總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗進行整理和概括的方式。如果我們想寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和對象。一起來看看這些總結(jié)范文，或許能夠給我們寫作帶來一些新的思考和靈感。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇一
    如果他選擇的是后者，這固然是好的，他會是個令人人民愛戴的郝局長，但如果他做的是第一件事，那么他已經(jīng)觸犯了國家法律，因為他沒有履行自己的義務(wù)，這就是官員犯了法，而在中國，是用很多的“人民公仆”以這種心態(tài)工作的，那就是“做我自己的事，再把人民的事做好，”是那種“一人吃飽，全家不餓”的精神，他們依然忘記了法律，而最終他們會受到人民的嚴(yán)喝怒斥，受到法律的制裁。
    社會需要法，社會中的每一個群體都需要法律來約束和規(guī)范，學(xué)校，這個對社會年輕群體影響比較大的地方，也是年輕群體的法律意識逐漸形成的地方，在今日教育普及的中國學(xué)校都將對社會的法律規(guī)范產(chǎn)生重大影響，一個真正好的學(xué)校，也必然會做到這一點——培養(yǎng)學(xué)生對法律的認(rèn)識。
    當(dāng)然，茫茫大海無漏網(wǎng)之魚這種事情是不可能的，本地的某家學(xué)校就曾出現(xiàn)過一個鮮活的例子，那所學(xué)校在21世紀(jì)初期的時候，一個高中生就因為一點瑣事而捅死了一名比他小一歲的學(xué)生，那么，他的法律意識在哪里，他的道德意識在哪里，責(zé)任不全在學(xué)校，更多的應(yīng)是他的個人問題，學(xué)校抓得再嚴(yán)，這名學(xué)生他不肯接受，類似事情的發(fā)生也是遲早的事，當(dāng)然，最后這名未成年學(xué)生被判處七年有期徒刑，他的“光輝歷史”被永久的記錄在他的個人檔案里。
    現(xiàn)如今到了2015年教育幾乎普及全國，學(xué)校對培養(yǎng)學(xué)生的法律意識也抓的更加嚴(yán)謹(jǐn)，那么“漏網(wǎng)之魚”還會出現(xiàn)嗎？答案是絕對肯定的，現(xiàn)如今發(fā)達的技術(shù)已向我們展示了形形色色的校園暴力事件，發(fā)生的頻率之高實在令人震撼，惡性傷人，蓄意謀殺似乎已屢見不鮮，我們不妨想一想，有些學(xué)校幾乎成了犯罪場所，學(xué)生幾乎乘客不受管事的罪犯，出現(xiàn)這種情形，究極原因，是因為什么？因為學(xué)校管理不善？我想不是，也許是因為很多學(xué)生的法律意識太薄弱了，他們的心理健康也已然出現(xiàn)了缺口，這兩點都是能夠得以解決的，對將來擔(dān)任“社會支柱”的他們是有非常好的影響的，對這個社會也必定是有益的。
    大勢所趨，在這個社會競爭激烈的時代，焦躁，不安充斥著整個社會，而這個只在乎功利的時代，也似乎把許多人在“法律認(rèn)識”上所用的別的精力“抽”走了很多，然而，這治病根的根本方法，也只能靠法律來不斷整治了吧。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇二
    女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
    男：親愛的同學(xué)們：
    合：大家好！
    女：陽春三月，草長鶯飛，百花齊放，我們歡歌笑語、放飛理想。
    男：今天，伴著花香、書香和明媚的春光，我們迎來了蕭縣實驗小學(xué)“第五屆讀書節(jié)”活動。
    女：當(dāng)我們沐浴著2016年和煦的春風(fēng)，迎來又一個燦爛的夏天的時候，“書香校園”的動人篇章即將書寫“第五屆讀書節(jié)”的輝煌。
    合：在此，我們隆重集會，慶祝我?！暗谖鍌€讀書節(jié)”的到來。下面舉行升旗儀式。
    男：瑯瑯的書聲，是我們獻給太陽的禮贊。
    女：蓬勃的精神，是我們迎接日出的禮物。
    合：同學(xué)們，請珍惜每一個晴朗的早晨，用生命中最濃的激情，最美的期待迎接日出。讓燦爛的陽光點綴我們的人生，讓飄揚的五星紅旗見證我們的成長，讓神州大地彰顯中華的輝煌!
    男：下面大家以熱烈的掌聲歡迎宋校長為“讀書節(jié)”致詞。
    女：謝謝宋校長。篇篇經(jīng)典喚起我們讀書的熱情；
    男：幽幽書香浸潤著我們成長的歷程!
    女：在書香飄飄的校園中。
    男：在書聲瑯瑯的班級里。
    女：我們?nèi)琊囁瓶实貜臅形掣侍鸬挠曷丁?BR>    男：我們廢寢忘食地從書中獲取知識的寶庫。
    合：我們這些花朵在園丁辛勤的培育下競相綻放。
    男：為了這次讀書節(jié)活動的開展，學(xué)校做了精心策劃，現(xiàn)在請教導(dǎo)處丁主任宣布第五節(jié)節(jié)讀書節(jié)。
    方案。
    男：書是一道厚重的門，垂青著每一位敲門者。
    女：那敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。
    男：書籍，是人類寶貴的精神財富，閱讀，與我們相伴一生。
    女：先下面有請????同學(xué)宣讀宣讀讀書節(jié)倡議書。
    【老師發(fā)言】。
    男：書籍，是人類寶貴的精神財富，讓書和我們一起翱翔。讀書活動離不開老師的辛勤耕耘和忘我付出。
    女：下面聽聽大隊輔導(dǎo)員張曉鵬老師對我們的讀書寄語吧。
    五、大隊輔導(dǎo)員講話。
    男:親愛的同學(xué)們，你想讓自己的精神得到滋養(yǎng)嗎？讀書吧！
    女：你想把握這場讀書活動的脈搏嗎？讀書吧！
    男：讓我們努力讀書吧，讓我們共同傳承偉大雄健的民族精神。
    女：讓我們努力學(xué)習(xí)吧，讓我們共同創(chuàng)造燦爛輝煌的中華文明。
    合：我們相信，在書籍的熏陶下，我們必將成為新世紀(jì)的棟梁！
    中學(xué)生道德與法治小論文篇三
    內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。
    雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標(biāo)準(zhǔn)也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
    那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們在教育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。
    深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，教學(xué)進度，教學(xué)設(shè)計等。打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學(xué)生學(xué)起來也就會感興趣許多。
    如“教學(xué)珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學(xué)生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災(zāi)發(fā)生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當(dāng)遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學(xué)生逐漸認(rèn)識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
    我個人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：
    1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的新知識，要求學(xué)生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
    2.在教育教學(xué)中設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}，讓學(xué)生通過思考能夠做出相應(yīng)的回答。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)問題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進他們的思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò)”時，我提出如下問題：
    （1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？
    （2）你上網(wǎng)都會做些什么？
    （3）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息等問題你是如何處理的？
    （4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？
    針對上述提問，我會選擇不同層次的學(xué)生來回答，并引導(dǎo)他們做出較為理性的選擇。
    3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學(xué)生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學(xué)習(xí)興趣，這樣的教育教學(xué)會取得更好的效果。4.我們的教學(xué)要貼近生活的實際，貼近學(xué)生的實際。如在教學(xué)“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：請學(xué)生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認(rèn)識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一，達到了良好的教學(xué)效果。
    我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學(xué)生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學(xué)生，因為對老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學(xué)生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學(xué)校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
    在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學(xué)生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
    綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實踐中去，不斷改進教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來，使學(xué)生“動”起來，“學(xué)”起來，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。
    【參考文獻】。
    4、陶行知《教育的真諦》。
    5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》。
    6、習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話。
    摘要：在素質(zhì)教育理念下，初中道德與法治課程的教學(xué)地位不容忽視，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學(xué)內(nèi)容比較晦澀、枯燥，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不是很高，對此建議教師在教學(xué)中要有創(chuàng)新意識，積極采取多元化的課堂教學(xué)激活策略，活躍課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
    關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；
    激活策略。
    初中生正處于思想行為和法律意識培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育和引導(dǎo)，容易出現(xiàn)思想行為偏差。初中道德與法治課程是學(xué)生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，所以是學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化，教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的主體地位，多采取趣味化、生動化的教學(xué)方法，從而讓學(xué)生實現(xiàn)更加主動、更加高效的學(xué)習(xí)。
    道德與法治課程的一些教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度，單純進行機械背誦又容易打消學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而通過有效的課堂導(dǎo)入和設(shè)計，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力有效集中起來，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。同時，課堂導(dǎo)入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時要重視導(dǎo)入藝術(shù)，以提高課堂教學(xué)成效。例如，在“情緒的管理”的教學(xué)中，學(xué)生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心，在學(xué)習(xí)這類內(nèi)容時也缺乏興趣，教師可以通過設(shè)計課堂導(dǎo)入活動來實現(xiàn)有效“激趣”，如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導(dǎo)入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進學(xué)生積極主動的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點進行講解，在不知不覺中導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和興趣將會得到有效的激發(fā)。
    情感教育在素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，也是非常有效的教學(xué)有段，所以教師在教學(xué)過程中要重視情感的投入，調(diào)動學(xué)生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時，當(dāng)學(xué)生對道德與法治課程產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感后，學(xué)習(xí)行為會更加主動，個人在思想、道德、法治方面的素質(zhì)也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學(xué)過程中，要積極發(fā)掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學(xué)、完善的情感教育方案，以便對學(xué)生的情感素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)。例如，在講解“集體生活成就我”的內(nèi)容時，首先要激發(fā)學(xué)生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實施，一方面可以向?qū)W生講解個人與集體之間的關(guān)系，另一方面，讓學(xué)生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發(fā)生重大事件如地震、疫情、洪災(zāi)時，正是由于國家集體力量的存在，才讓災(zāi)區(qū)個人順利度過難關(guān)，所以個人是要依存和服從集體的。
    初中道德與法治課程的很多內(nèi)容，都可以與學(xué)生的現(xiàn)實生活建立起有效的聯(lián)系，其教學(xué)目標(biāo)最終也是要服務(wù)于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)、成長和生活實踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學(xué)意識，要盡可能的結(jié)合教材內(nèi)容，開發(fā)一些生活化的教學(xué)素材和教學(xué)方式，實現(xiàn)與學(xué)生現(xiàn)實生活的有效對接，讓學(xué)生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解，讓學(xué)生嘗試將所學(xué)知識應(yīng)用于生活實踐，增強對道德與法治知識的理解和領(lǐng)悟，實現(xiàn)學(xué)科思維素質(zhì)和能力的有效發(fā)展。例如，在“認(rèn)識自己”的教學(xué)中，可以使用理論聯(lián)系實際的教學(xué)方法，讓學(xué)生反思自己在日常生活中有哪些優(yōu)點、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質(zhì)缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學(xué)可以促進學(xué)生不斷的完善自我、提升自我。
    為了實現(xiàn)初中道德與法治課堂教學(xué)的有效激活，離不開多種多樣的教學(xué)手段的支撐，尤其是多媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現(xiàn)出來，增加課程知識傳授過程的趣味性，從而更好的調(diào)動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生收獲更加豐富的學(xué)習(xí)體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學(xué)中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生播放一些法制故事片，讓學(xué)生在更多的真實案例中學(xué)習(xí)。如此一來，當(dāng)學(xué)生個人的合法權(quán)益受到侵犯或威脅時，學(xué)會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。
    結(jié)語。
    總之，初中道德與法制課程的教學(xué)，對學(xué)生構(gòu)建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學(xué)質(zhì)量和育人成效，教師要具備創(chuàng)新教學(xué)意識，敢于打破常規(guī)，重視教學(xué)方法的靈活運用，讓課堂教學(xué)實現(xiàn)激活、激趣，有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，促進課堂互動，最終實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和效率的有效提升。
    參考文獻：
    [1]蘭明惠.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境提高教學(xué)效率[j].甘肅教育，2016(16)。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇四
    為開展依法治校示范校創(chuàng)建工作，通過開展“依法治校示范?！被顒?，增強學(xué)校校長、教師、學(xué)生的法制觀念和依法辦事的能力，提高學(xué)校依法決策、民主管理和監(jiān)督的水平，形成符合法治精神的育人環(huán)境，維護學(xué)生、教師和學(xué)校的合法權(quán)益，保證國家教育方針的貫徹落實。根據(jù)市教育局文件精神要求，現(xiàn)把我校依法治校工作做如下總結(jié)：
    **小學(xué)位于**縣西北角，所在地海拔1402米，離縣城62公里，于民國二年（1913年）創(chuàng)辦，是**縣最邊遠(yuǎn)的一所小學(xué)。招生覆蓋全鄉(xiāng)五個行政村，人口3561人。學(xué)校占地面積3490平方米，建筑面積3262.34平方米，有教學(xué)樓、教輔樓、教師周轉(zhuǎn)房、學(xué)生宿舍樓各一幢。學(xué)校教學(xué)樓、學(xué)生宿舍樓為“5.12”災(zāi)后重建項目，辦公樓為2003年全縣教師捐建的“園丁樓”。學(xué)?，F(xiàn)有專職教師15人，教師中有高級教師3人，本科生8人，市級優(yōu)秀教師1人，市級師德榜樣1人。
    學(xué)校曾榮獲“縣級辦學(xué)水平合格學(xué)?！薄ⅰ皩W(xué)校工作目標(biāo)考核優(yōu)秀獎”、“**縣依法治校合格學(xué)校”，榮獲“**縣教書育人先進集體”，**藏族鄉(xiāng)“安全文明單位”、“社會綜合治理模范單位”等多項榮譽。小學(xué)生登山比賽組織獎。迎新年長跑比賽組織獎，小學(xué)生籃球比賽組織獎。連續(xù)四年全縣年度考核為優(yōu)秀。
    根據(jù)我市教育的實際和我校辦學(xué)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，我校近期發(fā)展目標(biāo)是20xx—20xx實現(xiàn)**市示范學(xué)校的達成度，中期目標(biāo)是2016—20xx建成**市級示范性學(xué)校，遠(yuǎn)期目標(biāo)于2018年建成**省經(jīng)典示范性小學(xué)校。
    （一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。
    （1）明確、健全以校長梁洪衛(wèi)為學(xué)校“依法治?！眲?chuàng)建工作第一責(zé)任人的校園安全責(zé)任制，層層落實校園安全責(zé)任制。為進一步落實安全責(zé)任，學(xué)校和各教師簽訂了責(zé)任狀，將“依法治?！惫ぷ骷{入工作考核的重要內(nèi)容，年度評優(yōu)、評先、晉級實行安全管理一票否決制度和責(zé)任追究制度。
    （2）建立安全例會制度?！耙婪ㄖ涡！惫ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)小組定期召開工作會議，布置有關(guān)安全保衛(wèi)工作，經(jīng)常參加安全保衛(wèi)工作檢查，使創(chuàng)建依法治校示范校處于長抓不懈的態(tài)勢之中。
    （3）建立校園應(yīng)急快速反應(yīng)組織。對出現(xiàn)的學(xué)生安全事故能在第一時間內(nèi)做出妥善處理。
    （二）加強安全法制教育。
    （1）全體教職工都要確定以人為本的理念，愛校如家，愛生如子，確保學(xué)校的財產(chǎn)安全和每位學(xué)生的人身安全。經(jīng)常開展安全法制宣傳教育，通過宣傳教育增強學(xué)生的安全文明意識和自我保護意識。
    （2）組織全校師生學(xué)習(xí)有關(guān)校園安全知識，增強安全意識。
    （3）在學(xué)校宣傳櫥窗及班級宣傳欄開辟校園安全教育園地，通過典型事例及圖片展覽教育學(xué)生，警鐘長鳴。
    （4）不定期地組織內(nèi)容豐富充實、形式活潑多樣的安全教育活動。如觀看交通安全宣傳教育、禁毒知識教育等。
    （5）積極與家庭、社會配合做好學(xué)生安全教育工作。
    自開展“依法治?！惫ぷ饕詠?，除了常規(guī)的安全教育和管理以外，我校把依法治校工作放在首位，依法完善健全學(xué)校的管理制度，制定學(xué)校章程及各種管理制度。堅持黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的校長責(zé)任制，對教職工實行聘任制和責(zé)任制，依法管理教師，使教職工權(quán)益得到保障。
    學(xué)校自覺遵守國家法律法規(guī)，全面貫徹國家教育方針，實施素質(zhì)教育，依法管理、依法從教，全校教職工及學(xué)生無嚴(yán)重違紀(jì)和刑事犯罪行為，秩序井然，校風(fēng)優(yōu)良。
    學(xué)校有健全的民主管理機制，校務(wù)公開，學(xué)校工會與教代會發(fā)揮積極作用，與社區(qū)、家長積極聯(lián)系，及時聽取意見。
    學(xué)校對學(xué)生權(quán)益尊重和保護，建立學(xué)生安全和傷害事故的應(yīng)急處理程序和報告制度，按照國家規(guī)定向?qū)W生收取費用，無亂收費行為。
    在依法治校工作中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，有專門的機構(gòu)負(fù)責(zé)，我校主要開展了以下活動：
    1、全體師生到街上開展“小小交警”活動；
    2、在校園內(nèi)舉辦“遠(yuǎn)離毒品、珍愛生命”圖片展；
    3、舉行“法治宣傳教育宣傳月”活動；
    4、安全交通專題黑板報活動；
    5、開展“法律進學(xué)?！笔殖瓐蟊荣?；
    6、邀請法制副校長楊剛勇、民警鄭波到我校開展以法制宣傳教育、安全防范知識教育為內(nèi)容的講座等。
    在上級有關(guān)部門的大力支持和指導(dǎo)下，經(jīng)過我們積極有效的工作，目前我校教育教學(xué)秩序良好，全校師生的安全意識、自我保護意識和能力也不斷增強，未出現(xiàn)重大安全責(zé)任事故，學(xué)校育人環(huán)境得到進一步優(yōu)化。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇五
    電氣自動化是高等院校開設(shè)的一門工科專業(yè)。
    培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)能夠從事與電氣工程有關(guān)的系統(tǒng)運行、自動控制、電力電子技術(shù)、信息處理、試驗分析、研制開發(fā)以及電子與計算機應(yīng)用等領(lǐng)域工作的寬口徑復(fù)合型高級工程技術(shù)人才。
    本專業(yè)主要學(xué)習(xí)電子技術(shù)、電工技術(shù)、信息控制、電氣測量、計算機技術(shù)等方面較寬廣的工程技術(shù)基礎(chǔ)和專業(yè)知識。
    本專業(yè)主要特點是強電弱電結(jié)合、電工技術(shù)與電子技術(shù)相結(jié)合、軟件與硬件結(jié)合、元件與系統(tǒng)結(jié)合，學(xué)生受到電工電子、信息控制及計算機技術(shù)方面的基本訓(xùn)練，具有解決電氣工程與自動化領(lǐng)域技術(shù)問題的基本能力。
    該專業(yè)是強電和弱電、計算機技術(shù)與電氣控制技術(shù)交叉滲透的綜合型專業(yè)學(xué)科。
    主干課程電路原理、電子技術(shù)基礎(chǔ)、計算機技術(shù)(語言、軟件基礎(chǔ)、硬件基礎(chǔ)、單片機)、信號與系統(tǒng)、電磁場理論與應(yīng)用、自動控制原理、電機學(xué)、電力電子技術(shù)、電氣測量、電力拖動與控制等。
    就業(yè)方向適合到國民經(jīng)濟各部門從事與電氣工程有關(guān)的系統(tǒng)運行、自動控制、電力電子技術(shù)、信息處理、試驗分析、研制開發(fā)等方面的工作，也能在科研院所、高等學(xué)校從事電氣信息與自動化技術(shù)相關(guān)的研究開發(fā)、技術(shù)引進與改造及教學(xué)工作。
    a)自動控制與自動控制系統(tǒng)。
    一、自動控制的基本概念。
    在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的許多領(lǐng)域中，自動控制技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。
    所謂自動控制，是指在無人直接參與的情況下，利用控制裝置操縱受控對象，使被控量等于給定值或給定信號變化規(guī)律去變化的過程。
    如圖1-1所示。
    圖中，控制裝置和受控對象為物理裝置，而給定值和被控量均為一定形式的物理量。
    自動控制系統(tǒng)由控制裝置和受控對象構(gòu)成。
    對自動控制系統(tǒng)的性能進行分析和設(shè)計則是自動控制原理的主要任務(wù)。
    給定值。
    控制裝置。
    受控對象。
    被控量。
    圖1-1自動控制示意圖。
    二、自動控制系統(tǒng)的基本構(gòu)成及控制方式。
    1.開環(huán)控制。
    控制裝置與受控對象之間只有順向作用而無反向聯(lián)系時，稱為開環(huán)控制。
    開環(huán)控制的特點是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和控制過程很簡單，但抗擾能力差、控制精度不高，故一般只能用于對控制性能要求較低的場合。
    2.閉環(huán)控制。
    控制裝置與受控對象之間，不但有順向作用，而且還有反向聯(lián)系，既有被控量對控制過程的影響，這種控制稱為閉環(huán)控制，相應(yīng)的控制系統(tǒng)稱為閉環(huán)控制系統(tǒng)。
    閉環(huán)控制系統(tǒng)又被稱為反饋控制或按偏差控制。
    閉環(huán)控制系統(tǒng)是通過給定值與反饋量的偏差來實現(xiàn)控制作用的，故這種控制常稱為按偏差控制，或稱反饋控制。
    此類系統(tǒng)包括了兩種傳輸信號的通道：由給定值至被控量的通道稱為前向通道;由被控量至系統(tǒng)輸入端的通道稱為反饋通道。
    閉環(huán)系統(tǒng)能減小或消除作用，但若設(shè)計調(diào)試不當(dāng)，易產(chǎn)生震蕩設(shè)置不能正常工作。
    自動控制原理中所討論的系統(tǒng)主要是閉環(huán)控制系統(tǒng)。
    3.復(fù)合控制。
    反饋控制是在外部的作用下，系統(tǒng)的被控量發(fā)生變化后才做出相應(yīng)調(diào)節(jié)和控制的，在受控對象具有較大時滯的情況下，其控制作用難以及時影響被控量，進而形成快速有效的反饋控制。
    前饋補償控制，則在測量出外部作用的基礎(chǔ)上，形成與外部作用相反的控制量，該控制量與相應(yīng)的外部作用共同作用的結(jié)果，使被控量基本不受影響，即在偏差產(chǎn)生之前就進行了防止偏差產(chǎn)生的控制。
    在這種控制方式中，由于被控量對控制過程不產(chǎn)生影響，故它也屬于開環(huán)控制。
    前饋補償控制與反饋控制相結(jié)合，就構(gòu)成了復(fù)合控制。
    復(fù)合控制有兩種基本形式：按輸入前饋補償?shù)膹?fù)合控制和按擾動前饋補償控制的復(fù)合控制，如圖：
    控制器。
    前饋控制。
    檢測元件。
    受控對象。
    給定值被控量。
    (a)按輸入前饋補償?shù)膹?fù)合控制。
    前饋控制。
    受控對象。
    檢測元件。
    控制器。
    擾動。
    給定值。
    被控量。
    (b)按擾動前饋補償?shù)膹?fù)合控制。
    自動控制系統(tǒng)的分類。
    自動控制系統(tǒng)的分類方法較多，常見的有以下幾種。
    2)線性系統(tǒng)和非線性系統(tǒng)。
    由線性微分方程或線性差分方程所描述的系統(tǒng)為線性系統(tǒng);由非線性方程所描述的系統(tǒng)稱為非線性系統(tǒng)。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇六
    談到法律，總會給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
    我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
    一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
    作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
    的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊……這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負(fù)責(zé)，對其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會導(dǎo)致某些同學(xué)成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。
    法律在我們的生活中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準(zhǔn)則，因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇七
    1.學(xué)生了解家鄉(xiāng)的過去，看看家鄉(xiāng)的現(xiàn)在，從而感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展。
    2.讓學(xué)生通過圖片資料，來發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的巨變，通過宣傳、反映、建議讓學(xué)生參與到建設(shè)家鄉(xiāng)的行列里來。
    3.讓學(xué)生從家鄉(xiāng)的變化中，感受家鄉(xiāng)的發(fā)展，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，培養(yǎng)作為家鄉(xiāng)的一員為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻自己一份力量的責(zé)任感。
    教學(xué)重點：
    發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化，感受家鄉(xiāng)的變化發(fā)展，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，通過宣傳、反映、建議讓學(xué)生參與到建設(shè)家鄉(xiāng)的行列里來。
    教學(xué)難點：
    發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化，感受家鄉(xiāng)的變化發(fā)展，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生作為家鄉(xiāng)的一員為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻自己一份力量的責(zé)任感。
    教學(xué)準(zhǔn)備：ppt。
    教學(xué)過程。
    一、導(dǎo)入新課。
    同學(xué)們，這節(jié)課老師為大家?guī)砹艘恍﹫D片，讓我們一起來觀看。
    1.同學(xué)們，你們覺得上海美嗎？
    2.是啊，隨著國家改革開放的發(fā)展，我們的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。家庭生活日新月異，家鄉(xiāng)面貌翻天覆地，家鄉(xiāng)人們的觀念一日干里。今天就讓我們共同來探討家鄉(xiāng)家庭生活方面的變化。（板書課題：家鄉(xiāng)的喜與憂）。
    二、交流分享，激發(fā)共鳴。
    活動一：現(xiàn)在的家庭生活。
    同學(xué)們，你們喜歡做客嗎?今天老師就帶大家一起去趙奶奶家中做客。
    1.住。
    出示圖片：趙奶奶家給你留下了什么印象。
    2.食。
    3.用。
    出示圖片：同學(xué)們，你們知道這些美食都是用什么做出來的呀讓我們?nèi)タ匆豢矗海婏堨?，電餅鐺，微波爐…）請你們再找找看，房子里還有哪些現(xiàn)代化的電器：（冰箱，全自動洗衣機，智能電視…）我們每天都跟這些現(xiàn)代化的電器打交道，不僅如此，就連我們吃的食物也是用高科技的農(nóng)具種植、生產(chǎn)的呢，你知道的有哪些？（播種機，除草機，收割機）。
    4.衣。
    出示圖片：在出行之前，可別忘了把我們打扮的漂漂亮亮的，現(xiàn)在讓我們打開衣櫥，挑選舒適又漂亮的衣服吧！你看到了什么？（分別板書：住食用行衣）。
    活動二：過去的家庭生活。
    同學(xué)們，我們現(xiàn)在的生活如此便利、幸福，你們知道以前的生活是什么樣的嗎？讓我們乘坐時光穿梭機，讓時光倒流，穿越到上個世紀(jì)六七十年代，去看看我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽的生活吧！
    播放視頻：
    1.小組內(nèi)交流：你看到了什么？
    2.從你的爺爺奶奶、爸爸媽媽口中你還了解到過去生活條件是什么樣的。
    三、合作交流，追根究底。
    小結(jié)：家鄉(xiāng)的生活之所以有這么大的變化，一方面是國家改革開放和富民強國的政策指引，另一方面是一代又一代家鄉(xiāng)人民艱苦奮斗，努力創(chuàng)造的結(jié)果。
    （板書：強國富民艱苦奮斗）。
    四、拓展延伸，情感升華。
    科技在發(fā)展，時代在前進，我們的家鄉(xiāng)跨上了時代的列車，正在飛速發(fā)展，家鄉(xiāng)的未來一定會更加美好，更加輝煌，作為小主人的你們，想為家鄉(xiāng)做點什么呢?請和你的小組成員一起完成《家鄉(xiāng)發(fā)展建議書》。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇八
    通過認(rèn)真學(xué)習(xí)過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像劉國紅、李遠(yuǎn)紅、李澤英、白凱、顏昌峰、萬權(quán)紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。
    通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點體會：
    模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠(yuǎn)紅帶著許士強改嫁，和現(xiàn)任丈夫蔡德全開始共同撫養(yǎng)幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事?！氨Ｄ穻寢尅崩顫捎е孔袂賿佅碌淖啃篮妥繗g(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了?，F(xiàn)在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現(xiàn)自己的承諾。__是一名貴陽市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)村民。他平常就樂意幫助和關(guān)心別人，他始終認(rèn)為幫助別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，___先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！钡木袢ズ鸵磺羞`法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
    在工作中很多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請教，學(xué)習(xí)老同志嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，對工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領(lǐng)導(dǎo)、同事和朋友的關(guān)懷鼓勵下，最終轉(zhuǎn)危為安，完全康復(fù)，創(chuàng)造了生命奇跡。
    堅守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學(xué)習(xí)水文業(yè)務(wù)知識和專業(yè)理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學(xué)習(xí)、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。
    “做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”然而張宗良的事跡告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰(zhàn)爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰(zhàn)爭時期扛過槍、立過功的抗戰(zhàn)英雄。了解到回保才不幸的經(jīng)歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節(jié)日都提前為老人準(zhǔn)備好過節(jié)的東西，數(shù)年如一日，成了老人家里的義務(wù)維修工和服務(wù)員。
    我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩!
    中學(xué)生道德與法治小論文篇九
    道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。下面是小編精心整理的小學(xué)道德與法治論文【三篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
    讓生活融入課堂。
    摘要：道德與法治的教學(xué)應(yīng)生活，以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
    關(guān)鍵詞：社會生活實踐體驗發(fā)展。
    引言：
    走進社會，拓寬教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)融于學(xué)生生活之中，讓學(xué)生在實踐中提升認(rèn)知，獲得價值體驗，實踐道德標(biāo)準(zhǔn)。
    文本是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是教學(xué)的全部，教師在教學(xué)中應(yīng)以課本為綱領(lǐng)，大膽的拓寬教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的觀點認(rèn)知、生活經(jīng)驗、情感體驗引入課堂豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補文本的缺憾，增加教學(xué)的有效性。
    如，在教學(xué)六年級上冊第一單元的第四課學(xué)會拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學(xué)生了解了煙酒的害處，為了讓學(xué)生進一步認(rèn)識到吸煙酗酒的危害，我有意識的安排學(xué)生交流自己身邊因為抽煙酗酒產(chǎn)生嚴(yán)重后果的真實故事。
    學(xué)生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場火災(zāi)，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
    學(xué)生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
    學(xué)生c：……。
    一件件實事，一樁樁慘案；
    沉重的代價，血的教訓(xùn)，同學(xué)銘記了抽煙酗酒的危害，堅定了遠(yuǎn)離煙酒，并主動勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
    再現(xiàn)生活就是通過視頻、表演還原事實真相，讓學(xué)生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實、獲得切身體驗，增強認(rèn)知，獲取正確的價值取向。
    如，在教學(xué)六年級下冊第二單元“人類的家園”的第1課只有一個地球的“家鄉(xiāng)的環(huán)境”時，因為學(xué)生對家鄉(xiāng)的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗。為了讓學(xué)生看清家鄉(xiāng)的過去和現(xiàn)在環(huán)境，體會到環(huán)境越來越惡劣，幫助學(xué)生樹立保護環(huán)境的意識，我搜集了不少關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)境的老照片，拍攝了對應(yīng)的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對比，增強了同學(xué)們的環(huán)保意識。
    再如：在教學(xué)四年級下冊家人的愛一課時，讓學(xué)生扮演父親或母親，把他們?nèi)绾侮P(guān)愛自己一件事表演出來，體驗父母的辛苦，體會父母之愛的偉大和無私，學(xué)生孝敬父母，尊敬長輩之情油然而生。
    課標(biāo)明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會生活，具有很強的開放性。課程內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。因此，我教師要善于把握教學(xué)內(nèi)容，把課堂生活拓展到學(xué)校、家庭和社會，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗，進行自我教育。
    （一周后，學(xué)生交流自己調(diào)查到的浪費水資源的現(xiàn)象和行為，以及節(jié)約用水的“金點子”。）。
    學(xué)生a：學(xué)校廁所里的水龍頭24小時開著，嚴(yán)重的浪費水資源。建議改成聲控或感應(yīng)水龍頭。
    學(xué)生b:莊稼地干了，農(nóng)民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時耗力，浪費資源，建議農(nóng)民伯伯澆地使用噴灌技術(shù)。
    學(xué)生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
    同學(xué)們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須全社會積極行動起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號召更多的人參與節(jié)約用水的行動中來，為打造節(jié)水型社會做貢獻。
    把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實現(xiàn)品德教育的最終目的。
    “教育即生活”，學(xué)生的品德形成源于生活，高于生活。道德與法治的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
    二讀單元內(nèi)的邏輯結(jié)構(gòu)，了解單元中每一課所承擔(dān)的具體教學(xué)任務(wù)和要求；
    三讀每一課的話題及板塊之間的邏輯聯(lián)系和該課的課時劃分；
    懂得謊言與善意謊言在本質(zhì)上的區(qū)別，知道在生活中怎樣做到誠實。
    道德是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，因而需要我們用辯證的方法引導(dǎo)兒童去認(rèn)識和對待生活中復(fù)雜的道德現(xiàn)象，獲得對真理的認(rèn)識及對事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識。過去我們對學(xué)生進行道德教育時，對教材中涉及的道德概念和生活事件有時會有絕對化的傾向，強調(diào)事物的這一面就忽視了事物的另一面。因此，我們在使用教材時要注意引導(dǎo)學(xué)生能全面地、辯證地、發(fā)展地看問題，用一分為二的觀點看待生活中的各種事物及道德現(xiàn)象，克服道德認(rèn)識上的絕對主義和片面性，克服用靜止的、不變的觀點看問題的傾向。如二年級上冊第12課“我們小點聲”，本課重在引導(dǎo)學(xué)生知道在公共場合說話要小點兒聲是講文明的表現(xiàn)，教學(xué)時在引導(dǎo)學(xué)生說話小點聲的情況下，還要注意讓學(xué)生知道不能機械地對待事物和處理事物，如公共場合需要呼救時，就需要大點聲，不能因為“要小點聲”，而在應(yīng)當(dāng)大聲時不大聲。四年級上冊教材中的很多教育內(nèi)容都需要引導(dǎo)學(xué)生辯證地認(rèn)識和看待，如電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告等媒體對學(xué)生有著正負(fù)兩方面的影響，不能因為強調(diào)消除負(fù)面影響就否定其正能量的一面。要引導(dǎo)學(xué)生用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點去認(rèn)識媒體的正面作用，同時懂得如果使用不當(dāng)也會帶來負(fù)面影響。
    可設(shè)置活動情境，引導(dǎo)學(xué)生在活動參與中、情境體驗和行為演練中得到生長；
    可設(shè)置兩難情境，引導(dǎo)學(xué)生在辨析是非正誤中生長；
    可設(shè)置評價情境，引導(dǎo)學(xué)生在師生評價和生生評價中生長，傳統(tǒng)的課堂中，評價是教師的“專利”，學(xué)生很少有自主評價的機會。為了促進學(xué)生生長，教師應(yīng)學(xué)會“讓權(quán)”給學(xué)生。課堂上引入師生之間、生生之間的評價機制，既能讓學(xué)生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學(xué)效率。同時，生長性學(xué)習(xí)還要注意課后的延伸，讓學(xué)生帶著問題和興趣走出教室，離開課堂后還能持續(xù)生長?？傊赖屡c法治課哲學(xué)就是讓教師建立起自己的教學(xué)價值觀和方法論，使自己的教學(xué)理念清晰、完善起來，并能在教學(xué)時采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行動，能對自己的教學(xué)行為進行哲理性反思。
    摘要：文章結(jié)合教學(xué)實例，探索了小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)策略，旨在讓學(xué)生體驗更加鮮活的道德與法治生活。
    道融生活；
    法在身邊；
    實踐探索。
    2016年起，教育部審定了《義務(wù)教育教科書?道德與法治》（以下統(tǒng)稱“教材”）一書，教材的更名意味著課程內(nèi)涵的豐富與深化，更是教育思想的進步和教育理念的更新。當(dāng)然，此門學(xué)科的教學(xué)也不能一味地追求翻新理念、渲染形式，而是要從學(xué)生的成長出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段，走進學(xué)生的心靈，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)的氛圍、學(xué)的階梯和學(xué)的方法。筆者在實踐層面上嘗試探索既關(guān)注學(xué)生的生活現(xiàn)狀，又重視學(xué)生的情感體驗的教學(xué)策略。
    1.擁有童心——教學(xué)設(shè)計的基準(zhǔn)點生本課堂需要理解學(xué)生、尊重學(xué)生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學(xué)生打成一片的教師。擁有童心的教師能夠創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，把生活搬進校園，把課堂帶到社會。例如，在教學(xué)“可愛的動物”時，筆者和學(xué)生一起在角色扮演中演一演、講一講、唱一唱、說一說，與學(xué)生玩成一片，既讓學(xué)生了解了熟悉小動物的特點，又懂得了愛護小動物的時候也要保護自己，喚醒了學(xué)生保護動物的責(zé)任感。2.環(huán)境布置——教學(xué)內(nèi)容的體驗點學(xué)生的信息大多來源于視覺渠道，良好的學(xué)習(xí)文化環(huán)境能夠促進學(xué)生身心愉快的成長。因此，選擇有代表性的畫面布置校園環(huán)境進行環(huán)境熏陶，顯得尤為必要。例如，在教學(xué)“分享真快樂”時，筆者將教室改造成“快樂共分享”。圖書角有學(xué)生分享的圖書，講臺前有學(xué)生分享的故事，座位旁有學(xué)生分享的美食，課桌間有學(xué)生分享的游戲……在“他是小氣鬼嗎”的故事中，學(xué)生明白了一起分享快樂多一點，要珍惜、感恩別人的分享，但是不強求必須分享一切。3.小小創(chuàng)客——教學(xué)體驗的升華點創(chuàng)客教育作為培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，近年來備受關(guān)注，將道德與法治課程融進創(chuàng)客教育過程，會收到意想不到的效果。例如，在教學(xué)“生活需要小創(chuàng)意”時，通過動手操作，讓學(xué)生感受科學(xué)的無窮魅力，鼓勵學(xué)生想象，學(xué)習(xí)創(chuàng)意生活的知識和技能。在實際教學(xué)時，筆者首先讓學(xué)生在創(chuàng)客教室用3d打印筆制作筆筒，既學(xué)習(xí)了3d打印知識，又引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、動手創(chuàng)造，爭當(dāng)小創(chuàng)客的品德。有的學(xué)生繪制創(chuàng)意畫，有的學(xué)生設(shè)計未來房子，有的學(xué)生設(shè)計未來汽車，還有的學(xué)生動手設(shè)計小吊床……在動腦、動手操作中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)只要善于觀察、勤于思考、勇于動手，就會有創(chuàng)造。
    1.簡約的目標(biāo)定位對于低年級學(xué)生而言，教師應(yīng)該立足現(xiàn)實，綜覽整個單元內(nèi)容，精選以生為本的教學(xué)內(nèi)容，才能定位出簡約的目標(biāo)。例如，在教學(xué)教材一年級上冊第一單元“我是小學(xué)生啦”時，此單元的學(xué)習(xí)共有4節(jié)課，是為了幫助學(xué)生身心愉快地完成從幼兒學(xué)習(xí)到小學(xué)學(xué)習(xí)的過渡，有身心的準(zhǔn)備，有技能的準(zhǔn)備。在第1課時教學(xué)時，筆者定下這樣的目標(biāo)：學(xué)會整理書包，認(rèn)識教材，互幫互助，樹立“我是小學(xué)生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標(biāo)清晰，脫離了空洞的定位。2.靈動的藝術(shù)體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，將道德與法治課堂生活化，給學(xué)生留下自主、自護、自理、自為、自悟的空間。例如，在教學(xué)教材“花兒草兒真美麗”時，此節(jié)課側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生欣賞大自然、親近大自然、熱愛大自然的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生命美麗的生活情趣，以及最基本的公民責(zé)任感。但是，低年級學(xué)生處于具體形象思維階段，如何實現(xiàn)這些目標(biāo)，筆者做了如下嘗試。學(xué)校里有一個美麗的花園，每到春暖花開時，各種花競相開放，引來了蝴蝶，招來了蜜蜂，也吸引了學(xué)生在花園里追逐嬉戲。筆者帶領(lǐng)學(xué)生走進花園，相互介紹自己認(rèn)識的花花草草，并趁機讓學(xué)生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書包歪斜的小樹，讓他們認(rèn)識到這些行為是不對的。接著，筆者又讓學(xué)生看看有鋸齒的葉子，聽聽“有毒的小蘑菇”的故事，讓學(xué)生知道在大自然面前要學(xué)會保護自己。從室內(nèi)走到室外，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實際完全融合，讓學(xué)生有話可說、有理可據(jù)，有助于正確自然觀的形成。3.融合的生活體驗道德與法治課程并不是簡單的兩個課程的相加，更不是法治的標(biāo)簽與道德的湊合，而是一種有機的融合，即在日常教學(xué)過程中浸潤和感染法治的思維和意識的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)教材一年級上冊第一單元“我是小學(xué)生啦”中的“上學(xué)路上”時，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走上馬路，參加“今天我是小交警”的活動，跟著交警叔叔觀察“不同的上學(xué)路”，情境體驗“這樣安全嗎？”切實感悟“交通信號要知道”。通過生活體驗，學(xué)生知道了闖紅燈要罰款，交警叔叔嚴(yán)格執(zhí)法的背后是保護我們的生命安全和財產(chǎn)安全，并因此獲得感悟：遵守規(guī)則通行不但是遵紀(jì)守法的行為，也是愛的回報，更是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這樣的教學(xué)過程無法嚴(yán)格區(qū)分出哪里是道德教育，哪里是法治教育，但是在教材內(nèi)容和實踐生活再創(chuàng)造的整合活動中，學(xué)生真實感受到了生活處處有道德，身邊處處有規(guī)則。總之，小學(xué)道德與法治課程是道德與法治的有機融合，是學(xué)生主觀的參與，是主動的建構(gòu)，是內(nèi)化與外顯的和諧統(tǒng)一，教師應(yīng)該從學(xué)生的成長出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段走進學(xué)生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！
    參考文獻：
    ［1］蘇東明.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考［j］.教師，2017（22）.
    作者：王艷單位：江蘇省海安市開發(fā)區(qū)實驗學(xué)校江蘇省海安市開發(fā)區(qū)實驗學(xué)校。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十
    摘要：道德與法治的教學(xué)應(yīng)生活，以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
    關(guān)鍵詞：社會生活實踐體驗發(fā)展。
    引言：
    走進社會，拓寬教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)融于學(xué)生生活之中，讓學(xué)生在實踐中提升認(rèn)知，獲得價值體驗，實踐道德標(biāo)準(zhǔn)。
    文本是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是教學(xué)的全部，教師在教學(xué)中應(yīng)以課本為綱領(lǐng)，大膽的拓寬教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的觀點認(rèn)知、生活經(jīng)驗、情感體驗引入課堂豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補文本的缺憾，增加教學(xué)的有效性。
    如，在教學(xué)六年級上冊第一單元的第四課學(xué)會拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學(xué)生了解了煙酒的害處，為了讓學(xué)生進一步認(rèn)識到吸煙酗酒的危害，我有意識的安排學(xué)生交流自己身邊因為抽煙酗酒產(chǎn)生嚴(yán)重后果的真實故事。
    學(xué)生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場火災(zāi)，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
    學(xué)生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
    學(xué)生c：……。
    一件件實事，一樁樁慘案；
    沉重的代價，血的教訓(xùn)，同學(xué)銘記了抽煙酗酒的危害，堅定了遠(yuǎn)離煙酒，并主動勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
    再現(xiàn)生活就是通過視頻、表演還原事實真相，讓學(xué)生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實、獲得切身體驗，增強認(rèn)知，獲取正確的價值取向。
    如，在教學(xué)六年級下冊第二單元“人類的家園”的第1課只有一個地球的“家鄉(xiāng)的環(huán)境”時，因為學(xué)生對家鄉(xiāng)的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗。為了讓學(xué)生看清家鄉(xiāng)的過去和現(xiàn)在環(huán)境，體會到環(huán)境越來越惡劣，幫助學(xué)生樹立保護環(huán)境的意識，我搜集了不少關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)境的老照片，拍攝了對應(yīng)的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對比，增強了同學(xué)們的環(huán)保意識。
    再如：在教學(xué)四年級下冊家人的愛一課時，讓學(xué)生扮演父親或母親，把他們?nèi)绾侮P(guān)愛自己一件事表演出來，體驗父母的辛苦，體會父母之愛的偉大和無私，學(xué)生孝敬父母，尊敬長輩之情油然而生。
    課標(biāo)明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會生活，具有很強的開放性。課程內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。因此，我教師要善于把握教學(xué)內(nèi)容，把課堂生活拓展到學(xué)校、家庭和社會，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗，進行自我教育。
    （一周后，學(xué)生交流自己調(diào)查到的浪費水資源的現(xiàn)象和行為，以及節(jié)約用水的“金點子”。）。
    學(xué)生a：學(xué)校廁所里的水龍頭24小時開著，嚴(yán)重的浪費水資源。建議改成聲控或感應(yīng)水龍頭。
    學(xué)生b:莊稼地干了，農(nóng)民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時耗力，浪費資源，建議農(nóng)民伯伯澆地使用噴灌技術(shù)。
    學(xué)生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
    同學(xué)們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須全社會積極行動起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號召更多的人參與節(jié)約用水的行動中來，為打造節(jié)水型社會做貢獻。
    把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實現(xiàn)品德教育的最終目的。
    “教育即生活”，學(xué)生的品德形成源于生活，高于生活。道德與法治的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十一
    各縣（市）區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局：
    為進一步促進基層治理方式轉(zhuǎn)變，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)《關(guān)于印發(fā)關(guān)于推行積分制管理。
    創(chuàng)新。
    鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見（試行）的通知》（銀黨農(nóng)辦發(fā)〔2019〕20號）精神，結(jié)合我市實際，制定本實施方案。
    推行積分制管理模式，通過正向激勵，凝聚群眾、引導(dǎo)群眾、調(diào)動群眾，激發(fā)群眾內(nèi)生動力，充分發(fā)揮群眾在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施、農(nóng)村人居環(huán)境整治、脫貧攻堅、鄉(xiāng)風(fēng)文明實踐中的主體意識和責(zé)任意識，探索破解村民主體缺位、村級組織號召力趨弱、農(nóng)村基層治理缺抓手、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、環(huán)境衛(wèi)生臟亂差等問題的新路徑，努力構(gòu)建全民共建共享的“自治、德治、法治”鄉(xiāng)村治理工作格局。
    扶持一批積分制管理示范村，引導(dǎo)社會全面參與、農(nóng)民自治管理，在試點示范的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理積分制的全覆蓋。
    ——鄉(xiāng)村治理能力不斷提高。提高鄉(xiāng)村依法依規(guī)治理、服務(wù)群眾、引導(dǎo)自治等能力，使鄉(xiāng)村治理回應(yīng)群眾訴求更靈敏、提供服務(wù)管理更完善、開展群眾工作更扎實、維護和諧更有力。
    ——農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善。鼓勵農(nóng)民參加人居環(huán)境治理“賺”積分，“兌”出鄉(xiāng)村環(huán)境新面貌。農(nóng)村居民住房、飲水和出行等基本條件明顯改善，人居環(huán)境基本實現(xiàn)干凈、整潔、便捷。
    ——群眾參與活力有效激發(fā)。各類主體參與積分制管理鄉(xiāng)村治理的積極性不斷增強、作用充分發(fā)揮，共同營造積極向上、安定有序的鄉(xiāng)村治理新局面。
    ——鄉(xiāng)風(fēng)文明水平顯著提升。引導(dǎo)社會主義核心價值觀、村規(guī)民約成為群眾的自覺意識和行為準(zhǔn)則，群眾精神文化生活更加充實，農(nóng)村文明程度顯著提升。
    （一）資金安排。
    安排資金50萬元，在各村積極申報的基礎(chǔ)上，遴選出推行積分制管理成效明顯的10個村予以獎補。
    （二）申報條件。
    1.基礎(chǔ)條件完善。按照“面積適宜、方便群眾、便于管理”原則，在交通便利、人口密集區(qū)域合理選址，能夠容納生活用品、衣服、文具、糧油等物品。
    2.管理體制健全。充分發(fā)揮村級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心和兩委班子戰(zhàn)斗堡壘作用，把推行積分制管理納入重要議事日程，具有完善的積分申報、評定、結(jié)果運用等管理制度。
    3.積分設(shè)置合理。結(jié)合鄉(xiāng)村振興、人居環(huán)境整治、脫貧攻堅等重點工作任務(wù)有針對性地設(shè)置動態(tài)管理、可操作性強的積分體系。
    4.群眾發(fā)動充分。引導(dǎo)群眾參與積分制管理全過程，讓村民成為主要參與者、最大受益者和最終評判者。村民積分兌換人數(shù)占本村總?cè)藬?shù)比例原則應(yīng)達到30%以上。
    5.實施效果明顯。各類主體參與積分制管理的積極性不斷增強，作用充分發(fā)揮，通過積分制管理，鄉(xiāng)村治理能力、農(nóng)村人居環(huán)境整治、鄉(xiāng)風(fēng)文明水平等取得明顯成效。
    6.積極探索。
    創(chuàng)新。
    通過電子化信息平臺，有效運用智能化分析、大數(shù)據(jù)處理等現(xiàn)代信息技術(shù)，使積分制管理更加高效、便捷。
    （三）申報程序。
    1.申報（7月22-8月5日）。各村按照申報條件自愿申報，填報項目申報表經(jīng)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)公示審核報送至各縣（市）區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局。
    2.初審（8月6-8月12日）。由各縣（市）區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局對申報村進行初審。初審結(jié)果以正式文件報送至銀川市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局，每個縣（市）區(qū)推薦示范村不得超過3個。
    3.評審（8月13日-8月31日）。銀川市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局采取實地調(diào)研、競爭性評選、綜合評定等方式對各縣（市）區(qū)申報的村進行評審，評審結(jié)果經(jīng)公示無異議后兌現(xiàn)以獎代補資金。
    （一）加強組織管理。組成由銀川市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、財政局等相關(guān)單位組成的項目實施領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)項目資金的落實及項目的申報、驗收等日常管理工作。
    （二）加強宣傳引導(dǎo)。各縣（市）區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要抓好落實，選樹典型，發(fā)揮好示范引領(lǐng)作用。示范村要建立群眾知曉度、參與度和滿意度為重點的評價體系，實現(xiàn)積分項目全覆蓋、積分對象全參與、積分過程全紀(jì)錄、積分獎勵全公開，確保項目取得實效。
    （三）加強資金監(jiān)督。積分制管理示范村要對項目資金實行專項管理，確保?？顚Ｓ?。項目領(lǐng)導(dǎo)小組對項目資金使用情況進行檢查或抽查，一經(jīng)查出存在虛報、挪用、未按方案使用資金等違紀(jì)違規(guī)行為，按規(guī)定追究有關(guān)單位及人員責(zé)任。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十二
    初中生關(guān)于法治意識的培養(yǎng)始終處在薄弱的地位，一方面由于教材和教學(xué)觀念陳舊，一方面學(xué)生自身難以提高認(rèn)識，難有機會進行實踐體會。在新課程《道德與法治》進入學(xué)校后應(yīng)該避免類似情況出現(xiàn)，特別是不能為學(xué)生以后的成長埋下隱患。對初中生的法治意識要從多方面進行改善。
    薄弱法律教學(xué)觀念。
    中學(xué)生最大的特點就是學(xué)習(xí)、模仿能力強，人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，同時也是法律意識培養(yǎng)的重要時期，自身缺乏自制力也很容易受到不法行為的誘惑，走上違法的道路。所以培養(yǎng)中學(xué)生良好的法律意識，打下良好的法律基礎(chǔ)，對他們自身今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到祖國的未來，關(guān)系到中華民族的振興。
    這個階段錯誤或者產(chǎn)生誤導(dǎo)，將會對他們今后的人生造成很大的隱患。另一個角度來看，普法、用法是法治社會的必須條件，學(xué)生懂法，社會的法律氛圍和法律的威懾力都會逐漸提高。
    第一，時代性不強。我國中學(xué)教育中關(guān)于法律方面的知識都是穿插在《道德與法治》的課本當(dāng)中的，由于升學(xué)壓力沒有專門的法治教育課，專職的法律老師也沒有，學(xué)生、學(xué)校對這門課程的重視程度就決定著法律知識的傳授效果。一系列因素導(dǎo)致中學(xué)生法治意識薄弱，學(xué)法氛圍不夠濃厚等現(xiàn)狀，還好目前新更改的教材已經(jīng)在教學(xué)內(nèi)容上進行了改進，許多法律知識不僅明確而且實用。只是教師的教授方式還有待改進，目前來看許多教師并沒有真正讓學(xué)生感受對法律的需求，更沒有了解什么樣的形式才是當(dāng)前學(xué)生喜聞樂見的教育形式。這久要求教師要跟上時代的變化，跟進教材的變化，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度去思考，才能讓法治意識培育有明顯的效果。
    第二，過于單一的培育途徑。傳統(tǒng)的教育方式導(dǎo)致對于法律知識的傳授還是停留在理論灌輸為主，形式化的東西過多，法律意識的培養(yǎng)不能只是簡單的普法教育，不能停留在單純的告訴學(xué)生有哪些法、哪種法，沒有辦法讓學(xué)生參與或模擬參與到某種法的運用。真正的了解到法律的作用，法律的知識。學(xué)校的應(yīng)試考試使得《道德與法治》中法律知識的傳授比較零碎，缺乏實踐的檢驗途徑，學(xué)生單純的背會某個法律條例，并不會在乎他有沒有深入理解并且知道在哪可以運用的到。內(nèi)心有沒有形成對法律的信仰。
    第三，應(yīng)試化教育影響嚴(yán)重。新課程改革后，《道德與法治》課程要求在教c學(xué)的關(guān)系中，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者，一切的理論知識要讓學(xué)生能夠切身體驗到，感受到。教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸學(xué)生活，從學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。然而當(dāng)今學(xué)校教育教學(xué)深受應(yīng)試教育的消極影響，一味地關(guān)注升學(xué)率，忽略了學(xué)生這個主體，忽略了學(xué)生是否需要法律常識，忽略了學(xué)生是否需要掌握法律運用能力，忽略了中學(xué)生的法律修養(yǎng)。法治教育本身在應(yīng)試教育中的地位不高，有些法律常識不是必考點就被忽略。許多學(xué)校不管這些內(nèi)容是否對學(xué)生的身心發(fā)展有多么的重要，完全毫無道理的放松了對學(xué)生法治觀念方面的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生當(dāng)前在學(xué)校學(xué)習(xí)，法律的應(yīng)用、法律意識的培養(yǎng)都是大學(xué)之后的事情，目前還顧不上這些知識的學(xué)習(xí)。
    另一個客觀存在的問題就是《道德與法治》的教師大部分不是法學(xué)專業(yè)出身。入職之前的專業(yè)把控不嚴(yán)格，沒有特殊專業(yè)要求，許多初中教師從沒有接受過專業(yè)的法學(xué)教育，只是憑借自己對法律的理解進行授課所以對中學(xué)生進行法律概念、原則、制度等基本知識的解讀就會略顯淺薄。這樣有著很大的風(fēng)險，如果教師本人法律知識豐富，那還可以彌補，如果教師自身就對初中學(xué)生法律意識培養(yǎng)沒有重視起來，教學(xué)效果一定會很差。教育教學(xué)實踐中就會發(fā)現(xiàn)雖然有些教師意識到了法治教育不容小覷，但自身水平有限，在進行法律案例分析教學(xué)時，品德課教師描述案件本身浪費太多時間，反而將違法者所承擔(dān)的法律懲罰以及對社會造成的損害一帶而過，教師自己對法律知識卻是一知半解，更無法對學(xué)生引起深刻的自我反省。
    首先，大力弘揚法治精神，加強教師隊伍建設(shè)。在全面建設(shè)法治社會的浪潮下，教師的責(zé)任也越來越重要，學(xué)校在招聘教師時應(yīng)適當(dāng)選擇法學(xué)專業(yè)，一方面彌補法律人才的確實，另一方面可以培訓(xùn)之前不是法學(xué)專業(yè)的教師，一舉兩得。對于法律意識的培養(yǎng)，教師是培養(yǎng)學(xué)生法律意識的重要承擔(dān)者，是第一責(zé)任人和直接推動者。只有緊跟時代要求，對于在職教師進行法律教學(xué)進修，從教師內(nèi)心重視法律的作用，讓教師認(rèn)識到法律意識對于中學(xué)生的重要性。提升師生共同的法治文化意識努力創(chuàng)造為校園中每位教職員工學(xué)習(xí)法律規(guī)章制度的機會并貫穿教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)始終，幫助教師知法、懂法，樹立高尚的師德與法治意識相結(jié)合。每年的新晉教師中一定要有法學(xué)專業(yè)方面的畢業(yè)生，使學(xué)校教師隊伍更專業(yè)化。
    再次，建設(shè)高素質(zhì)的法治教師隊伍。法治意識培育是一項集理論與實踐以及必要的政治、法律學(xué)知識于一體的涵蓋范圍廣且具有一定綜合性的工程。所以從教學(xué)承擔(dān)者上下功夫是關(guān)鍵。第一，實行嚴(yán)格準(zhǔn)入制度。在教師招聘入職環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)從源頭上做好把關(guān)，適當(dāng)加入一些有關(guān)法治意識考核的內(nèi)容；第二，加強培訓(xùn)。不同學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身情況，擁有一支規(guī)模相匹配的以法學(xué)為主體的教師隊伍，在能夠教學(xué)的同時還可以了解外界相應(yīng)的法律規(guī)定變化和案例情況，對于其他教師和學(xué)生學(xué)習(xí)都有促進作用。第三，強化持續(xù)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)充分利用好課余時間不斷學(xué)習(xí)法律知識，研究對初中生進行法治意識培育的有效策略，加強自身法學(xué)素養(yǎng)，從而更好地將已有的理論知識運用到學(xué)生法治意識培育的實際中去。
    [1]左勇.淺談初中政治教學(xué)中學(xué)生法治意識培養(yǎng)[j].新西部（理論版），2014，（08）.
    [2]何麗麗.思想品德教科書的法制教育內(nèi)容研究[d].西南大學(xué)，2013.
    [3]王雪皎.當(dāng)前我國初中學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀及其培養(yǎng)[d].曲阜師范大學(xué)，2014.
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十三
    摘要：正在深化的教育改革和實施的素質(zhì)教育要求教師必須把德育、智育、體育、美育和勞動教育等看成是一個不可分割的統(tǒng)一體，不可偏重和忽視任何一個方面；而綜合素質(zhì)提高的關(guān)鍵就是思品活動教。育的開發(fā)與應(yīng)用。加強小學(xué)生的思品活動教育，是學(xué)校、家庭與社會必須共同關(guān)注的課題。
    關(guān)鍵詞：思品活動教育；學(xué)科知識；社會生活；開發(fā)；應(yīng)用。
    深化素質(zhì)教育具體到課程改革中就必須實施思品活動教育?？梢?，思品活動教育在現(xiàn)代教育中占有舉足輕重的作用。加強思品活動教育，尤其是小學(xué)思品活動教育，是一個不容忽視的課題。
    一、更新思想觀念，重視思品活動教育工作。
    近幾年來，由于教育改革步伐加快、力度加大，學(xué)校的教育理念和辦學(xué)思想發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)由原來的素質(zhì)教育要依靠知識水平的不斷提高，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴粌H依靠知識水平的不斷提高，而且要把思品活動教育放在更加突出位置的局面。
    教育思想觀念的轉(zhuǎn)變和更新既是教育改革的根本，也是教育改革的難題。教育本身的發(fā)展和社會的不斷進步，要求教師要不斷更新自己的教育理念。教師應(yīng)該把學(xué)生看成一個個活生生的有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍瑧?yīng)該建立一種和諧的師生關(guān)系，用自己的人格和精神去感動每一個學(xué)生的內(nèi)心世界。所以，教師要提高認(rèn)識，從根本上轉(zhuǎn)變和更新思品活動教育工作的理念。
    二、立足校本，民間美術(shù)教育進課堂。
    思品活動作為一門獨立形態(tài)的課程，它超越了具有嚴(yán)密知識體系和技能體系的學(xué)科界限，它強調(diào)了以學(xué)生的經(jīng)驗、社會實際和社會需要解決的問題為核心，是一種經(jīng)驗性課程。我們認(rèn)為，必須對學(xué)校思品活動教育進行合理有效的開發(fā)與應(yīng)用，以滿足學(xué)生的個性差異，為學(xué)生的發(fā)展開辟更廣闊的空間。
    學(xué)科教學(xué)中“因材施教”理念的提出，要求教師在進行學(xué)科教學(xué)時必須擺脫教材的全過程束縛，對教材進行二度開發(fā)；而思品活動課程其主體性的特點，更要求學(xué)校、教師、學(xué)生在課程實施過程中充分發(fā)揮主體作用。必須立足校本，凸現(xiàn)學(xué)校民間美術(shù)進課堂教育特色，讓思品活動課程的開發(fā)扎根于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實際中。
    1、確定主體。我校是著名版畫家彥涵的母校。長期以來，學(xué)校依托這一得天獨厚的民間美術(shù)教育資源，組織學(xué)生開展了各種豐富多彩的民間美術(shù)進課堂實踐活動，在學(xué)生心頭埋下了愛民俗、學(xué)民俗的種子。
    2、人人參與。思品活動課程的主體性除了指向?qū)W生層面外，還應(yīng)該指向教師這一層面，它的綜合性本身就要求全體教師積極主動地參與到課程開發(fā)的實踐、探索中來。
    3、重點開發(fā)。“課程實施難”是思品活動實施過程中的一大突出問題：時間的問題、教師的指導(dǎo)問題、活動經(jīng)費的問題等等都制約著這一課程的實施。我們尊重客觀事實，做到既不回避問題，也不懼怕問題，積極地尋找解決問題的方法。
    三、校內(nèi)鋪開，與“學(xué)科知識”相整合。
    思品活動是一門高度綜合的經(jīng)驗性課程，它既需要學(xué)生具備多方面的知識，又需要學(xué)生具備知識整合的能力。必須重視學(xué)科思品活動的開展，讓學(xué)生在學(xué)科思品活動中提高并發(fā)展多方面的能力。一方面，因為學(xué)科思品活動是思品活動課程內(nèi)容的一部分，二者有聯(lián)系也有區(qū)別，而學(xué)科思品活動具有鮮明的學(xué)科特性；另一方面，因為學(xué)科思品活動的開展可以補充思品活動實施的不足，有效促進思品活動課程的實施。為此，我們嘗試進行了學(xué)科思品活動內(nèi)容的開發(fā)。
    1、分學(xué)段，編寫提綱。我們成立了由學(xué)科分管領(lǐng)導(dǎo)、教研組長組成的學(xué)科思品活動開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，分低、中、高年級段，帶領(lǐng)對應(yīng)教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)各學(xué)科各年段的教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真分析教材內(nèi)容，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際，尋找結(jié)合點和發(fā)散點，從“結(jié)合學(xué)科、活動目標(biāo)、活動內(nèi)容、活動準(zhǔn)備”幾方面編寫各年段學(xué)科思品活動綱要。在綱要初步成型后，組織教師進行二次修改。
    2、依據(jù)提綱，編寫方案。我們發(fā)動全體教師舉行“學(xué)科思品活動方案評選”活動。要求每位教師根據(jù)自己所任的學(xué)科、年級，選擇綱要中的兩個內(nèi)容，可以是獨立設(shè)計，也可以是合作進行。為了充分考慮活動方案的可行性和有效性，每個活動方案后面都要求注明“活動注意點”。
    四、校外延伸，將思品活動融入“社會生活”
    思品活動必須體現(xiàn)個人、社會、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合，這樣的目標(biāo)使它的活動時空必須向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸，活動內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生的生活，讓學(xué)生在可知可感的環(huán)境中體驗，生發(fā)情感，從而促進他們多方面情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展。因此，我們在開發(fā)民間美術(shù)進課堂思品活動特色內(nèi)容和學(xué)科思品活動的同時，注重校外延伸，讓思品活動扎根于學(xué)生的社會生活實際中，賦予思品活動課程更廣闊的背景，讓學(xué)生在更大的舞臺中實踐、鍛煉、提高。
    1、開發(fā)家庭生活實踐內(nèi)容。我們在原來的學(xué)校家長委員會成員、家庭輔導(dǎo)員成員中選擇了一批文化素質(zhì)相對更高些的家長，要求他們聯(lián)系自己家庭及周圍鄰居家庭的生活情況，聯(lián)系自己孩子在家中學(xué)習(xí)、生活、活動的情況，結(jié)合家長對孩子教育、能力方面的需求，從一個點出發(fā)，提供相關(guān)的活動要求、設(shè)想、素材。
    2、開發(fā)社會生活實踐內(nèi)容。為強化學(xué)校民間美術(shù)進課堂教育特色，我們把連云港市民俗博物館、連云港市革命歷史博物館作為校外科技實踐活動基地，請他們根據(jù)單位、行業(yè)、產(chǎn)品開發(fā)的特點，結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐能力，提供開展校外科技思品活動的內(nèi)容。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十四
    現(xiàn)在的新課標(biāo)給教育教學(xué)帶來了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負(fù)責(zé)任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學(xué)試驗，我明白了《道德與法治》這門學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
    小學(xué)《道德與法治》課作為對學(xué)生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:。
    (1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
    (2)小學(xué)道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
    小學(xué)道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時，他是聽學(xué)校課堂上說的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“?！边€是“行”都對學(xué)生是一個疑問，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
    在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
    在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過程中，我針對我班學(xué)生注重了以下幾點:。
    (1)與學(xué)生平等交流，解決實際問題。
    例如:有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不放心。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學(xué)習(xí)了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”有的學(xué)生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
    (2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感。”教師在教學(xué)過程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動，學(xué)會把握自己生活的方向，學(xué)會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認(rèn)識社會，健康成長。
    學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場景，學(xué)生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
    (3)走進真實生活情景，讓學(xué)生體驗、實踐生活。
    學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
    (4)課堂教學(xué)，多角度地展開。
    要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對策:“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
    小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗?fàn)幨芬约叭祟惖奈拿鬟z產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對于歷史知識教學(xué)，魯潔教授認(rèn)為:小學(xué)不應(yīng)過于強調(diào)歷史的知識點，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個個死板的知識點，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
    讓學(xué)生去體驗身邊的地理并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)最大限度地將整個教學(xué)過程設(shè)計為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展問題探究式學(xué)習(xí)體驗活動的過程。
    題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當(dāng)指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計教學(xué)過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認(rèn)識或深化認(rèn)識，提升情感進而引發(fā)學(xué)生生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
    (4)觸動學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
    《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設(shè)計每節(jié)課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動，使學(xué)生通過活動得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學(xué)習(xí)才是有效的。
    教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點問題，對教材進行適當(dāng)?shù)脑觥h、添、改，充實教材，開放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學(xué)生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎(chǔ)。因為老師在實施課程的同時還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點，通過生活學(xué)會生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十五
    在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實踐。記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性。-”其實，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，道德與法治課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識。如何落實課標(biāo)要求，讓道德與法治課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認(rèn)為要從以下幾個方面來進行：
    一、努力提升教師的個人素質(zhì)。
    相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的.人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道?！?BR>    作為一名道德與法治學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機會，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時俱進。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長”。
    二、深入研究課程目標(biāo)和解讀教材。
    教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo)，實施途徑和教育原則，這是搞好道德與法治教學(xué)的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達成對學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！
    三、歸納重點，創(chuàng)設(shè)情境。
    “紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)?？梢韵日?個學(xué)生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸懽值母惺堋＿@樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實感，談及感受，就會言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認(rèn)為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)，就能調(diào)動學(xué)生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實物中體驗寫字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律，能較快調(diào)動學(xué)生對活動的興趣和關(guān)注，進而使學(xué)生體會紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個體驗的機會，就能讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學(xué)有效性。
    四、教學(xué)與實踐活動相結(jié)合。
    《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。
    學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。
    走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；
    看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十六
    教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開那扇門，走進學(xué)生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學(xué)活動，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開那扇門，進入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。
    2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對生活觀察的習(xí)慣。
    《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開觀察，學(xué)生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
    3.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗。
    實踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十七
    內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。
    雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標(biāo)準(zhǔn)也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
    那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們在教育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。
    深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，教學(xué)進度，教學(xué)設(shè)計等。打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學(xué)生學(xué)起來也就會感興趣許多。
    提高課堂教學(xué)活動的實效性。
    我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學(xué)生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學(xué)生，因為對老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學(xué)生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學(xué)校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
    在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學(xué)生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
    綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實踐中去，不斷改進教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來，使學(xué)生“動”起來，“學(xué)”起來，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。
    【參考文獻】。
    4、陶行知《教育的真諦》。
    5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》。
    6、***在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十八
    懂得謊言與善意謊言在本質(zhì)上的區(qū)別，知道在生活中怎樣做到誠實。
    道德是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，因而需要我們用辯證的方法引導(dǎo)兒童去認(rèn)識和對待生活中復(fù)雜的道德現(xiàn)象，獲得對真理的認(rèn)識及對事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識。過去我們對學(xué)生進行道德教育時，對教材中涉及的道德概念和生活事件有時會有絕對化的傾向，強調(diào)事物的這一面就忽視了事物的另一面。因此，我們在使用教材時要注意引導(dǎo)學(xué)生能全面地、辯證地、發(fā)展地看問題，用一分為二的觀點看待生活中的各種事物及道德現(xiàn)象，克服道德認(rèn)識上的絕對主義和片面性，克服用靜止的、不變的觀點看問題的傾向。如二年級上冊第12課“我們小點聲”，本課重在引導(dǎo)學(xué)生知道在公共場合說話要小點兒聲是講文明的表現(xiàn)，教學(xué)時在引導(dǎo)學(xué)生說話小點聲的情況下，還要注意讓學(xué)生知道不能機械地對待事物和處理事物，如公共場合需要呼救時，就需要大點聲，不能因為“要小點聲”，而在應(yīng)當(dāng)大聲時不大聲。四年級上冊教材中的很多教育內(nèi)容都需要引導(dǎo)學(xué)生辯證地認(rèn)識和看待，如電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告等媒體對學(xué)生有著正負(fù)兩方面的影響，不能因為強調(diào)消除負(fù)面影響就否定其正能量的一面。要引導(dǎo)學(xué)生用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點去認(rèn)識媒體的正面作用，同時懂得如果使用不當(dāng)也會帶來負(fù)面影響。
    可設(shè)置活動情境，引導(dǎo)學(xué)生在活動參與中、情境體驗和行為演練中得到生長；
    可設(shè)置兩難情境，引導(dǎo)學(xué)生在辨析是非正誤中生長；
    可設(shè)置評價情境，引導(dǎo)學(xué)生在師生評價和生生評價中生長，傳統(tǒng)的課堂中，評價是教師的“專利”，學(xué)生很少有自主評價的機會。為了促進學(xué)生生長，教師應(yīng)學(xué)會“讓權(quán)”給學(xué)生。課堂上引入師生之間、生生之間的評價機制，既能讓學(xué)生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學(xué)效率。同時，生長性學(xué)習(xí)還要注意課后的延伸，讓學(xué)生帶著問題和興趣走出教室，離開課堂后還能持續(xù)生長。總之，道德與法治課哲學(xué)就是讓教師建立起自己的教學(xué)價值觀和方法論，使自己的教學(xué)理念清晰、完善起來，并能在教學(xué)時采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行動，能對自己的教學(xué)行為進行哲理性反思。
    中學(xué)生道德與法治小論文篇十九
    《道德與法治》教材之感悟低級的小朋友剛剛?cè)雽W(xué)，在情感態(tài)度、行為習(xí)慣方面都很幼稚，努力把他們培養(yǎng)成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童就需要好的方式方法來引導(dǎo)，《道德與法治》就是這個合適的準(zhǔn)繩。
    另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。
    二、真實生活出發(fā)實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整合為學(xué)習(xí)主題。
    三、
    活動型。
    教學(xué)。
    為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計為切實地引導(dǎo)活動型教學(xué)的開展，將活動型教學(xué)中學(xué)生的活動過程作為設(shè)計的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進自主活動，在學(xué)習(xí)活動的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動的不斷演進過程中實現(xiàn)原來被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能、過程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。
    四、教師和學(xué)生走進教材，保持教材的彈性和廣泛適用性各主題單元均選擇具有通用性的、可供師生具體真實地參與的活動題材，使教材成為師生開展活動的指導(dǎo)，從而將各地具體而微的自然、人文資源和經(jīng)濟、文化背景，以及師生的經(jīng)驗和興趣等等都納入課程資源體系，為師生在活動中進行二次開發(fā)留有空間.充分解讀了教材后，實際授課中，我大膽實踐，開展豐富生動的意識教育。
    “課間十分鐘”是人教版《道德與法治》一年級上冊第二單元“校園生活真快樂”中的第三個主題。教材展示了很多圖片，呈現(xiàn)了多種課間活動方式，引導(dǎo)學(xué)生合理安排課間生活，感受校園生活的快樂。
    在教學(xué)中，我設(shè)計了“課間游戲樂分享”活動：
    1.介紹游戲。請同學(xué)們介紹自己喜歡的游戲玩法，在學(xué)生介紹時，教師有意識地把游戲圖片分成三類（安全室內(nèi)游戲、安全室外游戲、不安全游戲）貼在黑板上。請學(xué)生自由選擇喜歡的游戲，并說出理由。
    2.展活動。帶領(lǐng)學(xué)生到校園中開展分組游戲活動，活動前進行分組，有的組做游戲、有的組觀察。回到教室后，學(xué)生再進行討論補充。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：游戲中發(fā)現(xiàn)了哪些新問題？又找到了哪些小竅門。指導(dǎo)學(xué)生進行室內(nèi)活動，給學(xué)生一些時間，試著玩一玩。
    要學(xué)會選擇有益身心的課間游戲，注意自我安全，遵守游戲規(guī)則；
    要做到室內(nèi)外結(jié)合，動靜結(jié)合，體驗和感悟課間游戲的快樂。
    這些活動貼近學(xué)生的生活，學(xué)生親自去觀察、記錄的過程，實際上就是體驗、發(fā)現(xiàn)的過程，是自主探究的過程總體而言，在與學(xué)生的互動中，通過深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望。創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對性，突破性。
    做人最好狀態(tài)是懂得尊重，不管他人閑事，不曬自己優(yōu)越，也不秀恩愛。你越成長越懂得內(nèi)斂自持，這世界并非你一人存在。
    做人靜默，不說人壞話，做好自己即可。不求深刻，只求簡單。
    你活著不是只為討他人喜歡，也不是為了炫耀你擁有的，沒人在乎，更多人在看笑話。你變得優(yōu)秀，你身邊的環(huán)境也會優(yōu)化。
    3.從今天開始，幫自己一個忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評價，為自己活著。
    從今天開始，幫自己一個忙，做喜歡的事情，愛最親近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束縛情感的空間，讓自己活得輕松些。
    4.很多你覺得天大的事情，當(dāng)你急切地向別人傾訴時，在別人眼中也是個小事，他最多不痛不癢呵呵地應(yīng)和著。
    因為他不是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天，你覺得無需再向別人提起，你就已經(jīng)挽救了你自己。
    這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。
    5,我們總是帶著面具走進愛情的，總想展示自己最優(yōu)越的一面，你要接受一個人，不只是接受他的優(yōu)越，而是看清了他的平凡普通卻仍然去深愛。
    事實經(jīng)常是：我們走著走著，就感覺對方變了，其實我們并沒有變，我們只是走進對方最真實的地方，然后迷失了自己。
    6.我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。無論是戀人還是朋友，珍惜在你每一次難過、傷心時都陪伴在你身邊的人。
    珍惜經(jīng)常和你開玩笑的人，說明你在這個人的心中肯定有一定的分量。
    珍惜在你心情不好時第一個發(fā)現(xiàn)的人。
    7.今天再大的事，到了明天就是小事；
    今年再大的事，到了明年就是故事；
    今生再大的事，到了來世就是傳說。
    人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。你目光所及，就是你的人生境界。
    總是看到比自己優(yōu)秀的人，說明你正在走上坡路；
    總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。
    8.歸零是一種積極的心態(tài)。所有的成敗相對于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。
    學(xué)會歸零，是一種積極面向未來的意識。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學(xué)步的態(tài)度，認(rèn)真用好睡眠以前的時刻。
    歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現(xiàn)在。
    9.總有一天，你會與那個對的人不期而遇：所謂的幸福，從來都是水到渠成的。
    它無法預(yù)估，更沒有辦法計算，唯一能做得是：在遇見之前保持相信，在相遇之后寂靜享用。
    寧可懷著有所期待的心等待下去，也不愿去對歲月妥協(xié)，因為相信幸福也許會遲到，但不會缺席。
    做人最好狀態(tài)是懂得尊重，不管他人閑事，不曬自己優(yōu)越，也不秀恩愛。你越成長越懂得內(nèi)斂自持，這世界并非你一人存在。
    做人靜默，不說人壞話，做好自己即可。不求深刻，只求簡單。
    你活著不是只為討他人喜歡，也不是為了炫耀你擁有的，沒人在乎，更多人在看笑話。你變得優(yōu)秀，你身邊的環(huán)境也會優(yōu)化。
    3.從今天開始，幫自己一個忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評價，為自己活著。
    從今天開始，幫自己一個忙，做喜歡的事情，愛最親近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束縛情感的空間，讓自己活得輕松些。
    4.很多你覺得天大的事情，當(dāng)你急切地向別人傾訴時，在別人眼中也是個小事，他最多不痛不癢呵呵地應(yīng)和著。
    因為他不是你，他無法感知你那種激烈的情緒。直到有一天，你覺得無需再向別人提起，你就已經(jīng)挽救了你自己。
    這世界上除了你自己，沒誰可以真正幫到你。
    5,我們總是帶著面具走進愛情的，總想展示自己最優(yōu)越的一面，你要接受一個人，不只是接受他的優(yōu)越，而是看清了他的平凡普通卻仍然去深愛。
    事實經(jīng)常是：我們走著走著，就感覺對方變了，其實我們并沒有變，我們只是走進對方最真實的地方，然后迷失了自己。
    6.我捧你，你就是杯子，我放手，你就是玻璃渣子。無論是戀人還是朋友，珍惜在你每一次難過、傷心時都陪伴在你身邊的人。
    珍惜經(jīng)常和你開玩笑的人，說明你在這個人的心中肯定有一定的分量。
    珍惜在你心情不好時第一個發(fā)現(xiàn)的人。
    7.今天再大的事，到了明天就是小事；
    今年再大的事，到了明年就是故事；
    今生再大的事，到了來世就是傳說。
    人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。你目光所及，就是你的人生境界。
    總是看到比自己優(yōu)秀的人，說明你正在走上坡路；
    總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。
    8.歸零是一種積極的心態(tài)。所有的成敗相對于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。
    學(xué)會歸零，是一種積極面向未來的意識。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學(xué)步的態(tài)度，認(rèn)真用好睡眠以前的時刻。
    歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現(xiàn)在。
    9.總有一天，你會與那個對的人不期而遇：所謂的幸福，從來都是水到渠成的。
    它無法預(yù)估，更沒有辦法計算，唯一能做得是：在遇見之前保持相信，在相遇之后寂靜享用。
    寧可懷著有所期待的心等待下去，也不愿去對歲月妥協(xié)，因為相信幸福也許會遲到，但不會缺席。