通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)和工作中需要改進(jìn)的地方，為未來提供更好的指導(dǎo)。寫總結(jié)時(shí)要注意適當(dāng)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和做法，但要保持獨(dú)立思考，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。總結(jié)是一種對(duì)過去經(jīng)歷的梳理和歸納。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該具備客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。這些范文有助于您更好地理解如何撰寫一份優(yōu)秀的總結(jié)。
死魂靈讀書心得篇一
魯迅先生的論辯邏輯看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則揭露的是當(dāng)時(shí)頑固派和許多反改革者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想、反對(duì)改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來的。
再者至于魯迅先生為什么說論辯呢?《論辯的魂靈》是魯迅運(yùn)用邏輯思維批駁詭辯和謬誤的典范之作,從邏輯學(xué)上對(duì)其進(jìn)行剖析,有利于提高人們的邏輯思維能力,并揭穿現(xiàn)實(shí)中玩弄詭辯、故意混淆視聽的種種行為。那么我們得先了解什么叫做詭辯。據(jù)我們所知詭辯為達(dá)到某種目的，外表上好像是運(yùn)用正確的事實(shí)或推理手段，實(shí)際上違反事實(shí)與邏輯規(guī)律，做出似是而非的推論。詭辯的總特征是違反邏輯(1)偷換概念.(2)改換前提.(3)錯(cuò)誤歸納(4)標(biāo)準(zhǔn)不一。那什么是邏輯謬誤呢?邏輯學(xué)謬誤屬于狹義謬誤，是指那些違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的各種錯(cuò)誤。它常常出現(xiàn)在看似正確具有說服力，卻往往經(jīng)不起認(rèn)真地推敲、辨別和論證的事情上。好比方這句“洋奴會(huì)說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!”想想你也會(huì)說話，那你就是洋奴了嗎?你主張讀洋書就是代表你是洋奴，就是人格破產(chǎn)了嗎?現(xiàn)在看來，無論你讀的是國(guó)書還是洋書都是擴(kuò)展你的知識(shí)面，擴(kuò)寬你的知識(shí)海洋，提升你的整體素質(zhì)與氣質(zhì)。
好比愛因斯坦，為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和他的深刻影響下與廣泛應(yīng)用等方面開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略、牛頓以來最偉大的物理學(xué)家;霍金主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞，證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。;還有莎士比亞：他繼承古代希臘羅馬、中世紀(jì)英國(guó)和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲戲劇的三大傳統(tǒng)并加以發(fā)展，從內(nèi)容到形式進(jìn)行了創(chuàng)造性革新。這些都是我們所推崇的人物都是洋人，但他們是人格破產(chǎn)的人嗎?并不是。相反他們還是世界都敬重的人。
無論那些詭辯論和邏輯謬誤看起來怎么合理，都是經(jīng)不過實(shí)踐考驗(yàn)與推敲的的，所以實(shí)踐才能出真知。重視實(shí)踐吧!
死魂靈讀書心得篇二
名人自傳就是勵(lì)志加血片，讓讀者瞬間原地滿血復(fù)活充滿斗志。以前我超愛這類書，記得高三有次一晚上讀掉曾子墨的墨跡，然后從11點(diǎn)開始寫作業(yè)，能量全開，狀態(tài)像夢(mèng)游一樣，解題速度駭人。嗯，名人自傳就是毒品，好東西，手邊常備一本，每次一絕望一懈怠就拎出來讀讀，重新回到戰(zhàn)斗的亢奮狀態(tài)!!
勵(lì)志的主要就是書里的金句，那我們就來幾段摘抄啊。(自傳挺難寫總結(jié)的，好像全書就是由“加血的金句+以親身經(jīng)歷證明所言非虛”構(gòu)成的，嘆氣_)。
1.“我總是鼓勵(lì)別人把夢(mèng)做得大一些，把基礎(chǔ)打得好些，像海綿吸水一樣吸收各種信息，不要害怕與傳統(tǒng)智慧抵牾，在你嘗試之前，先不要說做不到?！?BR> 2.“將對(duì)一件事物的激情轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)事業(yè)抓住你想象的東西，同樣能使別人著迷”
重新發(fā)現(xiàn)一個(gè)產(chǎn)品(這里是咖啡)：咖啡早就有人喝了，也早就有人賣了，但是霍華德在意大利觀察到街角的濃縮咖啡吧親切的社區(qū)文化氛圍，嘗到了美味的拿鐵(那時(shí)拿鐵還是咖啡界的少數(shù)民族，尚未進(jìn)入美國(guó))，越發(fā)覺得咖啡的價(jià)值不只在于作為一種飲品，它有咖啡文化、人情味在里面，在愜意的環(huán)境中一邊聊天一邊飲咖啡和你獨(dú)自飲汽水是截然不同的體驗(yàn)。他覺得這些美好得不像話，于是想到是否能把這些美妙的體驗(yàn)搬到美國(guó)去，也由于建立濃縮咖啡吧的行動(dòng)，讓霍華德和老星巴克分道揚(yáng)鑣，但事實(shí)證明他是對(duì)的。
另外，有時(shí)候憑空創(chuàng)造出一個(gè)全新的、受人追捧的東西很難，但是借鑒別處的經(jīng)驗(yàn)是最容易的，也最能提供開闊的思路。
3.誠(chéng)意，有時(shí)勝過企業(yè)營(yíng)銷計(jì)劃。
(不算金句，但是我喜歡這個(gè)concept)。
4.“每一段經(jīng)歷都為你的下一步做了鋪墊，只是你不知道下一步是怎么回事”
這是真的......
5.我們可以創(chuàng)新，我們可以重新發(fā)掘企業(yè)的全部潛在價(jià)值，但是星巴克的優(yōu)質(zhì)咖啡，以及其新鮮烘焙原顆咖啡的原則不便，這是我們的精神遺產(chǎn)。
(依然純粹是控這個(gè)concept)。
6.“有些人只看見事物的表面，他們問的是”為什么”，而我卻想象是無從未呈現(xiàn)的一面，我問”為什么不””
簡(jiǎn)單易操作的突破傳統(tǒng)思維模式的方法，多用有驚喜~。
死魂靈讀書心得篇三
小說中描寫乞乞科夫到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，在談生意的時(shí)候雙方都明白是指死農(nóng)奴，并無荒.唐或恐怖的感覺。乞乞科夫最先到馬尼洛夫家，頭一次提起買死農(nóng)奴，還有些不好意思。馬尼洛夫聽了也很奇怪，甚至把煙袋掉在地上，不過他最關(guān)心的是這種生意合不合法。地主婆科羅博奇卡也明白指的是死人，甚至問乞乞科夫是否要把他們從地里挖出來，還以為他們有可能干莊稼活。在諾茲德廖夫家乞乞科夫一提到要買死農(nóng)奴，諾茲德廖夫便猜到其中必有奧妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他當(dāng)然不肯賣。索巴克維奇聽說乞乞科夫要買死農(nóng)奴，認(rèn)為一定有利可圖，便極力抬價(jià)。潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫，只有賣逃跑的農(nóng)奴得到幾個(gè)錢。所以在五次交易中，他們用死了的農(nóng)奴做買賣，誰也不感到奇怪。
按照作者的安排，是諾茲德廖夫“頭一個(gè)傳出死魂靈的故事”，而“死魂靈”的叫法應(yīng)該在第八章第一次出現(xiàn)，即諾茲德廖夫在舞會(huì)上見到乞乞科夫才說出來的。在原文里讀者不會(huì)感到這么明顯的區(qū)別，然而在譯文里無形之中造成諾茲德廖夫有意搗鬼的印象，好在諾茲德廖夫的性格里就有好撒謊好搗亂的特點(diǎn)，所以倒也沒委屈他。經(jīng)諾茲德廖夫這么一傳，買死魂靈的故事便傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。潑留希金是俄國(guó)沒落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國(guó)沒落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。
他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定，但決不是圍巾。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯……一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國(guó)人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過牙的”。潑留希金雖家存萬貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。
對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒;兒子從部隊(duì)來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜;地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
不僅僅是乞乞科夫，也不僅僅是十九世紀(jì)的俄國(guó)人，果戈理批評(píng)了一種現(xiàn)象，頌揚(yáng)了一種精神——正直、光明與清白，而不是庸俗、貪婪、狗茍蠅營(yíng)的畸形的社會(huì)。他告誡了當(dāng)時(shí)的人們，也警示了他們的后代，然而在160多年以后，我們這個(gè)社會(huì)中，也會(huì)見到乞乞科夫式的人物?！端阑觎`》的第一部顯然是最出色的，特別是對(duì)幾個(gè)地主經(jīng)典的塑造，果戈里是古典俄羅斯文學(xué)中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄羅斯大地，從廣闊的民間生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，比任何一個(gè)西化的作家更了解俄國(guó)，俄國(guó)人。作者對(duì)人物的刻畫酣暢淋漓。
借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈里的一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)：“惡可以見于對(duì)道德法的嚴(yán)重違背，見于罕見而特殊的罪孽，見于悲劇激動(dòng)人心的結(jié)局;果戈里的第一個(gè)善于見出難以發(fā)現(xiàn)、最可怕、永恒之惡，不是在悲劇性事務(wù)中，而是在完全缺乏悲劇性之中;不是在強(qiáng)力中，而是在軟弱中;不是在極度的暴行中，而是在過分的謹(jǐn)慎中;不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中;不是在大人物中，而是在小人物中?！边@樣的話，果戈里是對(duì)所有的人當(dāng)頭一棒，提醒我們?cè)谝簧?、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴(yán)。
死魂靈讀書心得篇四
死魂靈是法國(guó)作家夏爾·波德萊爾的代表作之一，它以其深刻的思考和獨(dú)特的敘事方式，給予人們一種沉浸在黑暗、迷離和夢(mèng)幻之中的體驗(yàn)。讀完《死魂靈》，我被作品中的意象、主題和人物形象所震撼和啟迪。在對(duì)這本小說的閱讀中，我體會(huì)到了人生的無常、欲望的煎熬以及人與人之間的冷漠與溫情。
首先，作品中的意象給我留下深刻的印象。波德萊爾通過獨(dú)特的藝術(shù)手法，將一幅幅絢麗多彩的圖畫展現(xiàn)在讀者眼前。例如，他通過描寫各種動(dòng)物、自然景觀和建筑物，展示了一個(gè)個(gè)詭異而神秘的場(chǎng)景。例如，在書中，主人公通過游蕩在一個(gè)廢棄的城市中，看到了帳篷、馬戲團(tuán)、棺材車等奇特的景象，這些景象在作者手中化作絢爛的色彩和獨(dú)特的意境。這些細(xì)膩的描寫給我留下了深刻的印象，也讓我深度思考，人生本身也是一個(gè)龐大而神秘的畫布，上面繪滿了我們每個(gè)人的夢(mèng)想和欲望，正是這些夢(mèng)想和欲望構(gòu)成了我們豐富而多彩的人生。
其次，作品中的主題使我思考人生的意義和價(jià)值?！端阑觎`》通過主人公查理·波尼斯法夫的冒險(xiǎn)之旅，揭示了一個(gè)個(gè)關(guān)于人類欲望的故事。在小說的世界中，人們?yōu)榱藵M足自身的欲望不擇手段，為了金錢、權(quán)力、地位，他們不斷施展冷酷、狡詐的手段。而主人公在這個(gè)過程中，也逐漸發(fā)現(xiàn)自己的欲望和其他人并沒有什么不同，只是表現(xiàn)方式不同而已。這讓我思考，人生的意義是什么？我們追求的金錢、地位和權(quán)力真的可以帶來真正的幸福和滿足嗎？或許，真正意義上的幸福并不在于這些物質(zhì)的追逐，而在于內(nèi)心的寧靜和平安。
此外，作品中的人物形象也給我留下了深刻的印象。主人公查理·波尼斯法夫是一個(gè)追逐個(gè)人利益的商人，在人生的道路上不斷追求權(quán)力和金錢。他堅(jiān)信只有通過物質(zhì)的追求才能實(shí)現(xiàn)真正的成功，但是在這個(gè)過程中，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己的欲望和其他人并沒有什么不同。當(dāng)他深入思考自己的內(nèi)心，反思自己的人生時(shí)，他感受到了痛苦和迷茫。這使我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的許多人，他們?cè)谧分鹈倪^程中往往迷失了自己的方向，遠(yuǎn)離了真正的幸福和內(nèi)心的滿足。因此，我們應(yīng)該反思自己的欲望和追求，審視自己的人生，追求真正符合自己內(nèi)心需求的東西，而不是盲從于物質(zhì)的虛無和外界的觀念。
最后，作品中所描繪的人與人之間的冷漠與溫情也給我留下了深刻的印象。小說中，主人公孤獨(dú)地游蕩在一個(gè)陌生的城市中，他所看到的是世間的冷漠和無情。然而，他也偶然遇見了一些善良的人，他們對(duì)他伸出援手，給予了他幫助和關(guān)懷。這使我深深地感受到，世間雖然充滿了爾虞我詐和冷漠，但是也有著許多善良和溫情。正是這些善良和溫情構(gòu)成了我們?nèi)伺c人之間的紐帶，讓我們?cè)谶@個(gè)世界上感受到愛和溫暖。
總而言之，通過閱讀《死魂靈》，我體會(huì)到了人生的無常、欲望的煎熬以及人與人之間的冷漠與溫情。作品中的意象、主題和人物形象都在我心中留下了深刻的烙印。在閱讀過程中，我思考了人生的意義和價(jià)值，也對(duì)自己的欲望和追求進(jìn)行了反思。希望在以后的生活中，我能夠真正找到自己追求并實(shí)現(xiàn)幸福的真正意義。
死魂靈讀書心得篇五
引言：
《死魂靈》是羅曼·羅蘭所寫的一部哲理小說，通過主人公展示了生命的多樣性和人生的意義。這本書深入了解人類靈魂的奧秘，并對(duì)死亡、愛、自由等課題進(jìn)行了思考。通過讀《死魂靈》，我對(duì)人生有了更廣闊的視野和更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)生與死的思考。
《死魂靈》讓我對(duì)生與死有了新的理解。書中，主人公通過經(jīng)歷多次死亡重生的過程，逐漸領(lǐng)悟到人生的意義。他發(fā)現(xiàn)，生命的有限性讓人更加珍惜現(xiàn)在的每一刻。同時(shí)，他也看到了死亡的冷酷和無情，讓人們深思生命的可貴。我被這些思想深深觸動(dòng)，明白了人只有在面對(duì)死亡時(shí)才能真正意識(shí)到生命的意義。
第二段：對(duì)愛的理解。
《死魂靈》中的主人公在經(jīng)歷多次死亡后，對(duì)愛有了深刻的理解。他發(fā)現(xiàn)，愛是人生最柔軟、最強(qiáng)大的力量。它能夠戰(zhàn)勝死亡，溫暖著人心，給予人以希望和力量。主人公通過愛的力量，得以超越生命的限制，感受到了無限的可能性。這讓我意識(shí)到，愛是人類最寶貴的情感，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜愛，用愛來彌補(bǔ)生命的缺憾。
第三段：對(duì)自由的思考。
在《死魂靈》這本書中，主人公也對(duì)自由進(jìn)行了深入思考。通過經(jīng)歷多次死亡和重生，他意識(shí)到自由是人類生活中最重要的價(jià)值。他相信，只有在擺脫各種束縛之后，才能真正感受到內(nèi)心的自由和快樂。這讓我明白到，自由不僅是個(gè)人的權(quán)利，也是每個(gè)人的追求。每個(gè)人都應(yīng)該有追求自由的勇氣，不受限制地選擇自己的道路。
第四段：對(duì)人生的意義的思考。
通過《死魂靈》的閱讀，我開始思考人生的意義。在書中，主人公通過與不同人物的交流和觀察，逐漸認(rèn)識(shí)到人類活著的價(jià)值和意義。他相信，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命和價(jià)值，只要我們用心感受生活，用愛去對(duì)待他人，我們就能活出有意義的人生。這讓我明白到，人生的意義不在于追求權(quán)利和物質(zhì)，而在于與他人的關(guān)系和影響力。
結(jié)論：
通過讀《死魂靈》，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本書的故事引發(fā)了我對(duì)生與死、愛、自由和人生意義等問題的思考。我相信，只有通過深入思考這些問題，我們才能真正活出有意義的生活，追求內(nèi)心的自由和快樂。我會(huì)將這些思考落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，用愛和關(guān)心影響身邊的人，創(chuàng)造屬于自己和他人的幸福。
死魂靈讀書心得篇六
與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景。
風(fēng)景是人類閑居或靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即使如火山，海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀察到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。
人生多苦辛?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時(shí)，便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧?然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的渭嘆，豁達(dá)如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也興起時(shí)不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。
我不能想象，世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方;在他那里，所有的動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E是出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨羽，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間摸索著通往人類的哲學(xué)道路?？档率且粋€(gè)寧靜的湖，因?yàn)楹棋率褂蟹聿灰训牟懸踩蝗藗兒雎粤?。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。
我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴(yán)，熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認(rèn)識(shí)斯巴達(dá)克斯。如果說第一個(gè)神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由是不再相信眼淚。馬克思曾經(jīng)描繪過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過于遠(yuǎn)大，結(jié)果無人追隨，在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者，反抗者，而不是征服者。我猜想，英雄是靈魂是由愛和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子：康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑，子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美的靈魂!
有這樣的一些英雄，人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗?fàn)?。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中——矮小的貝多芬，以他的旋風(fēng)疾電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描繪王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆到：“可憐的小王子!”然而，他筆下的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫?，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)。
深邃的靈魂比峽谷還深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見他那黑暗的底部，卻又同時(shí)感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠(chéng)，真誠(chéng)是藝術(shù)的靈魂?？ǚ蚩ㄖ皇且?yàn)檎嬲\(chéng)而變得極度虛怯。所有紛紜怪誕的夢(mèng)，其實(shí)都緣于一種單純。他是一棵孤獨(dú)的樹。西方有許多這樣的孤獨(dú)。自我眷注使他們彼此遠(yuǎn)離，惟荒原的風(fēng)，吹來復(fù)吹去，逐個(gè)地?fù)嵛克麄?，成為他們共同的艱難的呼吸。
我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身應(yīng)對(duì)來自龐大的實(shí)體或虛無的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的?！八季钊死希瑲q月忽已晚”是情思的無奈;“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”是哲思的無奈。李商隱守護(hù)燭火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔定庵把簫而嗚嗚吹，都是一種無奈。憂郁是傷感的姊妹。哈代，黑塞，契可夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會(huì)中隱瞞了鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾，但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。他早已赤身站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不在“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧!
美麗的是靈魂，不是風(fēng)景。
“任何桌子對(duì)我們每個(gè)人來說都可以是一片風(fēng)景，跟整個(gè)安第斯山脈一樣------”談到繪畫時(shí)，杜步飛這么說過。桌子展現(xiàn)的風(fēng)景，究其實(shí)，乃是靈魂的輝光。
我愛看靈魂。在風(fēng)景那里，我純?nèi)皇莻€(gè)陌生客，始終無法變做其中的一株樹，一只鳥，跟隨他們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。多年以來，我默默地注視著東方的一具大靈魂，以至幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂啊!靈魂的感通給人溫?zé)?，給人濡潤(rùn)，使人在孤獨(dú)和荒涼中無畏地茁長(zhǎng)。大約也正因?yàn)檫@樣的緣故，卡萊爾才講述他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳的吧。然而，大群地被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而暗啞的靈魂，卻一代又一代頑強(qiáng)地保持著高貴的，完好的內(nèi)質(zhì)，叫我感動(dòng)得流淚。
乞乞科夫及其同行收買的死魂靈，不是靈魂。
虛偽的人沒有靈魂。
死魂靈讀書心得篇七
"死魂靈"是中國(guó)作家賈平凹創(chuàng)作的一部小說，故事發(fā)生在中國(guó)農(nóng)村，通過一個(gè)曹春生的人生經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)以及人性的渺小與悲涼。在閱讀這部小說的過程中，我深深感受到了賈平凹細(xì)膩而真實(shí)的描寫，看到了生活中常常被忽視的美與哀，也領(lǐng)悟到了生命的脆弱與無常。以下是我對(duì)《死魂靈》的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在《死魂靈》中，我被小說中賈平凹細(xì)膩的描寫所打動(dòng)。他通過對(duì)自然景物的生動(dòng)描繪，將讀者帶入了小說中刻骨銘心的場(chǎng)景中。作者用純凈的文字描寫了熾烈的陽光、閃耀的雪花和清澈見底的小溪，使我仿佛置身其中。同時(shí)，他對(duì)人物的刻畫也同樣生動(dòng)。曹春生、曹新民、曹春華等人各具特色，他們的言行舉止、內(nèi)心思想也被描繪得栩栩如生。通過這些細(xì)膩的描寫，賈平凹成功地塑造了一個(gè)真實(shí)而鮮活的世界，讓人感覺身臨其境。
其次，在《死魂靈》中，作者對(duì)封建社會(huì)的揭示帶給了我深深的觸動(dòng)。小說中展現(xiàn)的農(nóng)民生活充滿了辛酸與苦楚。農(nóng)民們的悲慘遭遇、貧困落后的生存環(huán)境，以及封建習(xí)俗給他們帶來的壓迫和束縛，讓我感受到了封建社會(huì)的殘酷和不公。這種社會(huì)環(huán)境不僅限制了個(gè)人的發(fā)展和自由，也突顯了人性的渺小與悲涼。在小說中，即使是那些地位低下、身份平凡的人也承受著巨大的壓力和不幸。賈平凹以自己獨(dú)特的視角，揭示了封建社會(huì)的黑暗面，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，《死魂靈》中對(duì)生活的深刻思考讓我產(chǎn)生了對(duì)生命的一種敬畏之情。小說中曹春生曾經(jīng)歷了多次死亡的險(xiǎn)境，但卻奇跡般地幸存下來。生死的反復(fù)讓他對(duì)生命產(chǎn)生了深刻的思考。小說中的曹家族通過勞動(dòng)和奮斗獲得了微弱的生活，但他們同時(shí)也面臨了生與死的抉擇。這讓我明白，生命是如此脆弱和無常，每一刻都應(yīng)該珍惜和感恩。人的一生如同浮云，如同曇花一現(xiàn)，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，努力追求真正的自由和幸福。
第四，讀完《死魂靈》讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了更深層次的思考。小說中賈平凹通過對(duì)中國(guó)農(nóng)村困境的真實(shí)描寫，提醒了我現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題。在小說中，賈平凹揭示了農(nóng)村的貧窮、愚昧和封建落后，以及農(nóng)民的哀怨與苦難。作為讀者，我們應(yīng)該反思現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的現(xiàn)狀，呼喚社會(huì)為貧困鄉(xiāng)村注入更多關(guān)心和關(guān)愛，推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，閱讀《死魂靈》讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量。通過閱讀賈平凹的小說，我相信文學(xué)可以改變?nèi)藗兊乃枷牒妥晕艺J(rèn)知。正如曹春生在小說中尋找出路和真理一樣，閱讀也是一種探索和思考的旅程。通過閱讀，我們不僅可以了解到紛繁復(fù)雜的世界，還能夠反思自己的生活和處境，找到自己的價(jià)值和意義。
總之，賈平凹的《死魂靈》通過對(duì)封建農(nóng)村生活的細(xì)膩描寫和對(duì)人性的深刻思考，展現(xiàn)了人與封建社會(huì)的矛盾和沖突，讓我對(duì)生活和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。這部小說讓我思考了生命的意義，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了思考和反思，也讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量。通過這本書的閱讀，我對(duì)自己和世界都有了更清晰的認(rèn)識(shí)，并且更加堅(jiān)定了追求真理和自由的信念。
死魂靈讀書心得篇八
讀《魯迅全集》，見《論辯的魂靈》一節(jié)，恍惚為今人所作。其中各色辯法，至今仍然活躍在每一個(gè)論壇中?？梢娙祟惖谋举|(zhì)果然是復(fù)讀機(jī)。
《論辯的魂靈》是魯迅的一篇有名的“黑色幽默”文章，出自《華蓋集》。最初發(fā)表于一九二五年三月九日北京《語絲》周刊第十七期。
文中涉及到“鬼畫符”一詞?！胺笔堑朗恳灾旃P或墨筆在紙或布上畫的似字非字的圖形。迷信的人認(rèn)為它能驅(qū)鬼招神或治病延年?！肮懋嫹?，即胡亂畫的符，現(xiàn)在在一些道觀和寺院中還可經(jīng)常見到道士和尚用符來給人做一些類似“服務(wù)”。人們相信這個(gè)可以讓自己事業(yè)有成，收獲愛情，升官發(fā)財(cái)?shù)鹊取?BR> 文中涉及到的“扶戰(zhàn)”這種迷信活動(dòng)現(xiàn)在早已經(jīng)看不到了，但是看著文中對(duì)其的描寫，可見這種迷信活動(dòng)對(duì)時(shí)人的影響之深。
而“男女授受不親”這是儒家的一條很重要的道德規(guī)范。意思是男女之間不能親手遞接?xùn)|西。這條規(guī)范現(xiàn)在看來真的是可笑至極，但在古時(shí)卻是日常規(guī)范一樣的被人們嚴(yán)謹(jǐn)遵守著。
文中涉及的“過激派”是有特指的。它是指日本資產(chǎn)階級(jí)對(duì)布爾什維克的誹謗性的譯稱。當(dāng)時(shí)我國(guó)的反動(dòng)派也曾沿用這個(gè)詞進(jìn)行宣傳。魯迅撰寫文章的用意也是很清楚的，揭露當(dāng)時(shí)頑固派和許多反革命者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯論的奇怪言論，都是作者當(dāng)時(shí)從社會(huì)上一些反對(duì)新思想，反對(duì)改革和詭辯者的荒謬言論。
我讀到文章所想的是，當(dāng)前有人借改革開放之名，在行復(fù)辟倒退之實(shí)。邪教組織，求菩薩，拜死人，算命，看相，等等迷信活動(dòng)披上科學(xué)的外衣欺騙百姓。這些人打著弘揚(yáng)民族文化的旗子，大肆進(jìn)行上述迷信活動(dòng)，欺騙群眾。網(wǎng)絡(luò)迷信和現(xiàn)實(shí)生活中的迷信一樣，同樣可以腐蝕人的思想，消磨人的意志。網(wǎng)上有所謂的“三藏算命”，“天機(jī)算命網(wǎng)”，千萬不可去，小心騙財(cái)又毀心。
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端?！掇q論的魂靈》小小一篇文章，其中諷刺，說理透徹，思想深度極高。魯迅雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論述，總能在有限的篇幅里，一針見血得把道理說得深刻透徹。因此具有高度說服力，能夠警醒世人。
讀了魯迅此文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)，事物做一個(gè)評(píng)價(jià)。我忽然也理解了許多，更多的思考想泉水般涌出來。多讀先生之文章，確實(shí)受益。
死魂靈讀書心得篇九
死魂靈是一款充滿了神秘氣息和恐怖感覺的游戲，這款游戲不僅僅是驚悚的體驗(yàn)，還讓人深刻地思考了人生的意義和人們的內(nèi)心深處的恐懼。通過這個(gè)游戲，我深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的脆弱和生死的不可逆轉(zhuǎn)，也意識(shí)到了自己內(nèi)心深處的恐懼。下面我將結(jié)合我自己的體驗(yàn)，來為大家分享一些自己對(duì)“死魂靈”的心得和體會(huì)。
第一段：體驗(yàn)死亡背后的恐懼。
死魂靈的最大特點(diǎn)就是恐怖，我們?cè)谟螒蛑袑?huì)面臨各種鬼怪和未知的惡魔。通過游戲我們身歷其境地經(jīng)歷了一種未知和危險(xiǎn)帶來的恐懼，我們可以了解到人類在面對(duì)死亡和未知時(shí)內(nèi)心的恐懼和不安。死魂靈讓我感覺到了死亡本身的恐懼，也深刻的體會(huì)到人類在面對(duì)恐懼時(shí)的無助感和內(nèi)心的微弱。
第二段：體驗(yàn)生命的深度和價(jià)值。
死魂靈雖然確實(shí)很恐怖，但是游戲中也有不少溫情和人性的體現(xiàn)。我們?cè)谟螒蛑锌梢钥吹胶芏鄬?duì)于生命的珍惜和對(duì)于快樂的追求。游戲也讓我重新認(rèn)識(shí)到了人生的深度和價(jià)值，不僅僅要活著，更要活的有意義。生命是脆弱的，我們需要珍惜手中的每一刻，不斷地追求和探索，在面對(duì)困難時(shí)不要輕易放棄，讓自己的人生更加精彩。
第三段：人性的本質(zhì)。
在死魂靈的游戲中，我們不僅看到了人性的溫情，也看到了人性的丑陋。游戲中的許多人物都有著既可愛又可恨的性格特點(diǎn)。通過游戲，我們更加直觀地看到了人性的本質(zhì)，人面對(duì)困境時(shí)會(huì)爆發(fā)出真正的本性，同時(shí)又在某些時(shí)刻大膽地扮演著理性和人性文明的角色。游戲也讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和豐富。
第四段：愛情的偉大。
死魂靈中有一個(gè)很重要的主題就是愛情。游戲中有很多對(duì)于愛情的表達(dá)和探討，人物之間的愛情讓我感觸最深。男女主角之間的感情給了人們很大的心靈寄托，也讓我們看到了愛情的偉大。在游戲中，愛情不僅是一種情感表達(dá)，更是一種精神支撐和動(dòng)力，讓人們?cè)诿鎸?duì)死亡和困境時(shí)不放棄希望。
第五段：自我的成長(zhǎng)。
死魂靈讓人們重新認(rèn)識(shí)了自己，看到了自己內(nèi)心深處的恐懼和可愛。游戲中的種種刺激和不安讓我重新審視了自己，認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，在游戲中也逐漸成長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)也是一種成長(zhǎng)，這讓我們明白了自己的局限和不足，同時(shí)也可以通過不斷的學(xué)習(xí)和努力來不斷提高自己，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
結(jié)論：
總之，該游戲不僅能夠滿足我們的刺激和探險(xiǎn)需求，也能讓我們認(rèn)識(shí)自己，思考生命的意義和內(nèi)心的恐懼。在游戲中，我們不僅僅可以看到恐懼，更可以看到勇氣和勇敢。游戲讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到了人類的本質(zhì)和價(jià)值，讓我們珍惜每一刻生命，不斷努力成長(zhǎng)和進(jìn)步。希望能夠從中獲得種種收獲，成為更好的自己。
死魂靈讀書心得篇十
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話“有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)?！?BR> 而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
黨員讀書筆記之《江村經(jīng)濟(jì)》。
幼兒教師讀書筆記《兒童文化與兒童教育》。
死魂靈讀書心得篇十一
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)。
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
死魂靈讀書心得篇十二
黑魂靈是一款以挑戰(zhàn)為核心的游戲，玩家需要面對(duì)各種強(qiáng)大而殘酷的敵人。游戲中充滿了未知的危險(xiǎn)和障礙，而唯一的出路就是勇敢的迎接挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我漸漸培養(yǎng)起了勇氣與挑戰(zhàn)精神。不論面對(duì)多么強(qiáng)大的敵人，我都會(huì)毫不畏懼地迎接挑戰(zhàn)，不斷努力尋找突破的方法。黑魂靈教會(huì)了我勇往直前，不斷超越自己的信念。
第二段：毅力與耐心。
黑魂靈是一款極富挑戰(zhàn)性的游戲，其中的關(guān)卡設(shè)計(jì)旨在考驗(yàn)玩家的耐心和毅力。多次挑戰(zhàn)失敗，乃至數(shù)十次都無法順利通過，但這并沒有讓我放棄。與黑魂靈中的敵人對(duì)戰(zhàn)，需要全神貫注、耐心等待時(shí)機(jī)，而出色的表現(xiàn)往往需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和不斷的嘗試。通過反復(fù)的挑戰(zhàn)和失敗，我不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不屈不撓的精神，也鍛煉了自己的耐心與毅力，這些品質(zhì)在我現(xiàn)實(shí)生活中也同樣有著重要的價(jià)值。
第三段：智慧與策略。
黑魂靈中，玩家需要充分利用自身的智慧與策略才能在游戲中取得進(jìn)展。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，簡(jiǎn)單的直接沖撞只會(huì)讓自己陷入困境。唯有經(jīng)過深思熟慮，分析敵人的攻擊模式與弱點(diǎn)，并找到合適的時(shí)機(jī)狠扣對(duì)手的破綻，才能擊敗敵人。在黑魂靈的游戲中，我逐漸鍛煉了解決問題、分析形勢(shì)的能力，這些能力同樣在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要作用。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與社交。
盡管黑魂靈是一款單人游戲，但它同樣也培養(yǎng)了我與他人的合作與社交能力。作為一款極具挑戰(zhàn)性的游戲，黑魂靈中的每一個(gè)關(guān)卡都需要耐心和智慧的挑戰(zhàn)。而與其他玩家的交流與合作，往往會(huì)帶來更多的靈感與解決方法。與朋友或陌生人組隊(duì)攻略，分享經(jīng)驗(yàn)和策略，我不僅學(xué)會(huì)了傾聽與溝通，也領(lǐng)悟到了人際互動(dòng)與團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
第五段：游戲與現(xiàn)實(shí)生活的連系。
黑魂靈虛擬世界中的心得體會(huì)，對(duì)我現(xiàn)實(shí)生活同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在黑魂靈的游戲旅程中，我學(xué)到了堅(jiān)定勇氣、不屈不撓的毅力、聰明的智慧以及良好的團(tuán)隊(duì)合作與社交能力。這些品質(zhì)與能力同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)與冒險(xiǎn)。黑魂靈不僅是一款優(yōu)秀的游戲，更是一次具有啟發(fā)性的心靈成長(zhǎng)之旅。
結(jié)語：通過黑魂靈的游戲經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了勇氣、毅力、智慧以及團(tuán)隊(duì)合作等重要品質(zhì)的價(jià)值。這些品質(zhì)不僅在游戲中發(fā)揮巨大作用，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)。黑魂靈雖然只是一個(gè)虛擬的游戲世界，但它對(duì)我的成長(zhǎng)和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，讓我認(rèn)識(shí)到困難與挑戰(zhàn)不可怕，只要擁有勇氣與智慧，就能勇往直前，創(chuàng)造屬于自己的傳奇故事。
死魂靈讀書心得篇十三
第一段：引言（200字）。
當(dāng)我們聆聽美國(guó)短篇小說大師威廉·福克納的短篇小說《死魂靈》時(shí)，我們會(huì)被?？思{深刻的敘述技巧和深意令人驚嘆。這個(gè)題材看似重復(fù)、平凡的故事實(shí)際上反映出?？思{深刻的哲學(xué)思想和人生智慧。福克納用聽來描述世界的本質(zhì)，通過一個(gè)男人的人生歷程，披露出了生命的哲學(xué)意義：生命是短暫而無常的，我們需要珍惜每一個(gè)活著的時(shí)刻，并且要掙扎著生活，找出屬于自己的價(jià)值和意義。
第二段：主題闡述（300字）。
《死魂靈》講述了一個(gè)老人已經(jīng)度過了一個(gè)疲憊的人生階段。那個(gè)男人曾經(jīng)是一個(gè)有野心的人，他夢(mèng)想成為一個(gè)富有的人，享受著優(yōu)越的物質(zhì)生活。但是，歲月不饒人，這個(gè)男人在與時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)中敗下陣來，成為一個(gè)孤獨(dú)的、無用的老人。然而，當(dāng)他看到他愛人的死亡，他開始思考生命的價(jià)值和意義，開始反思一些在年輕時(shí)可能并沒有意識(shí)到的“道理”。在那個(gè)紛擾的社會(huì)中，每個(gè)人都在追求名利的虛妄，但是，在他認(rèn)識(shí)到自己本質(zhì)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，找到了真正屬于他自己的人生目標(biāo)。
第三段：技巧應(yīng)用（300字）。
在《死魂靈》中，福克納將聽覺作為主題和敘述的基礎(chǔ)。小說的第一句話，“他聽到了馬車從道路拐進(jìn)石板路來，又聽到了一只蒼蠅在窗簾上單調(diào)的聲響”強(qiáng)調(diào)了聽覺對(duì)主人公的影響和重要性。整個(gè)小說以聽覺為主線，描述了主人公從聽到馬車的聲響到聽到院里的蟬聲的一整個(gè)過程。壯美詩歌般的描寫，使我們幾乎能聽到老人的心跳聲，感受到冷漠的世界中獨(dú)特的溫度。?？思{將聽覺作為小說感受世界的主旨，讓我們感受到這個(gè)不可思議的真相：人類需要聽覺才能理解生命的真諦。
第四段：深意與代表性（300字）。
《死魂靈》富有深刻的哲學(xué)意義，代表著?？思{豐富的思想象征和哲學(xué)智慧。小說中的男人，從一個(gè)有野心、有追求的人變成了一個(gè)孤獨(dú)無助的老人，反映出現(xiàn)實(shí)世界中人類價(jià)值觀的扭曲與實(shí)質(zhì)的喪失。?？思{作為一位文化激進(jìn)主義者，對(duì)現(xiàn)實(shí)唯物主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不滿，在這個(gè)小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。然而，這個(gè)小說中的主人公，最終自己的價(jià)值被重新定義，他通過聽覺和思考，意識(shí)到了生命的真諦。這種代表著精神力量的智慧是福克納的哲學(xué)思想的一個(gè)典型，具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)論（200字）。
在最后，我們可以看到《死魂靈》中這個(gè)男人的思想和精神內(nèi)心的追求，我們知道生命是無常和短暫的，我們需要認(rèn)真面對(duì)生活中的每一個(gè)時(shí)刻。?？思{通過聽覺描述了人物的內(nèi)在世界，并從而表達(dá)了他對(duì)時(shí)代、社會(huì)和人性的關(guān)切。福克納的短篇小說《死魂靈》從一個(gè)人的生命中揭示出生命的無常和美好，然后讓人們思考人生的價(jià)值和意義。這樣一部作品一定會(huì)讓讀者從一個(gè)更高的角度去看待世界、生命和人性，更好地認(rèn)識(shí)自己和探索人生的價(jià)值。
死魂靈讀書心得篇十四
這些天我讀了《死魂靈》這本書，這篇小說講了乞乞科夫買賣“死魂靈”的故事。
小說中描寫乞乞科夫到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫。諾茲德廖夫把買死魂靈的故事傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。
潑留希金實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
這篇小說批評(píng)了庸俗、貪婪的社會(huì)，頌揚(yáng)了一種精神正直、光明與清白。他告誡了我們，我們這個(gè)社會(huì)中，也會(huì)有潑留希金這樣的人。
死魂靈讀書心得篇十五
《死魂靈》小說描寫一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。乞乞科夫來到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長(zhǎng)下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇?biāo)?，乞乞科夫只好匆忙逃走?BR> 潑留希金是《死魂靈》一書中寫得最富個(gè)性特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)3至40年代俄國(guó)農(nóng)奴主的典型形象。這個(gè)形象具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。它表明：俄國(guó)的農(nóng)奴制在摧殘了千百萬農(nóng)奴的同時(shí)，也使它的主人墮落到非人的地步!
《死魂靈》里有很大部分在當(dāng)時(shí)俄國(guó)小說創(chuàng)作情況上看是很試驗(yàn)的，果戈理用了一個(gè)比較保險(xiǎn)的法子來成就這些試驗(yàn)，他用傳統(tǒng)的單線索來貫串一系列的試驗(yàn)寫法，穿起來一串兒，說不上是珍珠或者什么項(xiàng)鏈兒，至少是一串兒有規(guī)律可循的文本。嗯，他的每一塊兒文本都多少用了些扯淡的筆法，這個(gè)我到是學(xué)會(huì)了，只是還沒有筆力把自己想說的寫得讓讀者看起來不太像是廢話。原來有幾個(gè)朋友說我的小說結(jié)構(gòu)基本是從一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，然后兜圈子繞彎子，迷路，不知所云，語無倫次，信馬由韁，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其實(shí)這些都是果戈理的那點(diǎn)兒印象指引我的。從事科研工作之后，不斷的寫科研報(bào)告、工作方案等等，現(xiàn)在我差不多已經(jīng)康復(fù)了痊愈了，嗯，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了圍繞一個(gè)命題進(jìn)行立論、分析、辯證、結(jié)論樂，阿門。此時(shí)，再看《死魂靈》恰如看到了故人，別人微笑的地方我會(huì)大笑，別人大笑的地方我卻無地自容。
果戈理說《死魂靈》是一部長(zhǎng)詩，在客觀效果上無疑是擺了讀者們一道，這部作品在當(dāng)時(shí)引起激烈爭(zhēng)議并獲得很大的銷售量，我感覺得有80%是圍繞“是否是長(zhǎng)詩”這個(gè)命題發(fā)生的。不管果戈理的“長(zhǎng)詩”定義是否合理吧，現(xiàn)在學(xué)界因此還爭(zhēng)論不休呢，不管這些，以后我再寫小說的時(shí)候倒是可以試試這法子，不一定是長(zhǎng)詩，嗯，我可以說我的文章里有一部分是剽竊其他人作品的，具體哪里我不指出來，說不定也同樣管用。得學(xué)會(huì)變通么。
死魂靈讀書心得篇十六
《論辯的魂靈》是魯迅揭露詭辯的一篇典型文章,但全文無絲毫評(píng)論之處,而是將論敵帶普遍性的觀點(diǎn)收集、排列起來,自然暴露出其中的詭辯之處。就邏輯而言,詭辯也是一種技巧,所以讀者不一定能清楚其中詭論究竟錯(cuò)在何處。
起初對(duì)這篇文章真的沒有太多的理解，到現(xiàn)在也不懂。只知道這被世人稱揭露詭辯的好文章，被老師所推崇讓我對(duì)他進(jìn)行閱讀，想來一定有其過人之處。詭辯實(shí)際上我認(rèn)為是與邏輯接軌的，一個(gè)足夠的大前提，一個(gè)小前提，推出結(jié)論。就變成我在魯迅徐先生書中所看到的對(duì)于那些結(jié)論的由來。
但同時(shí)在這篇文章中，我看到的其實(shí)更多的還是對(duì)于封建觀念的一種片板，不過用上了詭辯的手法而已，文中對(duì)于婚姻自由，洋奴等字眼，說明當(dāng)時(shí)的時(shí)代依然還有很重的封建殘余觀念，而魯迅先生作為新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物自然要對(duì)其進(jìn)行批駁，來更新當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀念。魯迅先生棄醫(yī)從文為改變國(guó)人的觀念，但在觀念背后的時(shí)中國(guó)五千年封建王朝的封建觀念這個(gè)強(qiáng)大的敵人。魯迅先生的勇于反抗，越來越多的只是投身于推翻封建觀念這座壓在當(dāng)時(shí)國(guó)人身上的大山。這份魄力不是都可以具備的！所以我想正是有著這么種種的原因，才讓魯迅先生在國(guó)人中間會(huì)有這么大的影響力，而在國(guó)際社會(huì)的名人大家也對(duì)魯迅先生都為贊賞。時(shí)至今日，魯迅先生雖已逝世，但他的精神還在不斷影響這一代又一代青年。
施先生曾說：雜文是詩和政論的結(jié)合,是形象思維和邏輯思維的結(jié)合?，F(xiàn)代雜文宗師魯迅的作品,正是這種藝術(shù)性和思想性相結(jié)合的典范。他的雜文不僅暴露黑暗,鞭撻腐朽,勇于解剖人生,富有鮮明的思想性和戰(zhàn)斗性,而且詼諧幽默,妙語驚人,構(gòu)思奇特,神采絕倫,既移人情性,又給人以娛樂和休息。魯迅雜文之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,與他擅于駕馭雜文的寫作技巧分不開。作為藝術(shù)巨匠的魯迅,他在自己的作品中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法可謂色彩紛呈,很難一一盡述,本文僅就他常用的聯(lián)想和想象、諷刺和幽默、閑筆和曲筆這幾種表現(xiàn)藝術(shù),作一些粗淺的分析和探討。
對(duì)魯迅雜文如此高的評(píng)價(jià)也讓我開始關(guān)注起了魯迅的雜文，不禁搜了相關(guān)資料，當(dāng)時(shí)中國(guó)處在一個(gè)黑暗的時(shí)候，所以魯迅所做的文因?yàn)橹骱芏?，所以大都有都有?dú)立成集，小說，散文、雜文。如果沒有施先生的這個(gè)評(píng)價(jià)，或許我都不會(huì)知道魯迅先生還有雜文集收錄成集，太令人感到羞愧了，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生竟然不知道魯迅先生的文章大致分類，說出去會(huì)笑掉大牙吧！但，都很忙，沒有人有空管你，做好自己的事情就好。
以后應(yīng)該還會(huì)跟文學(xué)大家有更深的接觸，到時(shí)候可別再出現(xiàn)不認(rèn)識(shí)他們的情況了，畢竟，認(rèn)識(shí)了解他們，是你的專業(yè)。
死魂靈讀書心得篇十七
讀完俄國(guó)名著《死魂靈》,內(nèi)心感受頗多,寫下這篇文章。
故事的主人公—巴維爾·伊凡諾維奇·乞乞科夫是一個(gè)落沒的貴族,從小受到過良好的教育?？赡苁怯捎谀莻€(gè)時(shí)代俄國(guó)貴族的特性吧,他從小就為人冷靜、虛偽、狡詐。但我在這里也不能否認(rèn)這位主人公的優(yōu)點(diǎn)，那就是為了利益不惜一切代價(jià),即使讓自己吃苦也絕無怨言。到后來他攢夠了錢,兩個(gè)車夫一輛馬車開始了他買“死魂靈”的生涯。
我認(rèn)為這篇文章最大的特點(diǎn)就是寫作手法。把某市里幾位官員、地主的丑陋形象刻畫得淋漓盡致。比如某官員，經(jīng)過作者的描寫，讓讀者可以感到這實(shí)足是一個(gè)大流氓，平日里只會(huì)造謠生事。作者的諷刺也極具特點(diǎn)。如他把某位地主描述為一只狗熊，加上動(dòng)作描寫，突顯出他的笨重與貪腐。把人物直接諷刺成動(dòng)物，這種情況我在此之前從未見過。
這部小說寫于19世紀(jì)四十年代，距今一百六十多年。我所理解的死魂靈有兩層意義。
一、死農(nóng)奴。學(xué)過歷史的人都知道，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是一個(gè)封建落后的農(nóng)奴制國(guó)家，作者通過買死農(nóng)奴這件曠世荒唐之事揭示了人們?yōu)槟踩±娑粨袷侄?，出賣靈魂的丑陋行徑。
二、死魂靈。這代表著當(dāng)時(shí)的俄國(guó)人麻木不仁，其靈魂酣然大睡，物欲縱橫，而思想?yún)s十為貧瘠。這似乎與魯迅先生以犀利的筆鋒直捅中國(guó)黑暗的社會(huì)有相似之處。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”我喜歡這句話。在人生的道路中有許多誘惑讓你利令智昏，有許多荊棘阻撓你前行。但你是否該就此迷茫下去?不，這不是這個(gè)時(shí)代的我們所要選擇的人生。相反，我們要在逆境中成長(zhǎng)起來，要做一個(gè)出色的舵手，掌握我們?nèi)松娘L(fēng)帆。
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話"有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)。"。
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一貪腐的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
死魂靈讀書心得篇十八
在《黑魂靈》中，玩家扮演的是一名逃離神秘的牢獄的獄吏。游戲一開始便呈現(xiàn)給我們一個(gè)黑暗、荒涼、陌生的世界。與其他角色扮演游戲中的英雄不同，我們的角色并不是一個(gè)充滿榮耀和力量的勇士，而是一個(gè)脆弱、凡俗的角色。這讓我回想起現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)也會(huì)覺得自己很渺小，面對(duì)困境時(shí)無法擺脫束縛?！逗诨觎`》讓我體會(huì)到了黑暗中的勇士，以及即使在絕望中也能堅(jiān)持不懈的力量。
第二段：挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)。
《黑魂靈》以其極高的難度著稱，對(duì)于新手玩家來說，游戲開始的階段無疑是一次次的挫敗和失敗。然而，正是這些失敗讓人感到成就感的歡樂更加真實(shí)。逐漸地，玩家通過不斷的嘗試和摸索，學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)各種敵人和陷阱的技巧，提高了自己的實(shí)力。《黑魂靈》讓我明白：挫敗并不可怕，關(guān)鍵是怎么從挫敗中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第三段：背后的故事。
《黑魂靈》不僅僅是一個(gè)純粹的游戲，其背后隱藏著豐富的背景故事和眾多的情節(jié)。通過與游戲中的NPC對(duì)話，玩家可以了解到更多關(guān)于世界和角色的信息。這種情節(jié)設(shè)計(jì)讓游戲更加有深度和張力，也讓我對(duì)于劇情的追求有了更大的動(dòng)力。有時(shí)，這些故事還能給我一些啟示，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有不同的思考和體驗(yàn)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的意義。
《黑魂靈》雖然是以單人游戲?yàn)橹鳎蔡峁┝硕嗳擞螒虻哪Ｊ?。與其他玩家一起挑戰(zhàn)BOSS或是共同探索迷宮，讓我領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，只有彼此之間相互配合和信任，才能取得勝利。這樣的合作精神不僅僅能在游戲中得到鍛煉，也可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中的工作和學(xué)習(xí)中。
第五段：超越自我。
《黑魂靈》中涉及到的各種復(fù)雜的戰(zhàn)斗技巧和策略讓我深感挑戰(zhàn)的廣度和深度。為了能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，我不斷地學(xué)習(xí)和探索，不斷地提高自己的技術(shù)水平。通過這個(gè)過程，我逐漸克服了一些自己以為無法跨越的難題，也開能夠挑戰(zhàn)到以前從未想象過的高度。
結(jié)語：《黑魂靈》是一款富有挑戰(zhàn)性的游戲，不僅僅提供了刺激和樂趣，更給我們帶來了許多關(guān)于生活和成長(zhǎng)的思考。通過體驗(yàn)這款游戲，我學(xué)會(huì)了在困境中堅(jiān)持、在失敗中成長(zhǎng)，并且更加珍惜團(tuán)隊(duì)合作的意義。相信這樣的體驗(yàn)和收獲不僅僅在游戲中有意義，也能在現(xiàn)實(shí)生活中指引著我們走向更廣闊的未來。
死魂靈讀書心得篇一
魯迅先生的論辯邏輯看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則揭露的是當(dāng)時(shí)頑固派和許多反改革者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想、反對(duì)改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來的。
再者至于魯迅先生為什么說論辯呢?《論辯的魂靈》是魯迅運(yùn)用邏輯思維批駁詭辯和謬誤的典范之作,從邏輯學(xué)上對(duì)其進(jìn)行剖析,有利于提高人們的邏輯思維能力,并揭穿現(xiàn)實(shí)中玩弄詭辯、故意混淆視聽的種種行為。那么我們得先了解什么叫做詭辯。據(jù)我們所知詭辯為達(dá)到某種目的，外表上好像是運(yùn)用正確的事實(shí)或推理手段，實(shí)際上違反事實(shí)與邏輯規(guī)律，做出似是而非的推論。詭辯的總特征是違反邏輯(1)偷換概念.(2)改換前提.(3)錯(cuò)誤歸納(4)標(biāo)準(zhǔn)不一。那什么是邏輯謬誤呢?邏輯學(xué)謬誤屬于狹義謬誤，是指那些違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的各種錯(cuò)誤。它常常出現(xiàn)在看似正確具有說服力，卻往往經(jīng)不起認(rèn)真地推敲、辨別和論證的事情上。好比方這句“洋奴會(huì)說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!”想想你也會(huì)說話，那你就是洋奴了嗎?你主張讀洋書就是代表你是洋奴，就是人格破產(chǎn)了嗎?現(xiàn)在看來，無論你讀的是國(guó)書還是洋書都是擴(kuò)展你的知識(shí)面，擴(kuò)寬你的知識(shí)海洋，提升你的整體素質(zhì)與氣質(zhì)。
好比愛因斯坦，為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和他的深刻影響下與廣泛應(yīng)用等方面開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略、牛頓以來最偉大的物理學(xué)家;霍金主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞，證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。;還有莎士比亞：他繼承古代希臘羅馬、中世紀(jì)英國(guó)和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲戲劇的三大傳統(tǒng)并加以發(fā)展，從內(nèi)容到形式進(jìn)行了創(chuàng)造性革新。這些都是我們所推崇的人物都是洋人，但他們是人格破產(chǎn)的人嗎?并不是。相反他們還是世界都敬重的人。
無論那些詭辯論和邏輯謬誤看起來怎么合理，都是經(jīng)不過實(shí)踐考驗(yàn)與推敲的的，所以實(shí)踐才能出真知。重視實(shí)踐吧!
死魂靈讀書心得篇二
名人自傳就是勵(lì)志加血片，讓讀者瞬間原地滿血復(fù)活充滿斗志。以前我超愛這類書，記得高三有次一晚上讀掉曾子墨的墨跡，然后從11點(diǎn)開始寫作業(yè)，能量全開，狀態(tài)像夢(mèng)游一樣，解題速度駭人。嗯，名人自傳就是毒品，好東西，手邊常備一本，每次一絕望一懈怠就拎出來讀讀，重新回到戰(zhàn)斗的亢奮狀態(tài)!!
勵(lì)志的主要就是書里的金句，那我們就來幾段摘抄啊。(自傳挺難寫總結(jié)的，好像全書就是由“加血的金句+以親身經(jīng)歷證明所言非虛”構(gòu)成的，嘆氣_)。
1.“我總是鼓勵(lì)別人把夢(mèng)做得大一些，把基礎(chǔ)打得好些，像海綿吸水一樣吸收各種信息，不要害怕與傳統(tǒng)智慧抵牾，在你嘗試之前，先不要說做不到?！?BR> 2.“將對(duì)一件事物的激情轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)事業(yè)抓住你想象的東西，同樣能使別人著迷”
重新發(fā)現(xiàn)一個(gè)產(chǎn)品(這里是咖啡)：咖啡早就有人喝了，也早就有人賣了，但是霍華德在意大利觀察到街角的濃縮咖啡吧親切的社區(qū)文化氛圍，嘗到了美味的拿鐵(那時(shí)拿鐵還是咖啡界的少數(shù)民族，尚未進(jìn)入美國(guó))，越發(fā)覺得咖啡的價(jià)值不只在于作為一種飲品，它有咖啡文化、人情味在里面，在愜意的環(huán)境中一邊聊天一邊飲咖啡和你獨(dú)自飲汽水是截然不同的體驗(yàn)。他覺得這些美好得不像話，于是想到是否能把這些美妙的體驗(yàn)搬到美國(guó)去，也由于建立濃縮咖啡吧的行動(dòng)，讓霍華德和老星巴克分道揚(yáng)鑣，但事實(shí)證明他是對(duì)的。
另外，有時(shí)候憑空創(chuàng)造出一個(gè)全新的、受人追捧的東西很難，但是借鑒別處的經(jīng)驗(yàn)是最容易的，也最能提供開闊的思路。
3.誠(chéng)意，有時(shí)勝過企業(yè)營(yíng)銷計(jì)劃。
(不算金句，但是我喜歡這個(gè)concept)。
4.“每一段經(jīng)歷都為你的下一步做了鋪墊，只是你不知道下一步是怎么回事”
這是真的......
5.我們可以創(chuàng)新，我們可以重新發(fā)掘企業(yè)的全部潛在價(jià)值，但是星巴克的優(yōu)質(zhì)咖啡，以及其新鮮烘焙原顆咖啡的原則不便，這是我們的精神遺產(chǎn)。
(依然純粹是控這個(gè)concept)。
6.“有些人只看見事物的表面，他們問的是”為什么”，而我卻想象是無從未呈現(xiàn)的一面，我問”為什么不””
簡(jiǎn)單易操作的突破傳統(tǒng)思維模式的方法，多用有驚喜~。
死魂靈讀書心得篇三
小說中描寫乞乞科夫到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，在談生意的時(shí)候雙方都明白是指死農(nóng)奴，并無荒.唐或恐怖的感覺。乞乞科夫最先到馬尼洛夫家，頭一次提起買死農(nóng)奴，還有些不好意思。馬尼洛夫聽了也很奇怪，甚至把煙袋掉在地上，不過他最關(guān)心的是這種生意合不合法。地主婆科羅博奇卡也明白指的是死人，甚至問乞乞科夫是否要把他們從地里挖出來，還以為他們有可能干莊稼活。在諾茲德廖夫家乞乞科夫一提到要買死農(nóng)奴，諾茲德廖夫便猜到其中必有奧妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他當(dāng)然不肯賣。索巴克維奇聽說乞乞科夫要買死農(nóng)奴，認(rèn)為一定有利可圖，便極力抬價(jià)。潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫，只有賣逃跑的農(nóng)奴得到幾個(gè)錢。所以在五次交易中，他們用死了的農(nóng)奴做買賣，誰也不感到奇怪。
按照作者的安排，是諾茲德廖夫“頭一個(gè)傳出死魂靈的故事”，而“死魂靈”的叫法應(yīng)該在第八章第一次出現(xiàn)，即諾茲德廖夫在舞會(huì)上見到乞乞科夫才說出來的。在原文里讀者不會(huì)感到這么明顯的區(qū)別，然而在譯文里無形之中造成諾茲德廖夫有意搗鬼的印象，好在諾茲德廖夫的性格里就有好撒謊好搗亂的特點(diǎn)，所以倒也沒委屈他。經(jīng)諾茲德廖夫這么一傳，買死魂靈的故事便傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。潑留希金是俄國(guó)沒落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國(guó)沒落地主的典型，是俄國(guó)封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。
他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定，但決不是圍巾。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯……一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國(guó)人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過牙的”。潑留希金雖家存萬貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。
對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒;兒子從部隊(duì)來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜;地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
不僅僅是乞乞科夫，也不僅僅是十九世紀(jì)的俄國(guó)人，果戈理批評(píng)了一種現(xiàn)象，頌揚(yáng)了一種精神——正直、光明與清白，而不是庸俗、貪婪、狗茍蠅營(yíng)的畸形的社會(huì)。他告誡了當(dāng)時(shí)的人們，也警示了他們的后代，然而在160多年以后，我們這個(gè)社會(huì)中，也會(huì)見到乞乞科夫式的人物?！端阑觎`》的第一部顯然是最出色的，特別是對(duì)幾個(gè)地主經(jīng)典的塑造，果戈里是古典俄羅斯文學(xué)中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄羅斯大地，從廣闊的民間生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，比任何一個(gè)西化的作家更了解俄國(guó)，俄國(guó)人。作者對(duì)人物的刻畫酣暢淋漓。
借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈里的一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)：“惡可以見于對(duì)道德法的嚴(yán)重違背，見于罕見而特殊的罪孽，見于悲劇激動(dòng)人心的結(jié)局;果戈里的第一個(gè)善于見出難以發(fā)現(xiàn)、最可怕、永恒之惡，不是在悲劇性事務(wù)中，而是在完全缺乏悲劇性之中;不是在強(qiáng)力中，而是在軟弱中;不是在極度的暴行中，而是在過分的謹(jǐn)慎中;不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中;不是在大人物中，而是在小人物中?！边@樣的話，果戈里是對(duì)所有的人當(dāng)頭一棒，提醒我們?cè)谝簧?、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴(yán)。
死魂靈讀書心得篇四
死魂靈是法國(guó)作家夏爾·波德萊爾的代表作之一，它以其深刻的思考和獨(dú)特的敘事方式，給予人們一種沉浸在黑暗、迷離和夢(mèng)幻之中的體驗(yàn)。讀完《死魂靈》，我被作品中的意象、主題和人物形象所震撼和啟迪。在對(duì)這本小說的閱讀中，我體會(huì)到了人生的無常、欲望的煎熬以及人與人之間的冷漠與溫情。
首先，作品中的意象給我留下深刻的印象。波德萊爾通過獨(dú)特的藝術(shù)手法，將一幅幅絢麗多彩的圖畫展現(xiàn)在讀者眼前。例如，他通過描寫各種動(dòng)物、自然景觀和建筑物，展示了一個(gè)個(gè)詭異而神秘的場(chǎng)景。例如，在書中，主人公通過游蕩在一個(gè)廢棄的城市中，看到了帳篷、馬戲團(tuán)、棺材車等奇特的景象，這些景象在作者手中化作絢爛的色彩和獨(dú)特的意境。這些細(xì)膩的描寫給我留下了深刻的印象，也讓我深度思考，人生本身也是一個(gè)龐大而神秘的畫布，上面繪滿了我們每個(gè)人的夢(mèng)想和欲望，正是這些夢(mèng)想和欲望構(gòu)成了我們豐富而多彩的人生。
其次，作品中的主題使我思考人生的意義和價(jià)值?！端阑觎`》通過主人公查理·波尼斯法夫的冒險(xiǎn)之旅，揭示了一個(gè)個(gè)關(guān)于人類欲望的故事。在小說的世界中，人們?yōu)榱藵M足自身的欲望不擇手段，為了金錢、權(quán)力、地位，他們不斷施展冷酷、狡詐的手段。而主人公在這個(gè)過程中，也逐漸發(fā)現(xiàn)自己的欲望和其他人并沒有什么不同，只是表現(xiàn)方式不同而已。這讓我思考，人生的意義是什么？我們追求的金錢、地位和權(quán)力真的可以帶來真正的幸福和滿足嗎？或許，真正意義上的幸福并不在于這些物質(zhì)的追逐，而在于內(nèi)心的寧靜和平安。
此外，作品中的人物形象也給我留下了深刻的印象。主人公查理·波尼斯法夫是一個(gè)追逐個(gè)人利益的商人，在人生的道路上不斷追求權(quán)力和金錢。他堅(jiān)信只有通過物質(zhì)的追求才能實(shí)現(xiàn)真正的成功，但是在這個(gè)過程中，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己的欲望和其他人并沒有什么不同。當(dāng)他深入思考自己的內(nèi)心，反思自己的人生時(shí)，他感受到了痛苦和迷茫。這使我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的許多人，他們?cè)谧分鹈倪^程中往往迷失了自己的方向，遠(yuǎn)離了真正的幸福和內(nèi)心的滿足。因此，我們應(yīng)該反思自己的欲望和追求，審視自己的人生，追求真正符合自己內(nèi)心需求的東西，而不是盲從于物質(zhì)的虛無和外界的觀念。
最后，作品中所描繪的人與人之間的冷漠與溫情也給我留下了深刻的印象。小說中，主人公孤獨(dú)地游蕩在一個(gè)陌生的城市中，他所看到的是世間的冷漠和無情。然而，他也偶然遇見了一些善良的人，他們對(duì)他伸出援手，給予了他幫助和關(guān)懷。這使我深深地感受到，世間雖然充滿了爾虞我詐和冷漠，但是也有著許多善良和溫情。正是這些善良和溫情構(gòu)成了我們?nèi)伺c人之間的紐帶，讓我們?cè)谶@個(gè)世界上感受到愛和溫暖。
總而言之，通過閱讀《死魂靈》，我體會(huì)到了人生的無常、欲望的煎熬以及人與人之間的冷漠與溫情。作品中的意象、主題和人物形象都在我心中留下了深刻的烙印。在閱讀過程中，我思考了人生的意義和價(jià)值，也對(duì)自己的欲望和追求進(jìn)行了反思。希望在以后的生活中，我能夠真正找到自己追求并實(shí)現(xiàn)幸福的真正意義。
死魂靈讀書心得篇五
引言：
《死魂靈》是羅曼·羅蘭所寫的一部哲理小說，通過主人公展示了生命的多樣性和人生的意義。這本書深入了解人類靈魂的奧秘，并對(duì)死亡、愛、自由等課題進(jìn)行了思考。通過讀《死魂靈》，我對(duì)人生有了更廣闊的視野和更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)生與死的思考。
《死魂靈》讓我對(duì)生與死有了新的理解。書中，主人公通過經(jīng)歷多次死亡重生的過程，逐漸領(lǐng)悟到人生的意義。他發(fā)現(xiàn)，生命的有限性讓人更加珍惜現(xiàn)在的每一刻。同時(shí)，他也看到了死亡的冷酷和無情，讓人們深思生命的可貴。我被這些思想深深觸動(dòng)，明白了人只有在面對(duì)死亡時(shí)才能真正意識(shí)到生命的意義。
第二段：對(duì)愛的理解。
《死魂靈》中的主人公在經(jīng)歷多次死亡后，對(duì)愛有了深刻的理解。他發(fā)現(xiàn)，愛是人生最柔軟、最強(qiáng)大的力量。它能夠戰(zhàn)勝死亡，溫暖著人心，給予人以希望和力量。主人公通過愛的力量，得以超越生命的限制，感受到了無限的可能性。這讓我意識(shí)到，愛是人類最寶貴的情感，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜愛，用愛來彌補(bǔ)生命的缺憾。
第三段：對(duì)自由的思考。
在《死魂靈》這本書中，主人公也對(duì)自由進(jìn)行了深入思考。通過經(jīng)歷多次死亡和重生，他意識(shí)到自由是人類生活中最重要的價(jià)值。他相信，只有在擺脫各種束縛之后，才能真正感受到內(nèi)心的自由和快樂。這讓我明白到，自由不僅是個(gè)人的權(quán)利，也是每個(gè)人的追求。每個(gè)人都應(yīng)該有追求自由的勇氣，不受限制地選擇自己的道路。
第四段：對(duì)人生的意義的思考。
通過《死魂靈》的閱讀，我開始思考人生的意義。在書中，主人公通過與不同人物的交流和觀察，逐漸認(rèn)識(shí)到人類活著的價(jià)值和意義。他相信，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命和價(jià)值，只要我們用心感受生活，用愛去對(duì)待他人，我們就能活出有意義的人生。這讓我明白到，人生的意義不在于追求權(quán)利和物質(zhì)，而在于與他人的關(guān)系和影響力。
結(jié)論：
通過讀《死魂靈》，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本書的故事引發(fā)了我對(duì)生與死、愛、自由和人生意義等問題的思考。我相信，只有通過深入思考這些問題，我們才能真正活出有意義的生活，追求內(nèi)心的自由和快樂。我會(huì)將這些思考落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，用愛和關(guān)心影響身邊的人，創(chuàng)造屬于自己和他人的幸福。
死魂靈讀書心得篇六
與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景。
風(fēng)景是人類閑居或靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即使如火山，海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀察到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。
人生多苦辛?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時(shí)，便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧?然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的渭嘆，豁達(dá)如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也興起時(shí)不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。
我不能想象，世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方;在他那里，所有的動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E是出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨羽，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間摸索著通往人類的哲學(xué)道路?？档率且粋€(gè)寧靜的湖，因?yàn)楹棋率褂蟹聿灰训牟懸踩蝗藗兒雎粤?。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。
我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴(yán)，熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認(rèn)識(shí)斯巴達(dá)克斯。如果說第一個(gè)神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由是不再相信眼淚。馬克思曾經(jīng)描繪過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過于遠(yuǎn)大，結(jié)果無人追隨，在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者，反抗者，而不是征服者。我猜想，英雄是靈魂是由愛和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子：康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑，子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美的靈魂!
有這樣的一些英雄，人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗?fàn)?。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中——矮小的貝多芬，以他的旋風(fēng)疾電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描繪王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆到：“可憐的小王子!”然而，他筆下的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫?，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)。
深邃的靈魂比峽谷還深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見他那黑暗的底部，卻又同時(shí)感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠(chéng)，真誠(chéng)是藝術(shù)的靈魂?？ǚ蚩ㄖ皇且?yàn)檎嬲\(chéng)而變得極度虛怯。所有紛紜怪誕的夢(mèng)，其實(shí)都緣于一種單純。他是一棵孤獨(dú)的樹。西方有許多這樣的孤獨(dú)。自我眷注使他們彼此遠(yuǎn)離，惟荒原的風(fēng)，吹來復(fù)吹去，逐個(gè)地?fù)嵛克麄?，成為他們共同的艱難的呼吸。
我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身應(yīng)對(duì)來自龐大的實(shí)體或虛無的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的?！八季钊死希瑲q月忽已晚”是情思的無奈;“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”是哲思的無奈。李商隱守護(hù)燭火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔定庵把簫而嗚嗚吹，都是一種無奈。憂郁是傷感的姊妹。哈代，黑塞，契可夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會(huì)中隱瞞了鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾，但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。他早已赤身站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不在“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧!
美麗的是靈魂，不是風(fēng)景。
“任何桌子對(duì)我們每個(gè)人來說都可以是一片風(fēng)景，跟整個(gè)安第斯山脈一樣------”談到繪畫時(shí)，杜步飛這么說過。桌子展現(xiàn)的風(fēng)景，究其實(shí)，乃是靈魂的輝光。
我愛看靈魂。在風(fēng)景那里，我純?nèi)皇莻€(gè)陌生客，始終無法變做其中的一株樹，一只鳥，跟隨他們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。多年以來，我默默地注視著東方的一具大靈魂，以至幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂啊!靈魂的感通給人溫?zé)?，給人濡潤(rùn)，使人在孤獨(dú)和荒涼中無畏地茁長(zhǎng)。大約也正因?yàn)檫@樣的緣故，卡萊爾才講述他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳的吧。然而，大群地被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而暗啞的靈魂，卻一代又一代頑強(qiáng)地保持著高貴的，完好的內(nèi)質(zhì)，叫我感動(dòng)得流淚。
乞乞科夫及其同行收買的死魂靈，不是靈魂。
虛偽的人沒有靈魂。
死魂靈讀書心得篇七
"死魂靈"是中國(guó)作家賈平凹創(chuàng)作的一部小說，故事發(fā)生在中國(guó)農(nóng)村，通過一個(gè)曹春生的人生經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)以及人性的渺小與悲涼。在閱讀這部小說的過程中，我深深感受到了賈平凹細(xì)膩而真實(shí)的描寫，看到了生活中常常被忽視的美與哀，也領(lǐng)悟到了生命的脆弱與無常。以下是我對(duì)《死魂靈》的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在《死魂靈》中，我被小說中賈平凹細(xì)膩的描寫所打動(dòng)。他通過對(duì)自然景物的生動(dòng)描繪，將讀者帶入了小說中刻骨銘心的場(chǎng)景中。作者用純凈的文字描寫了熾烈的陽光、閃耀的雪花和清澈見底的小溪，使我仿佛置身其中。同時(shí)，他對(duì)人物的刻畫也同樣生動(dòng)。曹春生、曹新民、曹春華等人各具特色，他們的言行舉止、內(nèi)心思想也被描繪得栩栩如生。通過這些細(xì)膩的描寫，賈平凹成功地塑造了一個(gè)真實(shí)而鮮活的世界，讓人感覺身臨其境。
其次，在《死魂靈》中，作者對(duì)封建社會(huì)的揭示帶給了我深深的觸動(dòng)。小說中展現(xiàn)的農(nóng)民生活充滿了辛酸與苦楚。農(nóng)民們的悲慘遭遇、貧困落后的生存環(huán)境，以及封建習(xí)俗給他們帶來的壓迫和束縛，讓我感受到了封建社會(huì)的殘酷和不公。這種社會(huì)環(huán)境不僅限制了個(gè)人的發(fā)展和自由，也突顯了人性的渺小與悲涼。在小說中，即使是那些地位低下、身份平凡的人也承受著巨大的壓力和不幸。賈平凹以自己獨(dú)特的視角，揭示了封建社會(huì)的黑暗面，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，《死魂靈》中對(duì)生活的深刻思考讓我產(chǎn)生了對(duì)生命的一種敬畏之情。小說中曹春生曾經(jīng)歷了多次死亡的險(xiǎn)境，但卻奇跡般地幸存下來。生死的反復(fù)讓他對(duì)生命產(chǎn)生了深刻的思考。小說中的曹家族通過勞動(dòng)和奮斗獲得了微弱的生活，但他們同時(shí)也面臨了生與死的抉擇。這讓我明白，生命是如此脆弱和無常，每一刻都應(yīng)該珍惜和感恩。人的一生如同浮云，如同曇花一現(xiàn)，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，努力追求真正的自由和幸福。
第四，讀完《死魂靈》讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了更深層次的思考。小說中賈平凹通過對(duì)中國(guó)農(nóng)村困境的真實(shí)描寫，提醒了我現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題。在小說中，賈平凹揭示了農(nóng)村的貧窮、愚昧和封建落后，以及農(nóng)民的哀怨與苦難。作為讀者，我們應(yīng)該反思現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的現(xiàn)狀，呼喚社會(huì)為貧困鄉(xiāng)村注入更多關(guān)心和關(guān)愛，推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，閱讀《死魂靈》讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量。通過閱讀賈平凹的小說，我相信文學(xué)可以改變?nèi)藗兊乃枷牒妥晕艺J(rèn)知。正如曹春生在小說中尋找出路和真理一樣，閱讀也是一種探索和思考的旅程。通過閱讀，我們不僅可以了解到紛繁復(fù)雜的世界，還能夠反思自己的生活和處境，找到自己的價(jià)值和意義。
總之，賈平凹的《死魂靈》通過對(duì)封建農(nóng)村生活的細(xì)膩描寫和對(duì)人性的深刻思考，展現(xiàn)了人與封建社會(huì)的矛盾和沖突，讓我對(duì)生活和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。這部小說讓我思考了生命的意義，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了思考和反思，也讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量。通過這本書的閱讀，我對(duì)自己和世界都有了更清晰的認(rèn)識(shí)，并且更加堅(jiān)定了追求真理和自由的信念。
死魂靈讀書心得篇八
讀《魯迅全集》，見《論辯的魂靈》一節(jié)，恍惚為今人所作。其中各色辯法，至今仍然活躍在每一個(gè)論壇中?？梢娙祟惖谋举|(zhì)果然是復(fù)讀機(jī)。
《論辯的魂靈》是魯迅的一篇有名的“黑色幽默”文章，出自《華蓋集》。最初發(fā)表于一九二五年三月九日北京《語絲》周刊第十七期。
文中涉及到“鬼畫符”一詞?！胺笔堑朗恳灾旃P或墨筆在紙或布上畫的似字非字的圖形。迷信的人認(rèn)為它能驅(qū)鬼招神或治病延年?！肮懋嫹?，即胡亂畫的符，現(xiàn)在在一些道觀和寺院中還可經(jīng)常見到道士和尚用符來給人做一些類似“服務(wù)”。人們相信這個(gè)可以讓自己事業(yè)有成，收獲愛情，升官發(fā)財(cái)?shù)鹊取?BR> 文中涉及到的“扶戰(zhàn)”這種迷信活動(dòng)現(xiàn)在早已經(jīng)看不到了，但是看著文中對(duì)其的描寫，可見這種迷信活動(dòng)對(duì)時(shí)人的影響之深。
而“男女授受不親”這是儒家的一條很重要的道德規(guī)范。意思是男女之間不能親手遞接?xùn)|西。這條規(guī)范現(xiàn)在看來真的是可笑至極，但在古時(shí)卻是日常規(guī)范一樣的被人們嚴(yán)謹(jǐn)遵守著。
文中涉及的“過激派”是有特指的。它是指日本資產(chǎn)階級(jí)對(duì)布爾什維克的誹謗性的譯稱。當(dāng)時(shí)我國(guó)的反動(dòng)派也曾沿用這個(gè)詞進(jìn)行宣傳。魯迅撰寫文章的用意也是很清楚的，揭露當(dāng)時(shí)頑固派和許多反革命者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯論的奇怪言論，都是作者當(dāng)時(shí)從社會(huì)上一些反對(duì)新思想，反對(duì)改革和詭辯者的荒謬言論。
我讀到文章所想的是，當(dāng)前有人借改革開放之名，在行復(fù)辟倒退之實(shí)。邪教組織，求菩薩，拜死人，算命，看相，等等迷信活動(dòng)披上科學(xué)的外衣欺騙百姓。這些人打著弘揚(yáng)民族文化的旗子，大肆進(jìn)行上述迷信活動(dòng)，欺騙群眾。網(wǎng)絡(luò)迷信和現(xiàn)實(shí)生活中的迷信一樣，同樣可以腐蝕人的思想，消磨人的意志。網(wǎng)上有所謂的“三藏算命”，“天機(jī)算命網(wǎng)”，千萬不可去，小心騙財(cái)又毀心。
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端?！掇q論的魂靈》小小一篇文章，其中諷刺，說理透徹，思想深度極高。魯迅雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論述，總能在有限的篇幅里，一針見血得把道理說得深刻透徹。因此具有高度說服力，能夠警醒世人。
讀了魯迅此文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)，事物做一個(gè)評(píng)價(jià)。我忽然也理解了許多，更多的思考想泉水般涌出來。多讀先生之文章，確實(shí)受益。
死魂靈讀書心得篇九
死魂靈是一款充滿了神秘氣息和恐怖感覺的游戲，這款游戲不僅僅是驚悚的體驗(yàn)，還讓人深刻地思考了人生的意義和人們的內(nèi)心深處的恐懼。通過這個(gè)游戲，我深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的脆弱和生死的不可逆轉(zhuǎn)，也意識(shí)到了自己內(nèi)心深處的恐懼。下面我將結(jié)合我自己的體驗(yàn)，來為大家分享一些自己對(duì)“死魂靈”的心得和體會(huì)。
第一段：體驗(yàn)死亡背后的恐懼。
死魂靈的最大特點(diǎn)就是恐怖，我們?cè)谟螒蛑袑?huì)面臨各種鬼怪和未知的惡魔。通過游戲我們身歷其境地經(jīng)歷了一種未知和危險(xiǎn)帶來的恐懼，我們可以了解到人類在面對(duì)死亡和未知時(shí)內(nèi)心的恐懼和不安。死魂靈讓我感覺到了死亡本身的恐懼，也深刻的體會(huì)到人類在面對(duì)恐懼時(shí)的無助感和內(nèi)心的微弱。
第二段：體驗(yàn)生命的深度和價(jià)值。
死魂靈雖然確實(shí)很恐怖，但是游戲中也有不少溫情和人性的體現(xiàn)。我們?cè)谟螒蛑锌梢钥吹胶芏鄬?duì)于生命的珍惜和對(duì)于快樂的追求。游戲也讓我重新認(rèn)識(shí)到了人生的深度和價(jià)值，不僅僅要活著，更要活的有意義。生命是脆弱的，我們需要珍惜手中的每一刻，不斷地追求和探索，在面對(duì)困難時(shí)不要輕易放棄，讓自己的人生更加精彩。
第三段：人性的本質(zhì)。
在死魂靈的游戲中，我們不僅看到了人性的溫情，也看到了人性的丑陋。游戲中的許多人物都有著既可愛又可恨的性格特點(diǎn)。通過游戲，我們更加直觀地看到了人性的本質(zhì)，人面對(duì)困境時(shí)會(huì)爆發(fā)出真正的本性，同時(shí)又在某些時(shí)刻大膽地扮演著理性和人性文明的角色。游戲也讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和豐富。
第四段：愛情的偉大。
死魂靈中有一個(gè)很重要的主題就是愛情。游戲中有很多對(duì)于愛情的表達(dá)和探討，人物之間的愛情讓我感觸最深。男女主角之間的感情給了人們很大的心靈寄托，也讓我們看到了愛情的偉大。在游戲中，愛情不僅是一種情感表達(dá)，更是一種精神支撐和動(dòng)力，讓人們?cè)诿鎸?duì)死亡和困境時(shí)不放棄希望。
第五段：自我的成長(zhǎng)。
死魂靈讓人們重新認(rèn)識(shí)了自己，看到了自己內(nèi)心深處的恐懼和可愛。游戲中的種種刺激和不安讓我重新審視了自己，認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，在游戲中也逐漸成長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)也是一種成長(zhǎng)，這讓我們明白了自己的局限和不足，同時(shí)也可以通過不斷的學(xué)習(xí)和努力來不斷提高自己，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
結(jié)論：
總之，該游戲不僅能夠滿足我們的刺激和探險(xiǎn)需求，也能讓我們認(rèn)識(shí)自己，思考生命的意義和內(nèi)心的恐懼。在游戲中，我們不僅僅可以看到恐懼，更可以看到勇氣和勇敢。游戲讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到了人類的本質(zhì)和價(jià)值，讓我們珍惜每一刻生命，不斷努力成長(zhǎng)和進(jìn)步。希望能夠從中獲得種種收獲，成為更好的自己。
死魂靈讀書心得篇十
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話“有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)?！?BR> 而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
黨員讀書筆記之《江村經(jīng)濟(jì)》。
幼兒教師讀書筆記《兒童文化與兒童教育》。
死魂靈讀書心得篇十一
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)。
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
死魂靈讀書心得篇十二
黑魂靈是一款以挑戰(zhàn)為核心的游戲，玩家需要面對(duì)各種強(qiáng)大而殘酷的敵人。游戲中充滿了未知的危險(xiǎn)和障礙，而唯一的出路就是勇敢的迎接挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我漸漸培養(yǎng)起了勇氣與挑戰(zhàn)精神。不論面對(duì)多么強(qiáng)大的敵人，我都會(huì)毫不畏懼地迎接挑戰(zhàn)，不斷努力尋找突破的方法。黑魂靈教會(huì)了我勇往直前，不斷超越自己的信念。
第二段：毅力與耐心。
黑魂靈是一款極富挑戰(zhàn)性的游戲，其中的關(guān)卡設(shè)計(jì)旨在考驗(yàn)玩家的耐心和毅力。多次挑戰(zhàn)失敗，乃至數(shù)十次都無法順利通過，但這并沒有讓我放棄。與黑魂靈中的敵人對(duì)戰(zhàn)，需要全神貫注、耐心等待時(shí)機(jī)，而出色的表現(xiàn)往往需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和不斷的嘗試。通過反復(fù)的挑戰(zhàn)和失敗，我不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不屈不撓的精神，也鍛煉了自己的耐心與毅力，這些品質(zhì)在我現(xiàn)實(shí)生活中也同樣有著重要的價(jià)值。
第三段：智慧與策略。
黑魂靈中，玩家需要充分利用自身的智慧與策略才能在游戲中取得進(jìn)展。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，簡(jiǎn)單的直接沖撞只會(huì)讓自己陷入困境。唯有經(jīng)過深思熟慮，分析敵人的攻擊模式與弱點(diǎn)，并找到合適的時(shí)機(jī)狠扣對(duì)手的破綻，才能擊敗敵人。在黑魂靈的游戲中，我逐漸鍛煉了解決問題、分析形勢(shì)的能力，這些能力同樣在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要作用。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與社交。
盡管黑魂靈是一款單人游戲，但它同樣也培養(yǎng)了我與他人的合作與社交能力。作為一款極具挑戰(zhàn)性的游戲，黑魂靈中的每一個(gè)關(guān)卡都需要耐心和智慧的挑戰(zhàn)。而與其他玩家的交流與合作，往往會(huì)帶來更多的靈感與解決方法。與朋友或陌生人組隊(duì)攻略，分享經(jīng)驗(yàn)和策略，我不僅學(xué)會(huì)了傾聽與溝通，也領(lǐng)悟到了人際互動(dòng)與團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
第五段：游戲與現(xiàn)實(shí)生活的連系。
黑魂靈虛擬世界中的心得體會(huì)，對(duì)我現(xiàn)實(shí)生活同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在黑魂靈的游戲旅程中，我學(xué)到了堅(jiān)定勇氣、不屈不撓的毅力、聰明的智慧以及良好的團(tuán)隊(duì)合作與社交能力。這些品質(zhì)與能力同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)與冒險(xiǎn)。黑魂靈不僅是一款優(yōu)秀的游戲，更是一次具有啟發(fā)性的心靈成長(zhǎng)之旅。
結(jié)語：通過黑魂靈的游戲經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了勇氣、毅力、智慧以及團(tuán)隊(duì)合作等重要品質(zhì)的價(jià)值。這些品質(zhì)不僅在游戲中發(fā)揮巨大作用，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)。黑魂靈雖然只是一個(gè)虛擬的游戲世界，但它對(duì)我的成長(zhǎng)和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，讓我認(rèn)識(shí)到困難與挑戰(zhàn)不可怕，只要擁有勇氣與智慧，就能勇往直前，創(chuàng)造屬于自己的傳奇故事。
死魂靈讀書心得篇十三
第一段：引言（200字）。
當(dāng)我們聆聽美國(guó)短篇小說大師威廉·福克納的短篇小說《死魂靈》時(shí)，我們會(huì)被?？思{深刻的敘述技巧和深意令人驚嘆。這個(gè)題材看似重復(fù)、平凡的故事實(shí)際上反映出?？思{深刻的哲學(xué)思想和人生智慧。福克納用聽來描述世界的本質(zhì)，通過一個(gè)男人的人生歷程，披露出了生命的哲學(xué)意義：生命是短暫而無常的，我們需要珍惜每一個(gè)活著的時(shí)刻，并且要掙扎著生活，找出屬于自己的價(jià)值和意義。
第二段：主題闡述（300字）。
《死魂靈》講述了一個(gè)老人已經(jīng)度過了一個(gè)疲憊的人生階段。那個(gè)男人曾經(jīng)是一個(gè)有野心的人，他夢(mèng)想成為一個(gè)富有的人，享受著優(yōu)越的物質(zhì)生活。但是，歲月不饒人，這個(gè)男人在與時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)中敗下陣來，成為一個(gè)孤獨(dú)的、無用的老人。然而，當(dāng)他看到他愛人的死亡，他開始思考生命的價(jià)值和意義，開始反思一些在年輕時(shí)可能并沒有意識(shí)到的“道理”。在那個(gè)紛擾的社會(huì)中，每個(gè)人都在追求名利的虛妄，但是，在他認(rèn)識(shí)到自己本質(zhì)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，找到了真正屬于他自己的人生目標(biāo)。
第三段：技巧應(yīng)用（300字）。
在《死魂靈》中，福克納將聽覺作為主題和敘述的基礎(chǔ)。小說的第一句話，“他聽到了馬車從道路拐進(jìn)石板路來，又聽到了一只蒼蠅在窗簾上單調(diào)的聲響”強(qiáng)調(diào)了聽覺對(duì)主人公的影響和重要性。整個(gè)小說以聽覺為主線，描述了主人公從聽到馬車的聲響到聽到院里的蟬聲的一整個(gè)過程。壯美詩歌般的描寫，使我們幾乎能聽到老人的心跳聲，感受到冷漠的世界中獨(dú)特的溫度。?？思{將聽覺作為小說感受世界的主旨，讓我們感受到這個(gè)不可思議的真相：人類需要聽覺才能理解生命的真諦。
第四段：深意與代表性（300字）。
《死魂靈》富有深刻的哲學(xué)意義，代表著?？思{豐富的思想象征和哲學(xué)智慧。小說中的男人，從一個(gè)有野心、有追求的人變成了一個(gè)孤獨(dú)無助的老人，反映出現(xiàn)實(shí)世界中人類價(jià)值觀的扭曲與實(shí)質(zhì)的喪失。?？思{作為一位文化激進(jìn)主義者，對(duì)現(xiàn)實(shí)唯物主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不滿，在這個(gè)小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。然而，這個(gè)小說中的主人公，最終自己的價(jià)值被重新定義，他通過聽覺和思考，意識(shí)到了生命的真諦。這種代表著精神力量的智慧是福克納的哲學(xué)思想的一個(gè)典型，具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)論（200字）。
在最后，我們可以看到《死魂靈》中這個(gè)男人的思想和精神內(nèi)心的追求，我們知道生命是無常和短暫的，我們需要認(rèn)真面對(duì)生活中的每一個(gè)時(shí)刻。?？思{通過聽覺描述了人物的內(nèi)在世界，并從而表達(dá)了他對(duì)時(shí)代、社會(huì)和人性的關(guān)切。福克納的短篇小說《死魂靈》從一個(gè)人的生命中揭示出生命的無常和美好，然后讓人們思考人生的價(jià)值和意義。這樣一部作品一定會(huì)讓讀者從一個(gè)更高的角度去看待世界、生命和人性，更好地認(rèn)識(shí)自己和探索人生的價(jià)值。
死魂靈讀書心得篇十四
這些天我讀了《死魂靈》這本書，這篇小說講了乞乞科夫買賣“死魂靈”的故事。
小說中描寫乞乞科夫到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫。諾茲德廖夫把買死魂靈的故事傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。
潑留希金實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
這篇小說批評(píng)了庸俗、貪婪的社會(huì)，頌揚(yáng)了一種精神正直、光明與清白。他告誡了我們，我們這個(gè)社會(huì)中，也會(huì)有潑留希金這樣的人。
死魂靈讀書心得篇十五
《死魂靈》小說描寫一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。乞乞科夫來到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長(zhǎng)下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇?biāo)?，乞乞科夫只好匆忙逃走?BR> 潑留希金是《死魂靈》一書中寫得最富個(gè)性特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)3至40年代俄國(guó)農(nóng)奴主的典型形象。這個(gè)形象具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。它表明：俄國(guó)的農(nóng)奴制在摧殘了千百萬農(nóng)奴的同時(shí)，也使它的主人墮落到非人的地步!
《死魂靈》里有很大部分在當(dāng)時(shí)俄國(guó)小說創(chuàng)作情況上看是很試驗(yàn)的，果戈理用了一個(gè)比較保險(xiǎn)的法子來成就這些試驗(yàn)，他用傳統(tǒng)的單線索來貫串一系列的試驗(yàn)寫法，穿起來一串兒，說不上是珍珠或者什么項(xiàng)鏈兒，至少是一串兒有規(guī)律可循的文本。嗯，他的每一塊兒文本都多少用了些扯淡的筆法，這個(gè)我到是學(xué)會(huì)了，只是還沒有筆力把自己想說的寫得讓讀者看起來不太像是廢話。原來有幾個(gè)朋友說我的小說結(jié)構(gòu)基本是從一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，然后兜圈子繞彎子，迷路，不知所云，語無倫次，信馬由韁，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其實(shí)這些都是果戈理的那點(diǎn)兒印象指引我的。從事科研工作之后，不斷的寫科研報(bào)告、工作方案等等，現(xiàn)在我差不多已經(jīng)康復(fù)了痊愈了，嗯，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了圍繞一個(gè)命題進(jìn)行立論、分析、辯證、結(jié)論樂，阿門。此時(shí)，再看《死魂靈》恰如看到了故人，別人微笑的地方我會(huì)大笑，別人大笑的地方我卻無地自容。
果戈理說《死魂靈》是一部長(zhǎng)詩，在客觀效果上無疑是擺了讀者們一道，這部作品在當(dāng)時(shí)引起激烈爭(zhēng)議并獲得很大的銷售量，我感覺得有80%是圍繞“是否是長(zhǎng)詩”這個(gè)命題發(fā)生的。不管果戈理的“長(zhǎng)詩”定義是否合理吧，現(xiàn)在學(xué)界因此還爭(zhēng)論不休呢，不管這些，以后我再寫小說的時(shí)候倒是可以試試這法子，不一定是長(zhǎng)詩，嗯，我可以說我的文章里有一部分是剽竊其他人作品的，具體哪里我不指出來，說不定也同樣管用。得學(xué)會(huì)變通么。
死魂靈讀書心得篇十六
《論辯的魂靈》是魯迅揭露詭辯的一篇典型文章,但全文無絲毫評(píng)論之處,而是將論敵帶普遍性的觀點(diǎn)收集、排列起來,自然暴露出其中的詭辯之處。就邏輯而言,詭辯也是一種技巧,所以讀者不一定能清楚其中詭論究竟錯(cuò)在何處。
起初對(duì)這篇文章真的沒有太多的理解，到現(xiàn)在也不懂。只知道這被世人稱揭露詭辯的好文章，被老師所推崇讓我對(duì)他進(jìn)行閱讀，想來一定有其過人之處。詭辯實(shí)際上我認(rèn)為是與邏輯接軌的，一個(gè)足夠的大前提，一個(gè)小前提，推出結(jié)論。就變成我在魯迅徐先生書中所看到的對(duì)于那些結(jié)論的由來。
但同時(shí)在這篇文章中，我看到的其實(shí)更多的還是對(duì)于封建觀念的一種片板，不過用上了詭辯的手法而已，文中對(duì)于婚姻自由，洋奴等字眼，說明當(dāng)時(shí)的時(shí)代依然還有很重的封建殘余觀念，而魯迅先生作為新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物自然要對(duì)其進(jìn)行批駁，來更新當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀念。魯迅先生棄醫(yī)從文為改變國(guó)人的觀念，但在觀念背后的時(shí)中國(guó)五千年封建王朝的封建觀念這個(gè)強(qiáng)大的敵人。魯迅先生的勇于反抗，越來越多的只是投身于推翻封建觀念這座壓在當(dāng)時(shí)國(guó)人身上的大山。這份魄力不是都可以具備的！所以我想正是有著這么種種的原因，才讓魯迅先生在國(guó)人中間會(huì)有這么大的影響力，而在國(guó)際社會(huì)的名人大家也對(duì)魯迅先生都為贊賞。時(shí)至今日，魯迅先生雖已逝世，但他的精神還在不斷影響這一代又一代青年。
施先生曾說：雜文是詩和政論的結(jié)合,是形象思維和邏輯思維的結(jié)合?，F(xiàn)代雜文宗師魯迅的作品,正是這種藝術(shù)性和思想性相結(jié)合的典范。他的雜文不僅暴露黑暗,鞭撻腐朽,勇于解剖人生,富有鮮明的思想性和戰(zhàn)斗性,而且詼諧幽默,妙語驚人,構(gòu)思奇特,神采絕倫,既移人情性,又給人以娛樂和休息。魯迅雜文之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,與他擅于駕馭雜文的寫作技巧分不開。作為藝術(shù)巨匠的魯迅,他在自己的作品中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法可謂色彩紛呈,很難一一盡述,本文僅就他常用的聯(lián)想和想象、諷刺和幽默、閑筆和曲筆這幾種表現(xiàn)藝術(shù),作一些粗淺的分析和探討。
對(duì)魯迅雜文如此高的評(píng)價(jià)也讓我開始關(guān)注起了魯迅的雜文，不禁搜了相關(guān)資料，當(dāng)時(shí)中國(guó)處在一個(gè)黑暗的時(shí)候，所以魯迅所做的文因?yàn)橹骱芏?，所以大都有都有?dú)立成集，小說，散文、雜文。如果沒有施先生的這個(gè)評(píng)價(jià)，或許我都不會(huì)知道魯迅先生還有雜文集收錄成集，太令人感到羞愧了，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生竟然不知道魯迅先生的文章大致分類，說出去會(huì)笑掉大牙吧！但，都很忙，沒有人有空管你，做好自己的事情就好。
以后應(yīng)該還會(huì)跟文學(xué)大家有更深的接觸，到時(shí)候可別再出現(xiàn)不認(rèn)識(shí)他們的情況了，畢竟，認(rèn)識(shí)了解他們，是你的專業(yè)。
死魂靈讀書心得篇十七
讀完俄國(guó)名著《死魂靈》,內(nèi)心感受頗多,寫下這篇文章。
故事的主人公—巴維爾·伊凡諾維奇·乞乞科夫是一個(gè)落沒的貴族,從小受到過良好的教育?？赡苁怯捎谀莻€(gè)時(shí)代俄國(guó)貴族的特性吧,他從小就為人冷靜、虛偽、狡詐。但我在這里也不能否認(rèn)這位主人公的優(yōu)點(diǎn)，那就是為了利益不惜一切代價(jià),即使讓自己吃苦也絕無怨言。到后來他攢夠了錢,兩個(gè)車夫一輛馬車開始了他買“死魂靈”的生涯。
我認(rèn)為這篇文章最大的特點(diǎn)就是寫作手法。把某市里幾位官員、地主的丑陋形象刻畫得淋漓盡致。比如某官員，經(jīng)過作者的描寫，讓讀者可以感到這實(shí)足是一個(gè)大流氓，平日里只會(huì)造謠生事。作者的諷刺也極具特點(diǎn)。如他把某位地主描述為一只狗熊，加上動(dòng)作描寫，突顯出他的笨重與貪腐。把人物直接諷刺成動(dòng)物，這種情況我在此之前從未見過。
這部小說寫于19世紀(jì)四十年代，距今一百六十多年。我所理解的死魂靈有兩層意義。
一、死農(nóng)奴。學(xué)過歷史的人都知道，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是一個(gè)封建落后的農(nóng)奴制國(guó)家，作者通過買死農(nóng)奴這件曠世荒唐之事揭示了人們?yōu)槟踩±娑粨袷侄?，出賣靈魂的丑陋行徑。
二、死魂靈。這代表著當(dāng)時(shí)的俄國(guó)人麻木不仁，其靈魂酣然大睡，物欲縱橫，而思想?yún)s十為貧瘠。這似乎與魯迅先生以犀利的筆鋒直捅中國(guó)黑暗的社會(huì)有相似之處。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”我喜歡這句話。在人生的道路中有許多誘惑讓你利令智昏，有許多荊棘阻撓你前行。但你是否該就此迷茫下去?不，這不是這個(gè)時(shí)代的我們所要選擇的人生。相反，我們要在逆境中成長(zhǎng)起來，要做一個(gè)出色的舵手，掌握我們?nèi)松娘L(fēng)帆。
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話"有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)。"。
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一貪腐的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
死魂靈讀書心得篇十八
在《黑魂靈》中，玩家扮演的是一名逃離神秘的牢獄的獄吏。游戲一開始便呈現(xiàn)給我們一個(gè)黑暗、荒涼、陌生的世界。與其他角色扮演游戲中的英雄不同，我們的角色并不是一個(gè)充滿榮耀和力量的勇士，而是一個(gè)脆弱、凡俗的角色。這讓我回想起現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)也會(huì)覺得自己很渺小，面對(duì)困境時(shí)無法擺脫束縛?！逗诨觎`》讓我體會(huì)到了黑暗中的勇士，以及即使在絕望中也能堅(jiān)持不懈的力量。
第二段：挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)。
《黑魂靈》以其極高的難度著稱，對(duì)于新手玩家來說，游戲開始的階段無疑是一次次的挫敗和失敗。然而，正是這些失敗讓人感到成就感的歡樂更加真實(shí)。逐漸地，玩家通過不斷的嘗試和摸索，學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)各種敵人和陷阱的技巧，提高了自己的實(shí)力。《黑魂靈》讓我明白：挫敗并不可怕，關(guān)鍵是怎么從挫敗中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第三段：背后的故事。
《黑魂靈》不僅僅是一個(gè)純粹的游戲，其背后隱藏著豐富的背景故事和眾多的情節(jié)。通過與游戲中的NPC對(duì)話，玩家可以了解到更多關(guān)于世界和角色的信息。這種情節(jié)設(shè)計(jì)讓游戲更加有深度和張力，也讓我對(duì)于劇情的追求有了更大的動(dòng)力。有時(shí)，這些故事還能給我一些啟示，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有不同的思考和體驗(yàn)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的意義。
《黑魂靈》雖然是以單人游戲?yàn)橹鳎蔡峁┝硕嗳擞螒虻哪Ｊ?。與其他玩家一起挑戰(zhàn)BOSS或是共同探索迷宮，讓我領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，只有彼此之間相互配合和信任，才能取得勝利。這樣的合作精神不僅僅能在游戲中得到鍛煉，也可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中的工作和學(xué)習(xí)中。
第五段：超越自我。
《黑魂靈》中涉及到的各種復(fù)雜的戰(zhàn)斗技巧和策略讓我深感挑戰(zhàn)的廣度和深度。為了能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，我不斷地學(xué)習(xí)和探索，不斷地提高自己的技術(shù)水平。通過這個(gè)過程，我逐漸克服了一些自己以為無法跨越的難題，也開能夠挑戰(zhàn)到以前從未想象過的高度。
結(jié)語：《黑魂靈》是一款富有挑戰(zhàn)性的游戲，不僅僅提供了刺激和樂趣，更給我們帶來了許多關(guān)于生活和成長(zhǎng)的思考。通過體驗(yàn)這款游戲，我學(xué)會(huì)了在困境中堅(jiān)持、在失敗中成長(zhǎng)，并且更加珍惜團(tuán)隊(duì)合作的意義。相信這樣的體驗(yàn)和收獲不僅僅在游戲中有意義，也能在現(xiàn)實(shí)生活中指引著我們走向更廣闊的未來。