樓遠(yuǎn)眺，盼夫歸來的情景，表現(xiàn)了她失望和悵惘的情懷。
    2.“梳洗罷”，三個字勾畫了女子為迎夫歸來而精心打扮。
    3.“過盡千帆皆不是”寫思婦等待時間之長和失望之深。
    詞語品析。
    第二句中的一個“獨(dú)”字表現(xiàn)了女子的孤寂寥落之情。
    名句賞析。
    斜暉脈脈水悠悠，腸斷百蘋洲。??????????。
    賞析：即景抒情，表面寫水，實(shí)際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神（意境）。這兩句詩以擬人手法寫斜暉﹑流水含情脈脈的樣子，生動，形象，“白蘋洲”更令人肝腸寸斷，這兩句抒發(fā)了思婦深深地相思之苦。
    《漁家傲?秋思》。
    1.本詞描述了邊塞的荒涼和守邊戰(zhàn)士生活的艱苦，抒發(fā)了將士們決心守邊御敵的英雄氣概，也反映了將士們的思鄉(xiāng)之情。
    2.詞的上片以白描的手法勾勒了一幅塞外邊關(guān)圖。首句點(diǎn)名季節(jié)，并用“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文，又從三個方面分別敘述：一是大雁南飛，二是邊聲四起，三是孤城落日，渲染了邊塞的荒漠的悲涼，也暗示了將士們的思鄉(xiāng)之情。
    3.詞的下片著重抒情，“濁酒一杯家萬里”表現(xiàn)深深的思鄉(xiāng)之情?！扒脊苡朴扑獫M地”使思鄉(xiāng)之情綿綿深沉。意境分析：深夜，所見的是嚴(yán)霜在地，所聽的是悠悠不斷的羌笛聲，越發(fā)的思念家鄉(xiāng)無法入睡?！叭瞬幻?，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國的情懷。
    4.千障里，長煙落日孤城閉。??????????????。
    賞析：這兩句寫出了塞外群山連綿，炊煙裊裊，夕陽西下，一座孤城。表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境。
    《武陵春》。
    1.上片首句“風(fēng)住塵香花已盡”，交代的是季節(jié)特征；“日晚倦梳頭”是通過日色已晚而作者想梳頭卻無力梳洗打扮來表達(dá)內(nèi)心的哀傷。
    2.“物是人非事事休，欲語淚先流”，敘述哀傷的原因和哀傷的程度。
    3.作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語淚先流”兩個外在的行為具體地表達(dá)了她內(nèi)心的濃重哀愁。又用“聞?wù)f”“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動層次清楚地表露了出來。
    鮮、奇特，被詞論家稱贊為“創(chuàng)意出奇”，“往往出人意表”。
    《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。
    兩個細(xì)節(jié)中可以讀出。
    2.試體味“沙場秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。
    《漁家傲?秋思》。
    1.該詞是范仲淹駐守西北邊防時所作。詞的上闋??????????，下闋??????????，筆力雄健，感情沉郁。
    2.“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們怎樣的情懷？
    1.本詞上闕寫景，描寫了??????????????的宏大壯觀的場面；下闕言志，抒寫了詞人??????????????的豪情壯志。
    2.“持節(jié)云中、何日遣馮唐？”一句有什么含義？在表達(dá)上有什么好處？
    詩詞鑒賞論文篇十九
    錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
    莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
    滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
    此情可待萬追憶，只是當(dāng)時已惘然。
    這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
    詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物詩，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
    起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會，以為據(jù)此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然。“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”，此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”，詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
    “一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。“一弦一柱”猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領(lǐng)會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度?”(《青玉案》)金詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實(shí)在不過是一種迂見罷了。
    起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
    頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個高潮。
    看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對面對的結(jié)局的憤恨，與此情的戀戀不舍。
    律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
    珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。唐人詩中，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。
    對于詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
    晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比。而就字面講，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
    頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
    尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉溪詩之所以為玉溪詩者，尤在于此。
    玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情。弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
    詩詞鑒賞論文篇二十
    牢記鑒賞常用術(shù)語，準(zhǔn)備對號入座。
    1、感情基調(diào)：憂愁、傷感、惆悵、寂寞、孤獨(dú)、郁悶、閑適、恬淡、喜愛、喜悅、歡樂、激憤、悲壯、慷慨激昂等。
    2、思想內(nèi)容：托物抒情、托物言志、憂國憂民、壯志未酬、報國無門、懷才不遇、憤世嫉俗、孤芳自賞、孤傲高潔、堅(jiān)貞不屈、不流于俗，不同流合污、懷古傷今、懷古傷己、昔盛今衰、物是人非、感時傷懷、淡泊寧靜、超然物外、閑適恬淡、閑情逸趣、惜花傷春、悲秋憫己、熱愛自然、思鄉(xiāng)懷親、贈人送友、富含哲理、哀怨憂愁、激憤憎惡、欣喜歡快、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今、堅(jiān)守節(jié)操等。
    3、表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情。
    4、抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景或借物抒情、寓情于景，情景交融）。
    5、修辭手法：比喻、擬人、夸張、對比、36。
    對仗、借代、反問、設(shè)問、雙關(guān)、起興（先言他物以引起所詠之物）等。
    6、表現(xiàn)手法：虛實(shí)結(jié)合、動靜結(jié)合、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、想象和聯(lián)想、渲染襯托、正面和側(cè)面、以樂景寫哀、以哀景寫樂、明暗、白描、象征、用典、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義、意向（飽含作者思想感情的人、事物、景物）、意境（詩人抒的情和詩中繪的景合二為一形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界）等等。
    7、語言：清新自然、平淡質(zhì)樸、民歌風(fēng)味、絢麗、含蓄（蘊(yùn)藉）、簡潔、明快、瑰麗等。
    8、風(fēng)格：陶淵明，樸素自然；李白，豪放飄逸；杜甫，沉郁頓挫；白居易，明白如話；高適，悲壯蒼涼；王維，詩中有畫，詩中有道；陸游，宏麗悲壯；柳永，雅俗雜陳直抒胸臆；李清照，清新且委婉含蓄；蘇軾、辛棄疾雄闊、激昂、悲壯，辛棄疾還擅用典。現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉約、含蓄、清新、風(fēng)趣。
    9、體裁：古體詩（唐以前的詩，包括四言、五言、七言、雜言、樂府）、近體詩（五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句、詞、曲）。
    10、意境：
    11、情感載體類：
    分類例證。
    不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等（思想內(nèi)容），象征、比喻、擬人、對比、襯托、雙關(guān)、比興等等（表現(xiàn)手法）。
    （二）懷古詠史類。了解史實(shí)，體會作者創(chuàng)作意圖，找到觸發(fā)其感情的媒介或現(xiàn)實(shí)原因，從而領(lǐng)會感情。喜用術(shù)語：懷古傷今、懷古傷己、借古諷今（總說），昔盛今衰、物是人非、憂國憂民、壯志未酬（思想內(nèi)容）、用典、聯(lián)想、對比、襯托、揚(yáng)抑、諷刺、含蓄（表現(xiàn)手法）等等。
    （三）山水田園類。抓住寫景特點(diǎn)，體味情景交融的意境，領(lǐng)會寫景中流露的思想感情。喜用術(shù)語：寄情山水、閑適恬淡、厭棄名利、熱愛自然（思想內(nèi)容），寓情于景、情景交融、比喻、擬人、夸張、襯托、聯(lián)想、動靜、明暗（表現(xiàn)手法）等等。
    愛國主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式，但也有例外。喜用術(shù)語：豪邁、慷慨激昂、建功立業(yè)、保家衛(wèi)國、奮勇殺敵、不怕犧牲、生活凄苦、思鄉(xiāng)思親、報國無門、歸家無望、茍且偷安、連年征戰(zhàn)、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等（思想內(nèi)容），烘托、渲染、對比、雙關(guān)、諷刺等等（表現(xiàn)手法）。
    （五）哲理類。這類詩關(guān)鍵是不僅要弄清作者賦予的哲理意味，而且要體味出后人賦予它的更豐富的哲理內(nèi)涵，宜從多角度思考。
    （六）送別類。這類詩內(nèi)容豐富，感情真摯?；蛩团笥?，或送親人；或赴邊御敵，或入京應(yīng)試，或貶謫荒遠(yuǎn)，或林泉隱退；或惜別、眷戀，或勸勉、祝愿；或批評時政，或同情民生，或抒報國之志……。
    領(lǐng)略其感懷的藝術(shù)技法。
    表達(dá)方式常用術(shù)語：敘述、描寫、抒情、議論、（說明）。
    1、記敘，記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤》）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
    2、描寫，用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”（杜甫《漫成一首》）詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。
    3、議論，對人和事物的好壞、是非、價值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見?！安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花”（元稹《菊花》）這是詩的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
    4、抒情，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”（溫廷筠《商山早行》）首聯(lián)中起句以時間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個“悲”字來。
    5、結(jié)構(gòu)形式：常見的術(shù)語有首尾照應(yīng)、呼應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志，過渡、做鋪墊、埋伏筆等。
    錫《望洞庭》）詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
    2、借代，借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢令》）詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
    3、夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。
    滾滾來”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
    5、比擬，把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。
    構(gòu)成典型環(huán)境。
    7、設(shè)問，先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。
    8、反問，用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
    9、起興，興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱的《錦瑟》）首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。
    曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆?！币杂⑿勖廊说母F途末路和民生疾苦對比，表達(dá)了對普通百姓的深切同情?！霸酵豕篡`破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎住对街杏[古》）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。
    表現(xiàn)手法常用術(shù)語：比興、象征、比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、襯托、烘托、渲染、對照、用典、疊詞、點(diǎn)化（化用）、互文、想象、聯(lián)想、曲筆、逆筆、照應(yīng)、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(yáng)（先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑）、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、動靜結(jié)合、化動為靜（以動襯靜）、以小見大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、畫龍點(diǎn)睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂景寫哀情等。
    1、直接抒情也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對亡妻的懷念之情?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
    2、間接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景（或物）、情景交融。借景抒情是作者通過對某種景物的描寫來抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達(dá)出來，含蓄委婉，余味無窮。
    借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對某種客觀事物有所感觸時把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過對事物的描寫和敘述來抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩人常常借以抒情言志的對象。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。寓情于景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景中包含著作者對春雨的“喜悅”之情。
    3、以景結(jié)情詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！弊詈髢删鋵懮缴贤妼?shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時候?！痹娙藬⑹聲r只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無窮，耐人尋味。
    4、鋪排。
    即《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“??纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。
    5、渲染渲染就是通過對環(huán)境、景物或人。
    物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
    6、烘托烘托屬側(cè)面描寫，原是國畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。
    7、襯托襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起。
    來陪襯或?qū)φ铡Ｒr托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美；“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁?！保ㄌK軾《念奴嬌?赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。
    李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，昔日游上苑時的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。
    9、化動為靜就是在詩中將動景化為靜景來寫。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來寫，一個“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?BR>    10、動靜結(jié)合指在詩中詩人、事、景的動靜有機(jī)地結(jié)合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹姷奈簿渑c第三句動態(tài)的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。
    云夢。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。后宮，外宗，險把炎劉并?！毕葘憚畹姆N種神威，臨末才說到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強(qiáng)。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）例句“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）賞析這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
    而描畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。工筆是指對事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”采擷生活中的兩個小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。
    的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個意象，這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上是意象俱足的佳句。
    14、曲筆曲筆是寫文章時故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！薄吧膛恢鰢蕖本褪乔P，因?yàn)樯膛鞘毯钏说母枧齻兂裁词怯陕犝叩娜の抖ǖ?，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達(dá)了封建知識分子對國事懷抱隱憂的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。
    15、重章疊句。
    指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法,如辛棄。
    疾的《丑奴兒?書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’?！鄙掀瑢懙氖悄贻p時候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國事報國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，即使語言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對比。
    16、以小見大指寫的是小題材反映的是大問題的一種寫法。.如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來不系船，江春月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”全詩以小見大，通過“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)江村寧靜幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調(diào)。我們透過詩的畫面和形象感受到的是一種單純樸實(shí)的社會生活。
    用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。
    四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
    境，促使人聯(lián)想而尋意于言外?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
    澤東的《沁園春?雪》中“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”一句點(diǎn)化了蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》中的“江山如畫，一時多少豪杰”的內(nèi)容。白居易的《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩句的意境。
    22、虛實(shí)結(jié)合，是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。??”（柳永《雨霖鈴》）上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
    23、疊詞。
    疊詞是指為了表達(dá)的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型。
    的如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個字，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩定下了一個孤獨(dú)的感情基調(diào)。
    24、聯(lián)想。
    由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個典型。例如“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）。賞析詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
    25、想象人們在已有材料和觀念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。例句“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！保▌⒂礤a的《望洞庭》）賞析這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
    26、象征說明通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。例句“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚?。賞析這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。
    27、照應(yīng)說明指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。
    例句楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）。賞析首聯(lián)兩句寫黃昏時分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。
    28、正/側(cè)面描寫說明對描寫對象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。例句“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。
    永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾?！保ㄍ醪g《從軍行》）。賞析白詩第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。
    29、意象。
    說明意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。例句“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》）賞析詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。
    30、意境。
    特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。例句“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》）賞析如上例的意象與“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷”等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個具有象征意味的詩句結(jié)合起來構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩人的信念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度。
    高考語文?？汲烧Z分類精編。
    （一）易望文生義的成語。
    1、耿耿于懷：心事縈繞，不能忘懷。
    2、胸?zé)o城府：形容待人接物坦率、真誠。
    3、炙手可熱：比喻氣焰盛，權(quán)勢大。
    4、目無全牛：比喻技藝高超。也比喻洞察事理，辦事精熟。
    5、差強(qiáng)人意：（1）還能振奮人們的意志。（2）大致上還能夠令人滿意。
    6、不刊之論：不可改動或不可磨滅的言論。
    7、首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或?yàn)?zāi)難。
    8、不足為訓(xùn)：指不值得作為準(zhǔn)則或典范。
    9、文不加點(diǎn)：形容文思敏捷，寫作技巧高超。
    10、罪不容誅：指殺了也抵不了其所犯的罪行。形容罪大惡極。
    11、屢試不爽：屢次試驗(yàn)，都沒有差錯。
    12、萬人空巷：多形容慶祝、歡迎等盛況或新奇事物轟動一時。
    13、振聾發(fā)聵：比喻高超的言論能使麻木糊涂的人覺醒。
    14、渙然冰釋：比喻疑慮、誤會等一下子完全消除。
    15、大快人心：指壞人壞事受到懲罰，使人們心里感到非常痛快。
    16、久假不歸：長期借去，不歸還。
    17、身無長物：指除自身外再沒有多余的東西。形容貧窮。
    18、不名一文：連一文錢都沒。形容極為貧窮。
    19、慘淡經(jīng)營：（1）形容極端艱苦地從事詩文創(chuàng)作。（2）形容苦心規(guī)劃和開拓某項(xiàng)事業(yè)。20、側(cè)目而視：形容敬畏、憎恨等神情。
    21、明日黃花：多用來比喻過時的事物。
    22、師心自用：指固執(zhí)己見，自以為是。
    23、事半功倍：形容費(fèi)力小，收效大。
    24、洛陽紙貴：形容好的著作，風(fēng)行一時，廣為流傳。
    25、不情之請：不合理的請求。常用作求助于人時的客套話。
    26、每況愈下：指情況越來越壞，越來越糟糕。
    27、窮兵黷武：用盡全部兵力，任意發(fā)動戰(zhàn)爭。形容極端好戰(zhàn)。
    28、匪夷所思：不是平常人所能想像的。
    29、七手八腳：形容很多人一起動手。也形容人多手雜，非常忙亂的樣子。
    30、苦心孤詣：指盡心竭力鉆研達(dá)到別人所達(dá)不到的地步。
    31、三人成虎：比喻流言惑眾，蠱惑人心。
    32、莘莘學(xué)子：眾多的學(xué)子。
    33、始作傭者：比喻某種壞事或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。
    34、令行禁止：有令必行有禁必止。形容法紀(jì)嚴(yán)明，嚴(yán)格執(zhí)行。
    35、不可理喻：不能夠用道理使之明白。形容人不講道理。
    （二）褒貶易誤用的成語貶義詞。
    1、彈冠相慶：指即將做官而互相慶賀。
    2、粉墨登場：比喻登上政治舞臺。
    3、無所不為：沒有什么不做。指什么事都干。
    4、死灰復(fù)燃：比喻失勢的人又重新得勢。也比喻已經(jīng)消滅的事物又重新活動起來。
    5、炙手可熱：比喻氣炎盛，權(quán)勢大。
    6、上行下效：指上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么做。
    7、亦步亦趨：比喻因缺乏主見，任何事都模仿、追隨他人。
    8、趨之若鶩：比喻很多人爭相追逐、趨附。
    9、處心積慮：存著某種想法，早已有了打算。形容用盡心思的謀劃。
    10、評頭品足：泛指對人對事等多方議論、挑剔。
    11、改頭換面：比喻只改變形式，而內(nèi)容、實(shí)質(zhì)不變。
    12、沆瀣一氣：比喻氣味相投者結(jié)合在一起。
    13、搖旗吶喊：比喻為別人助長聲勢。
    14、翻云覆雨：比喻玩弄手段，反復(fù)無常。
    15、坐而論道：指空談大道理而不見行動。
    16、一團(tuán)和氣：指態(tài)度溫和而不講原則。
    17、一唱一和：比喻相互呼應(yīng)配合。
    18、以鄰為壑：比喻把困難、災(zāi)禍推給別人。
    19、頤指氣使：形容有勢力的人的傲慢神情。
    褒義詞。
    1、嘆為觀止：贊美所看到的事物好到了極點(diǎn)。
    2、有口皆碑：比喻人人稱頌。
    3、東山再起：指隱退后復(fù)出任職。
    4、雨后春筍：比喻新事物大量迅速地涌現(xiàn)出來。
    5、蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸發(fā)展流行，行成風(fēng)氣。
    6、鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
    7、不刊之論：不可改動或不可磨滅的言論。
    8、文不加點(diǎn)：形容文思敏捷，寫作技巧高。
    超。
    9、耳提面命：形容嚴(yán)格要求殷切教誨。
    10、苦心孤詣：指盡心竭力鉆研達(dá)到別人所無法達(dá)到的地步。
    （三）具有雙重含義的成語。
    1、燈紅酒綠：（1）形容夜飲聚會的情景。（2）多用來形容尋歡作樂的腐化生活。
    2、苦心孤詣：（1）指盡心竭力鉆研，達(dá)到別人所達(dá)不到的地步。（2）指為了達(dá)到目的而費(fèi)盡心思。
    3、想入非非：（1）指意念進(jìn)入玄妙虛幻的境界。（2）形容脫離實(shí)際，幻想不能實(shí)現(xiàn)的事。
    4、按圖索驥：（1）比喻做事死守教條，而不懂得變通。（2）比喻依據(jù)一定的線索去尋找事物。
    5、左右逢源：（1）比喻做事很順利。（2）比喻辦事圓滑。
    6、不絕如縷：（1）形容形勢十分危急。（2）形容聲音微弱而悠長。
    7、暗送秋波：（1）比喻美女暗中以眉目傳情。（2）比暗中討好別人或暗中勾搭。
    8、行云流水：（1）形容詩文書法等自然流暢，不受拘束，就像飄浮著的云和流動著的水一樣。（2）形容事物流傳不遠(yuǎn)，易于消失。
    9、風(fēng)花雪月：（1）指華麗空洞的詩文或言論。（2）比喻男女歡愛的風(fēng)流事。
    10、瞻前顧后：（1）形容做事謹(jǐn)慎。（2）形容顧慮太多，處理事情猶豫不決。
    （四）使用對象易誤用的成語。
    1、巧奪天工：人工的精巧勝過天然。形容技藝精妙高超。（人工的東西）。
    2、美輪美奐：形容房屋高大華美而眾多。（建筑物）。
    3、汗牛充棟：形容藏書或著作極多。（書籍）。
    4、浩如煙海：形容事物數(shù)量繁多，極其豐富。（書籍、文獻(xiàn)）。
    5、相敬如賓：比喻夫妻之間互相尊敬，平等相待。（夫妻）。
    6、青梅竹馬：多指男女間幼時的親密感情。
    （男女）。
    7、兩小無猜：指男女兒時在一起玩耍，天真無邪，互不猜疑。（男女）。
    8、豆蔻年華：指少女十三四歲時的青春年華。（十三四歲的少女）。
    9、相濡以沫：比喻在困境中用微薄的力量相互幫助。（用于患難中）。
    10、萍水相逢：比喻素不相識的人偶然相遇。（原來不認(rèn)識的人）。