讀后感是在閱讀一本書(shū)或者一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助我們更深入地理解作者的意圖，同時(shí)也是我們對(duì)自己思考和感悟的總結(jié)和概括。讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中所帶來(lái)的思考和情感的一種記錄，它可以讓我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，同時(shí)也可以幫助我們更好地與他人分享和交流自己的閱讀體驗(yàn)和感受。讀后感的寫(xiě)作不僅可以提高我們的寫(xiě)作能力，還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達(dá)能力。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更加深入地理解和思考文本中的主題、觀點(diǎn)和情感，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀狀態(tài)和感受進(jìn)行總結(jié)和反思。讀后感可以是對(duì)文學(xué)作品的賞析，也可以是對(duì)學(xué)術(shù)論文的評(píng)述，還可以是對(duì)日常生活中的見(jiàn)聞和體驗(yàn)的感悟。通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以更好地理解和感悟文學(xué)、文化和社會(huì)，同時(shí)也可以提高我們的文學(xué)鑒賞能力和思維能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和觀點(diǎn)的連貫性，避免內(nèi)容雜亂無(wú)章?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇一
今天，任老師送我了一本書(shū)，叫《詩(shī)歌里的平陽(yáng)》，我一看封面就很喜歡，封面色彩豐富，用了我喜歡的油畫(huà)形式。在任老師的筆下寫(xiě)出了許多的美景，《鳳湖公園賞桂》就在老師筆下栩栩如生。
在《鳳湖公園賞桂》這首詩(shī)里，讓我重新認(rèn)識(shí)了鳳湖公園，我仿佛看到了一只白鷺在飛來(lái)飛去。金桂銀桂吐露出對(duì)生活的全部熱愛(ài)，各色小蟲(chóng)聞香而來(lái)。
這首詩(shī)寫(xiě)到“在美好的桂花樹(shù)下，看見(jiàn)一粒粒花瓣飄落下來(lái)，在草叢上逗留超過(guò)所有的露珠，制造出一場(chǎng)無(wú)聲的浪漫。”任老師撿起一粒粒飄落在地上的花瓣，連同她的笑臉，也連同她帶來(lái)的深秋和問(wèn)候。
《鳳湖公園賞桂》這首詩(shī)只要看到題目，它就會(huì)吸引著我們?nèi)ラ喿x。這本書(shū)讓我學(xué)到了：要細(xì)心觀察，留意身邊的小事，這樣也可以寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)歌。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇二
今天老師講了海子的詩(shī)：面朝大海，春暖花開(kāi)。
老師說(shuō)海子很有才華，是個(gè)文字天才，我承認(rèn)，他是的，他的詩(shī)很美。
但是我無(wú)法理解的是：他自殺了，他以他自己的人為最美的方式結(jié)束了自己的一生，在我看來(lái)，無(wú)論怎樣，人，不可以放棄自己的生命，即使討厭這個(gè)世界，即使無(wú)法理解這個(gè)世界，即使自己無(wú)法被世人所容，都要堅(jiān)強(qiáng)的活下去。
老師說(shuō)海子是個(gè)完美主義者，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)?？墒窃谖铱磥?lái)，正是錯(cuò)誤是人類變得更美好，正是錯(cuò)誤是人們的距離拉近。錯(cuò)誤正是塵世之美，塵世的可愛(ài)。我們應(yīng)該允許錯(cuò)誤的存在！
海子在詩(shī)中寫(xiě)道“從明天起，做一個(gè)幸福的人”“陌生人我也向你祝福”“我只愿面朝大海春暖花開(kāi)”為什么，既然向往塵世的美好，為何不去追尋，為何只會(huì)羨慕，不去努力，只想不做，我想那沒(méi)有任何用處。
所以，我的人生信條是：努力，向自己的目標(biāo)努力。奮斗，為自己的理想奮斗。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇三
幾多感觸。
幾多心痛。
好想為你撐一把傘。
伴你走在風(fēng)雨中。
好想生一雙佛祖的手。
來(lái)?yè)嵛磕闵硇牡某邸?BR> 這是一個(gè)跳躍的精靈。
這是一顆冰純的水晶。
是上蒼嫉妒了她的美麗。
還是達(dá)納特斯覬覦了她的晶瑩。
為什么。
為什么。
要擄去這靈動(dòng)的生命。
為什么。
為什么。
要融化這水晶般的冰。
我要借宙斯之手。
擒來(lái)丘比特給你以愛(ài)情。
我要邀來(lái)女?huà)z娘娘。
續(xù)你以生命。
竊盤(pán)古的神斧。
為你劈一片蔚藍(lán)的天空。
我愿傾我滿腔熾熱。
換你生命的靈動(dòng)。
-----請(qǐng)堅(jiān)信，世上還是好人多。有生命才有一切，無(wú)論愛(ài)情還是友情，要的都是一份真情，在乎的也不是結(jié)果，而是它的'過(guò)程，這樣的人生才無(wú)悔；情是毋須回報(bào)的，祈求回報(bào)的情那就不叫真情了，坦然的面對(duì)，淡定的看待一切，才會(huì)彰顯你生命的靈動(dòng)。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇四
冰心是20世紀(jì)中國(guó)的一位杰出女作家。她從19“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，投入新文學(xué)活動(dòng)，在這長(zhǎng)達(dá)八十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩(shī)歌和小說(shuō)等作品，取得了卓越的成就。
不得不說(shuō)，冰心的作品真是讓人嘆服叫絕。每詞每句，都用得極其到位，“湖水也翠得凄然”，這“凄然”二字，刻畫(huà)出了冰心那無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，無(wú)盡的痛苦?！拔覒K默無(wú)聲，我已拼著鼓勇去領(lǐng)略。正如立近萬(wàn)丈的懸崖，下臨無(wú)際的酸水的海。與其徘徊著驚悸亡魂，不如索性縱身一躍，死心的去感覺(jué)那沒(méi)頂切膚的心酸的感覺(jué)?！薄班l(xiāng)愁麻痹到全身，我掠著頭發(fā)，發(fā)上掠到了鄉(xiāng)愁；我捏著指尖，指上捏著了鄉(xiāng)愁。是實(shí)實(shí)在在的軀殼上感著的苦痛，不是靈魂上浮泛流動(dòng)的悲哀！”這兩段文字字字之間流露出一種傷感，一種悲哀，一種痛苦。盡管冰心是一個(gè)大作家，盡管冰心的文字那么精巧，但她不是大圣人，她也身在異鄉(xiāng)，她也要飽受鄉(xiāng)愁的折磨！
長(zhǎng)大后，我們也會(huì)遠(yuǎn)離自己的父母，親人，去獨(dú)立生活，只不過(guò)提前在冰心的筆中感受到了些辛酸淚。冰心在描寫(xiě)與父母，姐弟分離時(shí)的悲傷，并為有用華麗的詞句，但樸實(shí)的語(yǔ)言也著實(shí)讓我們體會(huì)到了人一生的悲歡離合。
冰心的作品不少是給青少年看的，而我在一次又一次讀了她的作品后也有不同的體會(huì)。就把下面的“冰心語(yǔ)絲”送給大家吧：
這如火如荼的愛(ài)力，使這疲緩的人生，一步一步地移向光明！
有了我的愛(ài)，便是有了一切！
愛(ài)在右，同情在左，走在生命路。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇五
當(dāng)我真正看完冰心的散文集后，我發(fā)現(xiàn)了冰心寫(xiě)作不單是愛(ài)用"呵"字這樣簡(jiǎn)單。在她的散文里的字里行間都充滿了一個(gè)字：愛(ài)。冰心愛(ài)美麗的自然"相關(guān)的作文"大自然，她愛(ài)海，因?yàn)樵谒劾铮汉Ｊ菧厝岫领o，海是超絕而威嚴(yán)，海是神秘而有容，也是虛懷，廣博，也許在冰心的心里，愛(ài)海就是這么一點(diǎn)一分的積漸起來(lái)的。冰心愛(ài)兒童，在她生病的其間，還為小朋友寫(xiě)了《寄小讀者》可見(jiàn)在她心中，小朋友地位的重要。
冰心愛(ài)母親，她甚至這樣形容過(guò)她的母親：母親的話句句可使做兒女的人動(dòng)心，母親的字一點(diǎn)一劃都可使做兒女的人落淚。冰心也曾傻傻地問(wèn)過(guò)母親愛(ài)她的原因，而母親告訴她：不為什么，——只因?yàn)槟闶俏业呐畠?。是啊，?dāng)你尋見(jiàn)了世界上有一個(gè)人，認(rèn)識(shí)你，知道你，愛(ài)你，都數(shù)千百倍的勝過(guò)你自己的時(shí)候，你怎么能不感激，不流淚，不死心踏地的愛(ài)她，而且死心踏地的容她愛(ài)你？冰心愛(ài)親人，愛(ài)父親，愛(ài)三個(gè)弟弟，愛(ài)她的同學(xué)。
冰心把這種愛(ài)化為一種極為清麗，極為溫婉的文筆，寫(xiě)成了散文，散文里有另外一個(gè)世界，有一個(gè)充滿愛(ài)，也是冰心所向往的世界。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇六
我輕輕的招手，作別西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，在我的`心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。
全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇七
翻開(kāi)《古代詩(shī)詞鑒賞》，文化長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風(fēng)景線，它們組成了中華文化最絢爛的風(fēng)景線。
豪放。
北宋，不僅弘揚(yáng)了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人--蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當(dāng)他被貶黃州時(shí)，他卻并沒(méi)有自甘沉淪，仍以一種樂(lè)觀、豁達(dá)的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡膼?ài)國(guó)之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風(fēng)景，矗立在宋河之畔。
婉約。
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人--李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運(yùn)的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無(wú)論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風(fēng)景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風(fēng)景線，靜靜地，默默地守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁。
無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風(fēng)景。在仰望他們的同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動(dòng)。
仰望歷史,感受中華文化吧，讓風(fēng)景永留心中!
盛唐詩(shī)歌讀后感篇八
從古至今，有許許多多為人民奉獻(xiàn)的人，魯迅先生就是其中一個(gè)。
記得前不久，我在家里閑著無(wú)聊，便找書(shū)讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫(xiě)的《自嘲》詩(shī)，出于好奇，我拿起來(lái)看了看?！蹲猿啊愤@首詩(shī)主要講了魯迅先生當(dāng)年失魂落魄的事?，F(xiàn)在想起來(lái)，意思大概是：交了倒霉運(yùn)怎么還會(huì)想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會(huì)把頭碰到墻上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住臉，怕被別人看到——招來(lái)橫禍。我就像酒裝在漏船里，在湖中心的激流中打轉(zhuǎn)，隨時(shí)有被湖水吞沒(méi)的危險(xiǎn)。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應(yīng)該沒(méi)有病也會(huì)死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對(duì)待別人的指責(zé)，甘愿為人民做貢獻(xiàn)。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。
讀完這首詩(shī)后，我感到了當(dāng)時(shí)政府的黑暗和魯迅先生的無(wú)助，同時(shí)也體會(huì)到了魯迅先生的無(wú)私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情，還經(jīng)常關(guān)心勞動(dòng)人民和進(jìn)步青年。雖然他已經(jīng)逝世了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇九
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是我國(guó)著名詩(shī)人余光中的一篇散文，僅這名字就讓人喜歡，引得人忍不住也想要寫(xiě)點(diǎn)什么。一個(gè)人靜靜地坐著，聽(tīng)窗外那淅淅瀝瀝的雨聲，心里該涌起多少回憶和感慨。
讀過(guò)此文的人，一定能感到一種惋惜之情。文章中的古屋聽(tīng)雨，多么的詩(shī)意，讓人感到一絲絲愜意，我想也只有詩(shī)人余光中才能寫(xiě)出這樣的文章吧。聽(tīng)雨的纖細(xì)，手拂著無(wú)數(shù)黑鍵和灰鍵，把晌午奏成黃昏，聽(tīng)那點(diǎn)點(diǎn)滴滴，忐忐忑忑，綿綿瀟瀟。“一陣?yán)溆?，把冬落成了春，把夏又拂成了秋。而如今之臺(tái)灣，雨點(diǎn)卻只能溶在水泥里，雨已成了沒(méi)有音韻的樂(lè)音，瓦的歌唱已成絕響：雨來(lái)時(shí)，已不再，叢葉嘈嘈切切，不再閃動(dòng)那濕濕的綠光，鳥(niǎo)聲減了，蛙聲沉了，蟲(chóng)吟沒(méi)了。只是嘆息，只是后悔，千片萬(wàn)片的瓦響已成了腦海中的一隅思念和回憶。這世間已再?zèng)]有“少年聽(tīng)雨，紅燭成昏;中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低;白頭聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星了。”多么美的.筆調(diào)啊!是一種懷舊，是一種思念，是一種對(duì)祖國(guó)、大陸、家鄉(xiāng)的思念。一位老人對(duì)大陸統(tǒng)一的期盼!
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，聽(tīng)聽(tīng)詩(shī)人余光中對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情吧!
今天，爸爸推薦我讀了臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的一首詩(shī)歌——《寫(xiě)給未來(lái)的你》，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，與其說(shuō)這是一首詩(shī)歌，不如說(shuō)是一位家長(zhǎng)寫(xiě)給自己孩子的一封詩(shī)歌體的家書(shū)。詩(shī)歌娓娓道來(lái)，親切、平實(shí)，嚴(yán)肅又不失溫情和期盼。
它教育我們?cè)趺醋鋈?。做人要有純正的品格，高尚的情趣，遠(yuǎn)大的理想，要拒絕虛榮的誘惑，學(xué)會(huì)與他人不同，要懂得珍惜感情，要愛(ài)自己和愛(ài)他人，要懂自己和懂他人，每天至少要拿出兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)，這樣才能豐富自己的眼界，要戰(zhàn)勝自己，要超過(guò)自己所能達(dá)到的境界。
它教給我們?cè)趺瓷线M(jìn)。不要為自己的外表所擔(dān)憂，不要為自己的蠅頭小利放棄自己的理想，不要為某種潮流改變自己的信念，不要攻擊自己做不到的事，不要向世俗低頭妥協(xié)，不要老是想著別人應(yīng)該為你做些什么，不要把自己置于大眾的天平上，不要打斷別人的談話，不要嬌、驕二氣十足于身。
毛澤東主席從小就樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要把中國(guó)人民從水深火熱之中挽救出來(lái)，讓他們過(guò)上平等、自由、公正的生活;周恩來(lái)總理從小就立志——“為中華之崛起而讀書(shū)”，并為此奮斗終生;孔老夫子從小就想成為一名教育家，教育人們要知書(shū)達(dá)禮，仁義至信;我也想當(dāng)一名科學(xué)家，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，研發(fā)和創(chuàng)造出新能源，減少污染，造福社會(huì)。
理想和信念恰似走向成功的雙腿，缺一不可。那些偉人，那些名人，那些成功人士都是依靠堅(jiān)不可摧的信念來(lái)成就大事業(yè)的，所以我們要按照余光中先生詩(shī)歌里所說(shuō)的：從小到大要有遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)真實(shí)、平和、勤奮、努力，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十
醉氣朦朧了月光。
“仰天大笑出門(mén)去”拎著寶劍，走在長(zhǎng)安城的路上。
知章言你是謫仙，你便越發(fā)越狂。
你寫(xiě)盡了天下美景，卻做俠客，云游四方。
在明日的.扁舟里，直掛云帆，長(zhǎng)風(fēng)破浪。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”在夢(mèng)里。
你罵出了半個(gè)盛唐。
你因酒而生，因酒而死，也許一醉，才能回到故鄉(xiāng)。
手中杯，杯中月，月下影，三百杯后，你是否還在癡癡仰望。
埋怨這世界太小。
只希望在酒里看那地久天長(zhǎng)。
你醉了，醉倒在水中的月亮上。
你的一切。
就像是一閃的流光。
你橫眉冷對(duì)這世間，卻又驚慌的逃亡。
空有一腔熱血，時(shí)代又給你深深的傷。
因此，你游遍三山五岳，談笑老莊。
冷淡了滄桑。
就像水中的月亮。
宛如。
夢(mèng)一場(chǎng)。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十一
詩(shī)歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點(diǎn)燃了詩(shī)人心中不滅的燈。詩(shī)人正是用這些靈動(dòng)的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚(yáng)的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩(shī)歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎病Ｊ撬枷爰て鸬臐i漪，是夢(mèng)境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來(lái)，寫(xiě)詩(shī)的人很多，但詩(shī)人卻很少。寫(xiě)詩(shī)的人和詩(shī)人的區(qū)別在于寫(xiě)詩(shī)的人用詩(shī)歌訴說(shuō)了自己的感受，而詩(shī)人卻是用詩(shī)歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩(shī)句傾訴著生命的詩(shī)人，用他的一生追求著“美與愛(ài)與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。
近來(lái)我讀了一些徐志摩的詩(shī)，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩(shī)句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩(shī)源于對(duì)他和三個(gè)女人的愛(ài)情故事的好奇。起初只是閑來(lái)無(wú)事隨意翻翻，可讀過(guò)兩篇之后感覺(jué)他的詩(shī)雖然很簡(jiǎn)短但意境深遠(yuǎn)，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫(xiě)了一雙“寂寞”靈魂深夜對(duì)視，互訴孤寂之情。但這不是一團(tuán)無(wú)病呻吟，而是令人感受到的貼近詩(shī)人心中的爐火的溫，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)冰冷現(xiàn)狀的擔(dān)憂。人們常常把詩(shī)人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺(jué)得詩(shī)句就是詩(shī)人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會(huì)的分明;詩(shī)句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過(guò)徐志摩的詩(shī)，我感覺(jué)到了他心中那份對(duì)浪漫的執(zhí)著?！叭松緛?lái)就是一個(gè)奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”?！堆┗ǖ目鞓?lè)》一詩(shī)則將浪漫與情景融為一體。
讀詩(shī)并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩(shī)的大境界，自己的心情隨著詩(shī)歌文字的浮現(xiàn)而波動(dòng)，感覺(jué)自己的思想在窗外的浮云之上隨風(fēng)飄蕩，來(lái)到詩(shī)人面前，感受著詩(shī)人創(chuàng)作的沖動(dòng)。詩(shī)句結(jié)束，合上書(shū)，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對(duì)生命的禮贊。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十二
書(shū)法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。
被后人推崇的書(shū)法家王羲之，他的行書(shū)，形質(zhì)堅(jiān)毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，骨氣與逸氣并生，法度與風(fēng)度共存。這是王羲之個(gè)人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書(shū)法追求所致，當(dāng)然，更與那個(gè)時(shí)代相關(guān)。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)精神解放、人格獨(dú)立、文化自覺(jué)的時(shí)代。
魏晉時(shí)期，名教潰爛、豪強(qiáng)專制，士人不再傾心仕途，反而有意疏離權(quán)力，寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達(dá)。所謂“魏晉風(fēng)度”，就是以老莊為本的玄學(xué)與佛學(xué)相匯而形成的“與道逍遙”的精神風(fēng)度，淡泊世俗名利，尋求精神人格的自在真實(shí)。所謂“風(fēng)骨”，就是不傍不倚、不趨不鶩的獨(dú)立與自由。這是魏晉時(shí)期的精神風(fēng)尚，漢字結(jié)體與書(shū)法藝術(shù)不可避免地受到了這種時(shí)代風(fēng)氣的影響。南朝梁袁昂在《古今書(shū)評(píng)》中說(shuō)：“王右軍書(shū)如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣?！笔裁达L(fēng)氣?清爽灑脫之風(fēng)也!
代表了內(nèi)擫遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書(shū)的標(biāo)本，后人難以企及。
張旭與懷素，推開(kāi)細(xì)膩古雅的清韻，傾一腔之熱血，筆墨似從天上來(lái)，縱筆千里不復(fù)回。草書(shū)，直接變成了個(gè)人情感的抒發(fā)，墨隨心舞，筆共意揚(yáng)，揮毫起風(fēng)云，落墨泣鬼神，直把草書(shū)推到了“狂草”境地。
隋唐時(shí)代，天下歸一，歷史氣脈大暢，南北文化能量聚合，這是一個(gè)政治開(kāi)明、思想開(kāi)放、文化融合的時(shí)代，不僅儒道釋并存，而且西域文化、外邦文化兼收并蓄。什么是“盛唐氣象”?說(shuō)到底，就是大氣量、大志向、大格局。這里看不到任何的精神禁錮與壓抑，自信與豪情交響，熱血與勇氣激蕩，熱烈奔放的浪漫主義踏著歷史節(jié)拍洶涌而來(lái)。
宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書(shū)上，幾乎被唐人窮盡了法度與風(fēng)格，宋人一時(shí)也找不到拓荒之處，于是在意態(tài)上自由發(fā)揮。蘇軾、黃庭堅(jiān)等人把書(shū)法的法度先放置一邊，不刻意講究點(diǎn)畫(huà)的平直均衡，以自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣入書(shū)，強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側(cè)姿態(tài)，這就是人們所說(shuō)的宋人“尚意”。尚意，就是注重個(gè)人意趣，顯露個(gè)性，出新意于法度之外，但畢竟沒(méi)有在法度上再創(chuàng)新格。
元明清還出現(xiàn)了許多書(shū)家，趙孟頫、董其昌等等。他們的書(shū)法都很有法度和功力，技法嫻熟，點(diǎn)畫(huà)到位，流利美觀，但就是缺少一種力量，缺少一種卓爾不群的精神氣象。他們既沒(méi)有魏晉時(shí)期越名教而任自然的嘯傲山林之精神氣候，更沒(méi)有唐代那開(kāi)放浪漫寬博的精神環(huán)境，甚至沒(méi)有北宋那濃厚的人文氣氛。他們的書(shū)法，更多的是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度，筆筆有來(lái)歷，字字有出處，融入個(gè)人的些許情趣，體現(xiàn)出很好的文化修養(yǎng)與造詣。書(shū)法更多的成為一種實(shí)用技法，而很少成為個(gè)人情感與精神的抒發(fā)。加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書(shū)法中再難見(jiàn)到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時(shí)代，詩(shī)書(shū)僅僅剩下了詩(shī)書(shū)的形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。
揚(yáng)雄說(shuō)，“言，心聲也;書(shū)，心畫(huà)也?！睍?shū)法是心跡，也是時(shí)代精神氣象的載體。如果說(shuō)書(shū)法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書(shū)法家的心性，也是時(shí)代的精神氣象。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》7月31日第24版，有刪改)。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十三
對(duì)咱們普通歷史愛(ài)好者而言，這本書(shū)了解全唐歷史足矣。
暑假有一天陪小外甥看以唐朝為背景的電視劇，倆人興致勃勃地探討劇中的歷史人物和命運(yùn)走向，我就萌發(fā)了一個(gè)通讀唐代歷史的想法，很快這本書(shū)也就躍入眼瞼。比起新舊唐書(shū)、資治通鑒等正統(tǒng)史書(shū)，這本書(shū)不那么晦澀難懂占用太多時(shí)間；比起一些輕松細(xì)說(shuō)野史漫畫(huà)等明顯迎合現(xiàn)代快閱讀口味的書(shū)籍，它又自帶史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和厚重基因。對(duì)于普通的業(yè)余歷史愛(ài)好者而言，這本沒(méi)有那么多“專業(yè)門(mén)檻”，讀來(lái)頗為友好的書(shū)是恰恰能夠解惑的。
但同時(shí)，寫(xiě)朝代通史是吃力不討好的活，一方面總會(huì)有史學(xué)“專家們”跳出來(lái)批評(píng)內(nèi)容學(xué)術(shù)不足缺乏厚度深度，另一方面又會(huì)有被各種書(shū)籍洗過(guò)腦的讀者覺(jué)得沒(méi)有演義、戲說(shuō)、評(píng)說(shuō)乃至小說(shuō)們看得過(guò)癮精彩。徒呼奈何。所以看到有作者愿意一坐三年耗費(fèi)心力無(wú)數(shù)來(lái)認(rèn)真做這么一件“蠢事”，能讓我們這些普通人（至少是我吧）了解歷史、喜愛(ài)歷史，并從中悟到一些生活道理，就可以說(shuō)是本書(shū)的教化之功了。
身處其中的我們未必看得能如古人通透有遠(yuǎn)見(jiàn)。藩鎮(zhèn)最初不是為了解決中央財(cái)力不足的尷尬嗎？皇帝昏庸難道不是中朝內(nèi)外隔絕一片阿諛?lè)畛械娜战乱鶈?？（最典型的不就是那位喊出“何不食肉糜”的白癡皇帝）當(dāng)權(quán)力背叛鮮血死亡成為常態(tài)，任何一個(gè)惶惶如犬豚的帝王環(huán)顧四周第一想倚靠的難道不是身邊最親近的宦官？身處其中，人是無(wú)法逆轉(zhuǎn)時(shí)勢(shì)走向的，而回溯到時(shí)勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)折的那一天，自己一切的決策又是那么地稀疏平常。理解了這些，我想對(duì)于生活對(duì)于如意與否，利益得失也會(huì)多一分寬容少一分耿介。
看到一代代權(quán)臣們起高樓宴賓客眨眼就樓塌人散，一個(gè)個(gè)勢(shì)力熏天之輩轉(zhuǎn)瞬就眾叛親離、惶惶逃竄，一位位挽狂瀾于既倒的英雄豪杰紛紛又陷入了驕奢淫逸、寵宦幸伶、煉丹卜神之中......其興也囂張，其亡也凄涼，還真應(yīng)了那句話，一切敵人反動(dòng)派都是紙老虎，剝?nèi)チ藢訉影难b飾，他們瘦弱干癟的軀干甚至不及普通人一二，時(shí)也勢(shì)也。紛紛擾擾、白駒過(guò)隙，當(dāng)我看到公元960年，趙匡胤建立北宋之后，靈魂才恍惚歸位，原來(lái)曾經(jīng)一個(gè)轟轟烈烈萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的鼎盛王朝已經(jīng)不可避免地終結(jié)了，現(xiàn)在是新的政權(quán)，新的主人，新的歷史明星正在收拾打扮、粉墨登場(chǎng)。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十四
記得前不久，我在家里閑著無(wú)聊，便找書(shū)讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫(xiě)的《自嘲》詩(shī)，出于好奇，我拿起來(lái)看了看?！蹲猿啊愤@首詩(shī)主要講了魯迅先生當(dāng)年失魂落魄的事?，F(xiàn)在想起來(lái)，意思大概是：交了倒霉運(yùn)怎么還會(huì)想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會(huì)把頭碰到墻上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住臉，怕被別人看到——招來(lái)橫禍。我就像酒裝在漏船里，在湖中心的`激流中打轉(zhuǎn)，隨時(shí)有被湖水吞沒(méi)的危險(xiǎn)。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應(yīng)該沒(méi)有病也會(huì)死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對(duì)待別人的指責(zé)，甘愿為人民做貢獻(xiàn)。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。
讀完這首詩(shī)后，我感到了當(dāng)時(shí)政府的黑暗和魯迅先生的無(wú)助，同時(shí)也體會(huì)到了魯迅先生的無(wú)私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情，還經(jīng)常關(guān)心勞動(dòng)人民和進(jìn)步青年。雖然他已經(jīng)逝世了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十五
在獄中的人向往外面的世界，在獄外的人牽絆里面的人。
有的人被逼無(wú)奈進(jìn)了監(jiān)獄，而有的人違法作亂進(jìn)了監(jiān)獄。
監(jiān)獄對(duì)有的人是一種枷鎖，而對(duì)有的人是一種表演的平臺(tái)。
有的人很聰明，而有時(shí)候卻很愚蠢，
有的人很壞，而有時(shí)候卻很善良，
有的人很美麗，而有時(shí)候卻很丑陋，
有的人很嚴(yán)厲，而有時(shí)候卻很慈愛(ài)，
有的人很成功，而有時(shí)候卻很失敗，
有的人為達(dá)目的'不擇手段，
有的人為愛(ài)的人不顧一切，
有的人追求親情，
有的人崇尚權(quán)力，
有的人渴望金錢(qián)，
有的人向往愛(ài)情，
人在不同中努力尋找著相同，在相同中尋找著不同。
這樣那樣的人演繹著生活的種種，
這樣那樣的事改變著人們的點(diǎn)滴，
我們掙扎著時(shí)光的引力，有時(shí)候卻無(wú)能為力，
我們抗拒著內(nèi)心的萌動(dòng)，有時(shí)候卻蠢蠢欲動(dòng)，
柏拉圖說(shuō)人是沒(méi)有羽毛的兩條腿的動(dòng)物，
歌德說(shuō)人是借助想象力創(chuàng)造文化的產(chǎn)物，
孔子說(shuō)：生無(wú)所息。
而我說(shuō)人就是一個(gè)導(dǎo)演，
導(dǎo)演著一部一部的戲劇，
或許是悲劇，或許是喜劇，
這樣的你才是一個(gè)完整的人。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十六
17.下列關(guān)于“書(shū)法的精神氣象”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)。
a.王羲之的書(shū)法清爽灑脫，是因?yàn)樗麤](méi)有受到魏晉時(shí)期名教潰爛的影響。
b.歐體字內(nèi)擫遒勁、顏體字外拓雄放，反映了盛唐南北融合、國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的時(shí)代氣象。
c.懷素的狂草墨隨心舞，筆共意揚(yáng)，是政治開(kāi)明、思想開(kāi)放、文化融合的時(shí)代產(chǎn)物。
d.宋代只是承繼了唐代文化，但沒(méi)有創(chuàng)新，所以宋人書(shū)法在意趣上無(wú)法超越唐人書(shū)法。
e.明清的書(shū)法唯美干癟、生氣難尋，缺少力量，是受思想禁錮、精神壓抑的時(shí)代影響。
18.根據(jù)文意，下列推斷合理的一項(xiàng)是(3分)。
a.中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)新和超越前人的過(guò)程。
b.行書(shū)、楷書(shū)和草書(shū)這三種字體更容易抒發(fā)個(gè)人情感和精神。
c.歷代書(shū)家所追求的藝術(shù)風(fēng)格都集中在字體的法度和意態(tài)上。
d.中國(guó)當(dāng)代書(shū)法的精神氣象一定與歷史上任何一個(gè)朝代的都不同。
19.分別概括張旭與蘇軾的書(shū)法特點(diǎn)及他們的書(shū)法所承載時(shí)代的精神氣象。(4分)。
20.根據(jù)文中觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下列材料的理解。(4分)。
明代書(shū)法家文徵明身處政治斗爭(zhēng)殘酷的時(shí)代，十次應(yīng)舉均落第，抑郁失落。他的小楷書(shū)法主要師法王羲之，王世貞評(píng)論他“所書(shū)《千字文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》《遺教》筆意”。然而，文徵明的小楷如王羲之般精細(xì)工整、法度謹(jǐn)嚴(yán)，卻沒(méi)有王羲之秀美開(kāi)朗之意態(tài)，顯得老成穩(wěn)重。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十七
再堵住耳朵。
不再去了解一切變化的過(guò)程。
不再探究某句話是諾言還是已經(jīng)變成謊言。
只想回憶曾經(jīng)擁有的美好。
像蝸牛那樣做一個(gè)厚重的殼。
包裹著那一點(diǎn)卑微的靈魂。
自己緊緊地蜷縮在里面。
慢慢沉淀心底的'情感。
帶著影子，浪跡天涯。
從此。
輕輕鎖定心里這扇城門(mén)。
再把鑰匙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的丟棄。
注定曾經(jīng)的一切都要逃離。
這里也將是一座空城。
縱然會(huì)騰起一丈青煙。
也便散去了無(wú)痕。
注定孤獨(dú)旅行。
這樣的日子會(huì)很苦。
可能墮落就不會(huì)再爬起來(lái)。
可對(duì)于別無(wú)選擇的浪子。
對(duì)即將面臨的一切。
只有淡淡的一笑。
付諸于東風(fēng)流水。
除了行囊。
沒(méi)有什么別的幸福。
一切擁有終將失去。
一切還得自己尋找。
心甘情愿匍匐在路上。
經(jīng)歷因和果。
忘記悲傷或圓滿。
拋棄孤獨(dú)和幸福。
像蝸牛那樣。
只有殼是自己對(duì)自己的救贖。
回頭看著背著厚重的殼走過(guò)的路。
沒(méi)有離別的哀傷。
沒(méi)有失去的痛苦。
便是心靈最想要的歸宿。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇一
今天，任老師送我了一本書(shū)，叫《詩(shī)歌里的平陽(yáng)》，我一看封面就很喜歡，封面色彩豐富，用了我喜歡的油畫(huà)形式。在任老師的筆下寫(xiě)出了許多的美景，《鳳湖公園賞桂》就在老師筆下栩栩如生。
在《鳳湖公園賞桂》這首詩(shī)里，讓我重新認(rèn)識(shí)了鳳湖公園，我仿佛看到了一只白鷺在飛來(lái)飛去。金桂銀桂吐露出對(duì)生活的全部熱愛(ài)，各色小蟲(chóng)聞香而來(lái)。
這首詩(shī)寫(xiě)到“在美好的桂花樹(shù)下，看見(jiàn)一粒粒花瓣飄落下來(lái)，在草叢上逗留超過(guò)所有的露珠，制造出一場(chǎng)無(wú)聲的浪漫。”任老師撿起一粒粒飄落在地上的花瓣，連同她的笑臉，也連同她帶來(lái)的深秋和問(wèn)候。
《鳳湖公園賞桂》這首詩(shī)只要看到題目，它就會(huì)吸引著我們?nèi)ラ喿x。這本書(shū)讓我學(xué)到了：要細(xì)心觀察，留意身邊的小事，這樣也可以寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)歌。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇二
今天老師講了海子的詩(shī)：面朝大海，春暖花開(kāi)。
老師說(shuō)海子很有才華，是個(gè)文字天才，我承認(rèn)，他是的，他的詩(shī)很美。
但是我無(wú)法理解的是：他自殺了，他以他自己的人為最美的方式結(jié)束了自己的一生，在我看來(lái)，無(wú)論怎樣，人，不可以放棄自己的生命，即使討厭這個(gè)世界，即使無(wú)法理解這個(gè)世界，即使自己無(wú)法被世人所容，都要堅(jiān)強(qiáng)的活下去。
老師說(shuō)海子是個(gè)完美主義者，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)?？墒窃谖铱磥?lái)，正是錯(cuò)誤是人類變得更美好，正是錯(cuò)誤是人們的距離拉近。錯(cuò)誤正是塵世之美，塵世的可愛(ài)。我們應(yīng)該允許錯(cuò)誤的存在！
海子在詩(shī)中寫(xiě)道“從明天起，做一個(gè)幸福的人”“陌生人我也向你祝福”“我只愿面朝大海春暖花開(kāi)”為什么，既然向往塵世的美好，為何不去追尋，為何只會(huì)羨慕，不去努力，只想不做，我想那沒(méi)有任何用處。
所以，我的人生信條是：努力，向自己的目標(biāo)努力。奮斗，為自己的理想奮斗。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇三
幾多感觸。
幾多心痛。
好想為你撐一把傘。
伴你走在風(fēng)雨中。
好想生一雙佛祖的手。
來(lái)?yè)嵛磕闵硇牡某邸?BR> 這是一個(gè)跳躍的精靈。
這是一顆冰純的水晶。
是上蒼嫉妒了她的美麗。
還是達(dá)納特斯覬覦了她的晶瑩。
為什么。
為什么。
要擄去這靈動(dòng)的生命。
為什么。
為什么。
要融化這水晶般的冰。
我要借宙斯之手。
擒來(lái)丘比特給你以愛(ài)情。
我要邀來(lái)女?huà)z娘娘。
續(xù)你以生命。
竊盤(pán)古的神斧。
為你劈一片蔚藍(lán)的天空。
我愿傾我滿腔熾熱。
換你生命的靈動(dòng)。
-----請(qǐng)堅(jiān)信，世上還是好人多。有生命才有一切，無(wú)論愛(ài)情還是友情，要的都是一份真情，在乎的也不是結(jié)果，而是它的'過(guò)程，這樣的人生才無(wú)悔；情是毋須回報(bào)的，祈求回報(bào)的情那就不叫真情了，坦然的面對(duì)，淡定的看待一切，才會(huì)彰顯你生命的靈動(dòng)。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇四
冰心是20世紀(jì)中國(guó)的一位杰出女作家。她從19“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，投入新文學(xué)活動(dòng)，在這長(zhǎng)達(dá)八十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩(shī)歌和小說(shuō)等作品，取得了卓越的成就。
不得不說(shuō)，冰心的作品真是讓人嘆服叫絕。每詞每句，都用得極其到位，“湖水也翠得凄然”，這“凄然”二字，刻畫(huà)出了冰心那無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，無(wú)盡的痛苦?！拔覒K默無(wú)聲，我已拼著鼓勇去領(lǐng)略。正如立近萬(wàn)丈的懸崖，下臨無(wú)際的酸水的海。與其徘徊著驚悸亡魂，不如索性縱身一躍，死心的去感覺(jué)那沒(méi)頂切膚的心酸的感覺(jué)?！薄班l(xiāng)愁麻痹到全身，我掠著頭發(fā)，發(fā)上掠到了鄉(xiāng)愁；我捏著指尖，指上捏著了鄉(xiāng)愁。是實(shí)實(shí)在在的軀殼上感著的苦痛，不是靈魂上浮泛流動(dòng)的悲哀！”這兩段文字字字之間流露出一種傷感，一種悲哀，一種痛苦。盡管冰心是一個(gè)大作家，盡管冰心的文字那么精巧，但她不是大圣人，她也身在異鄉(xiāng)，她也要飽受鄉(xiāng)愁的折磨！
長(zhǎng)大后，我們也會(huì)遠(yuǎn)離自己的父母，親人，去獨(dú)立生活，只不過(guò)提前在冰心的筆中感受到了些辛酸淚。冰心在描寫(xiě)與父母，姐弟分離時(shí)的悲傷，并為有用華麗的詞句，但樸實(shí)的語(yǔ)言也著實(shí)讓我們體會(huì)到了人一生的悲歡離合。
冰心的作品不少是給青少年看的，而我在一次又一次讀了她的作品后也有不同的體會(huì)。就把下面的“冰心語(yǔ)絲”送給大家吧：
這如火如荼的愛(ài)力，使這疲緩的人生，一步一步地移向光明！
有了我的愛(ài)，便是有了一切！
愛(ài)在右，同情在左，走在生命路。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇五
當(dāng)我真正看完冰心的散文集后，我發(fā)現(xiàn)了冰心寫(xiě)作不單是愛(ài)用"呵"字這樣簡(jiǎn)單。在她的散文里的字里行間都充滿了一個(gè)字：愛(ài)。冰心愛(ài)美麗的自然"相關(guān)的作文"大自然，她愛(ài)海，因?yàn)樵谒劾铮汉Ｊ菧厝岫领o，海是超絕而威嚴(yán)，海是神秘而有容，也是虛懷，廣博，也許在冰心的心里，愛(ài)海就是這么一點(diǎn)一分的積漸起來(lái)的。冰心愛(ài)兒童，在她生病的其間，還為小朋友寫(xiě)了《寄小讀者》可見(jiàn)在她心中，小朋友地位的重要。
冰心愛(ài)母親，她甚至這樣形容過(guò)她的母親：母親的話句句可使做兒女的人動(dòng)心，母親的字一點(diǎn)一劃都可使做兒女的人落淚。冰心也曾傻傻地問(wèn)過(guò)母親愛(ài)她的原因，而母親告訴她：不為什么，——只因?yàn)槟闶俏业呐畠?。是啊，?dāng)你尋見(jiàn)了世界上有一個(gè)人，認(rèn)識(shí)你，知道你，愛(ài)你，都數(shù)千百倍的勝過(guò)你自己的時(shí)候，你怎么能不感激，不流淚，不死心踏地的愛(ài)她，而且死心踏地的容她愛(ài)你？冰心愛(ài)親人，愛(ài)父親，愛(ài)三個(gè)弟弟，愛(ài)她的同學(xué)。
冰心把這種愛(ài)化為一種極為清麗，極為溫婉的文筆，寫(xiě)成了散文，散文里有另外一個(gè)世界，有一個(gè)充滿愛(ài)，也是冰心所向往的世界。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇六
我輕輕的招手，作別西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，在我的`心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。
全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇七
翻開(kāi)《古代詩(shī)詞鑒賞》，文化長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風(fēng)景線，它們組成了中華文化最絢爛的風(fēng)景線。
豪放。
北宋，不僅弘揚(yáng)了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人--蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當(dāng)他被貶黃州時(shí)，他卻并沒(méi)有自甘沉淪，仍以一種樂(lè)觀、豁達(dá)的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡膼?ài)國(guó)之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風(fēng)景，矗立在宋河之畔。
婉約。
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人--李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運(yùn)的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無(wú)論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風(fēng)景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風(fēng)景線，靜靜地，默默地守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁。
無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風(fēng)景。在仰望他們的同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動(dòng)。
仰望歷史,感受中華文化吧，讓風(fēng)景永留心中!
盛唐詩(shī)歌讀后感篇八
從古至今，有許許多多為人民奉獻(xiàn)的人，魯迅先生就是其中一個(gè)。
記得前不久，我在家里閑著無(wú)聊，便找書(shū)讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫(xiě)的《自嘲》詩(shī)，出于好奇，我拿起來(lái)看了看?！蹲猿啊愤@首詩(shī)主要講了魯迅先生當(dāng)年失魂落魄的事?，F(xiàn)在想起來(lái)，意思大概是：交了倒霉運(yùn)怎么還會(huì)想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會(huì)把頭碰到墻上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住臉，怕被別人看到——招來(lái)橫禍。我就像酒裝在漏船里，在湖中心的激流中打轉(zhuǎn)，隨時(shí)有被湖水吞沒(méi)的危險(xiǎn)。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應(yīng)該沒(méi)有病也會(huì)死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對(duì)待別人的指責(zé)，甘愿為人民做貢獻(xiàn)。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。
讀完這首詩(shī)后，我感到了當(dāng)時(shí)政府的黑暗和魯迅先生的無(wú)助，同時(shí)也體會(huì)到了魯迅先生的無(wú)私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情，還經(jīng)常關(guān)心勞動(dòng)人民和進(jìn)步青年。雖然他已經(jīng)逝世了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇九
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是我國(guó)著名詩(shī)人余光中的一篇散文，僅這名字就讓人喜歡，引得人忍不住也想要寫(xiě)點(diǎn)什么。一個(gè)人靜靜地坐著，聽(tīng)窗外那淅淅瀝瀝的雨聲，心里該涌起多少回憶和感慨。
讀過(guò)此文的人，一定能感到一種惋惜之情。文章中的古屋聽(tīng)雨，多么的詩(shī)意，讓人感到一絲絲愜意，我想也只有詩(shī)人余光中才能寫(xiě)出這樣的文章吧。聽(tīng)雨的纖細(xì)，手拂著無(wú)數(shù)黑鍵和灰鍵，把晌午奏成黃昏，聽(tīng)那點(diǎn)點(diǎn)滴滴，忐忐忑忑，綿綿瀟瀟。“一陣?yán)溆?，把冬落成了春，把夏又拂成了秋。而如今之臺(tái)灣，雨點(diǎn)卻只能溶在水泥里，雨已成了沒(méi)有音韻的樂(lè)音，瓦的歌唱已成絕響：雨來(lái)時(shí)，已不再，叢葉嘈嘈切切，不再閃動(dòng)那濕濕的綠光，鳥(niǎo)聲減了，蛙聲沉了，蟲(chóng)吟沒(méi)了。只是嘆息，只是后悔，千片萬(wàn)片的瓦響已成了腦海中的一隅思念和回憶。這世間已再?zèng)]有“少年聽(tīng)雨，紅燭成昏;中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低;白頭聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星了。”多么美的.筆調(diào)啊!是一種懷舊，是一種思念，是一種對(duì)祖國(guó)、大陸、家鄉(xiāng)的思念。一位老人對(duì)大陸統(tǒng)一的期盼!
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，聽(tīng)聽(tīng)詩(shī)人余光中對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情吧!
今天，爸爸推薦我讀了臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的一首詩(shī)歌——《寫(xiě)給未來(lái)的你》，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，與其說(shuō)這是一首詩(shī)歌，不如說(shuō)是一位家長(zhǎng)寫(xiě)給自己孩子的一封詩(shī)歌體的家書(shū)。詩(shī)歌娓娓道來(lái)，親切、平實(shí)，嚴(yán)肅又不失溫情和期盼。
它教育我們?cè)趺醋鋈?。做人要有純正的品格，高尚的情趣，遠(yuǎn)大的理想，要拒絕虛榮的誘惑，學(xué)會(huì)與他人不同，要懂得珍惜感情，要愛(ài)自己和愛(ài)他人，要懂自己和懂他人，每天至少要拿出兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)，這樣才能豐富自己的眼界，要戰(zhàn)勝自己，要超過(guò)自己所能達(dá)到的境界。
它教給我們?cè)趺瓷线M(jìn)。不要為自己的外表所擔(dān)憂，不要為自己的蠅頭小利放棄自己的理想，不要為某種潮流改變自己的信念，不要攻擊自己做不到的事，不要向世俗低頭妥協(xié)，不要老是想著別人應(yīng)該為你做些什么，不要把自己置于大眾的天平上，不要打斷別人的談話，不要嬌、驕二氣十足于身。
毛澤東主席從小就樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要把中國(guó)人民從水深火熱之中挽救出來(lái)，讓他們過(guò)上平等、自由、公正的生活;周恩來(lái)總理從小就立志——“為中華之崛起而讀書(shū)”，并為此奮斗終生;孔老夫子從小就想成為一名教育家，教育人們要知書(shū)達(dá)禮，仁義至信;我也想當(dāng)一名科學(xué)家，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，研發(fā)和創(chuàng)造出新能源，減少污染，造福社會(huì)。
理想和信念恰似走向成功的雙腿，缺一不可。那些偉人，那些名人，那些成功人士都是依靠堅(jiān)不可摧的信念來(lái)成就大事業(yè)的，所以我們要按照余光中先生詩(shī)歌里所說(shuō)的：從小到大要有遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)真實(shí)、平和、勤奮、努力，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十
醉氣朦朧了月光。
“仰天大笑出門(mén)去”拎著寶劍，走在長(zhǎng)安城的路上。
知章言你是謫仙，你便越發(fā)越狂。
你寫(xiě)盡了天下美景，卻做俠客，云游四方。
在明日的.扁舟里，直掛云帆，長(zhǎng)風(fēng)破浪。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”在夢(mèng)里。
你罵出了半個(gè)盛唐。
你因酒而生，因酒而死，也許一醉，才能回到故鄉(xiāng)。
手中杯，杯中月，月下影，三百杯后，你是否還在癡癡仰望。
埋怨這世界太小。
只希望在酒里看那地久天長(zhǎng)。
你醉了，醉倒在水中的月亮上。
你的一切。
就像是一閃的流光。
你橫眉冷對(duì)這世間，卻又驚慌的逃亡。
空有一腔熱血，時(shí)代又給你深深的傷。
因此，你游遍三山五岳，談笑老莊。
冷淡了滄桑。
就像水中的月亮。
宛如。
夢(mèng)一場(chǎng)。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十一
詩(shī)歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點(diǎn)燃了詩(shī)人心中不滅的燈。詩(shī)人正是用這些靈動(dòng)的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚(yáng)的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩(shī)歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎病Ｊ撬枷爰て鸬臐i漪，是夢(mèng)境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來(lái)，寫(xiě)詩(shī)的人很多，但詩(shī)人卻很少。寫(xiě)詩(shī)的人和詩(shī)人的區(qū)別在于寫(xiě)詩(shī)的人用詩(shī)歌訴說(shuō)了自己的感受，而詩(shī)人卻是用詩(shī)歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩(shī)句傾訴著生命的詩(shī)人，用他的一生追求著“美與愛(ài)與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。
近來(lái)我讀了一些徐志摩的詩(shī)，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩(shī)句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩(shī)源于對(duì)他和三個(gè)女人的愛(ài)情故事的好奇。起初只是閑來(lái)無(wú)事隨意翻翻，可讀過(guò)兩篇之后感覺(jué)他的詩(shī)雖然很簡(jiǎn)短但意境深遠(yuǎn)，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫(xiě)了一雙“寂寞”靈魂深夜對(duì)視，互訴孤寂之情。但這不是一團(tuán)無(wú)病呻吟，而是令人感受到的貼近詩(shī)人心中的爐火的溫，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)冰冷現(xiàn)狀的擔(dān)憂。人們常常把詩(shī)人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺(jué)得詩(shī)句就是詩(shī)人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會(huì)的分明;詩(shī)句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過(guò)徐志摩的詩(shī)，我感覺(jué)到了他心中那份對(duì)浪漫的執(zhí)著?！叭松緛?lái)就是一個(gè)奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”?！堆┗ǖ目鞓?lè)》一詩(shī)則將浪漫與情景融為一體。
讀詩(shī)并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩(shī)的大境界，自己的心情隨著詩(shī)歌文字的浮現(xiàn)而波動(dòng)，感覺(jué)自己的思想在窗外的浮云之上隨風(fēng)飄蕩，來(lái)到詩(shī)人面前，感受著詩(shī)人創(chuàng)作的沖動(dòng)。詩(shī)句結(jié)束，合上書(shū)，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對(duì)生命的禮贊。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十二
書(shū)法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。
被后人推崇的書(shū)法家王羲之，他的行書(shū)，形質(zhì)堅(jiān)毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，骨氣與逸氣并生，法度與風(fēng)度共存。這是王羲之個(gè)人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書(shū)法追求所致，當(dāng)然，更與那個(gè)時(shí)代相關(guān)。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)精神解放、人格獨(dú)立、文化自覺(jué)的時(shí)代。
魏晉時(shí)期，名教潰爛、豪強(qiáng)專制，士人不再傾心仕途，反而有意疏離權(quán)力，寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達(dá)。所謂“魏晉風(fēng)度”，就是以老莊為本的玄學(xué)與佛學(xué)相匯而形成的“與道逍遙”的精神風(fēng)度，淡泊世俗名利，尋求精神人格的自在真實(shí)。所謂“風(fēng)骨”，就是不傍不倚、不趨不鶩的獨(dú)立與自由。這是魏晉時(shí)期的精神風(fēng)尚，漢字結(jié)體與書(shū)法藝術(shù)不可避免地受到了這種時(shí)代風(fēng)氣的影響。南朝梁袁昂在《古今書(shū)評(píng)》中說(shuō)：“王右軍書(shū)如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣?！笔裁达L(fēng)氣?清爽灑脫之風(fēng)也!
代表了內(nèi)擫遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書(shū)的標(biāo)本，后人難以企及。
張旭與懷素，推開(kāi)細(xì)膩古雅的清韻，傾一腔之熱血，筆墨似從天上來(lái)，縱筆千里不復(fù)回。草書(shū)，直接變成了個(gè)人情感的抒發(fā)，墨隨心舞，筆共意揚(yáng)，揮毫起風(fēng)云，落墨泣鬼神，直把草書(shū)推到了“狂草”境地。
隋唐時(shí)代，天下歸一，歷史氣脈大暢，南北文化能量聚合，這是一個(gè)政治開(kāi)明、思想開(kāi)放、文化融合的時(shí)代，不僅儒道釋并存，而且西域文化、外邦文化兼收并蓄。什么是“盛唐氣象”?說(shuō)到底，就是大氣量、大志向、大格局。這里看不到任何的精神禁錮與壓抑，自信與豪情交響，熱血與勇氣激蕩，熱烈奔放的浪漫主義踏著歷史節(jié)拍洶涌而來(lái)。
宋代承續(xù)了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書(shū)上，幾乎被唐人窮盡了法度與風(fēng)格，宋人一時(shí)也找不到拓荒之處，于是在意態(tài)上自由發(fā)揮。蘇軾、黃庭堅(jiān)等人把書(shū)法的法度先放置一邊，不刻意講究點(diǎn)畫(huà)的平直均衡，以自己深厚的學(xué)養(yǎng)與才氣入書(shū)，強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側(cè)姿態(tài)，這就是人們所說(shuō)的宋人“尚意”。尚意，就是注重個(gè)人意趣，顯露個(gè)性，出新意于法度之外，但畢竟沒(méi)有在法度上再創(chuàng)新格。
元明清還出現(xiàn)了許多書(shū)家，趙孟頫、董其昌等等。他們的書(shū)法都很有法度和功力，技法嫻熟，點(diǎn)畫(huà)到位，流利美觀，但就是缺少一種力量，缺少一種卓爾不群的精神氣象。他們既沒(méi)有魏晉時(shí)期越名教而任自然的嘯傲山林之精神氣候，更沒(méi)有唐代那開(kāi)放浪漫寬博的精神環(huán)境，甚至沒(méi)有北宋那濃厚的人文氣氛。他們的書(shū)法，更多的是學(xué)習(xí)、綜合、繼承前人的法度，筆筆有來(lái)歷，字字有出處，融入個(gè)人的些許情趣，體現(xiàn)出很好的文化修養(yǎng)與造詣。書(shū)法更多的成為一種實(shí)用技法，而很少成為個(gè)人情感與精神的抒發(fā)。加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書(shū)法中再難見(jiàn)到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時(shí)代，詩(shī)書(shū)僅僅剩下了詩(shī)書(shū)的形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。
揚(yáng)雄說(shuō)，“言，心聲也;書(shū)，心畫(huà)也?！睍?shū)法是心跡，也是時(shí)代精神氣象的載體。如果說(shuō)書(shū)法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書(shū)法家的心性，也是時(shí)代的精神氣象。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》7月31日第24版，有刪改)。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十三
對(duì)咱們普通歷史愛(ài)好者而言，這本書(shū)了解全唐歷史足矣。
暑假有一天陪小外甥看以唐朝為背景的電視劇，倆人興致勃勃地探討劇中的歷史人物和命運(yùn)走向，我就萌發(fā)了一個(gè)通讀唐代歷史的想法，很快這本書(shū)也就躍入眼瞼。比起新舊唐書(shū)、資治通鑒等正統(tǒng)史書(shū)，這本書(shū)不那么晦澀難懂占用太多時(shí)間；比起一些輕松細(xì)說(shuō)野史漫畫(huà)等明顯迎合現(xiàn)代快閱讀口味的書(shū)籍，它又自帶史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和厚重基因。對(duì)于普通的業(yè)余歷史愛(ài)好者而言，這本沒(méi)有那么多“專業(yè)門(mén)檻”，讀來(lái)頗為友好的書(shū)是恰恰能夠解惑的。
但同時(shí)，寫(xiě)朝代通史是吃力不討好的活，一方面總會(huì)有史學(xué)“專家們”跳出來(lái)批評(píng)內(nèi)容學(xué)術(shù)不足缺乏厚度深度，另一方面又會(huì)有被各種書(shū)籍洗過(guò)腦的讀者覺(jué)得沒(méi)有演義、戲說(shuō)、評(píng)說(shuō)乃至小說(shuō)們看得過(guò)癮精彩。徒呼奈何。所以看到有作者愿意一坐三年耗費(fèi)心力無(wú)數(shù)來(lái)認(rèn)真做這么一件“蠢事”，能讓我們這些普通人（至少是我吧）了解歷史、喜愛(ài)歷史，并從中悟到一些生活道理，就可以說(shuō)是本書(shū)的教化之功了。
身處其中的我們未必看得能如古人通透有遠(yuǎn)見(jiàn)。藩鎮(zhèn)最初不是為了解決中央財(cái)力不足的尷尬嗎？皇帝昏庸難道不是中朝內(nèi)外隔絕一片阿諛?lè)畛械娜战乱鶈?？（最典型的不就是那位喊出“何不食肉糜”的白癡皇帝）當(dāng)權(quán)力背叛鮮血死亡成為常態(tài)，任何一個(gè)惶惶如犬豚的帝王環(huán)顧四周第一想倚靠的難道不是身邊最親近的宦官？身處其中，人是無(wú)法逆轉(zhuǎn)時(shí)勢(shì)走向的，而回溯到時(shí)勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)折的那一天，自己一切的決策又是那么地稀疏平常。理解了這些，我想對(duì)于生活對(duì)于如意與否，利益得失也會(huì)多一分寬容少一分耿介。
看到一代代權(quán)臣們起高樓宴賓客眨眼就樓塌人散，一個(gè)個(gè)勢(shì)力熏天之輩轉(zhuǎn)瞬就眾叛親離、惶惶逃竄，一位位挽狂瀾于既倒的英雄豪杰紛紛又陷入了驕奢淫逸、寵宦幸伶、煉丹卜神之中......其興也囂張，其亡也凄涼，還真應(yīng)了那句話，一切敵人反動(dòng)派都是紙老虎，剝?nèi)チ藢訉影难b飾，他們瘦弱干癟的軀干甚至不及普通人一二，時(shí)也勢(shì)也。紛紛擾擾、白駒過(guò)隙，當(dāng)我看到公元960年，趙匡胤建立北宋之后，靈魂才恍惚歸位，原來(lái)曾經(jīng)一個(gè)轟轟烈烈萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的鼎盛王朝已經(jīng)不可避免地終結(jié)了，現(xiàn)在是新的政權(quán)，新的主人，新的歷史明星正在收拾打扮、粉墨登場(chǎng)。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十四
記得前不久，我在家里閑著無(wú)聊，便找書(shū)讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫(xiě)的《自嘲》詩(shī)，出于好奇，我拿起來(lái)看了看?！蹲猿啊愤@首詩(shī)主要講了魯迅先生當(dāng)年失魂落魄的事?，F(xiàn)在想起來(lái)，意思大概是：交了倒霉運(yùn)怎么還會(huì)想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會(huì)把頭碰到墻上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住臉，怕被別人看到——招來(lái)橫禍。我就像酒裝在漏船里，在湖中心的`激流中打轉(zhuǎn)，隨時(shí)有被湖水吞沒(méi)的危險(xiǎn)。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應(yīng)該沒(méi)有病也會(huì)死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對(duì)待別人的指責(zé)，甘愿為人民做貢獻(xiàn)。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。
讀完這首詩(shī)后，我感到了當(dāng)時(shí)政府的黑暗和魯迅先生的無(wú)助，同時(shí)也體會(huì)到了魯迅先生的無(wú)私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情，還經(jīng)常關(guān)心勞動(dòng)人民和進(jìn)步青年。雖然他已經(jīng)逝世了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十五
在獄中的人向往外面的世界，在獄外的人牽絆里面的人。
有的人被逼無(wú)奈進(jìn)了監(jiān)獄，而有的人違法作亂進(jìn)了監(jiān)獄。
監(jiān)獄對(duì)有的人是一種枷鎖，而對(duì)有的人是一種表演的平臺(tái)。
有的人很聰明，而有時(shí)候卻很愚蠢，
有的人很壞，而有時(shí)候卻很善良，
有的人很美麗，而有時(shí)候卻很丑陋，
有的人很嚴(yán)厲，而有時(shí)候卻很慈愛(ài)，
有的人很成功，而有時(shí)候卻很失敗，
有的人為達(dá)目的'不擇手段，
有的人為愛(ài)的人不顧一切，
有的人追求親情，
有的人崇尚權(quán)力，
有的人渴望金錢(qián)，
有的人向往愛(ài)情，
人在不同中努力尋找著相同，在相同中尋找著不同。
這樣那樣的人演繹著生活的種種，
這樣那樣的事改變著人們的點(diǎn)滴，
我們掙扎著時(shí)光的引力，有時(shí)候卻無(wú)能為力，
我們抗拒著內(nèi)心的萌動(dòng)，有時(shí)候卻蠢蠢欲動(dòng)，
柏拉圖說(shuō)人是沒(méi)有羽毛的兩條腿的動(dòng)物，
歌德說(shuō)人是借助想象力創(chuàng)造文化的產(chǎn)物，
孔子說(shuō)：生無(wú)所息。
而我說(shuō)人就是一個(gè)導(dǎo)演，
導(dǎo)演著一部一部的戲劇，
或許是悲劇，或許是喜劇，
這樣的你才是一個(gè)完整的人。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十六
17.下列關(guān)于“書(shū)法的精神氣象”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)。
a.王羲之的書(shū)法清爽灑脫，是因?yàn)樗麤](méi)有受到魏晉時(shí)期名教潰爛的影響。
b.歐體字內(nèi)擫遒勁、顏體字外拓雄放，反映了盛唐南北融合、國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的時(shí)代氣象。
c.懷素的狂草墨隨心舞，筆共意揚(yáng)，是政治開(kāi)明、思想開(kāi)放、文化融合的時(shí)代產(chǎn)物。
d.宋代只是承繼了唐代文化，但沒(méi)有創(chuàng)新，所以宋人書(shū)法在意趣上無(wú)法超越唐人書(shū)法。
e.明清的書(shū)法唯美干癟、生氣難尋，缺少力量，是受思想禁錮、精神壓抑的時(shí)代影響。
18.根據(jù)文意，下列推斷合理的一項(xiàng)是(3分)。
a.中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)新和超越前人的過(guò)程。
b.行書(shū)、楷書(shū)和草書(shū)這三種字體更容易抒發(fā)個(gè)人情感和精神。
c.歷代書(shū)家所追求的藝術(shù)風(fēng)格都集中在字體的法度和意態(tài)上。
d.中國(guó)當(dāng)代書(shū)法的精神氣象一定與歷史上任何一個(gè)朝代的都不同。
19.分別概括張旭與蘇軾的書(shū)法特點(diǎn)及他們的書(shū)法所承載時(shí)代的精神氣象。(4分)。
20.根據(jù)文中觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下列材料的理解。(4分)。
明代書(shū)法家文徵明身處政治斗爭(zhēng)殘酷的時(shí)代，十次應(yīng)舉均落第，抑郁失落。他的小楷書(shū)法主要師法王羲之，王世貞評(píng)論他“所書(shū)《千字文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》《遺教》筆意”。然而，文徵明的小楷如王羲之般精細(xì)工整、法度謹(jǐn)嚴(yán)，卻沒(méi)有王羲之秀美開(kāi)朗之意態(tài)，顯得老成穩(wěn)重。
盛唐詩(shī)歌讀后感篇十七
再堵住耳朵。
不再去了解一切變化的過(guò)程。
不再探究某句話是諾言還是已經(jīng)變成謊言。
只想回憶曾經(jīng)擁有的美好。
像蝸牛那樣做一個(gè)厚重的殼。
包裹著那一點(diǎn)卑微的靈魂。
自己緊緊地蜷縮在里面。
慢慢沉淀心底的'情感。
帶著影子，浪跡天涯。
從此。
輕輕鎖定心里這扇城門(mén)。
再把鑰匙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的丟棄。
注定曾經(jīng)的一切都要逃離。
這里也將是一座空城。
縱然會(huì)騰起一丈青煙。
也便散去了無(wú)痕。
注定孤獨(dú)旅行。
這樣的日子會(huì)很苦。
可能墮落就不會(huì)再爬起來(lái)。
可對(duì)于別無(wú)選擇的浪子。
對(duì)即將面臨的一切。
只有淡淡的一笑。
付諸于東風(fēng)流水。
除了行囊。
沒(méi)有什么別的幸福。
一切擁有終將失去。
一切還得自己尋找。
心甘情愿匍匐在路上。
經(jīng)歷因和果。
忘記悲傷或圓滿。
拋棄孤獨(dú)和幸福。
像蝸牛那樣。
只有殼是自己對(duì)自己的救贖。
回頭看著背著厚重的殼走過(guò)的路。
沒(méi)有離別的哀傷。
沒(méi)有失去的痛苦。
便是心靈最想要的歸宿。