讀后感是對(duì)讀書過程中產(chǎn)生的情感和思考進(jìn)行提煉和總結(jié)的過程。在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)技巧，提升文章的藝術(shù)性和表達(dá)力。以下是我為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家一些參考和靈感。在閱讀這些讀后感時(shí)，我被作者獨(dú)特的見解所震撼，感受到了他們對(duì)生活和人性的思考。這些讀后感不僅內(nèi)容翔實(shí)，也包含了作者個(gè)人的情感和體驗(yàn)，讓我更加深入地理解了作品的精髓和內(nèi)涵。讀完這些讀后感后，我不禁對(duì)自己的寫作技巧和表達(dá)能力產(chǎn)生思考，希望能夠通過不斷努力，寫出一篇出色的讀后感，分享給更多的人。請(qǐng)大家趕緊來欣賞這些精彩的讀后感吧，相信會(huì)給你們帶來啟發(fā)和思考的！
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇一
我覺得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過語言來進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動(dòng)機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會(huì)出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對(duì)上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深領(lǐng)會(huì)到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國(guó)的空間站在太空建成的日子……。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇二
這本《每天讀一點(diǎn)行為心理學(xué)》介紹的內(nèi)容，是許多心理學(xué)家通過觀察人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N行為，并進(jìn)行分析和判斷行為出現(xiàn)原因的可能性構(gòu)成的。作者通過生活中具體的事例、具體的情境來為我們分析行為背后出現(xiàn)的可能性，從而讓我們了解到行為心理學(xué)在我們生活中的重要作用。
在行為心理學(xué)中，大多是研究人的肢體語言，特別是在無意中表現(xiàn)出來的'那些潛意識(shí)的動(dòng)作，恰恰是這些無意識(shí)的動(dòng)作實(shí)質(zhì)是真正能夠反映出人心理的真實(shí)想法。這本書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是每個(gè)實(shí)例后邊都走一幅便于我們加深理解的形象插圖，我覺的這一點(diǎn)也充分體現(xiàn)了作者的用心。
本書中給我的感受就是我以后會(huì)更留意去關(guān)心每個(gè)人的行為，我也會(huì)嘗試用書中的答案去驗(yàn)證。還有我也會(huì)去理解自己的行為，以及行為背后的秘密。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇三
書中許多觀點(diǎn)，都讓我開始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實(shí)現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇四
對(duì)心理學(xué)感興趣是近幾年的事，初衷是想了解自己，接受自己最終改變自己！這也是出于迫切的想要改變的愿望！結(jié)合這幾年小學(xué)教學(xué)生涯的所見所聞，這本書總體來說，很多觀點(diǎn)都非常贊同，對(duì)以前遇到的一些問題孩子的行為也有了一定的解釋，盡管對(duì)如何去改變還不太清楚，但對(duì)原因的探究，也有助于以后在遇到這樣的孩子時(shí)能夠多一些幫助他們的辦法！
深深的感覺到在教育孩子的問題上，家長(zhǎng)和老師都應(yīng)該了解一些心理學(xué)的知識(shí)，特別是家長(zhǎng)更應(yīng)該了解孩子的心理，如同書中所說的兒童時(shí)期的社會(huì)情感培養(yǎng)非常重要，直接影響著以后得學(xué)校生活和社會(huì)生活，當(dāng)然學(xué)校老師的也承擔(dān)著彌補(bǔ)家庭教育不足的責(zé)任，總之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用極端的方法去教育孩子！值得一看！
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇五
《溝通心理學(xué)》這本書主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則，做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營(yíng)造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說服者是發(fā)出信息的人，一個(gè)有效的說服者必須具備兩個(gè)條件：一是威信，二是魅力。”我對(duì)這句話深有體會(huì)，它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響?！笔堑?，愛美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個(gè)角色。
教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè)，平時(shí)的工作過程中要教書育人。育人過程中要說服人，社會(huì)心理學(xué)研究表明，要想說服別人，必須堅(jiān)守自信尊人，實(shí)事求是，不謀私利等這三個(gè)原則?！白孕耪哒f話有底氣，做事堅(jiān)決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走?！弊孕诺娜擞掠趽?dān)當(dāng)，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒有把握的知識(shí)點(diǎn)，以免誤人子弟。
中國(guó)人比較謙虛謹(jǐn)慎，講人情，好面子，這與外國(guó)人有點(diǎn)不同。就比如，文中提到的一個(gè)小情景：作者每次請(qǐng)外國(guó)朋友吃飯，常常自謙地說：“不好意思，很簡(jiǎn)單，隨便吃一點(diǎn)。”他們慢慢熟識(shí)后，他的朋友竟然天真地問他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時(shí)吃的才真的很簡(jiǎn)單”。外國(guó)朋友聽后說：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒把我當(dāng)vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的?！边@個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國(guó)人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過分的謙虛，過分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情，互相取得信任。平時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表?yè)P(yáng)，但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表?yè)P(yáng)時(shí)，我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語來推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定，增強(qiáng)自己的自信心，而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，敢做敢當(dāng)。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書中作者講了一個(gè)他所見所聞的生活情景，這個(gè)情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過來，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來，把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個(gè)年輕的，給抱小孩的讓個(gè)座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說：“沒看見嗎？給讓個(gè)座！”小伙子可能說：“動(dòng)什么手？我有票！”弄不好還會(huì)打起來。但這個(gè)售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來讓個(gè)座。這就是尊重的力量，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中，時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。
作者還講述了一個(gè)另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時(shí)段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點(diǎn)站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后，大聲對(duì)乘客說：“為了節(jié)省時(shí)間，請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘，若過一會(huì)兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明，在教育中，老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問題時(shí)，我們要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇六
早些年我也混跡過幾個(gè)心理或精分的論壇及聊天群，里頭有些人討論問題粗脖子紅臉時(shí)，卻甚少謾罵，只是一本正經(jīng)的互相分析對(duì)方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關(guān)愛不夠，真是夠陰的，學(xué)過精分的玩起這套來更是不得了。還記得有次我給友人支招，吵架時(shí)不要去對(duì)罵，一臉悲憫的看著對(duì)方，目光透著憐惜和深情，等對(duì)方罵累了，喘氣的間歇便輕聲的對(duì)他說：我能體會(huì)到你現(xiàn)在的痛苦，這不怨你，這是你童年期的創(chuàng)傷造成的，現(xiàn)在去治療還來得及。然后默默的遞給他一張名片，上寫著“精神科醫(yī)生×××”。
每個(gè)人都存在著一定的心理問題，輕重緩急而已，影響到生活了便要及時(shí)去找心理咨詢師或精神醫(yī)生等專業(yè)人士解決，當(dāng)然有大量所謂的專業(yè)人士用他們似是而非的專業(yè)能力可能更會(huì)把你整偏了，所以先期了解一下各種心理問題給自己打個(gè)底也是一種方法，本書便是個(gè)途徑，文筆雖一般，還有些故作風(fēng)趣，但勝在的輕松，作者專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，涉獵較廣，推薦一讀。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇七
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來說，還是有有可圈可點(diǎn)的地方的，畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書，更多的像是某個(gè)論壇上的獵奇故事帖子，只是相對(duì)來說分門別類地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯(cuò)向者的心理形成原因、精神病人的普遍無攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡(jiǎn)直了！我不是對(duì)心理學(xué)有非常多理論研究的人（不然也不會(huì)看這書了），但是平時(shí)從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息，當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時(shí)，分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無力吐槽。不過，出于對(duì)此類作品的興趣，還是給個(gè)兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇八
聽的時(shí)候感覺繞得很遠(yuǎn)，一直在說科學(xué)思維或是科學(xué)理念，而真正的心理學(xué)內(nèi)容鮮有涉及，于是很好奇，這究竟是本什么書。通過延伸閱讀，得知這本書的英文名叫《howtothinkstraightaboutpsychology》，直譯過來就是如何直面心理學(xué)，或是如何直接思考心理學(xué)。與之相比，中文譯本這個(gè)書名起的是些微嘩眾取寵了。但其內(nèi)容上總體是為心理學(xué)的科學(xué)地位正名，讓讀者沿著科學(xué)思路去看待心理學(xué)，這一點(diǎn)我非常贊同。
說起心理學(xué)我們好多人可能沒有接觸過，但是沒聽說過小崔得抑郁癥的人不多吧？還有每年的4月1日，好多人想起的不是愚人節(jié)，而是18年前的愚人節(jié)當(dāng)天，張國(guó)榮給我們開了一個(gè)很大的玩笑，跳樓自殺，后來大多數(shù)媒體都報(bào)道哥哥是因?yàn)榛家钟舭Y才自殺的。
有沒有明明給門上了鎖，卻總是擔(dān)心自己沒有鎖，反反復(fù)復(fù)走了又回來，確認(rèn)這鎖到底鎖上沒有？有沒有總是覺得手沒有洗干凈，反反復(fù)復(fù)洗了又洗，洗完又覺得毛巾不干凈，風(fēng)干！有沒有覺得別人總是在談?wù)撟约?，自己一過去他們就都裝作若無其事？有沒有總是睡不著？有沒有覺得“總有刁民要害朕”？其實(shí)這些可能都是心理問題，而心理問題在剛開始的時(shí)候不太嚴(yán)重，也沒有生理反應(yīng)，所以要么是不被重視，要么是羞于啟齒，總歸往往被人們所忽視，等到比較嚴(yán)重了，有了生理反應(yīng)了，治療難度也就大了。
我們國(guó)家這些年來也越來越重視心理問題了。比如每所小學(xué)都要求有專門的心理矯治室，配備專兼職心理咨詢師；比如每所監(jiān)獄都有若干名專兼職心理咨詢師；比如每當(dāng)大災(zāi)大難搜救基本結(jié)束后，都會(huì)派駐一定數(shù)量的心理咨詢師對(duì)受災(zāi)群眾以及搶險(xiǎn)救災(zāi)人員進(jìn)行心理干預(yù)，減少應(yīng)激反應(yīng)對(duì)其身心的負(fù)面影響。還有就是近些年我們看到的港片中，有很多警務(wù)人員在經(jīng)歷重大變故后都要例行接受心理疏導(dǎo)，是否能夠回歸崗位需要警隊(duì)指定的心理咨詢師的評(píng)估意見。
其實(shí)大部分心理問題在早期，是可以通過心理疏導(dǎo)、心理矯治取得良好的效果，未必都能發(fā)展成我們聞虎色變的抑郁癥的。
幾乎我們所有人都在遇到一些不如意的事情的時(shí)候會(huì)覺得情緒低落，大部分人會(huì)通過自身調(diào)節(jié)走出陰霾，輕裝上陣，但總有一些人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間也未必能夠走出來。有沒有心理問題，找心理咨詢師做個(gè)量表，科學(xué)會(huì)告訴你答案，心理咨詢師也會(huì)給你科學(xué)的建議，從而幫助你解決自身的問題。
科學(xué)地看待心理學(xué)吧，科學(xué)地面對(duì)自身的心理問題，大膽地面對(duì)心理咨詢師，讓自己擁有更好的生活。
最后，一個(gè)忠告，進(jìn)行心理咨詢別找熟人，因?yàn)闀?huì)有阻抗，使你難以敞開心扉，效果也會(huì)大打折扣。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇九
初識(shí)心理學(xué)，心中很是憧憬，印象中的心理學(xué)大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個(gè)人的悲歡喜樂，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過這一點(diǎn)點(diǎn)心理方面的東西，因?yàn)橹暗拇髮W(xué)和學(xué)校里的心理輔導(dǎo)老師一起合作創(chuàng)辦了學(xué)校新的心理協(xié)會(huì)，旨在幫助學(xué)校大學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想建設(shè)，同時(shí)也給有這個(gè)興趣愛好的同學(xué)提供一個(gè)平臺(tái)。這算是我生命中對(duì)心理學(xué)的初體驗(yàn)?，F(xiàn)在來到警校，有幸可以跟著邵老師學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識(shí)，必將是我來到警校的一份新收獲。
這次我看的書是《發(fā)展心理學(xué)》，從學(xué)校圖書館中借來這本書，帶著懵懂，懷著憧憬開始閱讀人生中這第一本專業(yè)性的心理學(xué)書籍。因?yàn)槿珪鴥?nèi)容很多，我還未來得及全部仔細(xì)看完，以下是一個(gè)初學(xué)者對(duì)于書中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點(diǎn)讀書筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開頭一個(gè)對(duì)于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個(gè)階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長(zhǎng)，急劇變化?！泵總€(gè)人都經(jīng)歷過自己的青春期，但在看這本書之前沒有如此細(xì)致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實(shí)在青春期時(shí)期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機(jī)能、性器官與性功能的成熟。這個(gè)時(shí)期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長(zhǎng)高峰期。這個(gè)時(shí)期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會(huì)產(chǎn)生一種“成人感”，身體機(jī)能帶來的變化促進(jìn)他們意志行為的發(fā)展。處于這一時(shí)期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來暫時(shí)的困擾。但是由于這一時(shí)期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個(gè)矛盾，這個(gè)時(shí)期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導(dǎo)會(huì)對(duì)青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學(xué)生的身心發(fā)展日趨成熟，社會(huì)接觸面以及社會(huì)交往日益豐富、頻繁，尤其是在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青少年可以通過各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個(gè)信息發(fā)達(dá)帶來的是雙重的后果，不僅為青少年的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對(duì)認(rèn)知的發(fā)展提出了更高的要求。應(yīng)該合理的控制和引導(dǎo)青少年去接觸一些好的文化內(nèi)容，不要讓社會(huì)上的某些惡習(xí)感染青少年。
書中對(duì)于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運(yùn)算的思想。形式運(yùn)算即命題運(yùn)算，所謂形式運(yùn)算或者命題運(yùn)算思維，就是可以頭腦中把形式和內(nèi)容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學(xué)期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，因新的教學(xué)條件和社會(huì)生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點(diǎn)。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗(yàn)型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導(dǎo)來分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。到青年時(shí)期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學(xué)生情緒的特征，從青春期過來的我們都知道中學(xué)時(shí)代的我們大都容易動(dòng)感情，也就是說青少年時(shí)期的情緒和情感畢竟強(qiáng)烈，書中寫到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性。而中學(xué)生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個(gè)：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在社會(huì)各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長(zhǎng)，而他們對(duì)這些需要合理性的認(rèn)識(shí)水平高的主觀狀態(tài)與社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會(huì)通過反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)控制能力發(fā)生一時(shí)矛盾（個(gè)人理解就是大腦有的時(shí)候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認(rèn)看來不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學(xué)生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會(huì)性發(fā)展，青少年時(shí)期大都開始社會(huì)化，而青少年社會(huì)化的任務(wù)主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
1、追求獨(dú)立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點(diǎn)我自己深有體會(huì)，這個(gè)時(shí)期我們大多數(shù)想獨(dú)立想離開父母的港灣去獨(dú)立開辟新世界）。
2、形成自我意識(shí)，開始確定自我，好像回答“我是誰”這個(gè)問題。
3、適應(yīng)性成熟，適應(yīng)性器官的改變并逐漸接受并適應(yīng)這個(gè)事實(shí)。
4、認(rèn)同性別角色，就好比會(huì)有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認(rèn)識(shí)是個(gè)質(zhì)的變化。
5、社會(huì)化的成熟，學(xué)習(xí)成人，適應(yīng)成人社會(huì)。
6、定型性格的形成，這個(gè)階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會(huì)化的成熟，這個(gè)成熟的核心表現(xiàn)在自我意識(shí)的穩(wěn)定、價(jià)值觀的形成和道德趨向初步成熟三個(gè)方面。
小總結(jié)：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時(shí)期，經(jīng)歷過這個(gè)時(shí)期的我們對(duì)很多事物有新的接觸，我們開始真正接觸這個(gè)社會(huì)，并在這個(gè)時(shí)期形成自身的價(jià)值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣和道德準(zhǔn)則。這個(gè)時(shí)期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習(xí)慣、對(duì)事物的觀察角度、道德準(zhǔn)則、性格脾氣、自制能力等等都在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)。
腦海中的青春記憶，會(huì)從這個(gè)時(shí)期開始，青春是美好的，中學(xué)階段是人生中的黃金時(shí)代之一。青少年這個(gè)時(shí)期朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個(gè)時(shí)期，會(huì)對(duì)接下來的人生起到至關(guān)重要的作用。
浙試152區(qū)隊(duì)—林捷凱。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十
這本書很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的'事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大！
可以幫助好多人，更可以幫助自己了解自己！如果自己心里不舒服了、困惑了我該怎樣去解決去面對(duì)呢？――拿來鏡子不停的看自己，左看看右看看沒看出微表情呀？只看見一張有些長(zhǎng)肉肉的大苦臉，然后告訴自己，對(duì)自己重要的人或事執(zhí)拗是一種傷害。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十一
心理學(xué)，我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性?？傊瑥谋娕c獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的.行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十二
心理學(xué)離不開生活，生活也離不開心理學(xué)，每當(dāng)我去學(xué)院圖書館的時(shí)候，總會(huì)去四樓看一些關(guān)于心理學(xué)的書籍。當(dāng)我翻閱這本書的時(shí)候，想起自己平時(shí)常常找一些借口，了解到平常一些微不足道的借口對(duì)自己的影響。
我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中，不論時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，只要一出現(xiàn)小問題，人們往往會(huì)習(xí)慣性的尋找各種各樣的借口來為自己開脫。找借口的人可能有難言之隱，或者做錯(cuò)了事，或是想推卸責(zé)任，或者是想拒絕別人，或者是想逃避懲罰?？傊瑳]有一個(gè)借口是偶然的，借口的`背后一定有著深層次的心理誘導(dǎo)。
原來我玩團(tuán)隊(duì)類型的游戲的時(shí)候，輸?shù)粲螒蛑罂偸锹裨龟?duì)友，從來沒有反思自身的緣故，后來我才發(fā)現(xiàn)，是個(gè)人原因居多，所謂的埋怨都是借口。有人做過調(diào)查，問許多人同一個(gè)問題：”你覺著你自己是壞人嗎？”相信大多數(shù)的人都會(huì)說：”不是”。甚至許多殺人犯，他們都不認(rèn)為自己是壞人，他們能找出各種各樣的借口為自己開脫。大多數(shù)人都覺著自己不是壞人，這是生活中的普遍現(xiàn)象，就算自己做錯(cuò)了事，也會(huì)找各種理由為自己開脫，或?qū)⒇?zé)任歸咎于給他人。在生活中，許多人尋找借口，不僅僅是怕承擔(dān)責(zé)任，而是在心底覺著自己沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他人。別人的嫉妒、自私我們一清二楚，對(duì)于自己的錯(cuò)誤，便極力掩飾。人們總是容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，卻對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見，就算真的是自己錯(cuò)了，也總是來找借口寬恕自己。
我一個(gè)朋友，剛到學(xué)校的時(shí)候便說要找份兼職掙一些零花錢，到了現(xiàn)在，還沒有行動(dòng)，每次我問他情況，他總是說這周有事，下周有空再去。很多人喜歡各種各樣的理由來拖延，不管你有什么借口，拖延時(shí)間始終是極其有害的惡習(xí)，部件容易染上拖拖拉拉的壞毛病，讓人討厭。而且會(huì)啃噬你的心靈，摧毀你的意志，不改掉的話，離成功遙遙無期。
也許借口或許可以幫人開脫責(zé)任，掩飾過錯(cuò)，逃避責(zé)罰，但也會(huì)阻礙你的正常潛能發(fā)揮，是制造失敗的根源。
有人也知道找借口不對(duì)，想要改掉這一惡習(xí)，首先要戰(zhàn)勝懶惰，拋棄找借口的惡習(xí)，找到解決問題的辦法，借口離你原來越遠(yuǎn)，成功離你原來越近。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十三
人生面對(duì)的很多難題，其實(shí)都是由心而起。當(dāng)世界都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí)，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心，就能打動(dòng)人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無往不利。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的銷售員來說，其最強(qiáng)之處并非在于認(rèn)識(shí)多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而是在于具有過硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷售看似是一種有關(guān)營(yíng)銷學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)行為，其實(shí)融合了心理學(xué)、語言學(xué)等復(fù)雜的知識(shí)體系。一個(gè)合格的銷售員，不會(huì)懼怕與客戶開展心理博弈，因?yàn)檫@是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過程。
銷售既是一門對(duì)人類語言、心理以及行為的分析科學(xué)，只有用動(dòng)人的語言才能打開客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關(guān)系，只有用精準(zhǔn)的需求分析才能讓客戶認(rèn)同你的專業(yè)素質(zhì)......銷售就是用最恰當(dāng)?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說服對(duì)方的綜合技能。
銷售打的是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷售員的制勝法寶。與人的語言相比，無意識(shí)的肢體語言更能真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。銷售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過小動(dòng)作識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密，往往會(huì)讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷售的人，必須有“說”的本領(lǐng)，但是“能說”不等于“會(huì)說”，如何把話說到客戶的心坎兒里是一門藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣，簡(jiǎn)潔有力，深得人心。在銷售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)高升。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，勇者生存，指著勝利。想要在銷售這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運(yùn)用得當(dāng)，必須能在銷售行業(yè)中運(yùn)籌帷幄，游刃有余。
有價(jià)值的客戶不是硬抓來的，而是被吸引來的。銷售人員最終要靠春風(fēng)化雨的影響力贏得客戶認(rèn)同，而不是對(duì)客戶指手畫腳。拉近彼此距離，營(yíng)造吸引客戶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓客戶主動(dòng)接近你，會(huì)讓你在銷售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬不能眼中只有金錢而忽略了交情?？蛻舨皇恰百嶅X的工具”，發(fā)自內(nèi)心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠(chéng)，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷售中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是一門技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓，一個(gè)優(yōu)秀的銷售員，總能在談判過程中靈活運(yùn)用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對(duì)方心服口服。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十四
二歲左右的嬰兒，對(duì)能看見但觸摸不到的對(duì)象表示非常驚異，這表明觸覺在嬰兒了解事物歷程中起重要作用（在整個(gè)學(xué)前期，兒童重要寄托觸覺或觸覺與視覺、聽覺等其他感知覺的協(xié)同運(yùn)動(dòng)來了解四周事物，一樣平常來說，年事越小，觸覺在認(rèn)知運(yùn)動(dòng)中的作用越大。）~~~嬰兒和小班幼兒對(duì)物體的視覺映像是創(chuàng)建在觸——?jiǎng)佑X的基礎(chǔ)上的，經(jīng)過視覺和觸動(dòng)覺所感知到的物體屬性之間所創(chuàng)建的聯(lián)系，兒童漸漸能夠只憑視知覺就能了解物體的形狀、巨細(xì)、面積、遠(yuǎn)近等屬性。
嬰兒視覺的生長(zhǎng)重要表現(xiàn)在視覺敏度不斷進(jìn)步和顏色視覺開端生長(zhǎng)兩個(gè)方面。在兒童學(xué)習(xí)鑒別各種顏色的時(shí)候，言語、詞起偏重大的作用。
嘟媽語：我覺得，后面這句話顯然便是我們平時(shí)所講的“隨機(jī)教誨”的實(shí)際基礎(chǔ)之一，當(dāng)孩子的細(xì)致正會(huì)合在某個(gè)事物上的時(shí)候，便是我們進(jìn)行教誨的最佳時(shí)機(jī)。一個(gè)小例子：本日晚上嘟嘟指著一個(gè)“夫”說“大！”，我頓時(shí)寫一個(gè)“大”讓她看，兩個(gè)字拿到一同比一比，問她“一樣嗎？”嘟嘟仔細(xì)看了說：“這個(gè)多，這個(gè)少！”“對(duì)了，多的是夫，少的是大！”頓時(shí)再寫一個(gè)“天”跟“夫”比一比，“哈哈，這個(gè)出來了！出來的是夫，不出來的是天！”偶然的細(xì)致就在我引導(dǎo)下變成了故意細(xì)致了，并且我信賴這樣學(xué)到的東西，肯定不容易遺忘。這樣的機(jī)會(huì)在我們生存中比比皆是。嘟嘟喜好在廚房玩，她拿幾根掛面出來玩，還放嘴里吃，我頓時(shí)拿別的一個(gè)像泡面那樣的雞蛋面出來轉(zhuǎn)移她的細(xì)致：“看看，這個(gè)也是面，兩個(gè)有什么紛歧樣？”接著嘟嘟了解了掛面是直的。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十五
本書在結(jié)構(gòu)上可分為三個(gè)部分。第一部分是緒論，由本書第一章構(gòu)成，其內(nèi)容主要是關(guān)于人格心理學(xué)的基本理論與方法問題，如人格的概念、人格心理學(xué)的任務(wù)與意義、人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展、人格心理學(xué)的理論與研究方法等等。第二部分為本書的主要部分，由第二至第七章所組成其內(nèi)容屬于理論人格心理學(xué)，主要探討了人格心理學(xué)中的`古典精神分析、新精神分析、特質(zhì)論、學(xué)習(xí)論、人本主義、認(rèn)知主義等學(xué)派的理論與研究。第三部分由本書的第八、九、十這三章所組成。其內(nèi)容是應(yīng)用人格心理學(xué)，較系統(tǒng)是探討了人格測(cè)量、變—態(tài)人格及其矯正，以及人格教育等應(yīng)用人格心理學(xué)的問題。
《菊花與刀》問世已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，卻不斷有中文版本推出，而且?guī)缀醣蝗烁裥睦韺W(xué)領(lǐng)域所推崇為教科書之外的必讀之作。我也正是帶著這樣的疑問和好奇找到了這本書。日本著名評(píng)論家川島武宜就曾說過：本書著者的學(xué)識(shí)和能力令人驚嘆。盡管本尼迪克特本人一次也沒有到過日本，但卻搜集到了那么多的重要事實(shí)，令日本人都感到非常驚訝。而事實(shí)上，1948年該書的日譯本出版后，即成為了日本國(guó)內(nèi)最暢銷的書之一。作者以菊花與刀來概括日本人的文化特征和性格的二元性，因?yàn)樵谌毡荆栈ㄊ腔适业募一?，而刀又是武士道文化的象征，顯然這樣一種具象概括是頗有深意的。世界上恐怕沒有哪個(gè)民族像日本民族那樣突出地表現(xiàn)出行為的矛盾性那么讓人難以理解：既好斗又和善，既尚武又愛美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠(chéng)不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來的。這些就是《菊花與刀》會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胩剿鞯膬?nèi)容。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十六
由于本書每句話都是"高度濃縮的概括",我也很難單獨(dú)僅抽某幾句話摘錄，這次的讀書筆記就記錄一下本書的脈絡(luò)吧。
第一，"領(lǐng)導(dǎo)力自哪里——提升領(lǐng)導(dǎo)力的七種理論工具"本對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力理論百年間的發(fā)展軌跡進(jìn)行了回顧，分別是偉人理論、領(lǐng)導(dǎo)性格理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、情境領(lǐng)導(dǎo)理論、功能領(lǐng)導(dǎo)理論和關(guān)系理論。理論的更新不是否定過去，而是不斷的完善和與時(shí)俱進(jìn)。
第二，"當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的挑戰(zhàn)——從管理創(chuàng)新到全球化的人才爭(zhēng)奪"主要闡述創(chuàng)新、人才管理、社交媒體、全球化四方面的挑戰(zhàn)。憑心論，覺得這里放這個(gè)節(jié)好像有點(diǎn)奇怪，可能是我還沒get到作者的深意吧。
第三，"員工激勵(lì)——帶團(tuán)隊(duì)，就是要激勵(lì)人心"工作場(chǎng)景下的"激勵(lì)"被喬治·米勒（認(rèn)知心理學(xué)的奠基人之一）定義為"心理驅(qū)動(dòng)力——決定人在組織中的行為、努力程度和在面對(duì)困難時(shí)的持久力"這方面的理論主要有4種，分別是：馬斯洛的需求層次理論——要留住人才，就幫他實(shí)現(xiàn)更高階的內(nèi)在需求；麥格雷戈的x-理論——參與式的管理模式激發(fā)員工創(chuàng)造力；赫茨伯格的雙因素理論——成就感和職業(yè)發(fā)展空間，比薪資更能激勵(lì)員工；積極心理學(xué)——提升員工的幸福感，他們的工作效率會(huì)更高。這版塊里，印象最深的是激勵(lì)因素是員工工作滿意度提升的主要原因，而保健因素則是員工工作不滿意度降低的主要原因，而薪資，通常被歸類為保健因素。所以扣罰性的措施不是給予人動(dòng)力，反而是提高不滿意度的主要原因，擔(dān)心不扣不動(dòng)其實(shí)一定程度上是管理者的不作為，因?yàn)槠錄]有提供讓對(duì)方動(dòng)的激勵(lì)因素，所以"負(fù)向激勵(lì)"很大程度是個(gè)偽命題。
第四，"高情商領(lǐng)導(dǎo)者——洞察人心，才能激活團(tuán)隊(duì)能量"情感是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬關(guān)系的重要紐帶，他們不僅要控制并積極表達(dá)出自身的感受，還必須能夠接受、傳達(dá)、回應(yīng)下屬的感受，這才是高情商的體現(xiàn)。事實(shí)上，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到情感對(duì)于個(gè)人關(guān)系的強(qiáng)大影響力，而不只是身居管理之位的人。
第五，"領(lǐng)導(dǎo)力提升術(shù)——挖掘和提升核心領(lǐng)導(dǎo)技能的四個(gè)方法"本主要是對(duì)幾種用于評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性和行為的工具（如心理測(cè)試、人格測(cè)試）進(jìn)行討論，用于比較領(lǐng)導(dǎo)者自我和他我之間的差異性，并以此作為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。
第六，"心理契約——發(fā)現(xiàn)員工未說出的期望"心理契約是雇傭關(guān)系中不成的觀點(diǎn)與期望，因人而異，還帶點(diǎn)時(shí)代烙印。心理契約的核心要點(diǎn)是雙方的相互信任。心理契約這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我說還是挺新且有觸動(dòng)的，領(lǐng)導(dǎo)力不是單向的輸出，更是雙向的互動(dòng)。
第七，"戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力——為組織確立前進(jìn)的方向"這一部分有點(diǎn)大，看標(biāo)題都懂的啦，就是知易行難而已。
第八，"極致領(lǐng)導(dǎo)力——危機(jī)時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)者該如何做"這一部分其實(shí)是快速翻閱過去的，已經(jīng)沒有耐心看下去了。
第九，"未領(lǐng)導(dǎo)者要掌握的五個(gè)方法"五個(gè)方法分別是：投入型領(lǐng)導(dǎo)力——合理分配知人善用，讓員工盡情釋放潛能；綜合心理學(xué)方法——培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者魅力和風(fēng)度；服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力——將員工需求放在首位，確保人心穩(wěn)固；真誠(chéng)型領(lǐng)導(dǎo)力——堅(jiān)持真我，追求多方共贏；倫理型領(lǐng)導(dǎo)力——以身正人，用品質(zhì)折服員工。
本書的結(jié)論寫得非常好，摘錄如下：
成為鼓舞人心的領(lǐng)導(dǎo)者的先決條：你必須了解你的員工，知道他們的想法，他們的期望，以及為了完成愿景，他們的需求。施展領(lǐng)導(dǎo)力的前提是在于認(rèn)清領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間相互依存的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的共生關(guān)系。
在過去，初級(jí)員工會(huì)自發(fā)地尊重領(lǐng)導(dǎo)者，而如今，身居領(lǐng)導(dǎo)者之位的當(dāng)權(quán)者們必須贏得下屬的尊重，隨著一代進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，那些專制的指令和內(nèi)部管控化可行有效的日子已經(jīng)一去不復(fù)返。
現(xiàn)代商業(yè)的核心主題是客戶至上，然而并不是所有的組織都意識(shí)到，客戶滿意度很大程度上取決于企業(yè)員工和客戶之間建立的聯(lián)系。公司通過服務(wù)人員之手直接或間接地將服務(wù)傳遞給客戶，所以事實(shí)上，管理者應(yīng)當(dāng)將提升客戶服務(wù)的重心放在提升員工敬業(yè)程度上。
最后用今天朋友圈中看到的一位師兄的圈做結(jié)語：生活就是一本書，我們每天經(jīng)歷的事情，都是一個(gè)個(gè)埋藏著啟發(fā)的案例，關(guān)鍵是我們必須有能力解讀它。我們可以把生活中重要的部分選擇出，然后從中發(fā)現(xiàn)更有價(jià)值的啟發(fā)。這個(gè)過程，就是在鍛煉反思的能力。（好像和主題沒什么關(guān)系，就是突然發(fā)現(xiàn)了這段把所想的成并升華說出的句子，順手記錄一下而已。）。
終于翻完這本書，可以開新一本了。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十七
前不久，有幸拜讀了正前方老師的又一巨著《交易心理學(xué)》，想在此交流一下自己的讀后心得。由于承諾轉(zhuǎn)借同學(xué)閱讀，所以時(shí)間倉(cāng)促，未能逐字過目，且在不明之處未求甚解跳躍而過，理解難免有失偏頗，還請(qǐng)諒解。
關(guān)于交易心理學(xué)的書籍中外不乏力作，但基本上可以劃分為三類：金融行為學(xué)、概率論解決方案、個(gè)人性格特質(zhì)研究。但正老師的交易心理學(xué)與以上不同，把我們引領(lǐng)向一個(gè)嶄新的觀察視角。竊以為這一領(lǐng)域也是大學(xué)現(xiàn)有的期貨證券專科教育科目設(shè)置中的一項(xiàng)空白。
從書中的序言，我們可以得知這本書源于正老師在體育教學(xué)中幫助運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)時(shí)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的這一工作經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生。交易過程本身也可以視為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，非但是體力更是精神上的運(yùn)動(dòng)。
這本書并不是在教授何時(shí)是買點(diǎn)何時(shí)是賣點(diǎn)，也不是在講應(yīng)該用怎樣的概率統(tǒng)計(jì)來識(shí)別最好的交易模式供你使用，但這本書要解決的問題就是在交易中如何能夠忠實(shí)的執(zhí)行初始制定的交易計(jì)劃，即使在面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，如暴風(fēng)驟雨一般的飛刀亂箭向你射來的時(shí)，依然做到巋然不動(dòng)，能夠不退縮、不猶豫、不打折的執(zhí)行最初擬定的交易計(jì)劃。而這些經(jīng)驗(yàn)方法并不是我們知道了自己心理特質(zhì)和概率方法論就能夠解決的事情，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)上下跳動(dòng)的k線，在形式發(fā)生超出預(yù)期轉(zhuǎn)變的時(shí)候很容易否定自己，否定我們的交易計(jì)劃，而這往往是絕大多數(shù)交易員失敗的最根本原因。我們需要修煉自己的心性。
在這本書中有三點(diǎn)給我留下深刻的印象：第一，本書通過闡述系統(tǒng)的有層次的方法，著力解決如何消除交易中的`恐懼和自我否定，確保自己能夠按照最初制定的交易計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。第二，書中對(duì)于操盤手交易時(shí)的心理細(xì)節(jié)的刻畫、描寫非常生動(dòng)深刻，讓我們得以一窺真正的交易高手的心理狀態(tài)，如臨其境。第三，國(guó)學(xué)思想積淀深厚，交易的心法信手拈來，在正老師的解讀之下可謂字字珠璣，非唯交易經(jīng)驗(yàn)非常深厚者未能參透。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十八
我當(dāng)然不敢說《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書，因?yàn)槿巳硕颊f它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書，因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門，它的開關(guān)與2個(gè)電燈開關(guān)并列，樣子也同電燈開關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣，比如《aboutface》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書的思想那樣，對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí)，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個(gè)名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當(dāng)我們穿過出版社和翻譯者給我們營(yíng)造的迷霧，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者的想要表達(dá)的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個(gè)人感覺作者并非在討論某一個(gè)問題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對(duì)人性的關(guān)懷與順從，對(duì)自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負(fù)建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實(shí)更多的是自然和環(huán)境，他認(rèn)為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯(cuò)誤”的事實(shí)，順從人的慣性，甚至是惰性。當(dāng)然這里沒有對(duì)錯(cuò)，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場(chǎng)法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子，就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個(gè)電器，按照今天的理解，就是一個(gè)帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個(gè)定語，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機(jī)的時(shí)候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和apple同時(shí)推出洗衣機(jī)，然后“thinkdeffrent”的apple決不會(huì)讓你想得更多，只會(huì)讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機(jī)會(huì)給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個(gè)按鈕，以便于您在洗衣服的時(shí)候還能用該洗衣機(jī)聽mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場(chǎng)了，市場(chǎng)的銷量自然會(huì)印證諾曼說的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計(jì)原則的對(duì)錯(cuò)。這2個(gè)設(shè)計(jì)原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯(cuò)，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時(shí)接觸時(shí)，隱藏掉其他眾多功能。
每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測(cè)，時(shí)代腳步永不停息，設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十九
《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書包括了三部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。
閱讀后，我認(rèn)識(shí)到以下幾個(gè)方面的問題:。
1.我國(guó)教面臨著從“應(yīng)試"教育向“素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
2.幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的.天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
3.教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。
在閱讀本書前，我常常思考如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和閱讀效果？因?yàn)榭傆行W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，課堂上經(jīng)常心不在焉，家長(zhǎng)對(duì)他們往往束手無策。通過閱讀本書我明白了激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”的觀念和模式。學(xué)生到學(xué)校來學(xué)習(xí)，不是學(xué)死的知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)掌握學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著我們的一生，每一個(gè)人要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。
這本書還有很多有益于教師教學(xué)的知識(shí)，值得大家去閱讀，希望能借助書中的知識(shí)來促進(jìn)我們的教學(xué)。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇二十
德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯丁：“什么是時(shí)間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩(shī)真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們?cè)谡f美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺汗流夾背。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇二十一
第一次看到這本書覺得標(biāo)題很吸引我，就借過來讀一讀?？墒强催^以后，我愛不釋手，把它再讀一遍，感觸頗深。
這本書主要解決學(xué)生學(xué)習(xí)的十大困惑，對(duì)一線教師在日常教學(xué)過程中有很大的啟發(fā)。十大主題分別是“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”、“換了老師學(xué)生怎么對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣了”、“成績(jī)不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”、“學(xué)生很勤奮為什么成績(jī)上不去”、“還有比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的嗎”、“習(xí)慣可以決定命運(yùn)嗎”、“要不要給孩子報(bào)課外班”、“該獎(jiǎng)還是該罰”、“孩子會(huì)輸在起跑線上嗎”、“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。各個(gè)主題分別從許多實(shí)例中一一剖析，讓人看后感覺非常折服。在十大主題中我最喜歡的就是“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”、“成績(jī)不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”、“該獎(jiǎng)還是該罰”、“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。下面我主要從這四個(gè)方面來剖析。
“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”。學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)，個(gè)體的差異性十分明顯。對(duì)不同學(xué)科也是如此。在生活中，當(dāng)聊起學(xué)生時(shí)，往往有許多感慨，有的學(xué)生聰明，但就是不愛學(xué)習(xí)。書上通過一位班長(zhǎng)的事例來剖析，決定學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的5大因素分別為偏好、負(fù)荷力、學(xué)習(xí)效能感、責(zé)任心、可塑性。個(gè)體偏好在教育上來講就是要因材施教。孔子在2500年前就提出這樣的觀點(diǎn)，本質(zhì)就是讓教育適合不同的學(xué)生。同時(shí)也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的方面。要認(rèn)識(shí)到不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，不是他們故意作對(duì)，要幫助他們提高學(xué)習(xí)動(dòng)力而不是強(qiáng)迫或斥責(zé)。
“成績(jī)不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”。俞敏洪認(rèn)為孩子是有區(qū)別的，只要能正常走進(jìn)教室，就能做出大事情的。學(xué)校教育只能決定人生的一部分，不能決定一切。1959年霍普金斯大學(xué)心理學(xué)教授霍蘭德提出“人業(yè)互擇理論”——社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型、操作型、研究型、藝術(shù)型。學(xué)習(xí)成績(jī)只能代表一方面。素質(zhì)教育是培養(yǎng)社會(huì)公民，不是培養(yǎng)智慧考試的機(jī)器。蘇霍姆林斯基曾說：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)、與眾不同的孩子?！痹诮虒W(xué)過程中，不能拿統(tǒng)一的標(biāo)尺來衡量學(xué)生。
“該獎(jiǎng)還是該罰”。這個(gè)主要是如何有效利用獎(jiǎng)罰來保證常規(guī)教學(xué)呢，懲罰或者表?yè)P(yáng)不是目的，是促進(jìn)教學(xué)包括德育的手段，在學(xué)生成長(zhǎng)過程中留下正面或者反面的印象。正確實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)有4大原則——獎(jiǎng)勵(lì)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)、獎(jiǎng)勵(lì)要投入真感情、獎(jiǎng)勵(lì)要提升學(xué)生的自尊和自我效能感、獎(jiǎng)勵(lì)要針對(duì)不同個(gè)體有特性性。在教學(xué)中正確應(yīng)用獎(jiǎng)懲，針對(duì)不同學(xué)生不同需求，采用不同方法，多嘗試一些手段，可能老師講課生動(dòng)有趣，深入淺出，也可能成為學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)化因素。關(guān)于懲罰，能不用的盡量不用。書中虎媽的例子，述說虎媽采用很多方法對(duì)付女兒，但是要注意幾點(diǎn)：一是孩子的承受能力，要清楚孩子的承受力，一定在承受能力的范圍之內(nèi)。二是要對(duì)孩子的發(fā)展有利，通常懲罰會(huì)壓制孩子的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。三是要和孩子建立愛的紐帶對(duì)孩子嚴(yán)厲是因?yàn)槔蠋煇酆⒆?。四是引?dǎo)孩子主動(dòng)改變，這種改變是學(xué)生理解、認(rèn)可懲罰行為的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤后愿意改變。五是懲罰要公正體面，不可粗魯。需要事先確定的、明確的規(guī)則是實(shí)施懲罰的前提，也是學(xué)生認(rèn)可的。這樣懲罰師出有名，學(xué)生心服口服。六是要對(duì)孩子表現(xiàn)高期望。懲罰學(xué)生不忘我們的初衷——讓學(xué)生變得更好。七是懲罰因人而異，有時(shí)懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)雙管齊下。
“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。這也是我一直在糾結(jié)的事情，畢竟教學(xué)是教師的基本技能，要呈現(xiàn)什么樣的課堂，才是讓學(xué)生最歡迎最喜歡呢？我們一直提倡優(yōu)質(zhì)課堂，提高課堂的有效性，主要的目的就是讓學(xué)生喜歡課堂。那什么是優(yōu)質(zhì)課堂呢？國(guó)外學(xué)者提出三點(diǎn)：安全與規(guī)矩、期望與高標(biāo)準(zhǔn)、高效有趣、情感互動(dòng)與歸屬感。這22字能夠做到非常不容易。安全與規(guī)矩，主要是學(xué)生不會(huì)身體情感上受威脅或攻擊，不會(huì)被同伴嘲笑，學(xué)生自己表達(dá)自己的想法，每個(gè)學(xué)生都有犯錯(cuò)的權(quán)利，坦誠(chéng)自己的弱勢(shì)。只有這樣，才能形成良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)。期望與高標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的希望。高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求的目的就是給學(xué)生傳達(dá)這樣的信息——我相信你能做到，你能做得更好。高效有趣的課依賴以下幾個(gè)因素：深厚的學(xué)科素養(yǎng)、符合學(xué)生認(rèn)知水平和興趣特點(diǎn)的方式授課、幽默感、有意識(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、教學(xué)方式豐富又靈活。課堂充滿師生間情感互動(dòng)，關(guān)注情感因素，讓課堂變得安全又溫馨，讓學(xué)生產(chǎn)生歸屬感。
通過學(xué)習(xí)，感到自己在教學(xué)過程中，還有很多方面需要學(xué)習(xí)，這本書在自己教學(xué)過程中，很大程度上，把教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，通過實(shí)例的方式一一呈現(xiàn)，有助于今后教學(xué)。這本書也是特別符合素質(zhì)教育的理念。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇二十二
回憶自己每一次的情緒失控或是低落，其實(shí)都算進(jìn)入一種心理非正常期，感覺自己就是一個(gè)潛在的偏執(zhí)狂，抑郁癥患者，人的心理很脆弱，不可避免的會(huì)發(fā)生心理和情緒上的波動(dòng)，是什么讓我們能夠慢慢調(diào)整自己，從這種消極情緒中抽離，看完全書，驚奇地發(fā)現(xiàn)居然是愛，以前總覺得愛是一種幻想的心理狀態(tài)，不如智慧，美貌，財(cái)富那般重要，一個(gè)人沒有了愛可以活。
如果后三者一個(gè)都不具備的話，那這個(gè)人的一生中只剩下平庸和不幸，我們可以假裝被愛，假裝去愛人，但是假裝自己有錢，假裝聰明，偽裝的漂亮，生活的窘境就會(huì)改變了嗎，后來才發(fā)現(xiàn)自己一只有一個(gè)誤區(qū)，之所以把那些物質(zhì)的條件看得如此重要，只是因?yàn)槟切┪镔|(zhì)的東西能夠幫助我們更容易得去獲得愛，獲得更多的愛，只因愛是無形的我們才會(huì)忽視它，享受愛和被愛是人的本能，之所以會(huì)出現(xiàn)心理的不正常，是因?yàn)閮?nèi)心的愛得不到正確的投射，從而被扭曲，結(jié)果便是暴力與性，攻擊與性同樣也是人最原始的本能，這就好像一個(gè)硬幣的兩面。
因?yàn)閻鄣?天性，尋找外部的投射容器，心靈得到溝通，成為一個(gè)正常去愛和享受被愛的人，這種投射是是潛意識(shí)里，一旦收到外界的刺激，愛的認(rèn)知被扭曲，冰山下層的原始欲望便會(huì)時(shí)不時(shí)跑出來，再進(jìn)行錯(cuò)誤的投射，嗯，悲劇就是這樣產(chǎn)生的吧，一種強(qiáng)大的求生欲讓我感謝生命中出現(xiàn)的人，以及他們所給予的愛，每一次的情緒失控都會(huì)被拉回來，從今天開始，去愛生活中的每一個(gè)人，每一件事，去感恩，去發(fā)現(xiàn)。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇一
我覺得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過語言來進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動(dòng)機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會(huì)出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對(duì)上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深領(lǐng)會(huì)到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國(guó)的空間站在太空建成的日子……。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇二
這本《每天讀一點(diǎn)行為心理學(xué)》介紹的內(nèi)容，是許多心理學(xué)家通過觀察人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N行為，并進(jìn)行分析和判斷行為出現(xiàn)原因的可能性構(gòu)成的。作者通過生活中具體的事例、具體的情境來為我們分析行為背后出現(xiàn)的可能性，從而讓我們了解到行為心理學(xué)在我們生活中的重要作用。
在行為心理學(xué)中，大多是研究人的肢體語言，特別是在無意中表現(xiàn)出來的'那些潛意識(shí)的動(dòng)作，恰恰是這些無意識(shí)的動(dòng)作實(shí)質(zhì)是真正能夠反映出人心理的真實(shí)想法。這本書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是每個(gè)實(shí)例后邊都走一幅便于我們加深理解的形象插圖，我覺的這一點(diǎn)也充分體現(xiàn)了作者的用心。
本書中給我的感受就是我以后會(huì)更留意去關(guān)心每個(gè)人的行為，我也會(huì)嘗試用書中的答案去驗(yàn)證。還有我也會(huì)去理解自己的行為，以及行為背后的秘密。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇三
書中許多觀點(diǎn)，都讓我開始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實(shí)現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇四
對(duì)心理學(xué)感興趣是近幾年的事，初衷是想了解自己，接受自己最終改變自己！這也是出于迫切的想要改變的愿望！結(jié)合這幾年小學(xué)教學(xué)生涯的所見所聞，這本書總體來說，很多觀點(diǎn)都非常贊同，對(duì)以前遇到的一些問題孩子的行為也有了一定的解釋，盡管對(duì)如何去改變還不太清楚，但對(duì)原因的探究，也有助于以后在遇到這樣的孩子時(shí)能夠多一些幫助他們的辦法！
深深的感覺到在教育孩子的問題上，家長(zhǎng)和老師都應(yīng)該了解一些心理學(xué)的知識(shí)，特別是家長(zhǎng)更應(yīng)該了解孩子的心理，如同書中所說的兒童時(shí)期的社會(huì)情感培養(yǎng)非常重要，直接影響著以后得學(xué)校生活和社會(huì)生活，當(dāng)然學(xué)校老師的也承擔(dān)著彌補(bǔ)家庭教育不足的責(zé)任，總之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用極端的方法去教育孩子！值得一看！
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇五
《溝通心理學(xué)》這本書主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則，做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營(yíng)造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說服者是發(fā)出信息的人，一個(gè)有效的說服者必須具備兩個(gè)條件：一是威信，二是魅力。”我對(duì)這句話深有體會(huì)，它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響?！笔堑?，愛美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個(gè)角色。
教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè)，平時(shí)的工作過程中要教書育人。育人過程中要說服人，社會(huì)心理學(xué)研究表明，要想說服別人，必須堅(jiān)守自信尊人，實(shí)事求是，不謀私利等這三個(gè)原則?！白孕耪哒f話有底氣，做事堅(jiān)決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走?！弊孕诺娜擞掠趽?dān)當(dāng)，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒有把握的知識(shí)點(diǎn)，以免誤人子弟。
中國(guó)人比較謙虛謹(jǐn)慎，講人情，好面子，這與外國(guó)人有點(diǎn)不同。就比如，文中提到的一個(gè)小情景：作者每次請(qǐng)外國(guó)朋友吃飯，常常自謙地說：“不好意思，很簡(jiǎn)單，隨便吃一點(diǎn)。”他們慢慢熟識(shí)后，他的朋友竟然天真地問他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時(shí)吃的才真的很簡(jiǎn)單”。外國(guó)朋友聽后說：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒把我當(dāng)vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的?！边@個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國(guó)人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過分的謙虛，過分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情，互相取得信任。平時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表?yè)P(yáng)，但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表?yè)P(yáng)時(shí)，我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語來推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定，增強(qiáng)自己的自信心，而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，敢做敢當(dāng)。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書中作者講了一個(gè)他所見所聞的生活情景，這個(gè)情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過來，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來，把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個(gè)年輕的，給抱小孩的讓個(gè)座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說：“沒看見嗎？給讓個(gè)座！”小伙子可能說：“動(dòng)什么手？我有票！”弄不好還會(huì)打起來。但這個(gè)售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來讓個(gè)座。這就是尊重的力量，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中，時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。
作者還講述了一個(gè)另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時(shí)段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點(diǎn)站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后，大聲對(duì)乘客說：“為了節(jié)省時(shí)間，請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘，若過一會(huì)兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明，在教育中，老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問題時(shí)，我們要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇六
早些年我也混跡過幾個(gè)心理或精分的論壇及聊天群，里頭有些人討論問題粗脖子紅臉時(shí)，卻甚少謾罵，只是一本正經(jīng)的互相分析對(duì)方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關(guān)愛不夠，真是夠陰的，學(xué)過精分的玩起這套來更是不得了。還記得有次我給友人支招，吵架時(shí)不要去對(duì)罵，一臉悲憫的看著對(duì)方，目光透著憐惜和深情，等對(duì)方罵累了，喘氣的間歇便輕聲的對(duì)他說：我能體會(huì)到你現(xiàn)在的痛苦，這不怨你，這是你童年期的創(chuàng)傷造成的，現(xiàn)在去治療還來得及。然后默默的遞給他一張名片，上寫著“精神科醫(yī)生×××”。
每個(gè)人都存在著一定的心理問題，輕重緩急而已，影響到生活了便要及時(shí)去找心理咨詢師或精神醫(yī)生等專業(yè)人士解決，當(dāng)然有大量所謂的專業(yè)人士用他們似是而非的專業(yè)能力可能更會(huì)把你整偏了，所以先期了解一下各種心理問題給自己打個(gè)底也是一種方法，本書便是個(gè)途徑，文筆雖一般，還有些故作風(fēng)趣，但勝在的輕松，作者專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，涉獵較廣，推薦一讀。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇七
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來說，還是有有可圈可點(diǎn)的地方的，畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書，更多的像是某個(gè)論壇上的獵奇故事帖子，只是相對(duì)來說分門別類地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯(cuò)向者的心理形成原因、精神病人的普遍無攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡(jiǎn)直了！我不是對(duì)心理學(xué)有非常多理論研究的人（不然也不會(huì)看這書了），但是平時(shí)從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息，當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時(shí)，分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無力吐槽。不過，出于對(duì)此類作品的興趣，還是給個(gè)兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇八
聽的時(shí)候感覺繞得很遠(yuǎn)，一直在說科學(xué)思維或是科學(xué)理念，而真正的心理學(xué)內(nèi)容鮮有涉及，于是很好奇，這究竟是本什么書。通過延伸閱讀，得知這本書的英文名叫《howtothinkstraightaboutpsychology》，直譯過來就是如何直面心理學(xué)，或是如何直接思考心理學(xué)。與之相比，中文譯本這個(gè)書名起的是些微嘩眾取寵了。但其內(nèi)容上總體是為心理學(xué)的科學(xué)地位正名，讓讀者沿著科學(xué)思路去看待心理學(xué)，這一點(diǎn)我非常贊同。
說起心理學(xué)我們好多人可能沒有接觸過，但是沒聽說過小崔得抑郁癥的人不多吧？還有每年的4月1日，好多人想起的不是愚人節(jié)，而是18年前的愚人節(jié)當(dāng)天，張國(guó)榮給我們開了一個(gè)很大的玩笑，跳樓自殺，后來大多數(shù)媒體都報(bào)道哥哥是因?yàn)榛家钟舭Y才自殺的。
有沒有明明給門上了鎖，卻總是擔(dān)心自己沒有鎖，反反復(fù)復(fù)走了又回來，確認(rèn)這鎖到底鎖上沒有？有沒有總是覺得手沒有洗干凈，反反復(fù)復(fù)洗了又洗，洗完又覺得毛巾不干凈，風(fēng)干！有沒有覺得別人總是在談?wù)撟约?，自己一過去他們就都裝作若無其事？有沒有總是睡不著？有沒有覺得“總有刁民要害朕”？其實(shí)這些可能都是心理問題，而心理問題在剛開始的時(shí)候不太嚴(yán)重，也沒有生理反應(yīng)，所以要么是不被重視，要么是羞于啟齒，總歸往往被人們所忽視，等到比較嚴(yán)重了，有了生理反應(yīng)了，治療難度也就大了。
我們國(guó)家這些年來也越來越重視心理問題了。比如每所小學(xué)都要求有專門的心理矯治室，配備專兼職心理咨詢師；比如每所監(jiān)獄都有若干名專兼職心理咨詢師；比如每當(dāng)大災(zāi)大難搜救基本結(jié)束后，都會(huì)派駐一定數(shù)量的心理咨詢師對(duì)受災(zāi)群眾以及搶險(xiǎn)救災(zāi)人員進(jìn)行心理干預(yù)，減少應(yīng)激反應(yīng)對(duì)其身心的負(fù)面影響。還有就是近些年我們看到的港片中，有很多警務(wù)人員在經(jīng)歷重大變故后都要例行接受心理疏導(dǎo)，是否能夠回歸崗位需要警隊(duì)指定的心理咨詢師的評(píng)估意見。
其實(shí)大部分心理問題在早期，是可以通過心理疏導(dǎo)、心理矯治取得良好的效果，未必都能發(fā)展成我們聞虎色變的抑郁癥的。
幾乎我們所有人都在遇到一些不如意的事情的時(shí)候會(huì)覺得情緒低落，大部分人會(huì)通過自身調(diào)節(jié)走出陰霾，輕裝上陣，但總有一些人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間也未必能夠走出來。有沒有心理問題，找心理咨詢師做個(gè)量表，科學(xué)會(huì)告訴你答案，心理咨詢師也會(huì)給你科學(xué)的建議，從而幫助你解決自身的問題。
科學(xué)地看待心理學(xué)吧，科學(xué)地面對(duì)自身的心理問題，大膽地面對(duì)心理咨詢師，讓自己擁有更好的生活。
最后，一個(gè)忠告，進(jìn)行心理咨詢別找熟人，因?yàn)闀?huì)有阻抗，使你難以敞開心扉，效果也會(huì)大打折扣。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇九
初識(shí)心理學(xué)，心中很是憧憬，印象中的心理學(xué)大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個(gè)人的悲歡喜樂，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過這一點(diǎn)點(diǎn)心理方面的東西，因?yàn)橹暗拇髮W(xué)和學(xué)校里的心理輔導(dǎo)老師一起合作創(chuàng)辦了學(xué)校新的心理協(xié)會(huì)，旨在幫助學(xué)校大學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想建設(shè)，同時(shí)也給有這個(gè)興趣愛好的同學(xué)提供一個(gè)平臺(tái)。這算是我生命中對(duì)心理學(xué)的初體驗(yàn)?，F(xiàn)在來到警校，有幸可以跟著邵老師學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識(shí)，必將是我來到警校的一份新收獲。
這次我看的書是《發(fā)展心理學(xué)》，從學(xué)校圖書館中借來這本書，帶著懵懂，懷著憧憬開始閱讀人生中這第一本專業(yè)性的心理學(xué)書籍。因?yàn)槿珪鴥?nèi)容很多，我還未來得及全部仔細(xì)看完，以下是一個(gè)初學(xué)者對(duì)于書中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點(diǎn)讀書筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開頭一個(gè)對(duì)于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個(gè)階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長(zhǎng)，急劇變化?！泵總€(gè)人都經(jīng)歷過自己的青春期，但在看這本書之前沒有如此細(xì)致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實(shí)在青春期時(shí)期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機(jī)能、性器官與性功能的成熟。這個(gè)時(shí)期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長(zhǎng)高峰期。這個(gè)時(shí)期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會(huì)產(chǎn)生一種“成人感”，身體機(jī)能帶來的變化促進(jìn)他們意志行為的發(fā)展。處于這一時(shí)期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來暫時(shí)的困擾。但是由于這一時(shí)期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個(gè)矛盾，這個(gè)時(shí)期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導(dǎo)會(huì)對(duì)青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學(xué)生的身心發(fā)展日趨成熟，社會(huì)接觸面以及社會(huì)交往日益豐富、頻繁，尤其是在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青少年可以通過各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個(gè)信息發(fā)達(dá)帶來的是雙重的后果，不僅為青少年的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對(duì)認(rèn)知的發(fā)展提出了更高的要求。應(yīng)該合理的控制和引導(dǎo)青少年去接觸一些好的文化內(nèi)容，不要讓社會(huì)上的某些惡習(xí)感染青少年。
書中對(duì)于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運(yùn)算的思想。形式運(yùn)算即命題運(yùn)算，所謂形式運(yùn)算或者命題運(yùn)算思維，就是可以頭腦中把形式和內(nèi)容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學(xué)期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，因新的教學(xué)條件和社會(huì)生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點(diǎn)。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗(yàn)型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導(dǎo)來分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。到青年時(shí)期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學(xué)生情緒的特征，從青春期過來的我們都知道中學(xué)時(shí)代的我們大都容易動(dòng)感情，也就是說青少年時(shí)期的情緒和情感畢竟強(qiáng)烈，書中寫到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性。而中學(xué)生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個(gè)：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在社會(huì)各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長(zhǎng)，而他們對(duì)這些需要合理性的認(rèn)識(shí)水平高的主觀狀態(tài)與社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會(huì)通過反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)控制能力發(fā)生一時(shí)矛盾（個(gè)人理解就是大腦有的時(shí)候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認(rèn)看來不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學(xué)生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會(huì)性發(fā)展，青少年時(shí)期大都開始社會(huì)化，而青少年社會(huì)化的任務(wù)主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
1、追求獨(dú)立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點(diǎn)我自己深有體會(huì)，這個(gè)時(shí)期我們大多數(shù)想獨(dú)立想離開父母的港灣去獨(dú)立開辟新世界）。
2、形成自我意識(shí)，開始確定自我，好像回答“我是誰”這個(gè)問題。
3、適應(yīng)性成熟，適應(yīng)性器官的改變并逐漸接受并適應(yīng)這個(gè)事實(shí)。
4、認(rèn)同性別角色，就好比會(huì)有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認(rèn)識(shí)是個(gè)質(zhì)的變化。
5、社會(huì)化的成熟，學(xué)習(xí)成人，適應(yīng)成人社會(huì)。
6、定型性格的形成，這個(gè)階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會(huì)化的成熟，這個(gè)成熟的核心表現(xiàn)在自我意識(shí)的穩(wěn)定、價(jià)值觀的形成和道德趨向初步成熟三個(gè)方面。
小總結(jié)：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時(shí)期，經(jīng)歷過這個(gè)時(shí)期的我們對(duì)很多事物有新的接觸，我們開始真正接觸這個(gè)社會(huì)，并在這個(gè)時(shí)期形成自身的價(jià)值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣和道德準(zhǔn)則。這個(gè)時(shí)期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習(xí)慣、對(duì)事物的觀察角度、道德準(zhǔn)則、性格脾氣、自制能力等等都在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)。
腦海中的青春記憶，會(huì)從這個(gè)時(shí)期開始，青春是美好的，中學(xué)階段是人生中的黃金時(shí)代之一。青少年這個(gè)時(shí)期朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個(gè)時(shí)期，會(huì)對(duì)接下來的人生起到至關(guān)重要的作用。
浙試152區(qū)隊(duì)—林捷凱。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十
這本書很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的'事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大！
可以幫助好多人，更可以幫助自己了解自己！如果自己心里不舒服了、困惑了我該怎樣去解決去面對(duì)呢？――拿來鏡子不停的看自己，左看看右看看沒看出微表情呀？只看見一張有些長(zhǎng)肉肉的大苦臉，然后告訴自己，對(duì)自己重要的人或事執(zhí)拗是一種傷害。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十一
心理學(xué)，我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性?？傊瑥谋娕c獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的.行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十二
心理學(xué)離不開生活，生活也離不開心理學(xué)，每當(dāng)我去學(xué)院圖書館的時(shí)候，總會(huì)去四樓看一些關(guān)于心理學(xué)的書籍。當(dāng)我翻閱這本書的時(shí)候，想起自己平時(shí)常常找一些借口，了解到平常一些微不足道的借口對(duì)自己的影響。
我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中，不論時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，只要一出現(xiàn)小問題，人們往往會(huì)習(xí)慣性的尋找各種各樣的借口來為自己開脫。找借口的人可能有難言之隱，或者做錯(cuò)了事，或是想推卸責(zé)任，或者是想拒絕別人，或者是想逃避懲罰?？傊瑳]有一個(gè)借口是偶然的，借口的`背后一定有著深層次的心理誘導(dǎo)。
原來我玩團(tuán)隊(duì)類型的游戲的時(shí)候，輸?shù)粲螒蛑罂偸锹裨龟?duì)友，從來沒有反思自身的緣故，后來我才發(fā)現(xiàn)，是個(gè)人原因居多，所謂的埋怨都是借口。有人做過調(diào)查，問許多人同一個(gè)問題：”你覺著你自己是壞人嗎？”相信大多數(shù)的人都會(huì)說：”不是”。甚至許多殺人犯，他們都不認(rèn)為自己是壞人，他們能找出各種各樣的借口為自己開脫。大多數(shù)人都覺著自己不是壞人，這是生活中的普遍現(xiàn)象，就算自己做錯(cuò)了事，也會(huì)找各種理由為自己開脫，或?qū)⒇?zé)任歸咎于給他人。在生活中，許多人尋找借口，不僅僅是怕承擔(dān)責(zé)任，而是在心底覺著自己沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他人。別人的嫉妒、自私我們一清二楚，對(duì)于自己的錯(cuò)誤，便極力掩飾。人們總是容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，卻對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見，就算真的是自己錯(cuò)了，也總是來找借口寬恕自己。
我一個(gè)朋友，剛到學(xué)校的時(shí)候便說要找份兼職掙一些零花錢，到了現(xiàn)在，還沒有行動(dòng)，每次我問他情況，他總是說這周有事，下周有空再去。很多人喜歡各種各樣的理由來拖延，不管你有什么借口，拖延時(shí)間始終是極其有害的惡習(xí)，部件容易染上拖拖拉拉的壞毛病，讓人討厭。而且會(huì)啃噬你的心靈，摧毀你的意志，不改掉的話，離成功遙遙無期。
也許借口或許可以幫人開脫責(zé)任，掩飾過錯(cuò)，逃避責(zé)罰，但也會(huì)阻礙你的正常潛能發(fā)揮，是制造失敗的根源。
有人也知道找借口不對(duì)，想要改掉這一惡習(xí)，首先要戰(zhàn)勝懶惰，拋棄找借口的惡習(xí)，找到解決問題的辦法，借口離你原來越遠(yuǎn)，成功離你原來越近。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十三
人生面對(duì)的很多難題，其實(shí)都是由心而起。當(dāng)世界都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí)，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心，就能打動(dòng)人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無往不利。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的銷售員來說，其最強(qiáng)之處并非在于認(rèn)識(shí)多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而是在于具有過硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷售看似是一種有關(guān)營(yíng)銷學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)行為，其實(shí)融合了心理學(xué)、語言學(xué)等復(fù)雜的知識(shí)體系。一個(gè)合格的銷售員，不會(huì)懼怕與客戶開展心理博弈，因?yàn)檫@是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過程。
銷售既是一門對(duì)人類語言、心理以及行為的分析科學(xué)，只有用動(dòng)人的語言才能打開客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關(guān)系，只有用精準(zhǔn)的需求分析才能讓客戶認(rèn)同你的專業(yè)素質(zhì)......銷售就是用最恰當(dāng)?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說服對(duì)方的綜合技能。
銷售打的是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷售員的制勝法寶。與人的語言相比，無意識(shí)的肢體語言更能真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。銷售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過小動(dòng)作識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密，往往會(huì)讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷售的人，必須有“說”的本領(lǐng)，但是“能說”不等于“會(huì)說”，如何把話說到客戶的心坎兒里是一門藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣，簡(jiǎn)潔有力，深得人心。在銷售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)高升。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，勇者生存，指著勝利。想要在銷售這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運(yùn)用得當(dāng)，必須能在銷售行業(yè)中運(yùn)籌帷幄，游刃有余。
有價(jià)值的客戶不是硬抓來的，而是被吸引來的。銷售人員最終要靠春風(fēng)化雨的影響力贏得客戶認(rèn)同，而不是對(duì)客戶指手畫腳。拉近彼此距離，營(yíng)造吸引客戶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓客戶主動(dòng)接近你，會(huì)讓你在銷售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬不能眼中只有金錢而忽略了交情?？蛻舨皇恰百嶅X的工具”，發(fā)自內(nèi)心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠(chéng)，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷售中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是一門技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓，一個(gè)優(yōu)秀的銷售員，總能在談判過程中靈活運(yùn)用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對(duì)方心服口服。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十四
二歲左右的嬰兒，對(duì)能看見但觸摸不到的對(duì)象表示非常驚異，這表明觸覺在嬰兒了解事物歷程中起重要作用（在整個(gè)學(xué)前期，兒童重要寄托觸覺或觸覺與視覺、聽覺等其他感知覺的協(xié)同運(yùn)動(dòng)來了解四周事物，一樣平常來說，年事越小，觸覺在認(rèn)知運(yùn)動(dòng)中的作用越大。）~~~嬰兒和小班幼兒對(duì)物體的視覺映像是創(chuàng)建在觸——?jiǎng)佑X的基礎(chǔ)上的，經(jīng)過視覺和觸動(dòng)覺所感知到的物體屬性之間所創(chuàng)建的聯(lián)系，兒童漸漸能夠只憑視知覺就能了解物體的形狀、巨細(xì)、面積、遠(yuǎn)近等屬性。
嬰兒視覺的生長(zhǎng)重要表現(xiàn)在視覺敏度不斷進(jìn)步和顏色視覺開端生長(zhǎng)兩個(gè)方面。在兒童學(xué)習(xí)鑒別各種顏色的時(shí)候，言語、詞起偏重大的作用。
嘟媽語：我覺得，后面這句話顯然便是我們平時(shí)所講的“隨機(jī)教誨”的實(shí)際基礎(chǔ)之一，當(dāng)孩子的細(xì)致正會(huì)合在某個(gè)事物上的時(shí)候，便是我們進(jìn)行教誨的最佳時(shí)機(jī)。一個(gè)小例子：本日晚上嘟嘟指著一個(gè)“夫”說“大！”，我頓時(shí)寫一個(gè)“大”讓她看，兩個(gè)字拿到一同比一比，問她“一樣嗎？”嘟嘟仔細(xì)看了說：“這個(gè)多，這個(gè)少！”“對(duì)了，多的是夫，少的是大！”頓時(shí)再寫一個(gè)“天”跟“夫”比一比，“哈哈，這個(gè)出來了！出來的是夫，不出來的是天！”偶然的細(xì)致就在我引導(dǎo)下變成了故意細(xì)致了，并且我信賴這樣學(xué)到的東西，肯定不容易遺忘。這樣的機(jī)會(huì)在我們生存中比比皆是。嘟嘟喜好在廚房玩，她拿幾根掛面出來玩，還放嘴里吃，我頓時(shí)拿別的一個(gè)像泡面那樣的雞蛋面出來轉(zhuǎn)移她的細(xì)致：“看看，這個(gè)也是面，兩個(gè)有什么紛歧樣？”接著嘟嘟了解了掛面是直的。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十五
本書在結(jié)構(gòu)上可分為三個(gè)部分。第一部分是緒論，由本書第一章構(gòu)成，其內(nèi)容主要是關(guān)于人格心理學(xué)的基本理論與方法問題，如人格的概念、人格心理學(xué)的任務(wù)與意義、人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展、人格心理學(xué)的理論與研究方法等等。第二部分為本書的主要部分，由第二至第七章所組成其內(nèi)容屬于理論人格心理學(xué)，主要探討了人格心理學(xué)中的`古典精神分析、新精神分析、特質(zhì)論、學(xué)習(xí)論、人本主義、認(rèn)知主義等學(xué)派的理論與研究。第三部分由本書的第八、九、十這三章所組成。其內(nèi)容是應(yīng)用人格心理學(xué)，較系統(tǒng)是探討了人格測(cè)量、變—態(tài)人格及其矯正，以及人格教育等應(yīng)用人格心理學(xué)的問題。
《菊花與刀》問世已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，卻不斷有中文版本推出，而且?guī)缀醣蝗烁裥睦韺W(xué)領(lǐng)域所推崇為教科書之外的必讀之作。我也正是帶著這樣的疑問和好奇找到了這本書。日本著名評(píng)論家川島武宜就曾說過：本書著者的學(xué)識(shí)和能力令人驚嘆。盡管本尼迪克特本人一次也沒有到過日本，但卻搜集到了那么多的重要事實(shí)，令日本人都感到非常驚訝。而事實(shí)上，1948年該書的日譯本出版后，即成為了日本國(guó)內(nèi)最暢銷的書之一。作者以菊花與刀來概括日本人的文化特征和性格的二元性，因?yàn)樵谌毡荆栈ㄊ腔适业募一?，而刀又是武士道文化的象征，顯然這樣一種具象概括是頗有深意的。世界上恐怕沒有哪個(gè)民族像日本民族那樣突出地表現(xiàn)出行為的矛盾性那么讓人難以理解：既好斗又和善，既尚武又愛美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠(chéng)不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來的。這些就是《菊花與刀》會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胩剿鞯膬?nèi)容。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十六
由于本書每句話都是"高度濃縮的概括",我也很難單獨(dú)僅抽某幾句話摘錄，這次的讀書筆記就記錄一下本書的脈絡(luò)吧。
第一，"領(lǐng)導(dǎo)力自哪里——提升領(lǐng)導(dǎo)力的七種理論工具"本對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力理論百年間的發(fā)展軌跡進(jìn)行了回顧，分別是偉人理論、領(lǐng)導(dǎo)性格理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、情境領(lǐng)導(dǎo)理論、功能領(lǐng)導(dǎo)理論和關(guān)系理論。理論的更新不是否定過去，而是不斷的完善和與時(shí)俱進(jìn)。
第二，"當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的挑戰(zhàn)——從管理創(chuàng)新到全球化的人才爭(zhēng)奪"主要闡述創(chuàng)新、人才管理、社交媒體、全球化四方面的挑戰(zhàn)。憑心論，覺得這里放這個(gè)節(jié)好像有點(diǎn)奇怪，可能是我還沒get到作者的深意吧。
第三，"員工激勵(lì)——帶團(tuán)隊(duì)，就是要激勵(lì)人心"工作場(chǎng)景下的"激勵(lì)"被喬治·米勒（認(rèn)知心理學(xué)的奠基人之一）定義為"心理驅(qū)動(dòng)力——決定人在組織中的行為、努力程度和在面對(duì)困難時(shí)的持久力"這方面的理論主要有4種，分別是：馬斯洛的需求層次理論——要留住人才，就幫他實(shí)現(xiàn)更高階的內(nèi)在需求；麥格雷戈的x-理論——參與式的管理模式激發(fā)員工創(chuàng)造力；赫茨伯格的雙因素理論——成就感和職業(yè)發(fā)展空間，比薪資更能激勵(lì)員工；積極心理學(xué)——提升員工的幸福感，他們的工作效率會(huì)更高。這版塊里，印象最深的是激勵(lì)因素是員工工作滿意度提升的主要原因，而保健因素則是員工工作不滿意度降低的主要原因，而薪資，通常被歸類為保健因素。所以扣罰性的措施不是給予人動(dòng)力，反而是提高不滿意度的主要原因，擔(dān)心不扣不動(dòng)其實(shí)一定程度上是管理者的不作為，因?yàn)槠錄]有提供讓對(duì)方動(dòng)的激勵(lì)因素，所以"負(fù)向激勵(lì)"很大程度是個(gè)偽命題。
第四，"高情商領(lǐng)導(dǎo)者——洞察人心，才能激活團(tuán)隊(duì)能量"情感是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬關(guān)系的重要紐帶，他們不僅要控制并積極表達(dá)出自身的感受，還必須能夠接受、傳達(dá)、回應(yīng)下屬的感受，這才是高情商的體現(xiàn)。事實(shí)上，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到情感對(duì)于個(gè)人關(guān)系的強(qiáng)大影響力，而不只是身居管理之位的人。
第五，"領(lǐng)導(dǎo)力提升術(shù)——挖掘和提升核心領(lǐng)導(dǎo)技能的四個(gè)方法"本主要是對(duì)幾種用于評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性和行為的工具（如心理測(cè)試、人格測(cè)試）進(jìn)行討論，用于比較領(lǐng)導(dǎo)者自我和他我之間的差異性，并以此作為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。
第六，"心理契約——發(fā)現(xiàn)員工未說出的期望"心理契約是雇傭關(guān)系中不成的觀點(diǎn)與期望，因人而異，還帶點(diǎn)時(shí)代烙印。心理契約的核心要點(diǎn)是雙方的相互信任。心理契約這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我說還是挺新且有觸動(dòng)的，領(lǐng)導(dǎo)力不是單向的輸出，更是雙向的互動(dòng)。
第七，"戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力——為組織確立前進(jìn)的方向"這一部分有點(diǎn)大，看標(biāo)題都懂的啦，就是知易行難而已。
第八，"極致領(lǐng)導(dǎo)力——危機(jī)時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)者該如何做"這一部分其實(shí)是快速翻閱過去的，已經(jīng)沒有耐心看下去了。
第九，"未領(lǐng)導(dǎo)者要掌握的五個(gè)方法"五個(gè)方法分別是：投入型領(lǐng)導(dǎo)力——合理分配知人善用，讓員工盡情釋放潛能；綜合心理學(xué)方法——培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者魅力和風(fēng)度；服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力——將員工需求放在首位，確保人心穩(wěn)固；真誠(chéng)型領(lǐng)導(dǎo)力——堅(jiān)持真我，追求多方共贏；倫理型領(lǐng)導(dǎo)力——以身正人，用品質(zhì)折服員工。
本書的結(jié)論寫得非常好，摘錄如下：
成為鼓舞人心的領(lǐng)導(dǎo)者的先決條：你必須了解你的員工，知道他們的想法，他們的期望，以及為了完成愿景，他們的需求。施展領(lǐng)導(dǎo)力的前提是在于認(rèn)清領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間相互依存的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的共生關(guān)系。
在過去，初級(jí)員工會(huì)自發(fā)地尊重領(lǐng)導(dǎo)者，而如今，身居領(lǐng)導(dǎo)者之位的當(dāng)權(quán)者們必須贏得下屬的尊重，隨著一代進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，那些專制的指令和內(nèi)部管控化可行有效的日子已經(jīng)一去不復(fù)返。
現(xiàn)代商業(yè)的核心主題是客戶至上，然而并不是所有的組織都意識(shí)到，客戶滿意度很大程度上取決于企業(yè)員工和客戶之間建立的聯(lián)系。公司通過服務(wù)人員之手直接或間接地將服務(wù)傳遞給客戶，所以事實(shí)上，管理者應(yīng)當(dāng)將提升客戶服務(wù)的重心放在提升員工敬業(yè)程度上。
最后用今天朋友圈中看到的一位師兄的圈做結(jié)語：生活就是一本書，我們每天經(jīng)歷的事情，都是一個(gè)個(gè)埋藏著啟發(fā)的案例，關(guān)鍵是我們必須有能力解讀它。我們可以把生活中重要的部分選擇出，然后從中發(fā)現(xiàn)更有價(jià)值的啟發(fā)。這個(gè)過程，就是在鍛煉反思的能力。（好像和主題沒什么關(guān)系，就是突然發(fā)現(xiàn)了這段把所想的成并升華說出的句子，順手記錄一下而已。）。
終于翻完這本書，可以開新一本了。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十七
前不久，有幸拜讀了正前方老師的又一巨著《交易心理學(xué)》，想在此交流一下自己的讀后心得。由于承諾轉(zhuǎn)借同學(xué)閱讀，所以時(shí)間倉(cāng)促，未能逐字過目，且在不明之處未求甚解跳躍而過，理解難免有失偏頗，還請(qǐng)諒解。
關(guān)于交易心理學(xué)的書籍中外不乏力作，但基本上可以劃分為三類：金融行為學(xué)、概率論解決方案、個(gè)人性格特質(zhì)研究。但正老師的交易心理學(xué)與以上不同，把我們引領(lǐng)向一個(gè)嶄新的觀察視角。竊以為這一領(lǐng)域也是大學(xué)現(xiàn)有的期貨證券專科教育科目設(shè)置中的一項(xiàng)空白。
從書中的序言，我們可以得知這本書源于正老師在體育教學(xué)中幫助運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)時(shí)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的這一工作經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生。交易過程本身也可以視為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，非但是體力更是精神上的運(yùn)動(dòng)。
這本書并不是在教授何時(shí)是買點(diǎn)何時(shí)是賣點(diǎn)，也不是在講應(yīng)該用怎樣的概率統(tǒng)計(jì)來識(shí)別最好的交易模式供你使用，但這本書要解決的問題就是在交易中如何能夠忠實(shí)的執(zhí)行初始制定的交易計(jì)劃，即使在面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，如暴風(fēng)驟雨一般的飛刀亂箭向你射來的時(shí)，依然做到巋然不動(dòng)，能夠不退縮、不猶豫、不打折的執(zhí)行最初擬定的交易計(jì)劃。而這些經(jīng)驗(yàn)方法并不是我們知道了自己心理特質(zhì)和概率方法論就能夠解決的事情，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)上下跳動(dòng)的k線，在形式發(fā)生超出預(yù)期轉(zhuǎn)變的時(shí)候很容易否定自己，否定我們的交易計(jì)劃，而這往往是絕大多數(shù)交易員失敗的最根本原因。我們需要修煉自己的心性。
在這本書中有三點(diǎn)給我留下深刻的印象：第一，本書通過闡述系統(tǒng)的有層次的方法，著力解決如何消除交易中的`恐懼和自我否定，確保自己能夠按照最初制定的交易計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。第二，書中對(duì)于操盤手交易時(shí)的心理細(xì)節(jié)的刻畫、描寫非常生動(dòng)深刻，讓我們得以一窺真正的交易高手的心理狀態(tài)，如臨其境。第三，國(guó)學(xué)思想積淀深厚，交易的心法信手拈來，在正老師的解讀之下可謂字字珠璣，非唯交易經(jīng)驗(yàn)非常深厚者未能參透。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十八
我當(dāng)然不敢說《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書，因?yàn)槿巳硕颊f它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書扔在一邊，下樓的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書，因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的，難以開啟的“諾曼門”，一扇把開關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門，它的開關(guān)與2個(gè)電燈開關(guān)并列，樣子也同電燈開關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開它，否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說，這樣的把手通常是用來拉，而不是用來推的。
像諾曼那本書一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣，比如《aboutface》，我覺得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書的思想那樣，對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí)，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個(gè)名人的書腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過當(dāng)我們穿過出版社和翻譯者給我們營(yíng)造的迷霧，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者的想要表達(dá)的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書，個(gè)人感覺作者并非在討論某一個(gè)問題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對(duì)人性的關(guān)懷與順從，對(duì)自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負(fù)建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實(shí)更多的是自然和環(huán)境，他認(rèn)為人性順服于自然的規(guī)律，也就順服了自己的本性，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯(cuò)誤”的事實(shí)，順從人的慣性，甚至是惰性。當(dāng)然這里沒有對(duì)錯(cuò)，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場(chǎng)法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子，就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個(gè)電器，按照今天的理解，就是一個(gè)帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個(gè)定語，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機(jī)的時(shí)候，apple卻敢推出沒有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過諾基亞和apple同時(shí)推出洗衣機(jī)，然后“thinkdeffrent”的apple決不會(huì)讓你想得更多，只會(huì)讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機(jī)會(huì)給你25種自由的選擇，以及用來控制更多功能的10多個(gè)按鈕，以便于您在洗衣服的時(shí)候還能用該洗衣機(jī)聽mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場(chǎng)了，市場(chǎng)的銷量自然會(huì)印證諾曼說的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計(jì)原則的對(duì)錯(cuò)。這2個(gè)設(shè)計(jì)原則是說，要想讓某件物品用起來不出錯(cuò)，那就不要讓它具有其他功能，或者說是在用戶平時(shí)接觸時(shí)，隱藏掉其他眾多功能。
每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測(cè)，時(shí)代腳步永不停息，設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇十九
《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書包括了三部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。
閱讀后，我認(rèn)識(shí)到以下幾個(gè)方面的問題:。
1.我國(guó)教面臨著從“應(yīng)試"教育向“素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
2.幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的.天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
3.教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。
在閱讀本書前，我常常思考如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和閱讀效果？因?yàn)榭傆行W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，課堂上經(jīng)常心不在焉，家長(zhǎng)對(duì)他們往往束手無策。通過閱讀本書我明白了激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”的觀念和模式。學(xué)生到學(xué)校來學(xué)習(xí)，不是學(xué)死的知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)掌握學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著我們的一生，每一個(gè)人要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。
這本書還有很多有益于教師教學(xué)的知識(shí)，值得大家去閱讀，希望能借助書中的知識(shí)來促進(jìn)我們的教學(xué)。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇二十
德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯丁：“什么是時(shí)間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩(shī)真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們?cè)谡f美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺汗流夾背。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇二十一
第一次看到這本書覺得標(biāo)題很吸引我，就借過來讀一讀?？墒强催^以后，我愛不釋手，把它再讀一遍，感觸頗深。
這本書主要解決學(xué)生學(xué)習(xí)的十大困惑，對(duì)一線教師在日常教學(xué)過程中有很大的啟發(fā)。十大主題分別是“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”、“換了老師學(xué)生怎么對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣了”、“成績(jī)不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”、“學(xué)生很勤奮為什么成績(jī)上不去”、“還有比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的嗎”、“習(xí)慣可以決定命運(yùn)嗎”、“要不要給孩子報(bào)課外班”、“該獎(jiǎng)還是該罰”、“孩子會(huì)輸在起跑線上嗎”、“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。各個(gè)主題分別從許多實(shí)例中一一剖析，讓人看后感覺非常折服。在十大主題中我最喜歡的就是“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”、“成績(jī)不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”、“該獎(jiǎng)還是該罰”、“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。下面我主要從這四個(gè)方面來剖析。
“學(xué)生很聰明為什么不愛學(xué)習(xí)”。學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)，個(gè)體的差異性十分明顯。對(duì)不同學(xué)科也是如此。在生活中，當(dāng)聊起學(xué)生時(shí)，往往有許多感慨，有的學(xué)生聰明，但就是不愛學(xué)習(xí)。書上通過一位班長(zhǎng)的事例來剖析，決定學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的5大因素分別為偏好、負(fù)荷力、學(xué)習(xí)效能感、責(zé)任心、可塑性。個(gè)體偏好在教育上來講就是要因材施教。孔子在2500年前就提出這樣的觀點(diǎn)，本質(zhì)就是讓教育適合不同的學(xué)生。同時(shí)也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的方面。要認(rèn)識(shí)到不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，不是他們故意作對(duì)，要幫助他們提高學(xué)習(xí)動(dòng)力而不是強(qiáng)迫或斥責(zé)。
“成績(jī)不好的學(xué)生還會(huì)有出息嗎”。俞敏洪認(rèn)為孩子是有區(qū)別的，只要能正常走進(jìn)教室，就能做出大事情的。學(xué)校教育只能決定人生的一部分，不能決定一切。1959年霍普金斯大學(xué)心理學(xué)教授霍蘭德提出“人業(yè)互擇理論”——社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型、操作型、研究型、藝術(shù)型。學(xué)習(xí)成績(jī)只能代表一方面。素質(zhì)教育是培養(yǎng)社會(huì)公民，不是培養(yǎng)智慧考試的機(jī)器。蘇霍姆林斯基曾說：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)、與眾不同的孩子?！痹诮虒W(xué)過程中，不能拿統(tǒng)一的標(biāo)尺來衡量學(xué)生。
“該獎(jiǎng)還是該罰”。這個(gè)主要是如何有效利用獎(jiǎng)罰來保證常規(guī)教學(xué)呢，懲罰或者表?yè)P(yáng)不是目的，是促進(jìn)教學(xué)包括德育的手段，在學(xué)生成長(zhǎng)過程中留下正面或者反面的印象。正確實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)有4大原則——獎(jiǎng)勵(lì)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)、獎(jiǎng)勵(lì)要投入真感情、獎(jiǎng)勵(lì)要提升學(xué)生的自尊和自我效能感、獎(jiǎng)勵(lì)要針對(duì)不同個(gè)體有特性性。在教學(xué)中正確應(yīng)用獎(jiǎng)懲，針對(duì)不同學(xué)生不同需求，采用不同方法，多嘗試一些手段，可能老師講課生動(dòng)有趣，深入淺出，也可能成為學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)化因素。關(guān)于懲罰，能不用的盡量不用。書中虎媽的例子，述說虎媽采用很多方法對(duì)付女兒，但是要注意幾點(diǎn)：一是孩子的承受能力，要清楚孩子的承受力，一定在承受能力的范圍之內(nèi)。二是要對(duì)孩子的發(fā)展有利，通常懲罰會(huì)壓制孩子的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。三是要和孩子建立愛的紐帶對(duì)孩子嚴(yán)厲是因?yàn)槔蠋煇酆⒆?。四是引?dǎo)孩子主動(dòng)改變，這種改變是學(xué)生理解、認(rèn)可懲罰行為的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤后愿意改變。五是懲罰要公正體面，不可粗魯。需要事先確定的、明確的規(guī)則是實(shí)施懲罰的前提，也是學(xué)生認(rèn)可的。這樣懲罰師出有名，學(xué)生心服口服。六是要對(duì)孩子表現(xiàn)高期望。懲罰學(xué)生不忘我們的初衷——讓學(xué)生變得更好。七是懲罰因人而異，有時(shí)懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)雙管齊下。
“什么樣的課堂能夠吸引學(xué)生”。這也是我一直在糾結(jié)的事情，畢竟教學(xué)是教師的基本技能，要呈現(xiàn)什么樣的課堂，才是讓學(xué)生最歡迎最喜歡呢？我們一直提倡優(yōu)質(zhì)課堂，提高課堂的有效性，主要的目的就是讓學(xué)生喜歡課堂。那什么是優(yōu)質(zhì)課堂呢？國(guó)外學(xué)者提出三點(diǎn)：安全與規(guī)矩、期望與高標(biāo)準(zhǔn)、高效有趣、情感互動(dòng)與歸屬感。這22字能夠做到非常不容易。安全與規(guī)矩，主要是學(xué)生不會(huì)身體情感上受威脅或攻擊，不會(huì)被同伴嘲笑，學(xué)生自己表達(dá)自己的想法，每個(gè)學(xué)生都有犯錯(cuò)的權(quán)利，坦誠(chéng)自己的弱勢(shì)。只有這樣，才能形成良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)。期望與高標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的希望。高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求的目的就是給學(xué)生傳達(dá)這樣的信息——我相信你能做到，你能做得更好。高效有趣的課依賴以下幾個(gè)因素：深厚的學(xué)科素養(yǎng)、符合學(xué)生認(rèn)知水平和興趣特點(diǎn)的方式授課、幽默感、有意識(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、教學(xué)方式豐富又靈活。課堂充滿師生間情感互動(dòng)，關(guān)注情感因素，讓課堂變得安全又溫馨，讓學(xué)生產(chǎn)生歸屬感。
通過學(xué)習(xí)，感到自己在教學(xué)過程中，還有很多方面需要學(xué)習(xí)，這本書在自己教學(xué)過程中，很大程度上，把教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，通過實(shí)例的方式一一呈現(xiàn)，有助于今后教學(xué)。這本書也是特別符合素質(zhì)教育的理念。
對(duì)偽心理學(xué)說不讀后感篇二十二
回憶自己每一次的情緒失控或是低落，其實(shí)都算進(jìn)入一種心理非正常期，感覺自己就是一個(gè)潛在的偏執(zhí)狂，抑郁癥患者，人的心理很脆弱，不可避免的會(huì)發(fā)生心理和情緒上的波動(dòng)，是什么讓我們能夠慢慢調(diào)整自己，從這種消極情緒中抽離，看完全書，驚奇地發(fā)現(xiàn)居然是愛，以前總覺得愛是一種幻想的心理狀態(tài)，不如智慧，美貌，財(cái)富那般重要，一個(gè)人沒有了愛可以活。
如果后三者一個(gè)都不具備的話，那這個(gè)人的一生中只剩下平庸和不幸，我們可以假裝被愛，假裝去愛人，但是假裝自己有錢，假裝聰明，偽裝的漂亮，生活的窘境就會(huì)改變了嗎，后來才發(fā)現(xiàn)自己一只有一個(gè)誤區(qū)，之所以把那些物質(zhì)的條件看得如此重要，只是因?yàn)槟切┪镔|(zhì)的東西能夠幫助我們更容易得去獲得愛，獲得更多的愛，只因愛是無形的我們才會(huì)忽視它，享受愛和被愛是人的本能，之所以會(huì)出現(xiàn)心理的不正常，是因?yàn)閮?nèi)心的愛得不到正確的投射，從而被扭曲，結(jié)果便是暴力與性，攻擊與性同樣也是人最原始的本能，這就好像一個(gè)硬幣的兩面。
因?yàn)閻鄣?天性，尋找外部的投射容器，心靈得到溝通，成為一個(gè)正常去愛和享受被愛的人，這種投射是是潛意識(shí)里，一旦收到外界的刺激，愛的認(rèn)知被扭曲，冰山下層的原始欲望便會(huì)時(shí)不時(shí)跑出來，再進(jìn)行錯(cuò)誤的投射，嗯，悲劇就是這樣產(chǎn)生的吧，一種強(qiáng)大的求生欲讓我感謝生命中出現(xiàn)的人，以及他們所給予的愛，每一次的情緒失控都會(huì)被拉回來，從今天開始，去愛生活中的每一個(gè)人，每一件事，去感恩，去發(fā)現(xiàn)。