讀后感是在閱讀一本書(shū)或一段文學(xué)作品后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種書(shū)面表達(dá)。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要有條理地組織自己的思路，清晰地展示閱讀體驗(yàn)。以下是一些讀者撰寫(xiě)的讀后感精選范文，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助和啟發(fā)。
小說(shuō)三體讀后感篇一
你有幻想過(guò)外星人入侵嗎？你有曾幻想過(guò)宇宙中還有別的文明存在嗎？當(dāng)我們處于興奮狀態(tài)時(shí)，思維的大門(mén)會(huì)不經(jīng)意間打開(kāi)。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎(chǔ)科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴(yán)謹(jǐn)，令人深思。
《三體》是一部科幻小說(shuō)，與其他間類(lèi)作品不同的是，它簡(jiǎn)潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。不論是三體問(wèn)題還是人生的一次次厭倦?！度w》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問(wèn)題尤其出類(lèi)拔萃。我開(kāi)始思考這一問(wèn)題，當(dāng)我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無(wú)規(guī)律，無(wú)征兆的三顆太陽(yáng)。可以被看做成生活中的坎坷，三體人也可以扮演我們的意志。在無(wú)數(shù)次的爆炸中，我們的精神開(kāi)始進(jìn)化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競(jìng)爭(zhēng)到底的非凡耐力。
或許，多情的文學(xué)也能隨意變化成物理。在頭腦風(fēng)暴中，一切，皆有可能。
小說(shuō)三體讀后感篇二
窗外淅淅瀝瀝的下著小雨，不時(shí)有幾滴灑到窗上。閑來(lái)無(wú)事，我走到書(shū)房里，翻開(kāi)一本書(shū)。封面的塵土一點(diǎn)一點(diǎn)地飛揚(yáng)起來(lái)，在空中散開(kāi)，我也一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入了這本書(shū)。
這本書(shū)名叫《三體》，講述了人類(lèi)與三體文明斗爭(zhēng)了幾個(gè)世紀(jì)，但都滅亡了的故事。
“宇宙就象一個(gè)黑暗森林，文明就像獵人，想要生存并殺死對(duì)方，哪怕到最后自己也會(huì)死?！边@是文中的一段話(huà)。各個(gè)文明都想生存，不惜一切代價(jià)，而我們?nèi)祟?lèi)也更應(yīng)該這樣努力，來(lái)獲得生存。無(wú)論多么艱難，多么危險(xiǎn)，只要有一絲希望，都要努力去爭(zhēng)取。
我不禁回想起前天的一件小事。那天我去上廁所，在墻角邊看到一只蟑螂。討厭的家伙!我便把它的頭給切了下來(lái)，關(guān)上門(mén)，當(dāng)時(shí)心想：“頭都沒(méi)了，我還關(guān)了門(mén)，看你怎么活?”但第二天我再來(lái)看時(shí)，它竟然還活著。為了生存，我不知道這只蟑螂，這一天，究竟做了多大的努力。想到這里，我不禁陷入了沉思，小到蟑螂，大到天體文明，都在為了生存而努力，而我平時(shí)從未重視過(guò)對(duì)生存的努力。我也要像他們一樣，努力生存，努力奮斗，為自己的生命盡力，讓生命之花開(kāi)得更加色彩艷麗!
小說(shuō)三體讀后感篇三
其實(shí)《三體》是我很久之前就關(guān)注的小說(shuō)了，由于考研才一向擱置。在之前也看過(guò)不少這本書(shū)的評(píng)論，因此也一向在調(diào)整對(duì)于這本書(shū)的預(yù)期，好在看完之后的感受基本貼合，總體來(lái)講我的感覺(jué)與大家對(duì)它的評(píng)價(jià)一樣，它并沒(méi)有被過(guò)譽(yù)。
整個(gè)三體系列分為三部，彼此獨(dú)立，又相互聯(lián)系，書(shū)的簡(jiǎn)介到處可查，此處按下不表。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。我就單單談?wù)勎易约好靼椎墓防滋亍?BR> 這三部書(shū)，每部都有自己的主人公，而且我認(rèn)為前兩部都是雙主人公，只有最后一部就一個(gè)主人公，這些主角們推動(dòng)整個(gè)故事的發(fā)展，影響了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)將近四百多年的歷史。
那就先從主人公們說(shuō)起吧，這些所謂的主角自然都是具有同一個(gè)特征，都屬于自帶的牛x人物。
第一部的女主角，葉文潔，是整個(gè)故事最根本的導(dǎo)火線(xiàn)，是導(dǎo)致人類(lèi)被三體人察覺(jué)，乃至日后侵略地球的最大推手，但在地球被eto稱(chēng)為最高統(tǒng)帥。她的故事很多，情感很復(fù)雜，能夠說(shuō)她是人類(lèi)的叛徒，但我也不忍心下這個(gè)定義。至于男主角，汪淼，基本屬于掌握一個(gè)三體人忌憚的基礎(chǔ)科學(xué)的路人科學(xué)家。
第二部?jī)蓚€(gè)男主角:羅輯，知曉了黑暗森林法則，最終憑一己之力，恐嚇三體人，從而拯救人類(lèi)禮貌。章北海，智謀與膽識(shí)過(guò)人的軍人，保住了人類(lèi)一艘飛船，判出地球，最后又救了地球。
第三部的女主角，是我最想說(shuō)的，也是我最喜愛(ài)的。她叫程心，是一個(gè)成為不了普通人的偉大的普通人。
程心，有人說(shuō)她是一個(gè)善良的廢物。她沒(méi)有其他主角一樣，擁有過(guò)人的天資，逆天的計(jì)謀，暗黑的心智。甚至，以前有兩次拯救人類(lèi)的機(jī)會(huì)，只要她一個(gè)正確的決斷，就能夠改變。而她卻用自己的善良，讓別人遭受不必要的苦難。暗戀她的云天明送給了她一個(gè)星球，她卻將他的大腦送向宇宙，送給了三體人，獲救后的云天明又送給了她一個(gè)宇宙，最后他們還是沒(méi)在一齊。
程心所做的一切發(fā)奮都是想讓人類(lèi)存活，但是太陽(yáng)系卻正因她的發(fā)奮而毀滅。讀程心的時(shí)候，我覺(jué)得如果當(dāng)自己和她一樣處境的時(shí)，多半也會(huì)和她一樣的選取。程心是一個(gè)十分普通的人，但是人類(lèi)選取了她站在偉大的位置，她在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻做出的選取是每個(gè)正常人會(huì)做的選取，貼合普世價(jià)值觀和道德取向，但恰恰是這種選取把人類(lèi)推向了滅絕。能夠說(shuō)她代表著人類(lèi)的一些共性，甚至作者大劉就是把她塑造成太陽(yáng)系人類(lèi)的代表，她只是一個(gè)符號(hào)。
就是這樣一個(gè)有著圣母一樣的心的人，卻總在做壞事，因此我有時(shí)候也在思考，當(dāng)真正權(quán)衡利弊的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)時(shí)，所謂的道德，善良是否反而成為一種阻礙。我喜愛(ài)程心這個(gè)主角，說(shuō)明我覺(jué)得她像我，說(shuō)明我認(rèn)同她所代表的價(jià)值觀，同時(shí)也是目前整個(gè)人類(lèi)所認(rèn)同的價(jià)值取向，但我又有些動(dòng)搖，覺(jué)得這些確實(shí)不是很好。坦誠(chéng)的承認(rèn)，而非詆毀，我不像一些程心黑一樣，粗暴的把她的軟弱大罵一通，感覺(jué)自己如是她就能夠拯救地球一樣，畢竟不是誰(shuí)都能夠當(dāng)救世主的。但我價(jià)值觀還是被這本書(shū)觸動(dòng)了一點(diǎn)。
但是換個(gè)角度想，人類(lèi)社會(huì)不也是螺旋式上升的嘛，既然十年后的小伙子都會(huì)覺(jué)得當(dāng)年的自己很幼稚，說(shuō)不好以后的人類(lèi)禮貌也會(huì)嘲笑我們此刻很多所謂的普世價(jià)值呢。
差不多這些了，最近聽(tīng)說(shuō)《三體》機(jī)緣巧合入圍了雨果獎(jiǎng)，祝賀。還有電影，期盼。
小說(shuō)三體讀后感篇四
《三體》這套書(shū)，我很早就買(mǎi)了，但是鮮有時(shí)間去看。終于迎來(lái)了寒假，我就可以肆意看了！
這是一套科幻小說(shuō)。這套書(shū)的作者叫劉慈欣。這套書(shū)在國(guó)內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)，可以說(shuō)是中國(guó)科幻界的頂峰了。小說(shuō)的情節(jié)跌宕起伏，令人十分過(guò)癮。這套書(shū)也有很多比較現(xiàn)實(shí)的哲理，比方說(shuō)，適者生存，弱肉強(qiáng)食，還有一些比較難以懂的理論，我看了許多次才看懂。比方說(shuō)“文明保持?jǐn)U張，宇宙質(zhì)量不變”等。
三體的第一部主要是講在地球文革時(shí)期的事情。主角之一，葉文潔取得了和外星人“三體星人”的聯(lián)系，由于人類(lèi)的種種暴行令她失望，所以她最終成了全人類(lèi)的叛徒，于是，地球就爆發(fā)了三體危機(jī)。
這部書(shū)，是很經(jīng)典的一部科幻小說(shuō)，但是我卻從其中讀出了類(lèi)似《思想品德》的感覺(jué)。哲理穿插于故事情節(jié)之中。文中的叛軍“地球三體組織”的很多成員，都是因?yàn)閷?duì)人類(lèi)污染，破壞地球的暴行而感到憤怒與絕望從而成為叛軍。這雖然只是一部小說(shuō)杜撰的情節(jié)，但是地球的污染的確很?chē)?yán)重！無(wú)數(shù)生物失去家園。也許某一天真的有外星人接管地球，很大一部分人都會(huì)支持吧！所以，我們應(yīng)當(dāng)從保護(hù)環(huán)境上努力，讓我們的家園變得美好。
還有令我印象深刻的情節(jié)，就是那段各個(gè)國(guó)家的精英討論如何在巴拿馬運(yùn)河摧毀地球三體組織的“審判日”號(hào)巨輪。大家想象力十分豐富，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)濃，這令我很有感觸啊，在生活中，我也要像這樣充滿(mǎn)想象力，擁有良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)！
《三體》這本書(shū)，本身很有意思，想象力十足。
一本好書(shū)，可以啟示人生，無(wú)論是什么類(lèi)型的書(shū)。
小說(shuō)三體讀后感篇五
首先我要感謝本書(shū)作者的產(chǎn)出和推薦人，讓我度過(guò)了兩個(gè)本是耗費(fèi)而無(wú)創(chuàng)造的夜晚。完全是一種新的題材閱讀?，F(xiàn)想想外國(guó)有很多巨匠級(jí)別的科幻大師，中國(guó)確實(shí)不多，有人說(shuō)中國(guó)的科幻比外國(guó)的晚發(fā)育了150年。魯迅曾經(jīng)琢磨著通過(guò)科學(xué)幻想喚起中國(guó)人地科學(xué)精神，然后發(fā)現(xiàn)中國(guó)人連飯都還沒(méi)有吃飽。就像文中說(shuō)的一句話(huà)：在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然墜地的，現(xiàn)實(shí)的引力太沉重了?，F(xiàn)在的`情況應(yīng)當(dāng)是大不一樣了吧?！度w》對(duì)我這種科學(xué)文盲的科普教育是相當(dāng)成功的，再次表示感謝，物理數(shù)學(xué)天文甚至神學(xué)都以另外一種新面貌出現(xiàn)在了我面前。不過(guò)，有點(diǎn)兒黑色幽默的是，科幻題材的書(shū)籍總是以童趣的封面被擱置在兒童讀物上。如果有一天，這樣的書(shū)不再僅是配菜而成為主食那也是我朝精神文明建設(shè)的功績(jī)了。
回到《三體》，三個(gè)質(zhì)量相同或相近的物體，會(huì)在引力作用下進(jìn)行著無(wú)規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)。它是一種運(yùn)動(dòng)的形式，是一種文明存在形式，是三體人。在這文明的承載物上面臨一個(gè)麻煩的問(wèn)題--他們的太陽(yáng)有三顆。太陽(yáng)正常的時(shí)期叫恒紀(jì)元，其他都是亂紀(jì)元。亂紀(jì)元時(shí)候，休眠;恒紀(jì)元的時(shí)候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。三體人文明的一個(gè)核心就是生存，為了適應(yīng)艱難的生存條件，三體人可以用脫水的方法來(lái)應(yīng)對(duì)亂紀(jì)元，讀后感《女兒的讀書(shū)筆記--《三體》讀后感》。他們對(duì)地球的看法就是，那里是天堂，地球人是被寵壞了的。除了亂紀(jì)元恒紀(jì)元，更大的麻煩事兒是可能隨時(shí)來(lái)臨的下一次大撕裂。與此同時(shí)地球孕育的文明中產(chǎn)生了異化，一小部分人對(duì)人類(lèi)不可救贖的惡產(chǎn)生了絕望的情緒，他們覺(jué)得人已經(jīng)到了無(wú)法解決自身問(wèn)題的時(shí)候，因此他們呼喚外星文明的幫助。這一部分人在后來(lái)迅速擴(kuò)張并形成一個(gè)類(lèi)似宗教一樣的組織，組織內(nèi)部有先后分化出三個(gè)派別：降臨派，拯救派，幸存派。對(duì)于幸存派成員，作者對(duì)構(gòu)成的解釋是亞洲人居多特別是中國(guó)人，這是個(gè)不錯(cuò)的調(diào)笑。地球上的所有這部分人被認(rèn)為是三體叛軍，而背叛的對(duì)象就是全人類(lèi)。
故事展開(kāi)的很大，后來(lái)在截獲的三體世界的信息中對(duì)整個(gè)故事都有了一個(gè)大串連似的交待。就是三體人活得太郁悶準(zhǔn)備全體大移民，地球上的這部分叛軍強(qiáng)烈渴望被進(jìn)入，于是一拍即合開(kāi)始了里外勾結(jié)。當(dāng)然后來(lái)三體人發(fā)現(xiàn)了地球文明成長(zhǎng)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們那穩(wěn)定的勻速增長(zhǎng)，他們害怕經(jīng)過(guò)四百多年的時(shí)間四光年的路程到達(dá)地球不是奔向光明而失去送死，于是想出一個(gè)辦法鎖死人類(lèi)的科學(xué)進(jìn)步。這就是后來(lái)用了大篇章的說(shuō)到的向地球發(fā)射的兩顆質(zhì)子。
故事的最后是沒(méi)有最后，這是一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的故事，當(dāng)然也不需要結(jié)尾。大史指著那些鋪天蓋地的蝗蟲(chóng)對(duì)兩位沮喪科學(xué)家說(shuō)：蟲(chóng)子從來(lái)就沒(méi)有真正被戰(zhàn)勝過(guò)，以此來(lái)回應(yīng)外星文明對(duì)我們的脆弱的嘲諷。
我覺(jué)得這整個(gè)故事其實(shí)可以從很多角度去看，其中一個(gè)很有意思的就是對(duì)道德對(duì)文明的提問(wèn)。從對(duì)殘酷到荒謬的人性的描寫(xiě)，到那些隱晦的長(zhǎng)遠(yuǎn)的工業(yè)文明帶來(lái)的邪惡，作者有一個(gè)比喻，他說(shuō)，也許人和邪惡從來(lái)都不是分離的，人就像是水而邪惡就是冰，冰那么容易被區(qū)分是因?yàn)樗拇嬖谛问?，但本質(zhì)與它下方的水是一樣的。這又牽扯到哲學(xué)的問(wèn)題，是人性本善還是性本惡。我覺(jué)得作者在小說(shuō)的前半段是有傾向的，通過(guò)讓人戰(zhàn)栗的控訴讓我們看到了邪惡。但故事的后半段作者猶豫了，他也許也在搖擺，當(dāng)然作者怎么想的他可以自己說(shuō)出來(lái)不需要我去做無(wú)聊的解析，但是他的文章確是把讀者引到另一種傾向。這一傾向的關(guān)鍵人物就是大史，在這個(gè)區(qū)別與那些精英的身上有著粗陋但是頑強(qiáng)有力的生命力，最后那句"蟲(chóng)子從來(lái)沒(méi)有被真正戰(zhàn)勝過(guò)"也許是對(duì)他的一個(gè)好詮釋。
沒(méi)有結(jié)論的故事，沒(méi)有結(jié)論的讀后感，所有一切對(duì)我也許是個(gè)要長(zhǎng)久長(zhǎng)久去思考去找答案的問(wèn)題。
小說(shuō)三體讀后感篇六
我非常喜歡讀科幻小說(shuō)。一個(gè)炎熱夏日的下午，我滿(mǎn)頭大汗地走進(jìn)了一家書(shū)店。本來(lái)想在這里避暑的，但當(dāng)我看到了一本名叫《三體》的書(shū)，就被它的書(shū)名所吸引了，我立即捧著這本書(shū)看起來(lái)。
《三體》主要講的是人類(lèi)和三體文明開(kāi)戰(zhàn)。人類(lèi)在后來(lái)分為兩派，太陽(yáng)系人類(lèi)和銀河系人類(lèi)。最后太陽(yáng)系人類(lèi)被第三方使用降維攻擊，三體文明下落不明，最后只有兩個(gè)太陽(yáng)系人類(lèi)駕駛著曲動(dòng)力引擎的飛船逃了出來(lái)。
在這本書(shū)里人類(lèi)之所以會(huì)被三體文明發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)槿祟?lèi)向宇宙狂發(fā)信息，從根本上違背了黑暗森林理念，暴露了自己的太陽(yáng)系的位置，從而讓人類(lèi)受到了滅頂之災(zāi)。
看完這本書(shū)，我的心靈被深深震撼之余，心里也難受極了。那是因?yàn)樘?yáng)系被二維化了，太陽(yáng)系人類(lèi)遭受滅頂之災(zāi)，這都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。今后，我要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，為世界的和平貢獻(xiàn)自己的一份力量。
小說(shuō)三體讀后感篇七
我是一個(gè)十足的小書(shū)蟲(chóng)，涉獵廣泛，對(duì)科幻情有獨(dú)鐘?！度w》是中國(guó)硬科幻實(shí)力派作家劉慈欣的著作，是一套好書(shū)。
《三體ii黑暗森林》主要寫(xiě)了聯(lián)合國(guó)利用三體人思維透明的缺陷，選出四位面壁者，展開(kāi)了神秘的“面壁計(jì)劃”，三體人雖然本身不能識(shí)破計(jì)劃，卻從地球叛軍中選出的精英，開(kāi)始了智慧間的搏斗。
《三體iii死神永生》主要寫(xiě)了兩個(gè)文明的覆滅：三體星球被宇宙中的“光?！睋糁?，整個(gè)星球頓時(shí)爆炸得灰飛煙滅；太陽(yáng)系則受到了維度打擊：從三維跌向二維，使其成為了壯觀的圖景。死神是唯一一座永遠(yuǎn)亮著的燈塔，不管你向哪里航行，最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會(huì)逝去，只有死神永生。
讀了《三體》系列，我感慨萬(wàn)千。在偉大的宇宙面前，我們渺小如螞蟻，不值一提。宇宙之大之妙，我們無(wú)發(fā)想象。它就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅。任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在三體文明的“水滴”對(duì)地球太空艦隊(duì)的攻擊中，人類(lèi)的狂妄自大和對(duì)抗更高級(jí)文明時(shí)的渺小與慘烈一覽無(wú)遺。我領(lǐng)悟道，懦弱與膽小并不是其毀滅的原因，傲慢才是。宇宙不是童話(huà)，是殘酷的、沒(méi)有法則的黑暗森林。而一個(gè)文明看重另一個(gè)文明的最高表現(xiàn)形式竟然是：趕盡殺絕。這，顛覆了我的世界觀。地球壯觀的二維化使人驚心動(dòng)魄，假警報(bào)的到來(lái)揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的自私與黑暗，兩個(gè)文明的覆滅，又使人黯然神傷。
小說(shuō)三體讀后感篇八
32個(gè)小時(shí)，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機(jī)見(jiàn)證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當(dāng)翻到最后一頁(yè)，不敢說(shuō)看懂，甚至不敢說(shuō)看過(guò)，處處是震撼，震撼到甚至覺(jué)得現(xiàn)在存在的一切都是虛無(wú)。
當(dāng)看到作者對(duì)宇宙的終極思考時(shí)，忽然覺(jué)得是一位歷經(jīng)千萬(wàn)年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來(lái)一個(gè)神話(huà)故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因?yàn)橛钪嬉?guī)律的存在(兩個(gè)武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級(jí)一級(jí)地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當(dāng)然也許還會(huì)降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬(wàn)萬(wàn)年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動(dòng)，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對(duì)宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實(shí)的呢，宇宙規(guī)律是真實(shí)存在的呢?就像作者說(shuō)的吧：弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是。
當(dāng)再次仰望星空看見(jiàn)滿(mǎn)天繁星時(shí)，總是莫名想起：給歲月以文明，給時(shí)光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見(jiàn)!
小說(shuō)三體讀后感篇九
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個(gè)晚上，我在床上翻來(lái)覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內(nèi)容，感受這份仿佛身臨其境的真實(shí)感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學(xué)獎(jiǎng)里，對(duì)我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當(dāng)人類(lèi)文明險(xiǎn)遭滅亡時(shí)，人類(lèi)對(duì)羅輯說(shuō)：“神啊，救救我們吧。”當(dāng)羅輯拯救了人類(lèi)，確立震懾，手握兩個(gè)文明生死之權(quán)時(shí)，人類(lèi)表示：“人類(lèi)不感謝羅輯?！边@樣一位時(shí)遭尊敬，時(shí)遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類(lèi)。羅輯最讓我敬佩的是他面對(duì)絕境時(shí)的沉穩(wěn)。
當(dāng)智子將太陽(yáng)鎖死，無(wú)法向宇宙發(fā)射信號(hào)時(shí)。他面上表現(xiàn)的一種無(wú)語(yǔ)的絕望有幾次把我也欺騙，認(rèn)為地球?qū)⒈徽碱I(lǐng)時(shí)，他拿著槍對(duì)自己說(shuō)：“我要對(duì)三體世界對(duì)話(huà)?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑?huà)語(yǔ)，使三個(gè)世紀(jì)多被視為蟲(chóng)子的人類(lèi)有了生存的機(jī)會(huì)。是他，讓我學(xué)會(huì)了在面對(duì)困難時(shí)的沉著與冷靜。用書(shū)上一句話(huà)評(píng)價(jià)：“他的勝利無(wú)人能及。”
第二個(gè)令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個(gè)成心的人，太感性。于是便如書(shū)中所說(shuō)：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛(ài)把人類(lèi)的希望斷絕。
我從程心身上學(xué)到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛(ài)之名犯下更大的錯(cuò)誤。
無(wú)論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯(cuò)誤的本質(zhì)無(wú)疑是因愛(ài)辦事。雖然愛(ài)是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛(ài)就是對(duì)嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛(ài)不能輕易改變的。就像兩個(gè)人的生死決斗，殺死對(duì)方就能活命。其中一個(gè)人說(shuō)：“讓我活下去把?！绷硪粋€(gè)會(huì)自殺嗎?你愛(ài)你星球的人，別人就會(huì)放過(guò)你嗎?如果真的面臨選擇，我會(huì)像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個(gè)就是浪漫的云天明了，從他身上，我學(xué)到了更多關(guān)于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛(ài)。
《三體》讓我悟出的遠(yuǎn)不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
小說(shuō)三體讀后感篇十
在我還沒(méi)讀《西頓動(dòng)物小說(shuō)全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺(jué)得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說(shuō)之后我知道狐貍聽(tīng)覺(jué)靈敏，但生性多疑，行動(dòng)謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動(dòng)物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險(xiǎn)的時(shí)候，不管是母親還是父親都會(huì)挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開(kāi)始慢慢喜歡這些動(dòng)物了。
每個(gè)媽媽爸爸都愛(ài)自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時(shí)候放手，讓它們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對(duì)孩子真正無(wú)私的愛(ài)。
小說(shuō)三體讀后感篇十一
這套書(shū)讓我第一次感受到動(dòng)物的生命旅程，動(dòng)物和我們一樣，有快樂(lè)、有悲傷、有感情、有思想，每一個(gè)小生命都值得尊重。
當(dāng)看到精彩的時(shí)候，哪怕國(guó)王跟我交換角色，我也不干。我為什么喜歡他呢？因?yàn)橐粋€(gè)小小的故事就能讓你感動(dòng)萬(wàn)分。獵狗漢克因?yàn)橥党粤酥魅说幕鹜龋恢魅怂徒o了別人，結(jié)果主人發(fā)現(xiàn)自己根本離不開(kāi)他，便到處尋找他，等他找到漢克時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他一慚愧的自殺了。
這個(gè)故事讓我明白了，對(duì)親人和朋友要寬容、大度，不然就會(huì)失去他們。打開(kāi)它，你會(huì)被生命的`力量感動(dòng)。閱讀它，你將與動(dòng)物的尊嚴(yán)同行。
小說(shuō)三體讀后感篇十二
“在月光里，索菲一眼看到一張大長(zhǎng)臉，十分蒼白，滿(mǎn)是皺紋，兩只耳朵其大無(wú)比。鼻子尖得像把刀。鼻子上面是兩只閃光的亮眼睛，這雙眼睛正好盯住了索菲看，眼睛里露出了一種兇惡的光?！笨吹竭@里，我不由地為索菲的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)了。接下來(lái)這個(gè)巨人會(huì)怎么對(duì)待索菲呢？我不禁想：看書(shū)名，這個(gè)巨人應(yīng)該是個(gè)好的吧？！我迫不及待地往下看，情節(jié)跌宕起伏，精彩連連，我一口氣就把這本小說(shuō)給看完了。
這本小說(shuō)寫(xiě)得很精彩。起先把巨人的外形描述得非常恐怖。并且，在“這一切被小女孩索菲看到之后，巨人抓走了小女孩索菲，把她帶到一個(gè)荒涼的地方—巨人國(guó)?！笨吹竭@里，讓我誤以為這個(gè)巨人是一個(gè)壞人。隨著故事情節(jié)地逐步發(fā)展，讓我看到這個(gè)巨人是一個(gè)心地善良的巨人。原來(lái)“巨人來(lái)到孩子們睡覺(jué)的地方，是把捕捉來(lái)的好夢(mèng)送給熟睡中的孩子們……”“在巨人國(guó)里還住著九個(gè)可怕的巨人，他們有一個(gè)共同的愛(ài)好，那就是吃人??！只有好心眼兒巨人不吃人，他只吃大鼻子瓜?！彼蔷奕藝?guó)里獨(dú)一無(wú)二的好巨人--好心眼兒巨人。他不受其他九個(gè)吃人巨人的影響，堅(jiān)持做自己，做一個(gè)送好夢(mèng)給孩子們的好巨人。第一次按觸他，可能會(huì)被他可怕的外表嚇到。但是，相處久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)心地善良、富有愛(ài)心的巨人。
小女孩索菲是一個(gè)勇敢的女孩子。最初，她很怕好心眼兒巨人，之后隨著兩人慢慢相處，他們成為了好朋友。小女孩索菲在和好心眼兒巨人相處中得知，另外九個(gè)巨人在世界各地不停地傷害人類(lèi)。她和好心眼兒巨人決定阻止那九個(gè)巨人。于是，索菲和好心眼兒巨人聯(lián)合英國(guó)女王，在英國(guó)軍隊(duì)的幫助下，最后成功地把那九個(gè)吃人巨人永遠(yuǎn)地囚禁在巨坑里。
這本小說(shuō)告訴我們一個(gè)道理：要沉著冷靜地去面對(duì)困難和挫折，運(yùn)用集體的智慧和力量，就一定能戰(zhàn)勝一切！只要有勇氣，弱小也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大！
小說(shuō)三體讀后感篇十三
有非?？蓯?ài)的小動(dòng)物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書(shū)的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉(cāng)里生活著一群快樂(lè)的動(dòng)物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個(gè)可怕的消息打破了谷場(chǎng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說(shuō)：“我來(lái)救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書(shū)中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說(shuō)三體讀后感篇十四
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因?yàn)樗軝C(jī)智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內(nèi)完成10萬(wàn)支箭。面對(duì)這項(xiàng)不可能完成的'任務(wù)，孔明自信地回答說(shuō)，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔(dān)心?？酌饕稽c(diǎn)也不擔(dān)心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，第三天四更的時(shí)候，諸葛亮突然派人去請(qǐng)周瑜，說(shuō)他一定要一起去拿箭，周瑜會(huì)懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時(shí)分，船隊(duì)靠近曹軍水寨。孔明命令船只一字排開(kāi)。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會(huì)有伏擊，于是讓萬(wàn)余名弓箭手在河邊一字排開(kāi)，向河中放箭。稻草人上的箭插滿(mǎn)了。諸葛亮立即命令士兵將船轉(zhuǎn)頭迅速離開(kāi)。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不信。派人把草上的箭數(shù)，確實(shí)有十萬(wàn)多個(gè)。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
小說(shuō)三體讀后感篇十五
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書(shū)它叫做《假如給我三天光明》。這本書(shū)主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫(xiě)了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書(shū)告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書(shū)時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常常看電視看到很晚。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書(shū)，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書(shū)我是多么的慚愧呀！
看了這本書(shū)再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。
小說(shuō)三體讀后感篇十六
今天，我看完了英國(guó)女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡(jiǎn)愛(ài)》，感觸很深。
《簡(jiǎn)愛(ài)》講的是可憐的女孩簡(jiǎn).愛(ài)，從小就是個(gè)孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛(ài)她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她?？删藡寣?duì)簡(jiǎn)愛(ài)很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡(jiǎn)愛(ài)痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)誓：不會(huì)再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡(jiǎn).愛(ài)，還把她送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。8年后，簡(jiǎn)愛(ài)到羅切斯特先生家做家庭教師。后來(lái)她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛(ài)的人舉行了婚禮。簡(jiǎn)愛(ài)雖然是一個(gè)相貌平常的英國(guó)下層?jì)D女，但性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛(ài)。想到這里，我覺(jué)得自己在簡(jiǎn)愛(ài)面前是多么的渺?。河龅诫y題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽(tīng)到批評(píng)的話(huà)就不高興，甚至哭泣……簡(jiǎn)愛(ài)姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)我?jiàn)^勇前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛耗_下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
小說(shuō)三體讀后感篇十七
大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說(shuō)。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無(wú)法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來(lái)回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛(ài)
為何物，心中憧憬著年幼時(shí)見(jiàn)過(guò)的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來(lái)由于一點(diǎn)小誤會(huì)，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛(ài)：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛(ài)最后的結(jié)果是作為未來(lái)妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過(guò)程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見(jiàn)聰子一面，但是無(wú)論如何都沒(méi)有能夠如愿。后來(lái)的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛(ài)。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng)，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛(ài)已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來(lái)了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車(chē)般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢(mèng)日記一般的征兆。那時(shí)從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來(lái)的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見(jiàn)的那個(gè)場(chǎng)景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠(yuǎn)留在了那個(gè)拋棄了一切的場(chǎng)所：所以才會(huì)在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見(jiàn)聰子，并且想把他所見(jiàn)證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時(shí)，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個(gè)人的存在，連同那一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，什么都沒(méi)有留下來(lái)。本多最后茫然地站在庭院中，意識(shí)到自己最后終于來(lái)到了什么也沒(méi)有的場(chǎng)所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的`觀察者。
我無(wú)法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺(jué)得三島是活生生的存在于這部小說(shuō)中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見(jiàn)證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過(guò)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過(guò)只是一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛(ài)的，有兩人存在的美好的夢(mèng)。
那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西。但是會(huì)有什么留下來(lái)，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時(shí)泰國(guó)月光姬散發(fā)束，三島也心滿(mǎn)意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場(chǎng);而我們，合上了書(shū)本。
小說(shuō)三體讀后感篇十八
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
小說(shuō)三體讀后感篇十九
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫(xiě)的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話(huà)，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類(lèi)的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫(xiě)道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘?huà)寢尅缶秃窟罂蕖?BR> 是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫(xiě)得節(jié)制、含蓄，充滿(mǎn)無(wú)奈、悵惘，而又滿(mǎn)含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類(lèi)共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂@小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車(chē)上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫(xiě)作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話(huà)，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫(xiě)意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話(huà)，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿(mǎn)，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類(lèi)分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類(lèi)少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門(mén)大橋之類(lèi)的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫(xiě)作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶(hù)人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫(xiě)十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書(shū)寫(xiě)不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫(xiě)作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶(hù)時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話(huà)》、“三言”、《水滸傳》之類(lèi)小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話(huà)》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱(chēng)作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話(huà)》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類(lèi)作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類(lèi)，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類(lèi)描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)。可以看出日本所受儒家文化的影響之深。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話(huà)》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱(chēng)其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰撸呱献灾鲃?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說(shuō)三體讀后感篇二十
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
ps：動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量對(duì)不起原作?。?BR>
小說(shuō)三體讀后感篇一
你有幻想過(guò)外星人入侵嗎？你有曾幻想過(guò)宇宙中還有別的文明存在嗎？當(dāng)我們處于興奮狀態(tài)時(shí)，思維的大門(mén)會(huì)不經(jīng)意間打開(kāi)。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎(chǔ)科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴(yán)謹(jǐn)，令人深思。
《三體》是一部科幻小說(shuō)，與其他間類(lèi)作品不同的是，它簡(jiǎn)潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。不論是三體問(wèn)題還是人生的一次次厭倦?！度w》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問(wèn)題尤其出類(lèi)拔萃。我開(kāi)始思考這一問(wèn)題，當(dāng)我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無(wú)規(guī)律，無(wú)征兆的三顆太陽(yáng)。可以被看做成生活中的坎坷，三體人也可以扮演我們的意志。在無(wú)數(shù)次的爆炸中，我們的精神開(kāi)始進(jìn)化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競(jìng)爭(zhēng)到底的非凡耐力。
或許，多情的文學(xué)也能隨意變化成物理。在頭腦風(fēng)暴中，一切，皆有可能。
小說(shuō)三體讀后感篇二
窗外淅淅瀝瀝的下著小雨，不時(shí)有幾滴灑到窗上。閑來(lái)無(wú)事，我走到書(shū)房里，翻開(kāi)一本書(shū)。封面的塵土一點(diǎn)一點(diǎn)地飛揚(yáng)起來(lái)，在空中散開(kāi)，我也一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入了這本書(shū)。
這本書(shū)名叫《三體》，講述了人類(lèi)與三體文明斗爭(zhēng)了幾個(gè)世紀(jì)，但都滅亡了的故事。
“宇宙就象一個(gè)黑暗森林，文明就像獵人，想要生存并殺死對(duì)方，哪怕到最后自己也會(huì)死?！边@是文中的一段話(huà)。各個(gè)文明都想生存，不惜一切代價(jià)，而我們?nèi)祟?lèi)也更應(yīng)該這樣努力，來(lái)獲得生存。無(wú)論多么艱難，多么危險(xiǎn)，只要有一絲希望，都要努力去爭(zhēng)取。
我不禁回想起前天的一件小事。那天我去上廁所，在墻角邊看到一只蟑螂。討厭的家伙!我便把它的頭給切了下來(lái)，關(guān)上門(mén)，當(dāng)時(shí)心想：“頭都沒(méi)了，我還關(guān)了門(mén)，看你怎么活?”但第二天我再來(lái)看時(shí)，它竟然還活著。為了生存，我不知道這只蟑螂，這一天，究竟做了多大的努力。想到這里，我不禁陷入了沉思，小到蟑螂，大到天體文明，都在為了生存而努力，而我平時(shí)從未重視過(guò)對(duì)生存的努力。我也要像他們一樣，努力生存，努力奮斗，為自己的生命盡力，讓生命之花開(kāi)得更加色彩艷麗!
小說(shuō)三體讀后感篇三
其實(shí)《三體》是我很久之前就關(guān)注的小說(shuō)了，由于考研才一向擱置。在之前也看過(guò)不少這本書(shū)的評(píng)論，因此也一向在調(diào)整對(duì)于這本書(shū)的預(yù)期，好在看完之后的感受基本貼合，總體來(lái)講我的感覺(jué)與大家對(duì)它的評(píng)價(jià)一樣，它并沒(méi)有被過(guò)譽(yù)。
整個(gè)三體系列分為三部，彼此獨(dú)立，又相互聯(lián)系，書(shū)的簡(jiǎn)介到處可查，此處按下不表。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。我就單單談?wù)勎易约好靼椎墓防滋亍?BR> 這三部書(shū)，每部都有自己的主人公，而且我認(rèn)為前兩部都是雙主人公，只有最后一部就一個(gè)主人公，這些主角們推動(dòng)整個(gè)故事的發(fā)展，影響了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)將近四百多年的歷史。
那就先從主人公們說(shuō)起吧，這些所謂的主角自然都是具有同一個(gè)特征，都屬于自帶的牛x人物。
第一部的女主角，葉文潔，是整個(gè)故事最根本的導(dǎo)火線(xiàn)，是導(dǎo)致人類(lèi)被三體人察覺(jué)，乃至日后侵略地球的最大推手，但在地球被eto稱(chēng)為最高統(tǒng)帥。她的故事很多，情感很復(fù)雜，能夠說(shuō)她是人類(lèi)的叛徒，但我也不忍心下這個(gè)定義。至于男主角，汪淼，基本屬于掌握一個(gè)三體人忌憚的基礎(chǔ)科學(xué)的路人科學(xué)家。
第二部?jī)蓚€(gè)男主角:羅輯，知曉了黑暗森林法則，最終憑一己之力，恐嚇三體人，從而拯救人類(lèi)禮貌。章北海，智謀與膽識(shí)過(guò)人的軍人，保住了人類(lèi)一艘飛船，判出地球，最后又救了地球。
第三部的女主角，是我最想說(shuō)的，也是我最喜愛(ài)的。她叫程心，是一個(gè)成為不了普通人的偉大的普通人。
程心，有人說(shuō)她是一個(gè)善良的廢物。她沒(méi)有其他主角一樣，擁有過(guò)人的天資，逆天的計(jì)謀，暗黑的心智。甚至，以前有兩次拯救人類(lèi)的機(jī)會(huì)，只要她一個(gè)正確的決斷，就能夠改變。而她卻用自己的善良，讓別人遭受不必要的苦難。暗戀她的云天明送給了她一個(gè)星球，她卻將他的大腦送向宇宙，送給了三體人，獲救后的云天明又送給了她一個(gè)宇宙，最后他們還是沒(méi)在一齊。
程心所做的一切發(fā)奮都是想讓人類(lèi)存活，但是太陽(yáng)系卻正因她的發(fā)奮而毀滅。讀程心的時(shí)候，我覺(jué)得如果當(dāng)自己和她一樣處境的時(shí)，多半也會(huì)和她一樣的選取。程心是一個(gè)十分普通的人，但是人類(lèi)選取了她站在偉大的位置，她在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻做出的選取是每個(gè)正常人會(huì)做的選取，貼合普世價(jià)值觀和道德取向，但恰恰是這種選取把人類(lèi)推向了滅絕。能夠說(shuō)她代表著人類(lèi)的一些共性，甚至作者大劉就是把她塑造成太陽(yáng)系人類(lèi)的代表，她只是一個(gè)符號(hào)。
就是這樣一個(gè)有著圣母一樣的心的人，卻總在做壞事，因此我有時(shí)候也在思考，當(dāng)真正權(quán)衡利弊的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)時(shí)，所謂的道德，善良是否反而成為一種阻礙。我喜愛(ài)程心這個(gè)主角，說(shuō)明我覺(jué)得她像我，說(shuō)明我認(rèn)同她所代表的價(jià)值觀，同時(shí)也是目前整個(gè)人類(lèi)所認(rèn)同的價(jià)值取向，但我又有些動(dòng)搖，覺(jué)得這些確實(shí)不是很好。坦誠(chéng)的承認(rèn)，而非詆毀，我不像一些程心黑一樣，粗暴的把她的軟弱大罵一通，感覺(jué)自己如是她就能夠拯救地球一樣，畢竟不是誰(shuí)都能夠當(dāng)救世主的。但我價(jià)值觀還是被這本書(shū)觸動(dòng)了一點(diǎn)。
但是換個(gè)角度想，人類(lèi)社會(huì)不也是螺旋式上升的嘛，既然十年后的小伙子都會(huì)覺(jué)得當(dāng)年的自己很幼稚，說(shuō)不好以后的人類(lèi)禮貌也會(huì)嘲笑我們此刻很多所謂的普世價(jià)值呢。
差不多這些了，最近聽(tīng)說(shuō)《三體》機(jī)緣巧合入圍了雨果獎(jiǎng)，祝賀。還有電影，期盼。
小說(shuō)三體讀后感篇四
《三體》這套書(shū)，我很早就買(mǎi)了，但是鮮有時(shí)間去看。終于迎來(lái)了寒假，我就可以肆意看了！
這是一套科幻小說(shuō)。這套書(shū)的作者叫劉慈欣。這套書(shū)在國(guó)內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)，可以說(shuō)是中國(guó)科幻界的頂峰了。小說(shuō)的情節(jié)跌宕起伏，令人十分過(guò)癮。這套書(shū)也有很多比較現(xiàn)實(shí)的哲理，比方說(shuō)，適者生存，弱肉強(qiáng)食，還有一些比較難以懂的理論，我看了許多次才看懂。比方說(shuō)“文明保持?jǐn)U張，宇宙質(zhì)量不變”等。
三體的第一部主要是講在地球文革時(shí)期的事情。主角之一，葉文潔取得了和外星人“三體星人”的聯(lián)系，由于人類(lèi)的種種暴行令她失望，所以她最終成了全人類(lèi)的叛徒，于是，地球就爆發(fā)了三體危機(jī)。
這部書(shū)，是很經(jīng)典的一部科幻小說(shuō)，但是我卻從其中讀出了類(lèi)似《思想品德》的感覺(jué)。哲理穿插于故事情節(jié)之中。文中的叛軍“地球三體組織”的很多成員，都是因?yàn)閷?duì)人類(lèi)污染，破壞地球的暴行而感到憤怒與絕望從而成為叛軍。這雖然只是一部小說(shuō)杜撰的情節(jié)，但是地球的污染的確很?chē)?yán)重！無(wú)數(shù)生物失去家園。也許某一天真的有外星人接管地球，很大一部分人都會(huì)支持吧！所以，我們應(yīng)當(dāng)從保護(hù)環(huán)境上努力，讓我們的家園變得美好。
還有令我印象深刻的情節(jié)，就是那段各個(gè)國(guó)家的精英討論如何在巴拿馬運(yùn)河摧毀地球三體組織的“審判日”號(hào)巨輪。大家想象力十分豐富，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)濃，這令我很有感觸啊，在生活中，我也要像這樣充滿(mǎn)想象力，擁有良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)！
《三體》這本書(shū)，本身很有意思，想象力十足。
一本好書(shū)，可以啟示人生，無(wú)論是什么類(lèi)型的書(shū)。
小說(shuō)三體讀后感篇五
首先我要感謝本書(shū)作者的產(chǎn)出和推薦人，讓我度過(guò)了兩個(gè)本是耗費(fèi)而無(wú)創(chuàng)造的夜晚。完全是一種新的題材閱讀?，F(xiàn)想想外國(guó)有很多巨匠級(jí)別的科幻大師，中國(guó)確實(shí)不多，有人說(shuō)中國(guó)的科幻比外國(guó)的晚發(fā)育了150年。魯迅曾經(jīng)琢磨著通過(guò)科學(xué)幻想喚起中國(guó)人地科學(xué)精神，然后發(fā)現(xiàn)中國(guó)人連飯都還沒(méi)有吃飽。就像文中說(shuō)的一句話(huà)：在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然墜地的，現(xiàn)實(shí)的引力太沉重了?，F(xiàn)在的`情況應(yīng)當(dāng)是大不一樣了吧?！度w》對(duì)我這種科學(xué)文盲的科普教育是相當(dāng)成功的，再次表示感謝，物理數(shù)學(xué)天文甚至神學(xué)都以另外一種新面貌出現(xiàn)在了我面前。不過(guò)，有點(diǎn)兒黑色幽默的是，科幻題材的書(shū)籍總是以童趣的封面被擱置在兒童讀物上。如果有一天，這樣的書(shū)不再僅是配菜而成為主食那也是我朝精神文明建設(shè)的功績(jī)了。
回到《三體》，三個(gè)質(zhì)量相同或相近的物體，會(huì)在引力作用下進(jìn)行著無(wú)規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)。它是一種運(yùn)動(dòng)的形式，是一種文明存在形式，是三體人。在這文明的承載物上面臨一個(gè)麻煩的問(wèn)題--他們的太陽(yáng)有三顆。太陽(yáng)正常的時(shí)期叫恒紀(jì)元，其他都是亂紀(jì)元。亂紀(jì)元時(shí)候，休眠;恒紀(jì)元的時(shí)候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。三體人文明的一個(gè)核心就是生存，為了適應(yīng)艱難的生存條件，三體人可以用脫水的方法來(lái)應(yīng)對(duì)亂紀(jì)元，讀后感《女兒的讀書(shū)筆記--《三體》讀后感》。他們對(duì)地球的看法就是，那里是天堂，地球人是被寵壞了的。除了亂紀(jì)元恒紀(jì)元，更大的麻煩事兒是可能隨時(shí)來(lái)臨的下一次大撕裂。與此同時(shí)地球孕育的文明中產(chǎn)生了異化，一小部分人對(duì)人類(lèi)不可救贖的惡產(chǎn)生了絕望的情緒，他們覺(jué)得人已經(jīng)到了無(wú)法解決自身問(wèn)題的時(shí)候，因此他們呼喚外星文明的幫助。這一部分人在后來(lái)迅速擴(kuò)張并形成一個(gè)類(lèi)似宗教一樣的組織，組織內(nèi)部有先后分化出三個(gè)派別：降臨派，拯救派，幸存派。對(duì)于幸存派成員，作者對(duì)構(gòu)成的解釋是亞洲人居多特別是中國(guó)人，這是個(gè)不錯(cuò)的調(diào)笑。地球上的所有這部分人被認(rèn)為是三體叛軍，而背叛的對(duì)象就是全人類(lèi)。
故事展開(kāi)的很大，后來(lái)在截獲的三體世界的信息中對(duì)整個(gè)故事都有了一個(gè)大串連似的交待。就是三體人活得太郁悶準(zhǔn)備全體大移民，地球上的這部分叛軍強(qiáng)烈渴望被進(jìn)入，于是一拍即合開(kāi)始了里外勾結(jié)。當(dāng)然后來(lái)三體人發(fā)現(xiàn)了地球文明成長(zhǎng)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們那穩(wěn)定的勻速增長(zhǎng)，他們害怕經(jīng)過(guò)四百多年的時(shí)間四光年的路程到達(dá)地球不是奔向光明而失去送死，于是想出一個(gè)辦法鎖死人類(lèi)的科學(xué)進(jìn)步。這就是后來(lái)用了大篇章的說(shuō)到的向地球發(fā)射的兩顆質(zhì)子。
故事的最后是沒(méi)有最后，這是一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的故事，當(dāng)然也不需要結(jié)尾。大史指著那些鋪天蓋地的蝗蟲(chóng)對(duì)兩位沮喪科學(xué)家說(shuō)：蟲(chóng)子從來(lái)就沒(méi)有真正被戰(zhàn)勝過(guò)，以此來(lái)回應(yīng)外星文明對(duì)我們的脆弱的嘲諷。
我覺(jué)得這整個(gè)故事其實(shí)可以從很多角度去看，其中一個(gè)很有意思的就是對(duì)道德對(duì)文明的提問(wèn)。從對(duì)殘酷到荒謬的人性的描寫(xiě)，到那些隱晦的長(zhǎng)遠(yuǎn)的工業(yè)文明帶來(lái)的邪惡，作者有一個(gè)比喻，他說(shuō)，也許人和邪惡從來(lái)都不是分離的，人就像是水而邪惡就是冰，冰那么容易被區(qū)分是因?yàn)樗拇嬖谛问?，但本質(zhì)與它下方的水是一樣的。這又牽扯到哲學(xué)的問(wèn)題，是人性本善還是性本惡。我覺(jué)得作者在小說(shuō)的前半段是有傾向的，通過(guò)讓人戰(zhàn)栗的控訴讓我們看到了邪惡。但故事的后半段作者猶豫了，他也許也在搖擺，當(dāng)然作者怎么想的他可以自己說(shuō)出來(lái)不需要我去做無(wú)聊的解析，但是他的文章確是把讀者引到另一種傾向。這一傾向的關(guān)鍵人物就是大史，在這個(gè)區(qū)別與那些精英的身上有著粗陋但是頑強(qiáng)有力的生命力，最后那句"蟲(chóng)子從來(lái)沒(méi)有被真正戰(zhàn)勝過(guò)"也許是對(duì)他的一個(gè)好詮釋。
沒(méi)有結(jié)論的故事，沒(méi)有結(jié)論的讀后感，所有一切對(duì)我也許是個(gè)要長(zhǎng)久長(zhǎng)久去思考去找答案的問(wèn)題。
小說(shuō)三體讀后感篇六
我非常喜歡讀科幻小說(shuō)。一個(gè)炎熱夏日的下午，我滿(mǎn)頭大汗地走進(jìn)了一家書(shū)店。本來(lái)想在這里避暑的，但當(dāng)我看到了一本名叫《三體》的書(shū)，就被它的書(shū)名所吸引了，我立即捧著這本書(shū)看起來(lái)。
《三體》主要講的是人類(lèi)和三體文明開(kāi)戰(zhàn)。人類(lèi)在后來(lái)分為兩派，太陽(yáng)系人類(lèi)和銀河系人類(lèi)。最后太陽(yáng)系人類(lèi)被第三方使用降維攻擊，三體文明下落不明，最后只有兩個(gè)太陽(yáng)系人類(lèi)駕駛著曲動(dòng)力引擎的飛船逃了出來(lái)。
在這本書(shū)里人類(lèi)之所以會(huì)被三體文明發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)槿祟?lèi)向宇宙狂發(fā)信息，從根本上違背了黑暗森林理念，暴露了自己的太陽(yáng)系的位置，從而讓人類(lèi)受到了滅頂之災(zāi)。
看完這本書(shū)，我的心靈被深深震撼之余，心里也難受極了。那是因?yàn)樘?yáng)系被二維化了，太陽(yáng)系人類(lèi)遭受滅頂之災(zāi)，這都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。今后，我要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，為世界的和平貢獻(xiàn)自己的一份力量。
小說(shuō)三體讀后感篇七
我是一個(gè)十足的小書(shū)蟲(chóng)，涉獵廣泛，對(duì)科幻情有獨(dú)鐘?！度w》是中國(guó)硬科幻實(shí)力派作家劉慈欣的著作，是一套好書(shū)。
《三體ii黑暗森林》主要寫(xiě)了聯(lián)合國(guó)利用三體人思維透明的缺陷，選出四位面壁者，展開(kāi)了神秘的“面壁計(jì)劃”，三體人雖然本身不能識(shí)破計(jì)劃，卻從地球叛軍中選出的精英，開(kāi)始了智慧間的搏斗。
《三體iii死神永生》主要寫(xiě)了兩個(gè)文明的覆滅：三體星球被宇宙中的“光?！睋糁?，整個(gè)星球頓時(shí)爆炸得灰飛煙滅；太陽(yáng)系則受到了維度打擊：從三維跌向二維，使其成為了壯觀的圖景。死神是唯一一座永遠(yuǎn)亮著的燈塔，不管你向哪里航行，最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會(huì)逝去，只有死神永生。
讀了《三體》系列，我感慨萬(wàn)千。在偉大的宇宙面前，我們渺小如螞蟻，不值一提。宇宙之大之妙，我們無(wú)發(fā)想象。它就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅。任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在三體文明的“水滴”對(duì)地球太空艦隊(duì)的攻擊中，人類(lèi)的狂妄自大和對(duì)抗更高級(jí)文明時(shí)的渺小與慘烈一覽無(wú)遺。我領(lǐng)悟道，懦弱與膽小并不是其毀滅的原因，傲慢才是。宇宙不是童話(huà)，是殘酷的、沒(méi)有法則的黑暗森林。而一個(gè)文明看重另一個(gè)文明的最高表現(xiàn)形式竟然是：趕盡殺絕。這，顛覆了我的世界觀。地球壯觀的二維化使人驚心動(dòng)魄，假警報(bào)的到來(lái)揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的自私與黑暗，兩個(gè)文明的覆滅，又使人黯然神傷。
小說(shuō)三體讀后感篇八
32個(gè)小時(shí)，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機(jī)見(jiàn)證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當(dāng)翻到最后一頁(yè)，不敢說(shuō)看懂，甚至不敢說(shuō)看過(guò)，處處是震撼，震撼到甚至覺(jué)得現(xiàn)在存在的一切都是虛無(wú)。
當(dāng)看到作者對(duì)宇宙的終極思考時(shí)，忽然覺(jué)得是一位歷經(jīng)千萬(wàn)年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來(lái)一個(gè)神話(huà)故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因?yàn)橛钪嬉?guī)律的存在(兩個(gè)武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級(jí)一級(jí)地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當(dāng)然也許還會(huì)降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬(wàn)萬(wàn)年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動(dòng)，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對(duì)宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實(shí)的呢，宇宙規(guī)律是真實(shí)存在的呢?就像作者說(shuō)的吧：弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是。
當(dāng)再次仰望星空看見(jiàn)滿(mǎn)天繁星時(shí)，總是莫名想起：給歲月以文明，給時(shí)光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見(jiàn)!
小說(shuō)三體讀后感篇九
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個(gè)晚上，我在床上翻來(lái)覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內(nèi)容，感受這份仿佛身臨其境的真實(shí)感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學(xué)獎(jiǎng)里，對(duì)我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當(dāng)人類(lèi)文明險(xiǎn)遭滅亡時(shí)，人類(lèi)對(duì)羅輯說(shuō)：“神啊，救救我們吧。”當(dāng)羅輯拯救了人類(lèi)，確立震懾，手握兩個(gè)文明生死之權(quán)時(shí)，人類(lèi)表示：“人類(lèi)不感謝羅輯?！边@樣一位時(shí)遭尊敬，時(shí)遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類(lèi)。羅輯最讓我敬佩的是他面對(duì)絕境時(shí)的沉穩(wěn)。
當(dāng)智子將太陽(yáng)鎖死，無(wú)法向宇宙發(fā)射信號(hào)時(shí)。他面上表現(xiàn)的一種無(wú)語(yǔ)的絕望有幾次把我也欺騙，認(rèn)為地球?qū)⒈徽碱I(lǐng)時(shí)，他拿著槍對(duì)自己說(shuō)：“我要對(duì)三體世界對(duì)話(huà)?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑?huà)語(yǔ)，使三個(gè)世紀(jì)多被視為蟲(chóng)子的人類(lèi)有了生存的機(jī)會(huì)。是他，讓我學(xué)會(huì)了在面對(duì)困難時(shí)的沉著與冷靜。用書(shū)上一句話(huà)評(píng)價(jià)：“他的勝利無(wú)人能及。”
第二個(gè)令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個(gè)成心的人，太感性。于是便如書(shū)中所說(shuō)：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛(ài)把人類(lèi)的希望斷絕。
我從程心身上學(xué)到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛(ài)之名犯下更大的錯(cuò)誤。
無(wú)論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯(cuò)誤的本質(zhì)無(wú)疑是因愛(ài)辦事。雖然愛(ài)是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛(ài)就是對(duì)嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛(ài)不能輕易改變的。就像兩個(gè)人的生死決斗，殺死對(duì)方就能活命。其中一個(gè)人說(shuō)：“讓我活下去把?！绷硪粋€(gè)會(huì)自殺嗎?你愛(ài)你星球的人，別人就會(huì)放過(guò)你嗎?如果真的面臨選擇，我會(huì)像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個(gè)就是浪漫的云天明了，從他身上，我學(xué)到了更多關(guān)于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛(ài)。
《三體》讓我悟出的遠(yuǎn)不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
小說(shuō)三體讀后感篇十
在我還沒(méi)讀《西頓動(dòng)物小說(shuō)全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺(jué)得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說(shuō)之后我知道狐貍聽(tīng)覺(jué)靈敏，但生性多疑，行動(dòng)謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動(dòng)物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險(xiǎn)的時(shí)候，不管是母親還是父親都會(huì)挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開(kāi)始慢慢喜歡這些動(dòng)物了。
每個(gè)媽媽爸爸都愛(ài)自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時(shí)候放手，讓它們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對(duì)孩子真正無(wú)私的愛(ài)。
小說(shuō)三體讀后感篇十一
這套書(shū)讓我第一次感受到動(dòng)物的生命旅程，動(dòng)物和我們一樣，有快樂(lè)、有悲傷、有感情、有思想，每一個(gè)小生命都值得尊重。
當(dāng)看到精彩的時(shí)候，哪怕國(guó)王跟我交換角色，我也不干。我為什么喜歡他呢？因?yàn)橐粋€(gè)小小的故事就能讓你感動(dòng)萬(wàn)分。獵狗漢克因?yàn)橥党粤酥魅说幕鹜龋恢魅怂徒o了別人，結(jié)果主人發(fā)現(xiàn)自己根本離不開(kāi)他，便到處尋找他，等他找到漢克時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他一慚愧的自殺了。
這個(gè)故事讓我明白了，對(duì)親人和朋友要寬容、大度，不然就會(huì)失去他們。打開(kāi)它，你會(huì)被生命的`力量感動(dòng)。閱讀它，你將與動(dòng)物的尊嚴(yán)同行。
小說(shuō)三體讀后感篇十二
“在月光里，索菲一眼看到一張大長(zhǎng)臉，十分蒼白，滿(mǎn)是皺紋，兩只耳朵其大無(wú)比。鼻子尖得像把刀。鼻子上面是兩只閃光的亮眼睛，這雙眼睛正好盯住了索菲看，眼睛里露出了一種兇惡的光?！笨吹竭@里，我不由地為索菲的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)了。接下來(lái)這個(gè)巨人會(huì)怎么對(duì)待索菲呢？我不禁想：看書(shū)名，這個(gè)巨人應(yīng)該是個(gè)好的吧？！我迫不及待地往下看，情節(jié)跌宕起伏，精彩連連，我一口氣就把這本小說(shuō)給看完了。
這本小說(shuō)寫(xiě)得很精彩。起先把巨人的外形描述得非常恐怖。并且，在“這一切被小女孩索菲看到之后，巨人抓走了小女孩索菲，把她帶到一個(gè)荒涼的地方—巨人國(guó)?！笨吹竭@里，讓我誤以為這個(gè)巨人是一個(gè)壞人。隨著故事情節(jié)地逐步發(fā)展，讓我看到這個(gè)巨人是一個(gè)心地善良的巨人。原來(lái)“巨人來(lái)到孩子們睡覺(jué)的地方，是把捕捉來(lái)的好夢(mèng)送給熟睡中的孩子們……”“在巨人國(guó)里還住著九個(gè)可怕的巨人，他們有一個(gè)共同的愛(ài)好，那就是吃人??！只有好心眼兒巨人不吃人，他只吃大鼻子瓜?！彼蔷奕藝?guó)里獨(dú)一無(wú)二的好巨人--好心眼兒巨人。他不受其他九個(gè)吃人巨人的影響，堅(jiān)持做自己，做一個(gè)送好夢(mèng)給孩子們的好巨人。第一次按觸他，可能會(huì)被他可怕的外表嚇到。但是，相處久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)心地善良、富有愛(ài)心的巨人。
小女孩索菲是一個(gè)勇敢的女孩子。最初，她很怕好心眼兒巨人，之后隨著兩人慢慢相處，他們成為了好朋友。小女孩索菲在和好心眼兒巨人相處中得知，另外九個(gè)巨人在世界各地不停地傷害人類(lèi)。她和好心眼兒巨人決定阻止那九個(gè)巨人。于是，索菲和好心眼兒巨人聯(lián)合英國(guó)女王，在英國(guó)軍隊(duì)的幫助下，最后成功地把那九個(gè)吃人巨人永遠(yuǎn)地囚禁在巨坑里。
這本小說(shuō)告訴我們一個(gè)道理：要沉著冷靜地去面對(duì)困難和挫折，運(yùn)用集體的智慧和力量，就一定能戰(zhàn)勝一切！只要有勇氣，弱小也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大！
小說(shuō)三體讀后感篇十三
有非?？蓯?ài)的小動(dòng)物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書(shū)的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉(cāng)里生活著一群快樂(lè)的動(dòng)物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個(gè)可怕的消息打破了谷場(chǎng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說(shuō)：“我來(lái)救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書(shū)中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說(shuō)三體讀后感篇十四
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因?yàn)樗軝C(jī)智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內(nèi)完成10萬(wàn)支箭。面對(duì)這項(xiàng)不可能完成的'任務(wù)，孔明自信地回答說(shuō)，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔(dān)心?？酌饕稽c(diǎn)也不擔(dān)心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，第三天四更的時(shí)候，諸葛亮突然派人去請(qǐng)周瑜，說(shuō)他一定要一起去拿箭，周瑜會(huì)懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時(shí)分，船隊(duì)靠近曹軍水寨。孔明命令船只一字排開(kāi)。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會(huì)有伏擊，于是讓萬(wàn)余名弓箭手在河邊一字排開(kāi)，向河中放箭。稻草人上的箭插滿(mǎn)了。諸葛亮立即命令士兵將船轉(zhuǎn)頭迅速離開(kāi)。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不信。派人把草上的箭數(shù)，確實(shí)有十萬(wàn)多個(gè)。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
小說(shuō)三體讀后感篇十五
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書(shū)它叫做《假如給我三天光明》。這本書(shū)主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫(xiě)了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書(shū)告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書(shū)時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常常看電視看到很晚。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書(shū)，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書(shū)我是多么的慚愧呀！
看了這本書(shū)再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。
小說(shuō)三體讀后感篇十六
今天，我看完了英國(guó)女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡(jiǎn)愛(ài)》，感觸很深。
《簡(jiǎn)愛(ài)》講的是可憐的女孩簡(jiǎn).愛(ài)，從小就是個(gè)孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛(ài)她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她?？删藡寣?duì)簡(jiǎn)愛(ài)很不好，經(jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡(jiǎn)愛(ài)痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)誓：不會(huì)再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡(jiǎn).愛(ài)，還把她送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。8年后，簡(jiǎn)愛(ài)到羅切斯特先生家做家庭教師。后來(lái)她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛(ài)的人舉行了婚禮。簡(jiǎn)愛(ài)雖然是一個(gè)相貌平常的英國(guó)下層?jì)D女，但性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛(ài)。想到這里，我覺(jué)得自己在簡(jiǎn)愛(ài)面前是多么的渺?。河龅诫y題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽(tīng)到批評(píng)的話(huà)就不高興，甚至哭泣……簡(jiǎn)愛(ài)姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)我?jiàn)^勇前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛耗_下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
小說(shuō)三體讀后感篇十七
大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說(shuō)。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無(wú)法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來(lái)回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛(ài)
為何物，心中憧憬著年幼時(shí)見(jiàn)過(guò)的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來(lái)由于一點(diǎn)小誤會(huì)，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛(ài)：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛(ài)最后的結(jié)果是作為未來(lái)妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過(guò)程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見(jiàn)聰子一面，但是無(wú)論如何都沒(méi)有能夠如愿。后來(lái)的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛(ài)。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng)，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛(ài)已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來(lái)了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車(chē)般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢(mèng)日記一般的征兆。那時(shí)從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來(lái)的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見(jiàn)的那個(gè)場(chǎng)景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠(yuǎn)留在了那個(gè)拋棄了一切的場(chǎng)所：所以才會(huì)在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見(jiàn)聰子，并且想把他所見(jiàn)證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時(shí)，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個(gè)人的存在，連同那一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，什么都沒(méi)有留下來(lái)。本多最后茫然地站在庭院中，意識(shí)到自己最后終于來(lái)到了什么也沒(méi)有的場(chǎng)所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的`觀察者。
我無(wú)法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺(jué)得三島是活生生的存在于這部小說(shuō)中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見(jiàn)證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過(guò)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過(guò)只是一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛(ài)的，有兩人存在的美好的夢(mèng)。
那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西。但是會(huì)有什么留下來(lái)，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時(shí)泰國(guó)月光姬散發(fā)束，三島也心滿(mǎn)意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場(chǎng);而我們，合上了書(shū)本。
小說(shuō)三體讀后感篇十八
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
小說(shuō)三體讀后感篇十九
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫(xiě)的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話(huà)，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類(lèi)的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫(xiě)道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘?huà)寢尅缶秃窟罂蕖?BR> 是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫(xiě)得節(jié)制、含蓄，充滿(mǎn)無(wú)奈、悵惘，而又滿(mǎn)含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類(lèi)共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂@小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車(chē)上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫(xiě)作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話(huà)，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫(xiě)意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話(huà)，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿(mǎn)，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類(lèi)分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類(lèi)少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門(mén)大橋之類(lèi)的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫(xiě)作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶(hù)人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫(xiě)十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書(shū)寫(xiě)不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫(xiě)作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶(hù)時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話(huà)》、“三言”、《水滸傳》之類(lèi)小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話(huà)》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱(chēng)作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話(huà)》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類(lèi)作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類(lèi)，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類(lèi)描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)。可以看出日本所受儒家文化的影響之深。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話(huà)》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱(chēng)其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰撸呱献灾鲃?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說(shuō)三體讀后感篇二十
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
ps：動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量對(duì)不起原作?。?BR>