心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇一
我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們以及社會(huì)上經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。潛心閱讀《給教師的一百條建議》使我受益匪淺。
總觀全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。學(xué)生常常會(huì)認(rèn)為老師無所不知，但是孩子們現(xiàn)在接觸的事情我們卻不見得理解，不見得會(huì)。比如孩子們跳皮筋跳得特別棒，但是我就不會(huì)。于是在孩子們跳的時(shí)候，偶爾我也會(huì)虛心地向他們求教，興致高的時(shí)候，還會(huì)上去笨手笨腳地跳幾下。在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的動(dòng)畫片，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊寣W(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人
不少人說自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。其實(shí)一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。我的業(yè)余愛好是偶爾跳跳舞，很奇怪，在我心情郁悶的時(shí)候，我會(huì)在舞曲中凈化心靈，所以在跳舞的時(shí)候我總會(huì)不說話，讓情緒靜靜地宣泄，幾曲舞跳下來，總覺得快樂已在我心中。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！狈此际墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇二
我最近閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事》，深切感受到在當(dāng)前課改的大環(huán)境下，教師應(yīng)該在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識(shí)，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。就此我談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
作為老師，我們應(yīng)該給以學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點(diǎn)體會(huì)：
一是如何建立師生友誼。
蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們?nèi)⒂^旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認(rèn)為這些看法是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。”因此，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和情感交流。
二是平等、民主地與學(xué)生相處
記得自己上學(xué)時(shí)，對(duì)老師必恭必敬，對(duì)老師說的話也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑?？涩F(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說有笑，有時(shí)，老師不對(duì)的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。我剛參加工作時(shí)，有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然有些學(xué)生是未成年人，認(rèn)識(shí)問題有不可克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對(duì)話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會(huì)的基本共識(shí)和基本追求，也是社會(huì)理性的重要標(biāo)志。
三是閱讀。
我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地位上。作者提到：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地”，他還說：“你應(yīng)當(dāng)記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來益處?！币虼?，學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對(duì)學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。
四是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地。
我們每一位教師，能夠?qū)Υ钌裉K霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)生在你的手下會(huì)越來越進(jìn)步。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇三
通過學(xué)習(xí)《給教師的一百條新建議》，對(duì)現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代教師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“熱愛學(xué)生、積極育人’’‘‘勇于科研、平等競(jìng)爭(zhēng)”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評(píng)，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生，最終不會(huì)思考也不愿思考。
因此，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。
對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補(bǔ)的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(zhǎng)成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍和學(xué)校管理隊(duì)伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊(duì)伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，接受新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念;立全面考察創(chuàng)新能力的觀念;立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。
良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ)，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對(duì)他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。教師個(gè)性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化。由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì)憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí);學(xué)生在教師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感，并流露出對(duì)教師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成教師心理障礙的原因，一方面是教師的超負(fù)荷工作，加重了教師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對(duì)較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì)對(duì)教師的過高期望造成的。常人眼中的教師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢(shì)使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因而嚴(yán)重威脅著教師的心理健康。
21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因?yàn)榻處熆傇谥鲃?dòng)地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，更為深刻的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要保持健康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對(duì)環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾;在不斷提高知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的健康心理，提高自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心是通過不斷的實(shí)踐習(xí)得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤理解。學(xué)生對(duì)教師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過教師耐心和寬容地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯(cuò)誤作為愚蠢的表現(xiàn)，如果他們忘記了錯(cuò)誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì)在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容，就會(huì)暫時(shí)停下來，或者回過頭來再講一遍，但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些教師就會(huì)盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對(duì)一地進(jìn)行輔導(dǎo)，而不會(huì)由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來說，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇四
一、要身體力行，以身作則
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起;要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵(lì)自己的。
二、要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平
教師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平：對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握;上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為教師來講，怎么教是一個(gè)很重要的問題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
三、要關(guān)愛學(xué)生
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的給教師的建議這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
給教師的一百條建議讀書心得3
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇五
本學(xué)期，我們的王校長(zhǎng)給大家推薦了好幾本著名的教育專著，推薦我們要抽空學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《給教師的一百條推薦》就是其中的一本，端午節(jié)放假期間，我認(rèn)真讀了這本書。在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“推薦”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來。他不喜愛大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的推薦。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
這本書最先吸引我的是“教師的時(shí)刻從哪里來”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我們都認(rèn)為時(shí)刻總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，忙忙碌碌的一天時(shí)刻就過去了，可收獲卻不大。
《給教師的一百條推薦》這本書給了我們一個(gè)很好的推薦：讀書。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)刻有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)刻來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)刻來準(zhǔn)備的！”在感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們不就應(yīng)總是抱怨時(shí)刻太少、事情太多。而就應(yīng)抓住一切可利用的時(shí)刻來豐富自己的知識(shí)。書中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)刻在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能使自己成為一個(gè)研究型的.教育工作者。
其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條推薦也對(duì)我?guī)兔艽?。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，個(gè)性是在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生個(gè)性愛開小差，于是在老師他們的評(píng)語中都有這樣一句：“期望你上課專心聽講，不做小動(dòng)作?！本蛻?yīng)說，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)聯(lián)，他們個(gè)性容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力持續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)刻，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對(duì)他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極大的影響。但如果你去強(qiáng)制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時(shí)候正是“身在曹營心在漢”。他究竟給我們提出了怎樣好的推薦呢？在那里，他說“要能把握兒童的注意力，只有一用心途徑，這就是要構(gòu)成、確立并且持續(xù)兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感?！?BR> 這樣的話說起來容易，做起來但是有必須的困難。我對(duì)這段話的明白是：如果上課時(shí)老師單靠知識(shí)的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，正因很多時(shí)候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，使他不感到個(gè)性的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學(xué)生在課堂上持續(xù)比較長(zhǎng)的注意力，你就要將學(xué)的資料與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識(shí)讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會(huì)想法去了解其中的前因后果，注意力也就會(huì)越集中。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不一樣的年代，不一樣的國度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，仍有著重要的好處。教育的問題是共性的，它不會(huì)正因時(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富！《給教師的一百條推薦》是一本好書，好書的特點(diǎn)之一就是常讀常新。我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時(shí)，我還能夠再讀一讀這本書，必須會(huì)有新的收獲。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇六
讀了《給教師的一百條建議》的第二條，讓我對(duì)時(shí)間的概念有了更富新意的了解，《教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)》。
教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)??！是的，“沒有時(shí)間??！”幾乎是我們每位教師的口頭禪，現(xiàn)在的我們?nèi)蝿?wù)重，壓力大，總是忙得不可開交，焦頭爛額。備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、寫心得、交論文、發(fā)帖子、開展校本教研、組織活動(dòng)……這件事還沒處理完，那件事又接踵而至……簡(jiǎn)直喘不過一口氣來。這里面除了沒有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天被迫著去做這些事，整天是事情在后面追著自己，而沒有主動(dòng)去做。
如何解決這個(gè)問題？蘇霍姆林斯基在書中給了我們一個(gè)很好的建議，那就是“讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”“如果你想擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。
比照自己，不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，而應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的學(xué)科中，使教材里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。也只有養(yǎng)成了自覺讀書的好習(xí)慣，不斷增加自己的教育教學(xué)儲(chǔ)備，我的工作起來才會(huì)真正地輕松快樂。
一位不讀書的教師，難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛讀書。如果教師長(zhǎng)年不摸書本，如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì)做練習(xí)題，所有的好書與他們無關(guān)，這是多危險(xiǎn)的事啊。遏制這種危險(xiǎn)的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書本?？梢?，教師讀書問題已不是教師個(gè)人的問題，小處來說是教師本身工作的需要，大處來說是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。
讀萬卷書，行萬里路，讓我們都抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間捧起書本讀書吧，這樣你的視野會(huì)更廣闊，思維更豐富，學(xué)習(xí)時(shí)間更充足，你的文采也會(huì)更廣博。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇七
剛做教師時(shí)，就聽說過蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，平時(shí)也經(jīng)?？吹交蚵牭教K霍姆林斯基的關(guān)于教育的只言片語，卻從來沒有機(jī)會(huì)整個(gè)系統(tǒng)的讀到這本書。其實(shí)也明白當(dāng)老師就要讀書、讀書、再讀書，然而平時(shí)的忙碌卻讓我感慨長(zhǎng)人偌大的世界放不下一張安靜的書桌。
有幸憑借云舒寫的平臺(tái)，讓我利碎片化的時(shí)間終于認(rèn)認(rèn)真真地讀了一本完整的書。首先是打卡的方式從外界監(jiān)督這我把十二講認(rèn)真聽完并反復(fù)聽以加深理解，作出詳細(xì)的筆記，并隨時(shí)寫下自己的心得，對(duì)全書有了整體的把握，而且我也切實(shí)感覺到蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者。
他提出的要把青少年培養(yǎng)成全面和諧發(fā)展的人以及對(duì)全面發(fā)展的論述和我們現(xiàn)在提出教育的“立德樹人”的全面發(fā)展的人的理論是一致的，把教育變成一種需要，讓他們成為社會(huì)進(jìn)步的積極參者。
當(dāng)我終于完成十二講的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，感覺對(duì)自我是一種超越，第一次相信自己原來真的可以忙里偷閑，利用碎片的時(shí)間去完成專業(yè)的閱讀。
當(dāng)我收到云舒寫的獎(jiǎng)勵(lì)《給教師的建議》實(shí)體書時(shí)，我就更加如饑似渴地閱讀這本書，原來云舒寫的導(dǎo)讀給了我思維的框架與整體的感知，并激發(fā)了我閱讀整本書的欲望。而打開散發(fā)著墨香的紙質(zhì)書時(shí)，更像是走入了生動(dòng)鮮活的課堂。
他一百條建議，每條談一個(gè)問題，生動(dòng)的實(shí)際事例與精辟的理論分析相結(jié)合，很多都能拿來指導(dǎo)自己的教學(xué)。既可以通讀，也可以分章隨時(shí)閱讀，根據(jù)書中內(nèi)容指導(dǎo)實(shí)踐，解決問題，是活的教育，不愧是學(xué)校生活的百科全書。
這樣我每天不管多忙總要細(xì)細(xì)地品讀半個(gè)小時(shí)，感覺思考頗多，也收獲頗多，不僅品味到了閱讀的妙處，最重要的是養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來?”這個(gè)章節(jié)，感覺書中提到的老師的生活現(xiàn)狀一下子戳到了我的痛處，而書中的指導(dǎo)方法又像是為我開出的良藥。
我懂得教師的時(shí)間從不間斷地閱讀、借鑒他人、做好規(guī)劃、隨時(shí)記錄和培養(yǎng)自律中來。1、不間斷地讀書，讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。讓閱讀成為自己學(xué)習(xí)生活職業(yè)和工作的底色。持之以恒的閱讀，不為某次備課而讀，要為知識(shí)的渴求而獨(dú)讓教師的背景更加寬廣，運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。
2、學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，移植他人的教育思想。從學(xué)生的表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)教師的長(zhǎng)處，拒絕照搬別人的操作模式。比如老師的精彩設(shè)計(jì)，要關(guān)注其精彩設(shè)計(jì)背后的學(xué)情，這個(gè)老師的背景以及這種背景折射出的先進(jìn)理念，多觀關(guān)注移植其中的思想，向他人學(xué)習(xí)可以加快接近教育本質(zhì)的步伐。
3、做好工作計(jì)劃，遠(yuǎn)期規(guī)劃和近期規(guī)劃相統(tǒng)一。避免碎片化方式的備課，授課要提高效率，節(jié)約時(shí)間。
4、隨時(shí)記錄自己的感受和體會(huì)，記錄可以促進(jìn)我們思考，減少問題反復(fù)出現(xiàn)，從而提高效率。適時(shí)的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，更可以提高效率。不間斷的反思可以讓我們走向成熟。
5、培養(yǎng)自律：要將碎片花的時(shí)間用于閱讀，處理好工作和生活時(shí)間的主次矛盾，按照腦力勞動(dòng)的難度進(jìn)行工作安排，提高效率。自律是走向成功的催化劑，養(yǎng)成嚴(yán)格的自律習(xí)慣，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的學(xué)生及他人負(fù)責(zé)。
讀“知識(shí)既是目的也是手段”的相關(guān)知識(shí)，我深刻地體會(huì)到，知識(shí)不是靜止的，用已有的知識(shí)去獲取新知識(shí)，既是知識(shí)遷移的過程，也是知識(shí)轉(zhuǎn)化的過程!
知識(shí)源自何處:從閱讀中來，從知識(shí)的運(yùn)用中來，從對(duì)你有實(shí)踐的不斷反思中來獲取知識(shí)意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答疑問。授人以魚不如授人以漁。教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)是的教學(xué)技巧，即教是為了不教!
老師應(yīng)通過設(shè)計(jì)問題任務(wù)讓學(xué)生對(duì)效果有真實(shí)的感受，從而在情境過程中獲得知識(shí)。我就反思自己的課堂是不是使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，從而有利于獲取知識(shí)，我反思自己的課堂是不是結(jié)論的太多，思考的太少，是不是達(dá)到了學(xué)生思考的積極性，使知識(shí)在運(yùn)用中得到發(fā)展。
讀“學(xué)習(xí)知識(shí)要思考，不要死記”的相關(guān)章節(jié)，我有懂的：真正學(xué)會(huì)知識(shí)的標(biāo)志是會(huì)用知識(shí)。
在閱讀教學(xué)中為幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識(shí)，但不能脫離語文運(yùn)用的實(shí)際去進(jìn)行系統(tǒng)的講授和操練，更不應(yīng)要求學(xué)生死記硬背概念和定義。教師在課堂上要能夠喚醒學(xué)生的儲(chǔ)備知識(shí)與教要學(xué)習(xí)的新知識(shí)有機(jī)結(jié)合，然后在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的同時(shí)，把新知識(shí)轉(zhuǎn)化為新的儲(chǔ)備。
讓學(xué)生思考知識(shí)的來龍去脈，運(yùn)用遠(yuǎn)比直接告訴知識(shí)本身和結(jié)論更重要。要讓已有的知識(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，這樣學(xué)生積累的知識(shí)就會(huì)越來越多，援助力就會(huì)越來越足，他們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)，鍛煉新能力的時(shí)候就不費(fèi)力氣，這才是一種的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
讀到“了解學(xué)情是教學(xué)設(shè)計(jì)的前提”的內(nèi)容時(shí)，我反思自己平是上課是不是展示自我的更多，而關(guān)注學(xué)生的少一些。
課是點(diǎn)燃求知欲和道德信念的火把的第一顆火星。一個(gè)好的教師，好就好在能夠察覺課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時(shí)此刻正確的道路走下去。
高效課堂就是根據(jù)學(xué)生的真實(shí)學(xué)情，真正解決學(xué)生真實(shí)的問題。真正能駕馭教育過程的高手，是用學(xué)生的眼光來讀教科書的。我現(xiàn)在開始反思，我的這節(jié)課解決學(xué)生的問題了嗎?還是只是完成了我“自以為”的教學(xué)任務(wù)。
在讀“獨(dú)立閱讀與獨(dú)立思考”這一章節(jié)時(shí)，我懂得了更注重通過獨(dú)立閱讀來滿足學(xué)生多方面的智力興趣，并使他們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行深入的鉆研。
獨(dú)立閱讀是課標(biāo)的要求，也是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素之一。學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，就是注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。獨(dú)立思考就是使細(xì)微思考成為名符其實(shí)的腦力勞動(dòng)，使思維有明確的目的。以獨(dú)立閱讀促進(jìn)獨(dú)立思考，讓學(xué)生在獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立的思考，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，又通過小組分享彼此產(chǎn)生思維的碰撞，在碰撞的過程中，學(xué)生不斷地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。
在自讀課中，老師要敢放手確實(shí)讓學(xué)生自讀，老師中要有自己的角色定位。閱讀材料的編寫是實(shí)現(xiàn)滋補(bǔ)的一種形式。就內(nèi)容而言，不同課文的課堂環(huán)節(jié)是不一樣的，教師搭臺(tái)需要功夫。群文閱讀課篩選材料是一個(gè)難點(diǎn)，需要大量的閱讀和背景知識(shí)做支撐。
閱讀“教師的專業(yè)閱讀”這個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，讓我懂得：做語文教師不僅要讀專業(yè)的文學(xué)方面的書，還要多讀、廣讀、深度進(jìn)行有計(jì)劃、有涵養(yǎng)的閱讀。
首先要讀馬列政治方面的書，形成自己的世界觀，人生觀，與現(xiàn)在教育的立德樹人是一致的，提升自己的政治素養(yǎng)。并且閱讀要有廣度，要讀3本新書:專業(yè)學(xué)科的書，榜樣成長(zhǎng)的書，人的心理的書。讀書的興趣要深厚，面要廣，并且要有孜孜以求的態(tài)度。
我也深刻地意識(shí)到自己的專業(yè)閱讀還不夠，文學(xué)類的多，而教育類的少。自己的閱讀也是有趣隨意的多，專業(yè)深刻有難度的少。王蒙說:我主張讀一點(diǎn)費(fèi)勁的書，讀一點(diǎn)還有點(diǎn)不太習(xí)慣的書，讀一點(diǎn)需要查資料，請(qǐng)教他人，與師長(zhǎng)朋友討論切磋的書。
作為教師，除了讀有趣的書，還要讀一點(diǎn)嚴(yán)肅的書;除了讀爆料的奇跡的發(fā)泄的書，更要讀科學(xué)邏輯分析有創(chuàng)新有藝術(shù)勇氣的書;除了讀順流而下的書，更需要讀攀援而上，須掂量掂量的書;除了讀大白話朗誦體、講座體的書，還要讀有書院氣息的書，古漢語的書，外文的書，大部頭的書;除了讀駕輕就熟的書，還要讀一些過去讀的少，不是還讀不上十分鐘就哈哈大笑或擊節(jié)嘆賞，而是一時(shí)半會(huì)兒也找不準(zhǔn)感覺的書。
總之，在碎片化的時(shí)間，更要進(jìn)行有涵養(yǎng)性的專業(yè)閱讀，比如要了解更多的教育教學(xué)的書，積累教學(xué)方法的書，能升華文化底蘊(yùn)的經(jīng)典的書，還要讀與教材相關(guān)的書，提高教學(xué)技能，讀名師成長(zhǎng)的書，讀出教學(xué)的藝術(shù)，讀名家教育的專著，讀出教師的智慧，作為語文老師，還要讀現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)經(jīng)典，讀出教師的詩意人生。
最后，作為一名教師不僅自己成為一名閱讀者，更要做閱讀的代言人，引領(lǐng)學(xué)生閱讀的推廣者，做學(xué)生閱讀的引路人和同行者，做學(xué)生閱讀的引領(lǐng)者和陪伴者。
激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣;給學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀的條件與氛圍，教會(huì)學(xué)生閱讀，給學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)，幫主學(xué)生做好長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期的閱讀計(jì)劃，于是在我們班還成立了“思辨讀寫工作坊”將課堂教學(xué)和課外閱讀相結(jié)合。總之，我要身體力行，從閱讀整本書開始讓書籍點(diǎn)亮自己的教育人生的同時(shí)，讓書籍以歡樂的激情去充實(shí)學(xué)生年輕的心靈，占據(jù)學(xué)生青年的時(shí)代。
以上就是我讀《教師的建議》最深切的感受，當(dāng)然讀書的意義在于改變豐富自己，所以我會(huì)把閱讀當(dāng)成我每日的必修課，當(dāng)成我生命的一部分，且讀且教，且教且讀。
給教師的一百條建議讀書心得2
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇八
在假期閱讀了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。里面提到了給老師的100條建議，今天我和大家分享幾條自己觸動(dòng)比較大的幾條：
教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來的。教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任巨大，既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者。
教師應(yīng)以自己廣博的學(xué)識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教導(dǎo)學(xué)子，用自己人格的無限魅力熏染學(xué)生，無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)深信，多經(jīng)事以歷練處人。
教師實(shí)在是一種很好的職業(yè)，因?yàn)樗鎸?duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈，誠實(shí)的態(tài)度，自然的感情，善良的祈愿，如果不能捕捉到這些美，那你就糟踏了造化的賜予。
一個(gè)現(xiàn)世的人，一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人，就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，而且因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。
對(duì)教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開自己的感官，每天給自己一小段閑暇，平素里再平凡不過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。妨礙教師享受生活的，是教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭(zhēng)之中，如果不能時(shí)時(shí)去尋求生活的真諦，如果不能訓(xùn)練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美，那么我們只能被生活拋棄。一旦我們作為教師被生活拋棄，那么，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。
我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美，如果我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)贊美別人，我們便可能看到有一天，不信任的陰霾被贊美聲漸漸驅(qū)散，每個(gè)人的心中都有陽光。所以在即將開啟的新學(xué)期，告訴自己在面對(duì)的孩子時(shí)，多去贊美孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)去帶動(dòng)整個(gè)人，讓孩子更加有自信，尤其是成績(jī)比較差的同學(xué)，在以后教學(xué)中對(duì)他們更要去學(xué)會(huì)贊美他們，這些孩子心理上來說已經(jīng)因?yàn)槌煽?jī)差，心里比較自卑，更需要我去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，給予肯定，讓他們揚(yáng)起自信的笑容。
傾聽不僅是一種交往技術(shù)，傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超出你對(duì)別人的道德說教而非常自然地就能贏得人們對(duì)你的尊敬和愛戴。
傾聽還是一種你個(gè)人能力的綜合表現(xiàn)，是對(duì)你個(gè)人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。
傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個(gè)感情麻木、心靈冷漠的人居然會(huì)傾聽！傾聽是一個(gè)邏輯的歸納、綜合、演繹的過程，更是一個(gè)情感投入的過程。
傾聽可以使你的心與智兩方面越來越發(fā)達(dá)。
作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對(duì)我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進(jìn)行著；這是做幸福教師的開始！
如果我們正視困難，自主選擇適合于自己的解決之道，用積極的心態(tài)每天來鼓勵(lì)一下自己，并堅(jiān)定地走自己的路，那么，每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。
而一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅從克服困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”的自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。
最后以鄭杰老師的一段話與大家共勉：當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己像個(gè)老師；你無須證明的，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇一
我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們以及社會(huì)上經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。潛心閱讀《給教師的一百條建議》使我受益匪淺。
總觀全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。學(xué)生常常會(huì)認(rèn)為老師無所不知，但是孩子們現(xiàn)在接觸的事情我們卻不見得理解，不見得會(huì)。比如孩子們跳皮筋跳得特別棒，但是我就不會(huì)。于是在孩子們跳的時(shí)候，偶爾我也會(huì)虛心地向他們求教，興致高的時(shí)候，還會(huì)上去笨手笨腳地跳幾下。在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的動(dòng)畫片，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊寣W(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人
不少人說自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。其實(shí)一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。我的業(yè)余愛好是偶爾跳跳舞，很奇怪，在我心情郁悶的時(shí)候，我會(huì)在舞曲中凈化心靈，所以在跳舞的時(shí)候我總會(huì)不說話，讓情緒靜靜地宣泄，幾曲舞跳下來，總覺得快樂已在我心中。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！狈此际墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇二
我最近閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事》，深切感受到在當(dāng)前課改的大環(huán)境下，教師應(yīng)該在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識(shí)，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。就此我談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
作為老師，我們應(yīng)該給以學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點(diǎn)體會(huì)：
一是如何建立師生友誼。
蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們?nèi)⒂^旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認(rèn)為這些看法是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。”因此，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和情感交流。
二是平等、民主地與學(xué)生相處
記得自己上學(xué)時(shí)，對(duì)老師必恭必敬，對(duì)老師說的話也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑?？涩F(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說有笑，有時(shí)，老師不對(duì)的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。我剛參加工作時(shí)，有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然有些學(xué)生是未成年人，認(rèn)識(shí)問題有不可克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對(duì)話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會(huì)的基本共識(shí)和基本追求，也是社會(huì)理性的重要標(biāo)志。
三是閱讀。
我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地位上。作者提到：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地”，他還說：“你應(yīng)當(dāng)記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來益處?！币虼?，學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對(duì)學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。
四是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地。
我們每一位教師，能夠?qū)Υ钌裉K霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)生在你的手下會(huì)越來越進(jìn)步。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇三
通過學(xué)習(xí)《給教師的一百條新建議》，對(duì)現(xiàn)代教育以及現(xiàn)代教師應(yīng)具備的素質(zhì)有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“熱愛學(xué)生、積極育人’’‘‘勇于科研、平等競(jìng)爭(zhēng)”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評(píng)，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生，最終不會(huì)思考也不愿思考。
因此，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。
對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補(bǔ)的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(zhǎng)成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍和學(xué)校管理隊(duì)伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊(duì)伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，接受新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念;立全面考察創(chuàng)新能力的觀念;立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。
良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ)，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對(duì)他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。教師個(gè)性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化。由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì)憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí);學(xué)生在教師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感，并流露出對(duì)教師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成教師心理障礙的原因，一方面是教師的超負(fù)荷工作，加重了教師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對(duì)較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì)對(duì)教師的過高期望造成的。常人眼中的教師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢(shì)使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因而嚴(yán)重威脅著教師的心理健康。
21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因?yàn)榻處熆傇谥鲃?dòng)地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，更為深刻的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要保持健康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對(duì)環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾;在不斷提高知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的健康心理，提高自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心是通過不斷的實(shí)踐習(xí)得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤理解。學(xué)生對(duì)教師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過教師耐心和寬容地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯(cuò)誤作為愚蠢的表現(xiàn)，如果他們忘記了錯(cuò)誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì)在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容，就會(huì)暫時(shí)停下來，或者回過頭來再講一遍，但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些教師就會(huì)盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對(duì)一地進(jìn)行輔導(dǎo)，而不會(huì)由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來說，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇四
一、要身體力行，以身作則
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起;要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵(lì)自己的。
二、要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平
教師首先要有扎實(shí)的專業(yè)理論水平：對(duì)所教課程的內(nèi)容要非常熟悉，從教材、體系到知識(shí)點(diǎn)等都必須了解、掌握;上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當(dāng)，重點(diǎn)突出，對(duì)學(xué)生的回答能及時(shí)做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。其次，要有好的教學(xué)方法。作為教師來講，怎么教是一個(gè)很重要的問題，好的教學(xué)方法能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
三、要關(guān)愛學(xué)生
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的給教師的建議這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學(xué)研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
給教師的一百條建議讀書心得3
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇五
本學(xué)期，我們的王校長(zhǎng)給大家推薦了好幾本著名的教育專著，推薦我們要抽空學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《給教師的一百條推薦》就是其中的一本，端午節(jié)放假期間，我認(rèn)真讀了這本書。在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“推薦”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來。他不喜愛大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的推薦。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
這本書最先吸引我的是“教師的時(shí)刻從哪里來”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我們都認(rèn)為時(shí)刻總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，忙忙碌碌的一天時(shí)刻就過去了，可收獲卻不大。
《給教師的一百條推薦》這本書給了我們一個(gè)很好的推薦：讀書。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)刻有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)刻來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)刻來準(zhǔn)備的！”在感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們不就應(yīng)總是抱怨時(shí)刻太少、事情太多。而就應(yīng)抓住一切可利用的時(shí)刻來豐富自己的知識(shí)。書中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)刻在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能使自己成為一個(gè)研究型的.教育工作者。
其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條推薦也對(duì)我?guī)兔艽?。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，個(gè)性是在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生個(gè)性愛開小差，于是在老師他們的評(píng)語中都有這樣一句：“期望你上課專心聽講，不做小動(dòng)作?！本蛻?yīng)說，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)聯(lián)，他們個(gè)性容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力持續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)刻，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對(duì)他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極大的影響。但如果你去強(qiáng)制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時(shí)候正是“身在曹營心在漢”。他究竟給我們提出了怎樣好的推薦呢？在那里，他說“要能把握兒童的注意力，只有一用心途徑，這就是要構(gòu)成、確立并且持續(xù)兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感?！?BR> 這樣的話說起來容易，做起來但是有必須的困難。我對(duì)這段話的明白是：如果上課時(shí)老師單靠知識(shí)的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，正因很多時(shí)候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，使他不感到個(gè)性的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學(xué)生在課堂上持續(xù)比較長(zhǎng)的注意力，你就要將學(xué)的資料與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識(shí)讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會(huì)想法去了解其中的前因后果，注意力也就會(huì)越集中。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不一樣的年代，不一樣的國度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，仍有著重要的好處。教育的問題是共性的，它不會(huì)正因時(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富！《給教師的一百條推薦》是一本好書，好書的特點(diǎn)之一就是常讀常新。我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時(shí)，我還能夠再讀一讀這本書，必須會(huì)有新的收獲。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇六
讀了《給教師的一百條建議》的第二條，讓我對(duì)時(shí)間的概念有了更富新意的了解，《教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)》。
教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)??！是的，“沒有時(shí)間??！”幾乎是我們每位教師的口頭禪，現(xiàn)在的我們?nèi)蝿?wù)重，壓力大，總是忙得不可開交，焦頭爛額。備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、寫心得、交論文、發(fā)帖子、開展校本教研、組織活動(dòng)……這件事還沒處理完，那件事又接踵而至……簡(jiǎn)直喘不過一口氣來。這里面除了沒有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天被迫著去做這些事，整天是事情在后面追著自己，而沒有主動(dòng)去做。
如何解決這個(gè)問題？蘇霍姆林斯基在書中給了我們一個(gè)很好的建議，那就是“讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”“如果你想擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。
比照自己，不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，而應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的學(xué)科中，使教材里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。也只有養(yǎng)成了自覺讀書的好習(xí)慣，不斷增加自己的教育教學(xué)儲(chǔ)備，我的工作起來才會(huì)真正地輕松快樂。
一位不讀書的教師，難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛讀書。如果教師長(zhǎng)年不摸書本，如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì)做練習(xí)題，所有的好書與他們無關(guān)，這是多危險(xiǎn)的事啊。遏制這種危險(xiǎn)的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書本?？梢?，教師讀書問題已不是教師個(gè)人的問題，小處來說是教師本身工作的需要，大處來說是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。
讀萬卷書，行萬里路，讓我們都抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間捧起書本讀書吧，這樣你的視野會(huì)更廣闊，思維更豐富，學(xué)習(xí)時(shí)間更充足，你的文采也會(huì)更廣博。
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇七
剛做教師時(shí)，就聽說過蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，平時(shí)也經(jīng)?？吹交蚵牭教K霍姆林斯基的關(guān)于教育的只言片語，卻從來沒有機(jī)會(huì)整個(gè)系統(tǒng)的讀到這本書。其實(shí)也明白當(dāng)老師就要讀書、讀書、再讀書，然而平時(shí)的忙碌卻讓我感慨長(zhǎng)人偌大的世界放不下一張安靜的書桌。
有幸憑借云舒寫的平臺(tái)，讓我利碎片化的時(shí)間終于認(rèn)認(rèn)真真地讀了一本完整的書。首先是打卡的方式從外界監(jiān)督這我把十二講認(rèn)真聽完并反復(fù)聽以加深理解，作出詳細(xì)的筆記，并隨時(shí)寫下自己的心得，對(duì)全書有了整體的把握，而且我也切實(shí)感覺到蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者。
他提出的要把青少年培養(yǎng)成全面和諧發(fā)展的人以及對(duì)全面發(fā)展的論述和我們現(xiàn)在提出教育的“立德樹人”的全面發(fā)展的人的理論是一致的，把教育變成一種需要，讓他們成為社會(huì)進(jìn)步的積極參者。
當(dāng)我終于完成十二講的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，感覺對(duì)自我是一種超越，第一次相信自己原來真的可以忙里偷閑，利用碎片的時(shí)間去完成專業(yè)的閱讀。
當(dāng)我收到云舒寫的獎(jiǎng)勵(lì)《給教師的建議》實(shí)體書時(shí)，我就更加如饑似渴地閱讀這本書，原來云舒寫的導(dǎo)讀給了我思維的框架與整體的感知，并激發(fā)了我閱讀整本書的欲望。而打開散發(fā)著墨香的紙質(zhì)書時(shí)，更像是走入了生動(dòng)鮮活的課堂。
他一百條建議，每條談一個(gè)問題，生動(dòng)的實(shí)際事例與精辟的理論分析相結(jié)合，很多都能拿來指導(dǎo)自己的教學(xué)。既可以通讀，也可以分章隨時(shí)閱讀，根據(jù)書中內(nèi)容指導(dǎo)實(shí)踐，解決問題，是活的教育，不愧是學(xué)校生活的百科全書。
這樣我每天不管多忙總要細(xì)細(xì)地品讀半個(gè)小時(shí)，感覺思考頗多，也收獲頗多，不僅品味到了閱讀的妙處，最重要的是養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來?”這個(gè)章節(jié)，感覺書中提到的老師的生活現(xiàn)狀一下子戳到了我的痛處，而書中的指導(dǎo)方法又像是為我開出的良藥。
我懂得教師的時(shí)間從不間斷地閱讀、借鑒他人、做好規(guī)劃、隨時(shí)記錄和培養(yǎng)自律中來。1、不間斷地讀書，讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。讓閱讀成為自己學(xué)習(xí)生活職業(yè)和工作的底色。持之以恒的閱讀，不為某次備課而讀，要為知識(shí)的渴求而獨(dú)讓教師的背景更加寬廣，運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。
2、學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，移植他人的教育思想。從學(xué)生的表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)教師的長(zhǎng)處，拒絕照搬別人的操作模式。比如老師的精彩設(shè)計(jì)，要關(guān)注其精彩設(shè)計(jì)背后的學(xué)情，這個(gè)老師的背景以及這種背景折射出的先進(jìn)理念，多觀關(guān)注移植其中的思想，向他人學(xué)習(xí)可以加快接近教育本質(zhì)的步伐。
3、做好工作計(jì)劃，遠(yuǎn)期規(guī)劃和近期規(guī)劃相統(tǒng)一。避免碎片化方式的備課，授課要提高效率，節(jié)約時(shí)間。
4、隨時(shí)記錄自己的感受和體會(huì)，記錄可以促進(jìn)我們思考，減少問題反復(fù)出現(xiàn)，從而提高效率。適時(shí)的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，更可以提高效率。不間斷的反思可以讓我們走向成熟。
5、培養(yǎng)自律：要將碎片花的時(shí)間用于閱讀，處理好工作和生活時(shí)間的主次矛盾，按照腦力勞動(dòng)的難度進(jìn)行工作安排，提高效率。自律是走向成功的催化劑，養(yǎng)成嚴(yán)格的自律習(xí)慣，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的學(xué)生及他人負(fù)責(zé)。
讀“知識(shí)既是目的也是手段”的相關(guān)知識(shí)，我深刻地體會(huì)到，知識(shí)不是靜止的，用已有的知識(shí)去獲取新知識(shí)，既是知識(shí)遷移的過程，也是知識(shí)轉(zhuǎn)化的過程!
知識(shí)源自何處:從閱讀中來，從知識(shí)的運(yùn)用中來，從對(duì)你有實(shí)踐的不斷反思中來獲取知識(shí)意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答疑問。授人以魚不如授人以漁。教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)是的教學(xué)技巧，即教是為了不教!
老師應(yīng)通過設(shè)計(jì)問題任務(wù)讓學(xué)生對(duì)效果有真實(shí)的感受，從而在情境過程中獲得知識(shí)。我就反思自己的課堂是不是使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，從而有利于獲取知識(shí)，我反思自己的課堂是不是結(jié)論的太多，思考的太少，是不是達(dá)到了學(xué)生思考的積極性，使知識(shí)在運(yùn)用中得到發(fā)展。
讀“學(xué)習(xí)知識(shí)要思考，不要死記”的相關(guān)章節(jié)，我有懂的：真正學(xué)會(huì)知識(shí)的標(biāo)志是會(huì)用知識(shí)。
在閱讀教學(xué)中為幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識(shí)，但不能脫離語文運(yùn)用的實(shí)際去進(jìn)行系統(tǒng)的講授和操練，更不應(yīng)要求學(xué)生死記硬背概念和定義。教師在課堂上要能夠喚醒學(xué)生的儲(chǔ)備知識(shí)與教要學(xué)習(xí)的新知識(shí)有機(jī)結(jié)合，然后在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的同時(shí)，把新知識(shí)轉(zhuǎn)化為新的儲(chǔ)備。
讓學(xué)生思考知識(shí)的來龍去脈，運(yùn)用遠(yuǎn)比直接告訴知識(shí)本身和結(jié)論更重要。要讓已有的知識(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，這樣學(xué)生積累的知識(shí)就會(huì)越來越多，援助力就會(huì)越來越足，他們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)，鍛煉新能力的時(shí)候就不費(fèi)力氣，這才是一種的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
讀到“了解學(xué)情是教學(xué)設(shè)計(jì)的前提”的內(nèi)容時(shí)，我反思自己平是上課是不是展示自我的更多，而關(guān)注學(xué)生的少一些。
課是點(diǎn)燃求知欲和道德信念的火把的第一顆火星。一個(gè)好的教師，好就好在能夠察覺課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時(shí)此刻正確的道路走下去。
高效課堂就是根據(jù)學(xué)生的真實(shí)學(xué)情，真正解決學(xué)生真實(shí)的問題。真正能駕馭教育過程的高手，是用學(xué)生的眼光來讀教科書的。我現(xiàn)在開始反思，我的這節(jié)課解決學(xué)生的問題了嗎?還是只是完成了我“自以為”的教學(xué)任務(wù)。
在讀“獨(dú)立閱讀與獨(dú)立思考”這一章節(jié)時(shí)，我懂得了更注重通過獨(dú)立閱讀來滿足學(xué)生多方面的智力興趣，并使他們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行深入的鉆研。
獨(dú)立閱讀是課標(biāo)的要求，也是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素之一。學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，就是注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。獨(dú)立思考就是使細(xì)微思考成為名符其實(shí)的腦力勞動(dòng)，使思維有明確的目的。以獨(dú)立閱讀促進(jìn)獨(dú)立思考，讓學(xué)生在獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立的思考，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，又通過小組分享彼此產(chǎn)生思維的碰撞，在碰撞的過程中，學(xué)生不斷地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。
在自讀課中，老師要敢放手確實(shí)讓學(xué)生自讀，老師中要有自己的角色定位。閱讀材料的編寫是實(shí)現(xiàn)滋補(bǔ)的一種形式。就內(nèi)容而言，不同課文的課堂環(huán)節(jié)是不一樣的，教師搭臺(tái)需要功夫。群文閱讀課篩選材料是一個(gè)難點(diǎn)，需要大量的閱讀和背景知識(shí)做支撐。
閱讀“教師的專業(yè)閱讀”這個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，讓我懂得：做語文教師不僅要讀專業(yè)的文學(xué)方面的書，還要多讀、廣讀、深度進(jìn)行有計(jì)劃、有涵養(yǎng)的閱讀。
首先要讀馬列政治方面的書，形成自己的世界觀，人生觀，與現(xiàn)在教育的立德樹人是一致的，提升自己的政治素養(yǎng)。并且閱讀要有廣度，要讀3本新書:專業(yè)學(xué)科的書，榜樣成長(zhǎng)的書，人的心理的書。讀書的興趣要深厚，面要廣，并且要有孜孜以求的態(tài)度。
我也深刻地意識(shí)到自己的專業(yè)閱讀還不夠，文學(xué)類的多，而教育類的少。自己的閱讀也是有趣隨意的多，專業(yè)深刻有難度的少。王蒙說:我主張讀一點(diǎn)費(fèi)勁的書，讀一點(diǎn)還有點(diǎn)不太習(xí)慣的書，讀一點(diǎn)需要查資料，請(qǐng)教他人，與師長(zhǎng)朋友討論切磋的書。
作為教師，除了讀有趣的書，還要讀一點(diǎn)嚴(yán)肅的書;除了讀爆料的奇跡的發(fā)泄的書，更要讀科學(xué)邏輯分析有創(chuàng)新有藝術(shù)勇氣的書;除了讀順流而下的書，更需要讀攀援而上，須掂量掂量的書;除了讀大白話朗誦體、講座體的書，還要讀有書院氣息的書，古漢語的書，外文的書，大部頭的書;除了讀駕輕就熟的書，還要讀一些過去讀的少，不是還讀不上十分鐘就哈哈大笑或擊節(jié)嘆賞，而是一時(shí)半會(huì)兒也找不準(zhǔn)感覺的書。
總之，在碎片化的時(shí)間，更要進(jìn)行有涵養(yǎng)性的專業(yè)閱讀，比如要了解更多的教育教學(xué)的書，積累教學(xué)方法的書，能升華文化底蘊(yùn)的經(jīng)典的書，還要讀與教材相關(guān)的書，提高教學(xué)技能，讀名師成長(zhǎng)的書，讀出教學(xué)的藝術(shù)，讀名家教育的專著，讀出教師的智慧，作為語文老師，還要讀現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)經(jīng)典，讀出教師的詩意人生。
最后，作為一名教師不僅自己成為一名閱讀者，更要做閱讀的代言人，引領(lǐng)學(xué)生閱讀的推廣者，做學(xué)生閱讀的引路人和同行者，做學(xué)生閱讀的引領(lǐng)者和陪伴者。
激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣;給學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀的條件與氛圍，教會(huì)學(xué)生閱讀，給學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)，幫主學(xué)生做好長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期的閱讀計(jì)劃，于是在我們班還成立了“思辨讀寫工作坊”將課堂教學(xué)和課外閱讀相結(jié)合。總之，我要身體力行，從閱讀整本書開始讓書籍點(diǎn)亮自己的教育人生的同時(shí)，讓書籍以歡樂的激情去充實(shí)學(xué)生年輕的心靈，占據(jù)學(xué)生青年的時(shí)代。
以上就是我讀《教師的建議》最深切的感受，當(dāng)然讀書的意義在于改變豐富自己，所以我會(huì)把閱讀當(dāng)成我每日的必修課，當(dāng)成我生命的一部分，且讀且教，且教且讀。
給教師的一百條建議讀書心得2
給教師的一百條建議讀書心得體會(huì)篇八
在假期閱讀了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。里面提到了給老師的100條建議，今天我和大家分享幾條自己觸動(dòng)比較大的幾條：
教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來的。教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任巨大，既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者。
教師應(yīng)以自己廣博的學(xué)識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教導(dǎo)學(xué)子，用自己人格的無限魅力熏染學(xué)生，無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)深信，多經(jīng)事以歷練處人。
教師實(shí)在是一種很好的職業(yè)，因?yàn)樗鎸?duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈，誠實(shí)的態(tài)度，自然的感情，善良的祈愿，如果不能捕捉到這些美，那你就糟踏了造化的賜予。
一個(gè)現(xiàn)世的人，一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人，就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，而且因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。
對(duì)教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開自己的感官，每天給自己一小段閑暇，平素里再平凡不過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。妨礙教師享受生活的，是教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭(zhēng)之中，如果不能時(shí)時(shí)去尋求生活的真諦，如果不能訓(xùn)練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美，那么我們只能被生活拋棄。一旦我們作為教師被生活拋棄，那么，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。
我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美，如果我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)贊美別人，我們便可能看到有一天，不信任的陰霾被贊美聲漸漸驅(qū)散，每個(gè)人的心中都有陽光。所以在即將開啟的新學(xué)期，告訴自己在面對(duì)的孩子時(shí)，多去贊美孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)去帶動(dòng)整個(gè)人，讓孩子更加有自信，尤其是成績(jī)比較差的同學(xué)，在以后教學(xué)中對(duì)他們更要去學(xué)會(huì)贊美他們，這些孩子心理上來說已經(jīng)因?yàn)槌煽?jī)差，心里比較自卑，更需要我去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，給予肯定，讓他們揚(yáng)起自信的笑容。
傾聽不僅是一種交往技術(shù)，傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超出你對(duì)別人的道德說教而非常自然地就能贏得人們對(duì)你的尊敬和愛戴。
傾聽還是一種你個(gè)人能力的綜合表現(xiàn)，是對(duì)你個(gè)人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。
傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個(gè)感情麻木、心靈冷漠的人居然會(huì)傾聽！傾聽是一個(gè)邏輯的歸納、綜合、演繹的過程，更是一個(gè)情感投入的過程。
傾聽可以使你的心與智兩方面越來越發(fā)達(dá)。
作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對(duì)我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進(jìn)行著；這是做幸福教師的開始！
如果我們正視困難，自主選擇適合于自己的解決之道，用積極的心態(tài)每天來鼓勵(lì)一下自己，并堅(jiān)定地走自己的路，那么，每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。
而一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅從克服困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”的自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。
最后以鄭杰老師的一段話與大家共勉：當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己像個(gè)老師；你無須證明的，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。