演講稿的目的是通過(guò)演講者的語(yǔ)言表達(dá)，向聽(tīng)眾傳遞特定的信息或觀點(diǎn)。在演講稿中可以適當(dāng)使用一些修辭手法，如比喻、排比、夸張等，以增強(qiáng)演講的說(shuō)服力。如果你正在準(zhǔn)備一場(chǎng)重要的演講，以下是一些備受推崇的演講稿范文，或許對(duì)你有所助益。
修身養(yǎng)德演講稿篇一
在座的各位好：
今天我們的主題是我的中國(guó)夢(mèng)，在看到這個(gè)題目時(shí)我不禁聯(lián)想到又一個(gè)夢(mèng)--美國(guó)夢(mèng)。到今天美國(guó)人的夢(mèng)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)!一個(gè)夢(mèng)使美國(guó)成為一個(gè)超級(jí)大國(guó)，影響了美國(guó)一代人。今天的我們也提出來(lái)中國(guó)夢(mèng)，有夢(mèng)就有希望，有希望就會(huì)去奮斗，一個(gè)艱苦奮斗的國(guó)家是不會(huì)落后的，是充滿活力的。
現(xiàn)在我們的角色是一個(gè)大學(xué)生，是一個(gè)中國(guó)的大學(xué)生，中國(guó)夢(mèng)終究是要我們廣大的大學(xué)生去參與與執(zhí)行的?？善覀冇质钱?dāng)代的大學(xué)生，所以現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)我們?cè)撛趺醋霾拍苋?shí)現(xiàn)這個(gè)熱詞!我主要是說(shuō)兩點(diǎn)：
1，以天下為己任。
今天的中國(guó)是你我的中國(guó)，今天的中國(guó)夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)人的夢(mèng)，只有國(guó)家富強(qiáng)民主，個(gè)人才會(huì)幸福。試想一下，戰(zhàn)亂的年代，個(gè)人的生命都不能保征，誰(shuí)還能說(shuō)自己很幸福。也許有人會(huì)說(shuō)，我一個(gè)人以天下為己任有什么用，一個(gè)人是不能改變社會(huì)的，但是，我想說(shuō)只要你我一起關(guān)心國(guó)家，為國(guó)家付出自己的看汗水，很多人一起是能改變社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的。
2，珍惜青春。
青春，我們就得瘋狂，做我們認(rèn)為值得的事。但歲月是會(huì)奪走青春的。一個(gè)人的創(chuàng)造多是在青春時(shí)期，青年是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，青年彷徨，不就是等于國(guó)家彷徨，不要忘記中國(guó)夢(mèng)要我們青年來(lái)完成，親們，請(qǐng)珍惜青春。
好啦，大家都聽(tīng)這么久拉，我也不想拖大家的時(shí)間，謝謝大家。
修身養(yǎng)德演講稿篇二
古人云“國(guó)將興，必尊師而重傅”。教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。在座的各位和我一樣，在可以選擇的年紀(jì)，我們義無(wú)反顧地將教師作為自己的終生職業(yè)，這既是我們對(duì)未來(lái)的期待，也是我們對(duì)未來(lái)的承諾！
2013年秋天，我因?yàn)橐粓?chǎng)小感冒引發(fā)了上呼吸道感染，導(dǎo)致咳嗽。當(dāng)時(shí)的病情非常嚴(yán)重：就是每隔幾分鐘都要連續(xù)的咳嗽一陣。這種狀態(tài)持續(xù)了兩點(diǎn)多月，我敢說(shuō)那幾乎是我人生中歷時(shí)時(shí)間最長(zhǎng)、也是最折磨人的一次生病。在那兩個(gè)多月里我白天上班，晚上回家輸液，但是治療效果一點(diǎn)都不明顯。后來(lái)咳嗽的嗓子都啞了，講課就變成了一件很艱難的事情。但是我惜字如金，仍然堅(jiān)持為孩子們上課！后來(lái)終于因?yàn)槲业倪@種堅(jiān)持使病情嚴(yán)重到讓人始料不及。
12月初的一天，由于夜里下了很大的一場(chǎng)雪，導(dǎo)致三興到黎明的路無(wú)法通車。我和幾位老師在三興安置好車輛后，決定步行去上班。那段路不算遠(yuǎn)，大概有八里的路程。但是那天天氣十分惡劣，呼嘯的北風(fēng)撕裂著飛舞的雪花，厚厚的積雪讓每一步前行都變得舉步維艱。我經(jīng)歷了兩個(gè)月病患折磨的身體終于被這一次的無(wú)情風(fēng)雪徹底擊垮，到校后就開(kāi)始發(fā)燒，是高燒。更難的事情還在后面，由于又下了一整天的雪，從黎明到街里的路全部無(wú)法通車。也就是說(shuō)如果我想回家，必須踩著厚厚的積雪走完三十多里路，這顯然是不可能的，我的身體狀況已經(jīng)不允許我做出這樣的決定。沒(méi)辦法，只好在學(xué)校留宿?？闪粝聛?lái)的決定也不見(jiàn)得是明智的，因?yàn)閷W(xué)校值班室非常冷，前半夜炕熱得睡不著，后半夜屋里冷得睡不著，再加上高燒，感覺(jué)自己糟糕透了。第二天繼續(xù)帶病堅(jiān)持上班，下班的時(shí)候，被雪封住的道路通車了，我終于可以回家了。然而此時(shí)我們最需要的是去醫(yī)院打吊針！第三天陳老師就帶著我去了九臺(tái)縣醫(yī)院，直接辦理了住院手續(xù)。在床位非常緊張的情況下，主治醫(yī)師特別為我安排了一個(gè)床位，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)比較嚴(yán)重，咳出的痰里帶血。這是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的咳嗽把肺部毛細(xì)血管震裂了。持續(xù)高燒又導(dǎo)致肺部毛細(xì)血管感染，只有住院才能進(jìn)行系統(tǒng)治療。
令我沒(méi)有想到的是：住院期間我們班幾乎所有的家長(zhǎng)和學(xué)生都給我打了電話，詢問(wèn)我的病情，并且希望我早日康復(fù)，早日回到學(xué)校去上課。各種關(guān)心，溢于言表！而且我聽(tīng)得出來(lái)，他們說(shuō)這些話的時(shí)候真是發(fā)自內(nèi)心！此時(shí)的我，因生病而產(chǎn)生的各種委屈、各種后悔的情緒被這一個(gè)個(gè)暖心的電話化解了，被孩子們稚嫩的關(guān)心化解了！
其實(shí)這里邊還有一個(gè)小細(xì)節(jié)，就是那天我走著上班到校后，發(fā)現(xiàn)我班有一個(gè)家長(zhǎng)在學(xué)校里，我很疑惑，過(guò)去一問(wèn)才知道，原來(lái)這個(gè)家長(zhǎng)以為我今天一定不會(huì)來(lái)，要領(lǐng)孩子回家打吊針。我的情況家長(zhǎng)們都很清楚，對(duì)于我的到來(lái)他頗感意外。還關(guān)切地勸我說(shuō)：梁老師，天氣這么不好，你就在家好好休息休息吧！等養(yǎng)好了身體再來(lái)！我們家長(zhǎng)有能理解你！
聽(tīng)了這些話，我的心里百感交集，無(wú)限感慨！剎那間感覺(jué)所有的付出都是值得的！其實(shí)從班級(jí)組建到現(xiàn)在，真的是經(jīng)歷了太多太多的困難，付出的努力只有我自己知道！從最開(kāi)始家長(zhǎng)挑剔的眼神到現(xiàn)在肯切的關(guān)心，沒(méi)有人知道我忍受過(guò)多少的責(zé)備和感傷，經(jīng)歷過(guò)多少次破繭成蝶的歷練！
后來(lái)這件事被孩子們寫(xiě)進(jìn)了作文，他們把我的形象寫(xiě)得很高大，真是慚愧啊，我真的沒(méi)有他們寫(xiě)得那樣好。其實(shí)平時(shí)我對(duì)他們是非常嚴(yán)厲的，但是因?yàn)檫@些孩子很懂事，他們只會(huì)記住我對(duì)他們的好，會(huì)完全忘卻我對(duì)他們的不好?？吹胶⒆觽兊倪@種表現(xiàn)，我也很感到欣慰，雖然我做的不是很好，可孩子們卻非常非常的尊敬我！我特別喜歡和孩子們分享我的一些思考，我和他們講：好人有兩種，一種是法律層面上的，一種是道德層面上的，老師希望你們做一個(gè)道德層面上的好人；我還會(huì)和他們講讀書(shū)不能使人增加財(cái)富，但能使人學(xué)會(huì)增加財(cái)富的方法；我還要求他們：身體和靈魂都要在路上；我還鼓勵(lì)他們多看一些有溫度的故事，做一個(gè)思想上有家可歸的人；我還利用語(yǔ)文課在他們心里種下了各種各樣美好的種子：和平的種子，愛(ài)國(guó)的種子，誠(chéng)信的種子……我希望未來(lái)的世界能夠因?yàn)樗麄兊膮⑴c而變得更加美好！
我真心地感謝這次經(jīng)歷，它讓我在低頭蠻干的同時(shí)能夠抬頭看看方向，學(xué)會(huì)智者的行為；它讓我在認(rèn)真工作、孝順父母、教育好子女、經(jīng)營(yíng)好家庭的同時(shí)能夠照顧一下自己，以便更有質(zhì)量地生活；它讓我在各種忙碌之中安排好時(shí)間去運(yùn)動(dòng)；從而明白了擁有了好身體就擁有了幸福的起點(diǎn)！感謝那一段經(jīng)歷，讓我變得更成熟；感謝那一天的風(fēng)雪，讓我變得更強(qiáng)大；感謝那一些病痛，讓我變得更健康！經(jīng)歷決定格局！我相信這些歷練是命運(yùn)對(duì)于好人的饋贈(zèng)，也相信一切都是最好的安排！
其實(shí)這何止是我的經(jīng)歷，在座的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，還有其他沒(méi)有到場(chǎng)的老師，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)一段感人至深的經(jīng)歷，誰(shuí)沒(méi)有一種以德服人的精神呢？有很多很多事我們沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)，有很多很多事我們不想說(shuō)，還有很多很多事我們自己都忘了說(shuō)！桃李不言，下自成蹊；時(shí)光不語(yǔ)，靜待花開(kāi)！
鄧小平主席說(shuō)過(guò)：一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、知書(shū)懂禮的重任。學(xué)高為師，德高為范！好老師不是天生的，我們要不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、師德優(yōu)秀、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師；讓我們牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)終生！
修身養(yǎng)德演講稿篇三
修身、齊家、治國(guó)、平天下是古代成為王者的四大步。然而，一個(gè)修身便是千難萬(wàn)難了。
小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因?yàn)?，我們還不懂什么叫現(xiàn)實(shí)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)清了社會(huì)。老師教我們要見(jiàn)義勇為，而社會(huì)告訴我們那是要付出流血的代價(jià);老師教我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而社會(huì)對(duì)我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰!
是的，在剛剛與社會(huì)接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因?yàn)樗前殡S著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
誠(chéng)然，“樂(lè)”與德是如魚(yú)與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè)，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè)的人，有可能會(huì)留下不好的名聲。得樂(lè)而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè)，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè)從何來(lái)?所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)?德從修身。
那怎么修身呢?對(duì)，嚴(yán)以律己，寬以待人。
社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒(méi)有人會(huì)否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì)贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品!縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬(wàn)!
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧!
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世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的`巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！甭?tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
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人生的路本來(lái)難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。可我還沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。
事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了。
ok!我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋€(gè)正確的選擇。
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒(méi)做錯(cuò)。
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我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來(lái)繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問(wèn)了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說(shuō)：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
詩(shī)人說(shuō)：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說(shuō)：道德是愿者魚(yú)兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說(shuō)：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機(jī)，好好開(kāi)車。法官說(shuō)：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說(shuō);道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對(duì)的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的人呢?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話說(shuō)的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說(shuō)人要一步一個(gè)腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
說(shuō)了這么多，那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。比如黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!
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哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的.，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕?唐行為已載入史冊(cè)，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
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修身養(yǎng)德演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
信仰，是心靈的一種寄托。不一定要信仰基督教，佛教等一類的宗教徒一樣，每天不停地?zé)惆莘稹?BR> 信仰，是從心里散發(fā)的一種思想，它可以帶給人希望。
而信仰是從心底由內(nèi)而處散發(fā)出的某種敬畏。
一個(gè)心里真正擁有信仰的人，那么他的心靈就得到了凈化，對(duì)這個(gè)世界自然也以一顆平常之心去對(duì)待。
心靈信仰是人類思想的升華。它甚至比生命重要的多，甚至是人生中最重要的東西值得為之活著，心要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。
兩千四百年前，蘇格拉威的信仰是人生的價(jià)值在于智慧，用理性觀察生活。
心靈的信仰就是為自己的前程點(diǎn)亮一盞明亮的燈，在自己的心底張起一張帆。心里的信仰不必現(xiàn)在行為上，也不必掛在嘴上說(shuō)，只需在心里澆灌，只需在大自然里領(lǐng)悟一些道理，從而使心靈得到升華。
世界上有很多神圣東西使人信仰，使人敬畏，我們生活在這個(gè)世界上，所以要常常懷著敬畏的心態(tài)去觀看世界。
比如在早晨第一縷陽(yáng)光斜射入窗里時(shí)，仰起你的臉去迎接那束光;在陽(yáng)光直射大地時(shí)，用你的手輕撫地上的小草，微笑著欣賞花朵;在月圓之時(shí)，遙望月亮，感念月缺的景象。這些都是心靈的寄托，使心得到歸宿。
讓心靈的信仰得到歸宿，照亮自己的未來(lái)吧!
靜以修身。
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修身養(yǎng)德演講稿篇五
在這么多說(shuō)廉潔修身的句子、詞語(yǔ)中我最喜歡這個(gè)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，”這個(gè)詞語(yǔ)?！胺蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這個(gè)句子。
《廉潔修身》這本書(shū)對(duì)廉潔修身的生命價(jià)值的探討使人們有了新的領(lǐng)悟。廉潔就是不損公肥私，不貪污;修身則要求人們努力提高自己的品德修養(yǎng)。讀完這書(shū)使我深受教育，使我懂得了做一名當(dāng)代小學(xué)生必備的基本品質(zhì):。
修身養(yǎng)德演講稿篇六
同學(xué)們老師們，大家上午好。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德，食育修身”。
所謂“食育”，顧名思義，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”。
首先，要做到膳食均衡，培養(yǎng)健康意識(shí)。就日常飲食而言，有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理；有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓、飽一頓,三餐沒(méi)規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果。良好的飲食習(xí)慣，并非是滿足口腹之欲，而是吃得好，吃得健康，從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動(dòng)力。
其次，要培養(yǎng)節(jié)約美德，提倡光盤行動(dòng)。食堂每張餐桌上都有著光盤行動(dòng)的字樣，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)糧食，常思“一粥一飯來(lái)之不易”。
第三，我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀，做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀。食可表意，也可傳情。“夫禮之初，始諸飲食”。雖然是一張桌，一副碗筷，一頓飯，但其間卻蘊(yùn)含著深刻的.飲食禮儀。中國(guó)是禮儀之邦，飲食禮儀自古發(fā)達(dá)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，最晚在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善，在古代社會(huì)發(fā)揮過(guò)重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范。在食堂吃完飯后，同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶，將碗筷整齊地?cái)[放在藍(lán)色的大筐里嗎？然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里，剩菜剩飯倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂讓同學(xué)們飽腹，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠(chéng)肅的二中學(xué)子，我們應(yīng)該從自身做起，文明用餐。
最后，我們要傳承飲食文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。法國(guó)一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃。”眾所周知，我天朝大國(guó)的“食”文化不可謂不豐富。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化，了解我國(guó)傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀，了解不同地區(qū)，不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，傳承我國(guó)天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己、立國(guó)的高度，為我們成為“人中君子，國(guó)之棟梁”奠定基礎(chǔ)。
謝謝大家!
修身養(yǎng)德演講稿篇七
先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
乙
（1）yin慢:沉迷、滯遲。（2）險(xiǎn)躁：草率、急燥。（3）年與時(shí)馳：年華隨著時(shí)間流逝而虛度。（4）意：意志。（5）枯落：像枯枝落葉般一天天衰老下去。
17.解釋下列短語(yǔ)：
（1）開(kāi)張圣聽(tīng)：（2）作奸犯科:。
（3）陟罰臧否：（4）儉以養(yǎng)德：
（5）悲守窮廬：
18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（4分）。
（1）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
19．選出理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（2分）【】。
a．甲、乙兩個(gè)選段都分別是諸葛亮對(duì)兒子和劉禪的勸誡。
b．甲、乙兩個(gè)選段都通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，表達(dá)出了父輩對(duì)子輩的殷切希望。
c．甲段諸葛亮勸誡劉禪要親賢遠(yuǎn)佞，做一個(gè)賞罰分明的明君。
d．乙段是諸葛亮給兒子的家書(shū)，也是對(duì)其一身的總結(jié)。
20．諸葛亮分別給了兒子和劉禪什么勸誡？請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀闶斋@了什么。（4分）。
參考答案：
18．（1）應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)出不恰當(dāng)?shù)脑?，以至于堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。
（2）不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
19.c(本選段講訴的是擴(kuò)大聽(tīng)聞、賞罰分明。)。
20.兒子：寧?kù)o、勤儉；劉禪：擴(kuò)大聽(tīng)聞、賞罰分明。
開(kāi)放性題結(jié)合原文，談到收獲即可。
修身養(yǎng)德演講稿篇八
“靜以修身?！?BR> 很早就知道這句話，但真正喜歡，還是在后來(lái)。
發(fā)生了許多事，經(jīng)歷了太多的熱鬧，終于慢慢地靜了下來(lái)。
曾經(jīng)在雜沓聲中狂野奔跑的馬，馬蹄慢下來(lái)，散下來(lái)，晶瑩的汗珠靜靜地滑過(guò)熱氣蒸騰的皮膚，隱約滴落有聲。驀然間，感到歲月靜好，一種悄悄彌漫的幸福和美就這樣柔軟地?fù)糁形业男?，讓人微笑而淚下。
有人說(shuō)：“一個(gè)不停行走的人，他不會(huì)幸福，因?yàn)樗荒芑貞?；而一個(gè)不會(huì)回憶的人，他是不能安靜的?？赡?，安靜是幸福的基礎(chǔ)吧?！?BR> 哦，熱鬧得連回憶都沒(méi)有了，或者說(shuō)連回味都沒(méi)有了，這怎么能夠留住喜歡安靜的幸福呢？
米蘭·昆德拉在《慢》中寫(xiě)道：馬車消失在晨霧中，我啟動(dòng)了汽車。
如果說(shuō)人的一生，是不斷重新走向自己的過(guò)程。那么，這個(gè)過(guò)程一定不是亂哄哄的懷疑，不是一而再、再而三地被翻譯、被解讀，而是安靜下來(lái)。靜下來(lái)，輕聲地呼喚自己，讓心靈的塵埃被時(shí)光的清風(fēng)拂去，遠(yuǎn)離喧囂，自己和自己合二為一，眼含熱淚地道一聲：“我回來(lái)了，一切都還好吧？”
“靜以修身”，只能是自始至終的靜，“鳥(niǎo)鳴山更幽”的靜，天荒地老的靜。
在靜中修自己，尋自己，找到了，回來(lái)了，然后才發(fā)現(xiàn)，幸福也跟來(lái)了。那么近地貼著你，那么緊地?fù)肀е?，再也不分離，再也不望眼欲穿，再也不疲憊憔悴霧茫茫。想起人生的生動(dòng)皺褶，一種神奇的美出現(xiàn)在空中，舒緩而優(yōu)雅地盛開(kāi)在安寧如昔的心里。
安靜只是一個(gè)人的事情，只有自己才能夠?qū)⒆约航贿€給安靜，也只有愿意安靜的人才會(huì)有安靜的可能。
安靜著的人是真實(shí)的人，是知道感恩和惜福的人，是喜悅?cè)缟?、靜心如草原之草的人，是知曉生命秘密的人——這個(gè)世界始終以一種安靜獨(dú)特的方式愛(ài)撫著能夠靜觀、靜聽(tīng)和靜思的人。
一本新出的雜志在約稿函中寫(xiě)道：“在留白的空間里，在時(shí)光的縫隙里，聽(tīng)見(jiàn)指針走過(guò)的輕微聲響。須臾世界里，開(kāi)滿新房的玫瑰花?！?BR> 有人說(shuō)，這些話華麗而空洞。
不，也許只是有人不習(xí)慣這種靜——安靜的大海會(huì)很美，但她并不是空洞無(wú)物的。
安靜由己的人無(wú)物可失，也無(wú)須逃離，是自然的富足，是和諧的.圓滿，有安定的幸福，有自由的當(dāng)下和未來(lái)。靜，是一種無(wú)須速度的抵達(dá)，也許出發(fā)點(diǎn)就是目的地，逝去的只是時(shí)光。
散文家劉亮程在《一切都沒(méi)有過(guò)去》中感嘆不已：“我走了那么多地方，讀了那么多書(shū)，思考了那么多事情，到頭來(lái)我的想法和那個(gè)坐在街邊打盹兒的老人一模一樣。你看他一動(dòng)不動(dòng)，就到達(dá)了我一輩子要到達(dá)的地方?！卑察o就是這樣，神奇而美妙。
實(shí)際上，能夠深深打動(dòng)我們的不是熱鬧到狂歡的喧騰，也不是快速到燃燒的激情，而是緩慢的安靜，博大的安靜，自在的安靜，在天地間跟自己生死不離的安靜。
一位詩(shī)人在奔走多年后寫(xiě)道：多少年過(guò)去，多少地方多少臉都淡漠了。有的人已謝世，而我站在遠(yuǎn)方，夜那么靜，我終于肯定，我最懷念的，不是那些終將消逝的東西，而是鳥(niǎo)鳴時(shí)的寧?kù)o。
編后語(yǔ)：我想只要我們做到了內(nèi)心的安靜，外界的一切誘惑，騷擾，基本都可以從容面對(duì)，人生更幸福。
修身養(yǎng)德演講稿篇九
今天，我國(guó)旗下講話的主題是《儉以養(yǎng)德》。
勤儉節(jié)約自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書(shū)》中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以有致遠(yuǎn)?！北彼沃奈膶W(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇東坡，同樣以節(jié)儉來(lái)提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃。他把所有的收入都集中起來(lái)，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)。古人尚如此，作為新時(shí)代的接班人的我們是否更應(yīng)該躬身自問(wèn)“今天的我們是否繼承了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德？”
在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識(shí)卻越顯淡薄，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定；有的人則認(rèn)為，反對(duì)鋪張浪費(fèi)不過(guò)是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過(guò)，照樣可以山珍海味肆意揮霍。
而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到——儉以養(yǎng)德，不是一句口號(hào)，而是一種責(zé)任和信仰！我國(guó)當(dāng)前社會(huì)資源緊缺，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最有效的辦法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資源。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族一味沉迷于奢侈浪費(fèi)、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資源的長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)想，那么這個(gè)國(guó)家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自毀滅亡之路了。節(jié)儉不僅是在倡導(dǎo)一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種文明風(fēng)尚，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學(xué)積極參與，共同為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)助力添彩。
"不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手——出入教室寢室做到節(jié)約用電；進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水；平時(shí)作業(yè)做到節(jié)約用紙；一餐一飯做到不浪費(fèi)糧食，合理規(guī)劃自己的生活費(fèi)，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行！
謝謝大家！
修身養(yǎng)德演講稿篇十
這句話的.意思是：以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。諸葛亮《誡子書(shū)》原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
修身養(yǎng)德演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。這次社會(huì)調(diào)查以問(wèn)卷的形式，提出了十二道問(wèn)題，所有問(wèn)題全部圍繞文明修身這個(gè)主題。調(diào)查對(duì)象主要是我學(xué)院09級(jí)學(xué)生及部分07、08級(jí)學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結(jié)這次社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對(duì)校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊(duì)，占座，公共場(chǎng)合情侶間過(guò)分親密等等。同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)這些不文明現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來(lái)，指出對(duì)方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場(chǎng)合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場(chǎng)合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪杏掠谥赋鏊说牟晃拿餍袨?，并且接受他人的意?jiàn)并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì)主動(dòng)收盤；30%的同學(xué)不會(huì)收盤；而只有20%的同學(xué)用餐后會(huì)主動(dòng)收盤。50%的同學(xué)在沒(méi)有人的時(shí)候，偶爾會(huì)撿起地上的垃圾；40%的同學(xué)不會(huì)撿起地上的垃圾；而只有10%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過(guò)以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。
第三，同學(xué)們對(duì)自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì)踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問(wèn)題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫(huà)，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無(wú)關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì)帶走自習(xí)時(shí)制造的垃圾；有50%的同學(xué)偶爾會(huì)帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒(méi)注意過(guò)自身的不文明現(xiàn)象。說(shuō)明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開(kāi)展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí)效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
謝謝大家！
修身養(yǎng)德演講稿篇十二
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開(kāi)始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋伽牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過(guò)來(lái)，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
修身養(yǎng)德演講稿篇十三
親愛(ài)的同學(xué)們：
2016年對(duì)于我校是至關(guān)重要的一年。十三五規(guī)劃開(kāi)局、本科教學(xué)水平評(píng)估、等級(jí)平安校園創(chuàng)建、寢室文明建設(shè)等等都是一項(xiàng)極為重要的考驗(yàn)。
《中庸》有言：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。”修身不僅僅是一種陶冶情操、修養(yǎng)身心的情懷，更是一絲震顫生命的琴弦，改變著我們未來(lái)的曲調(diào)。在迎評(píng)促建的關(guān)鍵時(shí)刻，作為衢州學(xué)院的一份子，我們特此向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議：
一、行為文明：遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂貼亂畫(huà)，不損壞公共設(shè)施，不打架斗毆，不吸煙酗酒賭博，不浪費(fèi)糧食水電，公共場(chǎng)所男女交往行為得體。
二、儀表文明：養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣，倡導(dǎo)著裝樸素、整潔、大方。希望整潔美麗的著裝能夠?yàn)樾@打造一道亮麗的`風(fēng)景。
三、課堂文明：不帶食品進(jìn)課堂，按時(shí)上課，不遲到早退，尊重師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，保持衛(wèi)生，不在課桌上亂涂亂畫(huà)，不在上課時(shí)間接打電話、發(fā)微信、聊qq等，創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
四、寢室文明：保持寢室良好整潔的生活環(huán)境，講究衛(wèi)生，垃圾分類，不私拉亂接電線，不使用違禁電器，不破壞公共設(shè)備，不影響他人正常學(xué)習(xí)和休息，杜絕夜不歸寢，爭(zhēng)創(chuàng)文明寢室。
五、網(wǎng)絡(luò)文明：文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，合理使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)抵制網(wǎng)上不良信息，不在網(wǎng)上發(fā)布有害信息或從事違法犯罪活動(dòng)，不沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。
同學(xué)們，讓我們一起攜手參與到文明修身的行動(dòng)中來(lái)吧!從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，為學(xué)校更好更快的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
修身養(yǎng)德演講稿篇十四
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！弊怨乓詠?lái)，立德修身都一直作為人們的最高行為準(zhǔn)則，而這也正是文明的起始。
一、立德。
所謂立德，就是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、提高思想道德素質(zhì)。這就要求我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。在生活中，要勇于承擔(dān)責(zé)任、積極承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任與使命，有社會(huì)責(zé)任感。
二、修身。
修身，就是要求我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，，把自己打造成一個(gè)文明禮貌的人。我們要增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強(qiáng)的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會(huì)文明和諧的行為作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)和諧。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！?BR> 我們還記得梁?jiǎn)⒊壬囊笄衅谕麊?“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！蔽覀冞€記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時(shí)代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤(rùn)每一個(gè)心房!
同學(xué)們，前行方舟已經(jīng)起航，請(qǐng)背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來(lái)吧!
修身養(yǎng)德演講稿篇十五
修身以嚴(yán)，反映著道德品質(zhì)、考驗(yàn)著黨性修養(yǎng)、見(jiàn)證著理想信念，是思想境界、認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐行為的綜合反映，是黨員干部的“必修課”，是成功人生的“奠基石”。
從傳統(tǒng)文化的精髓要義上看，嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要繼承、改造、弘揚(yáng)?？v觀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章，領(lǐng)略古圣先賢的人格風(fēng)范，洞悉歷代志士的成功人生，處處可見(jiàn)修身的要義，人人可謂修身的楷模。我們要堅(jiān)持古為今用，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，嚴(yán)修己身、弘文培德。
從黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)上看，嚴(yán)以修身是作風(fēng)建設(shè)的一貫要求，要傳承、真信、堅(jiān)守。從嘉興南湖到延安，從西柏坡到“進(jìn)京趕考”，再到改革開(kāi)放新時(shí)期，在每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，正是持之不渝的作風(fēng)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的清廉方正，使黨高度統(tǒng)一、充滿力量。這是我們的寶貴財(cái)富，我們要在傳承中信守、在真信中堅(jiān)守。
從習(xí)的重要講話上看，嚴(yán)以修身是理論武裝的諄諄告誡，要入腦、入心、入行。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，我們要把嚴(yán)以修身作為武裝頭腦的“壓艙石”，將嚴(yán)以修身與理論武裝統(tǒng)一起來(lái)、齊步前進(jìn)，以此端正思想、砥礪品行、培樹(shù)信念。
從時(shí)代楷模的榜樣力量上看，嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)的先決條件，要深學(xué)、細(xì)照、篤行。從焦裕祿奉獻(xiàn)蘭考、酬報(bào)人民的感人事跡中，從楊善洲捐獻(xiàn)林場(chǎng)、功成身退的崇高品格中，我們看到，正是嚴(yán)以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認(rèn)同，充分實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。我們要學(xué)習(xí)楷模、修身進(jìn)取、創(chuàng)造實(shí)績(jī)。
從三嚴(yán)要求的內(nèi)在邏輯上看，嚴(yán)以修身是用權(quán)律己的前提基礎(chǔ)，要自重、自省、自律。嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實(shí)”之首，是“三嚴(yán)三實(shí)”的“起首之頁(yè)”和“開(kāi)門之義”。我們要以自重樹(shù)立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界，做到嚴(yán)中修身、修身以嚴(yán)。
嚴(yán)以修身指明了黨員干部的基本行為準(zhǔn)則，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的要求都很高，這就要求我們一定要在平常時(shí)堅(jiān)持，在關(guān)鍵處強(qiáng)化，在實(shí)踐中提升，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
把錘煉黨性修養(yǎng)作為修身之源。黨性決定作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)黨性。從不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)中錘煉黨性。帶頭學(xué)習(xí)和遵守黨章，堅(jiān)決執(zhí)行和維護(hù)黨章，經(jīng)常用黨章對(duì)照思想，用黨章規(guī)范言行，做到時(shí)刻銘記黨員身份，永遠(yuǎn)保持黨員本色。從反復(fù)學(xué)習(xí)黨史國(guó)史中錘煉黨性。從我們黨走過(guò)的不平凡歷史中強(qiáng)化信念，從黨開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從黨服務(wù)群眾的實(shí)踐中增長(zhǎng)智慧。從始終堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)中錘煉黨性。時(shí)刻和黨、和人民群眾一條心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛(ài)黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到工作各個(gè)環(huán)節(jié)。
把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂。修身要嚴(yán)，就是要讓理想信念更加堅(jiān)定，凝聚理想之志，筑牢政治之魂。堅(jiān)定理想信念，前提在于強(qiáng)化理論武裝。堅(jiān)持不懈、原原本本地學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作，認(rèn)真研讀中國(guó)特色社會(huì)主義理論，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)系列重要講話精神，做到真學(xué)真信、常學(xué)常用、深學(xué)篤行。
堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵在于不斷提高政治敏銳性和鑒別力。時(shí)刻保持政治信仰，始終堅(jiān)定“三個(gè)自信”，把牢思想上的“總開(kāi)關(guān)”，永遠(yuǎn)駐守共產(chǎn)黨人的精神家園。
把踐行宗旨觀念作為修身之本。經(jīng)常捫心自問(wèn)“我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”，切實(shí)做到“三個(gè)始終牢記”。始終牢記自己是群眾的“勤務(wù)員”。吃的是百姓飯，穿的是百姓衣，百姓的本色永遠(yuǎn)不能變、不能丟。始終牢記自己是群眾的“貼心人”。經(jīng)常深入群團(tuán)組織和民族宗教等部門，深入包聯(lián)村組、社區(qū)、企業(yè)，與群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)。始終牢記自己是群眾的“領(lǐng)路人”。全身心地投入工作，輔助市委把群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題解決好，把群眾切身利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。
把提高道德情操作為修身之根。崇高的道德是每個(gè)人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典范學(xué)習(xí)。以忠誠(chéng)塑德，信守誓言、表里如一;以清廉養(yǎng)德，堅(jiān)持操守、淡泊名利;以正直礪德，光明磊落、不屈不撓，樹(shù)立良好的黨員干部形象。提高道德情操重在帶頭踐行。要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，身體力行社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遵守關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)管好配偶、子女及身邊工作人員的規(guī)定。提高道德情操要從細(xì)節(jié)做起。關(guān)注工作和生活中的點(diǎn)滴小事，從自覺(jué)抵制不正之風(fēng)做起，從保持健康生活情趣做起，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
把講紀(jì)律守規(guī)矩作為修身之基。增強(qiáng)紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)，讓講紀(jì)律、守規(guī)矩成為常態(tài)。要自覺(jué)做到心中有黨。堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，堅(jiān)決在思想行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹中央、省委和市委決策部署。要自覺(jué)做到心中有責(zé)。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣。要自覺(jué)做到心中有戒。常懷敬畏之心，管好用好手中權(quán)力，慎獨(dú)慎初、慎微慎行，始終保持共產(chǎn)黨人清廉本色。
把推動(dòng)事業(yè)發(fā)展作為修身之要。做到嚴(yán)以修身，不僅要牢記要求，更要以此為標(biāo)尺，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，求真功、務(wù)實(shí)效，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。以飽滿的熱情謀事業(yè)。緊密聯(lián)系工作實(shí)際，在擴(kuò)大聯(lián)系、增進(jìn)共識(shí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)等方面花更多心思和精力，努力為市委分憂，為發(fā)展出力。以擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獯侔l(fā)展。圍繞確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨建和反腐倡廉建設(shè)上不避責(zé)任，在全面深化改革上用心用力，在效能風(fēng)暴行動(dòng)和“工作落實(shí)年”活動(dòng)開(kāi)展上力爭(zhēng)有新的進(jìn)展，在項(xiàng)目謀劃實(shí)施上獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)上盡心盡力，努力協(xié)助市委開(kāi)展好各項(xiàng)工作。以執(zhí)著的毅力抓落實(shí)。發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，在精準(zhǔn)上發(fā)力，在落實(shí)上較真，在復(fù)雜矛盾面前，敢于打破常規(guī)、科學(xué)干事;在急難險(xiǎn)重面前，敢于挺身而出、踏實(shí)干事，使我們的發(fā)展一年更比一年好、一年更比一年快。
修身養(yǎng)德演講稿篇十六
演講的題目是：我文明我快樂(lè)。
中國(guó)。
是四大文明古國(guó)之一，它有著悠久的歷史，影響著一代又一代新人。
在建設(shè)文明和諧社會(huì)的今天，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。人的生存離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)大自然，人是和諧社會(huì)的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)它。
一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)頭致意，一聲友好的問(wèn)候，傳遞著我們對(duì)他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠(chéng)，一份熱情。彼此享受來(lái)自對(duì)方的關(guān)愛(ài)與溫暖，為我們的生活增添一份快樂(lè)，一份祥和。養(yǎng)成講文明，懂禮貌的習(xí)慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的人生，可以說(shuō)，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，是我們邁向成功的第一步，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也贏得他人的尊重；禮貌可以增進(jìn)人際和諧，而禮儀卻能美化生活。
文明、禮貌、禮儀無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有，隨著科技和。
網(wǎng)
絡(luò)的發(fā)展，我們的公共生活已經(jīng)擴(kuò)展到了整個(gè)地球，要想成功演繹我的社會(huì)角色，我們就要養(yǎng)成好的習(xí)慣——講文明、懂禮貌、知禮儀。
同學(xué)們，讓我們一次關(guān)心的問(wèn)候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會(huì)所有人的心中，讓文明之花開(kāi)得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠(yuǎn)快樂(lè)！
我的演講完畢，謝謝大家！
修身養(yǎng)德演講稿篇十七
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個(gè)多響亮的名字??！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎?我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”;考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書(shū)、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人??考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具。“60分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)?？匆?jiàn)“一定要及格”的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書(shū)到考試方恨少”，更甚者寫(xiě)道：學(xué)不在精，及格就行;知識(shí)不在多，會(huì)抄就行??面對(duì)這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想?那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見(jiàn)，宿舍里，花壇里，操場(chǎng)上紙屑果皮滿地；君不見(jiàn)，教室里，走廊上，過(guò)道邊雞蛋牛奶滿地；君不見(jiàn)，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見(jiàn)?！坝行┦?，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說(shuō)到這里，我想到一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說(shuō)；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！他把請(qǐng)子說(shuō)的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識(shí)體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
修身養(yǎng)德演講稿篇一
在座的各位好：
今天我們的主題是我的中國(guó)夢(mèng)，在看到這個(gè)題目時(shí)我不禁聯(lián)想到又一個(gè)夢(mèng)--美國(guó)夢(mèng)。到今天美國(guó)人的夢(mèng)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)!一個(gè)夢(mèng)使美國(guó)成為一個(gè)超級(jí)大國(guó)，影響了美國(guó)一代人。今天的我們也提出來(lái)中國(guó)夢(mèng)，有夢(mèng)就有希望，有希望就會(huì)去奮斗，一個(gè)艱苦奮斗的國(guó)家是不會(huì)落后的，是充滿活力的。
現(xiàn)在我們的角色是一個(gè)大學(xué)生，是一個(gè)中國(guó)的大學(xué)生，中國(guó)夢(mèng)終究是要我們廣大的大學(xué)生去參與與執(zhí)行的?？善覀冇质钱?dāng)代的大學(xué)生，所以現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)我們?cè)撛趺醋霾拍苋?shí)現(xiàn)這個(gè)熱詞!我主要是說(shuō)兩點(diǎn)：
1，以天下為己任。
今天的中國(guó)是你我的中國(guó)，今天的中國(guó)夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)人的夢(mèng)，只有國(guó)家富強(qiáng)民主，個(gè)人才會(huì)幸福。試想一下，戰(zhàn)亂的年代，個(gè)人的生命都不能保征，誰(shuí)還能說(shuō)自己很幸福。也許有人會(huì)說(shuō)，我一個(gè)人以天下為己任有什么用，一個(gè)人是不能改變社會(huì)的，但是，我想說(shuō)只要你我一起關(guān)心國(guó)家，為國(guó)家付出自己的看汗水，很多人一起是能改變社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的。
2，珍惜青春。
青春，我們就得瘋狂，做我們認(rèn)為值得的事。但歲月是會(huì)奪走青春的。一個(gè)人的創(chuàng)造多是在青春時(shí)期，青年是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，青年彷徨，不就是等于國(guó)家彷徨，不要忘記中國(guó)夢(mèng)要我們青年來(lái)完成，親們，請(qǐng)珍惜青春。
好啦，大家都聽(tīng)這么久拉，我也不想拖大家的時(shí)間，謝謝大家。
修身養(yǎng)德演講稿篇二
古人云“國(guó)將興，必尊師而重傅”。教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。在座的各位和我一樣，在可以選擇的年紀(jì)，我們義無(wú)反顧地將教師作為自己的終生職業(yè)，這既是我們對(duì)未來(lái)的期待，也是我們對(duì)未來(lái)的承諾！
2013年秋天，我因?yàn)橐粓?chǎng)小感冒引發(fā)了上呼吸道感染，導(dǎo)致咳嗽。當(dāng)時(shí)的病情非常嚴(yán)重：就是每隔幾分鐘都要連續(xù)的咳嗽一陣。這種狀態(tài)持續(xù)了兩點(diǎn)多月，我敢說(shuō)那幾乎是我人生中歷時(shí)時(shí)間最長(zhǎng)、也是最折磨人的一次生病。在那兩個(gè)多月里我白天上班，晚上回家輸液，但是治療效果一點(diǎn)都不明顯。后來(lái)咳嗽的嗓子都啞了，講課就變成了一件很艱難的事情。但是我惜字如金，仍然堅(jiān)持為孩子們上課！后來(lái)終于因?yàn)槲业倪@種堅(jiān)持使病情嚴(yán)重到讓人始料不及。
12月初的一天，由于夜里下了很大的一場(chǎng)雪，導(dǎo)致三興到黎明的路無(wú)法通車。我和幾位老師在三興安置好車輛后，決定步行去上班。那段路不算遠(yuǎn)，大概有八里的路程。但是那天天氣十分惡劣，呼嘯的北風(fēng)撕裂著飛舞的雪花，厚厚的積雪讓每一步前行都變得舉步維艱。我經(jīng)歷了兩個(gè)月病患折磨的身體終于被這一次的無(wú)情風(fēng)雪徹底擊垮，到校后就開(kāi)始發(fā)燒，是高燒。更難的事情還在后面，由于又下了一整天的雪，從黎明到街里的路全部無(wú)法通車。也就是說(shuō)如果我想回家，必須踩著厚厚的積雪走完三十多里路，這顯然是不可能的，我的身體狀況已經(jīng)不允許我做出這樣的決定。沒(méi)辦法，只好在學(xué)校留宿?？闪粝聛?lái)的決定也不見(jiàn)得是明智的，因?yàn)閷W(xué)校值班室非常冷，前半夜炕熱得睡不著，后半夜屋里冷得睡不著，再加上高燒，感覺(jué)自己糟糕透了。第二天繼續(xù)帶病堅(jiān)持上班，下班的時(shí)候，被雪封住的道路通車了，我終于可以回家了。然而此時(shí)我們最需要的是去醫(yī)院打吊針！第三天陳老師就帶著我去了九臺(tái)縣醫(yī)院，直接辦理了住院手續(xù)。在床位非常緊張的情況下，主治醫(yī)師特別為我安排了一個(gè)床位，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)比較嚴(yán)重，咳出的痰里帶血。這是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的咳嗽把肺部毛細(xì)血管震裂了。持續(xù)高燒又導(dǎo)致肺部毛細(xì)血管感染，只有住院才能進(jìn)行系統(tǒng)治療。
令我沒(méi)有想到的是：住院期間我們班幾乎所有的家長(zhǎng)和學(xué)生都給我打了電話，詢問(wèn)我的病情，并且希望我早日康復(fù)，早日回到學(xué)校去上課。各種關(guān)心，溢于言表！而且我聽(tīng)得出來(lái)，他們說(shuō)這些話的時(shí)候真是發(fā)自內(nèi)心！此時(shí)的我，因生病而產(chǎn)生的各種委屈、各種后悔的情緒被這一個(gè)個(gè)暖心的電話化解了，被孩子們稚嫩的關(guān)心化解了！
其實(shí)這里邊還有一個(gè)小細(xì)節(jié)，就是那天我走著上班到校后，發(fā)現(xiàn)我班有一個(gè)家長(zhǎng)在學(xué)校里，我很疑惑，過(guò)去一問(wèn)才知道，原來(lái)這個(gè)家長(zhǎng)以為我今天一定不會(huì)來(lái)，要領(lǐng)孩子回家打吊針。我的情況家長(zhǎng)們都很清楚，對(duì)于我的到來(lái)他頗感意外。還關(guān)切地勸我說(shuō)：梁老師，天氣這么不好，你就在家好好休息休息吧！等養(yǎng)好了身體再來(lái)！我們家長(zhǎng)有能理解你！
聽(tīng)了這些話，我的心里百感交集，無(wú)限感慨！剎那間感覺(jué)所有的付出都是值得的！其實(shí)從班級(jí)組建到現(xiàn)在，真的是經(jīng)歷了太多太多的困難，付出的努力只有我自己知道！從最開(kāi)始家長(zhǎng)挑剔的眼神到現(xiàn)在肯切的關(guān)心，沒(méi)有人知道我忍受過(guò)多少的責(zé)備和感傷，經(jīng)歷過(guò)多少次破繭成蝶的歷練！
后來(lái)這件事被孩子們寫(xiě)進(jìn)了作文，他們把我的形象寫(xiě)得很高大，真是慚愧啊，我真的沒(méi)有他們寫(xiě)得那樣好。其實(shí)平時(shí)我對(duì)他們是非常嚴(yán)厲的，但是因?yàn)檫@些孩子很懂事，他們只會(huì)記住我對(duì)他們的好，會(huì)完全忘卻我對(duì)他們的不好?？吹胶⒆觽兊倪@種表現(xiàn)，我也很感到欣慰，雖然我做的不是很好，可孩子們卻非常非常的尊敬我！我特別喜歡和孩子們分享我的一些思考，我和他們講：好人有兩種，一種是法律層面上的，一種是道德層面上的，老師希望你們做一個(gè)道德層面上的好人；我還會(huì)和他們講讀書(shū)不能使人增加財(cái)富，但能使人學(xué)會(huì)增加財(cái)富的方法；我還要求他們：身體和靈魂都要在路上；我還鼓勵(lì)他們多看一些有溫度的故事，做一個(gè)思想上有家可歸的人；我還利用語(yǔ)文課在他們心里種下了各種各樣美好的種子：和平的種子，愛(ài)國(guó)的種子，誠(chéng)信的種子……我希望未來(lái)的世界能夠因?yàn)樗麄兊膮⑴c而變得更加美好！
我真心地感謝這次經(jīng)歷，它讓我在低頭蠻干的同時(shí)能夠抬頭看看方向，學(xué)會(huì)智者的行為；它讓我在認(rèn)真工作、孝順父母、教育好子女、經(jīng)營(yíng)好家庭的同時(shí)能夠照顧一下自己，以便更有質(zhì)量地生活；它讓我在各種忙碌之中安排好時(shí)間去運(yùn)動(dòng)；從而明白了擁有了好身體就擁有了幸福的起點(diǎn)！感謝那一段經(jīng)歷，讓我變得更成熟；感謝那一天的風(fēng)雪，讓我變得更強(qiáng)大；感謝那一些病痛，讓我變得更健康！經(jīng)歷決定格局！我相信這些歷練是命運(yùn)對(duì)于好人的饋贈(zèng)，也相信一切都是最好的安排！
其實(shí)這何止是我的經(jīng)歷，在座的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，還有其他沒(méi)有到場(chǎng)的老師，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)一段感人至深的經(jīng)歷，誰(shuí)沒(méi)有一種以德服人的精神呢？有很多很多事我們沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)，有很多很多事我們不想說(shuō)，還有很多很多事我們自己都忘了說(shuō)！桃李不言，下自成蹊；時(shí)光不語(yǔ)，靜待花開(kāi)！
鄧小平主席說(shuō)過(guò)：一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、知書(shū)懂禮的重任。學(xué)高為師，德高為范！好老師不是天生的，我們要不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、師德優(yōu)秀、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師；讓我們牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)終生！
修身養(yǎng)德演講稿篇三
修身、齊家、治國(guó)、平天下是古代成為王者的四大步。然而，一個(gè)修身便是千難萬(wàn)難了。
小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因?yàn)?，我們還不懂什么叫現(xiàn)實(shí)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)清了社會(huì)。老師教我們要見(jiàn)義勇為，而社會(huì)告訴我們那是要付出流血的代價(jià);老師教我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而社會(huì)對(duì)我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰!
是的，在剛剛與社會(huì)接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因?yàn)樗前殡S著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
誠(chéng)然，“樂(lè)”與德是如魚(yú)與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂(lè)，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂(lè)的人，有可能會(huì)留下不好的名聲。得樂(lè)而失德。，也只是一時(shí)快樂(lè)，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時(shí)，樂(lè)從何來(lái)?所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)?德從修身。
那怎么修身呢?對(duì)，嚴(yán)以律己，寬以待人。
社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒(méi)有人會(huì)否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì)贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品!縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬(wàn)!
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧!
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世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的`巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！甭?tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
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人生的路本來(lái)難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。可我還沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。
事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了。
ok!我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋€(gè)正確的選擇。
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒(méi)做錯(cuò)。
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我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來(lái)繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問(wèn)了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說(shuō)：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
詩(shī)人說(shuō)：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說(shuō)：道德是愿者魚(yú)兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說(shuō)：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機(jī)，好好開(kāi)車。法官說(shuō)：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說(shuō);道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對(duì)的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的人呢?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話說(shuō)的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說(shuō)人要一步一個(gè)腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
說(shuō)了這么多，那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。比如黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!
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哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的.，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕?唐行為已載入史冊(cè)，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
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修身養(yǎng)德演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
信仰，是心靈的一種寄托。不一定要信仰基督教，佛教等一類的宗教徒一樣，每天不停地?zé)惆莘稹?BR> 信仰，是從心里散發(fā)的一種思想，它可以帶給人希望。
而信仰是從心底由內(nèi)而處散發(fā)出的某種敬畏。
一個(gè)心里真正擁有信仰的人，那么他的心靈就得到了凈化，對(duì)這個(gè)世界自然也以一顆平常之心去對(duì)待。
心靈信仰是人類思想的升華。它甚至比生命重要的多，甚至是人生中最重要的東西值得為之活著，心要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。
兩千四百年前，蘇格拉威的信仰是人生的價(jià)值在于智慧，用理性觀察生活。
心靈的信仰就是為自己的前程點(diǎn)亮一盞明亮的燈，在自己的心底張起一張帆。心里的信仰不必現(xiàn)在行為上，也不必掛在嘴上說(shuō)，只需在心里澆灌，只需在大自然里領(lǐng)悟一些道理，從而使心靈得到升華。
世界上有很多神圣東西使人信仰，使人敬畏，我們生活在這個(gè)世界上，所以要常常懷著敬畏的心態(tài)去觀看世界。
比如在早晨第一縷陽(yáng)光斜射入窗里時(shí)，仰起你的臉去迎接那束光;在陽(yáng)光直射大地時(shí)，用你的手輕撫地上的小草，微笑著欣賞花朵;在月圓之時(shí)，遙望月亮，感念月缺的景象。這些都是心靈的寄托，使心得到歸宿。
讓心靈的信仰得到歸宿，照亮自己的未來(lái)吧!
靜以修身。
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修身養(yǎng)德演講稿篇五
在這么多說(shuō)廉潔修身的句子、詞語(yǔ)中我最喜歡這個(gè)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，”這個(gè)詞語(yǔ)?！胺蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這個(gè)句子。
《廉潔修身》這本書(shū)對(duì)廉潔修身的生命價(jià)值的探討使人們有了新的領(lǐng)悟。廉潔就是不損公肥私，不貪污;修身則要求人們努力提高自己的品德修養(yǎng)。讀完這書(shū)使我深受教育，使我懂得了做一名當(dāng)代小學(xué)生必備的基本品質(zhì):。
修身養(yǎng)德演講稿篇六
同學(xué)們老師們，大家上午好。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德，食育修身”。
所謂“食育”，顧名思義，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”。
首先，要做到膳食均衡，培養(yǎng)健康意識(shí)。就日常飲食而言，有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理；有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓、飽一頓,三餐沒(méi)規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會(huì)給我們帶來(lái)嚴(yán)重的后果。良好的飲食習(xí)慣，并非是滿足口腹之欲，而是吃得好，吃得健康，從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動(dòng)力。
其次，要培養(yǎng)節(jié)約美德，提倡光盤行動(dòng)。食堂每張餐桌上都有著光盤行動(dòng)的字樣，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi)，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)糧食，常思“一粥一飯來(lái)之不易”。
第三，我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀，做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀。食可表意，也可傳情。“夫禮之初，始諸飲食”。雖然是一張桌，一副碗筷，一頓飯，但其間卻蘊(yùn)含著深刻的.飲食禮儀。中國(guó)是禮儀之邦，飲食禮儀自古發(fā)達(dá)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，最晚在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善，在古代社會(huì)發(fā)揮過(guò)重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范。在食堂吃完飯后，同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶，將碗筷整齊地?cái)[放在藍(lán)色的大筐里嗎？然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里，剩菜剩飯倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂讓同學(xué)們飽腹，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠(chéng)肅的二中學(xué)子，我們應(yīng)該從自身做起，文明用餐。
最后，我們要傳承飲食文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。法國(guó)一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃。”眾所周知，我天朝大國(guó)的“食”文化不可謂不豐富。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化，了解我國(guó)傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀，了解不同地區(qū)，不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，傳承我國(guó)天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己、立國(guó)的高度，為我們成為“人中君子，國(guó)之棟梁”奠定基礎(chǔ)。
謝謝大家!
修身養(yǎng)德演講稿篇七
先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
乙
（1）yin慢:沉迷、滯遲。（2）險(xiǎn)躁：草率、急燥。（3）年與時(shí)馳：年華隨著時(shí)間流逝而虛度。（4）意：意志。（5）枯落：像枯枝落葉般一天天衰老下去。
17.解釋下列短語(yǔ)：
（1）開(kāi)張圣聽(tīng)：（2）作奸犯科:。
（3）陟罰臧否：（4）儉以養(yǎng)德：
（5）悲守窮廬：
18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（4分）。
（1）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
19．選出理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（2分）【】。
a．甲、乙兩個(gè)選段都分別是諸葛亮對(duì)兒子和劉禪的勸誡。
b．甲、乙兩個(gè)選段都通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，表達(dá)出了父輩對(duì)子輩的殷切希望。
c．甲段諸葛亮勸誡劉禪要親賢遠(yuǎn)佞，做一個(gè)賞罰分明的明君。
d．乙段是諸葛亮給兒子的家書(shū)，也是對(duì)其一身的總結(jié)。
20．諸葛亮分別給了兒子和劉禪什么勸誡？請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀闶斋@了什么。（4分）。
參考答案：
18．（1）應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)出不恰當(dāng)?shù)脑?，以至于堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。
（2）不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
19.c(本選段講訴的是擴(kuò)大聽(tīng)聞、賞罰分明。)。
20.兒子：寧?kù)o、勤儉；劉禪：擴(kuò)大聽(tīng)聞、賞罰分明。
開(kāi)放性題結(jié)合原文，談到收獲即可。
修身養(yǎng)德演講稿篇八
“靜以修身?！?BR> 很早就知道這句話，但真正喜歡，還是在后來(lái)。
發(fā)生了許多事，經(jīng)歷了太多的熱鬧，終于慢慢地靜了下來(lái)。
曾經(jīng)在雜沓聲中狂野奔跑的馬，馬蹄慢下來(lái)，散下來(lái)，晶瑩的汗珠靜靜地滑過(guò)熱氣蒸騰的皮膚，隱約滴落有聲。驀然間，感到歲月靜好，一種悄悄彌漫的幸福和美就這樣柔軟地?fù)糁形业男?，讓人微笑而淚下。
有人說(shuō)：“一個(gè)不停行走的人，他不會(huì)幸福，因?yàn)樗荒芑貞?；而一個(gè)不會(huì)回憶的人，他是不能安靜的?？赡?，安靜是幸福的基礎(chǔ)吧?！?BR> 哦，熱鬧得連回憶都沒(méi)有了，或者說(shuō)連回味都沒(méi)有了，這怎么能夠留住喜歡安靜的幸福呢？
米蘭·昆德拉在《慢》中寫(xiě)道：馬車消失在晨霧中，我啟動(dòng)了汽車。
如果說(shuō)人的一生，是不斷重新走向自己的過(guò)程。那么，這個(gè)過(guò)程一定不是亂哄哄的懷疑，不是一而再、再而三地被翻譯、被解讀，而是安靜下來(lái)。靜下來(lái)，輕聲地呼喚自己，讓心靈的塵埃被時(shí)光的清風(fēng)拂去，遠(yuǎn)離喧囂，自己和自己合二為一，眼含熱淚地道一聲：“我回來(lái)了，一切都還好吧？”
“靜以修身”，只能是自始至終的靜，“鳥(niǎo)鳴山更幽”的靜，天荒地老的靜。
在靜中修自己，尋自己，找到了，回來(lái)了，然后才發(fā)現(xiàn)，幸福也跟來(lái)了。那么近地貼著你，那么緊地?fù)肀е?，再也不分離，再也不望眼欲穿，再也不疲憊憔悴霧茫茫。想起人生的生動(dòng)皺褶，一種神奇的美出現(xiàn)在空中，舒緩而優(yōu)雅地盛開(kāi)在安寧如昔的心里。
安靜只是一個(gè)人的事情，只有自己才能夠?qū)⒆约航贿€給安靜，也只有愿意安靜的人才會(huì)有安靜的可能。
安靜著的人是真實(shí)的人，是知道感恩和惜福的人，是喜悅?cè)缟?、靜心如草原之草的人，是知曉生命秘密的人——這個(gè)世界始終以一種安靜獨(dú)特的方式愛(ài)撫著能夠靜觀、靜聽(tīng)和靜思的人。
一本新出的雜志在約稿函中寫(xiě)道：“在留白的空間里，在時(shí)光的縫隙里，聽(tīng)見(jiàn)指針走過(guò)的輕微聲響。須臾世界里，開(kāi)滿新房的玫瑰花?！?BR> 有人說(shuō)，這些話華麗而空洞。
不，也許只是有人不習(xí)慣這種靜——安靜的大海會(huì)很美，但她并不是空洞無(wú)物的。
安靜由己的人無(wú)物可失，也無(wú)須逃離，是自然的富足，是和諧的.圓滿，有安定的幸福，有自由的當(dāng)下和未來(lái)。靜，是一種無(wú)須速度的抵達(dá)，也許出發(fā)點(diǎn)就是目的地，逝去的只是時(shí)光。
散文家劉亮程在《一切都沒(méi)有過(guò)去》中感嘆不已：“我走了那么多地方，讀了那么多書(shū)，思考了那么多事情，到頭來(lái)我的想法和那個(gè)坐在街邊打盹兒的老人一模一樣。你看他一動(dòng)不動(dòng)，就到達(dá)了我一輩子要到達(dá)的地方?！卑察o就是這樣，神奇而美妙。
實(shí)際上，能夠深深打動(dòng)我們的不是熱鬧到狂歡的喧騰，也不是快速到燃燒的激情，而是緩慢的安靜，博大的安靜，自在的安靜，在天地間跟自己生死不離的安靜。
一位詩(shī)人在奔走多年后寫(xiě)道：多少年過(guò)去，多少地方多少臉都淡漠了。有的人已謝世，而我站在遠(yuǎn)方，夜那么靜，我終于肯定，我最懷念的，不是那些終將消逝的東西，而是鳥(niǎo)鳴時(shí)的寧?kù)o。
編后語(yǔ)：我想只要我們做到了內(nèi)心的安靜，外界的一切誘惑，騷擾，基本都可以從容面對(duì)，人生更幸福。
修身養(yǎng)德演講稿篇九
今天，我國(guó)旗下講話的主題是《儉以養(yǎng)德》。
勤儉節(jié)約自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書(shū)》中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以有致遠(yuǎn)?！北彼沃奈膶W(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇東坡，同樣以節(jié)儉來(lái)提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃。他把所有的收入都集中起來(lái)，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)。古人尚如此，作為新時(shí)代的接班人的我們是否更應(yīng)該躬身自問(wèn)“今天的我們是否繼承了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德？”
在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識(shí)卻越顯淡薄，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定；有的人則認(rèn)為，反對(duì)鋪張浪費(fèi)不過(guò)是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過(guò)，照樣可以山珍海味肆意揮霍。
而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到——儉以養(yǎng)德，不是一句口號(hào)，而是一種責(zé)任和信仰！我國(guó)當(dāng)前社會(huì)資源緊缺，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最有效的辦法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資源。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族一味沉迷于奢侈浪費(fèi)、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資源的長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)想，那么這個(gè)國(guó)家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自毀滅亡之路了。節(jié)儉不僅是在倡導(dǎo)一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種文明風(fēng)尚，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學(xué)積極參與，共同為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)助力添彩。
"不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手——出入教室寢室做到節(jié)約用電；進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水；平時(shí)作業(yè)做到節(jié)約用紙；一餐一飯做到不浪費(fèi)糧食，合理規(guī)劃自己的生活費(fèi)，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行！
謝謝大家！
修身養(yǎng)德演講稿篇十
這句話的.意思是：以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。諸葛亮《誡子書(shū)》原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
修身養(yǎng)德演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。這次社會(huì)調(diào)查以問(wèn)卷的形式，提出了十二道問(wèn)題，所有問(wèn)題全部圍繞文明修身這個(gè)主題。調(diào)查對(duì)象主要是我學(xué)院09級(jí)學(xué)生及部分07、08級(jí)學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結(jié)這次社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對(duì)校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊(duì)，占座，公共場(chǎng)合情侶間過(guò)分親密等等。同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)這些不文明現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來(lái)，指出對(duì)方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場(chǎng)合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場(chǎng)合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪杏掠谥赋鏊说牟晃拿餍袨?，并且接受他人的意?jiàn)并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì)主動(dòng)收盤；30%的同學(xué)不會(huì)收盤；而只有20%的同學(xué)用餐后會(huì)主動(dòng)收盤。50%的同學(xué)在沒(méi)有人的時(shí)候，偶爾會(huì)撿起地上的垃圾；40%的同學(xué)不會(huì)撿起地上的垃圾；而只有10%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過(guò)以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。
第三，同學(xué)們對(duì)自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì)踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問(wèn)題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫(huà)，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無(wú)關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì)帶走自習(xí)時(shí)制造的垃圾；有50%的同學(xué)偶爾會(huì)帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒(méi)注意過(guò)自身的不文明現(xiàn)象。說(shuō)明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開(kāi)展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí)效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
謝謝大家！
修身養(yǎng)德演講稿篇十二
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開(kāi)始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋伽牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢。
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過(guò)來(lái)，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
修身養(yǎng)德演講稿篇十三
親愛(ài)的同學(xué)們：
2016年對(duì)于我校是至關(guān)重要的一年。十三五規(guī)劃開(kāi)局、本科教學(xué)水平評(píng)估、等級(jí)平安校園創(chuàng)建、寢室文明建設(shè)等等都是一項(xiàng)極為重要的考驗(yàn)。
《中庸》有言：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。”修身不僅僅是一種陶冶情操、修養(yǎng)身心的情懷，更是一絲震顫生命的琴弦，改變著我們未來(lái)的曲調(diào)。在迎評(píng)促建的關(guān)鍵時(shí)刻，作為衢州學(xué)院的一份子，我們特此向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議：
一、行為文明：遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂貼亂畫(huà)，不損壞公共設(shè)施，不打架斗毆，不吸煙酗酒賭博，不浪費(fèi)糧食水電，公共場(chǎng)所男女交往行為得體。
二、儀表文明：養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣，倡導(dǎo)著裝樸素、整潔、大方。希望整潔美麗的著裝能夠?yàn)樾@打造一道亮麗的`風(fēng)景。
三、課堂文明：不帶食品進(jìn)課堂，按時(shí)上課，不遲到早退，尊重師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，保持衛(wèi)生，不在課桌上亂涂亂畫(huà)，不在上課時(shí)間接打電話、發(fā)微信、聊qq等，創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
四、寢室文明：保持寢室良好整潔的生活環(huán)境，講究衛(wèi)生，垃圾分類，不私拉亂接電線，不使用違禁電器，不破壞公共設(shè)備，不影響他人正常學(xué)習(xí)和休息，杜絕夜不歸寢，爭(zhēng)創(chuàng)文明寢室。
五、網(wǎng)絡(luò)文明：文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，合理使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)抵制網(wǎng)上不良信息，不在網(wǎng)上發(fā)布有害信息或從事違法犯罪活動(dòng)，不沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。
同學(xué)們，讓我們一起攜手參與到文明修身的行動(dòng)中來(lái)吧!從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，為學(xué)校更好更快的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
修身養(yǎng)德演講稿篇十四
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！弊怨乓詠?lái)，立德修身都一直作為人們的最高行為準(zhǔn)則，而這也正是文明的起始。
一、立德。
所謂立德，就是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、提高思想道德素質(zhì)。這就要求我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。在生活中，要勇于承擔(dān)責(zé)任、積極承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任與使命，有社會(huì)責(zé)任感。
二、修身。
修身，就是要求我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，，把自己打造成一個(gè)文明禮貌的人。我們要增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強(qiáng)的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會(huì)文明和諧的行為作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)和諧。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！?BR> 我們還記得梁?jiǎn)⒊壬囊笄衅谕麊?“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！蔽覀冞€記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時(shí)代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤(rùn)每一個(gè)心房!
同學(xué)們，前行方舟已經(jīng)起航，請(qǐng)背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來(lái)吧!
修身養(yǎng)德演講稿篇十五
修身以嚴(yán)，反映著道德品質(zhì)、考驗(yàn)著黨性修養(yǎng)、見(jiàn)證著理想信念，是思想境界、認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐行為的綜合反映，是黨員干部的“必修課”，是成功人生的“奠基石”。
從傳統(tǒng)文化的精髓要義上看，嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要繼承、改造、弘揚(yáng)?？v觀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章，領(lǐng)略古圣先賢的人格風(fēng)范，洞悉歷代志士的成功人生，處處可見(jiàn)修身的要義，人人可謂修身的楷模。我們要堅(jiān)持古為今用，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，嚴(yán)修己身、弘文培德。
從黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)上看，嚴(yán)以修身是作風(fēng)建設(shè)的一貫要求，要傳承、真信、堅(jiān)守。從嘉興南湖到延安，從西柏坡到“進(jìn)京趕考”，再到改革開(kāi)放新時(shí)期，在每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，正是持之不渝的作風(fēng)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的清廉方正，使黨高度統(tǒng)一、充滿力量。這是我們的寶貴財(cái)富，我們要在傳承中信守、在真信中堅(jiān)守。
從習(xí)的重要講話上看，嚴(yán)以修身是理論武裝的諄諄告誡，要入腦、入心、入行。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，我們要把嚴(yán)以修身作為武裝頭腦的“壓艙石”，將嚴(yán)以修身與理論武裝統(tǒng)一起來(lái)、齊步前進(jìn)，以此端正思想、砥礪品行、培樹(shù)信念。
從時(shí)代楷模的榜樣力量上看，嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)的先決條件，要深學(xué)、細(xì)照、篤行。從焦裕祿奉獻(xiàn)蘭考、酬報(bào)人民的感人事跡中，從楊善洲捐獻(xiàn)林場(chǎng)、功成身退的崇高品格中，我們看到，正是嚴(yán)以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認(rèn)同，充分實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。我們要學(xué)習(xí)楷模、修身進(jìn)取、創(chuàng)造實(shí)績(jī)。
從三嚴(yán)要求的內(nèi)在邏輯上看，嚴(yán)以修身是用權(quán)律己的前提基礎(chǔ)，要自重、自省、自律。嚴(yán)以修身作為“三嚴(yán)三實(shí)”之首，是“三嚴(yán)三實(shí)”的“起首之頁(yè)”和“開(kāi)門之義”。我們要以自重樹(shù)立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界，做到嚴(yán)中修身、修身以嚴(yán)。
嚴(yán)以修身指明了黨員干部的基本行為準(zhǔn)則，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的要求都很高，這就要求我們一定要在平常時(shí)堅(jiān)持，在關(guān)鍵處強(qiáng)化，在實(shí)踐中提升，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
把錘煉黨性修養(yǎng)作為修身之源。黨性決定作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)黨性。從不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)中錘煉黨性。帶頭學(xué)習(xí)和遵守黨章，堅(jiān)決執(zhí)行和維護(hù)黨章，經(jīng)常用黨章對(duì)照思想，用黨章規(guī)范言行，做到時(shí)刻銘記黨員身份，永遠(yuǎn)保持黨員本色。從反復(fù)學(xué)習(xí)黨史國(guó)史中錘煉黨性。從我們黨走過(guò)的不平凡歷史中強(qiáng)化信念，從黨開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從黨服務(wù)群眾的實(shí)踐中增長(zhǎng)智慧。從始終堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)中錘煉黨性。時(shí)刻和黨、和人民群眾一條心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛(ài)黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到工作各個(gè)環(huán)節(jié)。
把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂。修身要嚴(yán)，就是要讓理想信念更加堅(jiān)定，凝聚理想之志，筑牢政治之魂。堅(jiān)定理想信念，前提在于強(qiáng)化理論武裝。堅(jiān)持不懈、原原本本地學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作，認(rèn)真研讀中國(guó)特色社會(huì)主義理論，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)系列重要講話精神，做到真學(xué)真信、常學(xué)常用、深學(xué)篤行。
堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵在于不斷提高政治敏銳性和鑒別力。時(shí)刻保持政治信仰，始終堅(jiān)定“三個(gè)自信”，把牢思想上的“總開(kāi)關(guān)”，永遠(yuǎn)駐守共產(chǎn)黨人的精神家園。
把踐行宗旨觀念作為修身之本。經(jīng)常捫心自問(wèn)“我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”，切實(shí)做到“三個(gè)始終牢記”。始終牢記自己是群眾的“勤務(wù)員”。吃的是百姓飯，穿的是百姓衣，百姓的本色永遠(yuǎn)不能變、不能丟。始終牢記自己是群眾的“貼心人”。經(jīng)常深入群團(tuán)組織和民族宗教等部門，深入包聯(lián)村組、社區(qū)、企業(yè)，與群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)。始終牢記自己是群眾的“領(lǐng)路人”。全身心地投入工作，輔助市委把群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題解決好，把群眾切身利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。
把提高道德情操作為修身之根。崇高的道德是每個(gè)人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典范學(xué)習(xí)。以忠誠(chéng)塑德，信守誓言、表里如一;以清廉養(yǎng)德，堅(jiān)持操守、淡泊名利;以正直礪德，光明磊落、不屈不撓，樹(shù)立良好的黨員干部形象。提高道德情操重在帶頭踐行。要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，身體力行社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遵守關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)管好配偶、子女及身邊工作人員的規(guī)定。提高道德情操要從細(xì)節(jié)做起。關(guān)注工作和生活中的點(diǎn)滴小事，從自覺(jué)抵制不正之風(fēng)做起，從保持健康生活情趣做起，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
把講紀(jì)律守規(guī)矩作為修身之基。增強(qiáng)紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)，讓講紀(jì)律、守規(guī)矩成為常態(tài)。要自覺(jué)做到心中有黨。堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，堅(jiān)決在思想行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹中央、省委和市委決策部署。要自覺(jué)做到心中有責(zé)。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，敢于堅(jiān)持真理，抵制歪風(fēng)邪氣。要自覺(jué)做到心中有戒。常懷敬畏之心，管好用好手中權(quán)力，慎獨(dú)慎初、慎微慎行，始終保持共產(chǎn)黨人清廉本色。
把推動(dòng)事業(yè)發(fā)展作為修身之要。做到嚴(yán)以修身，不僅要牢記要求，更要以此為標(biāo)尺，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，求真功、務(wù)實(shí)效，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。以飽滿的熱情謀事業(yè)。緊密聯(lián)系工作實(shí)際，在擴(kuò)大聯(lián)系、增進(jìn)共識(shí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)等方面花更多心思和精力，努力為市委分憂，為發(fā)展出力。以擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獯侔l(fā)展。圍繞確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨建和反腐倡廉建設(shè)上不避責(zé)任，在全面深化改革上用心用力，在效能風(fēng)暴行動(dòng)和“工作落實(shí)年”活動(dòng)開(kāi)展上力爭(zhēng)有新的進(jìn)展，在項(xiàng)目謀劃實(shí)施上獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)上盡心盡力，努力協(xié)助市委開(kāi)展好各項(xiàng)工作。以執(zhí)著的毅力抓落實(shí)。發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，在精準(zhǔn)上發(fā)力，在落實(shí)上較真，在復(fù)雜矛盾面前，敢于打破常規(guī)、科學(xué)干事;在急難險(xiǎn)重面前，敢于挺身而出、踏實(shí)干事，使我們的發(fā)展一年更比一年好、一年更比一年快。
修身養(yǎng)德演講稿篇十六
演講的題目是：我文明我快樂(lè)。
中國(guó)。
是四大文明古國(guó)之一，它有著悠久的歷史，影響著一代又一代新人。
在建設(shè)文明和諧社會(huì)的今天，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。人的生存離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)大自然，人是和諧社會(huì)的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)它。
一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)頭致意，一聲友好的問(wèn)候，傳遞著我們對(duì)他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠(chéng)，一份熱情。彼此享受來(lái)自對(duì)方的關(guān)愛(ài)與溫暖，為我們的生活增添一份快樂(lè)，一份祥和。養(yǎng)成講文明，懂禮貌的習(xí)慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的人生，可以說(shuō)，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，是我們邁向成功的第一步，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也贏得他人的尊重；禮貌可以增進(jìn)人際和諧，而禮儀卻能美化生活。
文明、禮貌、禮儀無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有，隨著科技和。
網(wǎng)
絡(luò)的發(fā)展，我們的公共生活已經(jīng)擴(kuò)展到了整個(gè)地球，要想成功演繹我的社會(huì)角色，我們就要養(yǎng)成好的習(xí)慣——講文明、懂禮貌、知禮儀。
同學(xué)們，讓我們一次關(guān)心的問(wèn)候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會(huì)所有人的心中，讓文明之花開(kāi)得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠(yuǎn)快樂(lè)！
我的演講完畢，謝謝大家！
修身養(yǎng)德演講稿篇十七
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個(gè)多響亮的名字??！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎?我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”;考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書(shū)、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人??考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具。“60分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)?？匆?jiàn)“一定要及格”的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書(shū)到考試方恨少”，更甚者寫(xiě)道：學(xué)不在精，及格就行;知識(shí)不在多，會(huì)抄就行??面對(duì)這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想?那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見(jiàn)，宿舍里，花壇里，操場(chǎng)上紙屑果皮滿地；君不見(jiàn)，教室里，走廊上，過(guò)道邊雞蛋牛奶滿地；君不見(jiàn)，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見(jiàn)?！坝行┦?，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說(shuō)到這里，我想到一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說(shuō)；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！他把請(qǐng)子說(shuō)的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識(shí)體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!