總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的一種規(guī)劃和指導(dǎo)。寫(xiě)完總結(jié)后，我們需要仔細(xì)檢查和修改，確?？偨Y(jié)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性。以下是小編為大家整理的一些生活技巧和小竅門(mén)，希望能幫助大家更好地生活和工作。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇一
    隨著科技的飛速發(fā)展和信息時(shí)代的到來(lái)，課堂教學(xué)日趨活躍，教學(xué)形式日益豐富。新時(shí)期的教師要加大課堂教學(xué)的投入，適當(dāng)采用多媒體教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍，從而提高教學(xué)效率。
    教師在教學(xué)中可將電視機(jī)、錄音機(jī)、投影儀、多媒體電腦等現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方法融入課堂教學(xué)之中。思想政治課程教學(xué)中采用多媒體輔助教學(xué)是提高教學(xué)效益的有效方式之一，多媒體輔助教學(xué)最大的特點(diǎn)就是采用視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片、聲音等展示教學(xué)內(nèi)容，化解教學(xué)中的難點(diǎn)疑點(diǎn)，增強(qiáng)課程的趣味性。隨著多媒體的運(yùn)用，突破了時(shí)間和空間、宏觀和微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)的限制，使課堂節(jié)奏加快，內(nèi)容豐富，密度增加，縮短了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，一定程度上幫助教師教學(xué)，表現(xiàn)為能優(yōu)化的環(huán)節(jié)已被優(yōu)化，需書(shū)寫(xiě)的材料已被其所代替，如板書(shū)設(shè)計(jì)、歸納小結(jié)和練習(xí)題等。這樣，既可減輕師生負(fù)擔(dān)，又可提高效率，教師有足夠的精力放在備學(xué)生、備教法上面，隨時(shí)改變引導(dǎo)方式，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的目的。
    二、合理使用分層教學(xué)方法，注重因材施教。
    每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的、多樣性的、獨(dú)一無(wú)二的，他們有自己的特點(diǎn)愛(ài)好，因此不能用標(biāo)準(zhǔn)化的辦法去培養(yǎng)學(xué)生，而應(yīng)該采用多樣化的教育方法教育學(xué)生，根據(jù)孩子的個(gè)性變換教育方法，這才是真正意義上的因材施教。
    對(duì)于初中思想政治課堂教學(xué)，要格外重視方法的引入。初中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，一些學(xué)生的理解能力、接受能力較強(qiáng)，而另一些學(xué)生則一般，因此教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異，制定科學(xué)合理的分層次教學(xué)計(jì)劃，從而使學(xué)生在自己能力范圍內(nèi)得到充分發(fā)展。在分層教學(xué)中，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，了解學(xué)生的差異性，并根據(jù)其差異性設(shè)置階梯式的課堂提問(wèn)，以此來(lái)照顧和教育不同層次的學(xué)生。在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，仍應(yīng)采用分層評(píng)價(jià)方式，對(duì)不同層次的學(xué)生給予不同的評(píng)價(jià)方式。同時(shí)教師還應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)效果的變化，及時(shí)調(diào)整層次，以便學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
    三、追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性。
    新課改的目標(biāo)明確指出，要為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，即我們的課堂教學(xué)始終應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本。因此，在探究式教學(xué)中除發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用外，還必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)參與意識(shí)。要看到學(xué)生既是受教育者，更是探究活動(dòng)的主體。在教師的“主導(dǎo)”下，通過(guò)學(xué)習(xí)、探究，來(lái)獲取知識(shí)，發(fā)展智能。在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開(kāi)平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國(guó)課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性。
    四、在形式多樣的活動(dòng)中，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
    學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。目前的政治課教學(xué)中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見(jiàn)相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學(xué)方式的課堂里往往充滿(mǎn)著嚴(yán)肅的氛圍。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動(dòng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。
    五、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)實(shí)踐能力。
    思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，本身實(shí)踐性很強(qiáng)，時(shí)代氣息濃。但政治概念和原理，具有抽象性、概括性的特點(diǎn)，學(xué)生直接理解有一定的困難。只有理論結(jié)合實(shí)際，讓理論回到它賴(lài)以升華的事實(shí)中去，學(xué)生才能通過(guò)對(duì)具體、形象、生動(dòng)的感性材料的分析，正確的理解和準(zhǔn)確的把握理論所概括的內(nèi)容。
    因此，恰當(dāng)?shù)穆?lián)系實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性，是提高政治課教學(xué)效果的重要方法。其主要途徑有：在課堂教學(xué)中，將課內(nèi)外知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識(shí)觀察社會(huì)，分析時(shí)事;在課堂教學(xué)外，帶領(lǐng)學(xué)生邁出校門(mén)、走上社會(huì)。如鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持收看“新聞聯(lián)播”，瀏覽報(bào)刊雜志，從關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事以及發(fā)生在身邊的大小事情入手，將自己聽(tīng)到的、看到的、觀察分析到的社會(huì)現(xiàn)象和教材上學(xué)到的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行分析討論，真正“學(xué)以致用”;組織國(guó)內(nèi)外重大事件的時(shí)事報(bào)告會(huì)，專(zhuān)題討論會(huì);平時(shí)組織學(xué)生參加時(shí)事興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識(shí)分析時(shí)事，理解黨和國(guó)家的路線、方針和政策;就地取材，組織學(xué)生到附近的企業(yè)、機(jī)關(guān)參觀，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，請(qǐng)企業(yè)家、人大代表、道德模范講課等，學(xué)生親身體驗(yàn)生活，了解社會(huì)，可以感覺(jué)到政治學(xué)科的實(shí)用價(jià)值，既深化了課堂知識(shí)的理解，又接受了思想教育，還培養(yǎng)了學(xué)生的政治敏感能力，使政治學(xué)科的知識(shí)、教育功能得到有機(jī)地結(jié)合。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際要恰當(dāng)，不能生拉硬扯，機(jī)械對(duì)號(hào)，而且聯(lián)系實(shí)際時(shí)，要做好理論方面的分析、論述和歸納。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇二
    雖然中學(xué)是常識(shí)課，但在教學(xué)中不停留在教條條、背條條上，而是著重從教材的邏輯結(jié)構(gòu)上，從知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系上.從不同年級(jí)學(xué)生的層次水平上考慮，盡可能把道理的來(lái)龍去脈講透。鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)為什么，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辨證法去加深對(duì)知識(shí)的理解。這樣，增加了知識(shí)的可信度，使學(xué)生不僅口服，而且心服，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，從感情上把政治課真正當(dāng)成一門(mén)科學(xué)而嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待。在這種情況下，教與學(xué)的對(duì)立就容易得到統(tǒng)一。
    二、增加趣味性，盡量做到以情動(dòng)人，在“活”字上下功夫。
    教學(xué)中，自己要充分投入始終保持高度熱情，以此感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，使學(xué)生思維和智力活動(dòng)處于興奮狀態(tài)。同時(shí)，除了課本上的實(shí)例外，補(bǔ)充一些同學(xué)感興趣的例子，深入淺出的講清道理，使學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)既不枯燥，也不神秘。課堂“活”起來(lái)，師生之間的感情就容易溝通，情感共鳴就能產(chǎn)生，學(xué)生對(duì)老師的信任感就能增強(qiáng)，自己就更能發(fā)揮在情感教育中的導(dǎo)向作用，從而促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行。
    三、寓教于樂(lè)，在“樂(lè)”字上下功夫。
    配合教學(xué)，開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)，提高學(xué)生的自我教育能力，從而促進(jìn)教學(xué)，這也是一個(gè)非常有效的手段。我除了組織同學(xué)認(rèn)真參加學(xué)校的每項(xiàng)活動(dòng)外，還先后組織了社會(huì)調(diào)查、義務(wù)勞動(dòng)、野炊活動(dòng)，同時(shí)，還組織了辨論會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、詩(shī)歌創(chuàng)作朗誦會(huì)、歌曲欣賞會(huì)、哲學(xué)小漫畫(huà)創(chuàng)作展評(píng)、班歌創(chuàng)作評(píng)比等活動(dòng)，還成立了“求索”課外活動(dòng)小組。專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)討論學(xué)生中感興趣的話題。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中不僅增長(zhǎng)了知識(shí)、才干，而且感受到無(wú)比樂(lè)趣。通過(guò)一系列活動(dòng)，激發(fā)了同學(xué)們的參與意識(shí)。提高了學(xué)生的自我教育能力，推動(dòng)了教學(xué)工作。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇三
    初中政治優(yōu)秀學(xué)習(xí)方法政治課主要特點(diǎn)在于以學(xué)生逐步擴(kuò)展的社會(huì)生活為背景，特別注重把抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生活化，乏味的知識(shí)興趣化，它不僅僅要傳授知識(shí)，更重要的是進(jìn)行情感、思想和精神的培育與塑造。這些內(nèi)容不是單靠老師的講能完成的，它需要教師創(chuàng)設(shè)一切有利因素與學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而完成思想上的升華。
    初中政治課的學(xué)習(xí)，和其他學(xué)科一樣，有其自身的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法和技巧。從本人從教經(jīng)驗(yàn)來(lái)總結(jié)，學(xué)好初中政治，需注意以下幾點(diǎn)。
    一、研讀教材。
    研讀教材，需要三個(gè)步驟：
    (一)課前預(yù)習(xí)。
    課前預(yù)習(xí)，可以對(duì)新課程有個(gè)粗略的了解，聽(tīng)課時(shí)可以做到有的放矢，加深印象，提高學(xué)習(xí)效率。
    (二)課時(shí)聽(tīng)講。
    在老師授課時(shí)，學(xué)生要緊跟著老師的思路，聽(tīng)老師如何講解新課程中的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的，并做好課堂筆記。教師所作的板書(shū)，是經(jīng)過(guò)老師精心準(zhǔn)備和提煉的，對(duì)研讀教材大有裨益，對(duì)學(xué)生的幫助很大的。
    (三)課后復(fù)習(xí)。
    課后的復(fù)習(xí)，一定要及時(shí)。做到“堂堂清日日清周周清”。因?yàn)椋R(shí)是連貫的，這一節(jié)不打好基礎(chǔ)，就影響下一段落的學(xué)習(xí)，此外，復(fù)習(xí)一定要及時(shí)，才可以加深理解,提高學(xué)習(xí)效果。
    (四)學(xué)會(huì)做題。
    做題，就是運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題。通過(guò)做題，不僅加深對(duì)課程的理解程度，還提高了學(xué)生的解題方法，增強(qiáng)駕馭和運(yùn)用知識(shí)的能力。
    二、掌握規(guī)律。
    任何一門(mén)學(xué)科，都有其編寫(xiě)規(guī)律，初中政治課程也不例外。如果掌握了該門(mén)學(xué)科的編寫(xiě)規(guī)律，也就能悟出其學(xué)習(xí)規(guī)律。初中政治課的編寫(xiě)的規(guī)律大致是主題的介紹，意義的講解，然后提出要求這三大部分。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生把握了教材的編排結(jié)構(gòu)與規(guī)律后，學(xué)生就能從整體上把握教材的結(jié)構(gòu)與規(guī)律，而不至于只知道一節(jié)課的內(nèi)容，卻不知道這節(jié)課在整個(gè)教材中的“地位”，從根本上解決學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。
    三、抓住內(nèi)涵。
    學(xué)習(xí)政治課，首先要讓學(xué)生明白，學(xué)政治重在學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，樹(shù)立起正確學(xué)習(xí)政治的意識(shí)后，就會(huì)有意識(shí)地思考，當(dāng)前這堂課學(xué)到的觀點(diǎn)是什么?而對(duì)于每一個(gè)觀點(diǎn)，不能光了解觀點(diǎn)的表面，還要理解其內(nèi)涵。挖掘內(nèi)涵，往往要經(jīng)過(guò)三個(gè)步驟：
    (一)是什么。
    “是什么”，就是所講的主題是什么，即先介紹主題，提出觀點(diǎn)。
    (二)為什么。
    “為什么”，就是闡述這個(gè)觀點(diǎn)的意義。政治課程的編寫(xiě)者，往往通過(guò)“正反論證”、“對(duì)比論證”來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)。
    (三)怎么樣。
    “怎么樣”，就是對(duì)學(xué)生提出要求。
    教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課所要闡述的觀點(diǎn)，還要學(xué)習(xí)好觀點(diǎn)和。
    觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，建立正確的思維程序，更加深入地把握知識(shí)內(nèi)涵。
    四、學(xué)會(huì)變通。
    初中學(xué)生在學(xué)生過(guò)程中，往往存在一個(gè)通病，就是不會(huì)變通，有些學(xué)生認(rèn)為，教材好學(xué)，題目難做，所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)政治課的同時(shí)，一定要學(xué)會(huì)變通。
    老師在出卷時(shí)，不可能將課本上的內(nèi)容照搬到考試卷中，所以，學(xué)生一定要學(xué)會(huì)變通。學(xué)生學(xué)會(huì)了變通，才說(shuō)明學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，具備了對(duì)教材的深刻理解能力，并能夠做到靈活運(yùn)用。
    教師在課程講授課過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)變通。首先要求學(xué)生做到思路清晰。在思路清晰的前提下，回憶老師在授課時(shí)是如何分析問(wèn)題的，回憶一下老師是什么角度來(lái)思考的，予以借鑒，才能加深答案的深刻性，并保證答案的全面性。教師在平時(shí)的授課過(guò)程中，也要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方法，即分析的思路和思考的角度，提高學(xué)生的思維能力，切實(shí)提高學(xué)生解決問(wèn)題的水平。
    五、觀察思考。
    集思廣益，是“借力使力不費(fèi)力”的良好學(xué)習(xí)方法，老師引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要做個(gè)有心人，多觀察同學(xué)的做法，仔細(xì)傾聽(tīng)老師的說(shuō)法，善于琢磨，善于觀察思考，總結(jié)政治學(xué)習(xí)的方法，掌握審題答題的技巧，把握政治學(xué)習(xí)材料的分類(lèi)，并明確各類(lèi)材料的立意中心，做到有的放矢，思路明晰，提高運(yùn)用知識(shí)的能力。
    此外，不得不提的是，由于政治課程在中考中所占的分?jǐn)?shù)比較少，所以在初中教學(xué)階段教學(xué)過(guò)程中，往往不被重視學(xué)生所重視，甚至在有的學(xué)生心目中，思想政治課是一門(mén)副科，從思想上輕視，認(rèn)為初中思想政治可學(xué)可不學(xué)，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。因此，作為教師要向?qū)W生說(shuō)明，政治課程的學(xué)習(xí)是連貫性的，高中政治是學(xué)生的一門(mén)必修課，如果，在初中政治學(xué)習(xí)中不打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，務(wù)必影響高中政治課程的繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，所以，教師在教授初中政治課程過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念。
    在正確的思想觀念指導(dǎo)下，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，促使初中學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中投入精力和時(shí)間，促進(jìn)政治學(xué)習(xí)的提高。
    學(xué)好初中政治，必須做到：
    1、研讀教材;。
    2、掌握規(guī)律;。
    3、抓住內(nèi)涵;。
    4、學(xué)會(huì)變通;。
    5、觀察思考。
    上述觀點(diǎn)，只是本人的一些粗淺的看法，其實(shí)，學(xué)習(xí)初中政治，應(yīng)該還有許多途徑和辦法，筆者以上所述，只是掛一漏萬(wàn)，只要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性，一定能找到適合于自己本身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑。對(duì)于政治課來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，切忌花費(fèi)太多的時(shí)間，要學(xué)會(huì)巧妙學(xué)習(xí)，一定要積極思考，抓住政治課程的特點(diǎn)，掌握政治課程特有的學(xué)習(xí)方法，做到上述幾點(diǎn)，是學(xué)好政治課程的關(guān)鍵。
    課堂教學(xué)的創(chuàng)新，必須從以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心。因此，教學(xué)過(guò)程需要學(xué)生積極主動(dòng)，富有創(chuàng)造性的參與，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。為此，我把鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手操作，鼓勵(lì)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我。
    我們相信，只要不斷地實(shí)踐下去，學(xué)生一定會(huì)樂(lè)于上政治課，并在政治課上進(jìn)行自我教育，作為教師也會(huì)在此過(guò)程中提高自身素質(zhì)的。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇四
    初中政治教師應(yīng)重視的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，我們做下面的講解。
    首先，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，才能充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
    發(fā)揮學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育的要求，也是我?！叭骱椭C”中“以學(xué)生為主體”的要求與表現(xiàn)。教學(xué)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與過(guò)程，學(xué)生是這一活動(dòng)與過(guò)程的主體，因此能不能發(fā)揮學(xué)生的主體性是教學(xué)活動(dòng)能否取得成效的關(guān)鍵。如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，只被動(dòng)地聽(tīng)老師的講授，其主體作用就不能得到充分的發(fā)揮，教學(xué)的效果就不會(huì)理想。
    其次，教師應(yīng)明確教學(xué)方法本身就包括教法與學(xué)法兩個(gè)方面。
    曾經(jīng)說(shuō)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河。但是，沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋和船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！苯虒W(xué)也一樣，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，使學(xué)生從無(wú)知的此岸到有知的彼岸，從知之甚少到知之甚多，更要指導(dǎo)學(xué)生其學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的重要，并不是忽視或忽略教法，實(shí)際上好的教法也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的一種示范，好的教法有助于學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法。實(shí)際上教法與學(xué)法是有機(jī)統(tǒng)一的，二者相輔相成。在教學(xué)實(shí)踐中教法與學(xué)法應(yīng)同步進(jìn)行，這才符合現(xiàn)代教育規(guī)律。
    再次，應(yīng)明確教師教給學(xué)生最寶貴的東西是學(xué)習(xí)的方法。
    世上的知識(shí)浩如煙海，沒(méi)有窮盡，特別在這個(gè)知識(shí)與信息爆炸的時(shí)代更是如此。在有限的時(shí)間內(nèi)教師是永遠(yuǎn)教不完的，學(xué)生也學(xué)不完。教師最好的辦法和最重要的責(zé)任是激發(fā)學(xué)生的求知欲望，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。我國(guó)教育家陶行知指出，教師應(yīng)將“開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙教給學(xué)生”，而不是滿(mǎn)足于把知識(shí)傳授給學(xué)生。英國(guó)教育家洛克指出，導(dǎo)師應(yīng)該記?。核墓ぷ鞑皇前咽澜缟峡梢灾赖臇|西全部交給學(xué)生，而是使學(xué)生愛(ài)好知識(shí)、尊重知識(shí)，使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)自己?！笆谌艘贼~(yú)”不如“教人以漁”。教師的任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法予以指導(dǎo)，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)當(dāng)作自己光榮的義務(wù)和責(zé)任。
    通過(guò)上面老師對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們很好進(jìn)行學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)政治當(dāng)成自己的興趣，相信一定會(huì)學(xué)好的。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇五
    在素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育余音未絕的情景下，提高學(xué)生的成績(jī)依然是高中政治教學(xué)的重中之重。而高考則是高中政治教學(xué)工作的試金石，我們的政治教學(xué)工作成效怎樣樣，較終要理解高考的檢驗(yàn)，所以要想使高中政治教學(xué)有成效，教師首先必須對(duì)當(dāng)年高考考試大綱進(jìn)行一番深入的研究，因?yàn)椤犊荚嚧缶V》明確界定了高考命題的范圍，具體到了所有要考查的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度也有具體要求，同時(shí)對(duì)本事測(cè)試也提出了明確要求。僅有研究了高考考試大綱才能使教師能夠準(zhǔn)確把握高考考什么?怎樣考?才能把握好高中政治教學(xué)的重點(diǎn)，才能在高中政治教學(xué)中少走彎路、錯(cuò)路，做到有的放矢、對(duì)癥下藥;其次，教師不僅僅要研究當(dāng)年的高考大綱，還要研究歷年高考大綱，尤其是比較歷年高考大綱的新變化，這樣便于教師從宏觀上把握高考命題趨勢(shì)，從而在教學(xué)過(guò)程中也進(jìn)取的做出調(diào)整以適應(yīng)高考考綱的變化。再次，教師要研究考試大綱與現(xiàn)行高中政治教材一致之處、不合之處，要進(jìn)取思考如何彌補(bǔ)現(xiàn)行教材中的空白之處。研究學(xué)生與考綱的要求還有哪些距離?怎樣彌補(bǔ)?研究教學(xué)與考綱的要求還有哪些不足之處?怎樣補(bǔ)救等。僅有這樣才能使高中政治教學(xué)工作到達(dá)事半功倍的效果。
    二、精鉆教材。
    作為一名教師要教給學(xué)生一碗水，自我必須要有一桶水甚至是幾桶水。高中政治教師要想上好政治課，自我必須擁有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，必須能熟練掌握教材。一方面，作為高中政治教師要掌握每節(jié)中考試的重點(diǎn)、難點(diǎn)，要熟悉所教授的每一課的資料;另一方面還要熟悉教材的整體構(gòu)架，即這冊(cè)教材是怎樣樣編寫(xiě)的，它是以怎樣樣的脈絡(luò)為主線的，主要資料有哪些，分為幾大版塊，每個(gè)版塊有又具體的哪些資料構(gòu)成。了解了這些以后，還要更深地拷問(wèn)一下，編者為什么要這樣編寫(xiě)，他是為了體現(xiàn)什么樣的教育理念，到達(dá)什么樣的教育結(jié)果，需要采用什么樣的教育教學(xué)方法等等。為了更好地理解教材，上好教材，在熟悉教材的基礎(chǔ)上，我們還要熟悉新的課程標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)新教材是我們的兵馬糧草的話，那么，新課程標(biāo)準(zhǔn)就是這三軍的統(tǒng)帥，是指揮官。僅有了解熟悉了指揮官，熟悉他的指揮思想，熟悉他的作戰(zhàn)方法，我們才能有效地理解他是如何調(diào)動(dòng)三軍作戰(zhàn)的。才能理解勝仗是如何取得的。所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)理解、熟悉新課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于我們教授好政治課也具有重要的意義。
    三、培養(yǎng)興趣。
    教學(xué)是教師教的過(guò)程同時(shí)也是學(xué)生學(xué)的過(guò)程，教學(xué)效果怎樣不僅僅與教師的教有關(guān)也與學(xué)生學(xué)有關(guān)，所以我們要想提高高中政治教學(xué)的效果，強(qiáng)調(diào)教師教好的同時(shí)還要關(guān)注到學(xué)生的學(xué)。對(duì)于許多同學(xué)來(lái)說(shuō)，政治學(xué)科的理論性強(qiáng)，知識(shí)資料集中且枯燥乏味。許多同學(xué)是在高考的壓力下，教師的驅(qū)使下被迫學(xué)習(xí)，缺乏學(xué)習(xí)的進(jìn)取性和主動(dòng)性，這樣使高中政治教學(xué)的效果大打折扣。所以要想提高高中政治教學(xué)效果就要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性和主動(dòng)性。
    1.聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)理論知識(shí)。我們講政治不能只講理論知識(shí)，不能只給學(xué)生灌輸條條框框。如果只講這些東西，政治課就失去了趣味性，就會(huì)變得枯燥乏味，這樣的政治課同學(xué)們是不喜歡的，甚至課后也不愿意多翻政治課本，導(dǎo)致政治教學(xué)效果不夢(mèng)想。我們應(yīng)當(dāng)在講理論的同時(shí)結(jié)合實(shí)際，把理論知識(shí)與同學(xué)們身邊的實(shí)際情景和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，進(jìn)取地引導(dǎo)同學(xué)們用所學(xué)的理論知識(shí)去分析、解決同學(xué)們身邊的實(shí)際問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，使政治課變得生動(dòng)活潑，使政治理論變成同學(xué)們分析、解決問(wèn)題的一把鑰匙，使同學(xué)們深切的感受到學(xué)政治不僅僅趣味并且有用，僅有這樣同學(xué)們學(xué)政治才能由被動(dòng)變主動(dòng)。
    2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用。從認(rèn)識(shí)論角度來(lái)看，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)過(guò)程，在這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，知識(shí)和技能是認(rèn)識(shí)的客體，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這已成為教育界的共識(shí)。在我國(guó)目前的教學(xué)理論研究中，存在重“教”輕“學(xué)”的研究?jī)A向;教學(xué)實(shí)踐中又缺乏有效的教學(xué)策略，致使學(xué)生的主體性仍然發(fā)揮不夠。不重視學(xué)生的教學(xué)，必然效果不佳，所以發(fā)揮學(xué)生的主體作用應(yīng)引起我們的重視。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生用自我的智慧進(jìn)取探索問(wèn)題，總結(jié)知識(shí)，使課堂成為師生共同的舞臺(tái)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
    3.運(yùn)用多媒體增加趣味性。多媒體技術(shù)的普遍運(yùn)用，影響了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，使教學(xué)富趣味味性、啟發(fā)性、交流性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂效率。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是較好的教師”，多媒體技術(shù)的運(yùn)用，把文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)融合為一體，聲情并茂地全方位地表達(dá)教學(xué)信息，這比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更直接，更有效，更能吸引學(xué)生進(jìn)入主角，把學(xué)生在課堂上的主體地位充分的'體現(xiàn)了出來(lái)，變被為主動(dòng)，提高課堂效率，增加政治教學(xué)的趣味性，從而大大提高了教學(xué)效果。
    四、梳知識(shí)，建體系。
    許多人認(rèn)為高中政治就是一門(mén)死記硬背的學(xué)科，其實(shí)不然。任何一門(mén)學(xué)科要想學(xué)好它，首先必須要記憶它的較基本的理論知識(shí)，記憶是必不可少的，高中政治也是一樣。但光靠對(duì)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背是學(xué)不好政治課的。高中政治的知識(shí)點(diǎn)既繁又雜，要把這么多知識(shí)點(diǎn)經(jīng)過(guò)死記硬背放在頭腦中幾乎是不可能完成的任務(wù)，即使背下來(lái)了，在應(yīng)運(yùn)相關(guān)知識(shí)解答問(wèn)題時(shí)也很難及時(shí)從頭腦中又翻又雜的知識(shí)庫(kù)中提取出相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。那么如何讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記下政治課的知識(shí)點(diǎn)，并做到在解答問(wèn)題時(shí)運(yùn)用自如呢這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中幫忙學(xué)生梳知識(shí)，建體系。教師既要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確、全面、細(xì)致地掌握考點(diǎn)知識(shí)，又要求學(xué)生構(gòu)建和領(lǐng)悟?qū)W科知識(shí)體系，同時(shí)教師也要恰當(dāng)?shù)卮_定核心概念，做好概念分級(jí)工作，研究概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示規(guī)律，把握原理，梳理觀點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系。每一課、每一單元、每?jī)?cè)教材教師都要按照政治知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)建出相應(yīng)的知識(shí)框架，把看似散亂的知識(shí)點(diǎn)用知識(shí)間的邏輯線串起來(lái)構(gòu)成政治知識(shí)的框架體系。這樣不管是學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的理解、識(shí)記還是對(duì)知識(shí)的提取應(yīng)運(yùn)都帶來(lái)了很大的方便。
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    初中思想政治課教學(xué)方法篇六
    針對(duì)當(dāng)前初中思想政治課在教學(xué)方面存在的問(wèn)題，我們應(yīng)在新課程改革的意見(jiàn)指導(dǎo)下，立足思想政治教育課的培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)社會(huì)思想教育需求和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)來(lái)制定課堂教學(xué)策略。
    1.樹(shù)立新的教學(xué)理念。
    初中思想品德課教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題，與教學(xué)理念的偏誤有直接關(guān)系。教學(xué)理念偏誤既是初中思想品德課教學(xué)存在的突出問(wèn)題，在一定意義上也與其他因素有必然的聯(lián)系。因此，解決初中思想品德課教學(xué)存在的問(wèn)題，加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課教學(xué)，就必須樹(shù)立新的教學(xué)理念。
    一是以“學(xué)生為本，以育人為本”。國(guó)家在新課程改革中提出了“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育思想，在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，思想品德教學(xué)要樹(shù)立好“以學(xué)生為本”的理念。要確立學(xué)生在思想品德課教學(xué)中的主體地位，注意充分發(fā)揮初中生的主體能動(dòng)性;要針對(duì)初中生的身心特點(diǎn)，緊密聯(lián)系初中生的生活和思想實(shí)際開(kāi)展思想品德課教學(xué)，一切教學(xué)活動(dòng)都要有助于促進(jìn)初中生的發(fā)展;要滿(mǎn)足初中生精神世界發(fā)展的需求，思想品德課教學(xué)的一切方面、一切環(huán)節(jié)都要有利于初中生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。
    二是教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)時(shí)代精神。社會(huì)在發(fā)展，思想品德課教學(xué)內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，反映社會(huì)發(fā)展的新要求，體現(xiàn)時(shí)代精神。例如，當(dāng)前要注意在初中思想品德課教學(xué)中加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助初中生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。只有這樣，思想品德課教學(xué)才能與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮其育人作用。初中思想品德課教材當(dāng)然具有一定的穩(wěn)定性，但這并不是教學(xué)可以不體現(xiàn)時(shí)代精神的借口，相反思想品德課教學(xué)更應(yīng)該注意緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容，以增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。
    2.總結(jié)可行有效的方法。
    “授人以魚(yú)，不如授人以漁”。授人以魚(yú)只是供其一飯之需，授人以漁則是終身受用無(wú)窮。在政治教學(xué)上不可能讓學(xué)生做遍天下一切試題，只要讓學(xué)生把握解題的“金鑰匙”才可以以不變來(lái)應(yīng)萬(wàn)變。在課堂教學(xué)中，老師要有針對(duì)性的對(duì)通識(shí)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，引導(dǎo)學(xué)生掌握思想認(rèn)識(shí)的解題辦法，強(qiáng)化實(shí)踐訓(xùn)練。
    3.增加合作性學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用。
    思想政治學(xué)習(xí)不是單純的知識(shí)傳授，而是要幫助學(xué)生形成正確的思想認(rèn)知，因此，作為意識(shí)形態(tài)方面的學(xué)習(xí)就需要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，通過(guò)采用合作性學(xué)習(xí)的方式來(lái)給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。合作性學(xué)習(xí)的主要參與者應(yīng)是學(xué)生，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中增加對(duì)社會(huì)和人家關(guān)系的認(rèn)知。
    4.建立科學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。
    教師對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)和考核要堅(jiān)持學(xué)習(xí)成績(jī)和平時(shí)表現(xiàn)相結(jié)合的方式。學(xué)習(xí)成績(jī)固然很重要，但僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)是片面的，也是不符合實(shí)際的。教師更應(yīng)該注重學(xué)生平常的表現(xiàn)，將平常成績(jī)和表現(xiàn)作為衡量學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，思想品德課的考核更應(yīng)該如此，學(xué)生的行為，思想的動(dòng)態(tài)，價(jià)值觀的樹(shù)立都是考核的重要方面。思想品德課不同于其他科目，要求老師在評(píng)估教學(xué)效果時(shí)要實(shí)事求是地對(duì)學(xué)生的思想水平、行為方式和德育知識(shí)等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，可以采用高校中的學(xué)分制，將對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)落實(shí)到日常行為中。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇七
    21世紀(jì)正以倒計(jì)時(shí)向我們走來(lái)。和平和發(fā)展，將是它的主旋律；而競(jìng)爭(zhēng)，將是它的另一個(gè)不可回避的事實(shí)。不管是政治上或軍事上的競(jìng)爭(zhēng)，還是經(jīng)濟(jì)上或科技上的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，都是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才素質(zhì)高低的競(jìng)爭(zhēng)。
    關(guān)于素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），柳斌同志指出：它是“以提高全體國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)每一個(gè)人的全面發(fā)展為宗旨”的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是實(shí)施教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革的核心問(wèn)題，是我們普通中小學(xué)落實(shí)和貫徹《中國(guó)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革和發(fā)展綱要》的根本所在。
    普通中學(xué)的'素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)等方面的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。其中，思想道德素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是貫穿始終的核心部分，滲透在各門(mén)學(xué)科之中，它影響和決定著學(xué)生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想政治課，作為中學(xué)的一門(mén)學(xué)科，它在素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）尤其是思想道德素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中占有極其重要的位置，是其他任何學(xué)科不能代替的。雖然世界上其他國(guó)家在中學(xué)里沒(méi)有開(kāi)設(shè)我們這樣的思想政治課，但類(lèi)似的功課則是必須開(kāi)設(shè)的，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
    怎樣在思想政治課教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），是當(dāng)前政治課教學(xué)上需要探索和研究的課程，下面談?wù)勛约涸谶@方面的思考。
    第一：思想政治課教學(xué)應(yīng)首先確立素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）觀念，克服單純的智育型和片面追求升學(xué)（即分?jǐn)?shù)第一）的舊觀念。
    中學(xué)思想政治課教學(xué)的目的，在于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型人才。要實(shí)現(xiàn)這一目的，關(guān)鍵在教師，特別是教師自身教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想教學(xué)觀念的變革。
    過(guò)去，思想政治課在片面追求升學(xué)率的影響下，許多教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工作者基本上是圍繞升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)動(dòng)，教學(xué)工作不是為“育人”服務(wù)，而是為片面升學(xué)服務(wù)，“升學(xué)”教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）壓倒了“育人”的素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），結(jié)果往往是思想政治課的“教書(shū)”做得比較扎實(shí)突出，“育人”卻未放到應(yīng)當(dāng)重視的位置。教師教條條，學(xué)生背條條，考試考條條的現(xiàn)象，年復(fù)一年，屢見(jiàn)不鮮。還有許多人把政治課看成是升學(xué)考試的“拿分課”，甚至以此作為評(píng)定職稱(chēng)和發(fā)獎(jiǎng)金的依據(jù)。這種錯(cuò)誤的導(dǎo)向，造成政治教師把思想政治課教學(xué)的重點(diǎn)，放在應(yīng)付考試和拿高分上，而不是放在培養(yǎng)四有新人這一根本任務(wù)上。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往看到這種情況，有的學(xué)生政治課的理論條文雖然背得很熟，考試成績(jī)也很好，但他的思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)并不高。這樣的情況從反面說(shuō)明，我們的思想政治課在育人方面存在著不足。
    思想政治課實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），要按照中央有關(guān)通知精神改革教學(xué)思想，根據(jù)其指導(dǎo)思想及基本任務(wù)的要求，著眼于全面提高學(xué)生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素質(zhì)。這就要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)首先確立素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的觀念、克服單純的智育觀念，片面追求升學(xué)的觀念，把教學(xué)的重點(diǎn)放在全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)上。
    [1][2][3]。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇八
    教學(xué)目標(biāo)。
    1、知識(shí)目標(biāo)：了解家庭關(guān)系、家庭關(guān)系確立的情形和現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的三個(gè)類(lèi)型；了解自己在家庭中位置。
    2、能力目標(biāo)：在日常生活中繼承與發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)和傳統(tǒng)。
    3、情感目標(biāo)：理解家的含義；理解和體會(huì)親子之情不會(huì)因父母地位甚至父母缺陷而改變。初步形成為家庭作貢獻(xiàn)、為父母分憂(yōu)的人生態(tài)度。
    重點(diǎn)、難點(diǎn)。
    1、重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和擺正自己在家庭中的位置，認(rèn)識(shí)家庭關(guān)系的情形。
    2、難點(diǎn)：進(jìn)一步理解和體會(huì)親子之情以及繼承與發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)和傳統(tǒng)。教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)。
    第一課時(shí)（總第1課時(shí)）。
    （一）情景預(yù)設(shè)。
    板書(shū)課題：我知我家。
    引言：（學(xué)生閱讀教材p3頁(yè)第一段后，教師引入本課教學(xué)。）。
    每個(gè)人都有自己的家，每個(gè)人都有父親和母親。人人都盼望有個(gè)溫暖的家。作為子女、家庭中的一員，我們要了解家庭，愛(ài)自己的家，愛(ài)自己的父母，孝敬父母長(zhǎng)輩。
    今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《我知我家》，那么，你知道家是什么嗎？你想要一個(gè)什么樣的家呢？我們首先來(lái)閱讀p4兩幅圖片及文字說(shuō)明。
    指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p4頁(yè)圖：學(xué)生討論回答，教師引導(dǎo)。
    圖一：有房子――――――沒(méi)有家：家不只是房子。
    圖二：沒(méi)房子――――――有家了：加中有親人、親情。
    至于地域、住所、人群集合體、好朋友、吃飯的地方等，雖然與家庭有關(guān)，
    但都只能是家庭的一。
    個(gè)側(cè)面，而不是家庭的實(shí)質(zhì)。那么什么是家、家庭關(guān)系是怎樣建立起來(lái)的？
    （二）教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。
    一、家庭關(guān)系的建立。
    1、家庭的含義。
    活動(dòng)一：
    （1）想一想、寫(xiě)一寫(xiě)：
    我們每個(gè)同學(xué)想一想在自己家里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的故事，然后寫(xiě)出一句話“家是――――”來(lái)表達(dá)你對(duì)家的理解。
    （2）讀一讀、比一比：我們?cè)賮?lái)看看書(shū)本上寫(xiě)的“家是什么”（指導(dǎo)學(xué)生討。
    論回答）。
    教師小結(jié)：正如同學(xué)們所說(shuō)，家是一個(gè)溫馨的港灣，讓我們休息與依靠，無(wú)論是遠(yuǎn)方的游子，還是白發(fā)蒼蒼的老人，家都是他們心中永遠(yuǎn)的牽掛，因?yàn)槟抢镉兄侨庀噙B的親情，有著如山如水的父愛(ài)與母愛(ài)。
    所以可以說(shuō)：
    家是有形的，也是無(wú)形的。
    家是物質(zhì)的，也是精神的。
    家有形式上的東西，更有豐富的內(nèi)涵。
    （3）教師歸納：家包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面的內(nèi)容。（板書(shū)）。
    過(guò)渡：前面我們從感性層面上了解了“家”，下面再讓我們從理性層面上認(rèn)識(shí)一下“家”活動(dòng)二：
    （1）想一想、說(shuō)一說(shuō)：
    請(qǐng)大家來(lái)具體介紹一下自己家的情況（包括由哪些人、哪幾種關(guān)系），先寫(xiě)在小紙條上，把他們的相互關(guān)系用線條表示出來(lái)。（學(xué)生討論回答，教師總結(jié)）。
    父親、母親、子女父親、母親――婚姻關(guān)系；
    父母、子女――血緣關(guān)系（父母子女關(guān)系）；
    父母子女關(guān)系。
    養(yǎng)（繼）父母、養(yǎng)（繼）子女――收養(yǎng)關(guān)系（父母子女關(guān)系）。
    （2）教師歸納：家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。（板書(shū)）。
    家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。那么家庭關(guān)系是怎樣建立起來(lái)的呢？（指導(dǎo)學(xué)生分析討論）。
    2、家庭關(guān)系的確立有多種情形：
    （1）結(jié)婚（2）子女出生（3）收養(yǎng)（4）隨父（母）再婚（5）非婚生。
    3、現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的形式。
    過(guò)去――三代、四代同堂的大家庭；
    現(xiàn)在――核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。（板書(shū)）。
    4、家庭的'功能。
    活動(dòng)三：（學(xué)生閱讀教材p5頁(yè)――相關(guān)鏈接后討論）。
    下列材料的中的內(nèi)容分別體現(xiàn)了什么樣的家庭功能？
    早上跟爸爸一起打羽毛球，晚上，偶爾與爸爸下幾盤(pán)中國(guó)象棋（休息娛樂(lè)功能）。小明的爸爸是個(gè)會(huì)計(jì)師，收入很高，長(zhǎng)大了小明也想當(dāng)一名會(huì)計(jì)師（物質(zhì)生產(chǎn)功能）。上個(gè)星期的雙休日，全家一起去普陀島玩了兩天（消費(fèi)功能）。后來(lái)又去奶奶家住了幾天，正好趕上叔叔的小孩滿(mǎn)月，于是歡天喜地地喝了喜酒（撫育和贍養(yǎng)功能）。暑假快結(jié)束了，小明打算和同學(xué)一起分享他的快樂(lè)。
    家庭功能：
    人口生產(chǎn)消費(fèi)撫育贍養(yǎng)教育休息娛樂(lè)物質(zhì)生產(chǎn)具體表現(xiàn)：（見(jiàn)教材p5―6頁(yè)圖表）。
    二、與父母的關(guān)系不可選擇。
    活動(dòng)四：暢所欲言。
    通過(guò)前面的討論，我們已經(jīng)了解到，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。
    （1）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你喜歡“選擇什么樣的父母”？（學(xué)生暢所欲言）。
    （2）子女與父母的親情，會(huì)因家境狀況、父母地位甚至父母缺陷而改變嗎？
    （3）你是如何理解與父母的親情的？（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6頁(yè)――相關(guān)鏈接）教師歸納：
    生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。
    （三）做一做：填寫(xiě)家庭樹(shù)，知道自己與家人、親戚的血緣關(guān)系。（p教材7頁(yè)）。
    （四）效果評(píng)價(jià)（讓學(xué)生討論回答以下問(wèn)題）。
    （1）通過(guò)這節(jié)課我知道了什么？
    （3）在你的家庭（或家族）中，有什么好的家風(fēng)和傳統(tǒng)？
    （五）本課知識(shí)點(diǎn)。
    （1）家包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面的內(nèi)容。
    （2）家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。
    （3）家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
    （4）家庭關(guān)系確立的幾種形式：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)、隨父（母）再婚、非婚生。
    （5）現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的主要形式：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
    （六）課后作業(yè)：
    1、把下列知識(shí)點(diǎn)抄寫(xiě)一次。
    （1）家包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面的內(nèi)容。
    （2）家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。
    （3）家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
    （4）家庭關(guān)系確立的幾種形式：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)、隨父（母）再婚、非婚生。
    （5）現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的主要形式：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
    2、閱讀家庭樹(shù)，分辨其中哪些屬于你的直系血親？哪些屬于三代以?xún)?nèi)的旁系血親？
    3、什么是家庭？家庭關(guān)系的確立有哪幾種情形？
    4、現(xiàn)在常見(jiàn)的家庭形式有哪幾種？你的家庭屬于其中的哪一中？
    （2）想一想：你在自己家庭中都感受到了哪些溫暖和激勵(lì)？（試舉一、二例）。
    （3）說(shuō)說(shuō)家人對(duì)自己家庭的主要貢獻(xiàn)有哪些？你自己對(duì)家庭都有哪些貢獻(xiàn)？
    初中思想政治課教學(xué)方法篇九
    教育部在9月《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。”并明確提出：“完善實(shí)踐教學(xué)制度，要從本科思想政治教育理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、從專(zhuān)科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)?！币虼耍訌?qiáng)思想政治教育課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究，切實(shí)推進(jìn)高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐發(fā)展，成為當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的緊迫任務(wù)，具有重大的意義。
    高校是大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論政策的學(xué)習(xí)、黨的方針政策研修、堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主要陣地，而高校思政課又是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是保證大學(xué)生日后成為德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾e措。我國(guó)高校在實(shí)施思政課新方案中，思想政治課實(shí)踐性教學(xué)的取得不少成果，但是它仍然是思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。所以，在新課程設(shè)置方案實(shí)施中，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)是時(shí)代的呼喚、理論的要求和實(shí)踐的需要。
    第一，加強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)改革是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。馬克思主義的本質(zhì)特點(diǎn)和基本原則就是要把理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義理論認(rèn)為，理論產(chǎn)生于實(shí)踐，并且在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理論，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，離開(kāi)了實(shí)踐，人們的認(rèn)識(shí)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，循環(huán)反復(fù)以至無(wú)窮。大學(xué)生思想品德認(rèn)識(shí)的提高與進(jìn)步，必須依靠實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)和接受馬克思主義理論不可缺少的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)。高校思政課的重要任務(wù)就是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，必須堅(jiān)持把理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
    第二，加強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)改革是現(xiàn)代教育理論的基本要求?，F(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的教育思想，開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)改革研究，建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，形成完整的實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)，組織學(xué)生進(jìn)行必要的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生從課堂走出來(lái)，走進(jìn)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)書(shū)本上沒(méi)有的東西，從而更深入地思考?，F(xiàn)代教育理論就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，教育學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)踐中遇到的問(wèn)題。
    第三，加強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)改革是思政理論課教學(xué)改革的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)思政課教學(xué)中普遍存在講授空洞、內(nèi)容單一的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，認(rèn)為跟現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不多，甚至對(duì)思政課產(chǎn)生逆反心理，并且導(dǎo)致思政課課堂出勤率不高，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很難調(diào)動(dòng)起來(lái)。思政課實(shí)踐教學(xué)改革能夠促使思政課教師改變教學(xué)思路，加強(qiáng)理論與實(shí)際相聯(lián)系，用理論去指導(dǎo)實(shí)踐。在課堂講授中，不斷創(chuàng)新思維，深化教學(xué)改革，從而提高思政理論課課堂教學(xué)的時(shí)效性。在教學(xué)中只有超越教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境，生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸擴(kuò)展，才能真正做到發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，促使大學(xué)生將自己所學(xué)向生活經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化。
    第四，加強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)改革是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道。在思政理論教學(xué)中，要把學(xué)生引向社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)，讓他們接觸社會(huì)，了解國(guó)情民情，用辯證思維去審視社會(huì)，幫助他們澄清在認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，在理論與實(shí)踐結(jié)合中提高辨別是非，分析和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，政治素質(zhì)和思維水平。從而把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有較高綜合素質(zhì)的合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。
    二、當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題。
    思政課新方案實(shí)施以來(lái)，盡管在教學(xué)中一定程度上認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐教學(xué)的重要性，但是傳統(tǒng)教學(xué)模式中卻存在著諸多缺陷，嚴(yán)重影響了實(shí)踐教學(xué)效果。主要表現(xiàn)在：
    第一，對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識(shí)不足。思政課實(shí)踐教學(xué)是指在課堂理論學(xué)習(xí)之外，在思政課教師的指導(dǎo)下，遵照思政課理論教學(xué)大綱的要求，有計(jì)劃有目的地引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，其目的是通過(guò)積極有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的進(jìn)一步理解和掌握，對(duì)國(guó)情民意深入了解的基礎(chǔ)上增強(qiáng)意志，堅(jiān)定信仰，成為一名合格的大學(xué)生。但在多數(shù)人眼里，實(shí)踐教學(xué)是可有可無(wú)的事情，多數(shù)教師不夠重視，學(xué)生積極性不高。有些學(xué)校將思政課實(shí)踐教學(xué)簡(jiǎn)單等同于假期社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生自由調(diào)研，草草的以一篇實(shí)踐報(bào)告結(jié)束，將思政課實(shí)踐教學(xué)流于形式。
    第二，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的教學(xué)要求。目前所有的高校都開(kāi)展了思政課實(shí)踐教學(xué)，但多數(shù)學(xué)校對(duì)思政課理論實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有明確的考核目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。在思政課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃學(xué)時(shí)、實(shí)踐模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、經(jīng)費(fèi)劃撥等方面沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。并且在實(shí)施過(guò)程中也不是很規(guī)范。有的'學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)很重視，把思政實(shí)踐課納入了教學(xué)計(jì)劃，而有的則沒(méi)有。有的學(xué)校占的學(xué)時(shí)多，有的學(xué)校占的學(xué)時(shí)少，這都直接影響到實(shí)踐教學(xué)的正常進(jìn)行。
    第三，缺乏經(jīng)費(fèi)支持和穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地。實(shí)踐教學(xué)需要學(xué)生走出課堂，在校外進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從事這些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)需要一定的經(jīng)費(fèi)保障。雖然教育部曾明確要求各高校每年都要?jiǎng)潛軐?zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，但還有為數(shù)不少的高校并沒(méi)有把這項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)劃撥到位。有些學(xué)校雖然有，但數(shù)量有限，不能滿(mǎn)足所有學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。思政課實(shí)踐教學(xué)需要穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地，但由于學(xué)校社會(huì)對(duì)此項(xiàng)工作認(rèn)識(shí)不足，難以為學(xué)校建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的教學(xué)基地，多數(shù)學(xué)校在開(kāi)辟實(shí)踐基地時(shí)都遇到各種困難，一定程度上增加了大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)的難度。
    第四，模式上缺乏創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái)，一些高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)理念落后，沒(méi)有從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀實(shí)際和學(xué)生的發(fā)展特性出發(fā)，常年不變、形式陳舊，缺乏創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的手段和形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的形式和需要。還有些高校在課程的設(shè)置和安排上有意無(wú)意地忽視思想政治理論課程，認(rèn)為思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)可有可無(wú)。
    三、有效推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的探討。
    高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的推進(jìn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們要以高度的責(zé)任感和使命感，求真務(wù)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)地做好這項(xiàng)工作。
    第一，增強(qiáng)使命感，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。首先從觀念上重視思想政課實(shí)踐教學(xué)。思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)是大學(xué)生思政政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識(shí)程度的高度直接影響實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施效果，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解國(guó)情，了解社會(huì)，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都是思想政治理論課的重要組成部分，二者相輔相成，缺一不可，理論課是基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)又是理論教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，其本質(zhì)是借助實(shí)踐手段將理論內(nèi)化為學(xué)生自己的理論體系，轉(zhuǎn)化成為改造世界的力量。
    第二，建立起科學(xué)規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)體系，制定統(tǒng)一的教學(xué)要求。各個(gè)高校應(yīng)該結(jié)合自身特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的實(shí)施思政課實(shí)踐教學(xué)的政策，這些政策應(yīng)該包括：規(guī)定思政課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目的和最低課時(shí)量，把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)列入思政課的教學(xué)計(jì)劃，確定思政課實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)數(shù)目、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、建立相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地、實(shí)施嚴(yán)格的思政課實(shí)踐教學(xué)的組織和管理，制定切實(shí)可行的考核制度等。高校應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行中央文件精神，確實(shí)落實(shí)教學(xué)經(jīng)費(fèi)，嚴(yán)格實(shí)施教學(xué)任務(wù)。在評(píng)價(jià)體系上，改變傳統(tǒng)的只注重書(shū)本內(nèi)容的考試模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神等綜合素質(zhì)方面的考察，筆試與平時(shí)成績(jī)相結(jié)合，避免單一死板。
    第三，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方法。從實(shí)踐角度看，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)可以在社會(huì)生活中進(jìn)行，也可以在校園內(nèi)、課堂中進(jìn)行。思政課教學(xué)以課堂教師講授為主，在講課內(nèi)容中應(yīng)盡量弱化系統(tǒng)的理論知識(shí)，少一些死板的說(shuō)教內(nèi)容，代之以引導(dǎo)學(xué)生參與思考、培養(yǎng)批判和詰問(wèn)意識(shí)?；舅悸窇?yīng)弱化教材，以學(xué)生關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、實(shí)踐問(wèn)題為中心，注意授課應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生有切實(shí)的職業(yè)指導(dǎo)的作用，整合相關(guān)內(nèi)容。就思政課現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)模式而言：課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式主要包括：課堂討論（辯論）、觀看教學(xué)錄像、案例教學(xué)、讀原著等；課外實(shí)踐教學(xué)模式主要包括：參觀革命圣地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、參加一些公益活動(dòng)，比如：去孤兒院、敬老院做衛(wèi)生打掃，為貧困地區(qū)兒童募捐書(shū)包、字典、衣服等。到社會(huì)生活中接受鍛煉，體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，體會(huì)民生，是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要途徑，要把學(xué)生到實(shí)踐基地接受社會(huì)實(shí)踐作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)要有相應(yīng)的考核機(jī)制，細(xì)化量化各項(xiàng)指標(biāo)，納入考核成績(jī)和學(xué)分評(píng)定。
    第四，提高思政課教師的待遇。隨著近幾年高校的擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量大量增加，思政課擔(dān)負(fù)著全校的公共課，教學(xué)資源顯得相對(duì)缺乏，經(jīng)常是大班上課，教學(xué)質(zhì)量難以保證，思政課教師工作量大，上課時(shí)間多批改試卷量大，科研時(shí)間減少。而且，思政課教師長(zhǎng)期以來(lái)地位低下，填鴨式教學(xué)、學(xué)生對(duì)此課的輕視，很多老師竟然無(wú)法坦然承認(rèn)自己的職業(yè)，針對(duì)這種現(xiàn)象，清華大學(xué)的做法值得學(xué)習(xí)。這個(gè)做法就是“加法”和“減法”共用?！凹臃ā笔侵柑岣咚颊n教師的待遇、增加思政課教師的培訓(xùn)和增強(qiáng)思政課老師的科研能力等?！皽p法”是指：首先減輕思政課教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，營(yíng)造相對(duì)寬松的教學(xué)環(huán)境，在清華大學(xué)，有專(zhuān)門(mén)的思想政治理論課建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，黨委書(shū)記親任組長(zhǎng)，教師享受專(zhuān)門(mén)的課時(shí)津貼和獎(jiǎng)勵(lì)，且逐年增加，等等?！皽p法“做到位，“加法”跟得上，思政課教師的學(xué)時(shí)識(shí)魅力自然會(huì)增加。
    思想政治教育課實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育理論課教學(xué)的重要組成部分，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的第二課堂。讓學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)清自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和歷史重任，把理論教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，做到知行合一。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十
    創(chuàng)新思想政治教學(xué)方法的意義，一方面有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性。創(chuàng)新教學(xué)方法是課堂教學(xué)充滿(mǎn)活力的源泉，創(chuàng)新更加切合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性與積極性。中職的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較差，自主學(xué)習(xí)能力較弱，很少主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考。教師根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況以及興趣點(diǎn)，更改教學(xué)方法，能夠促使學(xué)生愿意與教師共同交流思想政治理論知識(shí)。另一方面是有利于提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。相比較而言，中職的學(xué)生更愿意聽(tīng)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，而忽略了文化課的學(xué)習(xí)。教師創(chuàng)新思想政治課的教學(xué)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)與交流，也能夠幫助學(xué)生盡快掌握基本的知識(shí)點(diǎn)，提高課堂的教學(xué)效率，自然而然能夠增加教師教學(xué)的自信心與成就感。
    1.教師應(yīng)該提高自身的教學(xué)能力。
    思想政治內(nèi)容相對(duì)而言確實(shí)比較枯燥乏味，但教師可以在教學(xué)中將課程內(nèi)容生活化，使之與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。首先，教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，建立輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。其次，教師應(yīng)該從學(xué)生身邊的生活例子出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
    課堂的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，形式應(yīng)該是多種多樣的。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，組織學(xué)生參與各種教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十一
    作者：余曉游。
    從50年代末開(kāi)始，教學(xué)改革已成為世界性的潮流，各國(guó)都根據(jù)本國(guó)的原有基礎(chǔ)將教學(xué)改革不斷向前推進(jìn)。50年代末60年代初，美國(guó)首先掀起了以課程改革為中心，以提高科學(xué)教育質(zhì)量、加快培養(yǎng)科學(xué)人才為目標(biāo)的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。這一改革很快波及許多國(guó)家，并發(fā)展成為世界性的改革浪潮。進(jìn)入70年代以后，一些國(guó)家在總結(jié)前十年教學(xué)改革的成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又將改革引向深入。從80年代開(kāi)始、美國(guó)、前蘇聯(lián)、日本、法國(guó)等都先后開(kāi)展了一次新的教學(xué)改革，進(jìn)入90年代，各國(guó)的教學(xué)改革仍方興未艾。目前，世界各國(guó)在中學(xué)增設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課、職業(yè)課程已成為一大趨勢(shì)。美國(guó)70年代推廣生計(jì)教育，強(qiáng)調(diào)把普通教育同職業(yè)教育結(jié)合起來(lái)。法國(guó)在75年的教育改革法案中，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育，在初中三、四年級(jí)必須開(kāi)設(shè)具有職業(yè)教育特點(diǎn)的科目。80年代末，法國(guó)更加重視教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的聯(lián)系，把教育同生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，提出學(xué)校必須“面向生活”、“面向企業(yè)”、“面向勞動(dòng)市?！薄Ｎ覈?guó)也加大了教育改革的力度，強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。因此進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國(guó)當(dāng)前教育理論和教育實(shí)踐努力探索和亟待解決的重要課題。本文根據(jù)政治課教學(xué)的特點(diǎn)，從實(shí)踐教學(xué)的視角來(lái)探討學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高的問(wèn)題。
    一、實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)和實(shí)踐教學(xué)的重要性。
    思想政治課的實(shí)踐教學(xué)就是以馬克思主義的實(shí)踐觀為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程。就是說(shuō)，讓學(xué)生參與到教學(xué)的所有環(huán)節(jié)之中，使他們?cè)诮膛c學(xué)的實(shí)踐中掌握知識(shí)，理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義實(shí)踐觀在教育實(shí)踐中的具體運(yùn)用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類(lèi)生存的基本方式。列寧從認(rèn)識(shí)論的角度指出：“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)?！睂?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐又是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。教育是一種特殊的實(shí)踐形式。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是時(shí)代的發(fā)展的客觀要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代。創(chuàng)新能力是人的重要能力。創(chuàng)新能力又來(lái)自哪里？它必然來(lái)自教育。教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
    思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量，歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)與較量。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高素質(zhì)，是擺在我國(guó)教育面前重大而又迫切的任務(wù)。
    思想政治科的實(shí)踐教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)存在著重理論灌輸輕實(shí)踐探索、重知識(shí)掌握輕知識(shí)創(chuàng)新等等傾向。而思想政治課的實(shí)踐教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐。特別是學(xué)生的實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
    中國(guó)幾十年的教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)也給我們的教育改革帶來(lái)了極大的難度。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)也是對(duì)當(dāng)前思想政治課教學(xué)的一個(gè)探索。
    第一、思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，突出“主體參與”
    人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為，各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。
    由此可見(jiàn)，人本觀念要求在一切管理活動(dòng)（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問(wèn)題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問(wèn)題。用人問(wèn)題是管理活動(dòng)的根本著眼點(diǎn)，即任何管理都必須以人為本。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無(wú)事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問(wèn)題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生著是教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)和鼓勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
    “主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看著教學(xué)過(guò)程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過(guò)程，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿(mǎn)堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽(tīng)。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的'人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與，更好的發(fā)揮其主體作用。
    如我在講授《聯(lián)合國(guó)》一節(jié)時(shí)，我代表聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)，每一個(gè)學(xué)生代表一個(gè)國(guó)家，用四十分鐘模擬聯(lián)大的程序召開(kāi)聯(lián)合國(guó)大會(huì)。又如在講授《權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系》時(shí)，由學(xué)生扮演一個(gè)消費(fèi)者和一個(gè)售貨員進(jìn)行小品表演，然后由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分析，等等。學(xué)生情緒高漲，學(xué)生不僅把握了的相關(guān)知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，開(kāi)拓了學(xué)生的視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且把那些用文字很難表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚(yáng)了他們的鮮明的個(gè)性。提高了思想政治課教學(xué)的時(shí)效性。融知識(shí)性、趣味性為一體。收到了很好的效果。
    第二，思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的原則。
    前幾年，我國(guó)的思想政治課以“升學(xué)―――應(yīng)試”為唯一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)的細(xì)分化，帶有完全的學(xué)術(shù)化的傾向。這種教學(xué)，往往將學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)的容器，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性；過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系本身的邏輯性和結(jié)論的唯一性，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值及學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；知識(shí)內(nèi)容比較陳舊，脫離學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要；重記憶而不重理解，窒息兒童的個(gè)性。有的學(xué)生“吃不飽”，有的則“吃不了”或“吃不消”，造成中學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，影響了我國(guó)全民素質(zhì)的提高。特別是思想政治課有不同于其它課程的特點(diǎn)，即理論性強(qiáng)，政策性強(qiáng)，時(shí)效性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)登。恩格斯指出：馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。從這意義上說(shuō)，掌握理論就是掌握正確認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的方法。著名的教育家斯卡特金說(shuō)：“理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識(shí)，而在這些知識(shí)中，支架著科學(xué)的聯(lián)系?！蔽覀冋J(rèn)為，他說(shuō)的“聯(lián)系”既是知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，也是作為知識(shí)形態(tài)的理論與實(shí)際之間的聯(lián)系，而且，后一種聯(lián)系顯得更為重要，因?yàn)?，這等于給學(xué)生一把開(kāi)啟生活之門(mén)和解決實(shí)際問(wèn)題的鑰匙。過(guò)去的應(yīng)試教育只滿(mǎn)足于學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的死記硬背，以記得牢、會(huì)答題，作為衡量以教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上，這必然出現(xiàn)那種考試完了，腦子里的死記硬背的東西也就隨“分”而去，不留任何痕跡了。從某種角度看，我們過(guò)去的那種思想政治課的教學(xué)是不成功的。如果我們的思想政治科教學(xué)不能使學(xué)生了解理論觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，掌握理論思維及其方法，那么我們的教學(xué)就可以說(shuō)是失敗者。過(guò)去我們也說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際，但是那只是教師的事，或者只是流于形式，沒(méi)有真正落實(shí)到學(xué)生身上。思想政治科實(shí)踐教學(xué)改變了過(guò)去的那種做法，把理論和實(shí)際相結(jié)合的任務(wù)由學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成，從而真正使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而是開(kāi)放的，是向社會(huì)延伸的。進(jìn)一步說(shuō)，就是讓學(xué)生運(yùn)用教材的基本知識(shí)和原理解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，是學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿(mǎn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，達(dá)到不僅掌握知識(shí)而且增長(zhǎng)才干的目的。
    比如，我在講授國(guó)有企業(yè)的改革時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣的一個(gè)國(guó)有企業(yè)做實(shí)地調(diào)查，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告；在講授商品的價(jià)格時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣最大的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)做市場(chǎng)價(jià)格調(diào)查，并用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析市場(chǎng)的價(jià)格現(xiàn)象；在講授依法治國(guó)問(wèn)題時(shí)，組織學(xué)生到法院旁聽(tīng)案件審理的全過(guò)程。等等。
    由于我國(guó)理論界和廣大教師對(duì)雙基的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉雙基教學(xué)的操作程序，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)可以得到很好的落實(shí)。我們欠缺的是對(duì)基本能力和基本觀念態(tài)度進(jìn)行理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合的研究和實(shí)踐。但是我們也應(yīng)當(dāng)防止出現(xiàn)一強(qiáng)調(diào)基本能力和基本觀念態(tài)度，就忽視甚至否定雙基教學(xué)的偏向。任何事情都是過(guò)猶不及，物極必反，對(duì)此，必須保持清醒的頭腦。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，給學(xué)生們不僅提供了一個(gè)了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，而且為他們還提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握知識(shí)、利用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的大舞臺(tái)。不僅重視雙基教學(xué)，而且很好地將理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合。
    總之，思想政治課的實(shí)踐教學(xué)順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和社會(huì)對(duì)教育提出的客觀要求，較好地實(shí)現(xiàn)了思想性、教育性和理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，是當(dāng)今素質(zhì)教育注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)的一種有益的嘗試！
    在這里，我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的觀念，“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國(guó)兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以?xún)和癁橹行摹钡挠^念。杜威極力反對(duì)在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對(duì)在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以?xún)和癁橹行慕M織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用，提倡在“做中學(xué)”。杜威在他的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中基本上完全尊重兒童自己的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就怎么做。教師基本上對(duì)學(xué)生采用放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)有所忽視，但杜威的實(shí)驗(yàn)成果無(wú)論是在在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在都具有積極的啟發(fā)意義。
    杜威的以?xún)和癁橹行牡乃枷朐诮逃缬绊懞艽?。將“以?xún)和癁橹行摹钡乃枷脒M(jìn)一步運(yùn)用于中學(xué)和大學(xué)教育就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了?！耙詫W(xué)生為中心”的對(duì)立面便是“以教師為中心”。以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿(mǎn)堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。是否體現(xiàn)學(xué)生的主體作用只是一種隱含的特征。同樣一種教學(xué)，持不同教學(xué)觀念的人會(huì)得出不同的結(jié)論?？赡苡行┤苏J(rèn)為，這種教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，而另一些人可能會(huì)認(rèn)為沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。判斷一種教學(xué)是否是以學(xué)生為中心的教學(xué)的另一個(gè)外顯特征便是“誰(shuí)是學(xué)生學(xué)習(xí)外部活動(dòng)的控制者和管理者”。如果在教學(xué)中學(xué)生自己負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動(dòng)，那么這種教學(xué)便是以學(xué)生為中心的，相反則是以教師為中心的教學(xué)。
    因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，必須圍繞“學(xué)生”進(jìn)行教學(xué)改革，以“是否提高學(xué)生的能力和素質(zhì)”為改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。
    但是，為了以上目標(biāo)，國(guó)家還要進(jìn)行思想政治課的課程改革，以學(xué)生發(fā)展為本的課程，是注重全體學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性差異相統(tǒng)一的課程。這就要求把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開(kāi)發(fā)的著眼點(diǎn)和目標(biāo)。這里至少要處理好以下幾對(duì)關(guān)系。第一對(duì)關(guān)系是學(xué)生發(fā)展與學(xué)科體系、社會(huì)需求的關(guān)系，即兒童與知識(shí)、社會(huì)的關(guān)系。這三者的關(guān)系是動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。以學(xué)生發(fā)展為本決不是以?xún)和癁橹行摹W(xué)生發(fā)展離不開(kāi)學(xué)科體系的教學(xué)，同時(shí)，學(xué)生發(fā)展既是根據(jù)社會(huì)需求又是為了更好地為社會(huì)需求服務(wù)。當(dāng)前，以學(xué)生發(fā)展為本主要是針對(duì)學(xué)科本位論而提出的。這里所說(shuō)的學(xué)科本位論的主要表現(xiàn)，一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的完整性，以致忽視兒童的身心特點(diǎn)和社會(huì)需求；二是只強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的重要性，而忽視了各學(xué)科相互配合的整體效應(yīng)；三是只強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程、學(xué)科教學(xué)，而忽視活動(dòng)課程、活動(dòng)教學(xué)的作用。第二對(duì)關(guān)系是學(xué)生與教師的關(guān)系，即主體與主導(dǎo)的關(guān)系。未來(lái)教育越來(lái)越明顯的特征之一就是，學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性將顯得越來(lái)越重要。第三對(duì)關(guān)系是智能發(fā)展與知識(shí)傳授的關(guān)系，一方面，智能發(fā)展有賴(lài)于以知識(shí)傳授為基礎(chǔ)；另一方面，知識(shí)必須轉(zhuǎn)化、升華為智能，才可能最迅速最有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。這應(yīng)當(dāng)是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的正確含義。第四對(duì)關(guān)系是智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又不等同。總之，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵同素質(zhì)教育是完全一致的，不僅必須注重全體性、全面性、主動(dòng)性，而且必須注重發(fā)展的差異性、持續(xù)性。個(gè)性、潛能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、社會(huì)實(shí)踐能力等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對(duì)我們樹(shù)立現(xiàn)代的、科學(xué)的課程現(xiàn)是極大的推動(dòng)。
    只有加強(qiáng)中學(xué)教育教學(xué)的各項(xiàng)配套改革，我們的教學(xué)改革才能順利進(jìn)行。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十二
    一、引言。
    現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)目的是通過(guò)鑒賞著名作家作品，來(lái)提高學(xué)生分析鑒賞現(xiàn)代文學(xué)作品的能力。而隨著現(xiàn)代文學(xué)作品的不斷豐富、新媒體的不斷出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)作品的教學(xué)又提出了新的課題。如何在多元化環(huán)境中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段、教學(xué)方法幫助學(xué)生形成積極向上的文學(xué)作品鑒賞能力則成為當(dāng)前現(xiàn)代文學(xué)教師普遍關(guān)注的問(wèn)題。
    1.興趣入手。在信息化環(huán)境下，學(xué)生有意無(wú)意接收到的能夠吸引興趣的廣播電視等作品眾多，其中以視頻、游戲?yàn)橹鞯姆锨嗄陮W(xué)生愛(ài)好的網(wǎng)絡(luò)資源吸引了眾多青年，因此，十幾年前學(xué)生們業(yè)余時(shí)間在圖書(shū)館讀書(shū)的場(chǎng)景越來(lái)越少見(jiàn)。以往學(xué)生們都會(huì)在圖書(shū)館排隊(duì)借閱文學(xué)讀物、在自習(xí)室搶占座位認(rèn)真苦讀，而當(dāng)前圖書(shū)館的館藏越來(lái)越豐富，自習(xí)室越來(lái)越寬敞，而以往的場(chǎng)面卻已不見(jiàn)。當(dāng)然一部分學(xué)生在寢室內(nèi)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)也在閱讀文學(xué)作品，而大多數(shù)學(xué)生則因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)上的豐富資源而走上了娛樂(lè)路線。因此，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)已經(jīng)不僅僅是在課上讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾篇名家名篇那么簡(jiǎn)單了，這門(mén)課程擔(dān)當(dāng)著重拾學(xué)生閱讀興趣的重任。因此，教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)就應(yīng)該放在興趣培養(yǎng)這里，要通過(guò)合適的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)同學(xué)們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)主動(dòng)閱讀的興趣，并使這種興趣驅(qū)動(dòng)其自愿自覺(jué)的進(jìn)行閱讀，從而提高文學(xué)作品鑒賞能力，并讓這種閱讀習(xí)慣伴隨終生。2.開(kāi)拓視野。就文學(xué)作品而講文學(xué)作品有時(shí)會(huì)顯得枯燥，因此在教學(xué)中，教師一定要整合各種各類(lèi)資源，讓文學(xué)課上的知識(shí)含量豐富，讓學(xué)生在閱讀文字的本身還能起到開(kāi)拓視野的作用。讓學(xué)生期待每一節(jié)文學(xué)課。3.融入價(jià)值觀教育。文學(xué)作品鑒賞不僅僅是知識(shí)的融入，更應(yīng)該是人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀的潛移默化的融入過(guò)程。因此，教師在教學(xué)改革的過(guò)程中，一定不能忽略了價(jià)值觀的教育，要讓現(xiàn)代文學(xué)課程承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生健康思維的重任。所謂教書(shū)育人，教師不能忽略了育人的重要職責(zé)，而當(dāng)代青年當(dāng)中，價(jià)值觀混亂的越來(lái)越多，教師通過(guò)文學(xué)作品的講解、作家的分析，要讓學(xué)生們樹(shù)立起積極向上的生活熱情、激發(fā)起青年人對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)。4.注重綜合素質(zhì)訓(xùn)練。如果說(shuō)價(jià)值觀教育是一種融入教育，那么綜合素質(zhì)的提升則一種需要訓(xùn)練才能提高的能力。大學(xué)生畢業(yè)后要面對(duì)就業(yè)、組成家庭等，因此，在教學(xué)中將學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯分析能力、合作能力、組織能力、創(chuàng)新思維等融入教學(xué)中進(jìn)行訓(xùn)練，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中全面提高綜合素質(zhì)。
    1.小組合作。小組合作學(xué)習(xí)將班組授課制條件下學(xué)生個(gè)體間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系改變?yōu)椤敖M內(nèi)合作”、“組際競(jìng)爭(zhēng)”的關(guān)系，將傳統(tǒng)教學(xué)與師生之間單向或雙向交流改變?yōu)閹熒⑸g的多向交流，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)學(xué)習(xí)的自我控制，提高了教學(xué)效率，也促進(jìn)了學(xué)生間良好的人際合作關(guān)系，促進(jìn)了學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展和社會(huì)技能的進(jìn)步。我國(guó)一些地方學(xué)校改革課堂教學(xué)，也對(duì)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行了應(yīng)用與研究。對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)課程，教師可以將學(xué)生組織成不同小組，然后在小組內(nèi)實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)、討論法等具體教學(xué)手段，讓學(xué)生們?cè)诤献髦袑W(xué)習(xí)、在討論中進(jìn)步。2.研究型教學(xué)法。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是一門(mén)很復(fù)雜的課程，很多問(wèn)題是作家自己的思考，已經(jīng)提升到哲學(xué)的高度，然而，由于現(xiàn)代文學(xué)本身就具有的.啟蒙性，使其創(chuàng)作和接受都很艱難。因此，運(yùn)用研究型教學(xué)法給學(xué)生思考研究作品的過(guò)程，是教學(xué)的重要方法之一。研究型教學(xué)法是通過(guò)研究學(xué)習(xí)知識(shí)的具體過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在研究探討的過(guò)程中不斷豐富知識(shí)、開(kāi)拓思維，并提高語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維等能力。在現(xiàn)代文學(xué)課程中運(yùn)用研究型學(xué)習(xí)可以逐步開(kāi)展，最初教師會(huì)給定研究的每一個(gè)主題和具體研究任務(wù)，讓學(xué)生針對(duì)一個(gè)個(gè)任務(wù)去研究。逐漸演變?yōu)榻處熃o定主題和框架，不給定具體任務(wù)。最終演變?yōu)榻處熤唤o定文章，各小組自己確立研究主題。這樣，逐步開(kāi)展、層層深入，最終達(dá)到全面提高綜合素質(zhì)的能力。3.展示匯報(bào)?，F(xiàn)代文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)自愿主動(dòng)自覺(jué)的過(guò)程，如果培養(yǎng)起學(xué)生的這種自主動(dòng)意識(shí)，也需要采取具體的手段與方法。如通過(guò)展示匯報(bào)的具體手段，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)。教師可以安排每節(jié)課前10-15分鐘做文學(xué)欣賞展示。這種展示不是由教師進(jìn)行，而是由學(xué)生進(jìn)行。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為全班同學(xué)展示一部自己喜愛(ài)的文學(xué)作品，無(wú)論是讀后感，還是故事梗概講解，再或是作者分析等形式不限。同時(shí)，還可以配合音樂(lè)、圖畫(huà)等其它藝術(shù)形式。實(shí)踐中每個(gè)同學(xué)對(duì)于這樣的展示機(jī)會(huì)十分重視、充分準(zhǔn)備，并且講解的清晰流暢，較平時(shí)有很大進(jìn)步。四、小結(jié)當(dāng)前現(xiàn)代文學(xué)課程對(duì)于提高青年人對(duì)于文學(xué)作品鑒賞能力甚至是價(jià)值觀都有著十分重要的意義，廣大教師在提高自身教學(xué)能力的同時(shí)，要注意多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，同時(shí)也要積極融入信息化教學(xué)手段來(lái)豐富課堂教學(xué)。如積極的運(yùn)用音樂(lè)、視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片以及微課等資源。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]付金艷.師范院校“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”課程教學(xué)方法與教學(xué)模式改革初探[j].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào),(11).
    作者:王書(shū)英單位:吉林廣播電視大學(xué)遼源分校。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十三
    張國(guó)艷（包頭師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭014030）。
    摘要：開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)，是馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的必然要求，同時(shí)也是引導(dǎo)大學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的必要途徑。然而，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)過(guò)程中，存在著教學(xué)內(nèi)容空洞，學(xué)生積極性不高，教師素質(zhì)參差不齊，學(xué)校教學(xué)組織機(jī)制不暢、經(jīng)費(fèi)缺乏和實(shí)踐基地保障等各種問(wèn)題。必須從改進(jìn)教學(xué)模式、提高思想認(rèn)識(shí)健全實(shí)踐教學(xué)組織等各方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十四
    廣東省佛山市南海區(qū)桂城中學(xué)晏牧。
    【內(nèi)容提要】本文主要從經(jīng)濟(jì)全球化的涵義、實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)入手，重點(diǎn)闡述在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮面前，我們的政治課教學(xué)要在培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、德育功能和教育民族化四個(gè)方面進(jìn)行改革，迎接挑戰(zhàn)。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十五
    摘要：淳安這個(gè)山清水秀的小城鎮(zhèn)，文化豐富多樣,人類(lèi)發(fā)展歷史悠久,留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí),也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。從文化旅游的角度講,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源,符合現(xiàn)代人對(duì)旅游的新追求,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現(xiàn)實(shí)也證明它確實(shí)有利于淳安經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是，隨著世界交流范圍的擴(kuò)大與世界各地交流的頻繁,淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當(dāng)大的破壞,文化多樣性也受到了破壞,先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類(lèi)逐漸減少,有的甚至已經(jīng)消亡。
    關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀;保護(hù)措施;旅游資源開(kāi)發(fā)。
    一、調(diào)查背景。
    淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)。淳安從_年開(kāi)始，開(kāi)展了民族民間藝術(shù)普查，_、_年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類(lèi)民間藝術(shù)項(xiàng)目387項(xiàng)，并對(duì)72個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合上報(bào)省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項(xiàng)，列入杭州市名錄的有12項(xiàng)，由縣政府公布名錄的有20項(xiàng)。先后推出了《淳安竹馬》、《里商仁燈》、《汾口草龍》、《瑤山秋千》、《八都麻繡》、《三吹三打》、《淳安石磬》、《嬉媒婆》、《手鼓》、《響?yīng){》、《左口竹龍》、《河村板龍》、《文昌彩龍》、《父女趕集》、《文昌魁星》、《鳩坑鋼叉》、《迎百子燈》、《朱熹講學(xué)》、《更夫舞》、《屏門(mén)花燈》、《唐村青獅》等一大批獨(dú)具淳安特色的民間藝術(shù)品牌，成為_(kāi)中國(guó)杭州千島湖秀水節(jié)大型文化踩街活動(dòng)精彩藝術(shù)節(jié)目，受到國(guó)內(nèi)外游客和市民的熱烈歡迎。
    然而在這份榮譽(yù)的背后，卻有著不為人知的一面，隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用褚约皝?lái)千島湖旅游的游人對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境形成了嚴(yán)重的破壞，造成了不可彌補(bǔ)的損失。對(duì)此，對(duì)這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得迫不及待了。而眼下，_年第二屆休博會(huì)淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月17日濃重開(kāi)幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長(zhǎng)三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來(lái)很多啟示和借鑒，對(duì)淳安縣實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)都有著非凡的意義，通過(guò)秀水街這一舞臺(tái)定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的口號(hào)，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展調(diào)研就顯得十分必要了。
    二、調(diào)查目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國(guó)家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫(kù)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，由此也可見(jiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。
    三、調(diào)查對(duì)象對(duì)于土生土長(zhǎng)的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過(guò)了，尤其是那些在這片土地上生活了較長(zhǎng)時(shí)間的老一輩們。因此通過(guò)對(duì)他們的走訪問(wèn)卷調(diào)查，必將對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門(mén)古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對(duì)悠久的城鎮(zhèn)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩周的問(wèn)卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對(duì)象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請(qǐng)教，到縣圖文資料儲(chǔ)藏室做了研究。
    四、調(diào)查方法主要通過(guò)走訪對(duì)千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會(huì)向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共80份，收回有效問(wèn)卷63份。
    五、調(diào)查結(jié)果8月27日，長(zhǎng)達(dá)將近兩周的思想政治社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無(wú)論是家庭還學(xué)校都沒(méi)有考慮周到，需要全面展開(kāi)教育與宣傳，以便這方面知識(shí)的普及。不過(guò)值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見(jiàn)他們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來(lái)源于家長(zhǎng)的口頭傳播，還有就是初中的那對(duì)淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對(duì)針對(duì)他們所展開(kāi)的問(wèn)卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對(duì)下一代的影響較深，他們對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對(duì)于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育，從而擴(kuò)大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。
    而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會(huì)發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點(diǎn)就自己對(duì)非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊(cè)，說(shuō)是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無(wú)不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊?，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們?cè)谀仃P(guān)注著社會(huì)的發(fā)展的。
    六、調(diào)查結(jié)果分析正所謂物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì)環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的。無(wú)論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝?duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過(guò)分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會(huì)發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會(huì)實(shí)踐中去，畢竟社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過(guò)對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來(lái)為淳安的文化建設(shè)乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對(duì)非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來(lái)的珍貴的無(wú)形之寶。
    七、結(jié)論與建議經(jīng)過(guò)以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見(jiàn)了：對(duì)于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門(mén)還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來(lái)保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護(hù)：政府部門(mén)則應(yīng)起表率作用，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會(huì)一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
    至于建議，我認(rèn)為，保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：(1)保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對(duì)象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。(2)發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。(3)繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價(jià)值的。在這里，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說(shuō)的對(duì)保護(hù)、繼承和發(fā)展持不同觀點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無(wú)缺的，是神圣不可侵犯的、動(dòng)不得的，這樣錯(cuò)誤的觀點(diǎn)勢(shì)必招致故步自封、裹足不前，只滿(mǎn)足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的，對(duì)社會(huì)主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對(duì)它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時(shí)代發(fā)展到今天，我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問(wèn)題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究和分析中華民族民間文化所產(chǎn)生和依賴(lài)的時(shí)代背景，怎樣來(lái)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過(guò)去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說(shuō)的傳統(tǒng)無(wú)論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢(shì)，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素;文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求;文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)的有力保證;文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段;文化創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十六
    目前的改革有下列特點(diǎn)：
    1．一綱多本加速了改革的進(jìn)程。
    教學(xué)大綱、教材是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)?！耙员緸楸?，以綱為綱”是思想政治課多年形成的教學(xué)傳統(tǒng)。大綱和教材的任何變化，都會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生廣泛的影響。一綱多本，使一些盛市、地區(qū)，乃至學(xué)校，能更多地從實(shí)際出發(fā)探索教學(xué)改革，無(wú)疑給思想政治課的改革注入了新的活力。在這樣的前提下，不僅出現(xiàn)了幾種省市級(jí)的版本，而且有的學(xué)校也采用了自編教材，并且取得了良好的教學(xué)效果。
    2．升學(xué)考試制約著改革。
    對(duì)于思想政治課納入升學(xué)考試科目的利弊是有不同見(jiàn)解的，一種意見(jiàn)認(rèn)為：不列入升學(xué)考試科目，學(xué)生就更不重視，教師也就更難教了；另一種意見(jiàn)認(rèn)為：用升學(xué)考試迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到教育目的的。使思想政治課從升學(xué)考試下解脫出來(lái)，有助于探索改革，實(shí)現(xiàn)教育目的。最近，受出版社之托，編輯《中學(xué)思想政治教學(xué)文萃》，從有關(guān)雜志所載的論文看，初一的改革最為活躍，效果也較好。這和初一的教學(xué)內(nèi)容未納入升學(xué)考試有直接關(guān)系。然而就其他年級(jí)而言，雖也有些改革方面的探索成果，但遠(yuǎn)未達(dá)到初一的改革水平。致使關(guān)于改革部分的文選受到很大局限。
    3．思想更為明確，教材力圖創(chuàng)新。
    國(guó)家教委最新下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治課教學(xué)工作的意見(jiàn)》中，明確地指出：“思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的必修課，是中學(xué)德育工作的主要途徑?！边@一意見(jiàn)進(jìn)一步明確了中學(xué)思想政治課的性質(zhì)、地位和主要內(nèi)容。其中，公民品德教育和以往的文件的規(guī)定相比，顯得更為突出。今年三月，國(guó)家教委副主任柳斌，在小學(xué)思想品德課和中學(xué)思想政治課教材編寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)小組成立大會(huì)上發(fā)表講話時(shí)指出：所編教材“是否有新教材的特點(diǎn)，一要表現(xiàn)在新上，二要貼近學(xué)生生活，三要反映時(shí)代特點(diǎn)。
    總之，新教材要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求?！笨梢灶A(yù)料，學(xué)科設(shè)置目的的進(jìn)一步明確，教材的進(jìn)一步改革，會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)思想政治課改革的深化。
    二、關(guān)于改革發(fā)展趨勢(shì)的思考。
    1.從素質(zhì)教育看思想政治課改革的發(fā)展趨勢(shì)－－適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
    素質(zhì)概念現(xiàn)今被人們廣泛地、靈活地使用著，乃至很難形成一個(gè)無(wú)爭(zhēng)議的定義。因此，人們?cè)诟髯哉J(rèn)定的含義的基礎(chǔ)上使用著素質(zhì)概念，就象信息論、價(jià)值論的研究者對(duì)待“信息”和“價(jià)值”兩個(gè)概念那樣。一般他說(shuō)，實(shí)踐并不等待理論的爭(zhēng)論，但實(shí)踐本身又總是需要理論盡可能地提供認(rèn)識(shí)前提。
    全國(guó)高等教育學(xué)研究會(huì)，在專(zhuān)家們發(fā)表意見(jiàn)的基礎(chǔ)上指出：“素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在身心的發(fā)展與人類(lèi)文化向個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化。”從這一界定中可以看出素質(zhì)就是指：“內(nèi)在身心發(fā)展”，構(gòu)建素質(zhì)的基本途徑是“人類(lèi)文化向個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化”。在這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有學(xué)生內(nèi)在身心的'發(fā)展，就沒(méi)有素質(zhì)教育。思想政治課要促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在身心的發(fā)展，需要使學(xué)生內(nèi)化哪些人類(lèi)文化，必須按照素質(zhì)教育的要求進(jìn)行深入的研究與嚴(yán)格地選擇。教學(xué)過(guò)程與方法也要符合素質(zhì)構(gòu)建的需要。素質(zhì)教育的要求將對(duì)思想政治課的改革產(chǎn)生極深遠(yuǎn)的影響。
    2．從世界教育發(fā)展看思想政治課改革的發(fā)展趨勢(shì)－－具有雙重目的和作用。
    第39屆國(guó)際教育會(huì)議提出：“教育的雙重目的和作用：保證全面發(fā)展，以及充分培養(yǎng)每個(gè)人使其對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和科技進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。”一方面要使學(xué)生的個(gè)性得到全面發(fā)展，另一方面又要使之適應(yīng)社會(huì)需要，并能做出貢獻(xiàn)。
    這樣的雙重目的和作用，是通過(guò)各科教學(xué)實(shí)現(xiàn)的。每一學(xué)科都應(yīng)具有雙重目的和雙重作用，不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)某一重目的和作用，是不利于學(xué)生成長(zhǎng)的。思想政治課需要進(jìn)行怎樣的改革，才能具有雙重作用實(shí)現(xiàn)雙重目的，這是思想政治課改革所面臨的重大課題。無(wú)庸置疑，思想政治課在其發(fā)展過(guò)程中，在如何使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)方面，積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，但在如何使學(xué)生個(gè)性得到盡可能全面的發(fā)展方面，經(jīng)驗(yàn)是不足的。取得并完善這方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于推動(dòng)個(gè)體身心發(fā)展，也是至關(guān)重要的，因此對(duì)素質(zhì)教育具有重要意義。即使是對(duì)以往的成功經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)剔除它的時(shí)代局限，以“三個(gè)面向”為指導(dǎo),從實(shí)際出發(fā),使之具有今天的“時(shí)代性”。
    3．從社會(huì)本位和學(xué)生本位的矛盾看思想政治課的改革發(fā)展趨勢(shì)－－雙重價(jià)值主體社會(huì)本位和學(xué)生本位有著對(duì)立的教育價(jià)值取向。
    社會(huì)本位把社會(huì)作為價(jià)值主體，一切要從滿(mǎn)足社會(huì)需要出發(fā)，使學(xué)生成為能滿(mǎn)足社會(huì)需要的客體。學(xué)生本位是把學(xué)生作為價(jià)值主體，認(rèn)為教育本身應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足學(xué)生的需要。這兩種不同的教育價(jià)值取向，在科學(xué)主義和人本主義的教育主張中充分地體現(xiàn)出來(lái)。這兩種對(duì)立的價(jià)值取向都有自己認(rèn)定的理由。人是社會(huì)的人，因而入必須適應(yīng)社會(huì)，滿(mǎn)足社會(huì)需要；社會(huì)是人的社會(huì)，人的一切社會(huì)活動(dòng)都是為了滿(mǎn)足人類(lèi)自身的需要，具體他說(shuō)，就是滿(mǎn)足個(gè)體需要。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是滿(mǎn)足其個(gè)性發(fā)展需要。39屆國(guó)際教育會(huì)議所提出的雙重目的和作用，也正是這兩種教育價(jià)值觀相抗衡的產(chǎn)物。從教育實(shí)踐看來(lái)，純?nèi)坏纳鐣?huì)本位或純?nèi)坏膶W(xué)生本位都是片面的。馬克思主義在闡明人的社會(huì)性的同時(shí)，絲毫沒(méi)有忽視個(gè)體的發(fā)展，馬克思在批判蒲魯東時(shí)指出：“由此必然得出一個(gè)結(jié)論：人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)。他們的物質(zhì)關(guān)系形成他們一切關(guān)系的基矗這些物質(zhì)關(guān)系不過(guò)是他們的物質(zhì)的和個(gè)體的活動(dòng)所借以實(shí)現(xiàn)的必然形式罷了?！保R恩選集第四卷第321頁(yè)，1972年5月第1版）從哲學(xué)角度看，社會(huì)和個(gè)人在價(jià)值關(guān)系上是互為主客體的?？茖W(xué)主義和人本主義在哲學(xué)上的失誤，才導(dǎo)致了他們的極端主張。正確把握社會(huì)和個(gè)體的價(jià)值關(guān)系，對(duì)于克服科學(xué)主義、人本主義的片面性，對(duì)于深化思想政治課的改革都具有十分重要的意義。因此，我們也可得出一個(gè)結(jié)論：既要滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需要，也要滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要，并將這兩個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是思想政治課已表現(xiàn)出來(lái)的一種發(fā)展趨勢(shì)。
    4．從一元導(dǎo)向與多元觀點(diǎn)的矛盾看思想政治課改革的發(fā)展趨勢(shì)－－吸收人類(lèi)文明的精神成果。
    無(wú)庸諱言，觀念多元化對(duì)思想政治課的效果產(chǎn)生很大影響。面對(duì)觀念多元化的現(xiàn)實(shí)，要提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，就必須處理好一元導(dǎo)向和觀念多元化的矛盾。任何一種觀念都有其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，我們無(wú)法簡(jiǎn)單地廢除它們。對(duì)待多無(wú)觀念既不能簡(jiǎn)單地排斥，也不能全盤(pán)吸收。應(yīng)通過(guò)辯證分析，提取出具有積極意義的方面，作為我們思想教育的資源。無(wú)論其發(fā)端于我國(guó)，還是來(lái)自于國(guó)外，對(duì)于人類(lèi)的一切文明的精神成果，都要用辯證唯物主義的態(tài)度對(duì)待它。在觀念多元化的現(xiàn)實(shí)中，只有開(kāi)放的教育，才可能是成功的教育，封閉的，守成的教育，無(wú)異于自討苦吃。在吸收人類(lèi)文明的精神成果方面，我們邁出了可喜的一步，從上到下形成一個(gè)共識(shí)：要用中華民族的傳統(tǒng)美德教育學(xué)生。用人類(lèi)文明的精神成果豐富思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，這是一種已看得見(jiàn)的發(fā)展趨勢(shì)。
    以上幾個(gè)方面的因素會(huì)形成一種合力，推動(dòng)思想政治課的發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展又會(huì)導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程的改革，不過(guò)教學(xué)過(guò)程改革的深化還需要教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)思想。
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十七
    本學(xué)期，本人擔(dān)任九年級(jí)三班思想品德教學(xué)和九年級(jí)一至三班的信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)工作。一學(xué)期來(lái)，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。
    作為學(xué)科教師，能認(rèn)真制定計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好公開(kāi)課和平衡課，并能經(jīng)常聽(tīng)各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生。按照「初中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)」進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識(shí)。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的`現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)良好的品德和高尚的人格。
    教育是愛(ài)心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想。
    作為教初中政治課的老師，明白自己對(duì)教材的生疏，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料。為提高每節(jié)課的進(jìn)行效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫(huà)、錄音等多樣形式。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
    通過(guò)一學(xué)期努力，能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫助差生。但由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)內(nèi)容較多，復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促，同時(shí)發(fā)覺(jué)很大一部分學(xué)生接受能力較差，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高。加上本人對(duì)教材生疏，同時(shí)要到廣州進(jìn)修本科，無(wú)暇顧及六個(gè)班面積較廣的差生，致使本學(xué)期教學(xué)成績(jī)未達(dá)所想。
    在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲！
    初中思想政治課教學(xué)方法篇十八
    新課程改革為思想政治課的改革提出了許多新問(wèn)題和新要求。以往的政治思想課主要弊端在于教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)形式單一。其帶來(lái)的后果是政治思想課嚴(yán)重滯后于社會(huì)實(shí)際，嚴(yán)重滯后于學(xué)生實(shí)際。進(jìn)入新的時(shí)期以來(lái)，教學(xué)改革跨入了一個(gè)嶄新階段。那么，思想政治課新課程改革有哪些影響呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
    時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，新課程的實(shí)施，使我們醒悟。醒悟的目的是為了改變。我們必須把為教師設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，這是教育領(lǐng)域的一個(gè)重大突破，支撐這一重大突破和改革的是教育觀念的更新和教師角色的轉(zhuǎn)變。
    教師原有的“園丁”、“蠟燭”等角色不但發(fā)生變化，還要不斷補(bǔ)充新的角色，為知識(shí)傳授者的變化，教師成為學(xué)生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者。新的課程對(duì)教師所提出的新的要求,我們思想政治教師感受最深的是：至今在許多人的思想中都還有思想政治教學(xué)無(wú)非是念條條,畫(huà)框框。其實(shí)不然,隨著新課改的不斷深入,對(duì)思想政治教學(xué)也提出了新的要求,簡(jiǎn)單說(shuō)初中思想政治教學(xué)就是怎樣做人的教育,更多的是強(qiáng)調(diào)言傳身教、潛移默化的影響。在這種形勢(shì)下,我們的教學(xué)更強(qiáng)調(diào)師生之間情感的交往和心靈上的溝通,教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“愛(ài)是一種偉大的感情,它總在創(chuàng)造奇跡,創(chuàng)造新的人”。你只有對(duì)學(xué)生付出了,才能得到同樣的回報(bào),不是有句“親其師,信其道”嗎？身教重于嚴(yán)教,你每天教育學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,你就得先樹(shù)立你自己遠(yuǎn)大的理想；你是一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài),充滿(mǎn)激情,有使命感和責(zé)任感的老師,學(xué)生才能從你身上找到他們做人的標(biāo)準(zhǔn)。但我們還應(yīng)該有理想,有感動(dòng),有熱愛(ài),有激情,而學(xué)生的理想,感動(dòng),熱愛(ài),激情從哪里來(lái),就從老師的言傳身教中來(lái)。
    因此，我們必須用心記?。何覀円?jiǎng)?chuàng)造的是適合學(xué)生的教育，而不是要選擇適合教育的學(xué)生。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)新角色。
    從政治課的價(jià)值觀念上講，應(yīng)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，政治課的價(jià)值位置就是應(yīng)試教育。無(wú)數(shù)成功經(jīng)驗(yàn)都證明，一旦把政治教育納入素質(zhì)教育的軌道，就具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。從教學(xué)觀念上講，一定要把重視發(fā)揮學(xué)生的.主體作用放在首位，思想政治教材所闡述的是一些政治理論的基礎(chǔ)知識(shí)，相對(duì)于中學(xué)其它學(xué)科的教材內(nèi)容而言比較抽象，不易被學(xué)生所直觀把握。對(duì)于抽象的理論，嚴(yán)密的邏輯，學(xué)生限于知識(shí)水平和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的市足，理解起來(lái)很困難。政治教學(xué)不知不覺(jué)就變成了教師的“獨(dú)角戲”，而學(xué)生很難參與進(jìn)來(lái)，更談不到“進(jìn)入角色”，發(fā)生共鳴了。久而久之，學(xué)生則厭學(xué)，政治課教學(xué)失去了受教育者就自然走進(jìn)了死胡同。
    要改變這種狀況，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。我們一定要清醒地認(rèn)識(shí)到，教師的教，是為了學(xué)生的學(xué)，離開(kāi)了學(xué)，教就沒(méi)有了存在價(jià)值，因此必須確立起教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的觀念，注重他們的能力素質(zhì)的培養(yǎng)上來(lái)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、理解、說(shuō)明問(wèn)題的能力，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”，主要起激勵(lì)，組織、點(diǎn)撥的作用。一句話課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都必須圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，讓他們參與教學(xué)過(guò)程。
    因此，教師不但要讓學(xué)生學(xué)知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生用知識(shí)，讓他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，能用自己目光去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思索，用自己的行動(dòng)去改變。所有的政治教師都應(yīng)當(dāng)完成這個(gè)思想觀念的轉(zhuǎn)變，使政治課從知識(shí)型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，只有這樣，才能保證教學(xué)改革的成功，才能真正糾正目前存在的片面追求升學(xué)率的傾向，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型人才。
    我國(guó)教育家陶行知指出：“民主的教育是民有、民治、民享的教育?！薄敖逃姆椒ㄒ捎米詣?dòng)的方法，啟發(fā)的方法，手腦并用的方法，教學(xué)合一的方法，并且要使學(xué)生注重全面教育以客服片面教育；注重養(yǎng)成終身好學(xué)這習(xí)慣以克服短命教育。”
    教師的教學(xué)，不僅要使學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)要使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)必須的基本技能、適合自己的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、精神狀態(tài)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)的教學(xué)，往往只重視教師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)，因而教學(xué)效果并未取得突破性的進(jìn)展，究其原因是忽視了教學(xué)活動(dòng)的主體――學(xué)生。新的課程下，教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生交流、積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程，即學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、合作者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，因此新課程下，應(yīng)實(shí)施教師角色的轉(zhuǎn)變，還課堂于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)，積極探討，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)式的交流和合作。這就要求教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)方法。
    在教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)該結(jié)合教科書(shū)的內(nèi)容,有針對(duì)性地增添了許多現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例,使書(shū)本中抽象的理論知識(shí)與生動(dòng)形象事例相結(jié)合。還要注意將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持“因材施教”,針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的教學(xué)。不把知識(shí)傳授給學(xué)生就算了事,而是把學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,作為政治教學(xué)的最終目的。要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基本理論去分析各種社會(huì)現(xiàn)象,并學(xué)會(huì)用這個(gè)武器去糾正不良社會(huì)風(fēng)氣。
    在教學(xué)實(shí)踐中，要把維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和權(quán)利作為施教的前提條件。一方面，充分尊重和高度信任學(xué)生。從教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，到問(wèn)題的提出，到理論的論證和結(jié)論的得出，課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)不凝聚著學(xué)生的智慧。另一方面，師生平等交流、共同研討。以尊重事實(shí)、服從真理為標(biāo)準(zhǔn)，不惟師是從，不把某些過(guò)時(shí)的甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，是教師組織課堂教學(xué)的重要原則。盡管教師在單一學(xué)科的學(xué)科知識(shí)和能力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和水平等方面超過(guò)了學(xué)生，但在人格、人性和人權(quán)方面，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的。師生之間不但是平等的朋友，而且還應(yīng)該是探求知識(shí)、追求真理道路上的同志。
    作為新一輪的課程改革的實(shí)踐者，為了完成這一任務(wù)，讓自己不被歷史的潮流淘汰，我們這些基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們這些青年教師，必須轉(zhuǎn)變舊有的教育教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)永遠(yuǎn)的“新”教師。為此，我們青年教師不能再保守，不能再等待觀望，而應(yīng)努力做到：
    1、要不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)的“新”理論。
    通過(guò)學(xué)習(xí)，初步懂得了教育科研方法和操作步驟；懂得了信息技術(shù)的重要作用和必要性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的緊迫感；比較深入領(lǐng)悟了新一輪課程改革的內(nèi)容；為更新自己的教育思想打開(kāi)了一扇門(mén)，并作了初步嘗試了，加深了對(duì)新時(shí)期德育工作重要性的認(rèn)識(shí)，為今后教育管理工作提高了能力；更清楚地懂得了現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求和做法。所有這些，對(duì)自己的啟發(fā)很大，為今后不斷地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論打好基礎(chǔ)。
    2、積極參與科研，并力爭(zhēng)成為教育科研型和開(kāi)放型的“新”教師。
    過(guò)去那種不敢參加、不愿參加、不想?yún)⒓咏逃蒲械乃枷霊?yīng)該摒棄了，在今后的教育教學(xué)工作中，更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，積極參加教育科研，成為教育科研型的“新”教師。
    那種由于各種因素，教育教學(xué)局限于校園內(nèi)，教師們不敢過(guò)多帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，在今后的教育教學(xué)活動(dòng)中，我們青年教師應(yīng)多參加教研活動(dòng)，走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓教師與學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中都得到鍛煉與發(fā)展。我們青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)不足，但也會(huì)被新課程潮流所淘汰；理論不豐富，但我喜歡學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，保持活力，永遠(yuǎn)做“新”教師。
    總之，思想政治課新課程改革是一個(gè)很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度去反復(fù)實(shí)踐總結(jié)。我們政治教師肩負(fù)著提高學(xué)生素質(zhì)，培育一代新人的歷史重任。為完成這個(gè)歷史使命，我們必須立足改革，走出困境，雖然這條路還很長(zhǎng)，但我們必走下去。我們相信，隨著新課程改革的深入以及越來(lái)越多人的參與，思想政治課教學(xué)一定會(huì)迎來(lái)一個(gè)燦爛的季節(jié)。