每一個(gè)總結(jié)都是一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力和突破自己的局限。寫(xiě)總結(jié)不僅要關(guān)注結(jié)果，還要注重過(guò)程和思考。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇一
    誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
    會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。
    實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過(guò)多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
    加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過(guò)多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問(wèn)題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
    2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張。
    誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。
    案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書(shū)籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇，通過(guò)實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
    2.積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)。
    積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專(zhuān)門(mén)以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開(kāi)展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
    3.邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座。
    邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的講座，借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
    4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。
    將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
    會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過(guò)增設(shè)案例教學(xué)、開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
    [2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
    [3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
    [4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇二
    小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來(lái)的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠(chéng)信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?！坝癫蛔?，不成器”，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見(jiàn)小學(xué)生的教育尤為重要。
    （一）誠(chéng)信的含義。
    中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語(yǔ)中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無(wú)信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞?！罢\(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來(lái)表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來(lái)判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
    （二）小學(xué)生的誠(chéng)信教育。
    小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無(wú)論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說(shuō)到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
    “人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書(shū)籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書(shū)籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見(jiàn)解，“千教萬(wàn)教，教人求真”?？梢?jiàn)從古至今，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題，如管理方式不科學(xué)、管理過(guò)于書(shū)本化、管理過(guò)于單一等。
    誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來(lái)的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
    小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問(wèn)題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過(guò)知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠(chéng)信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇三
    小學(xué)語(yǔ)文作文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。能力是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)，如何正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，是語(yǔ)文教師面臨的一個(gè)重要課題。小學(xué)生正處于各項(xiàng)能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)需要從思維入手，從落筆開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，并引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行語(yǔ)言的積累，從生活中尋找靈感，從模仿作文中逐漸培養(yǎng)創(chuàng)造力，并重視作文的評(píng)改，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣，從而使學(xué)生的作文水平得到整體的提高。
    思維小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)體會(huì)。
    作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，作文的教學(xué)既是教學(xué)重點(diǎn)又是難點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)除了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教育之外，還應(yīng)注重學(xué)生情感與身心的綜合發(fā)展，而這正體現(xiàn)在作文的教學(xué)中。是學(xué)生思維、心理以及情感的體現(xiàn)，是教師了解學(xué)生的重要途徑。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作是語(yǔ)文教師需要做出重視的課題。以下是筆者根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的幾點(diǎn)意見(jiàn)。
    一、培養(yǎng)興趣，提高學(xué)生寫(xiě)作主動(dòng)性。
    “興趣是最好的老師”.小學(xué)生正處于思維情感成長(zhǎng)的重要時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。在這一時(shí)期培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)作文的興趣，對(duì)學(xué)生以后作文學(xué)習(xí)有非常好的幫助。興趣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的主動(dòng)性，從被動(dòng)的寫(xiě)作轉(zhuǎn)為主動(dòng)的創(chuàng)作，從而達(dá)到作文教學(xué)的目標(biāo)。
    教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，首先要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)作文。是將自己所見(jiàn)、所聞、所想以文字的形式表現(xiàn)在紙上的過(guò)程，是一個(gè)創(chuàng)作表達(dá)的過(guò)程。正確地認(rèn)識(shí)作文，可以消除學(xué)生對(duì)于作文的疑惑，從而更好地融入到作文教學(xué)中。語(yǔ)文教師需要運(yùn)用各種方式來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如情境代入、設(shè)計(jì)游戲等方式，讓學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生喜愛(ài)的情感，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣。另外，教師還應(yīng)有充足的耐心，對(duì)于班上的后進(jìn)生要多進(jìn)行鼓勵(lì)以及指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其身上的閃光點(diǎn)，并進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生建立起自信，激發(fā)其寫(xiě)作興趣。
    二、積累語(yǔ)言，豐富學(xué)生材料儲(chǔ)備量。
    作文是語(yǔ)言的藝術(shù)，講究語(yǔ)言的組織與積累。小學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，時(shí)常出現(xiàn)語(yǔ)言空洞、無(wú)話可寫(xiě)的情況，這主要是由于學(xué)生缺乏語(yǔ)言的積累造成的。
    語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言積累，豐富學(xué)生的材料儲(chǔ)備量。豐富的材料儲(chǔ)備是學(xué)生提高語(yǔ)言的理解與運(yùn)用能力的重要前提，同時(shí)也是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)。小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累的主要途徑是背誦，語(yǔ)文教師要重視課本的教師，讓學(xué)生對(duì)課本上的'名言警句、名篇名著、人生格言、好詞佳句等進(jìn)行背誦，將前人總結(jié)的語(yǔ)言中的精華進(jìn)行消化吸收，從而擴(kuò)充自身的材料儲(chǔ)備量，并在作文中具體運(yùn)用。另外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外積累，通過(guò)一些課外讀物來(lái)豐富閱讀量，并將一些好詞好句摘抄下來(lái)，做成材料積累本，積累廣泛的語(yǔ)言素材，為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    三、注重觀察，鼓勵(lì)學(xué)生記錄身邊事。
    敏銳的觀察能力是進(jìn)行創(chuàng)作出優(yōu)秀作文的重要條件。源于生活，學(xué)生身邊發(fā)生的很多事情都是作文的良好素材。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個(gè)不停?！毙W(xué)生寫(xiě)作時(shí)經(jīng)常覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，正是因?yàn)槿狈?duì)生活的觀察，“源泉”枯竭，“溪水”當(dāng)然也會(huì)流不出。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，關(guān)心熱愛(ài)生活，留心觀察身邊事。要鼓勵(lì)學(xué)生用筆去記錄生活中的所見(jiàn)、所聞、所感，堅(jiān)持一段時(shí)間，學(xué)生的觀察力便會(huì)得到提高。學(xué)生養(yǎng)成了觀察生活的習(xí)慣后，可以更好地從生活中提取寫(xiě)作的素材，從而豐富作文內(nèi)容，作文時(shí)也會(huì)感到更加輕松，話語(yǔ)可以源源不斷地涌上筆尖。
    四、鼓勵(lì)模仿，發(fā)展學(xué)生思維創(chuàng)造力。
    小學(xué)生作文首先應(yīng)從模仿入手。由于小學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)積累不足，情感表達(dá)能力不夠，寫(xiě)作時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)句生澀、缺乏情感的情況。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)的文章進(jìn)行模仿。模仿行為是學(xué)習(xí)中的重要一環(huán)，通過(guò)對(duì)范文的模仿，學(xué)生可以借鑒其他人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，并消化吸收，長(zhǎng)期堅(jiān)持，便可豐富自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)造，真正使其成為自己的知識(shí)。進(jìn)行模仿的范文可以選擇課本中的課文，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的講解，并結(jié)合作文的實(shí)際來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿寫(xiě)作。另外，還可以選擇同學(xué)的優(yōu)秀作文作為范文，以同學(xué)作為榜樣，提高學(xué)生寫(xiě)作的積極性。
    在模仿之后，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)造。教師要重視對(duì)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，將單純的模仿轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造性的獨(dú)立寫(xiě)作。在教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)對(duì)課文的改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等練習(xí)來(lái)鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力，另外可以布置半命題作文，讓學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的作文能力。
    五、重視評(píng)改，養(yǎng)成學(xué)生寫(xiě)作好習(xí)慣。
    學(xué)生寫(xiě)作完成后，要重視對(duì)作文的評(píng)改。優(yōu)秀的文章往往是經(jīng)過(guò)干錘百煉而成的，教師要對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行多樣化評(píng)改，改變傳統(tǒng)的單純教師評(píng)改模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，讓學(xué)生進(jìn)行作文的互評(píng)，通過(guò)學(xué)生自主評(píng)改來(lái)提高學(xué)生對(duì)作文中常見(jiàn)錯(cuò)誤的注意，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。教師要規(guī)范學(xué)生作文中修改符號(hào)的使用，養(yǎng)成學(xué)生規(guī)范修改作文的能力，另外還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作文修改的洞察力，從對(duì)字詞、標(biāo)點(diǎn)、文章格式的修改開(kāi)始，逐步提升到對(duì)文章的結(jié)構(gòu)層次、寫(xiě)作順序與線索等進(jìn)行修改。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)改的能力，鼓勵(lì)學(xué)生多看、多讀自己的文章，尋找其中的問(wèn)題并進(jìn)行修改。教師要在一旁耐心指導(dǎo)，針對(duì)性地批改每個(gè)學(xué)生的作文，從而提高學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的積極性，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇四
    誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見(jiàn)的。
    誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來(lái)中的處事法寶。
    電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專(zhuān)家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟?lèi)做出重要貢獻(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專(zhuān)家就是咱們稱(chēng)道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專(zhuān)家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
    誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
    誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來(lái)是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來(lái)中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的國(guó)家。
    因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛(ài)的團(tuán)體的條件。
    宋濂在學(xué)生年代喜愛(ài)讀書(shū)，可是家里卻十分的赤貧。書(shū)關(guān)于他來(lái)說(shuō)，是十分貴重的物品，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，只能找他人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書(shū)給他。
    一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得十分好，于是就想把它抄下來(lái)?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)?！彼五フf(shuō)：“不論人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?BR>    又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去。”當(dāng)宋濂通過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
    學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
    北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱(chēng)。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X(jué)他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫(xiě)文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說(shuō)：“我也喜愛(ài)吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒(méi)有錢(qián)去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼?tīng)了，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
    誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇五
    摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
    誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
    誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
    電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專(zhuān)家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟?lèi)做出重要貢獻(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專(zhuān)家就是我們稱(chēng)道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專(zhuān)家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
    誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
    誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
    因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
    宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書(shū)，可是家里卻非常的貧困。書(shū)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是非常昂貴的物品，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，只能找別人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書(shū)給他。
    一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得非常好，于是就想把它抄下來(lái)。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重。”
    又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)間。可是約定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去。”當(dāng)宋濂經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
    學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
    北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱(chēng)。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X(jué)他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫(xiě)文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒(méi)有錢(qián)去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼?tīng)了，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
    誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇六
    論文摘要：時(shí)光荏苒，孩子從哇哇墜地到今天去幼兒園上學(xué)已有四年多的時(shí)間。每當(dāng)看到她天真的眼神，一股神圣的責(zé)任感油然而升，孩子的單純餓任性猶如一張白紙，來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的各種影響，都會(huì)在她的內(nèi)心深處留下印記。
    孩子都是家里的寶，做父母的都希望孩子能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，有一個(gè)美好的未來(lái)。作為一名家長(zhǎng)，首先要感謝女兒的老師，因?yàn)楹⒆幽軌蚪】党砷L(zhǎng)，老師們付出了更多的辛勤汗水。做了四年多的父母，不敢說(shuō)有什么心得、經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)，就這次園里給的機(jī)會(huì)，很想談?wù)勁c孩子相處中的一些感受。
    一、在生活中注重培養(yǎng)孩子的愛(ài)心。
    有人說(shuō)：“孩子的愛(ài)心是稚嫩的，你在乎它，它就會(huì)長(zhǎng)大；你忽視它，它就會(huì)枯萎；你打擊它，它就會(huì)死去。如果你想擁有一個(gè)富有愛(ài)心的孩子，那就請(qǐng)你在生活中培養(yǎng)它、呵護(hù)它吧”。很多家長(zhǎng)已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)孩子付出。而在面對(duì)孩子的愛(ài)的付出時(shí)，他們會(huì)因?yàn)樾奶酆⒆佣龀觥熬芙^”的行為。殊不知，這樣做其實(shí)不僅不能讓孩子感受到父母對(duì)她的疼愛(ài)，有時(shí)反而會(huì)深深傷害孩子表達(dá)愛(ài)的積極性。
    愛(ài)是一種雙向的情感交流，孩子在接受愛(ài)的同時(shí)，也希望去愛(ài)別人，從而得到情感上的滿足。例如，在生活中，我們經(jīng)常告訴孩子一家人要相親相愛(ài)。孩子生病時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)忙前忙后，前段時(shí)間我因病請(qǐng)假在家休養(yǎng)，女兒每天放學(xué)回來(lái)都會(huì)問(wèn)“媽媽?zhuān)裉焐眢w好點(diǎn)了嗎？”當(dāng)我一個(gè)人躺著時(shí)，她會(huì)盡量陪在我身邊和我聊天，對(duì)此，我會(huì)欣然接受，同時(shí)也會(huì)提醒她有責(zé)任照顧好媽媽。和小朋友一起玩耍時(shí)，我們會(huì)教育她要照顧好比她小的同伴。家人離開(kāi)或回家時(shí)，我們都要打招呼。給孩子吃東西時(shí)，我們會(huì)教育她要一起分享。晚上睡覺(jué)時(shí)，我們都會(huì)對(duì)她說(shuō)“爸爸、媽媽愛(ài)你！”而她也會(huì)說(shuō)：“童瑤愛(ài)爸爸！童瑤愛(ài)媽媽?zhuān)　痹缟纤押?。我們?huì)說(shuō)：“寶貝，早上好！”而她會(huì)說(shuō)：“爸爸、媽媽?zhuān)缟虾?！”。在街上，?dāng)我們看到乞討者時(shí)，我們會(huì)給她一些零錢(qián)，讓她將錢(qián)送給他們，并教育她要幫助生活有困難的人。
    作為父母，我們應(yīng)從日常生活中的小事著手，注重對(duì)孩子愛(ài)心的培養(yǎng)，讓孩子在行為上得到陶冶，促進(jìn)孩子心理的健康發(fā)展。
    二、在生活中注重培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信。
    “人無(wú)信而不立”。為了培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信品質(zhì)，我們經(jīng)常會(huì)有意識(shí)的給她講一些誠(chéng)信的故事。比如《曾子殺豬》、《狼來(lái)了》等故事，讓她認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要。同時(shí)，在日常生活中，父母首先要做到言行一致，對(duì)孩子一定要誠(chéng)信，不要說(shuō)話不算話。孩子的模仿能力很強(qiáng)，很容易受到某種行為的暗示。如果父母言行不一，不履行承諾，孩子就會(huì)受到暗示，跟著模仿。例如，我們?nèi)绻饝?yīng)了孩子星期天帶她到公園去玩，就一定要去。如果臨時(shí)有事，也要先考慮事情重不重要，若不重要，就要堅(jiān)守諾言；如果事情確實(shí)比較重要，一定要向孩子說(shuō)明情況，并爭(zhēng)取以后補(bǔ)上去公園的活動(dòng)。而且，應(yīng)該盡量避免這種推遲或失約的事情發(fā)生，這樣才能取信于孩子。小孩子都喜歡玩具，每次在放學(xué)的路上、在超市、商場(chǎng)，總是會(huì)找到家里沒(méi)有的玩具，每次都會(huì)吵著要買(mǎi)，面對(duì)這種情況，每次出去時(shí)，我們就跟她約定好，能不能買(mǎi)玩具，買(mǎi)多少數(shù)量的玩具。由于前面的誠(chéng)信教育，一般來(lái)說(shuō)她都能遵守約定，即使看到自己很喜歡的.玩具，如果事先說(shuō)好不買(mǎi)的，她也不會(huì)提出來(lái)要買(mǎi)。所以每次出去都玩得較開(kāi)心的回家。
    三、在生活中注重培養(yǎng)孩子的口頭表達(dá)能力。
    俗話說(shuō)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一句話，可以成事，也可以敗事。語(yǔ)言這門(mén)藝術(shù)越來(lái)越受到重視。一個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力不是先天的，而是可塑造的。作為父母，我們采用多種方式培養(yǎng)孩子說(shuō)話的能力。
    一、通過(guò)講故事，來(lái)鍛煉孩子說(shuō)話的能力。每晚睡覺(jué)之前，我們和孩子約定好要講三個(gè)故事，第一個(gè)故事，我們父母來(lái)講，講完之后，就故事中的內(nèi)容進(jìn)行一些提問(wèn)，并讓孩子來(lái)回答。第二個(gè)故事，讓孩子跟著我們讀完。第三個(gè)故事，讓孩自己子看圖來(lái)講。
    二、通過(guò)敘述“我的一天”，來(lái)鍛煉孩子說(shuō)話的能力。每天我們都會(huì)以“我的一天”的生活為主題，讓孩子回憶、總結(jié)、并講述一天的主要活動(dòng)。孩子通常會(huì)講述幼兒園里的一些新鮮事，講小朋友和老師的一些事情，講自己覺(jué)得高興或不高興的事。這時(shí)，我們一定要認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的講述，并要用一些神態(tài)或身體語(yǔ)言讓孩子感覺(jué)到你們聽(tīng)得很投入。聽(tīng)完后，孩子說(shuō)得有道理，我們應(yīng)該贊賞，孩子說(shuō)得不合理，可以與孩子進(jìn)一步交換意見(jiàn)，以解開(kāi)孩子心中的疙瘩。同時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)提醒孩子注意自己口述的條理是否清楚，用詞是否恰當(dāng)?shù)?。久而久之，孩子的口頭表達(dá)能力就會(huì)得到提高。
    三、通過(guò)去肯得基餐廳，參加“帶動(dòng)跳”節(jié)目，來(lái)鍛煉孩子說(shuō)話的能力。我們家附近有一家肯得基餐廳，只要不下雨，每晚6：30肯得基餐廳都會(huì)有一個(gè)“帶動(dòng)跳”節(jié)目。我們會(huì)鼓勵(lì)孩子經(jīng)常去參加，在這一活動(dòng)中，通過(guò)爭(zhēng)當(dāng)小老師，進(jìn)行自我介紹，通過(guò)才藝表演等活動(dòng)，來(lái)鍛煉孩子大膽發(fā)言。
    “養(yǎng)不教父之過(guò)”，作為父母，我們不僅要養(yǎng)大孩子，還要教育好她。作為孩子的第一位教師，我們應(yīng)該以身作則，言傳身教，為孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇七
    1、要對(duì)一個(gè)班進(jìn)行素質(zhì)教育，那么這個(gè)班最好是初一新班，只有萬(wàn)不得已才會(huì)接高一新班。如果是半路接手的初二下學(xué)期、初三甚至是高二年級(jí)的班，那進(jìn)行素質(zhì)教育就有很大困難了。因?yàn)檫@些同學(xué)已經(jīng)形成了自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，當(dāng)你再用一種全新的方法讓他們?nèi)ミm應(yīng)時(shí)，失敗的可能性不小。當(dāng)然并不是說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)下降，我們的素質(zhì)教育，如果學(xué)生提高的成績(jī)不多，那就是我們的失敗。初一的新生剛剛從小學(xué)升上來(lái)，人小、學(xué)習(xí)方法也沒(méi)有形成，學(xué)生就好象是一張白紙，老師你怎么寫(xiě)怎么正確，這時(shí)你進(jìn)行素質(zhì)教育，特別容易成功。
    2、要進(jìn)行素質(zhì)教育，班的容量不能過(guò)大，一般不能超過(guò)55人。最合適的班容量是40人。因?yàn)樵谶M(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)我們要進(jìn)行許多的班主任和教師操作，如果人太多老師操作工作太煩雜，就會(huì)影響老師的情緒，直接影響教學(xué)效果。
    3、在教學(xué)中工作方式方面，對(duì)初中生和高中生是不同的。初中生特別是初一初二上半年時(shí)，工作方式上可以多一些命令，但不能超過(guò)一半的操作，到了高中時(shí)，你在按理過(guò)程中，就應(yīng)該多一些民主，少一些命令。此時(shí)的命令成分應(yīng)少于20%。
    以上是我在進(jìn)行素質(zhì)教育過(guò)程中的一點(diǎn)小體會(huì)，希望對(duì)正在進(jìn)行素質(zhì)教育的老師們有幫助。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇八
    在生活中，每個(gè)人都離不開(kāi)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)是成功的基礎(chǔ)，或者說(shuō)是成功的引導(dǎo)者。戰(zhàn)國(guó)末期偉大的政治家韓非子在《韓非子·喻老》中就用“千里之堤毀于蟻穴”這樣警句揭示了細(xì)節(jié)的重要性，由此可見(jiàn)很早以前我們的先人就肯定了細(xì)節(jié)的重要性。而當(dāng)我們閱讀那些成功者的傳記時(shí)我們更會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)成功者都是一個(gè)非常注重細(xì)節(jié)的人，他們的成功經(jīng)驗(yàn)中都藏有“細(xì)節(jié)”這兩個(gè)字。
    什么叫“細(xì)節(jié)”呢?細(xì)節(jié)的特點(diǎn)首先在于“小”。每個(gè)人做事不能好高騖遠(yuǎn)，不求實(shí)際，總想一步做大自己，這種空想式的做法不知耽誤和毀害了多少人——他們過(guò)高地估計(jì)自己的才智，不從細(xì)小事情做起，往往把自己的人生大夢(mèng)想搭建在一個(gè)沒(méi)有根基的空中摟閣里，一旦風(fēng)雨襲來(lái)，就會(huì)全面崩塌，因此，“細(xì)節(jié)決定一切”的第一個(gè)成功命題就是“從小做起、從小做人。
    一句話、一手勢(shì)、一動(dòng)作、一笑容，還有仰臥起坐，吃飯睡覺(jué)等等，都是微小的細(xì)節(jié)，在很多的時(shí)候，這些細(xì)節(jié)都不會(huì)直接造成什么后果，也不會(huì)引起人們的足夠重視，但有時(shí)侯卻是致命的，會(huì)改變整個(gè)事情的進(jìn)程。這并非是危言聳聽(tīng)，而是被古今中外的事實(shí)反復(fù)證明的。
    古人有這樣的“一言興邦，一言毀邦”諺語(yǔ)，雖說(shuō)有些夸大其詞，但也足以說(shuō)明細(xì)節(jié)的重要。商紂王為博美人妲姬一笑，烽火戲諸侯，導(dǎo)致最后亡國(guó)亡家的故事大家一定耳熟能祥，當(dāng)然，商朝的滅亡還有其它的人為因素，但烽火戲諸侯這個(gè)細(xì)節(jié)卻是直接的導(dǎo)火索。東漢有一位著名的政治家薛勤曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“一屋不掃，何以掃天下”，這無(wú)不在說(shuō)明細(xì)節(jié)的重要。
    在現(xiàn)實(shí)的生活中，細(xì)節(jié)的重要性比比皆是。人們常說(shuō)：千里之行，始于足下；萬(wàn)丈高樓平地起，知識(shí)在于積累，等等；其實(shí)都蘊(yùn)藏著細(xì)節(jié)重要性的哲學(xué)道理。國(guó)內(nèi)有一個(gè)成功企業(yè)的老總在說(shuō)到自已成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾這樣認(rèn)為：做好簡(jiǎn)單的事就是不簡(jiǎn)單，做好平凡的事就是不平凡。的確，很多的時(shí)候，都是看花容易繡花難，很多事的成功都體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的功夫上；沒(méi)有腳下一步一步的行走，就沒(méi)有千里之外的目的地；沒(méi)有一磚一瓦的累積，也就沒(méi)有高樓大廈的聳立；同樣的道理：只有知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)的累積，才有能力水平不斷的提高。很多的時(shí)候，在職場(chǎng)比拼難分仲伯的前提下，最后的勝利不是能力的勝出，而是細(xì)節(jié)的勝利。日本是一個(gè)非常注重細(xì)節(jié)的國(guó)家，一個(gè)看起來(lái)非常細(xì)小的事，能做得非常的精致，其之所以能有今天在世界的地位，與其凡是注重細(xì)節(jié)密不可分。
    這樣的事例都在告訴我們：細(xì)節(jié)的重要性，細(xì)節(jié)在一定程度上決定成敗，千萬(wàn)不能“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。因而想有所作為者，既要胸有大志，高屋建瓴，有“一覽群山小”的視角高度，又要注重點(diǎn)滴小事，從小事做起，正象荀子說(shuō)的那樣：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河”；唯有把每一件小事做細(xì)、做實(shí)、做好，重視一言一行、一眸一動(dòng)的細(xì)節(jié)，善于總結(jié)，把各種問(wèn)題想深、想細(xì)、想透，注重個(gè)性修養(yǎng)，注重各方面能力的培養(yǎng)，小處不能隨便，才能贏得更多的發(fā)展機(jī)遇。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇九
    一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，最先失去的是親朋好友，人沒(méi)有了親友就如同鳥(niǎo)兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
    如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信，客戶與你斷絕交往，沒(méi)有人再敢為你融資，沒(méi)人再敢同你做生意，到處說(shuō)你不守信用，你就成了無(wú)源之水無(wú)本之木了，更無(wú)立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無(wú)價(jià)買(mǎi)不回來(lái)的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見(jiàn)了你就象見(jiàn)到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒(méi)有一個(gè)朋友，沒(méi)人和你敘上一句知心話，沒(méi)感覺(jué)到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒(méi)人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒(méi)有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺(jué)得到錢(qián)借給你心里放心，要讓人感覺(jué)得到和你做買(mǎi)賣(mài)心里塌實(shí)才行。
    誠(chéng)信中的誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無(wú)人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來(lái)重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來(lái)。你從中悟到了什么？誠(chéng)信重于天大于命。
    生命固然重要，而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來(lái)，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
    誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒(méi)了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無(wú)一親友探送。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十
    企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的工作理念，通過(guò)有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
    1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
    隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。現(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
    2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
    企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過(guò)程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
    3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
    我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很?chē)?yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
    1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
    會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專(zhuān)業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問(wèn)題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒(méi)有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
    2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
    加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
    3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
    會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
    4。建立健全社會(huì)信用體制。
    要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過(guò)社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過(guò)濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
    會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問(wèn)題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十一
    當(dāng)你徜徉在藝術(shù)館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會(huì)被這堪比照片的真實(shí)震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚(yú)小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們?nèi)祟?lèi)的人體之美;達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無(wú)數(shù)人著迷了幾個(gè)世紀(jì)，背后又隱藏著什么秘密?有人覺(jué)得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來(lái)得知蒙克的《吶喊》被拍賣(mài)到1。19億美元，驚呼這簡(jiǎn)直就是兒戲。
    有時(shí)候很抽象，有時(shí)候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺(jué)得不可思議。藝術(shù)到底是什么?竟然如此奇特?!誰(shuí)也不清楚，不過(guò)有一點(diǎn)是肯定的——美。
    而創(chuàng)造這些藝術(shù)的只有兩個(gè)：神奇的大自然和我們智慧的人類(lèi)。
    藝術(shù)是什么?我認(rèn)為，藝術(shù)就是揮灑個(gè)性，完善自我，不斷進(jìn)步，展現(xiàn)美好。
    美就是藝術(shù)，藝術(shù)就是美。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十二
    1、太注重細(xì)節(jié)太細(xì)膩的愛(ài)情。
    2、大禮不辭小讓?zhuān)?xì)節(jié)決定成敗。
    3、小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。
    4、服務(wù)注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定質(zhì)量。
    5、太注重細(xì)節(jié)太細(xì)膩的愛(ài)情和友情。
    6、成大業(yè)若烹小鮮，做大事必重細(xì)節(jié)。
    7、有心人注重細(xì)節(jié)，敷衍之人講究場(chǎng)面。
    8、所謂絕招，是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來(lái)的。
    9、細(xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神。
    10、聰明的人注重細(xì)節(jié)，智慧的人關(guān)注整體。
    11、細(xì)節(jié)體現(xiàn)藝術(shù)，也只有細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力最強(qiáng)。
    12、細(xì)節(jié)變化，更能體現(xiàn)觀念上的更新和進(jìn)步。
    13、注重細(xì)節(jié)，從小事做起，因?yàn)槟阋沧霾涣舜笫隆?BR>    14、細(xì)節(jié)成為產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量的最有力的表現(xiàn)形式。
    15、大大咧咧的外表下卻長(zhǎng)著一顆特別注重細(xì)節(jié)的心。
    16、一個(gè)企業(yè)家要有明確的經(jīng)營(yíng)理念和對(duì)細(xì)節(jié)無(wú)限的愛(ài)。
    17、細(xì)節(jié)是能夠體現(xiàn)事物內(nèi)在聯(lián)系和實(shí)質(zhì)的微小事物和情節(jié)。
    18、一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能夠反映出一個(gè)人深層次的修養(yǎng)。
    19、做人不拘小節(jié)，做事注重細(xì)節(jié)，做事先做人，方能成大事。
    20、生意的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，遍布于每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。
    21、細(xì)節(jié)始于計(jì)劃，計(jì)劃同時(shí)也是一種細(xì)節(jié)，是很重要的細(xì)節(jié)。
    22、年輕人喜歡談理想，年老者則更注重于細(xì)節(jié)。作者：叔叔的書(shū)。
    23、監(jiān)督檢查的原理：控制風(fēng)險(xiǎn)，完美的細(xì)節(jié)就是監(jiān)督檢查出來(lái)的。
    24、目光如炬的讀者已注意到本博客已從每日?qǐng)D表更名為圖表細(xì)節(jié)。
    25、細(xì)節(jié)不是細(xì)枝末節(jié)，而是用心，是一種認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神。
    26、越是注重細(xì)節(jié)的男人，才能體現(xiàn)出他對(duì)于生活品位的享受與追求。
    27、不可能同時(shí)注重大局觀與細(xì)節(jié)，沒(méi)有完美的人，但是團(tuán)隊(duì)可以做到。
    28、態(tài)度決定高度，細(xì)節(jié)決定成敗，任何一個(gè)人獲得成功都不是偶然的。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十三
    在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設(shè)對(duì)一個(gè)企業(yè)健康成長(zhǎng)的重要性，如果套用一句話，那就是：一個(gè)沒(méi)有優(yōu)秀文化的民族，不能自強(qiáng)于世界民族之林；同樣，一個(gè)沒(méi)有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強(qiáng)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中。道理好懂，實(shí)踐難行。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來(lái)越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設(shè)來(lái)卻又不知從何下手，由哪個(gè)部門(mén)管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設(shè)中常常碰到的問(wèn)題。廈門(mén)卷煙廠，在企業(yè)文化建設(shè)的道路上從未停止過(guò)思考：廈門(mén)卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門(mén)卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設(shè)？廈門(mén)卷煙廠的企業(yè)文化將會(huì)是什么樣的？當(dāng)然，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，企業(yè)文化建設(shè)既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個(gè)性。在這里，筆者僅就廈門(mén)卷煙廠的企業(yè)文化建設(shè)談一些個(gè)人的體會(huì)與思考。
    筆者認(rèn)為，談企業(yè)文化首先要談對(duì)企業(yè)文化概念的認(rèn)識(shí)。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場(chǎng)為向?qū)?，以贏利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)組織。什么是文化？文化是人們?cè)诟脑炜陀^世界同時(shí)也改造主觀世界的過(guò)程中形成的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)在完成一項(xiàng)事業(yè)的過(guò)程中所形成的共同的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵(lì)等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實(shí)就是一種以做大做強(qiáng)企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)理念。企業(yè)文化建設(shè)只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和服務(wù)，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設(shè)的惟一使命。
    在實(shí)踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實(shí)事求是地塑造具有廈門(mén)卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個(gè)過(guò)程都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都是一個(gè)如履薄冰、負(fù)重前行的過(guò)程。近幾年，廈門(mén)卷煙廠的經(jīng)濟(jì)效益每年都以兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，其原因就在于這一指導(dǎo)思想的正確性。同時(shí)，我們注意到，一些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中提出的目標(biāo)與口號(hào)大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實(shí)際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實(shí)證明，好高騖遠(yuǎn)是會(huì)耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設(shè)，很實(shí)際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強(qiáng)大。俗話說(shuō)，有用就是真理。離開(kāi)生存和發(fā)展，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)文化便成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
    品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說(shuō)，中國(guó)的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營(yíng)銷(xiāo)、四流的服務(wù)。無(wú)論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，品牌革命時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，品牌就是企業(yè)的生命。對(duì)于日趨激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須高瞻遠(yuǎn)矚，具備與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略眼光，對(duì)塑造品牌文化的利弊，要及時(shí)果斷地?fù)P棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見(jiàn)，搞企業(yè)文化建設(shè)不能離開(kāi)品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營(yíng)理念。
    產(chǎn)品是品牌的實(shí)物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎(chǔ)。廈門(mén)卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來(lái)，廈門(mén)卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過(guò)程出精品。導(dǎo)入iso9002－94版質(zhì)量認(rèn)證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車(chē)間被評(píng)為“全國(guó)樣板車(chē)間”；第一、三車(chē)間被評(píng)為“福建省樣板車(chē)間”，設(shè)備管理達(dá)到國(guó)家二級(jí)管理標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進(jìn)一步規(guī)范產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)過(guò)程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程質(zhì)量控制的“五書(shū)”制度，即：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)建議書(shū)、任務(wù)書(shū)、策劃書(shū)、鑒定書(shū)、批量投產(chǎn)準(zhǔn)許書(shū)，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來(lái)，廈門(mén)卷煙廠大力實(shí)施品牌、營(yíng)銷(xiāo)、管理和服務(wù)“四大工程”，夯實(shí)產(chǎn)品、市場(chǎng)、管理和服務(wù)“四大基礎(chǔ)”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力。目前，廈門(mén)卷煙廠正在進(jìn)行新廠建設(shè)。投資8億元，力創(chuàng)七個(gè)一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設(shè)備一流、環(huán)境一流；力戒兩個(gè)一流：花費(fèi)一流、享受一流。要求每個(gè)員工樹(shù)立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場(chǎng)就是市場(chǎng)，做過(guò)程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認(rèn)識(shí)，從單一追求結(jié)果到追求過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門(mén)卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國(guó)內(nèi)外知名煙草研究機(jī)構(gòu)和煙草公司開(kāi)展技術(shù)合作，1986年率先與美國(guó)雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開(kāi)展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平?！笆濉逼陂g，廈門(mén)卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標(biāo)，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競(jìng)爭(zhēng)潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進(jìn)。
    總結(jié)廈門(mén)卷煙廠的經(jīng)營(yíng)理念，筆者認(rèn)為廈門(mén)卷煙廠是在實(shí)踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會(huì)促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
    三、企業(yè)文化建設(shè)―――人本素質(zhì)管理。
    企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來(lái)，一些頗具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動(dòng)性；二是倡導(dǎo)員工進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，推動(dòng)企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價(jià)值觀。為此，廈門(mén)卷煙廠以品牌文化建設(shè)為契機(jī)，帶動(dòng)企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個(gè)更高檔次的品牌，就標(biāo)志著其綜合素質(zhì)提高到一個(gè)新水平，實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來(lái)，即使創(chuàng)造出來(lái)了也不可能培育起來(lái)。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場(chǎng)和時(shí)間的考驗(yàn)，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過(guò)程必須是一個(gè)全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過(guò)程。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十四
    1.小雪到，祝福到，關(guān)心問(wèn)候把你圍繞，祝愿祝福把你環(huán)繞，身體健康精神倍棒，開(kāi)心快樂(lè)心情特好，小雪快樂(lè)！
    2.個(gè)人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。
    3.一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能夠反映出一個(gè)人深層次的修養(yǎng)?！?4字〗。
    4.注重結(jié)果而非過(guò)程，你遲早會(huì)失敗于細(xì)節(jié);注意過(guò)程中不注重結(jié)果，你永遠(yuǎn)只停留在理想中。
    5.凡事成于細(xì)節(jié)，毀于大意，因此，抓住生活中微不足道的小細(xì)節(jié)，才能夠感悟到成功的精髓所在。
    6.細(xì)節(jié)是能夠體現(xiàn)事物內(nèi)在聯(lián)系和實(shí)質(zhì)的微小事物和情節(jié)。
    7.成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。忽視細(xì)節(jié)，會(huì)付出慘痛的代價(jià)；只有重視細(xì)節(jié)，重視小事的人，才能取得成功。
    8.注意細(xì)節(jié)對(duì)成功極為重要。古今中外，成功者沒(méi)有一個(gè)不重視細(xì)節(jié)，只把事情做好。
    9.細(xì)節(jié)不是細(xì)枝末節(jié)，而是用心，是一種認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神。
    11.細(xì)節(jié)變化，更能體現(xiàn)觀念上的更新和進(jìn)步。
    12.沒(méi)過(guò)幾分鐘，地上便積了一層薄薄的雪，大地被這珊珊來(lái)遲的雪裝點(diǎn)著滋潤(rùn)著。雪以鋪天卷地之勢(shì)地下著，越下越猛越下越大，看上去像一副雄偉壯闊的圖畫(huà)。
    13.一個(gè)企業(yè)家要有明確的經(jīng)營(yíng)理念和對(duì)細(xì)節(jié)無(wú)限的愛(ài)?！?2字〗。
    14.成功的人總是用心思考每一處細(xì)節(jié)，思考未來(lái)發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，力求做到萬(wàn)無(wú)一失。
    16.寧愿笑著流淚，也不哭著說(shuō)后悔。
    17.朵朵雪花飄散，瓣瓣寄予祝愿，愿你多多保暖，久久幸福蔓延。綿綿思念不斷，字字寄托心愿，愿你歲歲康健，時(shí)時(shí)把我掛牽。短信噓寒問(wèn)暖，笑容更加燦爛，祝你小雪快樂(lè)！
    18.大大咧咧的外表下卻長(zhǎng)著一顆特別注重細(xì)節(jié)的心。〖21字〗。
    19.細(xì)節(jié)決定成功，細(xì)節(jié)成就夢(mèng)想。只要能做每一件事的細(xì)節(jié)，我們離成功就更近了一步。
    20.你受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會(huì)變成光，照亮你的路。
    21.權(quán)利和成就。
    22.做任何事都要注意細(xì)節(jié)，因?yàn)樗砻髁素?zé)任和謹(jǐn)慎。
    23.人可以沒(méi)有骨氣，但不可以做懦夫。
    24.細(xì)枝末節(jié)是對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量最有力的表達(dá)。
    25.小雪時(shí)節(jié)寒氣重，保暖御寒是首要。出門(mén)戴好保暖帽，鞋子常曬保干燥。夜晚棉被要蓋好，預(yù)防感冒健康保。小雪到了，愿你快快樂(lè)樂(lè)，沒(méi)有煩惱！
    26.吉祥的六瓣，愿你快樂(lè)，平安的雪花，愿你幸福，飛雪的精彩，愿你幸運(yùn)，看雪的驚艷，愿你浪漫，鬧雪的開(kāi)心，伴你輕松，念雪的祝福，把思念送遠(yuǎn)，下雪天的問(wèn)候，愿你幸福不斷。
    27.商業(yè)機(jī)會(huì)無(wú)處不在，每個(gè)細(xì)節(jié)中都充斥著商業(yè)機(jī)會(huì)。
    28.態(tài)度決定高度，細(xì)節(jié)決定成敗，任何人都不能隨意取得成功。
    29.做大事的人不見(jiàn)得多么有天賦，只是比普通人多了一份細(xì)心，關(guān)注別人容易忽略的細(xì)節(jié)問(wèn)題，從而走向成功。
    30.追求成功，成功卻了無(wú)蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功卻不期而至。
    31.小雪提醒天冷風(fēng)寒，注意保暖，夜長(zhǎng)晝短，注意安眠，風(fēng)寒勁冷，注意保健，室內(nèi)久坐，注意通風(fēng)，出門(mén)遠(yuǎn)足，注意防凍，玩雪賞雪，注意抗寒，小雪愉快，隨雪浪漫。
    32.生意的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，遍布于每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。〖23字〗。
    33.永遠(yuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)每一個(gè)先進(jìn)的細(xì)節(jié)。
    34.窗外飛舞著雪花，像千百只蝴蝶似的撲向窗玻璃，在玻璃上調(diào)皮地撞一下，又翩翩地飛向一旁。
    35.別荒廢了最能拼的年紀(jì)，讓自己整天無(wú)所事事。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十五
    在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會(huì)思考，當(dāng)然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過(guò)多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無(wú)可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，不琢磨惠更斯等人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律。連牛頓自己都如此說(shuō)：“我是站在巨人的肩上”。這說(shuō)明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個(gè)向他人學(xué)習(xí)的過(guò)程，但僅靠向他人學(xué)習(xí)，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學(xué)游泳，自己不下水能學(xué)會(huì)游泳嗎?只背別人的詩(shī)，自己不體驗(yàn)生活，能寫(xiě)出自己的詩(shī)句嗎?只看別人寫(xiě)的書(shū)，自己不寫(xiě)作，能寫(xiě)出自己的書(shū)來(lái)嗎?都不能!只有在實(shí)踐中，才能獲得最新鮮生動(dòng)的材料充實(shí)到生命體驗(yàn)中，有了生命的體驗(yàn)還不夠，生動(dòng)的材料雖然有營(yíng)養(yǎng)，但必須經(jīng)過(guò)消化過(guò)程才能將這些營(yíng)養(yǎng)分解出來(lái)，消化的過(guò)程天如牛羊反芻，把自己通過(guò)實(shí)踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過(guò)一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫(xiě)觀后感，有人能將景物描寫(xiě)的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因?yàn)檠劬Α⒍浠蚱渌泄俚墓δ苡袉?wèn)題，而是大腦這個(gè)知識(shí)的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進(jìn)去，怎么呆著，沒(méi)有好的消化液，同時(shí)缺乏胃動(dòng)力。只能望美味而興無(wú)口福之嘆!
    其實(shí)，怎么會(huì)沒(méi)口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門(mén)對(duì)老師成長(zhǎng)提的最多的，我認(rèn)為也最有效的就是寫(xiě)教學(xué)反思。
    反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)著吸收營(yíng)養(yǎng)的功能?？匆幌卢F(xiàn)代的大的團(tuán)體，都相當(dāng)重視反思。但說(shuō)法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專(zhuān)門(mén)的牧師在教堂里，接受信徒們?cè)V說(shuō)自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國(guó)共產(chǎn)黨則講究：“自覺(jué)”“自我批評(píng)”，這一切其實(shí)都是在反思、反省自己，提升自我而已。
    中國(guó)的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
    中國(guó)為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，明爭(zhēng)暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會(huì)文明程度有別，也就可以找到點(diǎn)原因了。
    因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
    立德是理念問(wèn)題，明則是底線問(wèn)題，悟智是方法問(wèn)題，通情是交流問(wèn)題。此四問(wèn)題解決，則天下無(wú)難事矣!
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十六
    5、小企業(yè)有大的胸懷，大企業(yè)要講細(xì)節(jié)的東西?！R云。
    6、細(xì)節(jié)在于觀察，成功在于積累?！獝?ài)默生。
    7、從觀察中找到樂(lè)趣，從細(xì)節(jié)中找尋答案?！虡蜩础?BR>    8、企業(yè)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，就是細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)?！剪斨Z蒂茨。
    9、管理就是做好無(wú)數(shù)小的細(xì)節(jié)工作?！终?。
    10、人生沒(méi)有彩排，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是現(xiàn)場(chǎng)直播?！?。
    13、設(shè)計(jì)源于生活，細(xì)節(jié)成就品質(zhì)。——佚名。
    15、細(xì)節(jié)成為產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量的最有力的表現(xiàn)形式?！?BR>    1.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》。
    2.人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢(qián)穆父》。
    3.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》。
    4.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。____歐陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》。
    5.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。____李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》。
    7.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。____惠能《菩提偈》。
    8.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。____蘇麟《斷句》。
    9.今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。____李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》。
    10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！____白居易《琵琶行/琵琶引》。
    11.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。____羅隱《蜂》。
    12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》。
    13.酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。____歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹韻》。
    14.月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂(lè)·詠世》。
    15.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》。
    17.射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》。
    論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十七
    讀了《論文化建設(shè)――重要論述摘編》之后，我覺(jué)得自己對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)比以前更加全面系統(tǒng)了。同時(shí)也倍受啟發(fā)和鼓舞。
    《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書(shū)，從八個(gè)方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點(diǎn)，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關(guān)于推進(jìn)文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對(duì)于指導(dǎo)全黨深入貫徹六中全會(huì)精神，加強(qiáng)黨的理論武裝，開(kāi)創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。
    學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)黨在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績(jī)。從毛澤東同志提出民族的科學(xué)的大眾的新文化，到鄧小平同志強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，到胡錦濤規(guī)劃建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，透過(guò)這一條條黨的領(lǐng)導(dǎo)人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個(gè)具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨；也深切體會(huì)到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。正是因?yàn)槲覀凕h不斷以文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，才能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績(jī)和重大建設(shè)成就。
    學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)全局中的地位和新的時(shí)代要求。全書(shū)開(kāi)篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學(xué)把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認(rèn)清在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論指導(dǎo)，從而使認(rèn)識(shí)更加自覺(jué)，行動(dòng)更加主動(dòng)。
    學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書(shū)完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來(lái)、文化發(fā)展的政策指導(dǎo)和文化建設(shè)的未來(lái)走向，可以使我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我們黨對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和重要政策。特別是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢(shì)下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
    總之，《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書(shū)，是一本能夠指導(dǎo)工作、讀來(lái)解渴管用的文化建設(shè)論著，是我們黨的文化理論和實(shí)踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
    英語(yǔ)組徐艷滿。
    本書(shū)分專(zhuān)題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是深入學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神、進(jìn)一步推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要學(xué)習(xí)材料。在仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)中，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了文化建設(shè)的重要地位、明確了文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，《摘編》因論述的重要、問(wèn)題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    一是凝聚歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)開(kāi)辟未來(lái)?！墩帯分械闹匾撌?，來(lái)自于黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，從理論政策層面反映了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，是文化建設(shè)和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財(cái)富。我們黨和國(guó)家的文化事業(yè)之所以獲得長(zhǎng)足發(fā)展，取得巨大成就，一個(gè)根本原因就是遵循和運(yùn)用了關(guān)于文化建設(shè)的這些成功經(jīng)驗(yàn)和重大原則。文化領(lǐng)域很寬泛，文化建設(shè)涉及的問(wèn)題也很多?！墩帯穱@關(guān)于文化建設(shè)的八個(gè)重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領(lǐng)域具有全局性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于文化建設(shè)的方方面面和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于開(kāi)辟文化事業(yè)的輝煌未來(lái)具有重大意義。
    我們國(guó)家現(xiàn)在處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們應(yīng)該記住發(fā)展才是硬道理。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。認(rèn)真的對(duì)待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅(jiān)持以人為本，就要始終堅(jiān)持人民在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。同時(shí)還要記住科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。
    在新的歷史起點(diǎn)上，以十七屆六中全會(huì)為標(biāo)志，文化發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局面，進(jìn)入新的階段，我國(guó)社會(huì)的文化自覺(jué)、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國(guó)文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經(jīng)驗(yàn)；另一方面也要看到，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，任重道遠(yuǎn)。我們的文化建設(shè)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問(wèn)題，還有許多未知的“必然王國(guó)”。如何面對(duì)新情況新問(wèn)題，如何克服困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則，無(wú)疑是重要法寶和基本遵循。從這個(gè)意義上講，《摘編》是一本內(nèi)涵豐富、觀點(diǎn)鮮明、導(dǎo)向有力的重要學(xué)習(xí)教材，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動(dòng)力和智力支持。結(jié)合自身所從事的教育工作我決心從以下四個(gè)方面做起：
    一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無(wú)涯”，首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用；最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干。
    二要善于思考。一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到困難與挫折，這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好各項(xiàng)工作。
    三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹(shù)立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，目的是要促進(jìn)我?？缭绞桨l(fā)展。
    四要敢于轉(zhuǎn)變。我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中，會(huì)面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時(shí)，要走近學(xué)生和家長(zhǎng)的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。