讀后感是一種對所讀內(nèi)容進(jìn)行回顧和總結(jié)，進(jìn)一步理清思路的過程。寫讀后感時，可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和觀點，以增加文章的個性化和獨特性。以下是我對一本科普讀物的讀后感，希望能向大家傳遞科學(xué)知識和思考方式。
楊絳文集讀后感篇一
讀楊絳的散文，仿佛是在一個秋日的午后，金色的陽光的余暉鋪滿大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥兒飛過，沒有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽光與大地融為一片，世界如此寧靜，生命的風(fēng)車就在此時與這世界一同的靜止不動，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時腦海里出現(xiàn)的畫面，我用文字把它描繪下來，可是我的拙筆卻無法描繪出當(dāng)時心中的那份悸動，還有溫暖與寧靜，睿智與豁達(dá)。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢?平淡的語言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內(nèi)斂，洞達(dá)生趣，向我們傳達(dá)著生命的哲學(xué)與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人，1920xx年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)政治系，隨后又考入了清華大學(xué)外語系的研究生，隨后又赴法國、英國留學(xué)，曾任上海震旦大學(xué)外語系教授，清華大學(xué)外語系教授，1994年后任北京大學(xué)研究所外語文學(xué)研究組研究員，現(xiàn)任中國社科院文學(xué)研究所研究員。我國著名的翻譯家、散文家、小說家、和文藝評論家。然而對我來說，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過于生硬，我應(yīng)該更感性的語言來概括她，她是一位博學(xué)的學(xué)者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢鐘書同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術(shù)，通過淡淡的文字把她對生活的體驗和感悟一點一點傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語言很有特色，平淡質(zhì)樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒有酒的濃烈，亦沒有水的寡淡，她的這種語言風(fēng)格對于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語言風(fēng)格也是一種有力的抨擊，以最樸質(zhì)的手法反映最真實的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語言特色，用平淡樸實的語言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點點滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫，“可當(dāng)我看到她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又真開眼。車窗外已不見她的背影，讓眼淚流進(jìn)鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時女兒送她離開時的場景，那時女兒的丈夫已經(jīng)于一個月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進(jìn)我們的心里。
在她的散文中極少抒情和議論，所要表達(dá)的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫中自然而然的流露出來，偶爾的抒情和議論也并不是強加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時看到的是一個傷殘的心”，深刻的揭示出了當(dāng)時姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹木一起，安靜的隨著地球轉(zhuǎn)”這是對父母離開的一種釋然和豁達(dá)。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專心的經(jīng)營著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時她創(chuàng)作了享譽中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習(xí)慣痛苦的表達(dá)痛苦，這是她對于生活的一種通透的豁達(dá)，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂，給人以深沉的回味和苦澀之感。
在學(xué)圃記閑篇中一位知識分子自殺，卻沒有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復(fù)提醒經(jīng)過那做墳看她的錢鐘書不要去踩那座墳，因為沒有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔(dān)心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上講，從她的作品中可以看出她始終關(guān)注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對人生和社會的深刻理解，對人類痛苦的咀嚼使她對他們那一代知識分子的命運有了完整的認(rèn)識，所以她始終是一位人道主義者。
楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價值，她對待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過程中同事們對她的體諒與友好，珍視一個名叫小趨的小狗為她帶來的歡樂，珍視那些在她生命中走過的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來，然后用文字將它們敘述出來，其中飽含著她對生活的感悟以及她對社會歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說讀楊絳的散文給我?guī)淼牟粌H來自它藝術(shù)的魅力，還有生活的智慧，通達(dá)寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對生命的感悟與體驗，學(xué)習(xí)她的生活智慧，這是我最大的收獲。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇二
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對人說過，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒有打擾到您,再無生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱她為楊絳先生?
女先生是指人們對女士的一種稱呼，根據(jù)時代的不同有不同的含義，舊時可稱女說書藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當(dāng)代女先生均為對德高望重的婦女，有突出貢獻(xiàn)的婦女的尊稱。
以此外延為對有一定地位,學(xué)識,資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱,德高望重的人,都可以被尊稱為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無錫一個有名的知識分子家庭，父親楊蔭杭是民國著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國第一位女大學(xué)校長，從小雖身材短小其貌不揚，但楊絳學(xué)業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鐘書結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)外語系教授。1949年后，調(diào)任中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當(dāng)今之世少有的我們還能稱之為先生的女性大家,她溫婉而堅毅的品性詮釋了這個世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫下的大事記,仿佛看見那一代知識分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無常。
被稱為先生的女士還有誰?
很多女作家或女名人被稱為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學(xué)者”、“長者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語錄：
1.
你現(xiàn)在的問題在于，讀書不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
5.《雜憶與雜寫》。
“人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。
楊絳文集讀后感篇三
楊絳散文讀后感，應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編特意為你整理推薦
楊絳《我們仨》讀后感
，歡迎閱讀與借鑒。
珍寶在哪里，心就在哪里
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨?！?BR> 《我們仨》，2003年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀(jì)念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀(jì)錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達(dá)近一個世紀(jì)的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚?！庇谑菞钕壬杏X“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。” 而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚。”讀到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！?在古驛道上，他們?nèi)送当疾?，格外的辛苦，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?BR> 第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護(hù)所：
mom拍著胸脯說：“沒關(guān)系，我會修。”
pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息?！?BR> 圓o對pop說：“我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的?！?BR> 有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小?！?BR> mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽?！?BR> pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公?！?BR> ……
mom說：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了?！?BR> pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里。”
mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨。 ”
……
楊絳文集讀后感篇四
楊絳的。
散文。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。
楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”
這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。
由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個奇女子的心靈。
看罷楊絳先生的《我們仨》，總覺得要寫下點什么!不寫的話，就好像有一件心事沒去完成一樣，深夜也難以入睡!這就如同我每去一個地方，總要留下幾張照片，以證明我來過。
要我來說，先生的這部作品是談不上偉大的!因為它畢竟只是一部甚為簡單的回憶錄!或許用“動情”來形容更為貼切!對，是這樣的，這是一部絕對的動情之作!是一位已達(dá)九十二歲高齡的老人，面對著喪夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的動情之作!先生以她那純樸的語言將讀者們拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀樂，悲歡離合!
一對夫妻，一個女兒，構(gòu)成了先生的一家!這確實是一個極為普通的家庭!但是，這也是一個悲情的家庭!起先，我并不這么覺得，只是在讀完整部作品后，我才發(fā)出這樣的慨嘆!我總結(jié)了一下，這種悲情主要體現(xiàn)在兩個方面!
第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉(zhuǎn)到國內(nèi)，而后在國內(nèi)又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩(wěn)定的居所!是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心酸痛楚，而這又是常人所無法體諒的!
第二，我該說，先生并沒有一個快樂的晚年!事實情況也確實是這樣的，當(dāng)先生與丈夫錢鐘書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一杰作”的可愛女兒便因病先離他們而去!一年后，丈夫錢鐘書又離先生而去!此后，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛!想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的!我們雖能想象的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚!!!
最后，我得說明一下!先生的《我們仨》是指丈夫錢鐘書，女兒錢媛(先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”)還有先生自己楊絳!而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢!其實是這樣的，我看完這部小說后，查閱了相關(guān)的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達(dá)心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用著這個傳統(tǒng)，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達(dá)我的崇敬之情!還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的凄涼!
“人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快樂樂地一起過日子?！薄?BR> “人世間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮?！?BR> “人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”
楊絳文集讀后感篇五
1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書自己。因為我們結(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個個都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢鐘書考取了中英庚款留學(xué)獎學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無所不能。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書在家不時闖“禍”。臺燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢鐘書的一生。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書癡人癡福?！?BR> 1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國。錢鐘書在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長王季玉的力邀下，推脫不過任了一年母校振華女中的校長，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學(xué)的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門，楊絳泰然周旋，第一時間藏好錢先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢鐘書主動拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關(guān)系，因為錢鐘書曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢家與林徽因家的貓咪打架，錢鐘書拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說林的貓是她們家“愛的焦點”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢鐘書與外界打交道的一道潤滑劑。家有賢妻，無疑是錢鐘書成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈予楊季康，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！?BR> 錢鐘書的小說《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪，一時在全國掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！北粺o數(shù)人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人。”把它念給錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳文集讀后感篇六
求學(xué)時老師給楊絳的批語是“仙童好靜”，在英才濟(jì)濟(jì)的東吳大學(xué)，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學(xué)1928年英文級史、1929年中文級史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學(xué)期間，自修法文，拜一位比利時的夫人為師，學(xué)了一口后來清華教授梁宗岱稱贊不已的法語。
求學(xué)清華時，一貫愛好文學(xué)的楊絳開始自己創(chuàng)作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說《璐璐，不用愁!》都是被他推薦至《大公報?文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒能拿到碩士學(xué)位，后陪錢鐘書西方游學(xué)，也未攻讀任何學(xué)位，但她一路旁聽，一路自修，坐擁書城，遍讀喬叟以降的英國文學(xué)，還不時和丈夫展開讀書競賽。兩人回到家中無事，便對坐讀書，還常常一同背詩玩兒，發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩句中的某一個字忘了，怎么湊也不合適，那個字準(zhǔn)是全詩中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了?！?BR> 楊絳文集讀后感篇七
原來，先生是稱謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位，學(xué)識，資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，現(xiàn)時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實并不是現(xiàn)代漢語詞匯。相反，它出自古語，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長輩而有學(xué)問的人。
到了戰(zhàn)國時代，《國策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q呼有德行的長輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。
至于“先生”為何會演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q，則是因為“先生”在古語中多有“老師”的意思，而古時老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語中的用法。
但事實上，“先生”一詞，最開始并不是“成年男子”的專屬用詞。
先生的各類用法。
說到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時對有學(xué)問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。
2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
3、稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫。
4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
6、現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。
錢鐘書夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家、錢鍾書夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學(xué)出版社對這一消息進(jìn)行了確認(rèn)。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無錫，1911年7月17日生于北京。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鍾書結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)外語系教授。1949年后，調(diào)任中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫作和上演于抗戰(zhàn)時期淪陷后的上海，當(dāng)時引起很大反響。1980年代以來，是楊絳創(chuàng)作的“新時期”，她以散文和小說兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷于整個1980年代，在港澳臺均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國文字在國外出版。小說代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國內(nèi)最早反映知識分子改造的文學(xué)作品)，出版于1988年，在知識分子當(dāng)中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國文字出版。
作為外國文學(xué)研究家，楊絳先生寫過多篇評析西班牙和英國文學(xué)名著的理論作品，如評論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學(xué)翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說《小癩子》、法國文學(xué)名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀(jì)之后，楊絳先生在整理編訂錢鍾書遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學(xué)》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀(jì)事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動讀者，成為2003年的超級暢銷書。2014年，103歲楊絳新書《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說《洗澡》所寫的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內(nèi)，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬字。
迷戀書的世界成名早于錢鐘書。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國留學(xué)歸來，到北京一所法政學(xué)校教書。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進(jìn)入蘇州振華女中。在父親的引導(dǎo)下，她開始迷戀書里的世界。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國文老師在班上講詩，也命學(xué)生讀詩。她的課卷習(xí)作曾被?？x登。一篇《齋居書懷》寫得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗?！崩蠋熍跋赏渺o”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實早于錢鐘書。當(dāng)《圍城》出版的時候，人們在問“錢鐘書”是誰——楊絳的丈夫。1943年，還在小學(xué)教書的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風(fēng)絮》。
胡喬木十六字考語：怨而不怒句句真話。
八年后從干校回來，楊絳動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實簡白，筆調(diào)冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個年代的荒謬與殘酷。
女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了?！本瓦B錢鐘書自己也承認(rèn)，“楊絳的散文比我好?！彼€說，“楊絳的散文是天生的好，沒人能學(xué)?！?BR> 2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。時隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?BR> 憶初識錢鐘書：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。兩人在清華古月堂門口初見，楊絳眼中的錢鐘書身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當(dāng)時兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話。被問到是不是一見鐘情，楊絳說，“人世間也許有一見傾心的事，但我無此經(jīng)歷。”后來錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚?！睏罱{答：“我也沒有男朋友?！睆拇藘扇吮汩_始鴻雁往來，“越寫越勤，一天一封”，直至楊絳覺出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallinlove(墜入愛河)了?！?BR> 當(dāng)楊絳的創(chuàng)作時期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢鐘書說自己要想一部長篇小說，楊絳毫不猶豫攬下所有家務(wù)活，甘當(dāng)“灶下婢”，鼓勵他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢鐘書的稿子，每天晚上，他就把寫成的稿子給她看，楊絳大笑，錢鐘書也大笑，兩人常常放下稿子，相對大笑。
多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人?！卑阉罱o錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
楊絳文集讀后感篇八
楊絳所詮釋的人道主義，無一星半點的矯揉造作，她只是用自然凝煉的文字記錄下現(xiàn)實譜寫的哀轉(zhuǎn)音符。那看似無風(fēng)無浪的平靜水面下，實則波濤暗涌，那是因為她將深沉的呼喚匯聚在淚珠與血水灌注的深海中了――尊重和平等――這上天賦予人類，卻時常難以被理解并實踐的美德！
幸運與不幸全都是人們左右的。既生長在同一片土地，呼吸著同樣的空氣，同樣用四肢――行走和做工，就有義務(wù)相互扶持。當(dāng)偶然得幸者將鄙夷的視線劃開可憐人枯槁干裂的皮膚時，他就是打破命運中和諧平衡的愚者。
世上聯(lián)系人們的大概是幸與不幸，愛與同情，在真正的理想社會中，至少每人擁有它們的總和應(yīng)該均等。
楊絳文集讀后感篇九
已帶著女兒錢媛遠(yuǎn)渡重洋返回祖國，在阿多士2號的法國郵船上，由于海上風(fēng)大浪急，他們經(jīng)常暈船，尤其是錢鍾書暈船更甚，十分難受。經(jīng)過幾次風(fēng)浪顛簸，聰慧的楊絳對錢鍾書說：坐船不暈船，就要不以自我為中心，而以船為中心，讓自己永遠(yuǎn)與船穩(wěn)定成90度直角，永遠(yuǎn)在水之上，平平正正，而不波動。錢鍾書按照楊絳說的去做，果真有用，不暈船了。
后來，楊絳把自己這次體會凝練成了為人處世的哲學(xué)：不管風(fēng)吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動，身正心正，心無旁顧，風(fēng)浪其奈我何？這就是楊絳的暈船哲學(xué)。上世紀(jì)六十七年代，楊絳也如同其他知識分子一樣受到迫害和打壓，楊絳在外國文學(xué)研究所作為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”被“揪出來”，并且被剃了“陰陽頭”，她和丈夫錢鐘書一起被劃分為“牛鬼蛇神”，她被安排去掃廁所。即便是這樣一種遭遇，她仍然念念不忘《堂吉訶德》的`翻譯，并拼盡全力將書稿保護(hù)了下來。后來在《干校六記》中，楊絳寫得克制而又平靜，“怨而不怒”“哀而不傷”，努力保持絲絲溫情，即柔弱溫和有堅強不屈，時刻在那紛繁復(fù)雜的社會中，保持著自身90度的挺立。
我們在生活中又何嘗不是這樣呢，風(fēng)浪無時不有、無處不在，穩(wěn)穩(wěn)的站立90度，努力提升自己的能力，便是不被風(fēng)吹倒、不被浪掀翻的最好保證。
楊絳文集讀后感篇十
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》（央北所著版），不知到底是作者文辭真誠，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個小時，就看完了。
其實并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會被刻意煽情所輕易感動的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動。同時，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題：
我是要追尋人生的價值，還是金錢帶來的樂趣？
此前小半生，一直在這個問題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅定。
而其實一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內(nèi)心強大、堅定、幸福的，一定不多。在那個物質(zhì)匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實，堅定自我。如今我們生活在這個信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放...這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語言，做好學(xué)問。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺得自己好像學(xué)會了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實的內(nèi)容。細(xì)思起來，太過浮躁，其實學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^的，無論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，沒有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實不會太高。這些年，我有很多時刻常獨自面對自我，勺布斯說，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會因為這樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會了克制，就會將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚?！痹谂c自己獨處之時，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時刻提醒自己，要去自律，因為，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個學(xué)長說過的一句話：了解自己，進(jìn)而能對自己有辦法。其實就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
共勉！
楊絳文集讀后感篇十一
錢鐘書的《圍城》很早就讀過了，我記得是初中老師布置的作業(yè)，那時候也不懂太多，沒有去了解作者的生平以及他背后的女人，只記得那么一句話“城外的人的想進(jìn)來，城內(nèi)的人想出去”，即為圍城也。卻不知這句話來自于同樣偉大的女人，楊絳先生。
在中國舊時代，女人地位普遍不如男的，稱女子為先生的更是寥寥?？赐陾罱{先生的生平，我覺得她完全擔(dān)得起先生二字。才識淵博、待人和善、低調(diào)、淡然，一切優(yōu)美的詞匯都不足以形容她。在家里，她是錢鐘書和錢瑗的保護(hù)傘，把他們照顧得很好，是那個最賢的妻；在文學(xué)上，她才華橫溢，會多種語言，寫過話劇、散文，翻譯過作品，都獲得好評，是那個最才的女；在生活中，她精致淡雅，永遠(yuǎn)向人展現(xiàn)堅強、得體的一面，把一切都做到最好，真真是我輩學(xué)習(xí)的楷模。
楊絳先生以她的親身經(jīng)歷告訴后輩兩點：一、學(xué)好外文，多學(xué)一門語言，世界會更豐富、精彩；二、多讀書、站在巨人的肩膀上看世界，利用一切空閑時間來讀書。
豐富的生活經(jīng)歷來給世人像煙火一樣燦爛的楊絳；動蕩不安的社會留給楊絳更多的堅忍，淡然如菊。在那樣的年代，能活下來就是不易，楊絳卻讓我們知道生活不止為了活著。她是那樣完美，讓人崇敬。老先生雖已“回家”，但她留給后人許多的精神財富，讓我們要學(xué)會堅強，學(xué)會學(xué)習(xí)。既可以璨若星辰，亦可以淡然如水。向老先生致敬，向楊絳學(xué)習(xí)。
多讀書，讀各種各樣的書，
盡力讓自己多學(xué)一種語言。
楊絳文集讀后感篇十二
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我讀了三遍，我是個平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對于他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書我真的要忘了錢老和他女兒圓圓離開我們已很久了。錢仲書夫婦的低調(diào)和博學(xué)讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽時的低調(diào)，為人處事只求無悔于心，錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無真是于平凡中顯出不平凡。對中國這個著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價都屬多余，那種罕見的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，入了是讓人既心往之，又感慨萬千。
楊絳的文筆真的很優(yōu)美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實相間的手法，經(jīng)夢起至夢醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮；老年后，發(fā)現(xiàn)他們是如此得有夫妻相，般配，簡單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結(jié)成親家，不管當(dāng)時是否以愛情為基礎(chǔ)，這幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，愛情是個什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經(jīng)歷了多少的苦。
錢老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個平凡的人，一個丈夫一個父親一個兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。好的書每看一次會有不同的感受，讓我對生活有了新的認(rèn)識，真的要感謝楊絳先生！
祝愿楊絳清靜地度過晚年，更祝他們仨再相聚沒有生離也沒有死別?！段覀冐怼肺疫€會再讀下去，陪伴我一生。
民事上訴狀楊某達(dá)。
起訴狀書籍。
書籍出版合同范本。
購買專業(yè)書籍請示。
個人書籍出版合同范本。
品味生活的書籍有哪些。
書籍裝幀設(shè)計開題報告。
楊絳文集讀后感篇十三
她是這世間最賢的妻、最才的女；她是塵世中的一顆飽經(jīng)歲月打磨的明珠；她能搖得筆桿也握得鍋鏟；她享得了三個人的`繁華，也受得了一個人的孤寂，她是錢鐘書心心念念的季康，她是世人眼中溫婉卓然的楊絳。
初見楊絳先生年輕時的照片，我只覺得這位女子并無驚艷之處，她穿著樸素淡雅，不施粉黛卻容光煥發(fā)，那一彎新月眉仿佛一位隨性灑脫的畫家勾畫在她的臉頰上，她有著嬌小玲瓏的身軀，白皙的雙手永遠(yuǎn)拿著書本。整個畫面都充滿了端莊和優(yōu)雅的氣息，搜腸刮肚，無以形容這樣的楊絳，唯覺“純潔”二字最適合。
對于楊絳，好像多美好的詞形容她都不為過，有人說“于時光的荒野里，她始終如蘭芷，如清水，在這紛繁的塵世里，寂靜歡喜，她堅忍，她從容，她睿智，她寧靜”。
人生是不完美的，希望總是與失望交迭，淚水與歡笑常伴。戰(zhàn)爭爆發(fā)、政局動蕩，幸福的“我們仨”變成了孤獨的她，楊絳先生清醒的認(rèn)識到“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩缭敢詢?。”同時她也智慧地找到了優(yōu)雅的解決這一問題的答案?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。”接受人生的不完美，知足方能常樂。她始終以優(yōu)雅的姿態(tài)面對一切，經(jīng)得起浪漫狂歡，也受得了風(fēng)霜侵染。她不屑于爭，和誰爭都不屑。世間的污穢不能玷污她一絲一毫，她仍舊是那么潔白，那么優(yōu)雅，仍舊以自己喜歡的方式豐滿著靈魂。
正如先生所說：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！闭沁@份淡定從容，使得楊絳先生的魅力不止在于才女與賢妻，更在于淡然如菊，高貴如蓮的優(yōu)雅氣質(zhì)。
是夜，夢中，我見一女子倚靠窗欞，拖著腮凝望著窗外，窗外風(fēng)云變幻，窗內(nèi)她的容顏從稚嫩到布滿皺紋，身邊的人來來回回，唯有那目光始終溫柔，不泛波瀾，淡定從容，那溫婉的面容，如同豆蔻舊夢，使人面對上，便不自覺陷入其中，那種優(yōu)雅的姿態(tài)使氤氳茶煙都變得溫柔。
時光漫漫，歲月浮華，愿我們都被溫柔以待，都以優(yōu)雅的姿態(tài)度過一生。
楊絳文集讀后感篇十四
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記。
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨?！?BR> 《我們仨》，2019年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀(jì)念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀(jì)錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達(dá)近一個世紀(jì)的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚。”于是楊先生感覺“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。”而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛。”而這時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚?！弊x到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！痹诠朋A道上，他們?nèi)送当疾?，格外的辛苦，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?BR> 第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護(hù)所：
mom拍著胸脯說：“沒關(guān)系，我會修?！?BR> pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息?！?BR> 圓o對pop說：“我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的?！?BR> 有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小?！?BR> mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起。”
圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽?！?BR> pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公?！?BR> ……。
mom說：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了。”
pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里?！?BR> mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨?！?BR> ……。
他們?nèi)嗽凇肮朋A道”上散失，又在《我們仨》中重新聚首。我在這里，想要安慰楊絳老先生的是，珍寶在哪里，心就在哪里，愛在心中，家便在心中。他們?nèi)嗽谶@里詩意地居住，在這無邊無垠、永恒長存的時空之中，生生世世不再分離。
后記：早在1996年，錢鐘書和女兒錢瑗先后生病住院期間，楊絳就起意撰寫這部回憶錄。這年年底，錢瑗病重，請求母親由她來寫《我們仨》。在護(hù)士的扶持下，錢瑗躺在病床上用顫抖的手開始一篇一篇地寫。到1997年2月底，她已經(jīng)寫了5篇。楊絳看重病在身的女兒寫得實在辛苦，勸她停一停。沒想到5天之后，也就是1997年3月4日，錢瑗就去世了。楊絳接著忙著照顧錢先生。1998年12月19日錢鐘書去世后，她才開始動筆，完成了這部回憶錄。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。
楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”
這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。
由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇十五
前段時間在喜馬拉雅上聽了這本書，后來竟在家中書架上看到此書，就想再看一遍。
于是每天睡前看幾頁，但是看的太慢，就決定今天一定要把剩下的一半看完，并且把讀后感也一并寫完。
當(dāng)我一口氣把書的一半內(nèi)容看完后自己都不敢相信這是我的看書速度，因為我以前一看書肯定是要睡覺的，到今天卻有意猶未盡之感，我想應(yīng)該是找到了喜歡看的書的緣故吧！
雖然楊絳先生很出名，但我卻是近兩年才知道她的，而且只知道她有一部作品叫《我們仨》。不過我倒是一直想看這本書，而且去我們學(xué)校圖書館找了三次都沒有找到，顯示有這本書，就是找不到，所以至今都沒看成。放假前夕我在喜瑪拉家上也搜了一下，需要解鎖才能聽，于是我就選了《楊絳傳》，聽完之后很受感動，想著有機會一定要看紙質(zhì)版的，因為我覺得看比聽印象會更深刻。
看完這本書最讓我感動和羨慕的就是楊絳先生與錢鐘書之間的愛情了，是那么純凈與美好，從不受世俗與名利的影響。很喜歡書中楊絳先生引用的一句話：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她，也從未想過要娶別的女人”。錢鐘書聽后回復(fù)：“我和他一樣”楊絳先生也答到：“我也一樣”。在他們六十三年的夫妻生活中，真的把每一天都過成了初戀般，沒有任何抱怨，有的只是相互尊重與支持，愿意為對方付出，學(xué)習(xí)自己不會的。比如楊絳先生為了減輕家庭負(fù)擔(dān)辭掉傭人，一雙寫作的手開始劈柴做飯，因為深愛她不覺受苦。而錢鐘書同樣不懂自理，卻學(xué)會了劃火柴，每天為夫人做早飯。他們的`婚姻生活才真正闡釋了世上最純凈的婚姻。
生活在一個動蕩的時代，楊絳先生與丈夫也不免要受到不公之事，但是他們彼此心心相印，克服了重重困難，最終化險為夷。只是讓人憐惜的是，世事難料，他們心愛的女兒卻早他們一步先走了，任誰都難以承受這種打擊，但是楊絳先生頂過來了。很讓人心痛的是，隨后丈夫也離她而去，曾經(jīng)幸?？鞓返囊患胰?，就剩她一人了。不過此時的楊絳先生內(nèi)心是從容。她要聽從丈夫的話，好好活。于是她又一個人活成三個人。
真心覺得每個人都應(yīng)該看一看楊絳先生與錢鐘書之間的婚姻生活，雖不能做到他們一樣，卻能給我們一些啟示。
楊絳文集讀后感篇十六
老王，何許人也?一個底層的三輪車夫，一個身弱多病的老年人，一個平凡的人，甚至有些許卑微，些許愚昧。但，正是這樣一個社會底層的人，用自己的一生，詮釋了什么是人間真情，什么是笑對人生。
老王，是世間的一顆微塵，一顆平凡的微塵?？v觀老王的一生，沒有春風(fēng)得意，沒有驚人壯舉，更沒有豪情萬丈，有的，只是隨波逐流，只有命運留給他無盡的不公。一人，一輛破舊的三輪車，行走在繁華的首都，像只過街老鼠，努力躲閃塵世中人們刺痛他心靈的目光，為一天的溫飽疲于奔波。老王，一個底層的勞動人民，在這個都市里，過著卑微的一生，除了楊絳先生，無人關(guān)心，無人注意，至死，也無人陪伴，只有他的靈魂，繼續(xù)忍受著漫漫的長夜，無盡的孤獨深淵。他的一生，輕于鴻毛，像極了一顆塵埃，一顆無人問津的塵埃。
老王，一片葉，一片在狂風(fēng)中無依無靠的葉。家，心靈的港灣。老王的心靈，卻無依無靠，沒有親情的慰籍，老王便常有失群落伍的惶恐。他，是這個城市突兀的闖入者，在這個城市中單打獨斗，徹夜品嘗著孤獨的滋味。葉落歸根。他，卻無家可歸。他這片葉子，注定無法“化作春泥”，只能獨飄零。
老王，一束光，一束在漫漫長夜中的黎明之光。
作為一個極不幸的老人，他完全有理由自怨自艾。但他沒有，他選擇了“憂患來臨，一笑置之”。身世的不幸，他人的議論，對于他只是云淡風(fēng)輕。他沒有“以怨報怨”，只是默默忍受著，用他樂觀的心態(tài)慢慢消化著。這個世界并沒有給予他厚愛，他卻燃燒自己的生命，為這個黑暗而混亂的世界帶來溫暖，帶來幸福，用盡人生最后一份力量，為作者一家，送上了一份震撼人心的大禮。
或許，某日，在街頭看見一位樸實、善良的三輪車夫，那就是他了，那個三輪車夫老王，那個笑對人生、奉獻(xiàn)至死的老王。
楊絳文集讀后感篇十七
唐庚《醉眠》有云：“山靜似太古，日長如小年。余花猶可醉，好鳥不妨眠。世味門常掩，時光簟已便。夢中頻得句，拈筆又忘筌?！边@首詩刻畫了一個怡然自得的飲者形象。也是桑妮《且以優(yōu)雅過一生》中楊絳先生給讀者最深的感悟。從首聯(lián)中的“山靜”“日長”等詞可以看出主人翁的寂寞；頸聯(lián)中“門常掩”一詞又透露出一種孤獨之情；而“夢中頻得句”的興高采烈，則是一種心靈上的痛苦掙扎。楊絳先生是個真正的讀書人，一輩子安安靜靜，在自己的世界里暢游，像靜如太古的山巒，像綿長如小年的時光，不疾不徐，從容不迫。但在先生百年的生活中，又無奈的經(jīng)歷了生死離別，一次一次的道別造就了先生對人生過往的平靜與悠然。
先生雖生于亂世，卻自始至終懷有一顆與世無爭之心。外界給了她頗多贊譽――堅韌、從容、睿智、寧靜……但這些于她不過浮華如花，開過即謝，她并不曾為此動容，不曾改變過一分一毫。她始終還是那個如深谷幽蘭般的女子，在歲月里溫婉如初。她的才情卓然于世，她的愛情珠聯(lián)璧合，她的文學(xué)成就舉世公認(rèn)，她的家庭幸福完滿，常常令人感嘆，世上竟有這樣一位美好的女子。
然而，她在1漫長的人生里，歷經(jīng)曲折動蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她始終不改初心，始終保持明媚從容、淡定優(yōu)雅。她把她的一生，活成了一個典范。她被錢鐘書譽為“最賢的妻，最才的女”，“絕無僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”。她被周國平如此評價：“這位可敬可愛的老人，我分明看見她在細(xì)心地為她的靈魂清點行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路?！?BR> 讀完《且以優(yōu)雅過一生》，對楊絳先生有了更深層的了解。出生于江南書香世家的她，從父親那里習(xí)得“剛正不阿”，從母親那里習(xí)得“包容忍讓”。或許，正是這樣，她在嘗盡人生百味之后，依然可以淡泊從容地度過一生。
她與錢鐘書的愛情，著實讓人羨慕。從戀愛到結(jié)婚，婚后一起出國生造，女兒的誕生，國難當(dāng)頭回首與親人團(tuán)聚，文革黑暗……他們都一起面對，攜手度過。自始自終，我中有你，你中有我，相扶相持。
除了他們可歌可泣的愛情之外，楊絳和錢鐘書對知識的追求，從未因為外界變遷而停止過。這種耐得住寂寞，對中國文學(xué)創(chuàng)作的獻(xiàn)身精神，讓晚輩贊嘆不已。他們不僅原創(chuàng)作品，還翻譯了大量海外名著，其中最有名的便是《堂吉訶德》，填補了我國西班牙語文學(xué)翻譯的空白。因為這部作品，她被西班牙國王親自授予“智慧國王阿方索十世十字勛章，并推舉為中國翻譯家學(xué)會理事。她滿腹詩文，卻愿意做錢鐘書身后的尾巴。
她曾說：“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈”。
《且以優(yōu)雅過一生》是一本富于人生啟示的楊絳傳記，溫情追思楊絳百年人生的珍藏讀本，向楊絳先生致敬！而于我們世人而言，縱然楊絳已遠(yuǎn)去，但她的深情與優(yōu)雅依舊在歲月的輪回中靜靜流淌，且生生不息。
楊絳文集讀后感篇十八
讀《楊絳傳》有感。沒有塵世的喧鬧和打擾，我獨游于字里行間?！稐罱{傳》吸引了我的注意。只記得在學(xué)校的頒獎詞中聽聞過這個名字，封面中幾個大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻開書頁，了解楊絳先生的一生。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片鐘靈毓秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫、樣樣精通即可，其實溫潤是楊絳先生的底色，但要誤認(rèn)為她是個"面人",那就大錯特錯了。文革期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個"罪名",被貼上了大字報，楊絳激烈的反應(yīng)，震動了她的同事，人們沒想到弱質(zhì)芊芊的楊絳也有金剛怒目的一面外柔內(nèi)剛。她抗議，她吶喊，這正是文革期間中國知識分子的表現(xiàn)，鐵骨錚錚、剛正不阿，更表現(xiàn)她對丈夫真摯、深厚的愛。她常說："憂患容易孕育智慧，苦難方能滋生修養(yǎng)。"在最艱難的日子里，她始終和祖國共沉浮，這才是知識分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，不論時代如何變遷，夫婦二人始終如一、淡泊名利、潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會是一本描述家庭和睦、零雜瑣事的事的回憶錄，就在我將書往下翻閱，我才明白：這是充斥著生死離別的回憶錄。女兒與丈夫相繼離去，楊絳先生已心靜如水，感嘆："世間好物不堅拆，彩云易散琉璃脆。"生死無常，世事就如一場長夢，夢醒了，就回家了。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對世俗紅塵的釋懷。她的筆清淡，她的文哀而不傷。她給人以無限慰藉，給人以生命的希望。
經(jīng)歷了與家人的生離死別，中國的分崩離析種種事變，楊絳先生孑然一身地生活在世上，飽經(jīng)滄桑后，她并沒有一臉戾氣反而更加沉穩(wěn)。歲月將她打磨成了一顆珍珠，光芒并不耀眼，內(nèi)斂而溫潤。
也許我對楊絳先生還沒有理解透徹，對她的作品也沒有本本篇篇都了然于心。但從《楊絳傳》中至少我認(rèn)識了一個堅韌、愛國、勇敢的女人。她是"生命的烤火者",她的生命接受了中西文化之火的洗禮，她的生命亦烘烤著百年的文學(xué)歷史。火萎了，她也走了，她的文字，她的品質(zhì)，將永存于我的心中。
楊絳文集讀后感篇十九
讀《楊絳傳》[追思紀(jì)念版](羅銀勝著)算是機緣巧合。一兩周前逛超市，在圖書角買的，回家拆了包裝，還沒來得及仔細(xì)研讀。被撞那晚，家人接我時，順手帶上這書。閑處無客來，獨坐自慵損。養(yǎng)傷的這兩天，內(nèi)心日漸焦躁，為了打發(fā)時間，開始翻閱這書，也借由這書走進(jìn)了先生的世界，感慨良多，受益匪淺。
先生一生淡泊。她說‘她是一滴清水’，殊不知這滴水卻折射了太陽的光輝，照亮了讀者們的心房，包括偽讀者的我。天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。難得先生，卻一生保持著一份清明與淡泊，甚至有一點特立獨行。不了解先生的人，自然會覺得她是高傲了，先生自己也有自知，用她勸慰自己的話講便是“我們和不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諧世故，但是最諧世故，最會做人的同樣也遭非議”。修身養(yǎng)性，獨善其身，剩下的，留予外人道也。
先生說，“我這也忍，那也忍，無非為了保持內(nèi)心的自由，內(nèi)心的平靜。你罵我，我一笑置之。你打我，我決不還手。若你拿了刀子要殺我，我會說：‘你我有什么深仇大恨，要為我當(dāng)殺人犯呢?我哪里礙了你的道兒呢?’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了‘隱身衣’，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當(dāng)個‘零’，人家不把我當(dāng)個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。所以我說，含忍和自由是辯證的統(tǒng)一。含忍是為了自由，要求自由要學(xué)會含忍?！蹦苋?，是一種胸懷，是一種度量，也是一種素質(zhì)，更是一種人生的技巧。難得先生，一生將忍的藝術(shù)升華到極致，升華到自覺將自己處理為某種“零”。如此淡然，寬容，著實讓人敬重。
曾經(jīng)我的日記里寫過這樣一段話：生活教會我謙卑，教會我禮讓，獨不曾教會我強勢，所以很受傷，常常。盡管看不慣我柔弱的人一直希望也三番兩次地教育我，偶爾要學(xué)會霸氣，至少氣勢上不能差人家太多。但沒辦法，性格造就的東西，真的好難去改變。嘗試著去強勢，但現(xiàn)實面前，軟弱還是會占據(jù)了上風(fēng)。所以，還是順其自然，單純地虔誠地祈禱：我待人好，人亦以好待我吧。反之，也只能自認(rèn)栽，道一句：‘那人真沒素質(zhì)，不跟它計較好了’，作為翻篇。
“木子心清淡若水，守得云開現(xiàn)彩霞?！彪m然不知爸媽給我起那名字的緣由，但這是年紀(jì)漸長的我對自己名字的淺解，這也是我日常勉勵自己的話?！安慌秽?，不爭不辯，隨遇而安。”
楊絳文集讀后感篇一
讀楊絳的散文，仿佛是在一個秋日的午后，金色的陽光的余暉鋪滿大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥兒飛過，沒有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽光與大地融為一片，世界如此寧靜，生命的風(fēng)車就在此時與這世界一同的靜止不動，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時腦海里出現(xiàn)的畫面，我用文字把它描繪下來，可是我的拙筆卻無法描繪出當(dāng)時心中的那份悸動，還有溫暖與寧靜，睿智與豁達(dá)。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢?平淡的語言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內(nèi)斂，洞達(dá)生趣，向我們傳達(dá)著生命的哲學(xué)與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人，1920xx年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)政治系，隨后又考入了清華大學(xué)外語系的研究生，隨后又赴法國、英國留學(xué)，曾任上海震旦大學(xué)外語系教授，清華大學(xué)外語系教授，1994年后任北京大學(xué)研究所外語文學(xué)研究組研究員，現(xiàn)任中國社科院文學(xué)研究所研究員。我國著名的翻譯家、散文家、小說家、和文藝評論家。然而對我來說，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過于生硬，我應(yīng)該更感性的語言來概括她，她是一位博學(xué)的學(xué)者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢鐘書同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術(shù)，通過淡淡的文字把她對生活的體驗和感悟一點一點傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語言很有特色，平淡質(zhì)樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒有酒的濃烈，亦沒有水的寡淡，她的這種語言風(fēng)格對于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語言風(fēng)格也是一種有力的抨擊，以最樸質(zhì)的手法反映最真實的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語言特色，用平淡樸實的語言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點點滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫，“可當(dāng)我看到她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又真開眼。車窗外已不見她的背影，讓眼淚流進(jìn)鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時女兒送她離開時的場景，那時女兒的丈夫已經(jīng)于一個月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進(jìn)我們的心里。
在她的散文中極少抒情和議論，所要表達(dá)的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫中自然而然的流露出來，偶爾的抒情和議論也并不是強加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時看到的是一個傷殘的心”，深刻的揭示出了當(dāng)時姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹木一起，安靜的隨著地球轉(zhuǎn)”這是對父母離開的一種釋然和豁達(dá)。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專心的經(jīng)營著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時她創(chuàng)作了享譽中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習(xí)慣痛苦的表達(dá)痛苦，這是她對于生活的一種通透的豁達(dá)，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂，給人以深沉的回味和苦澀之感。
在學(xué)圃記閑篇中一位知識分子自殺，卻沒有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復(fù)提醒經(jīng)過那做墳看她的錢鐘書不要去踩那座墳，因為沒有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔(dān)心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上講，從她的作品中可以看出她始終關(guān)注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對人生和社會的深刻理解，對人類痛苦的咀嚼使她對他們那一代知識分子的命運有了完整的認(rèn)識，所以她始終是一位人道主義者。
楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價值，她對待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過程中同事們對她的體諒與友好，珍視一個名叫小趨的小狗為她帶來的歡樂，珍視那些在她生命中走過的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來，然后用文字將它們敘述出來，其中飽含著她對生活的感悟以及她對社會歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說讀楊絳的散文給我?guī)淼牟粌H來自它藝術(shù)的魅力，還有生活的智慧，通達(dá)寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對生命的感悟與體驗，學(xué)習(xí)她的生活智慧，這是我最大的收獲。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇二
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對人說過，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒有打擾到您,再無生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱她為楊絳先生?
女先生是指人們對女士的一種稱呼，根據(jù)時代的不同有不同的含義，舊時可稱女說書藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當(dāng)代女先生均為對德高望重的婦女，有突出貢獻(xiàn)的婦女的尊稱。
以此外延為對有一定地位,學(xué)識,資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱,德高望重的人,都可以被尊稱為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無錫一個有名的知識分子家庭，父親楊蔭杭是民國著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國第一位女大學(xué)校長，從小雖身材短小其貌不揚，但楊絳學(xué)業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鐘書結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)外語系教授。1949年后，調(diào)任中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當(dāng)今之世少有的我們還能稱之為先生的女性大家,她溫婉而堅毅的品性詮釋了這個世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫下的大事記,仿佛看見那一代知識分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無常。
被稱為先生的女士還有誰?
很多女作家或女名人被稱為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學(xué)者”、“長者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語錄：
1.
你現(xiàn)在的問題在于，讀書不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
5.《雜憶與雜寫》。
“人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。
楊絳文集讀后感篇三
楊絳散文讀后感，應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編特意為你整理推薦
楊絳《我們仨》讀后感
，歡迎閱讀與借鑒。
珍寶在哪里，心就在哪里
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨?！?BR> 《我們仨》，2003年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀(jì)念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀(jì)錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達(dá)近一個世紀(jì)的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚?！庇谑菞钕壬杏X“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。” 而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚。”讀到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！?在古驛道上，他們?nèi)送当疾?，格外的辛苦，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?BR> 第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護(hù)所：
mom拍著胸脯說：“沒關(guān)系，我會修。”
pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息?！?BR> 圓o對pop說：“我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的?！?BR> 有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小?！?BR> mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽?！?BR> pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公?！?BR> ……
mom說：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了?！?BR> pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里。”
mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨。 ”
……
楊絳文集讀后感篇四
楊絳的。
散文。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。
楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”
這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。
由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個奇女子的心靈。
看罷楊絳先生的《我們仨》，總覺得要寫下點什么!不寫的話，就好像有一件心事沒去完成一樣，深夜也難以入睡!這就如同我每去一個地方，總要留下幾張照片，以證明我來過。
要我來說，先生的這部作品是談不上偉大的!因為它畢竟只是一部甚為簡單的回憶錄!或許用“動情”來形容更為貼切!對，是這樣的，這是一部絕對的動情之作!是一位已達(dá)九十二歲高齡的老人，面對著喪夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的動情之作!先生以她那純樸的語言將讀者們拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀樂，悲歡離合!
一對夫妻，一個女兒，構(gòu)成了先生的一家!這確實是一個極為普通的家庭!但是，這也是一個悲情的家庭!起先，我并不這么覺得，只是在讀完整部作品后，我才發(fā)出這樣的慨嘆!我總結(jié)了一下，這種悲情主要體現(xiàn)在兩個方面!
第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉(zhuǎn)到國內(nèi)，而后在國內(nèi)又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩(wěn)定的居所!是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心酸痛楚，而這又是常人所無法體諒的!
第二，我該說，先生并沒有一個快樂的晚年!事實情況也確實是這樣的，當(dāng)先生與丈夫錢鐘書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一杰作”的可愛女兒便因病先離他們而去!一年后，丈夫錢鐘書又離先生而去!此后，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛!想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的!我們雖能想象的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚!!!
最后，我得說明一下!先生的《我們仨》是指丈夫錢鐘書，女兒錢媛(先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”)還有先生自己楊絳!而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢!其實是這樣的，我看完這部小說后，查閱了相關(guān)的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達(dá)心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用著這個傳統(tǒng)，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達(dá)我的崇敬之情!還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的凄涼!
“人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快樂樂地一起過日子?！薄?BR> “人世間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮?！?BR> “人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”
楊絳文集讀后感篇五
1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書自己。因為我們結(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個個都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢鐘書考取了中英庚款留學(xué)獎學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無所不能。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書在家不時闖“禍”。臺燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢鐘書的一生。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書癡人癡福?！?BR> 1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國。錢鐘書在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長王季玉的力邀下，推脫不過任了一年母校振華女中的校長，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學(xué)的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門，楊絳泰然周旋，第一時間藏好錢先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢鐘書主動拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關(guān)系，因為錢鐘書曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢家與林徽因家的貓咪打架，錢鐘書拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說林的貓是她們家“愛的焦點”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢鐘書與外界打交道的一道潤滑劑。家有賢妻，無疑是錢鐘書成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈予楊季康，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！?BR> 錢鐘書的小說《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪，一時在全國掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！北粺o數(shù)人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人。”把它念給錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳文集讀后感篇六
求學(xué)時老師給楊絳的批語是“仙童好靜”，在英才濟(jì)濟(jì)的東吳大學(xué)，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學(xué)1928年英文級史、1929年中文級史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學(xué)期間，自修法文，拜一位比利時的夫人為師，學(xué)了一口后來清華教授梁宗岱稱贊不已的法語。
求學(xué)清華時，一貫愛好文學(xué)的楊絳開始自己創(chuàng)作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說《璐璐，不用愁!》都是被他推薦至《大公報?文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒能拿到碩士學(xué)位，后陪錢鐘書西方游學(xué)，也未攻讀任何學(xué)位，但她一路旁聽，一路自修，坐擁書城，遍讀喬叟以降的英國文學(xué)，還不時和丈夫展開讀書競賽。兩人回到家中無事，便對坐讀書，還常常一同背詩玩兒，發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩句中的某一個字忘了，怎么湊也不合適，那個字準(zhǔn)是全詩中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了?！?BR> 楊絳文集讀后感篇七
原來，先生是稱謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位，學(xué)識，資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，現(xiàn)時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實并不是現(xiàn)代漢語詞匯。相反，它出自古語，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長輩而有學(xué)問的人。
到了戰(zhàn)國時代，《國策》有云：“先生坐，何至于此?！蓖瑯邮欠Q呼有德行的長輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。
至于“先生”為何會演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q，則是因為“先生”在古語中多有“老師”的意思，而古時老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語中的用法。
但事實上，“先生”一詞，最開始并不是“成年男子”的專屬用詞。
先生的各類用法。
說到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時對有學(xué)問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。
2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
3、稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫。
4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
6、現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。
錢鐘書夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家、錢鍾書夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學(xué)出版社對這一消息進(jìn)行了確認(rèn)。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無錫，1911年7月17日生于北京。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鍾書結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)外語系教授。1949年后，調(diào)任中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫作和上演于抗戰(zhàn)時期淪陷后的上海，當(dāng)時引起很大反響。1980年代以來，是楊絳創(chuàng)作的“新時期”，她以散文和小說兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷于整個1980年代，在港澳臺均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國文字在國外出版。小說代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國內(nèi)最早反映知識分子改造的文學(xué)作品)，出版于1988年，在知識分子當(dāng)中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國文字出版。
作為外國文學(xué)研究家，楊絳先生寫過多篇評析西班牙和英國文學(xué)名著的理論作品，如評論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學(xué)翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說《小癩子》、法國文學(xué)名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀(jì)之后，楊絳先生在整理編訂錢鍾書遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學(xué)》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀(jì)事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動讀者，成為2003年的超級暢銷書。2014年，103歲楊絳新書《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說《洗澡》所寫的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內(nèi)，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬字。
迷戀書的世界成名早于錢鐘書。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國留學(xué)歸來，到北京一所法政學(xué)校教書。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進(jìn)入蘇州振華女中。在父親的引導(dǎo)下，她開始迷戀書里的世界。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國文老師在班上講詩，也命學(xué)生讀詩。她的課卷習(xí)作曾被?？x登。一篇《齋居書懷》寫得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗?！崩蠋熍跋赏渺o”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實早于錢鐘書。當(dāng)《圍城》出版的時候，人們在問“錢鐘書”是誰——楊絳的丈夫。1943年，還在小學(xué)教書的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風(fēng)絮》。
胡喬木十六字考語：怨而不怒句句真話。
八年后從干校回來，楊絳動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實簡白，筆調(diào)冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個年代的荒謬與殘酷。
女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了?！本瓦B錢鐘書自己也承認(rèn)，“楊絳的散文比我好?！彼€說，“楊絳的散文是天生的好，沒人能學(xué)?！?BR> 2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。時隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?BR> 憶初識錢鐘書：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。兩人在清華古月堂門口初見，楊絳眼中的錢鐘書身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當(dāng)時兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話。被問到是不是一見鐘情，楊絳說，“人世間也許有一見傾心的事，但我無此經(jīng)歷。”后來錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚?！睏罱{答：“我也沒有男朋友?！睆拇藘扇吮汩_始鴻雁往來，“越寫越勤，一天一封”，直至楊絳覺出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallinlove(墜入愛河)了?！?BR> 當(dāng)楊絳的創(chuàng)作時期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢鐘書說自己要想一部長篇小說，楊絳毫不猶豫攬下所有家務(wù)活，甘當(dāng)“灶下婢”，鼓勵他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢鐘書的稿子，每天晚上，他就把寫成的稿子給她看，楊絳大笑，錢鐘書也大笑，兩人常常放下稿子，相對大笑。
多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人?！卑阉罱o錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
楊絳文集讀后感篇八
楊絳所詮釋的人道主義，無一星半點的矯揉造作，她只是用自然凝煉的文字記錄下現(xiàn)實譜寫的哀轉(zhuǎn)音符。那看似無風(fēng)無浪的平靜水面下，實則波濤暗涌，那是因為她將深沉的呼喚匯聚在淚珠與血水灌注的深海中了――尊重和平等――這上天賦予人類，卻時常難以被理解并實踐的美德！
幸運與不幸全都是人們左右的。既生長在同一片土地，呼吸著同樣的空氣，同樣用四肢――行走和做工，就有義務(wù)相互扶持。當(dāng)偶然得幸者將鄙夷的視線劃開可憐人枯槁干裂的皮膚時，他就是打破命運中和諧平衡的愚者。
世上聯(lián)系人們的大概是幸與不幸，愛與同情，在真正的理想社會中，至少每人擁有它們的總和應(yīng)該均等。
楊絳文集讀后感篇九
已帶著女兒錢媛遠(yuǎn)渡重洋返回祖國，在阿多士2號的法國郵船上，由于海上風(fēng)大浪急，他們經(jīng)常暈船，尤其是錢鍾書暈船更甚，十分難受。經(jīng)過幾次風(fēng)浪顛簸，聰慧的楊絳對錢鍾書說：坐船不暈船，就要不以自我為中心，而以船為中心，讓自己永遠(yuǎn)與船穩(wěn)定成90度直角，永遠(yuǎn)在水之上，平平正正，而不波動。錢鍾書按照楊絳說的去做，果真有用，不暈船了。
后來，楊絳把自己這次體會凝練成了為人處世的哲學(xué)：不管風(fēng)吹浪打，我自坐直了身子，巋然不動，身正心正，心無旁顧，風(fēng)浪其奈我何？這就是楊絳的暈船哲學(xué)。上世紀(jì)六十七年代，楊絳也如同其他知識分子一樣受到迫害和打壓，楊絳在外國文學(xué)研究所作為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”被“揪出來”，并且被剃了“陰陽頭”，她和丈夫錢鐘書一起被劃分為“牛鬼蛇神”，她被安排去掃廁所。即便是這樣一種遭遇，她仍然念念不忘《堂吉訶德》的`翻譯，并拼盡全力將書稿保護(hù)了下來。后來在《干校六記》中，楊絳寫得克制而又平靜，“怨而不怒”“哀而不傷”，努力保持絲絲溫情，即柔弱溫和有堅強不屈，時刻在那紛繁復(fù)雜的社會中，保持著自身90度的挺立。
我們在生活中又何嘗不是這樣呢，風(fēng)浪無時不有、無處不在，穩(wěn)穩(wěn)的站立90度，努力提升自己的能力，便是不被風(fēng)吹倒、不被浪掀翻的最好保證。
楊絳文集讀后感篇十
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》（央北所著版），不知到底是作者文辭真誠，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個小時，就看完了。
其實并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會被刻意煽情所輕易感動的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動。同時，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題：
我是要追尋人生的價值，還是金錢帶來的樂趣？
此前小半生，一直在這個問題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅定。
而其實一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內(nèi)心強大、堅定、幸福的，一定不多。在那個物質(zhì)匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實，堅定自我。如今我們生活在這個信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放...這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語言，做好學(xué)問。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺得自己好像學(xué)會了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實的內(nèi)容。細(xì)思起來，太過浮躁，其實學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^的，無論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，沒有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實不會太高。這些年，我有很多時刻常獨自面對自我，勺布斯說，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會因為這樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會了克制，就會將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚?！痹谂c自己獨處之時，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時刻提醒自己，要去自律，因為，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個學(xué)長說過的一句話：了解自己，進(jìn)而能對自己有辦法。其實就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
共勉！
楊絳文集讀后感篇十一
錢鐘書的《圍城》很早就讀過了，我記得是初中老師布置的作業(yè)，那時候也不懂太多，沒有去了解作者的生平以及他背后的女人，只記得那么一句話“城外的人的想進(jìn)來，城內(nèi)的人想出去”，即為圍城也。卻不知這句話來自于同樣偉大的女人，楊絳先生。
在中國舊時代，女人地位普遍不如男的，稱女子為先生的更是寥寥?？赐陾罱{先生的生平，我覺得她完全擔(dān)得起先生二字。才識淵博、待人和善、低調(diào)、淡然，一切優(yōu)美的詞匯都不足以形容她。在家里，她是錢鐘書和錢瑗的保護(hù)傘，把他們照顧得很好，是那個最賢的妻；在文學(xué)上，她才華橫溢，會多種語言，寫過話劇、散文，翻譯過作品，都獲得好評，是那個最才的女；在生活中，她精致淡雅，永遠(yuǎn)向人展現(xiàn)堅強、得體的一面，把一切都做到最好，真真是我輩學(xué)習(xí)的楷模。
楊絳先生以她的親身經(jīng)歷告訴后輩兩點：一、學(xué)好外文，多學(xué)一門語言，世界會更豐富、精彩；二、多讀書、站在巨人的肩膀上看世界，利用一切空閑時間來讀書。
豐富的生活經(jīng)歷來給世人像煙火一樣燦爛的楊絳；動蕩不安的社會留給楊絳更多的堅忍，淡然如菊。在那樣的年代，能活下來就是不易，楊絳卻讓我們知道生活不止為了活著。她是那樣完美，讓人崇敬。老先生雖已“回家”，但她留給后人許多的精神財富，讓我們要學(xué)會堅強，學(xué)會學(xué)習(xí)。既可以璨若星辰，亦可以淡然如水。向老先生致敬，向楊絳學(xué)習(xí)。
多讀書，讀各種各樣的書，
盡力讓自己多學(xué)一種語言。
楊絳文集讀后感篇十二
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我讀了三遍，我是個平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對于他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書我真的要忘了錢老和他女兒圓圓離開我們已很久了。錢仲書夫婦的低調(diào)和博學(xué)讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽時的低調(diào)，為人處事只求無悔于心，錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無真是于平凡中顯出不平凡。對中國這個著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價都屬多余，那種罕見的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，入了是讓人既心往之，又感慨萬千。
楊絳的文筆真的很優(yōu)美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實相間的手法，經(jīng)夢起至夢醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮；老年后，發(fā)現(xiàn)他們是如此得有夫妻相，般配，簡單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結(jié)成親家，不管當(dāng)時是否以愛情為基礎(chǔ)，這幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，愛情是個什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經(jīng)歷了多少的苦。
錢老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個平凡的人，一個丈夫一個父親一個兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。好的書每看一次會有不同的感受，讓我對生活有了新的認(rèn)識，真的要感謝楊絳先生！
祝愿楊絳清靜地度過晚年，更祝他們仨再相聚沒有生離也沒有死別?！段覀冐怼肺疫€會再讀下去，陪伴我一生。
民事上訴狀楊某達(dá)。
起訴狀書籍。
書籍出版合同范本。
購買專業(yè)書籍請示。
個人書籍出版合同范本。
品味生活的書籍有哪些。
書籍裝幀設(shè)計開題報告。
楊絳文集讀后感篇十三
她是這世間最賢的妻、最才的女；她是塵世中的一顆飽經(jīng)歲月打磨的明珠；她能搖得筆桿也握得鍋鏟；她享得了三個人的`繁華，也受得了一個人的孤寂，她是錢鐘書心心念念的季康，她是世人眼中溫婉卓然的楊絳。
初見楊絳先生年輕時的照片，我只覺得這位女子并無驚艷之處，她穿著樸素淡雅，不施粉黛卻容光煥發(fā)，那一彎新月眉仿佛一位隨性灑脫的畫家勾畫在她的臉頰上，她有著嬌小玲瓏的身軀，白皙的雙手永遠(yuǎn)拿著書本。整個畫面都充滿了端莊和優(yōu)雅的氣息，搜腸刮肚，無以形容這樣的楊絳，唯覺“純潔”二字最適合。
對于楊絳，好像多美好的詞形容她都不為過，有人說“于時光的荒野里，她始終如蘭芷，如清水，在這紛繁的塵世里，寂靜歡喜，她堅忍，她從容，她睿智，她寧靜”。
人生是不完美的，希望總是與失望交迭，淚水與歡笑常伴。戰(zhàn)爭爆發(fā)、政局動蕩，幸福的“我們仨”變成了孤獨的她，楊絳先生清醒的認(rèn)識到“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩缭敢詢?。”同時她也智慧地找到了優(yōu)雅的解決這一問題的答案?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。”接受人生的不完美，知足方能常樂。她始終以優(yōu)雅的姿態(tài)面對一切，經(jīng)得起浪漫狂歡，也受得了風(fēng)霜侵染。她不屑于爭，和誰爭都不屑。世間的污穢不能玷污她一絲一毫，她仍舊是那么潔白，那么優(yōu)雅，仍舊以自己喜歡的方式豐滿著靈魂。
正如先生所說：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！闭沁@份淡定從容，使得楊絳先生的魅力不止在于才女與賢妻，更在于淡然如菊，高貴如蓮的優(yōu)雅氣質(zhì)。
是夜，夢中，我見一女子倚靠窗欞，拖著腮凝望著窗外，窗外風(fēng)云變幻，窗內(nèi)她的容顏從稚嫩到布滿皺紋，身邊的人來來回回，唯有那目光始終溫柔，不泛波瀾，淡定從容，那溫婉的面容，如同豆蔻舊夢，使人面對上，便不自覺陷入其中，那種優(yōu)雅的姿態(tài)使氤氳茶煙都變得溫柔。
時光漫漫，歲月浮華，愿我們都被溫柔以待，都以優(yōu)雅的姿態(tài)度過一生。
楊絳文集讀后感篇十四
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記。
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨?！?BR> 《我們仨》，2019年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀(jì)念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀(jì)錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達(dá)近一個世紀(jì)的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚。”于是楊先生感覺“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。”而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛。”而這時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚?！弊x到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！痹诠朋A道上，他們?nèi)送当疾?，格外的辛苦，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?BR> 第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護(hù)所：
mom拍著胸脯說：“沒關(guān)系，我會修?！?BR> pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息?！?BR> 圓o對pop說：“我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的?！?BR> 有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小?！?BR> mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起。”
圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽?！?BR> pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公?！?BR> ……。
mom說：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了。”
pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里?！?BR> mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨?！?BR> ……。
他們?nèi)嗽凇肮朋A道”上散失，又在《我們仨》中重新聚首。我在這里，想要安慰楊絳老先生的是，珍寶在哪里，心就在哪里，愛在心中，家便在心中。他們?nèi)嗽谶@里詩意地居住，在這無邊無垠、永恒長存的時空之中，生生世世不再分離。
后記：早在1996年，錢鐘書和女兒錢瑗先后生病住院期間，楊絳就起意撰寫這部回憶錄。這年年底，錢瑗病重，請求母親由她來寫《我們仨》。在護(hù)士的扶持下，錢瑗躺在病床上用顫抖的手開始一篇一篇地寫。到1997年2月底，她已經(jīng)寫了5篇。楊絳看重病在身的女兒寫得實在辛苦，勸她停一停。沒想到5天之后，也就是1997年3月4日，錢瑗就去世了。楊絳接著忙著照顧錢先生。1998年12月19日錢鐘書去世后，她才開始動筆，完成了這部回憶錄。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。
楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”
這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。
由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇十五
前段時間在喜馬拉雅上聽了這本書，后來竟在家中書架上看到此書，就想再看一遍。
于是每天睡前看幾頁，但是看的太慢，就決定今天一定要把剩下的一半看完，并且把讀后感也一并寫完。
當(dāng)我一口氣把書的一半內(nèi)容看完后自己都不敢相信這是我的看書速度，因為我以前一看書肯定是要睡覺的，到今天卻有意猶未盡之感，我想應(yīng)該是找到了喜歡看的書的緣故吧！
雖然楊絳先生很出名，但我卻是近兩年才知道她的，而且只知道她有一部作品叫《我們仨》。不過我倒是一直想看這本書，而且去我們學(xué)校圖書館找了三次都沒有找到，顯示有這本書，就是找不到，所以至今都沒看成。放假前夕我在喜瑪拉家上也搜了一下，需要解鎖才能聽，于是我就選了《楊絳傳》，聽完之后很受感動，想著有機會一定要看紙質(zhì)版的，因為我覺得看比聽印象會更深刻。
看完這本書最讓我感動和羨慕的就是楊絳先生與錢鐘書之間的愛情了，是那么純凈與美好，從不受世俗與名利的影響。很喜歡書中楊絳先生引用的一句話：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她，也從未想過要娶別的女人”。錢鐘書聽后回復(fù)：“我和他一樣”楊絳先生也答到：“我也一樣”。在他們六十三年的夫妻生活中，真的把每一天都過成了初戀般，沒有任何抱怨，有的只是相互尊重與支持，愿意為對方付出，學(xué)習(xí)自己不會的。比如楊絳先生為了減輕家庭負(fù)擔(dān)辭掉傭人，一雙寫作的手開始劈柴做飯，因為深愛她不覺受苦。而錢鐘書同樣不懂自理，卻學(xué)會了劃火柴，每天為夫人做早飯。他們的`婚姻生活才真正闡釋了世上最純凈的婚姻。
生活在一個動蕩的時代，楊絳先生與丈夫也不免要受到不公之事，但是他們彼此心心相印，克服了重重困難，最終化險為夷。只是讓人憐惜的是，世事難料，他們心愛的女兒卻早他們一步先走了，任誰都難以承受這種打擊，但是楊絳先生頂過來了。很讓人心痛的是，隨后丈夫也離她而去，曾經(jīng)幸?？鞓返囊患胰?，就剩她一人了。不過此時的楊絳先生內(nèi)心是從容。她要聽從丈夫的話，好好活。于是她又一個人活成三個人。
真心覺得每個人都應(yīng)該看一看楊絳先生與錢鐘書之間的婚姻生活，雖不能做到他們一樣，卻能給我們一些啟示。
楊絳文集讀后感篇十六
老王，何許人也?一個底層的三輪車夫，一個身弱多病的老年人，一個平凡的人，甚至有些許卑微，些許愚昧。但，正是這樣一個社會底層的人，用自己的一生，詮釋了什么是人間真情，什么是笑對人生。
老王，是世間的一顆微塵，一顆平凡的微塵?？v觀老王的一生，沒有春風(fēng)得意，沒有驚人壯舉，更沒有豪情萬丈，有的，只是隨波逐流，只有命運留給他無盡的不公。一人，一輛破舊的三輪車，行走在繁華的首都，像只過街老鼠，努力躲閃塵世中人們刺痛他心靈的目光，為一天的溫飽疲于奔波。老王，一個底層的勞動人民，在這個都市里，過著卑微的一生，除了楊絳先生，無人關(guān)心，無人注意，至死，也無人陪伴，只有他的靈魂，繼續(xù)忍受著漫漫的長夜，無盡的孤獨深淵。他的一生，輕于鴻毛，像極了一顆塵埃，一顆無人問津的塵埃。
老王，一片葉，一片在狂風(fēng)中無依無靠的葉。家，心靈的港灣。老王的心靈，卻無依無靠，沒有親情的慰籍，老王便常有失群落伍的惶恐。他，是這個城市突兀的闖入者，在這個城市中單打獨斗，徹夜品嘗著孤獨的滋味。葉落歸根。他，卻無家可歸。他這片葉子，注定無法“化作春泥”，只能獨飄零。
老王，一束光，一束在漫漫長夜中的黎明之光。
作為一個極不幸的老人，他完全有理由自怨自艾。但他沒有，他選擇了“憂患來臨，一笑置之”。身世的不幸，他人的議論，對于他只是云淡風(fēng)輕。他沒有“以怨報怨”，只是默默忍受著，用他樂觀的心態(tài)慢慢消化著。這個世界并沒有給予他厚愛，他卻燃燒自己的生命，為這個黑暗而混亂的世界帶來溫暖，帶來幸福，用盡人生最后一份力量，為作者一家，送上了一份震撼人心的大禮。
或許，某日，在街頭看見一位樸實、善良的三輪車夫，那就是他了，那個三輪車夫老王，那個笑對人生、奉獻(xiàn)至死的老王。
楊絳文集讀后感篇十七
唐庚《醉眠》有云：“山靜似太古，日長如小年。余花猶可醉，好鳥不妨眠。世味門常掩，時光簟已便。夢中頻得句，拈筆又忘筌?！边@首詩刻畫了一個怡然自得的飲者形象。也是桑妮《且以優(yōu)雅過一生》中楊絳先生給讀者最深的感悟。從首聯(lián)中的“山靜”“日長”等詞可以看出主人翁的寂寞；頸聯(lián)中“門常掩”一詞又透露出一種孤獨之情；而“夢中頻得句”的興高采烈，則是一種心靈上的痛苦掙扎。楊絳先生是個真正的讀書人，一輩子安安靜靜，在自己的世界里暢游，像靜如太古的山巒，像綿長如小年的時光，不疾不徐，從容不迫。但在先生百年的生活中，又無奈的經(jīng)歷了生死離別，一次一次的道別造就了先生對人生過往的平靜與悠然。
先生雖生于亂世，卻自始至終懷有一顆與世無爭之心。外界給了她頗多贊譽――堅韌、從容、睿智、寧靜……但這些于她不過浮華如花，開過即謝，她并不曾為此動容，不曾改變過一分一毫。她始終還是那個如深谷幽蘭般的女子，在歲月里溫婉如初。她的才情卓然于世，她的愛情珠聯(lián)璧合，她的文學(xué)成就舉世公認(rèn)，她的家庭幸福完滿，常常令人感嘆，世上竟有這樣一位美好的女子。
然而，她在1漫長的人生里，歷經(jīng)曲折動蕩，飽經(jīng)歲月打磨，但她始終不改初心，始終保持明媚從容、淡定優(yōu)雅。她把她的一生，活成了一個典范。她被錢鐘書譽為“最賢的妻，最才的女”，“絕無僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”。她被周國平如此評價：“這位可敬可愛的老人，我分明看見她在細(xì)心地為她的靈魂清點行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路?！?BR> 讀完《且以優(yōu)雅過一生》，對楊絳先生有了更深層的了解。出生于江南書香世家的她，從父親那里習(xí)得“剛正不阿”，從母親那里習(xí)得“包容忍讓”。或許，正是這樣，她在嘗盡人生百味之后，依然可以淡泊從容地度過一生。
她與錢鐘書的愛情，著實讓人羨慕。從戀愛到結(jié)婚，婚后一起出國生造，女兒的誕生，國難當(dāng)頭回首與親人團(tuán)聚，文革黑暗……他們都一起面對，攜手度過。自始自終，我中有你，你中有我，相扶相持。
除了他們可歌可泣的愛情之外，楊絳和錢鐘書對知識的追求，從未因為外界變遷而停止過。這種耐得住寂寞，對中國文學(xué)創(chuàng)作的獻(xiàn)身精神，讓晚輩贊嘆不已。他們不僅原創(chuàng)作品，還翻譯了大量海外名著，其中最有名的便是《堂吉訶德》，填補了我國西班牙語文學(xué)翻譯的空白。因為這部作品，她被西班牙國王親自授予“智慧國王阿方索十世十字勛章，并推舉為中國翻譯家學(xué)會理事。她滿腹詩文，卻愿意做錢鐘書身后的尾巴。
她曾說：“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈”。
《且以優(yōu)雅過一生》是一本富于人生啟示的楊絳傳記，溫情追思楊絳百年人生的珍藏讀本，向楊絳先生致敬！而于我們世人而言，縱然楊絳已遠(yuǎn)去，但她的深情與優(yōu)雅依舊在歲月的輪回中靜靜流淌，且生生不息。
楊絳文集讀后感篇十八
讀《楊絳傳》有感。沒有塵世的喧鬧和打擾，我獨游于字里行間?！稐罱{傳》吸引了我的注意。只記得在學(xué)校的頒獎詞中聽聞過這個名字，封面中幾個大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻開書頁，了解楊絳先生的一生。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片鐘靈毓秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫、樣樣精通即可，其實溫潤是楊絳先生的底色，但要誤認(rèn)為她是個"面人",那就大錯特錯了。文革期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個"罪名",被貼上了大字報，楊絳激烈的反應(yīng)，震動了她的同事，人們沒想到弱質(zhì)芊芊的楊絳也有金剛怒目的一面外柔內(nèi)剛。她抗議，她吶喊，這正是文革期間中國知識分子的表現(xiàn)，鐵骨錚錚、剛正不阿，更表現(xiàn)她對丈夫真摯、深厚的愛。她常說："憂患容易孕育智慧，苦難方能滋生修養(yǎng)。"在最艱難的日子里，她始終和祖國共沉浮，這才是知識分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，不論時代如何變遷，夫婦二人始終如一、淡泊名利、潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會是一本描述家庭和睦、零雜瑣事的事的回憶錄，就在我將書往下翻閱，我才明白：這是充斥著生死離別的回憶錄。女兒與丈夫相繼離去，楊絳先生已心靜如水，感嘆："世間好物不堅拆，彩云易散琉璃脆。"生死無常，世事就如一場長夢，夢醒了，就回家了。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對世俗紅塵的釋懷。她的筆清淡，她的文哀而不傷。她給人以無限慰藉，給人以生命的希望。
經(jīng)歷了與家人的生離死別，中國的分崩離析種種事變，楊絳先生孑然一身地生活在世上，飽經(jīng)滄桑后，她并沒有一臉戾氣反而更加沉穩(wěn)。歲月將她打磨成了一顆珍珠，光芒并不耀眼，內(nèi)斂而溫潤。
也許我對楊絳先生還沒有理解透徹，對她的作品也沒有本本篇篇都了然于心。但從《楊絳傳》中至少我認(rèn)識了一個堅韌、愛國、勇敢的女人。她是"生命的烤火者",她的生命接受了中西文化之火的洗禮，她的生命亦烘烤著百年的文學(xué)歷史。火萎了，她也走了，她的文字，她的品質(zhì)，將永存于我的心中。
楊絳文集讀后感篇十九
讀《楊絳傳》[追思紀(jì)念版](羅銀勝著)算是機緣巧合。一兩周前逛超市，在圖書角買的，回家拆了包裝，還沒來得及仔細(xì)研讀。被撞那晚，家人接我時，順手帶上這書。閑處無客來，獨坐自慵損。養(yǎng)傷的這兩天，內(nèi)心日漸焦躁，為了打發(fā)時間，開始翻閱這書，也借由這書走進(jìn)了先生的世界，感慨良多，受益匪淺。
先生一生淡泊。她說‘她是一滴清水’，殊不知這滴水卻折射了太陽的光輝，照亮了讀者們的心房，包括偽讀者的我。天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。難得先生，卻一生保持著一份清明與淡泊，甚至有一點特立獨行。不了解先生的人，自然會覺得她是高傲了，先生自己也有自知，用她勸慰自己的話講便是“我們和不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諧世故，但是最諧世故，最會做人的同樣也遭非議”。修身養(yǎng)性，獨善其身，剩下的，留予外人道也。
先生說，“我這也忍，那也忍，無非為了保持內(nèi)心的自由，內(nèi)心的平靜。你罵我，我一笑置之。你打我，我決不還手。若你拿了刀子要殺我，我會說：‘你我有什么深仇大恨，要為我當(dāng)殺人犯呢?我哪里礙了你的道兒呢?’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了‘隱身衣’，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當(dāng)個‘零’，人家不把我當(dāng)個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。所以我說，含忍和自由是辯證的統(tǒng)一。含忍是為了自由，要求自由要學(xué)會含忍?！蹦苋?，是一種胸懷，是一種度量，也是一種素質(zhì)，更是一種人生的技巧。難得先生，一生將忍的藝術(shù)升華到極致，升華到自覺將自己處理為某種“零”。如此淡然，寬容，著實讓人敬重。
曾經(jīng)我的日記里寫過這樣一段話：生活教會我謙卑，教會我禮讓，獨不曾教會我強勢，所以很受傷，常常。盡管看不慣我柔弱的人一直希望也三番兩次地教育我，偶爾要學(xué)會霸氣，至少氣勢上不能差人家太多。但沒辦法，性格造就的東西，真的好難去改變。嘗試著去強勢，但現(xiàn)實面前，軟弱還是會占據(jù)了上風(fēng)。所以，還是順其自然，單純地虔誠地祈禱：我待人好，人亦以好待我吧。反之，也只能自認(rèn)栽，道一句：‘那人真沒素質(zhì)，不跟它計較好了’，作為翻篇。
“木子心清淡若水，守得云開現(xiàn)彩霞?！彪m然不知爸媽給我起那名字的緣由，但這是年紀(jì)漸長的我對自己名字的淺解，這也是我日常勉勵自己的話?！安慌秽?，不爭不辯，隨遇而安。”