讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后對(duì)其中故事情節(jié)、人物形象和主題思想的個(gè)人理解和感受的一種表達(dá)方式。那么如何通過(guò)讀后感來(lái)展示自己對(duì)書(shū)中人物和情節(jié)的理解和解讀？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感文章，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇一
所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。作為教師，我們不必把學(xué)生當(dāng)作敵人，但也要了解他們，才能走進(jìn)他們的心靈，指引他們成長(zhǎng)。楊敏毅和黃莉莉老師以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，所編著的這本《讀懂初中生》，取材與中學(xué)生的日常生活實(shí)例，從心理學(xué)的角度解讀出有這類問(wèn)題的學(xué)生會(huì)有怎樣的行為反應(yīng)，我們作為老師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的困苦，并且引導(dǎo)學(xué)生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學(xué)生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現(xiàn)之下的心理原因。
一個(gè)班之中總會(huì)有幾個(gè)紀(jì)律差、成績(jī)差，還無(wú)心向?qū)W的學(xué)生。初登上教師的崗位，還要擔(dān)任初一新生的班主任，耳邊時(shí)不時(shí)聽(tīng)到班長(zhǎng)幾個(gè)學(xué)生說(shuō)：“上學(xué)好煩，每人陪我玩?！薄皩W(xué)不會(huì)，小學(xué)我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋?lái)是做什么的，反正我學(xué)不會(huì)?！薄拔揖褪腔貋?lái)玩的，小學(xué)老師都不管我的啦（你也不要管我）?！边@幾位學(xué)生的“不良情緒”不僅使自己終于無(wú)所事事，還會(huì)影響到個(gè)別學(xué)習(xí)意志力比較薄弱的學(xué)生，給班級(jí)帶來(lái)了不好的影響。當(dāng)我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學(xué)——如何幫助新生應(yīng)對(duì)入學(xué)適應(yīng)問(wèn)題”這篇手記時(shí)，才有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這篇手記也記載了一名適應(yīng)不了初中生活導(dǎo)致在生活、學(xué)習(xí)、交友、乃至紀(jì)律上出現(xiàn)了一些問(wèn)題和煩惱。調(diào)查和詢問(wèn)后發(fā)現(xiàn)，這名學(xué)生的爸爸對(duì)他比較寵愛(ài)，但原本一直對(duì)他疼愛(ài)有加、對(duì)成績(jī)并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績(jī)處于年級(jí)倒數(shù)的情況后，沒(méi)有給他安慰，而是給他報(bào)了輔導(dǎo)班，導(dǎo)致改名學(xué)生感到無(wú)助，進(jìn)而影響到他的心理，越來(lái)越感到自卑，最終不自覺(jué)地封閉自我。讀了這個(gè)案例，回想自己班上的幾個(gè)學(xué)生，何嘗不會(huì)是有些什么原因?qū)е碌哪?？每一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的背后，總會(huì)有其不良的家庭原因，比如這幾個(gè)學(xué)生中，一個(gè)是離異家庭，撫養(yǎng)的母親也管教不了；一個(gè)是父母關(guān)系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過(guò)分溺愛(ài)，甚至不相信自己的孩子在校違反紀(jì)律；還有一個(gè)家人根本毫不重視孩子的學(xué)習(xí)，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會(huì)對(duì)孩子帶來(lái)一定的不好影響，導(dǎo)致就算孩子換了新的學(xué)習(xí)環(huán)境、升了年級(jí)，也一樣不知道自己為何要學(xué)習(xí)，不知道自己未來(lái)的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導(dǎo)。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學(xué)”這篇手記，才漸漸清楚，原來(lái)這些表現(xiàn)可能會(huì)源于對(duì)自我的認(rèn)知不清以及家庭教育不科學(xué)。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學(xué)生的表現(xiàn)，從而看清學(xué)生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學(xué)生不能一味批評(píng)，說(shuō)不定學(xué)生的心理本身就特別難受。尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，多肯定他，給與他鼓勵(lì)與信心。
每個(gè)學(xué)生的行為表現(xiàn)都是他們內(nèi)心世界的反應(yīng)，我們作為老師，不應(yīng)該一味去揪出學(xué)生的毛病和一味批評(píng)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)。更多的應(yīng)該是探看他們的心理，了解他們，才能對(duì)癥下藥，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)初中生活，讓學(xué)生對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)有個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這也是《讀懂初中生》帶來(lái)的啟示。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇二
《讀懂幼兒的思維》這本書(shū)，似乎把我的這些疑問(wèn)都解開(kāi)了，嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來(lái)的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應(yīng)環(huán)境，用自己的方式方法認(rèn)識(shí)和理解周圍的世界，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運(yùn)用他們已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解它們，建構(gòu)自己關(guān)于周圍世界的理論，幼兒自有它們自己的思維，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴(kuò)展他們的思維。
這本書(shū)和我們討論了如何和幼兒一起工作的問(wèn)題，如何促進(jìn)3—5歲幼兒的高水平的思維和行為等問(wèn)題，書(shū)中除了運(yùn)用了一些理論的知識(shí)，還用了一些生動(dòng)的事例，能加能夠幫助教師及時(shí)反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書(shū)中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴(kuò)展思維，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并促進(jìn)其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學(xué)到很多的東西，家長(zhǎng)、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的書(shū)”。
故事教學(xué)是幼兒園語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內(nèi)容淺顯、情節(jié)生動(dòng)、富有兒童情趣等特點(diǎn)，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛(ài)的一種文學(xué)形式。
在故事教學(xué)中嘗試讓幼兒擁有質(zhì)疑的意識(shí)、敢于質(zhì)疑、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學(xué)的多元性、個(gè)體針對(duì)性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！罚冉o孩子設(shè)置一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題：河對(duì)岸有棵桃樹(shù)，猴子和水牛誰(shuí)能吃到桃子，為什么？請(qǐng)幼兒分組討論，教師每組認(rèn)真傾聽(tīng)，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說(shuō)猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說(shuō)明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時(shí)從兩個(gè)角度思考問(wèn)題。思維過(guò)程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的正確引導(dǎo)下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學(xué)會(huì)了從兩個(gè)角度思考問(wèn)題，形成“雙維掃描”。再如在《賣火柴的小女孩》這一次語(yǔ)言活動(dòng)中，當(dāng)我利用課件，帶領(lǐng)幼兒欣賞完一遍故事后，請(qǐng)幼兒針對(duì)故事進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，幼兒們爭(zhēng)先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問(wèn)：“為什么小女孩出來(lái)賣火柴，卻沒(méi)有人買呢？”“為什么她奶奶死了還會(huì)出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個(gè)個(gè)精彩的提問(wèn)，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！
有人說(shuō)得好，“人類沒(méi)有想象，如同鳥(niǎo)兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質(zhì)疑使故事教學(xué)魅力無(wú)窮。在故事教學(xué)中幫孩子播一顆質(zhì)疑的種子，讓孩子展開(kāi)想象的翅膀，帶著閃亮跳動(dòng)的思維火花，和兒童故事真情相約。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇三
前一段時(shí)間郭萍霞老師推薦了幾本書(shū)，其中就有《讀懂孩子》這本書(shū)，我讀了之后，真的是受益良多。通過(guò)讀這本書(shū)我捕捉到幾個(gè)點(diǎn)：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因?yàn)橛幸恍┬睦硇枨笪幢粷M足，或者是承接了家族里面的一些沒(méi)有去面對(duì)的事件而體現(xiàn)出來(lái)的情緒；3.孩子需要?dú)w屬感。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無(wú)邪的，那為什么他會(huì)最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個(gè)樣子呢？我覺(jué)得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個(gè)人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會(huì)變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會(huì)帶來(lái)難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而缺少了對(duì)孩子的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會(huì)想辦法在學(xué)?；蛘呤窃谏鐣?huì)中獲得，那么就會(huì)造成一系列的問(wèn)題。
曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，文章中說(shuō)道，在教育孩子的時(shí)候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時(shí)候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒(méi)掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會(huì)在哪方面收獲，孩子的教育時(shí)效性太短，錯(cuò)過(guò)了就再也沒(méi)有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，我們一定要學(xué)會(huì)陪伴，靜待花開(kāi)！
是啊，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，我們深知，散漫的教育只會(huì)助長(zhǎng)不良風(fēng)氣，盲目的寬容只會(huì)養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴(yán)并濟(jì)、獎(jiǎng)罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴(yán)慈共體的。
曾有人說(shuō)，一個(gè)人遇到好老師是幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是光榮，一個(gè)民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來(lái)的希望。而家長(zhǎng)的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長(zhǎng)中最大的福氣。老師與家長(zhǎng)的合作，是教育孩子最強(qiáng)大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達(dá)成功的彼岸。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇四
20xx年的5月，當(dāng)我陪兒子來(lái)書(shū)店時(shí)，我被《讀懂人生讀懂愛(ài)》封面上的話語(yǔ)所感動(dòng)。
有一種人生叫無(wú)悔。
有一種愛(ài)叫責(zé)任。
人生是一次短暫的單向旅行，
我們不在意結(jié)果，只在意過(guò)程。
愛(ài)是心與心的碰撞與互動(dòng)，
我們不在意得到，只在意付出。
細(xì)細(xì)思索，與作者有著類似的經(jīng)歷與感受。當(dāng)時(shí)的我并沒(méi)有仔細(xì)去翻閱它，只是想著有空閑之余時(shí)去與它交流。當(dāng)我真正走入它的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)真實(shí)可信的小故事猶如天天發(fā)生在你身邊，每時(shí)每刻都在震憾你和周圍的人，讓我越來(lái)越愛(ài)不釋手。《讀懂人生讀懂愛(ài)》分為上下篇，作者從不同的角度分為六個(gè)專輯，在每一個(gè)短小精辟的故事背后，都會(huì)賦于我們一定的啟迪。
《讀懂人生》，呈現(xiàn)世間紛紜的百態(tài)，是當(dāng)下生活忠實(shí)的記錄。一同生活，一同經(jīng)歷，一同思考，構(gòu)成作者與讀者心靈溝通的基石。理解和認(rèn)同，親切與平易，每一段文字都是作者與讀者圍坐篝火的娓娓而談，傾心相交，沒(méi)有距離和隔膜，只有心靈交融的愉悅。作品以感悟的方式，闡幽發(fā)微，博采眾長(zhǎng)，從獨(dú)特的角度，去審視生活每一個(gè)有意味的瞬間，尋找生活的啟迪。智慧的只言片語(yǔ)，總能給讀者生活的勇氣和人生的方向。
在《讀懂愛(ài)》中，作者表現(xiàn)的是那些沉淀在心靈中的美好記憶，思緒在昔日的時(shí)光中溫柔地打開(kāi)、詩(shī)意地?fù)u曳，對(duì)情感纖毫畢現(xiàn)地表露，力圖拓展出情感世界更廣闊更豐富的空間。
在每一專輯里都有讓我記憶深刻的小故事，它猶如一盞亮燈，指引著前行路。
第一輯《拾一把人生鑰匙，開(kāi)啟幽幽緊閉的城門(mén)》。
當(dāng)我一開(kāi)始看到它——《他的肩膀你的高度》并沒(méi)有吸引我，直到有一天當(dāng)我的生活中發(fā)生讓我無(wú)法理解的事時(shí)，我才真正懂得他與你、肩膀與高度之間的內(nèi)涵。我們?nèi)祟惍?dāng)跨入幼兒園時(shí)，就從一個(gè)自然人成為社會(huì)人，處在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之中。它就象一張無(wú)形的網(wǎng)將你固所住，你必須去了解與適應(yīng)。每個(gè)人都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與局限，當(dāng)與他人互相撕打或獨(dú)自孤立時(shí)，就會(huì)加速災(zāi)難的來(lái)臨。你的存在無(wú)形中成了他人存在的重要前提。當(dāng)感覺(jué)到自己的高度不夠時(shí)，借出你的肩膀就會(huì)讓你贏得新高度。
這就是教育我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，每個(gè)人都有其存在的價(jià)值，合作才會(huì)讓自己在人生路上走得更遠(yuǎn)、更高。
第三輯《挑一件人生樂(lè)器，奏響洗滌心靈的旋律》。
隨著新世紀(jì)的時(shí)代步伐，帶入我們走進(jìn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與信息時(shí)代，每天我們可以從報(bào)紙上、電視里、新聞中收聽(tīng)到“速寫(xiě)”產(chǎn)物。每個(gè)人也都期待奇跡會(huì)在自己身上發(fā)生。《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》讓我看到了實(shí)質(zhì)性的“進(jìn)步”，這種進(jìn)步會(huì)讓人經(jīng)歷過(guò)程、體驗(yàn)辛苦。讓我們一起踏著烏龜?shù)淖阚E，去采擷真實(shí)可信的進(jìn)步，這樣才會(huì)懂得進(jìn)步的意義與價(jià)值，才能學(xué)會(huì)進(jìn)步的方法。
《讀懂人生、讀懂愛(ài)》每天伴我迎接朝陽(yáng)、送走晚霞，它讓我在回望自己的生活中感受著歲月深處的縷縷暖流。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇五
這套知物的《一小時(shí)讀懂系列》可以說(shuō)是一個(gè)微型版的百科全書(shū)。這套書(shū)一共有六本，分別包含了天氣、世界、科學(xué)、地球、天文、數(shù)學(xué)，可以說(shuō)涵蓋了理科的大部分知識(shí)。這套書(shū)非常適合給孩子作為科學(xué)啟蒙，尤其適合親子閱讀。
這本《一小時(shí)讀懂天氣》覆蓋的范圍非常的廣，從天氣的作用、氣象觀察、各種自然現(xiàn)象，生命地貌和氣候的特征、能源以及全球氣候變化，全面闡述了我們身邊的天氣?？梢哉f(shuō)雖然寫(xiě)得不夠深入，但是該有的全部都有了。雖然這套書(shū)可以作為親子閱讀來(lái)看，但是孩子的年齡也不宜太小。小學(xué)中高年級(jí)以后我覺(jué)得就可以理解了。
這套書(shū)有一些概念非常的標(biāo)準(zhǔn)，有點(diǎn)類似于課本中的名詞解釋，所以有一些部分對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)會(huì)顯得比較枯燥。其中也包含了一些我們小時(shí)候沒(méi)有學(xué)過(guò)或者學(xué)過(guò)已經(jīng)忘記了的天文知識(shí)，讀起來(lái)會(huì)想起小時(shí)候讀書(shū)時(shí)候的場(chǎng)景，挺有意思的。
比如說(shuō)，太陽(yáng)輻射對(duì)于陸地和水面的影響。為什么陸地上的氣候變化會(huì)比海洋上的氣候變化要?jiǎng)×摇槭裁春Ｑ笮詺夂蚓完懙匾€(wěn)定的多。其中有很大一個(gè)原因是因?yàn)楹Ｑ缶哂袕?qiáng)大的能量?jī)?chǔ)存能力，它能夠穩(wěn)定自己周圍的環(huán)境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，陸地吸收能量的和儲(chǔ)存能量的能力就差一些，所以在陸地上的氣候變化比海洋上的要強(qiáng)烈。
如果作為休閑讀物的話，這套書(shū)的一些概念部分可以跳過(guò)去看。如果只看一些自己不了解的知識(shí)的話，那一個(gè)小時(shí)基本上就可以看完了。所以這套一小時(shí)讀懂系列名副其實(shí)。
雖然這本書(shū)中概念偏多，但實(shí)際上有一些知識(shí)還是挺有趣的。比如說(shuō)里面列舉了一些世界各地在沒(méi)有科學(xué)預(yù)測(cè)天氣的時(shí)候會(huì)用一些諺語(yǔ)和詩(shī)歌，來(lái)告訴后人如何觀測(cè)天氣，非常有意思。
當(dāng)烏鴉低飛，風(fēng)將濺起；烏鴉高飛，風(fēng)會(huì)消失。海鷗飛向陸地，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，等等這種民謠非常像一些歷史或者傳奇電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的歌謠。
我兒子經(jīng)?？吹囊徊縿?dòng)畫(huà)片《降世神通》里面出現(xiàn)了火、土、氣、水，四種元素。我兒子會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)用這四種元素，代表了什么？看了這本《一小時(shí)讀懂天氣》之后我知道了原來(lái)火、土、氣、水，是古代歐洲氣象學(xué)的四大元素。讀后感m這一點(diǎn)和中國(guó)的金木水火土的理論還是有差別的。
這本書(shū)里還有一些我兒子特別喜歡的知識(shí)，比如說(shuō)各種類型的云層。波狀云、乳狀云、地形云、山帽云、航跡云等等。以至于現(xiàn)在我兒子跟我出門(mén)看到天上的云，就會(huì)告訴我，看云，看山帽云。
我特別喜歡這套書(shū)就是因?yàn)樗锩娴闹R(shí)雖然看起來(lái)比較的嚴(yán)謹(jǐn)，理論性強(qiáng)，但實(shí)際上書(shū)中所說(shuō)的內(nèi)容跟我們生活還是息息相關(guān)的。這點(diǎn)可以讓孩子們從小就知道我們生活在一個(gè)怎樣的世界中，然后這些現(xiàn)象都是可以用科學(xué)來(lái)解釋的。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇六
課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。
無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對(duì)此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點(diǎn)是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一種巨大的激勵(lì)學(xué)習(xí)的潛在力量。在教學(xué)中，當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì)積極、主動(dòng)、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會(huì)感到是一種負(fù)擔(dān)。孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇纱丝梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，教學(xué)的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就變成了愉快的事情，就會(huì)學(xué)得積極主動(dòng)。教師可通過(guò)實(shí)物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語(yǔ)、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設(shè)情景，將教材內(nèi)容生活化，地理知識(shí)趣味化，靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化，生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的做法是：
（l）重視運(yùn)用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動(dòng)之中。
（2）營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過(guò)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，通過(guò)組織學(xué)生相互交流，通過(guò)讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過(guò)程，同樣是情感交流的過(guò)程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇七
最近，閱讀了邊玉芳的《讀懂孩子》一書(shū)，受益匪淺，書(shū)中大多是從心理學(xué)和生理學(xué)兩個(gè)方面分析孩子在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，科學(xué)的揭示了青少年成長(zhǎng)規(guī)律，為作為家長(zhǎng)和老師的我們提供了一個(gè)教導(dǎo)孩子的路標(biāo)。
孩子教育是當(dāng)前我國(guó)最大的難題，古典的中國(guó)式教育已經(jīng)逐漸被社會(huì)所淘汰。本學(xué)期有幸閱讀了邊玉芳老師《讀懂孩子》一書(shū)，我深深感受到擁有無(wú)私與忘我的精神對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；領(lǐng)悟到了不斷的探索、創(chuàng)新、思索是一種快樂(lè)；知曉了尊重、信任、寬容也是一種精神……文中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
孩子們是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。是呀，就在身邊，僅在咫尺，有許許多多的孩子等著我們?nèi)?ài)，去發(fā)現(xiàn)，去激勵(lì)，去贊美。他們都是一本書(shū)，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點(diǎn)燃的火把。他們的心靈純潔、稚嫩，心理脆弱，所以，更需要正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，以培植起對(duì)生活對(duì)學(xué)習(xí)的自信。于是，一個(gè)決心在心底萌生：在日常的教學(xué)工作中，我需要更注重學(xué)生為本，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，不吝嗇贊美，及時(shí)把愛(ài)的贊美與期望送給每一位學(xué)生，使之發(fā)揚(yáng)光大。使每個(gè)孩子都感到“我能行”。作為一名教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子，在他們的內(nèi)心深處，都是渴望得到教師的關(guān)注、認(rèn)可和愛(ài)撫的。他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)，而對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略，都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的甚至是終身的損傷。要讀懂孩子這本書(shū)可不容易，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不同的，不可能用同一個(gè)方法去教育他們。教師必須站到孩子的位置上，全面地去觀察孩子，只有鉆到孩子的肺腑中去，深入了解孩子的個(gè)性差異，才能有針對(duì)性地工作，取得良好的效果。
我學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的隨想如長(zhǎng)河中舀起的幾瓢水，其實(shí)書(shū)中的思想都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中。從這本書(shū)中，我讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴與震撼。作為一名平凡的教師，她讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其思想的指引下，我能學(xué)會(huì)做一名會(huì)思索的幸福教師。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇八
本學(xué)期讀了《讀懂孩子》這本書(shū)?？赐曛螅渲械暮芏喙适伦屛腋杏|很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！我覺(jué)得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對(duì)我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會(huì)去調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。書(shū)中說(shuō)到：“教師要站在孩子的立場(chǎng)上充滿愛(ài)心的去思考問(wèn)題。作為一名教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)！面對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會(huì)終身受益。
只要我們抱著“一切為了學(xué)生”的信念，切實(shí)地更新觀念，努力提高自己，有效地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，那么我們一定會(huì)邁著扎實(shí)、堅(jiān)定的步伐走進(jìn)新課程，達(dá)到幸福教育的理想效果。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇九
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場(chǎng)域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。在書(shū)中談到“單元設(shè)計(jì)”這一章節(jié)時(shí)，更讓使我停下來(lái)吸引了我的眼球，讓我停下來(lái)仔細(xì)閱讀、領(lǐng)會(huì)作者的思想。他對(duì)“單元設(shè)計(jì)”的定義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)我們進(jìn)行“單元設(shè)計(jì)”有較好的指導(dǎo)意義。“單元”是基于一定的目標(biāo)與主題所構(gòu)成的教材與經(jīng)驗(yàn)的模塊、單位，可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的、以系統(tǒng)化的科學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“教材單元”和以學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“經(jīng)驗(yàn)單元”兩種。
“經(jīng)驗(yàn)單元”是以主題―探究―表達(dá)的方式來(lái)設(shè)計(jì)的活動(dòng)課程的單元編制，它把活動(dòng)性、協(xié)同性、反思性學(xué)習(xí)作為一個(gè)單元來(lái)組織。通過(guò)師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)模塊來(lái)計(jì)劃于組織的。這一點(diǎn)讓我感受深刻，我在平常備課中運(yùn)用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時(shí)，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識(shí)點(diǎn)，類比七上學(xué)過(guò)的“一元一次方程”，從情境探究開(kāi)始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認(rèn)識(shí)到單元”不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作“知識(shí)點(diǎn)”來(lái)處置，而是有機(jī)地、模塊式地組織與構(gòu)成的。“單元設(shè)計(jì)”不是單純指試點(diǎn)傳輸與技能訓(xùn)練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標(biāo)與主題而展開(kāi)探究活動(dòng)。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇十
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛已成為世界矚目的焦點(diǎn)，其穩(wěn)定增長(zhǎng)和巨大潛力為全球帶來(lái)了巨大的機(jī)遇。然而，要想真正讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)的密碼并抓住機(jī)遇，需要有深入的理解和正確的觀察。在與中國(guó)經(jīng)濟(jì)交手多年的歷程中，我從中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我對(duì)“讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼”的心得體會(huì)。
首先，要理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的密碼，首要的一步是要關(guān)注中國(guó)的國(guó)家政策和規(guī)劃。中國(guó)在過(guò)去的幾十年中采取了一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，如改革開(kāi)放政策、大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，這些政策對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因此，在分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和走勢(shì)時(shí)，我們必須密切關(guān)注國(guó)家政策的走向和調(diào)整。例如，中國(guó)最近實(shí)施了一系列的減稅降費(fèi)政策，以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和增加消費(fèi)者的購(gòu)買力，對(duì)此進(jìn)行深入研究是有必要的。
其次，要讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)的密碼，我們還必須了解中國(guó)的市場(chǎng)特點(diǎn)。中國(guó)作為一個(gè)擁有13億人口的巨大市場(chǎng)，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)具有重要影響力。因此，在了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們也需要關(guān)注中國(guó)市場(chǎng)的消費(fèi)趨勢(shì)和消費(fèi)者行為。例如，隨著中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的崛起，消費(fèi)者越來(lái)越注重品質(zhì)和個(gè)性化需求的滿足。因此，那些能夠抓住這個(gè)趨勢(shì)的企業(yè)和產(chǎn)品勢(shì)必會(huì)受到市場(chǎng)的青睞。
同時(shí)，要讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼，我們還要了解中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在過(guò)去的幾十年里發(fā)生了巨大的變化，由傳統(tǒng)的制造業(yè)向高科技和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型。這一變化給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)也對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈產(chǎn)生了重大影響。因此，要想真正了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的密碼，我們必須密切關(guān)注中國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的方向和趨勢(shì)，并掌握新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇。例如，中國(guó)在人工智能、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展，投資這些新興技術(shù)和行業(yè)將有望獲得良好的回報(bào)。
此外，要讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼，我們還需關(guān)注中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)。中國(guó)已經(jīng)成為許多國(guó)際組織和全球化創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的重要參與者。中國(guó)與其他國(guó)家的合作和貿(mào)易往來(lái)在許多領(lǐng)域都帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，我們需要了解中國(guó)的貿(mào)易政策和國(guó)際關(guān)系，以及中國(guó)在全球治理中的角色和參與度。只有通過(guò)全球化的視角和深入研究，我們才能真正讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼，把握國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展的機(jī)遇。
總結(jié)起來(lái)，要讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼需要有全面深入的理解和正確的觀察。關(guān)注國(guó)家政策和規(guī)劃、了解市場(chǎng)特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化以及關(guān)注中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)都是必要的步驟。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和研究，我們可以抓住中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，迎接中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇十一
學(xué)校改革的核心在課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(zhǎng)的標(biāo)識(shí)。超越世俗的偏見(jiàn)，傾聽(tīng)并回應(yīng)教育變革的呼喚，將使教師的教育生涯擁有時(shí)代的價(jià)值和專業(yè)的智慧?！蹲x懂課堂》這本書(shū)既有作者對(duì)課堂、學(xué)生、教師的經(jīng)典論述，又有作者因應(yīng)現(xiàn)實(shí)教育生態(tài)所作的全新的建構(gòu)申發(fā)，點(diǎn)評(píng)鞭辟入里，語(yǔ)言生動(dòng)平實(shí)。全書(shū)以學(xué)校改革的核心課堂為場(chǎng)域，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地回應(yīng)了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)、新課程改革績(jī)效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。
在書(shū)中有一章節(jié)是關(guān)于“重視兒童的表達(dá)活動(dòng)”，而在我們小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中也是要關(guān)注的。
在課堂中首先營(yíng)造民主和諧氛圍，讓學(xué)生“敢”說(shuō)。我覺(jué)得要讓學(xué)生自信地張口，就要建立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)出一種歡快、愉悅的情景，啟動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生想說(shuō)的欲望，讓學(xué)生敢想敢說(shuō)。以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，不再是知識(shí)的化身和權(quán)威，而是一個(gè)共同參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的伙伴;學(xué)生感到自己是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。學(xué)生良好的心理素質(zhì)就能得到培養(yǎng)，同時(shí)樹(shù)立起在課堂上大膽表達(dá)的自信。同時(shí)，在課堂的導(dǎo)入、新課展開(kāi)、反饋講評(píng)、鞏固延伸、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，我都盡量采用親切的語(yǔ)氣、協(xié)商的口吻，盡可能地使課堂氛圍顯得民主、和諧，讓學(xué)生思想上變得輕松，愿意提出問(wèn)題，敢于發(fā)表意見(jiàn)。
再次要激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，讓學(xué)生“想”說(shuō)。興趣是最好的老師。要讓學(xué)生把自己“溶入”到數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)中，并且自覺(jué)主動(dòng)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、發(fā)表自己的見(jiàn)解，首先得引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和表達(dá)的欲望。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容越感興趣，參與的意識(shí)就越強(qiáng)烈，思維也就越活躍。在教學(xué)中，我注意采用多種形式，吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生肯想愿說(shuō)。數(shù)學(xué)語(yǔ)言表面上顯得枯燥乏味，其實(shí)具有自己鮮明的特點(diǎn)，那就是準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)明，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，有一種內(nèi)在的美感。充分理解、掌握它，就能領(lǐng)略其中的微妙之處，感受其中的美的意境，從而激起學(xué)習(xí)、探究的興趣。比如在教學(xué)除法時(shí)，關(guān)于余數(shù)的表述：余數(shù)必須比除數(shù)小，而學(xué)生往往會(huì)說(shuō)“余數(shù)不能比除數(shù)大”，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比，了解到兩種說(shuō)法的不同，深入體會(huì)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)密性的美，而感受到數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的重要性，激發(fā)學(xué)生想說(shuō)好的興趣。學(xué)生只有在不斷得到鼓勵(lì)時(shí)，他們的語(yǔ)言表達(dá)才能完全與流暢的思緒一致，他們的智慧和創(chuàng)造力才能得到充分釋放的機(jī)會(huì)，感受到成功的愉悅，也才有暢所欲言的欲望和興趣。所以，我在課堂中，盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種各顯其才的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持面向全體，緊抓少數(shù)的原則，有意識(shí)地根據(jù)問(wèn)題的難易程度向不同水平學(xué)生提出問(wèn)題鼓勵(lì)他們來(lái)回答：難度偏低的問(wèn)題，讓一些學(xué)困生回答，那怕是說(shuō)頭丟尾，也以鼓勵(lì)為主，再請(qǐng)其他同學(xué)補(bǔ)充，讓后進(jìn)生拿別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，并記憶更深，又不打擊說(shuō)的積極性;好學(xué)生回答一些思考性較強(qiáng)的問(wèn)題，不太難的問(wèn)題則安排中等學(xué)生回答，這樣，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生說(shuō)話的積極性和主動(dòng)性，使各類學(xué)生的思維水平和表達(dá)能力同時(shí)在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展和提高。
教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的策略，如數(shù)與代數(shù)教學(xué)主要訓(xùn)練學(xué)生條理清晰地?cái)⑹鏊憷?、算法、概念、法則以及公式的來(lái)源;統(tǒng)計(jì)與概念教學(xué)主要訓(xùn)練學(xué)生描述收集和整理數(shù)據(jù)的方法，并能用準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述可能性事件;實(shí)踐與綜合應(yīng)用主要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)某一問(wèn)題的分析過(guò)程，對(duì)自己的推理和思考進(jìn)行合理地解釋;空間和圖形重視學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作，口述公式的推導(dǎo)過(guò)程。在教學(xué)中，注意根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，教給學(xué)生有條理地用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和思考的策略，把知識(shí)的獲取與發(fā)展數(shù)學(xué)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以語(yǔ)言促思維，讓學(xué)生能說(shuō)會(huì)說(shuō)。培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算能力，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一，計(jì)算教學(xué)的重點(diǎn)在理解算理的基礎(chǔ)上掌握計(jì)算法則，學(xué)生對(duì)于一種算理聽(tīng)聽(tīng)似乎明白，真正理解與否，還要看他是否能清楚地表達(dá)出來(lái)。讓學(xué)生口述算理和法則的過(guò)程，也就是學(xué)生對(duì)其深入理解掌握的過(guò)程。在概念教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練是由直觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)的橋梁，學(xué)生在對(duì)某個(gè)概念抽象概括時(shí)，將感性認(rèn)識(shí)的材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，把非本質(zhì)性剔除，抓住本質(zhì)屬性形成概念，并通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表述。學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否嚴(yán)密，直接反映了學(xué)生對(duì)概念本質(zhì)的理解程度。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種特殊的語(yǔ)言，它要求用詞精確、簡(jiǎn)練，具有邏輯性強(qiáng)的特征，其實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范數(shù)學(xué)語(yǔ)言訓(xùn)練的過(guò)程，也正是對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的訓(xùn)練，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生規(guī)范數(shù)學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練是很有必要的，也只有通過(guò)規(guī)范的語(yǔ)言表述的訓(xùn)練，學(xué)生才能做到善想善說(shuō)。
在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，除了要求學(xué)生會(huì)動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作外，還要求他們用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出自己的思維過(guò)程，這樣的訓(xùn)練不但有利于及時(shí)糾正學(xué)生思維過(guò)程的缺陷，同時(shí)也有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在整個(gè)表達(dá)過(guò)程中的語(yǔ)言是否規(guī)范，用詞是否精練，而且會(huì)直接影響到學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)概念、性質(zhì)、法則及公式的學(xué)習(xí)。只有重視對(duì)學(xué)生規(guī)范數(shù)學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，才能使學(xué)生在日常生活中用數(shù)學(xué)的思想來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，切實(shí)做到學(xué)以致用，所以對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言精確、規(guī)范化的訓(xùn)練是必不可少的。
在規(guī)范學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言的同時(shí)，作為教師本身更應(yīng)注意語(yǔ)言的規(guī)范化，讓學(xué)生在模仿中形成規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童的模仿能產(chǎn)生表象，可成為日后思維的準(zhǔn)備。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力還未完善，但他們的模仿性強(qiáng)，這就需要課堂上的教師語(yǔ)言作為典范，成為規(guī)范學(xué)生語(yǔ)言的依據(jù)。所以教師語(yǔ)言要具有準(zhǔn)確性、示范性，教師說(shuō)話時(shí)必須語(yǔ)法規(guī)范，用詞恰當(dāng)，言簡(jiǎn)意明。對(duì)概念陳述時(shí)要準(zhǔn)確規(guī)范，合乎邏輯，對(duì)解題思路的論述要有理有據(jù)，講求順序性。
古人云：言為心聲，慧于心而秀于口，口才好的根源在于頭腦好!在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，讓學(xué)生經(jīng)歷了敢想敢說(shuō)、肯想愿說(shuō)、能說(shuō)會(huì)說(shuō)、善想善說(shuō)的過(guò)程，讓學(xué)生用準(zhǔn)確、精煉、清晰、連貫的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述操作過(guò)程、計(jì)算算理、解題思路以及獲取知識(shí)的思維過(guò)程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生既會(huì)想又會(huì)說(shuō)，提高了學(xué)生思維的邏輯性、靈活性、準(zhǔn)確性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，也使得課堂教學(xué)扎實(shí)有效。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇十二
鐘啟泉先生撰寫(xiě)的《讀懂課堂》這本書(shū)，給我們打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
她告訴我們，教師的教育生涯就是不斷傾聽(tīng)教育呼喚的生涯?！昂魡尽保且环N內(nèi)在的靈性的聲音。教師傾聽(tīng)三種聲音的呼喚，承受來(lái)自三方的訴求：來(lái)自學(xué)生的呼喚、來(lái)自教育內(nèi)容的呼喚和來(lái)自制度的呼喚。
那么教師的工作也應(yīng)作出三種回應(yīng)：回應(yīng)學(xué)生呼喚的教育生涯導(dǎo)向愛(ài)；回應(yīng)教育內(nèi)容呼喚的教育生涯導(dǎo)向真理；回應(yīng)制度呼喚的教育生涯導(dǎo)向正義?！?BR> 我們教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，并不是“教學(xué)技術(shù)”，而是如何保障每一個(gè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。課堂是課程的“實(shí)踐版”，也是教師的“培養(yǎng)基”。一個(gè)好的教師應(yīng)當(dāng)是雙料的專家——研究學(xué)問(wèn)的“學(xué)科專家”和研究學(xué)生的“發(fā)展專家”。不僅要讀懂教材、讀懂學(xué)生，而且要讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(zhǎng)的標(biāo)識(shí)。
課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的學(xué)生以成熟魅力、讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。30多年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對(duì)此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
國(guó)際教育界一直重視微觀改革，即課堂層面的變革?！罢n堂不變，教師不會(huì)變；教師不變，學(xué)校不會(huì)變”——這就是學(xué)校改革的定律。
所謂課堂革命，說(shuō)穿了，就是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型——從灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)型為建構(gòu)式教學(xué)。灌輸式教學(xué)基于客觀主義理論，以為只要學(xué)生經(jīng)由聽(tīng)、看、讀的練習(xí)，就能習(xí)得教師傳輸?shù)奈⒀源罅x，于是衍生出一套以教師講授為中心的填鴨式教學(xué)方法。灌輸式教學(xué)認(rèn)為，知識(shí)是客觀存在的，如課本中的知識(shí)，是萬(wàn)古不變的，教學(xué)的目的就在于讓學(xué)生熟記這些真理。建構(gòu)主義并不認(rèn)為知識(shí)是獨(dú)立于學(xué)習(xí)者之外的客觀的東西，而是認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。要使得課本中的文字符號(hào)本身具有意義，就必須借助教師的講解或者經(jīng)由學(xué)習(xí)者憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟。所以，建構(gòu)式教學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者必須有假設(shè)、預(yù)測(cè)、操作、提出問(wèn)題、追尋答案、想象、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等經(jīng)驗(yàn)，借以產(chǎn)生新的知識(shí)建構(gòu)。這意味著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改造：從被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)的方式轉(zhuǎn)型為主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。教師“一言堂”的時(shí)代過(guò)去了。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇十三
關(guān)于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結(jié)果也，說(shuō)話的目的是為了有個(gè)“結(jié)果”；堂這個(gè)字好玩，上是學(xué)字頭，中間是個(gè)口，離開(kāi)了學(xué)，離開(kāi)了說(shuō)，談不上課堂。課堂兩個(gè)字反復(fù)告訴我們的是：要讓學(xué)生說(shuō)，要讓學(xué)生表達(dá)。
我沒(méi)事情的時(shí)候喜歡拆漢字分析，中國(guó)的象形文字，造字非常科學(xué)，十分巧妙，從繁體字的“學(xué)”里，以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致?！皩W(xué)”字的上部，中間的兩個(gè)“×”表示“交往”的意思，上面的一個(gè)“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個(gè)“×”表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側(cè)，好像是大人的手，意味著大人千方百計(jì)地向兒童的交往伸出雙手，或者說(shuō)，表示大人相盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這就是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)，也就是在老師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行活動(dòng)，要?jiǎng)?chuàng)造以學(xué)委中心的教學(xué)，就要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生的交往，而不是讓教師解題為零散的個(gè)體。
我們?cè)賮?lái)分析一下學(xué)習(xí)“習(xí)”。習(xí)的繁體字是“習(xí)”，這個(gè)“習(xí)”字最初又是從象形字演變過(guò)來(lái)，上面的羽是鳥(niǎo)的翅膀，下面的臼，《辭海》的解釋是白云，也就是天空，因此，“習(xí)”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說(shuō)明“習(xí)”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)漢字，就蘊(yùn)藏著這么高深的哲理：要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)像小鳥(niǎo)一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)共同的特點(diǎn)，課堂就是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。學(xué)生是課堂的主人，一堂課好不好，關(guān)鍵看學(xué)生。有人提出課堂“四看”學(xué)生：
學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒(méi)有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來(lái)了，是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；就深度而言，學(xué)生是被動(dòng)地、應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極主動(dòng)地探究。
課堂上，教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。他講錯(cuò)沒(méi)有關(guān)系；他提出問(wèn)題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同教師，不會(huì)受批評(píng)；他對(duì)教材有異議，也沒(méi)有人指責(zé)。在這個(gè)過(guò)程中，師生、生生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)他學(xué)習(xí)有困難時(shí)，會(huì)得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時(shí)，會(huì)得到誠(chéng)摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無(wú)切實(shí)掌握這些知識(shí)，并將這些知識(shí)納入自己原有的知識(shí)體系中融會(huì)貫通的能力。同時(shí)，還要了解獲得知識(shí)的過(guò)程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的'同時(shí)，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進(jìn)生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇一
所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。作為教師，我們不必把學(xué)生當(dāng)作敵人，但也要了解他們，才能走進(jìn)他們的心靈，指引他們成長(zhǎng)。楊敏毅和黃莉莉老師以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，所編著的這本《讀懂初中生》，取材與中學(xué)生的日常生活實(shí)例，從心理學(xué)的角度解讀出有這類問(wèn)題的學(xué)生會(huì)有怎樣的行為反應(yīng)，我們作為老師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的困苦，并且引導(dǎo)學(xué)生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學(xué)生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現(xiàn)之下的心理原因。
一個(gè)班之中總會(huì)有幾個(gè)紀(jì)律差、成績(jī)差，還無(wú)心向?qū)W的學(xué)生。初登上教師的崗位，還要擔(dān)任初一新生的班主任，耳邊時(shí)不時(shí)聽(tīng)到班長(zhǎng)幾個(gè)學(xué)生說(shuō)：“上學(xué)好煩，每人陪我玩?！薄皩W(xué)不會(huì)，小學(xué)我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋?lái)是做什么的，反正我學(xué)不會(huì)?！薄拔揖褪腔貋?lái)玩的，小學(xué)老師都不管我的啦（你也不要管我）?！边@幾位學(xué)生的“不良情緒”不僅使自己終于無(wú)所事事，還會(huì)影響到個(gè)別學(xué)習(xí)意志力比較薄弱的學(xué)生，給班級(jí)帶來(lái)了不好的影響。當(dāng)我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學(xué)——如何幫助新生應(yīng)對(duì)入學(xué)適應(yīng)問(wèn)題”這篇手記時(shí)，才有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這篇手記也記載了一名適應(yīng)不了初中生活導(dǎo)致在生活、學(xué)習(xí)、交友、乃至紀(jì)律上出現(xiàn)了一些問(wèn)題和煩惱。調(diào)查和詢問(wèn)后發(fā)現(xiàn)，這名學(xué)生的爸爸對(duì)他比較寵愛(ài)，但原本一直對(duì)他疼愛(ài)有加、對(duì)成績(jī)并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績(jī)處于年級(jí)倒數(shù)的情況后，沒(méi)有給他安慰，而是給他報(bào)了輔導(dǎo)班，導(dǎo)致改名學(xué)生感到無(wú)助，進(jìn)而影響到他的心理，越來(lái)越感到自卑，最終不自覺(jué)地封閉自我。讀了這個(gè)案例，回想自己班上的幾個(gè)學(xué)生，何嘗不會(huì)是有些什么原因?qū)е碌哪?？每一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的背后，總會(huì)有其不良的家庭原因，比如這幾個(gè)學(xué)生中，一個(gè)是離異家庭，撫養(yǎng)的母親也管教不了；一個(gè)是父母關(guān)系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過(guò)分溺愛(ài)，甚至不相信自己的孩子在校違反紀(jì)律；還有一個(gè)家人根本毫不重視孩子的學(xué)習(xí)，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會(huì)對(duì)孩子帶來(lái)一定的不好影響，導(dǎo)致就算孩子換了新的學(xué)習(xí)環(huán)境、升了年級(jí)，也一樣不知道自己為何要學(xué)習(xí)，不知道自己未來(lái)的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導(dǎo)。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學(xué)”這篇手記，才漸漸清楚，原來(lái)這些表現(xiàn)可能會(huì)源于對(duì)自我的認(rèn)知不清以及家庭教育不科學(xué)。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學(xué)生的表現(xiàn)，從而看清學(xué)生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學(xué)生不能一味批評(píng)，說(shuō)不定學(xué)生的心理本身就特別難受。尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，多肯定他，給與他鼓勵(lì)與信心。
每個(gè)學(xué)生的行為表現(xiàn)都是他們內(nèi)心世界的反應(yīng)，我們作為老師，不應(yīng)該一味去揪出學(xué)生的毛病和一味批評(píng)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)。更多的應(yīng)該是探看他們的心理，了解他們，才能對(duì)癥下藥，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)初中生活，讓學(xué)生對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)有個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這也是《讀懂初中生》帶來(lái)的啟示。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇二
《讀懂幼兒的思維》這本書(shū)，似乎把我的這些疑問(wèn)都解開(kāi)了，嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來(lái)的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應(yīng)環(huán)境，用自己的方式方法認(rèn)識(shí)和理解周圍的世界，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運(yùn)用他們已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解它們，建構(gòu)自己關(guān)于周圍世界的理論，幼兒自有它們自己的思維，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴(kuò)展他們的思維。
這本書(shū)和我們討論了如何和幼兒一起工作的問(wèn)題，如何促進(jìn)3—5歲幼兒的高水平的思維和行為等問(wèn)題，書(shū)中除了運(yùn)用了一些理論的知識(shí)，還用了一些生動(dòng)的事例，能加能夠幫助教師及時(shí)反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書(shū)中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴(kuò)展思維，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并促進(jìn)其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學(xué)到很多的東西，家長(zhǎng)、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的書(shū)”。
故事教學(xué)是幼兒園語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內(nèi)容淺顯、情節(jié)生動(dòng)、富有兒童情趣等特點(diǎn)，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛(ài)的一種文學(xué)形式。
在故事教學(xué)中嘗試讓幼兒擁有質(zhì)疑的意識(shí)、敢于質(zhì)疑、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學(xué)的多元性、個(gè)體針對(duì)性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！罚冉o孩子設(shè)置一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題：河對(duì)岸有棵桃樹(shù)，猴子和水牛誰(shuí)能吃到桃子，為什么？請(qǐng)幼兒分組討論，教師每組認(rèn)真傾聽(tīng)，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說(shuō)猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說(shuō)明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時(shí)從兩個(gè)角度思考問(wèn)題。思維過(guò)程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的正確引導(dǎo)下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學(xué)會(huì)了從兩個(gè)角度思考問(wèn)題，形成“雙維掃描”。再如在《賣火柴的小女孩》這一次語(yǔ)言活動(dòng)中，當(dāng)我利用課件，帶領(lǐng)幼兒欣賞完一遍故事后，請(qǐng)幼兒針對(duì)故事進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，幼兒們爭(zhēng)先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問(wèn)：“為什么小女孩出來(lái)賣火柴，卻沒(méi)有人買呢？”“為什么她奶奶死了還會(huì)出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個(gè)個(gè)精彩的提問(wèn)，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！
有人說(shuō)得好，“人類沒(méi)有想象，如同鳥(niǎo)兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質(zhì)疑使故事教學(xué)魅力無(wú)窮。在故事教學(xué)中幫孩子播一顆質(zhì)疑的種子，讓孩子展開(kāi)想象的翅膀，帶著閃亮跳動(dòng)的思維火花，和兒童故事真情相約。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇三
前一段時(shí)間郭萍霞老師推薦了幾本書(shū)，其中就有《讀懂孩子》這本書(shū)，我讀了之后，真的是受益良多。通過(guò)讀這本書(shū)我捕捉到幾個(gè)點(diǎn)：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因?yàn)橛幸恍┬睦硇枨笪幢粷M足，或者是承接了家族里面的一些沒(méi)有去面對(duì)的事件而體現(xiàn)出來(lái)的情緒；3.孩子需要?dú)w屬感。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無(wú)邪的，那為什么他會(huì)最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個(gè)樣子呢？我覺(jué)得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個(gè)人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會(huì)變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會(huì)帶來(lái)難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而缺少了對(duì)孩子的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會(huì)想辦法在學(xué)?；蛘呤窃谏鐣?huì)中獲得，那么就會(huì)造成一系列的問(wèn)題。
曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，文章中說(shuō)道，在教育孩子的時(shí)候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時(shí)候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒(méi)掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會(huì)在哪方面收獲，孩子的教育時(shí)效性太短，錯(cuò)過(guò)了就再也沒(méi)有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，我們一定要學(xué)會(huì)陪伴，靜待花開(kāi)！
是啊，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，我們深知，散漫的教育只會(huì)助長(zhǎng)不良風(fēng)氣，盲目的寬容只會(huì)養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴(yán)并濟(jì)、獎(jiǎng)罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴(yán)慈共體的。
曾有人說(shuō)，一個(gè)人遇到好老師是幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是光榮，一個(gè)民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來(lái)的希望。而家長(zhǎng)的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長(zhǎng)中最大的福氣。老師與家長(zhǎng)的合作，是教育孩子最強(qiáng)大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達(dá)成功的彼岸。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇四
20xx年的5月，當(dāng)我陪兒子來(lái)書(shū)店時(shí)，我被《讀懂人生讀懂愛(ài)》封面上的話語(yǔ)所感動(dòng)。
有一種人生叫無(wú)悔。
有一種愛(ài)叫責(zé)任。
人生是一次短暫的單向旅行，
我們不在意結(jié)果，只在意過(guò)程。
愛(ài)是心與心的碰撞與互動(dòng)，
我們不在意得到，只在意付出。
細(xì)細(xì)思索，與作者有著類似的經(jīng)歷與感受。當(dāng)時(shí)的我并沒(méi)有仔細(xì)去翻閱它，只是想著有空閑之余時(shí)去與它交流。當(dāng)我真正走入它的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)真實(shí)可信的小故事猶如天天發(fā)生在你身邊，每時(shí)每刻都在震憾你和周圍的人，讓我越來(lái)越愛(ài)不釋手。《讀懂人生讀懂愛(ài)》分為上下篇，作者從不同的角度分為六個(gè)專輯，在每一個(gè)短小精辟的故事背后，都會(huì)賦于我們一定的啟迪。
《讀懂人生》，呈現(xiàn)世間紛紜的百態(tài)，是當(dāng)下生活忠實(shí)的記錄。一同生活，一同經(jīng)歷，一同思考，構(gòu)成作者與讀者心靈溝通的基石。理解和認(rèn)同，親切與平易，每一段文字都是作者與讀者圍坐篝火的娓娓而談，傾心相交，沒(méi)有距離和隔膜，只有心靈交融的愉悅。作品以感悟的方式，闡幽發(fā)微，博采眾長(zhǎng)，從獨(dú)特的角度，去審視生活每一個(gè)有意味的瞬間，尋找生活的啟迪。智慧的只言片語(yǔ)，總能給讀者生活的勇氣和人生的方向。
在《讀懂愛(ài)》中，作者表現(xiàn)的是那些沉淀在心靈中的美好記憶，思緒在昔日的時(shí)光中溫柔地打開(kāi)、詩(shī)意地?fù)u曳，對(duì)情感纖毫畢現(xiàn)地表露，力圖拓展出情感世界更廣闊更豐富的空間。
在每一專輯里都有讓我記憶深刻的小故事，它猶如一盞亮燈，指引著前行路。
第一輯《拾一把人生鑰匙，開(kāi)啟幽幽緊閉的城門(mén)》。
當(dāng)我一開(kāi)始看到它——《他的肩膀你的高度》并沒(méi)有吸引我，直到有一天當(dāng)我的生活中發(fā)生讓我無(wú)法理解的事時(shí)，我才真正懂得他與你、肩膀與高度之間的內(nèi)涵。我們?nèi)祟惍?dāng)跨入幼兒園時(shí)，就從一個(gè)自然人成為社會(huì)人，處在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之中。它就象一張無(wú)形的網(wǎng)將你固所住，你必須去了解與適應(yīng)。每個(gè)人都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與局限，當(dāng)與他人互相撕打或獨(dú)自孤立時(shí)，就會(huì)加速災(zāi)難的來(lái)臨。你的存在無(wú)形中成了他人存在的重要前提。當(dāng)感覺(jué)到自己的高度不夠時(shí)，借出你的肩膀就會(huì)讓你贏得新高度。
這就是教育我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，每個(gè)人都有其存在的價(jià)值，合作才會(huì)讓自己在人生路上走得更遠(yuǎn)、更高。
第三輯《挑一件人生樂(lè)器，奏響洗滌心靈的旋律》。
隨著新世紀(jì)的時(shí)代步伐，帶入我們走進(jìn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與信息時(shí)代，每天我們可以從報(bào)紙上、電視里、新聞中收聽(tīng)到“速寫(xiě)”產(chǎn)物。每個(gè)人也都期待奇跡會(huì)在自己身上發(fā)生。《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》讓我看到了實(shí)質(zhì)性的“進(jìn)步”，這種進(jìn)步會(huì)讓人經(jīng)歷過(guò)程、體驗(yàn)辛苦。讓我們一起踏著烏龜?shù)淖阚E，去采擷真實(shí)可信的進(jìn)步，這樣才會(huì)懂得進(jìn)步的意義與價(jià)值，才能學(xué)會(huì)進(jìn)步的方法。
《讀懂人生、讀懂愛(ài)》每天伴我迎接朝陽(yáng)、送走晚霞，它讓我在回望自己的生活中感受著歲月深處的縷縷暖流。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇五
這套知物的《一小時(shí)讀懂系列》可以說(shuō)是一個(gè)微型版的百科全書(shū)。這套書(shū)一共有六本，分別包含了天氣、世界、科學(xué)、地球、天文、數(shù)學(xué)，可以說(shuō)涵蓋了理科的大部分知識(shí)。這套書(shū)非常適合給孩子作為科學(xué)啟蒙，尤其適合親子閱讀。
這本《一小時(shí)讀懂天氣》覆蓋的范圍非常的廣，從天氣的作用、氣象觀察、各種自然現(xiàn)象，生命地貌和氣候的特征、能源以及全球氣候變化，全面闡述了我們身邊的天氣?？梢哉f(shuō)雖然寫(xiě)得不夠深入，但是該有的全部都有了。雖然這套書(shū)可以作為親子閱讀來(lái)看，但是孩子的年齡也不宜太小。小學(xué)中高年級(jí)以后我覺(jué)得就可以理解了。
這套書(shū)有一些概念非常的標(biāo)準(zhǔn)，有點(diǎn)類似于課本中的名詞解釋，所以有一些部分對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)會(huì)顯得比較枯燥。其中也包含了一些我們小時(shí)候沒(méi)有學(xué)過(guò)或者學(xué)過(guò)已經(jīng)忘記了的天文知識(shí)，讀起來(lái)會(huì)想起小時(shí)候讀書(shū)時(shí)候的場(chǎng)景，挺有意思的。
比如說(shuō)，太陽(yáng)輻射對(duì)于陸地和水面的影響。為什么陸地上的氣候變化會(huì)比海洋上的氣候變化要?jiǎng)×摇槭裁春Ｑ笮詺夂蚓完懙匾€(wěn)定的多。其中有很大一個(gè)原因是因?yàn)楹Ｑ缶哂袕?qiáng)大的能量?jī)?chǔ)存能力，它能夠穩(wěn)定自己周圍的環(huán)境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，陸地吸收能量的和儲(chǔ)存能量的能力就差一些，所以在陸地上的氣候變化比海洋上的要強(qiáng)烈。
如果作為休閑讀物的話，這套書(shū)的一些概念部分可以跳過(guò)去看。如果只看一些自己不了解的知識(shí)的話，那一個(gè)小時(shí)基本上就可以看完了。所以這套一小時(shí)讀懂系列名副其實(shí)。
雖然這本書(shū)中概念偏多，但實(shí)際上有一些知識(shí)還是挺有趣的。比如說(shuō)里面列舉了一些世界各地在沒(méi)有科學(xué)預(yù)測(cè)天氣的時(shí)候會(huì)用一些諺語(yǔ)和詩(shī)歌，來(lái)告訴后人如何觀測(cè)天氣，非常有意思。
當(dāng)烏鴉低飛，風(fēng)將濺起；烏鴉高飛，風(fēng)會(huì)消失。海鷗飛向陸地，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，等等這種民謠非常像一些歷史或者傳奇電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的歌謠。
我兒子經(jīng)?？吹囊徊縿?dòng)畫(huà)片《降世神通》里面出現(xiàn)了火、土、氣、水，四種元素。我兒子會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)用這四種元素，代表了什么？看了這本《一小時(shí)讀懂天氣》之后我知道了原來(lái)火、土、氣、水，是古代歐洲氣象學(xué)的四大元素。讀后感m這一點(diǎn)和中國(guó)的金木水火土的理論還是有差別的。
這本書(shū)里還有一些我兒子特別喜歡的知識(shí)，比如說(shuō)各種類型的云層。波狀云、乳狀云、地形云、山帽云、航跡云等等。以至于現(xiàn)在我兒子跟我出門(mén)看到天上的云，就會(huì)告訴我，看云，看山帽云。
我特別喜歡這套書(shū)就是因?yàn)樗锩娴闹R(shí)雖然看起來(lái)比較的嚴(yán)謹(jǐn)，理論性強(qiáng)，但實(shí)際上書(shū)中所說(shuō)的內(nèi)容跟我們生活還是息息相關(guān)的。這點(diǎn)可以讓孩子們從小就知道我們生活在一個(gè)怎樣的世界中，然后這些現(xiàn)象都是可以用科學(xué)來(lái)解釋的。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇六
課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。
無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對(duì)此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點(diǎn)是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一種巨大的激勵(lì)學(xué)習(xí)的潛在力量。在教學(xué)中，當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì)積極、主動(dòng)、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會(huì)感到是一種負(fù)擔(dān)。孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇纱丝梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，教學(xué)的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就變成了愉快的事情，就會(huì)學(xué)得積極主動(dòng)。教師可通過(guò)實(shí)物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語(yǔ)、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設(shè)情景，將教材內(nèi)容生活化，地理知識(shí)趣味化，靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化，生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的做法是：
（l）重視運(yùn)用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動(dòng)之中。
（2）營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過(guò)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，通過(guò)組織學(xué)生相互交流，通過(guò)讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過(guò)程，同樣是情感交流的過(guò)程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇七
最近，閱讀了邊玉芳的《讀懂孩子》一書(shū)，受益匪淺，書(shū)中大多是從心理學(xué)和生理學(xué)兩個(gè)方面分析孩子在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，科學(xué)的揭示了青少年成長(zhǎng)規(guī)律，為作為家長(zhǎng)和老師的我們提供了一個(gè)教導(dǎo)孩子的路標(biāo)。
孩子教育是當(dāng)前我國(guó)最大的難題，古典的中國(guó)式教育已經(jīng)逐漸被社會(huì)所淘汰。本學(xué)期有幸閱讀了邊玉芳老師《讀懂孩子》一書(shū)，我深深感受到擁有無(wú)私與忘我的精神對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；領(lǐng)悟到了不斷的探索、創(chuàng)新、思索是一種快樂(lè)；知曉了尊重、信任、寬容也是一種精神……文中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
孩子們是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)。是呀，就在身邊，僅在咫尺，有許許多多的孩子等著我們?nèi)?ài)，去發(fā)現(xiàn)，去激勵(lì)，去贊美。他們都是一本書(shū)，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點(diǎn)燃的火把。他們的心靈純潔、稚嫩，心理脆弱，所以，更需要正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，以培植起對(duì)生活對(duì)學(xué)習(xí)的自信。于是，一個(gè)決心在心底萌生：在日常的教學(xué)工作中，我需要更注重學(xué)生為本，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，不吝嗇贊美，及時(shí)把愛(ài)的贊美與期望送給每一位學(xué)生，使之發(fā)揚(yáng)光大。使每個(gè)孩子都感到“我能行”。作為一名教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子，在他們的內(nèi)心深處，都是渴望得到教師的關(guān)注、認(rèn)可和愛(ài)撫的。他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)，而對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略，都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的甚至是終身的損傷。要讀懂孩子這本書(shū)可不容易，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不同的，不可能用同一個(gè)方法去教育他們。教師必須站到孩子的位置上，全面地去觀察孩子，只有鉆到孩子的肺腑中去，深入了解孩子的個(gè)性差異，才能有針對(duì)性地工作，取得良好的效果。
我學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的隨想如長(zhǎng)河中舀起的幾瓢水，其實(shí)書(shū)中的思想都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中。從這本書(shū)中，我讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴與震撼。作為一名平凡的教師，她讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其思想的指引下，我能學(xué)會(huì)做一名會(huì)思索的幸福教師。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇八
本學(xué)期讀了《讀懂孩子》這本書(shū)?？赐曛螅渲械暮芏喙适伦屛腋杏|很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！我覺(jué)得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對(duì)我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會(huì)去調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。書(shū)中說(shuō)到：“教師要站在孩子的立場(chǎng)上充滿愛(ài)心的去思考問(wèn)題。作為一名教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛(ài)！面對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會(huì)終身受益。
只要我們抱著“一切為了學(xué)生”的信念，切實(shí)地更新觀念，努力提高自己，有效地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，那么我們一定會(huì)邁著扎實(shí)、堅(jiān)定的步伐走進(jìn)新課程，達(dá)到幸福教育的理想效果。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇九
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場(chǎng)域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。在書(shū)中談到“單元設(shè)計(jì)”這一章節(jié)時(shí)，更讓使我停下來(lái)吸引了我的眼球，讓我停下來(lái)仔細(xì)閱讀、領(lǐng)會(huì)作者的思想。他對(duì)“單元設(shè)計(jì)”的定義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)我們進(jìn)行“單元設(shè)計(jì)”有較好的指導(dǎo)意義。“單元”是基于一定的目標(biāo)與主題所構(gòu)成的教材與經(jīng)驗(yàn)的模塊、單位，可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的、以系統(tǒng)化的科學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“教材單元”和以學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“經(jīng)驗(yàn)單元”兩種。
“經(jīng)驗(yàn)單元”是以主題―探究―表達(dá)的方式來(lái)設(shè)計(jì)的活動(dòng)課程的單元編制，它把活動(dòng)性、協(xié)同性、反思性學(xué)習(xí)作為一個(gè)單元來(lái)組織。通過(guò)師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)模塊來(lái)計(jì)劃于組織的。這一點(diǎn)讓我感受深刻，我在平常備課中運(yùn)用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時(shí)，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識(shí)點(diǎn)，類比七上學(xué)過(guò)的“一元一次方程”，從情境探究開(kāi)始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認(rèn)識(shí)到單元”不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作“知識(shí)點(diǎn)”來(lái)處置，而是有機(jī)地、模塊式地組織與構(gòu)成的。“單元設(shè)計(jì)”不是單純指試點(diǎn)傳輸與技能訓(xùn)練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標(biāo)與主題而展開(kāi)探究活動(dòng)。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇十
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛已成為世界矚目的焦點(diǎn)，其穩(wěn)定增長(zhǎng)和巨大潛力為全球帶來(lái)了巨大的機(jī)遇。然而，要想真正讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)的密碼并抓住機(jī)遇，需要有深入的理解和正確的觀察。在與中國(guó)經(jīng)濟(jì)交手多年的歷程中，我從中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我對(duì)“讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼”的心得體會(huì)。
首先，要理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的密碼，首要的一步是要關(guān)注中國(guó)的國(guó)家政策和規(guī)劃。中國(guó)在過(guò)去的幾十年中采取了一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，如改革開(kāi)放政策、大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，這些政策對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因此，在分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和走勢(shì)時(shí)，我們必須密切關(guān)注國(guó)家政策的走向和調(diào)整。例如，中國(guó)最近實(shí)施了一系列的減稅降費(fèi)政策，以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和增加消費(fèi)者的購(gòu)買力，對(duì)此進(jìn)行深入研究是有必要的。
其次，要讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)的密碼，我們還必須了解中國(guó)的市場(chǎng)特點(diǎn)。中國(guó)作為一個(gè)擁有13億人口的巨大市場(chǎng)，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)具有重要影響力。因此，在了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們也需要關(guān)注中國(guó)市場(chǎng)的消費(fèi)趨勢(shì)和消費(fèi)者行為。例如，隨著中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的崛起，消費(fèi)者越來(lái)越注重品質(zhì)和個(gè)性化需求的滿足。因此，那些能夠抓住這個(gè)趨勢(shì)的企業(yè)和產(chǎn)品勢(shì)必會(huì)受到市場(chǎng)的青睞。
同時(shí)，要讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼，我們還要了解中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在過(guò)去的幾十年里發(fā)生了巨大的變化，由傳統(tǒng)的制造業(yè)向高科技和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型。這一變化給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)也對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈產(chǎn)生了重大影響。因此，要想真正了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的密碼，我們必須密切關(guān)注中國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的方向和趨勢(shì)，并掌握新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)遇。例如，中國(guó)在人工智能、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展，投資這些新興技術(shù)和行業(yè)將有望獲得良好的回報(bào)。
此外，要讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼，我們還需關(guān)注中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)。中國(guó)已經(jīng)成為許多國(guó)際組織和全球化創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的重要參與者。中國(guó)與其他國(guó)家的合作和貿(mào)易往來(lái)在許多領(lǐng)域都帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，我們需要了解中國(guó)的貿(mào)易政策和國(guó)際關(guān)系，以及中國(guó)在全球治理中的角色和參與度。只有通過(guò)全球化的視角和深入研究，我們才能真正讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼，把握國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展的機(jī)遇。
總結(jié)起來(lái)，要讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)密碼需要有全面深入的理解和正確的觀察。關(guān)注國(guó)家政策和規(guī)劃、了解市場(chǎng)特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化以及關(guān)注中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)都是必要的步驟。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和研究，我們可以抓住中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，迎接中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇十一
學(xué)校改革的核心在課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(zhǎng)的標(biāo)識(shí)。超越世俗的偏見(jiàn)，傾聽(tīng)并回應(yīng)教育變革的呼喚，將使教師的教育生涯擁有時(shí)代的價(jià)值和專業(yè)的智慧?！蹲x懂課堂》這本書(shū)既有作者對(duì)課堂、學(xué)生、教師的經(jīng)典論述，又有作者因應(yīng)現(xiàn)實(shí)教育生態(tài)所作的全新的建構(gòu)申發(fā)，點(diǎn)評(píng)鞭辟入里，語(yǔ)言生動(dòng)平實(shí)。全書(shū)以學(xué)校改革的核心課堂為場(chǎng)域，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地回應(yīng)了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)、新課程改革績(jī)效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。
在書(shū)中有一章節(jié)是關(guān)于“重視兒童的表達(dá)活動(dòng)”，而在我們小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中也是要關(guān)注的。
在課堂中首先營(yíng)造民主和諧氛圍，讓學(xué)生“敢”說(shuō)。我覺(jué)得要讓學(xué)生自信地張口，就要建立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)出一種歡快、愉悅的情景，啟動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生想說(shuō)的欲望，讓學(xué)生敢想敢說(shuō)。以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，不再是知識(shí)的化身和權(quán)威，而是一個(gè)共同參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的伙伴;學(xué)生感到自己是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。學(xué)生良好的心理素質(zhì)就能得到培養(yǎng)，同時(shí)樹(shù)立起在課堂上大膽表達(dá)的自信。同時(shí)，在課堂的導(dǎo)入、新課展開(kāi)、反饋講評(píng)、鞏固延伸、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，我都盡量采用親切的語(yǔ)氣、協(xié)商的口吻，盡可能地使課堂氛圍顯得民主、和諧，讓學(xué)生思想上變得輕松，愿意提出問(wèn)題，敢于發(fā)表意見(jiàn)。
再次要激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，讓學(xué)生“想”說(shuō)。興趣是最好的老師。要讓學(xué)生把自己“溶入”到數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)中，并且自覺(jué)主動(dòng)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、發(fā)表自己的見(jiàn)解，首先得引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和表達(dá)的欲望。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容越感興趣，參與的意識(shí)就越強(qiáng)烈，思維也就越活躍。在教學(xué)中，我注意采用多種形式，吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生肯想愿說(shuō)。數(shù)學(xué)語(yǔ)言表面上顯得枯燥乏味，其實(shí)具有自己鮮明的特點(diǎn)，那就是準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)明，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，有一種內(nèi)在的美感。充分理解、掌握它，就能領(lǐng)略其中的微妙之處，感受其中的美的意境，從而激起學(xué)習(xí)、探究的興趣。比如在教學(xué)除法時(shí)，關(guān)于余數(shù)的表述：余數(shù)必須比除數(shù)小，而學(xué)生往往會(huì)說(shuō)“余數(shù)不能比除數(shù)大”，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比，了解到兩種說(shuō)法的不同，深入體會(huì)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)密性的美，而感受到數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的重要性，激發(fā)學(xué)生想說(shuō)好的興趣。學(xué)生只有在不斷得到鼓勵(lì)時(shí)，他們的語(yǔ)言表達(dá)才能完全與流暢的思緒一致，他們的智慧和創(chuàng)造力才能得到充分釋放的機(jī)會(huì)，感受到成功的愉悅，也才有暢所欲言的欲望和興趣。所以，我在課堂中，盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種各顯其才的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持面向全體，緊抓少數(shù)的原則，有意識(shí)地根據(jù)問(wèn)題的難易程度向不同水平學(xué)生提出問(wèn)題鼓勵(lì)他們來(lái)回答：難度偏低的問(wèn)題，讓一些學(xué)困生回答，那怕是說(shuō)頭丟尾，也以鼓勵(lì)為主，再請(qǐng)其他同學(xué)補(bǔ)充，讓后進(jìn)生拿別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，并記憶更深，又不打擊說(shuō)的積極性;好學(xué)生回答一些思考性較強(qiáng)的問(wèn)題，不太難的問(wèn)題則安排中等學(xué)生回答，這樣，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生說(shuō)話的積極性和主動(dòng)性，使各類學(xué)生的思維水平和表達(dá)能力同時(shí)在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展和提高。
教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的策略，如數(shù)與代數(shù)教學(xué)主要訓(xùn)練學(xué)生條理清晰地?cái)⑹鏊憷?、算法、概念、法則以及公式的來(lái)源;統(tǒng)計(jì)與概念教學(xué)主要訓(xùn)練學(xué)生描述收集和整理數(shù)據(jù)的方法，并能用準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述可能性事件;實(shí)踐與綜合應(yīng)用主要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)某一問(wèn)題的分析過(guò)程，對(duì)自己的推理和思考進(jìn)行合理地解釋;空間和圖形重視學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作，口述公式的推導(dǎo)過(guò)程。在教學(xué)中，注意根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，教給學(xué)生有條理地用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和思考的策略，把知識(shí)的獲取與發(fā)展數(shù)學(xué)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以語(yǔ)言促思維，讓學(xué)生能說(shuō)會(huì)說(shuō)。培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算能力，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一，計(jì)算教學(xué)的重點(diǎn)在理解算理的基礎(chǔ)上掌握計(jì)算法則，學(xué)生對(duì)于一種算理聽(tīng)聽(tīng)似乎明白，真正理解與否，還要看他是否能清楚地表達(dá)出來(lái)。讓學(xué)生口述算理和法則的過(guò)程，也就是學(xué)生對(duì)其深入理解掌握的過(guò)程。在概念教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練是由直觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)的橋梁，學(xué)生在對(duì)某個(gè)概念抽象概括時(shí)，將感性認(rèn)識(shí)的材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，把非本質(zhì)性剔除，抓住本質(zhì)屬性形成概念，并通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表述。學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否嚴(yán)密，直接反映了學(xué)生對(duì)概念本質(zhì)的理解程度。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種特殊的語(yǔ)言，它要求用詞精確、簡(jiǎn)練，具有邏輯性強(qiáng)的特征，其實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范數(shù)學(xué)語(yǔ)言訓(xùn)練的過(guò)程，也正是對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的訓(xùn)練，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生規(guī)范數(shù)學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練是很有必要的，也只有通過(guò)規(guī)范的語(yǔ)言表述的訓(xùn)練，學(xué)生才能做到善想善說(shuō)。
在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，除了要求學(xué)生會(huì)動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作外，還要求他們用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出自己的思維過(guò)程，這樣的訓(xùn)練不但有利于及時(shí)糾正學(xué)生思維過(guò)程的缺陷，同時(shí)也有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在整個(gè)表達(dá)過(guò)程中的語(yǔ)言是否規(guī)范，用詞是否精練，而且會(huì)直接影響到學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)概念、性質(zhì)、法則及公式的學(xué)習(xí)。只有重視對(duì)學(xué)生規(guī)范數(shù)學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，才能使學(xué)生在日常生活中用數(shù)學(xué)的思想來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，切實(shí)做到學(xué)以致用，所以對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言精確、規(guī)范化的訓(xùn)練是必不可少的。
在規(guī)范學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言的同時(shí)，作為教師本身更應(yīng)注意語(yǔ)言的規(guī)范化，讓學(xué)生在模仿中形成規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童的模仿能產(chǎn)生表象，可成為日后思維的準(zhǔn)備。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力還未完善，但他們的模仿性強(qiáng)，這就需要課堂上的教師語(yǔ)言作為典范，成為規(guī)范學(xué)生語(yǔ)言的依據(jù)。所以教師語(yǔ)言要具有準(zhǔn)確性、示范性，教師說(shuō)話時(shí)必須語(yǔ)法規(guī)范，用詞恰當(dāng)，言簡(jiǎn)意明。對(duì)概念陳述時(shí)要準(zhǔn)確規(guī)范，合乎邏輯，對(duì)解題思路的論述要有理有據(jù)，講求順序性。
古人云：言為心聲，慧于心而秀于口，口才好的根源在于頭腦好!在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，讓學(xué)生經(jīng)歷了敢想敢說(shuō)、肯想愿說(shuō)、能說(shuō)會(huì)說(shuō)、善想善說(shuō)的過(guò)程，讓學(xué)生用準(zhǔn)確、精煉、清晰、連貫的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述操作過(guò)程、計(jì)算算理、解題思路以及獲取知識(shí)的思維過(guò)程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生既會(huì)想又會(huì)說(shuō)，提高了學(xué)生思維的邏輯性、靈活性、準(zhǔn)確性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，也使得課堂教學(xué)扎實(shí)有效。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇十二
鐘啟泉先生撰寫(xiě)的《讀懂課堂》這本書(shū)，給我們打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
她告訴我們，教師的教育生涯就是不斷傾聽(tīng)教育呼喚的生涯?！昂魡尽保且环N內(nèi)在的靈性的聲音。教師傾聽(tīng)三種聲音的呼喚，承受來(lái)自三方的訴求：來(lái)自學(xué)生的呼喚、來(lái)自教育內(nèi)容的呼喚和來(lái)自制度的呼喚。
那么教師的工作也應(yīng)作出三種回應(yīng)：回應(yīng)學(xué)生呼喚的教育生涯導(dǎo)向愛(ài)；回應(yīng)教育內(nèi)容呼喚的教育生涯導(dǎo)向真理；回應(yīng)制度呼喚的教育生涯導(dǎo)向正義?！?BR> 我們教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，并不是“教學(xué)技術(shù)”，而是如何保障每一個(gè)學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。課堂是課程的“實(shí)踐版”，也是教師的“培養(yǎng)基”。一個(gè)好的教師應(yīng)當(dāng)是雙料的專家——研究學(xué)問(wèn)的“學(xué)科專家”和研究學(xué)生的“發(fā)展專家”。不僅要讀懂教材、讀懂學(xué)生，而且要讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(zhǎng)的標(biāo)識(shí)。
課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的學(xué)生以成熟魅力、讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。30多年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對(duì)此，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
國(guó)際教育界一直重視微觀改革，即課堂層面的變革?！罢n堂不變，教師不會(huì)變；教師不變，學(xué)校不會(huì)變”——這就是學(xué)校改革的定律。
所謂課堂革命，說(shuō)穿了，就是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型——從灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)型為建構(gòu)式教學(xué)。灌輸式教學(xué)基于客觀主義理論，以為只要學(xué)生經(jīng)由聽(tīng)、看、讀的練習(xí)，就能習(xí)得教師傳輸?shù)奈⒀源罅x，于是衍生出一套以教師講授為中心的填鴨式教學(xué)方法。灌輸式教學(xué)認(rèn)為，知識(shí)是客觀存在的，如課本中的知識(shí)，是萬(wàn)古不變的，教學(xué)的目的就在于讓學(xué)生熟記這些真理。建構(gòu)主義并不認(rèn)為知識(shí)是獨(dú)立于學(xué)習(xí)者之外的客觀的東西，而是認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。要使得課本中的文字符號(hào)本身具有意義，就必須借助教師的講解或者經(jīng)由學(xué)習(xí)者憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟。所以，建構(gòu)式教學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者必須有假設(shè)、預(yù)測(cè)、操作、提出問(wèn)題、追尋答案、想象、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等經(jīng)驗(yàn)，借以產(chǎn)生新的知識(shí)建構(gòu)。這意味著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改造：從被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)的方式轉(zhuǎn)型為主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。教師“一言堂”的時(shí)代過(guò)去了。
讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀后感篇十三
關(guān)于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結(jié)果也，說(shuō)話的目的是為了有個(gè)“結(jié)果”；堂這個(gè)字好玩，上是學(xué)字頭，中間是個(gè)口，離開(kāi)了學(xué)，離開(kāi)了說(shuō)，談不上課堂。課堂兩個(gè)字反復(fù)告訴我們的是：要讓學(xué)生說(shuō)，要讓學(xué)生表達(dá)。
我沒(méi)事情的時(shí)候喜歡拆漢字分析，中國(guó)的象形文字，造字非常科學(xué)，十分巧妙，從繁體字的“學(xué)”里，以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致?！皩W(xué)”字的上部，中間的兩個(gè)“×”表示“交往”的意思，上面的一個(gè)“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個(gè)“×”表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側(cè)，好像是大人的手，意味著大人千方百計(jì)地向兒童的交往伸出雙手，或者說(shuō)，表示大人相盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這就是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)，也就是在老師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行活動(dòng)，要?jiǎng)?chuàng)造以學(xué)委中心的教學(xué)，就要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生的交往，而不是讓教師解題為零散的個(gè)體。
我們?cè)賮?lái)分析一下學(xué)習(xí)“習(xí)”。習(xí)的繁體字是“習(xí)”，這個(gè)“習(xí)”字最初又是從象形字演變過(guò)來(lái)，上面的羽是鳥(niǎo)的翅膀，下面的臼，《辭海》的解釋是白云，也就是天空，因此，“習(xí)”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說(shuō)明“習(xí)”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)漢字，就蘊(yùn)藏著這么高深的哲理：要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)像小鳥(niǎo)一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)共同的特點(diǎn)，課堂就是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。學(xué)生是課堂的主人，一堂課好不好，關(guān)鍵看學(xué)生。有人提出課堂“四看”學(xué)生：
學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒(méi)有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來(lái)了，是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；就深度而言，學(xué)生是被動(dòng)地、應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極主動(dòng)地探究。
課堂上，教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。他講錯(cuò)沒(méi)有關(guān)系；他提出問(wèn)題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同教師，不會(huì)受批評(píng)；他對(duì)教材有異議，也沒(méi)有人指責(zé)。在這個(gè)過(guò)程中，師生、生生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)他學(xué)習(xí)有困難時(shí)，會(huì)得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時(shí)，會(huì)得到誠(chéng)摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無(wú)切實(shí)掌握這些知識(shí)，并將這些知識(shí)納入自己原有的知識(shí)體系中融會(huì)貫通的能力。同時(shí)，還要了解獲得知識(shí)的過(guò)程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的'同時(shí)，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進(jìn)生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。