讀后感是對(duì)所讀書籍內(nèi)容進(jìn)行思考和總結(jié)的一種形式。9.如何寫出既有自己獨(dú)特思考又能引人共鳴的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家一起來參考。在閱讀完作品后，作者深入地剖析了人物的內(nèi)心世界，通過細(xì)膩的描寫賦予了作品更多的情感，使人們更加真切地感受到了主人公的喜怒哀樂。又有一個(gè)讀者通過對(duì)作品細(xì)致入微的分析，體會(huì)到了作品中所蘊(yùn)含的深邃的思想，引發(fā)了自己對(duì)生活和人生的思考。還有一篇讀后感通過自己的理解和解讀，與作品中的主題形成了奇妙的呼應(yīng)，引發(fā)了讀者對(duì)人性、情感等議題的思考。這些范文展示了不同讀者的閱讀體驗(yàn)和獨(dú)特的思考方式，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
    被子的大地讀后感篇一
    很早以前就知道《棉被》是私小說的代表作，但是一直沒有找到中譯版本。這次借到書，意外的是很薄的一本，一會(huì)兒就讀完了。既然是奉為了代表作，具有了文學(xué)史的地位，那就沒有了好和不好的區(qū)別，只有怎么闡釋的區(qū)別了。
    時(shí)雄對(duì)芳子的愛到底是怎么樣的呢，中年男人對(duì)于年輕女子的愛與沖動(dòng)，對(duì)于我完全理解不來。雖然可以條分縷析的說，是年輕女子的美好的肉體，她身上的青春的氣息，和妻子完全不同的開放的思想，對(duì)于自己的崇拜等等造成了這種沖動(dòng)，加之中年的寂寞與空虛等。但是看到時(shí)雄郁悶的喝醉酒躺在骯臟的廁所里的時(shí)候，我感受到的只有狼狽與不堪。
    仔細(xì)想想這是一個(gè)三角戀情的故事，相貌平平的田中和中年作家時(shí)雄對(duì)于芳子都有著愛慕之情，只不過田中的愛是少男少女的愛，盲目愚蠢一往直前又容易退縮，中年作家的愛是關(guān)懷性的，也是基于自身的需求性的。作家一直苦心維護(hù)著一種監(jiān)護(hù)人的形象，最終這種溫情的監(jiān)護(hù)人的形象還是被對(duì)于田中的妒忌給打破了，和芳子的父親一起坐著黃包車前往火車站時(shí)，他的心中未必是沒有一種戰(zhàn)勝的田中的自得。得知芳子已經(jīng)不是處女以后，時(shí)雄感到自己受到了莫大的欺騙，既然這樣也就再?zèng)]有監(jiān)護(hù)芳子的必要了。思想開放的新女性喲。完全沒有從時(shí)代背景，日本自然主義，后世影響這樣的角度去寫評(píng)論，那樣又是另外一種角度。
    被子的大地讀后感篇二
    高中的時(shí)候，最愛語文晚自習(xí)。偷得幾時(shí)閑暇時(shí)光，拿本好書慢慢磨。那時(shí)同桌買了本《大地之燈》，封面上有朵巨大的蓮花，枝葉花瓣恣意蔓延在紙張之上，躍然欲出，也撬動(dòng)了我的閱讀之心?？上r(shí)間不多，只能囫圇吞棗讀了一番，而今日又重讀一次，別有風(fēng)味。
    《大地之燈》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，講述了不同時(shí)代、不同背景出生的兩個(gè)少年獨(dú)特的成長經(jīng)歷。他們從開始的迷惘不知所措，到和現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)?，最后生命走向了通途。兩條主線無形之中相交，又在同樣的地方戛然而止。
    作者七堇年是80后，可是作品和視野卻有著不一樣的高度。她的筆風(fēng)老道凝練，不同于同時(shí)期的一些作家，一味地追求辭藻華麗、情情愛愛，其實(shí)只是堆砌，一副空洞的沒有靈魂的軀殼。那些爛大街的小說，俗套的情節(jié)著實(shí)令人生厭，頂多作為閑暇消遣?！洞蟮刂疅簟肥撬龑?duì)現(xiàn)實(shí)主義作品的嘗試。字里行間，我可以看出她內(nèi)心的安定和強(qiáng)大，這也是我喜歡她的原因之一。不隨波逐流，獲得內(nèi)心的安定也是我一直追求的一種生活狀態(tài)。
    整個(gè)故事之中，我最愛的人物便是辛和。辛和是在男主角簡生的大學(xué)時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)女子，她活潑開朗，笑起來陽光明媚，但是生性冷漠沉悶的簡生卻將她的心牢牢牽住。她用自己的溫暖保護(hù)著心愛的人，為了他不顧一切。盡管簡生的心中一直有一個(gè)神秘女子“淮”的存在。我愛她的坦蕩，愛她的執(zhí)著。如果一個(gè)男人始終對(duì)你忽近忽遠(yuǎn)，冷冷淡淡，你是否還有勇氣去牽手？如果他的心里住著另外一個(gè)她，你能否拋開一切放手讓他去追尋自己的幸福？如果他當(dāng)時(shí)決絕的與你離婚去照顧一個(gè)非親非故的絕癥女子，你是否還能選擇原諒？辛和在書中告訴了我，“可以”。答案是如此堅(jiān)定，正是這樣，她也守來了自己的光芒?？梢哉f，淮和辛和在簡生尋找生命的隘口的過程中，起到了不容小覷的作用?；丛诤喩纳倌陼r(shí)期，他在他最潦倒落魄的時(shí)候，給了一個(gè)近乎孤兒的他難以比擬的溫暖和愛。而辛和在簡生的大學(xué)及后期，讓他的性格漸漸變得不再那么孤僻，對(duì)于他的繪畫事業(yè)也有了推動(dòng)的作用。這兩個(gè)女人所給的愛，成就了簡生。他也最終通過自己的探尋，讓生命得以解脫、救贖。
    讀完此書，忽覺心中暖暖地，辛和在簡生重新回來的那個(gè)風(fēng)雪之夜，安靜地對(duì)他說“我一直都在等你回來?！边@句話，灼熱了我的眼眶。而大地之燈也在心中悄然亮起。
    我們也在這或明或滅的世間尋找著，齟齬前進(jìn)著，去點(diǎn)亮那盞燈。跌撞了百次，終而明了，因愛而生的大地之燈，永遠(yuǎn)都不會(huì)熄滅。
    被子的大地讀后感篇三
    突然間想讓自己變成靈魂，卡桑的，簡生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作為他們的靈魂，是一件最幸福的事。
    純凈而美麗，夾雜著一絲的無奈和善良，在并不完美的世界中，干凈而執(zhí)著地存在。無論經(jīng)歷了什么，都不會(huì)被主人丟棄，無論到了什么年紀(jì)，還是一如出生的純潔。
    卡桑的爺爺說，我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過是一朵蓮花，它會(huì)毀滅，但是我們的靈魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的靈魂，這樣，你的靈魂才會(huì)在佛的扶度之下，獲得永生。
    生活在善變世界的我們該是多么羨慕這樣一群生靈，靠著信仰作為養(yǎng)分，得以生存下去，肉體是這么微不足道的東西，他只不過是一朵蓮花，只如同一只器皿，用以承載厚重并且潔凈的靈魂。
    無畏無傷，因愛而生，我是如此羨慕那個(gè)不知名的女孩，女孩一廂情愿的愛了簡生，奉獻(xiàn)了可以給予的一切。最后她說，我已懷孕，原諒我，必須離開了。一切都因?yàn)樘珢郏瑦鄣娇梢噪x開。這樣的人，恐怕是最為圣潔的存在了吧，難怪現(xiàn)實(shí)中常聽大愛無言，卻始終難以感觸的深刻。
    被子的大地讀后感篇四
    終于，看完了這本書。
    這是我有史以來看過的最有震撼力的一本文學(xué)性作品。她的文筆，不遜于那些大師。在這部作品里，我看到了不少的美圖，我看到了我所想看到的場景。在七堇年的文筆里，我看到了希望。
    嚴(yán)肅文學(xué)，從她開始，又是一個(gè)起點(diǎn)。
    1、你的杯不應(yīng)該為我而空。
    卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂，在佛的撫度之下，獲得永生。
    卡桑的幼年時(shí)代，她記憶里的冬天，雪是大地唯一的盛裝。總是能夠看到冰天雪地的景色，而正如她所深刻記得的：在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八歲以前的卡桑，引導(dǎo)她走向盲目的另一個(gè)方向的是爺爺，但是，爺爺?shù)拟浑x開帶走了卡桑的依賴，八歲的她，面對(duì)爺爺?shù)拟?，失聲哭泣，清楚地明白所有的依賴和關(guān)心艘和爺爺一起奔向了盛大的死亡。
    這個(gè)世界上，卡桑唯一剩下的只是晉美，她變得更加地沉默，而變成日朗家的人，不過也是無奈罷了。在無所需求的時(shí)候，即使饑餓疲乏，她依舊會(huì)獨(dú)自咬著牙挺過去。當(dāng)她把仁索當(dāng)成自己所能依靠的唯一的親人時(shí)，她對(duì)她說出了她的需求：我餓。
    遇見辛和，遇見簡生，是卡桑這一世最大的幸運(yùn)。
    看到這里我就在想，我會(huì)不會(huì)也遇見一些人，有幸運(yùn)的時(shí)候，會(huì)不會(huì)有一些人帶我離開這個(gè)地方呢？我會(huì)不會(huì)像卡桑一樣幸運(yùn)，離開厭煩的生活，去過另一種全新的生活。
    會(huì)有人帶我離開么？
    2、當(dāng)我無法安慰你，或你不再關(guān)懷我，請(qǐng)千萬記住，在我們菲薄的流年，曾有十三只白鷺鷥飛過秋天的湖泊。
    不要把別人想象得對(duì)你很忠誠。
    簡生的童年，帶著歡樂和玩耍的樂趣，卻對(duì)自己的名字感到陌生，面對(duì)自己的母親，面對(duì)“簡生”這個(gè)名字，感到不知所措。離開婆婆和老房子，這是簡生所不愿的，但是面對(duì)自己的親生母親，簡生又不得不離開婆婆和老房子。
    簡生的母親仝素清和簡生的父親簡衛(wèi)東，知青年代的一段感情，在一些不為人知的情況下，一些人被欺騙著，一些人被拋棄著，一些人被遺忘著。如果，我是說如果，如果最初簡衛(wèi)東并沒有因?yàn)樵姾痛筇崆俣俗⒛?，如果最初仝素清沒有表演口琴《山楂樹》，如果簡衛(wèi)東沒有犯錯(cuò)誤，如果素清沒有懷孕，如果簡衛(wèi)東沒有欺騙仝素清，如果簡生沒有被拋棄，所有的一切，所有的所有，也將滑向另一個(gè)結(jié)局，那些痛和愛也就不會(huì)延續(xù)下去了。
    十年的時(shí)間，到底是長還是短，夠不夠遺忘一個(gè)人呢？十年的時(shí)間，仝素清漸漸忘記了簡衛(wèi)東，卻想起了簡生，于是就帶著愧疚著心去接了簡生，去不清楚，這將是另一個(gè)錯(cuò)的開始。
    簡生的命運(yùn)，發(fā)生了巨大逆轉(zhuǎn)是從母親接自己去城里的那個(gè)夏天開始。同學(xué)的嘲笑和孤立，成績的低落，使他變得越來越沉默。畫畫使他看到了當(dāng)時(shí)他的世界里唯一的希望。而這個(gè)希望，又讓他遇見了淮?；蛟S是幸運(yùn)，或許是不幸，他還是遇見了他的希望。
    羞澀的暗戀，在簡生的不懂表達(dá)下變的一塌糊涂，笨拙的表白，卻得到了如雷擊的拒絕。
    李婆婆的去世，母親的不堪，讓簡生想回鄉(xiāng)去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得這次的回去在記憶里有了一點(diǎn)美好的成分。
    母親的咒罵，使簡生覺得絕望，卻不僅僅是絕望而已，也付出了行動(dòng)。正是簡生的自殺，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。
    十八歲的生日，告別青澀的少年時(shí)代，正式成為一個(gè)成年人，和母親的共度生日感到了自己和母親的生疏，不知道怎樣越過這條代溝去和母親溝通。卻怎么也想不到這是自己和母親的訣別。
    很多時(shí)候，我都在想，這個(gè)世界上，到底會(huì)不會(huì)有親情的存在。
    我似乎是感覺不到親情的溫度。
    親愛的，你說我該相信么？
    3、幾次想忘于世總在山窮水盡處悄然相見，算來即是一種緣分。
    旅途盡頭，星辰降生。
    簡生和辛和欲離開，卻帶上了卡桑?？ㄉＲ詾檫@是一種幸運(yùn)，卻不知道這次的離開使她失去了晉美，使她的生活愈加變得寂寞。
    上帝就是這個(gè)樣子，他愛著我們，卻又玩弄著我們。
    親愛的，我們該相信上帝么？
    4、不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相別。
    錯(cuò)誤的時(shí)代結(jié)束了上一輩人的青春，依然將陰影留在了他們的集體命運(yùn)上。
    簡生和辛和在吉卜的乞求下收養(yǎng)了卡桑。卡桑的命運(yùn)呀就從這里開始了天翻地覆的變化。因?yàn)橹恍┪⒚畹年P(guān)系。
    比如說，遇見葉藍(lán)。
    葉藍(lán)曾經(jīng)告訴她，卡桑，其實(shí)沒有人知道，不管我有過多少體面的男朋友，其實(shí)我一直都是一個(gè)人。我的身邊，除了敵人，就是戀人。
    或許要除開你?？ㄉ?，你是我唯一的朋友。
    比如說，葉藍(lán)離開。
    葉藍(lán)說，你是我唯一的朋友，我怎么會(huì)忘記你呢？
    到底會(huì)不會(huì)有一天，我能夠遇見一個(gè)像葉藍(lán)這么好的女生？
    到底會(huì)不會(huì)有一天，我才能夠看見我的希望。
    5、靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船。
    人總是需要安然遵循命運(yùn)最初的旨意。常常繞了很遠(yuǎn)的路，最終還是回到了那個(gè)起點(diǎn)。這又有什么不同。
    卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命運(yùn)。而簡生遇見了自己的父親，父親企圖得到原諒，簡生卻不知道該怎么辦。終于的終于，所有問題都解決了，卻遭遇了淮的生病。
    所有的一切似乎都走向了一個(gè)極端。
    命運(yùn)的齒輪，到底要拐到哪個(gè)方向去？
    上帝有這么喜歡捉弄人么？
    6、你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在。
    我們一生，能夠?qū)e人做出的，就只有那么少的一點(diǎn)兒。我怕我連這一點(diǎn)都做不好，卡桑。
    葉藍(lán)這樣的朋友，我是羨慕不來的。我總是期盼有一個(gè)會(huì)關(guān)心我的人，卻總是等不到她的到來。
    她是不是，被派去做別人的天使了？
    7、時(shí)光，重疊在一棵樹上。
    他說，辛和，我是否能回家。
    我一直都在等著你回來。
    她說，
    愛情，終有甜蜜的時(shí)候。
    被子的大地讀后感篇五
    《大地之燈》是朋友的推薦。她說，好久沒有這樣放不下一本書了。
    本書作者七堇年，我不認(rèn)識(shí)。從郭敬明的序中知道，她是一個(gè)比郭更為新生代的作者，年僅19歲。讀了這本書，我感覺她與很多十幾歲寫書，想做青春偶像的新新人類大不同，跟郭敬明這樣的紅人也不一樣。她顯然對(duì)文學(xué)有更大的野心，她是那種可以忍受孤獨(dú)，安安靜靜寫出嚴(yán)肅作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辭懇切地推薦這本書，他說“我所能做的，也只能是盡可能地幫小七這樣沉默和安靜的女生，去搖旗吶喊了。希望更多的人能夠看到，感受到，這樣一份誠摯的心意?！?BR>    我在兩天之內(nèi)讀完這本書，應(yīng)該說并不是讀得很細(xì)。但是，我也想講講我的感受，算是謝謝朋友跟我分享她喜歡的書。
    沒看之前，我曾經(jīng)問朋友，這書到底講的是什么？她沒有跟我說。
    現(xiàn)在我看完了，如果有人問我《大地之燈》講了什么？我同樣覺得很難回答。
    因?yàn)樗皇呛唵我粋€(gè)故事情節(jié)可以描繪的，它留給你的印象，不像是看了一個(gè)故事，而是心里得到了一些感受。
    什么感受呢？
    有神秘感。
    書里大段的篇幅描繪了西藏的景色、人文、宗教等。
    我最喜歡的部分也就是這段卡桑小時(shí)候在西藏的生活。作者的文字有一種很沉靜的美感，她對(duì)景色的描寫，有畫面感，好像讓我也看到了一望無際的雪地，也看到了黑夜的滿天星辰，也看到頭上的禿鷲盤旋，也看到了豐美的草原……我感受到西藏寬闊的天地，以及那寬闊無垠帶給我的渺小，孤獨(dú)的感覺。我想在這樣環(huán)境下生存的人，需要多大的勇氣來面對(duì)自然的殘酷??！
    書中對(duì)西藏信仰，日常的生活的描寫，都讓我萌生好奇。印象最深刻應(yīng)該是書中老重復(fù)的一句話，帶有宗教色彩，那是卡桑的爺爺對(duì)卡桑說的，“我們的肉體永遠(yuǎn)不過是一朵蓮花，它會(huì)毀滅。但是我們的靈魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣你才能在佛的拂度下，獲得永生。”因?yàn)橛行叛龅谋Ｗo(hù)，卡桑相信她的親人，她的晉美都在一個(gè)更美好的世界，不管她走到哪里，最終她會(huì)與他們團(tuán)聚。
    最強(qiáng)烈的感受是成長的傷痛。
    卡桑、簡生的成長都太不容易了！尤其是簡生。如果說卡桑的痛苦在于獨(dú)自一人面對(duì)世界，是孤獨(dú)，是無人依靠，是最親的親人都一個(gè)個(gè)離開。
    簡生當(dāng)著母親的面，一刀扎進(jìn)自己的胸口的場景給我很強(qiáng)烈的沖擊感。他真是勇敢！這樣的置之死地，換來的結(jié)果也不并非是沖破那層厚厚的隔膜，換來的自由，他可以去追求自己的想要的生活。這樣痛苦的成長，簡生除了對(duì)老師淮——他整個(gè)少年時(shí)期的感情寄托，他不再知道愛是什么。
    卡桑呢，她是那種面對(duì)再大傷悲都能沉默對(duì)待的孩子。小時(shí)候的孤獨(dú)使她永遠(yuǎn)不知道自己要去哪里，應(yīng)該在哪里停下來。她急于找到一個(gè)愛的停泊，最后發(fā)現(xiàn)卻是錯(cuò)誤，還是受到傷害。
    葉藍(lán)，則是個(gè)特別的孩子。她面對(duì)成長中的傷害，那么堅(jiān)韌，那么無懼，雖然也悲傷，也受傷，卻像仙人掌一樣倔強(qiáng)的生長。
    最后還有點(diǎn)失落感。
    我看完后給朋友說，還是因?yàn)槟昙o(jì)小吧，沒有經(jīng)歷吧。雖然書已經(jīng)往著很大氣的方向在走了，文字也算凝練美麗，不時(shí)也有些深刻的語句，但是最后卻結(jié)束的有些草草！
    最后的結(jié)果，作者想給讀者表達(dá)什么呢？
    感覺就像想說點(diǎn)什么，最后還是沒有說出來。像要來場傾盆大雨，已經(jīng)有些轟隆隆的聲音了，可最終雨下得淅淅瀝瀝，沒能痛痛快快。
    但是，比起很多連表達(dá)什么給你都沒有欲望的書，這書已經(jīng)不錯(cuò)了。
    對(duì)于這個(gè)小作者，也很不錯(cuò)了。等她慢慢地有經(jīng)歷了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最樸素的文字也能撼動(dòng)人心，就像《活著》，會(huì)寫得更好！
    被子的大地讀后感篇六
    想要理解《棉被》這部小說，第一步應(yīng)該搞清楚“私小說”的定義。我的理解是，“私小說”是“自然主義”在日本的一種延伸，它繼承了“自然主義”還原和描摹事物本來面目的宗旨，融合了日本人崇尚對(duì)人性和內(nèi)心剖析的美學(xué)觀，形成了一種自我傾訴、自我審視的文學(xué)形式。某種程度上說，“私小說”是最符合日本人世界觀、美學(xué)觀的一種文學(xué)形式。
    《棉被》講述的是一段頗有不倫性質(zhì)的單戀故事，整部小說側(cè)重于主人公時(shí)雄的心理描寫。故事非常簡單，時(shí)雄厭倦了與妻子平淡的生活而對(duì)時(shí)尚漂亮的女學(xué)生芳子產(chǎn)生情愫，他一方面因傳統(tǒng)道德的原因壓抑自己的愛欲，一方面有意淫這與芳子的情感。直到得知芳子交了男友以后，時(shí)雄在糾結(jié)中召來芳子的父親，拆散了這對(duì)情侶。
    日本人描寫人性的小說主人公多半丑惡，但時(shí)雄這個(gè)人雖不討喜，但亦不可惡。縱然他暗戀著學(xué)生芳子，卻自己的道德底線，在兩人相處的過程中始終沒有做任何逾矩的行為，不論出于什么樣的原因，能做到這一點(diǎn)并不容易。時(shí)雄在得知芳子已經(jīng)結(jié)交了男友后一直在天人交戰(zhàn)，他既想獨(dú)占芳子卻又因?yàn)樯類鄯甲訜o法做出決定。我們都能看出來，真正破壞這段戀情的其實(shí)是田中本人的“不靠譜”，而時(shí)雄最終讓芳子被父親帶走亦是一個(gè)非常負(fù)責(zé)任的決定。
    被子的大地讀后感篇七
    小時(shí)候，討厭冬菇，嫌它丑。黑黑的一朵，像巫婆身上詭譎的袍子，每每在飯桌上見到它，筷子總繞道而逃。弟弟受我影響，也把冬菇當(dāng)敵人。
    媽媽的拿手好菜是冬菇燜雞，我一見便皺眉，覺得大好雞肉被那可憎的冬菇白白糟蹋了，感覺上，就好似香噴噴的一鍋白粥，無端地掉入了黑漆漆的老鼠屎。
    聰明的媽媽，察覺了我和弟弟的異狀，一回，刻意以筷子夾起一朵冬菇，微笑地問：“你們看，這像什么?”
    我悶聲悶氣地應(yīng)：“黑色的鬼?！?BR>    弟弟鸚鵡學(xué)舌，也說：“像鬼，黑色的鬼?！?BR>    媽媽好脾氣地應(yīng)：“冬菇不是鬼啦，它是大地的耳朵?！?BR>    嘿，大地的耳朵?這個(gè)新鮮的比喻霎時(shí)把我和弟弟的好奇心全撩起了，我倆齊齊豎起耳朵來聽。
    媽媽饒有興味地說道：“人間每天都有許多有趣的事情發(fā)生，大地好奇，便把長長的耳朵伸出地面來聽?！苯?jīng)媽媽這么一形容，那朵圓圓的`冬菇落在眼里，果然像一只鉚足全勁來偷聽的耳朵。媽媽繼續(xù)說道：“大地的耳朵，聽覺敏銳，你們吃了它，同樣可以擁有耳聽千里的能力!”
    萬萬沒有料到，這一吃，便上癮了。
    品質(zhì)上好的冬菇，碩大肥厚，一觸及嘴唇，便有一種綿密溫厚的感覺。在與雞肉長時(shí)間燜煮的過程中，它吸盡了肉的精華，吃起來像是一塊嫩滑的黑色油膏，但又絕對(duì)沒有脂肪那種油膩感，這種絢爛的豐采是獨(dú)樹一幟的。
    盲目地相信冬菇有助聽覺，吃著吃著，果然便養(yǎng)成了“耳聽八面”的能力。然而，有時(shí)，不小心聽到了一些飛短流長的謠言，聽到了一些令人義憤填膺的負(fù)面消息，聽到了一些叫人惡心的言談，我便衷心希望，我不曾吃過那么、那么多的冬菇。
    小小一道冬菇燜雞，盛滿了童年的快樂回憶，還有溫馨的親情。每回聞到那一股熟悉的味道，母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)。我們在無數(shù)無數(shù)半真半假的故事中成長，我們在一則一則善意的謊言里接受了許許多多原本為我們所抗拒的東西，那樣的一個(gè)成長過程，幸福而美好。而全心全意地相信冬菇是“大地的耳朵”的那些年月，是人生的無塵歲月，澄凈明潔。
    一日，我刻意以筷子夾起了一朵冬菇，微笑地問：
    “看，這像什么?”
    孩子缺乏我天馬行空的想象力，老老實(shí)實(shí)地應(yīng)：“像冬菇?！?BR>    我說：“不是啦，它們是大地的耳朵……”
    這時(shí)，三雙墨黑的眸子專注地盯著我看，晶晶的亮光，為飯桌上那盤冬菇鍍上了一層美麗的釉彩。
    被子的大地讀后感篇八
    很多過當(dāng)成寶貝的物品動(dòng)不動(dòng)就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了"勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德"這句單純得不能再單純的話。于是，我們會(huì)很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己生活的這個(gè)城市竟有這般骯臟?？諝庵械教帍浡淠畯埧竦拇瘫菤馕?，而我們也將十分榮幸地回那個(gè)人情冷、世態(tài)炎涼的社會(huì)。究其原因，還要責(zé)怪事物衰落的速度大于崛起么?這時(shí)，科技發(fā)展反倒成了一種錯(cuò)誤了。
    我本人是很喜歡欣賞日落的，夕陽不像朝陽那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地，即將逝的母親最后一次此文來源于網(wǎng)撫自己的孩此文來源于網(wǎng)。眷戀、而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍(lán)紫色天空里。
    作者還記敘了一個(gè)畫面:
    一個(gè)孩此文來源于網(wǎng)有著十分幸福的家庭:周末可以和爸媽山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對(duì)他的`管教很嚴(yán)，放學(xué)一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。
    作者在這段文字結(jié)尾寫了這樣一句話:每一匹新駒都不會(huì)喜歡給他套上羈絆的人。
    我想做一些評(píng)論，暫請(qǐng)作者大人原諒我的無禮。我，一匹馬若真生于某個(gè)社會(huì)、改變不了自己成為坐騎的命運(yùn)，那么也只好坦然面對(duì)。一旦強(qiáng)烈的拒而被殺了賣肉，就比什么都?xì)埧崃?。生命終還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個(gè)給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過，直到那個(gè)人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。
    火可以逆風(fēng)而燃，是它的頑強(qiáng)。風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運(yùn)低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣?只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風(fēng)可以把火吹到四面八方，火也可以溯風(fēng)而上，任誰也動(dòng)搖不了它堅(jiān)定的意志。風(fēng)中觀賞這一奇景，也許我會(huì)被感動(dòng)得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。
    終于知道了什么叫做強(qiáng)大--馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。
    只記得在搬家以前，每一次打開陽臺(tái)的門都會(huì)聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對(duì)于我父親的，貓的主人并不善待它，時(shí)常把它關(guān)在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時(shí)候會(huì)吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應(yīng)著。時(shí)間久了主人不再打開陽臺(tái)的門，于是我們再也聽不到那友善的?，F(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺(tái)門的時(shí)候，還有沒有可此文來源于網(wǎng)的貓問候。
    被子的大地讀后感篇九
    有人認(rèn)為，葦岸的英年早逝是可惜又可悲的。我卻認(rèn)為未必是這樣。他活著，雖然有麻雀，胡蜂，螞蟻，小麥，雪等的陪伴，但他也會(huì)對(duì)那些貪婪、功利之人充滿憤恨或是別的不高興的情感。他對(duì)現(xiàn)代科技越是抵觸，就對(duì)人性惡的一面越是失望。他活著，雖有一顆慈悲的心卻并不如神佛那般無憂無慮。
    我認(rèn)為盡管人類文歷史有了上千年，但此刻這應(yīng)該歸納為一個(gè)新的人類歷史章程。這是全新的章程，可以說我們的境遇與選擇，很多時(shí)候是不能與古人的相比。古人最為珍貴的境界，可能是“憂國憂民”。而現(xiàn)在我們卻有了很多種選擇?？梢允恰矮I(xiàn)身科學(xué)造福人類”可以是“獻(xiàn)身自然，造福人類”可以是“獻(xiàn)身教育，造福人類”……只要是懷著一顆積極的心干什么似乎都可以扯到造福人類上。
    在這個(gè)新的章程，我們再無絕對(duì)可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和愛情可以并存，那么自然與科技也一定可以并存。它們似乎是對(duì)立的，但前面說過，在嶄新的時(shí)代，一切再無絕對(duì)可言。我們只要肯去創(chuàng)造就一定可以找到這種平衡。但這些前提必定是心中沒有過多貪婪，過多欲望。不想要不屬于自己的，只是去創(chuàng)造屬于自己的。一邊生存，一邊追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
    我們不必為了一個(gè)方面去犧牲其他，不為金錢犧牲信仰，不為思然犧牲生命；不為科技發(fā)展?fàn)奚匀画h(huán)境，不為自然環(huán)境停止科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)然這個(gè)平衡是人類控制的，控制到位，我們就贏了。
    就會(huì)有那么一天，我們一切在科學(xué)中獲得福利，一邊在自然中找到快樂。我想這才是葦岸想看到大地上的事情吧！
    被子的大地讀后感篇十
    1.學(xué)會(huì)本課的8個(gè)一類字，認(rèn)識(shí)14個(gè)二類字，學(xué)習(xí)一個(gè)新偏旁。
    2.有感情地朗讀并背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、想象能力。
    3.和主人公產(chǎn)生情感的共鳴，感受童年生活的樂趣。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)生字，有感情朗讀。
    結(jié)合自己的生活和情感經(jīng)歷，感受到詩歌文字的優(yōu)美，和主人公產(chǎn)生情感的共鳴。
    師生共同商討。課前準(zhǔn)備搜集相關(guān)資料生字卡片、課件，使用“學(xué)樂師生“app拍照，分享給全班學(xué)生。
    1課時(shí)
    一、導(dǎo)課
    1.激趣導(dǎo)入同學(xué)們，你們在休息的時(shí)候，都和伙伴做一些什么樣的游戲呀?看來你們的游戲內(nèi)容很豐富，玩起來一定有趣極了?？墒钱?dāng)你們生了病不能出去玩的時(shí)候是怎樣做的呢?今天，我們學(xué)習(xí)《被子大地》一課，看看一位外國小朋友是怎樣做的。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題?？吹竭@個(gè)題目，你有什么疑問嗎?設(shè)計(jì)意圖：由同學(xué)們感興趣的游戲?qū)?，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2.播放學(xué)樂師生精彩的導(dǎo)學(xué)成果。
    二、新授
    (一)朗讀課文，初步了解課文內(nèi)容，掃清字詞障礙。
    2.誰愿意描述一下剛才自己看到的畫面?“被子大地”到底指的是什么呢?(指的是“我”用被褥鋪成的玩玩具的場地。)
    3.用自己喜歡的方式朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，不熟悉的字多讀幾遍。體會(huì)小朋友獨(dú)自玩耍的'樂趣。
    4.指名分段朗讀課文。
    設(shè)計(jì)意圖：
    通過多種形式的朗讀初步了解課文內(nèi)容，掃清字詞障礙，為下一步閱讀打基礎(chǔ)。
    (二)品讀課文，理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)生字。
    1.學(xué)習(xí)第一詩節(jié)。指名朗讀，由“我病了，只好躺在床上”，引發(fā)學(xué)生想象人病了會(huì)有什么感受?(生病身體上非常痛苦，心情也不好)“只好”體現(xiàn)出什么?(體現(xiàn)出小朋友的無奈，不得不躺在床上)。這么無聊的時(shí)候是誰幫助他排除寂寞呢?對(duì)，是一件件玩具。學(xué)習(xí)“件”字。件是一個(gè)量詞，可以用編字謎的方法記住它;一人牽一牛。體會(huì)“一件”和“一件件”的不同。一件件表現(xiàn)數(shù)量多。讓學(xué)生照樣子說詞語：一次次、一條條等。學(xué)習(xí)“具”，注意里面是三橫，用“玩具”說一句話。再讀這個(gè)詩節(jié)，指導(dǎo)朗讀，重讀“只好”、“一件件”、“都”、“一天”。
    3.學(xué)習(xí)第四詩節(jié)。
    齊讀第四詩節(jié)。
    “我是個(gè)神奇的小精靈”，應(yīng)該用什么樣的語氣讀?為什么?這里說的山上、山谷、平原指的是什么?(是作者用被褥和枕頭鋪設(shè)成的。)學(xué)習(xí)“谷”。“凝視”是什么意思?你還知道表示看的意思的詞嗎?和凝視比較一下，你能體會(huì)出作者什么樣的感情。還有哪些詞體現(xiàn)出作者的喜愛?設(shè)計(jì)意圖：在具體的語言環(huán)境中識(shí)字。通過抓重點(diǎn)詞語理解詩歌內(nèi)容，指導(dǎo)朗讀，并通過反復(fù)朗讀感受作者玩的快樂。
    三、練習(xí)
    1.朗讀課文，抄寫生字。
    2.搜集資料，了解更多的會(huì)說話的日用品。
    四、總結(jié)
    學(xué)習(xí)完本課，你想起了自己生病時(shí)的往事嗎?你也有過這樣獨(dú)自娛樂的時(shí)候嗎?英國作家斯蒂文森給我們展現(xiàn)了兒童快樂的天地，即使在病中也能找到自己的樂趣，讓我們再一次帶著快樂的心情齊讀這首小詩，體會(huì)快樂的童年。
    五、作業(yè)
    模仿課文的寫法，將你兒時(shí)的快樂寫下來，積累到作文本上。
    六、板書
    被子大地鉛兵丁穿軍隊(duì)座(座位)汪洋大海漂洋過海坐(請(qǐng)坐)
    被子的大地讀后感篇十一
    最近，我讀了一篇文章。
    文章講述：一位母親為了讓孩子吃下孩子厭惡但很有營養(yǎng)的食物，編了個(gè)善意的謊言讓孩子吃下。
    母親，用這個(gè)善意的謊言‘大地的耳朵’讓孩子愛上了蘑菇。
    母愛，就是一杯熱茶，喝下的感覺，是溫暖，是幸福。母愛，就是一縷陽光，照著我健康成長。母愛，就是一座橋，讓我們通往成功，通往幸福的橋。
    被子的大地讀后感篇十二
    《蒼茫大地》是我國第一部弘揚(yáng)雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長篇小說。我以在雨花臺(tái)英勇就義的傳奇烈士、早期杰出領(lǐng)導(dǎo)人、我黨歷史上第一個(gè)留德博士、原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野同志及其革命事跡為主要原型，通過刻畫具有崇高信仰和民族大義、身懷過人膽識(shí)和博識(shí)睿智的“許子鶴”這一光輝英雄形象，來集中、突出地呈現(xiàn)“信仰、忠誠、為民、擔(dān)當(dāng)”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥礪人心。
    我覺得自己和小說主人翁許子鶴的`原型人物許包野有種神奇的緣分。他在德國留過學(xué)、取得博士學(xué)位，剛巧我也在德國學(xué)習(xí)過、取得德國的博士學(xué)位。他在江蘇、河南工作過，而我老家在河南，目前在江蘇工作。
    這還不是最主要的。最主要的是，許包野這位人物在我黨歷史上具有典型性，在文學(xué)價(jià)值上也具有典型性。我想傾力把這兩種典型性描寫和塑造出來。
    “許子鶴”出生于泰國華僑富商之家，7歲回到祖國，自幼聰明過人，成績優(yōu)異，并考入北京大學(xué)，在惲長君、鄧翰生等感召下接受進(jìn)步思想，后赴德國哥廷根大學(xué)留學(xué)，以優(yōu)異成績獲得碩士、博士學(xué)位，期間在朱德等影響下加入黨組織，學(xué)成之后主動(dòng)放棄國外優(yōu)異條件，毅然選擇回歸祖國，為國效力?；貒局斜慌赏K聯(lián)莫斯科東方大學(xué)培訓(xùn)，回國后以上海大學(xué)教授身份從事革命活動(dòng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)和從事革命活動(dòng)，先后經(jīng)歷北伐戰(zhàn)爭、“四·一二”政變、國共合作、白色恐怖、抗日救國、解放戰(zhàn)爭等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務(wù)，為中國革命作出了不朽貢獻(xiàn)。
    這樣的一位人物本來可以享受非常優(yōu)越的生活，但正因?yàn)榫哂辛斯伯a(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，才甘愿放棄一切，直至走向刑場也無怨無悔。他是我黨歷史上一大批同類人物的代表，稱得上是他們的典型案例，是信仰高于一切的典型。
    在文學(xué)作品中，刻畫普通知識(shí)分子形象的比較多，比如《青春之歌》中的林道靜，但描寫高級(jí)知識(shí)分子形象的比較少?！渡n茫大地》主人翁作為我黨歷史上第一個(gè)留洋博士，學(xué)貫東西，優(yōu)雅睿智，可謂人中龍鳳，但為了民族解放和偉大信仰，主動(dòng)放棄一切，忍饑挨餓，忍受酷刑折磨，始終不屈不撓，令人動(dòng)容。
    被子的大地讀后感篇十三
     唐山大地震已經(jīng)過去了快近40年，可是又有多少人對(duì)這一大災(zāi)難的過程有相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)呢?下面我們一起來回顧那些難忘的記憶吧!
    
     今天與朋友一起去看了唐山大地震。
     之前看了很多宣傳，但看網(wǎng)友給它的打分并不理想。
     今日一睹，才真正品嘗到其中的滋味。
     酸中帶甜，苦中又有著微妙的快樂。
     它就是一個(gè)催淚彈，從一開始，它來的就是那么強(qiáng)烈，那么震動(dòng)人心。
     生與死的抉擇，猶如冰冷的匕首直入人心。
     豈能一個(gè)痛字了得。
     整個(gè)地震的描述，縮小到了一個(gè)家庭，這樣更能讓關(guān)觀眾體會(huì)到個(gè)中滋味。
     一個(gè)渺小的家庭，卻演繹著人生情感的百態(tài)。
     丈夫在危機(jī)關(guān)頭的冒死，母親對(duì)骨肉的割舍，對(duì)丈夫的感恩和忠貞，女兒對(duì)母親的不理解和怨恨，解放軍人的博愛無私這種種微妙微翹的動(dòng)人心弦的描述，給現(xiàn)在疲于生活奔波的都市人的情感提供了一個(gè)休憩的港口。
     在這個(gè)情感逐漸缺失的時(shí)代——愛情就像快速消費(fèi)品，親情猶如寫了據(jù)條的支票，友情也變成了向上攀登中的一塊墊腳石——突入其來的真情的呼喚，猶如沉睡已久的心靈忽然間業(yè)已發(fā)生了八級(jí)地震。
     當(dāng)心靈開始酸痛的時(shí)候才明白，原來整天圍著我們身邊的已經(jīng)平淡的不能在平淡的感情是那么的彌足珍貴!
     我很欣賞那句臺(tái)詞：“沒了，才知道什么是沒了”。
     這句讓女主人翁愧疚一生的話，似乎也在告訴我們她真正的含義。
     是啊，沒有人想自己去親自實(shí)踐這話的真正含義。
     因?yàn)楫?dāng)你真正體會(huì)到的時(shí)候，已經(jīng)失去了她，而只能生活在暗無天日的過去里。
     好好的珍惜現(xiàn)在才是珍貴的。
     逝者已矣!我們不能改變過去，也不能預(yù)知未來，唯有好好的珍惜現(xiàn)在。
     這也是這部影片的意義所在。
     如果我們看過后只是流幾行淚水，摸一把鼻涕，然后，哀嘆一生：悲矣!將恐怕是對(duì)這部影片的糟蹋。
     從這里，我更加體會(huì)到哈佛校長drew gilpin faust的那句話：在醒著的時(shí)間里，追求你認(rèn)為最有意義的。
     生命短暫而又脆弱，我們又豈忍心虛度年華啊。
     看到這里，請(qǐng)不要忘記，回到家給妻子一個(gè)溫馨的吻，給孩子一個(gè)親切的擁抱，給父母一句溫暖的問候，給朋友一個(gè)真誠的祝福!
     讓每一天都綻放光彩!
    
     雨滴滴答答地下起來，在一片廢墟中，一個(gè)小女孩醒過來，她咳了咳，大概是被這冰涼的雨水嗆著了，她胸口一起一伏，終于，她睜開了雙眼。
     她驚呆了，不敢相信眼前所看到的一切。
     她那深色的瞳孔里充滿了恐懼，充滿了害怕，甚至還充滿了一絲茫然。
     她呆呆的坐起來，看見的只是人來人往的場面。
     夏天的雨是溫暖的，但……現(xiàn)在的雨卻猶如冬天下的雪一般，冷得讓人不禁打了一個(gè)寒顫。
     她站了起來，她看清了，她清楚了，解放軍叔叔正在搬運(yùn)尸體，她挪著步伐一步一步地走著。
     她聞到了那漫天的血腥味，她想到了自己的爸爸、媽媽，他們在哪兒?這時(shí)一輛大卡車經(jīng)過，濺起了水花，那水花是人們的血，是大地的土，也是天上的雨。
     她看著眼前的一切走著走著，一個(gè)解放軍叔叔跑了過來，手里還拿著一件雨衣，蹲了下來，給她披上，問道：“小朋友，你的爸爸媽媽在哪兒?”她的淚水早已在眼眶里打轉(zhuǎn)。
     “小朋友，你的家在哪兒?”她眼眶里的淚水一滴一滴地落了下來，滾燙的淚水滴落在手背上。
     “小朋友，叔叔帶你回家!”她被叔叔抱了起來，她用那空洞的，茫然的，恐懼的眼神望著后面，仿佛不相信這是真的，這只是一場夢而已。
     她緊緊抱住了解放軍叔叔的脖子消失在人群中……
    
     得知修讀中國語文及文化科，學(xué)校指定要看幾本書，當(dāng)中包括《唐山大地震》時(shí)，第一個(gè)閃進(jìn)腦海的念頭是：天啊!不是開玩笑吧，這樣一本書，甚麼報(bào)告文學(xué)，單聽名字和體裁已給人悶出鳥來的感覺，怎樣看啊!於是，自買書以來，我一眼也沒看過它，讓它安靜的躺在書柜中。
     直至近幾天，老師說要寫閱讀報(bào)告啦，我才抱?一千萬個(gè)不愿意的心情，把它翻開，心中只想隨便看看便算了。
     但一看之下，驚覺它并不是我所想像中那麼糟。
     那一場發(fā)生在多年前的大災(zāi)難，從蘊(yùn)釀、發(fā)生、結(jié)束、到重建，一切均像在錢鋼先生的筆下復(fù)活了一般，一樁樁感人的故事，一個(gè)個(gè)經(jīng)歷劫難洗禮的人物，一下子全浮現(xiàn)於眼前，我就像參與其中，見證?那人類有史以來，一場最慘烈的大天災(zāi)。
     這確實(shí)是一場浩劫。
     作者并沒加上一丁點(diǎn)兒的夸張、一丁點(diǎn)兒的放大，只用了最寫實(shí)的方法，將幾位親身經(jīng)歷地震人士的感受記下來，將地震的死亡人數(shù)、影響范圍等資料摘錄下來，已教人感覺到那是一件多麼悲慘的事。
     但愿這一切都是假的。
     書中記錄了很多受災(zāi)者的故事，有幾個(gè)令我印象極為深刻。
     在第二章，作者的采訪筆記記錄了這一件事：一個(gè)孩子在地震時(shí)遭撞傷，頭皮被掀開一大塊，里面滿是沙子，救災(zāi)人員用水去為他沖洗，每洗一下，那孩子便抽搐一下。
     讀到這一段，我?guī)缀醯粝卵蹨I，那只是一個(gè)小孩而已，一個(gè)本應(yīng)天真爛漫的小孩，卻要承受?成人也難於忍受的劇痛，這是多麼的令人心酸啊!另外還有兩個(gè)故事令我熱淚盈眶：分別是那位被樓板壓住下身，無法脫險(xiǎn)的護(hù)士，及明知病人救不活，但仍要盡力去救治的仁醫(yī)。
     三件事都叫人感到那麼惋惜，無奈。
     但此書的`最大價(jià)值卻不在這些感人的故事，而是那一個(gè)個(gè)故事背后帶給我們的深刻體會(huì)，那一堆堆統(tǒng)計(jì)資料向人類發(fā)出的嚴(yán)厲警告。
     書的第一章就已給了我們一個(gè)信息：人類是多麼的愚蠢麻木。
     一開始，作者描述了許多地震前的異象，一大群老鼠移居，一大群昆蟲遠(yuǎn)飛，?、狗等都出現(xiàn)不尋常的舉動(dòng)，是否在說明人類連動(dòng)物都不如呢?動(dòng)物也能感受到地震的來臨，但一直自封為萬物之靈的人類，卻連一丁點(diǎn)感覺也沒有，是甚麼回事?是千萬年的進(jìn)化，令我們失去了最基本預(yù)知災(zāi)害的動(dòng)物本能嗎?但這仍不算是最令人類汗顏的地方，最令人感到羞恥的是我們一直引以為榮的科技萬能思想。
     人類就是太過倚賴它，明明看見一大堆不尋常的事正在發(fā)生，但一點(diǎn)也不擔(dān)心，因?yàn)槲覀冃湃蔚哪切﹥x器并沒有動(dòng)靜，所以不會(huì)有事發(fā)生。
     結(jié)果一直被人類奉為至寶的儀器出賣了人。
     我們應(yīng)該反思一下，日漸發(fā)達(dá)的科技，是否就是加速我們滅亡的毒藥呢?況且，那些所謂的新科技產(chǎn)品、現(xiàn)代化建筑，能抵抗大自然的力量嗎?千多年累積而來的科學(xué)知識(shí)所造出來的建筑，大自然只用了短短的幾分鐘已將其完全摧毀。
     人是否要醒覺，不應(yīng)再完全倚賴這些不可靠的東西呢!
     還有一樣更令人痛心的是中國人那極幼稚可笑的愛面子性格。
     在第五章「政治的一九七六」一節(jié)這樣記載：震后，世界各國都表示要向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援手，但我們那些偉大的愛面子思想，將這種好意拒絕了。
     以為這是自家的事，不需要他人援助。
     這是多麼的愚昧啊!救災(zāi)根本是全人類的事!結(jié)果，五千多年歷史遺留下來的偉大的愛面子文化，使千千萬萬條本來有救的生命，埋進(jìn)黃土地了。
     除了愚蠢外，書中亦揭露了人性丑惡的一面。
     像描寫人們在災(zāi)后大搶劫的那段：一些人在廢墟中找值錢的物件，一些人甚至在死人身上搶奪，這完全顯示了人類低劣的本性。
     還有寫五室嬸的那段，本來災(zāi)后大家是相互扶持的，過?共患難的生活，但不久之后，生活較為穩(wěn)定，社會(huì)稍為回復(fù)正常后，中國人那自私自利的本性立即顯現(xiàn)。
     一個(gè)本來緊密聯(lián)系的小社團(tuán)，便這樣瓦解了。
     又在第四章中，精神病人和盲人在災(zāi)后都被冷落，他們的殘疾、缺陷，使到他們本來應(yīng)有的待遇，都因歧視而失去。
     甚至連原有的東西也被人奪去。
     幸好，書中也有記述人性光輝的一面。
     像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配較少的食物時(shí)，立即將那不公平的飯票撕爛，將好的飯菜都拿出來給病者食用。
     這正好和那些歧視病人的行政高層形成強(qiáng)烈的對(duì)比，而那兩位一直照料病人的醫(yī)生，是令人敬佩的。
     三個(gè)人在書中都是小人物，但比起那些所謂所長、部長等大人物有人性得多，難道真的如諺語所云：「仗義每多屠狗輩」?又在第二章中，那幾位拚?被水沖去，冒?性命危險(xiǎn)都要拉起水閘排洪的勇士，和第三章中提到的那一對(duì)新婚夫婦、那個(gè)年輕小女孩、那個(gè)大嬸和那個(gè)男礦工，他們堅(jiān)持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己為人和堅(jiān)強(qiáng)不屈的一面，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
     又在第二章曾提及有外國人遇難，中國人并無因民族的成見而不予救援，表現(xiàn)了人類互助互愛的精神。
     令人覺得可能真的有一天，人類能摒除民族界限，融為一體。
     最后，我感到中國人有歷史以來實(shí)在經(jīng)歷太多劫難了。
     只希望在未來日子，不會(huì)再有同樣的災(zāi)難發(fā)生。
     即使發(fā)生了，亦應(yīng)從唐山一劫中汲取教訓(xùn)，憑著我們美麗的、光輝的人性去戰(zhàn)勝它們。
    被子的大地讀后感篇十四
    看田山花袋的《棉被》時(shí)，手邊會(huì)習(xí)慣性地放一本吉田精一的《現(xiàn)代日本文學(xué)史》。為什么呢?因?yàn)槌３？粗粗透悴幻靼琢恕！睹薇弧酚衅漉r明的風(fēng)格，但這風(fēng)格又有之后其他很多作品的影子，它有后期唯美派對(duì)官能美的崇尚，比如小說結(jié)尾處時(shí)雄裹著女學(xué)生芳子印有污痕的被褥嗅著殘存的女性體味，你能想到誰?谷崎潤一郎小說里那至死不休的戀腳癖，川端康成《睡美人》里的變態(tài)老人。同時(shí)它又有私小說的影子，后來橫光利一，包括受私小說影響很深的郁達(dá)夫筆下那些整天絮絮叨叨哀哀凄凄以致神經(jīng)錯(cuò)亂的主人公，仿佛都和時(shí)雄有那么一些相似。它精準(zhǔn)而復(fù)雜的自我剖析，往往讓主人公的精神處于劇烈的自我相悖狀態(tài)中，又容易讓人想到三島由紀(jì)夫的倒錯(cuò)美學(xué)。
    文學(xué)史對(duì)于《棉被》的定義是：自然主義的經(jīng)典之作，私小說的發(fā)端之作，從某些內(nèi)容上看，更兼有唯美主義的成分。那么《棉被》到底是什么?它被分到哪個(gè)派別里貌似都是片面的，不合適的，文學(xué)史的功能在這個(gè)作品里，仿佛顯得格外無能。更吊詭的是，所謂的自然主義，唯美主義，又很容易喚出西方與之相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期和作品，比如最具代表性的左拉、波德萊爾等。田山花袋自己曾經(jīng)分析，“自然主義的文學(xué)必須是接觸時(shí)代的作品，它必須是描寫這個(gè)國家和時(shí)代的……但在日本的文學(xué)中，沒有象西洋文學(xué)中那樣的反抗性和積極性，然而值得一看的是，日本怎樣地把自然主義變成了日本主義的自然主義?！币簿褪钦f，日本的自然主義和左拉式的自然主義，在田山看來，其實(shí)是兩回事，最根本的區(qū)別是，日本文學(xué)的自然主義與社會(huì)和時(shí)代的互動(dòng)絕對(duì)比不上西方，而所謂的“日本式的自然主義”，則更多的應(yīng)該是表現(xiàn)一種自我的真相?！敖裉斓奈乃噾?yīng)該是尋根究底地探求真相”，只是探求的對(duì)象不盡相同。對(duì)于個(gè)人生活、情感、心理包括性欲的探求，成了田山式自然主義的主旋律，于是最終成了私小說的發(fā)端。
    但是田山對(duì)于西方文學(xué)中自然主義創(chuàng)作風(fēng)格的自覺“修改”，并不是隨意的。也并不見得就是西學(xué)東漸或者日本明治維新，國家轉(zhuǎn)而追隨現(xiàn)代性的結(jié)果。這種修改，有其悠遠(yuǎn)的文化和文學(xué)創(chuàng)作根基。最典型的先例就是物語。早期的物語，如《伊勢物語》、《竹取物語》，其寫作方法就類似于對(duì)一些情人情事的真實(shí)記錄，且是片段式的，沒頭沒尾，故事化的成分不高。哪怕發(fā)展到了后來《源氏物語》那樣的成熟物語，也是基本倚靠大量的真實(shí)題材，范圍也都限于男女情事。發(fā)展到了田山這里，這不過不再是記錄別人的，而是記錄自己的罷了。
    被子的大地讀后感篇十五
    昨天微信上面推薦了《情人》，王小波曾經(jīng)寫過書評(píng)，里面說到過，自己喜歡的小說，是能解決自己一些疑惑的。剛翻開《棉被》的第一章，我就知道，這本書一定會(huì)被我好好珍藏。三十五六的時(shí)雄，重復(fù)在每日單調(diào)的生活和工作中，他郁悶之極，內(nèi)心極度壓抑，他渴望有一些釋放。當(dāng)年輕貌美、思想前衛(wèi)、喜歡文學(xué)的芳子出現(xiàn)后，他仿佛看到了晴天。自己的妻子-一個(gè)除了溫順和貞潔一無所有的可憐人，在他看來，與自己的思想差距太大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了自己對(duì)生活的美好向往。而他也知道，曾經(jīng)，自己的妻子也是他熾烈追求而來。那到底是什么，讓她再也看不慣梳著橢圓形發(fā)髻的妻子呢?歲月的流逝!讓人除了空虛和無望，看不到任何前景。
    看到房子，時(shí)雄仿佛年輕了，有激情了，與芳子的曖昧，更讓他興奮。但他還是個(gè)相對(duì)理智的人，知道自己已有妻兒，并且作為芳子的老師，他不可以做出越軌之事。只能在私下里自我意淫，幻想著和芳子一起纏綿，又或者幻想著妻子離世，自己與芳子皆為夫妻。當(dāng)芳子交男朋友時(shí)，男人強(qiáng)力的占有欲及自尊心受到強(qiáng)烈的沖擊，他在一個(gè)渦旋里盤旋，關(guān)于田中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)也會(huì)讓他醋意大發(fā)，他更在意的時(shí)芳子有沒有失去貞潔。最終，時(shí)雄為了阻止田中和芳子，他讓芳子的父親接芳子回家。芳子走后，時(shí)雄的無奈及淚水，又讓人覺得可憐。
    我們不能說時(shí)雄齷齪，也不能怪芳子太招搖。生活本來就是一場夢，大家進(jìn)來，只要各自活好，按照自己的方式生活即可。對(duì)于時(shí)雄，30多歲的男人，娶妻生子之后，百無聊賴，也許只是找一個(gè)精神寄托來排遣自己的抑郁，并不見得他有多愛芳子。時(shí)雄是孤獨(dú)的，他在試圖掙脫自我，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的束縛太多，讓自己無法自由。人類，好可悲。
    在時(shí)間里，每個(gè)人都是過客，時(shí)間毫不客氣的肆意前進(jìn)，根本不管我們有沒有適應(yīng)這個(gè)節(jié)奏。隨著時(shí)間，我們慢慢習(xí)慣了生活，也習(xí)慣了一些人;可隨著時(shí)間繼續(xù)前行，我們的生活將會(huì)變得毫無生氣。如何能夠在時(shí)間的長河里讓自己感受到不一樣的自己，或許是我們真正該要做的。上學(xué)，讀書，畢業(yè)，工作，結(jié)婚，生子，大家好像是沿著某條既定的路標(biāo)在前行，沒有幾個(gè)人愿意去探索新的路途。出于對(duì)未知的害怕也好，怕離開人群找不到歸屬也好，總之，我們變得很保守，很懶惰。最終，我們還是厭倦了那千篇一律的生活。