總結(jié)是對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行一個(gè)回顧和概括，是提高自身能力的重要方式之一。學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，是我們?cè)诳焖僮兓氖澜缰猩姹貍涞哪芰?。以下是小編為大家整理的相關(guān)文獻(xiàn)資料，供大家參考。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇一
學(xué)*詩(shī)歌，使學(xué)生具有優(yōu)雅、有品位的浪漫情懷。詩(shī)歌教學(xué)，使教師揮灑自如、開懷暢談，盡享語(yǔ)文教學(xué)的樂趣。
感謝黨老師慧眼識(shí)人，感謝王舒老師精心演繹，在陽(yáng)光燦爛的冬日午后，讓我們共度好時(shí)光。
王舒老師的《言傳古詩(shī)詞之妙》古詩(shī)賞析課，上的非常成功，我主要用兩個(gè)字談?wù)勎业母惺?。一是美，一是?shí)。
首先說說美。如詩(shī)如畫的古詩(shī)詞圖片，扣人心弦、觸動(dòng)情思的配樂，教師行云流水、詩(shī)意盎然的語(yǔ)言，全方位的打造了一個(gè)妙可言說的古詩(shī)詞佳境?；O成蝶、翩然起舞，從容、灑脫的王舒引領(lǐng)我們?nèi)缭诋嬛杏?，感覺真是美不勝收。這么成功的一節(jié)課，是王舒老師多個(gè)不眠之夜，大量閱讀資料，潛心揣摩，苦心歷練的結(jié)果。課美人更美，王舒老師廣泛學(xué)*、潛心鉆研、不斷自我挑戰(zhàn)、勇攀高峰的優(yōu)秀品質(zhì)令我折服。淡然、淡定、與世無(wú)爭(zhēng)、潛心育人、精心上課的王舒是我要效仿的榜樣。
總之一句話，扎實(shí)育人、踏實(shí)做人，真乃王舒之本色。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇二
中考復(fù)習(xí)正在緊張進(jìn)行，5月4日（青年節(jié)）按照學(xué)校安排，我進(jìn)行了《中考古詩(shī)鑒賞專題復(fù)習(xí)》課堂教學(xué)。本節(jié)課我選取了詩(shī)歌鑒賞中的一個(gè)小的專題――古代詠月詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的方法及技巧?，F(xiàn)結(jié)合課前設(shè)計(jì)、課堂授課及課后教學(xué)效果，進(jìn)行反思如下：
一、說課。
根據(jù)甘肅省中考考綱關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞的考試內(nèi)容，具體到本課的具體復(fù)習(xí)教學(xué)目標(biāo)有二：
1.了解設(shè)題特點(diǎn)。
2.掌握古詩(shī)鑒賞基本術(shù)語(yǔ)，熟悉各類題型，提高解題能力。針對(duì)學(xué)生實(shí)際及詩(shī)詞賞析中學(xué)生答題的具體情況，本課的復(fù)習(xí)重點(diǎn)如下：
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇三
《恐龍的滅絕》作為一篇科學(xué)小品文，相對(duì)而言語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，科學(xué)性較強(qiáng)，趣味性不足?？蓷罾蠋焻s敏銳地捕捉到意象豐富的詞眼，讓學(xué)生積極體驗(yàn)，為教學(xué)內(nèi)容的縱深處延展推波助瀾。任老師為我們帶來了一節(jié)語(yǔ)文味十足的科學(xué)小品文閱讀教學(xué)課例，讓我們受益匪淺。
下面就談?wù)勎覍?duì)這堂課的一些感受和看法。
在導(dǎo)入新課前，蘇老師出示了一些有關(guān)恐龍的圖片，在學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)上來談恐龍，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。師引導(dǎo)：這些朋友外形千奇百怪，性情迥然各異，食物的種類也各不相同，但它們有一個(gè)共同的名字，叫——恐龍。隨機(jī)教學(xué)“恐龍”。同時(shí)師又通過地震龍的資料，用學(xué)生身邊的`事物進(jìn)行參照，把數(shù)字具體形象化，讓學(xué)生真切地體悟恐龍的“龐大”，驚嘆它們歷史的漫長(zhǎng)?？删驮诖藭r(shí)，教師話鋒一轉(zhuǎn)，用低沉的語(yǔ)氣說到：可是，這只不見了，這種消失了，這許多許多的恐龍都死去了，當(dāng)最后一只恐龍死亡，我們?cè)僖惨姴坏娇铸埩?。這就叫“滅絕”你帶著怎樣的感覺來讀？為什么？孩子們的情感立刻被喚醒，不解，好奇，惋惜，期待等等各種情感隨之被激活，求知的欲望被激發(fā)，為下文的學(xué)習(xí)鋪墊了低沉的情感基調(diào)。。
王尚文先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是要使語(yǔ)文教學(xué)回到語(yǔ)文的本位上，堅(jiān)守語(yǔ)文教學(xué)，教學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。顯然蘇老師為我們提供了很好的范本，且不說“恐龍”“龐大”等詞設(shè)計(jì)的精妙，單以“嚴(yán)寒說”教學(xué)為例。“嚴(yán)寒”“突然”“耐不住”一詞的教學(xué)，教師通過創(chuàng)設(shè)情境：讀到了“嚴(yán)寒”，你想到了什么？讓學(xué)生想象“嚴(yán)寒”的畫面，用學(xué)生自己的語(yǔ)言把“嚴(yán)寒”具象化，從而再現(xiàn)恐龍?jiān)诤L(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，漸漸死亡的情景。詞語(yǔ)教學(xué)與閱讀教學(xué)水*融，相得益彰。
緊接著，師問：“可是其他動(dòng)物也經(jīng)歷了嚴(yán)寒，但他們活了下來。和它們相比，恐龍缺少什么來幫助它度過嚴(yán)寒？”從而引導(dǎo)學(xué)生用（用如果……就……）的句式說話。理解和運(yùn)用緊密結(jié)合，語(yǔ)言的習(xí)得和內(nèi)化相得益彰。引讀：可是，很可惜，恐龍沒有冬眠的習(xí)慣幫助它們躲避寒冷，（它們耐不住嚴(yán)寒，就慢慢地消失了。）很不幸，恐龍也沒有厚厚的皮毛來保暖，于是（它們耐不住嚴(yán)寒，就慢慢地消失了。）以讀促悟，以悟帶讀。
這個(gè)詞用得真準(zhǔn)確。在不經(jīng)意處滲透了科學(xué)小品文的準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語(yǔ)言特點(diǎn)。于細(xì)節(jié)處見功力啊。
蘇老師在教學(xué)“撞擊說“時(shí)，敏銳地捕捉“撞”這個(gè)詞眼，“撞”的體驗(yàn)逐層深入，先通過學(xué)生對(duì)撞車畫面的想象，感受“汽車變形，玻璃粉碎，人員傷亡”等后果，再連接行星撞擊地球的視頻，結(jié)合教師激情的語(yǔ)言描述，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，在語(yǔ)言的積淀中體驗(yàn)文本。使學(xué)生感悟“塵埃，黑暗，枯萎，死亡從而使恐龍的滅絕走向必然。
縱觀整一堂課，這一些重點(diǎn)詞語(yǔ)猶如如一粒粒珍珠，被精巧的問題串起，圓潤(rùn)飽滿，引人入勝斧鑿之痕，把我們帶入恐龍的世界。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇四
文言文在初中語(yǔ)文中發(fā)揮著重要的作用。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)文言文來感受我國(guó)古代文化的巨大魅力，進(jìn)而增加廣大中學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的熱愛之情。初中文言文一直都是教學(xué)過程中備受爭(zhēng)議的模塊，我國(guó)以往對(duì)于文言文的教學(xué)模式以及教學(xué)方法都有點(diǎn)差強(qiáng)人意。文言文實(shí)詞也是教學(xué)過程的一個(gè)重要部分，發(fā)揮著重要的作用，如果想要在文言文的學(xué)習(xí)中取得更大的進(jìn)步，就必須了解和掌握好實(shí)詞的翻譯和解釋方法。為了能夠更好地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文方面的興趣，教師應(yīng)該讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，加以合理化的指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠舉一反三，靈活地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)。因此，教師必須要選擇適合的教學(xué)模式和方法，針對(duì)文言文的有關(guān)特點(diǎn)，同時(shí)還要考慮初中生現(xiàn)有知識(shí)的局限性。
文言文的學(xué)習(xí)是比較晦澀的，也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。因此，相對(duì)于教師而言，必須要培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)于文言文的興趣，找好讓學(xué)生正確入門的方法，在課前收集一些比較有趣味性的資料，教師講課的形式也可以多樣化。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》前，教師可以制作課件，也可結(jié)合多媒體向?qū)W生展示孔子的照片，再加以富有趣味性的講解，讓學(xué)生充分了解到中國(guó)最偉大的教育家、思想家孔子。這樣不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，而且能提高教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)熱情。
1.提供給學(xué)生一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
將多媒體技術(shù)與教學(xué)結(jié)合，雖然在很大程度上豐富了學(xué)生的信息，但教師的權(quán)威地位受到了挑戰(zhàn)，這就要求教師能夠真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生，理解學(xué)生，給予學(xué)生足夠的尊重，師生之間*等民主相處，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生一個(gè)自由思考和發(fā)揮的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的思考能力和探索能力。
2.鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出疑難問題。
教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽地提出疑問，并且適度地進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)于學(xué)生說錯(cuò)的問題要委婉的指正并對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定，要告訴其今后應(yīng)努力的方向。長(zhǎng)此以往，課堂會(huì)形成積極思考、勇于質(zhì)疑、勇于探索的氛圍，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇五
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)意象，了解意象之于詩(shī)歌的重要性；
2.積累古典詩(shī)詞中的常見意象；
二、能力目標(biāo)：
1.掌握意象分析的基本方法，通過意象分析把握詩(shī)歌的思想情感（重點(diǎn)）；
2.把握意象的組合方式，基本感受意象組合營(yíng)造的詩(shī)歌意境（難點(diǎn)）；
3.培養(yǎng)提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
三、情感目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)文化的情感，展現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌的意蘊(yùn)和魅力。
2.在積累、感悟和運(yùn)用中，充分尊重審美心理的形成規(guī)律，通過感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境的美。學(xué)習(xí)方式：
交流討論，交互合作式學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
中國(guó)是詩(shī)歌大國(guó)，中華民族是一個(gè)充滿詩(shī)意的民族。詩(shī)經(jīng)楚辭漢府，唐詩(shī)宋詞元曲，共同構(gòu)成了一條燦爛的藝術(shù)銀河，記錄著我們民族的情感和思想，它不僅僅只是一部文學(xué)史，更是中華民族的情感史，心靈史，精神史。中國(guó)文人詩(shī)客在山川風(fēng)物下?lián)]灑情思，在花鳥魚蟲后抒發(fā)情致，讀懂這些意象，才能讀懂我們的詩(shī)史。
二、認(rèn)識(shí)意象。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇六
那日子呵護(hù)的芬芳是密語(yǔ)。
層層疊疊的信件不必用心當(dāng)郵戳，
不再寫不出地址，
因?yàn)榭梢詯勰恪?BR> 你的每一個(gè)清晨都不用著急，
煎蛋有它該有的滋味。
你的外套沒有雨天的塵埃，
我們依偎在一起，
看路邊懷抱雛菊的小孩。
星子落入昨日的夢(mèng)境，
帶走孤獨(dú)人沉淀的病痛。
一個(gè)小妻子，一個(gè)小丈夫。
暖暖屋子，老老大樹。
因?yàn)槲覑勰悖?BR> 浪漫融成無(wú)名戒指，
我想要你生命久長(zhǎng)，平安歸來。
你存在于這個(gè)世界，
你執(zhí)著于平凡緩慢，
你也喚我一句親愛。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇七
俗話說，要給學(xué)生一碗水，老師就必須要有一桶水。這“一桶水”既包括了教師淵博的學(xué)識(shí)和富有感染力的教學(xué)，還包括了他們高尚的道德和藝術(shù)修養(yǎng)。在大力推行素質(zhì)教育的今天，教師的職責(zé)和身份已從傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”的簡(jiǎn)單知識(shí)傳授者，成為給學(xué)生指點(diǎn)迷津的引路人。良好的道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)，豐富的文化知識(shí)和感染力都是不可或缺的，只有這樣，他們的語(yǔ)文課才能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和課堂的教學(xué)效率。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，那七尺的講臺(tái)也不是說站就能站上去，也不是說站就能站好的。
民主開放的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使得他們?cè)谟鋹偤蜐M足的同時(shí)接受知識(shí)，活躍思維，陶冶性情。例如，在九年級(jí)上冊(cè)教授莫泊桑的《我的叔叔于勒》時(shí)，就可以安排學(xué)生分角色朗讀課文，學(xué)生通過朗讀能夠更直觀的感受、了解和把握所扮演角色人物的性格特點(diǎn)。與此同時(shí)再追加幾個(gè)小問題：“你現(xiàn)在作為課文的主人公，怎么理解爸爸媽媽的行為態(tài)度呢？”這樣的教學(xué)過程，不僅突出了學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)熱情，還發(fā)揮了主導(dǎo)作用，重點(diǎn)突出。
課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的一支粉筆、一塊黑板、一張嘴，而是需要教師在課下對(duì)于教學(xué)資源的挖掘和積累，對(duì)教學(xué)過程的巧妙設(shè)計(jì)和組織，在課上對(duì)教學(xué)情況的正確理解和應(yīng)用，對(duì)教學(xué)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握和巧妙引導(dǎo)，只有這樣，教學(xué)才會(huì)像是吸鐵石一樣，牢牢抓住學(xué)生的注意力，將學(xué)生的思緒引向教學(xué)深處，激起思維的層層漣漪，促使學(xué)生產(chǎn)生求知的欲望和學(xué)生的興趣。
“生活即教育”，豐富的課外活動(dòng)課是學(xué)生體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活的最佳機(jī)會(huì)。生活是語(yǔ)文的不竭動(dòng)力，生活是語(yǔ)文的源頭活水，只有將語(yǔ)文和生活融合，才能讓語(yǔ)文煥發(fā)生命力，同時(shí)，拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇八
武*縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)吳環(huán)玉詩(shī)歌是世界上最美的語(yǔ)言，是人類文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。陳德鳳老師上的”綜合性學(xué)*課：“輕叩詩(shī)歌的大門”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了豐富多彩的詩(shī)歌世界。激發(fā)了學(xué)生學(xué)*詩(shī)歌的興趣，增長(zhǎng)了學(xué)生詩(shī)歌方面的知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)*的意識(shí)，鍛煉了學(xué)生自行開展活動(dòng)的能力，成效是多樣的。
一、突出了學(xué)生的自主性。陳德鳳老師執(zhí)教的《輕扣詩(shī)歌的大門》，把綜合性學(xué)*的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自由組成學(xué)*小組，自己選擇學(xué)*的內(nèi)容和方法，制定小組活動(dòng)計(jì)劃，再按照制定的計(jì)劃自行開展活動(dòng)。并給每組隊(duì)員一個(gè)富有詩(shī)意的名字，如：夢(mèng)之隊(duì)，陽(yáng)光隊(duì)，必勝隊(duì)，雄鷹隊(duì)，海燕隊(duì)，春蕾隊(duì)，奮進(jìn)隊(duì)等等。
二、賦予了學(xué)生活動(dòng)的`自由性。在開展本次綜合性活動(dòng)期間，學(xué)生通過搜集和整理詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌、寫作童詩(shī)等活動(dòng)，學(xué)生懂得了不同體裁，不同題材的詩(shī)歌。認(rèn)識(shí)了不少*代、現(xiàn)代詩(shī)人。并且根據(jù)自己喜歡的風(fēng)格收集了不少優(yōu)美的詩(shī)歌，進(jìn)一步了解詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的魅力。
粗糙，但都發(fā)揮了大膽的想象，寫出了童真童趣，抒發(fā)了自己的真情實(shí)感。我想只要學(xué)生勇于創(chuàng)作，樂于抒發(fā)即可。他們的能力，他們的水*，一定會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加而不斷提高。
在這次綜合性學(xué)*活動(dòng)中，盡管充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教材的文學(xué)性，但還是滿足不了學(xué)生文學(xué)方面的需求，部分學(xué)生搜集的材料有限，應(yīng)該適當(dāng)安排閱讀欣賞課，把學(xué)生帶進(jìn)閱覽室，讓他們?cè)陂営[室里尋找自己需要的知識(shí)，陶冶情操、提高文學(xué)修養(yǎng)。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇九
背誦古詩(shī)一直是我部語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目，也是我部語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。林敏老師向我們展示的《漫游詩(shī)林》將孩子們帶入了浩瀚、有趣的詩(shī)詞海洋。陶醉于*古詩(shī)歌的神韻之中。課堂上學(xué)生們誦詩(shī)、對(duì)詩(shī)、唱詩(shī)、畫詩(shī)、演詩(shī)，真可謂生動(dòng)活潑、動(dòng)靜相宜。孩子們那搖頭晃腦，神氣活現(xiàn)的神態(tài)，充分展示了我們中華5000年的詩(shī)詞瑰寶，這種吟誦，既是對(duì)語(yǔ)言文字的積淀，又是學(xué)生思想的啟蒙、人格的熏陶。作為一節(jié)*傳統(tǒng)文化課，它又體現(xiàn)了以下幾個(gè)“多”：
這節(jié)課的教學(xué)目的是引導(dǎo)孩子們通過各種形式的古詩(shī)誦讀復(fù)習(xí)學(xué)過的古詩(shī)，領(lǐng)略古詩(shī)詞的神奇魅力。林老師帶領(lǐng)孩子們誦古詩(shī)，佳言妙語(yǔ)對(duì)對(duì)碰。各個(gè)環(huán)節(jié)都緊緊圍繞學(xué)習(xí)古詩(shī)、展示古詩(shī)來進(jìn)行。整堂課，孩子們始終快樂著、興奮著、學(xué)習(xí)著。
孩子們?cè)谡n堂上所表現(xiàn)出來的對(duì)古詩(shī)濃厚的興趣得益于老師精巧的設(shè)計(jì)。林老師在展示古詩(shī)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)孩子的各種感官。有小組看圖賽背古詩(shī)，有對(duì)佳言妙語(yǔ)，有和著音樂的旋律吟唱古詩(shī)，有根據(jù)詩(shī)意畫出古詩(shī)，還有小組合作表演古詩(shī)。
課堂上，孩子們不僅復(fù)習(xí)了所背的古詩(shī)，在對(duì)音樂、繪畫、表演方面也有所接觸，整堂課詩(shī)、書、禮、樂相結(jié)合，使人受到美的享受。一點(diǎn)建議希望在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)時(shí)，能指導(dǎo)孩子讀出詩(shī)的韻味。
——語(yǔ)文《恐龍滅絕》評(píng)課稿。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十
古詩(shī)是中華民族燦爛文化的藝術(shù)瑰寶，詩(shī)章簡(jiǎn)短，意境深遠(yuǎn)。本課所選的兩首送別組詩(shī)，都給人以“相聚時(shí)難別亦難”的傷感。由于詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)空跨度太大，而小學(xué)生閱歷較淺，很難與詩(shī)人心同此情，意同此理。因而教學(xué)中不能僅僅滿足于詩(shī)歌意思的疏通和詩(shī)句的積累，應(yīng)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境引導(dǎo)學(xué)生讀背吟誦，在讀中感悟，在比較中體會(huì)別情，在比較中想象詩(shī)歌所描繪的畫面，借以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
本節(jié)課教學(xué)首先通過音樂導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)意境，做好感情鋪墊。接著通過學(xué)生自學(xué)，小組交流討論學(xué)*，疏通詩(shī)意。然后，通過品讀關(guān)鍵語(yǔ)句，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)境。最后，通過配樂誦讀，升華情感體驗(yàn)。整體環(huán)節(jié)比較緊湊，銜接較為自然。通過此次學(xué)*，學(xué)生對(duì)送別詩(shī)有了進(jìn)一步的了解，基本上完成學(xué)*目標(biāo)。
不足之處在于：
1、部分學(xué)生不能樂于參與討論，不敢于發(fā)表自己的意見。
2、教師對(duì)于達(dá)到以生為本，實(shí)現(xiàn)生本課堂的目標(biāo)還需要努力，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生的學(xué)情要把握更精準(zhǔn)。
3、上課是對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練這塊處理有些倉(cāng)促。
4、對(duì)于“相惜”、“悲壯”品味還不夠深入。
5、課堂總體*緩，無(wú)特別亮點(diǎn)和精彩之處。
6、在學(xué)情把握上，“精讀一首，帶讀一組”應(yīng)該會(huì)比兩首古詩(shī)同時(shí)進(jìn)行比較教學(xué)效果會(huì)好。
7、應(yīng)該在古詩(shī)重點(diǎn)詞句進(jìn)行深入咀嚼，不能蜻蜓點(diǎn)水。如果還有機(jī)會(huì)重上，我將著力解決以上幾方面問題。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十一
我不逃避也不思索。
只是寫著我想寫的。
說著我想說的。
就是在這個(gè)夜里。
一切冷清安靜。
一切喧囂浮躁都已塵埃落定。
醒著或是睡著。
世界一言不發(fā)。光、風(fēng)、云。
該沉淀都沉淀了吧。
我做著不是事情的事情。
正是這個(gè)夜里。
面對(duì)著一個(gè)蒼白的.電腦。
像是一個(gè)蒼蠅面對(duì)著一片玻璃。
前方一片光明，蒼蠅無(wú)法找到出路。
我的身體無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)穿梭。
每天都查許多詩(shī)歌網(wǎng)站。
但今天沒有，也不知為何。
qq一直隱身?？措娪?，登陸網(wǎng)站。
或者聽些歌曲。我麻木著。
我也不知道我做的這些事情。
到底是不是我想做的事情。
我無(wú)法弄清白天正像無(wú)法弄清黑夜。
無(wú)法弄清天空，無(wú)法弄清星星。
無(wú)法弄清月亮，無(wú)法弄清銀河。
更無(wú)法弄清電腦在思索什么。
無(wú)法弄清北島、無(wú)法弄清徐志摩。
無(wú)法弄清趙麗華，無(wú)法弄清文革時(shí)期的風(fēng)格。
無(wú)法弄清詩(shī)歌在前進(jìn)還是退縮。
一些東西在墮落。
一些東西在復(fù)活。
我無(wú)法弄清什么樣的詩(shī)歌才是詩(shī)歌。
我做著不是事情的事情。
我胡亂寫著不是詩(shī)歌的詩(shī)歌。
只有一瓶礦泉水呆在電腦旁邊。
陪我過夜。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十二
老師所講的.〈〈二次函數(shù)的圖象及其性質(zhì)（4）〉〉一課，是二次函數(shù)這一章中教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，而老師通過深度挖掘教材，精心地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，巧妙地運(yùn)用一中的教學(xué)模式，突破了重點(diǎn)，突出了難點(diǎn)，使學(xué)生循序漸進(jìn)地接受了新知，給人以水到渠成的感覺。
本節(jié)課的教學(xué)有以下閃光點(diǎn)：
1、重視問題的設(shè)計(jì)本節(jié)課老師立足于學(xué)生基礎(chǔ)，充分挖掘教材，設(shè)計(jì)的問題循序漸進(jìn)，由易到難比如：在學(xué)生回顧y=ax2、y=ax2+k這兩條拋物線的基礎(chǔ)上引出了新知，從而激發(fā)了學(xué)生探究新知的欲望2、重視了知識(shí)間的縱向與橫向聯(lián)系的設(shè)計(jì)通過探索分析、歸納總結(jié)讓學(xué)生弄清y=a(x-h)2這條拋物線與拋物線y=ax2、y=ax2+k之間的聯(lián)系與區(qū)別3、注重探究過程的設(shè)計(jì)本節(jié)課xx老師精心設(shè)計(jì)了畫圖、猜想、驗(yàn)證的過程，引導(dǎo)學(xué)生一步步地進(jìn)行探究。
本課中通過鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)筆，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程比如：在畫函數(shù)圖象、歸納二次函數(shù)y=a(x-h)2圖象的性質(zhì)、*移規(guī)律，通過學(xué)生間的交流、小組討論、同桌合作，引領(lǐng)學(xué)生通過自己的探索來獲取知識(shí)，改變以往教師的教和學(xué)生的學(xué)的方式，我們看到的是“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
本節(jié)課通過讓學(xué)生畫圖，多次觀察圖象，分析列表，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從數(shù)到形，從形到數(shù)，在反復(fù)的過程中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合的意識(shí)和能力。
當(dāng)然，“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”，本節(jié)課依然存在一些不足：
1、個(gè)別問題提的不明確。
2、在研究拋物線*移時(shí)，由于電腦原因，*移沒有呈現(xiàn)出來。
3、課堂時(shí)間分配不太合理，致使學(xué)生練的少，缺乏鞏固。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十三
那邊懸著哀傷像林后的月亮;。
此聲之中恍惚有愛的微笑。
在你點(diǎn)點(diǎn)熱淚上柔光照耀。
姑娘!在一片無(wú)形的漣漪之中，
把我交給你的歌是何等輕松，——。
沿著銀色路游去，向上向上，
如同蹣跚的影子追隨翅膀。
你燃燒的聲音在遠(yuǎn)方凝結(jié)，
仿佛晚霞在海外凝入黑夜，——。
卻不知從何處，我難明奧妙，
突然涌來了響亮的珍珠之潮。
把我的心帶向唆亮的遠(yuǎn)方，
那邊哀傷柔順得像微笑一樣，
我沿著銀色的路，上升上升，
如同追隨著翅膀的蹣跚的影。
自古以來的大詩(shī)人已留下不少描寫音樂的.名篇，如白居易的《琵琶行》、德萊頓的《亞歷山大之宴》等，后人再要寫同類題材的詩(shī)似乎難于下筆了。但是費(fèi)特卻在“純藝術(shù)”和象征主義方面開辟了自己的途徑。他在《給一位女歌唱家》一詩(shī)中，既不實(shí)寫歌唱家的容貌神態(tài)，又很少用具體比喻來描繪歌聲形象，而是大量采用暗示和象征手段，借助于詞義的朦朧化使詩(shī)句“音樂化”，像音樂一樣直接訴諸情感和意志。這首本身就充滿音樂魅力的詩(shī)，經(jīng)柒可夫斯基譜曲后，成了一支著名的浪漫曲即羅曼司。
通常寫音樂題材，詩(shī)人往往是先對(duì)樂音或歌聲作一番客觀的形象化的描寫，最后再寫自己聽樂的主觀感情。但費(fèi)特的第一行詩(shī)“把我的心帶向嘹亮的遠(yuǎn)方”，直接就把主客觀描寫融為一體了。歌唱家嘹亮的歌聲仿佛響徹天際，而聽者的心隨之飛向那嘹亮的遠(yuǎn)方，離開生活中的千種局限萬(wàn)種煩擾，飛向了純藝術(shù)的世界，——那也是個(gè)哀傷的世界，但與現(xiàn)實(shí)世界中不堪忍受的哀傷不同，在那個(gè)遠(yuǎn)方的世界里就連哀傷也美得像林后的月亮一樣，在那里哀傷與微笑、熱淚與柔光得到了和諧的統(tǒng)一。
心，本來是沉重的。如果能拋下沉重的負(fù)擔(dān)，把自己交給歌聲，隨波逐流而去，那該是多少輕松啊!但是流著流著，“我”發(fā)現(xiàn)這并不像愿望的那么容易。原來歌聲并不是順流而下，而是飛升向上，仿佛是沿著銀河直上高天;而“我”的重負(fù)又卸不掉，重力仍然緊緊地拴著我，拖累著我，使我無(wú)力飛翔?！拔摇鄙聿挥杉旱刈冯S歌聲，因?yàn)槲乙驯桓璺?，只能追隨著它如影隨形，然而歌清我濁，歌亮我暗，歌輕我重，“我”遂成了苦苦追隨翅膀的“蹣跚的影”。這一段聽歌的心理描寫是很有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的。
在最后一節(jié)詩(shī)中，我們又聽到了熟悉的旋律，借用音樂米語(yǔ)來說，這是以變奏的形式重現(xiàn)了第一節(jié)和第二節(jié)中的兩個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。這種音樂式的模進(jìn)和變奏大大加強(qiáng)了這首詩(shī)回旋繚繞的結(jié)構(gòu)美和如歌詠嘆的抒情性。
費(fèi)特所代表的純藝米派是一個(gè)唯美主義詩(shī)派，其抒情性要比巴那斯派濃得多，但同樣遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和反對(duì)詩(shī)中說理。若與《亞歷山大之宴》的強(qiáng)調(diào)教化作用相比，或與《琵琶行》中“,勵(lì)志歌曲;平生不得志”的寄托相比，我們就能明顯看出《給一位女歌唱家》的非功利和“純藝米”的抒情特色了。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十四
正在行駛的列車。
每一個(gè)人。
都有屬于自己的。
起點(diǎn)。
終點(diǎn)。
有的人。
在冰天雪地里上車。
裹一身冷氣。
窗外。
是茫茫的雪源。
是陰冷的天氣。
窗內(nèi)。
是瑟索的身影。
是冰冷的心情。
有的人。
在春光明媚中起程。
帶著愜意的心情。
車外。
是陽(yáng)光燦爛。
是花香鳥語(yǔ)。
車內(nèi)。
是眉飛色舞。
是歌聲四起。
不管你。
在何種天氣下動(dòng)身。
也不管你。
在哪個(gè)地點(diǎn)起程。
既然上了這趟列車。
你就別無(wú)選擇。
做一個(gè)。
能順利到達(dá)終點(diǎn)的。
乘客。
列車。
一路前行。
上上下下。
會(huì)有許多的人。
在你眼中。
他們都是過客。
就像你在他們眼中一樣。
這里有緣份。
但這里更有經(jīng)歷。
有幸。
你們同行。
成了朋友同事。
乃至親人。
就算沒有這種緣份。
你們。
也會(huì)因?yàn)椴良纭?BR> 讓旅程。
多一些活力。
啊
世界偌大。
天地偌寬。
人生偌短。
能踏上同一輛列車。
是偶然。
但你們都將畫完自己。
旅行的路線。
又是必然。
請(qǐng)珍惜。
每一個(gè)和你同行的人。
不管他上下車的地點(diǎn)在何處。
也不管你們是不是有緣份。
因?yàn)椤?BR> 列車的速度很快。
生命的路程太短。
啟程時(shí)。
你有父母有親朋送行。
但當(dāng)你到達(dá)終點(diǎn)。
卻不知是誰(shuí)來迎接。
這是事實(shí)。
不以你的意志為轉(zhuǎn)移。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十五
而我的星辰也懷著同樣的心愿。
我對(duì)你，親愛的人兒，一無(wú)貪圖，
只期望你帶給我痛苦。
如果有時(shí)你對(duì)我的眼睛表示憐憫之情，
我對(duì)你別無(wú)他求，
只希望哭個(gè)不休。
也并非因?yàn)槟懵牭轿叶虈@長(zhǎng)吁，
我才為你傾吐心曲，
我這顆心對(duì)你不抱任何希望，
有的也許只是憂傷。
讓我仍愛著你，望著你，
為你嘆息，
因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷?BR> 都是我忠誠(chéng)的報(bào)償。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩(shī)人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽(yáng)光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無(wú)力和憂郁。所以人們?cè)诜此嘉乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)帶來的這場(chǎng)全民狂歡，然而這絕非是對(duì)它的否定，這個(gè)過程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。
《我愛你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩(shī)共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對(duì)愛幕的人的拒絕，依然不改對(duì)她的鐘情，全詩(shī)仿佛是詩(shī)人的愛情宣言：你可以不愛我，但是卻不能阻止我愛你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛情的.信念，即使沒有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場(chǎng)，他將義無(wú)反顧。其次，本詩(shī)在語(yǔ)言上可以看出抒情主人公對(duì)愛情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ),名言名句，例如“我對(duì)你……一無(wú)貪圖”，“我對(duì)你別無(wú)他求”和“我這顆心對(duì)你不抱任何希望”，可以看出“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識(shí)，但依然沒有目的和不計(jì)回報(bào)地愛著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語(yǔ)表明了“我”對(duì)這場(chǎng)愛情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對(duì)愛幕女孩的苦苦哀求，請(qǐng)她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來壓力和困擾，只希望保留自己愛的權(quán)利。第三，本詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識(shí)到這場(chǎng)愛情的無(wú)望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛著你，望著你”，而且詩(shī)人并不認(rèn)為這場(chǎng)愛情是一個(gè)無(wú)謂的行為，“因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷，都是我忠誠(chéng)的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛情，然而在追尋的過程中詩(shī)人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩(shī)人認(rèn)為這些是對(duì)他的“報(bào)償”。
同時(shí)，我們也可以把這首詩(shī)看作是詩(shī)人塔索在經(jīng)歷了聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對(duì)這場(chǎng)狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對(duì)抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩(shī)人決不是否定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十六
例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？
例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠。
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問題：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點(diǎn)？
例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩?。
例4，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問題：詩(shī)人從哪些方面來描寫早春草色？(xx年赤峰統(tǒng)考)。
例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙·夜歸臨皋蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問題：（1）作者蘇軾，開創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過他的代表作和。
（2）這首詞在寫作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（xx年淄博統(tǒng)考題）。
例：7.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
江雪柳宗元。
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
（1）這首詩(shī)的首兩句描繪了的環(huán)境。
（2）試簡(jiǎn)要地分析“蓑笠翁”的形象。（xx年包頭市統(tǒng)考題）。
例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。
詠梅陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
問題：試談?wù)勥@首詞怎樣表達(dá)詞人的志向和情操？(xx年成都統(tǒng)考題)。
例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。
天仙子張先。
是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會(huì)。
例：10.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。
喜見外弟又言別李益。
十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。
別來滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。
問題：“別來滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？
詩(shī)中作者沒有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠(yuǎn)去，在深秋時(shí)節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會(huì)難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應(yīng)。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十七
我無(wú)力的頭腦生下難看的你;。
出生后，你本是同我呆在一起，
后來給好心的糊涂朋友拿掉，
把襤褸的你帶出去給人家瞧，
讓你猶豫，費(fèi)勁地踏進(jìn)印刷所——。
人人看得出,傷感簽名，那兒沒幫你改錯(cuò)。
見你回來，蓋得我漲紅了臉——。
怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘。
我把你?開，感到你不該出世-。
依我看，你的模樣真叫我煩膩;。
可即是我的骨肉，只要我能做到，
我的愛總會(huì)使你的瑕疵減少。
我替你洗臉，卻看到了更多缺點(diǎn);。
擦去了污潰，還是留下了缺陷。
我拉你關(guān)節(jié)，要你的韻腳一樣長(zhǎng);。
可是一跑動(dòng)，你跛得更不像樣。
我想用漂亮衣裳把你打扮好，
可家里只能找到粗糙的衣料。
穿這衣服去百姓間流浪無(wú)妨，
但要留神別落進(jìn)評(píng)論家手掌。
你去的地方要沒人同你相熟，
要是誰(shuí)問起你父親，就說沒有;。
問起你母親，就說她呀苦得很，
所以才忍心送你這模樣出門。
女詩(shī)人的哥哥在沒有告知她的情況下，就將她的詩(shī)帶回英國(guó)出版。后來，安妮布瑞茲特里特為自己的詩(shī)集寫下了謙遜的序言——《作者致她自己寫的書》。在這首詩(shī)中，詩(shī)人受到玄學(xué)派詩(shī)歌的影響，使用了奇喻，將作品比作衣衫襤褸、難看的私生子。在當(dāng)時(shí)清教克己、禁欲的氛圍下，男性詩(shī)人是不可能使用私生子的比喻，安妮大膽地語(yǔ)言則體現(xiàn)了她女性主義的思想。
開篇詩(shī)人就把自己的作品比作是“無(wú)力的`頭腦”所生的奇形怪狀的后代，只是偶然間被朋友帶出去，衣衫襤褸地在印刷所門前徘徊。出版后作品里的錯(cuò)誤沒有校對(duì)，讓詩(shī)人羞愧難當(dāng)，“怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘”。詩(shī)人急忙“把你?開，感到你不該出世”，不能見光。接下來詩(shī)人繼續(xù)使用了延伸的比喻，把作品比作丑陋的私生子，“模樣真叫我膩煩”，盡管為它洗臉、除去污垢，可還是缺陷明顯。更不像樣的是，詩(shī)人努力“拉關(guān)節(jié)”，調(diào)整腳長(zhǎng)度，只讓這個(gè)丑孩子更跛。如此一來，詩(shī)人也沒有辦法了，自己已經(jīng)盡力讓作品形式工整、模樣周正些，只好告訴這個(gè)丑孩子自己要小心，不要落到評(píng)論家的手里。結(jié)尾詩(shī)人告訴了我們?yōu)槭裁催@個(gè)孩子境況如此凄慘：沒有父親，母親生活艱苦。實(shí)際上，這里詩(shī)人謙虛地解嘲了自己作品。
孩子出世的比喻在文學(xué)作品中是常見的，它將創(chuàng)作和人的出生聯(lián)系在一起，在莎士比亞、瑪麗雪萊、普柏的作品中也屢見不鮮。但是男女作家在描寫創(chuàng)作的“痛并快樂著”的狀態(tài)時(shí)存在著完全不同的潛在生殖崇拜：對(duì)男性作家而言，筆及毛筆，象征了男性生殖崇拜以及男性創(chuàng)造的快樂;對(duì)女性作家而言，象征著創(chuàng)造的筆或者毛筆暗示了女性作家創(chuàng)造力的缺失，這也讓一些才華橫溢的女性作家備感失落，于是她們選擇了“孩子出世”這一比喻，通過她們腦力和體力的艱辛合二為一，維護(hù)了女性的藝術(shù)創(chuàng)作能力。作者安妮正是這樣一位女性主義作家。美國(guó)殖民地時(shí)期，婦女只能待在家里相夫教子，女人是不可能有什么藝術(shù)創(chuàng)作能力的。安妮通過寫作，不僅駁斥了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐看法，還如同薩福，贏得了“第十個(gè)?斯”的美譽(yù)。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十八
考查方向。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味（含義及表達(dá)作用）。
2、對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）。
3、當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。
詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
4.對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）。
解題格式。
品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)。
答題要領(lǐng)。
a.煉字類答題：
提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問題。
解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來分析。
答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別???白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
答：
2、閱讀下面這首詩(shī)，完成詩(shī)后兩題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？
答案：
b.關(guān)鍵詞類答題：
提問方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
答題示例：
春夜洛城聞笛??李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說，為什么？(xx年高考題)。
答：
c.分析語(yǔ)言特色類答題：
提問方式：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？
提問變體：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例1：
春怨。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。
答：
例2：
長(zhǎng)干曲四首（其一）崔顥。
“君家何處?。挎≡跈M塘。”
停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
問：品評(píng)這首詩(shī)歌語(yǔ)言上的特色。（4分）。
答：
一、鑒賞用詞之妙——煉字。
煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來說，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
1、煉動(dòng)詞。
例1：陶潛“悠然見南山”?！耙姟弊钟闷饋砀苓_(dá)意?！巴笔怯幸庾R(shí)的，而見是無(wú)意識(shí)地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對(duì)象。而用一個(gè)“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。
例2：分析“云破月來花弄影”的藝術(shù)描寫特色。
答：由于“云破月來花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來、弄三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來，月來而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫面有了飛動(dòng)之勢(shì)。
例3：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
例5：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
2、煉形容詞（或副詞）。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）。
前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩(shī)人的筆下經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述???4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。
5、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同：
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫）。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(《登高》杜甫)。
c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
二、總體的語(yǔ)言特色。
清新：其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于大部分山水田園詩(shī)人，陶潛、王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。
平淡:平淡又稱質(zhì)樸，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說出的。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗。
明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂府詩(shī)。
簡(jiǎn)潔：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。明白如話：不雕塑飾，不加修飾。
含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
自然：即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
還有沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健。
雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十九
浮現(xiàn)出美麗的仙境，
一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)，
可惜很少有人看清。
在這片國(guó)土之內(nèi)，
天空的太陽(yáng)永不西沉，
那兒人們俊俏無(wú)比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛情，
吻著純潔的生命;。
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無(wú)比歡欣,經(jīng)典臺(tái)詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。他曾說過：“我知道，我是現(xiàn)在的詩(shī)人中的最大的抒情詩(shī)人，即使將來我的小說早被遺忘，而我的詩(shī)還會(huì)存在，而且越來越廣泛地流傳?！蔽覈?guó)評(píng)論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩(shī)數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩(shī)卻可以置身于德國(guó)最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩(shī)歌補(bǔ)集》。在這首詩(shī)歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無(wú)論是詩(shī)歌標(biāo)題，還是詩(shī)歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。
詩(shī)歌一開始，史托姆便將他的幻想之門打開，讓我們得以窺見里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢(shì)漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識(shí)深處的某個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識(shí)的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無(wú)功;而在一次偶然的夢(mèng)里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識(shí)深處的理想王國(guó)。他一次次地向意識(shí)汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽(yáng)永不西沉”，“人們俊俏無(wú)比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無(wú)比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說它是幻想之境，不如說它是精神家園。它是史托姆在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過對(duì)遠(yuǎn)方的想象、對(duì)異域的向往來表現(xiàn)對(duì)理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場(chǎng)景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場(chǎng)所。他越是在詩(shī)歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國(guó)子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩(shī)歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇二十
《望廬山瀑布》作者是唐朝文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【譯文】。
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《竹里館》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
【翻譯】。
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對(duì)天唱歌。深林中沒有人與我作伴，只有天上的明月來相照。
《贈(zèng)劉景文》作者是宋朝文學(xué)家蘇軾。其古詩(shī)詞全文如下：
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。
【翻譯】。
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇一
學(xué)*詩(shī)歌，使學(xué)生具有優(yōu)雅、有品位的浪漫情懷。詩(shī)歌教學(xué)，使教師揮灑自如、開懷暢談，盡享語(yǔ)文教學(xué)的樂趣。
感謝黨老師慧眼識(shí)人，感謝王舒老師精心演繹，在陽(yáng)光燦爛的冬日午后，讓我們共度好時(shí)光。
王舒老師的《言傳古詩(shī)詞之妙》古詩(shī)賞析課，上的非常成功，我主要用兩個(gè)字談?wù)勎业母惺?。一是美，一是?shí)。
首先說說美。如詩(shī)如畫的古詩(shī)詞圖片，扣人心弦、觸動(dòng)情思的配樂，教師行云流水、詩(shī)意盎然的語(yǔ)言，全方位的打造了一個(gè)妙可言說的古詩(shī)詞佳境?；O成蝶、翩然起舞，從容、灑脫的王舒引領(lǐng)我們?nèi)缭诋嬛杏?，感覺真是美不勝收。這么成功的一節(jié)課，是王舒老師多個(gè)不眠之夜，大量閱讀資料，潛心揣摩，苦心歷練的結(jié)果。課美人更美，王舒老師廣泛學(xué)*、潛心鉆研、不斷自我挑戰(zhàn)、勇攀高峰的優(yōu)秀品質(zhì)令我折服。淡然、淡定、與世無(wú)爭(zhēng)、潛心育人、精心上課的王舒是我要效仿的榜樣。
總之一句話，扎實(shí)育人、踏實(shí)做人，真乃王舒之本色。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇二
中考復(fù)習(xí)正在緊張進(jìn)行，5月4日（青年節(jié)）按照學(xué)校安排，我進(jìn)行了《中考古詩(shī)鑒賞專題復(fù)習(xí)》課堂教學(xué)。本節(jié)課我選取了詩(shī)歌鑒賞中的一個(gè)小的專題――古代詠月詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的方法及技巧?，F(xiàn)結(jié)合課前設(shè)計(jì)、課堂授課及課后教學(xué)效果，進(jìn)行反思如下：
一、說課。
根據(jù)甘肅省中考考綱關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞的考試內(nèi)容，具體到本課的具體復(fù)習(xí)教學(xué)目標(biāo)有二：
1.了解設(shè)題特點(diǎn)。
2.掌握古詩(shī)鑒賞基本術(shù)語(yǔ)，熟悉各類題型，提高解題能力。針對(duì)學(xué)生實(shí)際及詩(shī)詞賞析中學(xué)生答題的具體情況，本課的復(fù)習(xí)重點(diǎn)如下：
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇三
《恐龍的滅絕》作為一篇科學(xué)小品文，相對(duì)而言語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，科學(xué)性較強(qiáng)，趣味性不足?？蓷罾蠋焻s敏銳地捕捉到意象豐富的詞眼，讓學(xué)生積極體驗(yàn)，為教學(xué)內(nèi)容的縱深處延展推波助瀾。任老師為我們帶來了一節(jié)語(yǔ)文味十足的科學(xué)小品文閱讀教學(xué)課例，讓我們受益匪淺。
下面就談?wù)勎覍?duì)這堂課的一些感受和看法。
在導(dǎo)入新課前，蘇老師出示了一些有關(guān)恐龍的圖片，在學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)上來談恐龍，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。師引導(dǎo)：這些朋友外形千奇百怪，性情迥然各異，食物的種類也各不相同，但它們有一個(gè)共同的名字，叫——恐龍。隨機(jī)教學(xué)“恐龍”。同時(shí)師又通過地震龍的資料，用學(xué)生身邊的`事物進(jìn)行參照，把數(shù)字具體形象化，讓學(xué)生真切地體悟恐龍的“龐大”，驚嘆它們歷史的漫長(zhǎng)?？删驮诖藭r(shí)，教師話鋒一轉(zhuǎn)，用低沉的語(yǔ)氣說到：可是，這只不見了，這種消失了，這許多許多的恐龍都死去了，當(dāng)最后一只恐龍死亡，我們?cè)僖惨姴坏娇铸埩?。這就叫“滅絕”你帶著怎樣的感覺來讀？為什么？孩子們的情感立刻被喚醒，不解，好奇，惋惜，期待等等各種情感隨之被激活，求知的欲望被激發(fā)，為下文的學(xué)習(xí)鋪墊了低沉的情感基調(diào)。。
王尚文先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是要使語(yǔ)文教學(xué)回到語(yǔ)文的本位上，堅(jiān)守語(yǔ)文教學(xué)，教學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。顯然蘇老師為我們提供了很好的范本，且不說“恐龍”“龐大”等詞設(shè)計(jì)的精妙，單以“嚴(yán)寒說”教學(xué)為例。“嚴(yán)寒”“突然”“耐不住”一詞的教學(xué)，教師通過創(chuàng)設(shè)情境：讀到了“嚴(yán)寒”，你想到了什么？讓學(xué)生想象“嚴(yán)寒”的畫面，用學(xué)生自己的語(yǔ)言把“嚴(yán)寒”具象化，從而再現(xiàn)恐龍?jiān)诤L(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，漸漸死亡的情景。詞語(yǔ)教學(xué)與閱讀教學(xué)水*融，相得益彰。
緊接著，師問：“可是其他動(dòng)物也經(jīng)歷了嚴(yán)寒，但他們活了下來。和它們相比，恐龍缺少什么來幫助它度過嚴(yán)寒？”從而引導(dǎo)學(xué)生用（用如果……就……）的句式說話。理解和運(yùn)用緊密結(jié)合，語(yǔ)言的習(xí)得和內(nèi)化相得益彰。引讀：可是，很可惜，恐龍沒有冬眠的習(xí)慣幫助它們躲避寒冷，（它們耐不住嚴(yán)寒，就慢慢地消失了。）很不幸，恐龍也沒有厚厚的皮毛來保暖，于是（它們耐不住嚴(yán)寒，就慢慢地消失了。）以讀促悟，以悟帶讀。
這個(gè)詞用得真準(zhǔn)確。在不經(jīng)意處滲透了科學(xué)小品文的準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語(yǔ)言特點(diǎn)。于細(xì)節(jié)處見功力啊。
蘇老師在教學(xué)“撞擊說“時(shí)，敏銳地捕捉“撞”這個(gè)詞眼，“撞”的體驗(yàn)逐層深入，先通過學(xué)生對(duì)撞車畫面的想象，感受“汽車變形，玻璃粉碎，人員傷亡”等后果，再連接行星撞擊地球的視頻，結(jié)合教師激情的語(yǔ)言描述，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，在語(yǔ)言的積淀中體驗(yàn)文本。使學(xué)生感悟“塵埃，黑暗，枯萎，死亡從而使恐龍的滅絕走向必然。
縱觀整一堂課，這一些重點(diǎn)詞語(yǔ)猶如如一粒粒珍珠，被精巧的問題串起，圓潤(rùn)飽滿，引人入勝斧鑿之痕，把我們帶入恐龍的世界。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇四
文言文在初中語(yǔ)文中發(fā)揮著重要的作用。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)文言文來感受我國(guó)古代文化的巨大魅力，進(jìn)而增加廣大中學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的熱愛之情。初中文言文一直都是教學(xué)過程中備受爭(zhēng)議的模塊，我國(guó)以往對(duì)于文言文的教學(xué)模式以及教學(xué)方法都有點(diǎn)差強(qiáng)人意。文言文實(shí)詞也是教學(xué)過程的一個(gè)重要部分，發(fā)揮著重要的作用，如果想要在文言文的學(xué)習(xí)中取得更大的進(jìn)步，就必須了解和掌握好實(shí)詞的翻譯和解釋方法。為了能夠更好地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文方面的興趣，教師應(yīng)該讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，加以合理化的指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠舉一反三，靈活地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)。因此，教師必須要選擇適合的教學(xué)模式和方法，針對(duì)文言文的有關(guān)特點(diǎn)，同時(shí)還要考慮初中生現(xiàn)有知識(shí)的局限性。
文言文的學(xué)習(xí)是比較晦澀的，也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。因此，相對(duì)于教師而言，必須要培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)于文言文的興趣，找好讓學(xué)生正確入門的方法，在課前收集一些比較有趣味性的資料，教師講課的形式也可以多樣化。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》前，教師可以制作課件，也可結(jié)合多媒體向?qū)W生展示孔子的照片，再加以富有趣味性的講解，讓學(xué)生充分了解到中國(guó)最偉大的教育家、思想家孔子。這樣不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，而且能提高教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)熱情。
1.提供給學(xué)生一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
將多媒體技術(shù)與教學(xué)結(jié)合，雖然在很大程度上豐富了學(xué)生的信息，但教師的權(quán)威地位受到了挑戰(zhàn)，這就要求教師能夠真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生，理解學(xué)生，給予學(xué)生足夠的尊重，師生之間*等民主相處，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生一個(gè)自由思考和發(fā)揮的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的思考能力和探索能力。
2.鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出疑難問題。
教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽地提出疑問，并且適度地進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)于學(xué)生說錯(cuò)的問題要委婉的指正并對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定，要告訴其今后應(yīng)努力的方向。長(zhǎng)此以往，課堂會(huì)形成積極思考、勇于質(zhì)疑、勇于探索的氛圍，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇五
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)意象，了解意象之于詩(shī)歌的重要性；
2.積累古典詩(shī)詞中的常見意象；
二、能力目標(biāo)：
1.掌握意象分析的基本方法，通過意象分析把握詩(shī)歌的思想情感（重點(diǎn)）；
2.把握意象的組合方式，基本感受意象組合營(yíng)造的詩(shī)歌意境（難點(diǎn)）；
3.培養(yǎng)提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
三、情感目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)文化的情感，展現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌的意蘊(yùn)和魅力。
2.在積累、感悟和運(yùn)用中，充分尊重審美心理的形成規(guī)律，通過感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境的美。學(xué)習(xí)方式：
交流討論，交互合作式學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
中國(guó)是詩(shī)歌大國(guó)，中華民族是一個(gè)充滿詩(shī)意的民族。詩(shī)經(jīng)楚辭漢府，唐詩(shī)宋詞元曲，共同構(gòu)成了一條燦爛的藝術(shù)銀河，記錄著我們民族的情感和思想，它不僅僅只是一部文學(xué)史，更是中華民族的情感史，心靈史，精神史。中國(guó)文人詩(shī)客在山川風(fēng)物下?lián)]灑情思，在花鳥魚蟲后抒發(fā)情致，讀懂這些意象，才能讀懂我們的詩(shī)史。
二、認(rèn)識(shí)意象。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇六
那日子呵護(hù)的芬芳是密語(yǔ)。
層層疊疊的信件不必用心當(dāng)郵戳，
不再寫不出地址，
因?yàn)榭梢詯勰恪?BR> 你的每一個(gè)清晨都不用著急，
煎蛋有它該有的滋味。
你的外套沒有雨天的塵埃，
我們依偎在一起，
看路邊懷抱雛菊的小孩。
星子落入昨日的夢(mèng)境，
帶走孤獨(dú)人沉淀的病痛。
一個(gè)小妻子，一個(gè)小丈夫。
暖暖屋子，老老大樹。
因?yàn)槲覑勰悖?BR> 浪漫融成無(wú)名戒指，
我想要你生命久長(zhǎng)，平安歸來。
你存在于這個(gè)世界，
你執(zhí)著于平凡緩慢，
你也喚我一句親愛。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇七
俗話說，要給學(xué)生一碗水，老師就必須要有一桶水。這“一桶水”既包括了教師淵博的學(xué)識(shí)和富有感染力的教學(xué)，還包括了他們高尚的道德和藝術(shù)修養(yǎng)。在大力推行素質(zhì)教育的今天，教師的職責(zé)和身份已從傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”的簡(jiǎn)單知識(shí)傳授者，成為給學(xué)生指點(diǎn)迷津的引路人。良好的道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)，豐富的文化知識(shí)和感染力都是不可或缺的，只有這樣，他們的語(yǔ)文課才能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和課堂的教學(xué)效率。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，那七尺的講臺(tái)也不是說站就能站上去，也不是說站就能站好的。
民主開放的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使得他們?cè)谟鋹偤蜐M足的同時(shí)接受知識(shí)，活躍思維，陶冶性情。例如，在九年級(jí)上冊(cè)教授莫泊桑的《我的叔叔于勒》時(shí)，就可以安排學(xué)生分角色朗讀課文，學(xué)生通過朗讀能夠更直觀的感受、了解和把握所扮演角色人物的性格特點(diǎn)。與此同時(shí)再追加幾個(gè)小問題：“你現(xiàn)在作為課文的主人公，怎么理解爸爸媽媽的行為態(tài)度呢？”這樣的教學(xué)過程，不僅突出了學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)熱情，還發(fā)揮了主導(dǎo)作用，重點(diǎn)突出。
課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的一支粉筆、一塊黑板、一張嘴，而是需要教師在課下對(duì)于教學(xué)資源的挖掘和積累，對(duì)教學(xué)過程的巧妙設(shè)計(jì)和組織，在課上對(duì)教學(xué)情況的正確理解和應(yīng)用，對(duì)教學(xué)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握和巧妙引導(dǎo)，只有這樣，教學(xué)才會(huì)像是吸鐵石一樣，牢牢抓住學(xué)生的注意力，將學(xué)生的思緒引向教學(xué)深處，激起思維的層層漣漪，促使學(xué)生產(chǎn)生求知的欲望和學(xué)生的興趣。
“生活即教育”，豐富的課外活動(dòng)課是學(xué)生體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活的最佳機(jī)會(huì)。生活是語(yǔ)文的不竭動(dòng)力，生活是語(yǔ)文的源頭活水，只有將語(yǔ)文和生活融合，才能讓語(yǔ)文煥發(fā)生命力，同時(shí)，拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇八
武*縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)吳環(huán)玉詩(shī)歌是世界上最美的語(yǔ)言，是人類文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。陳德鳳老師上的”綜合性學(xué)*課：“輕叩詩(shī)歌的大門”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了豐富多彩的詩(shī)歌世界。激發(fā)了學(xué)生學(xué)*詩(shī)歌的興趣，增長(zhǎng)了學(xué)生詩(shī)歌方面的知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)*的意識(shí)，鍛煉了學(xué)生自行開展活動(dòng)的能力，成效是多樣的。
一、突出了學(xué)生的自主性。陳德鳳老師執(zhí)教的《輕扣詩(shī)歌的大門》，把綜合性學(xué)*的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自由組成學(xué)*小組，自己選擇學(xué)*的內(nèi)容和方法，制定小組活動(dòng)計(jì)劃，再按照制定的計(jì)劃自行開展活動(dòng)。并給每組隊(duì)員一個(gè)富有詩(shī)意的名字，如：夢(mèng)之隊(duì)，陽(yáng)光隊(duì)，必勝隊(duì)，雄鷹隊(duì)，海燕隊(duì)，春蕾隊(duì)，奮進(jìn)隊(duì)等等。
二、賦予了學(xué)生活動(dòng)的`自由性。在開展本次綜合性活動(dòng)期間，學(xué)生通過搜集和整理詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌、寫作童詩(shī)等活動(dòng)，學(xué)生懂得了不同體裁，不同題材的詩(shī)歌。認(rèn)識(shí)了不少*代、現(xiàn)代詩(shī)人。并且根據(jù)自己喜歡的風(fēng)格收集了不少優(yōu)美的詩(shī)歌，進(jìn)一步了解詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的魅力。
粗糙，但都發(fā)揮了大膽的想象，寫出了童真童趣，抒發(fā)了自己的真情實(shí)感。我想只要學(xué)生勇于創(chuàng)作，樂于抒發(fā)即可。他們的能力，他們的水*，一定會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加而不斷提高。
在這次綜合性學(xué)*活動(dòng)中，盡管充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教材的文學(xué)性，但還是滿足不了學(xué)生文學(xué)方面的需求，部分學(xué)生搜集的材料有限，應(yīng)該適當(dāng)安排閱讀欣賞課，把學(xué)生帶進(jìn)閱覽室，讓他們?cè)陂営[室里尋找自己需要的知識(shí)，陶冶情操、提高文學(xué)修養(yǎng)。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇九
背誦古詩(shī)一直是我部語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目，也是我部語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。林敏老師向我們展示的《漫游詩(shī)林》將孩子們帶入了浩瀚、有趣的詩(shī)詞海洋。陶醉于*古詩(shī)歌的神韻之中。課堂上學(xué)生們誦詩(shī)、對(duì)詩(shī)、唱詩(shī)、畫詩(shī)、演詩(shī)，真可謂生動(dòng)活潑、動(dòng)靜相宜。孩子們那搖頭晃腦，神氣活現(xiàn)的神態(tài)，充分展示了我們中華5000年的詩(shī)詞瑰寶，這種吟誦，既是對(duì)語(yǔ)言文字的積淀，又是學(xué)生思想的啟蒙、人格的熏陶。作為一節(jié)*傳統(tǒng)文化課，它又體現(xiàn)了以下幾個(gè)“多”：
這節(jié)課的教學(xué)目的是引導(dǎo)孩子們通過各種形式的古詩(shī)誦讀復(fù)習(xí)學(xué)過的古詩(shī)，領(lǐng)略古詩(shī)詞的神奇魅力。林老師帶領(lǐng)孩子們誦古詩(shī)，佳言妙語(yǔ)對(duì)對(duì)碰。各個(gè)環(huán)節(jié)都緊緊圍繞學(xué)習(xí)古詩(shī)、展示古詩(shī)來進(jìn)行。整堂課，孩子們始終快樂著、興奮著、學(xué)習(xí)著。
孩子們?cè)谡n堂上所表現(xiàn)出來的對(duì)古詩(shī)濃厚的興趣得益于老師精巧的設(shè)計(jì)。林老師在展示古詩(shī)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)孩子的各種感官。有小組看圖賽背古詩(shī)，有對(duì)佳言妙語(yǔ)，有和著音樂的旋律吟唱古詩(shī)，有根據(jù)詩(shī)意畫出古詩(shī)，還有小組合作表演古詩(shī)。
課堂上，孩子們不僅復(fù)習(xí)了所背的古詩(shī)，在對(duì)音樂、繪畫、表演方面也有所接觸，整堂課詩(shī)、書、禮、樂相結(jié)合，使人受到美的享受。一點(diǎn)建議希望在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)時(shí)，能指導(dǎo)孩子讀出詩(shī)的韻味。
——語(yǔ)文《恐龍滅絕》評(píng)課稿。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十
古詩(shī)是中華民族燦爛文化的藝術(shù)瑰寶，詩(shī)章簡(jiǎn)短，意境深遠(yuǎn)。本課所選的兩首送別組詩(shī)，都給人以“相聚時(shí)難別亦難”的傷感。由于詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)空跨度太大，而小學(xué)生閱歷較淺，很難與詩(shī)人心同此情，意同此理。因而教學(xué)中不能僅僅滿足于詩(shī)歌意思的疏通和詩(shī)句的積累，應(yīng)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境引導(dǎo)學(xué)生讀背吟誦，在讀中感悟，在比較中體會(huì)別情，在比較中想象詩(shī)歌所描繪的畫面，借以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
本節(jié)課教學(xué)首先通過音樂導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)意境，做好感情鋪墊。接著通過學(xué)生自學(xué)，小組交流討論學(xué)*，疏通詩(shī)意。然后，通過品讀關(guān)鍵語(yǔ)句，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)境。最后，通過配樂誦讀，升華情感體驗(yàn)。整體環(huán)節(jié)比較緊湊，銜接較為自然。通過此次學(xué)*，學(xué)生對(duì)送別詩(shī)有了進(jìn)一步的了解，基本上完成學(xué)*目標(biāo)。
不足之處在于：
1、部分學(xué)生不能樂于參與討論，不敢于發(fā)表自己的意見。
2、教師對(duì)于達(dá)到以生為本，實(shí)現(xiàn)生本課堂的目標(biāo)還需要努力，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生的學(xué)情要把握更精準(zhǔn)。
3、上課是對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練這塊處理有些倉(cāng)促。
4、對(duì)于“相惜”、“悲壯”品味還不夠深入。
5、課堂總體*緩，無(wú)特別亮點(diǎn)和精彩之處。
6、在學(xué)情把握上，“精讀一首，帶讀一組”應(yīng)該會(huì)比兩首古詩(shī)同時(shí)進(jìn)行比較教學(xué)效果會(huì)好。
7、應(yīng)該在古詩(shī)重點(diǎn)詞句進(jìn)行深入咀嚼，不能蜻蜓點(diǎn)水。如果還有機(jī)會(huì)重上，我將著力解決以上幾方面問題。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十一
我不逃避也不思索。
只是寫著我想寫的。
說著我想說的。
就是在這個(gè)夜里。
一切冷清安靜。
一切喧囂浮躁都已塵埃落定。
醒著或是睡著。
世界一言不發(fā)。光、風(fēng)、云。
該沉淀都沉淀了吧。
我做著不是事情的事情。
正是這個(gè)夜里。
面對(duì)著一個(gè)蒼白的.電腦。
像是一個(gè)蒼蠅面對(duì)著一片玻璃。
前方一片光明，蒼蠅無(wú)法找到出路。
我的身體無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)穿梭。
每天都查許多詩(shī)歌網(wǎng)站。
但今天沒有，也不知為何。
qq一直隱身?？措娪?，登陸網(wǎng)站。
或者聽些歌曲。我麻木著。
我也不知道我做的這些事情。
到底是不是我想做的事情。
我無(wú)法弄清白天正像無(wú)法弄清黑夜。
無(wú)法弄清天空，無(wú)法弄清星星。
無(wú)法弄清月亮，無(wú)法弄清銀河。
更無(wú)法弄清電腦在思索什么。
無(wú)法弄清北島、無(wú)法弄清徐志摩。
無(wú)法弄清趙麗華，無(wú)法弄清文革時(shí)期的風(fēng)格。
無(wú)法弄清詩(shī)歌在前進(jìn)還是退縮。
一些東西在墮落。
一些東西在復(fù)活。
我無(wú)法弄清什么樣的詩(shī)歌才是詩(shī)歌。
我做著不是事情的事情。
我胡亂寫著不是詩(shī)歌的詩(shī)歌。
只有一瓶礦泉水呆在電腦旁邊。
陪我過夜。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十二
老師所講的.〈〈二次函數(shù)的圖象及其性質(zhì)（4）〉〉一課，是二次函數(shù)這一章中教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，而老師通過深度挖掘教材，精心地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，巧妙地運(yùn)用一中的教學(xué)模式，突破了重點(diǎn)，突出了難點(diǎn)，使學(xué)生循序漸進(jìn)地接受了新知，給人以水到渠成的感覺。
本節(jié)課的教學(xué)有以下閃光點(diǎn)：
1、重視問題的設(shè)計(jì)本節(jié)課老師立足于學(xué)生基礎(chǔ)，充分挖掘教材，設(shè)計(jì)的問題循序漸進(jìn)，由易到難比如：在學(xué)生回顧y=ax2、y=ax2+k這兩條拋物線的基礎(chǔ)上引出了新知，從而激發(fā)了學(xué)生探究新知的欲望2、重視了知識(shí)間的縱向與橫向聯(lián)系的設(shè)計(jì)通過探索分析、歸納總結(jié)讓學(xué)生弄清y=a(x-h)2這條拋物線與拋物線y=ax2、y=ax2+k之間的聯(lián)系與區(qū)別3、注重探究過程的設(shè)計(jì)本節(jié)課xx老師精心設(shè)計(jì)了畫圖、猜想、驗(yàn)證的過程，引導(dǎo)學(xué)生一步步地進(jìn)行探究。
本課中通過鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)筆，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程比如：在畫函數(shù)圖象、歸納二次函數(shù)y=a(x-h)2圖象的性質(zhì)、*移規(guī)律，通過學(xué)生間的交流、小組討論、同桌合作，引領(lǐng)學(xué)生通過自己的探索來獲取知識(shí)，改變以往教師的教和學(xué)生的學(xué)的方式，我們看到的是“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
本節(jié)課通過讓學(xué)生畫圖，多次觀察圖象，分析列表，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從數(shù)到形，從形到數(shù)，在反復(fù)的過程中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合的意識(shí)和能力。
當(dāng)然，“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”，本節(jié)課依然存在一些不足：
1、個(gè)別問題提的不明確。
2、在研究拋物線*移時(shí)，由于電腦原因，*移沒有呈現(xiàn)出來。
3、課堂時(shí)間分配不太合理，致使學(xué)生練的少，缺乏鞏固。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十三
那邊懸著哀傷像林后的月亮;。
此聲之中恍惚有愛的微笑。
在你點(diǎn)點(diǎn)熱淚上柔光照耀。
姑娘!在一片無(wú)形的漣漪之中，
把我交給你的歌是何等輕松，——。
沿著銀色路游去，向上向上，
如同蹣跚的影子追隨翅膀。
你燃燒的聲音在遠(yuǎn)方凝結(jié)，
仿佛晚霞在海外凝入黑夜，——。
卻不知從何處，我難明奧妙，
突然涌來了響亮的珍珠之潮。
把我的心帶向唆亮的遠(yuǎn)方，
那邊哀傷柔順得像微笑一樣，
我沿著銀色的路，上升上升，
如同追隨著翅膀的蹣跚的影。
自古以來的大詩(shī)人已留下不少描寫音樂的.名篇，如白居易的《琵琶行》、德萊頓的《亞歷山大之宴》等，后人再要寫同類題材的詩(shī)似乎難于下筆了。但是費(fèi)特卻在“純藝術(shù)”和象征主義方面開辟了自己的途徑。他在《給一位女歌唱家》一詩(shī)中，既不實(shí)寫歌唱家的容貌神態(tài)，又很少用具體比喻來描繪歌聲形象，而是大量采用暗示和象征手段，借助于詞義的朦朧化使詩(shī)句“音樂化”，像音樂一樣直接訴諸情感和意志。這首本身就充滿音樂魅力的詩(shī)，經(jīng)柒可夫斯基譜曲后，成了一支著名的浪漫曲即羅曼司。
通常寫音樂題材，詩(shī)人往往是先對(duì)樂音或歌聲作一番客觀的形象化的描寫，最后再寫自己聽樂的主觀感情。但費(fèi)特的第一行詩(shī)“把我的心帶向嘹亮的遠(yuǎn)方”，直接就把主客觀描寫融為一體了。歌唱家嘹亮的歌聲仿佛響徹天際，而聽者的心隨之飛向那嘹亮的遠(yuǎn)方，離開生活中的千種局限萬(wàn)種煩擾，飛向了純藝術(shù)的世界，——那也是個(gè)哀傷的世界，但與現(xiàn)實(shí)世界中不堪忍受的哀傷不同，在那個(gè)遠(yuǎn)方的世界里就連哀傷也美得像林后的月亮一樣，在那里哀傷與微笑、熱淚與柔光得到了和諧的統(tǒng)一。
心，本來是沉重的。如果能拋下沉重的負(fù)擔(dān)，把自己交給歌聲，隨波逐流而去，那該是多少輕松啊!但是流著流著，“我”發(fā)現(xiàn)這并不像愿望的那么容易。原來歌聲并不是順流而下，而是飛升向上，仿佛是沿著銀河直上高天;而“我”的重負(fù)又卸不掉，重力仍然緊緊地拴著我，拖累著我，使我無(wú)力飛翔?！拔摇鄙聿挥杉旱刈冯S歌聲，因?yàn)槲乙驯桓璺?，只能追隨著它如影隨形，然而歌清我濁，歌亮我暗，歌輕我重，“我”遂成了苦苦追隨翅膀的“蹣跚的影”。這一段聽歌的心理描寫是很有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的。
在最后一節(jié)詩(shī)中，我們又聽到了熟悉的旋律，借用音樂米語(yǔ)來說，這是以變奏的形式重現(xiàn)了第一節(jié)和第二節(jié)中的兩個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。這種音樂式的模進(jìn)和變奏大大加強(qiáng)了這首詩(shī)回旋繚繞的結(jié)構(gòu)美和如歌詠嘆的抒情性。
費(fèi)特所代表的純藝米派是一個(gè)唯美主義詩(shī)派，其抒情性要比巴那斯派濃得多，但同樣遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和反對(duì)詩(shī)中說理。若與《亞歷山大之宴》的強(qiáng)調(diào)教化作用相比，或與《琵琶行》中“,勵(lì)志歌曲;平生不得志”的寄托相比，我們就能明顯看出《給一位女歌唱家》的非功利和“純藝米”的抒情特色了。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十四
正在行駛的列車。
每一個(gè)人。
都有屬于自己的。
起點(diǎn)。
終點(diǎn)。
有的人。
在冰天雪地里上車。
裹一身冷氣。
窗外。
是茫茫的雪源。
是陰冷的天氣。
窗內(nèi)。
是瑟索的身影。
是冰冷的心情。
有的人。
在春光明媚中起程。
帶著愜意的心情。
車外。
是陽(yáng)光燦爛。
是花香鳥語(yǔ)。
車內(nèi)。
是眉飛色舞。
是歌聲四起。
不管你。
在何種天氣下動(dòng)身。
也不管你。
在哪個(gè)地點(diǎn)起程。
既然上了這趟列車。
你就別無(wú)選擇。
做一個(gè)。
能順利到達(dá)終點(diǎn)的。
乘客。
列車。
一路前行。
上上下下。
會(huì)有許多的人。
在你眼中。
他們都是過客。
就像你在他們眼中一樣。
這里有緣份。
但這里更有經(jīng)歷。
有幸。
你們同行。
成了朋友同事。
乃至親人。
就算沒有這種緣份。
你們。
也會(huì)因?yàn)椴良纭?BR> 讓旅程。
多一些活力。
啊
世界偌大。
天地偌寬。
人生偌短。
能踏上同一輛列車。
是偶然。
但你們都將畫完自己。
旅行的路線。
又是必然。
請(qǐng)珍惜。
每一個(gè)和你同行的人。
不管他上下車的地點(diǎn)在何處。
也不管你們是不是有緣份。
因?yàn)椤?BR> 列車的速度很快。
生命的路程太短。
啟程時(shí)。
你有父母有親朋送行。
但當(dāng)你到達(dá)終點(diǎn)。
卻不知是誰(shuí)來迎接。
這是事實(shí)。
不以你的意志為轉(zhuǎn)移。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十五
而我的星辰也懷著同樣的心愿。
我對(duì)你，親愛的人兒，一無(wú)貪圖，
只期望你帶給我痛苦。
如果有時(shí)你對(duì)我的眼睛表示憐憫之情，
我對(duì)你別無(wú)他求，
只希望哭個(gè)不休。
也并非因?yàn)槟懵牭轿叶虈@長(zhǎng)吁，
我才為你傾吐心曲，
我這顆心對(duì)你不抱任何希望，
有的也許只是憂傷。
讓我仍愛著你，望著你，
為你嘆息，
因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷?BR> 都是我忠誠(chéng)的報(bào)償。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的最后一位著名詩(shī)人托夸多塔索，給后世的我們留下了大量的文學(xué)瑰寶，一部《被解放的耶路撒冷》既成就了塔索在文學(xué)圣殿中的巨大榮譽(yù)，也讓塔索的精神幾近崩潰。在塔索的身上始終?纏著文藝復(fù)興晚期人文主義者的矛盾，因?yàn)樵缦葧r(shí)期徹底擺脫上帝和宗教的精神束縛之后，擁有空前的心靈和身體自由的人文主義者經(jīng)歷了狂歡節(jié)似的完全放縱，走出神的庇護(hù)曝露在塵世的陽(yáng)光下，發(fā)現(xiàn)了另一種無(wú)力和憂郁。所以人們?cè)诜此嘉乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)帶來的這場(chǎng)全民狂歡，然而這絕非是對(duì)它的否定，這個(gè)過程中讓那個(gè)時(shí)代的人們包括現(xiàn)今的我們都受益匪淺。
《我愛你，只是因?yàn)槟忝榔G》這首詩(shī)共分四節(jié)，抒情主人公“我”面對(duì)愛幕的人的拒絕，依然不改對(duì)她的鐘情，全詩(shī)仿佛是詩(shī)人的愛情宣言：你可以不愛我，但是卻不能阻止我愛你。首先，主人公“我”被女孩的美艷打動(dòng)，深深地愛上了她，在告白遭到拒絕之后，他堅(jiān)定地表白了自己將不計(jì)結(jié)果地付出愛情的.信念，即使沒有回報(bào)，甚至只是得到痛苦、哭泣和悲傷的下場(chǎng)，他將義無(wú)反顧。其次，本詩(shī)在語(yǔ)言上可以看出抒情主人公對(duì)愛情的堅(jiān)決，每一節(jié)都采用了相似的結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ),名言名句，例如“我對(duì)你……一無(wú)貪圖”，“我對(duì)你別無(wú)他求”和“我這顆心對(duì)你不抱任何希望”，可以看出“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)和結(jié)局的清醒認(rèn)識(shí)，但依然沒有目的和不計(jì)回報(bào)地愛著她。另外，“只期望”、“只希望”和“只是”這些在每節(jié)中都出現(xiàn)的短語(yǔ)表明了“我”對(duì)這場(chǎng)愛情的小小希翼和要求，同時(shí)也是對(duì)愛幕女孩的苦苦哀求，請(qǐng)她不要連這一點(diǎn)小小的要求也拒絕，發(fā)誓自己不會(huì)給女孩帶來壓力和困擾，只希望保留自己愛的權(quán)利。第三，本詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，從前三節(jié)的并列傾訴到第四節(jié)的總結(jié)告白形成一個(gè)完整的封閉結(jié)構(gòu)，盡管抒情主人公已經(jīng)清醒地意識(shí)到這場(chǎng)愛情的無(wú)望和痛苦，但是他愿意單方面地付出自己的真心，“讓我仍愛著你，望著你”，而且詩(shī)人并不認(rèn)為這場(chǎng)愛情是一個(gè)無(wú)謂的行為，“因?yàn)橥纯?、哭泣和悲傷，都是我忠誠(chéng)的報(bào)償”，雖然不能得到女孩的愛情，然而在追尋的過程中詩(shī)人體會(huì)到的痛苦、哭泣和悲傷也未嘗不是一種所得，詩(shī)人認(rèn)為這些是對(duì)他的“報(bào)償”。
同時(shí)，我們也可以把這首詩(shī)看作是詩(shī)人塔索在經(jīng)歷了聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后對(duì)這場(chǎng)狂歡運(yùn)動(dòng)的反思，如何對(duì)抗狂歡之后的空虛，如何在走出宗教陰影之后找到心靈的安放之所，人文主義者陷入一種不安的困惑。但是詩(shī)人決不是否定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗J(rèn)為即使有痛苦、悲傷和困惑，這一切都是有價(jià)值的“報(bào)償”。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十六
例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？
例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠。
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問題：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點(diǎn)？
例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩?。
例4，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問題：詩(shī)人從哪些方面來描寫早春草色？(xx年赤峰統(tǒng)考)。
例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙·夜歸臨皋蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問題：（1）作者蘇軾，開創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過他的代表作和。
（2）這首詞在寫作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（xx年淄博統(tǒng)考題）。
例：7.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
江雪柳宗元。
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
（1）這首詩(shī)的首兩句描繪了的環(huán)境。
（2）試簡(jiǎn)要地分析“蓑笠翁”的形象。（xx年包頭市統(tǒng)考題）。
例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。
詠梅陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
問題：試談?wù)勥@首詞怎樣表達(dá)詞人的志向和情操？(xx年成都統(tǒng)考題)。
例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。
天仙子張先。
是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會(huì)。
例：10.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。
喜見外弟又言別李益。
十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。
別來滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。
問題：“別來滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？
詩(shī)中作者沒有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠(yuǎn)去，在深秋時(shí)節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會(huì)難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應(yīng)。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十七
我無(wú)力的頭腦生下難看的你;。
出生后，你本是同我呆在一起，
后來給好心的糊涂朋友拿掉，
把襤褸的你帶出去給人家瞧，
讓你猶豫，費(fèi)勁地踏進(jìn)印刷所——。
人人看得出,傷感簽名，那兒沒幫你改錯(cuò)。
見你回來，蓋得我漲紅了臉——。
怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘。
我把你?開，感到你不該出世-。
依我看，你的模樣真叫我煩膩;。
可即是我的骨肉，只要我能做到，
我的愛總會(huì)使你的瑕疵減少。
我替你洗臉，卻看到了更多缺點(diǎn);。
擦去了污潰，還是留下了缺陷。
我拉你關(guān)節(jié)，要你的韻腳一樣長(zhǎng);。
可是一跑動(dòng)，你跛得更不像樣。
我想用漂亮衣裳把你打扮好，
可家里只能找到粗糙的衣料。
穿這衣服去百姓間流浪無(wú)妨，
但要留神別落進(jìn)評(píng)論家手掌。
你去的地方要沒人同你相熟，
要是誰(shuí)問起你父親，就說沒有;。
問起你母親，就說她呀苦得很，
所以才忍心送你這模樣出門。
女詩(shī)人的哥哥在沒有告知她的情況下，就將她的詩(shī)帶回英國(guó)出版。后來，安妮布瑞茲特里特為自己的詩(shī)集寫下了謙遜的序言——《作者致她自己寫的書》。在這首詩(shī)中，詩(shī)人受到玄學(xué)派詩(shī)歌的影響，使用了奇喻，將作品比作衣衫襤褸、難看的私生子。在當(dāng)時(shí)清教克己、禁欲的氛圍下，男性詩(shī)人是不可能使用私生子的比喻，安妮大膽地語(yǔ)言則體現(xiàn)了她女性主義的思想。
開篇詩(shī)人就把自己的作品比作是“無(wú)力的`頭腦”所生的奇形怪狀的后代，只是偶然間被朋友帶出去，衣衫襤褸地在印刷所門前徘徊。出版后作品里的錯(cuò)誤沒有校對(duì)，讓詩(shī)人羞愧難當(dāng)，“怕白紙黑字的渾小鬼叫我娘”。詩(shī)人急忙“把你?開，感到你不該出世”，不能見光。接下來詩(shī)人繼續(xù)使用了延伸的比喻，把作品比作丑陋的私生子，“模樣真叫我膩煩”，盡管為它洗臉、除去污垢，可還是缺陷明顯。更不像樣的是，詩(shī)人努力“拉關(guān)節(jié)”，調(diào)整腳長(zhǎng)度，只讓這個(gè)丑孩子更跛。如此一來，詩(shī)人也沒有辦法了，自己已經(jīng)盡力讓作品形式工整、模樣周正些，只好告訴這個(gè)丑孩子自己要小心，不要落到評(píng)論家的手里。結(jié)尾詩(shī)人告訴了我們?yōu)槭裁催@個(gè)孩子境況如此凄慘：沒有父親，母親生活艱苦。實(shí)際上，這里詩(shī)人謙虛地解嘲了自己作品。
孩子出世的比喻在文學(xué)作品中是常見的，它將創(chuàng)作和人的出生聯(lián)系在一起，在莎士比亞、瑪麗雪萊、普柏的作品中也屢見不鮮。但是男女作家在描寫創(chuàng)作的“痛并快樂著”的狀態(tài)時(shí)存在著完全不同的潛在生殖崇拜：對(duì)男性作家而言，筆及毛筆，象征了男性生殖崇拜以及男性創(chuàng)造的快樂;對(duì)女性作家而言，象征著創(chuàng)造的筆或者毛筆暗示了女性作家創(chuàng)造力的缺失，這也讓一些才華橫溢的女性作家備感失落，于是她們選擇了“孩子出世”這一比喻，通過她們腦力和體力的艱辛合二為一，維護(hù)了女性的藝術(shù)創(chuàng)作能力。作者安妮正是這樣一位女性主義作家。美國(guó)殖民地時(shí)期，婦女只能待在家里相夫教子，女人是不可能有什么藝術(shù)創(chuàng)作能力的。安妮通過寫作，不僅駁斥了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐看法，還如同薩福，贏得了“第十個(gè)?斯”的美譽(yù)。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十八
考查方向。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味（含義及表達(dá)作用）。
2、對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）。
3、當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。
詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
4.對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）。
解題格式。
品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)。
答題要領(lǐng)。
a.煉字類答題：
提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問題。
解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來分析。
答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別???白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
答：
2、閱讀下面這首詩(shī)，完成詩(shī)后兩題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？
答案：
b.關(guān)鍵詞類答題：
提問方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
答題示例：
春夜洛城聞笛??李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說，為什么？(xx年高考題)。
答：
c.分析語(yǔ)言特色類答題：
提問方式：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？
提問變體：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例1：
春怨。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。
答：
例2：
長(zhǎng)干曲四首（其一）崔顥。
“君家何處?。挎≡跈M塘。”
停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
問：品評(píng)這首詩(shī)歌語(yǔ)言上的特色。（4分）。
答：
一、鑒賞用詞之妙——煉字。
煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來說，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
1、煉動(dòng)詞。
例1：陶潛“悠然見南山”?！耙姟弊钟闷饋砀苓_(dá)意?！巴笔怯幸庾R(shí)的，而見是無(wú)意識(shí)地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對(duì)象。而用一個(gè)“見”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見南山悠然，料南山見我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。
例2：分析“云破月來花弄影”的藝術(shù)描寫特色。
答：由于“云破月來花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來、弄三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來，月來而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫面有了飛動(dòng)之勢(shì)。
例3：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
例5：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
2、煉形容詞（或副詞）。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）。
前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩(shī)人的筆下經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述???4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。
5、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同：
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫）。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(《登高》杜甫)。
c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
二、總體的語(yǔ)言特色。
清新：其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于大部分山水田園詩(shī)人，陶潛、王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。
平淡:平淡又稱質(zhì)樸，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說出的。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗。
明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂府詩(shī)。
簡(jiǎn)潔：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。明白如話：不雕塑飾，不加修飾。
含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
自然：即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
還有沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健。
雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇十九
浮現(xiàn)出美麗的仙境，
一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)，
可惜很少有人看清。
在這片國(guó)土之內(nèi)，
天空的太陽(yáng)永不西沉，
那兒人們俊俏無(wú)比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛情，
吻著純潔的生命;。
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無(wú)比歡欣,經(jīng)典臺(tái)詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。他曾說過：“我知道，我是現(xiàn)在的詩(shī)人中的最大的抒情詩(shī)人，即使將來我的小說早被遺忘，而我的詩(shī)還會(huì)存在，而且越來越廣泛地流傳?！蔽覈?guó)評(píng)論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩(shī)數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩(shī)卻可以置身于德國(guó)最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩(shī)歌補(bǔ)集》。在這首詩(shī)歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無(wú)論是詩(shī)歌標(biāo)題，還是詩(shī)歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。
詩(shī)歌一開始，史托姆便將他的幻想之門打開，讓我們得以窺見里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢(shì)漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識(shí)深處的某個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識(shí)的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無(wú)功;而在一次偶然的夢(mèng)里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識(shí)深處的理想王國(guó)。他一次次地向意識(shí)汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽(yáng)永不西沉”，“人們俊俏無(wú)比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無(wú)比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說它是幻想之境，不如說它是精神家園。它是史托姆在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過對(duì)遠(yuǎn)方的想象、對(duì)異域的向往來表現(xiàn)對(duì)理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場(chǎng)景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場(chǎng)所。他越是在詩(shī)歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國(guó)子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩(shī)歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌鑒賞評(píng)課稿篇二十
《望廬山瀑布》作者是唐朝文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【譯文】。
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《竹里館》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
【翻譯】。
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對(duì)天唱歌。深林中沒有人與我作伴，只有天上的明月來相照。
《贈(zèng)劉景文》作者是宋朝文學(xué)家蘇軾。其古詩(shī)詞全文如下：
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。
【翻譯】。
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。