閱讀是一種享受，讓我們遠(yuǎn)離塵囂，沉浸在文字的世界里。寫讀后感時，要注意用適當(dāng)?shù)恼Z氣和措辭來與讀者進(jìn)行有效的溝通和交流。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能給大家一些思路和靈感，幫助大家寫出一篇有深度和獨特見解的讀后感。讀書不僅是一種娛樂活動，更是一種思想和靈魂的交流，希望大家通過讀后感的寫作，能夠更好地理解和體味書中的思想和文化內(nèi)涵。一起來看看這些讀后感范文吧，相信你會有所收獲。%20讀后感是讀完一本書之后對書中內(nèi)容的個人感受和思考的一種表達(dá)方式，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解書中的思想和情感。讀后感不僅僅是對書中故事情節(jié)的簡單描述，更重要的是去思考和分析書中的主題、作者的觀點以及給自己帶來的啟示和影響。讀書不僅僅是為了消遣娛樂，更是為了啟迪自己的思想，提升自己的素質(zhì)。那么我們該如何寫一篇有質(zhì)量的讀后感呢？首先，我們需要對讀過的書進(jìn)行全面的回顧，并簡要概括書中的主題和情節(jié)。既可以簡單描述書中的故事情節(jié)，也可以突出書中的思想和情感。其次，要從自己的角度出發(fā)，思考和表達(dá)讀后的感受和心得?？梢哉?wù)勛约簩腥宋锖褪录睦斫?，也可以談?wù)摃械淖髡叩膶懽黠L(fēng)格和態(tài)度。最后，還可以將讀后感與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，探討書中的思想和價值觀對自己的影響和啟示。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能給大家一些思路和靈感，幫助大家寫出一篇有深度和獨特見解的讀后感。讀書不僅是一種娛樂活動，更是一種思想和靈魂的交流，希望大家通過讀后感的寫作，能夠更好地理解和體味書中的思想和文化內(nèi)涵。一起來看看這些讀后感范文吧，相信你會有所收獲。
務(wù)虛筆記讀后感篇一
《務(wù)虛筆記》以錯綜復(fù)雜的時間軸展開，宛如在立體空間內(nèi)的無數(shù)線條，不停地交錯、縱橫，每個不同的生命都有不同的靈魂，但卻似又有著類似的遭遇，正如書中所說那便是“人生道路上性格的小小差異有如一塊小小的石頭，在我們曾一度同行的路上把我們絆了一下，或是不知把我們中的誰給絆了一下，使我們的方向發(fā)生一點小小的偏離”。
唉，命運(yùn)是如此弄人，在一條長廊上迫使你推開了一扇門，誰也不知道那里面是鮮花還是魔鬼，只是帶著一絲好奇與后怕，輕輕轉(zhuǎn)開把手，讓外面的光亮靜靜流到門背后的黑暗中去，悄悄吞噬不為人知的神秘，不管是鮮花還是魔鬼總會展現(xiàn)在你的面前。
這，似乎就是作者獨具匠心創(chuàng)造的一種謎一般的存在……。
關(guān)于這部小說的創(chuàng)作史鐵生曾經(jīng)說過：“世界上人很多，每個人的世界其實又很小，一個小小的世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便有可能老死難相理解。”所以故事的發(fā)生大概便也在史鐵生的心魂之中，真實與虛幻并沒有明顯的界限。正如在《生日》中，在“我”沒有感知過的世界對“我”來說完全就是虛無，但是“我”卻真實地經(jīng)歷過了。復(fù)雜的人物就構(gòu)成了一個輪回，似迷魂陣，卻又似乎只是一個印象，情節(jié)中這些人物已不重要，但卻真實地構(gòu)成了這部小說。
真實與虛幻之間穿插著偶然與必然。生活中的偶然也許就是命運(yùn)注定的必然。小說中充滿了隨時可能發(fā)生的偶然，史鐵生對于偶然的頓悟來自于他二十一歲時那突如其來的殘疾，正是生活中突如其來的偶然在平淡的生活中構(gòu)成了一道別樣的風(fēng)景。九歲的小男孩在那個下午的層疊的屋子里，偶然推開了那扇門，推開了他與那個小女孩前世注定的愛情；推開了那扇門，看見了那個靜靜卷舒的羽毛，羽毛從此占據(jù)了他畫布的一角；偶然中聽到了那個關(guān)于“野孩子”的對話……如果男孩推開的是另一扇門而不是那扇門，那么也許是另外一個世界吧，兩個世界有或許在輪回中永遠(yuǎn)都不會重疊，現(xiàn)在一切已無從對癥。
我們或多或少都會有這樣的經(jīng)歷，從來沒到過的地方第一次去卻又似曾相識的經(jīng)歷，這種不能僅僅用前世經(jīng)歷來迷信地解釋，但卻是潛意識里面對于一個情節(jié)的迷戀。《務(wù)虛筆記》中就用了這種大量的情景再現(xiàn)，同一個場景，如筒子樓、葵花地等，就像是一幕幕舞臺劇的背景，上面換著不同的演員在演著同樣的故事，故事中人物、背景已經(jīng)不再重要，重點是他們一遍遍飾演的那個故事，錯綜中逃離不掉那個揮之不去的印象，逃離不掉那個一遍遍重復(fù)的輪回。
務(wù)虛筆記讀后感篇二
在國慶假期，我閱讀了史鐵生老先生的的《務(wù)虛筆記》。我很少喜歡過一位作家，因為他們總能變著法兒讓我扣分。
而之前喜歡的作家也就只有黑鶴先生了，他的豪爽、無拘無束的性子與其他作家不同。當(dāng)然，他的講座我每每都是聽的最認(rèn)真的，特別是在他講到他的一群狗狗時?，F(xiàn)在，史鐵生老先生也成為了我所喜愛的作家，雖不知他什么性子，但從書中感受到史鐵生老先生還是很有趣的。
讀完《務(wù)虛筆記》，書中那些關(guān)于生死，關(guān)于愛情，關(guān)于苦難的故事深深震撼了我的心靈?；蛟S是從未體驗過生死離別，我對于書中那些有關(guān)生死的還有些懵懂，但同樣也希望永遠(yuǎn)都不懂。
書中的人物沒有具體姓名，一律用字母代替，如綠色作文網(wǎng)：c、x、f醫(yī)生等。一開始讀到《殘疾與愛情》那一章時，我曾一度認(rèn)為c是史鐵生老先生的寫照，理由很簡單：他們都是殘疾人。讀到后面我逐漸發(fā)現(xiàn)我錯了，其實在每個字母人物的故事中都有著史鐵生老先生的影子，不止于c相同的身體上的，還有與其他人物相同的心靈上的。他曾在第一章結(jié)尾說到：“我是我印象的一部分，而我的全部印象才是我?！彪m說我現(xiàn)在不太理解，但我能看到書中一些比較淺的東西，如：平等愛情與追求、孤單和孤獨、生死離別等。
總之更不可否認(rèn)的一點是：史鐵生老先生的文字總是富有深遠(yuǎn)的哲理。那些看似迷宮的文字中蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的哲理，讓人猜不透。
最后，對史鐵生老先生致以崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇三
從我出生到現(xiàn)在的16年間，我所非常慶幸的是家里沒有一個人離開過，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少從角色數(shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過的死亡來自電視里各種各樣的新聞報道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個人讓我流下過眼淚。
一個是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無數(shù)個夜里給予我感動。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個作家，可能因為應(yīng)試教育的原因，對這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因為他們的文章總能變著法兒的讓我的考卷上多扣一點分?？墒鞘疯F生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動。老師在上《我與地壇》的時候曾說，地壇與史鐵生之間有千絲萬縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動力。而我現(xiàn)在覺得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對于我來說很復(fù)雜很難懂的書，史鐵生的語言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過去與現(xiàn)在的時候仿佛在我面著交雜起來，本來應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時空穿插在一起。的確，我們目前對這個世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過別人的嘴巴說出來的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見。
《務(wù)虛筆記》不是幾個下午就能消化的地攤書，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇四
從我出生到現(xiàn)在的間，我所非常慶幸的是家里沒有一個人離開過，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少從角色數(shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過的死亡來自電視里各種各樣的新聞報道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個人讓我流下過眼淚。
一個是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無數(shù)個夜里給予我感動。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個作家，可能因為應(yīng)試教育的原因，對這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因為他們的文章總能變著法兒的讓我的考卷上多扣一點分。可是史鐵生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動。老師在上《我與地壇》的時候曾說，地壇與史鐵生之間有千絲萬縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動力。而我現(xiàn)在覺得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對于我來說很復(fù)雜很難懂的`書，史鐵生的語言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過去與現(xiàn)在的時候仿佛在我面著交雜起來，本來應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時空穿插在一起。的確，我們目前對這個世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過別人的嘴巴說出來的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見。
《務(wù)虛筆記》不是幾個下午就能消化的地攤書，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇五
這是一個圓，一個圈，一張網(wǎng)結(jié)，上面附著有許多不同的人物，他們伸展出去，蔓延開來，構(gòu)成了這個奇異世界，他們沒有特定的名字，全都是代號。最開始我扮演的是上帝角色，高高在上、漫不經(jīng)心地俯視著他們的悲歡離合，可是雋永、殘酷的文字抓住、捕獲了我，我變成一夜白頭、出現(xiàn)在愛人每張膠片上的醫(yī)生f，成為誠實又浪蕩游走荒原的詩人l，還是沒有劇本就拍戀人互相尋找對方的女導(dǎo)演n，是沉湎于權(quán)利、冷酷的wr，還有不停繪畫童年的那片羽毛、誓要雪恥的畫家z，以及絕望赴死的女教師o……輪回，一次次的輪回。
同學(xué)會上聽到那熟悉的戀人的聲音，他在隔壁的婚宴上，是面帶笑容招待來客的新郎，這是n和o共同的故事，約定，臨別月臺上的約定，我們不會搬家的，你要回來找我啊，即使搬家了，我也會給新來的人囑托留下我們的新地址，把新地址寫在墻上?這些都不行，我也每周星期天下午三點都去原來的家等你，如果有事的話，就星期六的下午等你。在小城等你，在葵田等你?；氐侥戏降睦险サ饶?。
務(wù)虛筆記讀后感篇六
不得不說，讀這樣的作品是累人的，那些高密度和高濃度的心靈叩問，要一一跟隨下來并不容易。不知道史鐵生寫這本書花了多久時間，也許是他之前的全部生命時間，而讀者試圖用短短幾天的時間跟上全部細(xì)節(jié)，顯然不太可能。至少我在讀到后面的時候，有一些段落跳過未讀，因為腦子已經(jīng)轉(zhuǎn)不動了。但這并不影響我對這本書的喜愛和好評。
特定的歷史時期和特定的命運(yùn)，與一顆敏感的心靈和聰慧的大腦相遇，必定會讓那些屬于生命本身的問題更加凸顯，因為在這種條件下，它們更加不容無視，更加咄咄逼人。小時候讀江姐的故事，讀到敵人把竹簽扎進(jìn)她的十根手指，不敢想象那場面，更不敢想象如果換作自己會怎樣，小小的孩子只能得出一個結(jié)論：我當(dāng)不了江姐，受不了那樣的嚴(yán)刑拷打。讀過《務(wù)虛筆記》我才明白，小時候自己的情緒中還含有一種慶幸：幸好那不是我。還有很多慶幸：慶幸自己沒有殘疾，慶幸自己沒有生在極度貧困的家庭，慶幸自己沒有一個酒鬼父親，慶幸自己不是羅密歐朱麗葉……慶幸自己繞開了所有那些不幸。但那樣的不幸是存在的。每個人的具體境遇不同，境遇一旦變化，也許我們頭腦中的大部分價值判斷都要發(fā)生變化，至少會不再絕對。精神是強(qiáng)大的，但肉體是真切的；肉體是基本的，但精神不可泯滅。網(wǎng)上讀到的一句話說，凡屬人的事情，沒有什么是僅僅身體性的，我深為贊同，但想補(bǔ)充一句，凡屬人的事情，也沒有什么是僅僅精神性的。這或許是我們的存在令我們永久困惑的原因，它永遠(yuǎn)都不是一道數(shù)學(xué)題，也永遠(yuǎn)都不是一幅解剖圖。
《務(wù)虛筆記》的大部分主題，其實在《我與地壇》中就已經(jīng)說過，并且說得很透徹。甚至那種千回百轉(zhuǎn)的復(fù)調(diào)式的東西，在《我與地壇》中也已經(jīng)初具雛形。在這個意義上，我不把《務(wù)虛筆記》看作是小說，它和《我與地壇》一樣，是一個人的生命筆記。這份長長的筆記最終得出的結(jié)論，可以用史鐵生自己的一句話概括：“人信以為真的東西，其實都不過是一個神話；人看透了那都是神話，就不會再對什么信以為真了；可是你活著你就得信一個什么東西是真的，你又得知道那不過是一個神話?！边@是寒冷的，也是溫暖的。
務(wù)虛筆記讀后感篇七
因為身邊做腐女的朋友很多，剛開始知道這本書是因為她們經(jīng)常掛在嘴邊的“瓶邪”。
開始，我只知道這是書里的兩個主角，至于“瓶邪”則是腐女們在看書時歪歪出來的一堆cp。
真正接觸這本書是在這個寒假，我去同學(xué)家借書隨便幫她把把這套《盜墓筆記》帶回來還給另一個同學(xué)。就是在這幾天我開始看這本讓眾多腐女愛不釋手的書。
50年前，一群長沙土夫子（盜墓賊）挖到一部戰(zhàn)國帛書，殘篇中記載了一座奇特的戰(zhàn)國古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。
五十年后，其中一個土夫子的孫子也就是這本書的主人公吳邪（天真）在爺爺?shù)墓P記中發(fā)現(xiàn)了這個秘密，他和自己的三叔帶上一批經(jīng)驗豐富的盜墓高手前去尋寶，張起靈（悶油瓶）就是其中一個。
在第一部里，他們遇到了胖子，雖然胖但是心很細(xì)，他們組成了一個人人羨慕的“鐵三角”。
吳邪，一個本該不卷入這個事件的男孩，他只是一個普通人，柔弱。胖子經(jīng)常笑他‘天真無邪’，因為爺爺?shù)墓P記，他從此踏上了一條他本該不該踏上的路，一路走來他的變化很多，他不再天真不再輕信他人他不再沒有心機(jī)他也開始算計別人，不再是當(dāng)初柔弱的男孩，他變成了一個堅毅的男孩。
張起靈（悶油瓶）：神秘的盜墓人有如同段譽(yù)食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的擁有超強(qiáng)驅(qū)蟲血液（被吳邪和王胖子稱為老悶寶血），身上背負(fù)了巨大的秘密與他的長生不老勾起了吳邪對他的興趣（瓶邪一定是這樣來的?。┞殬I(yè)級的突然失蹤人員，曾對吳邪說“帶我回家”。
雖然三叔（作者）在這本書里沒有用很多優(yōu)美的語句，還經(jīng)常爆粗，但是給本書給我們帶來了跟多的是羈絆，是感動，這些樸實的語音感動著我們的心，很多人會把書里的故事當(dāng)真，就像最后一章張起靈在長白山對吳邪說的“十年之后，如果你還能記得我，你可以打開這個青銅巨門來接替我。”很對人真的會在明年（20xx年剛好是這本書完結(jié)的第十個年頭）到長白山去，雖然會有人覺得不解，會說這又不是真的何必當(dāng)真，可是他們就是這樣存在我們心里，這是一種別人不懂的感情。
務(wù)虛筆記讀后感篇八
這個暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個個平又具有不平凡的精神而感動。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個主題：“愛”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動的故事是《盲童》，使我對他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會保護(hù)他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛國者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
務(wù)虛筆記讀后感篇九
近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，電子產(chǎn)品的普及和互聯(lián)網(wǎng)的智能化應(yīng)用，人們的生活方式和交流方式都發(fā)生了巨大的變化。與此同時，人們的學(xué)習(xí)和思考模式也在悄然改變。作為一種新興的學(xué)習(xí)和思考工具，務(wù)虛筆記受到了越來越多人的關(guān)注和喜愛。本文將從個人的實踐經(jīng)驗出發(fā)，探討并分享了一些關(guān)于務(wù)虛筆記使用的心得體會。
第二段：作用與方法。
功利主義者認(rèn)為，任何工具都應(yīng)該有其明確的目標(biāo)和作用，否則就缺少了存在的理由。務(wù)虛筆記作為一種學(xué)習(xí)和思考的工具也不例外。我個人認(rèn)為，務(wù)虛筆記的最大作用在于整理和梳理思路，幫助在學(xué)習(xí)的過程中更好地消化和吸收知識。具體的方法也因個人的習(xí)慣和需求而有所不同，比如有的人習(xí)慣使用電子設(shè)備，將思考內(nèi)容記錄在筆記軟件中，而有的人則偏愛用紙和筆，將思考內(nèi)容寫在紙質(zhì)筆記本上。無論是哪一種方法，都可以根據(jù)個人的喜好和方便性來選擇。
第三段：具體實踐經(jīng)驗。
在我個人的實踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些使用務(wù)虛筆記的技巧和竅門。首先，我會在學(xué)習(xí)和思考的過程中盡可能多地記錄自己的想法和思路。這樣不僅可以幫助我更好地理解和記憶知識，還可以回顧和總結(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其次，我會盡量將思考內(nèi)容與已有的知識體系相結(jié)合，這樣可以更好地整合和延伸自己的思考。最后，我會將自己的思考內(nèi)容進(jìn)行分類和標(biāo)簽化，這樣可以方便我日后回顧和查找。
第四段：效果與收獲。
經(jīng)過長時間的實踐和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)使用務(wù)虛筆記已經(jīng)成為我學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，對于我的學(xué)習(xí)效果和思維能力也有了明顯的提升。通過記錄和整理自己的思考內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己對于知識的吸收和理解變得更加深入和全面，相比于只是簡單地閱讀和記憶知識，我更能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實際生活和工作中。同時，通過進(jìn)行思考內(nèi)容的整合和分類，我對于知識體系的把握也更加清晰和準(zhǔn)確，可以更好地做出決策和解決問題。
第五段：總結(jié)與展望。
對于務(wù)虛筆記的心得體會可以總結(jié)為三個關(guān)鍵詞：整理、延伸和應(yīng)用。通過記錄和整理自己的思考內(nèi)容，可以更好地理解和吸收知識；通過將思考內(nèi)容與已有的知識體系相結(jié)合，可以更好地整合和延伸自己的思考；通過將知識應(yīng)用于實際生活和工作中，可以更好地提升自己的學(xué)習(xí)和思維能力。將來，我還將進(jìn)一步探索和實踐使用務(wù)虛筆記的方法和技巧，以提升自己的學(xué)習(xí)和思考效果，同時也歡迎更多人加入到該工具的使用和分享中來，共同促進(jìn)個人和社會的發(fā)展。
務(wù)虛筆記讀后感篇十
散漫隨意的造物主有時也愛開玩笑，在賦予人以種種能力和愛好的同時，一點也不會考慮到人們的地位和經(jīng)濟(jì)能力。
《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。最初發(fā)表發(fā)表的21個短篇小故事;1852年出單行本時，增加一篇(《兩地主》);到1880年作者自己編輯文集時.又收進(jìn)2篇(《車輪的響聲》和《活骷髏》)，共25篇。
作者塑造了大量農(nóng)民、工人等下層百姓的形象，既敘述了他們的艱苦生活，也贊頌了他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)。同時書中描寫了各種類型的地主，通過對這些地主乖癖行為和習(xí)性的描寫，流露出作者的批判之情。批判了社會上層窮奢極欲的生活，控訴了腐朽的農(nóng)民制度，對那些生活在社會下層的命運(yùn)多舛的人們寄予了無盡的憐憫和同情，生動地描述了人民對美好生活的追求和向往，表現(xiàn)了作者的名主主義思想。
別林斯基：本書“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民”屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實主義大師。作者在揭露社會現(xiàn)象時不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會的本質(zhì)。
合上書后，不得不承認(rèn)西方在思想道路的探索上比中國走得更遠(yuǎn)。馬克思韋伯，哈耶克，弗里德曼，凱恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太無知了，因為個人情感而偏好中國思想，忽視了西方文明。真理是沒有國界的?？茖W(xué)的探究中應(yīng)盡量避免情感偏好。中國也有在思想領(lǐng)域成果豐碩的時期，那是遙遠(yuǎn)的先秦。諸子百家爭鳴，各家思想各有信徒，各自在政治舞臺上活躍。那時產(chǎn)生的思想是純正的是原創(chuàng)的，沒有受到任何意識形態(tài)的浸染。
自由的思考必然指向人性的最深處，指向人類如何構(gòu)建群體，即社會體制。儒家主張以倫理道德治國，法家倡導(dǎo)以法治國，在閱讀中，會忽然發(fā)現(xiàn)這自由主義的精髓好像似曾相識，它對待政府的主張與老子的無為而治是多么的相似。墨家的“兼愛非攻”又與法國的博愛精神有異曲同功之妙。
而后來的中國社會幾乎沒有真正的思想家。所有思想領(lǐng)域都有政治權(quán)利的介入，自由思想被壓制在強(qiáng)權(quán)政治之下。所以我們的民族文化顯得散亂，雖有很多優(yōu)美的意境，詩詞，對人生宇宙靈犀一點的感悟，但總沒有成體系的思想著作，沒有引領(lǐng)整個民族精神的大思想家。再來看歐洲，英國女王對莎士比亞的寬容，對亞當(dāng)斯密的尊敬，使得自由主義思想成了英國構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)社會的基石。只要自由主義的思想仍為英國人遵從，國家的發(fā)展方向就不會改變，政權(quán)的更替不會對此產(chǎn)生影響。法國的先賢祠中安葬著72位被認(rèn)為對法蘭西民族有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，他們是法國的偉人。其中有伏爾泰，盧梭，居里夫婦。
有全民族對偉大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博愛的法蘭西精神。
這對于中國的前進(jìn)方向是極有警示意義的。社會主義的策源地德國走向了自由的對立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會主義亦是半路夭折，朝鮮等國飽受計劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒有成功的社會主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂的是，這很可能是一條通往奴役之路。值得慶幸的是，現(xiàn)在中國年輕的一代與父輩，祖輩的思想有了很大的差異，他們沒有共產(chǎn)主義的崇高理想，不喜歡馬克思，不讀毛澤東語錄，也沒有對共產(chǎn)黨的深厚感情；他們崇尚自由，崇尚個性的發(fā)揮，追求財富，追求個人的人生價值。這是人性的回歸。
屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國乃至世界的妙筆。
務(wù)虛筆記讀后感篇十一
《老人與海》的故事很簡單，寫的是古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊?；馗蹠r只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。但是他這種堅持不懈，自信的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實際上他是成功的。
俗語道：不以成敗論英雄，他那堅強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無不勝的巨人，值得每個人倡導(dǎo)。
《老人與?！分杏芯涿裕骸耙凰掖竭^世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”
在現(xiàn)實生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對，有堅持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。回想自己，每當(dāng)碰到一點點困難就不耐煩，當(dāng)失敗時就好比瀉了氣的皮球。
當(dāng)我看到“老漁夫想：這里離海岸實在太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚”時，我不禁有感而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚，但他并沒有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而我呢?取得了一點點成績就沾沾自喜，自得忘形，沒有奮斗的目標(biāo)，這怎么會成功呢?“失敗是成功之母”，就是這句話，是老漁夫在84次的失敗后，在第85次時捕到了大魚，嘗試到了成功的喜悅。
在日常生活中，我們經(jīng)常會因考試的失敗而失落，對自己沒有信心;也許會因為朋友的背棄而傷心，自暴自棄。但是，自從我讀了《老人與?！泛螅胂雭頋O夫，再想想自己，就覺得自己碰到的不是問題。同學(xué)們，人生誰沒有失敗過，最重要的是在失敗過后重新勇敢的站起來，積極的去面對，去尋找失敗的根本原因，并改正。
“人生能有幾回搏”，我們要全力以赴，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅信成功將不再遙遠(yuǎn)?！叭瞬皇菫槭《?，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”當(dāng)我們碰到困難而灰心喪氣時，一定要堅持，古人云：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，我們要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)。因為我相信成功永遠(yuǎn)屬于我們自己!今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。
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務(wù)虛筆記讀后感篇十二
文學(xué)有兩大永恒主題：人生與愛情。有太多的作品講述、探討，誰也沒給出一個標(biāo)準(zhǔn)答案，《務(wù)虛筆記》中塑造了好多人，每個人都有各自的愛情與人生，但一部幾十萬字的小說硬是找不出一個主角，每個人的經(jīng)歷相互糾纏、交叉，成為一個人的另一種可能。
過去分為兩種，一種是被意識到的，一種是未被意識到的，哪一種才是真實的呢？意識到的歷史有沒有被意識改造過？史鐵生獨自搖著輪椅去古園讀書、思考時有沒有得出答案？他也解答不了。輪椅限制了他雙腿的活動范圍，卻限制不了思想的馳騁，寫作之夜，當(dāng)他在思考時，他就成了c。
c是個殘疾人，當(dāng)他遇到x時，愛情不期而遇，拋除c的殘疾與x家里的“特殊情況”，兩人去登記結(jié)婚。登記處的老太太看到c，問，你們結(jié)婚沒問題嗎？老太太沒說太多，然而c看到了問號之后的懷疑。寫作之夜里的每個人都告訴c：你不要太自私了，不要把一個好姑娘的青春也毀掉，你讓x離開吧，你仍然可以做她的朋友，一般的但是最親密的朋友，你愛她你就不應(yīng)該愛她，她愛你你就更不應(yīng)該愛她。每一個人也告訴x：你太自私了，別為了你的同情和憐憫，讓一個痛苦的人更痛苦，不如把c當(dāng)作朋友吧，一般的但是最親密的朋友。
c面臨的選擇是放棄愛情的權(quán)力，做一個“好人”，成為f或o；或者跟隨自己的渴望，成為人人眼中的“自私鬼”。c還有一個問題，愛就必須因為殘疾而選擇孤獨？什么才能證明愛呢？這也是l想不通的問題，直到后來c才明白，沒有什么可以證明愛，愛情本身就是孤獨的證明。當(dāng)c還沒有殘疾時他也可以成為wr，只不過殘疾先于愛情。
wr自小跟著母親生活，從未見過的父親讓他們背上“海外關(guān)系”的重?fù)?dān)。母親守著南方的小屋一年一年的等待出海的父親歸來，一直沒有消息，為了生活帶著wr改嫁。
在中學(xué)大家都嘲笑這個來自農(nóng)村的孩子，特別是那個“可怕的孩子”。那個“可怕的孩子”又矮又瘦，但是由一種非凡的才能，可以讓其他孩子感覺到強(qiáng)弱的差別，所有的小孩都要服從他，否則會被孤立。在“我”忍受不了“可怕孩子”的欺負(fù)后，給他重重的一拳將其擊倒在地，“可怕的孩子”不還手，卻以同情贏得了輿論的支持，將“我”孤立與群體之外。每個人都害怕孤獨，“我”為了討好“可怕的孩子”任憑他把黏黏的松脂涂在頭發(fā)上，買來足球求“可怕的孩子”一起玩。
同樣遇到“可怕的孩子”并把他擊倒在地，wr選擇了再次出手教訓(xùn)他，盡管獲得了孤立，wr也絕不服軟，他太誠實也太勇敢。
遇到o之后，wr見到了漂亮的房子和藏有一萬本書的書架，在o的.家里，他讀完一本又一本的書。wr過份的聰明與誠實，讓o的父親為他半是欣喜半是擔(dān)憂：他將來或者有大作大為或者有大災(zāi)大難。wr的未來被o的父親不幸言中，他因為太誠實的言論被帶進(jìn)了隔壁的世界。分別時，o告訴wr會一直等他，就算是搬家也會在舊址上寫上新地址；再重逢，o在漫長的昨天里一直期待與他相見，時間卻把wr帶向了別處。經(jīng)歷牢獄之災(zāi)的wr開始迷戀權(quán)利。
wr娶了一位身家顯赫的女子為妻，在一家大餐管辦婚禮時偶遇o，兩人相顧無言，不久，o也匆匆嫁人，像n一樣。
當(dāng)wr去o家里時，如果被姐姐稱為“野孩子”，遭受哥哥的鄙夷，那他就成了z，o也成了那個九歲的女孩。從那棟漂亮的大房子出來后，z便懂得了差別。跟wr母親同樣遭遇的母親改嫁，z整天沉浸在畫畫和聽父親留下的唱片中，異母異父的姐姐m發(fā)現(xiàn)了z的畫畫天賦，從緊巴巴的日常生活開支中擠出零錢給z作畫需要的買筆買紙。
務(wù)虛筆記讀后感篇十三
作為一個資深的程序員，我一直習(xí)慣于寫技術(shù)筆記。隨著時間的推移，我意識到筆記不僅是記錄知識，更是提升自己的好方法。這里就和大家分享一下我在寫技術(shù)筆記的過程中，所獲得的心得和體會。
第一段：筆記對學(xué)習(xí)的幫助。
筆記是一種高效的記錄和整理學(xué)習(xí)知識的方式。在閱讀書籍或者文章的時候，我們會遇到很多重要的論述或者解釋，如果沒有及時做出筆記，很可能會忘記這些知識點。筆記可以幫我們歸納總結(jié)一段內(nèi)容的要點和關(guān)鍵詞，有了這些筆記，我們就可以快速定位信息并且更好地理解文章的主旨。
另外，筆記可以幫助我們分析和理解知識點。通過認(rèn)真讀書和筆記，我們可以體味知識點之間的聯(lián)系和影響，從而提高自己的思維水平。當(dāng)我們整理各個知識點組成的框架時，可以更好地掌握知識體系，這樣可以更好地理解和應(yīng)用知識。
第二段：筆記對工作的幫助。
筆記不僅對學(xué)生有幫助，對于工作也同樣適用。工作中，我們需要接觸不同的項目和流程，如果沒有及時記錄，就會難以回憶，也會給今后的工作帶來困難。此時，筆記就可以發(fā)揮作用了。
在工作中，我們常常需要記住許多細(xì)節(jié)和實施過程，但我們的記憶有限，過了一段時間就會遺忘。利用筆記記下每個細(xì)節(jié)和執(zhí)行過程，可以更加清楚地說明自己的想法和見解，同時也可以提高自己的工作效率。
第三段：筆記的形式和樣式。
筆記的樣式和形式可以自由把握，自己覺得好用的方式就是最好的方法。但是，這里還是介紹一下一些常用的筆記形式。最常用的筆記樣式就是摘要，這種方式可以迅速地讓讀者了解內(nèi)容重點和細(xì)節(jié)，而不必讀完全部內(nèi)容。此外，還可以使用頭部明確的大標(biāo)題、小標(biāo)題和列表，以便更加清晰和方便地閱讀筆記。
第四段：如何寫出好筆記。
好筆記的撰寫并不是簡單地記錄，而是要關(guān)注一些細(xì)節(jié)，下面總結(jié)了幾個建議。首先，要分類整理知識點，將知識點按照功能和功能的實現(xiàn)邏輯劃分整理，同時要保持有序和連貫。其次，要寫簡單明了的語言和公式，將知識點整理得有條不紊。最后，要時常更新筆記，隨著學(xué)習(xí)和工作的進(jìn)展，要不斷對筆記進(jìn)行更新，及時記錄有關(guān)的知識點，這樣才能保證筆記不會淘汰。
第五段：結(jié)束語。
筆記作為一種記錄和整理知識點的方式，無論是對于學(xué)生還是工作者都有很大的作用。寫筆記不僅可以提高閱讀效率，而且可以幫助我們更好地理解和掌握知識點。當(dāng)我們利用筆記記錄和整理知識點時，也要時常更新，以便更好地追蹤學(xué)習(xí)和工作中的進(jìn)度。最后，希望大家能夠通過筆記，更有效地提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。
務(wù)虛筆記讀后感篇十四
《論語》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對話?？鬃拥膶W(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學(xué)家。“哲”是指古代有學(xué)問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論。孔子有著溫和的理性主義、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。
論語全書共分“學(xué)習(xí)與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨特的西方思維方式來理解中國古代哲學(xué)，清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎” 這個“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見有幾個學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學(xué)——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術(shù)——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面。“五經(jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當(dāng)?shù)臅r機(jī)?？鬃釉盟畞肀扔魅说纳腔?，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學(xué)家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
務(wù)虛筆記讀后感篇十五
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛人，一路以來對他的支持和愛，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標(biāo)題焦慮星球，很形象化的表達(dá)我們現(xiàn)在所處的地球和社會狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無憂，但永遠(yuǎn)的不滿足。
這個不滿足是來自心里深處的不斷攀比等一切負(fù)面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個有趣的靈魂。
務(wù)虛筆記讀后感篇一
《務(wù)虛筆記》以錯綜復(fù)雜的時間軸展開，宛如在立體空間內(nèi)的無數(shù)線條，不停地交錯、縱橫，每個不同的生命都有不同的靈魂，但卻似又有著類似的遭遇，正如書中所說那便是“人生道路上性格的小小差異有如一塊小小的石頭，在我們曾一度同行的路上把我們絆了一下，或是不知把我們中的誰給絆了一下，使我們的方向發(fā)生一點小小的偏離”。
唉，命運(yùn)是如此弄人，在一條長廊上迫使你推開了一扇門，誰也不知道那里面是鮮花還是魔鬼，只是帶著一絲好奇與后怕，輕輕轉(zhuǎn)開把手，讓外面的光亮靜靜流到門背后的黑暗中去，悄悄吞噬不為人知的神秘，不管是鮮花還是魔鬼總會展現(xiàn)在你的面前。
這，似乎就是作者獨具匠心創(chuàng)造的一種謎一般的存在……。
關(guān)于這部小說的創(chuàng)作史鐵生曾經(jīng)說過：“世界上人很多，每個人的世界其實又很小，一個小小的世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便有可能老死難相理解。”所以故事的發(fā)生大概便也在史鐵生的心魂之中，真實與虛幻并沒有明顯的界限。正如在《生日》中，在“我”沒有感知過的世界對“我”來說完全就是虛無，但是“我”卻真實地經(jīng)歷過了。復(fù)雜的人物就構(gòu)成了一個輪回，似迷魂陣，卻又似乎只是一個印象，情節(jié)中這些人物已不重要，但卻真實地構(gòu)成了這部小說。
真實與虛幻之間穿插著偶然與必然。生活中的偶然也許就是命運(yùn)注定的必然。小說中充滿了隨時可能發(fā)生的偶然，史鐵生對于偶然的頓悟來自于他二十一歲時那突如其來的殘疾，正是生活中突如其來的偶然在平淡的生活中構(gòu)成了一道別樣的風(fēng)景。九歲的小男孩在那個下午的層疊的屋子里，偶然推開了那扇門，推開了他與那個小女孩前世注定的愛情；推開了那扇門，看見了那個靜靜卷舒的羽毛，羽毛從此占據(jù)了他畫布的一角；偶然中聽到了那個關(guān)于“野孩子”的對話……如果男孩推開的是另一扇門而不是那扇門，那么也許是另外一個世界吧，兩個世界有或許在輪回中永遠(yuǎn)都不會重疊，現(xiàn)在一切已無從對癥。
我們或多或少都會有這樣的經(jīng)歷，從來沒到過的地方第一次去卻又似曾相識的經(jīng)歷，這種不能僅僅用前世經(jīng)歷來迷信地解釋，但卻是潛意識里面對于一個情節(jié)的迷戀。《務(wù)虛筆記》中就用了這種大量的情景再現(xiàn)，同一個場景，如筒子樓、葵花地等，就像是一幕幕舞臺劇的背景，上面換著不同的演員在演著同樣的故事，故事中人物、背景已經(jīng)不再重要，重點是他們一遍遍飾演的那個故事，錯綜中逃離不掉那個揮之不去的印象，逃離不掉那個一遍遍重復(fù)的輪回。
務(wù)虛筆記讀后感篇二
在國慶假期，我閱讀了史鐵生老先生的的《務(wù)虛筆記》。我很少喜歡過一位作家，因為他們總能變著法兒讓我扣分。
而之前喜歡的作家也就只有黑鶴先生了，他的豪爽、無拘無束的性子與其他作家不同。當(dāng)然，他的講座我每每都是聽的最認(rèn)真的，特別是在他講到他的一群狗狗時?，F(xiàn)在，史鐵生老先生也成為了我所喜愛的作家，雖不知他什么性子，但從書中感受到史鐵生老先生還是很有趣的。
讀完《務(wù)虛筆記》，書中那些關(guān)于生死，關(guān)于愛情，關(guān)于苦難的故事深深震撼了我的心靈?；蛟S是從未體驗過生死離別，我對于書中那些有關(guān)生死的還有些懵懂，但同樣也希望永遠(yuǎn)都不懂。
書中的人物沒有具體姓名，一律用字母代替，如綠色作文網(wǎng)：c、x、f醫(yī)生等。一開始讀到《殘疾與愛情》那一章時，我曾一度認(rèn)為c是史鐵生老先生的寫照，理由很簡單：他們都是殘疾人。讀到后面我逐漸發(fā)現(xiàn)我錯了，其實在每個字母人物的故事中都有著史鐵生老先生的影子，不止于c相同的身體上的，還有與其他人物相同的心靈上的。他曾在第一章結(jié)尾說到：“我是我印象的一部分，而我的全部印象才是我?！彪m說我現(xiàn)在不太理解，但我能看到書中一些比較淺的東西，如：平等愛情與追求、孤單和孤獨、生死離別等。
總之更不可否認(rèn)的一點是：史鐵生老先生的文字總是富有深遠(yuǎn)的哲理。那些看似迷宮的文字中蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的哲理，讓人猜不透。
最后，對史鐵生老先生致以崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇三
從我出生到現(xiàn)在的16年間，我所非常慶幸的是家里沒有一個人離開過，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少從角色數(shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過的死亡來自電視里各種各樣的新聞報道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個人讓我流下過眼淚。
一個是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無數(shù)個夜里給予我感動。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個作家，可能因為應(yīng)試教育的原因，對這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因為他們的文章總能變著法兒的讓我的考卷上多扣一點分?？墒鞘疯F生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動。老師在上《我與地壇》的時候曾說，地壇與史鐵生之間有千絲萬縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動力。而我現(xiàn)在覺得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對于我來說很復(fù)雜很難懂的書，史鐵生的語言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過去與現(xiàn)在的時候仿佛在我面著交雜起來，本來應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時空穿插在一起。的確，我們目前對這個世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過別人的嘴巴說出來的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見。
《務(wù)虛筆記》不是幾個下午就能消化的地攤書，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇四
從我出生到現(xiàn)在的間，我所非常慶幸的是家里沒有一個人離開過，現(xiàn)在的一切和十六年前的一切，至少從角色數(shù)量方面，是只增不減的。我惟一接觸過的死亡來自電視里各種各樣的新聞報道。能出現(xiàn)在的電視里的大抵都是或有才或有權(quán)的人，而這些人中，只有兩個人讓我流下過眼淚。
一個是唱歌的阿桑，她有很好聽的喉嚨，她的歌曾在無數(shù)個夜里給予我感動。即使她的《葉子》被名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過她的庾澄慶翻唱，那種溫宛滄桑的力量依然只有阿桑能夠給我。
而另一個，就是剛剛離開不久的史鐵生老先生。我很少喜歡一個作家，可能因為應(yīng)試教育的原因，對這些老一輩的作家通常不抱什么好感，因為他們的文章總能變著法兒的讓我的考卷上多扣一點分。可是史鐵生不同，第一次讀到他的文章就有一種再去看看他別的作品的沖動。老師在上《我與地壇》的時候曾說，地壇與史鐵生之間有千絲萬縷的聯(lián)系，是地壇讓他真正地活下來，是地壇給了他創(chuàng)作的靈感與動力。而我現(xiàn)在覺得，《務(wù)虛筆記》里藏著真正的史鐵生。
這是一本對于我來說很復(fù)雜很難懂的`書，史鐵生的語言文字固然優(yōu)美，但不明白卻又另當(dāng)別論。我把它拿起又放下，放下又拿起，如此幾次后，我才下定決心要好好看完它。
更加不可否認(rèn)的一點是，史鐵生的文字總是充滿哲理的，是即使什么都不懂的人也能一眼看出它是回事兒的哲理。這在《務(wù)虛筆記》中也得到了很好的體現(xiàn)。最讓我印象深刻的是開篇中那段有一大堆年份的議論。那些看似跟你繞迷宮的文字里其實蘊(yùn)涵著深刻的哲理，過去與現(xiàn)在的時候仿佛在我面著交雜起來，本來應(yīng)該平行的空間似乎受到了某塊磁石的吸引開始錯亂，認(rèn)知前與認(rèn)知后的時空穿插在一起。的確，我們目前對這個世界的認(rèn)知有很大一部分源自“傳說”，在我們懂得運(yùn)用腦子去記憶以前的那些故事，都是通過別人的嘴巴說出來的。這樣充滿哲理的句子或段落在書里很常見。
《務(wù)虛筆記》不是幾個下午就能消化的地攤書，在這本書的面前，不能浮躁，不能急于求成，而要用一顆安靜的靈魂去好好品味。這樣一本書，讀一遍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在我以后的人生里，我必將一次又一次地重溫這本書，它也必將帶給我更加深刻的認(rèn)識。
最后，向史鐵生老先生致以最崇高的敬意！
務(wù)虛筆記讀后感篇五
這是一個圓，一個圈，一張網(wǎng)結(jié)，上面附著有許多不同的人物，他們伸展出去，蔓延開來，構(gòu)成了這個奇異世界，他們沒有特定的名字，全都是代號。最開始我扮演的是上帝角色，高高在上、漫不經(jīng)心地俯視著他們的悲歡離合，可是雋永、殘酷的文字抓住、捕獲了我，我變成一夜白頭、出現(xiàn)在愛人每張膠片上的醫(yī)生f，成為誠實又浪蕩游走荒原的詩人l，還是沒有劇本就拍戀人互相尋找對方的女導(dǎo)演n，是沉湎于權(quán)利、冷酷的wr，還有不停繪畫童年的那片羽毛、誓要雪恥的畫家z，以及絕望赴死的女教師o……輪回，一次次的輪回。
同學(xué)會上聽到那熟悉的戀人的聲音，他在隔壁的婚宴上，是面帶笑容招待來客的新郎，這是n和o共同的故事，約定，臨別月臺上的約定，我們不會搬家的，你要回來找我啊，即使搬家了，我也會給新來的人囑托留下我們的新地址，把新地址寫在墻上?這些都不行，我也每周星期天下午三點都去原來的家等你，如果有事的話，就星期六的下午等你。在小城等你，在葵田等你?；氐侥戏降睦险サ饶?。
務(wù)虛筆記讀后感篇六
不得不說，讀這樣的作品是累人的，那些高密度和高濃度的心靈叩問，要一一跟隨下來并不容易。不知道史鐵生寫這本書花了多久時間，也許是他之前的全部生命時間，而讀者試圖用短短幾天的時間跟上全部細(xì)節(jié)，顯然不太可能。至少我在讀到后面的時候，有一些段落跳過未讀，因為腦子已經(jīng)轉(zhuǎn)不動了。但這并不影響我對這本書的喜愛和好評。
特定的歷史時期和特定的命運(yùn)，與一顆敏感的心靈和聰慧的大腦相遇，必定會讓那些屬于生命本身的問題更加凸顯，因為在這種條件下，它們更加不容無視，更加咄咄逼人。小時候讀江姐的故事，讀到敵人把竹簽扎進(jìn)她的十根手指，不敢想象那場面，更不敢想象如果換作自己會怎樣，小小的孩子只能得出一個結(jié)論：我當(dāng)不了江姐，受不了那樣的嚴(yán)刑拷打。讀過《務(wù)虛筆記》我才明白，小時候自己的情緒中還含有一種慶幸：幸好那不是我。還有很多慶幸：慶幸自己沒有殘疾，慶幸自己沒有生在極度貧困的家庭，慶幸自己沒有一個酒鬼父親，慶幸自己不是羅密歐朱麗葉……慶幸自己繞開了所有那些不幸。但那樣的不幸是存在的。每個人的具體境遇不同，境遇一旦變化，也許我們頭腦中的大部分價值判斷都要發(fā)生變化，至少會不再絕對。精神是強(qiáng)大的，但肉體是真切的；肉體是基本的，但精神不可泯滅。網(wǎng)上讀到的一句話說，凡屬人的事情，沒有什么是僅僅身體性的，我深為贊同，但想補(bǔ)充一句，凡屬人的事情，也沒有什么是僅僅精神性的。這或許是我們的存在令我們永久困惑的原因，它永遠(yuǎn)都不是一道數(shù)學(xué)題，也永遠(yuǎn)都不是一幅解剖圖。
《務(wù)虛筆記》的大部分主題，其實在《我與地壇》中就已經(jīng)說過，并且說得很透徹。甚至那種千回百轉(zhuǎn)的復(fù)調(diào)式的東西，在《我與地壇》中也已經(jīng)初具雛形。在這個意義上，我不把《務(wù)虛筆記》看作是小說，它和《我與地壇》一樣，是一個人的生命筆記。這份長長的筆記最終得出的結(jié)論，可以用史鐵生自己的一句話概括：“人信以為真的東西，其實都不過是一個神話；人看透了那都是神話，就不會再對什么信以為真了；可是你活著你就得信一個什么東西是真的，你又得知道那不過是一個神話?！边@是寒冷的，也是溫暖的。
務(wù)虛筆記讀后感篇七
因為身邊做腐女的朋友很多，剛開始知道這本書是因為她們經(jīng)常掛在嘴邊的“瓶邪”。
開始，我只知道這是書里的兩個主角，至于“瓶邪”則是腐女們在看書時歪歪出來的一堆cp。
真正接觸這本書是在這個寒假，我去同學(xué)家借書隨便幫她把把這套《盜墓筆記》帶回來還給另一個同學(xué)。就是在這幾天我開始看這本讓眾多腐女愛不釋手的書。
50年前，一群長沙土夫子（盜墓賊）挖到一部戰(zhàn)國帛書，殘篇中記載了一座奇特的戰(zhàn)國古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。
五十年后，其中一個土夫子的孫子也就是這本書的主人公吳邪（天真）在爺爺?shù)墓P記中發(fā)現(xiàn)了這個秘密，他和自己的三叔帶上一批經(jīng)驗豐富的盜墓高手前去尋寶，張起靈（悶油瓶）就是其中一個。
在第一部里，他們遇到了胖子，雖然胖但是心很細(xì)，他們組成了一個人人羨慕的“鐵三角”。
吳邪，一個本該不卷入這個事件的男孩，他只是一個普通人，柔弱。胖子經(jīng)常笑他‘天真無邪’，因為爺爺?shù)墓P記，他從此踏上了一條他本該不該踏上的路，一路走來他的變化很多，他不再天真不再輕信他人他不再沒有心機(jī)他也開始算計別人，不再是當(dāng)初柔弱的男孩，他變成了一個堅毅的男孩。
張起靈（悶油瓶）：神秘的盜墓人有如同段譽(yù)食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的擁有超強(qiáng)驅(qū)蟲血液（被吳邪和王胖子稱為老悶寶血），身上背負(fù)了巨大的秘密與他的長生不老勾起了吳邪對他的興趣（瓶邪一定是這樣來的?。┞殬I(yè)級的突然失蹤人員，曾對吳邪說“帶我回家”。
雖然三叔（作者）在這本書里沒有用很多優(yōu)美的語句，還經(jīng)常爆粗，但是給本書給我們帶來了跟多的是羈絆，是感動，這些樸實的語音感動著我們的心，很多人會把書里的故事當(dāng)真，就像最后一章張起靈在長白山對吳邪說的“十年之后，如果你還能記得我，你可以打開這個青銅巨門來接替我。”很對人真的會在明年（20xx年剛好是這本書完結(jié)的第十個年頭）到長白山去，雖然會有人覺得不解，會說這又不是真的何必當(dāng)真，可是他們就是這樣存在我們心里，這是一種別人不懂的感情。
務(wù)虛筆記讀后感篇八
這個暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個個平又具有不平凡的精神而感動。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個主題：“愛”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動的故事是《盲童》，使我對他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會保護(hù)他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛國者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
務(wù)虛筆記讀后感篇九
近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，電子產(chǎn)品的普及和互聯(lián)網(wǎng)的智能化應(yīng)用，人們的生活方式和交流方式都發(fā)生了巨大的變化。與此同時，人們的學(xué)習(xí)和思考模式也在悄然改變。作為一種新興的學(xué)習(xí)和思考工具，務(wù)虛筆記受到了越來越多人的關(guān)注和喜愛。本文將從個人的實踐經(jīng)驗出發(fā)，探討并分享了一些關(guān)于務(wù)虛筆記使用的心得體會。
第二段：作用與方法。
功利主義者認(rèn)為，任何工具都應(yīng)該有其明確的目標(biāo)和作用，否則就缺少了存在的理由。務(wù)虛筆記作為一種學(xué)習(xí)和思考的工具也不例外。我個人認(rèn)為，務(wù)虛筆記的最大作用在于整理和梳理思路，幫助在學(xué)習(xí)的過程中更好地消化和吸收知識。具體的方法也因個人的習(xí)慣和需求而有所不同，比如有的人習(xí)慣使用電子設(shè)備，將思考內(nèi)容記錄在筆記軟件中，而有的人則偏愛用紙和筆，將思考內(nèi)容寫在紙質(zhì)筆記本上。無論是哪一種方法，都可以根據(jù)個人的喜好和方便性來選擇。
第三段：具體實踐經(jīng)驗。
在我個人的實踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些使用務(wù)虛筆記的技巧和竅門。首先，我會在學(xué)習(xí)和思考的過程中盡可能多地記錄自己的想法和思路。這樣不僅可以幫助我更好地理解和記憶知識，還可以回顧和總結(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其次，我會盡量將思考內(nèi)容與已有的知識體系相結(jié)合，這樣可以更好地整合和延伸自己的思考。最后，我會將自己的思考內(nèi)容進(jìn)行分類和標(biāo)簽化，這樣可以方便我日后回顧和查找。
第四段：效果與收獲。
經(jīng)過長時間的實踐和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)使用務(wù)虛筆記已經(jīng)成為我學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，對于我的學(xué)習(xí)效果和思維能力也有了明顯的提升。通過記錄和整理自己的思考內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己對于知識的吸收和理解變得更加深入和全面，相比于只是簡單地閱讀和記憶知識，我更能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實際生活和工作中。同時，通過進(jìn)行思考內(nèi)容的整合和分類，我對于知識體系的把握也更加清晰和準(zhǔn)確，可以更好地做出決策和解決問題。
第五段：總結(jié)與展望。
對于務(wù)虛筆記的心得體會可以總結(jié)為三個關(guān)鍵詞：整理、延伸和應(yīng)用。通過記錄和整理自己的思考內(nèi)容，可以更好地理解和吸收知識；通過將思考內(nèi)容與已有的知識體系相結(jié)合，可以更好地整合和延伸自己的思考；通過將知識應(yīng)用于實際生活和工作中，可以更好地提升自己的學(xué)習(xí)和思維能力。將來，我還將進(jìn)一步探索和實踐使用務(wù)虛筆記的方法和技巧，以提升自己的學(xué)習(xí)和思考效果，同時也歡迎更多人加入到該工具的使用和分享中來，共同促進(jìn)個人和社會的發(fā)展。
務(wù)虛筆記讀后感篇十
散漫隨意的造物主有時也愛開玩笑，在賦予人以種種能力和愛好的同時，一點也不會考慮到人們的地位和經(jīng)濟(jì)能力。
《獵人筆記》是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。最初發(fā)表發(fā)表的21個短篇小故事;1852年出單行本時，增加一篇(《兩地主》);到1880年作者自己編輯文集時.又收進(jìn)2篇(《車輪的響聲》和《活骷髏》)，共25篇。
作者塑造了大量農(nóng)民、工人等下層百姓的形象，既敘述了他們的艱苦生活，也贊頌了他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)。同時書中描寫了各種類型的地主，通過對這些地主乖癖行為和習(xí)性的描寫，流露出作者的批判之情。批判了社會上層窮奢極欲的生活，控訴了腐朽的農(nóng)民制度，對那些生活在社會下層的命運(yùn)多舛的人們寄予了無盡的憐憫和同情，生動地描述了人民對美好生活的追求和向往，表現(xiàn)了作者的名主主義思想。
別林斯基：本書“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民”屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實主義大師。作者在揭露社會現(xiàn)象時不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會的本質(zhì)。
合上書后，不得不承認(rèn)西方在思想道路的探索上比中國走得更遠(yuǎn)。馬克思韋伯，哈耶克，弗里德曼，凱恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太無知了，因為個人情感而偏好中國思想，忽視了西方文明。真理是沒有國界的?？茖W(xué)的探究中應(yīng)盡量避免情感偏好。中國也有在思想領(lǐng)域成果豐碩的時期，那是遙遠(yuǎn)的先秦。諸子百家爭鳴，各家思想各有信徒，各自在政治舞臺上活躍。那時產(chǎn)生的思想是純正的是原創(chuàng)的，沒有受到任何意識形態(tài)的浸染。
自由的思考必然指向人性的最深處，指向人類如何構(gòu)建群體，即社會體制。儒家主張以倫理道德治國，法家倡導(dǎo)以法治國，在閱讀中，會忽然發(fā)現(xiàn)這自由主義的精髓好像似曾相識，它對待政府的主張與老子的無為而治是多么的相似。墨家的“兼愛非攻”又與法國的博愛精神有異曲同功之妙。
而后來的中國社會幾乎沒有真正的思想家。所有思想領(lǐng)域都有政治權(quán)利的介入，自由思想被壓制在強(qiáng)權(quán)政治之下。所以我們的民族文化顯得散亂，雖有很多優(yōu)美的意境，詩詞，對人生宇宙靈犀一點的感悟，但總沒有成體系的思想著作，沒有引領(lǐng)整個民族精神的大思想家。再來看歐洲，英國女王對莎士比亞的寬容，對亞當(dāng)斯密的尊敬，使得自由主義思想成了英國構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)社會的基石。只要自由主義的思想仍為英國人遵從，國家的發(fā)展方向就不會改變，政權(quán)的更替不會對此產(chǎn)生影響。法國的先賢祠中安葬著72位被認(rèn)為對法蘭西民族有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，他們是法國的偉人。其中有伏爾泰，盧梭，居里夫婦。
有全民族對偉大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博愛的法蘭西精神。
這對于中國的前進(jìn)方向是極有警示意義的。社會主義的策源地德國走向了自由的對立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會主義亦是半路夭折，朝鮮等國飽受計劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒有成功的社會主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂的是，這很可能是一條通往奴役之路。值得慶幸的是，現(xiàn)在中國年輕的一代與父輩，祖輩的思想有了很大的差異，他們沒有共產(chǎn)主義的崇高理想，不喜歡馬克思，不讀毛澤東語錄，也沒有對共產(chǎn)黨的深厚感情；他們崇尚自由，崇尚個性的發(fā)揮，追求財富，追求個人的人生價值。這是人性的回歸。
屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國乃至世界的妙筆。
務(wù)虛筆記讀后感篇十一
《老人與海》的故事很簡單，寫的是古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊?；馗蹠r只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。但是他這種堅持不懈，自信的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實際上他是成功的。
俗語道：不以成敗論英雄，他那堅強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無不勝的巨人，值得每個人倡導(dǎo)。
《老人與?！分杏芯涿裕骸耙凰掖竭^世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”
在現(xiàn)實生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對，有堅持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。回想自己，每當(dāng)碰到一點點困難就不耐煩，當(dāng)失敗時就好比瀉了氣的皮球。
當(dāng)我看到“老漁夫想：這里離海岸實在太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚”時，我不禁有感而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚，但他并沒有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而我呢?取得了一點點成績就沾沾自喜，自得忘形，沒有奮斗的目標(biāo)，這怎么會成功呢?“失敗是成功之母”，就是這句話，是老漁夫在84次的失敗后，在第85次時捕到了大魚，嘗試到了成功的喜悅。
在日常生活中，我們經(jīng)常會因考試的失敗而失落，對自己沒有信心;也許會因為朋友的背棄而傷心，自暴自棄。但是，自從我讀了《老人與?！泛螅胂雭頋O夫，再想想自己，就覺得自己碰到的不是問題。同學(xué)們，人生誰沒有失敗過，最重要的是在失敗過后重新勇敢的站起來，積極的去面對，去尋找失敗的根本原因，并改正。
“人生能有幾回搏”，我們要全力以赴，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅信成功將不再遙遠(yuǎn)?！叭瞬皇菫槭《?，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”當(dāng)我們碰到困難而灰心喪氣時，一定要堅持，古人云：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，我們要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)。因為我相信成功永遠(yuǎn)屬于我們自己!今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。
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務(wù)虛筆記讀后感篇十二
文學(xué)有兩大永恒主題：人生與愛情。有太多的作品講述、探討，誰也沒給出一個標(biāo)準(zhǔn)答案，《務(wù)虛筆記》中塑造了好多人，每個人都有各自的愛情與人生，但一部幾十萬字的小說硬是找不出一個主角，每個人的經(jīng)歷相互糾纏、交叉，成為一個人的另一種可能。
過去分為兩種，一種是被意識到的，一種是未被意識到的，哪一種才是真實的呢？意識到的歷史有沒有被意識改造過？史鐵生獨自搖著輪椅去古園讀書、思考時有沒有得出答案？他也解答不了。輪椅限制了他雙腿的活動范圍，卻限制不了思想的馳騁，寫作之夜，當(dāng)他在思考時，他就成了c。
c是個殘疾人，當(dāng)他遇到x時，愛情不期而遇，拋除c的殘疾與x家里的“特殊情況”，兩人去登記結(jié)婚。登記處的老太太看到c，問，你們結(jié)婚沒問題嗎？老太太沒說太多，然而c看到了問號之后的懷疑。寫作之夜里的每個人都告訴c：你不要太自私了，不要把一個好姑娘的青春也毀掉，你讓x離開吧，你仍然可以做她的朋友，一般的但是最親密的朋友，你愛她你就不應(yīng)該愛她，她愛你你就更不應(yīng)該愛她。每一個人也告訴x：你太自私了，別為了你的同情和憐憫，讓一個痛苦的人更痛苦，不如把c當(dāng)作朋友吧，一般的但是最親密的朋友。
c面臨的選擇是放棄愛情的權(quán)力，做一個“好人”，成為f或o；或者跟隨自己的渴望，成為人人眼中的“自私鬼”。c還有一個問題，愛就必須因為殘疾而選擇孤獨？什么才能證明愛呢？這也是l想不通的問題，直到后來c才明白，沒有什么可以證明愛，愛情本身就是孤獨的證明。當(dāng)c還沒有殘疾時他也可以成為wr，只不過殘疾先于愛情。
wr自小跟著母親生活，從未見過的父親讓他們背上“海外關(guān)系”的重?fù)?dān)。母親守著南方的小屋一年一年的等待出海的父親歸來，一直沒有消息，為了生活帶著wr改嫁。
在中學(xué)大家都嘲笑這個來自農(nóng)村的孩子，特別是那個“可怕的孩子”。那個“可怕的孩子”又矮又瘦，但是由一種非凡的才能，可以讓其他孩子感覺到強(qiáng)弱的差別，所有的小孩都要服從他，否則會被孤立。在“我”忍受不了“可怕孩子”的欺負(fù)后，給他重重的一拳將其擊倒在地，“可怕的孩子”不還手，卻以同情贏得了輿論的支持，將“我”孤立與群體之外。每個人都害怕孤獨，“我”為了討好“可怕的孩子”任憑他把黏黏的松脂涂在頭發(fā)上，買來足球求“可怕的孩子”一起玩。
同樣遇到“可怕的孩子”并把他擊倒在地，wr選擇了再次出手教訓(xùn)他，盡管獲得了孤立，wr也絕不服軟，他太誠實也太勇敢。
遇到o之后，wr見到了漂亮的房子和藏有一萬本書的書架，在o的.家里，他讀完一本又一本的書。wr過份的聰明與誠實，讓o的父親為他半是欣喜半是擔(dān)憂：他將來或者有大作大為或者有大災(zāi)大難。wr的未來被o的父親不幸言中，他因為太誠實的言論被帶進(jìn)了隔壁的世界。分別時，o告訴wr會一直等他，就算是搬家也會在舊址上寫上新地址；再重逢，o在漫長的昨天里一直期待與他相見，時間卻把wr帶向了別處。經(jīng)歷牢獄之災(zāi)的wr開始迷戀權(quán)利。
wr娶了一位身家顯赫的女子為妻，在一家大餐管辦婚禮時偶遇o，兩人相顧無言，不久，o也匆匆嫁人，像n一樣。
當(dāng)wr去o家里時，如果被姐姐稱為“野孩子”，遭受哥哥的鄙夷，那他就成了z，o也成了那個九歲的女孩。從那棟漂亮的大房子出來后，z便懂得了差別。跟wr母親同樣遭遇的母親改嫁，z整天沉浸在畫畫和聽父親留下的唱片中，異母異父的姐姐m發(fā)現(xiàn)了z的畫畫天賦，從緊巴巴的日常生活開支中擠出零錢給z作畫需要的買筆買紙。
務(wù)虛筆記讀后感篇十三
作為一個資深的程序員，我一直習(xí)慣于寫技術(shù)筆記。隨著時間的推移，我意識到筆記不僅是記錄知識，更是提升自己的好方法。這里就和大家分享一下我在寫技術(shù)筆記的過程中，所獲得的心得和體會。
第一段：筆記對學(xué)習(xí)的幫助。
筆記是一種高效的記錄和整理學(xué)習(xí)知識的方式。在閱讀書籍或者文章的時候，我們會遇到很多重要的論述或者解釋，如果沒有及時做出筆記，很可能會忘記這些知識點。筆記可以幫我們歸納總結(jié)一段內(nèi)容的要點和關(guān)鍵詞，有了這些筆記，我們就可以快速定位信息并且更好地理解文章的主旨。
另外，筆記可以幫助我們分析和理解知識點。通過認(rèn)真讀書和筆記，我們可以體味知識點之間的聯(lián)系和影響，從而提高自己的思維水平。當(dāng)我們整理各個知識點組成的框架時，可以更好地掌握知識體系，這樣可以更好地理解和應(yīng)用知識。
第二段：筆記對工作的幫助。
筆記不僅對學(xué)生有幫助，對于工作也同樣適用。工作中，我們需要接觸不同的項目和流程，如果沒有及時記錄，就會難以回憶，也會給今后的工作帶來困難。此時，筆記就可以發(fā)揮作用了。
在工作中，我們常常需要記住許多細(xì)節(jié)和實施過程，但我們的記憶有限，過了一段時間就會遺忘。利用筆記記下每個細(xì)節(jié)和執(zhí)行過程，可以更加清楚地說明自己的想法和見解，同時也可以提高自己的工作效率。
第三段：筆記的形式和樣式。
筆記的樣式和形式可以自由把握，自己覺得好用的方式就是最好的方法。但是，這里還是介紹一下一些常用的筆記形式。最常用的筆記樣式就是摘要，這種方式可以迅速地讓讀者了解內(nèi)容重點和細(xì)節(jié)，而不必讀完全部內(nèi)容。此外，還可以使用頭部明確的大標(biāo)題、小標(biāo)題和列表，以便更加清晰和方便地閱讀筆記。
第四段：如何寫出好筆記。
好筆記的撰寫并不是簡單地記錄，而是要關(guān)注一些細(xì)節(jié)，下面總結(jié)了幾個建議。首先，要分類整理知識點，將知識點按照功能和功能的實現(xiàn)邏輯劃分整理，同時要保持有序和連貫。其次，要寫簡單明了的語言和公式，將知識點整理得有條不紊。最后，要時常更新筆記，隨著學(xué)習(xí)和工作的進(jìn)展，要不斷對筆記進(jìn)行更新，及時記錄有關(guān)的知識點，這樣才能保證筆記不會淘汰。
第五段：結(jié)束語。
筆記作為一種記錄和整理知識點的方式，無論是對于學(xué)生還是工作者都有很大的作用。寫筆記不僅可以提高閱讀效率，而且可以幫助我們更好地理解和掌握知識點。當(dāng)我們利用筆記記錄和整理知識點時，也要時常更新，以便更好地追蹤學(xué)習(xí)和工作中的進(jìn)度。最后，希望大家能夠通過筆記，更有效地提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。
務(wù)虛筆記讀后感篇十四
《論語》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對話?？鬃拥膶W(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學(xué)家。“哲”是指古代有學(xué)問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論。孔子有著溫和的理性主義、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。
論語全書共分“學(xué)習(xí)與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨特的西方思維方式來理解中國古代哲學(xué)，清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎” 這個“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見有幾個學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學(xué)——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術(shù)——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面。“五經(jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當(dāng)?shù)臅r機(jī)?？鬃釉盟畞肀扔魅说纳腔?，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學(xué)家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
務(wù)虛筆記讀后感篇十五
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛人，一路以來對他的支持和愛，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標(biāo)題焦慮星球，很形象化的表達(dá)我們現(xiàn)在所處的地球和社會狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無憂，但永遠(yuǎn)的不滿足。
這個不滿足是來自心里深處的不斷攀比等一切負(fù)面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個有趣的靈魂。