教案設(shè)計(jì)需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和教學(xué)過(guò)程的安排，以確保課堂教學(xué)的連貫性和有效性。在編寫(xiě)教案時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。接下來(lái)是幾篇關(guān)于教案的經(jīng)典范文，供大家參考。
政治備課教案萬(wàn)能篇一
政治學(xué)習(xí)計(jì)劃（小二號(hào)宋體加粗居中）。
為切實(shí)提高自己思想政治素養(yǎng)，推進(jìn)教育改革，提高教育質(zhì)量，……制定如下政治學(xué)習(xí)計(jì)劃：
一、學(xué)習(xí)目的（一級(jí)標(biāo)題小四號(hào)宋體加粗）。
…………（正文用小四號(hào)宋體）。
二、學(xué)習(xí)形式（一級(jí)標(biāo)題小四號(hào)宋體加粗）。
采取集中學(xué)習(xí)與分散學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式（正文小四號(hào)宋體）。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容（一級(jí)標(biāo)題小四號(hào)宋體加粗）。
…………（正文小四號(hào)宋體）。
×××。
（注：政治學(xué)習(xí)計(jì)劃標(biāo)題用小二號(hào)宋體加粗，一級(jí)標(biāo)題小四號(hào)宋體加粗，正文用小四號(hào)宋體，上下左右邊距均為2.5厘米，行距24磅，用a4紙正反打?。?。
政治備課教案萬(wàn)能篇二
我們政治教研組共有教師11人，其中男教師4人，女教師7人，年輕教師和中年教師各占一半，年齡結(jié)構(gòu)比較合理。為了全面推進(jìn)新課程改革，將課改理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，提高課堂教學(xué)效益，全面提高政治課堂教育教學(xué)質(zhì)量，近年來(lái)我們政治教研組認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)校《關(guān)于深化推進(jìn)高中課堂教學(xué)改革的實(shí)施方案》和《集體備課制度》。我們按照方案和制度，認(rèn)真落實(shí)各階段的工作，并在實(shí)踐中不斷充實(shí)、完善。
主要工作：
一、搞好集體備課。
集體備課就是為了充分發(fā)揮集體智慧，促進(jìn)以老帶新，以新促老，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)腦資源共享，使全體教師切實(shí)能從整體上了解教材，提高駕馭教材的能力。立足在個(gè)人備課的基礎(chǔ)上，以年級(jí)學(xué)科備課組為單位進(jìn)行，在充分研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的前提下，集體商討教學(xué)方法，共同研究教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題，同時(shí)兼顧學(xué)生的基礎(chǔ)和實(shí)際情況，確定教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效率。
其基本程序是：個(gè)人粗備——集體備課——個(gè)人完善——教后反思。
組內(nèi)每位教師在每次活動(dòng)前熟悉當(dāng)次備課活動(dòng)的教材，并在主備教師說(shuō)課后，各抒已見(jiàn)，充分討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，實(shí)行教學(xué)上的“四統(tǒng)一”。集體備課時(shí)，除主備教師作主題發(fā)言外，其他教師也要積極參與，發(fā)表自己的教學(xué)設(shè)想并闡述理論依據(jù)，經(jīng)過(guò)“爭(zhēng)鳴”，形成比較一致的意見(jiàn)和實(shí)施方案。要求課后做好教學(xué)反思，以便在以后的教學(xué)中改進(jìn)。取得的成績(jī)：
（一）、教師的教育觀念得到了改進(jìn)和提高，在以下方面達(dá)成了共識(shí)。
1、課堂教學(xué)要從過(guò)去的只注重課本知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)要由過(guò)去只關(guān)注結(jié)果，忽視過(guò)程，轉(zhuǎn)向要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及后續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
3、教學(xué)要求由過(guò)去過(guò)多強(qiáng)調(diào)共性，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)性化發(fā)展。
4、課堂是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所，教學(xué)過(guò)程是師生之間溝通和交往的過(guò)程。
5、把課堂真正還給了學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上只起到穿針引線的作用。
（二）、教師們初步掌握了新課堂教學(xué)的基本方法和策略。
課堂上，絕大多數(shù)教師都能明顯的體現(xiàn)新課堂的特征。教師們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)，都能注重以下幾點(diǎn)：
1、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
2、圍繞“問(wèn)題的產(chǎn)生和解決”展開(kāi)教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。
3、根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)進(jìn)行知識(shí)的拓展，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要，促使學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。
4、構(gòu)建和諧、平等的師生關(guān)系，注重師生之間的互動(dòng)、交往，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。
5、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用各種教學(xué)資源和信息技術(shù)，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高課堂教學(xué)效率。
6、以鼓勵(lì)為主，將評(píng)價(jià)滲入到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
（三）、初步建立了以學(xué)生發(fā)展為本的多元評(píng)價(jià)途徑和方法。
二、積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，努力提高教師專業(yè)素質(zhì)。
課改成功的關(guān)鍵在于教師，要使教師能很好地適應(yīng)新課程，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善教師的教學(xué)行為。為此，我們積極參加各類教育機(jī)構(gòu)組織的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐撰寫(xiě)論文和。
心得體會(huì)。
并參與各級(jí)論文評(píng)比和發(fā)表多數(shù)教師取得了優(yōu)異成績(jī)。
三、加強(qiáng)師徒結(jié)對(duì)，促進(jìn)年輕教師迅速成長(zhǎng)。對(duì)于年輕教師，安排有能力有經(jīng)驗(yàn)的中老年教師帶教，使他們能盡快從心理上、思想上、行動(dòng)上走進(jìn)新課程，通過(guò)師徒互相聽(tīng)課、評(píng)課、教材教法分析等方式，使本組教師相互學(xué)習(xí)，共同提高。
四、扎實(shí)開(kāi)展課堂教學(xué)研究，努力提高課堂教學(xué)效益。
新課程的實(shí)施主要體現(xiàn)在課堂上，教師先進(jìn)的教育理念需要通過(guò)課堂實(shí)踐才能真正落到實(shí)處，教師課堂教學(xué)能力的提高更需要在課堂實(shí)踐中反復(fù)磨練，才能見(jiàn)效。因此，我們圍繞新課堂教學(xué)的有效性研究，重點(diǎn)是抓好“三類課”研究：
（一）是課題研究課：要求全體教師人人參與，全程落實(shí)。過(guò)去兩年，我們政治教研組開(kāi)展了“政治課教學(xué)中滲透三生教育”的州級(jí)課題研究。組織所有教師開(kāi)展講課，評(píng)課活動(dòng)，并且還有適量的優(yōu)質(zhì)錄像課。通過(guò)互聽(tīng)互評(píng)，各位教師收獲比較大。教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新理念，教師有針對(duì)性地體現(xiàn)課題，圍繞課題進(jìn)行課堂教學(xué)改革，教學(xué)效果好。通過(guò)師生、生生互動(dòng)促進(jìn)相互間的交往和感情交流，促進(jìn)三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）是相互交流課：按照學(xué)校教科處的要求，政治教研組安排各備課組每個(gè)學(xué)期都要有計(jì)劃的開(kāi)展組內(nèi)交流課，要求全員參與。課堂教學(xué)中體現(xiàn)“自主、合作、探究”的新課標(biāo)理念，學(xué)法指導(dǎo)突出，教學(xué)手段運(yùn)用適宜，當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂清，課堂作業(yè)設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際，凸顯雙基；教后進(jìn)行評(píng)課、反思，撰寫(xiě)教學(xué)反思。
（三）是示范觀摩課：每個(gè)學(xué)期，我們政治教研組都會(huì)挑選出一到兩名教師上示范課。在課堂教學(xué)中，采取典型引路，充分利用本組教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人進(jìn)行示范、引領(lǐng)，歡迎相關(guān)學(xué)科教師觀摩、學(xué)習(xí)，提出寶貴意見(jiàn)。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要做到：教師教學(xué)有特色，教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高；課堂上有創(chuàng)新，體現(xiàn)新思想、新理念，學(xué)生學(xué)得輕松。
存在的不足和建議：
在教學(xué)實(shí)踐中，我們顯得理論功底不足，教法陳舊，集體備課和課堂效益有待于提高。為此，建議學(xué)校結(jié)合校本培訓(xùn)，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)理論培訓(xùn)，積極為教師提供多種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，并注重校本培訓(xùn)的質(zhì)量；建議上級(jí)教育部門(mén)多組織專家來(lái)給我們上上示范課和開(kāi)展有關(guān)講座。我們一定會(huì)珍惜培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，謙虛好學(xué)，不斷的提高和進(jìn)步。
2014-4-192。
政治備課教案萬(wàn)能篇三
madeby:__挽__歌__。
一、課題。
人民教育出版社高中思想政治第一冊(cè)，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。
二、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
識(shí)記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
（二）能力目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)思考得出對(duì)貨幣的理性認(rèn)識(shí)。
（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場(chǎng)意識(shí)，樹(shù)立正確的金錢觀。
三、
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點(diǎn)：區(qū)分貨幣的五種職能。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入新課。
（二）探究新知。
教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個(gè)價(jià)值講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。
教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書(shū)上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
實(shí)物講解：拿出一張錢，我們平時(shí)花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。
（三）分組討論。
討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
要求：討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確，并闡明理由。
教師。
總結(jié)。
：對(duì)學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。講解紙幣發(fā)行量對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
簡(jiǎn)要介紹：由于各個(gè)國(guó)家貨幣不同，同外國(guó)商人做生意，出國(guó)旅游、購(gòu)物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
提問(wèn)書(shū)上問(wèn)題：2008年4月18日人民幣對(duì)美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
五、布置作業(yè)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。
政治備課教案萬(wàn)能篇四
本課程為我區(qū)美術(shù)工作室嘗試開(kāi)發(fā)的校本課程，在我區(qū)翰文學(xué)校育才分校初中階段嘗試實(shí)施，進(jìn)行學(xué)習(xí)，并希望能通過(guò)本區(qū)工作室的影響力，最終來(lái)輻射我區(qū)部分學(xué)校校本課程的開(kāi)發(fā)，從而促進(jìn)美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，提高美術(shù)學(xué)科的影響力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的興趣。課程內(nèi)容以湘版教材七年級(jí)《第五課喜慶吉祥的民間美術(shù)》為依據(jù)，來(lái)進(jìn)行的一個(gè)課程延伸性的探究。課程主要圍繞民間藝術(shù)扎染的制作方法來(lái)進(jìn)行展開(kāi)，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)不同的扎法，簡(jiǎn)單了解扎染藝術(shù)的歷史，了解扎染藝術(shù)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)嘗試手工制作，感受扎染藝術(shù)的魅力，從而體會(huì)我們祖國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧，感受我國(guó)博大精深的民間藝術(shù)魅力。
本課教學(xué)選擇七年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)演示，主要是因?yàn)檫@個(gè)階段的學(xué)生，已經(jīng)能夠把扎染的一些技法過(guò)程用手指靈活的制作出來(lái)，在思維上，他們剛進(jìn)入初中，很多時(shí)候還保留著小學(xué)孩子思維的活躍性，不會(huì)受到太多的思維固式，這樣他們能更加大膽的表達(dá)出自己的創(chuàng)新和想法?？梢哉J(rèn)識(shí)到中國(guó)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)扎染。
1、知識(shí)與技能：簡(jiǎn)單了解扎染藝術(shù)，知道扎染的制作方法，嘗試完成一件扎染作品。
2、過(guò)程與方法：可以嘗試合作來(lái)完成一件作品，也可以通過(guò)創(chuàng)新嘗試一些新的扎法，通過(guò)逐步了解扎和染過(guò)程中一些細(xì)節(jié)的把握，從而能形成不一樣漸變效果的作品。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解和制作扎染的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的能力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，體會(huì)成功的自信心。同時(shí)，感受中國(guó)深厚的民間文化藝術(shù)，體會(huì)了藝術(shù)服務(wù)于生活的終身實(shí)用性。
能夠制作一副扎染作品，了解扎染藝術(shù)。
嘗試一些新的有創(chuàng)意的扎法，并完成效果好的作品。
多媒體教學(xué)法、自主探究法、小組合作法。
1、扎染作品。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)程序。
教學(xué)活動(dòng)。
媒體運(yùn)用。
導(dǎo)入。
布置：一副玻璃裝框的扎染布、一個(gè)靠枕、
一個(gè)背包、掛起的扎好的包、扎染的手帕、
1、播放音樂(lè)，同學(xué)們進(jìn)入教室，請(qǐng)同學(xué)們看一看、摸一摸。
2、上課。
打開(kāi)小禮物。
在你打開(kāi)的時(shí)候，你要關(guān)注2個(gè)小小的問(wèn)題：、
你是怎么樣把他打開(kāi)的?打開(kāi)后有什么感受呢?
像這樣把織物部分結(jié)扎起來(lái)進(jìn)行染制，使之不能著色的一種染色方法，我們叫做扎染。
音樂(lè)+扎染作品背景。
1、一起欣賞生活中的扎染。
圖片和實(shí)物。
2、扎染的美在哪里?
1、師播放視頻。
2、扎染的工具。
3、扎染的步驟是怎么樣的呢?
師總結(jié)：扎染步驟：折、扎、染、展示。
微課。
1、討論折扎的方法。
同學(xué)展示。
師總結(jié)：橫條紋的扎法。
圓形放射紋的扎法。
2、我們來(lái)欣賞一下不同的扎法不同的作品。
圖片展示扎法和染的規(guī)律。
1、完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。
討論學(xué)習(xí)。
總結(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
師：除了我們常見(jiàn)的捆扎法還有夾染法和縫制法。
圖片。
色彩的色相、明度、純度、
我們一起來(lái)復(fù)習(xí)一下同類色、近似色、互補(bǔ)色。
請(qǐng)同學(xué)們嘗試扎染一塊手帕。
我這里有一個(gè)背包和二條圍巾，有沒(méi)有同學(xué)想挑戰(zhàn)一下實(shí)物的?
1、扎染已經(jīng)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有1500年的歷史，我國(guó)最有代表性的是白族的民族扎染，古老扎染的染制方法要經(jīng)過(guò)印花、扎花、染色、晾曬的過(guò)程。扎花是需要用針帶筆進(jìn)行縫制，染色有冷染和熱然，每染制一次需要拿出晾曬，然后再染。一件作品大約需要染制十來(lái)次。
現(xiàn)今，這種古法染制的師傅越來(lái)越少了。需要把這種文化傳承下去。
圖
1、把作品用圖釘按到我們的前面kt板上。
2、請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)：你對(duì)自己的作品滿不滿意，有什么更好的設(shè)想?
3、師和同學(xué)一起說(shuō)說(shuō)自己喜歡的效果。
1、師：今天我們制作了一副扎染作品，感受了扎染藝術(shù)的魅力，我們學(xué)習(xí)了這一課，希望有興趣的同學(xué)可以加入到我們社團(tuán)中來(lái)，更好的傳承民間扎染藝術(shù)。
2、下課。
政治備課教案萬(wàn)能篇五
教學(xué)目的：
了解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、原因、主要矛盾和根本任務(wù)。
教學(xué)重點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、社會(huì)主義根本任務(wù)。
教學(xué)難點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)：我們已學(xué)過(guò)的社會(huì)形態(tài)有哪些?
我國(guó)經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)有哪些?
二、新授：
學(xué)生看書(shū)p64—67。
1、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。
(1)含義。
第一：我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。
第二：我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。
(2)起止時(shí)間。
開(kāi)始：1956年底(20世紀(jì)50年代中期)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度的建立。
結(jié)束：本世紀(jì)(21世紀(jì))中期(建國(guó)100周年時(shí))基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化——很長(zhǎng)歷史時(shí)期，上百年時(shí)間。
(3)性質(zhì)。
不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對(duì)落后的條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
2、我國(guó)的社會(huì)主義為什么還處于初級(jí)階段。
(1)歷史原因。
我國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)極端落后的基礎(chǔ)上建立起來(lái)。
(2)現(xiàn)實(shí)原因。
第一：生產(chǎn)力水平還比較低(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、總體上)，地區(qū)發(fā)展不平衡(東西部差距大，參照p65表格)。
第二：科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和勞動(dòng)者的受教育水平還不高(參照p65最后一段我國(guó)第五次人口普查數(shù)據(jù))。
第三：社會(huì)主義制度還不完善，體制還不夠健全。
3、社會(huì)主義初級(jí)階段的'主要矛盾。
(1)是什么?——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
復(fù)習(xí)階級(jí)社會(huì)的主要矛盾。
(2)全面認(rèn)識(shí)這一主要矛盾。
第一，既反映了社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)關(guān)系的變化(階級(jí)矛盾已不再是社會(huì)主要矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還長(zhǎng)期存在)。
第二，也反映了我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況和廣大人民的根本利益要求。
(3)怎樣解決?——大力發(fā)展生產(chǎn)力。
4、社會(huì)主義本質(zhì)。
(1)根本任務(wù)——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。
(2)根本目的——消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
5、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題——正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段(這是我國(guó)現(xiàn)階段最基本國(guó)情)。
承上啟下：我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情有哪些?
政治備課教案萬(wàn)能篇六
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問(wèn)題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級(jí)階段基本路線，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù)，自覺(jué)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過(guò)程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)，我們知道了商品是生產(chǎn)出來(lái)的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來(lái)后由學(xué)校買來(lái)供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問(wèn)題。我們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請(qǐng)大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開(kāi)放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展我們的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過(guò)高的消費(fèi)要求是錯(cuò)誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費(fèi)也是不對(duì)的?！蹦阃庖陨嫌^點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由（理論：生產(chǎn)與消費(fèi)）。
政治備課教案萬(wàn)能篇七
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。
【難點(diǎn)突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說(shuō)法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理；沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而無(wú)謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認(rèn)識(shí)是有限的，而認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的。
（1）人的認(rèn)識(shí)是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。
（2）人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí)。就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。
2、認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論都來(lái)源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識(shí)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。
【熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國(guó)《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國(guó)《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計(jì)劃”由中國(guó)深圳華大基因研究院、美國(guó)國(guó)立人類基因組研究所、英國(guó)桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過(guò)參照?qǐng)D譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的范圍和過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
3、回答是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。
【熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來(lái)獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來(lái)，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測(cè)序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測(cè)序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì)，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
政治備課教案萬(wàn)能篇八
哲學(xué)比較抽象，難以理解，特別是一些哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用方面，是困擾學(xué)生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。
一、分橙子。
有一個(gè)媽媽把一個(gè)橙子給了鄰居的兩個(gè)孩子。這兩個(gè)孩子便討論起來(lái)如何分這個(gè)橙子。兩個(gè)人吵來(lái)吵去，最終達(dá)成了一致意見(jiàn)，由一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個(gè)孩子選橙子。結(jié)果，這兩個(gè)孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個(gè)孩子把半個(gè)橙子拿到家，把皮剝掉扔進(jìn)了垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)上打果汁喝。另一個(gè)孩子回到家把果肉挖掉扔進(jìn)了垃圾桶，把橙子皮留下來(lái)磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：一個(gè)孩子扔掉果皮，一個(gè)孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費(fèi)。如果他倆有過(guò)溝通和交換，就可以互通有無(wú)，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達(dá)到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。
哲學(xué)思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問(wèn)的相互影響、相互制約的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。兩個(gè)小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個(gè)小孩都吃不好）。
二、換個(gè)角度。
在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時(shí)，保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，一般來(lái)說(shuō)已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊(duì)必須贏球超過(guò)5分才能取勝。可要用僅剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時(shí)，保加利亞隊(duì)的教練突然請(qǐng)求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場(chǎng)上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見(jiàn)保加利亞隊(duì)員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場(chǎng)觀眾目瞪口呆，全場(chǎng)比賽時(shí)間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時(shí)賽時(shí)，大家才恍然大悟。保加利亞隊(duì)這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會(huì)。加時(shí)賽的結(jié)果，保加利亞隊(duì)贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就好像一場(chǎng)籃球比賽。保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)之間有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)兩隊(duì)之間又是一種平等的關(guān)系，這就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性和競(jìng)爭(zhēng)性的特征一樣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有法制性的特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒(méi)有規(guī)則，比賽就無(wú)法進(jìn)行下去，沒(méi)有法制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)混亂無(wú)序。保加利亞隊(duì)的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說(shuō)明他有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這如同企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者對(duì)一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。保加利亞隊(duì)的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨(dú)辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
異想天開(kāi)有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚(yú)。摸魚(yú)前，他吩咐兒子摸魚(yú)時(shí)不要弄出聲音，否則，魚(yú)就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚(yú)了。
有一天，兒子一個(gè)人去捉魚(yú)，竟捉了半盆魚(yú)。家長(zhǎng)忙問(wèn)怎么捉的。兒子說(shuō)，您不是說(shuō)一有聲響魚(yú)就會(huì)往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚(yú)跑進(jìn)深坑，我只管摸魚(yú)就是了。
在分析與綜合的思維過(guò)程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識(shí)能力會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果甚至是驚人的。此事例說(shuō)明，家長(zhǎng)看到的是幾條魚(yú)，而孩子看到的是整個(gè)池塘的魚(yú)。成人隨歲月的增長(zhǎng)思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該異想天開(kāi)，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標(biāo)準(zhǔn)答案。
小學(xué)語(yǔ)文老師考學(xué)生：“雪融化了是什么？”一全學(xué)生回答：“雪化了是春天。”老師說(shuō)：“錯(cuò)。答案是泥水?！睂W(xué)生沒(méi)有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要與時(shí)俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的面長(zhǎng)和壯大，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標(biāo)準(zhǔn)”答案，但卻扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問(wèn)題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒(méi)問(wèn)題。
一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。”
“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自已和對(duì)方剃了個(gè)光頭。
在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開(kāi)燈的哲學(xué)。
有一個(gè)盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會(huì)到樓下花園散步。奇怪的是，無(wú)論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個(gè)鄰居忍不住好奇地問(wèn)他：“你的眼睛看不見(jiàn)，為何還要開(kāi)燈呢？”盲人笑笑說(shuō)：“開(kāi)燈能給別人上下樓帶來(lái)方便，也會(huì)給我?guī)?lái)方便?！编従右苫蟮貑?wèn)：“開(kāi)燈能給你帶來(lái)什么方便呢？”盲人說(shuō)：“開(kāi)燈后上下樓的人都會(huì)看見(jiàn)路，就不會(huì)把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
在社會(huì)生活的各個(gè)方面，要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關(guān)心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開(kāi)燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時(shí)也方便了自己。
評(píng)說(shuō)玫瑰。
一對(duì)孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進(jìn)玫瑰園去玩。不久，其中一個(gè)小姑娘跑過(guò)來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，這里是個(gè)壞地方！”“為什么呢？我的孩子。”“因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺。”不一會(huì)兒，另一個(gè)小姑娘跑回來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，這是個(gè)好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙?yàn)檫@里的每叢刺上都有花?！?BR> 母親聽(tīng)了深思起來(lái)……。
意識(shí)能正確地反映客觀事物，但由于立場(chǎng)不同，思維方法不同，對(duì)客觀事物的結(jié)論也不同。這對(duì)孿生姐妹由于看問(wèn)題的角度不同，思維方法不同，對(duì)玫瑰的認(rèn)識(shí)得出的結(jié)論也不同。因而也對(duì)該地方的認(rèn)識(shí)得出了不同的結(jié)論。
盧瑟福是一位著名的物理學(xué)家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生仍然在工作臺(tái)上伏身工作。“這么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問(wèn)?！拔以诠ぷ?，老師?！睂W(xué)生回答?！澳敲茨惆滋煸谧鍪裁茨?？”“在工作?！薄澳悄阍绯恳苍诠ぷ鲉幔俊薄笆堑?，教授。早上我也在工作。您說(shuō)這樣好嗎？”學(xué)生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問(wèn)道：“那么，這樣一來(lái)，你用什么時(shí)間來(lái)思考呢？”學(xué)生的臉?biāo)⒌囊幌录t了，他明白了老師的用意。從那以后，這個(gè)學(xué)生開(kāi)始合理安排時(shí)間，且特別注意思考問(wèn)題，學(xué)習(xí)較以前更為出色。
實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，實(shí)踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，受人的理性、意志的支配。因此，實(shí)踐離不開(kāi)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，特別是理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。人們必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，這是我們認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一飛躍。然后，再把理性認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。盧瑟福的學(xué)生一天到晚都在實(shí)踐而不注重思考，只能是一種盲目的實(shí)踐難以獲得成功，經(jīng)過(guò)盧瑟福的指導(dǎo)后，他把思考和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)自然就比以前出色多了。
標(biāo)點(diǎn)符號(hào)很重要。
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說(shuō)吉利話，保佑來(lái)年運(yùn)氣好，不惹官司。父親先說(shuō)：“新年好?！贝髢鹤咏又f(shuō)：“晦氣少?！毙鹤右驳溃骸安坏么蚬偎尽！彼麄儼讶湓挼?1個(gè)字，請(qǐng)人寫(xiě)一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。年初一清早，有人來(lái)拜年，見(jiàn)到橫幅便朗讀到：“新個(gè)好晦氣，少不得打官司?！备缸尤寺?tīng)了急得直跺腳，連聲道：“倒霉、倒霉！”
量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。橫幅字?jǐn)?shù)沒(méi)變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質(zhì)的變化。
政治備課教案萬(wàn)能篇九
2、認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的必要性和重要性，真正懂得我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的原因。
3、能辯證地看待對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系；
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放的必要性。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
請(qǐng)同學(xué)們看下邊示例并思考說(shuō)明了什么？
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對(duì)此均束手無(wú)策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個(gè)求救的e—mail（電子郵件），使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會(huì)診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
1、當(dāng)今世界是（)的世界。中國(guó)要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切（）的東西。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)（），實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)(）的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持()相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。
3、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放是對(duì)世界上（)國(guó)家開(kāi)放，(）等各個(gè)方面都要開(kāi)放。
（一）實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，而且一天比一天開(kāi)放。
結(jié)合課本47頁(yè)安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說(shuō)明了什么？
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對(duì)比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿?huì)由盛轉(zhuǎn)衰呢？
學(xué)生回答略。
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實(shí)證明：開(kāi)放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)的。無(wú)論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。
討論：加入wto的利與弊。
【活動(dòng)過(guò)程】：把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世利大于弊；反方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺(tái)辯論。
教師小結(jié)：中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平?？傊?，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
（二）、正確處理對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
在國(guó)產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問(wèn)題上，一直有兩種傾向。
觀點(diǎn)一：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點(diǎn)二：堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國(guó)內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
教師歸納:兩種觀點(diǎn)都是片面的。
（1）第一種觀點(diǎn)看到了獨(dú)立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國(guó)的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國(guó)家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
（2）第二種觀點(diǎn)，看到了對(duì)外開(kāi)放的必要性，但一味依靠別人，全盤(pán)西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開(kāi)大門(mén)搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
（三）、如何堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。
1、要實(shí)現(xiàn)全方位的開(kāi)放。
2、要正確處理對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
3、要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合。
在一次思想品德辯論會(huì)上，同學(xué)們就如何更好地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放談了自己的看法：
甲說(shuō)：我們實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說(shuō)：我們完全沒(méi)有必要對(duì)外開(kāi)放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢？
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說(shuō)的好。
（學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評(píng)價(jià)并補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥）。
（2）如何正確對(duì)待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。
學(xué)習(xí)檢測(cè)22頁(yè)一、請(qǐng)你選擇（單項(xiàng)選擇1、2;多項(xiàng)選擇1、2、3）。
學(xué)生談收獲。
政治備課教案萬(wàn)能篇十
一。說(shuō)教材：
（一）在哲學(xué)常識(shí)中的地位：《辦事情要善于抓住重點(diǎn)》是高二哲學(xué)常識(shí)第三課第三節(jié)的第一框。整個(gè)第三課是哲學(xué)常識(shí)辯證法部分的矛盾分析法。唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；作為認(rèn)識(shí)規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律；作為認(rèn)識(shí)方法，最根本的就是矛盾分析法。第三課不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書(shū)各課內(nèi)容提供了根本的方法—矛盾分析法。本課第一節(jié)講了矛盾的普遍性和特殊性，它為我們分析和研究某個(gè)具體矛盾奠定了世界觀和方法論上的基礎(chǔ)。主次矛盾是矛盾特殊性的一種情形，它是對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的內(nèi)部各種矛盾力量的特點(diǎn)、不平衡性及其相互關(guān)系進(jìn)行分析，因此本框內(nèi)容是第一節(jié)內(nèi)容的進(jìn)一步具體和深化。講好本框內(nèi)容有助于幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解矛盾的特殊性，有助于幫助學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的理解。
（二）內(nèi)在結(jié)構(gòu)：本框內(nèi)容，條線清晰，結(jié)構(gòu)完整。教材圍繞主次矛盾的關(guān)系展開(kāi)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。首先揭示原理內(nèi)容：先從具體事例入手，而后從理論上分析主次矛盾的含義，強(qiáng)調(diào)指出復(fù)雜事物內(nèi)部主要矛盾和次要矛盾的地位和作用是不平衡的；再結(jié)合具體事例說(shuō)明主次矛盾是相互聯(lián)系的。其次分析方法論意義：做到緊扣原理，層層分析。從理論依據(jù)、正反對(duì)比、社會(huì)主義建設(shè)，運(yùn)用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、名人名言等，分別說(shuō)明要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾和學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾的重要性。最后總結(jié)：指出我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中如何貫徹這一思想。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：如何正確處理主次矛盾的關(guān)系，即辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)的是方法論意義。確定其為重點(diǎn)，是因?yàn)閺膬?nèi)容來(lái)看，學(xué)生對(duì)原理的理解并不困難，而學(xué)會(huì)運(yùn)用這一原理，處理好二者的關(guān)系，則既重要也復(fù)雜。從實(shí)踐來(lái)看，正確理解二者的關(guān)系，不僅是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大問(wèn)題，也是青年學(xué)生思想方法和工作方法中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
（四）教學(xué)難點(diǎn)：弄清主次矛盾的含義。確定其為教學(xué)難點(diǎn)，是因?yàn)閷W(xué)生“對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物不只包含一個(gè)矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實(shí)踐上的認(rèn)識(shí)，比較難以理解。
（五）教學(xué)目的：
1、識(shí)記方面：識(shí)記主次矛盾的含義和理解二者的辯證關(guān)系。舉例分析主次矛盾關(guān)系，運(yùn)用主次矛盾關(guān)系原理說(shuō)明社會(huì)主義建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓。
2、能力方面：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、比較分析能力和運(yùn)用哲學(xué)原理分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、思想教育方面：教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
二。說(shuō)教法：
根據(jù)本框教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：
（一）貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。抽象的理論只有與生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出它的偉大。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、社會(huì)現(xiàn)象的分析、學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情景聯(lián)系起來(lái)，可以加強(qiáng)理論知識(shí)的掌握；提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法和工作方法具有重大意義。
（二）貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則。教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，采用問(wèn)題式教學(xué)法，通過(guò)學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（三）根據(jù)學(xué)習(xí)和思維規(guī)律貫徹教學(xué)直觀性原則。學(xué)生的思維是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。哲學(xué)原理是抽象的理性認(rèn)識(shí)，如果離開(kāi)生動(dòng)形象的直觀材料，往往比較難以理解，教師在教學(xué)過(guò)程中要適時(shí)出示豐富多彩的感性材料，由現(xiàn)象入手揭示本質(zhì)與規(guī)律，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律。
政治備課教案萬(wàn)能篇十一
一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生初步確立堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的思想信念。
二、知識(shí)與技能。
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合具體的情境材料遷移、調(diào)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)分析、解決實(shí)際問(wèn)題。
2、引導(dǎo)學(xué)生提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，提出疑問(wèn)，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力。
3、引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)回顧歷史、觀察生活，感受新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)祖國(guó)發(fā)生的巨大變化。
4、識(shí)記并理解黨的性質(zhì)和宗旨，明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性；引領(lǐng)學(xué)生知道馬列主義、_、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的指導(dǎo)思想，特別要了解“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。
5、幫助學(xué)生了解擋在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以及堅(jiān)持這一基本路線的重要意義；知道中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的豐富和發(fā)展。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的原因和現(xiàn)實(shí)意義。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
【教學(xué)過(guò)程】。
課前3分鐘，學(xué)生欣賞歌曲《越來(lái)越好》：
電話小了，感覺(jué)越來(lái)越好；假期多了，收入高了，工作越來(lái)越好；商品精了，價(jià)格活了，心情越來(lái)越好；天更藍(lán)了，水更清了，環(huán)境越來(lái)越好。哎……越來(lái)越好……越來(lái)越好。
設(shè)計(jì)意圖：烘托氣氛，讓學(xué)生心情愉悅、情緒激昂地進(jìn)入復(fù)習(xí)教學(xué)中。
生：歌曲的演唱者是_;從歌詞中我們可以感受到：改革開(kāi)放以來(lái)人民的生活有了很大變化，生活水平與質(zhì)量不斷提高。
師：略。
師：剛才同學(xué)們通過(guò)接力的形式回顧了本課中的一些重要觀點(diǎn)，只要在平時(shí)牢固地掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們?cè)诳荚囍芯湍芸焖俣鴾?zhǔn)確地解答一些基礎(chǔ)題。圍繞今天我們復(fù)習(xí)的內(nèi)容，在我們的身邊可以發(fā)掘許多與之緊密相連的熱點(diǎn)話題。下面我們就將通過(guò)“熱點(diǎn)透析”的形式來(lái)剖析本課的核心考點(diǎn)。
政治備課教案萬(wàn)能篇十二
(一)(學(xué)案)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
(二)(學(xué)案)課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
通過(guò)了解我國(guó)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面所取得的巨大成就，及其對(duì)整個(gè)人類文明所作出的巨大貢獻(xiàn)，深刻領(lǐng)會(huì)文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；通過(guò)了解我國(guó)各民族地區(qū)的不同文化樣式反映著各自的歷史、地緣等因素，認(rèn)識(shí)中華文化的區(qū)域特征；通過(guò)對(duì)各民族在中華文化形成和發(fā)展中所作重要貢獻(xiàn)的了解，理解各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，感受中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和巨大的凝聚力。
(三)(學(xué)案)學(xué)法指導(dǎo)。
1．(學(xué)案)描述和闡釋事物的方法。
在了解區(qū)域文化特色的過(guò)程中，學(xué)會(huì)運(yùn)用描述和闡釋事物的方法，從地理、歷史、風(fēng)土人情等方面對(duì)不同地區(qū)的文化特色進(jìn)行描述和闡釋，可以運(yùn)用圖片、文字語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈等形式，力求準(zhǔn)確反映事物特征，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，作出正確的闡釋。
2．(學(xué)案)綜合分析的方法。
對(duì)文化的理解離不開(kāi)歷史、地理等方面的知識(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把文化與歷史、地理等課程的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從多方面加深感悟和體會(huì)。
3．(學(xué)案)參觀調(diào)查體驗(yàn)法。
中華民族的分布特點(diǎn)是大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居，每個(gè)地區(qū)既有本民族的風(fēng)俗和文。
78。
化，又兼有其他民族的文化特色。組織學(xué)生參觀本地區(qū)有特色的名勝古跡、博物館、名人故居、民俗表演等，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)本地區(qū)民族文化的特色。
二、(學(xué)案)知識(shí)點(diǎn)撥。
(一)(學(xué)案)中華文化的.獨(dú)特魅力。
中華文化的特色及其對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在許多方面，其中文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是兩個(gè)重要的方面。文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特作用?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。教材重點(diǎn)介紹和闡釋了我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的突出特點(diǎn)、巨大影響。實(shí)際上，中華文化對(duì)世界的影響絕不僅僅局限于這兩方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以適當(dāng)進(jìn)行拓展。
我國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特。教材以中國(guó)古典小說(shuō)四大名著中的《三國(guó)演義》為例，說(shuō)明我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在小說(shuō)方面，早在一千多年前的宋代，就出現(xiàn)了“標(biāo)志市民文藝樣式”的“宋話本”?！端疂G傳》《三國(guó)演義》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)內(nèi)容博大，氣勢(shì)恢宏，享有世界聲譽(yù)。
我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性、整體性等特點(diǎn)。教材以被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”——都江堰為例，說(shuō)明我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列，對(duì)整個(gè)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，教材還提到我國(guó)古代數(shù)學(xué)、天文歷法、蠶絲織物、瓷器、農(nóng)學(xué)著作、醫(yī)藥學(xué)等方面所取得的成就。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以選擇自己比較熟悉的內(nèi)容進(jìn)行交流，共享我國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面的巨大成就。
政治備課教案萬(wàn)能篇十三
理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
（二）能力目標(biāo)。
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、理解世界多極化趨勢(shì)以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，體會(huì)如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
（一）引入新課。
20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢？下面就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。
（二）進(jìn)行新課。
十七、透視世界若干力量中心。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè)，思考幾個(gè)探究性問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。
1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
（1）第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國(guó)地位不容置疑；日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。
（3）目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。
（4）世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。
2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
（1）伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。
面對(duì)急劇變化的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位；日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列；中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
（2）競(jìng)爭(zhēng)的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)。
世界格局的變化，各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整，形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。
國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國(guó)力？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
政治備課教案萬(wàn)能篇一
政治學(xué)習(xí)計(jì)劃（小二號(hào)宋體加粗居中）。
為切實(shí)提高自己思想政治素養(yǎng)，推進(jìn)教育改革，提高教育質(zhì)量，……制定如下政治學(xué)習(xí)計(jì)劃：
一、學(xué)習(xí)目的（一級(jí)標(biāo)題小四號(hào)宋體加粗）。
…………（正文用小四號(hào)宋體）。
二、學(xué)習(xí)形式（一級(jí)標(biāo)題小四號(hào)宋體加粗）。
采取集中學(xué)習(xí)與分散學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式（正文小四號(hào)宋體）。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容（一級(jí)標(biāo)題小四號(hào)宋體加粗）。
…………（正文小四號(hào)宋體）。
×××。
（注：政治學(xué)習(xí)計(jì)劃標(biāo)題用小二號(hào)宋體加粗，一級(jí)標(biāo)題小四號(hào)宋體加粗，正文用小四號(hào)宋體，上下左右邊距均為2.5厘米，行距24磅，用a4紙正反打?。?。
政治備課教案萬(wàn)能篇二
我們政治教研組共有教師11人，其中男教師4人，女教師7人，年輕教師和中年教師各占一半，年齡結(jié)構(gòu)比較合理。為了全面推進(jìn)新課程改革，將課改理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，提高課堂教學(xué)效益，全面提高政治課堂教育教學(xué)質(zhì)量，近年來(lái)我們政治教研組認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)校《關(guān)于深化推進(jìn)高中課堂教學(xué)改革的實(shí)施方案》和《集體備課制度》。我們按照方案和制度，認(rèn)真落實(shí)各階段的工作，并在實(shí)踐中不斷充實(shí)、完善。
主要工作：
一、搞好集體備課。
集體備課就是為了充分發(fā)揮集體智慧，促進(jìn)以老帶新，以新促老，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)腦資源共享，使全體教師切實(shí)能從整體上了解教材，提高駕馭教材的能力。立足在個(gè)人備課的基礎(chǔ)上，以年級(jí)學(xué)科備課組為單位進(jìn)行，在充分研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的前提下，集體商討教學(xué)方法，共同研究教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題，同時(shí)兼顧學(xué)生的基礎(chǔ)和實(shí)際情況，確定教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效率。
其基本程序是：個(gè)人粗備——集體備課——個(gè)人完善——教后反思。
組內(nèi)每位教師在每次活動(dòng)前熟悉當(dāng)次備課活動(dòng)的教材，并在主備教師說(shuō)課后，各抒已見(jiàn)，充分討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，實(shí)行教學(xué)上的“四統(tǒng)一”。集體備課時(shí)，除主備教師作主題發(fā)言外，其他教師也要積極參與，發(fā)表自己的教學(xué)設(shè)想并闡述理論依據(jù)，經(jīng)過(guò)“爭(zhēng)鳴”，形成比較一致的意見(jiàn)和實(shí)施方案。要求課后做好教學(xué)反思，以便在以后的教學(xué)中改進(jìn)。取得的成績(jī)：
（一）、教師的教育觀念得到了改進(jìn)和提高，在以下方面達(dá)成了共識(shí)。
1、課堂教學(xué)要從過(guò)去的只注重課本知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)要由過(guò)去只關(guān)注結(jié)果，忽視過(guò)程，轉(zhuǎn)向要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及后續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
3、教學(xué)要求由過(guò)去過(guò)多強(qiáng)調(diào)共性，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)性化發(fā)展。
4、課堂是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所，教學(xué)過(guò)程是師生之間溝通和交往的過(guò)程。
5、把課堂真正還給了學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上只起到穿針引線的作用。
（二）、教師們初步掌握了新課堂教學(xué)的基本方法和策略。
課堂上，絕大多數(shù)教師都能明顯的體現(xiàn)新課堂的特征。教師們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)，都能注重以下幾點(diǎn)：
1、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
2、圍繞“問(wèn)題的產(chǎn)生和解決”展開(kāi)教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)、感悟、建構(gòu)，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。
3、根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)進(jìn)行知識(shí)的拓展，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要，促使學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。
4、構(gòu)建和諧、平等的師生關(guān)系，注重師生之間的互動(dòng)、交往，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。
5、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用各種教學(xué)資源和信息技術(shù)，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高課堂教學(xué)效率。
6、以鼓勵(lì)為主，將評(píng)價(jià)滲入到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
（三）、初步建立了以學(xué)生發(fā)展為本的多元評(píng)價(jià)途徑和方法。
二、積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，努力提高教師專業(yè)素質(zhì)。
課改成功的關(guān)鍵在于教師，要使教師能很好地適應(yīng)新課程，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善教師的教學(xué)行為。為此，我們積極參加各類教育機(jī)構(gòu)組織的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐撰寫(xiě)論文和。
心得體會(huì)。
并參與各級(jí)論文評(píng)比和發(fā)表多數(shù)教師取得了優(yōu)異成績(jī)。
三、加強(qiáng)師徒結(jié)對(duì)，促進(jìn)年輕教師迅速成長(zhǎng)。對(duì)于年輕教師，安排有能力有經(jīng)驗(yàn)的中老年教師帶教，使他們能盡快從心理上、思想上、行動(dòng)上走進(jìn)新課程，通過(guò)師徒互相聽(tīng)課、評(píng)課、教材教法分析等方式，使本組教師相互學(xué)習(xí)，共同提高。
四、扎實(shí)開(kāi)展課堂教學(xué)研究，努力提高課堂教學(xué)效益。
新課程的實(shí)施主要體現(xiàn)在課堂上，教師先進(jìn)的教育理念需要通過(guò)課堂實(shí)踐才能真正落到實(shí)處，教師課堂教學(xué)能力的提高更需要在課堂實(shí)踐中反復(fù)磨練，才能見(jiàn)效。因此，我們圍繞新課堂教學(xué)的有效性研究，重點(diǎn)是抓好“三類課”研究：
（一）是課題研究課：要求全體教師人人參與，全程落實(shí)。過(guò)去兩年，我們政治教研組開(kāi)展了“政治課教學(xué)中滲透三生教育”的州級(jí)課題研究。組織所有教師開(kāi)展講課，評(píng)課活動(dòng)，并且還有適量的優(yōu)質(zhì)錄像課。通過(guò)互聽(tīng)互評(píng)，各位教師收獲比較大。教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新理念，教師有針對(duì)性地體現(xiàn)課題，圍繞課題進(jìn)行課堂教學(xué)改革，教學(xué)效果好。通過(guò)師生、生生互動(dòng)促進(jìn)相互間的交往和感情交流，促進(jìn)三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）是相互交流課：按照學(xué)校教科處的要求，政治教研組安排各備課組每個(gè)學(xué)期都要有計(jì)劃的開(kāi)展組內(nèi)交流課，要求全員參與。課堂教學(xué)中體現(xiàn)“自主、合作、探究”的新課標(biāo)理念，學(xué)法指導(dǎo)突出，教學(xué)手段運(yùn)用適宜，當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂清，課堂作業(yè)設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際，凸顯雙基；教后進(jìn)行評(píng)課、反思，撰寫(xiě)教學(xué)反思。
（三）是示范觀摩課：每個(gè)學(xué)期，我們政治教研組都會(huì)挑選出一到兩名教師上示范課。在課堂教學(xué)中，采取典型引路，充分利用本組教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人進(jìn)行示范、引領(lǐng)，歡迎相關(guān)學(xué)科教師觀摩、學(xué)習(xí)，提出寶貴意見(jiàn)。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要做到：教師教學(xué)有特色，教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高；課堂上有創(chuàng)新，體現(xiàn)新思想、新理念，學(xué)生學(xué)得輕松。
存在的不足和建議：
在教學(xué)實(shí)踐中，我們顯得理論功底不足，教法陳舊，集體備課和課堂效益有待于提高。為此，建議學(xué)校結(jié)合校本培訓(xùn)，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)理論培訓(xùn)，積極為教師提供多種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，并注重校本培訓(xùn)的質(zhì)量；建議上級(jí)教育部門(mén)多組織專家來(lái)給我們上上示范課和開(kāi)展有關(guān)講座。我們一定會(huì)珍惜培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，謙虛好學(xué)，不斷的提高和進(jìn)步。
2014-4-192。
政治備課教案萬(wàn)能篇三
madeby:__挽__歌__。
一、課題。
人民教育出版社高中思想政治第一冊(cè)，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。
二、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
識(shí)記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
（二）能力目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)思考得出對(duì)貨幣的理性認(rèn)識(shí)。
（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場(chǎng)意識(shí)，樹(shù)立正確的金錢觀。
三、
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點(diǎn)：區(qū)分貨幣的五種職能。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入新課。
（二）探究新知。
教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個(gè)價(jià)值講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。
教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書(shū)上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
實(shí)物講解：拿出一張錢，我們平時(shí)花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。
（三）分組討論。
討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
要求：討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確，并闡明理由。
教師。
總結(jié)。
：對(duì)學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。講解紙幣發(fā)行量對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
簡(jiǎn)要介紹：由于各個(gè)國(guó)家貨幣不同，同外國(guó)商人做生意，出國(guó)旅游、購(gòu)物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
提問(wèn)書(shū)上問(wèn)題：2008年4月18日人民幣對(duì)美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
五、布置作業(yè)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。
政治備課教案萬(wàn)能篇四
本課程為我區(qū)美術(shù)工作室嘗試開(kāi)發(fā)的校本課程，在我區(qū)翰文學(xué)校育才分校初中階段嘗試實(shí)施，進(jìn)行學(xué)習(xí)，并希望能通過(guò)本區(qū)工作室的影響力，最終來(lái)輻射我區(qū)部分學(xué)校校本課程的開(kāi)發(fā)，從而促進(jìn)美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，提高美術(shù)學(xué)科的影響力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的興趣。課程內(nèi)容以湘版教材七年級(jí)《第五課喜慶吉祥的民間美術(shù)》為依據(jù)，來(lái)進(jìn)行的一個(gè)課程延伸性的探究。課程主要圍繞民間藝術(shù)扎染的制作方法來(lái)進(jìn)行展開(kāi)，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)不同的扎法，簡(jiǎn)單了解扎染藝術(shù)的歷史，了解扎染藝術(shù)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)嘗試手工制作，感受扎染藝術(shù)的魅力，從而體會(huì)我們祖國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧，感受我國(guó)博大精深的民間藝術(shù)魅力。
本課教學(xué)選擇七年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)演示，主要是因?yàn)檫@個(gè)階段的學(xué)生，已經(jīng)能夠把扎染的一些技法過(guò)程用手指靈活的制作出來(lái)，在思維上，他們剛進(jìn)入初中，很多時(shí)候還保留著小學(xué)孩子思維的活躍性，不會(huì)受到太多的思維固式，這樣他們能更加大膽的表達(dá)出自己的創(chuàng)新和想法?？梢哉J(rèn)識(shí)到中國(guó)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)扎染。
1、知識(shí)與技能：簡(jiǎn)單了解扎染藝術(shù)，知道扎染的制作方法，嘗試完成一件扎染作品。
2、過(guò)程與方法：可以嘗試合作來(lái)完成一件作品，也可以通過(guò)創(chuàng)新嘗試一些新的扎法，通過(guò)逐步了解扎和染過(guò)程中一些細(xì)節(jié)的把握，從而能形成不一樣漸變效果的作品。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解和制作扎染的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的能力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，體會(huì)成功的自信心。同時(shí)，感受中國(guó)深厚的民間文化藝術(shù)，體會(huì)了藝術(shù)服務(wù)于生活的終身實(shí)用性。
能夠制作一副扎染作品，了解扎染藝術(shù)。
嘗試一些新的有創(chuàng)意的扎法，并完成效果好的作品。
多媒體教學(xué)法、自主探究法、小組合作法。
1、扎染作品。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)程序。
教學(xué)活動(dòng)。
媒體運(yùn)用。
導(dǎo)入。
布置：一副玻璃裝框的扎染布、一個(gè)靠枕、
一個(gè)背包、掛起的扎好的包、扎染的手帕、
1、播放音樂(lè)，同學(xué)們進(jìn)入教室，請(qǐng)同學(xué)們看一看、摸一摸。
2、上課。
打開(kāi)小禮物。
在你打開(kāi)的時(shí)候，你要關(guān)注2個(gè)小小的問(wèn)題：、
你是怎么樣把他打開(kāi)的?打開(kāi)后有什么感受呢?
像這樣把織物部分結(jié)扎起來(lái)進(jìn)行染制，使之不能著色的一種染色方法，我們叫做扎染。
音樂(lè)+扎染作品背景。
1、一起欣賞生活中的扎染。
圖片和實(shí)物。
2、扎染的美在哪里?
1、師播放視頻。
2、扎染的工具。
3、扎染的步驟是怎么樣的呢?
師總結(jié)：扎染步驟：折、扎、染、展示。
微課。
1、討論折扎的方法。
同學(xué)展示。
師總結(jié)：橫條紋的扎法。
圓形放射紋的扎法。
2、我們來(lái)欣賞一下不同的扎法不同的作品。
圖片展示扎法和染的規(guī)律。
1、完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。
討論學(xué)習(xí)。
總結(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
師：除了我們常見(jiàn)的捆扎法還有夾染法和縫制法。
圖片。
色彩的色相、明度、純度、
我們一起來(lái)復(fù)習(xí)一下同類色、近似色、互補(bǔ)色。
請(qǐng)同學(xué)們嘗試扎染一塊手帕。
我這里有一個(gè)背包和二條圍巾，有沒(méi)有同學(xué)想挑戰(zhàn)一下實(shí)物的?
1、扎染已經(jīng)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有1500年的歷史，我國(guó)最有代表性的是白族的民族扎染，古老扎染的染制方法要經(jīng)過(guò)印花、扎花、染色、晾曬的過(guò)程。扎花是需要用針帶筆進(jìn)行縫制，染色有冷染和熱然，每染制一次需要拿出晾曬，然后再染。一件作品大約需要染制十來(lái)次。
現(xiàn)今，這種古法染制的師傅越來(lái)越少了。需要把這種文化傳承下去。
圖
1、把作品用圖釘按到我們的前面kt板上。
2、請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)：你對(duì)自己的作品滿不滿意，有什么更好的設(shè)想?
3、師和同學(xué)一起說(shuō)說(shuō)自己喜歡的效果。
1、師：今天我們制作了一副扎染作品，感受了扎染藝術(shù)的魅力，我們學(xué)習(xí)了這一課，希望有興趣的同學(xué)可以加入到我們社團(tuán)中來(lái)，更好的傳承民間扎染藝術(shù)。
2、下課。
政治備課教案萬(wàn)能篇五
教學(xué)目的：
了解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、原因、主要矛盾和根本任務(wù)。
教學(xué)重點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、社會(huì)主義根本任務(wù)。
教學(xué)難點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)：我們已學(xué)過(guò)的社會(huì)形態(tài)有哪些?
我國(guó)經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)有哪些?
二、新授：
學(xué)生看書(shū)p64—67。
1、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。
(1)含義。
第一：我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。
第二：我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。
(2)起止時(shí)間。
開(kāi)始：1956年底(20世紀(jì)50年代中期)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度的建立。
結(jié)束：本世紀(jì)(21世紀(jì))中期(建國(guó)100周年時(shí))基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化——很長(zhǎng)歷史時(shí)期，上百年時(shí)間。
(3)性質(zhì)。
不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對(duì)落后的條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
2、我國(guó)的社會(huì)主義為什么還處于初級(jí)階段。
(1)歷史原因。
我國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)極端落后的基礎(chǔ)上建立起來(lái)。
(2)現(xiàn)實(shí)原因。
第一：生產(chǎn)力水平還比較低(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、總體上)，地區(qū)發(fā)展不平衡(東西部差距大，參照p65表格)。
第二：科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和勞動(dòng)者的受教育水平還不高(參照p65最后一段我國(guó)第五次人口普查數(shù)據(jù))。
第三：社會(huì)主義制度還不完善，體制還不夠健全。
3、社會(huì)主義初級(jí)階段的'主要矛盾。
(1)是什么?——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
復(fù)習(xí)階級(jí)社會(huì)的主要矛盾。
(2)全面認(rèn)識(shí)這一主要矛盾。
第一，既反映了社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)關(guān)系的變化(階級(jí)矛盾已不再是社會(huì)主要矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還長(zhǎng)期存在)。
第二，也反映了我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況和廣大人民的根本利益要求。
(3)怎樣解決?——大力發(fā)展生產(chǎn)力。
4、社會(huì)主義本質(zhì)。
(1)根本任務(wù)——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。
(2)根本目的——消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
5、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題——正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段(這是我國(guó)現(xiàn)階段最基本國(guó)情)。
承上啟下：我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情有哪些?
政治備課教案萬(wàn)能篇六
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問(wèn)題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級(jí)階段基本路線，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù)，自覺(jué)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過(guò)程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)，我們知道了商品是生產(chǎn)出來(lái)的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來(lái)后由學(xué)校買來(lái)供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問(wèn)題。我們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請(qǐng)大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開(kāi)放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展我們的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過(guò)高的消費(fèi)要求是錯(cuò)誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費(fèi)也是不對(duì)的?！蹦阃庖陨嫌^點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由（理論：生產(chǎn)與消費(fèi)）。
政治備課教案萬(wàn)能篇七
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。
【難點(diǎn)突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說(shuō)法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理；沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而無(wú)謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認(rèn)識(shí)是有限的，而認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的。
（1）人的認(rèn)識(shí)是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。
（2）人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí)。就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。
2、認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論都來(lái)源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識(shí)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。
【熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國(guó)《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國(guó)《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計(jì)劃”由中國(guó)深圳華大基因研究院、美國(guó)國(guó)立人類基因組研究所、英國(guó)桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過(guò)參照?qǐng)D譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的范圍和過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
3、回答是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。
【熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來(lái)獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來(lái)，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測(cè)序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測(cè)序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì)，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
政治備課教案萬(wàn)能篇八
哲學(xué)比較抽象，難以理解，特別是一些哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用方面，是困擾學(xué)生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。
一、分橙子。
有一個(gè)媽媽把一個(gè)橙子給了鄰居的兩個(gè)孩子。這兩個(gè)孩子便討論起來(lái)如何分這個(gè)橙子。兩個(gè)人吵來(lái)吵去，最終達(dá)成了一致意見(jiàn)，由一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個(gè)孩子選橙子。結(jié)果，這兩個(gè)孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個(gè)孩子把半個(gè)橙子拿到家，把皮剝掉扔進(jìn)了垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)上打果汁喝。另一個(gè)孩子回到家把果肉挖掉扔進(jìn)了垃圾桶，把橙子皮留下來(lái)磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：一個(gè)孩子扔掉果皮，一個(gè)孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費(fèi)。如果他倆有過(guò)溝通和交換，就可以互通有無(wú)，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達(dá)到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。
哲學(xué)思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問(wèn)的相互影響、相互制約的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。兩個(gè)小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個(gè)小孩都吃不好）。
二、換個(gè)角度。
在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時(shí)，保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，一般來(lái)說(shuō)已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊(duì)必須贏球超過(guò)5分才能取勝。可要用僅剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時(shí)，保加利亞隊(duì)的教練突然請(qǐng)求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場(chǎng)上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見(jiàn)保加利亞隊(duì)員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場(chǎng)觀眾目瞪口呆，全場(chǎng)比賽時(shí)間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時(shí)賽時(shí)，大家才恍然大悟。保加利亞隊(duì)這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會(huì)。加時(shí)賽的結(jié)果，保加利亞隊(duì)贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就好像一場(chǎng)籃球比賽。保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)之間有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)兩隊(duì)之間又是一種平等的關(guān)系，這就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性和競(jìng)爭(zhēng)性的特征一樣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有法制性的特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒(méi)有規(guī)則，比賽就無(wú)法進(jìn)行下去，沒(méi)有法制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)混亂無(wú)序。保加利亞隊(duì)的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說(shuō)明他有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這如同企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者對(duì)一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。保加利亞隊(duì)的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨(dú)辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
異想天開(kāi)有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚(yú)。摸魚(yú)前，他吩咐兒子摸魚(yú)時(shí)不要弄出聲音，否則，魚(yú)就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚(yú)了。
有一天，兒子一個(gè)人去捉魚(yú)，竟捉了半盆魚(yú)。家長(zhǎng)忙問(wèn)怎么捉的。兒子說(shuō)，您不是說(shuō)一有聲響魚(yú)就會(huì)往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚(yú)跑進(jìn)深坑，我只管摸魚(yú)就是了。
在分析與綜合的思維過(guò)程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識(shí)能力會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果甚至是驚人的。此事例說(shuō)明，家長(zhǎng)看到的是幾條魚(yú)，而孩子看到的是整個(gè)池塘的魚(yú)。成人隨歲月的增長(zhǎng)思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該異想天開(kāi)，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標(biāo)準(zhǔn)答案。
小學(xué)語(yǔ)文老師考學(xué)生：“雪融化了是什么？”一全學(xué)生回答：“雪化了是春天。”老師說(shuō)：“錯(cuò)。答案是泥水?！睂W(xué)生沒(méi)有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要與時(shí)俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的面長(zhǎng)和壯大，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標(biāo)準(zhǔn)”答案，但卻扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問(wèn)題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒(méi)問(wèn)題。
一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。”
“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自已和對(duì)方剃了個(gè)光頭。
在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開(kāi)燈的哲學(xué)。
有一個(gè)盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會(huì)到樓下花園散步。奇怪的是，無(wú)論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個(gè)鄰居忍不住好奇地問(wèn)他：“你的眼睛看不見(jiàn)，為何還要開(kāi)燈呢？”盲人笑笑說(shuō)：“開(kāi)燈能給別人上下樓帶來(lái)方便，也會(huì)給我?guī)?lái)方便?！编従右苫蟮貑?wèn)：“開(kāi)燈能給你帶來(lái)什么方便呢？”盲人說(shuō)：“開(kāi)燈后上下樓的人都會(huì)看見(jiàn)路，就不會(huì)把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
在社會(huì)生活的各個(gè)方面，要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關(guān)心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開(kāi)燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時(shí)也方便了自己。
評(píng)說(shuō)玫瑰。
一對(duì)孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進(jìn)玫瑰園去玩。不久，其中一個(gè)小姑娘跑過(guò)來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，這里是個(gè)壞地方！”“為什么呢？我的孩子。”“因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺。”不一會(huì)兒，另一個(gè)小姑娘跑回來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，這是個(gè)好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙?yàn)檫@里的每叢刺上都有花?！?BR> 母親聽(tīng)了深思起來(lái)……。
意識(shí)能正確地反映客觀事物，但由于立場(chǎng)不同，思維方法不同，對(duì)客觀事物的結(jié)論也不同。這對(duì)孿生姐妹由于看問(wèn)題的角度不同，思維方法不同，對(duì)玫瑰的認(rèn)識(shí)得出的結(jié)論也不同。因而也對(duì)該地方的認(rèn)識(shí)得出了不同的結(jié)論。
盧瑟福是一位著名的物理學(xué)家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生仍然在工作臺(tái)上伏身工作。“這么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問(wèn)?！拔以诠ぷ?，老師?！睂W(xué)生回答?！澳敲茨惆滋煸谧鍪裁茨?？”“在工作?！薄澳悄阍绯恳苍诠ぷ鲉幔俊薄笆堑?，教授。早上我也在工作。您說(shuō)這樣好嗎？”學(xué)生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問(wèn)道：“那么，這樣一來(lái)，你用什么時(shí)間來(lái)思考呢？”學(xué)生的臉?biāo)⒌囊幌录t了，他明白了老師的用意。從那以后，這個(gè)學(xué)生開(kāi)始合理安排時(shí)間，且特別注意思考問(wèn)題，學(xué)習(xí)較以前更為出色。
實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，實(shí)踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，受人的理性、意志的支配。因此，實(shí)踐離不開(kāi)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，特別是理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。人們必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，這是我們認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一飛躍。然后，再把理性認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。盧瑟福的學(xué)生一天到晚都在實(shí)踐而不注重思考，只能是一種盲目的實(shí)踐難以獲得成功，經(jīng)過(guò)盧瑟福的指導(dǎo)后，他把思考和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)自然就比以前出色多了。
標(biāo)點(diǎn)符號(hào)很重要。
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說(shuō)吉利話，保佑來(lái)年運(yùn)氣好，不惹官司。父親先說(shuō)：“新年好?！贝髢鹤咏又f(shuō)：“晦氣少?！毙鹤右驳溃骸安坏么蚬偎尽！彼麄儼讶湓挼?1個(gè)字，請(qǐng)人寫(xiě)一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。年初一清早，有人來(lái)拜年，見(jiàn)到橫幅便朗讀到：“新個(gè)好晦氣，少不得打官司?！备缸尤寺?tīng)了急得直跺腳，連聲道：“倒霉、倒霉！”
量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。橫幅字?jǐn)?shù)沒(méi)變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質(zhì)的變化。
政治備課教案萬(wàn)能篇九
2、認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的必要性和重要性，真正懂得我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的原因。
3、能辯證地看待對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系；
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放的必要性。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
請(qǐng)同學(xué)們看下邊示例并思考說(shuō)明了什么？
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對(duì)此均束手無(wú)策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個(gè)求救的e—mail（電子郵件），使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會(huì)診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
1、當(dāng)今世界是（)的世界。中國(guó)要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切（）的東西。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)（），實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)(）的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持()相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。
3、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放是對(duì)世界上（)國(guó)家開(kāi)放，(）等各個(gè)方面都要開(kāi)放。
（一）實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，而且一天比一天開(kāi)放。
結(jié)合課本47頁(yè)安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說(shuō)明了什么？
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對(duì)比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿?huì)由盛轉(zhuǎn)衰呢？
學(xué)生回答略。
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實(shí)證明：開(kāi)放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)的。無(wú)論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。
討論：加入wto的利與弊。
【活動(dòng)過(guò)程】：把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世利大于弊；反方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺(tái)辯論。
教師小結(jié)：中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平?？傊?，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
（二）、正確處理對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
在國(guó)產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問(wèn)題上，一直有兩種傾向。
觀點(diǎn)一：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點(diǎn)二：堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國(guó)內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
教師歸納:兩種觀點(diǎn)都是片面的。
（1）第一種觀點(diǎn)看到了獨(dú)立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國(guó)的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國(guó)家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
（2）第二種觀點(diǎn)，看到了對(duì)外開(kāi)放的必要性，但一味依靠別人，全盤(pán)西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開(kāi)大門(mén)搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
（三）、如何堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。
1、要實(shí)現(xiàn)全方位的開(kāi)放。
2、要正確處理對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系。
3、要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合。
在一次思想品德辯論會(huì)上，同學(xué)們就如何更好地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放談了自己的看法：
甲說(shuō)：我們實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說(shuō)：我們完全沒(méi)有必要對(duì)外開(kāi)放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢？
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說(shuō)的好。
（學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評(píng)價(jià)并補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥）。
（2）如何正確對(duì)待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。
學(xué)習(xí)檢測(cè)22頁(yè)一、請(qǐng)你選擇（單項(xiàng)選擇1、2;多項(xiàng)選擇1、2、3）。
學(xué)生談收獲。
政治備課教案萬(wàn)能篇十
一。說(shuō)教材：
（一）在哲學(xué)常識(shí)中的地位：《辦事情要善于抓住重點(diǎn)》是高二哲學(xué)常識(shí)第三課第三節(jié)的第一框。整個(gè)第三課是哲學(xué)常識(shí)辯證法部分的矛盾分析法。唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；作為認(rèn)識(shí)規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律；作為認(rèn)識(shí)方法，最根本的就是矛盾分析法。第三課不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書(shū)各課內(nèi)容提供了根本的方法—矛盾分析法。本課第一節(jié)講了矛盾的普遍性和特殊性，它為我們分析和研究某個(gè)具體矛盾奠定了世界觀和方法論上的基礎(chǔ)。主次矛盾是矛盾特殊性的一種情形，它是對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的內(nèi)部各種矛盾力量的特點(diǎn)、不平衡性及其相互關(guān)系進(jìn)行分析，因此本框內(nèi)容是第一節(jié)內(nèi)容的進(jìn)一步具體和深化。講好本框內(nèi)容有助于幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解矛盾的特殊性，有助于幫助學(xué)生正確地處理學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的理解。
（二）內(nèi)在結(jié)構(gòu)：本框內(nèi)容，條線清晰，結(jié)構(gòu)完整。教材圍繞主次矛盾的關(guān)系展開(kāi)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。首先揭示原理內(nèi)容：先從具體事例入手，而后從理論上分析主次矛盾的含義，強(qiáng)調(diào)指出復(fù)雜事物內(nèi)部主要矛盾和次要矛盾的地位和作用是不平衡的；再結(jié)合具體事例說(shuō)明主次矛盾是相互聯(lián)系的。其次分析方法論意義：做到緊扣原理，層層分析。從理論依據(jù)、正反對(duì)比、社會(huì)主義建設(shè)，運(yùn)用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、名人名言等，分別說(shuō)明要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾和學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾的重要性。最后總結(jié)：指出我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中如何貫徹這一思想。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：如何正確處理主次矛盾的關(guān)系，即辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)的是方法論意義。確定其為重點(diǎn)，是因?yàn)閺膬?nèi)容來(lái)看，學(xué)生對(duì)原理的理解并不困難，而學(xué)會(huì)運(yùn)用這一原理，處理好二者的關(guān)系，則既重要也復(fù)雜。從實(shí)踐來(lái)看，正確理解二者的關(guān)系，不僅是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大問(wèn)題，也是青年學(xué)生思想方法和工作方法中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
（四）教學(xué)難點(diǎn)：弄清主次矛盾的含義。確定其為教學(xué)難點(diǎn)，是因?yàn)閷W(xué)生“對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物不只包含一個(gè)矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實(shí)踐上的認(rèn)識(shí)，比較難以理解。
（五）教學(xué)目的：
1、識(shí)記方面：識(shí)記主次矛盾的含義和理解二者的辯證關(guān)系。舉例分析主次矛盾關(guān)系，運(yùn)用主次矛盾關(guān)系原理說(shuō)明社會(huì)主義建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓。
2、能力方面：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力、比較分析能力和運(yùn)用哲學(xué)原理分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、思想教育方面：教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
二。說(shuō)教法：
根據(jù)本框教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：
（一）貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。抽象的理論只有與生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出它的偉大。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、社會(huì)現(xiàn)象的分析、學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情景聯(lián)系起來(lái)，可以加強(qiáng)理論知識(shí)的掌握；提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法和工作方法具有重大意義。
（二）貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則。教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，采用問(wèn)題式教學(xué)法，通過(guò)學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
（三）根據(jù)學(xué)習(xí)和思維規(guī)律貫徹教學(xué)直觀性原則。學(xué)生的思維是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。哲學(xué)原理是抽象的理性認(rèn)識(shí)，如果離開(kāi)生動(dòng)形象的直觀材料，往往比較難以理解，教師在教學(xué)過(guò)程中要適時(shí)出示豐富多彩的感性材料，由現(xiàn)象入手揭示本質(zhì)與規(guī)律，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律。
政治備課教案萬(wàn)能篇十一
一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生初步確立堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的思想信念。
二、知識(shí)與技能。
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合具體的情境材料遷移、調(diào)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)分析、解決實(shí)際問(wèn)題。
2、引導(dǎo)學(xué)生提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，提出疑問(wèn)，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力。
3、引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)回顧歷史、觀察生活，感受新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)祖國(guó)發(fā)生的巨大變化。
4、識(shí)記并理解黨的性質(zhì)和宗旨，明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性；引領(lǐng)學(xué)生知道馬列主義、_、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的指導(dǎo)思想，特別要了解“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。
5、幫助學(xué)生了解擋在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以及堅(jiān)持這一基本路線的重要意義；知道中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的豐富和發(fā)展。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的原因和現(xiàn)實(shí)意義。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
【教學(xué)過(guò)程】。
課前3分鐘，學(xué)生欣賞歌曲《越來(lái)越好》：
電話小了，感覺(jué)越來(lái)越好；假期多了，收入高了，工作越來(lái)越好；商品精了，價(jià)格活了，心情越來(lái)越好；天更藍(lán)了，水更清了，環(huán)境越來(lái)越好。哎……越來(lái)越好……越來(lái)越好。
設(shè)計(jì)意圖：烘托氣氛，讓學(xué)生心情愉悅、情緒激昂地進(jìn)入復(fù)習(xí)教學(xué)中。
生：歌曲的演唱者是_;從歌詞中我們可以感受到：改革開(kāi)放以來(lái)人民的生活有了很大變化，生活水平與質(zhì)量不斷提高。
師：略。
師：剛才同學(xué)們通過(guò)接力的形式回顧了本課中的一些重要觀點(diǎn)，只要在平時(shí)牢固地掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們?cè)诳荚囍芯湍芸焖俣鴾?zhǔn)確地解答一些基礎(chǔ)題。圍繞今天我們復(fù)習(xí)的內(nèi)容，在我們的身邊可以發(fā)掘許多與之緊密相連的熱點(diǎn)話題。下面我們就將通過(guò)“熱點(diǎn)透析”的形式來(lái)剖析本課的核心考點(diǎn)。
政治備課教案萬(wàn)能篇十二
(一)(學(xué)案)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
(二)(學(xué)案)課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
通過(guò)了解我國(guó)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面所取得的巨大成就，及其對(duì)整個(gè)人類文明所作出的巨大貢獻(xiàn)，深刻領(lǐng)會(huì)文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；通過(guò)了解我國(guó)各民族地區(qū)的不同文化樣式反映著各自的歷史、地緣等因素，認(rèn)識(shí)中華文化的區(qū)域特征；通過(guò)對(duì)各民族在中華文化形成和發(fā)展中所作重要貢獻(xiàn)的了解，理解各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，感受中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和巨大的凝聚力。
(三)(學(xué)案)學(xué)法指導(dǎo)。
1．(學(xué)案)描述和闡釋事物的方法。
在了解區(qū)域文化特色的過(guò)程中，學(xué)會(huì)運(yùn)用描述和闡釋事物的方法，從地理、歷史、風(fēng)土人情等方面對(duì)不同地區(qū)的文化特色進(jìn)行描述和闡釋，可以運(yùn)用圖片、文字語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈等形式，力求準(zhǔn)確反映事物特征，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，作出正確的闡釋。
2．(學(xué)案)綜合分析的方法。
對(duì)文化的理解離不開(kāi)歷史、地理等方面的知識(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把文化與歷史、地理等課程的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從多方面加深感悟和體會(huì)。
3．(學(xué)案)參觀調(diào)查體驗(yàn)法。
中華民族的分布特點(diǎn)是大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居，每個(gè)地區(qū)既有本民族的風(fēng)俗和文。
78。
化，又兼有其他民族的文化特色。組織學(xué)生參觀本地區(qū)有特色的名勝古跡、博物館、名人故居、民俗表演等，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)本地區(qū)民族文化的特色。
二、(學(xué)案)知識(shí)點(diǎn)撥。
(一)(學(xué)案)中華文化的.獨(dú)特魅力。
中華文化的特色及其對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在許多方面，其中文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是兩個(gè)重要的方面。文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特作用?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。教材重點(diǎn)介紹和闡釋了我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的突出特點(diǎn)、巨大影響。實(shí)際上，中華文化對(duì)世界的影響絕不僅僅局限于這兩方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以適當(dāng)進(jìn)行拓展。
我國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特。教材以中國(guó)古典小說(shuō)四大名著中的《三國(guó)演義》為例，說(shuō)明我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在小說(shuō)方面，早在一千多年前的宋代，就出現(xiàn)了“標(biāo)志市民文藝樣式”的“宋話本”?！端疂G傳》《三國(guó)演義》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)內(nèi)容博大，氣勢(shì)恢宏，享有世界聲譽(yù)。
我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性、整體性等特點(diǎn)。教材以被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”——都江堰為例，說(shuō)明我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列，對(duì)整個(gè)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，教材還提到我國(guó)古代數(shù)學(xué)、天文歷法、蠶絲織物、瓷器、農(nóng)學(xué)著作、醫(yī)藥學(xué)等方面所取得的成就。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以選擇自己比較熟悉的內(nèi)容進(jìn)行交流，共享我國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面的巨大成就。
政治備課教案萬(wàn)能篇十三
理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
（二）能力目標(biāo)。
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、理解世界多極化趨勢(shì)以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，體會(huì)如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
（一）引入新課。
20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢？下面就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。
（二）進(jìn)行新課。
十七、透視世界若干力量中心。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè)，思考幾個(gè)探究性問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。
1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
（1）第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國(guó)地位不容置疑；日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。
（3）目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。
（4）世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。
2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
（1）伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。
面對(duì)急劇變化的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位；日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列；中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
（2）競(jìng)爭(zhēng)的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)。
世界格局的變化，各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整，形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。
國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國(guó)力？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。