總結(jié)可以幫助我們整理思緒，梳理邏輯，更好地表達我們的觀點和想法?？偨Y(jié)要注意結(jié)構(gòu)的完整性，清晰地呈現(xiàn)出自己的思考和觀點。以下是我們?yōu)榇蠹宜鸭淼囊恍﹥?yōu)秀范文，希望能夠給大家提供一些寫作的參考。
閱讀與寫作的論文篇一
摘要：鋼琴教學(xué)是兼具藝術(shù)性和專業(yè)性教學(xué)，鋼琴技術(shù)與藝術(shù)是其最具代表性的內(nèi)容，兩者缺一不可。在實際的鋼琴教學(xué)中，教師要在傳授鋼琴知識的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的鋼琴技能，同時也要提高學(xué)生的鋼琴表演能力，做到技術(shù)與藝術(shù)的融合，才能真正詮釋鋼琴教學(xué)的價值。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；鋼琴技術(shù)；藝術(shù)表演；關(guān)系。
鋼琴的發(fā)展有著三百多年的歷史，出現(xiàn)了各種類型的鋼琴曲目，很多鋼琴名作深入人心，影響著人們的思想和生活。但是在實際的鋼琴教學(xué)中，很多鋼琴教師的教學(xué)方式過于片面，過于側(cè)重鋼琴的技巧教學(xué)或者是鋼琴的藝術(shù)表演效果，對鋼琴教學(xué)的認(rèn)識存在偏差，沒有將鋼琴的技術(shù)性與藝術(shù)性進行深度的融合，鋼琴教學(xué)的效果較差。很多年輕的教師教學(xué)經(jīng)驗不足，僅僅靠著年輕的激情與活力帶動教學(xué)，沒有真正領(lǐng)悟到鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演之間的緊密關(guān)系，使學(xué)生在鋼琴表演中過于形式主義或者過于依靠技巧。本文針對當(dāng)前鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀進行了分析，探討了如何在鋼琴教學(xué)中將鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演相融合。
一、鋼琴教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來，鋼琴表演發(fā)展迅速，鋼琴教學(xué)也隨之不斷發(fā)展，隨著人們的思想觀念的進步和對藝術(shù)的向往，鋼琴教學(xué)有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)僅僅存在于大學(xué)的專業(yè)教學(xué)中，大學(xué)專業(yè)的教學(xué)是鋼琴教學(xué)的主要平臺，當(dāng)前鋼琴教學(xué)得到了廣泛的認(rèn)可，逐漸融入到了各高校甚至幼兒園中，其教育層次得到了有力的提升。但是從當(dāng)前鋼琴教學(xué)的效果來說，教育內(nèi)容和教育成效盡不如人意，存在著很多嚴(yán)峻的問題。例如，鋼琴教學(xué)中教師的職業(yè)素養(yǎng)不夠，缺乏專業(yè)性，其教學(xué)方法和教學(xué)模式相比落后，鋼琴教學(xué)僅僅停留在形式層面，無法讓學(xué)生真正掌握鋼琴的真諦[1]?？傊?，當(dāng)前我國鋼琴教學(xué)中還存在很多問題，需要提高教育思想意識水平，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握鋼琴教學(xué)的形與神，提高學(xué)生的技術(shù)能力和藝術(shù)表演水平。
二、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系。
（一）“內(nèi)在”與“外在”的關(guān)系。
教師在進行鋼琴教學(xué)時，應(yīng)該向?qū)W生傳授專業(yè)的、科學(xué)的鋼琴知識，同時要進行鋼琴技巧的傳授和表演藝術(shù)的教學(xué)，不斷完善鋼琴教學(xué)的內(nèi)容。從本質(zhì)上來說，鋼琴技術(shù)是學(xué)生在鋼琴教學(xué)中學(xué)習(xí)到的內(nèi)在的知識和技巧，而藝術(shù)表演是學(xué)生在教學(xué)中掌握到的外在的素質(zhì)和涵養(yǎng)，兩者的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法均有差異，因此要分層次的'進行鋼琴技巧與藝術(shù)表演的教學(xué)，讓學(xué)生由內(nèi)而外的進行學(xué)習(xí)。專家分析，對于鋼琴教學(xué)來說，其技術(shù)教學(xué)與表演教學(xué)就像我國的武術(shù)，必須要內(nèi)外兼修、內(nèi)外統(tǒng)一，才能真正實現(xiàn)其價值。
（二）是鋼琴教學(xué)的核心內(nèi)容，對鋼琴教學(xué)的有著重要的意義。
鋼琴教學(xué)不是簡單的傳授鋼琴理論知識的過程，而是讓學(xué)生掌握基本的知識后進行技巧的傳授和表演的教學(xué)，實現(xiàn)系統(tǒng)的實踐教學(xué)，讓每個學(xué)生都能具備獨自演奏的能力。在實際的鋼琴教學(xué)中，鋼琴學(xué)習(xí)者有著不同的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)需求，他們的鋼琴學(xué)習(xí)能力也不同。對于一些來自普通家庭、鋼琴天賦一般的學(xué)習(xí)者來說，他們學(xué)習(xí)鋼琴只是為了豐富自己的生活，希望對鋼琴演奏有一定的學(xué)習(xí)和了解，對鋼琴的技巧和演奏水平?jīng)]有很高的要求，因此簡單的進行鋼琴基本知識和技巧的教學(xué)即可。但是對于一些專業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)者來說，他們對鋼琴教學(xué)有著較高的要求，希望在教學(xué)中學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的鋼琴知識、過硬的鋼琴技巧和高超的鋼琴表演能力。所以，這對鋼琴教師有著較高的要求，需要將教學(xué)重點放在鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演的教學(xué)上，合理掌握和利用兩者的關(guān)系，提高學(xué)生的藝術(shù)境界。
三、鋼琴技術(shù)與技術(shù)表演教學(xué)需注意的問題。
（一）任課教師的選擇。
鋼琴的教學(xué)需要有專業(yè)的教師來實施，學(xué)校需要具備強大師資力量，才能保證良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)效果。但是當(dāng)前我國大部分的鋼琴教師是學(xué)校聘請的業(yè)余教師或者專業(yè)的年輕教師，他們對鋼琴教學(xué)的認(rèn)識不足，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，在教學(xué)中過于注重鋼琴的技巧教學(xué)，例如彈琴姿勢、指法等，忽略了鋼琴藝術(shù)表演的教學(xué)。有些教師教導(dǎo)學(xué)生模仿一些著名鋼琴家的彈奏姿勢、指法或者動作，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，過于注重形式教學(xué)，缺乏實質(zhì)性，教學(xué)效果差。因此，在鋼琴教學(xué)的任課老師選擇中，學(xué)校要有長遠的目光和遠見的卓識，不能只根據(jù)教師的鋼琴技術(shù)水平與表演能力來選擇，要進行綜合的考核，全面考慮教師的鋼琴水平、教學(xué)能力與綜合素質(zhì)，選擇能夠真正促進鋼琴教學(xué)發(fā)展的教師。
（二）授課教材的選擇。
好的教學(xué)材料能夠讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到全面的鋼琴知識，感受到鋼琴表演的魅力。在授課教材的選擇中，要避免出現(xiàn)錯誤的教學(xué)內(nèi)容或不符合大綱的內(nèi)容，要將學(xué)習(xí)重點和難點凸顯出來，讓學(xué)生能夠有針對性的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容從頭到尾貫穿在一起。所以，學(xué)校要加強鋼琴教學(xué)的教材選擇，對教材的選擇進行嚴(yán)格的檢查，選擇適合學(xué)生的最佳的教學(xué)材料[2]。
（三）學(xué)生興趣的培養(yǎng)。
隨著教育觀念的進步，很多家長都有著從小培養(yǎng)孩子的想法，在孩子不懂事的時候就將孩子送進培訓(xùn)班，沒有考慮孩子的興趣愛好，填鴨式的培養(yǎng)讓孩子對藝術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了反感，學(xué)習(xí)效果較差。在實際的鋼琴教學(xué)中，教師要多關(guān)注學(xué)生的想法，了解學(xué)生是否對鋼琴教學(xué)感興趣，并利用各種方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（四）鋼琴學(xué)習(xí)境界的傳達。
鋼琴教學(xué)不同于其他的課程教學(xué)，是以藝術(shù)性為主的教學(xué)過程，重在藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗。教師在鋼琴教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生進入藝術(shù)的氛圍，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授鋼琴技巧的同時提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓學(xué)生能夠進行形神兼?zhèn)涞匿撉俦硌?，培養(yǎng)出具有高超技術(shù)和良好涵養(yǎng)的鋼琴藝術(shù)人才[3]。
四、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系運用。
（一）以音樂傳授技巧。
音樂是鋼琴表演的情感寄托，情感是音樂藝術(shù)中的本質(zhì)的內(nèi)容。很多著名的音樂家和鋼琴家在創(chuàng)作過程中，都融入了自己真實的情感和思想，通過作品和表演向人們傳達自己的感情，這是音樂的最高境界。在鋼琴的教學(xué)過程中，很多教師只看到了樂譜描述的音樂，忽略了樂譜創(chuàng)造的音樂內(nèi)在情感，在鋼琴教學(xué)中缺乏教學(xué)精神和情感體驗。鋼琴教學(xué)是一種藝術(shù)性的教學(xué)，不同于其他的課程教學(xué)，不能照搬書本的知識，要引導(dǎo)學(xué)生感悟鋼琴曲目中豐富的情感表達，真正實現(xiàn)鋼琴的教學(xué)價值。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感受鋼琴曲中的音樂美和情感美，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接收鋼琴、認(rèn)可鋼琴，真正掌握鋼琴的學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
（二）用技術(shù)詮釋音樂。
對于鋼琴的教學(xué)，強調(diào)最多的就是鋼琴教學(xué)的技術(shù)性和情感體驗，但是不能忘記鋼琴中最基本的教學(xué)內(nèi)容，即鋼琴技術(shù)。一個好的鋼琴表演，需要好的鋼琴作曲和高超的鋼琴表演技巧、以及豐富的鋼琴表演情感。首先，鋼琴教師要從基礎(chǔ)的理論知識和鋼琴技巧入手，夯實基礎(chǔ)，鋼琴技術(shù)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于整個鋼琴教學(xué)中，需要長期的訓(xùn)練，這是一個合格的鋼琴表演者最基本的能力；其次，在扎實了鋼琴基本功以后，要不斷提高學(xué)生的鋼琴演奏技能，引導(dǎo)著學(xué)生去感悟鋼琴曲傳達的情感，用高超的鋼琴技術(shù)來詮釋音樂的情感，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。
（三）技術(shù)與藝術(shù)表演同時迸發(fā)。
在鋼琴的表演中，不僅需要好的彈奏技巧，還需要好的藝術(shù)表演能力。很多老師認(rèn)為鋼琴的技巧是鋼琴表演的精髓，只要具備良好的鋼琴技巧，就可以完成一個好的鋼琴表演，認(rèn)為鋼琴藝術(shù)表演只是一種形式，是可有可無的。但是也有很多老師認(rèn)為，在鋼琴的學(xué)習(xí)中，最重要的就是感悟鋼琴曲的內(nèi)在情感，鋼琴技術(shù)只是起到了輔助作用。這兩種說法都是比較片面的，只有將鋼琴的技術(shù)與藝術(shù)進行深度的融合，才能真正掌握鋼琴學(xué)習(xí)的真諦。鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演是一種相互依賴的關(guān)系，兩者缺一不可，在鋼琴教學(xué)中要實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的同時教學(xué)，才能實現(xiàn)鋼琴教學(xué)的初衷。
五、結(jié)語。
綜上所述，鋼琴技術(shù)是鋼琴教學(xué)的內(nèi)在形式，而鋼琴藝術(shù)表演是鋼琴教學(xué)的外在表現(xiàn)，兩者進行結(jié)合才能詮釋鋼琴教育的最高境界。在鋼琴教學(xué)中，要重視技術(shù)教育和藝術(shù)教育，提高學(xué)生的藝術(shù)品位，真正詮釋鋼琴教學(xué)的價值。
參考文獻：
[2]楊婧.淺談鋼琴演奏中的的技術(shù)與藝術(shù)[j].音樂時空,2013,(01):111+93.
閱讀與寫作的論文篇二
在小學(xué)生眼里，校園生活應(yīng)該是他們自由自在、多姿多彩的天堂。這就要求小學(xué)美術(shù)教師結(jié)合小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，把小學(xué)美術(shù)教學(xué)與校園文化建設(shè)有機地融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生用靈巧的雙手和活躍的思想親手打造校園優(yōu)秀文化，并且在實踐過程中不斷提高學(xué)生的綜合能力。同時，也通過學(xué)生的美術(shù)實踐讓優(yōu)秀的校園文化對每一位小學(xué)生形成積極的正能量的感染與熏陶，從而培養(yǎng)他們的人文情感，促進他們健康人格的形成。
1校園文化和美術(shù)教育關(guān)系研究。
首先，校園文化能夠改善美術(shù)教育。人們的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程受情緒影響很大，優(yōu)美的環(huán)境帶給人們輕松愉悅的心情可以有效提高人們接受新生事物的主觀能動性以及對事物的認(rèn)知能力。因此，校園優(yōu)美的充滿文化與藝術(shù)氣息的教學(xué)環(huán)境對學(xué)校教育具有非常重要的意義。在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，教師要把校園文化和美術(shù)教學(xué)有機地結(jié)合在一起。這樣可以為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛與舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。同時，也可以讓學(xué)生在文化氛圍中得到藝術(shù)的浸潤與陶冶，提高學(xué)生的審美能力。并且通過讓學(xué)生積極參與學(xué)校文化建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生動手的實踐能力以及熱愛學(xué)校的情感。其次，美術(shù)教育能夠促進校園文化的發(fā)展。校園文化為美術(shù)教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間，也能為美術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)機會。美術(shù)教師可以有效地利用學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和人文環(huán)境，把學(xué)校的景觀和文化建設(shè)園地變?yōu)閷W(xué)生的第二課堂與美術(shù)實踐場所，讓學(xué)生在這里進行學(xué)習(xí)與交流，同時用他們自己的作品美化學(xué)校的環(huán)境，充實學(xué)校的文化建設(shè)園地。因為這些作品都出自他們自己之手，因此他們對于自己親身參與實踐打造的校園文化具有深深的認(rèn)同感和歸屬感，能夠油然而生深刻的愛校情懷，可以有效地促進校園文化建設(shè)。
閱讀與寫作的論文篇三
北宋大文豪蘇軾說過，“博觀而約取,厚積而薄發(fā)?！边@句話的意思是廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中的精華部分牢牢記住，積累大量的知識和材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運用。
閱讀，使人思維活躍，聰穎智慧。閱讀是人類帶有普遍意義的行為，學(xué)生通過閱讀獲得的有益信息對他們的寫作起到了重要作用。在閱讀活動中，學(xué)生受優(yōu)秀、經(jīng)典作品的影響，學(xué)習(xí)運用名家寫作技巧，才能使自己的寫作水平不斷提高。說到。
作文。
學(xué)生最頭疼的是沒有什么材料可寫對課本上學(xué)過的材料和課外閱讀的材料不知道怎么運用對日常生活中的經(jīng)歷和見聞不知道如何取舍。其實作文材料主要來自三個方面：一是課本二是課外閱讀三是自身的生活經(jīng)歷和見聞。只要廣泛閱讀勤于觀察認(rèn)真積累善于整理就能獲取極為豐富的寫作材料。
作文教學(xué)，首先要抓好精要語段的閱讀指導(dǎo)，搞好閱讀與寫作之間的遷移訓(xùn)練，是一項有效的途徑和方法。因為這種方法，既能使學(xué)生從語段中學(xué)習(xí)語言的基本知識，領(lǐng)會其語言特色，運用這些知識提高他們的語言表達能力。
其次，在平時教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生利用課余特別是假期時間有計劃地閱讀名家名品，因此學(xué)生的課外閱讀有一定的基礎(chǔ)。要求學(xué)生把自己閱讀的時文美文、名著名篇，按不同主題摘記整理，這樣充分利用課外閱讀獲得的材料來充實自己，做到讀有所得、讀有所用。有效的文學(xué)閱讀，可以讓學(xué)生回歸沉潛于作品，與作品中豐富的生活世界、鮮活的情感空間相融相生。學(xué)生身臨其境地看到、聽到、觸摸到有靈性的生命世界，手舞足蹈地感悟、聯(lián)想、建構(gòu)起自我的人文世界，他們體驗更細(xì)膩，更真切，更深刻，進而變成自己的語言文字流瀉出來。
學(xué)生平時接觸最多的文字作品還是各類中學(xué)生作文，這些優(yōu)秀作文的基本特征是：總體面貌好，有一個或幾個突出的特點。因此要引導(dǎo)學(xué)生在自己作文時善于借鑒優(yōu)秀作文的突出亮點。可以有目的選取一些中考佳作讓學(xué)生細(xì)加品味，仔細(xì)揣摩。教會學(xué)生有意識地揣摩其深刻新穎的主題表達，巧妙獨特的選材視角，別出心裁的文體構(gòu)思，精心安排的開頭及結(jié)尾，生動風(fēng)趣的語言風(fēng)格等。對于佳作內(nèi)容主要選擇學(xué)校生活、家庭生活、社會生活三大方面和青春成長、情感體驗、品德修養(yǎng)、生活感悟、自然景物、哲理思辨、聯(lián)想想象等七個主題類別。
在閱讀這些優(yōu)秀作文時，要求學(xué)生不能走馬觀花地讀，而要仔細(xì)揣摩，先從大處入手，再從小處剖析，認(rèn)真揣摩其立意、選材和構(gòu)思，并將這些內(nèi)化為自己的思維方法和正確的認(rèn)識，變成自己的真知灼見和真情實感。
總之，閱讀使人胸襟開闊，豁達曉暢；閱讀使人目光遠大，志存高遠；閱讀使人增長見識，談吐不凡；閱讀使人心曠神怡，如沐春風(fēng)；閱讀使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾；閱讀，使人思維活躍，聰穎智慧；閱讀使人情操得到陶冶，夢想得以放飛。
閱讀與寫作的論文篇四
首先，英語語言方面的癥結(jié): 清楚表達內(nèi)心的心理活動、說出心中想說的話并用英文語言準(zhǔn)確地敘述出來，是我國高職院校學(xué)生英語學(xué)習(xí)中表現(xiàn)最為薄弱的環(huán)節(jié)。在英語的詞匯量掌握方面，高職學(xué)生往往都是在小學(xué)或中學(xué)時期的詞匯，組詞成句的句式結(jié)構(gòu)也是中小學(xué)時期的基礎(chǔ)，寫作內(nèi)容空洞、單調(diào)而且貧乏，而且存在著母語式的英語說法，將中文說法生硬地“西化”。其次，寫作素材方面的癥結(jié): 英語寫作素材是學(xué)生下筆的思路源泉，沒有較好的寫作素材，學(xué)生對寫作內(nèi)容感到無從下手，思緒混亂，中心思想不突出，反映不出英語學(xué)習(xí)的真實水平。
二、在英語閱讀教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的途徑分析
1. 創(chuàng)設(shè)英語閱讀氛圍，激活學(xué)生閱讀細(xì)胞在與國際接軌的大氣候下，英語閱讀已不新鮮，但要使學(xué)生成為英語學(xué)習(xí)的活躍主體，對英語語言進行主體加工和應(yīng)用，還需要營造氛圍，采用遷移手法，使學(xué)生在不知不覺中接受英語寫作能力的培訓(xùn)，激發(fā)他們對英語閱讀的興趣，將閱讀當(dāng)成一種歷練。創(chuàng)建學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的課堂氛圍，及時反饋和溝通小組成員英語閱讀過程中的難點及疑點，快速地掌握寫作技巧，消除學(xué)生對英語寫作的恐懼感，如: 學(xué)?？梢越M織學(xué)生進行英語沙龍、英語角等活動，開展“高職學(xué)生是否將英語定為必修課?”的研討，在這樣的學(xué)習(xí)氛圍里，激活思考，旁征博引，真正地達到理想學(xué)習(xí)狀態(tài)，對閱讀課的理解進行師生、生生之間的熱烈討論，在討論、辯論中得到正確認(rèn)識，研磨出英語閱讀與寫作的相融點，博聞閱歷，充實寫作資料的內(nèi)容，并在閱讀中加強英語詞匯的記憶，積累詞匯和詞組，并且將所讀的語言消化殆盡，為自身今后的運用增添素材。
2. 提倡勤于練習(xí)寫作的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
3. 注重寫作練習(xí)的方式多樣化
英語寫作不是一成不變的操練，從職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)視角的多媒體輔助式英語教學(xué)對英語寫作起著積極的作用。高職學(xué)生在聽說讀寫的學(xué)習(xí)過程中，采用靈活的訓(xùn)練方式，將生活中的精彩點滴捕捉下來，通過英文日記的`形式將生活中的閃光點記錄備用，同時賦予自己的真情實感，用心去體味英文語言的魅力，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強對英語學(xué)習(xí)的深厚興趣有極大的幫助。學(xué)生通過親身體會，隨心應(yīng)手地摘要課內(nèi)、課外的經(jīng)典語句，通過泛讀、精讀和聽力練習(xí)，掌握文章中的英語語句、語法和重要詞匯，多角度、多層次地將表達的內(nèi)容進行組詞造句，對地道的英語句子結(jié)構(gòu)深入地理解并加以應(yīng)用，了解并運用語篇中單詞釋義、語法結(jié)構(gòu)及段落之間的有機銜接，將閱讀材料中的規(guī)律及邏輯進行整理組合，避免在寫作中采用單詞堆砌的盲目性。例如: 高職院校的英語教師在英語寫作教學(xué)過程中，預(yù)設(shè)課前三分鐘寫作文章的朗誦環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備開課前的英語小演講，不限內(nèi)容和字?jǐn)?shù)，也不限英語形式，允許學(xué)生將摘抄的文章進行改寫、擴寫等來收集、整理素材，提高編寫文章的能力。演講的話題可以是新聞、歌曲，也可以是小故事等，從而使學(xué)生對英語單詞、句型替換等知識，對英語文章的結(jié)構(gòu)整體布局進行有的放矢的安排，最終達到一個好的范文要求。在學(xué)生提交范文后，教師經(jīng)過篩選，將優(yōu)秀范文張貼出來，并附上教師的語篇分析，供其他學(xué)生參考、比對和學(xué)習(xí)，以此為杠桿，激發(fā)學(xué)生之間的問題式、對話式的討論，取長補短，激發(fā)學(xué)生的自我實現(xiàn)的沖動，實現(xiàn)學(xué)生的成就感，這樣對提升學(xué)生的整體英語素質(zhì)將會收到良好的效果。
4. 開創(chuàng)第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維
英語教學(xué)課堂是高職學(xué)生汲取知識的第一課堂，開拓思維，活躍課堂氛圍，有賴于豐富的生活取材，生活中的閱讀是激活學(xué)生的創(chuàng)新思維的源泉。增強學(xué)生的閱讀能力，創(chuàng)建自我的知識架構(gòu)，使學(xué)生在閱讀的過程中更容易理解英文中蘊含的哲理及意義，使其在自我寫作的過程中，文章的價值更有水準(zhǔn)，作文創(chuàng)新更有新意、有思想，對真、善、美的追求更加有品位，在生活的第二課堂中培養(yǎng)寫作的創(chuàng)新能力。如: 英語教師將學(xué)生引領(lǐng)到一個充滿江南氣息的環(huán)境中，讓學(xué)生們發(fā)揮自我想象，花園里的鮮花綻放，眾多的賞花人絡(luò)繹不絕，老人、孩子及養(yǎng)眼的俊男俏女都是這情景中的主人公，然后學(xué)生用自己的語言去描述熱鬧場景的文章。這樣找準(zhǔn)寫作能力培養(yǎng)的切入點，才能寫出一篇精彩的英文文章。
5. 教師的英文寫作評語應(yīng)具備激勵向上性
英文寫作是母語之外的第二語言，學(xué)生在作文寫作的理解和運用方面都會有一個學(xué)習(xí)過程，而且學(xué)生的個性皆有不同，因此，教師對學(xué)生的作文評定對學(xué)生的激勵、喚醒相當(dāng)有效。在學(xué)生英文文章評定時，教師應(yīng)多肯定文章的優(yōu)點，重點標(biāo)注其運用正確及有新意、有特點表述的地方，用鼓勵及贊賞的語言希望其發(fā)揚光大，委婉地提出用詞不當(dāng)之處，同時在不打擊學(xué)生積極性的狀況下，表達出如何改進的措施及方法，使學(xué)生不抗拒并教師的評語，并虛心接受教師的建議，大膽寫作，挖掘?qū)懽鳚摿?，運用寫作技巧，有條理性地表達想說的話，想寫的事，讓英語寫作成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的必修課，使英語寫作不再是學(xué)生望而生畏的學(xué)習(xí)難題。
閱讀與寫作的論文篇五
近年來，隨著時代的變化以及發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中進行了較大的變革，繼而以此帶動其自身的發(fā)展以及相關(guān)效益的獲得。事實上，建筑單位在進行工程建設(shè)的過程中，往往會出現(xiàn)能源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等諸多問題，繼而對綠色發(fā)展的理念產(chǎn)生了沖擊，并最終引起了社會各界的關(guān)注。目前，為了進一步迎合我國綠色發(fā)展的理念，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強了對于生態(tài)建筑的構(gòu)建，并由此開拓出一條“綠色發(fā)展”的道路。本文基于此，分析探討生態(tài)建筑運用對環(huán)境保護的幫助。
1生態(tài)建筑的內(nèi)涵。
所謂的生態(tài)建筑，其最大的特色就在于綠色環(huán)保。事實上，生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中能夠有效的實現(xiàn)對于土地、能源、建筑材料的節(jié)省，并推動生態(tài)環(huán)境的改善[1]，圖1為生態(tài)建筑的樣圖?；诖?，就使得建筑部門在進行生態(tài)建筑構(gòu)建的過程中，需要實現(xiàn)對于建筑設(shè)計理念的改變，并在實際的建設(shè)過程中進行合理的布局，采用節(jié)能環(huán)保型的建筑材料，并最終實現(xiàn)對于各種資源、能源的使用。事實上，生態(tài)建筑在實際的構(gòu)造過程中不僅僅能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，滿足人們對于房屋建筑的需求，還能夠由此推動建筑行業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)其自身的發(fā)展，并最終由此帶動相關(guān)經(jīng)濟效益以及社會效益的獲得[2]。
2生態(tài)建筑的特點。
事實上，生態(tài)建筑在實際的建造過程中，之所以能夠受到社會各界的青睞，不僅僅是因為在實際的建設(shè)過程中適應(yīng)了社會發(fā)展的相關(guān)原則，還因為其自身節(jié)能、良性循環(huán)、建筑放熱少、減少碳排放、美觀等的諸多優(yōu)點。關(guān)于綠色生態(tài)建筑的.特點，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下：生態(tài)建筑在實際的建設(shè)以及運用過程中具有節(jié)能的特點，這一特點的出現(xiàn)主要是由于生態(tài)建筑在實際的設(shè)計、建設(shè)過程中充分地利用太陽能、風(fēng)能等可再生能源為建筑的運行供能，繼而減少了對于礦石能源的消耗。此外，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計過程中更加注意通風(fēng)以及采光，從而減少了電器的使用。再者就是生態(tài)建筑所使用的建筑材料有不少是經(jīng)過二次回收處理的，繼而實現(xiàn)了對于自然資源消耗的減少[3]。其次就是生態(tài)建筑物具有良性循環(huán)的特點。這一特點出現(xiàn)的原因主要是因為生態(tài)建筑在實際的建造過程中采用了較多的綠化手段，從而實現(xiàn)了對于空間適應(yīng)性的增強，不僅如此，其在設(shè)計過程中還加強了對于水循環(huán)系統(tǒng)的構(gòu)建，繼而實現(xiàn)整棟建筑的良性循環(huán)。生態(tài)建筑因采用了較多的綠化手段，從而減少了建筑墻體水泥的放熱量，一定程度上抑制了城市熱島效應(yīng)的產(chǎn)生。生態(tài)建筑上的綠色植被可吸收大氣中的溫室氣體，聚沙成塔，當(dāng)生態(tài)建筑的普及化后能極大程度的減少城市的碳排放量，減少城市的溫室氣體排放量，從而營造氣候宜人、空氣清新的生態(tài)都市。因生態(tài)建筑采用科學(xué)的采光、通風(fēng)、較多綠化等設(shè)計，在視覺上打破傳統(tǒng)建筑的束隔，給人一種賞心悅目的感受。
3生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用。
事實上，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計建造過程中，不僅僅能夠滿足人們對于居住環(huán)境的要求，推動建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實際的運行過程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護。
事實上，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計以及構(gòu)建，實現(xiàn)了對于土地資源的節(jié)約以及保護。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過程中，相關(guān)部門逐漸采取高層建筑或者是向地下開發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中，其建筑材料多為可進行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過程中，有害排放物對于土壤的污染，最終實現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護。
作為人類生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類的生命健康?；诖?，就使得越來越多的人開始注重對于空氣環(huán)境的保護。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖?，就使得建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強低于空氣問題的解決。事實上，導(dǎo)致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實際的建設(shè)過程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實際的建造過程中加強了對于太陽能、風(fēng)能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進行綠色生態(tài)建筑建造的過程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護。
事實上，生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用，除了上述的兩點之外，還對水資源保護起到了一定的推動作用。事實上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因為其在實際的建設(shè)的過程中，將建筑排放污水的減量化、無害化、資源化作為建設(shè)目標(biāo)[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計建設(shè)的過程中，不但加強了工業(yè)用水無害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過這一封閉的系統(tǒng)，實現(xiàn)了對于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實現(xiàn)了污染物的達標(biāo)排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計建設(shè)中，在加強了對于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時，加強了日常的建筑維護以及檢修的過程中對于管道的檢漏，從而由此實現(xiàn)了對于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過程中，為了實現(xiàn)生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的促進作用，生態(tài)建筑加強了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過這一技術(shù)的實施，實現(xiàn)對于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動了對于水資源的保護以及節(jié)約。
4結(jié)語。
隨著時代的發(fā)展以及我國相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強了對于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實上，該工程在實際的構(gòu)建工程中一方面促進了建筑企業(yè)經(jīng)濟效益以及社會效益的取得，另一方面也帶動了環(huán)保保護的實現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點以及三、生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用。筆者認(rèn)為隨著相關(guān)措施的落實到位，以及有關(guān)部門的重視，我國的生態(tài)建筑必然能顧獲得長足的發(fā)展，并在這一過程中逐步實現(xiàn)對于環(huán)境的保護，并推動建筑單位經(jīng)濟效益以及社會效益的取得。
參考文獻:。
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閱讀與寫作的論文篇六
初中英語新課標(biāo)寫作教學(xué)的目的是表示事實、觀點、情感、想象力、交流信息、培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的寫作習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生整理思路、組織材料，規(guī)范文章結(jié)構(gòu)、列出提綱、起草文章、組織語言、遣詞造句、修改文章以及正確使用標(biāo)點符號和字母的大小寫等。因此，在教學(xué)過程中，我堅持以交際法、過程教學(xué)法為主，結(jié)果教學(xué)法為輔的教學(xué)方法，并注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作情感和寫作策略。
通過指導(dǎo)學(xué)生對范文結(jié)構(gòu)、語句、論點、論據(jù)等的深入分析與學(xué)習(xí)，一方面幫助學(xué)生更。
好地理解課文，記憶重要短語、句型，另一方面積累話題寫作內(nèi)容，使學(xué)生對議論文體裁的結(jié)構(gòu)及寫法更加明確，使“閱讀”與“寫作”兩個獨立的版塊自然地融為一體，建立起“閱讀積累與寫作”的知識體系，即閱讀為寫作服務(wù)，高效地閱讀能有效地提高寫作能力。
二、以討論的方式進行寫作訓(xùn)練。
合理利用范文，并結(jié)合多媒體，就范文的四個主體部分分別進行詳細(xì)分析與討論，使學(xué)生明確寫作練習(xí)的具體內(nèi)容、要點、具體事項，通過一意多譯的方法，學(xué)生歸納了各種不同的表達方式，然后學(xué)生選擇可供使用的句型和短語，按照文體和篇章的要求，寫出完整的語篇，這種討論式的寫作訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生鞏固語言知識和提高寫作技能。
三、仿寫為主，注重文章的整體性。
模仿優(yōu)秀的英文范例，在學(xué)習(xí)英語寫作的初級階段，對于迅速提高學(xué)生英文寫作水平幫助很大。首先，閱讀范文可以使學(xué)生增強感性意識，熟悉作文所必須的開頭、銜接、結(jié)尾等基本技巧。再則，學(xué)生在練習(xí)寫作的過程中，參照一些同類體裁的范文，對于謀篇行文有很好的借鑒作用。
四、有待改進之處。
（一）、作文教學(xué)中，范文的選擇在突出體裁特點的同時，難度應(yīng)適中。本節(jié)課選取的文章內(nèi)容對學(xué)生來說較難，篇幅有些長，致使學(xué)生在理解與接受議論文寫作相關(guān)知識方面有些困難。如果事先將其中的內(nèi)容刪減一些，學(xué)生接受效果會更理想。
(二)、對于初中議論文的'寫作，沒有必要講解得過于繁雜。比如論證方法的講解，只需要列舉幾種簡單易懂的即可，而我在此頗費了一番唇舌為學(xué)生講解各種論證方法，結(jié)果很多學(xué)生還是一頭霧水，不知所云，并且初中學(xué)生也沒有必要掌握這么多論證方法。再比如有些概念及方法的講解，如果換用中文作以解釋，學(xué)生理解得會更到位。
（三）、板書設(shè)計里，生僻且拼寫復(fù)雜的單詞較多，不便于學(xué)生的理解與接受，沒有起到提綱挈領(lǐng)的作用，如果同時標(biāo)注漢語會更加符合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。
（四）、由于一節(jié)課時間有限，短時間內(nèi)學(xué)生不可能寫出一篇完整的文章，所以最后寫作實踐環(huán)節(jié)，我應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生重點練習(xí)中間段落的寫法，突出重點。集中突破關(guān)鍵段落中論據(jù)、主題句及拓展句的寫法，使本節(jié)課的教學(xué)落到實處。
總之，作為一名英語教師，在實施寫作教學(xué)過程中，有成功的一面，也存在許多不足之處，但我相信如果能不斷改進教學(xué)方法，持之以恒引領(lǐng)學(xué)生進行寫作指導(dǎo)與練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和掌握英語寫作技能，學(xué)生一定能寫出出色的妙語佳作來。
閱讀與寫作的論文篇七
閱讀議論文，完成18~21題。(14分)。
民國元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。
那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達與堅韌去化解并超越苦難。
我不由得想起了霍金，眼前浮現(xiàn)出這位科學(xué)大師那永遠深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。
有一次，在學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十多年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧枷雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運讓你失去的太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片靜謐。
霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，我的大腦還能思維;。
我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;。
對了，我還有一顆感恩的心……，
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因為他曾經(jīng)的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
常想一二。因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
常想一二。畢竟，決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
18根據(jù)文章內(nèi)容，請你為本文擬定一個標(biāo)題。(2分)。
19具體說說于右任老人把蓮花圖和對聯(lián)掛在一起的深意。(3分)。
20作為論據(jù)的事實，可以是一人一事的具體事例，也可以是多人多事的概括性事例。
(1)請結(jié)合霍金事例中讓你動情的句子，簡答這一具體事例證明論點的作用。(3分)。
(2)請再補充一個能證明本文論點的概括性的事例。(3分)。
21思考作者的觀點，請說說你真切的感受或與之不同的見解。(3分)。
18常想一二(或由一副對聯(lián)想到的?；蛴嘘P(guān)八九和一二的思考等)。
評分說明：緊扣論點、論題1分;題目新穎、精練1分。
參考答案：
示例2：蓮生于污泥間，卻開出鮮艷的花朵，不正像那些身處逆境的人們，笑對人生的苦難?因此，圖和對聯(lián)包含的思想是一致的。
評分說明：由蓮的品格聯(lián)想到樂觀的人生態(tài)度2分(只點到蓮的品格1分);語言通順、完整1分。
20(1)答：示例：讀霍金叩擊在投影屏上的文字，我被震撼了。在輪椅上生活了三十余年，還能豁達地說，我還有手指、大腦、理想、親人和朋友、感恩的心。這種胸懷只有常想一二的人才有。這事例，以情感人，更以理服人。
評分說明，結(jié)合動情的句子談霍金1分;點明事例證明論點的作用1分;語言通順、完整1分。
(2)答：評分說明：事例可以證明論點1分;事例典型1分;語言通順、概括1分。
21答：評分說明：結(jié)合文章的論點談，有感受或與之不同的見解1分;談感受或見解時作一點言之成理的分析1分;語言通順、完整1分。
閱讀與寫作的論文篇八
中小學(xué)階段的閱讀對于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會有個體心靈的成長，就不會有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)《嘿，外星人》時，根據(jù)一次次資料的呈現(xiàn)，讓學(xué)生說出自己的觀點，你認(rèn)為外星人存在嗎？存在的話，你的依據(jù)是什么？不存在的話，你的依據(jù)又是什么？在眾多資料中學(xué)生應(yīng)該有自己的認(rèn)識和看法，并從中尋找有利于自己的依據(jù)，也就是從文本中提取有效信息。我一直欣賞臺灣林文寶教授對閱讀的獨到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
“群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個關(guān)鍵問題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。為了將我心目中的“群文”這一概念解釋清楚，先列舉一些我校已經(jīng)和打算實踐的4-6年級的群文主題：
四年級：
“反復(fù)結(jié)構(gòu)的故事”一組。
透過上面的“群文主題”，大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，選怎樣的文章組成“群”考驗著老師的。
閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因為我們要盡量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實用性文本，例新聞報道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。
但是，“群文”最應(yīng)該強調(diào)的還是它的“結(jié)構(gòu)性”，這種“結(jié)構(gòu)性”就是教材里的單元做得還不夠好的，這種“結(jié)構(gòu)性”體現(xiàn)在兩點：
有限的單位時間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學(xué)有許多不同之處。但是客觀的被動的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，你想啊，你在“群文閱讀”的課堂里不強調(diào)字詞了，你不做繁瑣的分析了，也不一味感情朗讀了……那你要干嘛？你總要有所作為吧，你到底怎么做呢？“群文閱讀”應(yīng)該樹立自己的教學(xué)取向。
1.多閱讀，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。
就像人們是在游泳中學(xué)會游泳，在騎自行車中學(xué)會騎自行車的，閱讀也是在閱讀中學(xué)會的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經(jīng)驗是無法由他人替代的，個人的閱讀策略一定是學(xué)生親身操作、應(yīng)用后內(nèi)化而成的。因此，我們的閱讀教學(xué)最大的問題就是“讀得太少”。
也許有人會說，單篇課文的教學(xué)老師也在強調(diào)“多讀”啊，實現(xiàn)“多讀”的途徑是反復(fù)讀一篇四五百字的短文，一篇經(jīng)過剪裁的“去情境化”的短文，但是我們發(fā)現(xiàn)，大部分情況下，學(xué)生并沒有讀的新鮮感和探究欲，沒有多少人是愿意去重讀一篇“一目了然”的短小的文章的，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方?！叭何拈喿x”的不同在于，學(xué)生在一篇接著一篇的閱讀當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，學(xué)生會不斷涌現(xiàn)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。因此，“群文閱讀”的課堂，學(xué)生的主動閱讀會占取很大的比例。
2.多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個“石破天驚”的教育觀點：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們在課文教學(xué)的課堂里，即使有問題，問題大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限。
“群文閱讀”的方向，就是希望在我們的課堂里，真的讓學(xué)生提問題，提真的問題，真的解決問題，最終有所發(fā)現(xiàn)。
4.多學(xué)習(xí)、多實踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式。
大家都明白，課文教學(xué)比較強調(diào)逐字的閱讀、朗讀和美讀。凡是閱讀教學(xué)的研討，都強調(diào)有感情朗讀，就像“一白遮百丑”，課堂上的書聲瑯瑯可以掩蓋這堂閱讀課的其它許多不足和“失誤”。逐字的閱讀、朗讀以及美讀當(dāng)然重要，但是過于強化乃至強勢，就讓人憂慮，沈大安老師說“把課堂上大量寶貴的時間用來練習(xí)有感情朗讀，是我國小學(xué)語文教學(xué)時間運籌上的一個失誤”，沈大安老師的這一觀點，法國政府教育部早在1972年就落實到實踐上，1972年法國政府教育部將“無聲視讀”正式定為閱讀教學(xué)的真正目標(biāo)（閱讀可以只需依靠眼睛，而無需依賴嗓音），因此，朗讀作為教育體制的首選手段和最終目標(biāo)的地位，在70年代的法國已經(jīng)受到嚴(yán)重動搖。
那么，除了朗讀和美讀，我們還可以怎么讀呢？我們還可以默讀，我們還可以速讀（掃讀、跳讀和技巧閱讀）、批判式閱讀、休閑式閱讀、研究式閱讀、校對式閱讀以及其它各類閱讀。過去，信息交流緩慢、不夠準(zhǔn)確、有限并且昂貴；如今，交流變得快捷、相對準(zhǔn)確、無限而且廉價，但同時也將我們淹沒在信息之中。浩如煙海的信息要求每一位成熟的讀者每天進行理性選擇、分析和理解。因此，那些幫助我們獲取信息、更適于思考的閱讀方式，如瀏覽、略讀、跳讀等，理應(yīng)得到我們的重視，并且讓學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐。
4.多了解、多嘗試真實、實用的閱讀策略。
最近趙鏡中老師“教課文”還是“教閱讀”、吳忠豪教授“教課文”還是“教語文”的追問，以及pisa、pirls閱讀測試的被知道，大家開始關(guān)注“閱讀策略”。閱讀策略指的是，為了達某些閱讀目標(biāo)，所采取的一系列有計劃的閱讀方法和技巧，例如重讀、比較、視覺化、連結(jié)、統(tǒng)整等，關(guān)于這些策略，我們可以在專門的文章中探討?！叭何拈喿x”就是要變單篇的課文教學(xué)重視分部的知識、技能的精熟學(xué)習(xí)的模式為關(guān)注閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀方法的學(xué)習(xí)的模式。
這里要強調(diào)的是，閱讀策略需要透過老師的教學(xué)活動，步驟化、程序化，讓每個學(xué)生，不限天生能力、先天條件不同，背景知識多寡，都能循著老師有步驟、有程序的教學(xué)設(shè)計，每個人都往前進展一些。所以，真正成功有效的“群文閱讀”，在選好文章的基礎(chǔ)上，還要相應(yīng)設(shè)計合理的教學(xué)活動，那種有步驟、有程序的閱讀策略教學(xué)，才有可能縮短兒童天生能力間的差距。
閱讀與寫作的論文篇九
讀寫結(jié)合積累。
摘要：讀寫結(jié)合訓(xùn)練的出發(fā)點就是在于立足教材，倚重閱讀，充分發(fā)揮每篇課文的作用，有目的地選擇一些語段讓學(xué)生品讀、理解、揣摩、賞析，體驗和感悟祖國文字之精妙，景物之豐美，人情之偉大。在此基礎(chǔ)上，進行仿寫、續(xù)寫、擴寫等訓(xùn)練，夯實學(xué)生的文字功底，讓學(xué)生的表達更加流暢、形象、生動，從而解決了學(xué)生“有話不懂得寫”的缺憾。將讀與寫緊密地結(jié)合地一起，做到立足于“讀”，著眼于“寫”。
“群文閱讀”教學(xué)是一種先進的教學(xué)理念，因而得到了國內(nèi)外理論家和教學(xué)者的廣泛關(guān)注，早在2007年，臺灣地區(qū)的陳易志老師就已對“群文閱讀”進行了研究，臺灣的趙鏡中、吳敏等研究者以及內(nèi)地的蔣軍晶老師等也對此進行了研究和探討。對群文閱讀也有獨特的見解。但是，所有這些研究關(guān)注的群文閱讀比較多，針對兒童文學(xué)的研究，特別是針對兒童文學(xué)中習(xí)作能力的培養(yǎng)鮮有涉及。激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，擴大閱讀量，廣泛涉獵專心閱讀優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，從中汲取營養(yǎng)，擁有健康陽光的人格，明辨是非的能力；采取有效策略，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃、有方法的群文閱讀與寫作，發(fā)展學(xué)生閱讀能力，提高學(xué)生的兒童文學(xué)鑒賞能力，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。進行群文閱讀讀寫結(jié)合研究與探索，從閱讀中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)和品味表達的特點。學(xué)習(xí)表達方法，不定時進行小練筆，定期進行習(xí)作展示，使學(xué)生觀察、思維、表達能力得到綜合培養(yǎng)，錘煉語言表達的功夫。
一、注重語言表達找出讀寫結(jié)合訓(xùn)練點。
教育家葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和作文的熟練技巧?！币虼私處熞獞{借文質(zhì)兼美的教材，深度挖掘，找準(zhǔn)讀寫結(jié)合訓(xùn)練點，以一篇帶多篇，來增強學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的知識面，抓住學(xué)生的興奮點，捕捉學(xué)生的真切感受，拓展寫的空間，讓學(xué)生樂于動筆，促使學(xué)生讀中悟?qū)?，讀中學(xué)寫。
“讀寫結(jié)合”分為兩種不同的性質(zhì)，一種是“外在”的，即學(xué)完一篇課文后，摘錄其中的好詞佳句，學(xué)習(xí)作者的寫作順序，并在習(xí)作中運用這些好詞，或仿寫文中句子的寫法。另一種是“內(nèi)在”的，學(xué)習(xí)作者的表達方法和寫作特點，逐漸理解、消化為自己的東西，并對日后的寫作起到潛移默化的影響。如人教版四年級下冊《尊嚴(yán)》，這篇課文內(nèi)容很具典型性，文質(zhì)兼美，給人以教益和啟示。我抓住閱讀和寫作的聯(lián)結(jié)點，從寫具體、寫生動、有條理地寫這幾個目標(biāo)出發(fā)，抓住課文的表達特點，引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，以寫促讀。我設(shè)計的課內(nèi)讀寫結(jié)合點是：學(xué)習(xí)描寫人物的方法，做到詳略得當(dāng)；學(xué)習(xí)通過人物的動作、語言、神態(tài)等描寫刻畫人物形象，揭示人物品質(zhì)。利用這一課的學(xué)習(xí)方法來帶動《萬年牢》、《將心比心》的教學(xué)。課外讀寫結(jié)合點是：仿寫一個人物言行片段；以寫事為主體，通過敘事來表現(xiàn)人物性格。俗話說：“記得舊句子，必得新文章。”我常常鼓勵學(xué)生在課內(nèi)外閱讀時自主摘錄文中的好詞佳句、背誦精彩段落，博采眾長，為己所用。這樣在習(xí)作中就能厚積薄發(fā)，下筆如有神助。而且每篇課文學(xué)完后，我會從教師的角度給學(xué)生指出一些比較好的詞語、句子和段落，鼓勵學(xué)生積累背誦，并且要求學(xué)生有意識地在寫話和作文中靈活運用。其次圍繞“詞語盤點”、“日積月累”進行訓(xùn)練。人教版小學(xué)語文教材一個主題單元之后都安排有和本單元類似的文章，我充分利用教材資源，不是“讀、寫、記”就完事，要利用這些詞語做好做足“寫”的文章。要求學(xué)生完成“底線練習(xí)”---從一組詞語中自由選擇最少四個詞語，自設(shè)情境寫幾句話，上不封頂，多多益善，將積累與運用有機且巧妙地結(jié)合起來。
二、群文閱讀教學(xué)中進行讀寫結(jié)合的訓(xùn)練。
讀寫結(jié)合訓(xùn)練的出發(fā)點就是在于立足教材，倚重閱讀，充分發(fā)揮每篇課文的作用，有目的地選擇一些語段讓學(xué)生品讀、理解、揣摩、賞析，體驗和感悟祖國文字之精妙，景物之豐美，人情之偉大。在此基礎(chǔ)上，進行仿寫、續(xù)寫、擴寫等訓(xùn)練，夯實學(xué)生的文字功底，讓學(xué)生的表達更加流暢、形象、生動，從而解決了學(xué)生“有話不懂得寫”的缺憾。將讀與寫緊密地結(jié)合地一起，做到立足于“讀”，著眼于“寫”。為了將“寫”的訓(xùn)練目標(biāo)落實好，教師必須熟讀課文，以獨特的視角挖掘課文中有利于“寫”的因素，并以學(xué)生易于接受和樂于接受的方式組織閱讀，在學(xué)生讀通、讀透，有所感悟和體會的基礎(chǔ)上，進行“寫”的訓(xùn)練的遷移。久而久之，學(xué)生對作文的興趣也就養(yǎng)成了，拓寬了學(xué)生的作文思路，寫作能力提高了?？梢詫适虑楣?jié)進行擴寫，也可以對某處一帶而過的細(xì)節(jié)進行擴寫。閱讀是讀懂文章，作文是思想情感的表達。通過閱讀進行寫作，有利于激活學(xué)生頭腦中儲存的信息，適用已學(xué)知識的重組創(chuàng)新。同時我們又以學(xué)生的積累、理解、運用為前提，以對話、揣摩、品味、體驗、感悟、探究為手段，用師生自己的心智和獨特的視角，去積極發(fā)掘課文中的說寫因素，進行多方位多角度的說寫拓展、遷移，讓學(xué)生在讀寫結(jié)合中升華情感、歷練思維、學(xué)會閱讀、樂于表達，從而達到讀寫結(jié)合、讀中悟?qū)?，以讀促寫的教學(xué)效果。
三、想象補白、變式練寫、激活想象力。
愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括世界的一切，而且是知識的源泉?！币蚨虒W(xué)中我們必須啟迪、引發(fā)學(xué)生積極思考，踴躍創(chuàng)新，激活思維，發(fā)展學(xué)生的想象能力。閱讀能力、想象能力和寫作能力是相輔相成、密不可分的，利用課本內(nèi)容讀寫結(jié)合便是最直接最有效的一種方法。教學(xué)時可以讓學(xué)生以原文的終點為寫的起點，展開聯(lián)想，構(gòu)思新情節(jié)，給課文續(xù)寫；可以對教學(xué)突破點、主題深化點、情節(jié)高潮點、文中簡略處、動情處、省略號進行補白；可以在原文的基礎(chǔ)上擴寫、縮寫、變換體裁、變換人稱，充分發(fā)揮想象，對原文進行重組；也可以研讀課文時，或理解課文內(nèi)容和表達特點之后，引導(dǎo)學(xué)生進行研討、探究、議論、評價，寫“讀書筆記”或“讀后感”，抒寫學(xué)習(xí)所得、所思等；還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀時一邊讀一邊在有所感有所想有所思之處做上批注，便于讀完后整理自己的思路。從而拓展學(xué)生思維，激活學(xué)生想象力，進一步提高學(xué)生的分析、綜合、理解和概括能力，同時也促進學(xué)生的讀寫能力。
〔1〕《2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)》〔2〕語文教育網(wǎng)〔3〕小學(xué)語文教師。
閱讀與寫作的論文篇十
新課標(biāo)要求：“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！?0xx年泰州市中考語文考綱閱讀部分明確要求學(xué)生能“閱讀簡單的'議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過自己的思考，做出判斷和闡述”。根據(jù)這一要求，我們明白了議論文閱讀所選的材料的難易和考查的角度。另外，考查的內(nèi)容除了議論文文體所特有的知識點外，還考查非議論文文體所特有的考點，如字詞的理解，句子的理解，對文中的觀點談自己的看法和感悟，考查探究和創(chuàng)新能力。
二、考點分析。
議論文的閱讀是中考語文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。近年來大部分省市中考語文試卷上都有議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容側(cè)重于具有文化內(nèi)涵和人文色彩，比如對學(xué)生進行人格、思想、品質(zhì)、心理、人生觀等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題有擴大的趨勢。考查熱點有：論點的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類型的認(rèn)識分析，補寫或仿寫；論證方法的辨識理解；體會議論文的語言特色和嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，聯(lián)系生活，通過自己的思考作出判斷并聯(lián)想創(chuàng)新。著重考查學(xué)生的閱讀理解能力，感悟能力，概括能力，探究意識和創(chuàng)新能力。
閱讀與寫作的論文篇十一
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種心理上的孤獨?！皩庫o致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!
閱讀就是孤獨!但在孤獨的時候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進步的階梯?！鼻О倌陙?，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》;從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言;從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是。”它在文學(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因為有“無中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊藏在心里，它不再只屬于一個孤獨的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美!
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵荆瑥亩棺约河赂业拿鎸щy，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
閱讀與寫作的論文篇十二
初中現(xiàn)代文閱讀的重要文體之一是議論文，對議論文相關(guān)題型設(shè)置的熟悉能夠助于學(xué)生在學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)議論文閱讀的過程當(dāng)中更有針對性。本文將針對初中議論文涉及的題型做一全面的梳理。希望能讓學(xué)生做到心中有數(shù)。
把握議論文的中心論點，是閱讀議論文的關(guān)鍵，也是中考必考的內(nèi)容。在初中階段，對歸納中心論點的能力要求較低，很多議論文能夠在文章中找到原句回答，只有很少一部分需學(xué)生自己概括。可參考如下步驟尋找議論文的中心論點。
1通讀全文，整體感知。先弄清作者是針對什么問題而發(fā)議論，并明確作者對所談問題的態(tài)度跟看法是什么。
2尋找文中適合做論點的句子。論點應(yīng)該是一個明確的判斷，是作者看法的完整陳述，因此在形式上應(yīng)該是一個完整的陳述句，并且概括性很強。這個句子可能在文章開頭，中間與結(jié)尾，一部分情況下，文章題目即中心論點。在實際閱讀過程中，憑借對文章的整體感知，判斷的一步并不能。
3如果文章中沒有可作論點的原句，則須自己概括。概括時可借用文中詞句，但一定要關(guān)照全文，不能斷章取義，所寫句子需準(zhǔn)確完整。
針對論據(jù)來出題，可有如下四種出題方式：
1、區(qū)分事實論據(jù)和道理論據(jù)。
事實論據(jù)包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等。所用的事例可具體，也可概括。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等學(xué)習(xí)方法。一般情況下很容易區(qū)分，但有些學(xué)生把文章中凡是名人的話都作為道理論據(jù)，這是不妥的。名人的話有時包含在事實論據(jù)中，只是事實論據(jù)的一部分，而不作為證明論點的道理，這時就不能算作道理論據(jù)。
閱讀與寫作的論文篇十三
當(dāng)今社會，隨著時代的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏也逐漸加快。讀書成了一種對時間要求的奢侈，那么能靜下心來認(rèn)真品味經(jīng)典的人也就屈指可數(shù)、寥寥無幾了。許多人只追求娛樂性、功利性的閱讀。他們也許熱愛閱讀，但對經(jīng)典卻敬而遠之，他們認(rèn)為經(jīng)典是神圣的，不容輕易褻瀆的。而我認(rèn)為，經(jīng)典，是用來閱讀的。
馬未都在《開講啦》節(jié)目中的演講令我印象深刻。他從童年時期就熱愛閱讀，別人糊墻用的書他也要借回去看完后再還給別人。而他看的書的內(nèi)容，不是一些膚淺、庸俗而別無深意的雜書。他看的，是醫(yī)學(xué)書、文學(xué)書，是經(jīng)典。他說“越枯燥的書，你看完后對你的益處就越大。”而且馬未都先生看經(jīng)典不只停留在表面，我至今還記得他在《開講啦》現(xiàn)場將《紅樓夢》中描寫人物外貌的語句一氣呵成、分毫不差地背下來的畫面。真令人震撼！馬未都只有小學(xué)四年級的文化水平，而正是他閱讀的.經(jīng)典造就了他深厚的文學(xué)底蘊。
毛主席也將閱讀經(jīng)典作為常態(tài)。作為頗有政治遠見和軍事指導(dǎo)能力的國家領(lǐng)袖，毛主席對經(jīng)典的閱讀不只局限在軍事上?！都t樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》，這四大名著，他一樣不落地認(rèn)真品味了一番。其中《紅樓夢》，毛主席讀了三遍，對于其作者曹雪芹亦是給予了高度評價。文中的描寫片段，毛主席也能倒背如流。毛主席對經(jīng)典的閱讀，為我們后人閱讀經(jīng)典，樹立了榜樣。
我國文壇史上著名的魯迅對經(jīng)典可謂是愛不釋手，從小受經(jīng)典文化熏陶的魯迅先生現(xiàn)在的文學(xué)著作與他從小閱讀經(jīng)典有著密不可分的聯(lián)系。
閱讀與寫作的論文篇十四
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨?！皩庫o致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！
閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，讀哲理使人深刻，讀倫理使人有修養(yǎng)，讀邏輯使人善辯，閱讀使我們的生活更美好。
閱讀，可以讓我們感受到文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的堅貞。
不屈、寧死報國的精神?？梢宰屛覀兏惺艿疥愐闶虚L的“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車”的謙虛態(tài)度；閱讀，使我們感受到李商隱的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的堅守與無私的奉獻精神?？傊?，閱讀使我們的生活更美好。
記得有一次我考試失敗了，我苦惱無助、失望傷心一連串“拿破侖”的代名詞都出現(xiàn)在我的腦海中，面對著同學(xué)對我的嘲諷、老師對我的失望，我自己對自己的厭倦，我真想找個洞鉆進去把自己封閉起來，從那以后，我的話變的少了，我的身影出現(xiàn)的也少了，因為我知道我并不能再這樣一再失落下去，我必須要找到辦法讓我自己從那個失敗的深淵里走出來。在這時，我無意中聽到一位同學(xué)說到保爾。柯察金這個人，我就掉入了深深地思索中：保爾不也是經(jīng)過無數(shù)次失敗與困難才成功的嗎？我這點小小的失敗算什么？我終于解脫了，要不是我閱讀過《鋼鐵是怎樣練成的》，我怎么可能知道保爾的精神，不是保爾的精神我怎么可能把問題認(rèn)識得這么透徹呢？還有愛迪生之所以成為“打開電氣時代的領(lǐng)袖”，還不是因為他那一千多樣的發(fā)明，這一千多樣的方面還不是因為他不怕失敗，勇于嘗試的結(jié)果，至今我還記得愛迪生的一句名言：“天才是白分之九十九的血汗加百分之一的靈感?！被蛟S是因為我真的不夠勤奮吧。
自從那次以后凡是有時間都會去找很多關(guān)于歷史，人生哲理，做人道理，成功源于失敗之類的書來看，它們不但使我的寫作水平提高了，而且還讓我懂得了很多，讓我在今后的每一次挑戰(zhàn)中都能做到“自信人生二百年”與“乘風(fēng)破浪會有時”的自信與樂觀。我喜歡閱讀。
閱讀，讓生活更美好，讓我對生活充滿了信心與力量。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進步的階梯?！鼻О倌陙?，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》；從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言；從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是。”它在文學(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的.境界。它把現(xiàn)實生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因為有“無中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊藏在心里，它不再只屬于一個孤獨的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
雨后，天空劃出了一道彩虹。于是，我放下書本從屋里出來，貪婪地呼吸這新鮮地空氣，舉頭欣賞那道充滿神奇的彩虹。
彩虹里有火焰般的金色，那是德國人希特勒地“杰作”。這位“戰(zhàn)爭狂人”喜歡彈-藥爆炸的色彩，我們因而能在二戰(zhàn)時期地法西斯區(qū)看到令人心驚膽寒的慘狀：血流成河，尸橫遍野，生靈涂炭！
“人之處，性本善?！笔鞘裁磳?dǎo)致了希特勒變成“戰(zhàn)爭狂人”的呢？是閱讀，希特勒早年閱讀了大量的歷史，感悟到了一些“左”的道理，于是他唯恐天下不亂，發(fā)起戰(zhàn)爭。
彩虹里有熱血般的紅色，那是猶太名族的血液。同樣是在二戰(zhàn)期間，德國殘暴的法西斯實行種族滅絕政策。大約六成的猶太人不行罹難，幸存者準(zhǔn)備復(fù)興。戰(zhàn)爭后，猶太人成為科學(xué)家，成為大富豪，但他們成功之余，都有一個共同點——聰明。
他們不全是天才，那么是什么使他們聰明的呢？是閱讀。據(jù)說猶太人的父母會在孩子剛懂事的時候讓他們舔帶糖的書本，目的是告訴孩子：書本是甜的，它帶給你知識，要想存活在這個殘酷的世界上就得不斷地挖掘智慧的深井。于是，猶太人的孩子們便會不斷地閱讀，從而成為聰明的人。
彩虹里有著清新的藍色，那是中國人民煥然一新的證明。由“東亞病夫”的被人蔑視到奧運會的奪冠熱門，由“屢戰(zhàn)屢敗”的清兵到不可一世的人民解放軍。這個東方的神龍正逐漸蘇醒。
是什么，能有如此大的魄力支持著中國人民？是閱讀。中國人民承受著先生的尖銳，陶冶著千年的堅韌，不斷地奮發(fā)圖強。
彩虹里有著和平的綠色，這是閱讀給人的啟示。閱讀一篇好的文章，人會深受啟示；閱讀一本不良書籍，能導(dǎo)致心生不軌。請一定要牢記，閱讀可以改變?nèi)松喿x吸收的知識越多，人生活的就越精彩。
不一會，彩虹消失了，這絢爛的美麗也不過是曇花一現(xiàn)，但是，長久的閱讀積累，能讓這彩虹永遠映在你的心中。所以，閱讀吧！去揮灑“彩虹”玄妙的光彩吧！
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美！
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢？比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵?，從而使自己勇敢的面對困難，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味！
曾有人說過決定一個民族影響力的最重要因素并不是它的經(jīng)濟實力，而是它的文化影響力。而國民閱讀狀況是衡量一個民族文化氛圍的首要標(biāo)準(zhǔn)。對此中國人既自豪又有些恐懼，因為中國有上下五千年的絢爛文明，可這文明的余韻在現(xiàn)在日趨商業(yè)化的中國卻又似乎在消散，國民閱讀率持續(xù)下降。于是設(shè)立“國家閱讀日”的提議被提出并立刻得到不少人的認(rèn)同。
是啊，在商業(yè)帝國崛起的今天，閱讀的地位日趨淪落為一片可有可無的羽毛，一張若輕似無的紙。持續(xù)下降的國民閱讀率似乎在昭示著我們設(shè)立國民閱讀日的必要性。
閱讀首先承受的是來自市場的壓力。要知道在市場經(jīng)濟、金錢開道的今天，閱讀因為不能直接創(chuàng)造利潤而被越來越多的人所拋棄。在時間以秒來計價，“基金”、“外匯”漫天飛的時代，安安靜靜地坐下來，品一杯清茶誦幾句古詩，體味個中滋味的行為顯得那么奢侈甚至另類。當(dāng)每個人都在奔騰年代奮斗邁向所謂的“成功”時，閱讀時間被擠成了一塊或有或無的雞肋。
不僅如此，閱讀還需忍受著來自網(wǎng)絡(luò)等亞文化的沖擊。不斷加快的生活速度挑戰(zhàn)著人們疲憊的神經(jīng)，而追求刺激的網(wǎng)絡(luò)文化正好迎合了人們的需求。與之相比，閱讀的地位就更岌岌可危了。在這種時刻設(shè)立“國家閱讀日”無疑是迫在眉睫?！皣议喿x日”的設(shè)立首先會使全社會瘋狂的車輪轉(zhuǎn)慢一天，留個機會給閱讀。閱讀是個白衣書生，在強手如林的江湖拼不過金錢，這時政府的關(guān)注無疑是一個機會，使人們有哪怕一天的時間令書走進自己的精神世界。
“國家閱讀日”更會是一個信號，每年至這一天會準(zhǔn)時拉起，像防空警報般提醒人們對讀書對文化多一點關(guān)注，對靈魂多一點撫慰，提醒人們不要在煙塵迷漫的早晨、在追逐利潤的道路上迷失了自己。
也許一個“國家閱讀日”的設(shè)立并不能真正把中國從一些人不讀書追著經(jīng)濟轉(zhuǎn)的怪圈中拉出來，但這至少給了人們一個明確的導(dǎo)向，一個警示，提醒人們該讀書了，提醒人們放下手邊的電機，拔掉網(wǎng)線把自己拋入那溫暖的安放精神的窩，提升自己的修養(yǎng)，修復(fù)自己的精神。只有這樣整個中華民族才能在這種修復(fù)中完善和發(fā)展自己的文化，增強文化的影響力，讓中國人找到在經(jīng)濟中找不到的精神歸屬感和凝聚力。
一千五百多年前的中國是那個錦心繡口描繪過的“且放白鹿青崖間”的李白的中國。
九百多年前的中國是那個磊落文章歌詠過的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的辛棄疾的中國。
二百多年前的中國是那個梅邊柳邊微露風(fēng)情的“山一程，水一程，便向榆關(guān)那畔行”的納蘭性德的中國。
作為文化，閱讀從未流失和斷裂過。明天的中國是什么樣？這取決于我們現(xiàn)在對閱讀的態(tài)度，取決于“國家閱讀日”的設(shè)立。
但愿閱讀永遠成為每個中國人的習(xí)慣，不再消亡。
閱讀與寫作的論文篇十五
懼披荊折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未來的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因為它克服了對地面未知的恐懼;第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的，因為它消除了對藍天遙遠的恐懼。生物學(xué)意義上的進化，實則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。
但勇敢并不意味著對一切無所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對正義的堅守，對至善的執(zhí)念，對人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國君。西方偉大的哲人尼....采也曾說出“我是太陽”的豪言壯語，然而，這太陽卻太過耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無所畏懼亦是造成個人悲劇的重要原因，可見，無畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時刻，他們始終懷著對人間真善美的敬畏之心。
魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞钢詫⒄嬲挠率咳绱硕x，是因為勇敢不僅意味著對死亡與黑暗的無所畏懼，更意味著對個人價值的艱難創(chuàng)造和對理想社會的不懈追求，這基于對天下蒼生，對人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過大江南北，嘗遍百草，無數(shù)次與死神擦肩而過，但他心系萬千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅持反對種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻。”
當(dāng)今社會，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報道不時見諸報端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時代正值世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時也要有勇氣面對生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。
圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過百代之過客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。
1.給第1自然段劃線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
2.下列選項中與第3自然段加點詞語“君舟民水”表達的思想傾向不一致的是()。
a.國以民為本，社稷亦為民而立。
b.民為貴，社稷次之，君為輕。
c.天子受命于天，天下受命于天子。
d.天下為主，君為客。
3.第3自然段劃線句子的作用是：。
4.請為第4自然段論述的觀點，再補充一個事實論據(jù)。
答：
5.聯(lián)系全文，說說你對題目的理解。
答：
閱讀與寫作的論文篇十六
人有鏡，國有鏡。
鏡有明昏。
用明鏡?用昏鏡?
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
買來明鏡照己。誠然，明鏡不好。無論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會明明白白告訴你。就如對照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個修飾的機會。試想，一女子化妝時，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點成了習(xí)慣。最終自己也會成為—個令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無過矣。常照明鏡，及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，及時改正，是很有必要的。
買來昏鏡照人。對別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對方遲到，自己在約定地點等候多時，別介意，多些寬容吧!誠然，你可能對自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對別人，要求不妨放低點。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。
人如此，國家亦如此。當(dāng)我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時，不妨買來這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時用紙張時節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進的方向。當(dāng)我們?yōu)槊绹脑S多霸道行為憤慨不已時，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經(jīng)濟還不夠發(fā)達，我們的國力還需要加強。不時地找找自己的問題，不要回避，不要掩飾，大膽面對，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。
個人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!
國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會迅速發(fā)展!
人有鏡，國有鏡。
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
【點評】。
文章開頭用極其簡潔的選擇問句引出了中心觀點。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運用了反問句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國家亦如此”一段，作者用一連串的發(fā)問，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結(jié)尾用簡練的警策主語很好地收束了全文。還有一個顯著的特點就是長短句結(jié)合，短句急促，長句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來，更有感染力，更具激勵性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!
閱讀與寫作的論文篇十七
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。
讀書亦如此。不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進入樂之境。那么，如何才能達到讀書樂之境呢？首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無法在意義上體會到樂。當(dāng)今的學(xué)生，大多說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書的興趣；但學(xué)生不會從讀書中找到樂子，也是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。
心不凈（靜），則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們的心太向往俗世的功利。林語堂先生曾說：“讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲。”（見林語堂《論讀書》）讀書本是無功利的。帶著功利之心讀書，讀書還有趣嗎？還是林老說得好“讀書本是一種心靈的活動”（見林語堂《論讀書》）。因此，快樂讀書的前提就是安頓好那顆動蕩不安的'心。
其實，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書之樂境才會如那“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。我以為，讀書應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來讀書，這是低級的閱讀。另一種就是用生命來讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來讀書的人，才算是真正會讀書的人，此時，讀書不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。
其實，暢游書海，我們的生命才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，與社會對話，與大師對話；上至天文下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們會認(rèn)識孔子和莊子，認(rèn)識屈原和文天祥，認(rèn)識了譚嗣同和毛澤東。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當(dāng)然，讀書不會是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書無關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因為書讀得太多，而是讀得太少。
如果，書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠航之船了……。
閱讀與寫作的論文篇十八
第一步：整體感知，逐段概括要點。先閱讀全文，感知文章大致談了什么內(nèi)容。然后，逐段概括要點。具體作法是：用一句話（一個單句或一個復(fù)句）概括一段要點。內(nèi)容簡單，讀后一目了然的段，可以直接概括（如有中心句的段）；內(nèi)容比較復(fù)雜的段，可以先勾畫重點詞語，然后連詞成句，適當(dāng)改造一下，用來概括要點。
第二步：分析結(jié)構(gòu)，把握全文論點。大致過程是：
（1）在逐段概括要點的基礎(chǔ)上，用“合并同類”的方法，劃分出全文引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）三部分。
（2）分析引論部分：是提出了全文中心論點，還是提出與中心論點有關(guān)的問題。
（3）分析本論部分：這部分舉了哪些事實，講了（引了）哪些道理？再歸納層次之間的關(guān)系：是并列的、遞進的，還是總、分、總的？再歸納使用了哪些論方法。
（5）在清楚了解了全文結(jié)構(gòu)的.基礎(chǔ)上，理清全文思路，明確文章的論點。
另外，讀正文前審視議論文題目也是益于讀懂文章的方法，這樣做還可以訓(xùn)練聯(lián)想能力、推斷能力，對培養(yǎng)思維的敏捷性也有好處。審題一般從分析題目的語法結(jié)構(gòu)、確定題目重點詞語入手。
第三步：揣摩語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密，體會作者的思想感情。揣摩語言包括：對詞語的含義要了解清楚，不能含糊；一些指代性詞語指代的意思要看明白；要注意詞語使用時的搭配和前后照應(yīng)；弄清楚一些重要句子的結(jié)構(gòu)，等等。
閱讀與寫作的論文篇一
摘要：鋼琴教學(xué)是兼具藝術(shù)性和專業(yè)性教學(xué)，鋼琴技術(shù)與藝術(shù)是其最具代表性的內(nèi)容，兩者缺一不可。在實際的鋼琴教學(xué)中，教師要在傳授鋼琴知識的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的鋼琴技能，同時也要提高學(xué)生的鋼琴表演能力，做到技術(shù)與藝術(shù)的融合，才能真正詮釋鋼琴教學(xué)的價值。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；鋼琴技術(shù)；藝術(shù)表演；關(guān)系。
鋼琴的發(fā)展有著三百多年的歷史，出現(xiàn)了各種類型的鋼琴曲目，很多鋼琴名作深入人心，影響著人們的思想和生活。但是在實際的鋼琴教學(xué)中，很多鋼琴教師的教學(xué)方式過于片面，過于側(cè)重鋼琴的技巧教學(xué)或者是鋼琴的藝術(shù)表演效果，對鋼琴教學(xué)的認(rèn)識存在偏差，沒有將鋼琴的技術(shù)性與藝術(shù)性進行深度的融合，鋼琴教學(xué)的效果較差。很多年輕的教師教學(xué)經(jīng)驗不足，僅僅靠著年輕的激情與活力帶動教學(xué)，沒有真正領(lǐng)悟到鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演之間的緊密關(guān)系，使學(xué)生在鋼琴表演中過于形式主義或者過于依靠技巧。本文針對當(dāng)前鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀進行了分析，探討了如何在鋼琴教學(xué)中將鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演相融合。
一、鋼琴教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來，鋼琴表演發(fā)展迅速，鋼琴教學(xué)也隨之不斷發(fā)展，隨著人們的思想觀念的進步和對藝術(shù)的向往，鋼琴教學(xué)有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)僅僅存在于大學(xué)的專業(yè)教學(xué)中，大學(xué)專業(yè)的教學(xué)是鋼琴教學(xué)的主要平臺，當(dāng)前鋼琴教學(xué)得到了廣泛的認(rèn)可，逐漸融入到了各高校甚至幼兒園中，其教育層次得到了有力的提升。但是從當(dāng)前鋼琴教學(xué)的效果來說，教育內(nèi)容和教育成效盡不如人意，存在著很多嚴(yán)峻的問題。例如，鋼琴教學(xué)中教師的職業(yè)素養(yǎng)不夠，缺乏專業(yè)性，其教學(xué)方法和教學(xué)模式相比落后，鋼琴教學(xué)僅僅停留在形式層面，無法讓學(xué)生真正掌握鋼琴的真諦[1]?？傊?，當(dāng)前我國鋼琴教學(xué)中還存在很多問題，需要提高教育思想意識水平，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握鋼琴教學(xué)的形與神，提高學(xué)生的技術(shù)能力和藝術(shù)表演水平。
二、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系。
（一）“內(nèi)在”與“外在”的關(guān)系。
教師在進行鋼琴教學(xué)時，應(yīng)該向?qū)W生傳授專業(yè)的、科學(xué)的鋼琴知識，同時要進行鋼琴技巧的傳授和表演藝術(shù)的教學(xué)，不斷完善鋼琴教學(xué)的內(nèi)容。從本質(zhì)上來說，鋼琴技術(shù)是學(xué)生在鋼琴教學(xué)中學(xué)習(xí)到的內(nèi)在的知識和技巧，而藝術(shù)表演是學(xué)生在教學(xué)中掌握到的外在的素質(zhì)和涵養(yǎng)，兩者的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法均有差異，因此要分層次的'進行鋼琴技巧與藝術(shù)表演的教學(xué)，讓學(xué)生由內(nèi)而外的進行學(xué)習(xí)。專家分析，對于鋼琴教學(xué)來說，其技術(shù)教學(xué)與表演教學(xué)就像我國的武術(shù)，必須要內(nèi)外兼修、內(nèi)外統(tǒng)一，才能真正實現(xiàn)其價值。
（二）是鋼琴教學(xué)的核心內(nèi)容，對鋼琴教學(xué)的有著重要的意義。
鋼琴教學(xué)不是簡單的傳授鋼琴理論知識的過程，而是讓學(xué)生掌握基本的知識后進行技巧的傳授和表演的教學(xué)，實現(xiàn)系統(tǒng)的實踐教學(xué)，讓每個學(xué)生都能具備獨自演奏的能力。在實際的鋼琴教學(xué)中，鋼琴學(xué)習(xí)者有著不同的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)需求，他們的鋼琴學(xué)習(xí)能力也不同。對于一些來自普通家庭、鋼琴天賦一般的學(xué)習(xí)者來說，他們學(xué)習(xí)鋼琴只是為了豐富自己的生活，希望對鋼琴演奏有一定的學(xué)習(xí)和了解，對鋼琴的技巧和演奏水平?jīng)]有很高的要求，因此簡單的進行鋼琴基本知識和技巧的教學(xué)即可。但是對于一些專業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)者來說，他們對鋼琴教學(xué)有著較高的要求，希望在教學(xué)中學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的鋼琴知識、過硬的鋼琴技巧和高超的鋼琴表演能力。所以，這對鋼琴教師有著較高的要求，需要將教學(xué)重點放在鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演的教學(xué)上，合理掌握和利用兩者的關(guān)系，提高學(xué)生的藝術(shù)境界。
三、鋼琴技術(shù)與技術(shù)表演教學(xué)需注意的問題。
（一）任課教師的選擇。
鋼琴的教學(xué)需要有專業(yè)的教師來實施，學(xué)校需要具備強大師資力量，才能保證良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)效果。但是當(dāng)前我國大部分的鋼琴教師是學(xué)校聘請的業(yè)余教師或者專業(yè)的年輕教師，他們對鋼琴教學(xué)的認(rèn)識不足，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，在教學(xué)中過于注重鋼琴的技巧教學(xué)，例如彈琴姿勢、指法等，忽略了鋼琴藝術(shù)表演的教學(xué)。有些教師教導(dǎo)學(xué)生模仿一些著名鋼琴家的彈奏姿勢、指法或者動作，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，過于注重形式教學(xué)，缺乏實質(zhì)性，教學(xué)效果差。因此，在鋼琴教學(xué)的任課老師選擇中，學(xué)校要有長遠的目光和遠見的卓識，不能只根據(jù)教師的鋼琴技術(shù)水平與表演能力來選擇，要進行綜合的考核，全面考慮教師的鋼琴水平、教學(xué)能力與綜合素質(zhì)，選擇能夠真正促進鋼琴教學(xué)發(fā)展的教師。
（二）授課教材的選擇。
好的教學(xué)材料能夠讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到全面的鋼琴知識，感受到鋼琴表演的魅力。在授課教材的選擇中，要避免出現(xiàn)錯誤的教學(xué)內(nèi)容或不符合大綱的內(nèi)容，要將學(xué)習(xí)重點和難點凸顯出來，讓學(xué)生能夠有針對性的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容從頭到尾貫穿在一起。所以，學(xué)校要加強鋼琴教學(xué)的教材選擇，對教材的選擇進行嚴(yán)格的檢查，選擇適合學(xué)生的最佳的教學(xué)材料[2]。
（三）學(xué)生興趣的培養(yǎng)。
隨著教育觀念的進步，很多家長都有著從小培養(yǎng)孩子的想法，在孩子不懂事的時候就將孩子送進培訓(xùn)班，沒有考慮孩子的興趣愛好，填鴨式的培養(yǎng)讓孩子對藝術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了反感，學(xué)習(xí)效果較差。在實際的鋼琴教學(xué)中，教師要多關(guān)注學(xué)生的想法，了解學(xué)生是否對鋼琴教學(xué)感興趣，并利用各種方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（四）鋼琴學(xué)習(xí)境界的傳達。
鋼琴教學(xué)不同于其他的課程教學(xué)，是以藝術(shù)性為主的教學(xué)過程，重在藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗。教師在鋼琴教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生進入藝術(shù)的氛圍，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授鋼琴技巧的同時提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓學(xué)生能夠進行形神兼?zhèn)涞匿撉俦硌?，培養(yǎng)出具有高超技術(shù)和良好涵養(yǎng)的鋼琴藝術(shù)人才[3]。
四、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系運用。
（一）以音樂傳授技巧。
音樂是鋼琴表演的情感寄托，情感是音樂藝術(shù)中的本質(zhì)的內(nèi)容。很多著名的音樂家和鋼琴家在創(chuàng)作過程中，都融入了自己真實的情感和思想，通過作品和表演向人們傳達自己的感情，這是音樂的最高境界。在鋼琴的教學(xué)過程中，很多教師只看到了樂譜描述的音樂，忽略了樂譜創(chuàng)造的音樂內(nèi)在情感，在鋼琴教學(xué)中缺乏教學(xué)精神和情感體驗。鋼琴教學(xué)是一種藝術(shù)性的教學(xué)，不同于其他的課程教學(xué)，不能照搬書本的知識，要引導(dǎo)學(xué)生感悟鋼琴曲目中豐富的情感表達，真正實現(xiàn)鋼琴的教學(xué)價值。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感受鋼琴曲中的音樂美和情感美，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接收鋼琴、認(rèn)可鋼琴，真正掌握鋼琴的學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
（二）用技術(shù)詮釋音樂。
對于鋼琴的教學(xué)，強調(diào)最多的就是鋼琴教學(xué)的技術(shù)性和情感體驗，但是不能忘記鋼琴中最基本的教學(xué)內(nèi)容，即鋼琴技術(shù)。一個好的鋼琴表演，需要好的鋼琴作曲和高超的鋼琴表演技巧、以及豐富的鋼琴表演情感。首先，鋼琴教師要從基礎(chǔ)的理論知識和鋼琴技巧入手，夯實基礎(chǔ)，鋼琴技術(shù)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于整個鋼琴教學(xué)中，需要長期的訓(xùn)練，這是一個合格的鋼琴表演者最基本的能力；其次，在扎實了鋼琴基本功以后，要不斷提高學(xué)生的鋼琴演奏技能，引導(dǎo)著學(xué)生去感悟鋼琴曲傳達的情感，用高超的鋼琴技術(shù)來詮釋音樂的情感，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。
（三）技術(shù)與藝術(shù)表演同時迸發(fā)。
在鋼琴的表演中，不僅需要好的彈奏技巧，還需要好的藝術(shù)表演能力。很多老師認(rèn)為鋼琴的技巧是鋼琴表演的精髓，只要具備良好的鋼琴技巧，就可以完成一個好的鋼琴表演，認(rèn)為鋼琴藝術(shù)表演只是一種形式，是可有可無的。但是也有很多老師認(rèn)為，在鋼琴的學(xué)習(xí)中，最重要的就是感悟鋼琴曲的內(nèi)在情感，鋼琴技術(shù)只是起到了輔助作用。這兩種說法都是比較片面的，只有將鋼琴的技術(shù)與藝術(shù)進行深度的融合，才能真正掌握鋼琴學(xué)習(xí)的真諦。鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演是一種相互依賴的關(guān)系，兩者缺一不可，在鋼琴教學(xué)中要實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的同時教學(xué)，才能實現(xiàn)鋼琴教學(xué)的初衷。
五、結(jié)語。
綜上所述，鋼琴技術(shù)是鋼琴教學(xué)的內(nèi)在形式，而鋼琴藝術(shù)表演是鋼琴教學(xué)的外在表現(xiàn)，兩者進行結(jié)合才能詮釋鋼琴教育的最高境界。在鋼琴教學(xué)中，要重視技術(shù)教育和藝術(shù)教育，提高學(xué)生的藝術(shù)品位，真正詮釋鋼琴教學(xué)的價值。
參考文獻：
[2]楊婧.淺談鋼琴演奏中的的技術(shù)與藝術(shù)[j].音樂時空,2013,(01):111+93.
閱讀與寫作的論文篇二
在小學(xué)生眼里，校園生活應(yīng)該是他們自由自在、多姿多彩的天堂。這就要求小學(xué)美術(shù)教師結(jié)合小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，把小學(xué)美術(shù)教學(xué)與校園文化建設(shè)有機地融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生用靈巧的雙手和活躍的思想親手打造校園優(yōu)秀文化，并且在實踐過程中不斷提高學(xué)生的綜合能力。同時，也通過學(xué)生的美術(shù)實踐讓優(yōu)秀的校園文化對每一位小學(xué)生形成積極的正能量的感染與熏陶，從而培養(yǎng)他們的人文情感，促進他們健康人格的形成。
1校園文化和美術(shù)教育關(guān)系研究。
首先，校園文化能夠改善美術(shù)教育。人們的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程受情緒影響很大，優(yōu)美的環(huán)境帶給人們輕松愉悅的心情可以有效提高人們接受新生事物的主觀能動性以及對事物的認(rèn)知能力。因此，校園優(yōu)美的充滿文化與藝術(shù)氣息的教學(xué)環(huán)境對學(xué)校教育具有非常重要的意義。在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，教師要把校園文化和美術(shù)教學(xué)有機地結(jié)合在一起。這樣可以為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛與舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。同時，也可以讓學(xué)生在文化氛圍中得到藝術(shù)的浸潤與陶冶，提高學(xué)生的審美能力。并且通過讓學(xué)生積極參與學(xué)校文化建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生動手的實踐能力以及熱愛學(xué)校的情感。其次，美術(shù)教育能夠促進校園文化的發(fā)展。校園文化為美術(shù)教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間，也能為美術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)機會。美術(shù)教師可以有效地利用學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和人文環(huán)境，把學(xué)校的景觀和文化建設(shè)園地變?yōu)閷W(xué)生的第二課堂與美術(shù)實踐場所，讓學(xué)生在這里進行學(xué)習(xí)與交流，同時用他們自己的作品美化學(xué)校的環(huán)境，充實學(xué)校的文化建設(shè)園地。因為這些作品都出自他們自己之手，因此他們對于自己親身參與實踐打造的校園文化具有深深的認(rèn)同感和歸屬感，能夠油然而生深刻的愛校情懷，可以有效地促進校園文化建設(shè)。
閱讀與寫作的論文篇三
北宋大文豪蘇軾說過，“博觀而約取,厚積而薄發(fā)?！边@句話的意思是廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中的精華部分牢牢記住，積累大量的知識和材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運用。
閱讀，使人思維活躍，聰穎智慧。閱讀是人類帶有普遍意義的行為，學(xué)生通過閱讀獲得的有益信息對他們的寫作起到了重要作用。在閱讀活動中，學(xué)生受優(yōu)秀、經(jīng)典作品的影響，學(xué)習(xí)運用名家寫作技巧，才能使自己的寫作水平不斷提高。說到。
作文。
學(xué)生最頭疼的是沒有什么材料可寫對課本上學(xué)過的材料和課外閱讀的材料不知道怎么運用對日常生活中的經(jīng)歷和見聞不知道如何取舍。其實作文材料主要來自三個方面：一是課本二是課外閱讀三是自身的生活經(jīng)歷和見聞。只要廣泛閱讀勤于觀察認(rèn)真積累善于整理就能獲取極為豐富的寫作材料。
作文教學(xué)，首先要抓好精要語段的閱讀指導(dǎo)，搞好閱讀與寫作之間的遷移訓(xùn)練，是一項有效的途徑和方法。因為這種方法，既能使學(xué)生從語段中學(xué)習(xí)語言的基本知識，領(lǐng)會其語言特色，運用這些知識提高他們的語言表達能力。
其次，在平時教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生利用課余特別是假期時間有計劃地閱讀名家名品，因此學(xué)生的課外閱讀有一定的基礎(chǔ)。要求學(xué)生把自己閱讀的時文美文、名著名篇，按不同主題摘記整理，這樣充分利用課外閱讀獲得的材料來充實自己，做到讀有所得、讀有所用。有效的文學(xué)閱讀，可以讓學(xué)生回歸沉潛于作品，與作品中豐富的生活世界、鮮活的情感空間相融相生。學(xué)生身臨其境地看到、聽到、觸摸到有靈性的生命世界，手舞足蹈地感悟、聯(lián)想、建構(gòu)起自我的人文世界，他們體驗更細(xì)膩，更真切，更深刻，進而變成自己的語言文字流瀉出來。
學(xué)生平時接觸最多的文字作品還是各類中學(xué)生作文，這些優(yōu)秀作文的基本特征是：總體面貌好，有一個或幾個突出的特點。因此要引導(dǎo)學(xué)生在自己作文時善于借鑒優(yōu)秀作文的突出亮點。可以有目的選取一些中考佳作讓學(xué)生細(xì)加品味，仔細(xì)揣摩。教會學(xué)生有意識地揣摩其深刻新穎的主題表達，巧妙獨特的選材視角，別出心裁的文體構(gòu)思，精心安排的開頭及結(jié)尾，生動風(fēng)趣的語言風(fēng)格等。對于佳作內(nèi)容主要選擇學(xué)校生活、家庭生活、社會生活三大方面和青春成長、情感體驗、品德修養(yǎng)、生活感悟、自然景物、哲理思辨、聯(lián)想想象等七個主題類別。
在閱讀這些優(yōu)秀作文時，要求學(xué)生不能走馬觀花地讀，而要仔細(xì)揣摩，先從大處入手，再從小處剖析，認(rèn)真揣摩其立意、選材和構(gòu)思，并將這些內(nèi)化為自己的思維方法和正確的認(rèn)識，變成自己的真知灼見和真情實感。
總之，閱讀使人胸襟開闊，豁達曉暢；閱讀使人目光遠大，志存高遠；閱讀使人增長見識，談吐不凡；閱讀使人心曠神怡，如沐春風(fēng)；閱讀使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾；閱讀，使人思維活躍，聰穎智慧；閱讀使人情操得到陶冶，夢想得以放飛。
閱讀與寫作的論文篇四
首先，英語語言方面的癥結(jié): 清楚表達內(nèi)心的心理活動、說出心中想說的話并用英文語言準(zhǔn)確地敘述出來，是我國高職院校學(xué)生英語學(xué)習(xí)中表現(xiàn)最為薄弱的環(huán)節(jié)。在英語的詞匯量掌握方面，高職學(xué)生往往都是在小學(xué)或中學(xué)時期的詞匯，組詞成句的句式結(jié)構(gòu)也是中小學(xué)時期的基礎(chǔ)，寫作內(nèi)容空洞、單調(diào)而且貧乏，而且存在著母語式的英語說法，將中文說法生硬地“西化”。其次，寫作素材方面的癥結(jié): 英語寫作素材是學(xué)生下筆的思路源泉，沒有較好的寫作素材，學(xué)生對寫作內(nèi)容感到無從下手，思緒混亂，中心思想不突出，反映不出英語學(xué)習(xí)的真實水平。
二、在英語閱讀教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的途徑分析
1. 創(chuàng)設(shè)英語閱讀氛圍，激活學(xué)生閱讀細(xì)胞在與國際接軌的大氣候下，英語閱讀已不新鮮，但要使學(xué)生成為英語學(xué)習(xí)的活躍主體，對英語語言進行主體加工和應(yīng)用，還需要營造氛圍，采用遷移手法，使學(xué)生在不知不覺中接受英語寫作能力的培訓(xùn)，激發(fā)他們對英語閱讀的興趣，將閱讀當(dāng)成一種歷練。創(chuàng)建學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的課堂氛圍，及時反饋和溝通小組成員英語閱讀過程中的難點及疑點，快速地掌握寫作技巧，消除學(xué)生對英語寫作的恐懼感，如: 學(xué)?？梢越M織學(xué)生進行英語沙龍、英語角等活動，開展“高職學(xué)生是否將英語定為必修課?”的研討，在這樣的學(xué)習(xí)氛圍里，激活思考，旁征博引，真正地達到理想學(xué)習(xí)狀態(tài)，對閱讀課的理解進行師生、生生之間的熱烈討論，在討論、辯論中得到正確認(rèn)識，研磨出英語閱讀與寫作的相融點，博聞閱歷，充實寫作資料的內(nèi)容，并在閱讀中加強英語詞匯的記憶，積累詞匯和詞組，并且將所讀的語言消化殆盡，為自身今后的運用增添素材。
2. 提倡勤于練習(xí)寫作的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
3. 注重寫作練習(xí)的方式多樣化
英語寫作不是一成不變的操練，從職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)視角的多媒體輔助式英語教學(xué)對英語寫作起著積極的作用。高職學(xué)生在聽說讀寫的學(xué)習(xí)過程中，采用靈活的訓(xùn)練方式，將生活中的精彩點滴捕捉下來，通過英文日記的`形式將生活中的閃光點記錄備用，同時賦予自己的真情實感，用心去體味英文語言的魅力，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強對英語學(xué)習(xí)的深厚興趣有極大的幫助。學(xué)生通過親身體會，隨心應(yīng)手地摘要課內(nèi)、課外的經(jīng)典語句，通過泛讀、精讀和聽力練習(xí)，掌握文章中的英語語句、語法和重要詞匯，多角度、多層次地將表達的內(nèi)容進行組詞造句，對地道的英語句子結(jié)構(gòu)深入地理解并加以應(yīng)用，了解并運用語篇中單詞釋義、語法結(jié)構(gòu)及段落之間的有機銜接，將閱讀材料中的規(guī)律及邏輯進行整理組合，避免在寫作中采用單詞堆砌的盲目性。例如: 高職院校的英語教師在英語寫作教學(xué)過程中，預(yù)設(shè)課前三分鐘寫作文章的朗誦環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備開課前的英語小演講，不限內(nèi)容和字?jǐn)?shù)，也不限英語形式，允許學(xué)生將摘抄的文章進行改寫、擴寫等來收集、整理素材，提高編寫文章的能力。演講的話題可以是新聞、歌曲，也可以是小故事等，從而使學(xué)生對英語單詞、句型替換等知識，對英語文章的結(jié)構(gòu)整體布局進行有的放矢的安排，最終達到一個好的范文要求。在學(xué)生提交范文后，教師經(jīng)過篩選，將優(yōu)秀范文張貼出來，并附上教師的語篇分析，供其他學(xué)生參考、比對和學(xué)習(xí)，以此為杠桿，激發(fā)學(xué)生之間的問題式、對話式的討論，取長補短，激發(fā)學(xué)生的自我實現(xiàn)的沖動，實現(xiàn)學(xué)生的成就感，這樣對提升學(xué)生的整體英語素質(zhì)將會收到良好的效果。
4. 開創(chuàng)第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維
英語教學(xué)課堂是高職學(xué)生汲取知識的第一課堂，開拓思維，活躍課堂氛圍，有賴于豐富的生活取材，生活中的閱讀是激活學(xué)生的創(chuàng)新思維的源泉。增強學(xué)生的閱讀能力，創(chuàng)建自我的知識架構(gòu)，使學(xué)生在閱讀的過程中更容易理解英文中蘊含的哲理及意義，使其在自我寫作的過程中，文章的價值更有水準(zhǔn)，作文創(chuàng)新更有新意、有思想，對真、善、美的追求更加有品位，在生活的第二課堂中培養(yǎng)寫作的創(chuàng)新能力。如: 英語教師將學(xué)生引領(lǐng)到一個充滿江南氣息的環(huán)境中，讓學(xué)生們發(fā)揮自我想象，花園里的鮮花綻放，眾多的賞花人絡(luò)繹不絕，老人、孩子及養(yǎng)眼的俊男俏女都是這情景中的主人公，然后學(xué)生用自己的語言去描述熱鬧場景的文章。這樣找準(zhǔn)寫作能力培養(yǎng)的切入點，才能寫出一篇精彩的英文文章。
5. 教師的英文寫作評語應(yīng)具備激勵向上性
英文寫作是母語之外的第二語言，學(xué)生在作文寫作的理解和運用方面都會有一個學(xué)習(xí)過程，而且學(xué)生的個性皆有不同，因此，教師對學(xué)生的作文評定對學(xué)生的激勵、喚醒相當(dāng)有效。在學(xué)生英文文章評定時，教師應(yīng)多肯定文章的優(yōu)點，重點標(biāo)注其運用正確及有新意、有特點表述的地方，用鼓勵及贊賞的語言希望其發(fā)揚光大，委婉地提出用詞不當(dāng)之處，同時在不打擊學(xué)生積極性的狀況下，表達出如何改進的措施及方法，使學(xué)生不抗拒并教師的評語，并虛心接受教師的建議，大膽寫作，挖掘?qū)懽鳚摿?，運用寫作技巧，有條理性地表達想說的話，想寫的事，讓英語寫作成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的必修課，使英語寫作不再是學(xué)生望而生畏的學(xué)習(xí)難題。
閱讀與寫作的論文篇五
近年來，隨著時代的變化以及發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中進行了較大的變革，繼而以此帶動其自身的發(fā)展以及相關(guān)效益的獲得。事實上，建筑單位在進行工程建設(shè)的過程中，往往會出現(xiàn)能源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等諸多問題，繼而對綠色發(fā)展的理念產(chǎn)生了沖擊，并最終引起了社會各界的關(guān)注。目前，為了進一步迎合我國綠色發(fā)展的理念，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強了對于生態(tài)建筑的構(gòu)建，并由此開拓出一條“綠色發(fā)展”的道路。本文基于此，分析探討生態(tài)建筑運用對環(huán)境保護的幫助。
1生態(tài)建筑的內(nèi)涵。
所謂的生態(tài)建筑，其最大的特色就在于綠色環(huán)保。事實上，生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中能夠有效的實現(xiàn)對于土地、能源、建筑材料的節(jié)省，并推動生態(tài)環(huán)境的改善[1]，圖1為生態(tài)建筑的樣圖?；诖?，就使得建筑部門在進行生態(tài)建筑構(gòu)建的過程中，需要實現(xiàn)對于建筑設(shè)計理念的改變，并在實際的建設(shè)過程中進行合理的布局，采用節(jié)能環(huán)保型的建筑材料，并最終實現(xiàn)對于各種資源、能源的使用。事實上，生態(tài)建筑在實際的構(gòu)造過程中不僅僅能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，滿足人們對于房屋建筑的需求，還能夠由此推動建筑行業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)其自身的發(fā)展，并最終由此帶動相關(guān)經(jīng)濟效益以及社會效益的獲得[2]。
2生態(tài)建筑的特點。
事實上，生態(tài)建筑在實際的建造過程中，之所以能夠受到社會各界的青睞，不僅僅是因為在實際的建設(shè)過程中適應(yīng)了社會發(fā)展的相關(guān)原則，還因為其自身節(jié)能、良性循環(huán)、建筑放熱少、減少碳排放、美觀等的諸多優(yōu)點。關(guān)于綠色生態(tài)建筑的.特點，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下：生態(tài)建筑在實際的建設(shè)以及運用過程中具有節(jié)能的特點，這一特點的出現(xiàn)主要是由于生態(tài)建筑在實際的設(shè)計、建設(shè)過程中充分地利用太陽能、風(fēng)能等可再生能源為建筑的運行供能，繼而減少了對于礦石能源的消耗。此外，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計過程中更加注意通風(fēng)以及采光，從而減少了電器的使用。再者就是生態(tài)建筑所使用的建筑材料有不少是經(jīng)過二次回收處理的，繼而實現(xiàn)了對于自然資源消耗的減少[3]。其次就是生態(tài)建筑物具有良性循環(huán)的特點。這一特點出現(xiàn)的原因主要是因為生態(tài)建筑在實際的建造過程中采用了較多的綠化手段，從而實現(xiàn)了對于空間適應(yīng)性的增強，不僅如此，其在設(shè)計過程中還加強了對于水循環(huán)系統(tǒng)的構(gòu)建，繼而實現(xiàn)整棟建筑的良性循環(huán)。生態(tài)建筑因采用了較多的綠化手段，從而減少了建筑墻體水泥的放熱量，一定程度上抑制了城市熱島效應(yīng)的產(chǎn)生。生態(tài)建筑上的綠色植被可吸收大氣中的溫室氣體，聚沙成塔，當(dāng)生態(tài)建筑的普及化后能極大程度的減少城市的碳排放量，減少城市的溫室氣體排放量，從而營造氣候宜人、空氣清新的生態(tài)都市。因生態(tài)建筑采用科學(xué)的采光、通風(fēng)、較多綠化等設(shè)計，在視覺上打破傳統(tǒng)建筑的束隔，給人一種賞心悅目的感受。
3生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用。
事實上，生態(tài)建筑在實際的設(shè)計建造過程中，不僅僅能夠滿足人們對于居住環(huán)境的要求，推動建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實際的運行過程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用，筆者進行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護。
事實上，建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計以及構(gòu)建，實現(xiàn)了對于土地資源的節(jié)約以及保護。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過程中，相關(guān)部門逐漸采取高層建筑或者是向地下開發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實際的構(gòu)建過程中，其建筑材料多為可進行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過程中，有害排放物對于土壤的污染，最終實現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護。
作為人類生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類的生命健康?；诖?，就使得越來越多的人開始注重對于空氣環(huán)境的保護。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖?，就使得建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強低于空氣問題的解決。事實上，導(dǎo)致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實際的建設(shè)過程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實際的建造過程中加強了對于太陽能、風(fēng)能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進行綠色生態(tài)建筑建造的過程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護。
事實上，生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用，除了上述的兩點之外，還對水資源保護起到了一定的推動作用。事實上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因為其在實際的建設(shè)的過程中，將建筑排放污水的減量化、無害化、資源化作為建設(shè)目標(biāo)[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計建設(shè)的過程中，不但加強了工業(yè)用水無害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過這一封閉的系統(tǒng)，實現(xiàn)了對于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實現(xiàn)了污染物的達標(biāo)排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計建設(shè)中，在加強了對于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時，加強了日常的建筑維護以及檢修的過程中對于管道的檢漏，從而由此實現(xiàn)了對于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過程中，為了實現(xiàn)生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的促進作用，生態(tài)建筑加強了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過這一技術(shù)的實施，實現(xiàn)對于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動了對于水資源的保護以及節(jié)約。
4結(jié)語。
隨著時代的發(fā)展以及我國相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實際的發(fā)展過程中加強了對于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實上，該工程在實際的構(gòu)建工程中一方面促進了建筑企業(yè)經(jīng)濟效益以及社會效益的取得，另一方面也帶動了環(huán)保保護的實現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點以及三、生態(tài)建筑對于環(huán)境保護的作用。筆者認(rèn)為隨著相關(guān)措施的落實到位，以及有關(guān)部門的重視，我國的生態(tài)建筑必然能顧獲得長足的發(fā)展，并在這一過程中逐步實現(xiàn)對于環(huán)境的保護，并推動建筑單位經(jīng)濟效益以及社會效益的取得。
參考文獻:。
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閱讀與寫作的論文篇六
初中英語新課標(biāo)寫作教學(xué)的目的是表示事實、觀點、情感、想象力、交流信息、培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的寫作習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生整理思路、組織材料，規(guī)范文章結(jié)構(gòu)、列出提綱、起草文章、組織語言、遣詞造句、修改文章以及正確使用標(biāo)點符號和字母的大小寫等。因此，在教學(xué)過程中，我堅持以交際法、過程教學(xué)法為主，結(jié)果教學(xué)法為輔的教學(xué)方法，并注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作情感和寫作策略。
通過指導(dǎo)學(xué)生對范文結(jié)構(gòu)、語句、論點、論據(jù)等的深入分析與學(xué)習(xí)，一方面幫助學(xué)生更。
好地理解課文，記憶重要短語、句型，另一方面積累話題寫作內(nèi)容，使學(xué)生對議論文體裁的結(jié)構(gòu)及寫法更加明確，使“閱讀”與“寫作”兩個獨立的版塊自然地融為一體，建立起“閱讀積累與寫作”的知識體系，即閱讀為寫作服務(wù)，高效地閱讀能有效地提高寫作能力。
二、以討論的方式進行寫作訓(xùn)練。
合理利用范文，并結(jié)合多媒體，就范文的四個主體部分分別進行詳細(xì)分析與討論，使學(xué)生明確寫作練習(xí)的具體內(nèi)容、要點、具體事項，通過一意多譯的方法，學(xué)生歸納了各種不同的表達方式，然后學(xué)生選擇可供使用的句型和短語，按照文體和篇章的要求，寫出完整的語篇，這種討論式的寫作訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生鞏固語言知識和提高寫作技能。
三、仿寫為主，注重文章的整體性。
模仿優(yōu)秀的英文范例，在學(xué)習(xí)英語寫作的初級階段，對于迅速提高學(xué)生英文寫作水平幫助很大。首先，閱讀范文可以使學(xué)生增強感性意識，熟悉作文所必須的開頭、銜接、結(jié)尾等基本技巧。再則，學(xué)生在練習(xí)寫作的過程中，參照一些同類體裁的范文，對于謀篇行文有很好的借鑒作用。
四、有待改進之處。
（一）、作文教學(xué)中，范文的選擇在突出體裁特點的同時，難度應(yīng)適中。本節(jié)課選取的文章內(nèi)容對學(xué)生來說較難，篇幅有些長，致使學(xué)生在理解與接受議論文寫作相關(guān)知識方面有些困難。如果事先將其中的內(nèi)容刪減一些，學(xué)生接受效果會更理想。
(二)、對于初中議論文的'寫作，沒有必要講解得過于繁雜。比如論證方法的講解，只需要列舉幾種簡單易懂的即可，而我在此頗費了一番唇舌為學(xué)生講解各種論證方法，結(jié)果很多學(xué)生還是一頭霧水，不知所云，并且初中學(xué)生也沒有必要掌握這么多論證方法。再比如有些概念及方法的講解，如果換用中文作以解釋，學(xué)生理解得會更到位。
（三）、板書設(shè)計里，生僻且拼寫復(fù)雜的單詞較多，不便于學(xué)生的理解與接受，沒有起到提綱挈領(lǐng)的作用，如果同時標(biāo)注漢語會更加符合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。
（四）、由于一節(jié)課時間有限，短時間內(nèi)學(xué)生不可能寫出一篇完整的文章，所以最后寫作實踐環(huán)節(jié)，我應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生重點練習(xí)中間段落的寫法，突出重點。集中突破關(guān)鍵段落中論據(jù)、主題句及拓展句的寫法，使本節(jié)課的教學(xué)落到實處。
總之，作為一名英語教師，在實施寫作教學(xué)過程中，有成功的一面，也存在許多不足之處，但我相信如果能不斷改進教學(xué)方法，持之以恒引領(lǐng)學(xué)生進行寫作指導(dǎo)與練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和掌握英語寫作技能，學(xué)生一定能寫出出色的妙語佳作來。
閱讀與寫作的論文篇七
閱讀議論文，完成18~21題。(14分)。
民國元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。
那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達與堅韌去化解并超越苦難。
我不由得想起了霍金，眼前浮現(xiàn)出這位科學(xué)大師那永遠深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。
有一次，在學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十多年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧枷雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運讓你失去的太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片靜謐。
霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，我的大腦還能思維;。
我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;。
對了，我還有一顆感恩的心……，
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因為他曾經(jīng)的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
常想一二。因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
常想一二。畢竟，決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
18根據(jù)文章內(nèi)容，請你為本文擬定一個標(biāo)題。(2分)。
19具體說說于右任老人把蓮花圖和對聯(lián)掛在一起的深意。(3分)。
20作為論據(jù)的事實，可以是一人一事的具體事例，也可以是多人多事的概括性事例。
(1)請結(jié)合霍金事例中讓你動情的句子，簡答這一具體事例證明論點的作用。(3分)。
(2)請再補充一個能證明本文論點的概括性的事例。(3分)。
21思考作者的觀點，請說說你真切的感受或與之不同的見解。(3分)。
18常想一二(或由一副對聯(lián)想到的?；蛴嘘P(guān)八九和一二的思考等)。
評分說明：緊扣論點、論題1分;題目新穎、精練1分。
參考答案：
示例2：蓮生于污泥間，卻開出鮮艷的花朵，不正像那些身處逆境的人們，笑對人生的苦難?因此，圖和對聯(lián)包含的思想是一致的。
評分說明：由蓮的品格聯(lián)想到樂觀的人生態(tài)度2分(只點到蓮的品格1分);語言通順、完整1分。
20(1)答：示例：讀霍金叩擊在投影屏上的文字，我被震撼了。在輪椅上生活了三十余年，還能豁達地說，我還有手指、大腦、理想、親人和朋友、感恩的心。這種胸懷只有常想一二的人才有。這事例，以情感人，更以理服人。
評分說明，結(jié)合動情的句子談霍金1分;點明事例證明論點的作用1分;語言通順、完整1分。
(2)答：評分說明：事例可以證明論點1分;事例典型1分;語言通順、概括1分。
21答：評分說明：結(jié)合文章的論點談，有感受或與之不同的見解1分;談感受或見解時作一點言之成理的分析1分;語言通順、完整1分。
閱讀與寫作的論文篇八
中小學(xué)階段的閱讀對于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會有個體心靈的成長，就不會有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)《嘿，外星人》時，根據(jù)一次次資料的呈現(xiàn)，讓學(xué)生說出自己的觀點，你認(rèn)為外星人存在嗎？存在的話，你的依據(jù)是什么？不存在的話，你的依據(jù)又是什么？在眾多資料中學(xué)生應(yīng)該有自己的認(rèn)識和看法，并從中尋找有利于自己的依據(jù)，也就是從文本中提取有效信息。我一直欣賞臺灣林文寶教授對閱讀的獨到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
“群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個關(guān)鍵問題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。為了將我心目中的“群文”這一概念解釋清楚，先列舉一些我校已經(jīng)和打算實踐的4-6年級的群文主題：
四年級：
“反復(fù)結(jié)構(gòu)的故事”一組。
透過上面的“群文主題”，大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，選怎樣的文章組成“群”考驗著老師的。
閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因為我們要盡量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實用性文本，例新聞報道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。
但是，“群文”最應(yīng)該強調(diào)的還是它的“結(jié)構(gòu)性”，這種“結(jié)構(gòu)性”就是教材里的單元做得還不夠好的，這種“結(jié)構(gòu)性”體現(xiàn)在兩點：
有限的單位時間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學(xué)有許多不同之處。但是客觀的被動的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，你想啊，你在“群文閱讀”的課堂里不強調(diào)字詞了，你不做繁瑣的分析了，也不一味感情朗讀了……那你要干嘛？你總要有所作為吧，你到底怎么做呢？“群文閱讀”應(yīng)該樹立自己的教學(xué)取向。
1.多閱讀，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。
就像人們是在游泳中學(xué)會游泳，在騎自行車中學(xué)會騎自行車的，閱讀也是在閱讀中學(xué)會的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經(jīng)驗是無法由他人替代的，個人的閱讀策略一定是學(xué)生親身操作、應(yīng)用后內(nèi)化而成的。因此，我們的閱讀教學(xué)最大的問題就是“讀得太少”。
也許有人會說，單篇課文的教學(xué)老師也在強調(diào)“多讀”啊，實現(xiàn)“多讀”的途徑是反復(fù)讀一篇四五百字的短文，一篇經(jīng)過剪裁的“去情境化”的短文，但是我們發(fā)現(xiàn)，大部分情況下，學(xué)生并沒有讀的新鮮感和探究欲，沒有多少人是愿意去重讀一篇“一目了然”的短小的文章的，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方?！叭何拈喿x”的不同在于，學(xué)生在一篇接著一篇的閱讀當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，學(xué)生會不斷涌現(xiàn)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。因此，“群文閱讀”的課堂，學(xué)生的主動閱讀會占取很大的比例。
2.多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個“石破天驚”的教育觀點：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們在課文教學(xué)的課堂里，即使有問題，問題大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限。
“群文閱讀”的方向，就是希望在我們的課堂里，真的讓學(xué)生提問題，提真的問題，真的解決問題，最終有所發(fā)現(xiàn)。
4.多學(xué)習(xí)、多實踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式。
大家都明白，課文教學(xué)比較強調(diào)逐字的閱讀、朗讀和美讀。凡是閱讀教學(xué)的研討，都強調(diào)有感情朗讀，就像“一白遮百丑”，課堂上的書聲瑯瑯可以掩蓋這堂閱讀課的其它許多不足和“失誤”。逐字的閱讀、朗讀以及美讀當(dāng)然重要，但是過于強化乃至強勢，就讓人憂慮，沈大安老師說“把課堂上大量寶貴的時間用來練習(xí)有感情朗讀，是我國小學(xué)語文教學(xué)時間運籌上的一個失誤”，沈大安老師的這一觀點，法國政府教育部早在1972年就落實到實踐上，1972年法國政府教育部將“無聲視讀”正式定為閱讀教學(xué)的真正目標(biāo)（閱讀可以只需依靠眼睛，而無需依賴嗓音），因此，朗讀作為教育體制的首選手段和最終目標(biāo)的地位，在70年代的法國已經(jīng)受到嚴(yán)重動搖。
那么，除了朗讀和美讀，我們還可以怎么讀呢？我們還可以默讀，我們還可以速讀（掃讀、跳讀和技巧閱讀）、批判式閱讀、休閑式閱讀、研究式閱讀、校對式閱讀以及其它各類閱讀。過去，信息交流緩慢、不夠準(zhǔn)確、有限并且昂貴；如今，交流變得快捷、相對準(zhǔn)確、無限而且廉價，但同時也將我們淹沒在信息之中。浩如煙海的信息要求每一位成熟的讀者每天進行理性選擇、分析和理解。因此，那些幫助我們獲取信息、更適于思考的閱讀方式，如瀏覽、略讀、跳讀等，理應(yīng)得到我們的重視，并且讓學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐。
4.多了解、多嘗試真實、實用的閱讀策略。
最近趙鏡中老師“教課文”還是“教閱讀”、吳忠豪教授“教課文”還是“教語文”的追問，以及pisa、pirls閱讀測試的被知道，大家開始關(guān)注“閱讀策略”。閱讀策略指的是，為了達某些閱讀目標(biāo)，所采取的一系列有計劃的閱讀方法和技巧，例如重讀、比較、視覺化、連結(jié)、統(tǒng)整等，關(guān)于這些策略，我們可以在專門的文章中探討?！叭何拈喿x”就是要變單篇的課文教學(xué)重視分部的知識、技能的精熟學(xué)習(xí)的模式為關(guān)注閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀方法的學(xué)習(xí)的模式。
這里要強調(diào)的是，閱讀策略需要透過老師的教學(xué)活動，步驟化、程序化，讓每個學(xué)生，不限天生能力、先天條件不同，背景知識多寡，都能循著老師有步驟、有程序的教學(xué)設(shè)計，每個人都往前進展一些。所以，真正成功有效的“群文閱讀”，在選好文章的基礎(chǔ)上，還要相應(yīng)設(shè)計合理的教學(xué)活動，那種有步驟、有程序的閱讀策略教學(xué)，才有可能縮短兒童天生能力間的差距。
閱讀與寫作的論文篇九
讀寫結(jié)合積累。
摘要：讀寫結(jié)合訓(xùn)練的出發(fā)點就是在于立足教材，倚重閱讀，充分發(fā)揮每篇課文的作用，有目的地選擇一些語段讓學(xué)生品讀、理解、揣摩、賞析，體驗和感悟祖國文字之精妙，景物之豐美，人情之偉大。在此基礎(chǔ)上，進行仿寫、續(xù)寫、擴寫等訓(xùn)練，夯實學(xué)生的文字功底，讓學(xué)生的表達更加流暢、形象、生動，從而解決了學(xué)生“有話不懂得寫”的缺憾。將讀與寫緊密地結(jié)合地一起，做到立足于“讀”，著眼于“寫”。
“群文閱讀”教學(xué)是一種先進的教學(xué)理念，因而得到了國內(nèi)外理論家和教學(xué)者的廣泛關(guān)注，早在2007年，臺灣地區(qū)的陳易志老師就已對“群文閱讀”進行了研究，臺灣的趙鏡中、吳敏等研究者以及內(nèi)地的蔣軍晶老師等也對此進行了研究和探討。對群文閱讀也有獨特的見解。但是，所有這些研究關(guān)注的群文閱讀比較多，針對兒童文學(xué)的研究，特別是針對兒童文學(xué)中習(xí)作能力的培養(yǎng)鮮有涉及。激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，擴大閱讀量，廣泛涉獵專心閱讀優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，從中汲取營養(yǎng)，擁有健康陽光的人格，明辨是非的能力；采取有效策略，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃、有方法的群文閱讀與寫作，發(fā)展學(xué)生閱讀能力，提高學(xué)生的兒童文學(xué)鑒賞能力，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。進行群文閱讀讀寫結(jié)合研究與探索，從閱讀中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)和品味表達的特點。學(xué)習(xí)表達方法，不定時進行小練筆，定期進行習(xí)作展示，使學(xué)生觀察、思維、表達能力得到綜合培養(yǎng)，錘煉語言表達的功夫。
一、注重語言表達找出讀寫結(jié)合訓(xùn)練點。
教育家葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和作文的熟練技巧?！币虼私處熞獞{借文質(zhì)兼美的教材，深度挖掘，找準(zhǔn)讀寫結(jié)合訓(xùn)練點，以一篇帶多篇，來增強學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的知識面，抓住學(xué)生的興奮點，捕捉學(xué)生的真切感受，拓展寫的空間，讓學(xué)生樂于動筆，促使學(xué)生讀中悟?qū)?，讀中學(xué)寫。
“讀寫結(jié)合”分為兩種不同的性質(zhì)，一種是“外在”的，即學(xué)完一篇課文后，摘錄其中的好詞佳句，學(xué)習(xí)作者的寫作順序，并在習(xí)作中運用這些好詞，或仿寫文中句子的寫法。另一種是“內(nèi)在”的，學(xué)習(xí)作者的表達方法和寫作特點，逐漸理解、消化為自己的東西，并對日后的寫作起到潛移默化的影響。如人教版四年級下冊《尊嚴(yán)》，這篇課文內(nèi)容很具典型性，文質(zhì)兼美，給人以教益和啟示。我抓住閱讀和寫作的聯(lián)結(jié)點，從寫具體、寫生動、有條理地寫這幾個目標(biāo)出發(fā)，抓住課文的表達特點，引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，以寫促讀。我設(shè)計的課內(nèi)讀寫結(jié)合點是：學(xué)習(xí)描寫人物的方法，做到詳略得當(dāng)；學(xué)習(xí)通過人物的動作、語言、神態(tài)等描寫刻畫人物形象，揭示人物品質(zhì)。利用這一課的學(xué)習(xí)方法來帶動《萬年牢》、《將心比心》的教學(xué)。課外讀寫結(jié)合點是：仿寫一個人物言行片段；以寫事為主體，通過敘事來表現(xiàn)人物性格。俗話說：“記得舊句子，必得新文章。”我常常鼓勵學(xué)生在課內(nèi)外閱讀時自主摘錄文中的好詞佳句、背誦精彩段落，博采眾長，為己所用。這樣在習(xí)作中就能厚積薄發(fā)，下筆如有神助。而且每篇課文學(xué)完后，我會從教師的角度給學(xué)生指出一些比較好的詞語、句子和段落，鼓勵學(xué)生積累背誦，并且要求學(xué)生有意識地在寫話和作文中靈活運用。其次圍繞“詞語盤點”、“日積月累”進行訓(xùn)練。人教版小學(xué)語文教材一個主題單元之后都安排有和本單元類似的文章，我充分利用教材資源，不是“讀、寫、記”就完事，要利用這些詞語做好做足“寫”的文章。要求學(xué)生完成“底線練習(xí)”---從一組詞語中自由選擇最少四個詞語，自設(shè)情境寫幾句話，上不封頂，多多益善，將積累與運用有機且巧妙地結(jié)合起來。
二、群文閱讀教學(xué)中進行讀寫結(jié)合的訓(xùn)練。
讀寫結(jié)合訓(xùn)練的出發(fā)點就是在于立足教材，倚重閱讀，充分發(fā)揮每篇課文的作用，有目的地選擇一些語段讓學(xué)生品讀、理解、揣摩、賞析，體驗和感悟祖國文字之精妙，景物之豐美，人情之偉大。在此基礎(chǔ)上，進行仿寫、續(xù)寫、擴寫等訓(xùn)練，夯實學(xué)生的文字功底，讓學(xué)生的表達更加流暢、形象、生動，從而解決了學(xué)生“有話不懂得寫”的缺憾。將讀與寫緊密地結(jié)合地一起，做到立足于“讀”，著眼于“寫”。為了將“寫”的訓(xùn)練目標(biāo)落實好，教師必須熟讀課文，以獨特的視角挖掘課文中有利于“寫”的因素，并以學(xué)生易于接受和樂于接受的方式組織閱讀，在學(xué)生讀通、讀透，有所感悟和體會的基礎(chǔ)上，進行“寫”的訓(xùn)練的遷移。久而久之，學(xué)生對作文的興趣也就養(yǎng)成了，拓寬了學(xué)生的作文思路，寫作能力提高了?？梢詫适虑楣?jié)進行擴寫，也可以對某處一帶而過的細(xì)節(jié)進行擴寫。閱讀是讀懂文章，作文是思想情感的表達。通過閱讀進行寫作，有利于激活學(xué)生頭腦中儲存的信息，適用已學(xué)知識的重組創(chuàng)新。同時我們又以學(xué)生的積累、理解、運用為前提，以對話、揣摩、品味、體驗、感悟、探究為手段，用師生自己的心智和獨特的視角，去積極發(fā)掘課文中的說寫因素，進行多方位多角度的說寫拓展、遷移，讓學(xué)生在讀寫結(jié)合中升華情感、歷練思維、學(xué)會閱讀、樂于表達，從而達到讀寫結(jié)合、讀中悟?qū)?，以讀促寫的教學(xué)效果。
三、想象補白、變式練寫、激活想象力。
愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括世界的一切，而且是知識的源泉?！币蚨虒W(xué)中我們必須啟迪、引發(fā)學(xué)生積極思考，踴躍創(chuàng)新，激活思維，發(fā)展學(xué)生的想象能力。閱讀能力、想象能力和寫作能力是相輔相成、密不可分的，利用課本內(nèi)容讀寫結(jié)合便是最直接最有效的一種方法。教學(xué)時可以讓學(xué)生以原文的終點為寫的起點，展開聯(lián)想，構(gòu)思新情節(jié)，給課文續(xù)寫；可以對教學(xué)突破點、主題深化點、情節(jié)高潮點、文中簡略處、動情處、省略號進行補白；可以在原文的基礎(chǔ)上擴寫、縮寫、變換體裁、變換人稱，充分發(fā)揮想象，對原文進行重組；也可以研讀課文時，或理解課文內(nèi)容和表達特點之后，引導(dǎo)學(xué)生進行研討、探究、議論、評價，寫“讀書筆記”或“讀后感”，抒寫學(xué)習(xí)所得、所思等；還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀時一邊讀一邊在有所感有所想有所思之處做上批注，便于讀完后整理自己的思路。從而拓展學(xué)生思維，激活學(xué)生想象力，進一步提高學(xué)生的分析、綜合、理解和概括能力，同時也促進學(xué)生的讀寫能力。
〔1〕《2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)》〔2〕語文教育網(wǎng)〔3〕小學(xué)語文教師。
閱讀與寫作的論文篇十
新課標(biāo)要求：“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！?0xx年泰州市中考語文考綱閱讀部分明確要求學(xué)生能“閱讀簡單的'議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過自己的思考，做出判斷和闡述”。根據(jù)這一要求，我們明白了議論文閱讀所選的材料的難易和考查的角度。另外，考查的內(nèi)容除了議論文文體所特有的知識點外，還考查非議論文文體所特有的考點，如字詞的理解，句子的理解，對文中的觀點談自己的看法和感悟，考查探究和創(chuàng)新能力。
二、考點分析。
議論文的閱讀是中考語文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。近年來大部分省市中考語文試卷上都有議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容側(cè)重于具有文化內(nèi)涵和人文色彩，比如對學(xué)生進行人格、思想、品質(zhì)、心理、人生觀等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題有擴大的趨勢。考查熱點有：論點的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類型的認(rèn)識分析，補寫或仿寫；論證方法的辨識理解；體會議論文的語言特色和嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，聯(lián)系生活，通過自己的思考作出判斷并聯(lián)想創(chuàng)新。著重考查學(xué)生的閱讀理解能力，感悟能力，概括能力，探究意識和創(chuàng)新能力。
閱讀與寫作的論文篇十一
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種心理上的孤獨?！皩庫o致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!
閱讀就是孤獨!但在孤獨的時候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進步的階梯?！鼻О倌陙?，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》;從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言;從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是。”它在文學(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因為有“無中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊藏在心里，它不再只屬于一個孤獨的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美!
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵荆瑥亩棺约河赂业拿鎸щy，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
閱讀與寫作的論文篇十二
初中現(xiàn)代文閱讀的重要文體之一是議論文，對議論文相關(guān)題型設(shè)置的熟悉能夠助于學(xué)生在學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)議論文閱讀的過程當(dāng)中更有針對性。本文將針對初中議論文涉及的題型做一全面的梳理。希望能讓學(xué)生做到心中有數(shù)。
把握議論文的中心論點，是閱讀議論文的關(guān)鍵，也是中考必考的內(nèi)容。在初中階段，對歸納中心論點的能力要求較低，很多議論文能夠在文章中找到原句回答，只有很少一部分需學(xué)生自己概括。可參考如下步驟尋找議論文的中心論點。
1通讀全文，整體感知。先弄清作者是針對什么問題而發(fā)議論，并明確作者對所談問題的態(tài)度跟看法是什么。
2尋找文中適合做論點的句子。論點應(yīng)該是一個明確的判斷，是作者看法的完整陳述，因此在形式上應(yīng)該是一個完整的陳述句，并且概括性很強。這個句子可能在文章開頭，中間與結(jié)尾，一部分情況下，文章題目即中心論點。在實際閱讀過程中，憑借對文章的整體感知，判斷的一步并不能。
3如果文章中沒有可作論點的原句，則須自己概括。概括時可借用文中詞句，但一定要關(guān)照全文，不能斷章取義，所寫句子需準(zhǔn)確完整。
針對論據(jù)來出題，可有如下四種出題方式：
1、區(qū)分事實論據(jù)和道理論據(jù)。
事實論據(jù)包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等。所用的事例可具體，也可概括。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等學(xué)習(xí)方法。一般情況下很容易區(qū)分，但有些學(xué)生把文章中凡是名人的話都作為道理論據(jù)，這是不妥的。名人的話有時包含在事實論據(jù)中，只是事實論據(jù)的一部分，而不作為證明論點的道理，這時就不能算作道理論據(jù)。
閱讀與寫作的論文篇十三
當(dāng)今社會，隨著時代的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏也逐漸加快。讀書成了一種對時間要求的奢侈，那么能靜下心來認(rèn)真品味經(jīng)典的人也就屈指可數(shù)、寥寥無幾了。許多人只追求娛樂性、功利性的閱讀。他們也許熱愛閱讀，但對經(jīng)典卻敬而遠之，他們認(rèn)為經(jīng)典是神圣的，不容輕易褻瀆的。而我認(rèn)為，經(jīng)典，是用來閱讀的。
馬未都在《開講啦》節(jié)目中的演講令我印象深刻。他從童年時期就熱愛閱讀，別人糊墻用的書他也要借回去看完后再還給別人。而他看的書的內(nèi)容，不是一些膚淺、庸俗而別無深意的雜書。他看的，是醫(yī)學(xué)書、文學(xué)書，是經(jīng)典。他說“越枯燥的書，你看完后對你的益處就越大。”而且馬未都先生看經(jīng)典不只停留在表面，我至今還記得他在《開講啦》現(xiàn)場將《紅樓夢》中描寫人物外貌的語句一氣呵成、分毫不差地背下來的畫面。真令人震撼！馬未都只有小學(xué)四年級的文化水平，而正是他閱讀的.經(jīng)典造就了他深厚的文學(xué)底蘊。
毛主席也將閱讀經(jīng)典作為常態(tài)。作為頗有政治遠見和軍事指導(dǎo)能力的國家領(lǐng)袖，毛主席對經(jīng)典的閱讀不只局限在軍事上?！都t樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》，這四大名著，他一樣不落地認(rèn)真品味了一番。其中《紅樓夢》，毛主席讀了三遍，對于其作者曹雪芹亦是給予了高度評價。文中的描寫片段，毛主席也能倒背如流。毛主席對經(jīng)典的閱讀，為我們后人閱讀經(jīng)典，樹立了榜樣。
我國文壇史上著名的魯迅對經(jīng)典可謂是愛不釋手，從小受經(jīng)典文化熏陶的魯迅先生現(xiàn)在的文學(xué)著作與他從小閱讀經(jīng)典有著密不可分的聯(lián)系。
閱讀與寫作的論文篇十四
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨?！皩庫o致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！
閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，讀哲理使人深刻，讀倫理使人有修養(yǎng)，讀邏輯使人善辯，閱讀使我們的生活更美好。
閱讀，可以讓我們感受到文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的堅貞。
不屈、寧死報國的精神?？梢宰屛覀兏惺艿疥愐闶虚L的“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車”的謙虛態(tài)度；閱讀，使我們感受到李商隱的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的堅守與無私的奉獻精神?？傊?，閱讀使我們的生活更美好。
記得有一次我考試失敗了，我苦惱無助、失望傷心一連串“拿破侖”的代名詞都出現(xiàn)在我的腦海中，面對著同學(xué)對我的嘲諷、老師對我的失望，我自己對自己的厭倦，我真想找個洞鉆進去把自己封閉起來，從那以后，我的話變的少了，我的身影出現(xiàn)的也少了，因為我知道我并不能再這樣一再失落下去，我必須要找到辦法讓我自己從那個失敗的深淵里走出來。在這時，我無意中聽到一位同學(xué)說到保爾。柯察金這個人，我就掉入了深深地思索中：保爾不也是經(jīng)過無數(shù)次失敗與困難才成功的嗎？我這點小小的失敗算什么？我終于解脫了，要不是我閱讀過《鋼鐵是怎樣練成的》，我怎么可能知道保爾的精神，不是保爾的精神我怎么可能把問題認(rèn)識得這么透徹呢？還有愛迪生之所以成為“打開電氣時代的領(lǐng)袖”，還不是因為他那一千多樣的發(fā)明，這一千多樣的方面還不是因為他不怕失敗，勇于嘗試的結(jié)果，至今我還記得愛迪生的一句名言：“天才是白分之九十九的血汗加百分之一的靈感?！被蛟S是因為我真的不夠勤奮吧。
自從那次以后凡是有時間都會去找很多關(guān)于歷史，人生哲理，做人道理，成功源于失敗之類的書來看，它們不但使我的寫作水平提高了，而且還讓我懂得了很多，讓我在今后的每一次挑戰(zhàn)中都能做到“自信人生二百年”與“乘風(fēng)破浪會有時”的自信與樂觀。我喜歡閱讀。
閱讀，讓生活更美好，讓我對生活充滿了信心與力量。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進步的階梯?！鼻О倌陙?，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》；從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言；從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是。”它在文學(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的.境界。它把現(xiàn)實生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因為有“無中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊藏在心里，它不再只屬于一個孤獨的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
雨后，天空劃出了一道彩虹。于是，我放下書本從屋里出來，貪婪地呼吸這新鮮地空氣，舉頭欣賞那道充滿神奇的彩虹。
彩虹里有火焰般的金色，那是德國人希特勒地“杰作”。這位“戰(zhàn)爭狂人”喜歡彈-藥爆炸的色彩，我們因而能在二戰(zhàn)時期地法西斯區(qū)看到令人心驚膽寒的慘狀：血流成河，尸橫遍野，生靈涂炭！
“人之處，性本善?！笔鞘裁磳?dǎo)致了希特勒變成“戰(zhàn)爭狂人”的呢？是閱讀，希特勒早年閱讀了大量的歷史，感悟到了一些“左”的道理，于是他唯恐天下不亂，發(fā)起戰(zhàn)爭。
彩虹里有熱血般的紅色，那是猶太名族的血液。同樣是在二戰(zhàn)期間，德國殘暴的法西斯實行種族滅絕政策。大約六成的猶太人不行罹難，幸存者準(zhǔn)備復(fù)興。戰(zhàn)爭后，猶太人成為科學(xué)家，成為大富豪，但他們成功之余，都有一個共同點——聰明。
他們不全是天才，那么是什么使他們聰明的呢？是閱讀。據(jù)說猶太人的父母會在孩子剛懂事的時候讓他們舔帶糖的書本，目的是告訴孩子：書本是甜的，它帶給你知識，要想存活在這個殘酷的世界上就得不斷地挖掘智慧的深井。于是，猶太人的孩子們便會不斷地閱讀，從而成為聰明的人。
彩虹里有著清新的藍色，那是中國人民煥然一新的證明。由“東亞病夫”的被人蔑視到奧運會的奪冠熱門，由“屢戰(zhàn)屢敗”的清兵到不可一世的人民解放軍。這個東方的神龍正逐漸蘇醒。
是什么，能有如此大的魄力支持著中國人民？是閱讀。中國人民承受著先生的尖銳，陶冶著千年的堅韌，不斷地奮發(fā)圖強。
彩虹里有著和平的綠色，這是閱讀給人的啟示。閱讀一篇好的文章，人會深受啟示；閱讀一本不良書籍，能導(dǎo)致心生不軌。請一定要牢記，閱讀可以改變?nèi)松喿x吸收的知識越多，人生活的就越精彩。
不一會，彩虹消失了，這絢爛的美麗也不過是曇花一現(xiàn)，但是，長久的閱讀積累，能讓這彩虹永遠映在你的心中。所以，閱讀吧！去揮灑“彩虹”玄妙的光彩吧！
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美！
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢？比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵?，從而使自己勇敢的面對困難，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味！
曾有人說過決定一個民族影響力的最重要因素并不是它的經(jīng)濟實力，而是它的文化影響力。而國民閱讀狀況是衡量一個民族文化氛圍的首要標(biāo)準(zhǔn)。對此中國人既自豪又有些恐懼，因為中國有上下五千年的絢爛文明，可這文明的余韻在現(xiàn)在日趨商業(yè)化的中國卻又似乎在消散，國民閱讀率持續(xù)下降。于是設(shè)立“國家閱讀日”的提議被提出并立刻得到不少人的認(rèn)同。
是啊，在商業(yè)帝國崛起的今天，閱讀的地位日趨淪落為一片可有可無的羽毛，一張若輕似無的紙。持續(xù)下降的國民閱讀率似乎在昭示著我們設(shè)立國民閱讀日的必要性。
閱讀首先承受的是來自市場的壓力。要知道在市場經(jīng)濟、金錢開道的今天，閱讀因為不能直接創(chuàng)造利潤而被越來越多的人所拋棄。在時間以秒來計價，“基金”、“外匯”漫天飛的時代，安安靜靜地坐下來，品一杯清茶誦幾句古詩，體味個中滋味的行為顯得那么奢侈甚至另類。當(dāng)每個人都在奔騰年代奮斗邁向所謂的“成功”時，閱讀時間被擠成了一塊或有或無的雞肋。
不僅如此，閱讀還需忍受著來自網(wǎng)絡(luò)等亞文化的沖擊。不斷加快的生活速度挑戰(zhàn)著人們疲憊的神經(jīng)，而追求刺激的網(wǎng)絡(luò)文化正好迎合了人們的需求。與之相比，閱讀的地位就更岌岌可危了。在這種時刻設(shè)立“國家閱讀日”無疑是迫在眉睫?！皣议喿x日”的設(shè)立首先會使全社會瘋狂的車輪轉(zhuǎn)慢一天，留個機會給閱讀。閱讀是個白衣書生，在強手如林的江湖拼不過金錢，這時政府的關(guān)注無疑是一個機會，使人們有哪怕一天的時間令書走進自己的精神世界。
“國家閱讀日”更會是一個信號，每年至這一天會準(zhǔn)時拉起，像防空警報般提醒人們對讀書對文化多一點關(guān)注，對靈魂多一點撫慰，提醒人們不要在煙塵迷漫的早晨、在追逐利潤的道路上迷失了自己。
也許一個“國家閱讀日”的設(shè)立并不能真正把中國從一些人不讀書追著經(jīng)濟轉(zhuǎn)的怪圈中拉出來，但這至少給了人們一個明確的導(dǎo)向，一個警示，提醒人們該讀書了，提醒人們放下手邊的電機，拔掉網(wǎng)線把自己拋入那溫暖的安放精神的窩，提升自己的修養(yǎng)，修復(fù)自己的精神。只有這樣整個中華民族才能在這種修復(fù)中完善和發(fā)展自己的文化，增強文化的影響力，讓中國人找到在經(jīng)濟中找不到的精神歸屬感和凝聚力。
一千五百多年前的中國是那個錦心繡口描繪過的“且放白鹿青崖間”的李白的中國。
九百多年前的中國是那個磊落文章歌詠過的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的辛棄疾的中國。
二百多年前的中國是那個梅邊柳邊微露風(fēng)情的“山一程，水一程，便向榆關(guān)那畔行”的納蘭性德的中國。
作為文化，閱讀從未流失和斷裂過。明天的中國是什么樣？這取決于我們現(xiàn)在對閱讀的態(tài)度，取決于“國家閱讀日”的設(shè)立。
但愿閱讀永遠成為每個中國人的習(xí)慣，不再消亡。
閱讀與寫作的論文篇十五
懼披荊折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未來的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因為它克服了對地面未知的恐懼;第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的，因為它消除了對藍天遙遠的恐懼。生物學(xué)意義上的進化，實則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。
但勇敢并不意味著對一切無所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對正義的堅守，對至善的執(zhí)念，對人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國君。西方偉大的哲人尼....采也曾說出“我是太陽”的豪言壯語，然而，這太陽卻太過耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無所畏懼亦是造成個人悲劇的重要原因，可見，無畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時刻，他們始終懷著對人間真善美的敬畏之心。
魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞钢詫⒄嬲挠率咳绱硕x，是因為勇敢不僅意味著對死亡與黑暗的無所畏懼，更意味著對個人價值的艱難創(chuàng)造和對理想社會的不懈追求，這基于對天下蒼生，對人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過大江南北，嘗遍百草，無數(shù)次與死神擦肩而過，但他心系萬千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅持反對種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻。”
當(dāng)今社會，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報道不時見諸報端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時代正值世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時也要有勇氣面對生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。
圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過百代之過客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。
1.給第1自然段劃線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
2.下列選項中與第3自然段加點詞語“君舟民水”表達的思想傾向不一致的是()。
a.國以民為本，社稷亦為民而立。
b.民為貴，社稷次之，君為輕。
c.天子受命于天，天下受命于天子。
d.天下為主，君為客。
3.第3自然段劃線句子的作用是：。
4.請為第4自然段論述的觀點，再補充一個事實論據(jù)。
答：
5.聯(lián)系全文，說說你對題目的理解。
答：
閱讀與寫作的論文篇十六
人有鏡，國有鏡。
鏡有明昏。
用明鏡?用昏鏡?
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
買來明鏡照己。誠然，明鏡不好。無論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會明明白白告訴你。就如對照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個修飾的機會。試想，一女子化妝時，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點成了習(xí)慣。最終自己也會成為—個令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無過矣。常照明鏡，及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，及時改正，是很有必要的。
買來昏鏡照人。對別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對方遲到，自己在約定地點等候多時，別介意，多些寬容吧!誠然，你可能對自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對別人，要求不妨放低點。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。
人如此，國家亦如此。當(dāng)我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時，不妨買來這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時用紙張時節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進的方向。當(dāng)我們?yōu)槊绹脑S多霸道行為憤慨不已時，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經(jīng)濟還不夠發(fā)達，我們的國力還需要加強。不時地找找自己的問題，不要回避，不要掩飾，大膽面對，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。
個人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!
國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會迅速發(fā)展!
人有鏡，國有鏡。
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
【點評】。
文章開頭用極其簡潔的選擇問句引出了中心觀點。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運用了反問句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國家亦如此”一段，作者用一連串的發(fā)問，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結(jié)尾用簡練的警策主語很好地收束了全文。還有一個顯著的特點就是長短句結(jié)合，短句急促，長句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來，更有感染力，更具激勵性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!
閱讀與寫作的論文篇十七
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。
讀書亦如此。不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進入樂之境。那么，如何才能達到讀書樂之境呢？首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無法在意義上體會到樂。當(dāng)今的學(xué)生，大多說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書的興趣；但學(xué)生不會從讀書中找到樂子，也是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。
心不凈（靜），則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們的心太向往俗世的功利。林語堂先生曾說：“讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲。”（見林語堂《論讀書》）讀書本是無功利的。帶著功利之心讀書，讀書還有趣嗎？還是林老說得好“讀書本是一種心靈的活動”（見林語堂《論讀書》）。因此，快樂讀書的前提就是安頓好那顆動蕩不安的'心。
其實，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書之樂境才會如那“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。我以為，讀書應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來讀書，這是低級的閱讀。另一種就是用生命來讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來讀書的人，才算是真正會讀書的人，此時，讀書不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。
其實，暢游書海，我們的生命才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，與社會對話，與大師對話；上至天文下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們會認(rèn)識孔子和莊子，認(rèn)識屈原和文天祥，認(rèn)識了譚嗣同和毛澤東。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當(dāng)然，讀書不會是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書無關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因為書讀得太多，而是讀得太少。
如果，書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠航之船了……。
閱讀與寫作的論文篇十八
第一步：整體感知，逐段概括要點。先閱讀全文，感知文章大致談了什么內(nèi)容。然后，逐段概括要點。具體作法是：用一句話（一個單句或一個復(fù)句）概括一段要點。內(nèi)容簡單，讀后一目了然的段，可以直接概括（如有中心句的段）；內(nèi)容比較復(fù)雜的段，可以先勾畫重點詞語，然后連詞成句，適當(dāng)改造一下，用來概括要點。
第二步：分析結(jié)構(gòu)，把握全文論點。大致過程是：
（1）在逐段概括要點的基礎(chǔ)上，用“合并同類”的方法，劃分出全文引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）三部分。
（2）分析引論部分：是提出了全文中心論點，還是提出與中心論點有關(guān)的問題。
（3）分析本論部分：這部分舉了哪些事實，講了（引了）哪些道理？再歸納層次之間的關(guān)系：是并列的、遞進的，還是總、分、總的？再歸納使用了哪些論方法。
（5）在清楚了解了全文結(jié)構(gòu)的.基礎(chǔ)上，理清全文思路，明確文章的論點。
另外，讀正文前審視議論文題目也是益于讀懂文章的方法，這樣做還可以訓(xùn)練聯(lián)想能力、推斷能力，對培養(yǎng)思維的敏捷性也有好處。審題一般從分析題目的語法結(jié)構(gòu)、確定題目重點詞語入手。
第三步：揣摩語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密，體會作者的思想感情。揣摩語言包括：對詞語的含義要了解清楚，不能含糊；一些指代性詞語指代的意思要看明白；要注意詞語使用時的搭配和前后照應(yīng)；弄清楚一些重要句子的結(jié)構(gòu)，等等。