讀后感可以是對(duì)作品中情感、情緒、人生體驗(yàn)等方面的感受和傾訴。怎樣提升讀后感的可讀性和深度？我們需要結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感受進(jìn)行分析和論述。以下是小編整理的幾篇優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。
務(wù)虛筆記讀后感篇一
夜，寒涼清冷。我掩卷失語(yǔ)。
這不是一本小說(shuō)，至少在我的眼里，它已然不是一本小說(shuō)。這是一個(gè)人的生命筆記。
閱讀過(guò)程中，我像是被吸進(jìn)一個(gè)黑洞，在里面見(jiàn)識(shí)了從未見(jiàn)過(guò)的萬(wàn)千高深莫測(cè)，直到結(jié)束時(shí)依然恍恍惚惚。如果說(shuō)感受，你讓我講，我也不知從何說(shuō)起，我平庸的文字難以表達(dá)我靈魂的震撼，我生怕我不能確切地表達(dá)我的真實(shí)想法。
這本書難以概括大體講了什么故事，因?yàn)檫@里面牽扯到了十幾個(gè)人物，而且這些人沒(méi)有確切的姓名，只有一個(gè)英文字母來(lái)表示，比如女教師o(wú)，比如畫家z，政治家wr。他們的命運(yùn)錯(cuò)綜復(fù)雜就像是一張不太規(guī)矩的網(wǎng)，他們的人生軌跡時(shí)而有所交集，又好像在更多時(shí)候是個(gè)不相關(guān)的人，僅是在走屬于自己的路。他們的故事神秘中通露些許真實(shí)，有意思的是，作者也時(shí)常參與其中扮演一個(gè)角色。我在讀的過(guò)程中，腦袋里總有不同的視角，時(shí)而在人群里伸出手就能觸碰到他們的情緒，時(shí)而又像跳脫出了他們的世界，用一種理智客觀，甚至有些冷酷的眼光打量他們的過(guò)去，現(xiàn)在，和將來(lái)還未到的未來(lái)。這是作者給的，是他帶領(lǐng)著我，使我不至于迷失。這其中雖然涉及到很多人，但我仍是要說(shuō)這是一個(gè)人的生命筆記。為什么呢？大概是他們命運(yùn)中的相似性吧。
務(wù)虛，務(wù)虛，必然是要探討虛無(wú)的。從愛(ài)情到生命到死亡再到宇宙，視野不斷開闊，緯度不斷升級(jí)，彼此之間零散而隱匿著聯(lián)系，這聯(lián)系不甚明朗，需得用些心才能感受到。我且拾起些碎片來(lái)說(shuō)說(shuō)。
關(guān)于“我”
作者書中對(duì)“我”的理解，令我有很深的感觸和強(qiáng)烈的共鳴，讓我一直對(duì)此略有所思的問(wèn)題有了一個(gè)堅(jiān)定的答案。作者說(shuō)，他的出生對(duì)于他來(lái)說(shuō)是個(gè)別人告訴他的傳說(shuō)，世界從他自己有了意識(shí)才能是世界。我時(shí)常想，這個(gè)世界是真的嗎？別人眼里的世界是怎樣的，會(huì)和我所認(rèn)識(shí)到的世界差不多嗎？然而這終究是沒(méi)辦法解答的問(wèn)題。不管兩個(gè)人的世界觀是有多相似，可是屬于他們的世界，終是只屬于他們自己。這個(gè)世界里運(yùn)行著什么樣的規(guī)律，有著什么樣的風(fēng)景，只能是由他們感受到。當(dāng)你明白了這一點(diǎn)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)只有你自己可以主宰自己，那些過(guò)往成為你的束縛的東西從沒(méi)有真正地困住你。你的頭腦里有了自我的意識(shí)，從這一刻開始便就能接受世界上的所有東西，可能還不能理解，但是能接受。
“我沒(méi)統(tǒng)計(jì)過(guò)我與多少個(gè)世界發(fā)生過(guò)關(guān)系。我本想借此關(guān)系去看看另外的非我的世界，結(jié)果他們只是給了我一些材料供我構(gòu)筑了這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)的世界，正如我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助他們走過(guò)我的生命。我看著天，看著地，其實(shí)只是借助他們確定著我的位置，我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲?！弊髡哌@樣的哲思沖撞了我的心靈，讓我有了一刻的清醒。他似乎把自己放在一邊，宇宙和世界放在另一邊，相互對(duì)立，相互聯(lián)系，孤獨(dú)至極，卻也強(qiáng)大至極。自我的地位是那樣不可動(dòng)搖，不會(huì)為任何人失去自我。對(duì)于自我存在的認(rèn)定，不是由外人那里獲得的，而是在徹底的孤獨(dú)里尋找到的，從此以后多么自由，多么自信。從此也明白“我從虛無(wú)中出生，同時(shí)世界從虛無(wú)中顯現(xiàn)?！?BR> 關(guān)于“命運(yùn)”
“外部世界的歷史作用，將要或者已經(jīng)與我的生命相遇了。對(duì)我來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的，是他以其一點(diǎn)等待著我的進(jìn)入了。當(dāng)你必然地要從其一點(diǎn)進(jìn)入，我說(shuō)過(guò)了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被安置在一張縱縱橫橫編就的網(wǎng)中，你被編織在一個(gè)既定的網(wǎng)結(jié)上，并且看不出條條脈絡(luò)的由來(lái)和去處，那就證明歷史的確在。”任何軌跡，都好像是設(shè)定好了，昨天的事情因?yàn)榻裉斓牡絹?lái)而成為歷史，今天發(fā)生的事情將要在明天成為歷史，這些無(wú)數(shù)個(gè)歷史看似因?yàn)槌蔀榱诉^(guò)去而不重要，實(shí)則一點(diǎn)一點(diǎn)，在你沒(méi)發(fā)現(xiàn)的瞬間不斷影響你的軌跡?！澳阃崎_了這個(gè)門而沒(méi)有推開那個(gè)門，要是你推開的不是這個(gè)門而是那個(gè)門，走進(jìn)去，結(jié)果就會(huì)大不一樣?！?BR> 這是一個(gè)人的生命筆記，雖寫的是眾多人的生活，但是作者把他們放進(jìn)一個(gè)大格局，顯得人渺小又有力量，因?yàn)樾×耍钥吹降氖澜绮糯螅驗(yàn)樾×?，這些人就都可以是一個(gè)人身上的不同性質(zhì)和不同面，從一個(gè)點(diǎn)開始奔向另一個(gè)點(diǎn)，并不知道最終要去哪兒，以及要去投奔的都是什么。
這本書是一塊充滿未知的田地，你要靠自己開疆?dāng)U土，要隨著作者的思考而思考才能夠有所獲得。我現(xiàn)在年齡經(jīng)歷確實(shí)有限，不能完全讀懂這樣一本充滿哲思的書，等到我的閱歷漸漸豐滿，或許又會(huì)有新的感慨。
夜，還是很靜很涼，仿佛這無(wú)盡的黑暗牽起我的閱讀之夜，秘密地連接上史鐵生先生的寫作之夜，如煙如塵，如幻如夢(mèng)。
務(wù)虛筆記讀后感篇二
這是一個(gè)圓，一個(gè)圈，一張網(wǎng)結(jié)，上面附著有許多不同的人物，他們伸展出去，蔓延開來(lái)，構(gòu)成了這個(gè)奇異世界，他們沒(méi)有特定的名字，全都是代號(hào)。最開始我扮演的是上帝角色，高高在上、漫不經(jīng)心地俯視著他們的悲歡離合，可是雋永、殘酷的文字抓住、捕獲了我，我變成一夜白頭、出現(xiàn)在愛(ài)人每張膠片上的醫(yī)生f，成為誠(chéng)實(shí)又浪蕩游走荒原的詩(shī)人l，還是沒(méi)有劇本就拍戀人互相尋找對(duì)方的女導(dǎo)演n，是沉湎于權(quán)利、冷酷的wr，還有不停繪畫童年的那片羽毛、誓要雪恥的畫家z，以及絕望赴死的女教師o(wú)……輪回，一次次的輪回。
同學(xué)會(huì)上聽到那熟悉的戀人的聲音，他在隔壁的婚宴上，是面帶笑容招待來(lái)客的新郎，這是n和o共同的故事，約定，臨別月臺(tái)上的約定，我們不會(huì)搬家的，你要回來(lái)找我啊，即使搬家了，我也會(huì)給新來(lái)的人囑托留下我們的新地址，把新地址寫在墻上?這些都不行，我也每周星期天下午三點(diǎn)都去原來(lái)的家等你，如果有事的話，就星期六的下午等你。在小城等你，在葵田等你?；氐侥戏降睦险サ饶恪?BR> 務(wù)虛筆記讀后感篇三
在國(guó)慶假期，我閱讀了史鐵生老先生的的《務(wù)虛筆記》。我很少喜歡過(guò)一位作家，因?yàn)樗麄兛偰茏冎▋鹤屛铱鄯帧?BR> 而之前喜歡的作家也就只有黑鶴先生了，他的豪爽、無(wú)拘無(wú)束的性子與其他作家不同。當(dāng)然，他的講座我每每都是聽的最認(rèn)真的，特別是在他講到他的一群狗狗時(shí)?，F(xiàn)在，史鐵生老先生也成為了我所喜愛(ài)的作家，雖不知他什么性子，但從書中感受到史鐵生老先生還是很有趣的。
讀完《務(wù)虛筆記》，書中那些關(guān)于生死，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于苦難的故事深深震撼了我的心靈?；蛟S是從未體驗(yàn)過(guò)生死離別，我對(duì)于書中那些有關(guān)生死的還有些懵懂，但同樣也希望永遠(yuǎn)都不懂。
書中的人物沒(méi)有具體姓名，一律用字母代替，如綠色作文網(wǎng)：c、x、f醫(yī)生等。一開始讀到《殘疾與愛(ài)情》那一章時(shí)，我曾一度認(rèn)為c是史鐵生老先生的寫照，理由很簡(jiǎn)單：他們都是殘疾人。讀到后面我逐漸發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，其實(shí)在每個(gè)字母人物的故事中都有著史鐵生老先生的影子，不止于c相同的身體上的，還有與其他人物相同的心靈上的。他曾在第一章結(jié)尾說(shuō)到：“我是我印象的一部分，而我的全部印象才是我?！彪m說(shuō)我現(xiàn)在不太理解，但我能看到書中一些比較淺的東西，如：平等愛(ài)情與追求、孤單和孤獨(dú)、生死離別等。
總之更不可否認(rèn)的一點(diǎn)是：史鐵生老先生的文字總是富有深遠(yuǎn)的哲理。那些看似迷宮的文字中蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的哲理，讓人猜不透。
最后，對(duì)史鐵生老先生致以崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇四
在史鐵生的創(chuàng)作中，命運(yùn)問(wèn)題是一貫的主題。這也許和他的經(jīng)歷有關(guān)。許多年前，脊髓上那個(gè)沒(méi)來(lái)由的小小腫物使他年紀(jì)輕輕就成了終身殘疾，決定了他一生一世的命運(yùn)。從那時(shí)開始，他就一直在向命運(yùn)發(fā)問(wèn)。命運(yùn)之成為問(wèn)題，往往始于突降的苦難。當(dāng)此之時(shí)，人首先感到的是不公平。世上生靈無(wú)數(shù)，為何這厄運(yùn)偏偏落在我的頭上？別人依然健康，為何我卻要?dú)埣玻縿e人依然快樂(lè)，為何我卻要受苦？在震驚和悲憤之中，問(wèn)題直逼那主宰一切人之命運(yùn)的上帝，苦難者誓向上帝討個(gè)說(shuō)法。
但史鐵生對(duì)于命運(yùn)的態(tài)度并不如此消極，他承認(rèn)自己有宿命的色彩，可是這宿命不是“認(rèn)命”，而是“知命”，“知命運(yùn)的力量之強(qiáng)大，而與之對(duì)話，領(lǐng)悟它的深意”?？姑豢赡?，認(rèn)命又不甘心，“知命”便是在這兩難的困境中生出的一種智慧。所謂“知命”，就是跳出一己命運(yùn)之狹小范圍，不再孜孜于為自己的不幸遭遇討個(gè)說(shuō)法，而是把人間整幅變幻的命運(yùn)之圖當(dāng)作自己的認(rèn)知對(duì)象，以猜測(cè)上帝所設(shè)的命運(yùn)之謎為樂(lè)事。做一個(gè)猜謎者，這是史鐵生以及一切智者歷盡苦難而終于找到的自救之途。作為猜謎者，個(gè)人不再僅僅是苦難的承受者，他同時(shí)也成了一個(gè)快樂(lè)的游戲者，而上帝也由我們命運(yùn)的神秘主宰變成了我們?cè)谶@場(chǎng)游戲中的對(duì)手和伙伴。
曾有一位評(píng)論家對(duì)史鐵生的作品做了一番弗洛伊德式的精神分析，斷言由癱瘓引起的性自卑是他的全部創(chuàng)作的真正秘密之所在。對(duì)于這一番分析，史鐵生相當(dāng)豁達(dá)地寫了一段話：“只是這些搞心理分析的人太可怕了！我擔(dān)心這樣發(fā)展下去人還有什么謎可猜呢？而無(wú)謎可猜的世界才真正是一個(gè)可怕的世界呢！好在上帝比我們智商高，他將永遠(yuǎn)提供給我們新謎語(yǔ)，我們一起來(lái)做這游戲，世界就恰當(dāng)了。開開玩笑，否則我說(shuō)什么呢？老窩已給人家掏了去。”讀這段話時(shí)，我不由得對(duì)史鐵生充滿敬意，知道他已經(jīng)上升到了足夠的高度，作為一個(gè)以上帝為對(duì)手和伙伴的大猜謎者，他無(wú)須再去計(jì)較那些涉及他本人的小謎底的對(duì)錯(cuò)。
史鐵生之走向猜謎，殘疾是最初的激因。但是，他沒(méi)有停留于此。人生困境之形成，身體的殘疾既非充分條件，亦非必要條件。憑他的敏于感受和精于思索，即使沒(méi)有殘疾，他也必能發(fā)現(xiàn)人生固有的困境，從而成為一個(gè)猜謎者。正如他所說(shuō)，詩(shī)人面對(duì)的是上帝布下的迷陣，之所以要猜斯芬克司之謎是為了在天定的困境中得救。這使人想起尼采的話：“倘若人不也是詩(shī)人，猜謎者，偶然的拯救者，我如何能忍受做人！”猜謎何以就能得救，就能忍受做人了呢？因?yàn)樗挂粋€(gè)人獲得了一種看世界的新的眼光和角度，以一種自由的心態(tài)去面對(duì)人生的困境，把困境變成了游戲的場(chǎng)所。通過(guò)猜謎游戲，猜謎者與自己的命運(yùn)、也與一切命運(yùn)拉開了一個(gè)距離，藉此與命運(yùn)達(dá)成了和解。那時(shí)候，他不再是一個(gè)為自己的不幸而哀嘆的傷感角色，也不再是一個(gè)站在人生的困境中抗議和嚎叫的悲劇英雄，他已從生命的悲劇走進(jìn)了宇宙的喜劇之中。這就好比大病之后的復(fù)元，在經(jīng)歷了絕望的掙扎之后，他大難不死，竟然獲得了前所未有的精神上的健康。在史鐵生的作品中，我們便能鮮明地感覺(jué)到這種精神上的健康，而絕少上述那位評(píng)論家所渲染的陰郁心理。那位評(píng)論家是從史鐵生的身體的殘疾推導(dǎo)出他必然會(huì)有陰郁心理的，我愿把這看作心理學(xué)和邏輯皆不具備哲學(xué)資格的一個(gè)具體證據(jù)。
命運(yùn)的一個(gè)最不可思議的特點(diǎn)就是，一方面，它好像是純粹的偶然性，另一方面，這純粹的偶然性卻成了個(gè)人不可違抗的必然性。一個(gè)極偶然極微小的差異或變化，很可能會(huì)導(dǎo)致天壤之別的不同命運(yùn)。命運(yùn)意味著一個(gè)人在塵世的全部禍福，對(duì)于個(gè)人至關(guān)重要，卻被上帝極其漫不經(jīng)心、不負(fù)責(zé)任地決定了。由個(gè)人的眼光看，這不能不說(shuō)是荒謬的。為了驅(qū)除荒謬感，我們很容易走入一種思路，便是竭力給自己分配到的這一份命運(yùn)尋找一個(gè)原因，一種解釋，例如，倘若遭到了不幸，我們便把這不幸解釋成上帝對(duì)我們的懲罰（“因果報(bào)應(yīng)”之類）或考驗(yàn)（“天降大任”之類）。在這種宿命論的亦即道德化的解釋中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首領(lǐng)，他的分配永遠(yuǎn)是公平合理的或深謀遠(yuǎn)慮的。通過(guò)這樣的解釋，我們否認(rèn)了命運(yùn)的偶然性，從而使它變得似乎合理而易于接受了。這一思路基本上是停留在為一己的命運(yùn)討個(gè)說(shuō)法上，并且自以為討到了，于是感到安心。
命運(yùn)之解釋還可以有另一種思路，便是承認(rèn)命運(yùn)的偶然性，而不妨揣摩一下上帝在分配人的命運(yùn)時(shí)何以如此漫不經(jīng)心的緣由。史鐵生的《小說(shuō)三篇》之三《腳本構(gòu)思》堪稱此種揣摩的一個(gè)杰作。人生境遇的荒謬原來(lái)是根源于上帝自身境遇的荒謬，關(guān)于這荒謬的境遇，史鐵生提供了一種極其巧妙的說(shuō)法：上帝是無(wú)所不能的，獨(dú)獨(dú)不能做夢(mèng)，因?yàn)槲ㄓ性谠竿荒苓_(dá)到時(shí)才有夢(mèng)可做，而不能做夢(mèng)卻又說(shuō)明上帝不是無(wú)所不能。為了擺脫這個(gè)困境，上帝便令萬(wàn)物入夢(mèng)，藉此而自己也參與了一個(gè)如夢(mèng)的游戲。上帝因全能而無(wú)夢(mèng)，因無(wú)夢(mèng)而苦悶，因苦悶而被逼成了一個(gè)藝術(shù)家，偶然性便是他的自?shī)实挠螒?，是他玩牌之前的洗牌，是他的即興的演奏，是他為自己編導(dǎo)的永恒的戲劇。這基本上是對(duì)世界的一種審美的解釋，通過(guò)這樣的解釋，我們?cè)谟钪娲髴騽〉目傮w背景上接受了一切偶然性，而不必孜孜于為每一個(gè)具體的偶然性尋找一個(gè)牽強(qiáng)的解釋了。當(dāng)一個(gè)人用這樣的審美眼光去看命運(yùn)變幻之謎時(shí)，他自己也必然成了一個(gè)藝術(shù)家。這時(shí)他不會(huì)再特別在乎自己分配到了一份什么命運(yùn)，而是對(duì)上帝分配命運(yùn)的過(guò)程格外好奇。他并不去深究上帝給某一角色分配某種命運(yùn)有何道德的用意，因?yàn)樗郎系鄄皇堑赖录?，上帝如此分配純屬心血?lái)潮。于是令他感興趣的便是去捕捉上帝在分配命運(yùn)時(shí)的種種動(dòng)作，尤其是導(dǎo)致此種分配的那些極隨意也極關(guān)鍵的動(dòng)作，并且分析倘若這些動(dòng)作發(fā)生了改變，命運(yùn)的分配會(huì)出現(xiàn)怎樣不同的情形，如此等等。他想要把上帝發(fā)出的這副牌以及被上帝洗掉的那些牌一一復(fù)原，把上帝的游戲當(dāng)作自己的研究對(duì)象，在這研究中獲得了一種超越于個(gè)人命運(yùn)的游戲者心態(tài)。
當(dāng)我們?cè)噲D追溯任一事件的原因時(shí)，我們都將發(fā)現(xiàn)，因果關(guān)系是不可窮盡的，由一個(gè)結(jié)果可以追溯到許多原因，而這些原因又是更多的原因的結(jié)果，如此以至于無(wú)窮。因此，因果關(guān)系的描述必然只能是一種簡(jiǎn)化，在這簡(jiǎn)化之中，大量的細(xì)節(jié)被忽略和遺忘了。一般人安于這樣的簡(jiǎn)化，小說(shuō)家卻不然，小說(shuō)的使命恰恰是要抗拒對(duì)生活的簡(jiǎn)化，盡可能復(fù)原那些被忽略和遺忘的細(xì)節(jié)。在被遺忘的細(xì)節(jié)中，也許會(huì)有那樣一種細(xì)節(jié)，其偶然的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別的細(xì)節(jié)，仿佛與那個(gè)最后的結(jié)果全然無(wú)關(guān)，實(shí)際上卻正是它悄悄地改變了整個(gè)因果關(guān)系，對(duì)于結(jié)果的造成起了至關(guān)重要的作用。在以前的作品中，史鐵生對(duì)于這類細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，醉心于種種巧妙的設(shè)計(jì)。例如，在《宿命》中，主人公遭遇了一場(chǎng)令其致殘的車禍，車禍的原因竟然被追溯到一只狗放了個(gè)響屁。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，作者讓我們看到了結(jié)果之重大與原因之微小之間的不相稱，從而在一種戲謔的心情中緩解了沉重的命運(yùn)之感。
在《務(wù)虛筆記》中，史鐵生對(duì)命運(yùn)之偶然性的研究有了更加自覺(jué)的性質(zhì)。命運(yùn)之對(duì)于個(gè)人，不只是一些事件或一種遭遇，而且也是他在人間戲劇中被分配的角色，他的人生的基本面貌。因此，在一定的意義上可以說(shuō)，命運(yùn)即人?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，史鐵生便格外注意去發(fā)現(xiàn)和探究生活中的那樣一些偶然性，它們看似微不足道，卻在不知不覺(jué)中開啟了不同的人生之路，造就了不同的人間角色。在這部小說(shuō)中，作者把這樣的偶然性名之為人物的“生日”。不同的“生日”意味著人物從不同的角度進(jìn)入世界，角度的微小差異往往導(dǎo)致人生方向的截然不同。這就好像兩扇緊挨著的門，你推開哪一扇也許純屬偶然，至少不是出于你自覺(jué)的選擇，但從兩扇門會(huì)走進(jìn)兩個(gè)完全不同的世界中去。
務(wù)虛筆記讀后感篇五
從我出生到現(xiàn)在的16年間，我所非常慶幸的是家里沒(méi)有一個(gè)人離開過(guò)，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少?gòu)慕巧珨?shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過(guò)的死亡來(lái)自電視里各種各樣的新聞報(bào)道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個(gè)人讓我流下過(guò)眼淚。
一個(gè)是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無(wú)數(shù)個(gè)夜里給予我感動(dòng)。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個(gè)，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個(gè)作家，可能因?yàn)閼?yīng)試教育的原因，對(duì)這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因?yàn)樗麄兊奈恼驴偰茏冎▋旱淖屛业目季砩隙嗫垡稽c(diǎn)分?？墒鞘疯F生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動(dòng)。老師在上《我與地壇》的時(shí)候曾說(shuō)，地壇與史鐵生之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來(lái)，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動(dòng)力。而我現(xiàn)在覺(jué)得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對(duì)于我來(lái)說(shuō)很復(fù)雜很難懂的書，史鐵生的語(yǔ)言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)候仿佛在我面著交雜起來(lái)，本來(lái)應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯(cuò)亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時(shí)空穿插在一起。的確，我們目前對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說(shuō)”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過(guò)別人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見(jiàn)。
《務(wù)虛筆記》不是幾個(gè)下午就能消化的地?cái)倳?，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇六
他，是地壇里的精魂。
那座大隱隱于市的古園子對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，是一處精神歸宿。在那園子里，他思考?xì)埣埠蟮纳?，思考人本困境的苦悶，思考世界的荒謬?BR> 他在《務(wù)虛筆記·葵林故事》里寫過(guò)一個(gè)“叛徒”，是個(gè)女人，在有關(guān)抗戰(zhàn)年代的故事里，總會(huì)有革命同志的女人，被敵人抓住了，大義凜然，慷慨赴義，為了保護(hù)革命同志，吞下了秘密，也吞下了敵人的子彈。這個(gè)女人，也有獻(xiàn)身的精神，她為了將敵人引開，孤身一人躲進(jìn)葵林之中。
無(wú)比的“理想”總裹雜著無(wú)比的“現(xiàn)實(shí)”，她所懷揣的大義把她領(lǐng)向了被捉到后的殘酷。敵人審問(wèn)她，拷打她，酷刑是為了讓她說(shuō)出秘密，她疼痛、恐懼，仿佛有過(guò)幾個(gè)世紀(jì)漫長(zhǎng)的折磨，最終她屈服了，說(shuō)出了同志的秘密，敵人放了她。故事千篇一律，罪魁禍?zhǔn)妆豢凵稀芭淹健钡拿弊?，她越發(fā)是個(gè)“叛徒”，就能越反襯出“英雄”的偉大。
這么看來(lái)，她當(dāng)然是貪生怕死的，但是“貪生怕死”就注定是貶義的嗎？注定是可恥的嗎？注定是無(wú)可爭(zhēng)辯的罪行嗎？仔細(xì)想想，那個(gè)女人只是在死亡面前沒(méi)能有效地抵制生的欲望，或者說(shuō)，她沒(méi)有來(lái)得及找到，也沒(méi)有能夠得到一條理由，讓她放棄“生”。她沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，所以她只能是個(gè)“活著的叛徒”，而無(wú)法成為一個(gè)“死掉的英雄”。
世界之所以創(chuàng)造殘暴，是由于弱小與怕死的存在，在殘暴與怯懦并存的時(shí)間里，唯有創(chuàng)造出所謂的“叛徒”，才能保留下“歷史篡改者”們所希望的“英雄”，篡改者們不注重歷史的過(guò)程，只看重結(jié)果，他們無(wú)暇顧及“叛徒”一個(gè)人的苦難，只關(guān)心多數(shù)同志們的“利益和欲望”。歷史上再?zèng)]什么比對(duì)“叛徒”更讓人無(wú)可異議的事情了，我們感謝上天沒(méi)有讓我們落入敵人手中，我們只愿做一名同志，我們只愿做一名“憎惡叛徒，敬仰英雄”的同志。之所以創(chuàng)造出“叛徒”這個(gè)詞，是因?yàn)樽鳛槎鄶?shù)人的同志們，畏懼自己陷入“那種絕望”，警醒那些落入敵營(yíng)的人，不要說(shuō)出秘密，不要殃及同志，要犧牲為我們敬仰的英雄，而不是活著成為使我們受到危險(xiǎn)的可憎的叛徒；更暗示自己不要被敵人抓住，說(shuō)到底還是指望“不想要被叛徒殃及”。
每每瞻仰英雄時(shí)，同志們會(huì)說(shuō)“要是他沒(méi)有死就好了，要是他沒(méi)有死，我們定會(huì)推崇他，要是他沒(méi)有死……”可事實(shí)是（每個(gè)同志都清楚），要是他們還活著，那他們只是成了“說(shuō)出秘密而殃及我們的叛徒”，怎么會(huì)去推崇他們呢，更多的人還是在心里長(zhǎng)吁一口氣——“還好他們死了”。
從這點(diǎn)上來(lái)看，落入敵人手中的叛徒和英雄原來(lái)同病相憐，他們沒(méi)有罪孽，他們也未曾懷疑過(guò)當(dāng)初的信仰，英雄固然是可悲的，因?yàn)樗v有堅(jiān)強(qiáng)的意志，也要逃不了一死。叛徒更應(yīng)是可悲的，因?yàn)樗谀ルy中做出了最能享受“生的甘甜”的抉擇，卻無(wú)法在未來(lái)被平冤，他們只能去經(jīng)歷毫無(wú)希望可言的“漫長(zhǎng)的彌望”。
他在地壇里，用這般揭開歷史殘酷真相卻又無(wú)上真摯的文字，寫成一份份邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)我們進(jìn)入他的心魂。他孤獨(dú)了太久，他沉睡了太久，“當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，屢屢地有過(guò)懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？”他與地壇交流，地壇卻只能以一片寂靜回答他，讓他覺(jué)得倒霉到了極點(diǎn)，但最終他還是想通了“乘物以游心”的道理，開始在他的精神世界里馳騁，積極地開拓他的生活，潛入精神的極地，探索人本困境的終極。
務(wù)虛筆記讀后感篇七
《務(wù)虛筆記》以錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間軸展開，宛如在立體空間內(nèi)的無(wú)數(shù)線條，不停地交錯(cuò)、縱橫，每個(gè)不同的生命都有不同的靈魂，但卻似又有著類似的遭遇，正如書中所說(shuō)那便是“人生道路上性格的小小差異有如一塊小小的石頭，在我們?cè)欢韧械穆飞习盐覀兘O了一下，或是不知把我們中的誰(shuí)給絆了一下，使我們的方向發(fā)生一點(diǎn)小小的偏離”。
唉，命運(yùn)是如此弄人，在一條長(zhǎng)廊上迫使你推開了一扇門，誰(shuí)也不知道那里面是鮮花還是魔鬼，只是帶著一絲好奇與后怕，輕輕轉(zhuǎn)開把手，讓外面的光亮靜靜流到門背后的黑暗中去，悄悄吞噬不為人知的神秘，不管是鮮花還是魔鬼總會(huì)展現(xiàn)在你的面前。
這，似乎就是作者獨(dú)具匠心創(chuàng)造的一種謎一般的存在……。
關(guān)于這部小說(shuō)的創(chuàng)作史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)小小的世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便有可能老死難相理解?！彼怨适碌陌l(fā)生大概便也在史鐵生的心魂之中，真實(shí)與虛幻并沒(méi)有明顯的界限。正如在《生日》中，在“我”沒(méi)有感知過(guò)的世界對(duì)“我”來(lái)說(shuō)完全就是虛無(wú)，但是“我”卻真實(shí)地經(jīng)歷過(guò)了。復(fù)雜的人物就構(gòu)成了一個(gè)輪回，似迷魂陣，卻又似乎只是一個(gè)印象，情節(jié)中這些人物已不重要，但卻真實(shí)地構(gòu)成了這部小說(shuō)。
真實(shí)與虛幻之間穿插著偶然與必然。生活中的偶然也許就是命運(yùn)注定的必然。小說(shuō)中充滿了隨時(shí)可能發(fā)生的偶然，史鐵生對(duì)于偶然的頓悟來(lái)自于他二十一歲時(shí)那突如其來(lái)的殘疾，正是生活中突如其來(lái)的偶然在平淡的生活中構(gòu)成了一道別樣的風(fēng)景。九歲的小男孩在那個(gè)下午的層疊的屋子里，偶然推開了那扇門，推開了他與那個(gè)小女孩前世注定的愛(ài)情；推開了那扇門，看見(jiàn)了那個(gè)靜靜卷舒的羽毛，羽毛從此占據(jù)了他畫布的一角；偶然中聽到了那個(gè)關(guān)于“野孩子”的對(duì)話……如果男孩推開的是另一扇門而不是那扇門，那么也許是另外一個(gè)世界吧，兩個(gè)世界有或許在輪回中永遠(yuǎn)都不會(huì)重疊，現(xiàn)在一切已無(wú)從對(duì)癥。
我們或多或少都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，從來(lái)沒(méi)到過(guò)的地方第一次去卻又似曾相識(shí)的經(jīng)歷，這種不能僅僅用前世經(jīng)歷來(lái)迷信地解釋，但卻是潛意識(shí)里面對(duì)于一個(gè)情節(jié)的迷戀?！秳?wù)虛筆記》中就用了這種大量的情景再現(xiàn)，同一個(gè)場(chǎng)景，如筒子樓、葵花地等，就像是一幕幕舞臺(tái)劇的背景，上面換著不同的演員在演著同樣的故事，故事中人物、背景已經(jīng)不再重要，重點(diǎn)是他們一遍遍飾演的那個(gè)故事，錯(cuò)綜中逃離不掉那個(gè)揮之不去的印象，逃離不掉那個(gè)一遍遍重復(fù)的輪回。
務(wù)虛筆記讀后感篇八
這個(gè)暑假我讀了一本叫做《愛(ài)的教育》的書，深有感觸，我為書中一個(gè)個(gè)平又具有不平凡的精神而感動(dòng)。這本書沒(méi)有任何夸張，優(yōu)美的語(yǔ)言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級(jí)的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個(gè)主題：“愛(ài)”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說(shuō)著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動(dòng)的故事是《盲童》，使我對(duì)他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會(huì)保護(hù)他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛(ài)國(guó)者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來(lái)自世界各國(guó)的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點(diǎn)錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利，于是那個(gè)小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來(lái)，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國(guó)家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
務(wù)虛筆記讀后感篇九
作為一個(gè)資深的程序員，我一直習(xí)慣于寫技術(shù)筆記。隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到筆記不僅是記錄知識(shí)，更是提升自己的好方法。這里就和大家分享一下我在寫技術(shù)筆記的過(guò)程中，所獲得的心得和體會(huì)。
第一段：筆記對(duì)學(xué)習(xí)的幫助。
筆記是一種高效的記錄和整理學(xué)習(xí)知識(shí)的方式。在閱讀書籍或者文章的時(shí)候，我們會(huì)遇到很多重要的論述或者解釋，如果沒(méi)有及時(shí)做出筆記，很可能會(huì)忘記這些知識(shí)點(diǎn)。筆記可以幫我們歸納總結(jié)一段內(nèi)容的要點(diǎn)和關(guān)鍵詞，有了這些筆記，我們就可以快速定位信息并且更好地理解文章的主旨。
另外，筆記可以幫助我們分析和理解知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)認(rèn)真讀書和筆記，我們可以體味知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系和影響，從而提高自己的思維水平。當(dāng)我們整理各個(gè)知識(shí)點(diǎn)組成的框架時(shí)，可以更好地掌握知識(shí)體系，這樣可以更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。
第二段：筆記對(duì)工作的幫助。
筆記不僅對(duì)學(xué)生有幫助，對(duì)于工作也同樣適用。工作中，我們需要接觸不同的項(xiàng)目和流程，如果沒(méi)有及時(shí)記錄，就會(huì)難以回憶，也會(huì)給今后的工作帶來(lái)困難。此時(shí)，筆記就可以發(fā)揮作用了。
在工作中，我們常常需要記住許多細(xì)節(jié)和實(shí)施過(guò)程，但我們的記憶有限，過(guò)了一段時(shí)間就會(huì)遺忘。利用筆記記下每個(gè)細(xì)節(jié)和執(zhí)行過(guò)程，可以更加清楚地說(shuō)明自己的想法和見(jiàn)解，同時(shí)也可以提高自己的工作效率。
第三段：筆記的形式和樣式。
筆記的樣式和形式可以自由把握，自己覺(jué)得好用的方式就是最好的方法。但是，這里還是介紹一下一些常用的筆記形式。最常用的筆記樣式就是摘要，這種方式可以迅速地讓讀者了解內(nèi)容重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，而不必讀完全部?jī)?nèi)容。此外，還可以使用頭部明確的大標(biāo)題、小標(biāo)題和列表，以便更加清晰和方便地閱讀筆記。
第四段：如何寫出好筆記。
好筆記的撰寫并不是簡(jiǎn)單地記錄，而是要關(guān)注一些細(xì)節(jié)，下面總結(jié)了幾個(gè)建議。首先，要分類整理知識(shí)點(diǎn)，將知識(shí)點(diǎn)按照功能和功能的實(shí)現(xiàn)邏輯劃分整理，同時(shí)要保持有序和連貫。其次，要寫簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言和公式，將知識(shí)點(diǎn)整理得有條不紊。最后，要時(shí)常更新筆記，隨著學(xué)習(xí)和工作的進(jìn)展，要不斷對(duì)筆記進(jìn)行更新，及時(shí)記錄有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，這樣才能保證筆記不會(huì)淘汰。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
筆記作為一種記錄和整理知識(shí)點(diǎn)的方式，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生還是工作者都有很大的作用。寫筆記不僅可以提高閱讀效率，而且可以幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)我們利用筆記記錄和整理知識(shí)點(diǎn)時(shí)，也要時(shí)常更新，以便更好地追蹤學(xué)習(xí)和工作中的進(jìn)度。最后，希望大家能夠通過(guò)筆記，更有效地提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。
務(wù)虛筆記讀后感篇十
文學(xué)有兩大永恒主題：人生與愛(ài)情。有太多的作品講述、探討，誰(shuí)也沒(méi)給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，《務(wù)虛筆記》中塑造了好多人，每個(gè)人都有各自的愛(ài)情與人生，但一部幾十萬(wàn)字的小說(shuō)硬是找不出一個(gè)主角，每個(gè)人的經(jīng)歷相互糾纏、交叉，成為一個(gè)人的另一種可能。
過(guò)去分為兩種，一種是被意識(shí)到的，一種是未被意識(shí)到的，哪一種才是真實(shí)的呢？意識(shí)到的歷史有沒(méi)有被意識(shí)改造過(guò)？史鐵生獨(dú)自搖著輪椅去古園讀書、思考時(shí)有沒(méi)有得出答案？他也解答不了。輪椅限制了他雙腿的活動(dòng)范圍，卻限制不了思想的馳騁，寫作之夜，當(dāng)他在思考時(shí)，他就成了c。
c是個(gè)殘疾人，當(dāng)他遇到x時(shí)，愛(ài)情不期而遇，拋除c的殘疾與x家里的“特殊情況”，兩人去登記結(jié)婚。登記處的老太太看到c，問(wèn)，你們結(jié)婚沒(méi)問(wèn)題嗎？老太太沒(méi)說(shuō)太多，然而c看到了問(wèn)號(hào)之后的懷疑。寫作之夜里的每個(gè)人都告訴c：你不要太自私了，不要把一個(gè)好姑娘的青春也毀掉，你讓x離開吧，你仍然可以做她的朋友，一般的但是最親密的朋友，你愛(ài)她你就不應(yīng)該愛(ài)她，她愛(ài)你你就更不應(yīng)該愛(ài)她。每一個(gè)人也告訴x：你太自私了，別為了你的同情和憐憫，讓一個(gè)痛苦的人更痛苦，不如把c當(dāng)作朋友吧，一般的但是最親密的朋友。
c面臨的選擇是放棄愛(ài)情的權(quán)力，做一個(gè)“好人”，成為f或o；或者跟隨自己的渴望，成為人人眼中的“自私鬼”。c還有一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)就必須因?yàn)闅埣捕x擇孤獨(dú)？什么才能證明愛(ài)呢？這也是l想不通的問(wèn)題，直到后來(lái)c才明白，沒(méi)有什么可以證明愛(ài)，愛(ài)情本身就是孤獨(dú)的證明。當(dāng)c還沒(méi)有殘疾時(shí)他也可以成為wr，只不過(guò)殘疾先于愛(ài)情。
wr自小跟著母親生活，從未見(jiàn)過(guò)的父親讓他們背上“海外關(guān)系”的重?fù)?dān)。母親守著南方的小屋一年一年的等待出海的父親歸來(lái)，一直沒(méi)有消息，為了生活帶著wr改嫁。
在中學(xué)大家都嘲笑這個(gè)來(lái)自農(nóng)村的孩子，特別是那個(gè)“可怕的孩子”。那個(gè)“可怕的孩子”又矮又瘦，但是由一種非凡的才能，可以讓其他孩子感覺(jué)到強(qiáng)弱的差別，所有的小孩都要服從他，否則會(huì)被孤立。在“我”忍受不了“可怕孩子”的欺負(fù)后，給他重重的一拳將其擊倒在地，“可怕的孩子”不還手，卻以同情贏得了輿論的支持，將“我”孤立與群體之外。每個(gè)人都害怕孤獨(dú)，“我”為了討好“可怕的孩子”任憑他把黏黏的松脂涂在頭發(fā)上，買來(lái)足球求“可怕的孩子”一起玩。
同樣遇到“可怕的孩子”并把他擊倒在地，wr選擇了再次出手教訓(xùn)他，盡管獲得了孤立，wr也絕不服軟，他太誠(chéng)實(shí)也太勇敢。
遇到o之后，wr見(jiàn)到了漂亮的房子和藏有一萬(wàn)本書的書架，在o的.家里，他讀完一本又一本的書。wr過(guò)份的聰明與誠(chéng)實(shí)，讓o的父親為他半是欣喜半是擔(dān)憂：他將來(lái)或者有大作大為或者有大災(zāi)大難。wr的未來(lái)被o的父親不幸言中，他因?yàn)樘\(chéng)實(shí)的言論被帶進(jìn)了隔壁的世界。分別時(shí)，o告訴wr會(huì)一直等他，就算是搬家也會(huì)在舊址上寫上新地址；再重逢，o在漫長(zhǎng)的昨天里一直期待與他相見(jiàn)，時(shí)間卻把wr帶向了別處。經(jīng)歷牢獄之災(zāi)的wr開始迷戀權(quán)利。
wr娶了一位身家顯赫的女子為妻，在一家大餐管辦婚禮時(shí)偶遇o，兩人相顧無(wú)言，不久，o也匆匆嫁人，像n一樣。
當(dāng)wr去o家里時(shí)，如果被姐姐稱為“野孩子”，遭受哥哥的鄙夷，那他就成了z，o也成了那個(gè)九歲的女孩。從那棟漂亮的大房子出來(lái)后，z便懂得了差別。跟wr母親同樣遭遇的母親改嫁，z整天沉浸在畫畫和聽父親留下的唱片中，異母異父的姐姐m發(fā)現(xiàn)了z的畫畫天賦，從緊巴巴的日常生活開支中擠出零錢給z作畫需要的買筆買紙。
務(wù)虛筆記讀后感篇十一
因?yàn)樯磉呑龈呐笥押芏?，剛開始知道這本書是因?yàn)樗齻兘?jīng)常掛在嘴邊的“瓶邪”。
開始，我只知道這是書里的兩個(gè)主角，至于“瓶邪”則是腐女們?cè)诳磿鴷r(shí)歪歪出來(lái)的一堆cp。
真正接觸這本書是在這個(gè)寒假，我去同學(xué)家借書隨便幫她把把這套《盜墓筆記》帶回來(lái)還給另一個(gè)同學(xué)。就是在這幾天我開始看這本讓眾多腐女愛(ài)不釋手的書。
50年前，一群長(zhǎng)沙土夫子（盜墓賊）挖到一部戰(zhàn)國(guó)帛書，殘篇中記載了一座奇特的戰(zhàn)國(guó)古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。
五十年后，其中一個(gè)土夫子的孫子也就是這本書的主人公吳邪（天真）在爺爺?shù)墓P記中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，他和自己的三叔帶上一批經(jīng)驗(yàn)豐富的盜墓高手前去尋寶，張起靈（悶油瓶）就是其中一個(gè)。
在第一部里，他們遇到了胖子，雖然胖但是心很細(xì)，他們組成了一個(gè)人人羨慕的“鐵三角”。
吳邪，一個(gè)本該不卷入這個(gè)事件的男孩，他只是一個(gè)普通人，柔弱。胖子經(jīng)常笑他‘天真無(wú)邪’，因?yàn)闋敔數(shù)墓P記，他從此踏上了一條他本該不該踏上的路，一路走來(lái)他的變化很多，他不再天真不再輕信他人他不再?zèng)]有心機(jī)他也開始算計(jì)別人，不再是當(dāng)初柔弱的男孩，他變成了一個(gè)堅(jiān)毅的男孩。
張起靈（悶油瓶）：神秘的盜墓人有如同段譽(yù)食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的擁有超強(qiáng)驅(qū)蟲血液（被吳邪和王胖子稱為老悶寶血），身上背負(fù)了巨大的秘密與他的長(zhǎng)生不老勾起了吳邪對(duì)他的興趣（瓶邪一定是這樣來(lái)的?。┞殬I(yè)級(jí)的突然失蹤人員，曾對(duì)吳邪說(shuō)“帶我回家”。
雖然三叔（作者）在這本書里沒(méi)有用很多優(yōu)美的語(yǔ)句，還經(jīng)常爆粗，但是給本書給我們帶來(lái)了跟多的是羈絆，是感動(dòng)，這些樸實(shí)的語(yǔ)音感動(dòng)著我們的心，很多人會(huì)把書里的故事當(dāng)真，就像最后一章張起靈在長(zhǎng)白山對(duì)吳邪說(shuō)的“十年之后，如果你還能記得我，你可以打開這個(gè)青銅巨門來(lái)接替我。”很對(duì)人真的會(huì)在明年（20xx年剛好是這本書完結(jié)的第十個(gè)年頭）到長(zhǎng)白山去，雖然會(huì)有人覺(jué)得不解，會(huì)說(shuō)這又不是真的何必當(dāng)真，可是他們就是這樣存在我們心里，這是一種別人不懂的感情。
務(wù)虛筆記讀后感篇十二
屠格涅夫創(chuàng)作了這本被后人稱贊為“一部農(nóng)奴生活的寫照，一曲獨(dú)立自由的贊歌”的《獵人筆記》，而讀完了這本書，我也是感受頗深。我從這本書中看出了當(dāng)時(shí)地主的自私自利，偽善，虛偽，冷酷，殘忍，也看到了各色各樣農(nóng)民的可憐，善良，智慧，勤勞，勇敢。我看到了在一個(gè)黑暗的社會(huì)，雖有卑劣的統(tǒng)治階層，但同樣存在著單純美好的人民。
屠格涅夫出生的時(shí)代背景是俄國(guó)十九世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)各大地主橫行霸道，肆意欺壓百姓，而農(nóng)民在地主的欺凌下卻依然擁有善良，智慧，勤勞······的美好品格。
當(dāng)時(shí)的農(nóng)民是可憐的，貧窮的。他們被地主壓榨，欺凌，像第一章出現(xiàn)的霍爾和卡里內(nèi)奇，一個(gè)疏離自己的主人卻過(guò)上了滋潤(rùn)的日子，一個(gè)無(wú)比忠誠(chéng)于自己的主人卻連靴子都穿不上。在《總管》一章中，小肚雞腸的村長(zhǎng)僅僅因?yàn)橐庖?jiàn)不同，和老人安基波在會(huì)上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就將他的兩個(gè)不該服兵役的兒子拉去當(dāng)兵，就連最小的兒子也不放過(guò)，不斷折磨他。在所有的章節(jié)中幾乎都可以看到因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而毆打農(nóng)民。我無(wú)比同情這些被欺壓的可憐人，他們是這個(gè)黑暗社會(huì)，殘酷統(tǒng)治下，最大，最無(wú)辜的受害者。
當(dāng)時(shí)的農(nóng)民雖然被地主百般欺壓但是他們心中仍存有善良和勇敢。涅爾默萊雖然只是一位極其普通的獵人，但是他在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的大智慧和臨危不懼都讓人佩服。在我們船翻落水后，只有他一人表現(xiàn)得十分的十分冷靜，擔(dān)當(dāng)起巨大的責(zé)任，自己一個(gè)人在黑暗中找到了上岸的路。還有磨坊的老板娘，雖然只是一個(gè)普通的婢女，面對(duì)兇悍的女主人和自私的男主人一點(diǎn)不心存恐懼，不屈服于自己的命運(yùn)，勇敢的追求自己希望的幸福生活。最讓我印象深刻的是《孤狼》一章中的護(hù)林人弗馬，鐵面無(wú)私，忠于職守，不放過(guò)任何一個(gè)偷砍樹木的人，但他卻有同情心，在聽到偷砍樹人的悲慘生活后，冒著自己被責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)下，鋌而走險(xiǎn)的放走了他，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗的統(tǒng)治下，最底層的農(nóng)民卻依然沒(méi)有失去本心，他們的心中依然存在著美好的品格。
對(duì)于這本書中的地主形象，我最深刻的印象就是自私自利，偽善，冷酷，殘忍。例如《涅爾默萊和磨坊老板娘》一章中。老板娘以前的主人，他嘴上夸贊著自己的太太善待婢女，但“婢女不準(zhǔn)出嫁”這條規(guī)矩卻充分顯示了他們兩人的自私，而在阿麗娜戀愛(ài)后，她的主人并沒(méi)有寬榮的原諒她，而是“把她的頭發(fā)剃掉，給她穿上粗布衣服，趕到鄉(xiāng)下去”，由此我清楚的看到了這位地主的殘忍，偽善。《總管》中的阿爾卡季·巴甫雷奇，最讓我感到厭惡。他出身高貴，受過(guò)高等教育，看上去風(fēng)度翩翩，和藹可親，是一名很好的統(tǒng)治者，但其本性卻極其偽善。壓榨自己管理的農(nóng)民，讓自己的管家肆意濫用權(quán)職，使當(dāng)?shù)氐陌傩彰癫涣纳１緯羞€有兩位很有特點(diǎn)的地主，他們是赫瓦倫斯基將軍和阿波洛內(nèi)奇，赫瓦倫斯基將軍是一個(gè)落寞的將軍，卻仍然不減絲毫派頭，無(wú)比愛(ài)慕虛榮，十分愛(ài)擺場(chǎng)子。阿波洛內(nèi)奇是一個(gè)沒(méi)有任何見(jiàn)識(shí)的地主，盡管他沒(méi)有任何本事，卻很殘忍，喜歡懲罰自己的農(nóng)民，故意讓農(nóng)民受罪，也懲罰過(guò)聰明的瓦夏。從這些地主身上，我充分看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階層的自私自利，偽善，冷酷，殘忍。
在本書中也有善良的地主，像“我”的鄰居拉奇洛夫，就是一個(gè)善良，禮貌的地主，不但有著良好的教育，更是一個(gè)有情有義的人。還有塔吉雅娜·鮑里索芙娜也是一個(gè)很讓人尊重的女性。
品《獵人筆記》，我看到了一個(gè)黑暗的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，有冷酷，殘忍，自私的人，但是，同樣有一群人，他們是這個(gè)社會(huì)的受害者，但相反，他們有著金子一般的美好品格。
務(wù)虛筆記讀后感篇十三
自從電子筆記本、手機(jī)和平板電腦普及以來(lái)，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣使用這些設(shè)備來(lái)記錄信息。雖然利用這類設(shè)備的筆記功能非常方便，但我發(fā)現(xiàn)它們無(wú)法比擬手寫筆記的效果。因此，我開始嘗試手寫筆記，并最終發(fā)現(xiàn)，“務(wù)虛筆記”是使我的筆記更加有效和有產(chǎn)出的方法。在這篇文章中，我將分享我的“務(wù)虛筆記心得體會(huì)”。
第二段：什么是“務(wù)虛筆記”
“務(wù)虛筆記”源于古代的學(xué)者，它關(guān)注思想的“不實(shí)現(xiàn)性”（即勸誘人們不要成為純粹實(shí)用的人，而是開拓和探索思想，從而推動(dòng)人類文明的發(fā)展）和的整體性。在當(dāng)代，它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N記錄和展示個(gè)人思想的方法。通過(guò)務(wù)虛筆記，在記錄信息和思考的過(guò)程中，我們可以思考、評(píng)估和思考自己對(duì)現(xiàn)實(shí)和生活的態(tài)度和立場(chǎng)。這探索和記錄的過(guò)程成為形成自己思想的基礎(chǔ)。
第三段：我的實(shí)踐體驗(yàn)。
我一開始發(fā)現(xiàn)自己很難有效地記錄我的筆記，我常常被繁雜的信息所淹沒(méi)，缺乏結(jié)構(gòu)地記錄了許多筆記，卻不知道如何從中獲得任何收獲。但當(dāng)我開始運(yùn)用“務(wù)虛筆記”時(shí)，這種現(xiàn)象就消失了。我不再只是被信息擺弄，相反，我有目的地將信息系統(tǒng)地組織起來(lái)，根據(jù)自己的需求拆分筆記，將它們分成可操作、可評(píng)估和理論的三個(gè)部分，這讓我的筆記變得更加實(shí)實(shí)在在，更有幫助。
第四段：關(guān)于“務(wù)虛筆記”的收獲與體驗(yàn)。
借助“務(wù)虛筆記”，我找到和發(fā)現(xiàn)自己的偏執(zhí)和不足，我不再只是單純的存儲(chǔ)信息，更多的是開發(fā)自己的潛力，并因此做出更好的決策。這個(gè)過(guò)程極其有意義，以至于我在我的社交圈中推薦大家都去嘗試。通過(guò)記錄思考過(guò)程并不斷學(xué)習(xí)和反思，可以幫助我們校準(zhǔn)自己的價(jià)值觀、鍛煉自己的判斷力和批判思維能力。
第五段：結(jié)論。
“務(wù)虛筆記”是一種快速而有價(jià)值的方式來(lái)記錄和發(fā)展我們的思想。在記錄和處理信息的同時(shí)，它可以提高我們的自我覺(jué)醒和理性思維水平。它給我們提供了一種有意義的記錄方式，也提醒我們?cè)谛袆?dòng)之前仔細(xì)思考。我相信如果我們都能運(yùn)用這一方法，那么我們將會(huì)擁有更加清晰的思路、更實(shí)用的知識(shí)，并且更加有信心地面對(duì)未來(lái)。
務(wù)虛筆記讀后感篇十四
本來(lái)是無(wú)心看村上春樹的。
我似乎是不太喜歡除開中國(guó)以外其他的亞洲文化。拿日本打比方，我既不喜歡符合傳統(tǒng)美學(xué)的川端康成，也不感冒更現(xiàn)代派的、被各種文藝人士瘋狂追捧的村上春樹。喬佩最近買了村上的《眠》。對(duì)于這樣一本不厚而且裝幀華麗又不失低調(diào)的名家之作畢竟是很適合在實(shí)在乏味的古代文學(xué)課上看的。于是便拿過(guò)來(lái)一口氣讀完了。在經(jīng)過(guò)思維的短暫斷篇之后，心中涌上悶悶的萬(wàn)千感慨。不吐不快。
記得把微信取名“譚睡睡”的時(shí)候，總有人問(wèn)我，“你是有多貪睡?”，“因?yàn)榻?jīng)常上課睡覺(jué)吧?”，“你真名是不是叫譚穗穗?”…甚至有人，“睡睡多少錢?”。只有朋友們才能了解“譚睡睡”是實(shí)在不堪失眠困擾渴求安好睡眠的無(wú)奈產(chǎn)物吧。
是的，對(duì)于我的晚睡，和越來(lái)越頻繁的通宵，大家在各種擔(dān)憂各種不理解之后也表示習(xí)以為常。很多人問(wèn)我，你到底有什么心事啊，你不睡到底在干嘛啊。其實(shí)我真的沒(méi)什么心事，我真的沒(méi)亂七八糟想太多事情，如果實(shí)在要說(shuō)，那么我想的最多的就是，啊，今天一定要早點(diǎn)睡著!我睡不著的時(shí)候有時(shí)候什么都干，有時(shí)候什么都不干，有時(shí)候就僅僅是全心全意地裝睡。
跟我所知道的夜貓們不一樣。他們通常是從戀愛(ài)或是從擁有電子設(shè)備才開始習(xí)慣晚睡。而我卻是自小就倍受失眠的苦惱。我是很羨慕表妹瑤瑤的，她總是可以很快的進(jìn)入睡眠狀態(tài)，似乎她的大腦里安裝了一個(gè)睡眠開關(guān)。睡著就跟關(guān)個(gè)燈一樣簡(jiǎn)單。而我總要在黑暗中無(wú)奈的睜著眼睛等待意識(shí)模糊。
真的，不著覺(jué)的時(shí)候那種心無(wú)所依感和安寧感并存的感覺(jué)，不是所有人都可以理解的。我記得前不久有一天好不容易早早的睡了。正處于入睡臨界點(diǎn)的時(shí)候，某曹突然打了個(gè)電話過(guò)來(lái)。即使我知道他之所以打給我是為了幫我，并且是在放著自己快畢業(yè)的一大堆事沒(méi)處理的情況下。可是我仍然跟他發(fā)了脾氣。人總是在處于不順心狀態(tài)時(shí)，找個(gè)什么東西推卸一下責(zé)任。我也一樣。那種想哭又想發(fā)脾氣的情緒找不到出口，最后因極度困倦在天亮之際沉入夢(mèng)里。大家知道被疲倦席卷的人體像是龍卷風(fēng)席卷過(guò)的土地，荒蕪貧瘠，沒(méi)有盡頭不見(jiàn)生氣。即使在身邊擺上你最想看的書和最想聽的唱片，沒(méi)看過(guò)沒(méi)聽過(guò)也只能任由它們躺在一邊。站在這樣的荒野中，馬上就失去了斗志和意識(shí)，然后昏死過(guò)去。
即使與過(guò)去相比，我失眠的時(shí)間有增無(wú)減，也還是要感謝某曹，讓我漸漸不再把它看做一種疾病。坦然接受它，如同定期登門拜訪的姨媽。即使失眠依舊，至少心態(tài)平和了不少。
好吧，讓我們說(shuō)回《眠》。腰封上的圖書推薦語(yǔ)寫著，“卡夫卡的荒誕，愛(ài)倫坡的驚悚”。像我等淺薄之人，不知卡夫卡的荒誕為何物，甚至不知道愛(ài)倫坡是何方神圣。在這里只能就喬同學(xué)拋出的問(wèn)題以及其他，講一點(diǎn)膚淺的讀后感。
我不知道你是不是有過(guò)這樣的情緒——仿佛置身一座孤島。周圍是緩緩漫上岸來(lái)的黑色海水。讓人絕望的保持著安靜。
主人公不再注視丈夫酣睡的臉，不再期盼在午后陽(yáng)光下愛(ài)，甚至覺(jué)得一日三餐也是多余的…當(dāng)凝固的生活讓肉體追不上靈魂的步伐。那么夢(mèng)魘便隨之而來(lái)——身著黑色運(yùn)動(dòng)服的老人向她的腳上澆水，她害怕腳會(huì)因此腐爛?？墒撬ε碌木烤故悄_腐爛造成的身體殘疾還是因?yàn)橥磺岸斐傻乃枷敫癄€呢?與其被裝在套子里，不如放任自己詭異的不眠，以換取做值得的卻違背大眾價(jià)值觀的事的時(shí)空。(寫到這里，我突然想到，書中反復(fù)提及到托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，恐怕也是因?yàn)椤鞍材取钡呐杂X(jué)醒意識(shí)?)。
賴明珠曾說(shuō)，“村上小說(shuō)最吸引人的地方，就是他經(jīng)常把讀者從現(xiàn)實(shí)帶到無(wú)法以常理判斷的超現(xiàn)實(shí)，那超現(xiàn)實(shí)世界是那么栩栩如生、美麗新奇，和現(xiàn)實(shí)幾乎沒(méi)有界線，可以隨時(shí)來(lái)去自如。”而《眠》正是這樣一部作品。它和大部分現(xiàn)代派繪畫以及文學(xué)作品一樣，構(gòu)造的是無(wú)序的、抽象的、怪誕的、敏感的、私密的世界。這個(gè)世界隱晦的反射了現(xiàn)實(shí)世界中不那么正面的事物。因此，初看這部短篇的人會(huì)一頭霧水，并覺(jué)得索然無(wú)味，實(shí)在是再正常不過(guò)的事。畢竟它不是一個(gè)有因有果的故事，不宣揚(yáng)任何價(jià)值，不設(shè)置討好讀者的線索機(jī)關(guān)。
村上在后記里提及他當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。人生低潮，心逐漸變硬變冷，寫不出小說(shuō)來(lái)。于是花了一個(gè)月時(shí)間，驅(qū)車去希臘與土耳其旅行了一圈，然后又黑又瘦地回到羅馬。不久春天到來(lái)，戶外的光線漸漸變得明亮，他感覺(jué)心中那凍得僵硬的東西，一點(diǎn)點(diǎn)地開始變軟溶化，便仿佛傾吐長(zhǎng)久以來(lái)積蓄的東西?！睹摺芬粴夂浅?。“每當(dāng)想起這作品，春天羅馬街市的光景便會(huì)在我的腦海里蘇醒過(guò)來(lái)。人們大著嗓門比手畫腳地站著聊天，汽車轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地尋找可以停車的空隙，鮮花店前滿溢著艷麗的色彩。好啦，今后還得設(shè)法混下去?！贝迳险f(shuō)。
在小說(shuō)的最后，她獨(dú)自驅(qū)車去了治安混亂的碼頭，被男人們困住。她躲在鐵匣子一樣的車?yán)?，淚如泉涌。這使我想起海明威和他的《老人與?！贰＠先祟B強(qiáng)的生活下去，海明威卻用冰冷的槍結(jié)束了自己的生命。而村上把她留在最深沉的黑夜里，也把絕望的無(wú)助的自己留在了小說(shuō)里，然后姿態(tài)美好的重回現(xiàn)實(shí)。
如果要說(shuō)一點(diǎn)《眠》給我?guī)?lái)的現(xiàn)實(shí)意義的話，能在無(wú)比荒蕪的時(shí)候遇到這樣一本書，喚起一些關(guān)于生命關(guān)于自我的焦慮和思考，那也不失為一種收獲吧。
務(wù)虛筆記讀后感篇十五
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過(guò)自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛(ài)人，一路以來(lái)對(duì)他的支持和愛(ài)，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標(biāo)題焦慮星球，很形象化的表達(dá)我們現(xiàn)在所處的地球和社會(huì)狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無(wú)憂，但永遠(yuǎn)的不滿足。
這個(gè)不滿足是來(lái)自心里深處的不斷攀比等一切負(fù)面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實(shí)和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個(gè)有趣的靈魂。
務(wù)虛筆記讀后感篇十六
《老人與?！返墓适潞芎?jiǎn)單，寫的是古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來(lái)反擊?；馗蹠r(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。但是他這種堅(jiān)持不懈，自信的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然老漁夫沒(méi)有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實(shí)際上他是成功的。
俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。
《老人與?！分杏芯涿裕骸耙凰掖竭^(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”
在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對(duì)，有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)?；叵胱约海慨?dāng)碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不耐煩，當(dāng)失敗時(shí)就好比瀉了氣的皮球。
當(dāng)我看到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚”時(shí)，我不禁有感而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚，但他并沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而我呢?取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，自得忘形，沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，這怎么會(huì)成功呢?“失敗是成功之母”，就是這句話，是老漁夫在84次的失敗后，在第85次時(shí)捕到了大魚，嘗試到了成功的喜悅。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)因考試的失敗而失落，對(duì)自己沒(méi)有信心;也許會(huì)因?yàn)榕笥训谋硹壎鴤?，自暴自棄。但是，自從我讀了《老人與?！泛?，想想來(lái)漁夫，再想想自己，就覺(jué)得自己碰到的不是問(wèn)題。同學(xué)們，人生誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)，最重要的是在失敗過(guò)后重新勇敢的站起來(lái)，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。
“人生能有幾回搏”，我們要全力以赴，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)?！叭瞬皇菫槭《模粋€(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗?！碑?dāng)我們碰到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅(jiān)持，古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，我們要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)。因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己!今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
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務(wù)虛筆記讀后感篇一
夜，寒涼清冷。我掩卷失語(yǔ)。
這不是一本小說(shuō)，至少在我的眼里，它已然不是一本小說(shuō)。這是一個(gè)人的生命筆記。
閱讀過(guò)程中，我像是被吸進(jìn)一個(gè)黑洞，在里面見(jiàn)識(shí)了從未見(jiàn)過(guò)的萬(wàn)千高深莫測(cè)，直到結(jié)束時(shí)依然恍恍惚惚。如果說(shuō)感受，你讓我講，我也不知從何說(shuō)起，我平庸的文字難以表達(dá)我靈魂的震撼，我生怕我不能確切地表達(dá)我的真實(shí)想法。
這本書難以概括大體講了什么故事，因?yàn)檫@里面牽扯到了十幾個(gè)人物，而且這些人沒(méi)有確切的姓名，只有一個(gè)英文字母來(lái)表示，比如女教師o(wú)，比如畫家z，政治家wr。他們的命運(yùn)錯(cuò)綜復(fù)雜就像是一張不太規(guī)矩的網(wǎng)，他們的人生軌跡時(shí)而有所交集，又好像在更多時(shí)候是個(gè)不相關(guān)的人，僅是在走屬于自己的路。他們的故事神秘中通露些許真實(shí)，有意思的是，作者也時(shí)常參與其中扮演一個(gè)角色。我在讀的過(guò)程中，腦袋里總有不同的視角，時(shí)而在人群里伸出手就能觸碰到他們的情緒，時(shí)而又像跳脫出了他們的世界，用一種理智客觀，甚至有些冷酷的眼光打量他們的過(guò)去，現(xiàn)在，和將來(lái)還未到的未來(lái)。這是作者給的，是他帶領(lǐng)著我，使我不至于迷失。這其中雖然涉及到很多人，但我仍是要說(shuō)這是一個(gè)人的生命筆記。為什么呢？大概是他們命運(yùn)中的相似性吧。
務(wù)虛，務(wù)虛，必然是要探討虛無(wú)的。從愛(ài)情到生命到死亡再到宇宙，視野不斷開闊，緯度不斷升級(jí)，彼此之間零散而隱匿著聯(lián)系，這聯(lián)系不甚明朗，需得用些心才能感受到。我且拾起些碎片來(lái)說(shuō)說(shuō)。
關(guān)于“我”
作者書中對(duì)“我”的理解，令我有很深的感觸和強(qiáng)烈的共鳴，讓我一直對(duì)此略有所思的問(wèn)題有了一個(gè)堅(jiān)定的答案。作者說(shuō)，他的出生對(duì)于他來(lái)說(shuō)是個(gè)別人告訴他的傳說(shuō)，世界從他自己有了意識(shí)才能是世界。我時(shí)常想，這個(gè)世界是真的嗎？別人眼里的世界是怎樣的，會(huì)和我所認(rèn)識(shí)到的世界差不多嗎？然而這終究是沒(méi)辦法解答的問(wèn)題。不管兩個(gè)人的世界觀是有多相似，可是屬于他們的世界，終是只屬于他們自己。這個(gè)世界里運(yùn)行著什么樣的規(guī)律，有著什么樣的風(fēng)景，只能是由他們感受到。當(dāng)你明白了這一點(diǎn)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)只有你自己可以主宰自己，那些過(guò)往成為你的束縛的東西從沒(méi)有真正地困住你。你的頭腦里有了自我的意識(shí)，從這一刻開始便就能接受世界上的所有東西，可能還不能理解，但是能接受。
“我沒(méi)統(tǒng)計(jì)過(guò)我與多少個(gè)世界發(fā)生過(guò)關(guān)系。我本想借此關(guān)系去看看另外的非我的世界，結(jié)果他們只是給了我一些材料供我構(gòu)筑了這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)的世界，正如我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助他們走過(guò)我的生命。我看著天，看著地，其實(shí)只是借助他們確定著我的位置，我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲?！弊髡哌@樣的哲思沖撞了我的心靈，讓我有了一刻的清醒。他似乎把自己放在一邊，宇宙和世界放在另一邊，相互對(duì)立，相互聯(lián)系，孤獨(dú)至極，卻也強(qiáng)大至極。自我的地位是那樣不可動(dòng)搖，不會(huì)為任何人失去自我。對(duì)于自我存在的認(rèn)定，不是由外人那里獲得的，而是在徹底的孤獨(dú)里尋找到的，從此以后多么自由，多么自信。從此也明白“我從虛無(wú)中出生，同時(shí)世界從虛無(wú)中顯現(xiàn)?！?BR> 關(guān)于“命運(yùn)”
“外部世界的歷史作用，將要或者已經(jīng)與我的生命相遇了。對(duì)我來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的，是他以其一點(diǎn)等待著我的進(jìn)入了。當(dāng)你必然地要從其一點(diǎn)進(jìn)入，我說(shuō)過(guò)了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被安置在一張縱縱橫橫編就的網(wǎng)中，你被編織在一個(gè)既定的網(wǎng)結(jié)上，并且看不出條條脈絡(luò)的由來(lái)和去處，那就證明歷史的確在。”任何軌跡，都好像是設(shè)定好了，昨天的事情因?yàn)榻裉斓牡絹?lái)而成為歷史，今天發(fā)生的事情將要在明天成為歷史，這些無(wú)數(shù)個(gè)歷史看似因?yàn)槌蔀榱诉^(guò)去而不重要，實(shí)則一點(diǎn)一點(diǎn)，在你沒(méi)發(fā)現(xiàn)的瞬間不斷影響你的軌跡?！澳阃崎_了這個(gè)門而沒(méi)有推開那個(gè)門，要是你推開的不是這個(gè)門而是那個(gè)門，走進(jìn)去，結(jié)果就會(huì)大不一樣?！?BR> 這是一個(gè)人的生命筆記，雖寫的是眾多人的生活，但是作者把他們放進(jìn)一個(gè)大格局，顯得人渺小又有力量，因?yàn)樾×耍钥吹降氖澜绮糯螅驗(yàn)樾×?，這些人就都可以是一個(gè)人身上的不同性質(zhì)和不同面，從一個(gè)點(diǎn)開始奔向另一個(gè)點(diǎn)，并不知道最終要去哪兒，以及要去投奔的都是什么。
這本書是一塊充滿未知的田地，你要靠自己開疆?dāng)U土，要隨著作者的思考而思考才能夠有所獲得。我現(xiàn)在年齡經(jīng)歷確實(shí)有限，不能完全讀懂這樣一本充滿哲思的書，等到我的閱歷漸漸豐滿，或許又會(huì)有新的感慨。
夜，還是很靜很涼，仿佛這無(wú)盡的黑暗牽起我的閱讀之夜，秘密地連接上史鐵生先生的寫作之夜，如煙如塵，如幻如夢(mèng)。
務(wù)虛筆記讀后感篇二
這是一個(gè)圓，一個(gè)圈，一張網(wǎng)結(jié)，上面附著有許多不同的人物，他們伸展出去，蔓延開來(lái)，構(gòu)成了這個(gè)奇異世界，他們沒(méi)有特定的名字，全都是代號(hào)。最開始我扮演的是上帝角色，高高在上、漫不經(jīng)心地俯視著他們的悲歡離合，可是雋永、殘酷的文字抓住、捕獲了我，我變成一夜白頭、出現(xiàn)在愛(ài)人每張膠片上的醫(yī)生f，成為誠(chéng)實(shí)又浪蕩游走荒原的詩(shī)人l，還是沒(méi)有劇本就拍戀人互相尋找對(duì)方的女導(dǎo)演n，是沉湎于權(quán)利、冷酷的wr，還有不停繪畫童年的那片羽毛、誓要雪恥的畫家z，以及絕望赴死的女教師o(wú)……輪回，一次次的輪回。
同學(xué)會(huì)上聽到那熟悉的戀人的聲音，他在隔壁的婚宴上，是面帶笑容招待來(lái)客的新郎，這是n和o共同的故事，約定，臨別月臺(tái)上的約定，我們不會(huì)搬家的，你要回來(lái)找我啊，即使搬家了，我也會(huì)給新來(lái)的人囑托留下我們的新地址，把新地址寫在墻上?這些都不行，我也每周星期天下午三點(diǎn)都去原來(lái)的家等你，如果有事的話，就星期六的下午等你。在小城等你，在葵田等你?；氐侥戏降睦险サ饶恪?BR> 務(wù)虛筆記讀后感篇三
在國(guó)慶假期，我閱讀了史鐵生老先生的的《務(wù)虛筆記》。我很少喜歡過(guò)一位作家，因?yàn)樗麄兛偰茏冎▋鹤屛铱鄯帧?BR> 而之前喜歡的作家也就只有黑鶴先生了，他的豪爽、無(wú)拘無(wú)束的性子與其他作家不同。當(dāng)然，他的講座我每每都是聽的最認(rèn)真的，特別是在他講到他的一群狗狗時(shí)?，F(xiàn)在，史鐵生老先生也成為了我所喜愛(ài)的作家，雖不知他什么性子，但從書中感受到史鐵生老先生還是很有趣的。
讀完《務(wù)虛筆記》，書中那些關(guān)于生死，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于苦難的故事深深震撼了我的心靈?；蛟S是從未體驗(yàn)過(guò)生死離別，我對(duì)于書中那些有關(guān)生死的還有些懵懂，但同樣也希望永遠(yuǎn)都不懂。
書中的人物沒(méi)有具體姓名，一律用字母代替，如綠色作文網(wǎng)：c、x、f醫(yī)生等。一開始讀到《殘疾與愛(ài)情》那一章時(shí)，我曾一度認(rèn)為c是史鐵生老先生的寫照，理由很簡(jiǎn)單：他們都是殘疾人。讀到后面我逐漸發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，其實(shí)在每個(gè)字母人物的故事中都有著史鐵生老先生的影子，不止于c相同的身體上的，還有與其他人物相同的心靈上的。他曾在第一章結(jié)尾說(shuō)到：“我是我印象的一部分，而我的全部印象才是我?！彪m說(shuō)我現(xiàn)在不太理解，但我能看到書中一些比較淺的東西，如：平等愛(ài)情與追求、孤單和孤獨(dú)、生死離別等。
總之更不可否認(rèn)的一點(diǎn)是：史鐵生老先生的文字總是富有深遠(yuǎn)的哲理。那些看似迷宮的文字中蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的哲理，讓人猜不透。
最后，對(duì)史鐵生老先生致以崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇四
在史鐵生的創(chuàng)作中，命運(yùn)問(wèn)題是一貫的主題。這也許和他的經(jīng)歷有關(guān)。許多年前，脊髓上那個(gè)沒(méi)來(lái)由的小小腫物使他年紀(jì)輕輕就成了終身殘疾，決定了他一生一世的命運(yùn)。從那時(shí)開始，他就一直在向命運(yùn)發(fā)問(wèn)。命運(yùn)之成為問(wèn)題，往往始于突降的苦難。當(dāng)此之時(shí)，人首先感到的是不公平。世上生靈無(wú)數(shù)，為何這厄運(yùn)偏偏落在我的頭上？別人依然健康，為何我卻要?dú)埣玻縿e人依然快樂(lè)，為何我卻要受苦？在震驚和悲憤之中，問(wèn)題直逼那主宰一切人之命運(yùn)的上帝，苦難者誓向上帝討個(gè)說(shuō)法。
但史鐵生對(duì)于命運(yùn)的態(tài)度并不如此消極，他承認(rèn)自己有宿命的色彩，可是這宿命不是“認(rèn)命”，而是“知命”，“知命運(yùn)的力量之強(qiáng)大，而與之對(duì)話，領(lǐng)悟它的深意”?？姑豢赡?，認(rèn)命又不甘心，“知命”便是在這兩難的困境中生出的一種智慧。所謂“知命”，就是跳出一己命運(yùn)之狹小范圍，不再孜孜于為自己的不幸遭遇討個(gè)說(shuō)法，而是把人間整幅變幻的命運(yùn)之圖當(dāng)作自己的認(rèn)知對(duì)象，以猜測(cè)上帝所設(shè)的命運(yùn)之謎為樂(lè)事。做一個(gè)猜謎者，這是史鐵生以及一切智者歷盡苦難而終于找到的自救之途。作為猜謎者，個(gè)人不再僅僅是苦難的承受者，他同時(shí)也成了一個(gè)快樂(lè)的游戲者，而上帝也由我們命運(yùn)的神秘主宰變成了我們?cè)谶@場(chǎng)游戲中的對(duì)手和伙伴。
曾有一位評(píng)論家對(duì)史鐵生的作品做了一番弗洛伊德式的精神分析，斷言由癱瘓引起的性自卑是他的全部創(chuàng)作的真正秘密之所在。對(duì)于這一番分析，史鐵生相當(dāng)豁達(dá)地寫了一段話：“只是這些搞心理分析的人太可怕了！我擔(dān)心這樣發(fā)展下去人還有什么謎可猜呢？而無(wú)謎可猜的世界才真正是一個(gè)可怕的世界呢！好在上帝比我們智商高，他將永遠(yuǎn)提供給我們新謎語(yǔ)，我們一起來(lái)做這游戲，世界就恰當(dāng)了。開開玩笑，否則我說(shuō)什么呢？老窩已給人家掏了去。”讀這段話時(shí)，我不由得對(duì)史鐵生充滿敬意，知道他已經(jīng)上升到了足夠的高度，作為一個(gè)以上帝為對(duì)手和伙伴的大猜謎者，他無(wú)須再去計(jì)較那些涉及他本人的小謎底的對(duì)錯(cuò)。
史鐵生之走向猜謎，殘疾是最初的激因。但是，他沒(méi)有停留于此。人生困境之形成，身體的殘疾既非充分條件，亦非必要條件。憑他的敏于感受和精于思索，即使沒(méi)有殘疾，他也必能發(fā)現(xiàn)人生固有的困境，從而成為一個(gè)猜謎者。正如他所說(shuō)，詩(shī)人面對(duì)的是上帝布下的迷陣，之所以要猜斯芬克司之謎是為了在天定的困境中得救。這使人想起尼采的話：“倘若人不也是詩(shī)人，猜謎者，偶然的拯救者，我如何能忍受做人！”猜謎何以就能得救，就能忍受做人了呢？因?yàn)樗挂粋€(gè)人獲得了一種看世界的新的眼光和角度，以一種自由的心態(tài)去面對(duì)人生的困境，把困境變成了游戲的場(chǎng)所。通過(guò)猜謎游戲，猜謎者與自己的命運(yùn)、也與一切命運(yùn)拉開了一個(gè)距離，藉此與命運(yùn)達(dá)成了和解。那時(shí)候，他不再是一個(gè)為自己的不幸而哀嘆的傷感角色，也不再是一個(gè)站在人生的困境中抗議和嚎叫的悲劇英雄，他已從生命的悲劇走進(jìn)了宇宙的喜劇之中。這就好比大病之后的復(fù)元，在經(jīng)歷了絕望的掙扎之后，他大難不死，竟然獲得了前所未有的精神上的健康。在史鐵生的作品中，我們便能鮮明地感覺(jué)到這種精神上的健康，而絕少上述那位評(píng)論家所渲染的陰郁心理。那位評(píng)論家是從史鐵生的身體的殘疾推導(dǎo)出他必然會(huì)有陰郁心理的，我愿把這看作心理學(xué)和邏輯皆不具備哲學(xué)資格的一個(gè)具體證據(jù)。
命運(yùn)的一個(gè)最不可思議的特點(diǎn)就是，一方面，它好像是純粹的偶然性，另一方面，這純粹的偶然性卻成了個(gè)人不可違抗的必然性。一個(gè)極偶然極微小的差異或變化，很可能會(huì)導(dǎo)致天壤之別的不同命運(yùn)。命運(yùn)意味著一個(gè)人在塵世的全部禍福，對(duì)于個(gè)人至關(guān)重要，卻被上帝極其漫不經(jīng)心、不負(fù)責(zé)任地決定了。由個(gè)人的眼光看，這不能不說(shuō)是荒謬的。為了驅(qū)除荒謬感，我們很容易走入一種思路，便是竭力給自己分配到的這一份命運(yùn)尋找一個(gè)原因，一種解釋，例如，倘若遭到了不幸，我們便把這不幸解釋成上帝對(duì)我們的懲罰（“因果報(bào)應(yīng)”之類）或考驗(yàn)（“天降大任”之類）。在這種宿命論的亦即道德化的解釋中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首領(lǐng)，他的分配永遠(yuǎn)是公平合理的或深謀遠(yuǎn)慮的。通過(guò)這樣的解釋，我們否認(rèn)了命運(yùn)的偶然性，從而使它變得似乎合理而易于接受了。這一思路基本上是停留在為一己的命運(yùn)討個(gè)說(shuō)法上，并且自以為討到了，于是感到安心。
命運(yùn)之解釋還可以有另一種思路，便是承認(rèn)命運(yùn)的偶然性，而不妨揣摩一下上帝在分配人的命運(yùn)時(shí)何以如此漫不經(jīng)心的緣由。史鐵生的《小說(shuō)三篇》之三《腳本構(gòu)思》堪稱此種揣摩的一個(gè)杰作。人生境遇的荒謬原來(lái)是根源于上帝自身境遇的荒謬，關(guān)于這荒謬的境遇，史鐵生提供了一種極其巧妙的說(shuō)法：上帝是無(wú)所不能的，獨(dú)獨(dú)不能做夢(mèng)，因?yàn)槲ㄓ性谠竿荒苓_(dá)到時(shí)才有夢(mèng)可做，而不能做夢(mèng)卻又說(shuō)明上帝不是無(wú)所不能。為了擺脫這個(gè)困境，上帝便令萬(wàn)物入夢(mèng)，藉此而自己也參與了一個(gè)如夢(mèng)的游戲。上帝因全能而無(wú)夢(mèng)，因無(wú)夢(mèng)而苦悶，因苦悶而被逼成了一個(gè)藝術(shù)家，偶然性便是他的自?shī)实挠螒?，是他玩牌之前的洗牌，是他的即興的演奏，是他為自己編導(dǎo)的永恒的戲劇。這基本上是對(duì)世界的一種審美的解釋，通過(guò)這樣的解釋，我們?cè)谟钪娲髴騽〉目傮w背景上接受了一切偶然性，而不必孜孜于為每一個(gè)具體的偶然性尋找一個(gè)牽強(qiáng)的解釋了。當(dāng)一個(gè)人用這樣的審美眼光去看命運(yùn)變幻之謎時(shí)，他自己也必然成了一個(gè)藝術(shù)家。這時(shí)他不會(huì)再特別在乎自己分配到了一份什么命運(yùn)，而是對(duì)上帝分配命運(yùn)的過(guò)程格外好奇。他并不去深究上帝給某一角色分配某種命運(yùn)有何道德的用意，因?yàn)樗郎系鄄皇堑赖录?，上帝如此分配純屬心血?lái)潮。于是令他感興趣的便是去捕捉上帝在分配命運(yùn)時(shí)的種種動(dòng)作，尤其是導(dǎo)致此種分配的那些極隨意也極關(guān)鍵的動(dòng)作，并且分析倘若這些動(dòng)作發(fā)生了改變，命運(yùn)的分配會(huì)出現(xiàn)怎樣不同的情形，如此等等。他想要把上帝發(fā)出的這副牌以及被上帝洗掉的那些牌一一復(fù)原，把上帝的游戲當(dāng)作自己的研究對(duì)象，在這研究中獲得了一種超越于個(gè)人命運(yùn)的游戲者心態(tài)。
當(dāng)我們?cè)噲D追溯任一事件的原因時(shí)，我們都將發(fā)現(xiàn)，因果關(guān)系是不可窮盡的，由一個(gè)結(jié)果可以追溯到許多原因，而這些原因又是更多的原因的結(jié)果，如此以至于無(wú)窮。因此，因果關(guān)系的描述必然只能是一種簡(jiǎn)化，在這簡(jiǎn)化之中，大量的細(xì)節(jié)被忽略和遺忘了。一般人安于這樣的簡(jiǎn)化，小說(shuō)家卻不然，小說(shuō)的使命恰恰是要抗拒對(duì)生活的簡(jiǎn)化，盡可能復(fù)原那些被忽略和遺忘的細(xì)節(jié)。在被遺忘的細(xì)節(jié)中，也許會(huì)有那樣一種細(xì)節(jié)，其偶然的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別的細(xì)節(jié)，仿佛與那個(gè)最后的結(jié)果全然無(wú)關(guān)，實(shí)際上卻正是它悄悄地改變了整個(gè)因果關(guān)系，對(duì)于結(jié)果的造成起了至關(guān)重要的作用。在以前的作品中，史鐵生對(duì)于這類細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，醉心于種種巧妙的設(shè)計(jì)。例如，在《宿命》中，主人公遭遇了一場(chǎng)令其致殘的車禍，車禍的原因竟然被追溯到一只狗放了個(gè)響屁。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，作者讓我們看到了結(jié)果之重大與原因之微小之間的不相稱，從而在一種戲謔的心情中緩解了沉重的命運(yùn)之感。
在《務(wù)虛筆記》中，史鐵生對(duì)命運(yùn)之偶然性的研究有了更加自覺(jué)的性質(zhì)。命運(yùn)之對(duì)于個(gè)人，不只是一些事件或一種遭遇，而且也是他在人間戲劇中被分配的角色，他的人生的基本面貌。因此，在一定的意義上可以說(shuō)，命運(yùn)即人?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，史鐵生便格外注意去發(fā)現(xiàn)和探究生活中的那樣一些偶然性，它們看似微不足道，卻在不知不覺(jué)中開啟了不同的人生之路，造就了不同的人間角色。在這部小說(shuō)中，作者把這樣的偶然性名之為人物的“生日”。不同的“生日”意味著人物從不同的角度進(jìn)入世界，角度的微小差異往往導(dǎo)致人生方向的截然不同。這就好像兩扇緊挨著的門，你推開哪一扇也許純屬偶然，至少不是出于你自覺(jué)的選擇，但從兩扇門會(huì)走進(jìn)兩個(gè)完全不同的世界中去。
務(wù)虛筆記讀后感篇五
從我出生到現(xiàn)在的16年間，我所非常慶幸的是家里沒(méi)有一個(gè)人離開過(guò)，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少?gòu)慕巧珨?shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過(guò)的死亡來(lái)自電視里各種各樣的新聞報(bào)道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個(gè)人讓我流下過(guò)眼淚。
一個(gè)是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無(wú)數(shù)個(gè)夜里給予我感動(dòng)。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個(gè)，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個(gè)作家，可能因?yàn)閼?yīng)試教育的原因，對(duì)這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因?yàn)樗麄兊奈恼驴偰茏冎▋旱淖屛业目季砩隙嗫垡稽c(diǎn)分?？墒鞘疯F生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動(dòng)。老師在上《我與地壇》的時(shí)候曾說(shuō)，地壇與史鐵生之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來(lái)，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動(dòng)力。而我現(xiàn)在覺(jué)得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對(duì)于我來(lái)說(shuō)很復(fù)雜很難懂的書，史鐵生的語(yǔ)言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)候仿佛在我面著交雜起來(lái)，本來(lái)應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯(cuò)亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時(shí)空穿插在一起。的確，我們目前對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說(shuō)”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過(guò)別人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見(jiàn)。
《務(wù)虛筆記》不是幾個(gè)下午就能消化的地?cái)倳?，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇六
他，是地壇里的精魂。
那座大隱隱于市的古園子對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，是一處精神歸宿。在那園子里，他思考?xì)埣埠蟮纳?，思考人本困境的苦悶，思考世界的荒謬?BR> 他在《務(wù)虛筆記·葵林故事》里寫過(guò)一個(gè)“叛徒”，是個(gè)女人，在有關(guān)抗戰(zhàn)年代的故事里，總會(huì)有革命同志的女人，被敵人抓住了，大義凜然，慷慨赴義，為了保護(hù)革命同志，吞下了秘密，也吞下了敵人的子彈。這個(gè)女人，也有獻(xiàn)身的精神，她為了將敵人引開，孤身一人躲進(jìn)葵林之中。
無(wú)比的“理想”總裹雜著無(wú)比的“現(xiàn)實(shí)”，她所懷揣的大義把她領(lǐng)向了被捉到后的殘酷。敵人審問(wèn)她，拷打她，酷刑是為了讓她說(shuō)出秘密，她疼痛、恐懼，仿佛有過(guò)幾個(gè)世紀(jì)漫長(zhǎng)的折磨，最終她屈服了，說(shuō)出了同志的秘密，敵人放了她。故事千篇一律，罪魁禍?zhǔn)妆豢凵稀芭淹健钡拿弊?，她越發(fā)是個(gè)“叛徒”，就能越反襯出“英雄”的偉大。
這么看來(lái)，她當(dāng)然是貪生怕死的，但是“貪生怕死”就注定是貶義的嗎？注定是可恥的嗎？注定是無(wú)可爭(zhēng)辯的罪行嗎？仔細(xì)想想，那個(gè)女人只是在死亡面前沒(méi)能有效地抵制生的欲望，或者說(shuō)，她沒(méi)有來(lái)得及找到，也沒(méi)有能夠得到一條理由，讓她放棄“生”。她沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，所以她只能是個(gè)“活著的叛徒”，而無(wú)法成為一個(gè)“死掉的英雄”。
世界之所以創(chuàng)造殘暴，是由于弱小與怕死的存在，在殘暴與怯懦并存的時(shí)間里，唯有創(chuàng)造出所謂的“叛徒”，才能保留下“歷史篡改者”們所希望的“英雄”，篡改者們不注重歷史的過(guò)程，只看重結(jié)果，他們無(wú)暇顧及“叛徒”一個(gè)人的苦難，只關(guān)心多數(shù)同志們的“利益和欲望”。歷史上再?zèng)]什么比對(duì)“叛徒”更讓人無(wú)可異議的事情了，我們感謝上天沒(méi)有讓我們落入敵人手中，我們只愿做一名同志，我們只愿做一名“憎惡叛徒，敬仰英雄”的同志。之所以創(chuàng)造出“叛徒”這個(gè)詞，是因?yàn)樽鳛槎鄶?shù)人的同志們，畏懼自己陷入“那種絕望”，警醒那些落入敵營(yíng)的人，不要說(shuō)出秘密，不要殃及同志，要犧牲為我們敬仰的英雄，而不是活著成為使我們受到危險(xiǎn)的可憎的叛徒；更暗示自己不要被敵人抓住，說(shuō)到底還是指望“不想要被叛徒殃及”。
每每瞻仰英雄時(shí)，同志們會(huì)說(shuō)“要是他沒(méi)有死就好了，要是他沒(méi)有死，我們定會(huì)推崇他，要是他沒(méi)有死……”可事實(shí)是（每個(gè)同志都清楚），要是他們還活著，那他們只是成了“說(shuō)出秘密而殃及我們的叛徒”，怎么會(huì)去推崇他們呢，更多的人還是在心里長(zhǎng)吁一口氣——“還好他們死了”。
從這點(diǎn)上來(lái)看，落入敵人手中的叛徒和英雄原來(lái)同病相憐，他們沒(méi)有罪孽，他們也未曾懷疑過(guò)當(dāng)初的信仰，英雄固然是可悲的，因?yàn)樗v有堅(jiān)強(qiáng)的意志，也要逃不了一死。叛徒更應(yīng)是可悲的，因?yàn)樗谀ルy中做出了最能享受“生的甘甜”的抉擇，卻無(wú)法在未來(lái)被平冤，他們只能去經(jīng)歷毫無(wú)希望可言的“漫長(zhǎng)的彌望”。
他在地壇里，用這般揭開歷史殘酷真相卻又無(wú)上真摯的文字，寫成一份份邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)我們進(jìn)入他的心魂。他孤獨(dú)了太久，他沉睡了太久，“當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，屢屢地有過(guò)懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？”他與地壇交流，地壇卻只能以一片寂靜回答他，讓他覺(jué)得倒霉到了極點(diǎn)，但最終他還是想通了“乘物以游心”的道理，開始在他的精神世界里馳騁，積極地開拓他的生活，潛入精神的極地，探索人本困境的終極。
務(wù)虛筆記讀后感篇七
《務(wù)虛筆記》以錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間軸展開，宛如在立體空間內(nèi)的無(wú)數(shù)線條，不停地交錯(cuò)、縱橫，每個(gè)不同的生命都有不同的靈魂，但卻似又有著類似的遭遇，正如書中所說(shuō)那便是“人生道路上性格的小小差異有如一塊小小的石頭，在我們?cè)欢韧械穆飞习盐覀兘O了一下，或是不知把我們中的誰(shuí)給絆了一下，使我們的方向發(fā)生一點(diǎn)小小的偏離”。
唉，命運(yùn)是如此弄人，在一條長(zhǎng)廊上迫使你推開了一扇門，誰(shuí)也不知道那里面是鮮花還是魔鬼，只是帶著一絲好奇與后怕，輕輕轉(zhuǎn)開把手，讓外面的光亮靜靜流到門背后的黑暗中去，悄悄吞噬不為人知的神秘，不管是鮮花還是魔鬼總會(huì)展現(xiàn)在你的面前。
這，似乎就是作者獨(dú)具匠心創(chuàng)造的一種謎一般的存在……。
關(guān)于這部小說(shuō)的創(chuàng)作史鐵生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)小小的世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便有可能老死難相理解?！彼怨适碌陌l(fā)生大概便也在史鐵生的心魂之中，真實(shí)與虛幻并沒(méi)有明顯的界限。正如在《生日》中，在“我”沒(méi)有感知過(guò)的世界對(duì)“我”來(lái)說(shuō)完全就是虛無(wú)，但是“我”卻真實(shí)地經(jīng)歷過(guò)了。復(fù)雜的人物就構(gòu)成了一個(gè)輪回，似迷魂陣，卻又似乎只是一個(gè)印象，情節(jié)中這些人物已不重要，但卻真實(shí)地構(gòu)成了這部小說(shuō)。
真實(shí)與虛幻之間穿插著偶然與必然。生活中的偶然也許就是命運(yùn)注定的必然。小說(shuō)中充滿了隨時(shí)可能發(fā)生的偶然，史鐵生對(duì)于偶然的頓悟來(lái)自于他二十一歲時(shí)那突如其來(lái)的殘疾，正是生活中突如其來(lái)的偶然在平淡的生活中構(gòu)成了一道別樣的風(fēng)景。九歲的小男孩在那個(gè)下午的層疊的屋子里，偶然推開了那扇門，推開了他與那個(gè)小女孩前世注定的愛(ài)情；推開了那扇門，看見(jiàn)了那個(gè)靜靜卷舒的羽毛，羽毛從此占據(jù)了他畫布的一角；偶然中聽到了那個(gè)關(guān)于“野孩子”的對(duì)話……如果男孩推開的是另一扇門而不是那扇門，那么也許是另外一個(gè)世界吧，兩個(gè)世界有或許在輪回中永遠(yuǎn)都不會(huì)重疊，現(xiàn)在一切已無(wú)從對(duì)癥。
我們或多或少都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，從來(lái)沒(méi)到過(guò)的地方第一次去卻又似曾相識(shí)的經(jīng)歷，這種不能僅僅用前世經(jīng)歷來(lái)迷信地解釋，但卻是潛意識(shí)里面對(duì)于一個(gè)情節(jié)的迷戀?！秳?wù)虛筆記》中就用了這種大量的情景再現(xiàn)，同一個(gè)場(chǎng)景，如筒子樓、葵花地等，就像是一幕幕舞臺(tái)劇的背景，上面換著不同的演員在演著同樣的故事，故事中人物、背景已經(jīng)不再重要，重點(diǎn)是他們一遍遍飾演的那個(gè)故事，錯(cuò)綜中逃離不掉那個(gè)揮之不去的印象，逃離不掉那個(gè)一遍遍重復(fù)的輪回。
務(wù)虛筆記讀后感篇八
這個(gè)暑假我讀了一本叫做《愛(ài)的教育》的書，深有感觸，我為書中一個(gè)個(gè)平又具有不平凡的精神而感動(dòng)。這本書沒(méi)有任何夸張，優(yōu)美的語(yǔ)言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級(jí)的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個(gè)主題：“愛(ài)”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說(shuō)著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動(dòng)的故事是《盲童》，使我對(duì)他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會(huì)保護(hù)他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛(ài)國(guó)者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來(lái)自世界各國(guó)的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點(diǎn)錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利，于是那個(gè)小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來(lái)，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國(guó)家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
務(wù)虛筆記讀后感篇九
作為一個(gè)資深的程序員，我一直習(xí)慣于寫技術(shù)筆記。隨著時(shí)間的推移，我意識(shí)到筆記不僅是記錄知識(shí)，更是提升自己的好方法。這里就和大家分享一下我在寫技術(shù)筆記的過(guò)程中，所獲得的心得和體會(huì)。
第一段：筆記對(duì)學(xué)習(xí)的幫助。
筆記是一種高效的記錄和整理學(xué)習(xí)知識(shí)的方式。在閱讀書籍或者文章的時(shí)候，我們會(huì)遇到很多重要的論述或者解釋，如果沒(méi)有及時(shí)做出筆記，很可能會(huì)忘記這些知識(shí)點(diǎn)。筆記可以幫我們歸納總結(jié)一段內(nèi)容的要點(diǎn)和關(guān)鍵詞，有了這些筆記，我們就可以快速定位信息并且更好地理解文章的主旨。
另外，筆記可以幫助我們分析和理解知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)認(rèn)真讀書和筆記，我們可以體味知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系和影響，從而提高自己的思維水平。當(dāng)我們整理各個(gè)知識(shí)點(diǎn)組成的框架時(shí)，可以更好地掌握知識(shí)體系，這樣可以更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。
第二段：筆記對(duì)工作的幫助。
筆記不僅對(duì)學(xué)生有幫助，對(duì)于工作也同樣適用。工作中，我們需要接觸不同的項(xiàng)目和流程，如果沒(méi)有及時(shí)記錄，就會(huì)難以回憶，也會(huì)給今后的工作帶來(lái)困難。此時(shí)，筆記就可以發(fā)揮作用了。
在工作中，我們常常需要記住許多細(xì)節(jié)和實(shí)施過(guò)程，但我們的記憶有限，過(guò)了一段時(shí)間就會(huì)遺忘。利用筆記記下每個(gè)細(xì)節(jié)和執(zhí)行過(guò)程，可以更加清楚地說(shuō)明自己的想法和見(jiàn)解，同時(shí)也可以提高自己的工作效率。
第三段：筆記的形式和樣式。
筆記的樣式和形式可以自由把握，自己覺(jué)得好用的方式就是最好的方法。但是，這里還是介紹一下一些常用的筆記形式。最常用的筆記樣式就是摘要，這種方式可以迅速地讓讀者了解內(nèi)容重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，而不必讀完全部?jī)?nèi)容。此外，還可以使用頭部明確的大標(biāo)題、小標(biāo)題和列表，以便更加清晰和方便地閱讀筆記。
第四段：如何寫出好筆記。
好筆記的撰寫并不是簡(jiǎn)單地記錄，而是要關(guān)注一些細(xì)節(jié)，下面總結(jié)了幾個(gè)建議。首先，要分類整理知識(shí)點(diǎn)，將知識(shí)點(diǎn)按照功能和功能的實(shí)現(xiàn)邏輯劃分整理，同時(shí)要保持有序和連貫。其次，要寫簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言和公式，將知識(shí)點(diǎn)整理得有條不紊。最后，要時(shí)常更新筆記，隨著學(xué)習(xí)和工作的進(jìn)展，要不斷對(duì)筆記進(jìn)行更新，及時(shí)記錄有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，這樣才能保證筆記不會(huì)淘汰。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
筆記作為一種記錄和整理知識(shí)點(diǎn)的方式，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生還是工作者都有很大的作用。寫筆記不僅可以提高閱讀效率，而且可以幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)我們利用筆記記錄和整理知識(shí)點(diǎn)時(shí)，也要時(shí)常更新，以便更好地追蹤學(xué)習(xí)和工作中的進(jìn)度。最后，希望大家能夠通過(guò)筆記，更有效地提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。
務(wù)虛筆記讀后感篇十
文學(xué)有兩大永恒主題：人生與愛(ài)情。有太多的作品講述、探討，誰(shuí)也沒(méi)給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，《務(wù)虛筆記》中塑造了好多人，每個(gè)人都有各自的愛(ài)情與人生，但一部幾十萬(wàn)字的小說(shuō)硬是找不出一個(gè)主角，每個(gè)人的經(jīng)歷相互糾纏、交叉，成為一個(gè)人的另一種可能。
過(guò)去分為兩種，一種是被意識(shí)到的，一種是未被意識(shí)到的，哪一種才是真實(shí)的呢？意識(shí)到的歷史有沒(méi)有被意識(shí)改造過(guò)？史鐵生獨(dú)自搖著輪椅去古園讀書、思考時(shí)有沒(méi)有得出答案？他也解答不了。輪椅限制了他雙腿的活動(dòng)范圍，卻限制不了思想的馳騁，寫作之夜，當(dāng)他在思考時(shí)，他就成了c。
c是個(gè)殘疾人，當(dāng)他遇到x時(shí)，愛(ài)情不期而遇，拋除c的殘疾與x家里的“特殊情況”，兩人去登記結(jié)婚。登記處的老太太看到c，問(wèn)，你們結(jié)婚沒(méi)問(wèn)題嗎？老太太沒(méi)說(shuō)太多，然而c看到了問(wèn)號(hào)之后的懷疑。寫作之夜里的每個(gè)人都告訴c：你不要太自私了，不要把一個(gè)好姑娘的青春也毀掉，你讓x離開吧，你仍然可以做她的朋友，一般的但是最親密的朋友，你愛(ài)她你就不應(yīng)該愛(ài)她，她愛(ài)你你就更不應(yīng)該愛(ài)她。每一個(gè)人也告訴x：你太自私了，別為了你的同情和憐憫，讓一個(gè)痛苦的人更痛苦，不如把c當(dāng)作朋友吧，一般的但是最親密的朋友。
c面臨的選擇是放棄愛(ài)情的權(quán)力，做一個(gè)“好人”，成為f或o；或者跟隨自己的渴望，成為人人眼中的“自私鬼”。c還有一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)就必須因?yàn)闅埣捕x擇孤獨(dú)？什么才能證明愛(ài)呢？這也是l想不通的問(wèn)題，直到后來(lái)c才明白，沒(méi)有什么可以證明愛(ài)，愛(ài)情本身就是孤獨(dú)的證明。當(dāng)c還沒(méi)有殘疾時(shí)他也可以成為wr，只不過(guò)殘疾先于愛(ài)情。
wr自小跟著母親生活，從未見(jiàn)過(guò)的父親讓他們背上“海外關(guān)系”的重?fù)?dān)。母親守著南方的小屋一年一年的等待出海的父親歸來(lái)，一直沒(méi)有消息，為了生活帶著wr改嫁。
在中學(xué)大家都嘲笑這個(gè)來(lái)自農(nóng)村的孩子，特別是那個(gè)“可怕的孩子”。那個(gè)“可怕的孩子”又矮又瘦，但是由一種非凡的才能，可以讓其他孩子感覺(jué)到強(qiáng)弱的差別，所有的小孩都要服從他，否則會(huì)被孤立。在“我”忍受不了“可怕孩子”的欺負(fù)后，給他重重的一拳將其擊倒在地，“可怕的孩子”不還手，卻以同情贏得了輿論的支持，將“我”孤立與群體之外。每個(gè)人都害怕孤獨(dú)，“我”為了討好“可怕的孩子”任憑他把黏黏的松脂涂在頭發(fā)上，買來(lái)足球求“可怕的孩子”一起玩。
同樣遇到“可怕的孩子”并把他擊倒在地，wr選擇了再次出手教訓(xùn)他，盡管獲得了孤立，wr也絕不服軟，他太誠(chéng)實(shí)也太勇敢。
遇到o之后，wr見(jiàn)到了漂亮的房子和藏有一萬(wàn)本書的書架，在o的.家里，他讀完一本又一本的書。wr過(guò)份的聰明與誠(chéng)實(shí)，讓o的父親為他半是欣喜半是擔(dān)憂：他將來(lái)或者有大作大為或者有大災(zāi)大難。wr的未來(lái)被o的父親不幸言中，他因?yàn)樘\(chéng)實(shí)的言論被帶進(jìn)了隔壁的世界。分別時(shí)，o告訴wr會(huì)一直等他，就算是搬家也會(huì)在舊址上寫上新地址；再重逢，o在漫長(zhǎng)的昨天里一直期待與他相見(jiàn)，時(shí)間卻把wr帶向了別處。經(jīng)歷牢獄之災(zāi)的wr開始迷戀權(quán)利。
wr娶了一位身家顯赫的女子為妻，在一家大餐管辦婚禮時(shí)偶遇o，兩人相顧無(wú)言，不久，o也匆匆嫁人，像n一樣。
當(dāng)wr去o家里時(shí)，如果被姐姐稱為“野孩子”，遭受哥哥的鄙夷，那他就成了z，o也成了那個(gè)九歲的女孩。從那棟漂亮的大房子出來(lái)后，z便懂得了差別。跟wr母親同樣遭遇的母親改嫁，z整天沉浸在畫畫和聽父親留下的唱片中，異母異父的姐姐m發(fā)現(xiàn)了z的畫畫天賦，從緊巴巴的日常生活開支中擠出零錢給z作畫需要的買筆買紙。
務(wù)虛筆記讀后感篇十一
因?yàn)樯磉呑龈呐笥押芏?，剛開始知道這本書是因?yàn)樗齻兘?jīng)常掛在嘴邊的“瓶邪”。
開始，我只知道這是書里的兩個(gè)主角，至于“瓶邪”則是腐女們?cè)诳磿鴷r(shí)歪歪出來(lái)的一堆cp。
真正接觸這本書是在這個(gè)寒假，我去同學(xué)家借書隨便幫她把把這套《盜墓筆記》帶回來(lái)還給另一個(gè)同學(xué)。就是在這幾天我開始看這本讓眾多腐女愛(ài)不釋手的書。
50年前，一群長(zhǎng)沙土夫子（盜墓賊）挖到一部戰(zhàn)國(guó)帛書，殘篇中記載了一座奇特的戰(zhàn)國(guó)古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。
五十年后，其中一個(gè)土夫子的孫子也就是這本書的主人公吳邪（天真）在爺爺?shù)墓P記中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，他和自己的三叔帶上一批經(jīng)驗(yàn)豐富的盜墓高手前去尋寶，張起靈（悶油瓶）就是其中一個(gè)。
在第一部里，他們遇到了胖子，雖然胖但是心很細(xì)，他們組成了一個(gè)人人羨慕的“鐵三角”。
吳邪，一個(gè)本該不卷入這個(gè)事件的男孩，他只是一個(gè)普通人，柔弱。胖子經(jīng)常笑他‘天真無(wú)邪’，因?yàn)闋敔數(shù)墓P記，他從此踏上了一條他本該不該踏上的路，一路走來(lái)他的變化很多，他不再天真不再輕信他人他不再?zèng)]有心機(jī)他也開始算計(jì)別人，不再是當(dāng)初柔弱的男孩，他變成了一個(gè)堅(jiān)毅的男孩。
張起靈（悶油瓶）：神秘的盜墓人有如同段譽(yù)食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的擁有超強(qiáng)驅(qū)蟲血液（被吳邪和王胖子稱為老悶寶血），身上背負(fù)了巨大的秘密與他的長(zhǎng)生不老勾起了吳邪對(duì)他的興趣（瓶邪一定是這樣來(lái)的?。┞殬I(yè)級(jí)的突然失蹤人員，曾對(duì)吳邪說(shuō)“帶我回家”。
雖然三叔（作者）在這本書里沒(méi)有用很多優(yōu)美的語(yǔ)句，還經(jīng)常爆粗，但是給本書給我們帶來(lái)了跟多的是羈絆，是感動(dòng)，這些樸實(shí)的語(yǔ)音感動(dòng)著我們的心，很多人會(huì)把書里的故事當(dāng)真，就像最后一章張起靈在長(zhǎng)白山對(duì)吳邪說(shuō)的“十年之后，如果你還能記得我，你可以打開這個(gè)青銅巨門來(lái)接替我。”很對(duì)人真的會(huì)在明年（20xx年剛好是這本書完結(jié)的第十個(gè)年頭）到長(zhǎng)白山去，雖然會(huì)有人覺(jué)得不解，會(huì)說(shuō)這又不是真的何必當(dāng)真，可是他們就是這樣存在我們心里，這是一種別人不懂的感情。
務(wù)虛筆記讀后感篇十二
屠格涅夫創(chuàng)作了這本被后人稱贊為“一部農(nóng)奴生活的寫照，一曲獨(dú)立自由的贊歌”的《獵人筆記》，而讀完了這本書，我也是感受頗深。我從這本書中看出了當(dāng)時(shí)地主的自私自利，偽善，虛偽，冷酷，殘忍，也看到了各色各樣農(nóng)民的可憐，善良，智慧，勤勞，勇敢。我看到了在一個(gè)黑暗的社會(huì)，雖有卑劣的統(tǒng)治階層，但同樣存在著單純美好的人民。
屠格涅夫出生的時(shí)代背景是俄國(guó)十九世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)各大地主橫行霸道，肆意欺壓百姓，而農(nóng)民在地主的欺凌下卻依然擁有善良，智慧，勤勞······的美好品格。
當(dāng)時(shí)的農(nóng)民是可憐的，貧窮的。他們被地主壓榨，欺凌，像第一章出現(xiàn)的霍爾和卡里內(nèi)奇，一個(gè)疏離自己的主人卻過(guò)上了滋潤(rùn)的日子，一個(gè)無(wú)比忠誠(chéng)于自己的主人卻連靴子都穿不上。在《總管》一章中，小肚雞腸的村長(zhǎng)僅僅因?yàn)橐庖?jiàn)不同，和老人安基波在會(huì)上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就將他的兩個(gè)不該服兵役的兒子拉去當(dāng)兵，就連最小的兒子也不放過(guò)，不斷折磨他。在所有的章節(jié)中幾乎都可以看到因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而毆打農(nóng)民。我無(wú)比同情這些被欺壓的可憐人，他們是這個(gè)黑暗社會(huì)，殘酷統(tǒng)治下，最大，最無(wú)辜的受害者。
當(dāng)時(shí)的農(nóng)民雖然被地主百般欺壓但是他們心中仍存有善良和勇敢。涅爾默萊雖然只是一位極其普通的獵人，但是他在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的大智慧和臨危不懼都讓人佩服。在我們船翻落水后，只有他一人表現(xiàn)得十分的十分冷靜，擔(dān)當(dāng)起巨大的責(zé)任，自己一個(gè)人在黑暗中找到了上岸的路。還有磨坊的老板娘，雖然只是一個(gè)普通的婢女，面對(duì)兇悍的女主人和自私的男主人一點(diǎn)不心存恐懼，不屈服于自己的命運(yùn)，勇敢的追求自己希望的幸福生活。最讓我印象深刻的是《孤狼》一章中的護(hù)林人弗馬，鐵面無(wú)私，忠于職守，不放過(guò)任何一個(gè)偷砍樹木的人，但他卻有同情心，在聽到偷砍樹人的悲慘生活后，冒著自己被責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)下，鋌而走險(xiǎn)的放走了他，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗的統(tǒng)治下，最底層的農(nóng)民卻依然沒(méi)有失去本心，他們的心中依然存在著美好的品格。
對(duì)于這本書中的地主形象，我最深刻的印象就是自私自利，偽善，冷酷，殘忍。例如《涅爾默萊和磨坊老板娘》一章中。老板娘以前的主人，他嘴上夸贊著自己的太太善待婢女，但“婢女不準(zhǔn)出嫁”這條規(guī)矩卻充分顯示了他們兩人的自私，而在阿麗娜戀愛(ài)后，她的主人并沒(méi)有寬榮的原諒她，而是“把她的頭發(fā)剃掉，給她穿上粗布衣服，趕到鄉(xiāng)下去”，由此我清楚的看到了這位地主的殘忍，偽善。《總管》中的阿爾卡季·巴甫雷奇，最讓我感到厭惡。他出身高貴，受過(guò)高等教育，看上去風(fēng)度翩翩，和藹可親，是一名很好的統(tǒng)治者，但其本性卻極其偽善。壓榨自己管理的農(nóng)民，讓自己的管家肆意濫用權(quán)職，使當(dāng)?shù)氐陌傩彰癫涣纳１緯羞€有兩位很有特點(diǎn)的地主，他們是赫瓦倫斯基將軍和阿波洛內(nèi)奇，赫瓦倫斯基將軍是一個(gè)落寞的將軍，卻仍然不減絲毫派頭，無(wú)比愛(ài)慕虛榮，十分愛(ài)擺場(chǎng)子。阿波洛內(nèi)奇是一個(gè)沒(méi)有任何見(jiàn)識(shí)的地主，盡管他沒(méi)有任何本事，卻很殘忍，喜歡懲罰自己的農(nóng)民，故意讓農(nóng)民受罪，也懲罰過(guò)聰明的瓦夏。從這些地主身上，我充分看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階層的自私自利，偽善，冷酷，殘忍。
在本書中也有善良的地主，像“我”的鄰居拉奇洛夫，就是一個(gè)善良，禮貌的地主，不但有著良好的教育，更是一個(gè)有情有義的人。還有塔吉雅娜·鮑里索芙娜也是一個(gè)很讓人尊重的女性。
品《獵人筆記》，我看到了一個(gè)黑暗的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，有冷酷，殘忍，自私的人，但是，同樣有一群人，他們是這個(gè)社會(huì)的受害者，但相反，他們有著金子一般的美好品格。
務(wù)虛筆記讀后感篇十三
自從電子筆記本、手機(jī)和平板電腦普及以來(lái)，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣使用這些設(shè)備來(lái)記錄信息。雖然利用這類設(shè)備的筆記功能非常方便，但我發(fā)現(xiàn)它們無(wú)法比擬手寫筆記的效果。因此，我開始嘗試手寫筆記，并最終發(fā)現(xiàn)，“務(wù)虛筆記”是使我的筆記更加有效和有產(chǎn)出的方法。在這篇文章中，我將分享我的“務(wù)虛筆記心得體會(huì)”。
第二段：什么是“務(wù)虛筆記”
“務(wù)虛筆記”源于古代的學(xué)者，它關(guān)注思想的“不實(shí)現(xiàn)性”（即勸誘人們不要成為純粹實(shí)用的人，而是開拓和探索思想，從而推動(dòng)人類文明的發(fā)展）和的整體性。在當(dāng)代，它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N記錄和展示個(gè)人思想的方法。通過(guò)務(wù)虛筆記，在記錄信息和思考的過(guò)程中，我們可以思考、評(píng)估和思考自己對(duì)現(xiàn)實(shí)和生活的態(tài)度和立場(chǎng)。這探索和記錄的過(guò)程成為形成自己思想的基礎(chǔ)。
第三段：我的實(shí)踐體驗(yàn)。
我一開始發(fā)現(xiàn)自己很難有效地記錄我的筆記，我常常被繁雜的信息所淹沒(méi)，缺乏結(jié)構(gòu)地記錄了許多筆記，卻不知道如何從中獲得任何收獲。但當(dāng)我開始運(yùn)用“務(wù)虛筆記”時(shí)，這種現(xiàn)象就消失了。我不再只是被信息擺弄，相反，我有目的地將信息系統(tǒng)地組織起來(lái)，根據(jù)自己的需求拆分筆記，將它們分成可操作、可評(píng)估和理論的三個(gè)部分，這讓我的筆記變得更加實(shí)實(shí)在在，更有幫助。
第四段：關(guān)于“務(wù)虛筆記”的收獲與體驗(yàn)。
借助“務(wù)虛筆記”，我找到和發(fā)現(xiàn)自己的偏執(zhí)和不足，我不再只是單純的存儲(chǔ)信息，更多的是開發(fā)自己的潛力，并因此做出更好的決策。這個(gè)過(guò)程極其有意義，以至于我在我的社交圈中推薦大家都去嘗試。通過(guò)記錄思考過(guò)程并不斷學(xué)習(xí)和反思，可以幫助我們校準(zhǔn)自己的價(jià)值觀、鍛煉自己的判斷力和批判思維能力。
第五段：結(jié)論。
“務(wù)虛筆記”是一種快速而有價(jià)值的方式來(lái)記錄和發(fā)展我們的思想。在記錄和處理信息的同時(shí)，它可以提高我們的自我覺(jué)醒和理性思維水平。它給我們提供了一種有意義的記錄方式，也提醒我們?cè)谛袆?dòng)之前仔細(xì)思考。我相信如果我們都能運(yùn)用這一方法，那么我們將會(huì)擁有更加清晰的思路、更實(shí)用的知識(shí)，并且更加有信心地面對(duì)未來(lái)。
務(wù)虛筆記讀后感篇十四
本來(lái)是無(wú)心看村上春樹的。
我似乎是不太喜歡除開中國(guó)以外其他的亞洲文化。拿日本打比方，我既不喜歡符合傳統(tǒng)美學(xué)的川端康成，也不感冒更現(xiàn)代派的、被各種文藝人士瘋狂追捧的村上春樹。喬佩最近買了村上的《眠》。對(duì)于這樣一本不厚而且裝幀華麗又不失低調(diào)的名家之作畢竟是很適合在實(shí)在乏味的古代文學(xué)課上看的。于是便拿過(guò)來(lái)一口氣讀完了。在經(jīng)過(guò)思維的短暫斷篇之后，心中涌上悶悶的萬(wàn)千感慨。不吐不快。
記得把微信取名“譚睡睡”的時(shí)候，總有人問(wèn)我，“你是有多貪睡?”，“因?yàn)榻?jīng)常上課睡覺(jué)吧?”，“你真名是不是叫譚穗穗?”…甚至有人，“睡睡多少錢?”。只有朋友們才能了解“譚睡睡”是實(shí)在不堪失眠困擾渴求安好睡眠的無(wú)奈產(chǎn)物吧。
是的，對(duì)于我的晚睡，和越來(lái)越頻繁的通宵，大家在各種擔(dān)憂各種不理解之后也表示習(xí)以為常。很多人問(wèn)我，你到底有什么心事啊，你不睡到底在干嘛啊。其實(shí)我真的沒(méi)什么心事，我真的沒(méi)亂七八糟想太多事情，如果實(shí)在要說(shuō)，那么我想的最多的就是，啊，今天一定要早點(diǎn)睡著!我睡不著的時(shí)候有時(shí)候什么都干，有時(shí)候什么都不干，有時(shí)候就僅僅是全心全意地裝睡。
跟我所知道的夜貓們不一樣。他們通常是從戀愛(ài)或是從擁有電子設(shè)備才開始習(xí)慣晚睡。而我卻是自小就倍受失眠的苦惱。我是很羨慕表妹瑤瑤的，她總是可以很快的進(jìn)入睡眠狀態(tài)，似乎她的大腦里安裝了一個(gè)睡眠開關(guān)。睡著就跟關(guān)個(gè)燈一樣簡(jiǎn)單。而我總要在黑暗中無(wú)奈的睜著眼睛等待意識(shí)模糊。
真的，不著覺(jué)的時(shí)候那種心無(wú)所依感和安寧感并存的感覺(jué)，不是所有人都可以理解的。我記得前不久有一天好不容易早早的睡了。正處于入睡臨界點(diǎn)的時(shí)候，某曹突然打了個(gè)電話過(guò)來(lái)。即使我知道他之所以打給我是為了幫我，并且是在放著自己快畢業(yè)的一大堆事沒(méi)處理的情況下。可是我仍然跟他發(fā)了脾氣。人總是在處于不順心狀態(tài)時(shí)，找個(gè)什么東西推卸一下責(zé)任。我也一樣。那種想哭又想發(fā)脾氣的情緒找不到出口，最后因極度困倦在天亮之際沉入夢(mèng)里。大家知道被疲倦席卷的人體像是龍卷風(fēng)席卷過(guò)的土地，荒蕪貧瘠，沒(méi)有盡頭不見(jiàn)生氣。即使在身邊擺上你最想看的書和最想聽的唱片，沒(méi)看過(guò)沒(méi)聽過(guò)也只能任由它們躺在一邊。站在這樣的荒野中，馬上就失去了斗志和意識(shí)，然后昏死過(guò)去。
即使與過(guò)去相比，我失眠的時(shí)間有增無(wú)減，也還是要感謝某曹，讓我漸漸不再把它看做一種疾病。坦然接受它，如同定期登門拜訪的姨媽。即使失眠依舊，至少心態(tài)平和了不少。
好吧，讓我們說(shuō)回《眠》。腰封上的圖書推薦語(yǔ)寫著，“卡夫卡的荒誕，愛(ài)倫坡的驚悚”。像我等淺薄之人，不知卡夫卡的荒誕為何物，甚至不知道愛(ài)倫坡是何方神圣。在這里只能就喬同學(xué)拋出的問(wèn)題以及其他，講一點(diǎn)膚淺的讀后感。
我不知道你是不是有過(guò)這樣的情緒——仿佛置身一座孤島。周圍是緩緩漫上岸來(lái)的黑色海水。讓人絕望的保持著安靜。
主人公不再注視丈夫酣睡的臉，不再期盼在午后陽(yáng)光下愛(ài)，甚至覺(jué)得一日三餐也是多余的…當(dāng)凝固的生活讓肉體追不上靈魂的步伐。那么夢(mèng)魘便隨之而來(lái)——身著黑色運(yùn)動(dòng)服的老人向她的腳上澆水，她害怕腳會(huì)因此腐爛?？墒撬ε碌木烤故悄_腐爛造成的身體殘疾還是因?yàn)橥磺岸斐傻乃枷敫癄€呢?與其被裝在套子里，不如放任自己詭異的不眠，以換取做值得的卻違背大眾價(jià)值觀的事的時(shí)空。(寫到這里，我突然想到，書中反復(fù)提及到托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，恐怕也是因?yàn)椤鞍材取钡呐杂X(jué)醒意識(shí)?)。
賴明珠曾說(shuō)，“村上小說(shuō)最吸引人的地方，就是他經(jīng)常把讀者從現(xiàn)實(shí)帶到無(wú)法以常理判斷的超現(xiàn)實(shí)，那超現(xiàn)實(shí)世界是那么栩栩如生、美麗新奇，和現(xiàn)實(shí)幾乎沒(méi)有界線，可以隨時(shí)來(lái)去自如。”而《眠》正是這樣一部作品。它和大部分現(xiàn)代派繪畫以及文學(xué)作品一樣，構(gòu)造的是無(wú)序的、抽象的、怪誕的、敏感的、私密的世界。這個(gè)世界隱晦的反射了現(xiàn)實(shí)世界中不那么正面的事物。因此，初看這部短篇的人會(huì)一頭霧水，并覺(jué)得索然無(wú)味，實(shí)在是再正常不過(guò)的事。畢竟它不是一個(gè)有因有果的故事，不宣揚(yáng)任何價(jià)值，不設(shè)置討好讀者的線索機(jī)關(guān)。
村上在后記里提及他當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。人生低潮，心逐漸變硬變冷，寫不出小說(shuō)來(lái)。于是花了一個(gè)月時(shí)間，驅(qū)車去希臘與土耳其旅行了一圈，然后又黑又瘦地回到羅馬。不久春天到來(lái)，戶外的光線漸漸變得明亮，他感覺(jué)心中那凍得僵硬的東西，一點(diǎn)點(diǎn)地開始變軟溶化，便仿佛傾吐長(zhǎng)久以來(lái)積蓄的東西?！睹摺芬粴夂浅?。“每當(dāng)想起這作品，春天羅馬街市的光景便會(huì)在我的腦海里蘇醒過(guò)來(lái)。人們大著嗓門比手畫腳地站著聊天，汽車轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地尋找可以停車的空隙，鮮花店前滿溢著艷麗的色彩。好啦，今后還得設(shè)法混下去?！贝迳险f(shuō)。
在小說(shuō)的最后，她獨(dú)自驅(qū)車去了治安混亂的碼頭，被男人們困住。她躲在鐵匣子一樣的車?yán)?，淚如泉涌。這使我想起海明威和他的《老人與?！贰＠先祟B強(qiáng)的生活下去，海明威卻用冰冷的槍結(jié)束了自己的生命。而村上把她留在最深沉的黑夜里，也把絕望的無(wú)助的自己留在了小說(shuō)里，然后姿態(tài)美好的重回現(xiàn)實(shí)。
如果要說(shuō)一點(diǎn)《眠》給我?guī)?lái)的現(xiàn)實(shí)意義的話，能在無(wú)比荒蕪的時(shí)候遇到這樣一本書，喚起一些關(guān)于生命關(guān)于自我的焦慮和思考，那也不失為一種收獲吧。
務(wù)虛筆記讀后感篇十五
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過(guò)自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛(ài)人，一路以來(lái)對(duì)他的支持和愛(ài)，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標(biāo)題焦慮星球，很形象化的表達(dá)我們現(xiàn)在所處的地球和社會(huì)狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無(wú)憂，但永遠(yuǎn)的不滿足。
這個(gè)不滿足是來(lái)自心里深處的不斷攀比等一切負(fù)面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實(shí)和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個(gè)有趣的靈魂。
務(wù)虛筆記讀后感篇十六
《老人與?！返墓适潞芎?jiǎn)單，寫的是古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來(lái)反擊?；馗蹠r(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。但是他這種堅(jiān)持不懈，自信的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然老漁夫沒(méi)有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實(shí)際上他是成功的。
俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。
《老人與?！分杏芯涿裕骸耙凰掖竭^(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”
在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對(duì)，有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)?；叵胱约海慨?dāng)碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不耐煩，當(dāng)失敗時(shí)就好比瀉了氣的皮球。
當(dāng)我看到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚”時(shí)，我不禁有感而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚，但他并沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而我呢?取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，自得忘形，沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，這怎么會(huì)成功呢?“失敗是成功之母”，就是這句話，是老漁夫在84次的失敗后，在第85次時(shí)捕到了大魚，嘗試到了成功的喜悅。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)因考試的失敗而失落，對(duì)自己沒(méi)有信心;也許會(huì)因?yàn)榕笥训谋硹壎鴤?，自暴自棄。但是，自從我讀了《老人與?！泛?，想想來(lái)漁夫，再想想自己，就覺(jué)得自己碰到的不是問(wèn)題。同學(xué)們，人生誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)，最重要的是在失敗過(guò)后重新勇敢的站起來(lái)，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。
“人生能有幾回搏”，我們要全力以赴，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)?！叭瞬皇菫槭《模粋€(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗?！碑?dāng)我們碰到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅(jiān)持，古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，我們要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)。因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己!今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
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